追问“自我”的叙事建构 ————论史铁生的小说探索

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追问“自我”的叙事建构 ————论史铁生的小说探索

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Table of contents :
中文摘要
ABSTRACT
目录
导论
第一章 “自我”追问的叙事精神
第一节 “自我”认知的阶段嬗变
第二节 追问“自我”的叙事策略
第二章 隐含“自我”的叙事视角
第一节 “经验自我”的内聚焦
第二节 “叙述自我”的外聚焦
第三节 “可能性自我”的多维视角
第三章 寻找“自我”的叙事结构
第一节 历史时间体验与线性结构
第二节 宇宙时间体验与环形结构
第三节 存在时间体验与发散性结构
第四章 叙事求索的思想资源及价值意义
第一节 开拓“自我”的思想资源
一 存在主义哲学的引导
二 宗教精神的召唤
三 现代科学的生命启示
第二节 回归“自我”的价值意义
一 “人的文学”的现代承续
二 关注“存在”的另类先锋
三 主体“发现”的艺术创新
结语
参考文献
致谢

Citation preview

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秦条

聽 ；

■

、

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’

■

，

学 位论 文 独 创 性 声 明 本 人 郑 重 声 明 所提 交 的 学 位 论文 是 本 人在 导 师 指 导 下 进 行 的 研 ：

究工 作 和 取得 的 研 究成果

关材料均 是真实 的

。

。

本论文 中 除 引 文外

，

所有 实验

本论文 中 除 引 文和致谢 的 内 容外

，

、

数据 和 有

不包含 其他人

或 其 它 机 构 己 经 发表 或 撰 写 过 的 研 究 成 果 其 他 同 志 对 本 研 宄 所 做 的 。

贡献均 己 在 论文 中 作 了 声 明 并表示 了 谢 意

学位论文作者签名

。

期

日

：

：

学 位论 文 使 用 授权 声 明 研 究生在校攻读学位期 间 论文工 作 的 知 识产权单位属 南 京师 范 大学

。

学校有权保存本 学位论文 的 电子和 纸质 文档

可 以 借 阅 或上 网

，

公布本 学 位 论文 的 部 分 或全 部 内 容 可 以 采用 影 印 复 印 等 手段 保存 、

，

、

汇编 本 学位论文 学 校可 以 向 国 家有 关机 关或机构 送交论文 的 电 子和 。

纸质 文档

，

允许论文被查 阅 和借 阅

。

（

保 密 论 文在 解密 后 遵 守 此规 定

保密 论 文注 释 本 学位 论文 属 于 保密 论文 密级 ：

密期 限为

年

学位 论文 作者签名 日

期

，

：

保

：

。

指 导 教师签 名

：

：

、

斤

日

期

：

：

）

叱

摘 要

学 位 论 文 中 文 摘要 姓

名

学

号

：

：

论文题 目

：

指 导教师

所在学 院

罗 红霞

：

：

自

“

我 ” 追 问 的 叙 事 建 构 一一 论 史 铁 生 的 小 说 探 索

刘 志权 副 教授 文学院

文

中

要

摘

史 铁生 的 文学文 本 以 其思 想 的深刻 性和 形式 的独特性成为 中 国 当 代文 学 中 的 特例 ！

事探索

我

！

，

。

他 秉承着 文学 创 作 与 生 命体验 的 同 构 关 系 坚 持着 自 我 追 问 下 的 叙 他 的 自 我 意 识经历 了 从 “ 生命之我 到 精神 之我 再到 灵魂之 “

的变化

”

”

”

叙 事 风格 也在 逐渐嬗变

，

了

题 和 形式 的 精 神 性联系 自

己独特 的 叙事方式

第一章是 ；

史铁生对 于 “

的

我

，

从叙事视角

伦理学

、

史 铁 生作 品 的 研 宄 现状 和 本课题 的 价 值 意 义

灵魂之我 、

有限的

”

“

”

、

“

我 ，

自

我

，

、

哲 学等学

、

“

由 此证 明 史铁生在实现

。

”

追 问 的叙事精神

言

自

我” 追问 的同时

也创造 了

，

主要探宄史铁生

，

的 追 问 经历 了 三个层面

我认知 意识 的演变

自

。

，

“

”

“

”

，

相 对 的 小 我 逐渐 走 向 整体 的

认 知 的 阶段嬗变 渗透在 其叙事 中

，

、

无限的

、

绝对 的 大 我 的 过程 这 种

“

。

呈 现 出 独特 的 叙事视 角 和 叙事 结 构

自

作者

，

在寻找叙事结构 中 安放 自 由 灵魂 在 不 断 的 我 追 问 中 开 拓叙事境界 建构独特 的 叙事 图 谱 第 二 章 是 隐含 自 我 ” 的 叙事视 角 从叙事视 角 看 史 铁生 的 作 品 采 用 的 是 ”

隐含

述

“

指 出 其创作主

，

从 生命之我 到 精神 之我 再到 由 生物 性层 面 上 升 至 意 识 性层 面 进而 达到 形 而 上层 面 是 由 个体 ”

自

，

，

。

，

“

！

梳理 出 史铁 生 的 叙事探 索 之 路

通 过对史

。

。

在幵拓叙事视角 中 展 开 心灵 的 对话

！

综合心理学

，

“

。

铁生 小 说创 作 历程 的 整体性观 照 丨

”

“

本文试 图 运用 叙事 学 的 方法

。

叙事 结 构 两 个 方面对 其 文 本 形 式进 行深层 剖 析 科视野 来研 究 史铁 生 小 说 的 叙事探索 之路 导 论 部 分主要讨论

！

”

“

，

“

自

我

”

我

”

的叙事视角

外聚焦到

煑二 里

。

“

，

，

文本 中 的 聚焦形式经历 了 从 经验

可能性

“

自

我 ” 的 多 维视角 的 不 断转换

埠 出 费 疼 乾锋章

费二

，

疼 赛 连考二 輕

自

由 ’

我

”

内 聚焦到

“

叙

真 实作 者创 造 出 隐 剣 垮卑 密 社

！

熊

摘 要

可以 思考 的 叙事活动

史

渗透 了 作 者深刻 的 主体精神 和

，

第三章是寻找 寻找

“

自

“

自

我

”

我 ” 的 叙事结构

的叙事结构

史 时 间 到 宇 宙时 间 再到存在时 间 的 变化

环形结构

发散性 结 构 的 转变

、

，

我体验

自

从叙 事 结构 看

。

渗透着 作 者 的 时 间 体验

，

份

视易 兵换是确 认

余又

，

，

我

，

”

。

史铁生 的作 品 采用 的 是

，

伴随史铁生 的 时 间 体验从历

其小 说 的叙事结构 也经历 了 线性结构

、

呈现 的 是 由 物理结 构 向 心理结构转化 的趋势 从 ，

而 形成一 种 不 同 于传 统封 闭 式 的 开放式结构

具有

，

“

不断生长性

”

的艺术生命

。

第 四 章 是叙 事 求 索 的 思 想 资 源 和 价值 意义 主 要 探析 史铁 生叙事 艺 术 与 灵 魂 ，

之 思 的 关 系 以 及 在 文 学 史视野 中 的 价值 定 位 种 思想资源

，

史铁 生 博采众长 并 融会 贯 通于

角 和 叙事结 构 的 创 新传递思考过程

三个方 面 从

自

他承续 五 四

：

我存在 出 发

对话写作和

自 由

文本创 新 的 审 美

“

人的文学

，

”

。

“

面对现实 自

我

开拓叙事境界 的传统

，

写作 自

觉

，

不 断地进 行主体

“

发现

观文 坛及 读 者 的 评价

：

史铁生

，

“

哲学

、

”

神 学等各

并通过叙事视

，

对于 价值 意 义 的 探讨 主要有

坚 持 回 归 精 神 的 另 类 先锋和 还 原 当 代 的

，

、

保持人 本 定位 的 叙事 姿态 “

存在

”

话语

下 的 形式探索 和 创 新

，

他坚持

；

他坚持

；

具有追求

。

结语进一步 阐 释 出 史铁生叙事艺术 的 革新源 于

关键 词

科学

的 思 考之 中

”

。

、

，

自

自

“

我

”

追 问 的灵魂之思 纵

更加 彰 显 出 他 宁 静 的 创 作 姿态 和 独立 的 创 作 品 格

我

”

追 问 叙事视角 叙事 结 构 思 想 资 源 及 意 义 ，

，

，

，

。

摘 要

学 位论 文英 文 摘 要

“

；

“

”

，

，

，

！

；

，

；

：

，

；

录

目

，

“

，

，

，

，

，

；

，

：

，

，

，

目

录

目

目

录

：

导

第一章

“

自

第一 节

我 ” 追 问 的叙事精神 “

隐含

第一节

“

“

第三章

”

“

我

自

认 知 的 阶段嬗变 我

自

的 叙事策略

”

的 叙事视 角

”

经验 自 我 ” 的 内 聚 焦 叙述 自 我 ” 的 外 聚焦

第 二节 第 三节

我

追问

第二节

第二章

自

“

寻找

可能性 自 我 “

我

自

”

”

的 多 维视 角

的 叙事 结 构

第一节

历史 时 间 体验与 线 性结构

第二节

宇 宙 时 间 体验 与 环 形 结 构

第 三节

存 在 时 间 体验 与 发散 性 结 构

叙事求 索 的 思 想 资 源及 价值 意 义

第四章

第 一节 开拓

“

自

我

”

的 思想 资源

一

存在主义哲学 的 引 导

二

宗 教精 神 的 召 唤

三

现代科 学 的 生命启 示

第 二节 回 归 一

“

自

我

人 的文学

”

的 价值意 义 的 现代承续

二

关注

“

存在 ” 的 另 类先锋

三

主体

“

发现 ” 的 艺术创 新

参考文献

导 论 史铁生

年出生

作称为 写 作

通过艰 难地摸索

，

务虚笔记

《

等

》

多篇小说

温情 的 关 爱和 犀 利 的 质 疑 数读者和 研 究者 灵魂的 声音

“

灵 的沉思录

”

年幵始发表文学作 品

，

”

、

“

，

，

、

他发表 了

，

散文作 品

目

“

孤寂者 的 独 白

”

哲思小说

“

，

”

》

定性 《

《

、

，

思想 的 行者 ”

、

“

，

、

心

可见史铁生 首 先 是 以 其 思想 的

，

或者 是 对史

，

他 从 一 开 始 就表现 出 对叙 事形式 的

，

邢孔辉 的

王 高林

、

、

对 于文 学形式和 叙事美

，

陈顺馨 的

《

王春林 的

《

。

史铁生 创 作 的 精 神 历 务虚笔记 对

重 复 与 超 越一史铁 生 小 说创 作 论 纲 》

《

觉追

自

、

“

不确

张宏 的

现代 性叙事 中 的 个体 言 说 等寥宴几 篇 在 论述史铁生 的 哲 学 思 考 时 言 及 了 史铁 》

生 的 文体形式特 点 引

”

、

。

史铁生 的 文字般若 》

的沉 思 与 表达 》

”

等

前关于其作 品 的 研 宄大体集 中 在 主题性研 究

张梓 的

、

我与地坛 》

一直吸 引 着无

，

大 多 数研 究 也 主要 是对作 家 本人 的 感 悟式评论

，

学 的 研 究 依 然 不足或 处 于 主题 形 式割 裂状态

程

《

、

深沉 的 宗教情感

，

我们 时代 的 思 索者 ”

史铁生 的 写 作毕竟是文学创 作 然而

》

还有 那 云遮 雾 绕层 层 开 启 的 叙事 美 学

铁生作 品 的 思 想 内 容 的 阐 释

，

我 的遥远 的 清平湾

的文学创

自 己

在 当 代作 家 中 是哲 学 素养最 高 的 作 家 等 他 的 作 品 被称 为

“

深度 响彻 当 代 文坛

求

他更愿 意把

他执著 的 人生追 问

。

当 代评论界称史铁生是

，

《

，

起研 究 者 的 注 意

事结构

但未 能 展 开论述

，

比如许心宏 的

，

《

。

从叙 事 学 角 度 研 究 史铁 生 的 叙事 已 经

论史铁生

叙事 形 式和 叙事角 度 予 以 剖 析

、

梦醒说梦

“

对于史铁生 的

，

的叙事 图 谱 》

”

过程 美 学

“

曰

益

从叙

，

的叙事 图 谱

”

作 了 整体 阐 释 还有 一 些研 究 者 已 经 尝 试 用 叙事 学 的 方法对史铁 生 的 单 个文 本 形 。

式进 行研 宄

，

比如韩红霞 的

《

我 的 丁 一之旅 的 叙事研 宄

摸一 务 虚 笔 记 的 叙 事 伦 理 审 视 》 事策略 的现代性 是一个

自

等

》

洽的 整体

史铁生来说

，

无论怎样

。

，

马 建梅 的

，

它们始终是完整的

。

、

“

。

主题

有 意 味 的 形式

我和

自

”

，

内

，

他在实现

，

自

我追 问 的 同 时

‘

我

想里

，

’

在哪里

？

在 一 个 个 的 躯体 里

在对过去 的 回 忆

，

未来 的 眺望

，

，

，

疼痛与 抚

，

他也 就发现 了 ，

，

也创造 了

也就是

自

在 与 他人 的 交流 里

实在

，

对于

，

小 说修辞 学 》 所说

在 的 精 神 性联系

史铁生认为创 作 中 新 的 角 度源于 心 的 角 度 “

，

《

其 创 作 是 一 个 不 断 突 破 文 学 界 限 的 过程

由 境界 的 过程

《

内 容上 有着 怎 样 的 变 化

、

正 如 美 国 学 者布斯 的

史铁生 的 创 作 主题 和 创 作 形式有着

”

司 同的

史铁生 的 整 个创 作历程

，

小 说 家试 图 对 读 者 实 现他发 展 中 的 思 想 的 可 能 性 时

巧

，

论史铁生 短篇小 说 老屋 小 记 叙

我们 不 能 否 认

无 论它 们 前后从风格

，

《

》

，

自

：

“

当

己 的 叙述技

这 就 是他 所推 崇 的 是 一 个不 断提升 自 己

的叙事方式

我 内 心的追问

，

自

。

他说

：

在对世界 的 思考和 梦

在 终于不 能 与 神 的 交谈之 中

。

”

这里 的

“

我

”

是 肉 体和 灵魂统一 的 的 自我

谁

，

我

自

是过去

，

繁 复变化 的叙事迷雾

。

我从哪里来

未来统一 的

、

自

只 因 他一直在在进行着

，

我到哪里去 ”

，

现在

、

他一 直在 寻找 最适合

，

在 尝 试一 否 定一升 华 的 螺 旋 式 上 升 中

。

史铁生 的 文本形式 己与 他 的

自

是 言 说和 存在统一

，

自

“

我

的追 问

”

己 的 写作形式

自

他 的 创 作从来 都是 回 环往 复 的

，

的 的 创 作 都可能掺杂 了 其他 时 期 的 思想 成果 和 艺 术形态

态

我

我 的 生存体验

我是

始终处

，

每一阶段

，

形成一种 交互 的 作 品 样

，

思想情感交融在 一 起

、

“

，

他从

，

自

己存 在 最 内 在 的 困 境 出 发来观察 和 思 索 人 生 的 真谛 他 的 一 切 精 神 劳 作 都 不 过 是 ，

为 了 解开人生 的 困 惑 己 的灵魂

他 建构 的 文 学殿堂 不但 是给别 人欣 赏 的

，

同 时史铁生又重视形式和 角 度 的 创 新

；

是不见 能容于任何

本体 的 存在 性

日

文学模式

“

益凸显

。

的写作者

”

“

自

身 肉 体 与 世俗欲 望 的超越

史铁 生所 写 的 那 些

，

是史铁生 的 不 少 作 品 类似 于 一 种 免 感到 艰难晦淫

自

言

风气和 阅 读兴趣有关

因此

，

“

读物

”

，

比如对于文体

，

自

与作 家 的 风格转型 有关

，

。

一是文

，

二

？

我节制 的 个人化使读者难

对 于 史 铁 生 的 接受 需 要 一 个 过程

，

他

，

还包

，

宄竟能不能算作文学

，

语 这种缺乏

自

这种 质 疑 不 是无 中 生有

。

”

这 使得他在新 时 期 的 技术焦虑 中 显 得特立独 行

，

当 然 也有研 宄 者委婉表达 了 他们 对 于 史铁 生文本 的 疑虑

学 和 哲 学 不 该相 互越 界

文 学在 文 学 之 外

自

他不 断 的 文 学 实 验 和 叙 事探 索 使 文 学

，

他 的 写 作 不 仅 仅 是对

括对 写 作 中 技 术 性 因 素 的 超 越

认为

，

更是为 了 安顿

，

与 中 国 文化

，

。

史 铁 生 的 文 学 创 作 与 他 的 生命体验 是 同 构 的 生 命 的 绝境 迫 使他通 过 文 学 来 ，

获得生存 的 意义

程来看 魂之我

他追 问

，

《

，

《

山

》

（

（

、

顶上 的传说

《

白

《

、

（

《

、

》

》

，

我之舞

》

单 的 猜法 》

（

（

、

、

《

礼拜

》

，

段是史铁生叙事 的 成熟 期 ，

。

到

“

年代 中 期

，

《

《

（

、

《

、

《

原罪

《

（

、

《

》

我 的 遥远 的清平湾

《

《

宿命

中篇

》

（

灵

，

（

（

》

、

《

、

（

《

《

、

足球 》

》

树林

午餐

（

、

（

。

第

当时各种思

。

而 是 以 个人对生 命 的 独特

，

（

、

（

《

或短篇

务虚笔记 》

“

务虚笔记》 的

关于詹 牧师 的 报 告 文 学

命若琴弦 》

再到

”

主 要采 用 传 统叙事

，

爱情 的 命运

》

《

亦 即 他 的 叙事探索 的 关键时 期

，

长篇小说

之后 还有

精神之我

年 以 前 为第 一 阶段

没有太 阳 的 角 落

《

创作 了

（

小 说三篇 》

《

示 了 叙事探索 的 成果

日

”

从史铁生 的 整个创作历

。

：

然而此时 史铁生没有跟从某个流派

体验和 感悟进 行着叙事 的 探索 《

、

、

黑黑》

代表作 有

。

（

（

二 阶段是史铁生文 学创 作 的 转折 期 潮 流派轮番上演

我

第一 阶段是史铁生创 作初 期

。

色的纸帆

奶奶 的星星

》

生命之我

年代初 为第 二 阶段

不 过也有试 图 超越传统 的 痕迹 》

“

自

叙事风格 也 大致 分 为三个 阶 段

，

世纪初为第三阶段

里 的上帝 半小时

的 意识经历 了 从

”

命若琴弦 》 发表至

写作至

方法

我

自

“

三个 阶段

”

年

进而 在 文 学 的 创 作 中 不 断地 完 善

，

》

（

《

毒药

》

（

、

一种谜语 的 几种 简

等

。

第三阶

作 为集成式 的 作 品

，

关于一部 以 电影作舞 台 背景 的戏剧之设想 》

展

《

、

死 国 幻记》

（

、

《

两个 故事 》

作 品 从 多 方 面 多 维度表达 了 对 生与 死 差别

交错

，

、

对爱情与事业 回复

、

淡化

、

，

，

。

所处 境遇

，

阅 读流行化

文学

，

，

，

我 的 丁 一 之旅

对命运与 不幸

对个体 存在 的 一 系 列 问 题 的 深 入 思 考

分 身 等 多 种 手法

，

，

不 断 追 索 人 的 价 值所 在

他用 残缺 的 身 体

，

，

》

（

，

。

对欲 望 与

运用 重叠

；

实 现 了 对传 统 文 学观 的 超越

他体 验 到 的 是 生 命 的 苦难

坚守着 自 己的 内 心

《

、

对神 性与 人性

他 的 写 作 与他 的 生命完全 同 构 在 了 一起 而丰满 的 思 想

（

、

混清

、

。

说 出 了 最 为 健全

表达 出 的 却 是存在 的 明 朗 和欢 乐 他 ，

，

从而让我们 更加 清醒地认识 到

自

身

他 的 创 作 为 我们 三 十 年 来 浮 躁 的 社 会 提 供 了 令 人 珍 视 的 精 神 向 度 在 。

、

消 费化 的 时代

，

史 铁 生 的 创 作 无 疑 是 具 有独 创 性

无疑是 当 代文学 的 一面镜子

。

，

思想性 的 勇 气 的

第一章

第一章

我

自

“

出

“

认知格局

条件下观察

”

自

我力量

之间 的 同 构与完形

”

是在

，

行为主体 的 自

“

由

我认知

自

我

自

“

”

自

，

自

我追 问 的 不 断深入

你必 须把它

“

：

就接近文 学 了

’

第一节

“

，

人物 时

你不 由

，

，

还原

’

到生活中 去

自

，

我 以及 与 他者或世 界 的 关系 中

自

然而文学 意义上 的 在这方

，

透镜

“

主 地就遇 到 这个 问 题

小 说 确 立 的 基本 问 题 之 一

去 寻找什么 知 识 了

”

，

③

。

卡夫卡

”

米兰

我是谁

”

自

：

曾

林舟

：

《

徐 真华 ””

卡夫卡 余真

华

，

：

，

自

经说过 “

“

：

，

《

《

世 纪法 国 小 说 的

卡夫卡寓言与格言

张她

：

《

自

‘

，

还

》

，

“

或

，

的探索

你就是 问 题

一本 小 说 的 价值

换句 话说

，

》

存在

《

”

史铁生的 观照

》

黑 龙江 人 民 出 版社

世纪法国 小说的

“

存在

”

观照

》

，

扩大

、

日

子

》

，

，

暨南大学

，

丨

版社

页

、

当 你创造一个

。

？

这是

不必 再到别 处

，

则在于它是否

，

小 说要发现藏 匿 于

但在 寻

，

。

他认 为创 作

，

，

中

自

我同化

年

，

月

年

月

版

年

月

版

，

版

，

，

其关

第

第

页

第

页

坂 。

。

暨南大学 出 版社

，

新

认 同是一个心理学概

或他者被

，

凤凰 出 版社 丨

难题

、

，

。

我认 同 体验

自

前揭 第

，

境

用 什么 来把握 自 我

？

我被他者 同 化

自

并总 是透过

，

我 的寻找其实 是永无止境 的

作 品 中 渗透着浓 厚 的

我 与 他 者 的 统 一 过程

：

对于

迷

是史铁生 的 生命 和创 作 中 追 问 的 核心 问 题之一

爱 的 冥 想 与 梦 想— 史 铁 生 访 谈 录

张她

④

”

。

我之

自

我是什么

我 的 认 识 却 在 不 断地深 化

的 角 度源于心 的 角 度

意指

这种

。

中 浓缩着人 生 的 种 种 困

”

昆德拉也认为

我们 每 一个人里面 是我 的 东 西 自

正

，

我绝不等 同 于伦理学上 的 小 我

自

揭示 了 直到 当 时都处 于隐 匿状态 的存在 的 可能性

找 的 过程 中 人对

，

让他活在它产 生 的地方

，

很 多 消 息 是存在 于文 学 和 逻辑之 外 的

，

所有 时代 的 所有小 说都趋 向 于对

“

。

‘

任何人都 处在

我来理解人生与 世界 的

关切 与 期望

‘

叙事策略 也在不 断创 新

，

”

。

它 是 一 个包 容 性 极大 的 范 畴

‘

因 而 随着他

。

认 知 的 阶段播 变

自 我”

从本体论上说

，

不仅 实现 了 作 为语 言

，

我之 间 的 交往和 沟通

，

原

念

和主体

”

此 形成 一 种 个 人化叙事方 式 突 破传 统 与 现 实 带 我们 回 到 了 说 的 本 原

它才 能发 出 它全部 的消 息

“

物理场

“

它有

，

史铁生 的 叙事最显著 的特 点 就是具有 强烈 的

。

更重要 的 是实现 了

，

从而创 造

，

动态化 的 范畴

，

是客观

，

我追 问 的 精 神 投射 下 进 行叙 事探索

的 阶段嬗变

”

如 史铁生所说

自

即 格式塔学派所说 的

，

作家在皮亚

，

体 悟 和 表现他所生 活 的 世 界

、

因 此形式 创 造 是 一个过程化

。

赖于主体 自 身 的 形式投射 心 理场

追 问 的叙事精神

乃 是 作 家主体与 客观世界双 向 建构 的产物

，

一 种独特 的 话语形式

“

”

追 问 的 叙事精神

”

艺术形式 的 出 现

杰所说 的

我

自

“

，

。

。

第一章

键在 于

我 的 移入与

自

的 人格 力 量

乃至令人生畏 的 了

双腿

，

居 过程 深 刻 的

自

逃避

、

史铁生 的

。

起初 是 内 心 困 惑体验 “

我

的是在作为主体 的

目

，

周 国平 曾 套用正

论上 为我论者 上泛 我 论

（

正题

（

合题

”

）

反

、

）

、

是我 的 世界

“

成为一个看世界 的 视 点

，

反题

（

我 只 能是我

我不属于世界

欲望 的

。

。

在旋生旋 灭 的 欲 望 面 前

考后 史铁生又走 向

了

个体 和 有 限 的 欲 望 境界

灵魂的

，

自

“

部世界通过不 同 形式 的

“

过程

形成

，

基础上

，

。

首先是

：

寄植处

奥

）

“

有我

其次是

。

：

投射 ” 影 响 个体

纵观史铁生 的 作 品

“

，

”

阶段

《

另 一种 存 在

维特根斯

著

，

“

，

无我 ” 阶段

》

“

我

“

我 “

，

，

，

我

”

：

《

；

丨

丨

内

。

。

版社

逻辑哲 学论

》

，

，

。

他的

，

即 使 我变 成 了

这就是维特根

而是

，

“

。

我只 能

缩 小 至无延展 的

再次是 ，

丨

无我

“

，

千万

通 过进 一 步 的 思

，

己 经不再 是一个有 限 的

”

达到与宇宙大化合一 的

，

化之 中 构 筑和 组织起来 的 外 ，

内

化

我认知 就是建立在

自

我 身 体体验

提升

，

”

我 的虚幻

自

，

认同和

“

“

自

我认知 的 境界

自

我

，

泛我

，

”

的 心理

追问

自

我

认 知 大致 经 历 了 三 个

”

是生 命 的 载体

，

是精 神 之我

与 绝 对 价值相 通

广两师范大学

郭英译

自

是 肉体之我

”

认识

。

可 以 体悟到他 的

，

“

：

在 此程度 上 世界 只 能

最后 个体通过

，

史铁生 的

。

它 与 整个世界 同 构

灵魂是与无 限之在相 连 周 国平

是从人 际关系 的

”

我 内 部 的规则 和特征

所有 的 信 息 有关

■

我

自

在的联

内

鲜 明 的 唯我论者

认为这是

，

此时 的

。

继而在 各种 关系 结 构 中 扩大生 命体验

存在 的意义 层面

自

我与 世界 的

而 是世界 的 一种 界 限

，

史铁生 逐渐走 向

，

颇具宗教意味 的泛我

关 系 心理学家认 为

只

”

而是 一个无 限 的 主体和 无 限 的 欲 望

，

。

我只 是宇宙欲望实现的 一个暂时 的工具

我摆脱 了 肉 体 的 限制 而达于永恒

自

巾

不可能不是我

，

史 铁生基本 上 是 以 一 种 超 脱 的 眼光来看 轻 其 价值 的 不 能执着

进而

，

最后 试 图 统一 为本体论

，

史铁生 是 一个旗

，

：

）

但这个我 并不 因 此而膨胀 为整个世界

，

自

合 的 模式对史铁 生作 品 的 思路进行 这样 评价

自

”

我与 作 为客体 的 世界之 间 寻找 一条合法 的通

自

我 的 语 言 的 界 限 意 味着 我 的 世界 的 界 限

通过我来看世 界 ”

，

那 时 候 的 我也不可 能把我 意识 为别 人

，

我

“

的 独特体验 交织 在 叙事 过程 中

”

我和 作为永恒存在 的世界之 间 寻找 一种

自

这一主体意 义上 的

，

我

最后 是超越性体验

，

我 与 世界 的 关系 都是在 寻找

自

在认识论上

。

“

价值论上 的 无我论者

，

那 时 候 也仍然是我

斯坦所说 的

并将

，

很 多 表述和 创 作 都在 印 证 一 个观 点

点

我

，

之后 发展 到 焦虑体验

，

我追 问 很 大程度 上 是 在 追 问

，

，

自

我

自

我认 同 体验 是通 过某种 深刻 的 认 同 过程 来探

自

的视角

”

道 要在作为短 暂 的 生命体 的

别人

而 是 勇 于触动 那 深层 的

防御

、

，

某种统一

。

我

。

找 到 一个不可取代 的

系

自

之 后 疾病 的 痛 苦 一 直 伴 随他 一 生 正 是 这种 深切 的 身 体体验使他 以

，

自

我

自

我认 同 体验 使史铁生 的 作 品 充满 了

我及 其存在 的 意 义 问 题 史铁 生 活 到 最狂妄 的 年 龄 上 忽 地残废

自

的 体悟 的 方 式看待人生 问 自 己

我

自

追 问 的 叙事精祌

”

自

。

不 是掩 饰

，

我

自

“

思想 和灵魂的

，

精神 之我 的 存在与 整个世界 ”

阶段

“

，

我 ” 是灵魂之我

，

体现着 神 性 召 唤下 引 导 下 的 一种 博大 年

丨

月

第

，

北京商务印书馆

，

页

。

年版

，

第

页

。

第一章

的爱愿

面

再到

”

“

灵魂之我

是 由 个体 的

，

过程

有限的

、

写 作是史铁生

。

追 问 的叙事精神

”

在我与 世 界 的 关系 中 史铁生对于

。

神 之我

我

自

“

断 攀 升 的 过程

要不 断有

自

相对 的 小 我逐渐走 向 整体 的

、

我寻找

我确 认 的 过程

自

写 作那件事

“

或者 叫 做积 累

，

是写 作者在场 的 写作

，

仅一 次 的

不 容错过 的 相 逢

，

如 果他们 不 再相 互 找 寻

衣角

，

”

，

追问

第二节

“

为 了 更 好地传 达对

叙事 结构

②

”

。

的

“

聚焦

这一术语

”

“

自

我

的追 问 和 认知

”

内

，

并不 只 是一个单纯意义上的

“

感知

而言

”

人对于 感 知客体 的 位置 光 线 、

《

叙述话语

热 奈特从

。

纯视觉

、

可以用

，

巴科认为

距离

“

看” 的

谁感知

题

，

柯里 的

观察视角 与 马 克 “

示

“

任何时代 的所有 小 说 都关注

自

自

身 的形象

我虚构 史铁生

‘

‘

‘

后 现代叙事理论

柯里提 出 的

的 发现之一

月

《

版

，

荷

《

页 ：

米尔

捷 米兰

我之谜

。

同时

”

