A History of Early Modern Southeast Asia, 1400-1830 [Paperback ed.] 0521681936, 9780521681933

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ＡＨｉｓｔｏｔ手。量主二

Ｅａｒｌ？ ｒ Ｍｏｄｅｒｎ

Ｓｏｕｔ＼１ｅａ＿－？ｔ：一Ａ？Ｊａ， Ｂａｒｂａｒａ＿ Ｗａｔｓｏｎ Ａ＇ｎｄ？ｙａ

ＬｅｏｎａｒｄＹ． Ａｎｄａｙａ

Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｅａｒｌｙ Ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， １４００－１８３０ Ｂａｒｂａｒａ Ｗａｔｓｏｎ Ａｎｄａｙａ ａｎｄ Ｌｅｏｎａｒｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ

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ａｔ Ｍｉｉｎｏａ， Ｈｏｎｏｌｕｌｕ

图画ＣＡＭＢＲＩＤＧＥ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＰＲＥＳＳ 嗡个四

ＣＡＭＢＲＩＤＧＥ ＰＲＥＳＳ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉ可Ｐｒｉｎｔｉｎｇ Ｈｏｕｓｅ， Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ

Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ Ｉｔ

ｉｓ

ＣＢ２

８ＢＳ， Ｕｎｉｔｅｄ

Ｋｉｎｇｄｏｍ

ＣＯＮＴＥＮＴＳ

ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉ可ｏｆ Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ．

ｆｕｒｔｈｅｒｓ ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ’ｓ ｍｉｓｓｉｏｎ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ， ｌｅａｒｎｉｎｇ ａｎｄ ｒｅｓｅａｒｃｈ

ｂｙ ｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｎｇ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｐｕｒｓｕｉｔ ｏｆ

ａｔ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｌｅｖｅｌｓ

ｏｆ ｅｘｃｅｌｌｅｎｃｅ．

ｗｗｗ．ｃａｍｂｒｉｄｇｅ．ｏｒｇ Ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｎ ｔｈｉｓ

ｗｗｗ．ｃａｍｂｒｉｄｇｅ．ｏｒｇ／９７８０５２１６８１９３３

Ｌｉｓｔ ｏｆ ｍａｐｓ

Ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔｓ

。Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ ２０１５

Ｎｏｔｅ ｏｎ Ｔｈｉｓ ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎ

ｉｓ

ｉｎ ｃｏｐ严ｉｇｈｔ． Ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｓｔａｔｕｔ。可ｅｘｃｅｐｔｉｏｎ

ａｎｄ ｔｏ由ｅ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎｓ ｏｆ ｒｅｌｅｖａｎｔ

Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ： ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｉｎｇ ａｎ ｅａｒｌｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｋｉｎｇｄｏｍ ｂｙ ＴＪ

ｃａｔａｌｏｇｕｅ ｒｅｃｏｒｄ ｆｏｒ ｔｈｉｓ ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎ

Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｌｔｄ．

ｉｓ

Ｐａｄｓｔｏｗ Ｃｏｒｎｗａｌｌ

ａｖａｉｌａｂｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ Ｌｉｂｒａｒｙ

Ｌｉｂｒａｒｙ ｏｆ Ｃｏｎｇｒｅｓｓ Ｃａｔａｌｏｇｕｉｎｇ ｉｎ Ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎ ｄａｔａ

Ｆｒａｍｉｎｇ ａ

ｍｏｄｅｒｎ＂ ｐｅｒｉｏｄ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｃｈａｐｔｅｒ

Ｉ：

Ａ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

Ｉ

Ｂａｒｂａｒａ Ｗａｔｓｏｎ Ａｎｄａｙａ ａｎｄ Ｌｅｏｎａｒｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ．

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ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅｎｅｓｓ ｏｆ “Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ＂

ａｄａｐｔａｔｉｏｎｓ ｔｏ出ｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

Ｖａｌｕｅｄ ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｇｏｏｄｓ： ｃｅｒａｍｉｃｓ ａｎｄ

Ａｎｄａｙａ， Ｌｅｏｎａｒｄ Ｙ叮ａｕｔｈｏｒ．

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Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ－

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ｔｅｘｔ且ｅｓ

Ｔｈｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｔｅｘｔ Ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｅａｒｌｙ

Ｔｉｔｌｅ．

ＤＳ５１４．３．Ａ５３ ２０１４ ９５９飞０２－ｄｃ２３

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

Ｖａｌｕａｂｌｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｒｏｍ ａ ｕｎｉｑｕｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

Ｈｕｍａｎ

ＩＳＢＮ ９７８－０－５２１－８８９９２－６ （Ｈａｒｄｂａｃｋ） － ＩＳＢＮ ９７８－０－５２１－６８１９３－３ （Ｐａｐｅｒｂａｃｋ） Ｉ．

２５０

唱ＥＡ

Ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｆａｃｔｏｒｓ ｃｏｎｄｕｃｉｖｅ ｔｏ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ １４００－１８３０

Ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｉｎｄｅｘ．

Ｈｉｓｔｏｒｙ．

＂ｅａｒｌｙ

Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ａｎｄ ｔｈｅ

Ａｎｄａｙａ， Ｂａｒｂａｒａ Ｗａｔｓｏｎ， ａｕ由ｏｒ

ｐａｇｅｓ

ｍｏｄｅｒｎ ｈｉｓｔｏｒｙ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎ

ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ２０１５

Ｔｈｅ

Ａ

ｘ－ｍｕｍ…ｍ

ａｎｄ ｍｅａｓｕγｅｍｅｎｔｓ

Ａｂｂｒｅｖｉａｔｉｏｎｓ

ｐｅｒｍｉｓｓｉｏｎ ｏｆ Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ．

Ｐｒｉｎｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ

ｓｐｅｌｌｉηｇ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ｌｉｃｅｎｓｉｎｇ ａｇｒｅｅｍｅｎｔｓ，

ｎｏ ｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ａｎｙ ｐａｒｔ ｍａｙ ｔａｋｅ ｐｌａｃｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｅ ｗｒｉｔｔｅｎ

Ｆｉｒｓｔ

ｌＸ

Ｌｉｓｔ ｏｆ讯ｕｓｔγαｔｉｏｎｓ ｔｉｔｌｅ：

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ

２０１４０００２６４

Ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ

ＩＳＢＮ ９７８－０－５２１－８８９９２－６ Ｈａｒｄｂａｃｋ

Ｃｈａｐｔｅｒ

ＩＳＢＮ ９７８－０－５２１－６８１９３－３ Ｐａｐｅｒｂａｃｋ

Ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ｍａｎｄａｌａ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

２：

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ，

ｃ．

９００－１４００

Ｐｅｒｓｏｎｓ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉ时Ｐｒｅｓｓ ｈａｓ ｎｏ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｃｅ ｏｒ ａｃｃｕｒａｃｙ

ｏｆ ＵＲＬｓ ｆｏｒ ｅｘｔｅｒｎａｌ ｏｒ ｔｈｉｒｄ－ｐａｒｔｙ ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｗｅｂｓｉｔｅｓ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎ，

ａｎｄ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｇｕａｒａｎｔｅｅ ａｃｃｕｒａｔｅ ｏｒ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ

ｔｈａｔ

ａｎｙ ｃｏｎｔｅｎｔ ｏｎ ｓｕｃｈ ｗｅｂｓｉｔｅｓ

ｉｓ，

ｏｒ ｗｉｌｌ ｒｅｍａｉｎ，

Ｔｈｅ ｍａｎｄａｌａ

ｐｏｌｉｔｙ ａｓ ｆａｍｉｌｙ

Ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ

句，中ＦＨＪＱｊ１ｉ气ｕｎｕ－－Ｆ３１－

４４４５５６６７８

Ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ： Ｐａｇａｎ，

Ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ： Ｓｒｉｖｉｊａｙａ

Ａｎｇｋｏｒ， Ｓｕｋｈｏ白白，Ａ严１ｔｔｈａｙａ， Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

ａｎｄ Ｍａｊａｐａｈｉｔ

Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ

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ＣＯＮＴＥＮＴＳ（？＂气ＶＩＩ

ＣＯＮＴＥＮＴＳ

Ｃｈａｐｔｅｒ

３：

Ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ

ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｅｒａ，

１４００－１５１１

Ａ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎａｌ ｐｅｒｉｏｄ ｉｎ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｒｅｃｏｒｄ Ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ Ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｓ ｗｉｔｈ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ

ａｎｄ ｐｈ过ｏｓｏｐｈｉｃａｌ ｄｏｍａｉｎｓ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｈａｎｇｅｓ ａｎｄ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ Ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

８２

８６

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

１９７

ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

１９７

２０２

８７

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

９１

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

２１０

８７

９５ ９９

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

ｉｎ

２０６

２１６

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

２１６

Ｍａｉｎｌａｎｄ

Ｔｈｅ飞ｔｖ ｅｓｔｅｒｎ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

１００

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ

２２０

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

１０４

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

２２８

Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

１０７

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

２３３

Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ

１１０ １１３

Ｃｈａｐｔｅｒ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ

１１３

Ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

１２２

１１７

１２８

Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ

Ｎｅｗ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ａｎｄ ｃｈａｎｇｉｎｇ ｒｅｇｉｍｅｓ，

６：

Ｃｈａｐｔｅｒ

Ａｃｃｅｌｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｈａｎｇｅ， １５１１－１６００

４：

Ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

１３４ １３４

ｄｏｍａｉｎｓ

１４０

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄｓ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ

１４７

ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

１５１

Ｅｘｐａｎｄｉｎｇ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

１５１

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

１５４

Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

１５９

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

１６４

Ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ ｉｔｓ ｉｍｐａｃｔ ｏｎ Ｃｕｌｔｕｒａｌ， ｅｔｈｎｉｃ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｏｕｎｄａｒｙ－ｍａｋｉｎｇ

２４０

Ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｉｎ ａ ｔｉｍｅ ｏｆ ｕｐｈｅａｖａｌ

２４７

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ

Ｔｈｅ Ｔｈｅ Ｔｈｅ Ｔｈｅ

Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

２５３

Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

２５８

Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

２６２

２６４

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

２６９ ２７５ ２７９

Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ

１６７

Ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ

７：

Ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

５：

Ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｇｌｏｂａｌ ｌｉｎｋｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｉｍｐａｃｔ ｏｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， １６００－１６９０ｓ

Ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ Ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｅｒｉｏｄ

Ｎｅｗ ａｎｄ ｏｌｄ

ａｃｔｏｒｓ

ａｎｄ ｍｏｂ过ｉｔｙ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｌａｂｏｒ Ｃｈａｎｇｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ Ｓｌａｖｅｒｙ

Ａｓｉａ： ｔｈｅ ｌａｓｔ ｐｈａｓｅ， １７８０ｓ－１８３０ｓ

２８２

ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ

２８６

１７２

Ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ

２８６

１７６

Ｃｏｎｔｒａｓｔｓ ａｎｄ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｉｓｌａｎｄ ａｎｄ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

２９０

１７９

Ｄｅｍａｒｃａｔｉｎｇ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ａｎｄ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｃｈａｐｔｅｒ

２６４

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

２５１

ｉｎ Ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

Ｃｈａｐｔｅｒ

ｉｎ

２４４

２５１

１６７

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

２３６ ２４０

ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ １３０

１６９０ｓ－１７８０ｓ

１８２ １８７ １８７ １９２ １９５

Ｔｈｅ Ｔｈｅ Ｔｈｅ Ｔｈｅ

２９３ ２９８

Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

２９８

Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

３０１

Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

３０６

Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

３１０

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

ｉｎ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

３１４ ３１４

ＶＩＩＩ惠、ＣＯＮＴＥＮＴＳ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｗｏｒｌｄ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

Ｇｌｏｓｓａｒｙ

Ｆｕｒｔｈｅｒ Ｒｅａｄｉｎｇｓ

Ｉｎｄｅｘ

３２５ ３３２

Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ

Ｆｒｏｍ

３１９

ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ

３３４

ＩＬＬＵＳＴＲＡＴＩＯＮＳ

３３７ ３４１

３４４

Ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄｓ

１８

Ｆｉｇｕｒｅ １．２

Ｈｕｎｔｉｎｇ ｂｉｒｄｓ ｏｆ ｐａｒａｄｉｓｅ

２２

Ｆｉｇｕｒｅ １．３

Ａ

２８

Ｆｉｇｕｒｅ ２．１

Ｂｈａｉｒａｖａ ｆｒｏｍ Ｃａｎｄｉ Ｓｉｎｇａｓａｒｉ， Ｅａｓｔ Ｊａｖａ

５６

Ｆｉ思ｉｒｅ ２．２

Ｐｏｐａ Ｍｅｄａｗ

６２

Ｆｉｇｕｒｅ ２．３

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋｓ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ， Ｃａｍｂｏｄｉａ

６６

Ｆｉｇｕｒｅ ２．４

６９

Ｆｉｇｕｒｅ ３．１

Ｗａｌｋｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａ， ｆｒｏｍ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ Ｔｒｅｅ ｏｆ ｌｉｆｅ， Ｃｏｒｏｍａｎｄｅｌ Ｃｏａｓｔ， Ｉｎｄｉａ

Ｆｉｇｕｒｅ ３．２

Ｃｅｒａｍｉｃ

Ｆｉｇｕｒｅ ３．３

Ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｂｏｗｌ ｆｒｏｍ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ

Ｆｉ思ｉｒｅ ３．４

Ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ

Ｆｉ思ｉｒｅ ４．１

Ａ Ｔｏｐａｓｓ ｍａｎ

Ｆｉ思ｉｒｅ ４．２

Ｖｉｇａｎ Ｃａｔｈｅｄｒａｌ， Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

１４４

Ｆｉｇｕｒｅ ４．３

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｂａｎｔｅｎ

１４８

Ｆｉｇｕｒｅ ４．４

Ｗｏｍｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ

１５４

Ｆｉ凯ｉｒｅ ４．５

Ｓｕｌｔａｎ Ｔｒｅｎｇｇａｎａ ａｎｄ Ｊ ａｋａ Ｔｉｎｇｋｉｒ

１５７

Ｆｉｇｕｒｅ ４．６

Ｔｈｅ Ｒｅｃｌｉｎｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａ （Ｐｅｇｕ）

１６８

Ｆｉｇｕｒｅ ５．１

ＶＯＣ ｓｅａｐｏｗｅｒ： ａｔｔａｃｋ ｏｎ Ｍａｋａｓｓａｒ， Ｊｕｎｅ

Ｆｉｇｕｒｅ ５．２

Ａｎ

Ｆｉｇｕｒｅ ５．３

Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ

Ｆｉｇｕｒｅ ５．４

Ｗａｔ Ｃｈａｉｗａｔｔｈａｎａｒａｍ， Ａｙｕｔｔｈａｙａ

Ｆｉｇｕｒｅ ６．１

Ｊａｐａｎｅｓｅ ｐｒｉｎｔ ｏｆ ａｎ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

Ｆｉｇｕｒｅ ６．２

Ａ Ｍａｎｉｐｕｒｉ

Ｆｉｇｕｒｅ ６．３

Ｂａｈｎａｒ ｔｏｍｂ ｈｏｕｓｅ

２７８

Ｆｉｇｕｒｅ ７．１

Ｉｌａｎｕｎ ｗａｒｒｉｏｒ

２８２

Ｆｉ思ｉｒｅ ７．２

Ｒｏｎｇｇｅｎｇ ｄａｎｃｅｒ

３４７

Ｆｉｇｕｒｅ

３５４

１．１

ｓｈｉｐ ｃｌｏｔｈ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ

ｊａｒ，

ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

ｓｔｅｌｅ

１２１

１２５

ｆｒｏｍ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

ａｎｄ

１３６

ｈｉｓ ｗｉｆｅ

１８５

１６６０

２１１

ａｎｃｅｓｔｏｒ ｆｒｏｍ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ

２１２

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２３６ ２６５

２９７

“Ｔｈｅ ａｔｔａｃｋ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｃｋａｄｅｓ ａｔ

Ｆｉｇｕｒｅ ７．４

“Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｏｆ Ｂａｎｇｋｏｋ＂ “Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ

２２３ ｓｈｉｐ

（Ｃａｓｓａｙ） ｈｏｒｓｅｍａｎ

Ｆｉｇｕｒｅ ７．３

Ｆｉｇｕｒｅ ７．５

８８

９６

Ｖｉｅｔｎａｍ

Ｔｈｕ Ｂｏｎ

Ｐａｇｏｄａ Ｐｏｉｎｔ ｏｎ ｔｈｅ Ｒａｎｇｏｏｎ

（Ｆａｉｆｏ） Ｒｉｖｅｒ ｓｏｕｔｈ ｏｆ

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３１８ ３２２

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Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ

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ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ

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Ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ，

ｃ．

４ Ｚｏｎｅｓ ｉｎ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ５

Ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ，

１４００－１５１１

６ Ａｃｃｅｌｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｈａｎｇｅ， １５１１－１６００ ７ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

ｌ

６００－ ｌ ８３０ｓ

１２

Ｕｎｄｅｒｔａｋｉｎｇ ｓｕｃｈ ａ ｍａｊｏｒ ａｎｄ ｃｏｍｐｌｅｘ ｔａｓｋ ａｓ ｗｒｉｔｉｎｇ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ａｎ ｅｎｔｉｒｅ ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｕｎｓｔｉｎｔｉｎｇ ａｎｄ ｇｅｎｅｒｏｕｓ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ ｓｏ ｍａｎｙ ｆｒｉｅｎｄｓ ａｎｄ

４２

ｃｏｌｌｅａｇｕｅｓ．

８３

ｗｏｕｌｄ

８２

ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｒｅｑｕｅｓｔｓ

ｘｉｖ

２ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

９００一１４００

Ｗｉｔｈ

ａ ｓｉｎｃｅｒｅ ａｐｏｌｏｇｙ ｔｏ

ａｎｙｏｎｅ

ｗｈｏｍ ｗｅ

ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ

ｌｉｋｅ ｔｏ

ｆｏｒ ｈｅｌｐ，

ａｎｄ

ｈａｖｅ ｉｎａｄｖｅｒｔｅｎｔｌｙ ｏｍｉｔｔｅｄ，

ｗｈｏ

ｗｅ

ｇｅｎｅｒｏｕｓｌｙ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｔｏ ｏｕｒ

ａｓｓｉｓｔｅｄ ｉｎ ｌｏｃａｔｉｎｇ ｐｉｃｔｕｒｅｓ

ａｎｄ ｓｕｐｐｌｙｉｎｇ

ｉｎｆｏｒ－

Ｓｔｅｐｈｅｎ Ａｃａｂａｄｏ， Ｊａａｐ Ａｎｔｅｎ， Ｍｉｃｈａｅｌ Ａｕｎｇ－

１３０

ｍａｔｉｏｎ

１８２

Ｔｈｗｉｎ， Ｂｒｙｃｅ Ｂｅｅｍｅｒ， Ａｎｎｅ Ｂｌａｃｋｂｕｒｎ， Ｐｅｔｅｒ Ｂｏｒｓｃｈｂｅｒｇ， Ｆｒａｎｃｉｎｅ Ｂｒｉｎｋｇｒｅｖｅ， Ｍｉｃｈａｅｌ

ｆｏｒ ｃａｐｔｉｏｎｓ： Ｐａｔｒｉｃｉｏ Ａｂｉｎａｌｅｓ，

Ｃｈａｒｎｅｙ， Ｓｔｅｖｅｎ Ｃｏｌｌｉｎｓ， Ｈｅｌｅｎ Ｃｒｅｅｓｅ， Ｇｅｏｒｇｅ Ｄｕｔｔｏｎ， Ｃａｒｏｌｉｎｅ Ｈａｕ，

Ｔｈｏｍａｓ Ｈｕｄａｋ，

Ｍｉｃｈａｅｌ Ｆｅｅｎｅｒ， Ｖｏｌｋｅｒ Ｇｒａｂｏｗｓｋｙ， Ｈａｎｓ Ｈ注ｇｅｒｄａｌ， Ｋｅｎ Ｈａｌｌ， Ｌｉａｍ Ｋｅｌｌｅｙ， Ｍａｒ斗ｋｅ Ｋｌｏｋｋｅ，

Ｋｅｎｇ

Ｗｅ

Ｋｏｈ， Ｍｉｃｈａｅｌ Ｌａｆｆａｎ， Ｓｕｎ Ｌａｉｃｈｕｎ， Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｌａｍｍｅｒｔｓ， Ｐａｕｌ

Ｖｉｃｔｏｒ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， Ｌｉ Ｔａｎａ， Ｊｏｈｎ Ｍｉｋｓｉｃ， Ｌｉｎｄａ Ｎｅｗｓｏｎ， Ｌａｎｃｅ Ｎｏｌｄｅ， Ｌｉｅｓｂｅｔｈ

Ｌａηｒ，

Ｏｕｗｅ－

ｈａｎｄ， Ｖｉｃｔｏｒ Ｐａｚ， Ｍａｕｒｉｚｉｏ Ｐｅｌｅｇｇｉ， Ｒｏｈａｙａｔｉ Ｐａｓｅｎｇ， Ａｎｔｈｏｎｙ Ｒｅｉｄ， Ｍｅｒｌｅ Ｒｉｃｋｌｅｆｓ， Ｊａｎ

Ｈｅｎｋ

Ｂｒｏｎｗｅｎ Ｓｏｌｙｏｍ， Ｍｉｒｉａｍ Ｓｔａｒｋ， Ｄａｖｉｄ Ｓｔｕａｒｔ－Ｆｏｘ， Ａｋｉｋｏ Ｓｕｇｉｙａｍａ， Ｈｅａｔｈｅｒ Ｓｕｔｈｅｒｌａｎｄ， Ｓａｗ Ｔｕｎ， Ｐａｕｌ Ｔａｃｏｎ， Ｍｉｃｈｅｌｅ Ｔｈｏｍｐｓｏｎ， Ｊａｍｅｓ Ｗａｒｒｅｎ， Ｇｒａｈａｍ Ｗａｔｓｏｎ， ａｎｄ Ｋａｔｈｒｙｎ Ｗｅｌｌｅｎ． Ｏｕｒ ｓｐｅｃｉａｌ ｔｈａｎｋｓ ｇｏ ｔｏ Ｋｅｎ Ｂｒｅａｚｅａｌｅ， Ｒａｑｕｅｌ Ｒｅｙｅｓ， Ｂｒｕｃｅ Ｌｏｃｋｈａｒｔ （ｔｗｉｃｅ）， ａｎｄ ｔｏ ｔｗｏ ａｎｏｎ严ｎｏｕｓ

ｖａｎ Ｒｏｓｍａｌｅｎ， Ｍａｒｉｅ－Ｏｄｅｔｔｅ

ｒｅａｄｅｒｓ，

Ｓｃａｌｌｉｅｔ，

Ｓｃｈｕｌｔｅ Ｎｏｒｄｈｏｌｔ，

ｒｅａｄ ｅａｒｌｉｅｒ ｄｒａｆｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔ ａｎｄ ｏｆｆｅｒｅｄ ｖａｌｕａｂｌｅ ｃｒｉｔｉｃｉｓｍｓ ａｎｄ

ｗｈｏ

ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｉｍｐｒｏｖｅｍｅｎｔ．

Ｔｈｅ

ｅｒｒｏｒｓ

ａｎｄ ｏｖｅｒｓｉｇｈｔｓ出ａｔ ｒｅｍａｉｎ

ａｒｅ ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ ｏｕｒ

ｒｅｓｐｏｎｓｉｂ山ｔｙ．

Ｗｅ ｗｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｌｉｋｅ ｔｏ ｅｘｐｒｅｓｓ ｏｕｒ ｇｒａｔｉｔｕｄｅ ｔｏ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ｆａｃｉｌｉｔｉｅｓ

ａｎｄ

ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｏ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｔｈｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｏｆ ｔｈｉｓ ｈｉｓｔｏｒｙ： Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｏｆ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ （ＮＵＳ）， Ａｓｉａ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ａｔ

ＮＵＳ，

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉ Ｓａｉｎｓ Ｍａｌａｙｓｉａ， ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ

Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ａｎｄ Ｃａｒｉｂｂｅａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ （ＫＩＴＬＶ）， ａｎｄ ｏｕｒ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ， ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ

Ｈａｗａｉ＇ｉ

ａｔ

ｈｏｍｅ

Ｍａｎｏａ．

Ａｔ Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ Ｍａｒｉｇｏｌｄ Ａｃｌａｎｄ ｗａｓ ａｎ ｅｎｔｈｕｓｉａｓｔｉｃ ｓｕｐｐｏｒｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ａｎｄ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｈｅｒ ｒｅｔｉｒｅｍｅｎｔ Ｌｕｃｙ Ｒｈｙｍｅｒ ｈａｓ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｔｈｉｓ ｉｎｔｅｒｅｓｔ

ｏｒｉｇｉｎａｌ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ，

ａｎｄ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ Ｃｌａｉｒｅ

Ｗｏｏｄ ｈａｓ

ｏｆｆｅｒｅｄ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅ ａｄｖｉｃｅ．

ＸＩ

ＮＯＴＥ ＯＮ ＳＰＥＬＬＩＮＧ ＡＮＤ ＭＥＡＳＵＲＥＭＥＮＴＳ

ＡＢＢＲＥＶＩＡＴＩＯＮＳ

Ｗｅ

ＡＨ

Ａｎｎｏ

ＢＣＥ ＢＥＦＥＯ

Ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ

Ｂｕｌｌｅｔｉｎ ｄ主ｃｏｌｅ Ｆｒａｎｒａｉｓｅ ｄ＇Ｅｘｔｒｅｍｅ Ｏｒｉｅｎｔ

ＢＫＩ

Ｂｉｊｄｒａｇｅｎ ｔｏｔ ｄｅ Ｔａａｌ－， Ｌａｎｄ－ ｅｎ Ｖｏｌｋｅｎｋｕｎｄｅ

ＣＥ

Ｃｏｍｍｏｎ Ｅｒａ

ｈａｖｅ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｃｙ ｉｎ ｓｐｅｌｌｉｎｇ ｐｌａｃｅ ｎａｍｅｓ ａｎｄ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ， ｓｉｎｃｅ

ｖａｒｉａｔｉｏｎ ｃａｎ ｏ丘ｅｎ ｂｅ ｃｏｎｆｕｓｉｎｇ ｔｏ ｓｔｕｄｅｎｔｓ． ｒｅａｄｉｌｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚａｂｌｅ

Ｔｏ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｅ ｒｅｃｅｎｔ ｎａｍｅｓ， ｗｅ ｈａｖｅ ｕｓｅｄ ｔｒａｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ａｒｅ ｃｏｍｍｏｎｌｙ

ａｎｄ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ

ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｐｅｌｌｉｎｇ ｏｆ ｐｌａｃｅ ｕｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄａｒｙ

ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ

Ｗｅ ｈａｖｅ ｕｓｅｄ ｔｈｅ ｆｏｒｍ ｗｅ ｂｅｌｉｅｖｅ ｉｓ ｍｏｓｔ

ａｎｄ

ｔｏ ｔｈｅ ｍａｊｏｒｉｔｙ ｏｆ ｓｃｈｏｌａｒｓ．

ａｔ ｆｉｒｓｔ

ｍｅｎｔｉｏｎ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｉｎ ｍｅｎｔｉｏｎ． Ｕｎｌｅｓｓ ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ ｎｏｔｅｄ， ｆｏｒ

Ｈ斗ｒａｈ，

Ｍｕｓｌｉｍ ｌｕｎａｒ ｃａｌｅｎｄａｒ

ｔｈａｔ

ｂｅｇａｎ

ｉｎ

６２２

ＣＥ

Ｃｏｍｍｏｎ Ｅｒａ

Ｃｏｍｐａｎｙ

ＥｉＣ

Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

ｄａｔｅｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｕｓｅｄ Ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ Ｃｏｍｍｏｎ Ｅｒａ （ＢＣＥ） ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｍｍｏｎ Ｅｒａ （ＣＥ）， ｉｎｓｔｅａｄ ｏｆ ＢＣ ａｎｄ ＡＤ． Ａｍｅｒｉｃａｎ ｗｅｉｇｈｔｓ ａｎｄ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｍｅｔｒｉｃ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔｓ ｉｎ

ＪＭＢＲＡＳ

Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙａｎ （Ｍａｌａｙｓｉａｎ） Ｂｒａｎｃｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ａｓｉａｔｉｃ Ｓｏｃｉｅｔｙ

ＪＳＥＡＳ

Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ

ｂｒａｃｋｅｔｓ．

ＪＳＳ

Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｉａｍ Ｓｏｃｉｅｔｙ

ｂｒａｃｋｅｔｓ． Ｆｏｒｅｉｇｎ

ｗｏｒｄｓ ａｒｅ

ｉｔａｌｉｃｉｚｅｄ

ｏｎｌｙ

ａｔ ｆｉｒｓｔ

ＫＩＴＬＶ

ｎｏｗ ｔｈｅ

Ｋｏｎｉｎｋｌｉｊｋ Ｉｎｓｔｉｔｕｕｔ ｖｏｏｒ Ｔａａｌ－， Ｌａｎｄ－， ｅｎ Ｖｏｌｋｅｎｋｕｎｄｅ，

Ｒｏｙａｌ

Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ａｎｄ Ｃａｒｉｂｂｅａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ

ＭＢ ＲＡＳ

Ｍａｌａｙａｎ （Ｍａｌａｙｓｉａｎ） Ｂｒａｎｃｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ

ＭＥＰ

Ｍｉｓｓｉｏｎｓ Ｅｔｒａｎｇｅｒｅｓ ｄｅ Ｐａｒｉｓ （Ｆｒｅｎｃｈ Ｆｏｒｅｉｇｎ Ｍｉｓｓｉｏｎｓ）

ｖｏｃ

（Ｖｅｒｅｅｎｉｇｄｅ Ｏｏｓｔ－Ｉｎｄｉｓｃｈｅ Ｃｏｍｐａｇｎｉｅ） Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

Ａｓｉａｔｉｃ Ｓｏｃｉｅｔｙ

Ｃｏｍｐａｎｙ

ＸＩＩＩ

Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ： ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｉｎｇ ａｎ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

乡 ，，

、／

？

寸 二二， ０、

ＨＡＤＨＲＡＭＡＵＴ

｛

Ｃ工〉

ＩＮＤ／ＡＮ

也

ＯＣＥＡＮ

？史？

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ｅｒ

０

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Ｍａｐ

１：

Ｍｏｄｅｍ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ

ｉｔｓ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ

Ｌａｎｄ ｏｖｅｒ Ｉ

１０００阳ｌ０

５００ ２５０

１

５００

０００

１５００

７５０

２０００ ｋｍ

１０００ ｍｉｌｅｓ

ＡＵＳＴＲＡＬＩＡ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ如１．０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

２

ＩＮＴＲＯＤＵＣＴＩＯＮ Ｃｈｉｎａ ｈａｄ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎ

ａｎｄ

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｖｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｆｏｒ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ． Ｉｎｄｅｅｄ， ｉｎ １９５９ ｔｈｅ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｈｉｓ ｓｈｏｒｔ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｉｔ

ｎｏｗ

ｉｓ

ｎｅａｒｌｙ ｓｅｖｅｎｔｙ ｙｅａｒｓ ｓｉｎｃｅ “Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ＂

ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ａｒｅａ ｗｏｒｔｈｙ ｏｆ ａｃａｄｅｍｉｃ ｓｔｕｄｙ． Ｄｕｒｉｎｇ

ｏｎｇｏｉｎｇ ｄｅｂａｔｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｔｏ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ

ｍｕｃｈ

ｍｏｄｅｒｎ

ｗａｓ

（Ｍｙａｎｍａｒ ［Ｂｕｒｍａ］，

ｏｆ ｔｈｅ

ｎｅｗ

ｂｅｇａｎ

ｔｏ ｓｐｅａｋ ｏｆ“Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，＇’ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ’ｓ

ｓｔａｔｅｓ

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｃｏｌｌａｂｏｒａｔｉｏｎ， ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｓｔａｔｅｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ ｃｏｍｐｒｉｓｅ ａ

ａｎｄ ｍｏｓｔ ｒｅｃｅｎｔｌｙ Ｅａｓｔ Ｔｉｍｏｒ ［Ｔｉｍｏｒ Ｌｅｓｔｅ／

ｍａｎｙ

Ｔｉｍｏｒ

Ｌｏｒｏｓａｅ］）． Ｔｈｉｓ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｈａｓ ｔａｋｅｎ

ｅｖｏｌｖｅ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ “Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ＂ ｅｖｅｎ ｉｎｃｌｕｄｅｄ

“Ｈｉｎｄｕｓｔａｎ＂ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｔｅｒｍ ａｐｐｅａｒｅｄ

Ｗｏｒｌｄ Ｗａｒ

ｒａｔｈｅｒ ａｒｂｉｔｒａｒｙ

ｔｈｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ “ｓｏｕｔｈｅａｓｔ”Ａｓｉａ

ａｓ ａ ｔｈｅａｔｅｒ ｏｆ Ａｌｌｉｅｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｃｔｉｏｎ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｐｌａｃｅｓ

Ａｓｉａ， ｓｕｃｈ ａｓ Ｓｒｉ

ｓｔｉｌｌ

ｎｏｗ

ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｐａｒｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ

Ｌａｎｋａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌｄｉｖｅｓ， ｗｈｉｌｅ ｅｘｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ

ｕｎｔｉｌ

１９４５ ｅｖｅｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｅａｓｔ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ．

Ｂｙ出ｅ

１９５０ｓ，

ｗａｓ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｗａｓ

ｗｈｅｎ

ｌｉｔｔｌｅ

ｆｉｅｌｄ，

ｔｈｅｒｅ

ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ａｂｏｕｔ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ． Ｓｏｍｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ａｒｇｕｅｄ ｔｈａｔ

ｉｔ

“Ｍｏｎｓｏｏｎ Ａｓｉａ＂ ｅｎｃｏｍｐａｓｓｉｎｇ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｈｅ

ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｂｕｔ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｃｈｉｎａ， ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｉａ ａｒｅａ，出ｅｙ ｓａｉｄ， ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｅｔｈｎｉｃ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｔｈａｔ ａｒｏｓｅ ａｓ ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

ａｎｄ

ａｌｌ

ｍａｄｅ ｕｐ

ｔｅｎ ｎａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｏｆｆｉｃｉａｌｌｙ

ｔｈｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ

ｍｅｍｂｅｒ

（ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ａｎｄ

Ｓｒｉ

Ｌａｎｋａ． Ｔｈｉｓ ｅｎｔｉｒｅ

ｌｉｎ伊ｉｓｔｉｃ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

ｓｈａｒｅｄ

ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅａｓｏｎａｌ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ

ｒａｉｎｆａｌｌ

ｉｔｓ

ｎｅｗ ｎａｔｉｏｎ－

ＡＳＥＡＮ ｈａｄ ｅｘｐａｎｄｅｄ ｔｏ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ

ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ， ａｎｄ

Ｔｉｍｏｒ

Ｌｅｓｔｅ＇ｓ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｔｏ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｉｎ ２００２）

ｉｓ

ｂｅｃｏｍｅ

ｃｕｒｒｅｎｔｌｙ

ｕｎｄｅｒ ｒｅｖｉｅｗ． Ｉｆ

ａｎｙｔｈｉｎｇ， ｔｈｉｓ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｅｂａｔｅ ｏｎ ｗｈａｔ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅｓ “Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ＂

ｈａｓ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔｅｄ ｔｈｅ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ

ｏｆ ｗｒｉｔｉｎｇ ａ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｂｏｒｄｅｒｓ ｂｙ ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐａｃｉｆｉｃ ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｔｓ

ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｉｍｐｏｓｅｄ ａｎ

ｂｙ

ｔｉｅｓ

Ｏｃｅａｎ

ｉｓ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｔｅｄ

ａｒｅ ｏｆ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｒｅｃｅｎｔ ｏｒｉｇｉｎ．

ｐｌａｃｅ， ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ

Ｉｎｄｉａ，

ａｎｄ ｔｈｅ

Ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ａｒｔｉｆｉｃｉａｌ

ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｈａｖｅ ｌｏｎｇ ｂｅｅｎ ｌｉｎｋｅｄ

ｏｆ ｆａｍｉｌｙ， ｈｉｓｔｏｒｙ， ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅ． Ａｓ ｔｈｉｓ ｓｔｕｄｙ ｗｉｌｌ ｓｈｏｗ， ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｉｆ

ａｐｐｌｉｅｄ ｒｅｔｒｏａｃｔｉｖｅｌｙ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅｓ ｄｉｄ ｎｏｔ ｍｏｂｉｌｅ， ａｎｄ

ｗｈｅｎ

ｅｘｉｓｔ，

ｗｈｅｎ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｅｒｉｏｄ，

ｉｓ

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｈｉｇｈｌｙ

ｅｔｈｎｉｃ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｆｌｕｉｄ ａｎｄ ｅｖｏｌｖｉｎｇ． Ｓｅｃｏｎｄ， ｅｖｅｎ

ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ “Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ＂

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ

ａｃｃｅｐｔｅｄ ｉｎ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ， ｇｅｎｅｒａｌｉｚａｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｄｉ伍ｃｕｌｔ ｂｅｃａｕｓｅ

ｄｉｆｆｅｒｉｎｇ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ， ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｙｓｔｅｍｓ，

ｔｈｅ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ａｎｄ ｅｔｈｎｉｃ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｔｈａｔ

Ｔｏ

ｆｉｒｓｔ

ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ， Ｂａｎｇｌａｄｅｓｈ，

ｔｈｒｏｕｇｈ Ｗｅｓｔｅｒｎ－ｓｔｙｌｅ ａｇｒｅｅｍｅｎｔｓ ｏｒ ｂｙ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｃｏｌｌｕｓｉｏｎ， ｔｈｅｓｅ ｂｏｒｄｅｒｓ

ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｃａｎ ｂｅ ｍｉｓｌｅａｄｉｎｇ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｔｕｄｉｅｓ ｗａｓ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ａｓ ａｎ ａｃａｄｅｍｉｃ

ｂｅｔｔｅｒ ｔｏ ｔｈｉｎｋ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ａ ｌａｒｇｅｒ

Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｓｔａｔｅ － ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈａｌｌｍａｒｋ．２ Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ １９６０ｓ ｅｖｅｎ Ｃｏｅｄｅｓ

Ａｓｉａｎ Ｎａｔｉｏｎｓ （ＡＳＥＡＮ）， ｆｏｕｎｄｅｄ ｉｎ １９６７． Ｂｙ １９９９

ｙｅａｒｓ ｔｏ

ｍｏｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｈａｌｆ

ｏｆ ｔｈｅ ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏ ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ ｓｔａｎｄａｒｄｉｚｅ ｗｈａｔ ｗｅｒｅ

ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｂｏｒｄｅｒｓ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｅｃｏｎｄ

ｍｏｔｔｏ

ｏｆ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ ｔｈｅｒｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ａｎ

Ｔｈａｉｌａｎｄ， Ｖｉｅｔｎａｍ， Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ｌａｏｓ） ａｎｄ “ｉｓｌａｎｄ＂ （ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐ－

ｐｉｎｅｓ， Ｍａｌａｙｓｉａ， Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ， Ｂｒｕｎｅｉ， Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ

ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ”一ｔｈｅ

ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｅｄ ａｓ ａ

ｆｉｒｓｔ

ｃｏｈｅｒｅｎｔ ｒｅｇｉｏｎ ｏｒ ａｒｅ ｓｉｍｐｌｙ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ａ ｒｅｓｉｄｕａｌ ａｒｅａ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｉｎｄｉａ． Ｔｏｄａｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ｉｔ ｉｓ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｄｅｆｉｎｅｄ ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｅｌｅｖｅｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ， ｃａｔｅｇｏｒｉｚｅｄ ａｓ“ｍａｉｎ－ ｌａｎｄ＂

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｓｃｈｏｌａｒ Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｋｈｏｉ ｈａｄ

ｂｙ ｉｎｖｏｋｉｎｇ “ｕｎｉｔｙ ｉｎ

ｉｓ

ａ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｄｅｇｒｅｅ ｔｈｉｓ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ

ａｎｄ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｃｏｍｐｌｉｃａｔｅ

ｓａｉｄ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｄｅｆｉｎｉｎｇ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ．

ｗａｓ

ａ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｔｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ

ａｎｄ ｔｅｍｐｅｒａｔｕｒｅ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｙｃｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄｓ． Ｏｔｈｅｒ ｓｃｈｏｌａｒｓ， ｆａｖｏｒｉｎｇ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｒｉｔｅｒｉａ， ｐｒｏｐｏｓｅｄ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ． Ｉｎ １９４４ Ｇｅｏｒｇｅ Ｃｏｅｄｅｓ，

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｔｈｏｕｇｈ ｖｉｒｔｕａｌｌｙ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｒｅｇｉｏｎ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｄｏｙｅｎ ｏｆ ｅａｒｌｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｔｕｄｉｅｓ， ｗｒｏｔｅ ａ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ

ｂｙ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｄｉｓｓｅｃｔｅｄ ｂｙ

ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗｉｔｈｏｕｔ ａｔｔｅｍｐｔｉｎｇ ｔｏ ｄｅｌｉｎｅａｔｅ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｐｌａｉｎｓ ａｒｅａｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｆｌｏｗ ｌｏｎｇ ｒｉｖｅｒ ｓｙｓｔｅｍｓ， ｃｒｅａｔｉｎｇ

Ｒａｔｈｅｒ， ｈｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｃｏｍｍｏｎａｌｉｔｉｅｓ

Ｆａｒ Ｅａｓｔ，”ｗｈｅｒｅ

ｅｌｉｔｅ

ａｍｏｎｇ ｗｈａｔ ｈｅ ｔｅｒｍｅｄ

ｃｕｌｔｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｓｈａｐｅｄ

ｂｙ ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ

ｉｔｓ

“ｔｈｅ

ｐｈｙｓｉｃａｌ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ．

Ｈｉｎｄｕｉｚｅｄ

Ｉｎｄｉａ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｓｔａｔｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｍａｉｎｌａｎｄ

ｔｈｉｓ

ｆｏｃｕｓ ｔｈｕｓ ｅｘｃｌｕｄｅｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｗｈｉｃｈ Ｃｏｅｄｅｓ ｖｉｅｗｅｄ ａｓ Ｓｉｎｉｃｉｚｅｄ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｏｏ ｄｉｓｔａｎｔ ｔｏ ｈａｖｅ

ｂｅｅｎ ａｆｆｅｃｔｅｄ ｂｙ Ｈｉｎｄｕ

Ｔｅｎ

ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ Ｄ． Ｇ． Ｅ． Ｈａｌｌ’ｓ ｐｉｏｎｅｅｒｉｎｇ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ－ Ｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｗｈｉｃｈ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ ｆｒｏｍ ｅａｒｌｙ ｔｉｍｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｉｎｃｌｕｄｅｄ Ｖｉｅｔｎａｍ ａｎｄ ａｌｌ ｏｆ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｂｕｔ ａｌｓｏ ｏｍｉｔｔｅｄ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｈｅ ｄｅｅｍｅｄ ｔｏ ｌｉｅ飞ｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ

ｍａｉｎ ｓｔｒｅａｍ ｏｆ

ｉｄｅａｓ．

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ．＂１

Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｉｎ ｒｅｖｅｒｓｉｎｇ

ｅｄｉｔｉｏｎ ｏｆ １９６４ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｔｈｅ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｌｉｎｋｓ ｉｔｓ

１

ｔｈｉｓ ｖｉｅｗ， ｈｉｓ

ｓｅｃｏｎｄ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｌｙｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ

Ｄ． Ｇ． Ｅ． Ｈａｌｌ，

Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ－Ｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｌｏｎｄｏｎ：

Ｍａｃｍｉｌｌａｎ， １９５５），

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｔｒｏｐｉｃｓ，“ｍａｉｎｌａｎｄ＂

ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ， ｔｈｅ

ｌｏｗｌａｎｄｓ ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｒｅ

ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ａｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｉｃｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ． Ｔｈｉｓ ｈｉｇｈｅｒ－ ｙｉｅｌｄｉｎｇ“ｗｅｔ－ｒｉｃｅ＂ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｇｒｏｗｔｈ ｔｈａｔ ｅｎａｂｌｅｄ ｌｏｗｌａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｔｏ

ｅｘｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ａｎｄ

ｃｏｎｓｉｓｔｓ ｏｆ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｉｓｌａｎｄｓ， ｆｏｒ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ

Ｔｈｏｕｇｈ

ａｎｄ

ｍｏｒｅ ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ａｎｄ ｌｅｓｓ ｎａｍｅｄ “ｉｓｌａｎｄ＂ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｕ出ｏｒｉｔｙ ｉｎｔｏ

ｐｏｐｕｌａｔｅｄ ｕｐｌａｎｄ ａｒｅａｓ． Ｂｙ ｃｏｎｔｒａｓｔ， ｔｈｅ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅｌｙ

ｓｏｍｅ ｍｉｎｕｓｃｕｌｅ， ｓｏｍｅ ｖｅ巧ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ， ｂｕｔ

ａｒｅａｓ ｓｕｉｔａｂｌｅ

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ａｒｅ ｌｉｍｉｔｅｄ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｎｏｔａｂｌｅ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｊａｖａ．

ｔｈｅ ｓｅａｓ ａｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｈｉｇｈｗａｙｓ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，

ａｒｅａｓ ａｒｅ ｓｅａｓｏｎａｌｌｙ ｉｓｏｌａｔｅｄ

ｂｙ ｒｏｕｇｈ

ｓｅａｓ

ｓｏｍｅ

ｉｓｌａｎｄｓ

ａｎｄ ａｄｖｅｒｓｅ ｗｉｎｄｓ ａｎｄ ｏｃｅａｎ

ａｎｄ

Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｋｈｏｉ，

Ｌ’ｈｉｓｔｏｉｒｅ

ｃｏａｓｔａｌ

ｃｕｒｒｅｎｔｓ． Ｅｆｆｏｒｔｓ

ｔｏ ｅｘｔｅｎｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｅｒｒｉｔ。可ａｎｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｔｈｕｓ ｆａｃｅｄ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｏｂｓｔａｃｌｅｓ．

２

３．

ｉｓ

ｌｉｅｓ

ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ａｓｉａｎ ｃｏｎｔｉｎｅｎｔ． Ｂｏｒｄｅｒｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ

ｄｅ ｌ＇Ａｓｉｅ ｄｅ Ｓｕｄ－Ｅｓｔ （Ｐａｒｉｓ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉ可Ｐｒｅｓｓ ｏｆ Ｆｒａｎｃｅ， １９５９）， ８

３

４

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＩＮＴＲＯＤＵＣＴＩＯＮ

Ｔｈｅｓｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｖａｒｉａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｃｏｍｐｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｂｅｌｉｅｆ ｓｙｓｔｅｍｓ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｆｏｒｍ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｎｏｗ ｔｅｒｍｅｄ ＂Ｔｈｅｒａｖａｄａ＂ ｂｅｃａｍｅ

ｄｏｍｉｎａｎｔ ｏｎ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， Ｖｉｅｔｎａｍ ｗａｓ ｔｈｅ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎ， ｂｅｉｎｇ ｍｏｒｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｃｈｉｎａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｏｓｅ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ｃｏｎｆｕ－

Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ．

ｃｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ， Ｄａｏｉｓｔ ｉｄｅａｓ， ａｎｄ

ｍａｊｏｒ

Ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ａｒｅａｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ

ｗｅｒｅ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ （ ｔｈｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｔｒｅａｍｓ

ｆａｉ出ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， Ｅａｓｔ Ｔｉｍｏｒ， Ｂａｌｉ ｒｅｔａｉｎｉｎｇ ａ ｌｏｃａｌｉｚｅｄ

ｂｅｃｏｍｉｎｇ ｔｈｅ ｍａｊｏｒｉｔｙ

ｌａｔｔｅｒ

ａｎｄ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ）， ｗｉｔｈ

ｆｏｒｍ ｏｆ Ｈｉｎｄｕｉｓｍ． Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｌｓｏ ｒｅｐｒｅ－ ｓｅｎｔｓ ａ

ｍａｒｋｅｄ

ｃｏｎｔｒａｓｔ ｗｉｔｈ

ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ

ｉｔｓ

Ｉｎ ｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｉｓｓｕｅｓ，

ｗｅ

ｌｏｗ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ．

ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｓｕｒｆａｃｅ， ｗｈｅｔｈｅｒ

ｗｅ

ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ．

ｔｏ ｄｉｖｅｒｇｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ，

Ｏｎ

ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｌａｎｄ ａｎｄ ｓｅａｓｃａｐｅｓ ｌｉｍｉｔｅｄ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｌａｒｇｅ ｅｍｐｉｒｅｓ， ａｌｌｏｗｉｎｇ ｆｏｒ

ｔｈｅ ｐｒｏｌｉｆｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｓｍａｌｌ ａｎｄ ｌａｒｇｅｌｙ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｐｏｌｉｔｉｅｓ． Ｔｈｅ仕ａｇ且ｉｔｙ ｏｆｌｉｆｅ ｉｎ ａ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

ａｎｄ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｌｏｗ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｍｅａｎｔ ａ ｈｉｇｈ ｖａｌｕｅ ｗａｓ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ

ｈｕｍａｎ

ｍｅｎ ａｎｄ ｗｏｍｅｎ． Ｃｏｍｂｉｎｅｄ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， ｂｏｔｈ

ｍｏｓｔ ｎｏｔａｂｌｙ

ｗｉｔｈ ｓｏｃｉｏ－ｃｕｌｔｕｒａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ａｎｄ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｔｈａｔ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｍａｌｅ－ｆｅｍａｌｅ ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔａｒｉｔｙ， ｔｈｅ

ｒｅｌａｔｉｖｅ

ａｕｔｏｎｏｍｙ

ｏｆ ｗｏｍｅｎ ｈｅｌｐｅｄ ｌｅｓｓｅｎ ｔｈｅ ｇａｐ ｉｎ ｇｅｎｄｅｒ ｓｔａｔｕｓ． Ｆｉｎａｌｌｙ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ ｆｌｏｒａ ａｎｄ ｆａｕｎａ

ｆｏｕｎｄ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｓｅａｓ

ａｎｄ

ｆｏｒｅｓｔｓ

ｗｅｒｅ ａ ｍａｇｎｅｔ ｔｏ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ

ｔｒａｄｅｒｓ， ｔｈｅ

ａｔｈｗａｒｔ ｔｈｅ ｂｕｓｉｅｓｔ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｅａｓｔ－ｗｅｓｔ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ ｅｎａｂｌｅｄ ｌｏｃａｌ

ｒｅｇｉｏｎ’ｓ ｌｏｃａｔｉｏｎ

ｂｅｃｏｍｅ ａｃｔｉｖｅ ａｎｄ ｄｙｎａｍｉｃ ｔｈａｔ可ｐｉ命ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｗｏｒｌｄ． ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｔｏ

ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ ｔｈａｔ ｂａｓｉｃ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｉｎｌａｎｄ

ａｎｄ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｖｅ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｐｒｏｆｉｌｅ

ｏｆ ｉｎｃｏｍｉｎｇ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ， ｎｏｔａｂｌｙ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， Ｉｓｌａｍ， ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ． Ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ

ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｖｉｔｉｅｓ

ｉｎ ｒｅｇａｒｄ

ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｒｅｇｉｏｎａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｖｉｔｉｅｓ

ａｒｅ ｓｐｅａｋｉｎｇ ｏｆ ｌａｎｇｕａｇｅ ｌｉｎｋｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｖｉｅｔｎａｍ

Ｔｈｅ

“ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ＂ ｐｅｒｉｏｄ

ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｓｕｍａｔｒａ， ｔｒａｄｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ， ｏｒ ｔｈｅ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ｉｎ Ｓｉａｍ． Ｅｖｅｎ ｔｈａｔ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ ｈａｖｅ ｌｏｎｇ ｓｅｅｎ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｗｈｅｎ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｗｉｔｈ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｎｏｎ－ｅｘｉｓｔｅｎｔ ｕｎｔｉｌ

ｍｏｄｅｒｎ

ｅｎｔ．

ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ， ａｎｄ

ｔｈｅ

ａｍｏｎｇ

ｎｏｗ

ｉｓ

ｔｈｅ ｆａｃｔ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ，

ｄｅｍａｒｃａｔｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｌａｒｇｅｌｙ

ｔｉｍｅｓ， ｔｈｅ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｒｅａｃｈｉｎｇ

Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ． Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ，

ｓｔｒｉｋｉｎｇ

Ａｒａｂ ｗｏｒｌｄ， Ｃｈｉｎａ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｈｉｎｄｕ Ｉｎｄｉａｎ ｓｕｂｃｏｎｔｉｎ－

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｔｈａｔ

Ｍｙａｎｍａｒ

ｍｏｒｅ

ｆｒｏｍ Ｖｉｅｔｎａｍ ａｃｒｏｓｓ Ｌａｏｓ，

ｄｉｄ ａｃｔ ａｓ ａ ｂｕｆｆｅｒ ａｇａｉｎｓｔ ｃｏｎｔｒｏｌ ｆｒｏｍ ｃｅｎｔｅｒｓ ｉｎ

ｍｏｕｎｔａｉｎ ｐａｔｈｓ ａｎｄ

ｒｉｖｅｒ ｓｙｓｔｅｍｓ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ

Ｔｈｅ

ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｏｆ

ｈｕｍａｎ

ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｉｎｔｏ ａ ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｓｅｑｕｅｎｃｅ ａｓ ａ ｔｏｏｌ ｆｏｒ ｏｒｇａｎｉｚｉｎｇ

ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ Ｗｅｓｔｅｒｎ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅｒｍ “ｅａｒｌｙ ｉｓ

ａ ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ．

Ｉｔｓ ｆｉｒｓｔ

ｍｏｄｅｒｎ＂

ｔｏ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｈｉｓｔｏｒｙ

ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｉｎ １９２６

ｂｙ ａ ｈｉｓｔｏｒｉａｎ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ

ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａｎ ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ ｂｒｉｄｇｅ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ ｇａｐ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

Ｒｅｎａｉｓｓａｎｃｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｏｄｅｒｎ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｔｈｉｓ

ｎｅｗ

ｐｅｒｉｏｄｉｚａｔｉｏｎ，

ｉｔ

ｉｎｉｔｉａｌｌｙ

ｆｏｕｎｄ

ｌｉｔｔｌｅ

ｕｓｅ ｆｏｒ

ｗａｓ ｍｏｒｅ ｒｅａｄｉｌｙ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｂｙ Ａｍｅｒｉｃａｎｓ， ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ

ｆｒｏｍ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｃｈｉｎａ ｉｎｔｏ ｕｐｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｂｙ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ， ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｂｏｒｄｅｒ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ｐａｒｔ ｏｆ ａ ｓｈａｒｅｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｗｏｒｌｄ ｔｈａｔ ｒｅｓｉｓｔｅｄ

ｙｅａｒ １９７０， ｗｈｉｃｈ ｓａｗ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｅｕｇｅｎｅ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｉｏｎ ｉｎｔｏ ｌａｒｇｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｅｎｔｉｔｉｅｓ． Ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ， ｔｈｅ ｓｅａｓ ｃｒｅａｔｅｄ ｂｏｒｄｅｒ－

Ｅｕｒｏｐｅ， １４６０－１５５９ ａｎｄ ｔｈｅ ｌａｕｎｃｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｓｔｕｄｉｅｓ ｏｆ Ｅａｒ抄Ｍｏｄｅｒｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ，

ｚｏｎｅｓ ｏｆ ａ ｓｏｍｅｗｈａｔ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｋｉｎｄ． Ｉｎ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｔ ｐａｓｔ ｔｈｅ Ｐａｃｉｆｉｃ ｗａｓ ｐｅｏｐｌｅｄ ｂｙ ｇｒｏｕｐｓ ｍｏｖｉｎｇ ｏｕｔ ｆｒｏｍ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｐｒｅｖａ过ｉｎｇ ｗｉｎｄ ｓｙｓｔｅｍ ａｎｄ

ｃａｎ ｔｈｕｓ ｂｅ ｓａｉｄ ｔｏ ｍａｒｋ ｔｈｅ ｆｏｒｍａｌ ｉｎａｕｇｕｒａｔｉｏｎ ｏｆ “ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ＂ ａｓ ａ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｐｅｒｉｏｄ．

ｌｉｋｅ

ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｓｔｒｅｔｃｈｅｓ ｏｆ ｏｐｅｎ ｓｅａ

ｒｏｕｔｅｓ ｔｈａｔ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｏｒ

ｍａｄｅ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

Ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ｏｆ

Ｒｉｃｅ’ｓ

ｒｅｇｉｏｎａｌ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ ｏｂｓｅｒｖｅｄ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｆａｃｔｏｒｓ，

ｄａｔｅｓ， ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｓ

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ａｓ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｅｎｄｉｎｇ ｉｎ ａ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎａｌ ｐｈａｓｅ

ｆｒｏｍ １７８０

ｔｏ

“ｍｏｄｅｒｎ＂ ｈｉｓｔｏｒｙ． ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｗｏｒｌｄ ａｒｅａｓ， ａｎｄ ｔｈｅ

ａｎｄ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｔｒｅｎｄ ｔｏ ａｄｏｐｔ ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｐｅｒｉｏｄｉｚａｔｉｏｎ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｌｙ，

ａｎｄ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ

ａｎｄ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ． Ｉｎ ｔｕｒｎ， ｄｅｅｐ ｒｅｓｐｅｃｔ ｆｏｒ

ｗａｓ

ｈｉｌｌ

ｏｎ ｒｉｃｅ－ｇｒｏｗｉｎｇ ａｎｄ

ｆｉｓｈｉｎｇ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ａｒｅａｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｌｉｖｅｌｉｈｏｏｄ ｆｏｒ ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔ

ｄｅｐｅｎｄｅｎｃｙ ｏｎ ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ａ ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ ｎａｔｕｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｉｓ

ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｏｓｍｏｌｏｇｉｅｓ

ａｎｄ ｗａｓ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ

ｌｏｃａｌ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｓ

ａｎｄ

ａｒｏｕｎｄ １８３０ ｔｈａｔ ｍａｒｋｓ ｔｈｅ ｍｏｖｅ ｉｎｔｏ

ｆｏｒｅｍｏｓｔ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ－ ｉｓｌａｎｄ ｔｏｐｏｇｒａｐｈｙ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｃｌｉｍａｔｅ ａｎｄ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｒｉｖｅｒｓ， ｌａｋｅｓ， ｖａｓｔ ｆｏｒｅｓｔｅｄ ｌａｎｄｓ

ｈ均Ｍｏｄｅｒｎ

ｄｅｅｐｌｙ ｅｎｔｒｅｎｃｈｅｄ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ， ａｎｄ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｎｏｔ ｂｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ｐｒｅｃｉｓｅ

ｅａｒｌｉｅｒ，

ｓｅａｓ ｈｅｌｐｅｄ ｓｈａｐｅ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅｓ ｔｈａｔ ｒｅｌｉｅｄ ｈｅａｖｉｌｙ

Ｔｈｅ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

Ｔｏ

ｂｕｔ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ Ｏｃｅａｎｉａ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｘｔｅｎｄ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ．

Ｔｈｅ

１５００－ｃ． １８００ － ｃｏｉｎｃｉｄｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ．

ｔｈｅ

ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ Ｐａｃｉｆｉｃ ｃｏｕｓｉｎｓ．

ｒｅｇｕｌａｒ ｖｏｙａｇｅｓ ｔｏ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｕｓｔｒａｌｉａ

ｃ．

Ｔｈｅ ｎｅｗｌｙ ｄｅｓｉｇｎａｔｅｄ ｔｉｍｅｆｒａｍｅ ｗａｓ ｔｈｅｎ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｏｎｌｙ ｆｏｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｎｄ Ａｍｅｒｉｃａｎ ｓｔｕｄｉｅｓ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ａｍｏｎｇ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｗａｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｍｅｒｅｌｙ ａｓ ａ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ丘ｏｍ ｔｈｅ ｍｅｄｉｅｖａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ． Ｓｉｎｃｅ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ，“ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ＂ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ

ｉｍｐｅｄｅｄ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ａｎｄ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ｒｅｇｕｌａｒ ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｌｉｎｋｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｓｏｕｔｈ， Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｓｈｉｐｓ

ｔｉｍｅ ｆｒａｍｅ －

Ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｏｆ ａｎ“ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ＂ ｐｅｒｉｏｄ

ｓｕｂｓｔｉｔｕｔｅ “ｅａｒｌｙ

Ｔｏｋｕｇａｗａ

Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ Ａｍｅｒｉｃａ ｈａｓ

ｌａｓｔ ｆｉ丘ｙ

ｙｅａｒｓ ｈａｖｅ ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ ａ

ｉｔ

ｉｓ

ｎｏｔ

ｕｎｃｏｍｍｏｎ

ｔｏ

ｍｏｄｅｒｎ＂

ｆｏｒ

ｍｏｄｅｒｎ Ｃｈｉｎａ＂ ｆｏｒ Ｍｉｎｇ ａｎｄ ｅａｒｌｙ Ｑｉｎｇ Ｃｈｉｎａ，“ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ Ｉｎｄｉａ＂ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｍｕｇｈａｌ ｐｅｒｉｏｄ． ０丘ｅｎ ｓｕｃｈ

Ｊａｐａｎ， ｏｒ ｅｖｅｎ ＂ｅａｒｌｙ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ａｐｐｌｉｅｄ ｗｉｔｈｏｕｔ ｓｅｒｉｏｕｓ ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ “ｅａｒｌｙ

ｉｎ

ｍｏｄｅｒｎ＂

ｆｅａｔｕｒｅｓ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｉｎ

ｔｅｒｍ’ｓ ａｐｐｌｉｃａｂ且ｉｔｙ ｏｒ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｒｅ ｒｅｌｅｖａｎｔ

ｌａｂｅｌｓ

ｗｈｅｔｈｅｒ

ｔｏ ｏｔｈｅｒ ｃｏｎｔｅｘｔｓ．

Ｉｔ ｉｓ

５

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

ＩＮＴＲＯＤＵＣＴＩＯＮ

ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｐｌｅａｓｉｎｇ ｔｏ ｎｏｔｅ ｔｈａｔ ｒｅｃｅｎｔ ｙｅａｒｓ ｈａｖｅ ｓｅｅｎ ｔｈｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ

ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ ｗｈｉｃｈ ａｄｄｒｅｓｓｅｓ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ＂ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ，＇’ｗｈｅｔｈｅｒ ｓｕｃｈ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｃａｎ ｂｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｆｅａｔｕｒｅｓ

ｉｎ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｒｅｇｉｏｎｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｇｒｅｅ

ｍｏｒｅ ｔｈｏｕｇｈｔｆｕｌ

ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ， ｔｈｅ ｔｏ

ｒｕｌｅｒｓ．

ｖａｌｉｄｉｔｙ ｏｆ

ｂｙ ａｄｄｒｅｓｓｉｎｇ

ｓｐｅｃｉｆｉｃ

ｗｏｒｌｄ

ｈｉｓｔ。可．

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｓｈａｒｅｄ ｇｌｏｂａｌ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ａｎｄ

ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ａｒｅ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｏｆ

Ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｔｈａｔ ｃａｎ

ａｔ ｔｈｅ ｆｏｒｅｆｒｏｎｔ

ｗｏｒｌｄ ｓｙｓｔｅｍｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ

ｏｆ ｐｒｏｐｏｓｉｎｇ ａｎｄ ｄｅｂａｔｉｎｇ

ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

ｐｕｓｈｅｄ ｓｃｈｏｌａｒｓ

ｆｉｅｌｄ ｏｆ

ａ“ｇｏｌｄｅｎ

ｍｏｄｅｒｎ＂

ｏｎ ｔｈｅ ｍａｎｎｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ

ｔｏ

ｗｏｒｌｄ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ａ ｇｅｎｅｒａｌ ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ ｔｈａｔ

ａｆｔｅｒ ｔｈｅ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅｓ ｔｈｕｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｆａｃｔｏｒ ｉｎ ｌｉｎｋｉｎｇ

ａｌｌ

Ｔｈｅ

ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｌｏｂｅ．

ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｓ

Ｓｅｃｏｎｄ Ｗｏｒｌｄ Ｗａｒ， ａｎｄ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄｉｚａｔｉｏｎ ｔｈｅｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｈａｓ ｅｘｅｒｃｉｓｅｄ ｉｓ

ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ． Ｔｈｅ可ｐｉｃａｌ ｔｅｘｔｂｏｏｋ

ａ ｆａｒ－

ｃａｍｅ ｔｏ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ａｎｄ

ｍｏｄｅｌ ｏｒ“ｃｈａｒｔｅｒ＂

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ； ａ ＂ｐｒｅｃｏｌｏｎｉａｌ＂ ｐｅｒｉｏｄ，

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｒｙｓｔａｌｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｍａｎｙ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎｔｏ ｆｅｗｅｒ ａｎｄ ｌａｒｇｅｒ ｕｎｉｔｓ （ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ－

ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔｌｙ ｄｉｓｔｉｎ－

ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ）； ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｐｅｒｉｏｄ （ｍｉｄ－ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ－ｍｉｄ－ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ ｃｅｎｔｕｒ－

ｏｆ ｇｏｏｄｓ ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ． Ｉｎ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｔｏ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｂｅｇａｎ ｔｏ

ｄｅｖｅｌｏｐ ｉｎ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町，ｅａｒｌｙ

ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｃｒｉｔｉｃａｌ

ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｔｒａｄｅ ｐａｔｔｅｒｎｓ． Ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ， ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｐｏｌｙｃｅｎｔｒｉｃ， ｗｉｔｈ ｏｖｅｒｌａｐｐｉｎｇ ｂｕｔ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｇｉｏｎｓ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ

ｆｉｒｓｔ

ｔｈｅ ｇｒｅａｔ“ｃｌａｓｓｉｃａｌ”ｓｔａｔｅｓ （ｒｏｕｇｈｌｙ ｓｅｖｅｎｔｈ－ｅａｒｌｙ且丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ）， ｓｅｅｎ ａｓ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ａ

ｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ａｎ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｓ ｔｈａｔ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｆｒｏｍ

ｔｈｅ

ａｇｅ，＇’ｆｒｏｍ

ｂｅ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ａ ｃｕｌｔｕｒａｌ， ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ， ａｎｄ “ｐｒｅｈｉｓｔｏｒｙ＂ ｓｅｃｔｉｏｎ， ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｂｙ

ｌａｔｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｌｏｎｇ－ｄｉｓｔａｎｃｅ ｔｒａｄｅ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｖｉａ ｓｅａ ｐａｓｓａｇｅｓ， ｂｅｃａｍｅ ａ

ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ

ａｄｖａｎｃｅｍｅｎｔ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｓｔ山ｉｎｃｌｉｎｅｄ ｔｏ ｌｏｏｋ ｂａｃｋ ｔｏ ｗｈｉｃｈ ｔｉｍｅ ａ ｓｔｅａｄｙ ｄｏｗｎｗａｒｄ ｔｒｅｎｄ ｈａｄ ｍａｄｅ ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

ｒｅａｃｈｉｎｇ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ ｗａｙｓ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ’ｓ ｐａｓｔ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｈａｖｅ ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｍｅｎｔａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ （ｍｅｎｔａｌｉｔｅ） ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ．

Ａｍｏｎｇ

ｔｕｔｅｌａｇｅ．

ｌｏｃａｌ ｂｕｔ

ｃｉｖｉｌｉｚｉｎｇ

Ｓｉｍｉｌａｒ ｖｉｅｗｓ ｗｅｒｅ ｈｅｌｄ ｂｙ ｔｈｅ

ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ． Ｓｏｃｉａｌ ｓｃｉｅｎｃｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃ ｓｐｈｅｒｅ ｈａｓ ａｌｓｏ

ｔｏ ｒｅｆｌｅｃｔ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｕｎｄｅｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎ

Ｔｈｅ ａｔｔａｉｎｍｅｎｔ ｏｆ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｗｏｕｌｄ ｍｅａｎ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｆｒｅｅｄｏｍ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｐｒｏｇｒｅｓｓ， ｂｕｔ ａ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ ａ ｒｅｎｅｗｅｄ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ ｐａｓｔ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ．

ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ

ｍｏｒｅ

ｐｅｒｉｏｄ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｍｅｒｅｌｙ ａ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｐａｓｔ ｇｌｏｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ

ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｍ．

Ａ ｕｓｅｆｕｌ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｈａｓ ｂｅｅｎ

ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｌｉｎｋｅｄ ｉｄｅａｓ ｏｆ “ｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎ”一ｔｈｅ ｍａｔｅｒｉａｌ

ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ ｃｏｎｔａｃｔ － ａｎｄ “ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ，”ｗｈｉｃｈ ｇｉｖｅｓ

ａｎｄ

“ｅａｒｌｙ

ｂｅ ｇｌｏｂａｌｌｙ ａｐｐｌｉｃａｂｌｅ， ａｎｄ ｉｎ ｄｉｓｃｕｓｓｉｎｇ ｔｈｅ ｔｅｒｍｉｎｏｌｏｇｙ ｂｅｓｔ

ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅｓ ｓｏ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

ｍａｄｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ

ｂｅｓｔ， ｔｈｉｓ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｄｅｃａｄｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｎ ｅｍｅｒｇｉｎｇ ｃｏｈｏｒｔ ｏｆ Ｗｅｓｔｅｒｎ－ｅｄｕｃａｔｅｄ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｒｅｊｅｃｔｅｄ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｔｈａｔ ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ ｈａｄ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ．

Ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ

Ａｔ

ｒｅｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ｏｆ ｇｏｏｄ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ

ｍｏｄｅｒｎ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｄｉｄ ｎｏｔ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅ ａ ｃｏｍｐｒｅ－ ｄｅｍａｎｄｓ ｏｐｅｎｅｄ ｕｐ ｎｅｗ ｐａｔｈｗａｙｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｅｒａ ｏｆ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅｓ （ｍｉｄ－ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｔｏ ｔｈｅ

ｉｅｓ）；

Ｗｈ过ｅ

ｉｔ

ｉｓ

ｓｔｉｌｌ

ｐｒｅｓｅｎｔ）．

ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｕｓｅ ＂ｐｒｅ－ｃｏｌｏｎｉａｌ＂ ｔｏ ｄｅｓｃｒｉｂｅ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｐｅｒｉｏｄ ｂｅｆｏｒｅ ａ

ｃｏｕｎｔｒｙ’ｓ ｃｏｌｏｎｉｚａｔｉｏｎ，

ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ａｖｏｉｄ ａｐｐｌｙ－ ｌｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ “ｃｌａｓｓｉｃａｌ”ａｎｄ “ｃｏｌｏｎｉａｌ＂ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｉｓ

ｉｎｇ ｔｈｉｓ ｔｅｒｍ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ ｔｈａｔ

ｕｎｄｕｅ ｅｍｐｈａｓｉｓ ｏｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧． Ｔｈｅ ｓｅａｒｃｈ ａｎ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｗａｙ ｏｆ ｃａｔｅｇｏｒｉｚｉｎｇ ｔｈｅ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｔｈａｔ ｒｏｕｇｈｌｙ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ“ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ＂ ｐｅｒｉｏｄ ｈｅｌｐｓ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｅｒｍ ｉｎ ｐｌａｃｅｓ

ｈｅｎｓｉｖｅ ｗｏｒｌｄ ｓｙｓｔｅｍ．３ Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｇｌｏｂａｌ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｆｏｒ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｍｉｓｓｉｏｎ ｏｆ ｇｏｏｄｓ ａｎｄ ｉｄｅａｓ （ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ）， ｆｌｏｒａ， ｆａｕｎａ， ａｎｄ ｐａｔｈｏｇｅｎｓ． Ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｄｅｍａｎｄｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｓｈ的ｓ ｉｎ ｒｅｓｏｕｒｃｅ ｕｓｅ，

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ． Ｔｈｉｓ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓ－

ｒｅａｄｊｕｓｔｍｅｎｔｓ ｉｎ ｓｏｃｉａｌ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ， ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｍｏｂ过ｉｔｙ ｏｆ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ， ｂｏｔｈ ｆｏｒｃｅｄ ａｎｄ ｖｏｌｕｎｔａｒｙ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｗａｓ ｍｏｓｔ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ

ｎｏｄｅｓ ｏｆ ｇｌｏｂａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅ， ｔｈｅｉｒ ｒａｍｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ ｔｏｕｃｈｅｄ ａｎ ｅｖｅｒ－ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅｓ ａｎｄ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｄｒｅｗ

Ｔｈｉｓ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ

ｕｎｄｅｒｇｏｎｅ ｏｆ五ｃｉａｌｓ

ｉｓ

ｔｈｅｍ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ ａｍｂｉｔ ｏｆ “ｗｏｒｌｄ ｈｉｓｔｏｒｙ．＂

ｈｉｇｈｌｙ ｒｅｌｅｖａｎｔ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｂｅｃａｕｓｅ ｐｅｒｉｏｄｉｚａｔｉｏｎ ｈｅｒｅ ｈａｓ

ｓｉｇｎｉ且ｃａｎｔ ｃｈａｎｇｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｃｏｌｏｎｉａｌ ｓｃｈｏｌａｒ－

ｓａｗ ｏｎｌｙ ｔｗｏ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｅｐｏｃｈｓ： ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｓ

ｂｙ ｇｒｅａｔ ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ ｓｕｃｈ

ａｓ

Ａｎｇｋｏｒ

ｉｎ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ａｎｄ Ｂｏｒｏｂｏｄｕｒ

ｉｎｇ ａｖａｉｌａｂ山ｔｙ ｏｆ ｓｏｕｒｃｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｅｎａｂｌｅｓ ｕｓ ｔｏ ｔｒａｃｋ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ａ ｗａｙ出ａｔ

ｉｎ Ｊａｖａ），

ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ

ｃａｎ ｄｉｓｃｕｓｓ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅｓ ａｎｄ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｉｅｓ出ａｔ ｈａｖｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｆｒａｍｅｗｏｒｋ ｆｏｒ ｇｌｏｂａｌ

ａｐｐｒｏａｃｈｅｓ ｔｏ

Ａｓ Ａｓｉａ

ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

ｗｏｒｌｄ ｒｅｇｉｏｎｓ， ｔｈｅ ａｄｏｐｔｉｏｎ ｏｆ “ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ＂ ｂｙ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ａ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｒｅｃｅｎｔ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ． Ｔｈｅ ｔｅｒｍ ａｐｐｅａｒｅｄ ｆｉｒｓｔ ｉｎ １９９３ ｉｎ ｔｈｅ ｔｉｔｌｅ ｏｆ ａ

ｉｎ ｏｔｈｅｒ

ｉｓ

ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｅｄ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｓｔａｔｅｓ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄ－ ｅｎｔ ｂｕｔ ｓｔ过ｌ ｐｒｏｇｒｅｓｓｉｖｅ Ｓｉａｍ． Ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ， ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｖｅｎｉｎｇ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｓｅｅｍｅｄ ｂｅ

ｖｏｌｕｍｅ ｅｄｉｔｅｄ ｂｙ Ａｎｔｈｏｎｙ Ｒｅｉｄ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｗａｒｓ， ｄｙｎａｓｔｉｃ ｕｐｈｅａｖａｌ， ａｎｄ ｉｎｔｅｒｐｏｌｉｔｙ ｓｑｕａｂｂｌｉｎｇ， ｗｉｔｈ ａ 仕ａｇｍｅｎｔｅｄ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｐｕｎｃｔｕａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ

ｔｈｏｕｇｈ

ｔｏ

ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

３

Ｃｈａｒｌｅｓ Ｈ． Ｐａｒｋｅｒ， Ｇｌｏｂａｌ Ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｒｌｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１０）， ６９， １０６．

Ｍｏｄｅｒｎ

Ａｇｅ， １４００－１８００ （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｎｏｔ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｅａｒｌｉｅｒ ｐｅｒｉｏｄｓ． Ｔｈｅ

ｕｎｅｑｕａｌ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｏｆ ｍａｔｅｒｉａｌ ｓｔ山ｍｅａｎｓ ｔｈａｔ ｓｏｍｅ ａｒｅａｓ ａｎｄ ｓｏｍｅ ｔｏｐｉｃｓ ａｒｅ ｂｅｔｔｅｒ ｄｏｃｕｍｅｎｔｅｄ ｔｈａｎ ｏｔｈｅｒｓ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｏ ａ ｆａｒ ｇｒｅａｔｅｒ ｅｘｔｅｎｔ ｔｈａｎ ｉｎ ｐｒｅｖｉｏｕｓ 出口ｅｓ ｗｅ

（ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ

“ｈｅｉｒｓ，”ｔｈｅ

ｉｓ

ｔｉｏｎ，

ｉｔｓ

“ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｒ

ｓｅｃｏｎｄ ｖｏｌｕｍｅ ｏｆ

４

ｉｎ ｔｈｅ

Ｅａｒｌｙ Ｍｏｄｅｒｎ Ｅｒａ． Ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃ－

Ｒｅｉｄ ａｒｇｕｅｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｍａｒｋｅｄ ａ ｗａｔｅｒｓｈｅｄ ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

Ａｎｔｈｏｎｙ

Ｒｅｉｄ’ｓ

ｄｏｍｉｎａｎｔ ｆｅａｔｕｒｅｓ”ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｂｌｕｒｒｅｄ．４ Ｔｈａｔ

ｓａｍｅ ｙｅａｒ出ｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ Ａｇｅ ｏｆ Ｃｏｍｍｅｒｃｅ， １４５０－１６８０ ａｐｐｅａｒｅｄ，

Ｒｅｉｄ， ｅｄ．， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９３）．

Ｅａｒ抄Ｍｏｄｅｒｎ

Ｅｒａ： Ｔｒａｄｅ， Ｐｏｗｅｒ，

ａｎｄ

Ｂｅｌｉｅｆ （Ｉｔｈａｃａ： Ｃｏｒｎｅｌｌ

８

ＩＮＴＲＯＤＵＣＴＩＯＮ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１．０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｃｌｅａｒｌｙ ｄｅｆｉｎｉｎｇ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｔｉｍｅ

ｅａｒｌｙ ｔｈｉｓ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｅｒｉｏｄ．

Ｔｈｅ

ｆｒａｍｅ ｆｏｒ ａｎ“ａｇｅ ｏｆ ｃｏｍｍｅｒｃｅ”ｔｈａｔ ｆｏｒｍｅｄ ｐａｒｔ ｏｆ ａｎ

ｅｘｐｌｉｃｉｔ ｆｏｃｕｓ

ｏｎ ｃｏｍｍｅｒｃｅ

ｉｓ

ｃｒｕｃｉａｌ ｔｏ ｈｉｓ ｃｏｎｔｅｎｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｉｎ

ｐｅｒｉｏｄ ｔｈｅ ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｔｒａｄｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｎｅｔｗｏｒｋ

ｐｒｏｄｕｃｅｄ“ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｕｒｂａｎｉｓｍ， ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｙｓｔｅｍｓ ａｎｄ ｖａｌｕｅｓ，

ａｎｄ

ｓｔａｔｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ．＂５ Ｉｎ

１９９９ Ｖｉｃｔｏｒ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ ｅｍｂａｒｋｅｄ ｏｎ ａ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｊｅｃｔ ｔｏ

Ｉｔ ｉｓ

ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ｔｈａｔ ｗｅ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｔｈｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｏｆ ｗｒｉｔｉｎｇ

ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｉｓ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｉｃａｌ

ａ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ．

ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ

ａｎｄ

ｅｒａ，

Ｂｅｃａｕｓｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｗｅｒｅ ａｃｔｉｖｅ ｐｌａｙｅｒｓ ｉｎ

ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ ｏｆ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｃｏｍｍｅｒｃｅ，

ｃａｓｕａｌｔｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅｓ ｔｈａｔ可ｐｉ命ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ．

ｉｄｅｎｔｉ马ｒ ｗｈａｔ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅｄ“ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒ旷ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｗｏｒｌｄ ｈｉｓｔｏｒｙ． Ｈｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｃｏｍｍｏｎ－ ａｌｉｔｉｅｓ ａｃｒｏｓｓ“Ｅｕｒａｓｉａ”（ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｖｉｅｔｎａｍ， Ｔｈａｉｌａｎｄ， ａｎｄ Ｊａｖａ） ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

Ａｓｉａ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ａｌｓｏ ｄｉｓｐｌａｙｓ ａ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｏｆ

ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ／凶ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ａｎｄ ａｂｏｕｔ １８００ ｔｈａｔ ｈｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｒｅａｓｏｎ ｔｏ ｊｕｓｔｉ命

ａｒｂｉｔｒａｔｅｄ

ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ“ｅａｒｌｙ ａ

ｍｏｄｅｒｎ＂ ｔｏ ｄｅｆｉｎｅ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｐｅｒｉｏｄ．６ Ｔｈｉｓ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｃｕｌｍｉｎａｔｅｄ ｉｎ

ｍｏｎｕｍｅｎｔａｌ ｔｗｏ－ｖｏｌｕｍｅ ｗｏｒｋ ｏｆ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ

Ｐａｒａｌｌｅｌｓ．７

Ｈｅｒｅ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ ｒｅｆｉｎｅｄ

ｈｉｓ

ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ， ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅｌｙ ｅｎｔｉｔｌｅｄ Ｓｔｒａｎｇｅ

ａｒｇｕｍｅｎｔｓ

ｔｏ ｄｅｐｉｃｔ ａ ｃｏｈｅｒｅｎｔ ｐｅｒｉｏｄ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ

ｂｅｔｗｅｅｎ ａｂｏｕｔ １４５０ ａｎｄ １８５０ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｍａｊｏｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｏｆ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ， ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ，