《

“

紧密相连

”

“

制造身份

。

米兰

他还注 意 到

，

谁看

也可 以 通 过作 品 的 人物来进 行 》

《

，

，

“

聚

”

的问题

“

史铁生的

子

》

。

，

，

巴克

《

：

昆德拉

，

》

，

上海 人 民 出 版 社

叙述学 董强译

：

：

叙 事理论导 论 《

小说的艺术》

年版 》

，

，

，

第

谭君强译

，

—

、

中 国 社会

上海 文 艺 出 版社

，

页

，

是 小 说伟 大

，

作者的这种

自

史铁生 的 叙事视角 凤凰 出 版社

年

，

。

科学 出版社

年版

，

第

：

人想通过行动展

。

沉重 的 肉 体

，

⑶

。

昆德拉 也 曾 说 到 ：

。

诸如 一个

，

的 方法之一

”

因 此叙事 作 品 中 往往或 隐 或现 的 出 现 作 者 的 形 象 ，

，

而 是包含着 价值 与

，

行 动 的 这一悼论式特性

。

我 们 活 着 的 可 能 性 有 多 少一与 复 旦 大 学 学 生 对 谈

第

刘 小枫

④

”

叙事身份

发 他

对 于 客体 的 精神 心 理状态等

也认为叙事是

可 这 一 形 象 并不 与 他相 似

，

既 可 借助 于 叙述 者

，

：

。

》

出

热奈特认为

。

来去取代

”

这一范畴 出

”

它 是受众多 因 素影响 的

，

先前 的知识

、

问

视点

从这一观点

。

外 聚焦叙事三类

，

的

”

“

中 率先提 出 了

》

所有 这 些 以 及 其他众 多 因 素 影 响 着 一 个人 形 成 并传 达给他人 的 图 象 马克

，

是传 递 主题 意 义 的 一 个十 分重要 的

，

聚焦叙事

“

荷兰学 者米克

，

于身体与灵魂仅

自

。

热 奈特在其 名 篇

。

道德判 断等更深层 次 更广泛 的 意 义 就

我创

自

作 者采用 了 独特 的 叙事视角 和

，

他 更 多 考虑 的 是 聚 焦 的 主 体

，

将叙述 聚焦划 分为零 聚焦叙事 ”

你

史铁生 的 写 作 力 求让身 体拉住 灵魂 的

即有集中 焦点观察 的 意思

，

发进行叙述 聚焦类 型 的 划 分

焦

身体 的沉重来

“

“

，

”

。

是 身体在场 和 灵 肉 统 一 的

，

”

自 我 ” 的 叙事策略

是 一个 与 主体性相 关 的概念

，

绝对 的 大我 的

、

。

叙述视角 是指叙述 时观察 故事 的 角 度 工具

精

“

也 是他 的精 神 境界 和 艺术才 能 不

，

：

让我们 在 形式 中 感受到独特意味

，

到

”

灵 魂 与 肉 体在 此世 相 互找 寻 使 生 命变得 沉 重

“

生命 就变 轻

从而完成 了 诗 学 的 转换

，

生命之我

无限的

、

重新地认识 你 的 生命

，

正 如 刘 小 枫所说

，

“

说 到 底 可 能 光靠才 气 是不 够 的

，

史铁 生 的 写 作 是 一种 身 体一主体 化 写 作 作

从

，

生物 性层 面上 升 至 意 识 性层 面进 而 达 到 形 而上 层

由

，

正 如 他所说

，

己的提升

自

”

我 ” 展开追 问

“

年版

—

贞

。

，

第

页

。

第一章

转换 是个人 化 叙事 的 体现

我

自

“

追 问 的叙事精神

”

叙事 中 处处都坦诚地显 露着

，

的 互动 中 形成 了 一种 确 认身份 的叙事活动

创 造 出 隐含作 者 作 家史铁生

又创造 出 多 种 可能性 的 的一部分

我

“

焦形式经历 了 从

“

经验

我

自

正如

，

”

史铁生 由 真实作 者 生活 中 的 史铁生

。

“

而 我 的 全 部 印 象才 是我

，

在他与 读者

，

进而 创 造 出 残疾叙述者 我 ” 而残疾叙述 者

，

”

我的声音

自

到

“

务虚 笔记 》 中 的 一个悼论

《

他采用 的 是 隐含

”

。

，

叙述

自

我

到

”

“

可能性

“

“

，

）

我”

“

我是我 的 印 象

自

我

”

的叙事视角

自

我

”

的 不 断转换

，

聚

。

叙事 结 构 主 要 是指 文 本 内 部 的 叙述方 式 结 构 的 变 化 与 作 者 的 时 间 体验 的 变 ，

化有关

对 时 间 的 追 问 是人类 亘 古 至今长 盛 不 衰 的 话题

。

身 的 有 限存在走 向 无 限 的 信 念和 决 心

时间

。

它 反 映 了 人渴 望超越

，

是一道无影之绳

，

自

一句无声之咒

，

，

将人 困 缚 和 局 限在他 的 历 史存在 中 而人类 却 试 图 超越那 终将枯朽 的 肉 身 走 向 永 ，

生

博尔 赫斯 曾 以

。

己 的独特体验 指 出

自

不 断 地 从 一 种 状态 过 渡 到 另 一种 状 态 空体验 是人类体验 并认知

认

自

我

”

“

康 德认为时 间 和 空 间 不是概念

。

心灵

思绪和 印 象

、

这才是迷宫 的全部

，

排列 的 事件 的叙述

，

进行有选择 的 “

情节 ”

”

，

他强调 的其实不是时 间

叙事 艺 术 都要 讲 故事

个性化 的 讲述

、

④所 以

。

事件及 其环境 构 成 的

可能性 想象的

。

“

，

，

是

，

可能性的世界

、

文本 的 时 间 结 构 和 顺序 安排

述者个体经验 的 结 合 路

博尔赫斯

年

丨

：

月 《

版

《

：

时间

第

，

页

宿命的 写 作

》

，

》

，

，

，

内

在时 间

，

自

目

：

《

己对故事 的理

，

它将故事变成

它是 己逝

，

二是结构 故事 的 时 间

；

，

结构 故事 ，

也 可有 多 种 时 间 组合 的

，

的 和 需要来 改变叙述故事 的 结 构 时 间

并不仅仅 是一个简 单 的 因 果 关 系

，

，

建构 一个

见高尚

、

陈众议等编

《

文艺出版社 》

》

，

，

，

文论

自

，

，

第

页

年 月

版

月 ，

述卷

。

版

第

，

贡

第 贸

。

叙事

叙事作 品 的 结 构

需要研 宄作者

，

博尔 赫斯文集

年版

，

。

是人类普遍经验 和 叙

，

。

山 东

’

而是作 为主观 的 人 的

总 是根据

而 是 逻辑顺 序 和 情 感 顺序 的 结 合

《

的 两种

也 可 以 按 照 改造 和 重 组 的 故事 时 间 叙述 打

英 爱 摩 福斯特 小说面面观 花城 出 版社 美 罗 伯 特休斯 文学结构主义 三联书 店 年 ：

”

交叉小径 的花 园

‘

一 是 故事发生发展 的 时 间

，

要研宄叙事文 本 的 时 间 结 构

，

直观

以 主体 的 领悟和 体验实现人对 时 间 的 想 象性征服

，

不仅仅 是一 种 逻辑结构

“

故事 是对 一 些 按 时 间 顺序

“

，

即 结 构时 间 可不 同 于故事时 间

作 者 可 以 根据 不 同 的

，

人 只 有 通过确

，

从而 使 故事 按 照 叙 述人所 设 定 的 方 向 发展 下

，

故事 时 间 包 含 了 两个 方面

、

① 时

”

，

是人类知 觉 的 一部 分

，

。

己 与 世 界 的 关 系 才 能 明 确 地确 认“ 自

③然而 小 说家 在讲 故事 的 时 候

。

破连续过程 和 线 性关系

〗

的最初起点

”

我们 的 思维

“

，

②

”

。

。

时 间 可 以 按 照 线 性 顺序 来加 以 叙述

史铁生

世界

小 说 艺 术 在 时 间 顺序 的 人 为 再排 列 中 暴 露 得 最 为 淋璃 尽 致

去 的 人物活动

豪

自

“

”

是 时 间 的 流程

，

所 以 史 铁生 在 提到对 博尔 赫斯 的 时 间 观 的 理解 时 说

。

小说是一种叙事 的 艺术

去

以及外在

”

，

是指 一个人 的 感 觉

，

我

我们 不可 能 摆脱时 间

这本身就是时 间

，

己在 时 空 中 的 位置 才 能清楚地确 定

形式

解

自

“

，

。

》

，

、

叙述者 的 个

海南 国 际新 闻

丨

版社

，

第一章

人 化 的 时 间 体验 和 情 感

“

我

自

”

追 问 的叙事精神

。

史铁 生 的 作 品 注 重叙述个人 化记 忆 和 个体经 验 随着 人生经 历 的 展 开 和 创 作 ，

过程 的 深入 国 的尼 古拉

即宇宙的

他 的 时 间 体验不 断变化

，

亚历 山 大罗 维 奇

循环

（

）

历史的

，

表现 为 一 种 循环性 一 种 直线 性

现

别 尔加 耶 夫认 为

线性

文明 的

、

、

第三种 则 是存在 时 间

。

间 概念 与 柏 格 森 的

）

‘

绵延

，

断生长性

的 艺术生命

”

史铁生推崇

有 些相似

’

子 的 构造 然他将

垂直

（

。

了

）

第一种是宇宙时 间

“

。

第二种是历史时 间

即 人类群体

”

表现为一种 垂 直线

，

“

，

与 世界相 处

”

与

意味

“

同构

”

一切形式

，

，

都是来

自

世 界相 处 的 形 式 是无 穷 多 的 以 至无穷

横 向 拓展 的话 总之

到

”

，

“

叙述

④如

自

“

我

自

我

”

到

人与 外部世 界相 处 的 形式

，

③

”

。

“

可能性

自

潭君强 史铁生 史铁生

④史铁生

《

：

：

我

”

的 不断转换

：

：

答

自 己 问

》

《

答

自 己 问

》

《

答

自 己 问

》

，

，

，

《

写作的事

《

写 作的事》

《

写 作的事》

〉

，

，

，

就 是说你

“

自

，

。

东方 出 版中 心 东方山版中心 东方出版中心

，

，

，

》

，

我

”

“

我

自

页

年版第

页

年版第

页

”

的

的纵 向 寻找 “

。

经验

他时 间 体验经 历 了 从历 史

等教育 出版社 年版第

人与

大圆又 由 更大圆

，

由

伦理境界 向 审 美

。

叙 事 学 导 论一从 经 典 叙 事 学 到 后 经 典 叙 事 学

《

，

有意味

，

史铁生作 品 的 聚焦形式经历 了 从

，

，

‘

②显

有意味的

就 是说你把 自 己放在 一 个什 么 样 的 位置 上

时 间 到 宇 宙 时 间 再 到 存在 时 间 的 不 断变 化 叙事风格 也 呈现 出

‘

所 以我想

就像 一个 小 圆 由 一 个 大 圆 包 含 着

境 界 再 向 宗 教 境 界 的 渐变 过程

“

”

。

你 以什么 样 的 形式

。

它 决定于创 作者对世界 的态度

追 问 的深入

“

意味

。

取 决于 创 作 者对待世界 的态度 和 与 世 界相

，

果说叙事视角 的 转换 是史铁生在 空 间 中 对

”

不

语 言 形式 并不单指 词 汇 的 选择和 句

那 么 叙事结构 的变化则 是他在时 间 中 对于

伴随着

，

”

。

，

，

“

。

可 意会不可 言传 也

，

你便会 获得或创 造 出 什 么 样 的 艺术 形 式

与 世界处于什 么 样 的 形式之 中

，

。

意味者

具有

，

把作 品 的通篇 结构 即 感性形式称为

，

的 形 式 不 是像 玩七 巧 板那 样 玩 出 来 的

包含着

①纵观 史

”

。

这 是独特 而 唯 一 的 艺 术 创 造

，

“

而 是靠语 言 的 形式

，

其时

，

从历 史时 间 到 宇 宙 时 间 再 到 存在时 间 的 变化

他认为

，

，

历程在 这种 时 间 里得到表

）

具有宗教 的或神 秘 的性质 … …

，

，

表现为

，

通篇 的 结构 更是重要 的 语 言 形式 所 以 要 紧 的 不是故事而是讲

，

结构

“

处 的 形式

我

（

呈现 出 由 物理结 构 向 心 理结构转化 的趋势

，

有意味的形式

“

就 不 是靠着 文字 的 直述

自

时 间 按 其特征可 分 为三种 类型

他 小 说 的叙事 结 构 是 一 种 不 同 于 传 统封 闭 式 结 构 的 开放式 结 构

，

”

，

表现 为 一 种 存在 时 间

，

形式

以 及存在 的

种族的

铁 生 的 作 品 他 时 间 体验大致经历 过程

。

万物无穷无尽地循环往复 … …

，

民族的

、

（

进而影响 并 改变着 其创 作 的 形式结构 俄

，

。

。

。

，

年版

，

第

页

。

第 二 章 隐含

隐含

第 二章 第一节

“

追忆 的 验

自

我

的叙事视角

”

的 叙事视角

自我

经 验 自 我 ” 的 内 聚焦 我

“

过去 正在经历事件 时 的 眼 光

”

叙事视角

”

我

自

“

当 叙述者

。

个特定 的 人物参与 到 故事 中 时

述者 的 视角 必 定 受到 限 制

我

“

是第 一 人称 内 视角

，

不 仅 充 当 故 事 的 讲述人

”

就是所 谓 的 人物 叙述 者 或人物 聚 焦 者

，

身 价 值立场 的 不 同 而不 同

的视角 必 定 因 为

自

人物 以及关系

人物 叙述者 既可 以 成 为 作 品 中 的 唯 一 的 叙述者

。

作 品 中 出 现 多 个人物 叙述者

行讲述

。

‘

一 是 行写 知 青生 活 《

、

，

多 以写实为主

反 思文革经历

，

法学 教授及其 夫人

我 的 遥远 的 清平湾 》

“

验

》

（

、

《

夏

日

》

（

是

经验

的 玫瑰 》

自

我

的

”

聚焦

内

以 主人公 的 口 吻去诉说 自

意义

我

《

等

（

奶奶的星星》

及其 夫人 观视 角 谭君强 ，

，

也可 能在 同 一

的 意 识 形态 立场 进

自

（

、

（

我们 的 角 落

》

《

、

《

爱情 的 命运

黑黑》

等

（

（

《

、

自

，

不 能越 出

“

、

二是行写

在 一个 冬 天 的 晚

己切 身 的 体验有关

，

七 十 年 代 中 国 青年 的 普遍体

、

。

因 此这 时 的 作 品 大都

”

经验

“

我

以 主人 公 的 心灵 去 体验

，

并且 明 显渗透 了 作 者本人真实 的 经历 和 情 感

，

。

》

（

将 小 说 的 叙事视角 限制 在

，

：

自

。

由

于

“

”

，

经

”

来揭 示 事实 的 真相 或

了

两种视角 模式

我

。

前 的 角 度来观察往事

》

绵绵 的秋雨》

以主人公 的 眼睛 去观察

，

》

但主题 内 容都是与

。

“

经验

：

》

《

山

。

：

现在 的

》

《

、

都 强 烈 渗 透着 作 者 的

，

《

《

“

”

时

又采用

，

作 为 主 人 公 的 第 一 人称叙述者 从

：

我 ” 处 于往事之外

例如

，

《

论叙事作 品 中 版社

‘

，

视点

’

詹牧师 的报告文学

自

我经验在

的 意 识形态层 面

年版

论史铁生创 作 的 精神 历程

》

，

第

，

《

页

》

，

《

内

，

》

，

自

第一 己

目

，

例如

《

》

法学教授

但 是无论是 回 顾视 角 还是 旁

。

既有个人 化 的痛 楚也有历 史 化 的 体

叙 事学 的 中 国 之路 全 国 首 届 叙 事学 学术 班讨 会 论 文

。

文 学评论》

，

我 的 遥远 的 清平湾

第 二种 是第一人称主人 公叙述 中 的 旁观视角

顶上 的传说

中 国 社 会科学 出

陈顺馨

，

我

自

种 是第 一人称主人公叙述 中 的 回 顾视角

集

兄弟

足 的 生存境况 的 个别 体验

自

史铁生将观察角 度 内 聚焦于

《

《

一种 是成长 于 六

，

受 到 文体叙述结 构 的 要求

”

《

多 采用 第 一人称叙述

，

所见所闻 所感 的 范 围 之 内

验

站在各

，

人物 叙述者

，

己 的 视角 去看待故事 中

自

关于詹牧师 的报告文学 》

代表作有

，

另 一种 是处于不能 自 助 “

发

代表作 有

，

、

《

史铁生有两种 刻 骨铭 心 的体验 ，

出

此时叙

。

年之前 的 作 品 可 以 分 为两个主题

，

（

、

残疾 人 的 现 实 和 心 理 困 境 上

从其观点

自

经

‘

史铁生早期 创作

《

各

，

必 定按照

，

“

同 时作 为 故事 中 一

，

而无法像全 知 的 叙述者那 样 无所不 知

，

可称为

，

年第

期

。

第 二 章 隐含

悟

正 如 有评论说

，

“

史铁生 的 文本叙事

授及 其夫人 》 两篇 小 说外 作者

我

‘

。

’

他

‘

‘

你

的 叙事轨道

’

的 叙事

’

。

院工作

，

带

，

“

我

“

詹 牧师 的 报告 文 学》 和

传体小说和 散文

自

，

去看执 行死刑

”

的 同 桌于志 刚 的 弟 弟

兄弟

《

》

作 者讲述 了

，

我

“

，

，

基 本 上 没有

亲身 经历 的 一 回

”

我

“

。

被执 行死刑 的 竟然是于 志 强

，

因 为哥哥于志刚要结婚

。

叙事而虚设 的

这种 或 隐 或现人称 的 变 化

，

法学教

《

叙述 者基本上是

，

只 是为 了

成为任志 刚 和 任 志 强 兄 弟 两人命运 的 见证 者

”

我

《

”

史铁生最早发表 的 一篇 小 说是

枪堯事件

除了

，

的 第三人称叙事基本上还是我 的 叙事

’

作者中 心

‘

的叙事视角

”

基本上都是作 者

，

当 然 还有 大量 的 第 二 人称

脱离

我

自

“

”

的表哥在法

正是主人公

，

于志 强 为 哥 哥私盖婚房

，

，

“

我

”

结 果在

争执 中 打死 了 邻居 看似 公 正 合法 的历 史宣判 却 隐藏和 忽 视 了 太 多 真实 的 生命情 。

感

，

作 者借用

“

我 ” 的 眼光来看 兄 弟 二人

在舅 舅 家 的 谈话

替 哥 哥打抱不平等事件

，

而是没有 阶级 意 识 的 天真勇 敢 的孩童 结婚而省 吃检用 的沙发的房子

”

重情重义 的 好兄 弟

、

的 穷苦人

相 比较

。

结 婚 后 住 在 一 座 两层 的 楼 房 里

者 毫无怜悯 之 心

厌恶溢于 言 表

通过

，

我

”

儿 时 的 记忆包括摘 麥事件

感觉 到 任志 强 不再是 凶 残 的 杀人犯

，

是早年丧父孤苦无依 的 伙伴

，

是渴望住上

，

“

“

，

，

，

是为 了 哥哥

有厕所有 浴室 有 比 被垛还 软

书橱里摆着精装 的 马 列 经典著 作

，

，

吃 公 家饭 的 表 哥 却 有着 与 此 完 全不 同 命 运

，

只 想着要维护人 民 的利 益

，

“

，

对被执 行死刑

，

我 ” 对表 哥代表 的 强权 的 怀 疑和

。

透过年幼 的

“

我

眼 中 所 聚焦 的 景 象 以及

”

“

我

的 叙述

”

读 者才 逐渐 了 解 了

，

事情 的 真 相 而 孩 子 对 于 事件 的 视 点 与 成人读 者 对 这 些 事情 的 理解 和 解释 之 间 的 ，

差异 不清

往往 决定 了 小说特殊 的 张力

，

道不 明

、

更深邃

见和 限制 故事里 写道

甚至观看 的 时 间

年幼 的

，

“

：

，

“

我

地点

、

枪堯 于 志强我看见 了

对 于 其他 旁 观者 的 态度 是 反 感 的 无所适从 的 感觉

？

”

“

许心宏

：

英 戴维 史 铁生 史铁生

：

：

：

“

你还记得他们 兄 弟 俩 吗

《

论 史铁生

“

角 度不 同

、

，

‘

：

怎么 回事

，

身份

、

小孩子虽然说

也 可能会 出 现某些 不 同

梦醒说梦

”

“

我

你看那儿 ”

？

？

群众愤怒地 喊

。

“

的叙事 图 谱》

咬

，

，

”

，

”

我碰碰 表姐

真可怜

。

。

表姐叹 了

”

史铁生作 品集

页

》

》

，

，

，

，

，

在 这个

中 国社会科学 出

版社

，

号

，

结尾

。

随即是一

显然

，

“

我

”

面对道德法律产

，

那 是干什 么

，

口

气

丙 安 屯子科技大 学 学报 社 会 科 学版

《

：

噢

“

《

》

，

和表姐一段意 味深长 的 对话表达 了 对

贞

，

口

他 的 血也 是红 的

洛 奇 王峻岩译 《 小 说 艺 术 作家 出 版社 年版 第 史铁生作 品集 中 国 社 会科 学 出 版社 年版第 卷 第 ，

、

性别 等 的 差异产生偏

、

甚至有 种 精神 上 的孤立体验

最后 作者通过

。

底层 贫苦人 民 的 怜悯 和 同 情 房

价值观念

、

可 是没看太 清 楚

，

。

了

“

：

的 眼光和 体验显 然具 有 不 同 于 主 流 意 识 的 价值观念

”

声 枪 响 记得 身 旁 一 个人 幽 默地 说

生

经这样 说道

曾

但 其 感 觉 眼 光和 理解 力 远 比 他们 所 能 用 词 汇 表 达 的 更丰 富 敏 锐

人物 聚 焦 者 由 于 思 想 意 识

”

。

，

正 如 詹姆斯

。

，

年版第

卷

，

第

页

。

。

。

，

。

盖

？

故事主人公

年第

期

。

第 二章 隐含

是悲剧 性的

但因为

，

我

“

的 独特视角

”

也 不 再 只 是 展 现个体 的 悲 剧

早 期在讲述故事 时

个不 同 的

我

自

“

”

可 以 在叙述 中 起作 用

之间

模棱两可

，

《

。

从而 具有 了 值得 同 情怜悯 的 意 味

，

史铁生 多 以 回 忆过去 的 方式进行

，

我与 经验

我

自

这两种

。

自

，

爱情 的 命运

釆用 第 一人称

》

“

我

使用 的语言 带有他

，

有 时 可 能介 于两者

，

的独 白 形式叙述

”

。

我所代表 的 不 同 视角 都

有 时 带有他年轻或年幼 时 的 感知 色彩

，

故事

，

叙事 中 往往会 出 现两

成年叙述 者讲述他作 为孩 子 时 的 经 历

，

在叙述时 的 感知 色彩

的叙事视角

”

而 是包 含着 社会 与 人 本 问 题 的 讽刺 性 表现

，

即叙述 自

，

我

自

“

小 秀儿

，

处 在 未 出 场 的 受述状态 因 为所 谓 的政 治 问 题 我无法将 小 秀儿 从 乡 下转 回 城 里 ，

无法兑现我们

曾

，

经 爱 的承诺 叙述 中 他逐渐剥 去 。

越来越暴露 出 现实逼迫 下 滑稽 … …而我 真消 磨殆尽

自

“

，

自

，

身 的软弱和 无奈

己 也包括在 内

我爱好 了 做梦

，

我要她恢 复那 属 于我 的 纯洁爱

对残酷 的 历 史现实 去找

背后有一种 说不清楚

、

、

大

，

，

。

可见

”

。

认识不透

。

看到年幼 的

“

我

”

则相 当有限 。

次改名

，

，

的专业知识

活 覃

，

，

君强

，

《

，

中

关于 詹牧师 的 报告 文 学

、

，

经过

神学 院牧师

他对宗 教 的 深 刻 见解

己不平凡 的 事业

史铁生作 品 集

》

，

我

纟云

可 以 从 社会层 面 复杂 的社会现象

、

，

以一个

、

“

我

”

，

中 国

，

。

而人们 的 认识永远是 当 成人叙述者和 儿童

詹鸿鹤

我

“

、

我们 可 以 ，

在这

。

为聚焦视角 结构 全文

”

。

在

“

我

”

；

，

、

，

这

以 詹牧师深 厚

，

他写现代小说 的

而且他一生 都在认 认真 真地生

高等教育 出 版 社

年版 第

他 曾 经从事过

；

认为

，

了 解到詹牧师

，

传 电话扫 厕所 的 管理 员

、

可是事实 并非如 此

，

，

击者或见证者 的 身份来叙

詹小舟的名字

小 学教师

、

目

还 有 他涉猎 的 书 籍之广 博

社会科学出 版社

正如

懂得 了 有 限 的系 数无论多

，

的 多 次 调 查 拜访

我深深埋 藏

自

，

当 然不是 因 为我发现 了

，

对命运 的 妥 协和 悔恨

”

以 报社记者

》

叙 事 学 导 论 一从 经 典 叙 事 学 到 后 经 典 叙 事 学 》 《

纷

，

人物 聚焦 者 作 为 故事人物所起 到 的 作 用

，

在 不 同 人生 阶 段用 过庆 生

自

，

感 受到 作 者 对政 治 历 史 下 个体 生 命 的 关 切

作过药铺学徒

、

“

他 完 全 有 能 力 在 他特 长 的 领 域干 出 成 果

，

《

：

我相 信 了 命运

而更多 的 是起到 聚焦者 的 作用

不 断 的 规划

史铁生

“

：

纯

、

希 望 能坦然面

，

就会产 生 一 种 双 重 聚焦 与 双 重视觉

些社会 化 的 面具将詹 牧师 的 本真 的

功力看

了

世界上 的 矛盾 和 规律是无 限 的

我 ” 要为詹 牧师 写 一篇报 告 文学

多 种职业

但作者也 感到

，

热情

、

但 却 客观存在 的 力 量 在 支配着 人 的 命运

，

在 史 铁 生 早 期 的 一 些叙事 作 品

曾多

这场 爱情悲剧 的 原 因

。

对 爱情 的 渴 望执着 和 长 大 的

种 双重 聚焦 的 张力 中

经的坚强

己经在悔恨 中 觉 醒

而是因 为当 我在数学界寻求安慰之际

叙述者在叙述文本 中 同 时 出 现 时

“

”

曾

我要唤醒她 的 理想和激情

，

，

看透 了 世 间 的虚伪 与

，

可 见 史铁 生人本 关怀 中 的 宿 命 意 识 己 初 见 端悅

”

述故事 的

我

“

，

世俗 的偏 见等等

在无限面前 也等于零

有限的

我看透 了

在梦 中 能见到小秀儿

小 秀 儿给我 的 最后 一封信 结尾 写 道 的

造物主 的确有

“

政 治 的 残暴 己 经将他们

。

唤醒本真 的人性

，

如 社会 的 荒诞

，

”

，

己 带有保护 性 的 伪 装 的 美德

自

，

卷

，

第

。

当

“

我 年版

，

页

。

”

，

面对詹牧师 复 第

页

。

第 二 章 隐含

杂 的藏书

夫人 白

￡

爱

我

头 的好评时

口

过 的 心灵挣扎和精神 矛盾 “

我

，

“

我

，

“

我

的名义

立 于 这个 世 界 上

确认

自

我

，

我的潮流 中

不断地思考

“

；

而是毫无

，

自

企 图 展 现客观现实

，

女儿

、

我 ” 的 失落

信地 向 社会

自

然而

，

、

我

所

”

正 是在

，

历史 的 大潮 中 詹 牧师 没

。

我

自

没能 以

，

自

己

向 别 人乞 取对其生活价值 的

、

了

。

他一生在追赶不属 于

对此我们 不禁極然 失 笑

，

“

历 史 的 荒诞造就 了 人 的 荒诞

己 的 生活位置 以 实现

自

必 然 是耗尽 心 力 而 一 无所成

，

儿子

（

代 表 了 他深 藏 内 心 的 对 于

，

他 的 本质 需要被社会舆论 强加 于他 的 虚 名 代 替

，

调 查 到 他伪 造表扬 稿 的

也深深 感受 到 历 史遮蔽 下 的 个体生 命 曾 经有

”

没 能从现实 中 找 到 属 于

自

看过詹牧师 为悼

”

，

”

有把握住

”

我

一张全家福

，

一个小十字

，

感受到 的 鲜活生命 与历史表 象却 形成俘论 这种 悼论 与 张力 中

我

“

“

。

似乎 只 是在 展现繁杂 的 历 史材料

”

当

，

其 实 也 很难 分清 现 实 与 真相 宄 竟 怎 样 当

，

一 张获硕 士 学位时 的 留 影 信仰 的 真 正追求

、

当

，

在他 的遗物 中 才 隐 隐 感受到 真实 的他

”

，

理想

、

的叙事视角

满江 红 》 和 写 给江青 的 恭维信 时

《

事实和街 坊们 的 书 面及 “

”

放弃硕 士学位 的 声 明 和 博士学位 申 请书 时

，

周 总 理写 的

他死后

我

自

“

自

作者采用 一

。

种 非 小 说 的 近 乎 调 查报 告 的 形 式 写 小 说 故 意 釆 用 揭 开人物 的 巧 饰 外衣 的 非英 雄 ，

化手法塑 造人物

，

以 一 副 玩世不 恭 的 腔调 加 强 小 说无情嘲 弄 的 冷峻程度

说 不伦不 类 的 零乱材料 的 拼 凑 后 面 拙 的手笔

人

》

看到在 一派荒唐 中 深沉 的 寄 意

叙述者作 为 纯粹 的 故事 讲述者

，

情节

，

。

我们 却 看到 一种 高层次 的 和谐

，

叙述者讲述 的 是

“

之死先生

”

。

具有 同样意味 的是

以 一 个 法 学 教授 的 困 惑

，

解教授和

“

之死夫人

”

《

但在小

，

一种大巧若

、

法学教授及 其 夫 聚 焦 式地组织起

，

陈键为 了 掩饰夫人在

批 斗 会上 为 可怜 的 政治 犯流 泪 的 事 实 不 得 不采 取 与 他们 的 价值观相 背 离 的 欺骗 ，

手段 精神 只

，

自

最终

“

之死 夫人

我再生 了

，

”

带着她那胆小 而混纯 的 灵魂死去 了

他要用 勇 敢去 捍卫诚 实

是历 史 事件 的 见证者

，

，

人是一种历史性的存在

“

之死先生 的 ”

要用 民主 和 法制 去捍卫真理

客观 地叙述 中 呈 现着 荒诞 的 意 味

政治 的怀 疑和对人性 的 关切

而

，

，

传达着

“

我

”

“

。

我

”

对历史

。

，

离开 了 历 史人 既不存在 也无法理解

文学 中 的历史

，

是可 以 重 构 的 写 作 承 载着 作 家 史铁生 的 历 史 思 维 和 个体 理解 动 乱 不 安 的 年 代 。

，

，

曲

折变化 的 人 生 际遇 使 史铁 生深 深 感 受 到 人 民 伦 理 的 大背 景之 下 个体 失 去 选 择

的

自 由

，

，

偶 在 的 个体伦理被漠视 的 悲 哀

外界环境接触 的 可 能

，

。

之后

，

疾病将他 困 在轮椅之上

，

失去与

他 的 所有素材都 是来 自 于 回 忆 和 个人 的 生活 和 感受

历 史 存 在 下 的 伦 理叙事 成 为 史 铁 生作 品 的 一 个 重要 的 叙事 维度 和 叙事根源

此时 对

自

，

史铁生对

自

，

。

我 的 认知 还 只 是停 留 在历 史 的 人 和 个体 的 人 的 分裂状态

我 困 境 的 思 考还停 留 在 社会层 面

达对现 实 的 思 考

所以

，

，

多 釆 用 第 一人称叙述

文本多采用 ，

“

经验

自

我

”

，

内 聚焦 的 方式表

将小 说 的叙事视角 限制 在

“

我

”

所 见所

第 二 章 隐含 闻所感 的范 围 之 内

公的

吻去诉说

口

见端悅

也可 以 作 为叙述

者 则 是叙述 自 我

第 一 人称 既 可 以 通过经验

，

自

，

而外 聚焦叙事 就 是所谓 的

。

的或

”

“

行 为主义

自

我 ” 很少 出 现

“

人物转 向 另 一个人物

不 进入人物 的 意 识 之

，

，

己 的命运

才显 现 出 作 品 的 独特美学 效 果

，

，

“

代表作

，

《

命若琴弦

》

《

、

叙述

“

无所 不 知 的 权威 的 叙述 中

我之舞 》 我

自

了

叙述

看到 他们 心 中 所蕴 含 的 一切 传 发故事

因此

”

大 的 天地 之 间 讲起 们 以说书为生

波和辛劳

，

，

，

，

我外聚焦 的 方式

自

可 以任意转移

，

不知道从哪儿来 ，

，

’

‘

，

，

。

，

张寅德译

：

，

为了艺

礼拜

日

》

外 聚焦 的 方式

”

《

，

超越 时 空

、

、

“

，

，

，

《

，

叙事 作 品 结 构分析 导 论 》

页 ，

，

”

，

叙述 者 在

。

、

内

心

，

即上帝 的视点

开头作者就从 阔

每人 带 一 把 三 弦琴 他 ，

文 中 的 老瞎子 以 一生 的奔

。

叙 事学 的 中 国 之路全 国 首

第

，

可 以将聚焦从一个

用 居高的视点

一老一少

、

对人物

可 以 深入 到 每个 人物

，

求得 的 药方竟然是一 张无字

》

。

以 全知 视角 来叙述

，

也不知道到哪儿去

潭君强 论叙事作 品 中 视点 的意 识形态层面 祖国 颂主编 中 国 社 会科学 出 版社 年版

法 罗 兰 巴特著 第 页

巴 特称 之 为

罗兰

群 山 之 中 走着 两个瞎子

弹 断 了 一千根琴弦

《

，

叙述者通常 以 外 在 于 故

，

叙述 聚焦 可 以 随 情节 的 需 要 和 发展 而变 动

，

《

、

叙述 者 的 视 点 不 仅通 过对 事 件 的 描 述

，

从一 个场景转 向 另 一 个场 景

，

，

恰 恰 是 由 于 叙 述一 聚 焦 者 的 不 加 干 预 让

。

小 说三篇 》 等 多 是

《

、

视点 不受任何 限制

，

而 无法

话语 的 选择等透 露 出 意 识 形态 的 观 念 与 价值评 价 的 态度

、

命若琴弦 》 采用

讲述 故事 时

，

就像 一个不肯 露 面 的 局 外人

，

，

在外 聚焦 的 叙事

。

而且它 具有在 作 品 总 体 背 景上起 到某种 超越人物 与 事件 意 义 的 作 用 《

，

，

不 露面 的 内 隐 形式表现 出 来

及其相 互关系 的 展 开

我 后

的叙事

”

不 仅 局 限 于 思 考残疾 人 的 问 题而 是 思 考人 的 残疾 问 题和 人本 问 题

第 一人称

自

己 的 生 命体验 出 发 将个体 困 境 上升 为 整个人类 的

自

一 个 谜 语 的 几种 简 单猜法 》

、

客观

而不做任 何推测 和 判 断

，

术表达 的 需要开始尝试形 式 创 新

事

前 者 可 以称之为经验

，

，

。

史铁生 中 期 创 作开始从

《

对人本 的 思考初

，

他 的 眼光 只 停 留 在人物与 事件 的 表面

，

己在戏剧 的 舞 台 上展现

自

“

叙述 聚 焦 者 知 道 的 往往 比人物 少

并 留 给读者 更 多 的 空 间

，

以主人

，

我在经历 中 有 限 的 眼光叙述 出 来

叙述者 同 时 又作 为 聚焦 者面对观察对 象

，

不对 其所 见 所 闻 进 行解释和 千预

人物仿佛

自

我事 后 的 认识 和 理解讲述 出 来

仅仅 向 人们 述 说人物 的 言 语 行 动

困境

以 主人 公 的 心灵 去体验

，

的 外聚焦

聚焦者 的 眼光不具有 穿 透力

深入人物 内 心

，

的叙事视角

”

并且 明 显 渗透 了 作者本人真实 的 经历 和 情 感

，

聚焦 者 和 叙述者 重 合

中

我

以 主人 公 的 眼睛 去观察

，

叙述 自 我

就 聚焦 而 言

，

自

。

第二节

中

“

白

纸

，

这使他坠入 了

叙事学学术研

会论 义集》

，

。

《

叙述学研 究

》

，

中 国 社会科学 出

版社

年版

，

第 二 章 隐含

绝望 的深渊

随后他便怀恋起 以 前 的

，

醒之后他悟 出 了 人生 的 真谛

远扯 紧欢跳 的 琴弦 身 的 残缺

我

子

日

的叙事视角

”

才知道

，

决定将装有无字

，

白

瞎子之 口 传达 出 虚 设 的 目

的 虽是虚设 的

目

的对人生 的重要性

可非得有不 行

，

，

”

在他清

，

纸 的 黑 匣子传给小瞎子

让他永

，

他 的一生正传达 出 人

，

更 展现 出 人对 困 境和 宿 命 的

，

对 弹 断 一 千 根琴 弦才 能 去 抓那 副 药产 生 疑 问 时

“

那 东 西 原 是虚 设

“

叙述者 有 时 借助 老 瞎子 的 视角 叙述

。

荒谬和 不 圆 满

、

自

“

我超 越过程

自

当小瞎子

，

老 瞎 子 告 诉他 那 是 药 引 子

，

自

借老

，

有 时 叙述 者 从全 知 角 度 直接 议 论

。

不然琴弦 怎 么 拉紧

拉不紧就 弹不 响

；

”

②

，

，

结

尾 处 作 者 再 次 回 应 开 头 一 老 一 少 行 走 于 天地 间 的 场 景 叙述者 仿 佛 在 一个宏 阔 的 ，

视角 上看待 生命 生命

”

自

我

个体 生命在 过程创 造 中 超越 了 此在状 态

，

经就 文体 形 式 引 起激烈 争论 的

文章 以

视觉

我

“

关系

”

自

然包括 了

自

，

“

四 百多年

答案

我

的精神

”

”

③

，

，

，

“

也是作者

自

然景物不 再是客观实体

问

题

，

，

自

日

跑 到地坛 去

及为母亲想

“

我存 在 和 追 问 的 开 始

过去体验 中 的我

，

，

，

曾

“

我

”

。

史铁生

史 铁生

史铁生

《

《

：

《

：

《

：

《

史铁生

自 自

“

：

“

“

我 所 ”

不难看 出 聚

自

选集

“

》

》

》

》

，

，

，

，

，

海南 出 版社 海南出版社 海南 出版社 海南 出版社 海南 出 版社

，

，

，

，

，

“

。

，

我

而历尽沧桑在那等 了

却 在 地坛 的 宁 静 中 找 到

，

我

一个人

”

的 思想着色 的 主观化

出

，

生了

，

。

因

这就不再是

上 帝 在 交给我们 这件 事 实

；

，

一心 以为 ”

，

”

自

，

“

。

现在我才想 起来

“

，

，

死是一 ”

，

这

，

开始跳 出 当 年 我独

当 时 她 的 儿子还太年轻

己是世界上最不幸 的 一个

，

，

深切 表达 出 现在 的 作 为 儿子 的

当 母亲逝世不 能再来这 园 中 找我后

》

，

我 以 回 顾 的 眼光 回 忆往事时

经给母 亲 出 了 怎样 的难题

。

产生 同构 的感觉

，

剩 下 的就是怎样活的 问 题 了

在换位 思考 中 理解母亲 的 苦衷

选集 史铁生 自 选集 史铁生 自 选集 史铁生 自 选集 史铁生

白

，

，

。

当 叙述

他被 命运冲 昏 了 头

于 以 前做法 的 愧疾

：

，

所 以 死是一件不必 急 于求成 的事

，

我 ” 来说

儿子 的 不幸 在母亲那 儿总 是要加倍 的

：

从

，

与 我身 体残废 却 精 神犹 在 的 境况相 映衬

并终于想 明

，

因 此对 于

”

。

而 是经过

，

而 只 是 上 帝 交给他 的 一 个事 实

首先是作为儿子的

史铁生

意识等 因 素在 内

我们 在对 聚焦对 象把握 的 同 时

就 己经 顺便保证 了 它 的 结 果

，

个必然 降 临 的 节

史铁生

、

仿佛这古 园 就是为 了 等我

：

我 ” 常感恩于命运

一个可 以辩论 的 的时候

，

是史铁生被 公 认 的 优 秀 作 品

突 然残疾 的 现实让史铁生 感 到 无助 和 困 惑

”

地坛 的

。

为这 院子

自

大

展现 了 聚焦者 与 聚焦对象之 间 的

，

心理

、

》

显然急剧缩短 了 作者与 聚焦者 的距离

满 院子草木竞相 生长 的 景 象

，

我 与 地坛

。

常 觉得这 中 间 有着宿 命 的 味道

事物

“

身 的 信 息 作 者 开 篇 就提 到 “ 我在好 几 篇 小 说 中 都提 到 过一 座废 弃 的 古 园

实 际就 是地 坛

了

《

的 方 式 聚焦 起地坛 中 的 所见所 闻

”

显 示 的 聚焦对 象包括人物及 环境 中

焦者

汇入

，

。

曾

“

认识

，

年

月

版

年

月

版

年 年

月

版

月

版

年

月

版

，

，

，

，

，

第

页

第

页

。

。

第

页

第

贡

第

页

。

。

。

，

“

她艰难 的 命运

还来不 不知道 “

，

我 对 ”

坚忍

第 二 章 隐含

的 意 志 和 毫不张扬 的 爱

就是母亲 盼望 “

我

我

“

要找到 的 那 条路

”

头一次意识到

”

有过母亲 的 脚 印

随光 阴 的 流转

，

喜欢喝 酒 的 老者

不幸 的小姑娘

我

更加 为

”

曾

，

经 的 倔 强而痛悔

或许这

”

多 年来

，

有 过我车辙 的 地方 也 都

，

。

“

我

渗透 了 很 多 我 的 思考和猜测

，

在我 的 印 象 中 愈加鲜 明 深刻

，

“

，

的叙事视角

”

这 园 中 不 单 是 处 处 有 过我 的 车 辙

，

其 次 是观 察 思 考着 别 人 的 限制

我

自

“

我

通过

。

“

我

聚焦起别人 的 故事

”

一对老夫妻

。

一个 中 年 女工程师

，

“

，

”

，

一个

还有 一个漂 亮 而

，

以 旁 观 者 的 有 限 视 角 在 这地坛 中 体察着 芸 芸众生

”

于视角

一个热 爱唱 歌 的 小 伙子

，

一个最有 天赋 的长跑 家

，

由

，

，

看到 的

是偶 然 的 命运 必 然 的 差 别 永存 的 苦难 然 后 思 考着 一 切 不 幸 命 运 的 救赎之路 ，

，

最后 是选择

存 的 可靠理 由 体生命 的 困 境 “

道

我 ：

最终

，

但 是太 阳

《

幵

，

我

礼拜

日

“

我

”

我

“

。

听到 园神 的警示

”

，

这欲 望 有 怎 样 一个人 间 的 姓 名

。

综合运 用

》

戏剧

了

神话

、

鹿群 的故事

，

，

然 生与死能 否达到和 谐 的 ，

自 由

正 如 文 章 结尾 写

，

大可忽 略不计

，

。

”

也 是 史铁生形 式探索 的 代

，

引 用

而 只 插入叙述 者 少 量 的 引 导

，

老人与 孩子 的 故事

，

故事之 间 看似零散孤立

对于

以 了 知 一切 而又不干预故事 的 方式展

，

小 说 分别 讲述 男 人 和 女人 的 故事

。

… … 宇宙 以 其不息 的欲望将一

。

寓 言 等 元素

、

事件 的 叙述 几 乎 都 是叙述 者对人物对话 的 。

日

写 作 让我跳 出 个

。

领受罪 孽 与 福祉

，

而 是人类整体生命 的 延 续

却 又 紧密相 联

，

个 悄 然展 开 的 故事 都传 达着 静观 者对存 在 的 自

选择 了 写 作 之路

，

他每时每刻 都是 夕 阳 也 都是旭

，

在反 复 的 生 与 死 的诘 问 中 寻找生

”

让我领悟宿 命与 轮 回

，

小 说 同 样 是 釆 用 叙 述 聚 焦者 的 方 式

，

与 介绍

事

“

体察到 芸芸众生

，

个 歌舞炼为永恒

表作

的存在方式 的

的认识也不再 囿 于个体生命

”

“

自 己

。

，

自

我思考

，

母亲与 女儿 的 故

，

相 互 映衬

，

探索着

自

。

因 为每一

我 与 他人

，

人与

之地 正 如 一 曲 旋律起伏 却 又荡气 回 肠 的 曲 子

。

，

文 章 一 开 始就讲述 一 个 男 人 寻找 一 个 女 人 的 故事 然 后 以 倒 叙 的 方 式追溯 回 ，

去 实

，

，

他们 是 天 启 和 晓 堃 夫 妻 各 自 的 朋 友 然后 对 爱情对 命运 展 开 了 对话

在 的 彻底

自 由

。

懂

。

”

”

。

“

“

思考

并渴 求人 与 人之 间 彻底沟 通而达到 存

，

正 如 两人对此展 幵 的对话

候屋里还没有 点 灯 不懂他

、

很 多 年后 他们 共 同 见证 了 朋 友离 婚 的 事

，

晓 壁 告诉我

“

：

她 常乘 天奇不注 意 半天地偷着看他

，

天奇也一样

天奇也是一样

。

”

，

真 想 把她 读懂

，

“

”

两个人沉默 了 一 会

相 类似 的 还有 男 女 二人关 于

人之 间 的伪 装 和 戒 备

。

“

假面具

”

、

“

，

史铁生 史 铁生

：

：

选集

《

史铁生

《

史铁生作 品集

自

》

〉〉

：

”

海南 出 版社 年 中 国 社会科学 出 版社 ，

月

“

，

不是在看

等 的 对话讨 论

自 由

，

天快黑 的 时 是在读 读 ，

还是没读

，

版 第 年版第

贞

，

卷

，

自

，

由 和 理解 “

：

。

第

页

。

。

都在传达人与

然而在 讨 论 中 他们 才懂得

，

女 人对 年 仅 十 四 岁 的 女 儿 说 ，

，

她说

可她读 了 这么 多 年

人 与 人之 间 尤 其 是 男 女 之 间 的 赤裸相 见 就 是 为 了 彻底 的 的 对话也传达着 这样 的 思考

，

”

看着 田 野村庄 和太 阳 都在 亮起来

囚犯

很难 达 到 彻底 的 理解 和

，

。

，

母亲与女儿

那 么 你觉得什么 有

第二 章 隐含

意思呢

”

？

她把

下 的 水泥栏杆

得有意 思 吧 喜 欢什 么

，

有 ” 字说得又长又重

我想

母亲又说

”

，

女儿仍不 回答

爱好什 么

不 耐烦 的 表示

十四岁……

“

。

”

？

“

。

膨的一声 门 响

女儿背对母 亲站在 阳 台 上

。

总 还有些事是有 意 思 的 己 的 鞋尖儿

自

“

哪 能 觉得什么 都没 意 思 呢

但 是对话 本 身 就在 推 进情节 发展

和 女 儿之 间 难 以沟 通 的 状态让双 方产 生 心灵 的 隔 阂

这 让母 女焦灼 而痛 苦

又 同 时 讲述 了 与 此 相 对 的 两种 情 景 然法则 的 鹿族群体 和 个体 的 故事

被 心 上人抛 弃 的 事 实 让他伤 心 困 惑

语不仅 引 导

了

女孩 的 改变

也启 发着读者 的 思 考

，

其实作 者 在追求人生 的

神 漫游之后

，

他领悟到

自 由

“

礼拜

“

，

时光

男

人寻找女 人

雄鹰 都 将逝 去

自

生

自

人类

，

不 久将再来

，

自

灭 的 过程

体生 命之大

，

然 ，

即 一种

，

，

，

史铁生 史铁生

：

《

史铁生作 品集

》

：

《

史铁生作 品 集

》

，

，

，

母亲

。

，

，

、

《

自

遵循 着

“

，

，

、

，

。

”

这些话

，

才能达到彻底

丨

彻底 的 理解是 写 在 不 然法则 的 鹿群

自

，

，

叙

，

狼与鹿不动声色的 心 也时刻潜藏着 危机

，

却 也死得只 有眷恋没有 仇

，

从清晨走到 了 深夜 。

悠悠万古

他 曾 走遍城市 正

，

老鹿

。

，

老狼 以 及 天上 的

、

。

天

生 命 不 是缩在 一 个 小 角 落里 庸庸 碌碌

无所不 在 的 轮 回 承续

版社

在精

，

雄鹿 生 命 中 奔放 的 爱 和 激越 的 表 达

，

、

，

，

《

。

一个谜语 的 几种 简 单 的 猜法 》

年版第

卷

年版第

卷

，

，

第 第

、

作 者 以 以 时空之大显 个

心游万初 的境界

原 罪宿 命 》 都表达 了 一 种 宿 命感

社会科学

经

一个人总 有

天然 的 生活境界 ，

曾

，

母女之 间 以及所有

、

由 与欢快

互相 吸 引 互相 追 随

中 国 社会科学 出 版社 中 国

，

因而

，

在 以 往走过 的 路上重新开始展 现 和领悟 生命

而是生生不 息

草帽》

，

又 是 生命 天 演轮 回 中 的 骄傲 和 壮 烈

以 精 神 的 超越性达到 精鹜八极

《

自 由

之 中 的 一颗心

关 于宿 命 的 追 问 一直 贯 穿在 史铁生创 作 中 与 同 期创作 的

男 女之间

北极 圈 附近 的 冰河

，

宏大的 时空架构 中

，

，

尽 管雄鹿 被异 类 的 狼群 杀 死

，

如 月 亮和 海仍然保 持着 原 有 的距 离

上地上

”

自 由

从春天走 到 冬 天

，

而是试 图 走 出 这种 困 境

我和 他人 的 的 局 限

鹿 群 的 生命 既 洋 溢着

这 既是与 生 同 来 的 死亡 归 宿 ，

日

自

尤 其 是对 雄鹿 的 审 美观 照 令人 感 动

，

是 以 生 命之死 为 代 价 的 恨

。

，

这种 状态就像遵循着

②

”

。

述 者 以 静观 的 形 式 来描 写 迁徒 的 鹿 群 智 较量与 肉 体 的 殊死搏斗

理解

，

是 写 在不

可 能 彻底 理解之上 的 一 种 智 慧

与死亡

心

很难 感受 并 理解对 方 的 爱

，

一 个 人最终懂得 原 谅 别 人才 行

“

，

的人与 人之 间 只 有认清 了 人类 的 困 境 。

我与他人 的 思考

自

但他却 意 味深长 的 告诉 女孩

，

己 是 孤零 零 的 一 个 人 ”

由

内

老人喜欢给女孩讲述他少 年时 的 故 事

。

自

自

没有深入人物

，

你才

，

然后是

，

养鸟 的 老人与 十 四 岁 的 女孩 的对话

：

一 天会 发现

的

你刚这么 小

？

你

，

女 儿做 了 个

”

？

譬如

“

。

。

叙述 者 并没有 止 于 无法沟 通 理解 的 困 境 之 前

自

了

经 过厨 房 时 把什么 东 西 碰 了 一 下

，

传 达 出 隐 含 作 者对于

，

不停地踢脚

，

总 会有些事你觉

。

不踢

，

叙述者 只 是 白 描 似 的 呈现着 对 话场 景

①

。

的叙事视角

”

你 想 没 想 过将 来 要 干 什 么 呢

，

女儿转 身 走进屋里去

”

“

，

我

低头瞧瞧

，

再譬如说

。

又开始踢栏杆

，

自

“

，

我

“

〗

页

〗

。

宿命般地对

”

贞

。

第二章 隐含

这 两 个 数字 有 特殊 的 好 感

和

形式却 有 很大不 同 阅 读 障碍

语的迷宫 一出

破

同时

。

现

迷底 即

，

床

、

己猜不 破

、

他又 用

，

的 谜 面 与 谜底

是我

二

；

。

无人 可 为 其破

，

床三 位癌 症 患 者 与 她

、

的 蒙太奇 的剪切

《

关系

镜头

”

其中 的

，

迷 语 有三个特 点

一俟猜破

、

（

医生

是我 与她

，

（

：

一

、

谜面

必 恍然知 其未

，

妻子

面对生死 的 态度

）

故事并置

。

“

在 思 考着人生 之迷

，

是我

，

情 节 关 联性减 小

，

的 电话聊 天

）

骑车

仿佛 是 电影里

，

我 ” 既是叙述者又 是故事人物

已经超越普

，

在猜谜 的 过程 中 展现命运 的 神 秘 性

，

、

，

、

偶然性

。

小 说三篇 》 中 讲述 了 三篇独立 的 故事

第一篇

。

“

三

；

为读者设置 了 一个 迷

，

四 个毫无关联 的场 景 故事似是而非地说 明 着这个链语

男 对一对少年关于爱 的 宽 恕 与 犹疑

和宿命性

现仅 知 道这条

，

但 是这篇 小 说 的

，

形 式 的 创 新 带来 一 定程度 上 的

，

小 说采用 了 全知 型视角

是我与 奶奶关于 谜语 的对话

。

遍 的 人类个体

的叙事视角

”

并 因 此 引 发 了 一连 串 的偶然

，

迷面 是什么 已 经无人知 晓

，

我

形 式本 身 在 反 映着 主题 内 容

，

从而 引 发读 者 的 思 考

，

自

“

让 男 人开灯

，

《

对话练 习

》

叙述者 隐退

总是担心要 出 什么 事

，

但 在 内 在 语义 上 是 互相 解释 说 明 的

借一 男 一 女 的 对话 的 客观展示

，

，

女人不

因 为表演 系 招 生 中 要在 四 人 中 淘 汰两人

，

，

男

人 的 选择将 决定 四 人 的 不 同 命运 女 人 为他们 的 命运 由 别 人 决 定 的 终 极 思 考而 感 ，

到痛苦

紧张

、

叙述 者借两人之

，

表达 了 对人类命运 的 相对性 和 偶 然性 的体察

口

认 为 人 总 是处 于 被 决 定 被选择 的 状态 第二篇 方式

舞 台 效果

《

现两人 的 活动 地图

叙述 了 人生 的 失落和 荒谬

》

聚焦在两位老人 的 身 上

，

，

上帝 在 借人类

，

不 去深入两人

，

人进入人群 寻 路

，

女人则在路

口

焦急等待

站在太 阳 底下 最显 眼 的地方不

曾

移动

男 人伟大

，

，

，

死了

，

只 是 以 鸟 瞰式 的 外视角

，

，

红 字 的 这人 暂 时 还 活着

们 才 知 道 两位老人 并不 是夫妻

。

，

，

的城市

女人坐错车

两人都很迷茫 男

，

，

男 人来 回 寻找

，

此 时 传来叙述者 的话 外 音

一个是金字

。

，

结 尾 处 两人又 到 了 城 外

但 却 心 心相 印 胜过夫妻

，

，

“

，

，

而 女人

女人常 常 比

经过艰难 的 寻找

”

，

变成 了 加 工墓碑 的 小

一个 是红字

，

来展

两个老 人 背 着 行囊 对 照 着

。

但 银杏树旁 的 老屋 己 经 不 见 了

墓碑上并排刻着两个人 的 名 字 ，

心

否 则 在浩瀚如 许 的 世界 上人们 更 易 相 互 丢 失 了

两人终于 到达想 到 的地方 店

内

进入 了 喧 ；

。

采用 的 是摄影式或戏剧 性拍 摄 的

两人 的 寻找过程就像人 的 一生 的 写 照

要 去湖对面 的城 市 寻找 一个地方

，

。

己来 决定 其他人 的 命运

自

，

，

金字 的 那 个 己经

他们 要 了 两个房 间 我 ，

不禁 让 我们 猜 想

曾

经有

过 怎 样 的 创 伤 记 忆 让 两 个 孤独 的 人 走 在 了 一 起 并 且 执 着 而 安 静 地 去 追 求 心 中 的 ，

希望 故事

或许千 里 坦迢 只 为 让 它 永 远销 声 匿 迹

，

讲述 了 人类 社 会 的 种 种 世相

，

篇主题的升华

史铁生

：

《

，

，

，

中 国社

第三篇

《

都 只 是上帝 的游戏

全能的上帝不能作梦

史铁生作 品 集》

。

会科 学 出 版社

这种 无梦 的

，

，

年版第

日

卷

，

脚本构 思 》 则是一篇寓 言 ，

这篇 寓 言 故事 是对 前 两

子 让他很难 熬

第

页

，

于是决定让

第二 章 隐含

万物入 梦

自

“

我

的 叙 事视角

”

造就 了 如 梦 的 游戏 和 玩 具—人 间 戏 剧

，

总 之史铁生 中 期 创 作 更加 关注人本 问 题

形 式来传 达他对人本 的 思 考 出现

多 采用 第 三人称观 察

，

代表作者

身的

自

“

我

“

第三节

”

关于命运

己呈现 出 生命哲 学

自

眼光 出 发

人性

发出属于

，

人生 的 思考和体验

、

史铁生后 期 创 作 中 依然大量釆用 了 第 一 人称

为 故事人物所起 的 作 用 更加 有 限

同 的 人物作 为 聚焦 者

谓 有 限视角 的 办法 时 归 属 于单 一 的叙述者

片段

，

。

，

，

也注 意 到 这个方式

到 的不 同 事件

情况下

，

己 的 叙述声音

自

展现

，

。

我

”

作 为人物一聚焦者

那么

，

，

，

，

或者相 同 事件

注重展现 聚焦 者

，

，

。

而是分别 以不 卡勒在谈到所

可 以 把它 肢解为若干场 景 和 以 此赋 予 这 些细节 以 意 义

他

。

看到 人物 如 何不 同 地看待 同 样 的 事 实

。

”

，

。

在这种

获得一幅冲 突 起源 的 很好 的 图 画

②作 品

表面上散漫

并且有益 于从不 同 角 度展示生活 以及对众 多 人物 的刻 画

，

。

各 个人物讲述所看

。

但 由 不 同 人物从不 同 的角 度来加 以叙说

，

但作

，

如 果无法把文本 中 的 一切 都

叙事角 度 随 聚焦人物 的变 化而变化

，

很少

”

并把人物 当 作 文本视 点 的 没有 办法 的 办法

，

人们 往往 能 更 好地发现 事 情 的 原 委

，

“

他认 为

。

从而把文本 贯 穿 起来

在不定式 内 聚焦里

我

“

整个文 本给读者

。

作 品 不是 以 一个 固 定 的 人物为 聚焦者

还认为这 一 办法是为 使 写 作人格化 “

外 聚焦 的

”

但读 者往往 又 觉 得

，

这 就是 热 奈特所提 到 的 不 定 式 内 聚 焦叙 事

，

我

自

第 一 人称

。

更 多 的 是起 到 聚焦者 的 作 用

把 它 们 作 为某 一 在场 人物所观 察 到 的 情 况

，

叙述

的 多维视 角

可 能性 自 我

以 何种 方式展现 聚焦对 象

“

他还是叙 事 文 本 中 的 主 角

，

自 己的 、

作 者 多 采用

，

透视 主 人 公 身 外 事件 与 人物

、

我 ” 无处不在

的 印 象 是 聚焦人物 不 断地 从 出 第 一 人称

让 故事

，

。

实 则 连贯而集 中

，

，

。

史铁生从艾 略特诗性话语 和 宗 教精神 中 找 到 了 一种 超 越人界 的视 点 和 类似 宗教的 归宿

，

他既言佛说

，

也谈上 帝

神 来拯救非 理性命运 中 的 个体

具有 了 一种 终极眼光 境

，

意义

以

心魂

“

”

年

为写作 的 出 发点

按 史铁生 的 解释

。

“

，

心魂

它 不 同 于被理性控制 的 大脑

示着 了 无边 际 的 陌 生之域 引

史铁生去 不 断探秘 的

精神 密码

，

潭君强

：

《

，

”

《

别人》 的 发表幵始

是一种被

日

，

：

《

而 是借宗 教 精

另 一维

在灵魂 的 漫游 中 解构精 神 的 困 境

”

，

存在 “

而 是包 含着 大量 非 理性 的

跳出

”

，

》

从而 困

”