ａｎｄ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ

Ｉｎ ｔｈｅ

ｍｅａｎｔｉｍｅ

ｔｈｅｒｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ａ ｓｔｅａｄｙ ｓｔｒｅａｍ ｏｆ ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｓ

ｏｆｆｅｒ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｓ

ａｎｄ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ

ｂｙ ｏｔｈｅｒ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｓｈｉｆｔｓ，

ｔｈａｔ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ

ｃｈａｎｇｅ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ， ａｎｄ ｇｅｎｄｅｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ａｓ ｔｈｅｙ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ ｌｏｃａｌ ａｒｅａｓ ｉｍｐｌｉｃａｔｅｄ ｉｎ ｇｌｏｂａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ． Ｔｈｉｓ ｇｒｏｗｉｎｇ ｃｏｒｐｕｓ ｏｆ ｍａｔｅｒｉａｌ ｈａｓ ｔｏ ｐｒｏｐｏｓｅ ｃｅｒｔａｉｎ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｎｅｗ

ｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｔｒａｆｆｉｃ，

ｍｏｓｔ ｃｏｍｍｏｎｌｙ

ｃｉｔｅ ｔｈｅ

ａ ｒｉｓｅ ｉｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ａ

ｍｏｒｅ

ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｅｓ， ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ，

ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｕｒｂａｎ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｃｌａｓｓｅｓ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｒｅｖｉｖａｌ，

ｍｏｒｅ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ｉｎｃｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｐｅａｓａｎｔ

ｉｔ

ａｎ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ａ

ｇｌｏｂａｌ ｃｏｎｔｅｘｔ． Ｉｎ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ， ｗｏｒｌｄ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ

ｉｎｔｅｎｓｉｆｉｅｄ ｕｓｅ ｏｆ ｌａｎｄ， ｔｈｅ ｄｉ旺ｕｓｉｏｎ ｏｆ

ｍａｄｅ

ｕｎｒｅｓｔ．

ａｎｄ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｍｏｖｅｍｅｎｔｓ， ａｎｄ

ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｖａｒｉｅｓ ｉｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｔｅｘｔｓ， ｔｈｅｒｅ ｃａｎ ｂｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ

ａ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｐｐｌｉｃａｂ让ｉｔｙ ａｎｄ ｉｍｐａｃｔ ｌｉｔｔｌｅ

ｄｏｕｂｔ

ａｎｄ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎｓ ｔｈｅｙ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ

ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

Ａｓ

ｔｈｉｓ

ｗｅｒｅ ｂｏｔｈ ｂｅｎｅｆｉｃｉａｒｉｅｓ

ｂｏｏｋ ｗｉｌｌ ｓｈｏｗ， ｍａｎｙ ｆｅａｔｕｒｅｓ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｋｅｄ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｉｔｓ ｏｗｎ． Ｔｈｅ ｉｄｅａ ｔｈａｔ ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ ｉｓ ｎｏｔ ｂｙ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｃｕｌｔｕｒｅｓ ｏｒ ｎａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｔｈａｔ ｉｔｓ ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｓ ｗｉｌｌ ｄｉｆｆｅｒ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ

ｔｏ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ，

ｓｃｈｏｌａｒｓ

ｂｅ ｔｈｅｙ

ｓｐａｔｉａｌ ｏｒ ｔｅｍｐｏｒａｌ，

ｗｏｒｋｉｎｇ ｏｎ ｎｏｎ－Ｗｅｓｔｅｒｎ

ｏｐｅｎｓ ｕｐ ｉｎｔｒｉｇｕｉｎｇ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｆｏｒ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ． Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ

ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｓｕｇｇｅｓｔｓ ｔｈａｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｍａｒｋａｂｌｙ ａｃｃｅｐｔｉｎｇ ｏｆ ｎｅｗ ｉｄｅａｓ ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ｂｅ

“ｕｐ－ｔｏ－

ｄａｔｅ＂ ａｐｐｅａｒｓ ｔｏ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ａｎｄ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｌｙ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ｆｒｏｍ ｅａｒｌｙ ｔｉｍｅｓ． Ｔｈｅ ｍｅａｎｓ ｂｙ ｗｈｉｃｈ “ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ＂ ｗａｓ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ｃｏｕｌｄ ｄｉｆｆｅｒ ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｕｌｔｕｒｅｓ，

ａｎｄ ｗｅｒｅ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ｅｃｌｅｃｔｉｃ．

ｂｅ ｕｓｅｆｕｌｌｙ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｏｓｅ ｏｆ Ｊａｐａｎ， Ｒｕｓｓｉａ， Ｆｒａｎｃｅ， Ｃｈｉｎａ， ａｎｄ Ｓｏｕｔｈ Ａｓｉａ．

ｗｈｉｃｈ ｗｅ ｈａｖｅ ｄａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

Ａ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｒｕｌｅｒ ｗｈｏ ｓａｗ ｔｈｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｃｏｕｒｔ ｉｎ Ｃｈｉｎａ ａｓ ｔｈｅ

ａｐｏｇｅｅ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｌｏｏｋ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｒａｄｅｒｓ ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ ｔｈｅ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ； ｂｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｏｋｅｎ， ａ Ｍａｌａｙ ｉｄｅａｓ

ｒｅｑｕｅｓｔｅｄ

Ｇｅｒｍａｎ

ｂｅｙｏｎｄ

ｌａｙ

Ｍｕｓｌｉｍ ｋｉｎｇ ｍｉｇｈｔ

ｆｒｏｍ ｎｅｗｌｙ ａｒｒｉｖｅｄ Ａｒａｂ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｅｖｅｎ

ａｓ

ｌａｔｅｓｔ ｍｉｌｉｔａｒｙ

ｅａｇｅｒｌｙ ｌｉｓｔｅｎ ｔｏ ｒｅｆｏｒｍｉｓｔ

ｈｅ ｓｐｏｒｔｅｄ ａ Ｄｕｔｃｈ－ｓｔｙｌｅ ｊａｃｋｅｔ ａｎｄ

ｐｏｒｃｅｌａｉｎ ｏｒｎａｍｅｎｔｓ ｆｏｒ ｈｉｓ ｃｈｉｌｄｒｅｎ． Ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｗｏｒｄｓ， ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｔｈａｔ

ｆａｍｉｌｉａｒ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ ｄｉｄ

ｎｏｔ鸣ｎｉ命ｔｈｒｅａｔｓ ｏｒ ｄａｎｇｅｒ ｂｕｔ ｏ旺ｅｒｅｄ ｎｏｖｅｌ

ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｗｉｄｅｎｉｎｇ ｓｏｃｉａｌ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ．

Ａ

ｌｅｇｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａｎ ｍｙｔｈｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ａ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｐｒｉｎｃｅｓｓ， ｓｙｍｂｏｌｉｃ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ， ｔａｋｅｓ ａｓ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ ａ ｆｏｒｅｉｇｎ ｐｒｉｎｃｅ， ｒｅｖｅａｌｓ ａ ｄｅｅｐ－ｓｅａｔｅｄ

ａｎｄ ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ａｎｄ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｌｉｎｋｓ． Ｉｎ ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｖｅｉｎ， ｌｅｇｅｎｄｓ

ｔｒａｎｓ－

ｆｒｏｍ ａｌｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｄｅｓｃｒｉｂｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｈｅｒｏｅｓ ｗｈｏ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ｒｅｔｕｒｎ ｌｏａｄｅｄ ｗｉｔｈ ｈｏｎｏｒｓ ｔｏ ｇａｉｎ ｔｈｅ ｈａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ’ｓ ｍｏｓｔ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｗｏｍａｎ， ｈｅｒｓｅｌｆ ｉｍｂｕｅｄ ｗｉｔｈ ｕｎｕｓｕａｌ ｑｕａｌｉｔｉｅｓ． ｔｒａｖｅｌ ｔｏ ｄｉｓｔａｎｔ ｌａｎｄｓ ｉｎ ｓｅａｒｃｈ ｏｆ

Ｔｈｅｓｅ

ｓｔｏｒｉｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅ ｕｓｅｆｕｌ

ｍｅｔａｐｈｏｒｓ ｂｙ ｗｈｉｃｈ

ｍａｎａｇｅｄ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

ｔｏ ｃｏｎｓｉｄｅｒ ｔｈｅ

ｗａｙｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ

Ｗｈｉｌｅ ｎｅｗ ｉｄｅａｓ

ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｉｎ ｗａｙｓ ｎｅｖｅｒ ｂｅｆｏｒｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ． Ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｌｙ， ｎｏ ｏｎｅ ａｒｅａ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｔｈｅｓｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ， ｂｕｔ ｂｙ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｃｈａｎｇｅｓ

ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｅｓ ｗｅｒｅ ｕｓｕａｌｌｙ ｗｅｌｃｏｍｅｄ， ａ ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ ｃａｐａｃｉｔｙ ｔｏ ｌｏｃａｌｉｚｅ ｉｎｃｏｍｉｎｇ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｒａｌ ｐａｓｔ ｓｔ山ｒｅｔａｉｎｅｄ ｉｔｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ａｎｄ ｉｔｓ ｒｅｌｅｖａｎｃｅ ｔｏ

ｉｎ

Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ Ａｍｅｒｉｃａ － ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅｓ， ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ

ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌｉｚａｔｉｏｎ，

ａｄｖａｎｃｅｓ ｉｎ ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ， ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｔｈｅｏｒｉｅｓ ａｂｏｕｔ ｈｕｍａｎ ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ － ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ ａｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｍｕｌｔｉ－ｃｅｎｔｅｒｅｄ ｗｏｒｌｄ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｂｅｃａｍｅ ｏｎｅ ｉｎ ｗｈｉｃｈ

ｈｕｍａｎ ａｃｔｉｏｎ．

Ｗｅｓｔ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ａ ｈｅｇｅｍｏｎｉｃ ｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｍａｒｋ ｔｈｅ ｄｉｖｉｄｅ ｂｅｔｗｅｅｎ “ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ＂ ａｎｄ “ｍｏｄｅｒｎ＂ ｈｉｓｔｏｒｙ．

ｏｕｓ ａｇｅｎｃｙ ａｎｄ ｓｅｌｆ－ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ．

ｔｈｅ

ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｈｅｌｐｓ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ａ ｗｉｄｅｒ ｗｏｒｌｄ．

ａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ａｄａｐｔ， ａ句ｕｓｔ，

ａｎｄ

ｉｎｔｅｇｒａｔｅ， ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｃａｎ ｂｅ ｗｒｉｔｔｅｎ ｌａｒｇｅｌｙ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｉｎｄｉｇｅｎ－ Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎ由ｃｅｎｔｕ巧，ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｏｆ ｓｅｌｅｃｔｉｖｅ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｂｅｃａｍｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｍｏｒｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ａｓ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ ｃｏｎｎｅｃ－ ｔｉｏｎｓ ｔｏ ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｓｏ ｏｐｅｎ ｈａｓｔｅｎｅｄ ｔｈｅ ｐａｃｅ ｏｆ ｃｈａｎｇｅ． Ｉｎ ｎｕｍｅｒｏｕｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｃｕｍｕｌａｔｉｖｅ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｓｏｃｉａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｎｅｑｕｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｔａｔｅ ｄｅｍａｎｄｓ ｐｏｓｅｄ ａ ｈｅａｖｙ ｂｕｒｄｅｎ ｆｏｒ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ， ｂｕｔ ｉｔ ｗａｓ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｈｅ

５

Ａｎｔｈｏｎｙ

Ｒｅｉｄ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ

Ｈａｖｅｎ： Ｙａｌｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ６

７

Ａｇｅ ｏｆ Ｃｏｍｍｅｒｃｅ １４５０一１６８αｖｏｌ．

ＩＩ：

Ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ａｎｄ

Ｃｒｉｓｉｓ

（Ｎｅｗ

Ｐｒｅｓｓ， １９９３）， ２．

Ｖｉｃｔｏｒ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ，“Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，”ｉｎ Ｖｉｃｔｏｒ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， ｅｄ． Ｂｅｙｏｎｄ Ｂｉｎａｒｙ Ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ： Ｉｍａｇｉｎｉｎｇ Ｅｕｒａｓｉａ ｔｏ ｃ． １８３０ （Ａｎｎ Ａｒｂｏｒ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｃｈｉｇａｎ Ｐｒｅｓｓ， １９９９）， １４． Ｖｉｃｔｏｒ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， Ｓｔｒａｎｇｅ Ｐａｒａｌｌｅｌｓ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ Ｇｌｏｂａｌ Ｃｏｎｔｅｘｔ， ｃ． ８００－１８３αＶｏｌ． Ｉ． Ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｏｎ ｔｈｅ Ｍａｉｎｌａｎｄ （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００３） ａｎｄ Ｖｏｌ． ＩＩ， Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｍｉｒｒｏｒｓ： Ｅｕｒｏｐｅ， Ｊａｐａｎ， Ｃｈｉｎａ， Ｓｏｕｔｈ Ａｓｉａ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｉｓｌａｎｄｓ （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００９）．

ｔｈａｔ ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｌｉｋｅ ｓｅｖｅｒａｌ ｏｔｈｅｒ

ｗｏｒｌｄ

ａｒｅａｓ，

ｍｏｓｔ ｐａｉｎｆｕｌｌｙ ｍａｎｉｆｅｓｔｅｄ． Ｂｙ ｔｈｅ １８３０ｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｗａｓ ｆａｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｒｅｌｅｎｔｌｅｓｓ

Ａｓｉａ，

ａｎｄ ｕｎｃｏｍｐｒｏｍｉｓｉｎｇ ｐｒｅｓｓｕｒｅｓ

ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ－ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｇｌｏｂａｌ ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｔｉｇｈｔｅｎｉｎｇ ｒｅｓｔｒａｉｎｔｓ由ａｔ ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

ｔｏ

ａｎ ｅｎｄ．

９

１０

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

ＩＮＴＲＯＤＵＣＴＩＯ ｂｙ ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｗｅ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｏ ｂｅ ｒｅｇｉｏｎａｌｌｙ

Ｆｒａｍｉｎｇ ａ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｂｅａｒｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｉｓｓｕｅｓ ｉｎ ｍｉｎｄ， ｏｕｒ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｅａｒｌｙ

ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｉｇｎｐｏｓｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ，

Ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｂｙ ａ ｓｈｏｒｔ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｃｕｓｅｓ

ｏｎ ｔｈｅ

ｖａｒｉｅｄ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ａｓ ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｃａｕｇｈｔ ｕｐ ｉｎ ｔｈｅ

ｃｏｍｐｌｅｘ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ ｃｈａｎｇｅ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｗｏｒｌｄ． Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｂｏｏｋ ｗｅ ｅｍｐｈａｓｉｚｅ ｔｈｒｅｅ ｍａｊｏｒ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｗｏｖｅｎ ｔｈｅｍｅｓ： ｆｉｒｓｔ， ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｗａｙｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｅｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ；

Ａｓｉａ’ｓ ｄｉｖｅｒｓｅ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

ｓｅｃｏｎｄ， ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ ｅｃｏｎｏｍｉｃ， ｐｏｌｉｔｉｃａｌ， ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｈａｎｇｅｓ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｅｒｉｏｄ；

ａｎｄ

ｔｈｉｒｄ， ｔｈｅ

ｄｙｎａｍｉｃｓ ｏｆ

ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｔｏ ｓｕｃｈ ｃｈａｎｇｅｓ ｂｙ

ｓｅｌｅｃｔｉｎｇ

“ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ＂

ｔｈｒｏｕｇｈ

ａｎｄ ａｄａｐｔｉｎｇ ｉｎｃｏｍｉｎｇ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ．

Ｗｅ ｈａｖｅ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｔｈｅ ｍａｔｅｒｉａｌ ｉｎ ａ ｗａｙ ｔｈａｔ ｗｅ ｆｅｅｌ ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｃｏｎｎｅｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｅｒｉｏｄ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｏｕｔｓｉｄｅ ｗｏｒｌｄ． Ｉｎ ａｐｐｒｏａｃｈｉｎｇ “Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ＂ ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎ， ｉｎ

ｗｅ ｒｅｍａｉｎ ａｗａｒｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｗａｙｓ

ｗｈｉｃｈ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ａｎｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｈａｖｅ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｄｉｆｆｅｒｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ａｎｄ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ， ａｎｄ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｏ ｔｈｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ “ｉｓｌａｎｄ”ａｎｄ

ｔｒａｊｅｃｔｏｒｉｅｓ

“ｍａｉｎｌａｎｄ．＂ Ｔｈｉｓ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ

ｉｓ

ａｃｃｅｎｔｕａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｓｏｕｒｃｅｓ．

Ｏｎ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｎｄ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｍａｔｅｒｉａｌ ｔｅｎｄｓ ｔｏ ｆｏｃｕｓ ｏｎ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｃｏｒｅ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅｓ． Ｔｈｅｓｅ ｃｅｎｔｅｒｓ

ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｂｏｔｈ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ， ｓｅｖｅｒａｌ

ａｎｄ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄｅｒ－ｆｉｇｕｒｅｓ ｖｉｅｗｅｄ

ａｓ

ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｄ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ ｌａｔｅｒ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ．

ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ ｓｔｏｒｙ ｔｈｕｓ ｇａｉｎｅｄ ａ

Ｂｙ

ｃｏｎｔｒａｓｔ， ｓｏｕｒｃｅｓ

ｄｉｓｐａｒａｔｅ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈ ｏｆ ｄｅｔａｉｌ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｆｏｒ

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ可ｐｅｓ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ ａｒｅ ｍｏｒｅ

ｓｏｍｅ ｐｌａｃｅｓ， ｎｏｔａｂｌｙ Ｊａｖａ，

ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｉｓ

ｎｏｔ ｅａｓｉｌｙ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ

ｔｈｅ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ ｎａｔｉｏｎｓ． Ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｄｉ旺ｅｒｅｎｃｅｓ

ｇｒａｐｈｉｃ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｔｈｅｙ ｐｒｅｓｅｎｔ，

ｗｅ ｈａｖｅ

ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｘ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｈｉｓｔｏｒｉｏ－

ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ｗｏｒｋｅｄ ｔｏ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ ａ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｈａｔ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｌｙ， ｗｈｉｌｅ ｒｅｃｏｇｎｉｚｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍｐｏ口ａｎｃｅ ｏｆ ｍａｊｏｒ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒ， ｗｅ ａｌｓｏ ｄｒａｗ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｇｉｖｅｓ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ

ｌｅｓｓｅｒ－ｋｎｏｗｎ

ｌｏｃａｌｉｔｉｅｓ

ａｎｄ

ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅｓ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ

ｄｉｓｔａｎｃｅｄ ｆｒｏｍ ｍａｉｎｓｔｒｅａｍ ｃｕｌｔｕｒｅｓ．

Ｔｈｏｕｇｈ ｍｏｓｔ ｏｆ

ｔｈｅｓｅ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｌｅｆｔ ｎｏ ｗｒｉｔｔｅｎ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｐａｓｔ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ｉｎｔｅｇｒａｌｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｉｎｇ ｃｕｌｔｕｒａｌ， ｅｃｏｎｏｍｉｃ， ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

Ｗｅ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ

ｇｅｎｅｒａｌｉｚａｔｉｏｎｓ， ｕｓｕａｌｌｙ ｂａｓｅｄ

ｏｎ ｂｅｔｔｅｒ－ｄｏｃｕｍｅｎｔｅｄ ａｒｅａｓ， ｃａｎ ｏｂｓｃｕｒｅ ｔｈｅ

ｍａｋｅ

ａｔｔｅｎｔｉｏｎ

ｉｓ

ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｓｏ ｆａｓｃｉｎａｔｉｎｇ． Ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ

ｃｏｈｅｒｅｎｔ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｔｈａｔ

ｉｓ

ｆａｉｔｈｆｕｌ ｔｏ ｌｏｃａｌ

ｎｅｃｅｓｓａ町ｂｅｃａｕｓｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ

ｗｅ ｈａｖｅ

ｄｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ

ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ａ

ｃｏｎｃｅｒｎｓ ｗｈｉｌｅ ｒｅｌａｔｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｅｖｅｎｔｓ ｔｏ ｌａｒｇｅｒ

ｒｅｇｉｏｎａｌ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ．

Ｃｈａｐｔｅｒｓ １ ａｎｄ ２ ａｒｅ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ａ ｇｅｎｅｒａｌ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ａｎｄ ａ ｃｏｎｔｅｘｔ ｆｏｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ．

Ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｆｉｖｅ ｃｈａｐｔｅｒｓ ａｒｅ

ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｉｃａｌｌｙ．

Ｔｈｏｕｇｈ ｒｏｕｇｈｌｙ

Ｃｏｍｍｏｎ Ｅｒａ， ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ａｎｄ ｅｎｄ ｐｏｉｎｔｓ ａｒｅ ｄｅｍａｒｃａｔｅｄ

ｄｕｒｉｎｇ ｔｈａｔ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｔｉｍｅ．

ｗｅ ｂｅｇｉｎ ｗｉｔｈ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ． Ｉｎ

ｏｒｄｅｒ ｔｏ

ａ ｂｒｉｅｆ ｏｖｅｒｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ ｃｈａｐｔｅｒ， ｆｏｌｌｏｗｅｄ

ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｇｌｏｂａｌ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ ｔｈａｔ ａｆｆｅｃｔｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｗｅ ｔｈｅｎ ｔｕｒｎ ｔｏ ｄｉｓｃｕｓｓ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｔｈａｔ ｍａｙ ｃｏｎｔｉｎｕｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｐｅｒｉｏｄ ｂｕｔ ａｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｔｉｍｅｆｒａｍｅ ｃｏｖｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｈａｐｔｅｒ．

Ｔｈｅ ｂｏｄｙ ｏｆ ｅａｃｈ ｃｈａｐｔｅｒ ｃｏｎｎｅｃｔｓ

ｄｅｔａｉｌｅｄ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｎａｒｒａｔｉｖｅ

ａｒｅａｓ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｔｈｅｓｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｇｅｎｅｒａｌｉｚａｔｉｏｎｓ ｔｏ ａ

ｂｙ ａｐｐｒｏａｃｈｉｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｂｙ ｌｏｎｇｓｔａｎｄｉｎｇ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

ｉｓ

ｉｎ ｔｅｒｍｓ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ．

ｏｆ “ｚｏｎｅｓ”－

Ｔｈｅ

ｍｏｒｅ

ｅｘｔｅｎｄｅｄ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ

ｔｈｕｓ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｆｏｕｒ ｚｏｎｅｓ － ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｔｈｅ

Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ － ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ｍａｉｎｌａｎｄ

ｉｓ

ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ， ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

Ｍａｉｎｌａｎｄ． Ｔｈｉｓ ｆｏｒｍ ｏｆ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ ｓｈｏｕｌｄ ｅｎａｂｌｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ａｎｄ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｔｏ ｆｏｃｕｓ ｏｎ ａｎｙ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｚｏｎｅ

ａｎｄ ｒｅａｄ

ａ

ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ａｃｃｏｕｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ． Ｗｅ ａｌｓｏ ｆｅｅｌ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｓｔｒａｔｅｇｙ ｗｉｌｌ ｈｅｌｐ ｇｉｖｅ ａ ｍｏｒｅ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｍｏｒｅ ａｃｃｕｒａｔｅ ｄｅｐｉｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｖｅｒｓｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ｍａｐｓ ｏｆ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｍｏｒｅ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｕｎｆａｍｉｌｉａｒ ｔｅｒｍｓ， ｗｉｔｈ

ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｚｏｎｅｓ

ｔｈｅ ｔｅｘｔ， ｗｈｉｌｅ ａ ｇｌｏｓｓａｒｙ

ｐｒｏｖｉｄｅｓ

ａ ｆｉｎａｌ ｓｅｃｔｉｏｎ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ

ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｆｕｒｔｈｅｒ ｒｅａｄｉｎｇ． Ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ “ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ＂

ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｆｅａｔｕｒｅ

ａ ｇｌｏｂａｌ ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ｒｅｆｌｅｃｔｓ

ｗｅ ｈａｖｅ ｂｒｏｕｇｈｔ

ｉｓ

ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｔｈｅ ｔｈｅｍｅｓ ｔｈａｔ

ａｓ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅ． Ｔｈｅ

ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｂｕｔ ａｌｓｏ ａｔｔｅｓｔｓ ｌｏｃａｌ ｗｉｌｌｉｎｇｎｅｓｓ ｔｏ

ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ．

ｔｈｉｓ

ｆａｃｉｌｉｔａｔｅ

ｆｉｅｌｄ

ｎｏｗ ｓｅｅｓ

ａｓ“ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ．＂

ｖｉｔａｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｉｓ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ

ｍａｎｙ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｏｕｎｄ ｎｏｗｈｅｒｅ

ｓｕｃｈ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ． Ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｅａｒｌｙ

ｉｔ

ｗｉｌｌ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅ

ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｏｆ ｗｏｒｌｄ ｈｉｓｔｏｒｙ， ａｎｄ ｔｈａｔ

ｇｒｅａｔｅｒ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ’ｓ ｇｌｏｂａｌ

ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ

ｉｎｔｏ

ｂｏｏｋ ｉｓ ｔｈｕｓ ａ ｒｅｃｏｒｄ ｏｆ ｔｒａｎｓｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｓ

Ｗｅ ｈｏｐｅ ｔｈａｔ

Ａｓｉａｎ ｓｔｕｄｉｅｓ ｂｕｔ ｔｏ ｔｈｅ ｂｕｒｇｅｏｎｉｎｇ

ｂｅｃａｍｅ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ

ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｌｏｃａｔｉｏｎ ａｔ ｔｈｅ ｃｒｏｓｓｒｏａｄｓ ｏｆ

Ａｓｉａ’ｓ ｓｉｎｇｕｌａｒ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｉｎ

ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｔｈｅ

ｔｉｍｅ－ｓｐａｎ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈｉｓｔｏｒｙ． Ｔｈｅ ｍｏｓｔ

ｔｈｅ ｄｅｇｒｅｅ ｔｏ ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

Ａｓｉａｎ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｙｉｅｌｄｅｄ ｓｏ ｅｌｓｅ，

ｗｅ ｂｅｌｉｅｖｅ

ｅｎｇａｇｅｍｅｎｔ

ｉｔ

ｗ山ｅｎｃｏｕｒａｇｅ ａ

ｉｎ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｔｈａｔ ａ ｓｃｈｏｌａｒｌｙ

１１

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ 理

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Ａｒａｂｉａｎ Ｓｅａ

ＨＡＤＨＲＡＭＡＵＴ

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０

５００ ２５０

１５００

１０００

５００

７５０

１０００ ｍｉｌｅｓ

Ｌａｎｄ ｏｖｅｒ １０００ ｍｅｔｒｅｓ

Ｍａｐ

２：

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

？飞？

＂＇

Ｑ

１４

６

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４…８３０

Ａ ＲＩＳＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ ｊａｃｋ－仕ｕｉｔ，

ｍｅｎｔｓ， ｆｏｒ

Ｉｎ？！ｅｏｇｒａ

ｗａｙ

ｈａｓ ｂｅｅｎ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｉｎ ｓｈａｐｉｎｇ ｔｈｅ

ｉｔ

ｅｖｏｌｖｅｄ． Ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ

ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ ｈａｓ

ｏｎ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ， ａｎｄ

ｔｏ ｔｈｅ ｖａｒｉａｔｉｏｎ ｉｎ ｃｕｌｔｕｒｅｓ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅｓ，

ｅｔｈｎｉｃｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ

ｏｒ ｃｕｓｔｏｍｓ ｌｉｋｅ ｃｈｅｗｉｎｇ ａ ｂｅｔｅｌ ｑｕｉｄ （ａ ｍｉｌｄ ｓｔｉｍｕｌａｎｔ， ｃｏｍｂｉｎｉｎｇ ｔｈｅ

ｌｅａｆ ｏｆ ｔｈｅ ｂｅｔｅｌ ｖｉｎｅ， ｔｈｅ

ｎｕｔ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｅｃａ ｐａｌｍ ａｎｄ ｌｉｍｅ）． Ｅａｒｌｙ ｔｒａｖｅｌ ａｃｃｏｕｎｔｓ

ｃｏｎｖｅｙ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｏｆ

ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ｔｒｉｅｄ ｔｏ

ｂｙ ｅｍｐｈａｓｉｚ－

ｔｈｉｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｒｅａｄｅｒｓｈｉｐ

ｉｎｇ ａｎｄ ｏｆｔｅｎ ｅｘａｇｇｅｒａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｅｘｏｔｉｃ ｓｉｇｈｔｓ ｔｈｅｙ ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｏｒ ｔｈａｔ ｏｔｈｅｒｓ

Ａ

ｈｅｌｐｅｄ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｅｙｅｓ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｔｒａｖｅｌｅｒｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｄｉｓｔａｎｃｅｄ ｆｒｏｍ

ｈａｄ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ．

ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｃｅｎｔｅｒｓ ｉｎ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｉｎｄｉａ， ｔｈｅ

Ｂａｔｔｕｔａ （１３０４－６８？） ｔｈａｔ ｅｖｅｎ ｏｒｄｉｎａｒｙ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｈａｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ

ｒｅｇｉｏｎ’ｓ

ｕｎｉｑｕｅ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｇｒｅａｔ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ

ｂｅｃａｍｅ

ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ａｓ ｇｌｏｂａｌ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｅｘｐａｎｄｅｄ． Ｅｑｕｉｐｐｅｄ ｗｉｔｈ ａｎ

ａｃｕｔｅ

ｉｎ ｆａｃｔ

ａｓ ｂｅａｓｔｓ ｏｆ

ｒｉｄｅｓ

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ｂｙ ｔａｐｐｉｎｇ ｔｈｅ ｂｉｏｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ

ｐｌａｕｓｉｂｌｅ． Ｉｎ

ａｎｄ

ｓｅａｓ ｔｈａｔ ｓｕｒ－

ｒｏｕｎｄｅｄ ｔｈｅｍ ｉｎ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｆｏｒ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｉｔｅｍｓ ｆｒｏｍ ｏｖｅｒｓｅａｓ． Ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｍａｄｅ ｕｓｅ ｏｆ ａ ｗｅｂ ｏｆ ｌａｎｄ ａｎｄ ｓｅａ ｒｏｕｔｅｓ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｉｍｐｏｒｔｅｄ ａｎｄ ｌｏｃａｌｌｙ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｇｏｏｄｓ ｃｉｒｃｕｌａｔｅｄ ｗｉｔｈｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｉｔｓｅｌｆ．

Ｔｈｉｓ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｏｆ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｒｅｓｏｕｒｃｅｆｕｌｎｅｓｓ ｓｕｐｐｏ口ｅｄ

ｔｈｅ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｔｏ ａｆｆｉｒｍ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ’ｓ ｇｌｏｂａｌ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｅｒｉｏｄ．

Ａｓ

ｔｈｉｓ

ｌｉｍｉｔｅｄ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ

ｃｈａｐｔｅｒ ｗｉｌｌ ｓｈｏｗ， ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｌｓｏ

ｍｏｒｅ

ｃｅｎｔｒａｌｉｚｅｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ （ａ ｔｅｒｍ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ａｎ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｆ ｖａｒｙｉｎｇ ｓｉｚｅ ａｎｄ ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ） ｗｈｉｌｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｉｎｇ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｔｈｎｉｃ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ出ａｔ

ｉｓ

ｓｅｅｎ ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈａｌｌｍａｒｋ．

ｉｔ

ｒｅｐｏｒｔｓ

ｍｉｓｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ

ｉｓ

ｔｈｅ ｃｌａｉｍ ｂｙ ｔｈｅ

Ｍｏｒｏｃｃａｎ Ｉｂｎ

ｎｏｒｍａｌｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｒｏｙａｌｔｙ：“［Ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ］ ｒｉｄｅ ｔｈｅｍ ａｎｄ ｕｓｅ ｔｈｅｍ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｔａｋｅ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｆ ｎｅｗ ｆｏｒｅｓｔｓ

ｃｌｅａｒ ｃａｓｅ ｏｆ

ｂｕｒｄｅｎ

．

．

．

Ｅｖｅ巧ｏｎｅ

ｈｏｍｅ ａｎｄ

ｔｏ ｇｏ

ｗｈｏ

ｈａｓ ａ ｓｈｏｐ

ｔｏ ｃａｒｒｙ ｇｏｏｄｓ．＂１

ｔｉｅｓ

ｕｐ

ｈｉｓ ｅｌｅｐｈａｎｔ ｂｅｓｉｄｅ

ａｎｄ

Ｏｔｈｅｒ ａｃｃｏｕｎｔｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｒｅ ｍｏｒｅ

ｒｅｍａｒｋｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｗｏｍｅｎ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｏｆｔｅｎ ｃｏｎｔｒａｓｔｅｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｍｏｒｅ

ｈｉｅｒａｒｃｈｉｃａｌ

ｇｅｎｄｅｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｉｎ Ｃｈｉｎａ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｓｅ ｃｏｍｍｅｎｔａｒｉｅｓ ａｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ

Ｍａ Ｈｕａｎ

（ｃ．

１３８０－１４６０），

Ｈｅ （１３７１－１４３３）

ｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ

ａｐｐｒｏｖｉｎｇ：“Ｉｔ

ｔｈｅｉｒ

ａｆｆａｉｒｓ ａｒｅ

ｉｔ

ｉｓ

ｍａｎａｇｅｄ ｂｙ

ｃｕｓｔｏｍ

ｗｈｏ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ

Ｏｃｅａｎ

［ｉｎ

ｔｈｅｉｒ ｗｉｖｅｓ；

Ｘｉａｎ，

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｄｍｉｒａｌ

ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｉ．ｅ．

ｃｒｉｔｉｃａｌ，

Ｚｈｅｎｇ

ｗａｓ ｑｕｉｔｅ

ｔｈｅ Ｔｈａｉ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ］ ｔｈａｔ

ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｋｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ａｎｄ ｔｈｅ

ａｌｌ

ｃｏｍｍｏｎ

ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｍａｔｔｅｒｓ ｗｈｉｃｈ ｒｅｑｕｉｒｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ａｎｄ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｉｏｎ － ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔｓ ｌｉｇｈｔ ａｎｄ ｈｅａｖｙ， ａｌｌ ｔｒａｄｉｎｇ ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ ｇｒｅａｔ ａｎｄ ｓｍａｌｌ － ｔｈｅｙ ａｌｌ ｆｏｌｌｏｗ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ，

ｉｆ

ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｗｉｖｅｓ， ［ｆｏｒ］ ｔｈｅ ｍｅｎｔａｌ ｃａｐａｃｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｗｉｖｅｓ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｅｘｃｅｅｄｓ ｔｈａｔ

ｏｆ ｔｈｅ ｍｅｎ．＂２

等Ｇｅｏｇ呐创出ｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔ１

Ｎｏｔｉｎｇ ｔｈａｔ ｗｏｍｅｎ ａｎｄ ｍｅｎ ｗｅｒｅ ｒａｒｅｌｙ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｄｒｅｓｓ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｂａｒｅ『ｃｈｅｓｔｅｄ， ｅａｒｌｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ａｌｓｏ

Ｓｃｈｏｌａｒｓ

ｗｈｏ ｈａｖｅ

ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｒｅｌａｔｅ ｔｈｅ “Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ＂

ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｆｕｒｎｉｓｈｅｄ

ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｍａｊｏｒ

ｂｙ

ｅａｒｌｙ ｔｒａｖｅｌｅｒｓ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ．

ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ，

ｓｈｏｗｎ ｏｎ ｍｏｄｅｒｎ ｍａｐｓ

ｔｏ

Ｉｎｄｉａ， Ａｒａｂｉａ， ｏｒ Ｐｅｒｓｉａ ｈａｖｅ

Ｐｌａｃｅ－ｎａｍｅｓ ａｒｅ ｈａｒｄ ｔｏ ｖｅｒｉ命，ｍａｔｅｒｉａｌ ｗａｓ ｏ丘ｅｎ ｃｏｐｉｅｄ

ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒ ａｕｔｈｏｒｓ， ａｎｄ ｃｌａｉｍｓ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｃａｎｎｏｔ ｂｅ ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ．

Ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ

ｈａｎｄ， ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｈａｖｅ ａｒｇｕｅｄ ｔｈａｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｄ ｌｏｎｇ ａｓｓｕｍｅｄ ａ ｓｅｐａｒａｔｅ

ｉｆ

ｖａｇｕｅｌｙ

ｄｅｆｉｎｅｄ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｅｙｅｓ ｏｆ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ． Ｉｎ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ｔｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎ， ｅａｒｌｙ Ｉｎｄｉａｎ ｓｏｕｒｃｅｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｅｐｉｃ

Ｒａｍａｙａｎａ

（ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｏｆ

Ｒａｍａ） ａｎｄ

ｔｈｅ Ｊａｔａｋａｓ， ｔａｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｆｏｒｍｅｒ

ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｏｎ

Ａｓｉａ’ｓ

ｈｉｇｈ

ｒａｉｎｆａｌｌ，

ｈｉｇｈ ｈｕｍｉｄｉｔｙ， ａｎｄ ｈｉｇｈ ｔｅｍｐｅｒａｔｕｒｅｓ ａｒｅ ｕｎｕｓｕａｌｌｙ ｕｎｉｆｏｒｍ ｆｏｒ ａｎ

ａｒｅａ ｔｈａｔ ｃｏｖｅｒｓ ａ ｌａｎｄ

ｓｑｕａｒｅ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ）．

ａｎｄ ｓｅａ ａｒｅａ ｏｆ ｏｖｅｒ

ｔｈｅ

Ｙｕｎｎａｎ

ｐｌａｔｅａｕ， ｐｏｐ吐ａｔｅｄ

ｂｙ ｍａｎｙ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐｓ

ｍｏｒｅ

ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｔｏ ｄｅｎｏｔｅ ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

ａｒｅａｓ

Ｓｏｍｅ Ａｒａｂ， Ｐｅｒｓｉａｎ， ａｎｄ Ｔｕｒｋｉｓｈ ｗｒｉｔｅｒｓ， ａｗａｒｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｓｅａｂｏｒｎｅ ｊｏｕｒｎｅｙｓ ｂｅｙｏｎｄ Ｉｎｄｉａ ｗｅｒｅ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ａｎｎｕａｌ ｍｏｎｓｏｏｎ ｃｙｃｌｅ， ａｄｏｐｔｅｄ ｖａｒｉａｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “ｂｅｌｏｗ ｔｈｅ ｗｉｎｄｓ＂ ｗｈｉｃｈ Ｍａｌａｙｓ ｏ丘ｅｎ ｕｓｅｄ ｗｈｅｎ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ Ｊａｖａ

ｔｏ

ｉｔｓｅｌｆ．

ｍａｒｉｔｉｍｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．

ｗａｓ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ａｓ“ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ，”ｗｈｅｔｈｅｒ

（ｏ丘ｅｎ ｓｉｍｐｌｙ ａ ｓａｒｏｎｇ ｔｉｅｄ

ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ

ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ

ｔａｘｅｄ． Ｄｉ伍ｃｕｌｔｉｅｓ ｉｎ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｃｏｎｔｒｏｌ

ａ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｖｉｃｔｏｒｙ

ｗａｉｓｔ）， ｕｎｆａｍｉｌｉａｒ

ｄｒｅｓｓｅｄ

ｆｏｏｄ ｓｕｃｈ ａｓ ｓａｇｏ ｏｒ

ｌｉｖｅｄ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ

ｔｏ ｉｎｖａｄｅ

ｍｅａｎｔ

ａｎｄ

ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｗｅｒｅ ｓｅｖｅｒｅｌｙ

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａｎ ｅｖｅｎｔｕａｌ ｗｉｔｈｄｒａｗａｌ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｆｅａｔ ｏｆ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｆｌｅｅｔ．

Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ｏｎｅ

ｅｍｐｅｒｏｒ，“Ｔｈｅ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｏｆ ｏｕｒ ｐｒｅｓｅｎｔ ｄ严１ａｓｔｙ， ｏｕｔ ｏｆ ａｆｆｅｃｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｗｅ ｋｎｏｗ

ｈｏｗ ｐｅｏｐｌｅ

ｏｕｔ丘ｏｍ

ｈｏｌｄ ｔｈｅ ｌａｎｄ ｔｈｅｙ ｃａｌｌｅｄ 叮ｉａｏｚｈｉ＂ （ｍｏｄｅｒｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ） ｆｏｒ ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｙｅａｒｓ

１

Ｉｎ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ， ｔｈｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｔｈｕｓ ｃｏｎｖｅｙ ａｎ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ａｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｗｈｏ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ

（１１１ ＢＣＥ－ｃ． ９００ ＣＥ）， ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｄｉｓｔａｎｃｅ

ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｔｅｒｍ 吁ａｗａ＂ ｏｃｃｕｒｓ

ａｌｓｏ ｐｌａｙｅｄ ａ ｒｏｌｅ

ｒａｄｉａｔｉｎｇ

ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ａｎｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｃｅｎｔｅｒ， ｈｅｌｐｅｄ ｔｏ ｓｅｐａｒａｔｅ Ｃｈｉｎａ ｐｒｏｐｅｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｏｃｅａｎ． Ｔｏｐｏｎｙｍｓ ｉｎ Ａｒａｂ ｗｒｉｔｉｎｇｓ ａｒｅ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｓｑｕａｒｅ ｍｉｌｅｓ （ ｔｈｉｒｔｅｅｎ ｍｉｌｌｉｏｎ

Ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｃｌｉｍａｔｉｃ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｙ， ｔｏｐｏｇｒａｐｈｙ Ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｓｗｅｅｐ ｏｆ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｎｄ ｈｉｌｌｓ

ｆｒｏｎｔｉｅｒｓ ｏｆ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｉｄｅｎｔｉ马几ｂｕｔ

ｆｉｖｅ ｍｉｌｌｉｏｎ

ｉｎ ｓｅｔｔｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ａｐａｒｔ．

ｓｐｅａｋ ｏｆ ｖｏｙａｇｅｓ ｔｏ Ｓｕｖａｒｎａｂｈｕｍｉ， ｔｈｅ Ｌａｎｄ ｏｆ Ｇｏｌｄ； ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｃｃｏｕｎｔ ｍｅｎｔｉｏｎｓ ？Ｎ ａｎｈａｉ，”ａｎ ｉｎｃｌｕｓｉｖｅ ｔｅｒｍ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｌｉｖｅｓ，

ｔｈｅ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｃｌｉｍａｔｅ ａｓ ａ

ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｉｎｇ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｏｃｅａｎ． Ｉｎｄｅｅｄ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

２

ａｒｍｙ ａｎｄ

ｆｏｒ

Ｈ． Ａ． Ｒ． Ｇｉｂｂ， ｔｒａｎｓ． Ｔｈｅ Ｔｒａｖｅｌｓ ｏｆ Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ Ａ．Ｄ． １３２５－１３５４． Ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｗｉ由ｒｅｖｉｓｉｏｎｓ ａｎｄ ｎｏｔｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ａｒａｂｉｃ ｔｅｘｔ ｅｄｉｔｅｄ ｂｙ Ｃ． Ｄｅｆｒｅｍｅｒｙ ａｎｄ Ｂ． Ｒ． Ｓａｎ思丘ｎｅ忧ｉ， ｗｉｔｈ ａｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ ｂｙ Ｃ． Ｆ． Ｂｅｃｋｉｎｇｈａｍ． Ｖｏｌ． ＩＶ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｔｈｅ Ｈａ挝ｕｙｔ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９９４）， ８８３． Ｍａ Ｈｕａｎ，ηｎｇ－ｙａｉ Ｓｈｅｎｇ－Ｚａｎ．“Ｔｈｅ Ｏｖｅｒａｌｌ Ｓｕｒｖｅｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｃｅａｎ＇ｓ Ｓｈｏｒｅｓ”［１４３３）， Ｊ． Ｖ． Ｇ． Ｍ山ｓ， ｔｒａｎｓ．

ａｎｄ

ｅｄ．

（Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ

ｆｏｒ ｔｈｅ

Ｈａｋｌｕｙｔ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９７０）， １０４．

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛＇．ｌＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

１６

ｔｈｅ ｗｅａｌ ｏｆ ｐｏｏｒ ｈｕｍａｎｉｔｙ，

ｄｅｅｍｅｄ

ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｓｔｉｌｅｎｔｉａｌ ｃｌｉｍａｔｅ ｆｏｒ ｔｈｅ

Ｔｈｅ ｏｂｓｔａｃｌｅｓ

ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｅｒｒａｉｎ

ｉｔ

ａｄｖｉｓａｂｌｅ ｔｈａｔ ｏｕｒ ｔｒｏｏｐｓ ｓｈｏｕｌｄ

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｂｅ ｋｅｐｔ

ｐｕｒｐｏｓｅ ｏｆ ｇｕａｒｄｉｎｇ ｓｕｃｈ ａｎ ｕｎｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｔｉｍｉｎｇ ｏｆ ａｎｙ ｓａｉｌｉｎｇ ｖｅｎｔｕｒｅ ｗａｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｓｅａｓｏｎａｌ ｗｉｎｄｓ ａｎｄ ｏｃｅａｎ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ．＂３

ｃｕｒｒｅｎｔｓ．

ｐｏｓｅｄ ｔｏ ｏｕｔｓｉｄｅ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ

ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｍｏｎｇｏｌｓ， ｈａｖｉｎｇ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅ ｎｅｗ Ｙｕａｎ ｄｙｎａｓｔｙ （１２７１－１３６８） ｉｎ Ｃｈｉｎａ， ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｏｎ ｔｈｒｅｅ ｓｅｐａｒａｔｅ ｏｃｃａｓｉｏｎｓ ｔｏ ｒｅａｓｓｅｒｔ ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｉｒ ｆｏｏｄ ａｎｄ ｓｕｐｐｌｙ ｌｉｎｅｓ ｗｅｒｅ ｓｔｒａｉｎｅｄ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｃｅｓ， ｓｕｆｆｅｒｉｎｇ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈｅａｔ ａｎｄ ｈｕｍｉｄｉｔｙ， ｗｅｒｅ ｄｅｃｉｍａｔｅｄ ｂｙ

Ｍｏｎｇｏｌ

ｂｙ ｓｍａｌｌｅｒ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｂｕｔ

ｔｒｏｐｉｃａｌ ｆｅｖｅｒｓ，

ｍａｊｏｒ

ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｗｅｒｅ

ｍｏｖｅｄ， ｂｕｔ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｃｃｅｓｓ ｆｒｏｍ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｉｎ Ｂｅｎｇａｌ ｏｒ ｔｈｅ Ｉｎｄｕｓ－Ｇａｎｇｅｔｉｃ ｐｌａｉｎ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｏｎｌｙ ｂｙ ｍｏｖｉｎｇ ｆｏｒｃｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｍａｎｉｐｕｒ， Ａｓｓａｍ， ａｎｄ Ｒａｋｈｉｎｅ （Ａｒａｋａｎ）． Ｔｈｅ ｈｉｌｌｙ ｔｅｒｒａｉｎ， ｈｅａｖｙ ｍｏｎｓｏｏｎ ｒａｉｎｆａｌｌ， ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｖａｌｅｎｃｅ ｏｆ ｍａｌａｒｉａ ｉｎ ｔｈｉｓ ｂｏｒｄｅｒ ｚｏｎｅ ｗａｓ ａ ｆｕｒｔｈｅｒ ｄｅｔｅｒｒｅｎｔ． Ａ丘ｅｒ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ （Ａｙｅｙａｒｗａｄｙ） Ｒｉｖｅｒ Ｖａｌｌｅｙ

ｔｈｅ ｆａｉｌｕｒｅ ｏｆ ａ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｃａｍｐａｉｇｎ ａｇａｉｎｓｔ Ａｓｓａｍ， ａ Ｍｕｇｈａｌ ｓｃｒｉｂｅ， ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ＂ｒａｇｉｎｇ ｆｏｒｅｓｔｓ， ｆｒｉｇｈｔｆｕｌ ｖａｌｌｅｙｓ ａｎｄ ｄｅａｄｌｙ ｆｏｒｅｓｔｓ＂ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｔｈａｔ“ｉｎ ａｌｌ ｔｈｅ ｐａｓｔ ａｇｅｓ ｎｏ

Ｔｏ

ｍａｄｅ

ｅｘｉｔ

ａ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｅｘｔｅｎｔ ｔｈｅ

ｒｅｇｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ

３

ｉｔｓ

．．．

Ｅｖｅｒｙ ａｒｍｙ

ｏｕｔｓｉｄｅ， ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｂｕｔ

ａｎｄ Ｗ．Ｗ． Ｒｏｃｋｈｉｌｌ， ｔｒａｎｓ． Ｃｈａｕ Ｊｕ－Ｋｕａ： Ｈｉｓ Ｗｏｒｋ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ａｒａｂ Ｔｒａｄｅ Ｔｗｅ伊ｈ ａｎｄ Ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒ邸，ｅｎｔｉｔｌｅｄ Ｃｈｕ－ｆａｎ－ｃｈｉ （Ｓｔ． Ｐｅｔｅｒｓｂｕｒｇ： Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ａｃａｄｅｍｙ ｏｆ

Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：

ｃｅｌｅｂｒａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｓｐａｔｃｈ ｏｆ ｍａｎｙ ｓｈｉｐｓ， ｒａｉｄｓ

ｏｎ

ｓｅｖｅｒａｌ ｐｏｒｔ ｔｏｗｎｓ，

ｓｅａ． Ｉｔ

ｈａｓ ａｌｓｏ ｂｅｅｎ ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｔｈａｔ Ｒａｊｅｎｄｒａ Ｃｈｏｌａ ｉｎｓｔｉｔｕｔｅｄ

ｒｏｌｌｅｄ ｈｅａｖｉｌｙ

ａｎｄ ｔｈｅ

２ｎｄ

ｒｅｖ．

ｅｄｎ． （ Ｃａｌｃｕｔｔａ

ｓｏｍｅ

ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｅａｔ ｆｏｒ

ｃｏｍｍａｎｄｅｒ ｆｒｏｍ

ａ ｓｅｖｅｒｅ ｌａｓｈｉｎｇ

ａｎｄ ｃｏｎｆｉｓｃａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｔｈｉｒｄ ｏｆ ｈｉｓ ｐｒｏｐｅｒｔｙ．

静也

程等 Ｅｎｖｉｒｏｎｒｎ创ａｌ ｆａｃｔｏｒｓ ｃｏｎｄｕｃｉｖｅ ｔｏ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ Ｈｏｓｔｉｌｅ ｓｅａｂｏｒｎｅ ｉｎｖａｓｉｏｎｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｒａｒｅ，

ａｎｄ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ｍｏｓｔ ｐａｒｔ ｔｈｅ ｏｃｅａｎｓ

ｏｐｅｒａｔｅｄ ａｓ ａ ｈｉｇｈｗａｙ ｆｏｒ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｖａｒｉｏｕｓ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｆｉｎｄｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｂｅａｄｓ， ｓｕｐｐｌｙ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

Ｏｃｅａｎ ｂｙ

ａｔ ｌｅａｓｔ ｔｈｅ ｆｉｆｔｈ

ｃｅｎｔｕｒｙ ＢＣＥ． Ｂｙ ｔｈｅ

ｃｅｒａｍｉｃｓ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｉｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ａｒｔｉｆａｃｔｓ

ｓｉｔｅｓ

ｆｒｏｍ ｏｖｅｒｓｅａｓ

ｇｒａｔｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎｔｏ

ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ ｆｉｒｓｔ

ａｎｄ ｓｅｃｏｎｄ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ＣＥ， Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｅｘｐａｎｄｅｄ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ Ｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ｗｅｌｌ． Ｔｈｅ

ｔｅｓｔｉｆｉｅｓ ｔｏ

ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｈｅｌｐｅｄ ｉｎｔｅ－

Ｒｏｍａｎ ｃｏｉｎｓ ｏｆ Ｏｃ Ｅｏ ｏｎ ｔｈｅ Ｍｅｋｏｎｇ

ａｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋ． Ｔｈｅｓｅ ｅｖｅｎ ｉｎｃｌｕｄｅ

Ｒｉｖｅｒ Ｄｅｌｔａ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ．

Ａｓ ｗｅ

ｗｉｌｌ ｓｅｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｃｈａｐｔｅｒ， ｔｈｅｓｅ

ｓｅａｂｏｒｎｅ

ｗｅｒｅ ｃｏｎｄｕｉｔｓ ｆｏｒ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ

ａｓ ｗｅｌｌ， ａｎｄ ｉｍａｇｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ ａｎｄ Ｈｉｎｄｕ ｇｏｄｓ ｄａｔｉｎｇ ｔｏ ｆｏｕｒｔｈ－ ａｎｄ ｆｉｆｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｉｎｄｉａ， ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｆａｃｉｎｇ ｔｈｅ ｓｅａ， ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｃａｖｅｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｓｉｔｅｓ ｌｏｃａｔｅｄ ａｌｏｎｇ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｔｈａｉｌａｎｄ， Ｃａｍｂｏｄｉａ，

ｌｉｎｋｓ

ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ａｎｄ Ｓｕｍａｔｒａ．

Ａ

ｍａｊｏｒ ｒｅａｓｏｎ

ｆｏｒ ｔｈｅｓｅ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

Ｐａｒａｇｏｎ Ｒｅｐｒｉｎｔ， １９６６）， ４５

Ｃｉ毗ｎＧ．Ｈ． Ｌ盹“Ｔｈ Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｅｄｗａｒｄ Ｇａｉｔ， Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ａｓｓａｍ， １９２６）， １４７．

Ｔｈｏｕｇｈ

ｕｎｅａｒｔｈｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅｎｔｒｅｐｏｔ （ｍｅａｎｉｎｇ ａ ｍａｊｏｒ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｃｅｎｔｅｒ）

ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｓｅａｓ ａｌｓｏ ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｕｎｗｅｌｃｏｍｅ ｉｎｃｕｒｓｉｏｎｓ ｆｒｏｍ

Ｓｃｉｅｎｃｅｓ， １９１１； ｒｅｐｒｉｎｔｅｄ ：

ｏｆ ｔｈｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ

Ｆｒｉｅｄｒｉｃｈ Ｈｉｒｔｈ ｉｎ ｔｈｅ

．

ｓｋｉｒｔ

ｖｅｎｔｕｒｅ ａｒｅ ｕｎｃｌｅａｒ，

ａ ｌａｂｙｒｉｎｔｈ ｏｆ

ｔｏ ｔｈｅ Ｃｈｉｔｔａｇｏｎｇ Ｈｉｌｌｓ （ｉｎ ｐｒｅｓｅｎｔ－ ｄａｙ Ｂａｎｇｌａｄｅｓｈ）， ｆｏｒｍｅｄ ａｎｏｔｈｅｒ ｎａｔｕｒａｌ ｉｍｐｅｄｉｍｅｎｔ ｔｏ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｃｏｎｔｒｏｌ ｂｙ Ｉｎｄｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ． Ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｗｅｌｌ－ｔｒａｖｅｌｅｄ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｐａｔｈｓ ａｌｏｎｇ ｗｈｉｃｈ ｔｒａｄｅｒｓ

ｔｈａｔ ｅｎｔｅｒｅｄ

ｆａｃｔｏｒ．

ｔｏ ｓａｖｅ ｔｈｅ

ｈａｎｄ ｏｆ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｎ ｔｈｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｅａｌｍ ｏｆ ｌｉｆｅ．＂５

ａｎ

ｐｅｒｉｓｈｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｊａｖａ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｔｒｅａｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｗａｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｂａｃｋ ｗａｓ ｎｏｔ ｓｕ伍ｃｉｅｎｔ

ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ Ｃｈｉｎａ．＂４

ｆｏｒｅｉｇｎ ｋｉｎｇ ｃｏｕｌｄ ｌａｙ ｔｈｅ

ｉｎ

ｍａｎｙ ｄａｙｓ．＂６ Ａ丘ｅｒ ｔｈｅｙ ｌａｎｄｅｄ ｉｎ Ｊａｖａ ｔｈｅ ｃｏｍｍａｎｄｅｒ ｂｅｃａｍｅ ｅｍｂｒｏｉｌｅｄ ｉｎ ｌｏｃａｌ ｐｏｌｉｔｉｃｓ， ａｎｄ ａ丘ｅｒ ｆｏｕｒ ｍｏｎｔｈｓ， ｄｅｔｅｒｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｈｅａｔ， ｈｅ ｓｅｔ ｓａｉｌ ｆｏｒ ｈｏｍｅ． Ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｅｎ

Ｆｒｏｍ ｈｉｓ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ ｗａｓ ａ ｄｉｓａｓｔｅｒ， ｓｉｎｃｅ “ｗｅ ｈａｖｅ ｎｏｔ ｓｅｅｎ ｔｈｅ ｇａｉｎ ｏｆ ａ ｆｏｏｔ ｏｆ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ， ｏｒ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｐｅｒｓｏｎ ａｄｄｅｄ ｔｏ ｔｈｏｓｅ Ｍｙａｎｍａｒ，

ｔｈｉｓ

ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｈａｔ ｔｒａｄｉｎｇ ｒｉｖａｌｒｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａｎ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｗａｓ ａ

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅａ ｖｅｒｙ ｒｏｕｇｈ， ｓｏ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｈｉｐｓ

ｃｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｔｈｉｒｔｙ ｙｅａｒｓ．

Ｉｎｄｉａ ａｎｄ

ｃａｍｐａｉｇｎ ｒｅｃｏｒｄｅｄ

ｉｆ ｓｏ ｉｔ ｗａｓ ｓｈｏｒｔ－ｌｉｖｅｄ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｓ Ｔａｍｉｌ ｐｏｗｅｒ ｗａｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｔｗｅｌｆｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｍｏｎｇｏｌ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｍｏｕｎｔ ａ ｓｅａｂｏｒｎｅ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ Ｊａｖａ ｉｎ １２９２ ｗｅｒｅ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｆｒｕｓｔｒａｔｅｄ． Ｔｈｅ ｆｌｅｅｔ， ｃａｒ巧ｉｎｇ ａｒｏｕｎｄ ｆｉｖｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｅｎ， ｄｉｄ ｎｏｔ ｆｏｌｌｏｗ ｔｈｅ ｆａｖｏｒｅｄ ｃｏａｓｔａｌ ｒｏｕｔｅ ａｎｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｔｏｏｋ ｓｅｖｅｒａｌ ｍｏｎｔｈｓ ｔｏ ｒｅａｃｈ Ｊａｖａ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｒｅｐｏｒｔｓ， ＂Ｔｈｅ ｗｉｎｄ ｗａｓ ｓｔｒｏｎｇ

Ａ ｍｅｍｏｒｉａｌ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｂｙ ｏｎｅ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ Ｍｙａｎｍａｒ ｗｈｅｎ ｈｅ ａｓｓｅｓｓｅｄ ｔｈｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｔｈｉｃｋｌｙ ｗｏｏｄｅｄ ｒａｎｇｅｓ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ ｆｒｏｍ Ｙｕｎｎａｎ ｄｏｗｎ

ｉｎ ａ

ｂｕｔ

ｓｅｖｅｒａｌ

Ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔ， ｉｎ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒ ｒｅｇｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ

１０２４－５

Ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎｓ ｂｅｈｉｎｄ

ｋｉｎｄ ｏｆ ｄｉｒｅｃｔ ｒｕｌｅ ｏｖｅｒ ｓｅｖｅｒａｌ ａｒｅａｓ ｉｎ ｎｏｒｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ，

ｍｏｕｎｔｉｎｇ ａ ｃａｍｐａｉｇｎ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｈｏｔ ｓｅａｓｏｎ． ｏｆｆｉｃｉａｌ ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ

Ｓｔｒａｉｔｓ ａｒｅａ ｉｎ

ｎｏｔｅｓ ｔｈａｔ ｐｌａｃｅｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ Ｓｔｒａｉｔｓ ｗｅｒｅ“ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ”ａｎｄ “ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ＂

ｔｏｗｎｓ ｉｎ ｕｐｐｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ． Ｉｎ １２８７ ｔｈｅｙ ｃａｍｅ ｗｉｔｈｉｎ ｓｔｒｉｋｉｎｇ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ Ｐａｇａｎ （Ｂａｇａｎ）， Ｍｙａｎｍａｒ’ｓ ｃａｐｉｔａｌ， ｂｕｔ ｗｅｒｅ ｄｅｔｅｒｒｅｄ ｆｒｏｍ ｐｒｅｓｓｉｎｇ由ｉｓ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｂｙ ｔｈｅ ｌｏｓｓ ｏｆ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｍｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ ｏｆ ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ Ｙｕａｎ

ｗｈｏ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ

ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ａｎｄ ｔｒｅａｓｕｒｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｆｅａｔ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ， ｔｈｅ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ａｌｓｏ

ｅｑｕａｌｌｙ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ． Ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｒｅａｃｈｉｎｇ Ｉｎｄｉａ， ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｃｅｓ

ｐｕｓｈｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｙｕｎｎａｎ ａｎｄ ｃａｐｔｕｒｅｄ

ｉｔ ｉｓ

ｂｙ ｔｈｅ ｍｏａｔ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｅｐ

Ｍｙａｎｍａｒ

Ｍｅｌａｋａ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｉｎ ａ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｉｎｄｉａｎ ｔｅｍｐｌｅ．

ｂｏａｔｓ．

ｃｏｎｑｕｅｒ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ

ｓｅａｓ ｃｏｕｌｄ ｔｈｕｓ ｆｒｕｓｔｒａｔｅ ｔｈｅ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｒｕｌｅｒｓ

ｉｎｓｔａｎｃｅ， ａｔｔａｃｋｅｄ ｔｈｅ

Ｍｏｎｇｏｌ ａｒｍｉｅｓ ｗｅｒｅ ｉｎｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ａｇａｉｎｓｔ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｔａｃｔｉｃｓ ｏｆ ａｍｂｕｓｈ ａｎｄ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｒｅｔｒｅａｔ． Ｔｈｅ ｆｉｎａｌ Ｍｏｎｇｏｌ ｄｅｆｅａｔ ｃａｍｅ ｗｈｅｎ ａ ｓｕｐｐｏｒｔ ｆｌｅｅｔ， ｌｕｒｅｄ ｕｐｒｉｖｅｒ， ｗａｓ ｏｖｅｒｔａｋｅｎ ｉｎ ａ ｓｕｒｐｒｉｓｅ ａｔｔａｃｋ

Ｔｈｅ

ｅｘｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ｔｈｅ Ｔａｍｉｌ ｒｕｌｅｒ Ｒａｊｅｎｄｒａ Ｃｈｏｌａ （１０１２－４４ ＣＥ）， ｆｏｒ

ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ａｎｄ

１７

ａｎｄ Ｓｉｍｌａ： Ｔｈａｃｋｅｒ， Ｓｐｉｎｋ ａｎｄ Ｃｏ，

６

Ｗ． Ｐ． Ｇｒｏｅｎｅｖｅｌｄｔ， Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｎｏｔｅｓ ｏｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ａｎｄ Ｍａｌａｙａ Ｃｏｍｐｉｌｅｄ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｓｏｕｒｃｅｓ （Ｊａｋａｒｔａ： Ｃ． Ｖ． Ｂａｈｒａｔａｒａ， １９６０． Ｒｅｐｒｉｎｔ ｏｆ １８８０ ａｒｔｉｃｌｅ）， ２５－７． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

１８

＇

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ

ＯＦ山…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨ…Ａ队１４…８３０

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｇｈｌｙ ｄｅｓｉｒｅｄ ｓｐｉｃｅｓ （ｃｌｏｖｅｓ， ｎｕｔｍｅｇ， ａｎｄ ｍａｃｅ）， ａｎｄ ｔｈｅｎ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ Ｓｔｒａｉｔｓ．

Ａ丘ｅｒ ｔｈｅｓｅ ｗｉｎｄｓ

ｗｅａｋｅｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ａｕｇｕｓｔ ａｎｄ Ｏｃｔｏｂｅｒ， ｔｈｅ

ｍｏｒｅ． Ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ｓｈｉｐｐｉｎｇ ｄｅｐｅｎｄｅｄ ｏｎ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ

ｏｆ

ａｌｌ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ’ｓ

ｓａｉｌ，

ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｔｈｅ

ｃｙｃｌｅ ｂｅｇｉｎｓ

ｍｏｎｓｏｏｎｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ

ｔｒａｆｆｉｃ （ｓｅｅ

Ｍａｐ

ｏｎｃｅ

ｔｈｅ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ

２）．

Ｅｑｕａｌｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｏｃｅａｎ ｃｕｒｒｅｎｔｓ， ｗｈｉｃｈ ｆｏｌｌｏｗ ｔｈｅ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｅｖａｉｌｉｎｇ

ｍｏｎｓｏｏｎ ａｎｄ ｃａｎ ａｄｄ

ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ａｔ

１．５ ｔｏ ２

ｋｎｏｔｓ ｔｏ ａ

ｖｅｓｓｅｌ’ｓ

ｓｐｅｅｄ． Ｓｈｉｐｓ ｃｏｕｌｄ ｌｅａｖｅ

ａｎｄ Ｊａｐａｎ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ｍｏｎｓｏｏｎ ａｎｄ ｍａｋｅ

ａ ｔｉｍｅｌｙ ｌａｎｄｆａｌｌ

ｖａｒｉｏｕｓ ｐｏｉｎｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｔｈｅ Ｇｕｌｆ ｏｆ Ｓｉａｍ， ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ

Ｊａｖａ， ｏｒ ｔｈｅ

Ｍｅｌａｋａ

ｗｏｕｌｄ ｅｍｂａｒｋ ｏｎ

Ｓｔｒａｉｔｓ．

ｔｈｅｉｒ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｓｈｉｐｓ ｏｒｉｇｉｎａｔｉｎｇ

ｈｏｍｅｗａｒｄ ｖｏｙａｇｅ

ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ

ｉｎ Ｉｎｄｉａ

Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ．

ａｎｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｗｅｓｔ

Ｗｈｅｎ

ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ－

ｗｅｓｔ ｗｉｎｄｓ ｗｅｒｅ ｉｎ ｆｏｒｃｅ， ｔｈｅ ｒｅｖｅｒｓｅ ｐａｔｔｅｒｎ ｗｏｕｌｄ ａｐｐｌｙ． Ｓｉｎｃｅ ｗｉｎｄｓ ａｎｄ ｗａｔｅｒ Ｆｉ♂ｕｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ａｌｓｏ

Ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄｓ． Ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ｍｏｎｓｏｏｎ ｗａｓ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｊａｎｕａｒｙ－Ａｐｒｉｌ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ ｍｏｎｓｏｏｎ丘ｏｍ Ｊｕｌｙ－Ｎｏｖｅｍｂｅｒ． Ｔｈｅ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆｌｏｃａｌ ｌａｎｄ ａｎｄ ｓｅａ ｂｒｅｅｚｅｓ

１．１．

ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｈｅ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ｓａｉｌｉｎｇ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ．

ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｈｅｌｐｅｄ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅ ｔｈｅ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｖｏｙａｇｉｎｇ， ｓｅａｂｏｒｎｅ ｔｒａｖｅｌ ｔｏ

ａｎｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ

ｔｉｍｅｄ ｔｏ ｃｏｉｎｃｉｄｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｏｎｓｅｔ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｎｓｏｏｎｓ． Ｉｎ Ａｒａｂ ｗｒｉｔｅｒ ｃｏｕｌｄ ｔｈｕｓ ｓｐｅａｋ ｏｆ ＂ｔｈｅ ｓｅａｓｏｎ ｏｆ ｔｒａｖｅｌ ｔｏ

ｃａｒｅｆｕｌｌｙ

ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｎ

Ｊａｗａ，”ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ｔｏ ｌｅａｖｅ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｗａｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ

Ａｓｉａ’ｓ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｔ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ａ“ｓｉｎｇｌｅ ｏｃｅａｎ＂ ｌｉｎｋｅｄ ｂｙ ａ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ａｆｒｉｃａ ａｎｄ ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｓｉａ

ｗｉｎｄ ｓｙｓｔｅｍ

ｔｏ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ ｓｕｂｃｏｎｔｉｎｅｎｔ

ａｎｄ Ｃｈｉｎａ．

Ｔｈｅ

ｆａｖｏｒａｂｌｅ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｍａｒｋｅｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｗｏｒｌｄ

Ｎａｎｙａｎｇ

ｍｏｎｓｏｏｎ ｗａｓ

ｔｈｅ ｓｉｇｎａｌ ｆｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｈｉｐｐｉｎｇ

（“Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｏｃｅａｎ，”ｉ．ｅ． Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ） ｄｅｓｔｉｎａｔｉｏｎｓ．

Ｖｅｎｅｔｉａｎ Ｍａｒｃｏ Ｐｏｌｏ （１２５４一１３２４）， ｓｕｃｃｉｎｃｔｌｙ．“Ｉｎ ｔｈａｔ ｓｅａ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｂｕｔ

ｗｈｏ

ｔｒａｖｅｌｅｄ ｔｏ

Ｃｈｉｎａ

ｔｗｏ ｗｉｎｄｓ ｔｈａｔ ｂｌｏｗ， ｔｈｅ ｏｎｅ ｔｈａｔ

ａｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ｗｅｎｔ ｏｖｅｒｌａｎｄ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｓｔｅｐｐｅｓ ｏｆ Ｃｅｎｔｒａｌ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｓｏｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ （１１２７－１２７９） ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｐｅｎｉｎｓ吐ａｒ ｒｏｕｔｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

Ｓｏｍｅ ｃａｒｇｏｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｓｈｉｐｐｅｄ ｖｉａ ｏｎｅ Ｍｙａｎｍａｒ－Ｔｈａｉ ｉｓｔｈｍｕｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅｃｋ ｏｆ ｔｈｅ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ． Ｇｏｏｄｓ ｗｅｒｅ ｕｎｌｏａｄｅｄ ｆｒｏｍ ｓｈｉｐｓ ｏｎ ｏｎｅ ｃｏａｓｔ ａｎｄ ｔｒａｎｓｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｖａｒｉｏｕｓ ｔｙｐｅｓ ｏｆ ｌａｎｄ

Ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ

ａｎｄ

ｒｉｖｅｒ ｔｒａｎｓｐｏｒｔ ｔｏ ｗａｉｔｉｎｇ ｖｅｓｓｅｌｓ

ｏｎ ｔｈｅ ｏｐｐｏｓｉｔｅ

ｃｏａｓｔ．

ａ丘ｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ＣＥ， ｎａｖｉｇａｔｏｒｓ ｂｅｇａｎ ｕｓｉｎｇ ｔｈｅ ａｌｌ－ｓｅａ ｒｏｕｔｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｂｅｃａｕｓｅ

ｌｅｓｓｅｎｅｄ ａｎｄ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ

ｐｉｒａｔｉｃａｌ ａｔｔａｃｋｓ

ｍｅａｎｔ ｓａｉｌｉｎｇ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ

ａｐｐｅａｒ ｔｏ ｈａｖｅ

ａｔ ｔｈｅ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｅｎｄ

ｃａｒｒｉｅｓ

ｔｈｅｍ

ｏｕｔｗａｒｄ ａｎｄ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｔｈａｔ ｂｒｉｎｇｓ ｔｈｅｍ ｈｏｍｅｗａｒｄ； ａｎｄ ｔｈｅ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｗｉｎｄｓ ｂｌｏｗｓ ａｌｌ ｗｉｎｔｅｒ， ａｎｄ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ａｌｌ ｔｈｅ ｓｕｍｍｅｒ．＂７

ｗａｓ ｎｏｔ ｆｕｌｌｙ ａｐｐｒｅｃｉａｔｅｄ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｔｈｉｒｄ ｃｅｎｔｕｒｙ ＣＥ． Ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｗａｓ 由ｏｕｇｈｔ ｔｏ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅ ａ ｂａｒｒｉｅｒ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｏｃｅａｎｓ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｃｉｒｃｕｍｎａｖｉｇａｔｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅ “ｓｉｌｋ ｒｏａｄ＂ ｃｏｎｎｅｃｔｉｎｇ Ｃｈｉｎａ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ Ａｓｉａ．

Ｔｈｅ

ｉｎ １２７５， ｐｕｔ ｔｈｅ ｍａｔｔｅｒ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ’ｓ

ｌｏｃａｔｉｏｎ ａｔ ｔｈｅ ｍｅｅｔｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｈｅｎ

ｍｏｎｓｏｏｎｓ ｈａｄ ｂｅｃｏｍｅ ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔ－

ｉｎｖａｓｉｏｎｓ ｂｙ ｖａｒｉｏｕｓ ｔｒｉｂａｌ ｇｒｏｕｐｓ ｐｒｅｖｅｎｔｅｄ Ｃｈｉｎａ’ｓ

ｅａｓｙ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｌａｎｄ ｒｏｕｔｅｓ ａｃｒｏｓｓ ｃｅｎｔｒａｌ Ａｓｉａ．

ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｓｏｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒ，“Ｏｖｅｒｓｅａｓ ｔｒａｄｅ

ｅｎｏｒｍｏｕｓ

ｐｒｏｆｉｔｓ．

ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｐｒｉｖａｔｅ

ｈｉｇｈｗａｙ

ｉｓ

Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｓｏｎｇ （９６０－１１２７） ｔｒａｄｅ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｗｏｒｄｓ ｏｆ

ａ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｔｈａｔ ｃａｎ ｐｒｏｄｕｃｅ

Ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ．．． ｓｈｏｕｌｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｆｏｌｌｏｗ ｔｈｅ ｏｌｄ ａｎｄ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｐｏｌｉｃｙ ｔｒａｄｅｒｓ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅ．＂８ Ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｔｈｅ ｏｃｅａｎ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｉｎｄｉａ ｗａｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ

ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｈｅ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｃａｒａｖａｎ ｔｒａｄｅ ａｃｒｏｓｓ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｓｉａ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ

Ｍｏｎｇｏｌ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ

Ｂａｇｈｄａｄ

ｉｎ ｃｏｎｎｅｃｔｉｎｇ

ｉｎ １２６８．

ＣＥ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｉｌｇｒｉｍ Ｆａｘｉａｎ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ａｌｌ ｔｈｅ

Ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｕｓｅ ｏｆ ｗｈａｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｔｅｒｍｅｄ ｔｈｅ “ｍａｒｉｔｉｍｅ ｓｉｌｋ ｒｏａｄ＂ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ

ｗａｙ ｆｒｏｍ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｂｙ ｓｅａ， ａｎｄ ａ ｆｅｗ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ａ Ｋａｓｈｍｉｒｉ ｐｒｉｎｃｅ ｗｅｎｔ ｔｏ Ｃｈｉｎａ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｏｎｗａｒｄｓ ａｌｓｏ ｈｅｌｐｓ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｒ ｆｒｅｑｕｅｎｃｙ ｗｉｔｈ ｗｈｉｃｈ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ

ｕｓｉｎｇ ｔｈｅ ｓａｍｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｓｈｉｐｐｉｎｇ ｏｃｃｕｒ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ．

ｏｆ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｗｅｒｅ ｌｅｓｓ ｔｒｅａｃｈｅｒｏｕｓ． Ｉｎ ４１３

ｉｔｉｎｅｒａ巧・

Ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｇｕｌａｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄｓ （ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ａｒａｂｉｃ ｍａｕｓｉｍ， ｍｅａｎ－ ｉｎｇ“ｓｅａｓｏｎ＂） ｗａｓ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｅｌａｋａ Ｓｔｒａｉｔｓ ｒｏｕｔｅ． Ｅｖｅ町ｙｅａｒ ｆｒｏｍ ａｒｏｕｎｄ Ｎｏｖｅｍｂｅｒ ａｎｄ Ｄｅｃｅｍｂｅｒ， ｔｈｅ ｓｔｒｏｎｇ ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄｓ ｂｌｏｗ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ－ ｅａｓｔ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ Ｓｅａ， ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｒｅｔｒｅａｔｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｊａｎｕａｒｙ ａｎｄ Ｆｅｂｒｕａｒｙ． Ｔｈｅｒｅ

ａｒｙ，

ｍｏｖｅ ｉｎ ａ ｃｌｏｃｋｗｉｓｅ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｔｏ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ｔｈｅ ｈｏｍｅｌａｎｄ

ｔｏ ｔｈｅ

Ｍｅｌａｋａ

ｉｔｉｎｅｒ－

Ｓｔｒａｉｔｓ，

ｗａｓ

ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ ｆｒｏｍ ｍａｊｏｒ ｈｕｒｒｉｃａｎｅｓ ａｎｄ ｔｙｐｈｏｏｎｓ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｐｒａｔｌｅｙ ａｎｄ Ｐａｒａｃｅｌ Ｉｓｌａｎｄ

７

ｆｏｌｌｏｗｓ ａ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎａｌ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ａｂｏｕｔ ｆｉｖｅ ｗｅｅｋｓ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｓｔａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄｓ ｔｈａｔ ｄｅｖｅｌｏｐ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ ａｎｄ ｇｒｏｗ ｉｎ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｆｒｏｍ Ｍａｙ ａｎｄ Ｊｕｎｅ． Ｄｕｒｉｎｇ

ｔｈｅ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｗｉｎｄｓ

ｗｈｉｃｈ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｌｉｎｅ ｏｆ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｖｉｅｔｎａｍ

Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｆａｖｏｒｅｄ

８

Ｍｉｃｈａｅｌ Ｌａｆｆａｎ，“Ｆｉｎｄｉｎｇ Ｊａｖａ： Ｍｕｓｌｉｍ Ｎｏｍｅｎｃｌａｔｕｒｅ ｏｆｌｎｓｕｌａｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ仕ｏｍ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｔｏ Ｓｎｏｕｃｋ Ｈｕｒｇｒｏｎｊｅ，＇’ｉｎ Ｅｒｉｃ Ｔａｇｌｉａｃｏｚｚｏ， ｅｄ． Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ Ｅａｓｔ： Ｉｓｌａｍ， Ｍｏｖｅｍｅｎｔ ａｎｄ ｔｈｅ Ｌｏｎｇ Ｄｕｒｅｅ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： ＮＵＳ Ｐｒｅｓｓ， ２００９）， ３４； Ｈｅｎ可Ｙｕｌｅ ａｎｄ Ｈｅｎｒｉ Ｃｏｒｄｉｅｒ， Ｔｈｅ Ｔｒａｖｅｌｓ ｏｆ Ｍａｒｃｏ Ｐｏｌｏ （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｄｏｖｅｒ Ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｓ， Ｉｎｃ．， １９９３； ｒｅｐｒｉｎｔ ｏｆ １９２９ ｅｄｉｔｉｏｎ） １： ２６４－５． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｄａｖｉｄ Ｃ． Ｋａ吨，Ｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｂφｒｅ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｃｏｌｕｍｂｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１２）， １１１

２０

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｃｈａｉｎｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｔｗｅｌ丘ｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａ ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ｓｅａｐｏｒｔｓ

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ

ａｒｏｕｎｄ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ Ｈａｌｏｎｇ Ｂａｙ，

ｓｕｂｓｕｍｅｄ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｎａｍｅ ｏｆ Ｖａｎ Ｄｏｎ， ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｏｕｔｌｅｔｓ ｆｏｒ ｓｉｌｋ， ｃｅｒａｍｉｃｓ， ａｎｄ Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ Ｄｅｌｔａ． Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａｌｓｏ ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｏｔｈｅｒ ｐｏｒｔｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｇｕｌｆ ｏｆ Ｓｉａｍ ｔｈａｔ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ｍａｊｏｒ ｔｒａｎｓｓｈｉｐｍｅｎｔ ａｎｄ

Ｖａｌｕａｂｌｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｒｏｍ ａ ｕｎｉｑｕｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｐｏｉｎｔｓ ｆｏｒ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｏｎｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃａｌｌｅｄ Ｘｉａｎ， ａ ｐｏｒｔ ｏｒ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｐｏｒｔｓ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｈａｖｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｏｆ Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ

ｔｏｐｏｇｒａｐｈｉｃａｌ， ａｎｄ ｃｌｉｍａｔｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ， ｗｈｉｃｈ ｇａｖｅ ｒｉｓｅ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ’ｓ ｇｒｅａｔ ｂｉｏｄｉｖｅｒ－

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｓｅｖｅｎ Ｔａｍｉｌ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｄａｔｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｎｉｎｔｈ

Ａｌｍｏｓｔ

ｏｔｈｅｒ ｃｒａｆｔｓ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｉｎ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｔｏ ｌａｔｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｏｆ

Ｍｙａｎｍａｒ， Ｔｈａｉｌａｎｄ，

ｔｈｅ Ｍａｌａｙ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ａｎｄ

ｓｉｔｙ

Ａｓｉａ’ｓ ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ ｔｏ ｅａｒｌｙ ｔｒａｄｅｒｓ

ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ａｌｌ

ａｎｄ ｆａｕｎａ

ｆｌｏｒａ

ａｎｄ

ａ ｖａｓｔ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔ

ｉｓ

ｉｓ

ｃａｎ ｂｅ ｅｘｐｌａｉｎｅｄ ｂｙ

ｉｔｓ

ｕｎｉｑｕｅ ｇｅｏｌｏｇｉｃａｌ，

ａｎｙｗｈｅｒｅ

ｓｅａ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｕｎａｖａｉｌａｂｌｅ

ｅｌｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．

ｌｏｃａｔｅｄ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｚｏｎｅ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ

ｅｎｈａｎｃｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ

ｉｔ ｌｉｅｓ

ａｔ ｔｈｅ

ｉｔｓ

ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｔｗｏ ｃｏｎｔｉｎｅｎｔｓ， Ａｓｉａ

Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｓｕｍａｔｒａ ｒｅｆｅｒ ｔｏ Ｔａｍｉｌ ｍｅｒｃｈａｎｔ ｇｕｉｌｄｓ ｏｒ ｃｏｒｐｏｒａｔｉｏｎｓ．

ａｎｄ

Ｉｎ ｃｏｎ且ｒｍｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｓｏｕｔｈ Ｉｎｄｉａ， ｔｈｅ ｒｅｍａｉｎｓ ｏｆ ｔｅｍｐｌｅｓ ａｌｓｏ ｓｕｇｇｅｓｔ

ｔｈｅ Ａｓｉａｎ ｃｏｎｔｉｎｅｎｔ，

ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ ｓｅｔｔｌｅｄ Ｔａｍｉｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｌａｙ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ （ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｓｕｍａｔｒａ， Ｊａｖａ， ａｎｄ Ｂｏｒｎｅｏ）， ｆｏｒｍｉｎｇ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｉｎｖａｌｕａｂｌｅ

ｔｈｅ

ｍａｎｙ

ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｓｕｂｍｅｒｇｅｄ ａｓ ｓｅａ ｌｅｖｅｌｓ ｒｏｓｅ． Ｕｎｔｉｌ ｓｉｘ ｔｏ ｅｉｇｈｔ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｙｅａｒｓ ａｇｏ ｔｈｅ

ｉｄｅａｓ． Ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ

ｉｎ ｌｏｃａｔｉｎｇ ｏｔｈｅｒ ｓｉｔｅｓ ｔｈａｔ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅｓｅ

ｗｏｒｋ

ｉｓ

ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｓｅａ ｒｏｕｔｅｓ， ｆｏｒ

ａｒｅ

ｎｏｔ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｉｎ ｗｒｉｔｔｅｎ ｓｏｕｒｃｅｓ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｃｅｒａｍｉｃ ｒｅｍａｉｎｓ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ａｎｄ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧Ｋｏｔａ Ｃｉｎａ， ｏｎ Ｓｕｍａｔｒａ’ｓ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ｃｏａｓｔ， ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄ

ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｐｏｒｔ

ａｓ

Ａ

ｌａｒｇｅ

ｍｕｃｈ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｔａｎｇｉｂｌｅ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｓｉｔｅ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ

ｏｎ ｔｈｅ Ｂａｎｔｅｎ ｆｒｏｍ

ｆｒｅｑｕｅｎｔｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｔａｍｉｌ ｔｒａｄｅｒｓ．

Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ ｃｏｍｐｌｅｘ

ｈｏｗ

ａｔ

Ｐａｄａｎｇ Ｌａｗａｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ

ｆａｒ ｔｈｉｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｅｘｔｅｎｄｅｄ． Ｉｎ

Ｂａｎｔｅｎ Ｇｉｒａｎｇ （ｕｐｒｉｖｅｒ Ｂａｎｔｅｎ）， ａｂｏｕｔ Ｒｉｖｅｒ， ｈａｓ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｙｉｅｌｄｅｄ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ

Ｓｕｍａｔｒａｎ

ｗｅｓｔ Ｊａｖａ

ａｍｏｕｎｔｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｏｔｔｅｒｙ ｄａｔｉｎｇ

ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｙｕａｎ ｄｙｎａｓｔｙ，

Ｗａｎｇ Ｄａｙｕａｎ （ｃ．

ｐｒｏｍｐｔｉｎｇ ｏｎｅ ｔｒａｖｅｌｅｒ，

ｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｎｄ Ｂａｒｂａｒｉａｎｓ，

ｗｈｉｃｈ ｐｒｏｖｉｄｅｓ

１３１１－５０）， ｔｏ ｃｏｍｐｉｌｅ ｔｈｅ ｖａｌｕａｂｌｅ Ｂｒｉｅｆ Ｄｅｓｃｒ伊－ ｆａｒ

ｍｏｒｅ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｎ

ａｒｅａｓ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ｓｕｎｄａ

Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ａｒｅ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ａｎｄ ｕｐ ｔｏ ａｒｏｕｎｄ ７，５００ ｙｅａｒｓ ａｇｏ ｗｅｒｅ ｊｏｉｎｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｓｈｅｌｆ

ａｎｄ

ｎｏｗ ｕｎｄｅｒｗａｔｅｒ

ａ ｂｉｏｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｒｅｇｉｏｎ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ Ｓｕｎｄａｌａｎｄ，

ｍｕｃｈ

ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ

Ｓａｈｕｌ ｓｈｅｌｆ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａｎｏｔｈｅｒ ｌａｎｄ ｂｒｉｄｇｅ ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ’ｓ

ｅａｓｔｅｒｎｍｏｓｔ ｉｓｌａｎｄｓ ｔｏ

Ｎｅｗ

Ｇｕｉｎｅａ ａｎｄ Ａｕｓｔｒａｌｉａ， ｆｏｒｍｉｎｇ

ａ ｌａｒｇｅ ｃｏｎｔｉｎｅｎｔ ｔｈａｔ

ｗａｓ

ｓｅｐａｒａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｕｎｄａ ｓｈｅｌｆ ｂｙ ｍａｒｉｎｅ ｔｒｏｕｇｈｓ ａｒｏｕｎｄ ３ ｔｏ ４．５ ｍｉｌｅｓ （５，０００ ｔｏ ７，０００

ｍｅｔｅｒｓ） ｄｅｅｐ．

Ａｓ

ａ

ｓｉｘ ｍｉｌｅｓ （ｔｅｎ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ｉｎｌａｎｄ

Ａｕｓｔｒａｌｉａ．

ａｎｄ ｆａｕｎａ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｕｎｄａ ａｎｄ Ｓａｈｕｌ ｓｈｅｌｖｅｓ ａｒｅ ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｗａｌｌａｃｅ Ｌｉｎｅ， ａ ｂｏｕｎｄａｒｙ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｂｏｒｎｅｏ

ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｆｌｏｒａ

ｑｕｉｔｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｉｖｉｓｉｏｎ

ａｎｄ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｄｒａｗｎ ｂｙ ｔｈｅ

Ｂｒｉｔｉｓｈ ｎａｔｕｒａｌｉｓｔ Ａｌｆｒｅｄ Ｒｕｓｓｅｌ Ｗａｌｌａｃｅ （１８２３－１９１３） ｓｅｐａｒａｔ－

ｉｎｇ ｔｗｏ ｅｃｏｚｏｎｅｓ．

Ｔｈｅ

ｎｕｔｍｅｇ

ｏｎｃｅ ｇｒｅｗ ｏｎｌｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｂａｎｄａ ｇｒｏｕｐ， ｔｈｅ

ｔｒｅｅｓ ｔｈａｔ

ｃｌｏｖｅ ｔｒｅｅｓ

ｌａｒｇｅｓｔ ｃａｒｎｉｖｏｒｏｕｓ ｌｉｚａｒｄ， “ｂｉｒｄｓ

ｏｎ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｖｏｌｃａｎｉｃ

ｎａｍｅｄ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ

ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ， ｔｈｅ

ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ

Ｋｏｍｏｄｏ ｄｒａｇｏｎ

ｏｎ ｗｈｉｃｈ

（

ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ’ｓ

ｗａｓ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ）， ａｎｄ ｔｈｅ

ｉｔ

ｏｆ ｐａｒａｄｉｓｅ＂ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ ｐｌｕｍａｇｅ， ａｒｅ ｊｕｓｔ ａ ｆｅｗ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｏｆ ｐｌａｎｔ ａｎｄ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｔｈａｎ ａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｓｏｕｒｃｅ ａｎｄ ａ伍ｒｍｓ ｇｒｏｗｉｎｇ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， Ｍａｌｕｋｕ， ａｎｄ Ｔｉｍｏｒ． Ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｆｆｉｃ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅｓ

ａｎｉｍａｌ

ｐａｓｓｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｃｏｍｐｅｎｄｉｕｍｓ ｔｈａｔ ｇｉｖｅ Ｏｃｅａｎ＂ （ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ ａｎｄ

ｖｅｒｙ ｄｉｓｔａｎｔ ｐａｓｔ Ｐａｌａｗａｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ｉｓｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｊｏｉｎｅｄ ｔｏ Ｂｏｒｎｅｏ， ｔｈｅ ｒｅｓｔ

ｍａｒｉｔｉｍｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｓｔ ｏｆ Ｂｏｒｎｅｏ） ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ “Ｅａｓｔｅｒｎ Ｏｃｅａｎ＂ （ｍｏｄｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， Ｂｏｒｎｅｏ， ａｎｄ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ）．

ｏｃｅａｎ ｔｒｅｎｃｈｅｓ． Ｔｈｉｓ ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ａ ｌｏｎｇ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｔｈａｔ

ｉｓ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｎａｕｔｉｃａｌ

ｄｅｔａｉｌｅｄ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｔｈｏｓｅ ｓａｉｌｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ “Ｗｅｓｔｅｒｎ

Ａ

ｓｉｍｉｌａｒ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ

ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｏｆ ｈｉｓ ｊｏｕｒｎｅｙ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｆａｍ过ｉａｒｉｔｙ

ｉｓ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ Ａｒａｂ ａｃｃｏｕｎｔｓ． Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ＇ｓ

ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｄｉｄ ｎｏｔ ｂｅｃｏｍｅ ｗｉｄｅｌｙ ｋｎｏｗｎ

ｕｎｔｉｌ ｌｏｎｇ ａｆｔｅｒ

ｕｎｉｑｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｌｉｆｅ

（ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ １．２）．

Ｓｉｍｉｌａｒ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｓｅｐａｒａｔｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｃａｎ ｂｅ ｓｅｅｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｉｎ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｉｓ

ｓｅｐａｒａｔｅｄ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ａｓｉａｎ ｃｏｎｔｉｎｅｎｔ ｂｙ ｄｅｅｐ

ｗｈｙ ｓｕｃｈ ａ ｈｉｇｈ ｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎ ｏｆ ｆｌｏｒａ ａｎｄ ｆａｕｎａ ｉｓ ｅｎｄｅｍｉｃ ｔｏ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ｏｎｅ ｅｘａｍｐｌｅ ｉｓ ｔｈｅ ｔｉｎｙ ａｎｄ ｎｏｗ ｅｎｄａｎｇｅｒｅｄ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｔａｒｓｉｅｒ， ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ’ｓ ｓｍａｌｌｅｓｔ ｐｒｉｍａｔｅ， ｅｘｐｌａｉｎｓ

ｗｉｔｈ

ｉｔｓ

ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｎｉｇｈｔ ｖｉｓｉｏｎ

ｍａｄｅ

ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｅｎｏｒｍｏｕｓ ｅｙｅｓ

ｒｅｌａｔｉｖｅ ｔｏ ｉｔｓ

ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ’ｓ ｄｅａｔｈ （ａｂｏｕｔ １３６８）， ｂｕｔ ｈｉｓ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｔｏ ｉｎｃｌｕｄｅ ａｎ ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ Ｊａｖａ ａｎｄ

ｂｏｄｙ ｗｅｉｇｈｔ． Ｔｈｅ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎ ｓｕｃｈ ｕｎｕｓｕａｌ ａｎｉｍａｌｓ ｍａｄｅ ｏｎ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ

Ｇ沪ｔｏ Ｔｈｏｓｅ Ｗｈｏ Ｃｏｎｔｅｍｐｌａｔｅ ｔｈｅ Ｍａｒｖｅｌｓ ｏｆ Ｔｒａｖｅｌｉｎｇ ｉｓ ａ ｔｅｌｌｉｎｇ ｃｏｍｍｅｎｔ ｏｎ ｎｅｗ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｂｙ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ． Ｓｏ ｖａｌｕａｂｌｅ ｗａｓ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ

ｓｋｅｔｃｈｅｓ ｏｆ ａ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｊｅｓｕｉｔ ｐｒｉｅｓｔ－ａｐｏｔｈｅｃａｒｙ ｉｎ Ｍａｎｉｌａ． Ｓｔｒｕｃｋ ｂｙ ｔｈｅ

Ｓｕｍａｔｒａ

ｉｎ ｈｉｓ

ｏｆ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｉｔｉｎｅｒａｒｉｅｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｏｆｔｅｎ ｊｅａｌｏｕｓｌｙ ｓａｆｅｇｕａｒｄｅｄ． Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｆｏｕｒ－ ｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｇｕｊａｒａｔｉ ｔｒａｄｅｒｓ ｆｒｏｍ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｉａ ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ａｃｔｉｖｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｄｉｓｓｕａｄｅ ｔｈｅｉｒ ｒｉｖａｌｓ

ｆｒｏｍ ｕｓｉｎｇ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｌｅｄ ｔｏ Ｊａｖａ ｖｉａ ｔｈｅ ｈｅｒｅ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｎａｖｉｇａｔｅｄ．

ｔａｒｓｉ ｅｒ’ｓ“ｌｉｏｎ－ｌｉｋｅ ｆａｃｅ

ａｎｄ

ｌａｒｇｅ

ｒｏｕｎｄ ｒｅｄ ｅｙｅｓ

ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ ｏｆ

ｉｓ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ

ａｎ ｏｗｌ，”ｈｅ ｍａｄｅ ａ ｓｋｅｔｃｈ

ｏｆ ａ ｆｅｍａｌｅ ｗｉｔｈ ａ ｂａｂｙ ｔｉｅｄ ｔｏ ｈｅｒ ｂｏｄｙ ｂｙ ｖｉｎｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｏｆ ｈｉｓ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｌｌｅａｇｕｅｓ．

９

ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ ｒｏｕｔｅ ｔｈａｔ ｆｏｌｌｏｗｅｄ

Ｓｕｎｄａ

Ｓｔｒａｉｔｓ，

ｃｌａｉｍｉｎｇ ｔｈｅ ｗａｔｅｒｓ

９

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｒ．

Ａ

Ｒｅｙｅｓ，“Ｂｏｔａｎｙ

Ｇｅｏｒｇ Ｊｏｓｅｆ Ｃａｍｅｌ

ａｎｄ Ｚｏｏｌｏｇｙ

ｉｎ ｔｈｅ Ｌａｔｅ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ： ｔｈｅ

ＳＪ （１６６１－１７０６），”Ａｒｃｈｉｖｅｓ ｏｆ Ｎａｔｕｒａｌ Ｈｉｓｔｏｒｙ ３６， ２

（Ｏｃｔｏｂｅｒ ２００９）， ２７１．

Ｗｏｒｋ ｏｆ

２１

２２

＇ Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ Ａ队叫…８３０

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ ａ

ｍａｇｎｅｔ

ｔｏ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ．

Ａ

ｐｒｉｍｅ ｅｘａｍｐｌｅ

ｉｓ

ｔｈｅ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｔｒｅｅ， ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ ａｒｃ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ （Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ， ｏｒ Ｌｅｓｓｅｒ Ｓｕｎｄａｓ）． Ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｐａｒａｓｉｔｉｃ，

ａｂｌｅ ｔｏ ｓｕｒｖｉｖｅ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｐｏｏｒ ｓｏｉｌ

ｉｔ ｉｓ

ｄｒａｗｉｎｇ ｍｏｉｓｔｕｒｅ ａｎｄ ｎｕｔｒｉｔｉｏｎ ｆｒｏｍ

ａｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｈｏｔ ｄｒｙ ｓｅａｓｏｎ ｏｎｌｙ ｂｙ ｇｒｏｗｉｎｇ ｎｅａｒｂｙ． Ｉｎ Ｔｉｍｏｒ， ｓａｉｄ

ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｈｏｓｔ ｔｒｅｅｓ

ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｒａｖｅｌｅｒ斗＼Ｔａｎｇ Ｄａｙｕａｎ， ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏｔｈｉｎｇ ｔｏ

ｗｏｏｄ， ｂｕｔ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｔｗｅｌｖｅ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｌｏｃａｌｉｔｉｅｓ

ｗｈｅｒｅ

ｉｔ

ｂｕｙ ｅｘｃｅｐｔ ｓａｎｄａｌ－

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｐｕｒｃｈａｓｅｄ．

Ａｓ ｏｎｅ ｗｏｕｌｄ ｅｘｐｅｃｔ， ｔｈｅ ｂｏｔａｎｉｃａｌ ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ｍｏｒｅ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ｉｎ ｐｌａｃｅｓ ｗｈｅｒｅ ｒａｉｎｆａｌｌ ｉｓ ｐｌｅｎｔｉｆｕｌ． Ｔｈｅ ｒａｉｎｆｏｒｅｓｔｓ ｔｈａｔ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｙ

ａｎｄ ｈｉｇｈ ｐｒｅｃｉｐｉｔａｔｉｏｎ ｗｅｒｅ

ｆｌｏｕｒｉｓｈ ｉｎ ａｒｅａｓ ｏｆ ｈｉｇｈ ｈｕｍｉｄｉｔｙ， ｈｉｇｈ ｔｅｍｐｅｒａｔｕｒｅｓ，

Ｆｉｇｕｒｅ １

１．２．

ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｇｉａｎｔ

Ｈｕｎｔｉｎｇ ｂｉｒｄｓ ｏｆ

ｐａｒａｄｉｓｅ． Ｍａｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｒ ｂｉｒｄ ｏｆ ｐａｒａｄｉｓｅ ｓｐ配ｉｅｓ ｇａｔｈｅｒｅｄ ｉｎ ｌｏ的

ｉｎ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｌｏｗｌａｎｄｓ． Ｉｎ ｔｕｒｎ， ｔｈｅｓｅ ｔｒｅｅｓ

ｏｒｃｈｉｄｓ，

ａｎｄ ｆｕｎｇｉ； ｉｎｄｅｅｄ， ｔｈｅ

ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ａｎ ａｒｒａｙ ｏｆ ｃｌｉｍｂｉｎｇ ｖｉｎｅｓ，

ｆｅｒｎｓ，

ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｆｏｒｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｆｏｒｅｓｔｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｃｏｎｔａｉｎ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｓｐｅｃｉｅｓ ｏｆ ｆｌｏｗｅｒｉｎｇ ｐｌａｎｔｓ． Ｉｎ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａｒ Ｍａｌａｙｓｉａ ａｌｏｎｅ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｏｖｅｒ ｅｉｇｈｔ

ｆｅａｔｈｅｒｓ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｗａｔｃｈｉｎｇ ｆｅｍａｌｅｓ

ｔｈｏｕｓａｎｄ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ

Ｈｕｎｔｅｒｓ ｈｉｄ ｕｎｄｅｒ ａ ｃａｎｏｐｙ ｏｆｌｅａｖｅｓ ａｎｄ ｆｉｒｅｄ ｂｌｕｎｔ ａｒｒｏｗｓ ｓｏ由ａｔ ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｄａｍａｇｅ ｔｈｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｐｌｕｍａｇｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｌｅｇｓ ａｎｄ ｗｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｒｅｍｏｖｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃａｒｃａｓｓｅｓ ｐｒｉｏｒ ｔｏ ｓａｌｅ， Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ

Ｆｅｄ ｂｙ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｓｕｎｌｉｇｈｔ ａｎｄ ｈｅａｖｙ

ｃａｍｅ

ａｌｌ帆Ｔｈｅ Ｍａｌａ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｈａｒｐｅ ｒ Ａｌｆｉ时Ｒｕｓｓｅ

ａｎｄ Ｂｒｏｔｈｅｒｓ， １８６９），

ｐｒｏｖｉｄｅｄ

ｍａｎｙ

ｔｒｅｅｓ， ｅｉｇｈｔ

ｈｕｎｄｒｅｄ

ｒａｉｎｆａｌｌ，

ｏｒｃｈｉｄｓ，

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ａｎｄ ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ ｐａｌｍｓ．

Ａｓｉａ’ｓ

ｄｅｎｓｅ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｊｕｎｇｌｅｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｐｌａｎｔ ａｎｄ ａｎｉｍａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｏｒ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｂｅｃａｍｅ ｊｕｓｔｌｙ

ｒｅｎｏｗｎｅｄ． Ｉｎ ｌｏｗｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｑｕａｔｏｒ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ａｎｎｕａｌ ｒａｉｎｆａｌｌ ｄｅｃｌｉｎｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ｉｓ

ｔｏ

ｌａｎｄ ａｎｄ ｓｉｍｐｌｙ ｆｌｏａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｈｅａｖｅｎｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｓｕｂｓｉｓｔｅｄ ｏｎ ｄｅｗ． Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｔｈｕｓ ｃａｌｌｅｄ “ｂｉｒｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｏｄｓ”ｏｒ“ｂｉｒｄｓ ｏｆ ｐａｒａｄｉｓｅ．＂ ｌ

ｗｉｔｈ ｍｏｓｔ ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｖｅｒｙ ｌａｒｇｅ ｄｉｐｔｅｒｏｃａψｆａｍｉｌｙ ｆｏｕｎｄ

ｔｒｅｅｓ ｗｉｔｈ ｅｘｐｏｓｅｄ ｂｒａｎｃｈｅｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｄａｎｃｅ ａｎｄ ｄｉｓｐｌａｙ ｔｈｅｉｒ

ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈｅｓｅ ｂｉｒｄｓ ｎｅｖｅｒ

Ｉ

ｔｒｅｅｓ，

ａ

ｍａｒｋｅｄ ｄｒｙ

ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ

ｓｅａｓｏｎ， ｔｈｅ可ｐｉｃａｌ ｆｏｒｅｓｔ ｃｏｖｅｒ

ｔｏｌｅｒａｔｅ

ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｐｅｒｉｏｄｓ ｗｉｔｈｏｕｔ

ｗａｓ ｓｅｍｉ－ｄｅｃｉｄｕｏｕｓ． Ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｒａｉｎｆａｌｌ，

ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｆａｍｏｕｓ ｂｅｉｎｇ ｔｈｅ ｔｅａｋ，

ａｎｏｔｈｅｒ ｄｉｐｔｅｒｏｃａｒｐ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｆａｖｏｒｅｄ ｆｏｒ

ｃｏｍｍｏｎ

ｗｅｒｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｒａｉｎｆｏｒｅｓｔ，

ｐｌｅｎｔｉｆｕｌ，

ｔｒｅｅｓ

ｉｔｓ

ｄｕｒａｂ让ｉｔｙ．

Ｂａｍｂｏｏｓ，

ｌｅｓｓ

ａｎｄ ｇｒａｓｓｌａｎｄｓ （ ｏｆｔｅｎ ｃｒｅａｔｅｄ ｂｙ ｈｕｍａｎ ａｎｄ

ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ） ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｈｏｓｐｉｔａｂｌｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｆｏｒ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ｄｅｅｒ， ｗｉｌｄ ｐｉｇｓ，

ｗａｔｅｒ ｂｕｆｆａｌｏ． Ｍａｎｇｒｏｖｅｓ ｌｉｎｅｄ ｒｉｖｅｒ ｄｅｌｔａｓ ａｎｄ ｃｏａｓｔｓ ｓｈｅｌｔｅｒｅｄ ｆｒｏｍ ｗａｖｅ ａｃｔｉｏｎ ａｓ

ｆｒｏｎｔｉｓｐｉｅｃｅ．

Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｊｏｈｎ Ｍ． Ｅｃｈｏｌｓ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｏｆ

ｗｅｌｌ ａｓ ｓｉｌｔｅｄ ｒｉｖｅｒ ｄｅｌｔａｓ， ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ ｄｅｅｐ ｉｎｌａｎｄ．

Ｗｈｅｎ ｗａｔｅｒｌｏｇｇｅｄ ｓｅｄｉｍｅｎｔ

ａｃｃｕｍｕｌａｔｅｄ， ｍａｎｇｒｏｖｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｐｌａｃｅｄ ｂｙ ｆｒｅｓｈｗａｔｅｒ ｓｗａｍｐ ｆｏｒｅｓｔｓ － ｈｏｍｅ ｔｏ ｉｍｐｏｒｔ－ ａｎｔ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ ｎｕｔｒｉｔｉｏｎ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｓａｇｏ ｐａｌｍ － ａｎｄ ｔｉｄａｌ ｃｒｅｅｋｓ ａｓ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ ｒｅｃｅｄｅｄ． Ａｔ

Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｌｉｂｒａｒｙ．

ｈｉｇｈｅｒ ｅｌｅｖａｔｉｏｎｓ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｅｖｅｒｇｒｅｅｎ ｆｏｒｅｓｔｓ ｗｅｒｅ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｃｏｎｉｆｅｒｓ ｂｕｔ ａｂｏｖｅ

Ｔｈｅ

ｂｉｏｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｔｈａｔ

ｉｓ

ａ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ａｌｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｌｓｏ ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｃｌｉｍａｔｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． ｃｙｃｌｅ，

ｂｕｔ ｔｈｅｒｅ

ｉｓ ｓｔｉｌｌ

Ｔｈｅ

ｅｎｔｉｒｅ ｒｅｇｉｏｎ

ｉｓ

ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｔｈｅ

ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｖａｒｉａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ａｎｄ ｄｕｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｒａｉｎ－ｂｅａｒｉｎｇ

ｃｕｒｒｅｎｔｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ

ｍｏｎｓｏｏｎ

ａｉｒ

ｂｒｉｎｇｓ ｒａｉｎｓ ｔｏ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

Ｖｉｅｔｎａｍ ａｎｄ Ｔｈａｉｌａｎｄ， ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｐｅｒｉｏｄ ｉｎｔｅｒｉｏｒ Ｍｙａｎｍａｒ， ｃｅｎｔｒａｌ Ｔｈａｉｌａｎｄ， ａｎｄ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａ ｍａｒｋｅｄ ｄｒｙ ｓｅａｓｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｒａｉｎｓ ｏｎｌｙ ａｒｒｉｖｅ ｗｉｔｈ ａｒｅａｓ ｏｆ

ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ

ｎｏ

ｍｏｎｓｏｏｎ （Ｊｕｎｅ－Ｏｃｔｏｂｅｒ）．

Ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｈｅｒｅ

ｔｒｕｌｙ ｄｒｙ ｐｅｒｉｏｄ， ｂｕｔ ｉｎ ｃｅｒｔａｉｎ ｓｅｃｔｏｒｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ

ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｍａｙ ｂｅ ｎｏ ｒａｉｎｆａｌｌ ａｔ ａｌｌ ｆｏｒ ｆｉｖｅ ｔｏ ｓｉｘ ｍｏｎｔｈｓ ｏｆ ｔｈｅ ｙｅａｒ． Ｉｎ ｉｔｓ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｄｒｙ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｏｆ Ｔｉｍｏｒ ａｎｄ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｉｓｌａｎｄｓ， ｏｎｅ ｓｐｅｃｉｅｓ ｏｆ ｎａｔｉｖｅ ｄｅｅｒ ｗｉｌｌ ｅｖｅｎ ｄｒｉｎｋ ｓｅａｗａｔｅｒ ａｎｄ ｅａｔ ｓｅａｗｅｅｄ． Ａ ｓｉｍｉｌａｒ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｖｅｇｅｔａｔｉｏｎ ｔｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｈａｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ

ｍａｎｙ ｒａｒｅ ｓｐｅｃｉｅｓ， ｓｏ ｔｈａｔ ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ ｒｅｍｏｔｅ ａｒｅａｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅｃｏｍｅ

ｅｌｅｖａｔｉｏｎｓ ｏｆ ５，０００ ｆｅｅｔ （１，５００ ｍｅｔｅｒｓ），

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｔｅｍｐｅｒａｔｕｒｅ ｗａｓ ｅｖｅｎ

ｃｏｏｌｅｒ， ｔｈｅ ｔｒｅｅｓ

ｂｅｃａｍｅ ｇｎａｒｌｅｄ ａｎｄ ｓｔｕｎｔｅｄ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｗｅｔ ｃｌｏｕｄｓ ａｎｄ ｆｏｇ ｃａｒｒｉｅｄ ａｂｕｎｄａｎｔ ｍｏｉｓｔｕｒｅ， ｔｈｅｓｅ ｕｐｐｅｒ ｒｉｃｈ ｂｉｒｄ

Ａｔ

ｍｏｎｔａｎｅ

ｆｏｒｅｓｔｓ

ｗｅｒｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ａ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ

ｆｅｒｎｓ， ｍｏｓｓｅｓ，

ａｎｄ

ａ

ｌｉｆｅ．

ａｌｌ ａｌｔｉｔｕｄｅｓ，

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｆｏｒｅｓｔｓ ｙｉｅｌｄｅｄ ａ ｃｏｒｎｕｃｏｐｉａ ｏｆ ｔｒｅｅｓ ａｎｄ ｐｌａｎｔｓ ｔｈａｔ

ｓｕｐｐｌｉｅｄ ｔｈｅ ｗｏｏｄｓ， ｒｅｓｉｎｓ， ａｎｄ ｒａｔｔａｎｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｖａｌｕｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｔｉｍｂｅｒ， ａｒｏｍａｔｉｃ， ａｎｄ

ｄｙｅ

ｑｕａｌｉｔｉｅｓ，

ｎｏｗ

ｃｅｎｔｒａｌ

ａｎｄ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｍｅｄｉｃｉｎａｌ ｐｒｏｐｅｒｔｉｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ

ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ，

ｔｈｅ ｓｗｅｅｔ ｓｍｅｌｌｉｎｇ ａｌｏｅｓ （ａｌｓｏ ｉｎ ｔｈｅ

ｈｅａｒｔｗｏｏｄ ｏｆ ｃｅｒｔａｉｎ

ｋｎｏｗｎ

Ｍａ Ｈｕａｎ

Ｃｈａｍ ａｒｅａｓ

ｏｆ ｗｈａｔ

ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ａｎ ｉｎｃｅｎｓｅ ｂｅｌｉｅｖｅｄ

ａｓ ｇａｈａｒｕ， ｏｒ ｅａｇｌｅｗｏｏｄ）， ａ

ｔｒｅｅｓ ｉｎ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｔｏ ａ ｐａｒａｓｉｔｉｃ

ｍｏｌｄ．

ｉｓ

ｔｏ ｂｅ

ｄａｒｋ ｒｅｓｉｎ ｔｈａｔ ｆｏｒｍｓ

Ｈｅ

ｒｅｐｏｒｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ

ｗａｓ“ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｏｎｌｙ ｏｎ ｏｎｅ ｌａｒｇｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｉｎ由ｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ ａｎｄ ｃｏｍｅｓ仕ｏｍ ｎｏ ｏｔｈｅｒ ｐｌａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ； ｉｔ ｉｓ ｖｅｒｙ ｅｘｐｅｎｓｉｖｅ， ｂｅｉｎｇ ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｆｏｒ ［ｉｔｓ ｏｗｎ ｗｅｉｇｈｔ］

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

２４

ｉｎ ｓｉｌｖｅｒ．＂１０

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ｔｈｅ ｈｉｇｈ ｄｅｍａｎｄ

ｃｏｌｏｒ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｗｉ出ｂｌｏｏｄ

ｍｏｓｔ ｐｌａｎｔｓ ａｎｄ

ｆｏｒ

ｔｈｅｉｒ ｕｓｅ ａｓ ｍｅｄｉｃｉｎａｌ ｉｎｇｒｅｄｉｅｎｔｓ．

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｓａｐｐａｎｗｏｏｄ，

ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ

ｉｔｓ

ｔｒｅｅｓ，

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗａｓ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｂｙ

ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｙｉｅｌｄｅｄ ａ ｒｅｄｄｉｓｈ ｄｙｅ， ｂｕｔ ｔｈｅ

ｃｏａｇｕｌａｎｔ ｐｒｏｐｅｒｔｉｅｓ

ｍａｄｅ

ｉｔ

ｍｕｃｈ ｕｓｅｄ ｉｎ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ ｏｆ ｗｏｕｎｄｓ， ｈｅｍｏｒｒｈａｇｅｓ， ａｎｄ ｍｅｎｓｔｒｕａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ． Ｉｎ １３８７ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｓｈｉｐｐｅｄ ａｓ ｍｕｃｈ ａｓ １０，０００ ｋａｔｉ （ ｏｎｅ ｋａｔｉ ｅｑｕａｌｓ

１．３ ｌｂｓ

ｏｒ ０．６ ｋｇ） ｔｏ Ｃｈｉｎａ． Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｍｅｄｉｃｉｎａｌ ｑｕａｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ｈｅｒｂｓ ａｎｄ ｔｒｅｅｓ ｗａｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｗｅｌｌ－ｔａｂｕｌａｔｅｄ ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

ｈｏｎｏｒｓ ｅｖｅｎ ｉｎ Ｃｈｉｎａ． Ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｈｅｒｂａｌ ｍｅｄｉｃｉｎｅｓ ｗａｓ ｅｖｅｎ ｓｅｎｔ ｔｏ ｔｈｅ

ｅｘｐｅｒｔｉｓｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｐｈｙｓｉｃｉａｎｓ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｈｉｇｈ

ｍｏｎｋ ｒｅｎｏｗｎｅｄ

ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

Ｍｉｎｇ

ｃｏｕｒｔ ａｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｕｓｔｏｍａ町ｔｒｉｂｕｔｅ． Ｈｅｒｅ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｂｅｎｅｆｉｔ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｈｙｓｉｃｉａｎｓ，

ｈｅ ｃｏｍｐｉｌｅｄ ａ

ｔｒｅａｔｉｓｅ ｅｎｔｉｔｌｅｄ

ｌｏｃａｌ ｐｌａｎｔｓ

ｌｉｓｔｓ

Ｔｈｅ Ｍｉｒａｃｕｌｏｕｓ Ｅｆｆｅｃｔｉ附

［ｉ．ｅ．

ｓｕｉｔｅｄ

ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ］．＂１１

ｆｒｏｍ

ｓａｌｉｎｅ ｓｐｒｉｎｇｓ

ｓａｌｔ，

ｍｏｓｔ

ｒｅａｄｉｌｙ ａｖａｉｌａｂｌｅ

ｆｒｏｍ ｓｅａｗａｔｅｒ

ａｎｄ ｓａｌｔｗａｔｅｒ ｐｏｎｄｓ． Ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｓａｌｔ

ａｎｄ

ｉｎｄｉｃａｔｅｄ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｂｙ

ｉｎ ｔｒａｄｅ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｉｎ

ｒｉｔｕａｌ ｏｆｆｅｒｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｓ．

ｆａｒ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｃｏａｓｔ，

ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ Ａｃｃｅｓｓ ｔｏ

ｓａｌｔ

ｉｎ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ｂｕｔ ａｌｓｏ

ａｓ ａ ｐｒｅｓｅ凹ａｔｉｖｅ， ａｓ

ｉｎｇｒｅｄｉｅｎｔ ｉｎ ｃｅｒｔａｉｎ ｆｏｏｄ ｐｒｅｐａｒａｔｉｏｎｓ ｉｔｓ

ａｎ

ｅｓｓｅｎｔｉａｌ

ｆｏｒ ｇｅｎｅｒａｌ ｈｅａｌｔｈ ｉｎ ａ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｃｌｉｍａｔｅ

ｗａｓ ａ ｍａｊｏｒ ｃｏｎｃｅｒｎ

ｉｔｓ

ｉｓ

ｆｒｅｑｕｅｎｔ ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ａｓ ａ

ｆｏｒ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｇｒｏｕｐｓ ｌｏｃａｔｅｄ

ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｔｈｅ ｄｅｐｏｓｉｔｓ ｏｆ ｒｏｃｋ

ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｏｆ

ｔｏ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

ｍａｇｎｅｔ

Ｂｏｒｎｅｏ

ｔｏ ｌａｔｅｒ

ａｓ Ｐｕｒａｄｖｉｐａ，“ｔｈｅ ｌａｎｄ ｏｆ ｄｉａｍｏｎｄｓ，”ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ｔｒａｄｅｒｓ．

Ｆｒｏｍ

ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｇｏｌｄ， ａｎｄ

ｍｏｄｅｒｎ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ Ｔｈａｉｌａｎｄ ａｎｄ Ｌａｏｓ ａｌｍｏｓｔ

ｉｔ

ｈａｓ ｂｅｅｎ ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｔｈａｔ Ｉｎｄｉａｎ ｔｅｘｔｓ ｕｓｅｄ

ｔｈａｔ

ｉｔｓ

ｔｏ ｄｅｎｏｔｅ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ，

Ｉｎｄｉａｎ ｏｗｎｅｒ ｗａｓ ｗｏｒｋｉｎｇ ｉｎ ａ ｌｏｃａｌ ｇｏｌｄ ｍｉｎｅ．１３ Ｔｈｅ ｉｎｓａｔｉａｂｌｅ ａｐｐｅｔｉｔｅ ｆｏｒ ｇｏｌｄ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，

Ｌｕｚｏｎ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ， Ｍｉｎｄａｎａｏ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｓ． Ｔｈｏｕｇｈ ｇｏｌｄ ｗａｓ ｍｏｓｔ ｖａｌｕｅｄ， ｔｈｅ ｈｉｇｈｌｙ ｍｉｎｅｒａｌｉｚｅｄ ｂｅｌｔ ｔｈａｔ ｓｔｒｅｔｃｈｅｓ ｆｒｏｍ Ｙｕｎｎａｎ ｔｏ Ｓｕｍａｔｒａ ｙｉｅｌｄｅｄ ｏｔｈｅｒ ｍｅｔａｌｓ ａｎｄ ｏｒｅｓ； ｐａｎｎｉｎｇ ｆｏｒ ｔｉｎ ｉｎ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｒｉｖｅｒｓ ａｎｄ ｓｔｒｅａｍｓ ｗａｓ ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｉｎｅｖｉｔａｂｌｙ ｇａｉｎｅｄ ａ

ａｎｄ ｃｏｐｐｅｒ ｗａｓ ｍｉｎｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｏｆ

ｍｏｄｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ． Ｕｓｅｄ

ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｔｈｅ

ｓｉｅｖｅ

ａｎｄ ｔｈｅｎ ｃａｓｔｉｎｇ

Ｔｈｅ

ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｒ

ｉｔ

Ｍａ

ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ

ｓａｌｔ ｗｅｌｌｓ ｔｏ

ｂｅｌｉｅｆｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｈａｔ ｃｅｒｔａｉｎ ｒｉｔｕａｌｓ

ｔｈｅ ｗｅｅｐｉｎｇ ｏｆ ａ

ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｆｏｌｌｏｗｅｄ， ｆｏｒ

ｄｏｍａｉｎｓ ｗｅｒｅ ｊｅａｌｏｕｓ伊ａｒｄｉａｎｓ ａｎｄ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅａｓｉｌｙ ｐｅｒｍｉｔ ｈｕｍａｎ

ｃｏｒａｌ ｒｅｅｆｓ ａｒｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ’ｓ

ｗａｒｍ ａｎｄ

ｐｒｏｖｉｄｅ ｈａｂｉｔａｔｓ ｆｏｒ ｕｎｕｓｕａｌ ｃｒｅａｔｕｒｅｓ

ｆｉｓｈ， ｉｎｖｅｒｔｅｂｒａｔｅｓ，

ｆｉｅｌｄｓ

ｏｆ ｕｎｄｅｒｗａｔｅｒ ｓｅａｇｒａｓｓ

ｈｅｒｂｉｖｏｒｏｕｓ ｍａｒｉｎｅ

ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ

ａｎｄ

ｏｖｅｒ ３０ ｐｅｒｃｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ’ｓ

Ａｓｉａｎ ｗａｔｅｒｓ， ｗｈｉｌｅ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｓｈａｌｌｏｗ

ｉｄｅａｌｌｙ ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ

ａｎｄ ｕｎｄｅｒｗａｔｅｒ ｖｅｇｅｔａｔｉｏｎ ｗｅｒｅ

ｆｏｕｎｄ

ｉｎ ａ

ｉｎｔｏ ｂｌｏｃｋｓ．

ｓｅａ， ｔｏｏ， ｙｉｅｌｄｅｄ ｉｔｓ ｔｒｅａｓｕｒｅｓ， ｓｉｎｃｅ

ｗａｔｅｒｓ， ｃｏｒａｌ ｒｅｅｆｓ，

ｖｉｓｉｔ ｔｏ

Ｈｕａｎ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｔｅａｍｓ ｏｆ ｍｅｎ“ｗａｓｈｉｎｇ”ｔｉｎ

ｓｅａｗｅｅｄｓ． Ｓｉｘ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ’ｓ ｓｅｖｅｎ ｓｅａ ｔｕｒｔｌｅ ｓｐｅｃｉｅｓ ａｎｄ

（ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ） ｔｈｕｓ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｓ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ ｎｅａｒｂｙ

ａｓ ａｌｌｏｙｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｅ ｏｆ ｂｒｏｎｚｅ， ｂｏｔｈ ｍｅｔａｌｓ ｗｅｒｅ ｐｒｉｚｅｄ ｂｙ Ｉｎｄｉａｎ ｔｒａｄｅｒｓ， ａｎｄ ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ

ｄｅｅｐ

Ｓｕｃｈ

ａｎｄ ｗｈｅｎ

ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｍｉｎｅｓ ｗｅｒｅ ｂｅｉｎｇ ｗｏｒｋｅｄ ｉｎ

ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ ｍａｒｉｎｅ ｂｉｏｄｉｖｅｒｓｉｔｙ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｉｎｎｕｍｅｒａｂｌｅ句ｐｅｓ ｏｆ

Ｓａｌｔ．＂

ａ

ａｎｄ Ｓｕｖａｒｎａｄｖｉｐａ （Ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｇｏｌｄ） ｔｏ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ． Ｉｔ ｉｓ ｔｈｕｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｈａｔ ａ ｒｉｎｇ ｆｏｕｎｄ ｉｎ Ｎｏｒｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ ｄａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩ｗｉｔｈ ａ Ｓａｎｓｋｒｉｔ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ“Ｉｎ ｔｈｅ ｄａｒｋｎｅｓｓ， Ｉ ｈａｖｅ ｃｈｏｓｅｎ ｔｏ ｗｏｒｋ＂ ｍｅａｎｔ Ｓｕｖａｒｎａｂｈｕｍｉ （Ｌａｎｄ ｏｆ Ｇｏｌｄ）

ｓａｌｔ ｓｃａｔｔｅｒｅｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅｓｅ ｕｎｄｅｒｇｒｏｕｎｄ ｄｅｐｏｓｉｔｓ ｗａｓ ｏｂｔａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｅｘｃａｖａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｈａｖｅ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｏｒｉｇｉｎｓ； ａ ｔｅｘｔ ｆｒｏｍ Ｎａｎ

ｌｅｇｅｎｄａｒｙ “Ｍｉｓｔｒｅｓｓ

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ

ａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｍｅｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｄ ａｌｓｏ ａｃｑｕｉｒｅｄ ａ

ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｄ ｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ｓａｌｔ ｗｅｌｌｓ，

ｆｉｇｕｒｅ

ｖａｒｉｏｕｓ ａｒｅａｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ

Ｌｅｓｓ ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ ｔｏ ｅａｒｌｙ ｔｒａｖｅｌｅｒｓ ｂｕｔ ｏｆ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ

Ｙｕｎｎａｎ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｄｉａｍｏｎｄｓ ｄｉｄ ｎｏｔ

ｉｎ ｔｈｅ ｔｒａｄｅ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｔｈｅｎ ｕｓｅｄ ａｓ ａ ｇｅｍｓｔｏｎｅ， ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｒｅｆｅｒｒｅｄ

ｂｏｔｈ ｄｏｍｅｓｔｉｃａｌｌｙ ａｎｄ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｗａｓ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅ ｔｏ

ａｎｄ ａｎｉｍａｌｓ ｕｓｅｄ ｉｎ且ｖｅ ｈｕｎｄｒｅｄ “ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅｍｅｄｉｅｓ＂ ｕｎｉｑｕｅｌｙ

ｃｕｒｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ

“ｔｏ

ｆｏｒ ｈｉｓ

ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｒｕｂｙ ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ｖｉａ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ

ｍａｍｍａｌ，

ｔｈｅ

Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ａｌｓｏ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｉｒｏｎ ｄｅｐｏｓｉｔｓ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ， ａｎｄ ａｒｃｈｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ

ｄｕｇｏｎｇ （ｎｏｗ ｅｎｄａｎｇｅｒｅｄ）． Ｓｐｅｒｍ ｗｈａｌｅｓ ｍｉｇｒａｔｅｄ ａｎｎｕａｌｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ａｎｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｐａｃｉｆｉｃ． Ｔｈｅｉｒ ｉｎｔｅｓｔｉｎｅｓ ｐｒｏｄｕｃｅｄ

ｓｈｏｗ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｍｉｎｉｎｇ，

ｔｈｅ ｒａｒｅ ｒｅｓｉｎｏｕｓ ｅｘｃｒｅｔｉｏｎ

ｅｎｔｒｙ．

ｓｍｅｌｔｉｎｇ， ａｎｄ ｆｏｒｇｉｎｇ ｉｎ ｅａｒｌｙ ｔｉｍｅｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ａｓ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｍｏｒｅ ｆｅａｓｉｂｌｅ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ｍｅｔａｌ ｔｏｏｌｓ （ ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｆｏｒ ｆｏｒｅｓｔ ｃｌｅａｒａｎｃｅ） ａｎｄ ｓｉｍｉｌａｒ ｉｔｅｍｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｗｉｔｈ ｃｏａｓｔａｌ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ．

ｅｘｐａｎｄｅｄ

ｉｔ

ｍａｙ

Ｂｅｎｅａｔｈ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ｌａｙ ｏｔｈｅｒ ｔｒｅａｓｕｒｅｓ ｔｈａｔ ａｓｓｕｍｅｄ ａ ｓｐｅｃｉａｌ ｐｌａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋ． Ｔｈｅ ｇｅｏｌｏｇｙ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｎｏｒｔｈｅｒｌｙ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｃｒｅａｔｅｄ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ出ａｔ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｐｒｅｃｉｏｕｓ ｓｔｏｎｅｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｓａｐｐｈｉｒｅｓ ａｎｄ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｄｅｅｐ ｒｅｄ ｒｕｂｉｅｓ，“ｔｈｅ ｆｌｅｓｈ ａｎｄ ｂｌｏｏｄ ｏｆ Ｍｏｔｈｅｒ Ｅａｒｔｈ．＂１２ Ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｒａｒｅ ｇｅｍｓ ｉｓ ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｂｙ ｅａｒｌｙ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ ｏｆ ｗｏｒｋｅｒｓ ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ｓｗｏｒｄｓ ａｎｄ ｗｅａｐｏｎｓ ａｔ ａｎｃｉｅｎｔ ｍｉｎｉｎｇ ｓｉｔｅｓ， ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａ

１

１

２

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｈｏａｎｇ Ｂａｏ Ｃｈａｕ， Ｐｈｏ Ｄｕｅ Ｔｈｕｃ ａｎｄ Ｈｕｕ Ｎｇｏｃ，“Ｏｖｅｒｖｉｅｗ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ Ｔｈｅ Ｇｉｏｉ Ｐｕｂｌｉｓｈｅｒｓ， １９９３）， １７．

ａｍｂｅｒｇｒｉｓ

（“ｇｒａｙ

ａｍｂｅｒ＇

ｗｏｕｌｄ ｔｈｅｒｅｂｙ

ｂｅ ｉｎｆｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｍａｓｔｅｒｙ ａｎｄ ｌｏｎｇｅｖｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｒｅｖｅｒｅｄ ｓｅａ－ｃｒｅａｔｕｒｅｓ． Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌｌｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｍｂｅｒｇｒｉｓ ｇａｉｎｅｄ ａ ｓｐｅｃｉａｌｉｚｅｄ ｍａｒｋｅｔ ａｓ ｉｎｃｅｎｓｅ ａｎｄ ａｓ ａｎ ｉｎｇｒｅｄｉｅｎｔ ｉｎ ｍｅｄｉｃａｔｉｏｎｓ．

ａｃｃｏｕｎｔ出ａｔ

Ｔｈｅ ｈｉｇｈ

ｐｒｉｃｅｓ

ｑｕａｌｉｔｙ ａｍｂｅｒｇｒｉｓ，

Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ １４

ｉｔ

ｃｏｕｌｄ

ｃｏｍｍａｎｄ ａｒｅ ａｔｔｅｓｔｅｄ

ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ “ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｉｌｙ ｅｘｐｅｎｓｉｖｅ

ｃａｒｃａｓｓｅｓ ｏｆ ｄｅａｄ ｗｈａｌｅｓ ｏｒ ｆｌｏａｔｉｎｇ

Ｍａ Ｈｕａ川ｎｇ－ｙａｉ Ｓｈ付Ｚａｎ， ８１． Ｍｅｄｉｃｉｎｅ，＇’Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｍｅｄｉｃｉｎｅ （Ｈａｎｏｉ： Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｔｅｄ Ｔｈｅｍｅ

ｃａｌｌ

ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｗａｓ ｕｓｅｄ ｔｏ ｃａｕｌｋ ｂｏａｔｓ， ｐｅｒｈａｐｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｄｅａ出ａｔ ｔｈｅｙ

１３ ：０

ｗｅ

ｉｔ

ｗａｓ

ｓａｉｄ，

ｏｎ由ｅ ｏｃｅａｎ

ｏｒ

．

．

．

ｗａｓｈｅｄ ｕｐ ｏｎ

ｍｉｇｈｔ ｏｎｌｙ ｂｅ ｆｏｕｎｄ ｏｎｃｅ

ｉｎ

ｏｎｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｄｒａｇｏｎ ｓｐｉｔｔｌｅ”ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｈｏｒｅ．１４

Ｔｈｅ

ｂｅｓｔ

ｉｎ ａ ｄｅｃａｄｅ．

Ｈｅｄｄｙ Ｓｕｒａｃｈｍａｎ，“Ｓｏｕｔｈ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔａｐａｎｕｌｉ Ａｒｅａ （Ｎｏｒｔｈ－ｗｅｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ）： Ｎｉｎｔｈ－Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ＣＥ，＂ ｉｎ Ｐｉｅｒｒｅ－Ｙｖｅｓ Ｍａｎ伊ｉｎ， ｅｄ． Ｅａｒ伊Ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｏｕｔｈ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， ２０１１）， １６６． Ｐｅｉ Ｈｓｉｎ， Ｈｓｉｎｇ－ｃｈ口ａ－ｓｈｅｎｇ－ｌａｎ： ｔｈｅ Ｏｖｅｒａｌｌ Ｓｕｒｖｅｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｔａｒ Ｒａ卢，Ｊ．Ｖ．Ｇ．Ｍ山ｓ， ｔｒａｎｓ叮Ｒｏｄｅｒｉｃｋ Ｐｔａｋ， Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｄａｎｉｅｌ Ｐｅｒｒｅｔ ａｎｄ

ｅｄ． （Ｏｔｔｏ ＨａｒｒａｓｓｏｗｉｔｚＶｅｒｌａｇ， １９９６）， ６１．

２６

６ Ａ ＲＩＳＴＯ…Ｆ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ Ａ队１４…切 Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｌｉｓｔｓ

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ

ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｓｅａｓ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｖａｌｕｅ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ

ｏｔｈｅｒ ｍａｒｉｎｅ ｉｔｅｍｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｅｄｉｂｌｅ ｓｅａｗｅｅｄｓ， ｃｏｒａｌｓ， ａｎｄ ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ， ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｕｓｅｄ ｆｏｒ

ｍａｎｙ ｐｕｒｐｏｓｅｓ：

ｉｎ ｆｏｏｄ， ｄｉｖｉｎａｔｉｏｎ， ｍｅｄｉｃｉｎｅｓ，

ｅｖｉｌ ｓｐｉｒｉｔｓ． Ｉｎ ｌａｔｅｒ ｙｅａｒｓ， ａｓ

ａｎｄ ｅｖｅｎ

ａｓ

ｈｏｕｓｅｈｏｌｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ

ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｕｉｓｉｎｅｓ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｏｒ ｔａｓｔｅｓ ｃｈａｎｇｅｄ， ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｗｅｒｅ ｈａｒｖｅｓｔｅｄ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｗａｔｅｒｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｆａｍｅｄ ｓｅａ ｓｌｕｇｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｐｉｇａｆｅｔｔａ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ

ｒｅｍｏｔｅ ａｒｅａ ｔｏ ｔｈｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ． Ｉｎ ｈｉｓ

ｍｕｃｈ

Ｂａｒｂａｒｉａｎｓ，

Ｂｒｉ吃ｆ Ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｎｄ

Ｗａｎｇ Ｄａ严１ａｎ ｓｔｒｅｓｓｅｄ ｔｈｅ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅａｒｌｓ ｆｒｏｍ Ｓｕｌｕ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｗｈｉｔｅ ｃｏｌｏｒ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｒｏｕｎｄ ｓｈａｐｅ． Ｆｏｒ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｐｅａｒｌｓ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ ｗｅａｌｔｈ， ｂｅａｕｔｙ， ａｎｄ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｓｅａｓ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｈｅｌｄ ｏｕｔ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｌｕｒｅ ｔｈａｔ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｔｒａｄｅｒｓ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ａｌｉｅｎ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ａ ｎｉｎｔｈ－ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｔａｎｇ ｐｏｅｔ，“Ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｌａｎｄ ｍａｎｙ ｂｉｒｄｓ ｓｉｎｇ；／Ｏｆ ｔｏｗｎｓ ａｎｄ ｃｉｔｉｅｓ ｈａｌｆ ａｒｅ ｕｎｗａｌｌｅｄ．／Ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｍａｒｋｅｔｓ ａｒｅ ｔｈｒｏｎｇｅｄ ｂｙ ｗｉｌｄ

／Ｐｏｉｓｏｎｏｕｓ ｍｉｓｔｓ

ｒｉｓｅ ｆｒｏｍ ｇｌｅａｍ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｎｉｇｈｔ－ｒａｉｎ．／Ａｎｄ ｎｏｎｅ ｐａｓｓｅｓ ｂｕｔ ｔｈｅ ｌｏｎｅｌｙ ｓｅｅｋｅｒ ｏｆ ｐｅａｒｌｓ．／Ｙ ｅａｒ ｂｙ ｙｅａｒ ｏｎ ｈｉｓ ｗａｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ Ｓｅａ．＂１５ Ｔｈｉｓ ｉｍａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌｏｎｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ “ｓｅｅｋｅｒ ｏｆ ｐｅａｒｌｓ”ｅｍｂａｒｋｉｎｇ ｏｎ ａｎ ａｎｎｕａｌ ｖｏｙａｇｅ ｔｏ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ｗｉｔｈ “ｂａｒｂａｒｉａｎｓ＂

ｔｈｅ

ｉｓ

ｄａｍｐ

ｓａｎｄｓ；／Ｓｔｒａｎｇｅ

ｔｒｉｂｅｓ； ．．．

ｆｉｒｅｓ

ａ ｒｅｍｉｎｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｐｌａｃｅｄ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｃｅｒｔａｉｎ ｓｐｅｃｉｅｓ ｏｆ ｐｌａｎｔ，

ｏｎ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｅａｓ ａｎｄ ｊｕｎｇｌｅｓ． ｍａｒｉｎｅ， ａｎｄ ａｎｉｍａｌ ｌｉｆｅ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｃｏｎｆｉｎｅｄ ｔｏ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ

ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｎｉｃｈｅｓ， ａｎ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｉｓｏｌａｔｅｄ ｏｒ ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｒｅｇｉｏｎ ｃｏｕｌｄ

ｂｅｃｏｍｅ

（ｃ．

ａｎｄ

ｓｅａ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ

ｆｒｏｍ ｉｎｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｅ

１４８０－ｃ． １５３４）， ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｍｏｏｎ“ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ

ｍｅｎｔ， ａｓ

ｔｒｉｐａｎｇ，

ｗｉｔｈｏｕｔ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｐｒｏｐｉｔｉａｔｉｏｎ． Ｓｕｃｈ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ａｌｓｏ ｓｅｒｖｅｄ ｔｏ

ｆｉｒｓｔ

ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ．

Ａｎｔｏｎｉｏ

ｃｉｒｃｕｍｎａｖｉｇａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ， ｔｈｕｓ

ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ ｉｎ Ｔｉｍｏｒ ｔｈｅ ｃｕｔｔｉｎｇ ｏｆ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｗａｓ ｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ ｔｏ ｃｅｒｔａｉｎ ｐｈａｓｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｆｒｏｍ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｔｅｒｉｐａｎｇ） ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ． Ｉｎ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｅｎｖｉｒｏｎ－ ｏｎ ｔｈｅ ｌａｎｄ， ａ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ｇｏｏｄｓ ｏｆ ｈｉｇｈ ｑｕａｌｉｔｙ ｃｏｕｌｄ ｂｒｉｎｇ ｅｖｅｎ ａ

（

ｆｏｒｅｓｔ

ｐｒｏｔｅｃｔ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ

ｓｐｉｒｉｔｓ．

ｗｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｇｏｏｄ，＇’ａｎｄ ｉｔ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｒｅｑｕｅｓｔ ｐｅｒｍｉｓｓｉｏｎ Ｓｉｍｉｌａｒｌｙ， ａ ｌａｔｅｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒ ｓａｉｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｅａｒｃｈ ｆｏｒ ｈｏｎｅｙ ｉｎ Ｊａｖａ ｉｔ

ｗａｓ ｏｎｌｙ ｕｎｄｅｒｔａｋｅｎ ｓｅａｓｏｎａｌｌｙ“ａｎｄ ｔｈｅｎ ｎｏｔ

ｔｏ ｅｘｃｅｓｓ，”ｆｏｒ ｉｔ“ｗｏｕｌｄ ｆａｉｌ

ｗｅｒｅ ｔｏｏ

ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ．＂１６

会在Ｈ…ａｄａ内ｔｉ…问忡叫ｎ忧…ｎｔ Ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗａｓ ｍｉｒｒｏｒｅｄ ｉｎ ｉｔｓ ｈｕｍａｎ ｐｏｐｕｌａ－ ｔｉｏｎｓ， ｓｔｉｌｌ ａｐｐａｒｅｎｔ ｔｏｄａｙ ｉｎ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｓｅｐａｒａｔｅ ｌａｎｇｕａｇｅｓ （ａｎｄ ｍａｎｙ ｍｏｒｅ ｄｉａｌｅｃｔｓ） ｔｈａｔ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ． Ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｕｎｄｏｕｂｔｅｄｌｙ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｏｔｈｅｒｓ ｉｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｔｉｍｅｓ， ｗｉｔｈ ａｓ

ｍａｎｙ

ａｓ

ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｌｏｎｅ．

ｅａｒｌｙ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｒｅ ｆｒｕｓｔｒａｔｉｎｇｌｙ ｓｐａｒｓｅ， ｔｈｅ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅｓ

ｆｏｒ

ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ａｎｄ ｇｏｏｄｓ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ

ｓｅｅｍｉｎｇｌｙ ｒｅｍｏｔｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ ｔｈｅ

ｄｅｅｐ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｔｏ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｏｎ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ａｎｄ ｂｅｙｏｎｄ．

Ｍａｒｉｔｉｍｅ ｌｉｎｋａｇｅｓ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｗｅｒｅ

ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ

ａｎｄ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎｓ，

ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ

ｂｅｃａｕｓｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｗａｔｅｒｓ，

ｂｙ ｔｈｅ ａｒｃ ｏｆ ｉｓｌａｎｄｓ ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ

ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ａ ｆａｖｏｒｅｄ ｐｒｏｄｕｃｔ ｉｎ ｗｏｒｌｄ ｔｒａｄｅ．

ｔｈｏｕｇｈ ｆｅｄ ｂｙ

Ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｗｒｏｎｇ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｏ ａｓｓｕｍｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｖａｌｕｅｄ ｂｙ ｌｏｃａｌ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ． Ｂｅｚｏａｒ ｓｔｏｎｅｓ ａｒｅ ａ ｃｏｎｃｒｅｔｉｏｎ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｓｔｉｎａｌ ｔｒａｃｔｓ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ

ｆｒｏｍ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ Ｊａｖａ ａｒｏｕｎｄ

ｍａｍｍａｌｓ，

ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｆ ｓｅａｓｏｎａｌ ｃｕｒｒｅｎｔｓ ａｎｄ ｌｏｃａｌ ｌａｎｄ ａｎｄ ｓｅａ ｂｒｅｅｚｅｓ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ ａ ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｓｅａ

ｂｉｒｄｓ， ｒｅｐｔｉｌｅｓ，

ａｎｄ ｓｅａ

ｃｒｅａｔｕｒｅｓ．

Ｂｏｒｎｅｏ ｂｅｃａｍｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｆａｍｏｕｓ

ｆｏｒ ｔｈｉｓ

ｔｈｅ Ｐａｃｉｆｉｃ

ｉｎｔｅｒｎａｌ ｂａｓｉｎｓ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ

ｒｏｕｔｅｓ．

ｏｗｎ

ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｓａ诅ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｔｈｅｉｒ

ｉｎｖｕｌｎｅｒａｂｉｌｉｔｙ ｗａｒｒｉｏｒｓ ｏ丘ｅｎ

ｗｏｒｅ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｉｎｔｏ

ｂａｔｔｌｅ．

Ｉｎ

ｍａｎｙ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｃｅｒｔａｉｎ可ｐｅｓ ｏｆ ｆｅａｔｈｅｒｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｈｏｒｎｂｉｌｌ ｏｒ ｔｈｅ ｓｏ－ｃａｌｌｅｄ “ｂｉｒｄ ｏｆ

ａｎ ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ａｃｃｏｕｔｒｅｍｅｎｔ ｆｏｒ ａ ｗａｒｒｉｏｒ’ｓ ｈｅａｄｄｒｅｓｓ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｒｅｎｄｅｒ ｈｉｍ ｉｍｐｅｒｖｉｏｕｓ ｔｏ ｔｈｅ ｅｎｅｍｙ’ｓ ａｒｒｏｗｓ ａｎｄ ｓｐｅａｒｓ． Ｔｏ ａ ｆａｒ ｇｒｅａｔｅｒ ｅｘｔｅｎｔ ｐａｒａｄｉｓｅ，”ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ

ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｒｅｅｓ ｃｏｎｔａｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｒａｒｅ ａｒｏｍａｔｉｃ ａｌｏｅｓｗｏｏｄ ｍｉｇｈｔ ｏｎｌｙ ｂｅ ｒｅｖｅａｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｃｔｏｒ ｉｎ ａ ｄｒｅａｍ ａ丘ｅｒ ｈｅ ｈａｄ ｍａｄｅ ｃｅｒｔａｉｎ ｏｆｆｅｒｉｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅ ｔｒｅｅ ｓｐｉｒｉｔ． Ｇａｔｈｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ｍｕｃｈ－ｖａｌｕｅｄ ｈｏｎｅｙ ａｎｄ ｗａｘ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈｉｖｅｓ ｏｆ ｗｉｌｄ ｂｅｅｓ ｆｏｕｎｄ ｈｉｇｈ ｉｎ ｔｈｅ ｂｒａｎｃｈｅｓ ｏｆ ｖｅｒｙ ｔａｌｌ ｔｒｅｅｓ ｗａｓ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ｒｉｔｕａｌ， ｆｏｒ ｔｈｅｓｅ ｇｉａｎｔ ｔｒｅｅｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ

１５

Ｅｄｗａｒｄ Ｈ．

Ｓｃｈａｆｅｒ，

ｇｕａｒｄｉａｎ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｎｏ ｍｅｒｃｙ ｏｎ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ

ｗｈｏ

Ｔｈｅ Ｇｏｌｄｅｎ Ｐｅａｃｈｅｓ ｏｆ Ｓａｍａｒｋａｎｄ （Ｂｅｒｋｅｌｅｙ ａｎｄ Ｌｏｓ Ａｎｇｅｌｅｓ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ

Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ Ｐｒｅｓｓ， １９６３）， ２４４．

ｉｓ

ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｓｍａｌｌｅｒ

ｗｈｅｒｅ

ｓｋｉｌｌｆｕｌ ｓａｉｌｏｒｓ

ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ａ ｓｔｒｏｎｇ ｓｔｒｅａｍ ｆｌｏｗｉｎｇ ｉｎ ｉｔｓｅｌｆ，

ｓｏ ｔｈａｔ

ｉｔ

ｔｏｏｋ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｗａｓ ｑｕｉｔｅ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｔｏ Ｊａｖａ， ｏｒ ｆｒｏｍ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ ｔｏ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ｏｒ ｆｏｒ ｔｒａｄｅｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｃｈａｍ ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ Ｖｉｅｔｎａｍ ｔｏ ｒｅａｃｈ Ｊａｖａ ｏｒ ｐｏｒｔｓ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｓｕｍａｔｒａ． Ｔｈｅ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ Ｄｏｎｇ Ｓｏｎ ｄｒｕｍｓ， ｍａｄｅ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ ｓｏｍｅｔｉｍｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ６００ ａｎｄ ３００ ＢＣＥ ｂｕｔ ｆｏｕｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｆｒｏｍ Ｍａｌｕｋｕ ｔｏ Ｔｈａｉｌａｎｄ，

ｏｗｎ

ｓｔｒａｉｔｓ，

Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ Ｓｅａ ｆｏｒｃｅｄ ｗａｔｅｒ ｔｏ ｃｉｒｃｕｌａｔｅ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ

ｔｈａｎ ｐｕｒｃｈａｓｅｒｓ ｆｒｏｍ ｏｖｅｒｓｅａｓ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｌｓｏ ａｐｐｒｅｃｉａｔｅｄ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｓｋｉｌｌｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ａｎｄ ｄｅｌｉｖｅｒ ｔｈｅｓｅ ｖａｌｕｅｄ ｉｔｅｍｓ． Ｆｏｒ

ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｔｏ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ｔｈｉｓ ａｒｅａ

ｂｙ ｃｈａｎｎｅｌｓ， ｐａｓｓａｇｅｓ， ａｎｄ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ｍｏｎｓｏｏｎ，

ｐｒｏｄｕｃｔ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｔｈｏｓｅ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｏｒｃｕｐｉｎｅ． Ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ａｓ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ， ｂｅｚｏａｒ ｓｔｏｎｅｓ ｗｅｒｅ ｖａｌｕｅｄ ａｓ ａ ｔａｌｉｓｍａｎ ａｇａｉｎｓｔ ａｌｌ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｄａｎｇｅｒｓ， ａｎｄ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ

ａｒｅ ｅｎｃｌｏｓｅｄ

ｔｅｓｔｉｍｏｎｙ ｔｏ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｕｓｅ ｏｆ ｓａｉｌｉｎｇ ｒｏｕｔｅｓ ｔｈａｔ ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｋｅｄ ｔｏ ｖｅｒｙ

ｉｓ

ａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｍｅｓ． Ｓｐｅａｋｅｒｓ ｏｆ Ａｕｓｔｒｏｎｅｓｉａｎ ｌａｎｇｕａｇｅｓ， ｆｉｖｅ

ｔｈｅ Ｐａｃｉｆｉｃ

ａｎｄ

ｓｉｘ

ｉｔ ｉｓ

ｂｅｌｉｅｖｅｄ， ｓｐｒｅａｄ ｏｕｔ

ｆｒｏｍ Ｔａｉｗａｎ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｙｅａｒｓ ａｇｏ， ｍｏｖｉｎｇ ｂｙ ｂｏａｔ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｏｕｔ

ａｎｄ ｄｏｗｎ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ．

Ａｓ

ｔｏ

ａ ｒｅｓｕｌｔ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｅｘｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｉｎｙ ｐｏｃｋｅｔｓ ｏｆ Ａｕｓｔｒｏａｓｉａｔｉｃ ｌａｎｇｕａｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ａｎｄ

Ｐａｐｕａｎ－ｔｙｐｅ ｌａｎｇｕａｇｅｓ ｉｎ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｉｓｌａｎｄｓ ａｎｄ ｗｅｓｔｅｒｎ

ｔｏｏｋ １６

Ａｎｔｏｎｉｏ Ｐｉｇａｆｅｔｔａ， Ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ Ｖｏｙａｇｅ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ １５１９－１５２２： ａｎ Ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ Ｍａｇｅｌｌａｎ＇ｓ Ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ， Ｔｈｅｏｄｏｒｅ Ｊ． Ｃａｃｈｅｙ Ｊｒ．， ｅｄ． （Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｔｏｒｏｎｔｏ Ｐｒｅｓｓ， ２００７）， １１８： Ｃｌａｕｄｉｎｅ Ｓａｌｍｏｎ，“Ｗａｎｇ Ｄａｈａｉ ａｎｄ ｈｉｓ Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｓｕｌａｒ Ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ （１７９１），＂ ｉｎ Ｄｉｎｇ Ｃｈｏｏ Ｍｉｎｇ ａｎｄ Ｏｏｉ Ｋｅｅ ｋ吨，Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｓｔｕｄｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｗｏｒｌｄ． Ａ Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ Ａｐｐｒｏａｃｈ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： Ｅａｓｔｅｒｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ Ｐｒｅｓｓ， ２００３）， ５３．

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＨＮＶＩＲＯＮＭＥＮ１ Ｔｈｏｕｇｈ

ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ

ｈａｄ ｏｎｌｙ ｌｉｍｉｔｅｄ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ

ｌｏｃａｌ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ， ｔｈｅｙ

ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ｈｅａｖｉｌｙ ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｏｎ ｔｈｅ ｉｎｇｅｎｕｉｔｙ ａｎｄ ｒｅｓｏｕｒｃｅｆｕｌｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｈａｒｖｅｓｔｉｎｇ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ａｎｄ ｄｅｌｉｖｅｒｉｎｇ ｔｈｅｍ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｐｏｉｎｔｓ． Ｃｒｅｗｓ ｏｆ ｓｈｉｐｓ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅｓ ｌｉｎｋｉｎｇ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｉｎｄｉａ ｗｅｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｗａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ， ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｗｈｏ

ｉｓｌａｎｄｓ ａｔ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｅｎｔｒａｎｃｅ （ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ

Ｓａｍａ

ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ （ｔｈｅ

Ｔｈｅ

ｂｉｒｄｓ ｓ严ｎｂｏｌｉｚｅ ｔｈｅ ｕｐｐｅｒｗｏｒｌｄ， ｔｈｅ ｆｉｓｈ ｔｈｅ ｕｎｄｅｒｗｏｒｌｄ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ａｌｌ ｉｔｓ ｐａｓｓｅｎｇｅｒｓ ｉｓ ｕｎｉｖｅｒｓｅ．

ｔｈｅ ｆｅｒｔｉｌｅ ｗｏｒｌｄ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ． Ｏｎ ｔｈｅ ｔｏｐ ｄｅｃｋ ｔｗｏ ｆｉｇｕｒｅｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ａ

Ｇｕｉｎｅａ， ｔｈｅ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｌａｎｇｕａｇｅｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｌｌ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ａｕｓｔｒｏｎｅｓｉａｎ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｆａｍｉｌｙ． Ｔｈｅｉｒ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｄｉｓｐｌａｙ ｍａｎｙ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｉｎ ｃｏｍｍｏｎ，

ｓｙｍｂｏｌｉｓｍ ａｔｔａｃｈｅｄ

ｔｏ ｂｏａｔｓ

ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅａ ｉｎ ｌｏｃａｌ ｃｏｓｍｏｌｏｇｉｅｓ

ａｎｄ ｓｅａｆａｒｉｎｇ

（ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ １．３）．

Ｗｈｉｌｅ

ｔｈｉｓ

ｉｓ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄａｂｌｅ

ｅｃｏｎｏｍｉｅｓ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｆｉｓｈｉｎｇ ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ， ｉｔ ｃａｎ ａｌｓｏ ｂｅ ｌｏｃａｔｅｄ ａｍｏｎｇ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ａｎｄ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ － ａ ｌｅｇａｃｙ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅａ ｖｏｙａｇｅｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｉｎ

ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ

Ｗｈｅｎ

Ａｕｓｔｒｏｎｅｓｉａｎ ｐａｓｔ．

ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｃｅｎｔｕ巧，ｔｈｅｙ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｔａｇａｌｏｇ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｆｌｏｒｅｓ

（

ｆｉｒｓｔ

ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｗｏｒｄ ｆｏｒ ｖｉｌｌａｇｅ， ｂａｒａｎｇａｙ，

ａｌｓｏ ｍｅａｎｔ“ｂｏａｔ，”ａｎｄ

ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ）， Ｄｕｔｃｈ ｃｏｌｏｎｉａｌ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｗｉｔｈ ｎａｍｅｓ ｔｈａｔ ｍｅａｎ“ｓａ止”“ｒｕｄｄｅｒ，”ｏｒ“ｇｒｅａｔ ｏａｒ．＂ Ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町，Ｗａｎｇ Ｄａｙｕａｎ出ｕｓ ｍａｒｖｅｌｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｂｏａｔ－ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｎａｖｉｇａｔｉｏｎａｌ ｓｋｉｌｌｓ ｏｆ ｓａｉｌｏｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｍａｄｕｒａ， ｏｆｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｏａｓｔ， ｗｈｏ ｗｅｎｔ “ｉｎ ｔｈｅ ｒｏｕｇｈｅｓｔ ｓｅａ ｗｉｔｈ ｏｎｌｙ ｔｈｅｉｒ ｗｏｏｄｅｎ ｏａｒｓ ａｎｄ ｈａｖｅ ｎｅｖｅｒ ｂｅｅｎ ｗｒｅｃｋｅｄ．＂１７

ｔｈｅ

ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ

Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ）

ａｎｄ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ

ｆｒｏｍ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｔｏ ｔｈｅ Ｌｅｓｓｅｒ Ｓｕｎｄａｓ

ｉｎ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ

Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ

ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｅｎｔｒｅｐｏｔｓ． Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ ａｂｓｏｌｕｔｅｌｙ ｄｅｌｉｖｅｒｙ ｏｆ ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ， ｃｏｒａｌｓ， ｓｅａｗｅｅｄｓ， ｓｈｅｌｌｓ，

ｆｌｅｅｔｓ

ｗａｓ

ｔｏ

ｖｉｔａｌ ｆｏｒ ｔｈｅ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｍａｒｉｎｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ｔｏ ｔｈｅ

ｍａｒｋｅｔ． Ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｔｏ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｓｅａｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ ｈａｂｉｔａｔ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｇｒｏｕｐｓ， ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｅｎｔａｔｏｒ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｔｈａｔ“ｔｈｅｙ ｃａｎ ｄｉｖｅ ｉｎ ｗａｔｅｒ ｗｉｔｈｏｕｔ ｃｌｏｓｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｅｙｅｓ．＂１８

Ｅｑｕａｌｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ ａｓ ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｂａｎｄｓ ｏｆ

ｔｏｄａｙ ｔｅｒｍｅｄ Ｏｒａｎｇ Ａｓｌｉ

ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｇｒｏｕｐｓ ａｒｅ ｒａｒｅ，

Ｎｅｗ

（

ｓｅａ

ｐａｔｒｏｌ ｔｈｅ ｓｅａｓ， ｐｒｏｔｅｃｔ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｌｉｎｅｓ， ａｎｄ ｔｈｕｓ ａｃｔ ａｓ ａ ｖａｎ凯１ａｒｄ ｉｎ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ａｎｄ

ｆｏｒｅｓｔ ｄｗｅｌｌｅｒｓ

ａｎｄ Ｓｕｋｕ Ｔｅｒａｓｉｎｇ ｐｌａｎｔ

ａｎｄ ａｎｉｍａｌ

（

［“ｉｓｏｌａｔｅｄ ｔｒｉｂｅｓ”］

ｌｉｆｅ

［“ｏｒｉｇｉｎａｌ

ｉｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ），

ｍｏｄｅｒｎ Ｍａｌａｙｓｉａ

ｐｅｏｐｌｅ＂］ ｉｎ

ｗｈｏｓｅ ｕｎｐａｒａｌｌｅｌｅｄ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ

ｓｕｐｐｌｉｅｄ ａｎ ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｌｉｎｋ ｉｎ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｈａｉｎ． Ｅａｒｌｙ ｅｙｅｗｉｔｎｅｓｓ

ａｎｄ ｗｅ

ａｒｅ

ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｏｎ

ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｘ ｒｉｔｕａｌｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ

ｈｕｍａｎｓ

ｉｓ

Ｂａｊａｕ）．

ｆｏｒ ａ ｂａｂｙ． Ｌｉｅｆｋｅｓ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ８１９，

Ｌｅｉｄｅｎ， ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ．

Ｔｈｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｓｈｏｗｓ ｔｈａｔ ａ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ ｒｏｌｅ ｏｆ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ａｎｄ

ｎｏｍａｄｉｃ

Ｒｉｊｋｓｍｕｓｅｕｍ ｖｏｏｒ Ｖｏｌｋｅｎｋｕｎｄｅ，

ｍｏｒｅ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ

ｉｓｌａｎｄｓ ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ

ａｎｄ ｈｉｓ ｃｏｎｓｏｒｔ． Ｃｌｏｔｈｓ ｌｉｋｅ ｔｈｉｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｕｓｅｄ ａｓ ｍａｔｓ ｏｎ ｗｈｉｃｈ ａ ｂｒｉｄｅ ｍｉｇｈｔ ｓｉｔ， ａｓ ａ ｐ山ｏｗ ｃｏｖｅｒ ｄｕｒｉｎｇ ａ ｃｉｒｃｕｍｃｉｓｉｏｎ， ｏｒ ａｓ ａ ｂｌａｎｋｅｔ ｒｕｌｅｒ

ｂｕｔ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｏｎ ｔｈｅ

Ｍｏｋｅｎ） ａｎｄ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｅｎｔｒａｎｃｅ

Ｓｔｒａｉｔｓ， ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｅａｓｔｅｒｎ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ Ｂｏｒｎｅｏ，

Ｆｉｇｕｒｅ １．３． Ａ ｓｈｉｐ ｃｌｏｔｈ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ． Ｔｈｉｓ ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ ｃｏｔｔｏｎ ｃｌｏｔｈ （ ｔａｍｐａｎ ｐａｓｉｓｉｒ， ｈｅｒｅ ｓｈｏｗｎ ｏｎ 由ｅ ｒｅｖｅｒｓｅ ｓｉｄｅ） ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ， ｄａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町， ｄｅｐｉｃｔｓ ａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ

ｌｉｖｅｄ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ ｏｒ ｐａｒｔｉａｌｌｙ

ｔｏ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅｉｒ

ｄｏｍａｉｎ， ｏｒ ｗｏｕｌｄ ｒｅｖｅａｌ ｔｈｅ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｌａｔｅｒ ｓｏｕｒｃｅｓ ｆｏｒ

ａｃｃｏｕｎｔｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ ｗｏｕｌｄ ａｌｌｏｗ

ｓｅｃｒｅｔ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｖａｌｕｅｄ ｔｒｅｅｓ

ｃａｔｃｈ ａ ｇｌｉｍｐｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａｎｄ

ａｎｄ

Ｏｎｌｙ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｄｏ ｗｅ ｃａｍｐｈｏｒ ｔｒｅｅ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｌａｒｇｅｌｙ ｃｏｎｆｉｎｅｄ ｔｏ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ， ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ａｎｄ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ． Ｗｈｉｌｅ ｉｔｓ ａｒｏｍａｔｉｃ ｔｉｍｂｅｒ ａｎｄ

ｐｌａｎｔｓ．

ｓｋｉｌｌｓ

ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ

ｅｘｐｌｏｉｔ ｊｕｎｇｌｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ

ｓｗｅｅｔ－ｓｍｅｌｌｉｎｇ ｒｅｓｉｎ ｓｏｌｉｄｉｆｉｅｄ

ｗｅｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｖａｌｕｅｄ， ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ ｐｒｉｃｅｓ ｗｅｒｅ ｐａｉｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｃａｍｐｈｏｒ ａｓ ｃｒｙｓｔａｌｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｓｓｕｒｅｓ ｏｆ ｏｌｄｅｒ ｔｒｅｅｓ． Ａ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ａｃｃｏｕｎｔ ｂｙ ｔｈｅ ｏｉｌ

Ｉｎｓｐｅｃｔｏｒ ｏｆ Ｆｏｒｅｉｇｎ Ｔｒａｄｅ ｉｎ Ｆｕｊｉ钮，Ｚｈａｏ Ｒｕｇｕａ， ｏｆｆｅｒｓ ａ ｒｅｍａｒｋａｂｌｙ ｃｏｎｖｉｎｃｉｎｇ ａｃｃｏｕｎｔ ｆｒｏｍ Ｂｏｒｎｅｏ， ｗｈｅｒｅ ｂａｎｄｓ ｏｆ ｍｅｎ ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｃａｍｐｈｏｒ ｆｒｏｍ ＂ｔｈｅ ｄｅｐｔｈｓ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｌｌｓ ａｎｄ ｔｈｅ