探求人生 的 ，

梦想和 诗性 的 成分 预

、

，

同 时 这是惯 常 的 思 维所无法抵达 的 生命地带

精 神 磁场

，

常 经 验所 忽 略 了 的 生 命存 在 形态

，

也是吸

这 是 形 成 史 铁生 后 期 创 作 风格 的 关键 性 的

盛宁译 结构主义诗学 中 国 社会科学 出版社 叙 事 学 导 论一从 经 典 叙 事 学 到 后 经 典 叙 事 学 等 教 育 出 版社 ，

“

，

史 铁 生 逐渐

，

作 品 多 采用 多 维视角 来展现生命 的 多 种 可能 性

美 乔纳森卡勒 ￥

“

，

，

但他 并 不 信 奉某一 种 宗 教

他知 道有个更 高 的 世界在

，

从

。

，

》

，

完成对

年版

，

，

，

，

，

自

第

年版第

我形而上 的

页

第二 章 隐含

追问 》

这一 时 期 代 表作 有

。

《

（

别人》

景 的戏剧之设想 长篇小说

《

》

钟声》

《

（

（

《

、

务虚笔记 》

《

第 一 人称 》

（

（

、

史 铁生 尝试采用 不 定 式 内 聚焦叙事 是从 “

“

的 交 替 聚焦方式

”

文 中 多 次提到

，

爷 爷种 的 向

，

达 出 叙述者对

真实

“

的 另 外一种 尝试

葵

日

我 ” 爬楼 的 过程 中

的安宁和陶醉

毫无办法

，

；

。

“

，

我

“

一个死去 的人

、

默默祈祷

猜想 男 子 已 经爱 上 了 另 外 的 女子

，

，

，

。

所知道的都是

，

，

也在观照

“

我

自

”

《

。

，

种可能性

，

只 能顺其 自 中篇

角 转换

，

将

自

。

自

然”

，

第 一 人称

“

了

《

开始是 从远 处观察湖 面

，

，

。

的

，

显现出

然

自

”

一个男人

，

感受 到她 神 容

，

，

，

他们 也

猜想 女子或许忘不

“

顺其

；

，

自

然”

；

但又因

这 时 我 飞 奔 至楼 下 要 抱 回 孩

，

，

她既不认识 院外 的

我 ” 的 妻子

“

它们在

“

我

”

，

儿子 的母

眼 中 相 互补

，

，

“

我

”

命运造 成 一 种

作 者通 过视域扩大 的 过程猜想 着 人 生 的 各 ，

领悟到人永远不 能看到 命运 的 全貌

，

。

，

，

既有不 同 人物 的 视

既有深入人物 的体悟视角

，

也有超脱人

边缘》 的 采用 的 是戏剧 式或摄像式 的 观察视角 第 ，

，

“

摄像

”

，

客观观察 和 记录人物 言 行 这 ，

有很 强 的 客观性 和 逼真性

往往会产生疑 问 和 悬念 随后

而

，

是不定 式 内 聚焦

》

己在面对不 同 事件时 的 心 灵 感受

聚焦者 的 空 间位置 和视觉 印 象

叙述者 完全外在 于人物

顺其

中 不 定 式 聚焦 的叙事视角 更加 复杂

第一个短篇

”

，

才有 了 男 女主人 公 可 能 的 心 情

三人称叙述者像 是剧 院 的 观众 或 者 是 一 部摄像机 种 表达强调

我 ” 的 眼 光 的过滤

想 象着两人之 间 的 感情纠 葛

，

顺其

“

也有 同 一 人物 不 同 角 度 的 转 换

物 的观察视角

我 和

“

对我说 的

口

想 象两人可 能要把这个孩子丢弃

，

然地实 现人 生 的 各种 可能 性 》

了

，

我放在 神 秘 的 命运长河 中

或短篇

亲

经历 了 看到 一位姑娘

听到她说

，

的参与

一 种 情 绪对应着 可 能 性 的 命运

，

《

，

“

然而 后 来 那 个 女 子 竟然成 了

正因 为有 了

在观察他们 的 同 时

情绪

通过

每 一个 角 度 和 位置所 看 到 的 景 象 不 可 能 同 时 出 现

充构成一个总体

文本采用

，

没想 到 女子对我所讲 的 完全不理解

男 子 也 没 发现墓地 的 婴 儿

亲

开始

》

院 内 的 女 子对此很是伤 心 但 只 能

，

只 能 绝望地说 出

准 备劝 诫 一 下 两人

、

随后 又看到 另 外 一个 女子朝这边走来 便

；

爬到住 处 时又看到 了 树 林里有个婴儿 不 舍 而 在 附近徘徊

》

。

随后 又 看到 一片墓地

；

这让 男 子 心 情 复杂

，

往事

，

接着看 到 院墙 外 一个 男 子 然

《

我 ” 要去看一 套位于 二 十 一层 的楼房 在

“

起初看到 一个姑娘

只 有顺其 自

、

我 ” 不 同 角 度 的观察来展现故事全貌

的 视域逐渐扩大

”

》

，

主人公

。

或短篇

关于一 部 以 电影作为舞 台 背

（

钟声

。

中篇

《

、

姑父对教堂 的 感情都带上 了 一 种 神 秘 的 色彩 传

，

通过第 一 人称

，

和 一 个 婴 儿 的 过程

子

”

》

世 界无从把握 的 深刻 理解

”

人物一聚 焦 者视 角 的 有 限 性

了

《

（

两个故事

《

我 ” 当 时 总 感觉是在 听 一个过于 古 老 的 传说

父母 的去 向

“

我

“

《

、

我 的 丁 一之旅

《

、

》

》

的叙事视角

”

、

死国幻记

（

我

（

老屋手记

《

、

自

“

，

，

但由于

需 要读者参与 阐 释 和 探索 一

拉近到 一家快餐店

。

，

正 面描述一群旅客 因

第二 章 隐含

为交通 受 阻偶 然 的 聚 到 一起

自

“

我

的叙事视角

”

他们 观 察 和 猜测 着湖 面上 一 个老 人 的 死亡 事件 然 。

，

而 由 于叙述者和 旅客 都是被排斥在事件 的 外面 很 多 多 疑 问 老人为什么 要死 ：

走 了 数十 公里 的 圆 圈 片

。

“

我们 找你找 了

延 岩 了 故事 的 真相

第二篇 的叙述 由

《

《

我等 你

一万年

我们 一 直 都在等你

，

我

但通过观察人物 言 行和对话

中 的 侧 面叙述变 成 自

》

依然想念父母 和家 乡 ，

无法摆脱他们 仇恨

自 白

对老人之死有 了 更深入 的 《

情

，

而

，

了

“

我

你 至 死 不渝地 爱着 那 个 女人

解

，

”

对

，

叛徒

“

这件事

“

，

，

”

从 出 生 到 现在所 贯 穿 的 宿 命感

两个人 如 何相 会 在 那 一深 山 快 餐店 里

父要到 大 山 里去

看不 到 山 的 背 面 平生 的 人

，

。

然后 叙述者 回 到 现在

，

的

，

你

“

你

”

“

，

“

你 ” 难忘

史铁生

：

：

《

史铁生作 品 集

《

史铁生作 品集》

第

》

，

卷

，

，

“

，

。

你” 消息

，

年版第

，

。

你

“

开始

”

。

然后

叙述 了 互不相 识 的

，

，

过去 式 的全知

，

众生》 的 小说

《

“

，

你

”

”

你为寻 ，

“

你

”

遇见过很多 素昧

然而一切 都仿佛 己经 命 中 注 定

，

社会科学 出 版社

中 国 社会科学 出 版社

你 对她 一 见钟

，

和 那 女人之 间 的 无形之路得 以 疏通

中 国

，

却 使叙述 故事 的 论证 意 味

你 ” 正在 写 那 篇

所 以 看 到 的 人生就 是充满偶 然性和 可能性 的

史铁生

的命

几分同情和理

后 来有人送来这 个消 息

，

要到 大 山 里 去 与 那 女人相 遇

”

了

你五岁 那 年 的 一 天早晨 ”

不 知 道那个送信 人将带 给

老桥一位养路工决定 了 “

“

的父亲 出 走未 归

”

但 只 有 那 个女人让

送来消 息注 定

。

，

虽然失去 了 生动性和 即 时性

你

”

，

己必死 的命

白 了 自

定 下 了 宿 命 感 的基调

你

“

叛徒

“

还在 你五 岁 那 年就 己注定

，

“

那年

己是

你们 不 期 而 遇

叙述 者 由 远及 近地叙述

，

为此

，

它 们 都在宿 命般地走 向 一

注定会 爱上那 个 女人

，

一

人物 的 一 言 一行仿佛 都处在

，

”

和 象征意味增 强

，

。

你

过去

自

更多

”

“

了

，

却 依 然深 爱 着 一 个 女 人

全知 叙述者就 已经论 断

叙述将故事推 向

是一个叛徒

”

，

叙述人仔 细 地 分 析 各 种 事态

，

我

“

。

形 式展 现 拉近我们 与 事 件 与 人物 的 情 感距 离

首 篇 中 的 男 女旅客成 了 本篇 的 主人公

。

我们 到 处找

，

对老人 的 死亡事件

，

终于在狗 的 呜 咽 声 中 明

，

深入人物 内 心

，

视角

内

但他无法摆脱

，

构 成 》 采用 第 二人称 的 效果 很 是特别

被注意暴露 的 范 围 之 内 个结局

如 履薄冰

，

蔑视 的 眼光

、

让我们 感 受 到 个体人 性 的 复 杂

第三篇

男孩听

我们 似乎 可 以 感受 到 故事 的 复

，

述性 的 正面叙述

依 然渴 望 忠诚 和 信任

，

。

，

我们 等 你

，

不断进行着灵魂 的拷 问 和 生死 的挣扎

，

如 临 深渊

，

运 故事 以 一个精神妄想 者 的

解

很久很久

。

不 断 地远涉 他 乡

”

“

”

。

：

这种叙述方式显 示 出 人 的观察认知 的 局 限性

”

。

直在 逃避妄 想 中 的 复 仇 者 的 追 杀

运

他为什么 死前在湖 边 的 雪地上

？

局 部 》 由 第 一篇 的 外视角 转 为第 一人称

边缘

所 以产生

，

他为 什 么 在 行囊 里 装有撕碎 的 穿 着 印 花 旗袍 女人 的 照

“

：

，

，

杂 性和 多 种 可 能性

“

杀还是他杀

自

旅客 中 一 男 一 女 的 对 话 却 意 味深 长地 暗 示 了 下 面 的 故 事

？

见那 女人对那 男 人说 你

？

是

？

所得 的 只 是客观形态

，

，

山

，

一座

背 后那个人

或个体人 的 视域是有 限

然而从终极视角 看每个人 的 命 年版 第 卷 第 ，

，

页 页

。

。

第二 章 隐含

运却 是必然性 的 命定之路

“

，

猜透命运之

迷

第四篇

《

②

”

作 者采 用 从

。

到

”

“

我

再到

”

你

“

》

的 人称

”

但 是 由 于个体视角 的 局 限性很难

，

，

从一个普遍真理到 一个典 型 的

：

对 人物 的 过 去

，

但 叙 述 不 是 根 据 时 间 进程 或 空 间 变 化 安 排

，

在 无所 不 知 的 权威叙述者 的 讲述 中

负面

（

）

例证

最后 落 实到 一个道

，

采用 的 是 寓 言 或神 话 的 形 式讲述

，

叙述者通常 以 外在 于 故事

，

、

而是通过一

，

不露面的

、

但 它 在 作 品 总 体 背 景 上起 到 超 越 人物 和 事件 意 义 的 作 用

，

，

。

第 四 篇 在形态上与 前三篇 差别 很大

式表现 出 来

他

“

是 多 种 因 素 的 随机构成

，

众生 采 用 的 是传 统 的 全 知 叙述 叙述 者无所 不 知

步一步 的论证 。

的叙事视角

”

试 图 展 现事件或人生 的 全貌

，

现在 和 未来均 了 如 指 掌

德教训

我

是多 种 因 素 的 整体效果

是上帝没有 乐 谱 的 即 兴 的演奏

转换和 视角 变 化

自

“

心 我论 》 中 的 一 篇文字

。

内

，

隐形

文 章 幵头

显 表露 出 叙述者

有一 小 注就 己说 明 此一节全文 引

自

要 讲述 一 次 充 满 俘 论 和 矛盾 的

我追 问 特鲁 尔 和 克 拉鲍修斯在 人 类 社 会模 式 的

自

选择 上 的 无所适从将追 问 形 象 化 满足 了 国 王 的独裁欲望

化解

，

结果发现盒子 中 声 音全无

一切差别都在消 失

，

特 鲁 尔 将 编 好程序 的 国 家放入盒 子送给 国 王

。

因 此两 人 决 定修 改程序

，

，

生灵 都将毁灭

妄 的 命运控制 者 和 无 知 的 个体超脱 者

但最终都难有 圆 满 的 结 果

，

正如

，

我

“

一切矛盾都在

，

”

的

《

因 为在 社会模

，

众生》 中 的那句话

：

最后叙述者传达 出 追 问 的 结果 再

。

：

输入无量 的 差 别 和 烦 恼进 去 拯 救 他们 两人这才 明 ，

解脱

，

特 鲁 尔 和 克 拉鲍修斯 其 实 代 表 的 是狂

。

弟 子们 会看见佛 祖 的 两难境地

，

让芸 芸众生 阪依佛 法

，

，

认为这种独裁 的满足是建

，

一切 数值都趋近于零

，

式 或者人类 命运 的 选择上他们 也无所适从

终于有一天

明

，

，

然而 克 拉鲍修斯 则 对 此不满

，

立在众生真切 的 痛苦之上 痛 苦进入极 乐

《

白

，

唯有

自

然才是真正 的 完 美

。

从 个体视 角 出 发 和 终 极视角 出 发看 到 的 人生 景 象 是不 一 样 的 前 三篇 分 别 采 ，

用 了 第 三人称

度的阐释

，

、

第 一人称和 第 二人称 的叙述视 角 对

其 中 穿 插着 男 人 与 女人 的 相 聚 过程

不 同 的 文体融合为 一体

，

在

“

死亡

和

”

“

老人之死

事件进行不 同 角

”

但 由 于主题 的 连 贯 使不 同 的 故事

，

新生

“

双声变奏 中 谱 写 命运 的 篇 章 从

”

。

旁观者 角 度 感 受 到 死亡 充 满 了 神 秘 和 猜测 从 当 事 人 角 度 看 隐 藏着 个体 生 命 的 挣 ，

扎

、

无奈和 宿命

，

从被看者角 度看生命充满 了 偶 然性 和 必 然性

以 寓 言 神 话 的 形式对于 前三篇进行主题 印 证

必 然性

超越

只 有承认现实 困 境和 具有宿命意 识

，

名之

。

“

短篇

次对 主 题进 行 理解

”

阐释和渲染

、

有着 一 个共 同 的 主 题 的

，

自

名

。

，

“

才 能坦然承 负 苦难

中篇

是从各

只

，

众生

自

，

、

：

《

史铁生作 品 集

王丽亚

：

《

〉〉

，

中 国 社会科学 出

西方叙事学

：

版社

经典和后经典

》

，

，

》

完成精 神 上 的

的角度

、

方式

、

层

则 意味着它们属 于 一个整体

”

作 为 四 个短篇似乎相 互独立

。

《

从终 极视点 看 到 人类痛苦 和 差别 的

己 的声部

之

最后 一篇

年版第

北京大学 出 版社

卷 ，

，

人物和 情节 关系 也是 想 象性

，

但在 内 在 的 语 义结构 上它们 是 互相 阐 释 的 互文关 系 和 互相 生发 的 循环关 系

史铁生

、丹

是指它们有

，

，

。

，

第

页

年版

，

。

第

页

。

，

第 二 章 隐含

是作 者 一 次性整体构 思 的 产物

自

“

我

。

同 样 是 以第 一人称 为主 要叙事方式 的

置导致的视角 变化 我

”

和

”

的 视野 和 感受 来叙 事 “

三子

”

是通过 象

。

“

、

“

经验

大爷

”

我

”

自

在叙述故事 时

来进行叙事

：

从

，

插队回来的

和体验

，

“

分析评价时 出 “

交相 辉 映

刻 思考

，

相 互补 充

浪

、

“

我

”

“

，

“

《

。

叙述

，

我

和

”

“

，

丰 富 性和 动 态性

，

叙述 自 我 ，

我

”

《

《

“

我

，

日

“

自

我

我

，

“

，

自

己的眼光 出发

渐深入

的 内 心 独 白 和 思 考 过程 。

“

”

”

、

都

，

众人 眼 中 的 傻子三子

”

我

”

，

”

交叉 融合

对于时 间

了

、

，

不时的

，

让 我们 感受 到

，

理解生活 的深

、

空间

诉 说 生命 哲 学

“

我 ，

，

”

，

、

以及

人性

极 其检 省 地

，

，

寻求人生意 义

，

是作 者

、

。

日

臻成熟 。

直接与 读 者对话

这 样 读 者 的 思 路 就被纳入

第 一人称

，

探索

，

“

可能性

文 章 以第 一人称

“

因 而叙述 者 就成 了 一个 多 维 的存 在

“

我

我 ，

”

的 思 维轨道

他超越 了 人物

。

常常与作

”

提醒读者所看到 的 是

，

、

在 貌似平淡 朴 素 的 简

叙述者 和 小 说人物三者 的合 一

叙述声 音 很清 晰

，

把人物 的 精神 面貌

多 角 度 的 手法展 现 了 人物 心 理 的 复 杂 性

、

小说反映生活 的广度 和 深度

，

人生

、

，

小 说叙事视 角 不 断转换

。

我 的 心 绪就暗 含在各个人物 的 心 灵里

，

”

检取一个个具有典型 意义

，

聚焦视 点 交相 辉映

，

，

则

，

师傅

“

，

故事叙述 中

。

对人物 和 事 件 的 总 结 性评 价

“

自

当 叙述 者对 故事 和 人物 进 行

。

外 聚焦 的叙述视角

”

发出

，

关于人生和 人性 的 思考

”

的幸与不幸

”

采 用 独特 的 叙事视 角

叙述者 常 常走 出 故事

一起追 问 和 思考

我

“

叙述者在文 中 只 起 到 引

。

中 史铁生 故 意 省 略 常人熟 知 的 细节

》

交 替 使用 第三人称

，

与

”

以 中 年人 的 眼光叙述着 关 于 年龄 的 计算法

，

务虚笔记 》 叙述者 的 身份很 明 显

者本人重 合

我

以

，

自

借助 精 神 反抗现 实 的 形

，

，

务虚笔记 》 史铁生不定式 聚焦 的叙事方式

的 思考

贯 穿 始终

展现

，

的 傻与不傻

”

采用 多层次

从而 延伸

约 叙事 中 表 现人生 百 态 了

“

，

发

有过短 暂而又绝 望 的 爱情等

展 现对 于 生命宏 大 主 题 的 思 考

和 意 识活动 融合在 一起

自

”

聚焦 人物 不 断地从

，

表现 出 中 年人 的

老屋小记

充满 张力 的 生活场 景

到

我

相 互审视

，

三子

勾 勒 出 事件 的 过程 和 人物 形 象

自

，

年 以 后 对 过 去 生活 和 人物 的 怀 念 之 情 以 及 重新 发现

水与 生命关系 的 思考

经验

”

对 于人 物 美好人性 的 发 现

小 说就 改用

，

等 的 理解和 感受

“

内 聚焦 的 叙事视角 出

经验

“

师傅形 象 的 塑造完全通过 小 丁 的叙述呈现

，

在小说幵头和结尾处

；

”

的 歌声换来 的 是老太太 忍 不住 的 笑 声

都是

，

在

”

我

小说交替 使用

。

叙 述者 的 声 音 和 眼 光 可 以 转 用 笔 下 数位人物 的 相 互 聚 焦 方 式

，

现显示过去 时 间 的词 语 以及 我

自

来 塑造 的 一 群面对 苦难仍 不 失 梦 想

是 由 我 的叙述塑造 出 来 的 的 冷与 热等

不 再着重 展 现人物 空 间 位

》

我 去 老屋所在 的 生产组上班

一起工作 一起唱 歌

大爷 眼里 一 点 都不傻

在

老屋 小 记

读 者可 以 端测 人物形象和 感受作者 的声 音

，

比如

，

经验

“

领叙事 和 构 建 整体叙事 框架 的 作 用 己的声音

《

而是展 现 时 间 交错产 生 的 视 角 变化

，

叙述 自 我 来叙 述 故事

“

的叙事视角

”

，

“

跟 我

”

“

“

我 我

”

”

所存

第二 章 隐含

在 的 维度

以 更 高层 次 的 视角 观察

，

人物被混淆 分

、

重叠

变化

、

他们 走进不 同 的

，

不 同 的 人物排好 角 色

人物来演绎人生

同 样感受命运 的 无奈 “

画家

、

同 样作 为 小 说 中 的 人物

。

民族 的 悲怆

、

都 是欲望 的 化 身

，

遭遇 到 不 同 的 灾难

”

通过女教师

，

“

，

的 真相

史铁生深 知

。

，

人的意义分析

的开拓

，

人公是丁一

的人物

，

”

而其 他人物 只 是

，

存在 ” 的 真相 是非常 复杂 的

，

《

”

根本 无 法 穷 尽

包括

，

自 己

（

遗

都 暗含着一种 可能

，

，

可能性

自

。

更 容 易 关注 作

务虚笔记 》 中 强 调 心灵真实 和 灵魂超越 “

我

“

最大 限度地接近事情

，

每个视角 都是一 种 新 的 解释

，

聚 焦 方 式 更加 独特

》

，

可 以体验丁 一 的 经历

作 者釆用 了

，

，

我

，

”

强调 困 境 最大限度

推动 展 现事件

，

，

，

在实与虚

、

种可能

；

。

那史

、

一种可能

，

务虚笔记

》

，

作家 出版社

，

，

在 聚焦方式

。

月

，

版

，

将焦 点 放在 丁

讲述 故事

，

，

。

，

折离 奇短暂

又是故事 中

当 叙述者 作 为永

成为无所不 知 的 叙述者 自

诉说

。

第

昼 中 惊醒

贞

。

。

，

自

，

作者 己的

所谓 丁一 不过是 一

所谓 丁 一之旅不过 是一种 话语 白

文中主

时而又成为永远

向 我展 现 了 丁一 曲

醒进 了 某史之实

，

又在拘谨 的

年

；

叙述者在 作 品 结尾处也坦 露 了

，

于写 作之夜 的实现

。

、

行魂和 丁 一 在三个层面上各

或 不 如 说我从某 丁 之 梦

：

，

内

他就 能 跳 出 来从终极视 点 看待人界 。

爱情等

与 之一 同 行动 感

，

外结合式 的 聚焦方式

内

、

这样 就形 成 了 复 杂 多 变 的 叙事 聚

就采用

，

这一之 前 没有用 ，

他 即 是叙述者

，

从而形成一种

可能 的 话语在 黑 夜 中 徜徉吟唱

《

现时

有意 与 无意之 间 的精致经营

这一创作意 图

”

他 既可 以 与 丁 一合 为一体 又

但他时而居 于 丁 一体 内

，

让我们 通过丁一感 官去 感知 这个世界

当 丁 一之魂作 为叙述者 出

。

行魂

也可 以 与 之谈论人生

，

当 主人 公 丁一 作 为叙述者 出 现 时

，

，

“

作为旁观者冷眼看丁 一 的 喜怒 哀 乐

，

从而 形成一 种 外 部 聚焦 的 方式

：

我

“

书 中 所有主 要人物都参与 猜 测

，

实 际 的 叙述者 是 行魂

远 的 行魂 出 现时

史铁生

那只 能是

，

处 于 故事 之 外 成 为无所不 知 的 叙述者

，

一 的身上 的 一生

显 然作者不试 图 塑造完 整 真 实 的

”

小 说 的 不 定 式 聚焦叙事方式 的 是对于

时而又跳 到 丁 一体外

焦方式

“

。

时 空对 于 行 魂 不 会 构 成任 何 障碍

，

可 以和丁一分离

的 行魂

，

。

过 的 叙述视 角

；

史铁生在

我 的 丁 一 之旅

《

等

和 诗人

与 作 品 中 的 人物 同 样拷 问 灵魂

”

雷 同 的 故 事 更 让 我们 容 易 穿 越 表 象展开 终 极 思 考

，

者的追 问 和思考

知

的死因

正如关于

。

符号化的人物

中

以 命运之手给

，

女导演

、

但他 只 想 尽 可 能地 了 解全面

，

每个 角 色 都是一 种 视角

，

医生

的一部

”

，

或确 知某一现 象 的 所有原 因

）

我 ” 作为作者

我

“

我 不 认 为我可 以 塑 造任 何 完 整 或丰满 的 人物 我不 认 为作 家 可 以 做 成这 样

观察世界 的 一个角 度

书

我

都是

，

小说中 的

，

。

如 果 说 小 说真 有一 个完 整 的 人 物

，

“

。

、

的 事 … … 所 以 我放弃塑造丰满 的他人之企 图

人物

的叙 事视角

”

就像 一 部 不 断变动 视 点 的 摄影机

，

他们 没 有 姓 名

，

门

“

我

自

“

这样说 吧

：

；

一种

丁 一 与 史铁

第二 章 隐含

生并无 时 间 的 传承关系 我

“

《

我 的第一之旅

者

“

，

我

之中

》

，

的叙事视角

”

第一人称

，

或思绪的重叠

，

世界是 由 个体组成 的 我

“

并 不 是现 实 中 的 某 一 个个体

”

我

最多是空 间 的巧遇

，

是一 个哲 学命题

”

自

“

没有

，

①

。

我

“

与史铁生

而 是一个超越 肉 体

，

，

超越生死

合

丁一

丁 一 之魂 只 是 空 间 的 巧 遇和 思 绪 的 重 叠

、

又可 以与丁一

，

皈依

参与 者

自 由

当 事人

、

实与 虚拟之 间

，

回

场 虚拟 的 精 神 之旅 总之 ”

，

的 叙事视角

叙述

自 由

、

局 外人 … … 这个

铁生

我

自

②李 锐

：

《

：

忆与 想 象之 间

穿行

自 由

是一次深刻 的

，

因着

，

”

到

“

“

可能性

：

《

的 行魂

，

》

《

，

我是谁

自

我追 问

的疑惑

”

自

我

”

》

，

长 篇 小 说选刊

《

我

，

自

我论证

。

“

，

因为

这个行魂 既是

的 行魂不仅让史铁生笔 下 生

也 是一 次对文 学 界 的 颠 覆

》

。

》

史铁生作品 系 列

《

，

（

读书

，

，

，

”

。

在真 是一

。

他 的 作 品 采用 的 是 隐含

聚焦形式经 历 了 从

最终将

，

自

“

“

“

经验

我 ” 的本质 归 结为

：

自 “

到

我

③

期

年第

，

，

”

史铁生发现 了 人在观察世界 时不 同 的

，

的 不 断转换

或者 史铁生 的 行为艺术

我 的 丁 一之旅

“

行魂既可 以 与 丁一融

这 是 一场 回 顾一 生 的 真实叙述

，

发现 了 人存在 的 多 种 可能性

，

我 的 丁 一之旅

自 由

《

史铁生

自 由

。

也 更让 史铁生 的 叙述文 本 获得 了 非 比 寻 常 的 文 学 意 味

；

是 一个永远 都 离不 幵 的 观 察世界 的 角 度

①史

的 行魂

以此来寻找生命 的 最后

，

史铁生 的叙述不再 是一场 平面 的

，

，

自 由

或者史铁生 的 行 为艺术》 一文 中所言

，

史铁 生 的 创 作 与 他 的 生命体验 是 同 构 的

位置 和 多 样 的 景 象 “

的 行魂

也是旁观者

，

还可 以 转 身 反观世 界

，

在

。

超越主

，

史铁生 的 种 种 往事 以 素材和 原 料 的 形态纷纷来到 笔 下被再次书 写

②作 品 中

我

自 由

《

的 行魂

获得 了 叙述 的

，

史铁生对话

、

正 如 李锐在

。

有 了 这个

花

，

、

就没有人类

本身 就是一个具有不 同 身份特征 的叙述

”

体和 客体 超越 时 间 和 空 间 可 以在精神 和现实之间 来 回 穿 越 的 ，

”

》

纪念版

。

年第

，

》

，

期

。

北京人 民文学 出 版社

，

年版

，

第

页

。

”

第三章 寻找

第三章

寻找

第 一节

“

自

“

我

”

的叙事结构

自 我 ” 的 叙 事 结构

历 史 时 间 体 验 与 线 性 结构

人存 在 的 本 质 不 是抽 象 的 观 念 性 的

人 历 史 性地存 在 着

，

亦 即 人 时 间 性地存

，

在着 所谓 的 历史感或历史 意 识无 非是指人在现在对过去 回 忆 和 对将来瞻望 中 体 ，

现 出 来 的某种 民族 的

文明的

、

的 理解

历史

“

，

历 史 的 理解

觉和反思

自

种 族 的 历程在这种 时 间 里得到 表现

、

”

史铁生早 期 作 品 有很 强 的 历史时 间 感

。

只

是他写 作 的 背 景 和 框架

“

：

之内

，

并在事件 中 找到 了

己 的 位置

自

我 的体验和 对

自

历史 阐 释 的怀疑

”

。

而 是我们 所有 的 时 间

，

我们 也就把

，

他将

自

我 的 生活经验 和 对人 性 的 思 考放在 历 史 背 景 下展现

化 的 事件叙述 间

等 都采 用

》

早期作 品 如

。

了

《

兄弟

》

《

、

亦 即 有我

，

”

，

，

史铁

。

己 内 设于这一时 间

自

史铁生特别 强调 记忆 中 的 时 间 他 的 时 间 感受和 历史理解都来 忆

我对历 史

，

因 为通过 了 解作 为对 象 的 我们 自 己

。

理性

“

自

、

在 性和 有 限性 正 如 法 国 哲学家杜夫海纳所

内

这 种 时 间 不 是 我们 所 是 的 这 种 连 续 过程

们的时间

但却 又 充满 了

，

所要表现 的是作者

展 现对 历 史 的 不 同 解释 方 式 以 及 对

，

生 的 历 史 时 间 体验 更加 强 调 生 命 的 说

，

一种直线性

，

午餐半小时

传 统 的 线 性叙 事 的 方法

除了

，

《

》

、

《

，

于

自

自

我的记

从而形成 了 个性

法学 教授及其 夫人 》

爱情 的 的 命运 》 和

《

、

《

人

我 的遥远 的

清 平湾 较 为 明 显 地 以 回 忆 的 笔 法来叙事 以 外 都 是 按 照 事 件 发展 的 顺序来叙述 》

，

事件均 在物理 的 时 间秩序 中 发展 件为中 心

结构形式较为简 单

，

平行 的关系

，

。

，

都可 以 梳理 出 故事 的 线 性发展 顺序

具 备叙述事件 头

，

叙述 以事

这 一 时 期 的 作 品 中 故事 时 间 和 结构 时 间 多 是对应

作 品 往往采用 单轨 的 线 性时 间 序列

动 和 事件循序渐进

，

，

身

、

、

，

前 因 后 果逐 一道来

尾 的 结构时 间

环环相 扣

，

，

，

人物 的 活 直奔结 局

。

作 品 以 一种 与 外 部 世 界样态 一致 的 合 乎逻辑 的 时 间 来反 映社会 生活 的 变迁和 人

物 的 命运

，

在 一 定 程度 上揭 示 了 人 在 历 史 时 间 中 的 诸 多 本 质

早期 代表作 品

《

存浓缩在 一个场 景 中 间化

，

午 餐半小 时 。

截取 了 一个时 间 片 断

》

小 说 带有浓 厚 的 时 代背 景

半 小时 的 午餐时 间 里

，

，

作者将

世界一 下 子轻松起来

，

。

将底层 社 会卑微 的 生

，

自 己

的历史时 间感受空

车 间 里 的 工 人们嬉笑 怒 骂

，

读 者 可 以 站 在 双 腿瘫痪 的 小 伙 子 的 角 度 去 感 受 八 个 半 人 的 真 实 生 活 感 受 文 字 背 ，

后 的 时代和艰辛

，

八个人八种 性格

的 过程就 是 从一 声 刹 车 声 中 谈起

，

，

八种不 同 的 表达方式

，

工作

、

婚姻

、

或 慈厚 或狡酷

然后 就有 了 半 小 时 丰厚 的谈话

里 的谈话蕴含着 丰 富 的人性化 的 思考 盼

，

人生在这里冲 突激荡

，

，

。

，

人生

短暂空 间时 间

悲 剧 的 梦 想里蕴含着 多 少 美好 的 生活期

最终 回 到对现实生 活和 生 命本身 的 冷静

。

第三 章 寻找

从

“

‘

乳轧乳

声响 了

’

的 缝细 机声骤然全停

世界又 紧 张起来

，

”

“

自

这种 思考

”

的叙事结构

世 界轻松 了 下 来 ” 到

，

这是一个过程 的 轮 回

，

个让每个人遗忘 了 却 不得不深 思 的 轮 回 了

我

，

“

乳乳乳

‘

的 缝细机

’

一个梦想与现实 的轮 回

，

，

一

时 间 空 间 化 处理更加 集 中 戏剧 化地展现

。

史铁 生早 期 的 很 多 作 品 都 是线 性化地叙述一 个 人 一 生 的 命运 或者 一 个 时 间 段 或场 景 中 的 遭遇 这 种 线 性化悲 剧 化 的 叙述展 现着对人生 命运宿 命化 的 思 考 、

，

《

兄弟

总体上釆用 回 忆 的 形式

》

故事 内 部 的 线性 时 间 是不 可逆 的

，

好 像在 这 时 间 过程 中 存 在着 单 一 的 决 定 力 量

，

控制 着人物 的 命运和 事件 的 结 局 平

将过去发生 的 事件按 照 前 因 后 果 的序 列 展 幵

，

文 中 犯人 于 志 强 小 时 候 勇 敢摘 車

。

后 来为兄盖房与 邻居发生冲 突

乎合乎历 史逻辑

他家境贫寒

，

好像就应 该 是这种 结 局

，

因 致人死亡被判 处死刑

，

胆大无知

、

、

暴力 冲 动

《

。

，

为 兄 打抱不

，

历史

、

作 者 同 情 于 志 强 却 又 无 力 改变 这种 事 实

历 史 时 间 之 内 作者 只 能表示无奈 和 沉默

，

所有这些事实 都似

，

在法律

，

。

法学教授及其夫人

，

、

人 民面前

在 历 史逻辑和

按照传统的线性

》

时 间 叙 述 了 法 学 教授及 其 夫人 陈 谜 的 坎河而 荒诞 的 一 生 小 说依 然 具 有浓 厚 的 时 ，

代背景

展现 了

，

遇是很难 改变 的 死 ” 一样

，

“

“

”

时 期 现 实 和 真理相 悼 导 致 的 个人悲 剧 化 的 命运

每 一 个 过程 都环环相 扣 决 定 着人物 的 命运

，

之死

文革

”

夫 妇 只 能 在 社 会 的 逼 迫 下选择沉默 和 隐 忍

告 文 学 》 也 是在叙述一个人 一 生 的 遭遇

不 遇 的 境况伴 随 了 詹 牧 师 一 生

而是 以

“

现实和

自

考

《

。

我

”

树林里 的 上帝

》

，

、

间 断化

、

碎 片 化地展现 出 来

，

历史事件 的场 景化

、

，

究竟该 何去 何从 呢

？

采取 的 是现实主义 的手法

从 了

景 因

《

山

自

引

顶上 的传说

》

■

孛

，

将历 史 客观 发对人 的 思 ，

她

然法 则 时 作 者 也 遭遇 了 无 从选

论 和 荒诞

。

，

不 可逆

这 是难 以 改变 的 客观 现

，

但 是面 对 这 种 境况 人将 如 何

这是作 者时刻 思考 的人本化 的 问 题

，

只

不 过此 时 作 者

。

开始

，

史铁生试 图 抗争线 性历 史时 间 的 安排

一 个残疾青 年 寻 找 鹤 子 的 过程 ，

，

，

人物化其实是作 者对事 件背后 人性 的 思考

作者在 历 史时 间 体验 中 感 到现实 的

选择

怀才

，

则 描 写 了 一个 穿 着 雪 白 连衣裙 的 被人称作 疯子 的 女孩

的 时 间 感受残酷地将 善 良 无 辜 的 人们置于不 幸 的 境地

实

关 于 詹 牧师 的 报

将宿 命 的 感受 和 怀疑 的 眼光 结合起来

，

。

小公务员之

总体上采用 线 性 的 历史时 间叙述

，

对 生物 有着 天然 的 怜悯 之 心 在 面 临 优胜 劣汰 的 择困境

《

。

“

这种境

然而作 者 并没有 完全采用 传 统 的 线性时 间 结 构

，

的 感受将 其一生片 段化

我感受结合起来

就像

，

，

，

，

小 说叙述

线性 的历史时 间 只 是青年思想情感变化 的背

叙述时 间 是 随青年 的 心灵 感受 改变 的

。

这 部 小 说 被称 为 史铁 生 的 精 神

自

传

，

为 小 说主人 公 与 史铁生有着共 同 的 处境 和 命运 突 如 其来 的 伤残让这位青年难

以 接受

，

，

更 让 他痛 苦 的 是 社 会 上人们 对残疾 人 的 偏 见 和 歧视

他激愤 使他 怨 恨

，

却 找不到对 象

，

此 时死亡 对于他来说

，

，

残酷 的 精 神 折磨 使

是一种 彻底 的解脱 和 极

第三 章 寻找

大 的 诱惑

点子

“

的 鹤子

”

小 心 地 呵护

，

命运 的 航道上挥起你 的双奖

争取作为人 的尊严

因 为这是他 的 希望

，

的 线 性 时 间 模式叙述

，

”

，

理想

、

生而 言

“

，

不知死

文学 的第一 问 就是

安知生

，

下 来就不可避 免 的 走 向 死亡

河里 的 真切 体验 ‘

认命

如作家

。

而是知命

’

我 干 嘛 要 活着

：

死 的 问 题提 出 来之后

？

自

，

“

：

在抗争 中

，

，

而 是采用 心

虚幻化 的倾 向

、

这个

‘

一定是 由 思想来 的

，

宿命

’

，

是生命

”

。

自

“

我身体的局 限

自

化为一种 宿命 的 思考

是公式化

、

政治 历 史 的残酷

，

我

”

。

，

，

，

③人生

在时间长

”

领悟它 的深意

，

。

”

这是

④

。

早 期 史 铁生将 困 境 和 痛苦 的 体验 转

他的早 期作 品 有很强 的历史感和现实性

，

概念化 的 主流 意 识 的 传 声 筒

经验的结合

，

他

②而 对 于 史铁

作 家对 物 理 时 间 和 现 实 生 命 一 去 不 返 的 客观现 实 的 清 醒认 识 和 勇 敢承认

面对

，

色彩显 然不 是人们 常 常 说 的

而与之对话

，

。

它 的提 出 使死的 问 题也 出 现 了

。

这是作家宿命感 的 体现

己所言

在

比随意受

，

为什 么 活着就 特 别 地 凸 显 了

，

知 命运的 力量之强大

，

呈现心灵化

，

而 这个疑 问 很可 能 很特别 很特别

，

“

，

所 以 文 章 不 是采用 传 统 的 不 可逆

。

大作 家从来不是从技巧 出 来 的

对 生 活有 一 个 最根本 的 疑 问

子

所 以 虽 然 身 有残疾 却 依 然执着 地 寻 找

，

和期待

、

纟鸟

但对遥远 的

，

历史时 间 只 是主人 公 心灵 转变 的 背景和 幌 子

“

这只

，

人活着 就要 不 断与 命运抗 争

，

‘

灵 化 的 方式将现实事件浓缩成精神 的 写 照

正 如 史铁生所说

可是它还是 飞走 了

，

姑娘

。

他将大 部 分精 力 都倾注 于 鸿

。

至少 可 以在沉重 的桨端 感到抗争 的 快 乐

，

人 的 骄傲和 人 的 价值

，

心灵 的深渊

了

当 他战胜 了 死 的 诱惑后 又领悟 了 生 的 意 义

。

比 闲 着 忍 着 多 一 些 骄傲

，

生怕 它 飞 走

，

走出

，

寻找 使他逐渐 懂 得尽 管他处 于痛 苦 的 深渊

，

彼岸 世 界 的 期 待 仍在 心底 闪 烁

那 只 鹤子

的叙事结构

”

一直 与 他相 依 为 命

，

精心地照料

，

对他来说意义非 同 寻 常

摆布舒服

我

然 而 寻 找 鸿 子 的 过程 让 他 最 终 战 胜 了 死 亡

。

留 给他 一 只 叫

子身上

自

“

但这种现 实性不

，

而是作者深刻 意识 到 的 历史 内 容 与

小 说 的 时 间 结 构贴近作家 内 心对历 史 事件 的 真 实 体 验

自

我

。

宇 宙 时 间 体验 与 环 形 结 构

第二节

宇 宙 时 间 的 重 复 性 和 个体生 命时 间 的 不 可逆转 性构成 了 传 统 的 中 国 人 的 时 间观念

的

。

个体生命 不 可避 免地走 向 死 亡

，

，

但是 从人类角 度来看

史铁生从宇 宙循环和 本真存在看人 的 生死

宙 整体生 生 不息 的 生 命过程 中 一个细胞 的 更 替 的 关系

因此

“

史铁生

章德宁 章德宁

转引

自

：

：

：

浪是水

，

，

浪消 失 了

，

水还在

故 事 ” 里 的 人物无 不 是 以

史铁生作 品

《

山 顶上 的 传说

《

章 德 宁 与 史铁生对 话

》

《

章德宁与史铁生对话

》

周宪

：

《

》

，

《

集

《

史铁生 的

》

，

中 国 社会科学

》

超 越 文 学—文 学 的 文 化 哲 学 思 考

》

，

史铁生 的

个体生命之 于 宇 宙 就像是 浪 与 水

，

水是浪的 依据和 归 宿

子 子

，

知 道 一个个体 的 死亡 只 不 过是 宇

，

我 ” 的 形式 而存 在

“

《

。

日

》

，

，

，

人 的 生 命是永恒

，

丨

丨

版社

凤凰 出 版社 凤凰出版社

“

我

”

年

，

年

，

年

，

上海三联 出 版社

，

是浪 的无穷 和 永恒

，

，

第

因 为 化入宇 宙 化入

版

月

版 月 版 月

丨

贞

。

。

，

，

，

第

页

第

页

第

页

。

。

。

第三章 寻找

永 恒而

不死

“

”

来 生 总 是今 生

正如小说

，

《

我之舞

永远 只 有现在

，

“

我

自

的叙事结构

”

中 天地 间 传来 的神秘合唱

》

来生 总 是今生

，

中 期 史铁 生 从存 在 主义 哲 学 中 找 到 了 精 神 资 源

启示

强 调 过程 的 重要

，

显示 出 生命 的 意义

就像西 绪福 斯一样

，

是永恒之 舞

，

，

是亘古之梦… …①

，

他 受加 缀 的 西 绪福 斯反抗 荒诞 的

，

在那周 而 复始

，

永远只 有现在

：

永恒无穷 的 推动 中

、

。

如果 说史铁生早 期 的 十几篇 小 说还 只 是对单一事件 的采用 简 单 的 线 性结构

叙述

那么从

，

年

小 小说 四 篇》 开始

《

上幵始 以 递接和 循环 的 方 式组织 小 说

叙事 的 转折 点

《

。

春

贯 始 终 的 故事线 索

和 学生

》

《

夏

》

《

《

可 以说

，

。

睡在竹车上 的 小 姑娘 梦 中 听 到 落 叶 的琴一般 的 声 音

，

。

就 是人 的 生 命 过程

冬 天 是艰难 的 季节

礼拜

《

弦 》 等 不 同 时 空事件在 结构 上 并置 ，

复始

一个老人

表 达对 于 爱 人永 远 的 爱 恋 之情 四

，

季轮 回

，

》

、

色 的 纸帆

白

《

、

》

《

、

老人》

命若琴

青年和 孩子共时地 出 现于故 事 中

故能不 断繁衍

，

《

、

每一个人都可 能是一 个孩子

，

生命的存在周 而复始

。

，

一 个青

，

大 自 然周 而

。

文学 结构 的周 而复始

，

体现 出 艺 术生命 的 活力 在周 而 复始 的 艺术结构 中 能显 现 出 其 蕴涵 的 生命 意 识 ，

例 如 史铁 生 的 小 说 “

《

，

命若琴弦

永远扯紧欢跳 的琴弦 ”

》

写道

“

人 的 命 就像 这琴 弦 ”

而且代代相 传

，

，

在认识 了 人类 的 三种 根本 困 境之后

，

，

选择精 神

的 逃 亡 而 是把此岸 虚 设 的 诗 意 召 唤传 达给 我们 在 过程 美 学 中 创 造人 生 的 意 义 ，

海

》

“

过程

”

的突围困境的

不移 的

“

过程

”

，

、

尼采酒神美学 中

过程

“

”

来

也无所谓 到 哪儿去

，

，

：

：

爱

的

“

过程 ”

也无所谓 谁 是 谁 … …

《

史铁生作 品 集

》

《

史铁生 作 品 集

》

，

，

中 国 中 国

社 会 科 学 出 版社 社会科学 出 版社

。

，

，

”

、

海明威

《

。

老人与

的 驱动 下 从开始 到 结束 都矢 志

”

群 山 中 走着 两个 瞎子

人便从宇 宙循环 中 获得 了 生命 的 解脱

史铁生

“

”

都对 史铁生 的 环 形 的 叙事 结 构有 很 大启 示

了 循环叙述 的 方式来 阐 释人生

史铁生

永恒轮 回

以及 艾 略特 的 在

采用 ，

“

，

。

作 者 并没有 在 困 境面 前 止 步

，

。

生命的 意义就在于

，

从 中 我们 不仅看 到残疾人 的 循环命运

而 是深入体 察 到 周 而 复 始 的 生命律 动 和 生命 意 义

西 绪福斯 的

。

生死相 继 春

，

从而实 现 了 对物 理 时 间 的 超越 和 对 众 生 意 义 的 理解

，

故循环无 穷

，

日

老人

，

他们 有着 或 者可 能有 着相 似 的 人 生 经 历 ，

老头儿

，

爸 爸 为照看 森林 中 的 路被狼 吃

，

，

。

。

具有这种 环 形结构 的 作 品 还有

年

老师

、

，

作 者 将 人 生 过程 的 每个 阶 段 以 空 间 形 象 并 列 展 示 出 来 ，

以 青年

，

夏 天 是 失 恋 的 季节 爱 情 和 亲 情 出 现 矛 盾 挫折

妈妈一 到 晚上就到 大森林 中 去 照 看那 条路

夏秋冬

四 个 部 分 没有连

，

春 天 是 新 生 的 季节

，

但结构

，

小 说 四 篇 》 是从线性叙事 向 环 形

《

冬 》 四 篇 阐 述 了 生命 的 过程

小 说将 时 间 转换 成空 间

，

的 生命无 可挽 回 地 走 向 衰亡 ，

》

女孩为三条相 应 的 线 索

、

秋天是更新 的季节

了

秋

作者虽然仍 以 时 间为序列

，

②当

文中展现了 年版第

卷

年版第

卷

“

，

，

，

小说

。

他们

“

《

命若琴弦 》

无所谓 从 哪 儿

个体上 升 到人类 的 角 度 时 瞎 子 一族 第

第

。

页

”

宿命式的

“

，

叙事

第三章 寻找

循环 弦

”

为 了 揭幵药方

，

，

自

“

我

的叙事结 构

”

老 瞎 子 弹 断 了 一千根琴弦

之后 相 同 的 过程 还将在 不 同 的 人 身 上 继续

，

的希望

是走 出 困 境获取光 明 的 精神追求

，

瞎子 和 小 瞎子

生命短暂与 时 空永恒

，

我 们 看 到 的 是 过程 的 循 环

值阪依 的原动力 《

礼拜

日

“

，

然而价值

，

但

”

，

心弦未断

“

的 往往是虚设 的

短短 的 篇 幅 交 替 讲述 了 六个 故事 朋 友则 和 恋人之 间 难 以沟通

在黑暗与光 明

。

的 环 形叙事 结 构 更 为 明 显

》

弹 断 的 只 是琴 弦

，

不 断 的是心 中

，

残疾 人和 正 常人 老

，

，

困 境 与 超 越 的 诸 多 二 元对 立 的 叙事 张 力 中

，

琴弦虽断

目

小 瞎 子 将 弹 断 一 千 二 百 根琴

，

”

生存 困 境 是 不 断 寻找价

，

过程才 是

，

目

的 的 真 正 意义所在

小 说 以 一 个 男 人寻找太 平桥为线 索

，

年轻人 晓 堃 和 爱人渴望 心灵相 互 敞开

：

婚姻难 以 维持

母 亲 想 尽 力 与 女 孩沟 通

；

，

，

。

，

而他 的

但母女之

间 却 隔 膜 很深 一 个老 人在给这个 女孩 讲他童 年 时 的 故事 两人 能够 愉快地 交流 ；

荒原上

，

公鹿 和 母鹿 纵情地交配

，

小 女孩正展现生 命 的 活力

遇到

，

自

己 的 天 敌狼 时 英 勇 搏 斗

老人 却 在 走 向 死亡

，

然后 坦然赴死

，

生 命在 不停地接力

，

；

人类与

；

。

然

自

形 成对 照 近 景 和 远 景相 互 映衬 人类 的 有 限 性 和 短 暂 性注 定 人不 可 能彻底参 悟 。

，

此时 作 者超 出 构中

纵 向 的 时 间 观念和横 向 的 空 间 观念

我们 感受到作者 的 情感取 向

，

释放

了

拓展 了 小说 的主题

然 和人类

，

走 向 生命 的终 点

，

无 论 是老狼还 是雄鹰 终将 逝去

，

过 的 路上又将重 新 开始和 领悟生命 自

渴望 心灵 的相 互 敞开

，

然 后 坦然 地接受命运 的 安 排

，

动物 和 植物

“

，

莫不如是

，

花开花落

。

第三

，

正 的朴素大约 是

切 存在之全

”

第三节

。

，

在 历尽现世苦难

：

的 含意之时

虑 而呈现 的 心态

己

自

尤其 是 荒 原 场 景 的 设置

但在不 久 的将来

花落花开

，

、

，

，

在 以往走

悠悠万古时光

，

必 然死亡 的 恐惧 困 境

”

，

所 以 此 时 的 史铁生 己 经跳 出 个体 从

，

，

阅尽人间沧桑

、

，

正 如 他所说

看清人 的 局 限

仍 以 真 诚 驾 驶着 热 情

，

二

；

但 是他 也清 楚认识 到

。

以 更加 朴 素 心 态 来 思 考人 生

痴心不改

，

渴 望 生命 力 的 尽情地

，

一 是无法彻底沟 通 导 致 的 孤独 困 境

：

这 是上帝 给 予人类 的 获得快 乐 的 三个机会 更加 开 阔 的 宇 宙循环 中 确 认

，

。

循环轮 回 的 结

，

。

史铁 生认为人生有三种 根本 的 困 境

是欲 望无法 穷 尽 的 痛 苦 困 境

在时空并置

，

，

，

、

领会 了

，

“

真

“

一

又 以泰然超越 了 焦

①

”

存 在 时 间 体验 与 发 散 性 结构

这 一 阶 段 史 铁 生 己 逐渐 形 成 了 存 在 的 时 间 观 念 这 种 时 间 观 念 表 现 为 一 种 垂 ，

直线

具 有宗 教 的或神秘 的 性质

，

柏 格森说

般

‘‘

，

：

最长 久

史铁生 柏格森

：

：

《

《

“

，

如 果 我把

自

，

其时 间 概念与 柏 格森 的

己 由 边缘拉 向 中 心

最 绵 延 的 东 西 一一 自 我

。

自 言 自 语 写作的事 东方出版中心 形而上 学导 言 商务印 书馆 年版 》

，

《

》

》

，

②

”

“

，

，

第

绵延

”

我就在存在 的 最深处

，

自

我

年版

，

“

页

，

”

第

，

，

有 些相 似

，

发现 了 最一

作 为生命和 意 识 都 是 一个不 断

页

第三章 寻找

变化 的 持续之流 是那活生生 的

因 此称之为

，

在发展 中 的

，

同 于空 间 的量 的时 间

我

自

我 ” 的 叙事 结 构

我的绵延 ”

自

“

自

“

而且他认为

，

唯一 实在 的 东 西就

“

柏格森的 绵延实质 上是一种 质 的时间

”

不 再表现为 一维 的 空 间 或 一条无 限 延伸 的 线

，

不

，

而是存在于

，

我之 内 的 以 人 的 意识 为依据 的 时 间 之流 它 不 可 分割 不 可计算但 又 瞬 息 万变

自

、

，

永续不断

，

靠着

记忆

“

和

”

回

“

想

”

将过去 和 现在联系 起来

、

如果史铁生 只 是具

。

有感 叹宿 命 的 历 史 时 间 体验和 中 国 传 统 的 宇 宙 时 间 观念 的 话 他 的 创 作 也就不可 ，

能有新 的 突破和 提升 能够继续追 问

我

自

“

难 能 可 贵 的 是史铁生 在 看 到 个体 的

，

”

形成存 在 的 时 间 体验

，

向 一 切 存 在 的 可 能性幵 放

按 照 史铁生 的 理解

而意义乃是现在 的 赋 予

，

若不和 过去与 未来连接便如死灰 。

过去在走 向 未来

就 是现在 化 构 《

。

，

。

总之

自

“

，

我

”

。

。

以

》

“

我 ” 是连接过去现在 未来 的 结 点

边缘

人物从边缘走 到 中 心

的 思考构 成 了 作 品 的 结构 的死因

，

局部

“

”

《

。

，

因 为过去乃是作

。

史铁生在

如果你 到这里来

《

，

没有专 断 ，

，

时 间 因 为意 识而流动变 也 不 论 因 果 的 开放 的 结

而 是 自 由 多 维 的 可 能性 自 我

，

“

最后 视野扩大到 众生

中 的发散式结构 更为 明 显

》

，

务 虚笔记 ，

中 多次引 用

》

从哪里 出 发

，

艾略特 的

《

那 都是一样

”

，

对多种可能

，

关于女教师

，

他们 在 ，

“

我

②

从而使

自

，

我

从循环时 间 或历史 时 间 里摆脱 出 来 的 突破人 的 局 限 寻找 人存在 的 多 种 可 能性 ，

史铁 生 的 存 在 时 间 体验 使他抵制 在 昆德拉 的存 在概念里 当 今世界 的

，

”

没有被遗 忘 的状态 是人 的 ”

它 “

曾

经有过

”

人 的激情 的 冲 动 史铁生开 始 柏 格森

《

：

史铁生

：

“

时间与 《

只

。

》

意志 ，

》

，

’

”

，

还 原 本真 的 存在状态

另 一 种便是真正 的

；

即 使现在 它 也 始 终与 人 同 在

“

遗忘

”

了

，

商务印书馆

作 家 出 版社

，

年版

，

年

月

版

，

，

“

存在

第 第

页 页

集权政 治 的 高 压

、

或 是被

的 漫游来全面解构 各种 精 神 的 困 境

，

。

，

这就是人 的鲜活的

，

文化习 俗的流行

、

。

一种 就是弥漫于

，

我权利 充 分地得到 尊 重 和 理解 的 存在

是 由 于历史传统 的 累 积

心魂

‘

自 由

务 虚笔记

，

自

它 才被人们 熟 视无 睹地

，

以

个性和

自 由

，

生活的世界

或者 说 是人 的 非存在

，

将来肯 定 也会有

，

存在 的被遗忘

人 的存 在 实 际上可 以 表述 为两种 状态

存 在 的 被遗忘

“

，

“

”

构 成对 于

四 个 四 重奏 》 ，

。

中

《

，

众生 ” 四 个短篇组成一个 中 篇

以种种可能 的 设想作为小说的 内 容

，

不论走哪条路

，

”

现在

，

在 它们 的 重 叠之处

，

每一个角 色都是一种人生 的可能

，

的 思 绪里共 同 演泽着人生 的丰 富 。

构成

务虚笔记

人们做着不 同 猜测

生命本体 的 思 考

“

从 中 心又缩小 到部 分

，

，

而 未来 的 真实在 于 它 仅仅 是 一 片 梦

也 不 再 是被 时 间 枷 锁桎梏 的 人类个体

或短篇

依然

扩大生 命 的 境界

，

现在 是趋于零 的

在意义与梦想之间

，

因 此这 时 的 文 本 多 呈现 出 一 种 没 有封 闭 自

，

一 种 键 语 的 几种 简 单猜法 》 试 图 以 猜谜 的 方 式来 破解世 界 和 生 命 的 密 码

篇

“

便 是虚 空

，

意义追随着梦 想

，

打破个体 局 限

，

现在 和 未来是不 能纯然 分开 的

、

为 意义 的 载体存在才是真实 的

想

群体 的 困 境后

。

过去

，

、

“

遮蔽

”

了

。

、

因此

探求人生 的 意义

。

”

第三章 寻找

我

自

“

的叙事结 构

”

史铁生认 为 文 学 要发 现灵 魂被 遮 蔽 处 的 事 因 此史 铁生 的 写 作 由 早 期 小 说 关注 ，

社 会 问 题 的 实 际之事 中 期 小 说关注人本 困 境 的 抽 象之事转 向 对 未 知 之事 心 魂 “

、

的扦写

以

，

跳出 困境 现 “

”

事

”

以

，

探索

“

、

心魂 ” 作为写 作 的 出 发点

“

”

心魂

“

可见

。

转 向 叙事之

的 发表

的 漫游 审 视人 的 根本 困 境

”

随着作家思考 的深入

，

“

叙

”

显 示 出 了 发散性 的 结构 方式 “

”

的 幵始

“

、

”

角 度 来揭 开 键底

、

“

生命 的 密码

、

”

疾病

、

但对 于每 一个人来说

，

命 的 密 码 只 有 我们

己 能够破解

自

我们 并 未 真 正破解

可是

。

，

，

死 亡等 方面来解 密

、

孤独 处境

总 之叙事 文 本 愈加 趋 向

作品 分析

，

，

务虚笔记

当 我们 以 为 自 己破解 了

“

作 为 普 鲁 斯特 的 生 命 形 式 的

写作之夜

“

。

”

身 的密码

幕

”

并以

，

后一章

“

结束或幵始

”

，

直到

“

自 己

“

猜测

写作之夜 ” 和尾章

代表人物艾略特

《

四

显然

。

■

‘

洪治纲

吴晓东

：

：

《 “

《

心魂

”

，

，

然后 又 试 图 从科 学

，

世界和 生

。

这一 密码 时

又会觉得

，

，

这一

在小说 中 则 生成一种 艺术形式

”

，

是作 者

，

“

我

记 下 的 印 象笔记

”

他只 是为 了 寻找

，

的服毒

自

杀 开始 讲起

展 现 不 同 人物 对

，

”

也 是他本

，

这 密码就是残疾 与 爱情

，

。

此后 在 其他各 章 中 多 次 出 现 提

，

写 作 动 机 的 交代

“

，

。

生命本

“

死亡序 出

赴死之 因 的 猜测 ，

。

“

接着 引

寻找和 追 问 仍将继续

，

幵始或结束

个 四 重奏 》 中 的 诗句

最初 的 人生历程

》

分别从世界

，

正 如吴 晓 东 对于普鲁 斯特作 品 的

，

，

，

新世界 出 版社版

，

”

“

。

童 最

叙事呈现

都提 到 英 国 后 象 征 主 义 诗 歌

给人一种 命定 的 空 矿感

，

发展 的规律

，

年

月

》

第

，

《

根据 艾略特

史铁生接受这一观念

，

南方文坛

版

，

幵始也是结束

，

我们 走在 一条相 同 的 路上

之 思 与 想 象 之 舞一 史 铁 生 后 期 小 说 论

记忆 的 神活

然后 以

，

。

至 少 在人类存 在 和 情 感 苦难上 面

认为无 论你是谁

的 标题就

》

既是他 的 小 说 的 艺术形式

”

循环 往 复 是历 史 和 文 明 存 在 ，

别人》

。

“

是开始

《

关于一部 以 电影作为舞 台 背景 的

写 作 之夜 ” 的

小 说在首 章

：

回忆

’

实 际上 并没有给 出 答案

一种 无 限循环 下 去 的 趋势

的探索结论

回忆

故事是从女教师

，

里 的 各个人物

”

‘

己 的 生命体验给 出 了 答案

自

也 是 故事 的 序幕

年之 门

出

”

心化写作

其实是一个意 象

则 是史铁生对于

”

“

，

醒读者 所看 到 的 一 切 都 是 发生 在

残疾 与 爱 情

发

展 现 出 人对 沟 通 的 无 限 渴 望 以 及 人 的

，

是这 部 小 说 最基本 的叙事形式

回忆

人 的生命形式

《

。

“

、

是 史铁生发散性结 构运用 最 为成熟也最 具 代表性 的

》

而对 于 坐 在 轮 椅上 的 史铁 生 来 说

“

内

“

”

年

这 仍 然 是 一个无法破解 的 谜

，

”

由 叙事之

，

，

为 各 部 分 的 标题

、

通过舞 台 与背景 的强烈对 比

》

《

倾听

“

一种 谜语 的 几种 简 单猜法

《

。

中

”