ｒｅｍｏｔｅｓｔ ｖａｌｌｅｙｓ．＂１９

Ｉｔ

ｗａｓ ｔｈｅｎ ｓｈｉｐｐｅｄ

ｔｏ Ｃｈｉｎａ， Ｉｎｄｉａ，

ａｎｄ Ｐｅｒｓｉａ

ａｓ

ａｎ ｉｎｇｒｅｄｉｅｎｔ ｉｎ

ｐｅｒｆｕｍｅｓ， ｉｎｃｅｎｓｅ， ａｎｄ ｍｅｄｉｃｉｎｅｓ．

Ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｔｈｅ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ ｗｈｏ ｃａｍｅ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ｂｕｙｅｒｓ ｆｏｒ ｉｔｓ ｎａｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｇａｉｎｅｄ ｔｈｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｎｅｃｅｓｓａ巧ｔｏ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ａ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｅｘｃｈａｎｇｅ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｉｎｄｉａｎ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｖａｒｉｏｕｓ ｇｒａｄｅｓ ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｉｎｃｅｎｓｅ， ｗａｘ， ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ， ａｎｄ ｋｉｎｇｆｉｓｈｅｒ ｆｅａｔｈｅｒｓ， ａｎｄ ｋｎｅｗ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｐｌａｃｅｓ ｗｈｅｒｅ ｅａｃｈ

ｗａｓ ｐｒｏｄｕｃｅｄ． Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｗｅｌｌ ａｗａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ １７

Ｗ． Ｗ．

Ｒｏｃｋｈ山，“Ｎｏｔｅｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｎｄ Ｔｒａｄｅ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏａｓｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ，＂ Ｔ＇ｏｕｎｇＰａｏ， Ｓｅｃｏｎｄ Ｓｅｒｉｅｓ １６， ２ （１９１５），

２５４．

１８

１９

Ｃｈａｕ Ｊｕ－Ｋｕａ ｏｎ Ｃｈａｕ Ｊｕ－Ｋｕａ ｏｎ

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｎｄ Ａｒａｂ Ｔｒａｄｅ， ａｎｄ Ａｒａｂ Ｔｒａｄｅ，

３２， ｆｎ． ２

１９３．

２９

３０

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｇｏｏｄｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｆｒｏｍ

ｃｏｍｅｓ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｌｉｓｔｓ，

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ

ｃｌｉｅｎｔｅｌｅ，

ａｎｘｉｏｕｓ ｔｏ ａｃｑｕｉｒｅ ｂｏｔｈ ｒａｒｅ ａｎｄ ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎ

Ｔｈｅ ｍｏｓｔ

ｄｅｔａｉｌｅｄ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｓｕｃｈ ｉｍｐｏｒｔｓ

ｗｅｒｅ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｗｅｌｃｏｍｅｄ ｂｙ ａｎ ｅａｇｅｒ ｄｉｓｔａｎｔ ｌａｎｄｓ．

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｗｈｉｃｈ ｗｉｄｅｎｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｙ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｆｏｕｒ－

ｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｔｏ ｉｎｃｌｕｄｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ可ｐｅｓ ｏｆ ｂｅａｄｓ， ｃｏｍｂｓ， ｉｒｏｎ ｃａｕｌｄｒｏｎｓ， ｌａｃｑｕｅｒｗａｒｅ，

ｂｒｏｎｚｅ ｄｒｕｍｓ， ａｎｄ ｆａｂｒｉｃｓ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ ｋｉｎｄｓ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ， ｔｈｅｓｅ

ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｃｅｒａｍｉｃｓ， ｗｈｉｃｈ ｈａｖｅ ｂｅｃｏｍｅ ａｒｅ ｎｏｔ ｐｅｒｉｓｈａｂｌｅ

ａｎｄ ｃａｎ ｂｅ ｄａｔｅｄ

ｖｉｔａｌ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｔｏｏｌｓ

ｌｉｓｔｓ

Ｖｉｅｔｎａｍ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｉｏｒ Ｓｕｍａｔｒａ， ｐｒｅｆｅｒｒｅｄ ｇｒｅｅｎ ｗａｒｅｓ． Ａ ｂｏｗｌ ｄａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｙｕａｎ ｄｙｎａｓｔｙ （ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ－ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ）， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｕｎｅａｒｔｈｅｄ ｉｎ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ， ｗａｓ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｆｏｒ ｃｏｍｐａｓｓ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｍａｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｕｓｅｄ ａｓ ａ ｎａｖｉｇａｔｉｏｎａｌ ｇｕｉｄｅ， ｏｒ ｐｅｒｈａｐｓ ｆｏｒ ｇｅｏｍａｎｃｙ． ｓｔａｔｕｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｗｏｒｌｄ．

Ａ

ａｒｅ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ

ｔｏ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｐｅｒｉｏｄｓ．

ＥＮＶＩＲＯＮＪ』ｔ ＥＮＴ

Ｏｔｈｅｒ ｐｌａｃｅｓ， ｓｕｃｈ

ａｓ

ｓｅｃｏｎｄ ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｐｒｏｄｕｃｔ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｖａｌｕｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ

ｔｅｘｔ过ｅｓ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｔｈｏｓｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ ｓｕｂｃｏｎｔｉｎｅｎｔ． Ｉｎｄｉａｎ ｔｒａｄｅｒｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｅｉｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ， ｗｅｒｅ ａｌｅｒｔ ｔｏ

ｍａｒｋｅｔ ｔｒｅｎｄｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｌｏｔｈ ｔｈｅｙ ｂｒｏｕｇｈｔ ｈａｄ ｌｏｎｇ ｂｅｅｎ ｏｎｅ ｏｆ

ｍｏｓｔ ｖｅｒｓａｔｉｌｅ ａｎｄ ｖａｌｕｅｄ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｆｏｒ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｕｓｅ ｂｕｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｉｔｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｌａｃｅ ｉｎ ｒｉｔｕａｌ． Ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｂｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｗｏｍｅｎ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｓｔｉｌｌ

ｔｈｅ

＇Ｖａｌ叫ｒｎｐｏｒｔｅｄ ｇｏｏｄ…

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｃｌｉｍａｔｅ

ｍｅａｎ

ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｆｅｗ ｅａｒｌｙ

ｗｅｒｅ ｎｏｔ

ｅｘａｍｐｌｅｓ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｃｅｒｔａｉｎ ｒｉｔｕａｌｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｄｅｓｉｇｎｓ， ｔｈｅｙ Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｏｂｖｉｏｕｓ

ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｅｒａｍｉｃｓ， ｉｔ ｉｓ ｗｏｒｔｈ ｒｅｍｅｍｂｅｒｉｎｇ ｔｈａｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｗｏｍｅｎ） ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｅａｓ ｉｎ ｍｏｄｅｒｎ Ｍｙａｎｍａｒ，

Ａｓｉａ ｈａｓ ａ ｌｏｎｇ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｏｆ ｅａｒｔｈｅｎｗａｒｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ （ｍｏｓｔｌｙ ｂｙ

ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ａｖａｉｌａｂ山ｔｙ ｏｆ ｓｕｉｔａｂｌｅ

ｃｌａｙ，

ａｎｄ ｔｈａｔ

ｃｅｒｔａｉｎ

Ｔｈａｉｌａｎｄ， Ｃａｍｂｏｄｉａ， ａｎｄ ｎｏｒｔｈ ａｎｄ ｃｅｎｔｒａｌ Ｖｉｅｔｎａｍ （ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｃｈａｍ

ｄｉｓｐｌａｃｅｄ ｂｙ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｅｘｔｉｌｅｓ， ｗｈｉｌｅ ｃｈｅａｐ ｌｏｃａｌ ｃｌｏｔｈ ｃｏｕｌｄ ｓｅｒｖｅ ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎ ｐｕｒｐｏｓｅｓ． Ｉｎ

ｓｏｍｅ

ｃａｓｅｓ ｔｈｅｒｅ

ｆｒｏｍ ａｂａｃａ，

ｗａｓ ｅｖｅｎ ａｎ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｍａｒｋｅｔ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｃｌｏｔｈ ｔｈａｔ ｗａｓ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｍａｄｅ

ｆｉｂｅｒ

ｏｂｔａｉｎｅｄ ｆｒｏｍ ａ ｓｐｅｃｉｅｓ ｏｆ ｂａｎａｎａ ｎａｔｉｖｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，

ｉｓ

ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ

ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｒｅｃｏｒｄｓ．

ｏｗｎ ｃｅｒａｍｉｃ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ ｒａｎｇｅ ａｎｄ ｓｈｅｅｒ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｗｌｓ， ｄｉｓｈｅｓ， ｖａｓｅｓ， ａｎｄ ｊａｒｓ ｅｘｐｏｒｔｅｄ ｆｒｏｍ ｋｉｌｎｓ ｉｎ

ｃｌｏｔｈ ｅｎｊｏｙｅｄ ｇｒｅａｔ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｃｈｉｎａ

ｄｕｒｉｎｇ由ｅ Ｓｏｎｇ ａｎｄ Ｙｕａｎ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ （９６０一１３６８） ａｒｅ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ． Ｏｎｇｏｉｎｇ ｍａｒｉｎｅ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｙ ｈａｓ ｓａｌｖａｇｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｓｕｎｋｅｎ ｖｅｓｓｅｌｓ ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｗａｔｅｒｓ， ａｎｄ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｙ ｃａｒｒｉｅｄ ｉｔｅｍｓ ｒａｎｇｉｎｇ ｆｒｏｍ ｂｒｏｎｚｅ且ｇｕｒ： ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ ｔｏ Ｍｉｄｄｌｅ Ｅａｓｔｅｒｎ ｇｌａｓｓｗａｒｅ， Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｉｒｒｏｒｓ， ａｎｄ ｌｏｃａｌ ｆｏｏｄｓｔｕ俗，ｔｈｅ

ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ

ｏｖｅｒｗｈｅｌｍｉｎｇ ｂｕｌｋ ｏｆ ｔｈｅ ｃａｒｇｏ ｃｏｎｓｉｓｔｅｄ ｏｆ ｄｉｖｅｒｓｅ ｆｉｎｅ ａｎｄ ｃｏａｒｓｅ ｓｔｏｎｅｗａｒｅ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｆｒｏｍ ｖａｒｉｏｕｓ ｐａｒｔｓ ｏｆ Ｃｈｉｎａ， ｍａｎｙ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｏｆ ｖｅｒｙ ｈｉｇｈ ｑｕａｌｉｔｙ．

ｄａｔｅｄ ｔｏ ａｒｏｕｎｄ １３４０ ｔｈａｔ ｗａｓ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｉｎ Ｇｕｊａｒａｔ （Ｉｎｄｉａ） ｂｕｔ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｏｒａｊａ ａｒｅａ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｉｓ ａｎ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｔｔｏｎ ｃｌｏｔｈ ｐａｉｎｔｅｄ ｗｉｔｈ ｆｅｍａｌｅ ｆｉ思ｉｒｅｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ

ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ） ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｔｈｅｉｒ

Ａ

ｐｒｉｍａｒｙ ｒｅａｓｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓ ｏｆ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ

ｗａｓ ｔｈｅ ｓｙｍｂｏｌｉｃ ａｎｄ ｒｉｔｕａｌ ｖａｌｕｅ ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｃｅｒａｍｉｃｓ， ｗｈｉｃｈ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｕｓｅｄ ａｓ ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ ｔｈｉｓ ｔｒａｄｅ

ｃｏｎｔａｉｎｅｒｓ， ｔｏ ａｄｏｒｎ ｓａｃｒｅｄ ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ， ｏｒ ａｓ ａ ｇｏｎｇ－ｌｉｋｅ ｍｕｓｉｃａｌ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔ． Ｆｏｒ ｍａｎｙ ｇｒｏｕｐｓ ｔｈｅｓｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｉｔｅｍｓ － ｄｅｌｉｃａｔｅ ｂｌｕｉｓｈ－ｗｈｉｔｅ ｐｌａｔｅｓ， ｓｍｏｏｔｈ， ｌｕｓｔｒｏｕｓ ｗｈｉｔｅ ｊａｒｓ， ｔｒａｎｓｌｕｃｅｎｔ ｇｒｅｅｎ ｄｉｓｈｅｓ － ｆｒｏｍ ｄｉｓｔａｎｔ Ｃｈｉｎａ ｂｅｃａｍｅ ｈｅｉｒｌｏｏｍｓ ｔｈａｔ ｇａｖｅ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｓｔａｔｕｓ ｔｏ ｔｈｅ ｏｗｎｅｒ ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎｆｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ

ｐｏｗｅｒｓ． Ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｃｏｍｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎ Ｚｈａｏ Ｒｕｇｕａ’ｓ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔ ｄｗｅｌｌｅｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｐａｌａｗａｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ：“Ｉｆ ｔｈｒｏｗｎ ａ ｐｏｒｃｅｌａｉｎ ｂｏｗｌ，

ａｎｄ ｓｈｏｕｔｉｎｇ

ｔｈｅｙ ｗｉｌｌ ｓｔｏｐ ａｎｄ ｐｉｃｋ

ｉｔ

ｕｐ ａｎｄ ｇｏ ａｗａｙ ｌｅａｐｉｎｇ

ｆｏｒ ｊｏｙ户。

Ａ ｓｅｃｏｎｄ ｒｅａｓｏｎ ｉｓ ｔｈｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｈａｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｏｄｕｃｅｒｓ ｇａｖｅ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｃｅｒａｍｉｃ ｊａｒｓ， ｃｕｐｓ， ａｎｄ ｆｉｇｕｒｉｎｅｓ ｕｎｃｏｖｅｒｅｄ ｉｎ ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｂｕｒｉａｌ ｓｉｔｅｓ ｓｅｅｍ ｔｏ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｆｏｒ ｍａｒｋｅｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｎａｎｙａｎｇ． Ａｅｓｔｈｅｔｉｃ ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｔａｋｅｎ ｉｎｔｏ ａｃｃｏｕｎｔ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ Ｂｒｉ吃ｆ Ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｎｄ Ｂａｒｂａｒｉａｎｓ ｎｏｔｅｓ ｔｈａｔ

ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ Ｊａｖａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｆａｖｏｒｅｄ ｂｌｕｅ ａｎｄ ｗｈｉｔｅ ｐｏｒｃｅｌａｉｎ， ａ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｎｅｗ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ ｅｌｉｔｅ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｉｓ ｓｔｙｌｅ ａｎｄ ｃｏｌｏｒａｔｉｏｎ ｅ时ｏｙｅｄ ｈｉｇｈ ２°

Ｃｈａｕ Ｊｕ－Ｋｕａ ｏｎ

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｎｄ Ａｒａｂ Ｔｒａｄｅ， １６１－２

Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｏｕｇｈ ｌｏｃａｌ ｔｅｘｔ过ｅｓ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａ ｐｌａｃｅ ｉｎ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｕｌｔｕｒｅ， ｉｍｐｏ口ｅｄ

（ｃ．

Ｃａｍｂｏｄｉａ

ｉｔｓ

ｑｕａｌｉｔｙ， ｖａｒｉｅｔｙ， ｃｏｌｏｒｓ，

ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町，ｔｈｅ

ａｎｄ

ｄｅｓｉｇｎｓ． Ｉｎ ｈｉｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｎｖｏｙ Ｚｈｏｕ Ｄａｇｕａｎ

１２７０一１３５０） ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ Ｉｎｄｉａｎ ｃｌｏｔｈ ｗａｓ ｐｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｔｈａｔ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｂｙ Ｋｈｍｅｒ， Ｔｈａｉ，

ａｎｄ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｗｅａｖｅｒｓ． Ｔｈｅ ｄｅｓｉｇｎｓ ｏｆ ｔｅｘｔ过ｅｓ ａｒｒｉｖｉｎｇ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｌｓｏ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ Ｉｎｄｉａｎ ｐｒｏｄｕｃｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｎｘｉｏｕｓ ｔｏ ｔａｐ ｔｈｉｓ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｍａｒｋｅｔ． Ａ ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ ｂａｎｎｅｒ

ｍａｄｅ

ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ ｔｏ ｐｌｅａｓｅ

ｕｎｓｅｅｎ

ｃｌｉｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｒ－ｏｆｆ

ｏｆ ｔｈｉｓ ｃｌｏｔｈ ａｔ ｓｕｃｈ ａ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｆｒｏｍ

Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｉｓｌａｎｄｓ． Ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ

ｐｌａｃｅ ｏｆ ｏｒｉｇｉｎ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｔｈａｔ ｂｙ

ｉｔｓ

ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ｗｅｌｌ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｇｌｏｂａｌ ｔｒａｄｉｎｇ ｎｅｔｗｏｒｋ ｔｈａｔ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ Ｅａｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ

ｔｏ Ｃｈｉｎａ．

Ｔｈｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｔｅｘｔ Ｔｈｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｒｏｌｅ ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｃａｍｅ ｔｏ ｐｌａｙ ｉｎ ｗｏｒｌｄ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｗａｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｔｔｒｉｂｕｔａｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｏｆ ａ ｕｎｉｑｕｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｎｄ ａ ｆａｖｏｒａｂｌｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｌｏｃａｔｉｏｎ． Ｔｈｅ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｏｆ ｇｏｏｄｓ ａｌｗａｙｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｃｏｏｐｅｒ－ ａｔｉｏｎ，

ｗｈｅｔｈｅｒ

ｉｔ

ｗａｓ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｃｏａｓｔａｌ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ

ｔｉｍｂｅｒ ｆｏｒ ｂｏａｔ ｂｕｉｌｄｉｎｇ， ｆｏｒｅｓｔ ｄｗｅｌｌｅｒｓ

ｗｈｏ ｂｒｏｕｇｈｔ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｐｅｏｐｌｅｓ

ｒａｔｔａｎｓ

ｗｈｏ

ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ

ａｎｄ ｒｅｓｉｎｓ丘ｏｍ ｔｈｅ ｊｕｎｇｌｅｓ

ｔｏ ｌｏｗｌａｎｄ ｍｉｄｄｌｅｍｅｎ， ｏｒ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｕｐｐｌｉｅｒｓ ａｎｄ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ． Ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｉｓ ｔｒｕｓｔ ｗａｓ ａｔｔａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｔｉｅｓ ｏｆ ｍａｒｒｉａｇｅ ａｎｄ ｋｉｎｓｈｉｐ． Ｉｎｎｕｍｅｒａｂｌｅ ｌｅｇｅｎｄｓ丘ｏｍ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｒｅｃｏｒｄ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ａ ｙｏｕｎｇ

ｍａｎ丘ｏｍ ｓｏｍｅ

ｍａｒｒｉａｇｅ ｔｏ ａ ｌｏｃａｌ ｗｏｍａｎ， ａｎｄ ｈｉｓ ａｄｏｐｔｉｏｎ ｂｙ ｈｅｒ ｆａｍｉｌｙ ａｓ ａ ｓｏｎ．

ｄｉｓｔａｎｔ ｐｌａｃｅ， ｈｉｓ

Ｗｈｅｎ ｈｅ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｔｏ

３１

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

Ａ

３２

ｔｒａｄｅ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒ， ｈｅ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗｈｅｒｅ

ｔｒｕｓｔ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｗｅｌｃｏｍｅｄ

ａｓ ａ ｒｅｌａｔｉｖｅ

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ…ＲＯＮＭＥＮＴ ｔＳ

ａｎｄ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ

ｉｎｔｏ ａｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｋｉｎｆｏｌｋ ｗａｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｈｅ ｓｔｒｏｎｇｅｓｔ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｃｏｍｍｅｒ－

ｃｉａｌ ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ．

ａｓ ｔｈｅ “ｓｔｉｔｃｈｅｄ

Ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｗａｓ ａｌｓｏ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｆａｃｔｏｒ ｉｎ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ，

ａｎｄ ｋｉｎｓｈｉｐ

ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ

ｂｏｔｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ａｎｄ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａｎ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｇｒｏｗｎ ｕｐ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐｏｒｔｓ ｌａｒｌｙ，

Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｌｉｋｅ

Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ． Ｓｉｍｉ－

ｍｅｎ ｗｈｏ ｓｅｔｔｌｅｄ ａｂｒｏａｄ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ｔｏｏｋ ｌｏｃａｌ ｗｏｍｅｎ ａｓ ｔｈｅｉｒ ｗｉｖｅｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ｆａｍｉｌｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｂｙ ｖｉｓｉｔｉｎｇ ｔｒａｄｅｒｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｅｍｐｏｒａｒｙ“ｍａｒｒｉａｇｅｓ＂ ｃｏｕｌｄ

ｂｅ ｒｅｇｅｎｅｒａｔｅｄ

ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ ｒｅｔｕｒｎｅｄ． Ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｅｒｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｒｅａｌ ａｆｆｅｃｔｉｏｎ ｉｓ

ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｂｙ Ｗａｎｇ Ｄａ严１ａｎ， ｗｈｏ ｍｅｎｔｉｏｎｓ ｔｈｅ ａｎｎｕａｌ ｒｅｕｎｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｔｏｏｋ ｐｌａｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｗｏｍｅｎ ｗｈｏ ｐａｄｄｌｅｄ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｆｅｒｒｙ ｂｏａｔｓ ｉｎ Ｃｈａｍ ｐｏｒｔｓ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ＂ｈｕｓｂａｎｄｓ＂ ｏｎ ｉｎｃｏｍｉｎｇ ｖｅｓｓｅｌｓ． Ｈｅ ｎｏｔｅｓ ｔｈａｔ ｔｅａｒｓ ｗｅｒｅ ｓｈｅｄ ｗｈｅｎ ｉｔ ｃａｍｅ ｔｉｍｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｏｕｐｌｅ ｔｏ ｓｅｐａｒａｔｅ．“Ｉｆ ｉｔ ｈａｐｐｅｎｓ ｔｈａｔ ｏｎｅ ｇｅｔｓ ｔｏ ｔｈｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ ｗｈｅｎ ｈｉｓ ｌｕｃｋ ｉｓ

ｗｏｍａｎ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｓａｋｅ ｏｆ ｈｅｒ ｏｌｄ ａｆｆｅｃｔｉｏｎ ｆｏｒ ｈｉｍ， ｗｉｌｌ ｇｉｖｅ ｈｉｍ ｆｏｏｄ ａｎｄ ｗｈｅｎ ｓｈｅ ｌｅａｖｅｓ ｓｈｅ ｗｉｌｌ ｓｐｅｅｄ ｈｉｓ ｐａｒｔｉｎｇ ｗｉｔｈ ｍａｎｙ ｐｒｅｓｅｎｔｓ， ｆｏｒ ｎｏｔｈｉｎｇ

ｂａｄ， ｔｈｅｎ ｔｈｅ

ｃｌｏｔｈｉｎｇ ａｎｄ

ｃａｎ ｓｈａｋｅ ｔｈｅｉｒ ｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ．”Ｓｕｃｈ ｌｉａｉｓｏｎｓ ｗｅｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｕｓｅｆｕｌ ｂｅｃａｕｓｅ ｓｏ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔｐｌａｃｅ ｂｏｔｈ ａｓ ｓｅｌｌｅｒｓ

ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ，

ｗｏｍｅｎ ｃｏｍｅ

Ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｓｑｕａｒｅ ｐｉｖｏｔｉｎｇ ｓａｉｌｓ ｓｅｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｅｒｎ ａｎｄ ｂｏｗ ｏｆ ａ ｖｅｓｓｅｌ ｅｎａｂｌｅｄ ｓｅａｍｅｎ ｔｏ ｓａｉｌ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｗｉｎｄ ａｎｄ ｔｏ ｔａｋｅ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｆ ｓｈ的ｉｎｇ ｌａｎｄ ａｎｄ ｓｅａ ｂｒｅｅｚｅｓ． Ａ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ ｋｎｏｗｎ

ｗｈｅｎ

ａｎｄ ｂｕｙｅｒｓ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ

ｔｒａｄｉｎｇ ｊｕｎｋｓ ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ

ｗｏｍｅｎ ｗｅｒｅ

Ｔｉｍｏｒ

ｔｈｅ

ａｂｏａｒｄ ｔｏ ｔｒａｄｅ．＂２１

ｐｌａｎｋｓ，

ａｎｄ ｍｏｒｔｕａ町ｓｉｔｅｓ

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ ｓｕｎｋｅｎ ｓｈｉｐｓ ｉｎｄｉｃａｔｅ ａ ｌｏｎｇ ｔｒａｄｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ． Ｆｏｕｎｄ ｉｎ １９８９ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｏｆ Ｍａｎｉｌａ， ｔｈｅ Ｌａｇｕｎａ ｃｏｐｐｅｒｐｌａｔｅ ｉｎｓｃｒｉｐ－ ｔｉｏｎ， ｗｈｉｃｈ ｃｏｎｃｅｒｎｓ ｔｈｅ ａｃｑｕｉｔｔａｌ ｏｆ ａ ｄｅｂｔ， ｉｓ ｄａｔｅｄ ｔｏ ９００ ＣＥ ａｎｄ ｉｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎ ａ

ｅａｓｉｌｙ ｔｒａｎｓｆｅｒｒｅｄ ｔｏ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ｖｅｓｓｅｌ

ｗａｓ

ｂｕｉｌｔ ｏｆ

ｐａｓｓｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｈｏｌｅｓ，

ｆｉｂｅｒ

ｌｏｎｇ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｖｅｓｓｅｌｓ． Ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｆｒｏｍ ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｆｒｏｍ

ｓｈｉｐｗｒｅｃｋｓ ｄａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ“ｓｔｉｔｃｈｅｄ ｐｌａｎｋ＂ ｓｈｉｐｓ ｗｅｒｅ ａｔ ｌｅａｓｔ

３３ ｙａｒｄｓ （３０ ｍｅｔｅｒｓ） ｉｎ ｌｅｎｇｔｈ， ｒｉｇｇｅｄ ｗｉｔｈ ｍｕｌｔｉｐｌｅ

ｌａｒｇｅ，

ａｎｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｏ ｂｅ

ｓａｉｌｓ

ｖｅｒｙ ｓｅａｗｏｒｔｈｙ， ｃａｐａｂｌｅ ｏｆ ｍａｋｉｎｇ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｓｅａ ｖｏｙａｇｅｓ ａｎｄ ｃａｒｒｙｉｎｇ ｓｉｚｅａｂｌｅ ｃａｒｇｏｅｓ．

Ｔｈｅ

ｂｅｓｔ ｐｒｅｓｅｒｖｅｄ ｖｅｓｓｅｌ ｏｆ ｔｈｉｓ ｔｙｐｅ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｉｓ ｔｈｅ “Ｃｉｒｅｂｏｎ

ｓｈｉｐｗｒｅｃｋ＂ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｄｅｅｐ ｗａｔｅｒ ｏ旺ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ Ｊａｖａ ｃｏａｓｔ．

Ｉｔ

ｃａｒｒｉｅｄ ａｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ

１６５ ｔｏｎｓ （１５０ ｍｅｔｒｉｃ ｔｏｎｎｅｓ） ｏｆ ｉｒｏｎ ｃａｒｇｏ ａｎｄ ｏｖｅｒ ２５０，０００ ｐｉｅｃｅｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｅｒａｍｉｃｓ．

Ｒｅｍａｉｎｓ ｏｆ ｓｈｉｐｓ ｄａｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ａ ｈｙｂｒｉｄ ｖｅｓｓｅｌ ｔｈａｔ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｆｅａｔｕｒｅｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｂｏｔｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｈｉｐｓ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｐｒｅｐｏｎｄｅｒａｎｃｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗａｒｅ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ａｂｌｅ ｔｏ ｔａｋｅ

ｗｈｅｎ

ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｆｒｏｍ

ｈｉｓ ｔｒａｖｅｌｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ

Ｏｃｅａｎ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， Ｉｂｎ

ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｆ ｎｉｃｈｅ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｔｏ以ｉｓ马ｒ ｍａｒｋｅｔｓ

Ｂａｔｔｕｔａ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｔｈａｔ ｈｅ ｗａｓ ｇｉｖｅｎ ｆｏｕｒ ｍａｒｔａｂａｎｓ，“ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｂｉｇ ｖｅｓｓｅｌｓ ｇｉｎｇｅｒ， ｐｅｐｐｅｒ， ｃｉｔｒｕｓ ｆｒｕｉｔ，

ｖｏｙａｇｅｓ产２ Ｔｈｅｓｅ ｌａｒｇｅ

ａｎｄ ｍａｎｇｏｅｓ，

ｊａｒｓ，

ｎａｍｅｄ

ｆｏｒ

ａｌｌ

ｓａｌｔｅｄ ｗｉｔｈ

ｗｈａｔ

ｉｓ

Ｍａｒｔａｂａｎ （Ｍｏｔｔａｍａ），

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｔｈａｔ ｂｙ ｔｈｅ ｔｗｅｌｆｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｒａｄｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｗａｓ ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｗｒｉｔｔｅｎ ｓｏｕｒｃｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｒｅ－Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｅｒｉｏｄ ａｒｅ ｖｅｒｙ ｌｉｍｉｔｅｄ， ｉｍｐｏｒｔｓ ｏｆ ｔｒａｄｅ ｗａｒｅｓ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ａｌｏｎｇ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

ｗｅｒｅ

ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ， ｆｏｒ ａｌｌ

ｓｈｉｐ．

Ｔｈｅｙ ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ｈａｄ

ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｌａｒｇｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｔｈａｉ

ｆｉｌｌｅｄ

ｍａｊｏｒ ｓｕｐｐｌｙ ｃｅｎｔｅｒ ｏｉｌ，

ｉｎ

ｗｉｎｅ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

ａ ｌｏｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｊａｒｓ ａｌｓｏ ｅｎｔｅｒｅｄ ｔｈｅ

ｃａｌｌｅｄ “ｍａｒｔａｂａｎ．＂ Ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｔｔｅ巧ａｌｓｏ

ｗｉｔｈ

ｕｓｅｄ ｉｎ ｐｒｅｐａｒｉｎｇ ｆｏｒ ｓｅａ ａ

ｌｏｗｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ， ｂｅｃａｍｅ ａｎ ａｂｓｏｌｕｔｅ ｎｅｃｅｓｓｉｔｙ ｆｏｒ ｓｔｏｒｉｎｇ ｗａｔｅｒ，

ｃｏｍｍｏｄｉｔｉｅｓ ｏｎ ｂｏａｒｄ

ｃｏａｓｔｓ

Ｔｈｅ

ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｂｙ ｄｏｗｅｌｓ ｏｒ“ｌｕｇｓ”ｉｎｓｅｒｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓｅａｍｓ ｏｆ ｐｌａｎｋｓ． Ｔｈｉｓ ｍｅｔｈｏｄ ｗａｓ

ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ Ｏｌｄ Ｍａｌａｙ， Ｏｌｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ， ａｎｄ Ｓａｎｓｋｒｉｔ． Ｔｈｅ ｐｌａｃｅ－ｎａｍｅｓ ｉｔ ｌｉｓｔｓ ａｒｅ ａｌｌ ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ ｒｉｖｅｒｓ ｗｉｔｈ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ Ｓｅａ． Ｏｔｈｅｒ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｆｉｎｄｓ ｈａｖｅ

ｗｅｒｅ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ａ ｗｉｄｅ－ｒａｎｇｉｎｇ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｎｅｔｗｏｒｋ． Ｔｈｅ ｓｉｔｅ ｏｆ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｍａｎｉｌａ ｄａｔｅｓ ｂａｃｋ ｔｏ ａｔ ｌｅａｓｔ ｔｈｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧，ａｎｄ ｆｉｎｄｓ ｏｆ Ｓｏｎｇ ａｎｄ Ｙｕａｎ ｄｙｎａｓｔｙ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｉｎ ｇｒａｖｅｓ ｈｅｒｅ ａｎｄ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｄｙｎａｓｔｙ ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｏｎｇｏｉｎｇ ｔｒａｄｅ

ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ句ｒｐｉｃａｌｌｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｈｅｌｄ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｂｙ ｖｅｇｅｔａｂｌｅ

Ｃｈｉｎａ ｗｅｒｅ ｉｎ ｓｈｏｒｔ ｓｕｐｐｌｙ． Ｄｕｒｉｎｇ

Ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ

ｉｓ

（ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｖｉｋｉｎｇｓ ｕｓｅｄ ｓｉｍｉｌａｒ ｍｅｔｈｏｄｓ）．

ｗｏｏｄｅｎ

ｔｏ ａ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ－ “ａｌｌ

ｐｌａｎｋ ｏｒ ｌａｓｈｅｄ－ｌｕｇ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ＂

ａｎｄ

ｍａｒｋｅｔ， ｔｈｅｙ

ｅｘｐａｎｄｅｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ

ｄｙｎａｓｔｙ ｃａｍｅ ｔｏ ｐｏｗｅｒ ｉｎ Ｃｈｉｎａ ｉｎ １３６８ ａｎｄ ｉｍｐｏｓｅｄ ａ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎ ｏｎ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｔｒａｄｅ． Ｔｈｉｓ ｌｅｄ ｔｏ ａ ｍａｒｋｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｅｘｐｏｒｔ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ａｎｄ Ｔｈａｉ ｃｅｒａｍｉｃｓ， ｗｉｔｈ ｓｏｍｅ ｃａｒｇｏｅｓ ｒｅａｃｈｉｎｇ ａｓ ｆａｒ ａｓ ｔｈｅ

Ｒｅｄ

Ｓｅａ．

Ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｏ仕ｅｒｓ ｐｌａｙｅｄ ａ ｐａ时ｉｎ

ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ， ｂｕｔ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｍｉｎｉａｔｕｒｅ ｆｉｇｕｒｉｎｅｓ

ａｎｄ ａｎｉｍａｌｓ ａｎｄ ｔｈｅ

ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｇｒｅｅｎ－ｇｌａｚｅｄ

ｗａｒｅ ｐｒｏｄｕｃｅｄ

ｉｎ

Ｔｈａｉ ｋｉｌｎｓ ａｒｅ ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ

ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ． Ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ ｂｅｌｏｗ ｔｈｅ Ｓａｎｔａ

ｉｄｅｎｔｉｆｉａｂｌｅ， ｄｉｓｐｌａｙｉｎｇ ｄｅｃｏｒａｔｉｖｅ ｍｏｔｉｆｓ

ｒｉｃｈｅｓｔ ｓｉｔｅｓ， ａ

ｌｉｆｅ．

Ｃｈｉｎａ． Ｂｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｏｋｅｎ， ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｗａｒｅ ｕｎｄｏｕｂｔｅｄｌｙ ｒｅｆｌｅｃｔｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ， ｈｅｒｅ ｔｏｏ ｓｔｙｌｅｓ ａｎｄ ｓｈａｐｅ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｕｎｉｑｕｅ ｑｕａｌｉｔｉｅｓ． Ｍｏｔｉｆｓ ｉｎｃｌｕｄｅ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｔｈａｔ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｌｏｃａｌ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｓ

ｈ山ｎａｎ

Ａｎａ ｃｈｕｒｃｈ ｉｎ Ｍａｎｉｌａ ｈａｖｅ ｙｉｅｌｄｅｄ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｔｈｅｒ ａｎｄ ｈｅｒ ｃｈｉｌｄ ｂｕｒｉｅｄ ｗｉｔｈ ｏｖｅｒ ｓｅｖｅｎｔｙ ｐｉｅｃｅｓ ｏｆ ｐｏｒｃｅｌａｉｎ ａｎｄ

ｇｌａｚｅｄ ｗａｒｅｓ ｔｈａｔ ｔｅｓｔｉ命ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｈｉｇｈ ｓｔａｔｕｓ ｉｎ Ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｉｓ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ， ｔｈｅ ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｆｉｇｕｒｅｓ， ｆｉｓｈ， ｓｈｉｐｓ，

ａｎｄ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｔｈａｔ ａｒｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔ丘ｏｍ ｔｈｏｓｅ

ｉｎ

ｖｉｌｌａｇｅ ｓｃｅｎｅｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｐｒｅｖａｌｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌｏｔｕｓ ｄｅｓｉｇｎ

ｍａｎｙ ｖｅｓｓｅｌｓ ｗｅｒｅ ｍａｄｅ ｆｏｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅｓ ａｎｄ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ

叫ｆａ？ｉｌ阳

ｓｕｇｇｅｓｔｓ出ａｔ

ｓｉｏｎ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｋｉｌｎｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｓｅｎｔ ｔｏ ｍｏｒｅ ｄｉｓｔａｎｔ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ， ｔｈｅ ｍｏｓｔ

°１

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａ ｂｕｒｇｅｏｎｉｎｇ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｔｈａｔ

ｄｒｅｗ ｏｎ ｔｈｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｂｏａｔ－ｂｕｉｌｄｉｎｇ ２１

ｓｋｉｌｌｓ，

ｗｅｌｌ ａｄａｐｔｅｄ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ．

Ｒｏｃｋｈ山，“Ｎｏｔｅｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｎｄ Ｔｒａｄｅ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ，＇’８５， ２５９．

ａｔｔｒａｃｔｉｖｅ

２２

ｍａｒｋｅｔｓ ｗｅｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ

Ｇｉｂｂ， Ｔｈｅ Ｔｒａｖｅｌｓ ｏｆ Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ， ８８７

ｉｔｓｅｌｆ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｃａｒｇｏ ｏｆ

ａ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｈｉｐｗｒｅｃｋ，

３３

３４

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ

ｔＳ

ＥＡＲ口ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４０叫３

ｔｅｎｔａｔｉｖｅｌｙ ｄａｔｅｄ ｔｏ

ＣＥ

１３０５－７０， ｃａｒｒｙｉｎｇ Ｔｈａｉ， Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ， ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｅｒａｍｉｃｓ （ａｓ ｗｅｌｌ

ｌｕｍｐｓ ｏｆ ｉｒｏｎ ａｎｄ ｓｏｍｅ ｅｌｅｐｈａｎｔ

ａｓ

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ

ｔｕｓｋｓ），

ｗａｓ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｄｅｓｔｉｎｅｄ

ｆｏｒ

Ｂｏｒｎｅｏ ｏｒ

Ｓｕｌａｗｅｓｉ．

ｍｅｄｉｕｍ， ｌｏｗ－ｕｎｉｔ ｃｕｒｒｅｎｃｙ ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｂｙ ｍｅｌｔｉｎｇ ｄｏｗｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｉｃｉｓ， ａｄｄｉｎｇ ｌｅａｄ ａｎｄ ｔｉｎ， ｒｅｃａｓｔｉｎｇ ｓｍａｌｌｅｒ ｃｏｉｎｓ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｄｏｕｂｌｉｎｇ ｏｒ ｔｒｉｐｌｉｎｇ ｔｈｅ ａｍｏｕｎｔ． Ｔｈｅ ｏｌｄｅｒ ｇｏｌｄ ｃｏｉｎａｇｅ ｄｉｄ ｎｏｔ ｄｉｓａｐｐｅａｒ ｂｕｔ

Ｕｎｄｅｒｐｉｎｎｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｗｉｄｅｎｉｎｇ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｃｒｏｓｓ－ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｍａｒｋｅｔ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔｓ ｆｏｒ ｂｕｙｉｎｇ ａｎｄ ｓｅｌｌｉｎｇ ｉｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

ｗｈｅｒｅ ｃｏｉｎａｇｅ ｗａｓ ｎｏｔ ｔｈｅ

ｃｏｍｍｏｎ ｍｅｄｉｕｍ

ｏｆ ｅｘｃｈａｎｇｅ． Ｉｎ ｔｒａｄｉｎｇ

ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ ｓｕｐｐｌｉｅｒｓ，

ｉｔ

ｗａｓ ｎｏｗ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ

ａｓ ａ ｈｉｇｈ－ｓｔａｔｕｓ ｉｔｅｍ ｆｏｒ

ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ

ｓｕｃｈ ａｓ ｗｅｄｄｉｎｇ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ．

ｇｉ丘ｓ

Ｔｈｅ

ｓｏｍｅ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｍｏｎｅｔａ巧ｕｓａｇｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｔｒａｄｉｎｇ ｎｅｔｗｏｒｋｓ

ｃａｓｅｓ，

ｓｕｃｈ ａｓ Ｍｙａｎｍａｒ， ｃｏｉｎａｇｅ ｔｈａｔ ｗａｓ ｉｎ ｕｓｅ ｉｎ

ｅａｒｌｉｅｒ

ｉｓ

ｔｈｕｓ ｄｉｖｅｒｓｅ． Ｉｎ

ｔｉｍｅｓ ａｐｐｅａｒｓ ｔｏ ｈａｖｅ

ｇｏｏｄｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｓｉｍｐｌｙ ｐｌａｃｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｖｉｃｉｎｉｔｙ ｏｆ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｇｒｏｕｐｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｃｏｕｌｄ ｔａｋｅ ｐｌａｃｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍｕｔｕａｌ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ｂｕｔ ｗｉｔｈｏｕｔ ｄｉｒｅｃｔ ｂａｒｇａｉｎ－