对于 未知 的欲 望又促 使我们 去寻找 生命 的 答案

戏剧之设想

长篇小说

漫游

小说形式也发生 了 转变

，

次 次 的 寻 找 就 是对 于 生 命 意 义 的 一 次 次 追 问

，

“

后 期 史铁生

。

作者首先呈现 出 一 部 古老谜语书 中 的健语

。

”

、

我的出生

、

并在

，

由 对外 部世 界 的叙事转 向 内 心 化叙事

，

标志着 史铁生小 说 的 这 一转 型

，

探索 人类心 灵 的 未 知 之域

，

”

，

第

页

》

。

，

，

，

。

结束也 史铁生

即 在 一 个相 同 的

年第

期

第三章 寻找

路上

开始 ”

“

无论你是谁

；

们 都将走 向 同 一个

结束

“

”

自

“

我

在人生路上

，

。

的叙事结构

”

遭受不 同 的情 感

，

譬如 描述少 年时 代

、

、

苦难

、

困 厄之后 我

、

与 那 栋橘 黄色房 子

、

里 的 女孩 的情感故事几近雷 同 作 者意在 说 明 每个 男 人和 女人 的 最初 的 情感经历 ，

几乎是一样 的

。

循环往复是历史和 文 明 存在

也 是开 始 看似 荒诞 空 虚 悲 观

但在

，

“

的 世 界 却 是 人类 创 造 意 义 的 过程

一个词

，

场

”

他从

，

自

和

结束

“

“

真实

这两端 中 间

”

”

因 为他在思 索

，

我 的 限制 体验 出 发 思 考着 形而 上 的 限 制 和 救赎

间 限制 的 终 极 思考 和 超越世俗 限制 的 情 感探索

在 空 间 性 的 结构 框架 中 融入 了 存在 时 间 观念

，

说从 生命 的 两个密 码 即 残疾 与 爱情 问 题 开 始展 开

经历来展现生之困 境 去

，

而是不 断组织呈现新 的 故事

的 恋人

展开

自 由

、

与

，

。

与

，

，

，

自

组接

《

。

，

诗 的 话语 是主 体

层面上展开 义上讲 间

）

，

“

，

即

务 虚笔记

，

（

作家

）

发生联系 的 精神活动 。

”

，

：

《

、

以 自

①正如 。

小 说注 重 的

我生 命为 中 心 展 开 自

由 零散 的 面貌

，

，

（

这种沟通可 以 在共时

，

同 时也可 以 在历时 的

，

描绘 和 解释 写作时 间

是现在对过去 想 象性地

却 无法 舍 弃被 理解 的 渴 望

周宪

，

与 外 部 实 在 世界沟 通 的 桥梁

文学总 是一种 处于现在

，

，

。

即 作 家对 于 已 经逝去 的 生活 的 思索

与作 家而 言

因 而史铁生 的 小

。

从而还原 了 生活

，

、

整合 了 历 史时 间 观念 和 宇宙 时 间

》

作 家 对他所 处 的 现 实 世 界 的 反 思 和 理解

过去变成现在 的 过程 切

和他

、

平等与 差异

、

而 是属 于 以 故事 和 印 象 为主

具有很 强 的 幵放性

，

我生命呈现多 种 可 能性面貌

，

、

这些空 间 上并置 的 故事 实

。

，

的层面上展开

与

、

这 些故事 与 故事之 间 基本是 并

。

观 念 从人存在 的 根本 处 境 出 发 采 用 虚 实相 生 的 手法

让

的 故事发展 下

都 是 作 者 形 而上 思 考 的 载体

不 是 以 情节 为 主

是叙 事深层 周 而 复 始 的 生命 结 构

自 由

的 残疾和 爱 情

伦理与法制

，

每个故事都具有独立性

际 上 都 是 由 作 者 思 绪衍 生 出 来 的

表层叙事可 以

在

呈现 开放性 的 结构 特 点 小

，

、

现实 与 理想等 一个个具体人生 问 题

说 呈 现散 文 化特 点

“

的 叔叔和 葵林 中 的 女人 … … 将 时 间 中 的 生命 问 题在 空 间 中

、

看 似相 似又 各 不 相 同

，

所以他

循环往复 的 圆 形时 间

、

先是描述 了

，

通 过一个个 并置 的 故事探讨 残疾与 爱情 问 题

，

权力与 列的

和

、

例如

，

，

抹杀 了 具

，

尤 其 表现在 超越 时

，

但叙述者并没按 照 事件 的 因 果顺序将

，

中 强调 的

》

。

这种 发散性 的 结 构 模 式突破 了 中 国 传 统 的 周 而 复始 观念

结束

拉丁 字母将他们

，

而 以 暗示 的 方式

，

，

那 个 纷 纟云 喧

，

务虚笔记

《

文 中 的 人物 都 没 有 姓 名

严酷 的 真实

，

开始也是结束

，

是 史铁 生在

”

那 些 社会 事件 也 不 以 通用 的 说法命 名

；

但 是我们 感受到 的 却 是

。

，

”

心绪

“

。

他强调 心灵真实和灵魂超越

变成 了 符 号 体性

幵始

发展 的 规律

，

‘

重演

’

）

，

。

超 越 文 学—文 学 的 文 化 哲 学 思 考

他在 历 史 化

》

，

，

，

而 与 过去

从严格 意 （

故事时

是 使 己经流逝 了 的

史铁生在作 品 集 的 序 言 中 写道 的 ”

当然

“

人可能舍弃 一

宇 宙 化 和 存在 化 的 时 间 体验 中 探

上海三联 出 版社

，

第

页

第三章 寻找

索人生

，

在线性

的 语言形式

。

、

“

自

我 ” 的 叙事结 构

环 形 和 发散 性 的 结 构 中 创 新 艺 术

，

试 图找 到最能表达 自 我体验

第 四 章 叙事 求索 的 思想 资 源 与 价值意 义

第 四章

叙 事 求 索 旳 思 想 资 源及 价 值 意 义

第 一 节 开拓

自 我 ” 的思想 资源

“

存在 主 义 哲 学 的 引 导

一

在史铁生 的 小说和 许多散文 中

对他 的影 响

他也

，

曾

坦言

，

对此

“

我们 不难看 出 西 方哲 学 尤其是存在主义哲 学

，

谈不 上研 究

但是我很 喜欢

，

我 理解 … … 我 觉 得在 最 根本 的 理解上 应 该 说 是 对 的 。

比较大

可见

”

。

苦难 照 亮

史铁生先是有 了

，

靠局 限照亮

，

“

靠困 境照亮

，

存在意 味

哲 学 只 是 让 他 更加 深 刻 地 理解 和 领悟 了 人类

存在主 义认 为人世 界 万物 是浑然一体 的 识觉醒之后 在

”

才意识到世界 的存在

，

海德格尔 认为

。

过人 的活动 而获得 意义 外物本身

（

在 的存在

自

）

外物 即 世界 就没有 意义 “

虚无化

”

即

，

虚无 中 显影

定

自

由

“

，

的一生 中

，

一步步消 散

，

人要发挥

：

“

②

在

午 睡之后 开 始 的 到 非我的 世界

，

。

《

自

：

史铁生 史

铁生

《

：

：

自

为的

”

（

通 过对

，

己 的 主观 意 志 不 断地开展

正 如 萨特所 说

。

，

有当人的意

，

。

“

生

日

，

自

为 的存在

自

在世界进 行

。

爱 的 冥 想 与 梦 想 一一 史 铁 生 访 谈 录 》 《

务虚笔记

《

史铁生精选集 》

：

纪念版 ，

》

，

《

，

花城

北 京作 家 出 版社

北 京燕 山 出 版社

’

年 年

月

世界从

，

确立 了 人的

，

己 的世界

，

展开

自

己 的切身经历和

自

，

日

：

？

我

“

“

结束于 ”

‘

我

’

”

的面前展开

。

，

世界就是从那个冬

的午后开始 的

。

我决

日

”

。

在人

虚无 曰

的

不过我找不

在还没有我的 时候这个世界就 已

月

版

，

史铁生结合

世界在

年第

》

，

）

我选择

我 的 世 界就是从那 个 冬

而且我知道我永远不可能找 到

通

他并不否认

，

“

，

，

存

自

一个链语 的 几种 简 单猜法 》 里 写道

或者说

己

自

他将这种 意 识 的 觉醒称之 为 生

的到来

”

自

“

人 的 意识有

存 在 了 —这 不 过 是 在 有 我 之 后 我 听 到 的 一 种 传 说

林舟

分离

、

那无疑计量 的 虚无结束 于什么

伴 随着这样 一 个个 。

“

没有人 的 意 识

，

分辨

、

和

”

这样就确 立 了 人在世界 中 的 主体性

。

虚无 ” 中 显 影 的 过程

己概括 的

自

只

，

世界万物通过人呈现

，

在的

自

“

”

这 是 一 个永无休 止 的 过程

，

体验 描述过世 界从 正 如 史铁生

口

而是 明 确 表示

，

寻找存在 的意义

，

我谋划 的

自

而不 是相 互分离 的

，

展露

人 的意识可 以 否定

才对 人 具 有 意 义

，

己 的可能性 、

的存在

。

通过虚 空 背景 而让一 个人或一 些事物 显现在 人 的 意 识 中

意 识对于 人存在 的 意义 自

，

“

萨特把存在 分 为

。

我的处境

而存在 主义

，

而这个被人 的 意识所 意 识 到 的 东 西 即 是

，

人是世界万物 的

，

自

让

他的 写 作 正 是靠

，

是苦难把他 引 向 存在 的 意 味

，

，

这个东 西应该 说对我影响

，

的 生存 体验

”

因 而有共 鸣

，

，

。

”

期 版 第 。

贞

，

第

页

。

。

第 四 章 叙事 求索 的 思想 资 源与 价值意 义

在存在 主义 的 启 发 下

史铁生对 荒诞处境 的 深切 体验 更加 明 晰

，

在 根本无着 的 非 理性状 态概括 为 偶 然性 简 明 扼要地概括为

“

体验形 象化在作 品 中

荒诞

”

。

史铁生从

多余性

、

自

身的 困境出 发

具体表现 的 恐惧感

，

荒诞性

、

孤独 感

、

萨特把人存

加 缀 则 更加直接更加

，

将 这 种 荒诞 处境 的 深刻

，

虚无感

、

。

绝 望 感等等

、

他多

。

次提到 小 学 时遇到 的 一个 可怕 的 孩子 世界 的 危 险要借助 一个可 怕 的 孩子 向 他展 ，

现

使他 的 生 命 中 的 孤独和 恐惧得 以 实 实在在地 降生

，

个

“

生

日

”

，

即 一个开始对 陌 生世 界感到 恐惧和 不 安 的 时 刻

存在 主义 的选择是 自

强烈 的精神 共鸣

程

面 向 虚无和 荒诞

，

进行绝望 的反抗

，

己 的 思考 多 次 作 过精 彩 的 发挥 和 补 充

的欢乐 ”

认为 西 绪福 斯式 的

，

为 了 说清 其 中 的 道理

，

这种 不 重视现实 功 利

，

，

个人 的

“

游戏境界

”

“

心灵的美的家园

我意识 为支撑

他用 老瞎 子和小 瞎 子 的人生 图 景 寓 意虚 设 的

目

自

，

药 》 中 主人公养 的 鱼不 能在 比 赛获胜 的毒药时

，

他反而放松 下 精 神

一个新 的神话

《

。

自

原罪

己深刻 的 苦难 资源

他具 备 了 与 存在主 义对话 的 最佳

“

融入叙事视角 和 叙事结 构 的 创 新 中

，

目

“

过

的 而 重视精神

入 在

。

杀

自

，

“

《

过程 论

命若琴 弦

与此类似

。

”

，

，

以

，

中

》

《

毒

但在他拿 到海豚肝脏做成

，

于 是他划着 小船离 开故土

宿 命 》 的 十 叔 患 病瘫痪在床

在 一个 神 话破 灭 之 后

，

又为

，

，

他心里

己构 建起

自

，

，

”

，

这使

再加 上两者 都面 临 共 同 的 人

，

但是史铁生理解 了 它 吸取 了 它 的 精 华 ，

然后 化艰淫 为 易 懂

在文学之外找到 了 提升文学 的思想资源

，

，

用 优美 的诗化语言传达

。

宗 教精神 的 召 唤

二

人类面对无 穷 尽 的 未 知 和 神 秘 除人类灵魂 的迷茫

“

不知

史铁生 史铁生

”

。

：

《

务虚笔记

《

史铁生作 品 集》

：

哲 学依靠 智 力 梦 寐 以 求把它 弄清 楚

宗 教精 神 不 是 宗 教

时对不相 干事物 的 盲

：

，

但 是史铁生认 为 智 力 的 局 限要靠悟性来补 充

，

局 限 要 由 宗 教精 神 来补 充

在

②史铁生 引

。

的 对人 生 的 重要

接受 心 理结 构

，

，

，

又具有精 于 思 索 和 敏于 感受 的 心灵

，

本 问题 所 以很容 易 在思路上产生共鸣

来

又是人 的 意义 人

，

。

史铁生 具有

出

西 绪福斯神话》 产生

不重视

，

我 的精神拯救

就想寻死

，

却 不 忍 心 告 诉给父亲

，

”

反而 渴 望好好 活着

，

在 远 方 的 陆 地找 到 了 生 活 的 勇 气 很清楚治 愈无望

《

史铁生极为 赞 赏希绪福 斯 的 这种 境 界

，

自

在信念和

张扬

，

史铁生深为 赞 赏 并结合

史 铁 生 引 入 了 存 在 主 义 的 一 个 重 要 概 念 一一

以 完成

内

①在 这 种 处 境 下

。

徒劳 ” 既是人 的存在

“

占 有 而 重视 个人 意 志 的

称为

，

，

尤其对于加 缀 的

，

创 造 过程 的 愉悦 的 境界 是 一种 审 美 境 界

将其称为

史铁生把这称 为他 的又 一

。

纪 念版 ，

》

，

中 国

北京作家

目

丨

丨

崇拜 版社

社会科学 出 版社

，

，

，

而是 一种

，

是迷信 年

；

月

年版 第

“

以期根

哲学和科学 的

，

精神

，

”

。

宗 教是人们

而宗教精 神 却 是人类是发 自 生 版 卷

第

，

，

第

页

。

贞

。

，

第 四 章 叙事求索 的 思想 资 源与 价值意义

命本源 的 固执的 向 往 量

是智性

，

哲学

、

所 以他一 再强调 精神 对困 境 的 超越意义

，

己 的精神

！

①

”

每 一个人 都有 的 神 名

“

他 有 一 个 更 为 具 体 的 名 字 一一 精 神 惟有乞 灵于

自

史铁生也 信仰宗教 有版依

己的精神

曾

”

是理想

，

终 极答案 或终极 结 果 来 证 明 的 苦难 的 不尽 发 问 堂

”

我的拯救

自

曾

不 断地谈佛 论道

，

，

人

所 以形成了

，

佛

，

己独具 精神 个

自

神

（

，

⑤他认 为

。

“

是 一个有求

）

神 的存在 不是

“

人可 以 走 向 天堂

，

，

由

面对不尽

不可 以走到天

史 铁 生 理解 的 宗 教 就 是 把

，

置于永远 行走 的 路途上

，

而史铁

，

是苦难里心魂 的 一条救

，

史铁生认 为

这样

。

谈

，

他什 么 也 没

，

而是 由 终极发 问 和 终极关怀来证 明 的

，

便是神 的显现 ”

，

自

了 一个神

在 命运 的 混纯之 点

，

也

，

是困 境 中 的一种 思悟

，

人 的 精 神 信 仰 置 于 一 个永 恒 的 追 求 过程 中 精神 力 量完成

有一天我认识

在 中 国 传统观念里

。

⑥人 和 神 之 间 存在 一个不 断 行走 的 恒途

，

就是人

，

信 神 和 信 佛 都 不 过是 为 了 某种 现世 的 或来世 的 酬 报

，

佛仅仅是信心

“

“

如 果按 照 宗 教 的 标准

，

④ 同 样对 待基督 教 的态度也有类似 的 理解

。

②

。

其实

？

③

。

但这并不 意 味着他 已经 版依宗教

，

”

看过一 些佛 禅道 以及基督 教一类 的 书

必应 的 实惠 的源泉

”

精神

什么 是神

“

他具有 自 己独特 的 生存体验和 善 思 的 天 性

。

生认为

曰

他说

，

在科学 的 迷茫之处

。

性 的 宗 教观念和 与 众不 同 的 言 说方 式

路

科 学三者筋疲力 尽之 际代之 以 行 的 生命力

、

人靠

，

自

己的

。

史铁生认为佛 教在世 界观方面

尤其是在认识 论方面 确 有 高 明 之处

，

这在一

，

定 程度 上 也影 响 了 他 的 认 识视角 和 艺 术 创 造 佛 教 唯 识 学 思 想体 系 的 基 本 命题 是 。

“

万法唯识

表 象而 己

”

。

也就是说

，

世界 的 一切都是不实在 的

在 史铁 生 的 作 品 中 他也 经常 宣 说这种 思 想

，

一切 都是主观和客观 的共 同 参与

学创 作 中 的东西

彩

，

，

受

“

我

哲学家周 国 平认为

。

这一主体意义上 的

看世界

，

因此

⑦佛 教 中 的 生命轮 回

。

史铁 生 关于

我不属 于 世 界

，

，

史铁生

史铁生 史铁生

史铁生 史铁生

周 国平

：

《

史铁生作 品 集

》

：

《

史铁生作 品 集

》

：

：

《

史铁生作 品 集

》

《

史铁生作 品 集

》

：

《

神位 官位 心位

：

《

病 隙碎 笔

《

各

：

而是世界 的一 种界 限

，

自

》

，

中 国 社会科学 出

》

，

《

对话练习

》

，

》

，

东方 出版社

，

，

，

版社 版社 时代文艺 ，

中 国 社会科学 出

狭西师范大学 出版社

朝圣的路

版社 版社

中 国 社会科学 出

，

，

他认为

。

，

出

，

年版

，

，

相反是

第

我

”

所听

，

在文

，

，

所想

“

我只 能作为我来

。

缩 小 至无延展 的 点

卷

卷

年版第

卷

年版第

卷

，

，

，

，

第

页

第

页

页 页

，

鲜 明 的 唯我 ，

实质

。

。

。

贞

，

页

第

并不在于 肉体 以

，

。

第

第

年版

，

只

转世轮 回 的

，

人 之所 以 为 人

年版第

，

巾

”

这启 发 并成 为史铁生 思考生

，

年版第

版社 第

年版

，

“

，

世界 只 能 是我 的 世 界 ” 的 表述十 分 精

“

是宇 宙生命不息论

，

中 国社会科学 出

，

，

我” 所见

说认 为认得生命永远 是生生 不 息

尤其 是 思考死亡 的 直接精神 资源

史铁生

“

周 国 平称史铁生在认识 论 上是 一个旗

上是 一种广生性 的 生命循环论 命

作家 只 能写

，

但这个我 并不 因 此而膨胀 成 整个世 界

，

即 一个看世界 的 视 点

论者

自

，

没有 脱离 开主体 的 客体

，

任 何 认 识 都 离 不 开 认 识 主 体 一一

，

即 第 一 人称视 角 限 制

”

都 只 是 由 心识反映 出 来 的

，

。

。

页

。

第 四 章 叙事 求 索 的 思想 资 源 与 价值 意 义

及 由 肉 体而来 的 生理机能 而主要在 于我 曾 经有过 的 行为 和 这些行 为背后 我 曾 有 ，

过的 思想 间 ‘

那爱愿

“

。

我

情感

、

而问

’

心绪

、

或那 灵 魂

，

以

，

个体 的 肉 体会消 失

。

‘

我

’

都无关紧要

，

而思

以

，

与 永恒 的 关系 比作树 与 鸟 的 关系

蹈 的 关系 了

佛教

，

情节与戏剧 的 关系

，

我

‘

而 系 于无 限和 绝对 的 心 魂却 永存人

，

他既不消 失

，

而在

’

以

，

①他 还 把人

”

，

舞姿与舞

受佛 教启 示而又远远超过

，

他洞 悉 到 宇 宙 的 奥秘 表现 为 生 生不 息 的 生命 延 续

的是心魂

。

我

音 符与 音 乐 的关系

，

史铁生 的 生命轮 回 观

。

‘

为角 度 去追寻那 亘 古之梦

’

浪与 水的关系

，

他就 必 以

，

死去 的 是 肉 体

，

轮回

，

史 铁 生 把 人 的 心 魂 从 肉 体 中 解放 出 来 放 飞 到 永 恒 的 宇 宙 生 命 之 流 中

。

从而在 那 里找到 归 宿

，

得到安息

，

。

史铁生 开始接触基 督 教 思 想 是 在 八 十年 代 西 方 思潮 的 涌 入 时 而 引 导 史铁 生 ，

走 向 这 一领域的 是西 方现代神 学 的 汉语传播者刘 小枫 《

拯救与 逍遥

》

、

《

他的

，

《

圣灵 降 临 的 叙事

》

、

走 向 十 字 架 上 的 真 等 大 都 结 合人们 面 临 着 的 生存 论 上 的 问 题 》

，

从 神 学 角 度 探讨 人 类 精 神 冲 突 的 价 值 问 题 以 及 人 类 精 神 的 终 极 关 怀 的 可 能 史 铁 。

生从

己 的 生存 体 验

自

、

己 灵 魂 深 处 的 迷惘 出 发 走进宗 教

自

从基督教 思想 中 领受 到 原 罪与 忏悔 而产生新 的 思想 疾体验

逐渐走 向 一 种 宗 教 意 义 上 的

，

对爱 的 理解

，

爱

的 价值和 必 要 性

”

爱不是 占有

到了

，

《

务虚笔记

教不仅仅被看作 善 苦难走 向 信仰

也不 是奉献

，

良

》

《

、

和 美丽 的 谎 言

爱情

己 的遗作 中 坦 言

，

对于生

，

自

己

“

白

，

有接受吸纳

精 神 资 源 和 文学 资源融入 方式

的态度

铁生

：

：

是一种科学

，

《

《

病 隙碎笔 白

》

，

天信基督

《

、

罪

自

洞 察 出 超越个人 的残

的领受

）

“

爱 的宗教

己的心愿

自

自

，

是

信 的 态度

夜晚信佛法

》

，

《

《

，

己灵魂 的搔救

爱 情 具 有 救赎

我 的 丁 一 之旅 》 中 宗 ，

以明

他相信佛 说

，

，

从而 使他

》

，

。

，

，

，

，

他在

对他影 响 无非是生与

但对 于 任 何 一 种 宗 教他

宗 教视角 为其提供 了 立体化 的 思考

，

晰 的 个人 意 识观世态

年版

，

此可见

”

很 明 显 史铁生将宗教 思 想 作 为 一种

，

。

收获

② 由

，

人生 最根本 的 两种 面对

，

己 的人生和 写作 ，

、

自

则 提升 了 他

”

好 的 艺术 必 源于宗 教精神

，

夜晚信佛法 ”

对于死

陕两 师范大学 出版社 ，

，

有扬 弃 改造

，

病 隙 笔记 》

同 时史铁生从

。

。

他认为

。

；

使 其 以 别样 的 角 度 看人生

，

史铁生

（

，

而 成 了 维 系 人类本真 生存 的 爱 情

，

天信基督

他从基 督 教 中 受益

都是有 分析批判

》

好 的 宗 教 必 进入 艺 术境 界

“

最为深刻 的 是佛教 和 基督教 思 想

死

”

基督教这 一

，

爱只是

，

灵魂 的 事

由 残疾 走 向

，

史铁生认为 自

，

他 认 为残疾 与 爱情 是 上 帝 为 人 性 写 下 的 最本质 的 两 条 密 码

，

的力量

由

“

原始欠然

“

，

并从接受走 向 对话 进

，

史铁生在 困 难 中 询 问 思考生存 的 有 限性

。

个人经 历 中 体会到

之路

爱 愿和 救赎 的 思 想

，

所 以 极易受到启 发

，

第

年第

页

期

。

。

，

这是

自

我清 醒理性

第 四 章 叙事求索 的 思想 资源与价值意义

现代科 学 的 生命 启 示

三

史铁生 的创作

论

题 度

，

年代 中 期 以 后 的 创 作 一 直都专注于人本 困 境 的 讨

尤其是

，

这 也 成 为 他所有 作 品 的 潜 在 旋律 它 与 生俱来

，

他认为

。

种人本 困 境

“

，

一 视 同 仁地摆在每 个人面 前

，

文学的根

认识 困 境

：

所谓 人本 困 境就是 困 扰人生存 的 终 极性 问

。

多 更深地发现 了

“

我

自

不分时代

，

种族

、

应 当 是与 人类生命相 始终 的 根本 困 境

，

人际困境

，

欲望 困 境

，

存 在 的 奥 秘 和 真相

”

度 和 敬 重 苦难 的 审 美 眼 光

阶级 和 社会制

、

尤其关注 三

”

通过对现实 困 境 真 的 关注

。

他更

，

逐渐 获得 了 一 种 接受 困 境 的 坦然态

，

。

认 识 困 境 是人类 渴 望 认 识 客观世 界 却 永远 不 能 穷 尽 对 它 的 认 识 客 观 世 界 是 。

人 类赖 以 生存大背 景

同 时 又 是无 比 复杂 不 能 穷尽 的无 限存在

，

人类 的 认 识 能 力 又是有 限 的 永远难 以 逃脱 如 史铁生所说

自

“

“

：

我

”

总 是站在

，

的 限制

是种 困 境

，

己猜不破

、

，

”

。

理

数因素的制约 。

迷

“

旋转

、

变化

、

每个人又 是

；

，

《

“

我 出 发认识世界

自

迷语 的

丨

可知是少 部分

。

几 种 简 单猜法

他总 结 了 此谜 的 三个特点 。

因而

，

一俟猜破

、

“

、

并协原理

”

、

“

嵌入原理 ”

每 一个人又有一条波样 的 命 定之路

；

我

”

自

，

己观察

之外 的孤立存在 的

宇 宙本 身 就是一个观察者参与 的 宇宙

链面一 出

、

必恍然知 其未破

，

，

己难免要受

自

，

自

纯客观的世界

“

正

中他 以链语

》

：

，

不可知

，

“

、

每个人都有 一个粒子 一样 的 位置

：

己 的 观察者

自

总 之这些都证 明 独立于

一个

测 不准原 理 ”

等看 出 人生 之 谜猜 不 破 的 原 因 是

”

置在 不停 的 飞 舞

制

在

②

无 人 可 为 其破

是 史 铁 生 借助 现代科 学 中 的

然而作 为主体 的

因 此人类就会 陷 入不可 知 的 永恒 的 认识 困 境

，

的 形 式说 出 了 客观存在 下 的 命运之 。

从

，

人类永恒 面对 的 不是可知 而是不 可 知

是永恒存在 的环境

继底 即 现

我立场 上

自

，

，

于

。

人择 原 这一位

，

这条路受 无

我视角 的 限 是没有 的

”

客体 不 是 脱 离 主 体 而孤立存 在 的

，

。

人 际 困 境是人类渴 望沟 通 却 永远不 能彻底沟 通 的 境况 客观 的 生存状况将人 。

分成

“

我” 和

“

别人 ”

，

每 一个个体都是独立 的

个人都是处在相 互隔 绝 的 状态 从现 实 生活 中 感受

《

，

礼拜

日

》

自

我

《

，

”

而不 是

“

永远无法与 别 人 彻底 的 沟 通 理解

，

发现 了 人 与 人之 间 的 疏离与 隔 阂

、

的 女性渴望 与 丈夫心灵相通

尊重

“

山

顶上 的 传说

《

，

别人

。

绿色的梦

”

，

因 此每

史铁生很早就 》

中 童 心 未泡

中 的 残疾 青 年 渴 望 别 人 的 理解 和

》

中 男 女 共 同 讨 论 并追求一 种 相 互彻底 理解

彻底沟 通 的 境界

、

。

然而他发现现实 中 的 隔 膜不是个别 偶然 的 现象 而 是普遍经常 的 现象 对于 我

来说

“

，

别 人 ” 是我 的 生活背 景

种虚假 的存在 ‘‘

史铁生

红娟

：

史铁生

：

《

：

《

，

中篇小说

史铁生作 品 集

〉〉

，

中 国

《

史铁生

自

选集

》

，

就像 电影上 的 人一样

，

看得见

，

摸不着

，

”

像一

关 于 一 部 以 电影为 舞 台 背 景 的戏剧 之 设想 》 形 象地揭

社会科学 出版社

体验 困 境 作家 史铁生 访谈录 《

，

“

，

，

》

，

海南 出 版社

载 ，

《

中

年版第

，

华读书报

年

月

版

卷

，

年

〉〉

，

第

页

贞

第 月 。

円

。

。

第 四 章 叙事求索 的 思 想 资 源与 价值意 义

示 了 这一 生存 真相

前言部分引 用

，

渴望真实与

了

每 个人 都 是孤零零地在 舞 台 上演 戏

“

听 见 他们

甚 至 偶 尔 跟他们 交谈

，

周 围 的 人 群 却 全 是 电 影 一一 你 能 看 见 他

，

但 是你 不 能 贴近他们

，

因 此人与 人之 间 的 理解和 沟 通是相 对 的

。

必然的

“

，

人生来注定 只 能 是

己

自

由 的 主人 公 临 死前 的 几句 话

自

偶然的

、

”

欲 望 困 境是指 人 的 欲望和 能 力 之 间 永恒 的距 离 能的

有 了欲望

，

彩纷呈 喧

人们 开始追求

，

热 闹 的人 间 戏剧

、

说到底 是这么 回 事 无止境 的

，

欲望与生俱来

。

舍生忘死

不依 不烧

、

“

欲望

：

”

望 的 能 力 永远赶不 上他欲 望 的 能 力

，

他认识 到

，

因 为人想 活着

？

，

永

，

，

人实 现欲

这 意 味着痛苦

”

因 此欲 望 既是快 乐 之源 也 是痛 苦 之源 史 铁 生深 知 欲 望 是 一 个 无 可 逃避 的 现 实 ，

所 以 坦 然镇静地接 受欲 望 困 境 洒和精 神 的 愉悦 道 名

“

：

，

将 欲 望 引 向 人类 的 创 造过程

，

才 能从欲望 困 境走 向 审 美之境

，

宇 宙 以 其不息 的 欲望将 一个歌舞炼为永恒

大可忽 略不计

”

现代科 学 改变 了 人们 对 宇 宙 时 空 史铁生 的 小说

，

与 两个鬼魂对话 的 故事

上

，

，

“

。

我

”

线

、

、

》

，

人生

、

，

自

产 生 和 消 失 都 是 宇 宙 生命之 舞 的 表 现

己 的 多 识和博学

从而 开 拓 出 新 的 视野

总 之在 史铁生这里

，

，

，

，

在这个世界

一 切 已 经 融入无 限 的 时 空 成

，

一个个体消 失

，

由 此可见 物理

，

随着生 生不 息 的 存在 本身跳着 生命

，

从终极 角 度为这种顽 强 的 生存意志和 理性精神 找到

，

让 我们 在更 大 系 统 中

，

个体 生存 时 间 有 限

，

。

叙述 了 一 个 古 园 里 四 个残 疾人

，

面和 单独 的 空 间

是相 对于客体 的 主体

代 科 学 的 借 用 不 是弦耀 社会

我之 舞

有 限 无 法 脱 离 无 限 而存 在

别 的 个 体 会 继 续产 生

学 的 生 命启 示

之舞

，

这 个欲 望 有 怎 样 一个人 间 的 姓

。

作 者借一个勘 破世 界 的 智 者 老孟 告 诉我们

不 存 在孤立 的 单独 的 点

为宇宙 的 一部分 了

。

《

，

我 与 地坛 》 的 结尾处 写

《

对物质 世界 的 看法

、

。

看重生命潜 能 的挥

这种 看透生活本质 然后 爱它 才是 一种 明 智 之举

，

看到人与世界 的关系

他在

，

，

。

但人实 现欲

，

人生来就 有欲 望

“

这就 是 一个永恒 的 距离

，

、

于 是有 了 精

然而欲望 又 是无 穷无尽

。

”

是先天 的本

，

，

同 时会有一个至一万个新 的欲望产生

，

这 就 必 然产 生痛 苦

，

，

，

。

正 如 史 铁生所 说 人 为 什 么 活着

，

人真正 的名 字 叫 做

，

一 个欲望 实 现 了

望 的 能力 是有 限 的

幵始创造

、

而 隔 绝和 隔 膜才是绝对 的

，

这 意 味 着 孤独

，

不 能 真切 地触摸他 们

，

：

了

依据

。

史铁生对 于现

而 是借助 它 的 世 界 观和 方法论来认识

打幵新 的 思路

。

一 方面对人类永在 的 困 境之 围 有着清 醒 的 认识

，

一方面

又 对人类超越 困 境 的 精神 力 量有 足够 的 信 心 并且 以 独特 的 叙事视角 和 叙事 结构 ，

来 表达对现 实 困 境 的 认 识 和 思 考

类顽强 不屈 的进取精神 史铁生

史铁生 史铁生 史铁生 史铁生

：

《

史铁生 自 选集》

：

《

史铁生 作 品 集 》

：

《

史铁生作 品 集 》

：

《

：

《

史铁生作 品 集》

我与地坛

〉

，

《

，

，

，

，

，

。

勘破 了 人的 生存 困 境之后

努力认识世界

海南 出 版社

，

中 国 社会科学出 版 社 中 国

社会科学 出 版社

中 国 社会科学 出 版社

爱情 的 问题

》

，

，

年 ，

理解别 人 月

丨

，

，

南京凤凰 出 版社

版

，

第

页 卷

年版第

卷

年版第 ，

创造 生活

，

年版第

卷

年

史铁生依然 高 昂 人

，

，

，

，

。

他认 为人生就是

。

第

—

第

页

第 月 版

页 ，

第

页 。

。

页

。

第 四 章 叙事 求索 的 思 想 资 源 与 价值 意 义

与 困 境相 周 旋 的 过程

程 中 获得意义 发

”

“

，

“

，

一切想实现

看到 了 人生 的 价值

，

现代人寻找精 神 的 境界

人 命 定 要 在这 充 满 困 境 的 过程 中 突 围

，

自

身 价值 的 人 都应 当 感 谢 困 境 ”

人生 的 意义

出 口 和灵魂 的 归宿

会人 生 问 题

升华艺术

，

比较

“

五四

是对人 的 关怀

精神和 意志 的 重要 为

、

，

自

我追 问 为 中 心

新的

，

通过文学

，

他善于借助现代科学 的 世界观和 方法论观察 社

，

。

自 我 ” 的 价值意义

，

”

文学传统 中 的

人的文学 ”

“

是承载着人类普遍经验 的

义不 仅仅是对人生存境况 的 关怀

有生命 感觉 的 个体 化 的 人 “

五四

”

“

人

”

派和

却 不 过 是 同 一根源 的 两 个方 向 》

从鲁迅的

，

信

《

个方 向 发展 的代表

，

“

“

自

”

《

”

土及家庭 的

”

的 艺术派

”

“

，

二

”

从 文 学史看

，

间 大都被 国 家

、

“

社会

五四 、

“

灵魂 的深

”

，

更加强调

，

”

，

”

“

“

良当

议》 到周 作人的

年 “

是

，

一

月

，

《

题为

《

艺 术派 ” 也 反对

“

人学观念

”

同 时也要

，

新文学 的要求》 不 是兽性

；

却 不是种 族 的

；

人生派

”

，

，

解放人

之 后 逐渐被 扭 曲 ，

。

“

启

，

五四

迪人

”

的

”

“

个体

自

以来的 中 国 文学

，

国家

，

而主张

将 人道主 义 启 蒙 和 个 性 主 义 艺 术 兼顾

，

人的文

张扬 着人 的

五四

“

这 文 学 是人生 的

，

也 是个人 的

，

，

便朝着人道主 义 和 个性主 义 两

，

在 ，

现代

，

描 写 平 民 大众生活 的 真 实情状 。

了

虽然表现 出 对立 的 形势 但

，

观提倡将两者结合

肯定人

历史所 占据

这就决定

，

无不 体现着 人 的 追求

，

这 文 学 是人类 的

，

这种 偏重于

的人 的文学观却在

文学改

进一 步解释

因 此他 既反对

。

《

女神 》

的情思

自

将理性和 情感相 融合

，

是要达到

，

他 的 人道主

。

是五 四 文 学思潮 的 核 心观念

”

派

”

产生之 日 起

人 的文学

人 的文学

人 的文学

“

从胡适的

。

野写 表达作者 各

也不是神性的 乡

我在 文本叙事 中 的 演化

为艺术的 艺术

他主张肯 定人 的 尊严 和 价值

。

的演讲 中 周 作人对

，

“

人 的观念

而周 作人的

，

尊 重创 作 个性

，

“

的追 问 实质 上

”

重视人类叙事文本 的 语 言 建构

，

。

呐 喊》 到 郭沫若 的

现代文学史上

。

我

。

作 为视域核心

”

为人生 的 艺术

“

自

“

新文 化运动本质 上是 中 国 现代化 的 思 想 启 蒙运动

文学观念必然 以 当时的

自

史铁生对

，

更 是对灵魂 的 关怀

，

不 过他 突 出 的 是叙事 文 本 的 叙 述 主 体

的

史铁生 从 困 境 出

人 的 文 学 ” 的 现 代 承续

—

的

他能够 以

，

为文 学提供 了 不 同 与 传 统观念 的视角

，

第二节 回 归

自

人 的尊严

了

⑴

。

使 人们 的 精 神 上 升 到 一 个 新 的 层 次

，

史铁生 的 叙事不 同 于传 统 的 文 学观

。

外 的 知 识来深化 思 想

学

看到

，

要在这突 围 的过

，

“

人生

。

我张扬

”

想象空

叙 事 文本 总 是 被政 治 革命 和 社 会解放 的 历 史

叙事所征用 对人 的 生存境况 的 叙事呈现 出 一 种 仅仅面 向 社会 外 部 空 间 开放 的 单 ，

‘‘

史铁生

：

《

史铁生作 品集

〉

，

中 国 社会科学 出

版社

年版第

卷

，

第

页

。

第 四 章 叙事求索 的 思想资 源与 价值意义 向 思维

缺少与存在

，

且并不稳 固

导致

，

我个人世 界

自

非人化

五四

“

，

”

思潮

确立的

”

式 更 是 异 彩 纷呈

“

神 性对话 的 维度

、

人

思

“

和

”

人的传统

“

”

与

在

“

我

自

“

从伤痕文 学

，

无不与

，

然

很快失落

”

的 生命选择

”

全面 失落

”

传统文 化 中 的 个人意 识缺 乏

。

，

外 向 型文学排斥作家 作 品 逐渐 走 向 规 范 化

，

“

。

是新文化运动 建立 的

现实 意 识 为主体 的

“

反思文学

改革文学

，

，

“

“

无名 状态 ”

人 间 本位 的 个人主 义

寻根文学到

无神

对于 当 代文学来说

”

现代

“

，

的 现代 ”

后 现代

“

美学感觉形

，

但 是其实各种文学更 替 依据 的还

。

”

文学与 其他

，

现代性 ” 的 一 系 列 价值观念保持必 要 的 张力

陈 思 和 称之 为

，

，

、

这是时代与文学 的 悲哀 到

，

现 了 一 个文 学 与 各种 话语共存 的 历 时 性文化 空 间

出

向 度 多 维共存 的 空 间

主义

自

、

作 者逐渐 丧 失

使得文学 中 的

，

八 九十年代

了

，

身

自

我们 的 现 实 处境 依 然 是 以 个人 的

，

。

是开放性 的

现代 的 传统可 以 作为 其精 神 资 源

，

，

可 以 在 历 史 的 宏 大视野 和 美 学 感 觉 形 式 的双 重探索 中 保持文 学之树 长 青 而 史 铁 ，

生 的 创 作 无 疑 是对

运在叙事 中 的

五四

”

人 的 文学 的承续和 发展

史铁生倾 向 于独特 的 个体 命 “

，

认 为叙事会 改变人存 在 的 时 间 和 空 间 的 感 觉

，

一种 生活的可能性

也是一 种 实 践性 的 伦理构 想

，

伦理 分为 两 种类 型

“

：

人 民 伦理 的 大叙 事

理 的 大叙事 是为 了 规范个人 的 生命感觉

个人 的 生命感觉

。

表达 作 品 中 体现 出 偶 在 的 个体 的 伦理诉求 他受刘 小 枫 的 叙

自 由

事伦理学 ” 影响

“

通过个人经历 的 叙事

，

”

和

自 由

，

“

。

一种叙事

，

根据 刘 小 枫 的 观 点

自 由

伦理 的 个 体叙事

人民伦

。

叙事伦理 的 个体叙事 的 是为 了 展现

展现个人经历 的 生命故事

，

，

提 出 关于生

命感觉 的 问 题 叙事伦理学 启 发史铁生在叙事 中 探究 一个人 的 生命感觉

曾

。

和可能怎样

，

在叙事 的 呢 喃 中

现 实 的 历 史被 整饬 为 属 己 的 生命 维度

，

史铁生对人 的 生存境况深 切 关切

要是指 自

觉

内

“

真挚而强烈

，

德强调的

现

内

“

在生存

，

在的

的那种 自 由

”

，

即

，

关怀人 的 灵 魂

“

一个人 的启 蒙 不仅仅是追求 自 ，

由

”

也 就是

，

“

的恋人 了

对

“

叛徒

”

。

。

人们 只 关心她成为叛徒 的事实 刘 小讽 康德

：

：

《

《

这种 意 识在史铁生那 里

外在 的

自 由

《

……

务虚笔记 》 中

向 自 己

，

”

，

更主

。

正如康

更为重要 的 是解 决和 实

所 以不管对于哪种人

”

他用

，

了

，

他都把

在叙事 的 呢

，

两章 的 篇幅讲述关于 葵林

葵花林里 的 女人为 了 保护

。

她 忍 受 了 各 种 非人 的 折 磨

，

，

自

己

最终还是 屈 服

然而没有人会念及 屈 服前她所屈 受 的 痛苦和 煎熬 历 史 的 伦理不注重 血 肉 真 实 的 个人生命 感 觉

。

沉 重 的 肉 体 一一 现 代 性 伦 理 的 叙 事 讳 度

历 史理 性批判 文 集 》

自 由

，

显得清 醒而

，

心灵 的迫切 需要 和 企盼

，

给予超越法律和 道德 的 悲 悯

成为人人所不齿 的 叛徒

，

“

。

外在 生存 ”

甚至超越 了 法律和 道德 的 价值判 断

，

在

将包抄 上来 的 敌人 引

，

，

“

经怎样

习 惯 的 并 被 舆论所 强 化 了 的概念和 思 想 方 式 的 束 缚

这 是 那么 不 平凡 的 一种

喃 中 展现真切 的 个体生命 ，

”

这源于他切 身 的 生命体验

其 心 灵放在 至 高无上 的位置 上

的故事

这 种 生存 不 仅 仅包 括

，

就是

现代叙事

，

”

，

商务 印 书 馆

，

》

，

上海 人 民 出 版社

年版

，

第

页

。

，

年版

，

第

页

。

，

，

以

第 四 章 叙事求 索 的 思 想 资 源 与 价值意义

满 足大 多 数 人无 生 命 的 利 益 和 欲求 为 道 德衡 量标 准 难道 群体 的 符 号 性 生 命就 一 ，

定 比 单个鲜 活 的 生命 更重要 吗 爱情 的信仰

笔记

，

葵 林女 人承认 自 己触犯 了 革命伦 理 但 始 终怀有 ，

而在史铁生笔 下特别 钟 爱这些可敬而可爱 的 女人

是史铁生 与 上帝 的对话

》

？

正 如人物

，

的追 问

等和 平等 的 爱是真实 的 吗

？

的 世界 中 存在着 不平等

存在着无 辜 的 苦难

，

这其实是一个神 正论 的

他所有 小 说 都 试 图 追 问 的 问 题 哲学家笛卡尔 的

“

动 “

“

，

在

他者

”

在

”

和

“

”

是我 自

牢不可分

，

“

我

关注

存在

“

思

平

？

为什么 上帝创造

：

己 的追 问

自

但无论是

，

二者缺一 都会危及 自

，

不 能 取代我

我” 作为

“

我思

”

也是

，

还是

由 的 品格

自

“

自

“

我

我活

至于与 我对立 的

，

也不能操纵我

，

我 的人

“

，

的 存在信度

”

思 。

”

史

真切 地感 受和 思 考人 的 生存 境

，

理性与 感性结合 的叙事作 品

，

“

是我独立地谏视世 界所伴 随 的

”

存在 的 一种 反证

”

才 能创 作 出 充满人情人性

，

其实 是一个俘论

，

铁生正 是保持 了 这 种 创 作者 的 独立 况

问题的 引 申

由 地选择适于我 自 己存在 方 式 的 过程和 方 式

只 能作为

，

”

由 的 品格

自

务虚

。

我思 故我在

在 ” 都表 明 一 种独立而

《

不平等是 不是必 然 的

这 是史铁生

”

？

“

：

有论者说

。

。

的 另 类 先锋

”

先锋 小 说作 为 当 代 一个文学创 作潮 流 己 经退 去 但我们 不 能 否认 先锋 小 说实 ，

验对于 小 说叙事发展 的 贡献 正 如 ，

“

人们 可 以对

先锋派

‘

’

于 小 说 的 艺 术形式 的 贡献 能而无所不包 到

身

自

先锋派

，

文 学 的 重 要 阐 释 者 陈 晓 明 先 生所 说

但是

，

远远超 出 了 传 统 小 说表现手法 的 边界

，

仅 是为 形式而形式

，

学 的创作情形时指 出

层面 同 时进行 的

，

就会陷入 ，

，

无 须把握 真 实 的 ‘

“

从而

，

历史

’

，

伪 先锋 ” 的 境地

。

“

、

，

似乎无所不

使小说更彻底地 回

小 说 就 是对 小 说说 话 。

。

”

但是 如 果仅

陈 思和 在文 学 史 中 总 结 先锋文

先锋文 学 的 幵端 是在叙事革命

那 些 只 醉心 于形式革命

：

同 时 无法 否 认他们对

是 一 次重要而 内 在 的 挺进

，

语言实验

、

生存状态三个

、

语 言 实验 的 先锋作 家不 久就销 声 匿迹

从而 证 明 缺 乏生命依托 的 形 式革 命 必 将 行 之不 远

，

，

先锋派 的 尝试使 当 代 小 说形式灵 活 多 样

形 式主义探索对于 当 代文学变革而 言

了

”

的 形 式探索 提 出 各 种 批评

小 说无须对显示说话

，

“

而 史铁生

，

残雪

、

余华

、

、

王 安忆等 关注 生存状态 的 作 家 却 以 另 一种 先锋 的 姿态 引 起文坛 的 注 意 他们 都 是 ，

致力 于探索 灵魂世界 的人 锋

，

在物欲遮 蔽 了 心魂 的 时 代

他们 是 当 之无愧 的 精 神 先

。

所 以 先锋首先体现 为 一种 精神

‘‘

，

陈朗

：

陈晓 明

《

：

因 为追 问 《

，

所 以 信 仰 一一 务 虚 笔 记

，

它

中的

“

意 味着 以 前卫 的 姿态探索存在 的 可 能 性

基督教思想

表 意 的 焦 虑—历 史 祛 魅与 当 代文 学 变革

》

，

》

，

《

当

中 央编 译 出

代作家评论 年版

版社

》

，

年第

，

，

第

—

期

。

页

。

第 四 章 叙事 求索 的思 想 资源与 价值意 义 以 及 与 之相 关 的 艺 术可 能 性

”

它 不 愿再受 旧 有规则 的 束缚

家 的形式实验 前卫性 的

。

①

。

先锋就 是针 对 一种 旧 秩序 的 斗 争 和 反叛

“

而试 图达到 新 的

，

史铁生 是追求精 神

，

自 由

的存在 的

自 由

更重要 的 是指精 神 上站在时代 的最前列

，

“

和新 的 真实

先锋

”

”

先锋 不 只 代表 艺术 的

。

，

》

和

他在 不 断地进 行 存在 同 构

瀚海序

《

自

“

我

在

，

年代 中 后 期

的追问

”

拒绝语 言 的

，

》

自

娱

并通 过语 言 进 行有关

，

自

我存 在 的 命名

所 以 更 接近 先 锋 的 真 实 含义

，

索 的 传统和 语 言 革命 的 热情渐消

，

存在 已被遗忘

，

正如米兰 昆德拉在

正 的 缩减 的 旋祸 中

堕入遗忘

。

③

”

以 至 于 当 代 中 国 人 的 灵 魂状 况被 简 化 成 了

，

胡 塞 尔 所讲 的

，

成为 的

。

“

存在 的 探 宄 者

存在 并不 是 己经 发生 的

一切人所能够 的

，

生活的世界

。

，

”

，

，

并进一 步 阐 释到

艺术化和语言 的探索 回 归语言 自

的仰望

自

救的 可能性 存 的 根基

。

从

，

自

如 北村 的 小 说

，

另 一 种 是对大地 的 俯视

，

如 史铁生

，

：

通俗文 学 关注 娱 乐 需 求

《

：

《

中 国 当

先 锋就 是

米兰 昆 德拉 著 米兰 昆德拉著

，

，

存在 的 图

”

。

，

在叙事趣味 化 商 、

。

进 行叙事 的

，

，

在有限与无 限 的 冲突 中 消解人

如张讳 的 小说

希望与大地结盟

，

第 三种 就是试 图 在人 身 上 建立起对 生命 的

。

史铁生将 文 学 分为三类 严肃文学

：

“

我存在 出 发

，

他很难确 定 哪 一 个

试 图 从 自 我 的 思 想 出 发 来 寻 求 一 个 安 置灵 魂 的 居所

陈思和 主编

是一切 人可 以

，

画出

，

，

，

，

而实现人 的 生存价值 的 定位

谢有顺

小 说不研宄现实

我存在 意 识 的 作 家 关注 和 思 考 的 方式 也 各不相 同 一种 是 对 天 空

诗 意 的 栖居地

、

“

。

渴 慕 神 圣之光 的 朗 照

，

存在

，

与 主流话语包括 意 识 形态 的 要求和 市场诉求保持着距 离

，

我建构 的 维度

当代具有

人处在一个真

我存在 的 可 能 性和 小 说精 神 的复杂 性

史铁生依 然坚持纯文 学创 作

，

，

，

在 消 费 主 义 的 话语 丛 林 中 依然保 持着 一 个 向 存 在 发 问 的 姿态

业化 的叙事语境 中

“

：

存在是人的可能 的场所

自

，

表现人类存在 的 真实境况 因

，

小 说家 发现人们 这种 或那 种 可 能

史铁生深谙 小 说 的 艺术 在叙事 中 探索

，

在 旋润 中 宿 命般地騎 淡

’

然而真正 的 文 学永远是人 的存在 学

此米兰 昆 德 拉称小 说家 为 而 是研 宄存 在

‘

益繁盛 肤

一 些 外 在 的 遭遇

小说 的 艺术》 一书 中 所说

《

日

叙事探

，

常生活 中 散步

日

，

存在 的 冲 突 被悬置

形式与

，

叙事革命 随之停顿

浅 粗陋和 商业化成 为 当 代文 学 的 大敌 他们普遍在 一种 轻松 的 、

，

。

消 费 和 市场作 用 下 的 现实和 经验

，

《

，

史铁生 己经开 始进 行文体实验

，

进入 二 十世 纪 九十 年 代 一 些 先锋作 家 改 弦 更 张

，

更是精神

，

游离 于 先锋作 家之外 的 史铁生十 分 关注先锋派 的 文体实验 例 如 他写 过 读

洪 峰小 说有感

要

比 较先锋作

。

先锋不仅是艺术 的

，

表明

，

，

孟媚译 孟源 译

》

，

《

》

复 旦大学 出 版社

，

活在真实 中

：

《

小 说 的 艺术 》

：

《

小说的艺术

》

，

，

》

，

自

找到生

信

，

从

标 是存 在 的 终极 需

根据 关注对 象 的 不 同

通俗 文 学 和 纯文 学 严肃 文 学 关注 社 会 问 题 。

纯文学 关注人本 问 题

代文学 史教程

自 由

，

。

目

，

自

中 国 电影出

。

，

鉴于 社会 问 题历 来是文 学 关注 的

年

，

版社

，

生 活读 书新知三联书店 生活读书新 知三联书 店

月

年

，

，

，

第

版

，

年版 年版

第

版

月 第 ，

，

第 第

页

第

，

丨

贞

史

页

。

。

。

第 四 章 叙事 求索 的 思 想 资 源与 价值 意义

热点

娱 乐 需 求何 时 都不会被忘记

，

而人本层面 的

，

以 史铁生特别 强调 和 突 出 人本 问 题 的 重要

依据

为人 的精 神 寻找家 园

，

向 个体 的人

着史铁生对

而是指 向 群体

，

，

，

，

把 文 学 的 意 义 理解 为 为人 的 生 存 寻 找

，

为人 的 为灵魂 寻找 归 宿 指 向世界的宏博的爱愿

我存 在 的 独特 思 考 生 根 发 芽

自

题却 历来关 心 的 人很少 所

问

这 种 人道主义精 神 不单 指

。

因 而独特 的 叙事技 巧 也 因

，

。

回 顾 新 时 期 文 学 可 以 看 出 叙事在 当 代 分野 出 两条道路 一条走语 言 和 艺 术 ：

，

一条走 向 趣味和商业

叙事变迁

则 更多倾 向 于后者

，

的 主人和所有者

奴隶和

占 有物

也没有趣味

是发现

”

主体

三

“

，

人 的 具 体存 在

，

从一 开始 就被遗忘

，

探 索 人 的 具体生活

，

置于永恒 的光芒 的 另 类 先锋

都是远 离存在话语 的 叙事探索

，

相 对于这些力 量

。

走的 是前一条道路

，

然而现代人 却 发现他们 正 是各种 力 量

，

它錯然失色

，

存在

“

八十年代 的叙事革命

。

。

在这种 语境 中

抵抗

，

“

坚持 人本定 位 的 话语还原

技术

存在 的 被遗忘

”

把

；

着 坦诚相 待 的对话精神

；

”

“

，

需要理解 和 沟 通

坚持回 归 精神

，

自

“

我 ”追 问 的 叙 事探索

性

，

“

那种语气

如 果 一 个人

，

那 种 不加 雕饰 的 款款 而谈

历经沧桑

，

他 的 文 章 就 会洗 去 繁 ■ 的 技 巧

矫揉造 作 的 真诚而毫不规避 的 智 力 的摆弄

，

的 创 作 态度

，

”

。

自 由

现世魔法

言说

，

不 需要任何技巧

真正 的 朴素 是看破人生 困 境之后

主体 强烈 的 对话精 神 和

”

，

自

由

精神

，

仍然

精神

。

我们 需要

、

“

”

。

①

，

复 归 了 人 的灵

他看 到 的 是没有

规则 和 方法

一种姑妄名 之的 小说 需要的只 是

，

不 需要

，

“

朴素

以 真诚 驾 驶着 热情

“

：

《

信 与 问— 史 铁生 书 信 序 文集

《

对 话 练 习 一一 生 命 与 死 亡 的 记 忆 迷 宫

，

。

其 写 作才成 为主体

：

》

由

、

，

”

又以

这种境界是史铁生 向 往并一直追求 的 写 作境

。

史铁生 的 写 作 始 终 贯 穿 着 强 烈 的对话精 神

史铁生

的震慑

”

而有 了 杜拉斯式 的 声 音

也 是 需 要 时 间 的 磨 练和 积淀才 能 真 正达到 的 境界

史铁生

自 “

。

倾心

、

沉重而 又 轻灵 地把我们 牵 回 梦

因 此史铁生认 为 小 说没有规矩可 言

泰然超越 了 焦虑而 呈现 的 心态 ，

自 由

，

“

，

他把这种 可 以 真诚诉 说 的 理想 中 的 小 说称为

环境或曰 创作氛围

界

终 于 摆脱 了

，

由 言说 的 小说氛 围

自

，

所 以叙事文本始终 贯 穿

，

，

史铁生推崇 杜拉斯那种 真诚 朴 素 的 创 作态度和

”

，

生活的世界 ”

认为 写 作恰似朋 友之 间 忘记一切 功 利 之 时

，

。

）

既没有 价值

，

坦诚 的 聊 天 不 必 恪 守 什 么 规矩 所 以 创 作 过程始 终 交 织着 随 心 所欲 的

想

历史 的

、

发现 ” 的 艺 术 创 新

认 为 人 与 人 之 间 需 要相 互 尊 重 和 信 任

，

然

。

史铁 生一 直 以 真诚 和 朴 素 的 创 作 态 度 和 精 神 进 行着

她的声音

自

而 小 说 的任务就

。

存在 的被遗忘

“

政治

、

他 的 生命世界

，

存 在堕入遗忘

，

史铁 生 反抗

，

（

而九十 年代 的

，

虽然人是 大

。

，

花城出 版 社 》

，

，

。

在

《

年版

时代文艺 出版社

，

，

正 是 由 于 作 品 融入 了 创 作 “

发现

”

下 的 艺术创新

史铁生作 品 集

第

页

》

第一卷 的扉

。

年版

，

第

。

贞

。

第 四 章 叙事求索 的 思 想 资 源与 价值意义

页上

是

“

便赫然 写 着

，

一 种 交流

体系 中

“

：

人可能舍弃 一切

一种 对 生 活 的 可 能 性或 者 说 生 活态度 的 交流 ”

，

对话不仅是具体 的 现实行为

，

却 无法舍弃被理解 的 渴 望

，

际 上存 在 于 我 和 他人 两种 形 式之 中

存 在就 意味着对话 的交 际

，

在 巴赫金 的 理论

。

而且具有存在论 的 本质 意义

，

他认 为 写 作

”

。

他认 为人实

。

认为小说 的任务

，

不 是 去 建 构 一 个 完 整 的 主 人 公 形 象 而 是 去 展 现 主人 公 如 何通过与 包括作 者 在 内 ，

的 他人 的 对话来认识 自 己

为话语 的本质 乃 是

之 间 的 交往 和 沟 通 的统一

国 作 家 的 话来说 明

人

巴赫金说

‘

：

“

，

自

和

”

自

“

写作与

自

神来

不断进行 思 想对话

救

”

，

诗 的真正

但 只 是非直接 的

，

的

隐含 替 身

是一个

“

“

紧密相关

”

沉重 的 肉 体

语 言对话

、

布斯在

。

《

，

”

作者在写作时

。

他自 己

的隐含替 身

”

者 他是

“

虚笔记

的创作历程 中

，

》

“

说

”

和

”

谢幕》 中

：

‘

我

自

“

我不能 没有别

。

自

命运 的对话

另 一 方面是灵魂 的

，

，

自

救

史 铁生

：

，

《

使其作 品 无形 中 伴 随着 一个

，

“

隐含作者

”

“

美 史铁生

“

隐含作 者

月

版

，

第

《

，

③

”

史铁生也认为从 ，

《

自

我”

日

我

“

常生活 中 的 真实 作

隐含作者

》

到 与

”

追 问 的渴望

”

而

，

以某种 立

，

我 的 遥 远 的 清平湾

自

作者

，

非个性化 的 人

、

那就是 “

隐含

“

为达到 这种 叙事交

。

不 是 没有进入创 作 过程 的

，

有某些 东 西 一 直 贯 通其 中

，

”

。

以 解释作 者如 何

，

就 是 处于某种 创 作状态

”

，

我写作 的

宿命的写作 ，

。

“

《

自

》

，

目

的 可 以 更简 单地说

山东文艺出

华 明 等译

：

《

版者

年版

，

小说修辞学

》

，

是一种交流

，

，

北京大学

第 丨

丨

丨

贞

版社

，

，

：

《

》

》

页

。

，

《

我

。

”

一 种对生活的 可 能性或

。

年版第

页

。

贞

，

，

务

其实

’

布斯 华明 等译 小 说修辞学 北京大学 出 版社 年版第 我 们 活 着 的 可 能 性 有 多 少 一与 复 旦 大 学 学 生 对 谈 史铁生 的 子 ，

：

”

与 读者进行 交流 的

也就是作者 的第二

，

叙事 中 强烈 的 对话精神 也源于 史铁生

，

布斯

美

’

他通过

。

使其 作 品 呈现 出 独特 的叙事话语特 点

他不是 创 造一个理想 化 的

，

。

己创 作选择 的总 和

，

所以

’

在他看

，

我 的 写 作 用 最简 单 的 话说 就是我对生活总 是有疑 问 这 个疑 问 一 直没有解 除 “

。

他坚持为生存而写作 的 文学观

，

”

用外

引

通过 与 人应答往 来产 生 意 义

，

”

思

“

在我身 上发现别 人

，

小 说修 辞 学 》 的 序 言 中 将 小 说称 作

采取特定 方 式来 写 作 的 作 者

，

《

是

，

史铁生 更 需 要通过写 作 来寻找生存 的 意 义

，

布斯认为文本 中 存在着

目

场

我

自

”

是

，

托斯托夫斯基说

并提倡 对叙事作 品 的修辞 形式及 其 意 义进行探 究

，

流的 “

交谈

史铁生 曾 在

。

有 意 无 意 地采用 多 种 修辞手 段将 虚拟世 界 传 递给读 者 的 的

“

。

一 门 艺术 ” “

含在于

海德格尔 认

。

我 与 读 者 与 世 界 进 行 交流 史铁 生 的 写 作 正 是 坚 持着 这 样平等 对 话 的 精

的影子

”

“

，

强 烈 的 对话精 神 投射在 史铁 生 的 叙 事 中 作者

内

我应 在 他人 身 上找 到

。

一 方 面 是 救助

“

，

我

为什么 活着

或称 为

自

，

己 的 对话性 的 创 作 理念

我能够表达意 义

为什么 写 作

的 关系

实 用 语 言 所遮 蔽 的 此在

了

于个体存在 的 身体 困 境

由

”

己进 行评 价 的

自

因 此 诗 的 话语采用 的 是 一种 本 原 性 的 语 言

，

不 能成为没有别 人 的

，

来

听与说

“

这种 语 言道 出

，

并 了 解如 何对世界 和他

，

》

，

。

凤凰 出 版社

，

年

第 四 章 叙事求索 的 思想 资源与价值 意义

者 是 生活态度 的 交流

正 因 为 心 中 有 未解 的 疑难 史铁生 不 断地在 写 作 中 追 问

”

。

，

不 断在 写作 中 重新认识生命 只 能告诉你

关于 你我能够 怎样想

，

铁 生叙事策 略 也 在 逐渐 改 变 史铁 生创 作注重创 新

说过

文学 是语言 的 冒 险

：

正 如 物理学 家玻尔 说

。

是语 言 的 创 造之源

。

②

”

伴 随着

”

隐含作者

“

反对 熟 练 ” “

强调 主体

，

米兰 昆德拉说

发现

“

迷茫

”“

我

，

我追 问 的 变化 史 ，

的重要性

”

传 统 的 艺 术理 论 中 的 创 新往往 是指

罗兰 巴特

“

。

即

，

读 小 说 的人总 有兴趣换换角 度看人生

发现

。

，

容和 形式 的 创新 而

内

，

发现

“

主要是想 获取些看世界看人生 的新 角 度 以 填补 精神 的 空缺

“

。

自

”

没有 发现 的 文 学 不 是 好 文 学

：

史铁生所说 的 创 新 主要 是指 观察 和 认 识人生 的 新角 度 小说

我无法告 诉你我是谁

。

，

。

。

“

：

，

”

他说读 者 读

。

以 澄清生存 的

，

这种 看世 界看人生 的 新 的 角 度

。

，

其 实 就 是 从 习 惯 的 位置上撤 离 从烂熟 了 心 态 中 觉 醒 之后对 世 界对人 生 的 新 的 发 ，

现

创 新 的 出 发 点 不 应 该是 新题材和 新手法

。

心 灵 体验

新 的角 度决定 于心灵 的观看

，

要 是指 心 魂 中 不 曾 敞幵 的所在 却 为 人所忽 略 的 时 候

。

”

，

陌 生之域

“

。

而应 该 是面对 生活面对 生存 困 境 的

，

在 人 的 心 魂 却 为人所未 察 的 地方

当 熟练 的 生活透露 出 陌 生 的信 息

，

新 小 说派对 于 史铁生 的 形 式创 新 有很 大 的 启 示 出 法 国 新 小 说 派对他 创 作 的 影 响

杜拉斯 僵死 的 ④

《

情人》 等

，

他认 为 罗 伯

。

一格里耶 的 ”

罗伯 一 格里耶有一种 非凡 的 能力

“

们 走进若 实若幻 的 画 面

，

光然记起生命悠久 的源头 ■

《

，

物

‘

主义

’

，

《

及散文 中

》

。

法国

。

曾 明

确提

去年在马里 昂 巴德 》

摆脱 了 那些 固 有 的

“

‘

见此形而生他意

，

主

，

在人 的 处境

不确定 的真实

他 总 是 能够 把我们 带 到 一 个 角 度

恍然望 见 生命不尽 的 去 处

，

信与 问

他笔 下 的 真 实 都是

“

声 音 或处境 中 去

、

在

，

，

文 学才得其使命

，

非 常 喜 欢 罗 伯 一格 里 耶

屈 从于 习 惯 的对存在 的 观念

、

并不单 指 陌生 的 空 间

，

’

、

”

。

让我

，

得其意 而 忘 其形

，

，

，

这种 写 法对 史铁生叙述

”

视角 的 灵 活运用 和 叙述时 间 的 转换有 很 大影 响 尤 其 表 现在 后 期 创 作 的 陌 生化 和 ，

虚幻 化特 点 上

。

同 传 统 的 艺术观不 同

强烈 的

自

巡察

搜捕 和 缉拿

、

由

精神

中 很难看 到

“

他以

，

”

人民

。

”

“

，

心

史铁生 月

版

，

：

《

史铁生

史铁生 史铁生 史铁生

。

，

将 写 作 行为理解为

，

更 多 的 是个体

，

自 由

他解构 了 主 流 话语 的 叙 事

从史铁生倾注 心 力 的 代表作

我 们 活 着 的 可 能性有 多 少一与 复 旦 大 学 学 生对 谈 页

第

史铁生

人性 的 疆域

为 艺术 的 源泉

等词汇

”

体 中 个体生命 的 生存和 呐 喊 出 人生与

”

容还是 艺术形式都渗透着

内

》

，

《

《

版者

：

《

宿命的写作

：

《

史铁生作 品 集

：

《

信 与 问 一一 史 铁 生 书 信 序 文 集

》

：

《

信 与 问— 史铁生 书 信序 文集

》

：

《

史铁生作 品 集

山东文艺 出

，

》

》

，

，

中 国

社会科学

年版

，

丨

丨

，

，

中 国 社会科学出

版社

，

，

花城 出 版社

花城 出 版社

版社

，

第

年版第 ，

，

年版第

贞

命若琴弦 》 円

子

》

，

年版 年版 卷

，

第 ，

，

第

凸 显是群

，

贞

。

第

页

第

页 贞

、

《

。

。

。

拓展

，

我与 地坛 》

凤凰出 版社

，

。

卷

在他 的作 品

，

在政治历史之外

，

史铁生的

大脑对心灵 的

伦理 的 诉求

。

》

“

他反对忽视生命感觉 的人 民 历史 的 大叙事

民族

“

史铁生 的 写 作无论是主题

，

丨

年

、

第 四 章 叙事 求索 的 思 想 资 源 与 价值意义

务虚笔记 》

《

的 梦境

他说

。

病 隙碎笔

《

、

“

：

我

‘

来看

》

在哪里

’

他 的 确 是执 著 于 写

，

在 一 个 个 的躯体里

？

己的 心灵

自

执著于 写

，

在 与 他人 的 交流里

，

己

自

在 对世

，

界 的 思考和 梦 想 里 在对 过去 的 回 忆 未 来 的 眺 望 在 终 于 不 能 与 神 的 交谈之 中 ，

，

“

我 不光 在 我 的 身 体之 中

有 的 未知里 存在

而 是与 整个世界有关

“

我

为 了 心魂 的 外

”

“

、

自 由

表达

文 学就 是越界 ”

巧 是这样

：

“

，

我

‘

的 心 理世 界

”

自 由

式 的探索和创新

锋

他基 于

，

基于

”

尧 对 史铁生 的 采访 中

《

我完成 的 》

‘

我

，

”

“

，

’

我觉得技 让你去 写

，

史 铁 生 不 断地进 行 形

，

对于传统和 先

。

广泛汲取化用 各种 思 想 资 源 ，

在王

。

喜欢看

。

，

《

走 向 十字架上 的真

》

《

圣灵 降 临 的叙事

认西 方文学对 于史铁生 的 影响 是深刻 的 尔

陀 思妥 耶 夫斯基

，

的 一些作 品

歌德 的 罚

》

《

，

如加缪 的

浮士德

昆德拉的

，

艾 略特

，

》

《

其 作 品 的 荒诞 感

《

米兰

《

荒原

昆德拉等

和

》

生 命 中 不 能承 受之轻

孤独 感

，

生死之 思

，

》

，

《

卡夫卡

，

《

城堡

四 个 四 重奏》

海明威的

《

》

也提升 了 审 美创造 的

老人与 海

复调 结构

，

意义

觉

，

理一 下 子消 失得无 影无踪

的 匆 忙所错过 的 美 感

所言

史铁生

章德宁

：

《

：

：

《

病 隙碎笔

》

务虚 笔记

》

（

，

之一

，

章 德 宁 与 史铁生对话 》

，

，

罪与

这些作 家及

己 的创作资源

自

》

，

史铁生 的

文化艺术 出 版社 年版

，

《

。

，

这让史铁生不

从 中 观 赏 到被往

，

，

正 如 普鲁斯特

依赖于它 在过去和现在时 光 的 共 同 点 上

《

，

，

他对死亡 的 恐惧 心

这 会 让我们 进入 艺 术欣 赏 的 状态

见 对 话练习 上海文 艺 出 版 社 ，

，

《

》

叙事迷 宫等对 史铁

从而 在 审 美之路上 获得 一个全新 的 生命

一个活 的生命 的存在

“

史铁生

，

等

》

仿 佛 身 上 具 有 了 超 越 时 间 概念 的 特 征

，

禁 思考超越 时 间 的 价值 意 义 曰

神曲

比 如 他 曾 通 过普鲁 斯特 的 经 历 来 思 考艺 术 审 美 的 价值

。

当 普 鲁 斯特 下 意 识 地辨 认 出 玛德 莱 纳 小 点 心 的 味道 时

。

《

陀 思 妥耶 夫斯基

，

，

自

不可否

。

克尔凯郭

，

但丁的

，

生产 生 了 很大影 响 通过 阅 读经典文 学作 品 史铁生不仅丰 富 了 。

，

创 作 中 也 常 常 引 用 或提及 他们

，

卡 夫卡 的

，

存在之 问

，

拯救与 逍遥》 等著 作

他常常提到 的加缪

，

西 绪福 斯神 话 》

艾 略特 的

，

，

《

》

，

你 的 写作是用

，

存 在 主 义 哲 学 方 面 的 书 并产 生深深 的 共 鸣 后 期 史铁生提 到 深 受 刘 小 枫 的 影 响 尤其是

”

。

’

文 学在文学之

他提到 喜 欢看 林达关于 法律 的 书 还有科 普类 的 书

，

，

务虚笔记 第

或者在怂 恿着你

，

与 世界优秀文学展开 思 想 和 形式 的跨时 空对话

，

自

、

“

在文学之外

，

写 作 是精 神 的 呈现 ” 的 理念

“

认为

，

这 个 东 西 活 跃但 不 规 范

，

的 精神追 问 进行舍取 和 化用

自 己

化 的 小 说形式

有个 东 西在 激动 着你

，

封闭的

、

。

也 就 是 说 你 思 维里有 种 朦朦胧胧 的 东 西 。

不止 是 一 个 生物 性 的 生 命

”

而我 的 全部 印 象才是

，

”

。

在所有 的 己 知 和所

，

正如 史铁生 在

真正好 的文学 作 品 的 功 力

你心里有个想法

文字把它 捉拿 归 案

我

。

是我 的 一 部 分

’

史铁生主 张

，

“

。

“

我 即 是世界 的 全 息 缩影

自

，

因此

②

。

它 的形成和 构成绝不是孤立 的

，

一 章最后 的 那个悖 论 一样 总 之是在 写

我还 在 这 个 世 界所有 的 消 息 里 ”

，

在所有 的 人所有 的 欲望里

，

更 是 一 个精 神 存在

，

，

日

子

〉〉

，

，

第

年

，

—

凤凰出版社

页 ，

页

，

，

找到唯一

。

。

年

月

版

，

第

贞

。

第 四 章 叙事求索 的 思 想 资 源 与 价值 意义

的 生存空 间

并且在这 里把握住事物 的 本质

，

个活 的生命才有可能 出 现

。

”

“

现世 文学

”

超越和博大

、

其次要 的

，

“

。

大 多 只 关涉 国 家

对 于 一个精神 探索 者来说

民族

、

科学等 多种学科 “

鲁迅所说 的

心魂

“

”

”

自

我的写作 中

写作 的 多种可能性

夜之子

”

而那

，

使它们 真正走 向 了

，

为

，

自

己的精

。

的 的手法都是允 许 的

目

史铁生 的 创 作 杂糅 了 历 史 不 断地突破

，

他一心 向 往 的 只 是 自

。

超越一切 的 限制

，

，

史铁生 是要通过写 小 说来追踪 和 最大 限

。

并且 不 断地进行 文体 实验

，

人伦

、

学科类别 和 文学体裁 的 都是极

，

所 以 凡是有助 于 实现这个

，

博采众长 并 融 会 贯 通 于 追 问

我们 看 到 了

社会

、

他有 权 打破 由 逻辑和 社会 分 工所规 定 的 的 所有 这 些 界 限

度地接近灵 魂 中 发 生 的 事

、

，

因 为有终极价值系 统 的 存在这 一参 照

，

神探索寻找 和创 造最恰 当 的 表达形 式

学

，

这 种 单 一 的 维度很容 易 被不 同 时 期 的 意 识形态 所利 用

，

些优秀 的 西 方文 学 中

深刻

有超越 时 间 概念 一

只

，

°

过去 中 国 文 学 的 维度基本上是单 一 的 多为

也就是说

，

他

哲学 神

、

、

改变叙事模 式

、

由 的夜行

去到 一切 心魂 的 由 衷 的所在

，

，

，

甘愿作

，

。

尽 管 史 铁 生 的 叙事 中 随 处 可 见 多 学科 多 重 性 的 迹 象 但他 的 写 作 从来 不 是 从 ，

政治 种

自

经济

、

哲 学 或者他人那 里 出 发 的

、

而是从

，

己心 中 最大 的 疑 问 出 发 的

自

，

这

我 的 追 问 对于 表达方式来说就像是 一种 呼唤 呼唤 出 来 你就会觉得很恰 当 ，

他 曾 这样描述他 的 小 说理想 是 找 到 的 最好 的 语 言 去接近灵魂

“

”

能够 很放松 的 ③

，

，

不 考虑 那 些 外 在 的 命 令

，

为 了 寻找这种语言

他在 文学

，

、

用 你寻

，

哲学

艺术甚

、

至 很 多 边缘 学科 中 探寻 形 式 和 角 度 的 创 新 他认 为 艺 术应 该 反对 的 首 先 是 虚 伪 “

，

紧跟着就是熟练

术

。

艺术是 陌生 的 领域

的 用 武之地

意味 的形式

着

在 熟练 中 没有 艺 术可信

。

”

有熟练 的 技术

这就是文学艺术

，

即 所谓 的

，

虽然叙事 艺术 各异

，

，

“

有

却有

。

史铁 生 的 叙事 在 叙述 者 作 者 和 人物之 间 任 意 行进 在 真 实 与 虚 构 之 间 行 走 、

充 分体现 了

“

自

，

不可能有熟练 的 艺

，

或者在 熟 悉 的 事物 中 透 出 陌 生 的 消 息

，

这里蕴藏着人类精神生活 的 全部秘密

，

在 的 统一性

内

只

他在 寻找 一 个 与 人类 心 灵 本相 同 构 的 语 言 形 式

”

。

，

。

我虚构

，

的 创 作理念

”

，

他试 图 创 造一 种 纯精神 的 空 间 和 时 间 或 ，

；

许 是 梦 幻 中 的 或记 忆 中 的 空 间 和 时 间 而 不 再注 重 传 统 的 因 果 连 贯 性 或故 事情 节 ，

的 绝对 一致性 了

，

他充 分利 用 回 忆 中 的 心理时 间 来对物理时 间 加 以 歪 曲

文本 的 虚拟 空 间

，

在丰富 的 时 间 形态 中 思考

生 的 不 同 理解 和 别 样诠释

。

邓晓芒 曾 在

《

“

史铁生

我

自 ：

”

的 归宿

，

传达对世界 和 人

可能世界 的笔记

一文 中 敏锐

》

察觉 出 史铁生对语 言 和 文本 的 创 造 他认为史铁生是通过小 说人物各

自

，

‘

史铁生

林舟

林舟

：

《

宿命 的 与作

》

，

山东文艺 出

版者

年版

，

，

第

页

：

《

：

《

爱 的 冥 想 与 梦 想—史 铁 生 访 谈 录 》

：

《

》

，

》

《

》

，

，

，

《

史铁生 的

丨

，

》

《

日

子

》

的 内 心独

。

读 务虚 笔记 的 笔记 另 一 种 存在 广西 师范大学 出 版社 爱 的 冥 想 与 梦 想一 史 铁 生 访 谈 录 史铁生 的 日 子 凤凰 出 版社

周 国平

从而强化

，

凤凰 出 版社

，

，

年

月

版

，

第

年

月

版

年

月

版

，

，

贞

。

第

贞

第

贞

。

。

第 四 章 叙事求索 的 思想 资 源 与 价值意义 白

和 极富创造性 的对话

，

来 建立一种新 型 的 语 言 和 语境

唯 一 的 一个进入 了 现 象 学语境 的 作 家

相 比 毫不逊 色

，

，

而且 更加 具 有 诗 的 气 质

“

史铁生所创 造 的 文本 与 萨特 的 诸 多 作 品 而就思想 性 的丰 富度和深度来说

。

为 当 代一切 寻根文学 的 总 和 也抵不上一部 总 之史 铁 生 是 一位 有着叙 事 话语

强 调 叙 事过程 中 的 对 话精 神 和 空间

，

他以

自

。

，

存体验 中 发现

自

我

。

《

史铁生

：

觉的作家 重视 ，

，

自

“

我 追 问 的 主体精神 ”

可能世 界 的 笔记

》

，

。

，

从简单 的 现实文

，

把文学从单维度推

我 建 构 的 维度 不 断 突 破叙事 形 式 ，

自

我

从而创 作 出 一 种

《

，

精神 他 的 作 品 中 具有丰 富 的 精神 向 度 和 意 义

在 时 间 的 体验 中 寻找 ，

我以

，

”

。

灵魂之旅

：

，

向着心魂的

，

赋予 心 魂深处 的 新

，

在他层层 的 叙事迷雾 中 始 终 贯 穿 着

独特 的 叙事视 角 和 叙事 结 构

页

》

尤其是叙事视角 和 叙事结构 的 大胆尝试

，

现 ” 以 可感 的 形式

邓晓芒

务虚笔记

以 一 种 整体 的 眼 光来重 新 打量这个世 界

同时又回 归语言 自

生之域 ” 开拓

第

《

我存 在 维度 为 基础 建立起他不 同 于 传 统 的 文 学 观

学模式 中 超越 出 来 向 多 维度

自 由

自

并 且 认 为史铁 生 是 中 国

，

“

自

我

”

的追 问

在叙事求索 中 回 归 “

有意味的形式

年代文 学 的 生 存境 界 》

，

”

自

我

，

，

“

陌

“

发

他在生 展现出

。

海文艺 出版社

，

年版

，

结 语 古希腊德尔 菲 神 庙 上刻着 的箴 言

然而

自

古希腊 以 来

管认识 只

自

有这样

“

认识你

哲人们 也 早 己 意 识 到

，

，

自

己

认识

自

人 的 生命才 能获得意义

‘

文学

，

只 向着 自

，

自

从传 说 中

在他那 里

。

铁生 的那么 纯净的 话言 成世界 的颠倒 间 的语言

，

、

只 有这种语 言

。

名 与实的颠倒

而是真 正 的

也认为史铁生是唯一

“

了

现实 的人 的 历 史

从而 寻找到 一种

。

”

是彼岸 的 语 言

，

“

”

“

抽 象化语 言

的 生存 寻 到 新 的 安 居 处

的

“

新 的 原创 性语 言

史铁生 的 创 作 是根植于

自

透

、

，

开拓

自

我境界

自

我又超越

我思考 的语言

自

”

，

”

，

、

邓晓芒

第

贞

齐宏伟

《

史铁生

：

“

，

》

，

《

灵魂之旅

文学

苦难

精神 资源 》

，

江西 人 民 出 版社

它 己不是人

，

”

。

”

这一

现实世界 只 不过是可

存在 创造

自

然天性

，

造成

他要努 力 去 寻 求

，

了

一种语言

他不 断 尝试形式角 度 的 创 新

：

我们

“

”

，

，

这种

中 国人的新

，

使写作真 正拉住 灵魂 的 衣角

可能世 界 的 笔记

”

我 的过程 他用 写作来不 断超越现实 困

，

版

，

第

贞

。

》

我认知 的 渗

使写作

，

，

是践行

达到灵魂 的深

年代文学 的生存境 界

自

由

伦理

容在史铁生这里呈现 出

内

。

《

因为

；

而不是

，

”

，

其 创 作 是生 命状态 和 写 作 状 态 的 有机 结 合

形 式 ” 的 探 索 过程

说

而是

“

。

。

，

“

，

，

才真正有 力地完

，

是学者 王一川 所说 的

境 界达到 审 美境界进而发展 至宗教境 界 可 以 说形式与 水乳交融 的 状态

一位颠覆者

，

而是语 言 说人

，

正

。

我们 还从 未 见 过像史

无论 是视角 的选择还是结构 的 安排都是伴 随着

，

为 了 寻 求表达

另 一维

邓 晓芒认为史铁生

。

语 言 就是作 家王安忆推 崇 的

境

“

，

是衡量此岸 世 界 的 尺度

是梦想

；

他知道有个更高 的世界在

”

，

不 是人说语 言

身 有它永恒 的 价值

有意味 的形式

“

，

承认可 能世界 高于现实世界

，

自

纯净的

、

，

他是不 见 容于任

，

并 用 它 来衡量或

才配成为神 圣 的 语言

，

的 一个真正 意识到

可 能世界

，

，

我

。

可能世界与 现实世界 的颠倒

逻各斯

解释学 的 语 言 学原 则 的 作 家 能世界 的实例

、

一种 理想

、

自

心追 问 呈现 出

内

一位真正 的 创 造者

，

语言是神圣的

，

我并 回 归

从过 去 中 寻 求某种 现成 的 语 言 或 理 想

、

己 的 灵魂 中 本原 地创 造 出 一种 语 言

这个千 古 一 贯 的 现实

自

我 的 追 问 寻求恰 当 的 文学表达

“

、

，

也是人生 的 境界

，

如 邓 晓 芒所说 我们 面前终 于 出 现 了 一位作家

他不再从 眼 前 的 现实 中

我 发现

但 是他 的 学 与 思 不拘 一家 之 言

模式 的 写 作者

’

自

史 铁 生 最令人敬佩 正 是他 由

这是文学的境界

，

史铁 生 是作 家 不 是哲 学 家 何通行 的

。

。

。

，

，

一直 回 响 在人们 的耳边

，

我并非是一件简单 的 事情 尽

我如 此 困 难 但我们 依然要尽 可 能地去 寻找

来 的 宁 静澄澈 的 境界

从

”

，

有意味的

“

。

海文艺出版社

，

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参 考 文献 论著类

：

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史铁生 作 品 集 》

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史铁生 作 品 系 列

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《

史铁生

选集

》

，

：

《

史铁生精选集

》

，

：

《

务虚笔记 》

：

《

我 的 丁一之旅

：

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记忆 与 印 象

：

《

病 隙碎笔

》

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对话练 习

》

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：

史 铁生 史铁生 史铁生

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北京

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写作 的事

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爱情 的 问 题

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《

信 与 问 —史铁生 书信序文集 》

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济南

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子

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叙事理论 导 论

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小说的艺术》

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叙 事 话语 新叙 事 话语

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中 国 社会科 学 出

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英

《

：

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叙事作 品 结构 分析导 论

》

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叙述学研 宄

》

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北

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小 说面面观 》

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叙事学 导 论 》 《

年版 申

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年版

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西 方叙事学

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经典和 后经典

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参考 文 献

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叙述学与 小 说文体学研 究 》

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叙述学

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叙事学 的 中

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北京大学

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走 向 十字架 上 的 真

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谢有顺 谢有顺

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从俗 世 中 来

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先锋就 是

南志刚

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表 意 的 焦 虑 一一 历 史 祛 魅 与 当 代 文 学 变 革

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叙述 的 狂 欢 与 审 美 的 变 异—叙事 学 与 年版

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李锐

：

桂林

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自 由

苦难

中 国当

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论文 类

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齐宏伟

社

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。

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期

北京

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国 社会科 学 出

周宪

》

北京

，

：

：

爱 的 冥 想 与 梦 想 一一 史 铁 生 访 谈 录

南方周 末

：

《

宁静 的 史铁生 》

：

《

史铁生 中 国 作家里 的 约伯

《

《

《

，

：

自 由

的 行魂

，

》

》

《

，

花城

年第

》

《

，

南方文坛

或者 史铁生 的 行 为 艺术

》

，

《

年第

》

期

年第

》

，

《

。

。

读书》

当 代 西 绪 福 斯 神 话一史 铁 生 小 说 心 理 透视 》

期

期

年第

。

期

文学评论》

。

年第

。

陈顺馨

张柠

孙郁

：

《

论 史铁生创作 的精 神 历程 》

：

《

史铁生 的 文字般 若

：

《

通 往 哲 学 的 路— —读史铁生 》

张小平

：

《

》

，

《

，

《

文学评论

当 代作家评论 》 ，

《

年第

》

年第

当 代作家评论》

哲 思 的 心 一一 辨 析 史 铁 生 的 宗 教 观

》

，

《

名 作欣赏 》

期

期

。

。

年第

期

年第

。

期

。

参考文 献

赵 毅衡 季红真 胡山林

期

：

《

神 性 的 证 明 面对史铁生 》

：

《

冥 想 中 的 精神跋涉 》

：

会科学版

年第 》

年第

》

胡山林

年第

期

，

《

期

中州 学刊

期

。

。

年第

》

期

王文胜

《

史铁生 的 宗 教观

：

《

史 铁生 的 文 学观 》

，

《

平顶 山 学 院 学报 》

年年第

，

《

锦州 师范 学 院 学报 哲 学社 会科 学版

期

》

”

《

，

南方文坛 》

年第

》

：

：

会科 学 版

：

《

启蒙

：

年第 ：

年第

《

，

段崇轩 张建波

：

：

《

期

《

期

马 建梅

期

年第

，

张路黎

南 京师大学报 社会科学版

》

。

》

《

，

神 性 一一 论 史 铁 生 的 伦 理 叙 事

、

》

《

，

中 国 现代文学研

。

“

梦醒说梦

期

的叙事 图谱》

”

，

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西 安 电子科技大 学学报 社

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超 越 小 说 一一 史 铁 生

〈

或短篇

中篇

讨论》

，

《

当 代作 家评

。

史铁生哲 思 文体 的 创 建及特征 》

《

，

江汉大学 学报 人文科 学版

史铁生 的 生命 印 象与 角 色叙事 》

《

《

，

《

文学教育 上 （

）

年第

》

》

年第

期

。

《

论史铁生 的 小 说创 作

：

《

心 灵 与 世 界 的 对 话 一一 史 铁 生 复 调 小 说 的 审 美 现 代 性

》

《

，

小 说评论

年第

》

期

。

》

史铁生与 当 代文学史书写

：

《

《

史铁生研 究 综述

再叙事

，

《

山 东社

期 》

，

《

南 京师范 大 学文学 院学报

年第

》

。

：

。

〉

年第

汪雨萌

期

宏 大 生 命 命 题 中 的 简 约 叙 事 一一 析 史 铁 生 短 篇 小 说 〈 老 屋 小 记 的

：

《

》

。

重庆 工 学 院 学 报 社 会科 学版

》

：

自 由

、

论史铁生

《

汪政 晓华

张 路黎

北

，

。

》

》

期

论史 铁生 的 文 学 创 作 与 心 理疗伤

《

年第

许心宏

《

：

究丛刊 》

南帆

。

存在 的 忧 思 史 铁生 的 出 发 点 与 归 宿—史 铁生 小 说创 作 论 》

《

期

张细珍

张均

》

心 魂 之 思 与 想 象 之 舞 一一 史 铁 生 后 期 小 说 论 》

《“

：

年第

会科 学

南阳 师范学 院学报 社

。

京社会科学

》

《

。

：

：

李东芳

叙策 略

期

，

。

洪治纲 年第

从 苦 难 走 向 信 仰 一一 史 铁 生 的 心 路 历 程 》

《

：

胡山林

期

当 代作家评论》

年第

。

胡山林

论

当 代作家评论 》

置 身 神 界 看人界一史铁 生创 作视 点 分 析

《

：

《

，

《

，

：

》

，

《

当 代作 家评论 》

先锋 小 说 的 境地

》

，

《

文 学评论

年第 〉〉

年第

期

。

期

。

致 谢

经过近一年 的 辛苦

我终于完成 了 我 的硕士论文

，

过程和 体 验 是 弥 足 珍 贵 的 回

顾这一年 多 的 时 光

，

，

与

对我 的 热情鼓励 研 宄动态

，

实在有太 多 太 多 的 回 忆 ！

谨 的治学精神

，

，

，

，

。

在 论 文修 改 过程 中

甚至 连标 点 符号 的 使用 都一一注 明 ，

，

、

向 刘 老师致 以 诚挚 的 谢意 和 崇 高 的 敬 意

感谢文学院 的 老师

的家人

，

，

，

感谢你们 的 呵护

感谢 南 京 师 范 大 学

，

感 谢刘 老 师

，

。

他严肃 的 治 学态度 严 ，

。

从课题 的 选择 到 。

刘老师不仅在

生 活 上 给 我 以 无微不 至 的 关怀

、

，

使 我深深 地 感 受 到 朋 友 间 的 温情

理解 和 支 持

，

在此谨

。

感 谢你 们 在 我开题时对我论文 提纲 的 悉 心 指 导

感谢你们 给予我无私 的 帮 助

。

刘 老 师逐字逐句 地帮 我

，

深深地感 染和 激励着我

同 时还在思想

。

如 何掌握相 关 问 题 的

、

刘 老师都始 终给 予我细 心 的 指 导 和 不懈 的支 持

学业上给我 以 精 心 指 导

的同学

有太 多 太 多 要感谢 的 人

刘 老 师 教我 如 何选题

精 益求精 的 工作作风

论文 的最终完成

，

感 谢刘 老师 的 悉 心 指 导 和 细致关怀

甚 至 教我如 何 查 阅 资 料

修改论文 中 的错误

写作的

，

”

从 写 作 论文开始

。

不管结果怎么 样

史铁生 相 逢为我 的 人生 时光 留 下 了 难忘 的 旋律

“

感谢我 的 导 师刘 志权老师

，

，

让我全身 心地投入学 习 中

感谢 所有 帮 助 过我 的 老 师 及 朋 友

，

。

谢谢你们

。

；

；

感谢我 感谢我

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