ｄｒｏｐｐｅｄ ｏｕｔ ｏｆ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｔｈｅ Ｋｈｍｅｒ ｎｅｖｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａ ｃｏｉｎａｇｅ ｗｉｔｈ ａ ｓｔａｎｄａｒｄ ｖａｌｕｅ． Ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｓｈａｐｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ａｎｄ

ｍｕｃｈ ｃｌｏｔｈ ｆｏｒ ｍａｎｙ ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌｓ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ）； ｉｎ ｏｔｈｅｒｓ， ｒｉｃｅ， ｃａｋｅｓ ｏｆ ｓａｌｔ， ｏｒ ｃｌｏｔｈ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｇｉｖｅｎ ａ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｃｈａｎｇｅｓ． Ｃｌｏｓｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ ｃｏｐｐｅｒ ｃａｓｈ ａｎｄ ｐａｐｅｒ

ｉｎｇ． Ｉｎ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｓｏ

ｍａｒｋｅｔｓ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｃｉｅｓ （ｓｏ

ｖａｌｕｅ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｇｏｌｄ ｏｒ ｓｉｌｖｅｒ ｗｅｉｇｈｔｓ． Ｃｕｒｒｅｎｃｙ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ ｔｙｐｅｓ ａｌｓｏ ｃｉｒｃｕｌａｔｅｄ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｂｏｔｈ ｉｍｐｏｒｔｅｄ ａｎｄ ｌｏｃａｌｌｙ ｍａｄｅ ｃｏｉｎｓ ｏｆ ｓｉｌｖｅｒ ａｎｄ ｇｏｌｄ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ａｌｌｏｙｓ ｏｆ

ａｎｄ

Ａｒｏｕｎｄ

Ｏｃｅａｎ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｆａｖｏｒｅｄ ｍｏｎｅｔａｒｙ ｕｎｉｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｃｏｗηｒ ｓｈｅｌｌ， ｗｈｉｃｈ ｏｒｉｇｉｎａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｍａｌｄｉｖｅｓ． Ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｓｈｅｌｌｓ ｗａｓ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｃｏｕｎｔｅｒｆｅｉｔ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｅａｓｉｌｙ ｐｏｒｔａｂｌｅ， ｂｅｉｎｇ ｓｔｒｕｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｉｎ ｓｅｔ ａｍｏｕｎｔｓ （ｅ．ｇ． ｆｏｒｔｙ ｏｒ ｆｉｆｔｙ）． Ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔｌｙ， ｃｏｗｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｌａｒｇｅ ｔｉｎ

ｌｅａｄ．

ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ

ｃｕｒｒｅｎｃｙ ｗｅｒｅ ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｗｈｉｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩 ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ ｌｏｃａｌｌｙ

ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｔｉｏｎ，

ｐｒｏｄｕｃｅｄ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｏｉｎｓ ａｐｐｅａｒｅｄ

ｃｅｎｔｕ町Ｅｕｒｏｐｅ

ｉｓ

ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ

ｉｎ ｎｏｒｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ．

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ＂ｌｏｎｇ＂

ｂｅｅｎ ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｍｏｎｅｔｉｚａ－

ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｎ－Ｗｅｓｔｅｒｎ ｗｏｒｌｄ ｔｈｅ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｍｏｎｅｙ ｅｃｏｎｏｍｙ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｖｅｒｙ ｌｏｎｇ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｉｍｅ． Ｐｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｎｏ ｋｎｏｗｎ

ｂｕｔ ｉｎ

ｏｖｅｒ ａ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｒｕｌｙ ｍｏｎｅｔｉｚｅｄ．

ｔｒａｄｉｎｇ ａｒｅａ ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ ｆｒｏｍ Ａｆｒｉｃａ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ

Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ Ｓｉａｍ， ａｎｄ ａｓ ｆａｒ ｉｎｌａｎｄ ａｓ Ｙｕｎｎａｎ． Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｍｏｓｔ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｕｓｅｄ ｆｏｒ ｓｍａｌｌ ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ， ｂｕｔ ｅｖｅｎ ｌａｒｇｅ ａｍｏｕｎｔｓ ｌｉｋｅ ｂｅｔｒｏｔｈａｌ ｇｉｆｔｓ ｏｒ ｆｉｎｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｃａｌｃｕｌａｔｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｖａｌｕｅ ｉｎ ｃｏｗｒｉｅｓ．

棒Ｅｎ讪ｒｏｎｍｅｎｔａｌ

ｃｏ

Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ａ ｃｌｏｔｈ ｕｓｅｄ ｔｏ ｃｏｖｅｒ ａ ｐｅｄｅｓｔａｌ ｍｉｇｈｔ ｃｏｓｔ ６０，０００ ｃｏｗｒｉｅｓ， ｗｈｉｌｅ ａｃｑｕｉｒｉｎｇ ａ ｐｌｏｔ ｏｆｌａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｒｅｑｕｉｒｅ ａｓ ｍａｎｙ ａｓ ８４，１２０，０００． Ｃｏｗｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ｓｔｉｌｌ ｉｎ ｕｓｅ ｉｎ Ｓｉａｍ ａｎｄ ｔｈｅ

Ｔｈｅ

Ｌａｏ ａｒｅａｓ

ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｗｈｉｃｈ ｂｒｏｕｇｈｔ ｉｍｐｒｏｖｅｄ ｍｅｄｉｃａｌ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ａｎｄ ａ ｄｅｃｌｉｎｅ ｉｎ ｒａｉｄｉｎｇ

ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ａｎｄ ｅｖｅｎ

ｌａｔｅｒ，

ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｏｉｎａｇｅ ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ

ａｖａｉｌａｂｌｅ．

Ｉｎ

ｅｆｆｅｃｔ ｔｈｅｒｅ

ｗａｓ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ ｄｅｍａｎｄ

ｆｏｒ ｓｍａｌｌ ｄｅｎｏｍｉｎａｔｉｏｎｓ ａｓ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ ｂｅｃａｍｅ ａｃｃｕｓｔｏｍｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｍｏｎｅｙ ｆｏｒ ａ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｄｅａｌｉｎｇｓ． Ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｊａｖａ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ａｎ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｖｅ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｃｈａｎｇｅｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｃｏｉｎｓ ｆｏｕｎｄ ｈｅｒｅ ｃｏｉｎｃｉｄｅｓ ｗｉｔｈ ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｍａｔｔｅｒｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｄｅｂｔ－ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ， ｐｒｏｐｅｒｔｙ ｔｒａｎｓｆｅｒ， ｔａｘｅｓ， ａｎｄ ｔｒａｄｅ． Ｂｙ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叮 ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｎｅｗ ｃｏｉｎａｇｅ － ｌｏｗ－ｄｅｎｏｍｉｎａｔｉｏｎ ｃｏｐｐｅｒ ｃｏｉｎｓ ｃａｌｌｅｄ ｐｉｃｉｓ

ｗｅｒｅ ｕｓｅｄ ｆｏｒ ｓｍａｌｌｅｒ ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｓｔｒｕｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｈｏｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ． Ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ， ｐｉｃｉｓ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｄｉｓｐｌａｃｅ ｏｌｄｅｒ ｇｏｌｄ ａｎｄ ｓｉｌｖｅｒ ｃｏｉｎｓ， ｐｒｏｂａｂｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ ｕｓｅｆｕｌ ｉｎ ｍａｒｋｅｔｓ ａｎｄ ａｓ ｐａｙｍｅｎｔ 出ａｔ

ｆｏｒ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｔａｘｅｓ．

Ｔｈｅ ｌａｒｇｅ ｃａｃｈｅｓ ｆｏｕｎｄ ｉｎ

ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｃｉｒｃｕｌａｔ－ ｉｎｇ ｗｉｄｅｌｙ ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ， ａｎｄ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ａｍｏｕｎｔｓ ｏｆ ｕｐ ｔｏ ｔｗｏ ｍｉｌｌｉｏｎ

ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ ｔｈｅ ｅｘｐｏｒｔ ｏｆ ｃｏｐｐｅｒ ｃａｓｈ， ａｎｄ ａｓ ｔｈｅｙ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｕｓｅ ｐａｐｅｒ ｃｕｒｒｅｎｃｙ， ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｓｔａｒｔｅｄ ｔｏ ｃａｓｔ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｃｏｉｎｓ， ｅｖｅｎ ｐｉｃｉｓ．

Ｉｎ ｔｉｍｅｓ ｏｆ ｓｈｏｒｔａｇｅ，

ｃｏｐｙｉｎｇ ｔｈｅ ｓｑｕａｒｅ ｈｏｌｅｓ ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ｈｉｎｄｕ ｄｅｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｉｎ ｏｎｅ ｃａｓｅ， ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ

ｂｅｅｎ ｓｔｒｕｎｇ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｎｅｃｋ

ａｓ ａｍｕｌｅｔｓ．

Ａｓ

Ｓｏｍｅ

ｔｈａｔ ｗｅｒｅ

ｃｏｎｆｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｆａｉｔｈ，

ｍａｙ ｈａｖｅ

ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｌｏｃａｌ

ｐｉｃｉｓ．

ｄｅｍａｎｄ

ｆｏｒ

ａｎ ｅｘｃｈａｎｇｅ

ｗａｓ ａｌｗａｙｓ

ｃｌｏｓｅｌｙ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎ－

ｍｅｎｔ ａｎｄ ｔｏ ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｌｅａｄｅｒｓ ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｏ ｍａｒｓｈａｌ ａｎｄ

ｍｕｃｈ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｒａｄｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｏｐｅｒａｔｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｂａｒｔｅｒ， ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｏｓｅ ａｒｅａｓ

ｗｈｅｒｅ ｃｕｒｒｅｎｃｉｅｓ ｗｅｒｅ ｉｎ

ｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｅａｒｌｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｉｎｔｅｒｓｔａｔｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ，

ｗａｓ ｖｅ巧ｌｏｗ

ｉｎ

ｈｕｍａｎ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ． Ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ

ｐｒｏｂａｂｌｙ ａｂｏｕｔ ｓｉｘ ｍｉｌｌｉｏｎ ｉｎ １４００，

ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ ｗｉｔｈ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ Ｃｈｉｎａ （ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｌｌＯ ａｎｄ １３０

ｍｉｌｌｉｏｎ ｉｎ １５００） ａｎｄ Ｉｎｄｉａ （ｔｈｅｎ ａｒｏｕｎｄ １００ ｍｉｌｌｉｏｎ）． Ｖａｒｉｏｕｓ ｆａｃｔｏｒｓ ｈｅｌｐｅｄ ｔｏ ｌｉｍｉｔ ｔｈｅ

ａｎｄ ｓｅｍｉ－ｎｏｍａｄｉｃ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ｗｈｉｃｈ ｆａｖｏｒｓ ｓｍａｌｌ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｇｒｏｗｔｈ ｗａｓ ｍｏｒｔａｌｉｔｙ ｆａｍｉｌｉｅｓ）， ｂｕｔ ｔｈｅ ｐｒｉｍａ巧ｒｅａｓｏｎ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｄｉｓｅａｓｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｍａｌａｒｉａ ａｎｄ ｗａｔｅｒ－ｂｏｒｎｅ ｉｎｆｅｃｔｉｏｎｓ， ｏｒ ｗｈａｔ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｅｒｍｅｄ “ｐｅｓｔｉｌｅｎｔｉａｌ＂ ａｎｄ “ｍｉａｓｍｉｃ＂ ｖａｐｏｒｓ． Ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖａｌ

ａｎｄ ｂｉｒｔｈ

ｒａｔｅ （ｓｕｃｈ ａｓ ｗａｒｆａｒｅ

ｆｏｒ ｒｅｓｔｒａｉｎｅｄ

ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｆａｖｏｒａｂｌｅ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｆｅｅｄ ａ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ ｐｏｐｕｌａ－ ｔｉｏｎ，

ｓｕｃｈ ｌｏｓｓｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｒｅｐｌｅｎｉｓｈｅｄ ａｎｄ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｉｔ ｉｓ

ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ

Ｔｈａｉｌａｎｄ， ａｎｄ ｏｖｅｒ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｉｎ

ｓｔｉｌｌ

ａｒｅ ｏｖｅｒ ｓｅｖｅｎｔｙ ｌｉｖｉｎｇ ｌａｎｇｕａｇｅｓ ｉｎ

ｍｏｄｅｒｎ

Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗａｓ

ｍｏｒｅ ｐｏｐｕｌｏｕｓ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｅｄ ｕｎｉｔｓ ｔｈａｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｃａｓｅ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．２３ Ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ｗｈａｔ ｉｓ ｔｏｄａｙ Ｍｙａｎｍａｒ， Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ｔｈａｉｌａｎｄ， ａｎｄ Ｖｉｅｔｎａｍ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ｂｒｏａｄ ａｎｄ ｆｅｒｔｉｌｅ ａｌｗａｙｓ

ｍｏｒｅ ｃｏｎｄｕｃｉｖｅ

ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｇｒｏｕｐｓ ｉｎｔｏ

ｌｏｗｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｃｏｕｒｓｅｄ ｌｏｎｇ ｎａｖｉｇａｂｌｅ

ｒｉｖｅｒｓ，

Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ， ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ｍｅｋｏｎｇ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ２３

Ｓｅｅ ｗｗｗ．ｅｔｈｎｏｌｏｇｕｅ．ｃｏｍ， ａｃｃｅｓｓｅｄ Ｊａｎｕａｒｙ ２４， ２０１３．

ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ， ｔｈｅ ｌａｔｅｒ ｃａｌｌｅｄ ＂ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｅ

ｏｆ

３５

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

３６

ｗａｔｅｒｓ．”２４

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ

Ｆｌｏｗｉｎｇ ｉｎ ａ ｓｏｕｔｈｅｒｌｙ ｏｒ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｌｙ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ， ｔｈｅｓｅ ｒｉｖｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｔｒｉｂｕ－

ｔａｒｉｅｓ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｃｏｎｔａｃｔ

ａｍｏｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｌｉｖｉｎｇ ａｌｏｎｇ ｔｈｅｉｒ

ｂａｎｋｓ ａｎｄ ｇａｖｅ ａｃｃｅｓｓ

ｔｏ

ｏｖｅｒｌａｎｄ ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｂｅｃａｍｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ａｓ ｓｅａｂｏｒｎｅ ｔｒａｄｅ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ． Ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔｌｙ， ｔｈｅ ｗｅｌｌ－ｗａｔｅｒｅｄ ｓｏ山ｏｆ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ｅｍｉｎｅｎｔｌｙ ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ，

ｂｏｔｈ ｒａｉｎ－ｆｅｄ ａｎｄ ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｂｙ ｍａｎ－ｂｕｉｌｔ ｃａｎａｌｓ ｏｒ ｖｉａ ｗｅｉｒｓ ｏｎ

ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｒｉｖｅｒｓ． Ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ

ｉｔ

ｗａｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｔｏ

ｇｒｏｗ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｏｎｅ ｃｒｏｐ

ａ ｙｅａｒ，

ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｓｕｒｐｌｕｓｅｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ｌａｒｇｅｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ． Ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｅｔ ｏｆ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗａｓ ｆｉｓｈ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｗａｔｅｒｗａｙｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｓｅｒｖｏｉｒｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｎｅｃｅｓ－ ｓａｒｙ ｆｏｒ ｉｒｒｉｇａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｒｉｃｅ ｐａｄｄｉｅｓ． Ｓｔａｂｌｅ

ａｎｄ ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｅｎａｂｌｅｄ ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ ｅｘｔｒａｃｔ ｔａｘ， ｍａｒｓｈａｌ ａｒｍｉｅｓ，

ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｔｏ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ

ａｎｄ ｏｒｇａｎｉｚｅ ｃｏｒｖｅｅ （ｆｏｒｃｅｄ

ｏｒ

ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｌａｂｏｒ） ｔｏ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ ｒｏａｄｓ， ｃａｎａｌｓ， ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｗｏｒｋｓ， ｒｏｙａｌ ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ， ａｎｄ ｔｅｍｐｌｅｓ． Ａｓ ｓｍａｌｌ ｃｈｉｅｆｄｏｍｓ ｅｘｐａｎｄｅｄ ｉｎｔｏ ｌａｒｇｅｒ ｋｉｎｇｄｏｍｓ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｂｕｔｔｒｅｓｓｅｄ ｒｏｙａｌ ａｕ由ｏｒｉｔｙ ａｎｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｏｃｉａｌ ｃｏｈｅｓｉｏｎ ｅｍｅｒｇｅｄ ａｒｏｕｎｄ ａ ｌｏｗｌａｎｄ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐ ｔｈａｔ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｒｉｖｅｒ ｂａｓｉｎ． Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｐａｔｔｅｒｎ ｗａｓ ｏｆ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｒａｎｇｅｓ ｓｅｐａｒａｔｉｎｇ ａ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙ， ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｉｓ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｐａｔｔｅｒｎ．

ｍｕｄｆｌｏｗｓ． Ｉｎ Ｊａｖａ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ ｖｏｌｃａｎｏ ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｌｙ ｅｒｕｐｔｉｎｇ ｓｉｎｃｅ ｐｒｅｈｉｓｔｏｒｉｃ ｔｉｍｅｓ， ｗｈｉｌｅ

ｅｒｕｐｔｅｄ ｆｏｒｔｙ－ｅｉｇｈｔ ｔｉｍｅｓ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｖｉｏｌｅｎｔ ｅｒｕｐｔｉｏｎｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ ｏｆ

ｉｓ Ｍｏｕｎｔ Ｍｅｒａｐｉ， ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｂｅｅｎ Ｍｏｕｎｔ Ｍａｙｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｈａｓ

ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎ ｉｎ １６１６． Ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｉｌｙ

ｆｉｒｓｔ

Ｍｏｕｎｔ Ｔａｍｂｏｒａ

（１８１５） ａｎｄ ｔｈｅ ｖｏｌｃａｎｉｃ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

Ｋｒａｋａｔａｕ （１８８３） ｃａｕｓｅｄ ｓｅｖｅｒｅ ｃｌｉｍａｔｉｃ ｃｈａｎｇｅ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｇｌｏｂｅ． Ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ

ａｎｄ

ｌｏｓｓ ｏｆ ｌｉｆｅ ｔｈａｔ ｒｅｓｕｌｔｅｄ

ｆｒｏｍ ｖｏｌｃａｎｉｃ ｅｘｐｌｏｓｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ

ａｓ ａ ｓｉｇｎ ｏｆ

ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ａｎｇｅｒ， ｏｒ一ｌｉｋｅ ｏｔｈｅｒ ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ ａｎｄ ｕｎｕｓｕａｌ ｅｖｅｎｔｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ａｎ ｅｃｌｉｐｓｅ ｏｒ ａ

ｃｏｍｅｔ －

ａｓ ａ

ｗａｒｎｉｎｇ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｃｈａｎｇｅｓ

ｃｏｕｌｄ ｃａｕｓｅ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ

ｆａｔａｌｉｔｉｅｓ

ｔｏ

ｃｏｍｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｓｈｏｒｔ ｔｅｒｍ ｔｈｅｓｅ ｅｒｕｐｔｉｏｎｓ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｒａｐｉｄ ｌａｖａ ｆｌｏｗｓ ａｎｄ

ｌｅｔｈａｌ ｇａｓｅｓ，

ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｕｎｕｓａｂｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｓｈ ｃｏｖｅｒ ｏｒ

ｍｕｄ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｂｒｅａｋｄｏｗｎ ａｎｄ ｗｅａｔｈｅｒｉｎｇ ｏｆ ｌａｖａ ｒｏｃｋｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ

ｍａｄｅ ａｎｄ

ｔｈｅ ｌｏｗｅｒ

ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｓｌｏｐｅｓ

ａｎｄ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｌｏｗｌａｎｄｓ

ｉｄｅａｌ ｆｏｒ

ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｒｅｎｄｅｒ ｆｌｏｗｓ．

Ｏｖｅｒ

ｔｉｍｅ，

ｉｎ ｆｅｒｔｉｌｅ ｓｏｉｌ ｔｈａｔ

ｈｕｍａｎ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ

ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｌｉｍｉｔｅｄ ａｒｅａｓ ｏｆ ｒｉｃｈ ｖｏｌｃａｎｉｃ Ａｓｉａ， ｏｎｌｙ ｉｎ Ｊａｖａ ａｎｄ ｔｈｅ

ｍｕｃｈ

ｓｏｉｌ

ｃａｎ ｂｅ ｆｏｕｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｓｍａｌｌｅｒ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｂａｌｉ ｗｅｒｅ ｔｈｅｙ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｔｏ

ｓｕｐｐｏｒｔ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｓｉｍｉｌａｒ ｔｏ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｐｌａｉｎｓ． Ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｆｏｒｅｓｔ

Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ ｌｏｗｌａｎｄ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｉｎ ｍａｎｙ ｕｐｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｍｏｕｎ－

ｃｌｅａｒａｎｃｅ ｆｏｒ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｕｒｐｏｓｅｓ ｉｎ Ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ ｄａｔｅｓ ｆｒｏｍ ａｂｏｕｔ

ｔａｉｎｏｕｓ ｔｅｒｒａｉｎ ａｎｄ ｆｏｒｅｓｔｓ ｐｒｅｖｅｎｔｅｄ ｌｏｗｌａｎｄ ｃｅｎｔｅｒｓ ｆｒｏｍ ｐｒｏｊｅｃｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｆａｓｈｉｏｎ． Ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｕｐｌａｎｄ ｃｅｎｔｅｒｓ ａｌｓｏ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ

Ｂｒａｎｔａｓ Ｒｉｖｅｒｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｅｍｉｎｅｎｔｌｙ ｓｕｉｔｅｄ ｆｏｒ ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ． Ａｓ ｉｎ

ｖａｌｌｅｙｓ ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｏｆ ｗｅｔ ｒｉｃｅ， ａｎｄ

ａｔ

ｐｏｗｅｒ

ｉｎ

ａｎｙ

ｉｎｔｅｒｍｏｎｔａｎｅ

ｔｉｍｅｓ ｍａｒｓｈａｌｌｅｄ ｆｏｒｃｅｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ

ｍｏｕｎｔ ａ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ ｌｏｗｌａｎｄ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ｇｅｎｅｒａｌ， ｕｐｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｌｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｋｉｎｄ ｏｆ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｅｘｅｒｔｅｄ ｏｖｅｒ ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｏｎ ｔｈｅ

ａｍｅｎａｂｌｅ

ｐｒｉｍａ巧ｒｅａｓｏｎ ｂｅｉｎｇ ｔｈｅ ｍｏｂｉｌｉｔｙ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｒｅｌｉａｎｃｅ ｏｎ ｓｈｉｆｔｉｎｇ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ，。丘ｅｎ ｔｅｒｍｅｄ ｓｗｉｄｄｅｎ， ｏｒ“ｓｌａｓｈ ａｎｄ ｂｕｒｎ．＂ Ｉｎ ｔｈｉｓ ｆｏｒｍ ｏｆ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ｔｒｅｅｓ ｗｅｒｅ ｆｅｌｌｅｄ ａｎｄ ｂｕｒｎｅｄ ｔｏ ｃｌｅａｒ ｔｈｅ ｌａｎｄ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｓｈｅｓ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ｎｕｔｒｉｅｎｔｓ ｐｌａｉｎｓ， ａ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ｐｌａｎｔｉｎｇ ｏｆ ｒａｉｎ－ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｈｉｌｌｓｉｄｅ

ｄｅｐｌｅｔｅｄ ａｎｄ

ｉｔ

ｒｉｃｅ．

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ

Ａ丘ｅｒ ｓｅｖｅｒａｌ ｈａｒｖｅｓｔｓ ｔｈｅ ｓｏｉｌ ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ

ｃｌｅａｒ ａｎｏｔｈｅｒ ｆｏｒｅｓｔ ｓｉｔｅ ｂｅｆｏｒｅ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ

ｔｏ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｓｉｔｅ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ． Ｄｒｙ－ｒｉｃｅ

ｆａｒｍｉｎｇ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ

ｓｅｔｔｌｅｄ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ可ｐｉｃａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｒ－ｙｉｅｌｄｉｎｇ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｒｅａｓ， ａｎｄ ｉｔ ｅｎｔａｉｌｅｄ ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｍｏｖｅ－ ｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｍａｄｅ ｔｉｅｓ ｗｉｔｈ ａ ｌａｒｇｅｒ ｃｅｎｔｅｒ ｔｅｎｕｏｕｓ ａｎｄ ｉｎ ｎｅｅｄ ｏｆ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｒｅａｆｆｉｒｍａｔｉｏｎ．

Ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｏｎ ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｍｏｒｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ａｐｔｌｙ ｎａｍｅｄ“ｉｓｌａｎｄ＂ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｗｈｅｒｅ

ｅａｒｌｙ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｉｓ

ｅｖｅｎ

１５００ ｙｅａｒｓ ａｇｏ， ａｎｄ ｔｈｅ ｖｏｌｃａｎｉｃ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ，

ａｎｄ ｍｏｒｅ

ｉｔ

ｗａｓ

ｓｏｉｌｓ

ａｎｄ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｗａｔｅｒｓｈｅｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｏｌｏ ａｎｄ ｔｈｅ

ｇｒｏｗ ｔｗｏ ｏｒ ｍｏｒｅ ｃｒｏｐｓ ａ ｙｅａｒ， ｗｈｉｃｈ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｌａｒｇｅｒ ｍｏｒｅ ｃｏｍｐｌｅｘ ｓｏｃｉａｌ ｓｔｒａｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ， ｌａｂｏｒ ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｓｙｓｔｅｍｓ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ． Ｅｖｅｎ

ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ

ｓｅｔｔｌｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｉｎ ｔｕｒｎ ｌｅｄ ｔｏ

ｓｐｅｃｉａｌｉｚａｔｉｏｎ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

Ｗａｎｇ Ｄａ川ａｎ ｗａｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｖｅｌｅｒ

ｂｙ ｔｈｅ ｄｅｎｓｉｔｙ ｏｆ

Ｊａｖａ＇ｓ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ，

Ｄｉｐａｎａｇａｒａ ｂｏａｓｔｅｄ ｔｈａｔ气ｈｅｒｅ ｔｈｅ ｓｏｉｌ ｏｆＪａｖａ．＂２５ ｆｅｒｔｉｌｅ ｓｏｉｌ

ａｎｄ

ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｈｅ

Ｎｏｗｈｅｒｅ

ｉｓ

ａｎｄ

ｗｅｔ

ｒｉｃｅ，

ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ

ｌａｔｅｒ ｔｈｅ

ｆａｍｅｄ ｐｒｉｎｃｅ

ｎｏｔｈｉｎｇ ｏｎ ｅａｒｔｈ ｔｈａｔ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｇｒｏｗ ｌｕｘｕｒｉａｎｔｌｙ ｏｎ

ｅｌｓｅ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｃａｎ

ｉｄｅａｌ ｃｌｉｍａｔｅ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｒｅ

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ

ｆｉｖｅ

ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ

ｗｅ ｆｉｎｄ ｔｈｉｓ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ

ｗｅｒｅ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｓｍａｌｌｅｒ ａｒｅａｓ ｆａｖｏｒａｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅ

ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｐｌａｔｅａｕｓ ａｎｄ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｖａｌｌｅｙｓ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｂｙ

ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｓｕｍａｔｒａ， ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔｅｒｎ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

Ｌｕｚｏｎ

ｉｎ

ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｈｉｎｔｅｒｌａｎｄ ｏｆ Ｍａｋａｓｓａｒ ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ．

Ａｒｅａｓ ｏｆ ｈｉｇｈ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｗｅｒｅ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎａｌ ｉｎ ｍａｒｉｔｉｍｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｅｖｅｎ ｉｎ Ｊａｖａ

ｍｕｃｈ

ｌａｎｄ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｈｅａｖｉｌｙ ｆｏｒｅｓｔｅｄ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ

ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｃｏｍｐｒｉｓｅｓ ａｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｓｅｖｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｉｓｌａｎｄｓ． Ｌｙｉｎｇ ａｌｏｎｇ ｇｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｆａｕｌｔ ｌｉｎｅｓ ａｎｄ ｓｈｉ丘ｉｎｇ ｔｅｃｔｏｎｉｃ ｐｌａｔｅｓ， ｔｈｅ ｖｏｌｃａｎｉｃ ａｒｃ ｔｈａｔ ｅｘｔｅｎｄｓ ｆｒｏｍ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｍｙａｎｍａｒ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ Ｊａｖａ ｉｎｔｏ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ａｎｄ ｕｐ ｔｏ ｔｈｅ

ｗｈｅｒｅ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ａｒｅａｓ ｃｏｖｅｒｅｄ ｗｉｔｈ ｔｅａｋ ｔｒｅｅｓ ｗｅｒｅ ｈｏｍｅ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

Ｓｏｍｅ， ｌｉｋｅ Ｔｉｄｏｒｅ ａｎｄ Ｔｅｒｎａｔｅ ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ａｒｅ ｓｉｍｐｌｙ ｔｈｅ ｐｅａｋｓ ｏｆ ｖｏｌｃａｎｉｃ

２４

ｉｓ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ｈｉｇｈ ｓｅｉｓｍｉｃ ａｃｔｉｖｉｔｙ， ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ， ｖｏｌｃａｎｉｃ ｅｒｕｐｔｉｏｎｓ， ａｎｄ

Ｌｕ Ｖ臼ｄｅ Ｃａｍ６盹ｓ， 丁ｈｅ Ｌｕ邱ａｄｓ， Ｌａｎｄｅｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９７）， ２２２

Ｗｌ阮ｔｒａｎｓ．

ａｒ

ａｍ

ａｓ

Ｋａｌａｎｇ

（ｌｉｔｅｒａｌｌｙ

ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｉｓｌａｎｄｓ ａｒｅ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｓｅｐａｒａｔｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ

ｍｏｕｎｔａｉｎ ｃｈａｉｎｓ， ｗｉｔｈ ｏｎｌｙ ｌｉｍｉｔｅｄ ｐｌａｃｅｓ

２５

ｔｏ ｔｈｅ

ｎｏｍａｄｉｃ ｐｅｏｐｌｅｓ ｋｎｏｗｎ

ｅｎｃｉｒｃｌｅｄ ｏｒ ｆｅｎｃｅｄ）， ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｔｉｍｂｅｒ－ｃｕｔｔｉｎｇ ｓｋｉｌｌｓ．

ｄｏｍａｉｎｓ ｂｙ

ｓｕｉｔａｂｌｅ ｆｏｒ ｉｎｔｅｎｓｉｖｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｐｅｔｅｒ Ｃａｒｅｙ， Ｔｈｅ Ｐｏｗｅｒ ｏｆ Ｐｒｏｐｈｅｃｙ： Ｐｒｉｎｃｅ Ｄ伊ａｎａｇａｒａ ａｎｄ ｔｈｅ １７８５－１８５５ （Ｌｅｉｄｅｎ： ＫＩＴＬＶ Ｐｒｅｓｓ， ２００７）， ８７．

Ｍｏｓｔ ｏｆ

ｈｉｌｌｙ ｔｅｒｒａｉｎ

ａｎｄ

ａｎｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｖｅ ｆａｒｍｉｎｇ．

Ｅｎｄ ｏｆ ａｎ Ｏｌｄ Ｏｒｄｅｒ

ｉｎ Ｊａｖａ，

３７

３８

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００一１８３０ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｒｅ

ｒｉｓｉｎｇ

ａｍｏｎｇ由ｅ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｓｅａ ｆｌｏｏｒ．

Ａｔ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｐｅｃｔｒｕｍ Ｂｏｒｎｅｏ ａｎｄ Ｓｕｍａｔｒａ

ｗｏｒｌｄ’ｓ ｌａｒｇｅｓｔ ｉｓｌａｎｄｓ

ｂｕｔ ｔｈｅ ｈｅｉｇｈｔ ａｎｄ ｌｕｘｕｒｉａｎｔ ｆｏｌｉａｇｅ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｊｕｎｇｌｅ

ｔｒｅｅｓ ｃｒｅａｔｅｄ ａ ｆａｌｓｅ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｓｏｉｌ ｉｔｓｅｌｆ

ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｌｏｗｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ｃｏｖｅｒｅｄ ｗｉｔｈ

Ｗｈｅｎ

ｉｔ

ｗａｓ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｔｏ

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ ＡＮＤ ＴＨＥ ＧＥＯＧＲＡＰＨＩＣ ＥＮＶＩＲＯＮＭＥＮＴ

ｓｗａｍｐ

ｆｏｒｅｓｔ

ｍａｉｎｔａｉｎ ｐｅｒｍａｎｅｎｔ

ｎｏｔ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｉｓ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｉｎ

ｆｉｅｌｄｓ

ｏｆ ｗｅｔ

ｆｅｒｔｉｌｅ

ａｎｄ ｍｕｃｈ

ｏｆ

ｒｉｃｅ，

ｓｗｉｄｄｅｎ ｆａｒｍｉｎｇ ａｎｄ

ｆｒｏｍ由ｅ Ａｍｅｒｉｃａｓ

ｂａｓｉｃ ｃａｒｂｏｈｙｄｒａｔｅ ｉｎ

ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ）．

ｍａｎｙ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ

ｎａｔｕｒａｌｌｙ ｉｎ ａ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｓｏｉｌｓ，

Ｔｈｅ

ｐｉｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｇｏ

ｐａｌｍ ｗａｓ

ｕｎｓｕｉｔａｂｌｅ ｆｏｒ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ， ｓｉｎｃｅ

ｉｔ

ｔｈｅ

ｇｒｅｗ

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｌｏｗ－ｌｙｉｎｇ ｍａｒｓｈｙ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ ｆｒｉｎｇｅ

ｍａｎｙ ｃｏａｓｔｌｉｎｅｓ． Ｉｎ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｒｉｅｒ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｓｕｃｈ ａｓ ｉｎ Ｓａｖｕ ａｎｄ Ｒｏｔｅ ｈｕｍａｎ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｌｉｆｅ－ｇｉｖｉｎｇ ｓａｐ ｏｆ ｔｈｅ ｌｏｎｔａｒ ｐａｌｍ． Ｔｈｅ ｃａｌｏｒｉｅ ｆｒｏｍ ｓｕｃｈ ｆｏｏｄ ｓｕｐｐｌｉｅｓ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｓｕｐｐｏｒｔ ｌａｒｇｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｉｓ ｅｖｉｄｅｎｔ ｗｈｅｎ ｗｅ ｃｏｍｐａｒｅ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｏｓｅ ｔｈａｔ ｒｅｌｉｅｄ ｙｉｅｌｄ

ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｏｎ ｄ巧ｒｉｃｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｎｓｉｖｅｌｙ ｆａｒｍｅｄ ｐｌａｉｎｓ ｏｆ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ ｗａｓ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ａｔ ａｒｏｕｎｄ ５．２ ｍｉｌｌｉｏｎ， ｉｎ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｔｏ ｔｈｅ １．５７ ｍｉｌｌｉｏｎ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｍｕｃｈ ｌａｒｇｅｒ ｂｕｔ ｍｏｒｅ ｓｐａｒｓｅｌｙ ｓｅｔｔｌｅｄ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ Ｌｕｚｏｎ ａｎｄ

ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ．

ａｎｄ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｒａｉｄｉｎｇ，

ａｒｒｏｗ

ｔｈｉｃｋ， ｗａｔｅｒ－ｌｏｇｇｅｄ ｐｅａｔ．

ｄｒｙ ｒｉｃｅ ｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｆｏｏｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ， ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｂｙ ｒｏｏｔ ｃｒｏｐｓ （ ｃｏｒｎ ｄｉｄ ｎｏｔ ａｒｒｉｖｅ

ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ｆｉｇｈｔｅｒｓ ａｎｄ ｈｅａｄ－ｈｕｎｔｅｒｓ．

ｆｉｒｅｄ

Ｔｈｅ

ｂｙ

“ｔｈｅ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ

Ｍａ Ｈｕａｎ

Ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｔｈａｔ ｏｎｅ ｋｉｎｇ ｈａｄ ｂｅｅｎ

ｉｔｓ

ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｈａｎ ｗｉｔｈ ｕｐｒｉｖｅｒ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ；

ｃｏｍｍｏｎ ｗｉｔｈ

ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ． Ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ａ ｓｔｒａｔｅｇｉｃａｌｌｙ

ｗｏｕｌｄ ｂｅｃｏｍｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ， ａｎｄ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｐｏ口ｓ ｗｏｕｌｄ ａｃｋｎｏｗ－ ｏｎｅ ｓｕｃｈ ｃｅｎｔｅｒ ｗａｓ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ

ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｈ ｔｏ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ． Ｂｕｔ

ｂｅｃａｕｓｅ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｉｎ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ， ｓｅｌｌｉｎｇ ｓｉｍｉｌａｒ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ａｎｄ ηｒｉｎｇ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ，

ｃｏｍｍｏｎ ｍａｘｉｍ ｒｅｑｕｉｒｅｓ

ｓｏｍｅ

ａｎｙ ｃｌａｉｍｓ

ｔｏ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ

ｗｅｒｅ ｒｅａｄｉｌｙ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ． Ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ｌａｎｄｓ ｄｉｖｉｄｅ＂

ｔｈａｔ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ “ｔｈｅ ｓｅａｓ ｕｎｉｔｅ

ｑｕａｌｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｓｉｎｃｅ ｓｅａ ｔｒａｖｅｌ

ａｒｅ ｔｈｕｓ ｄｅｃｅｐｔｉｖｅ， ｆｏｒ ｐｅｏｐｌｅ ｌｉｖｉｎｇ

ｏｎ

ａｌｓｏ

ｗａｓ ｄｉｃｔａｔｅｄ ｂｙ ｓｅａｓｏｎａｌ ｗｉｎｄｓ． Ｍｏｄｅｒｎ ｍａｐｓ

ｉｓｌａｎｄｓ ｔｈａｔ ａｐｐｅａｒ ｃｌｏｓｅ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｐｒｅｖａｉｌｉｎｇ ｈｉｇｈ ｓｅａｓ ｏｒ ａｄｖｅｒｓｅ ｃｕｒｒｅｎｔｓ． ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｕｓ

ｍｉｇｈｔ ｒａｒｅｌｙ ｉｎｔｅｒａｃｔ

Ｔｏ ａ ｇｒｅａｔｅｒ ｅｘｔｅｎｔ ｔｈａｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ，

ｐｒｏｍｏｔｅｄ

ｗａｓ ｎｏｔ ｃｏｎｄｕｃｉｖｅ ｔｏ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｒｇｅ ａｎｄ ｕｎｉｆｉｅｄ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｓｏｌｏ ａｎｄ Ｂｒａｎｔａｓ Ｒｉｖｅｒｓ ａｎｄ ａ ｓｅｔｔｌｅｄ ｇｒｏｗｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｄｉｄ ｌｅａｄ ｔｏ ａ ｇｒｅａｔｅｒ ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｈｅｒｅｎｃｅ． Ｉｎ ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｒｉｖｅｒｓ ｔｈａｔ ｔｕｍｂｌｅｄ ｄｏｗｎ ｆｒｏｍ ｈｉｇｈｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｏｒ ｍｅａｎｄｅｒｅｄ

ｂｙ ａ ｐｏｉｓｏｎｅｄ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｌｏｗｌａｎｄ ａｎｄ ｕｐｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅｓ ｗｅｒｅ ｏｆｔｅｎ ａｃｃｅｎｔｕａｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ

ｌｏｃａｔｅｄ ｃｏａｓｔａｌ ｃｅｎｔｅｒ

ｌｅｄｇｅ

ｋｉｌｌｅｄ

ｔａｔｔｏｏｅｄ－ｆａｃｅ ｋｉｎｇ＂ ｆｒｏｍ ａｎ ｕｐｌａｎｄ Ｂａｔａｋ ａｒｅａ．２６

ｃｏａｓｔａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｌｉｎｋｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓｅａ ｈａｄ ｍｏｒｅ ｉｎ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅｓ

ｏｆｔｅｎ ｌｉｖｅｄ ｉｎ ｆｅａｒ ｏｆ

ａ ｍｕｌｔｉ－ｃｅｎｔｅｒｅｄ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｈａｔ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

Ｉｎ Ｊａｖａ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｅａｓｙ

ｓａｗａｈ （ｗｅｔ

ｒｉｃｅ）

ｏｔｈｅｒ ｉｓｌａｎｄｓ，

ｔｈｒｏｕｇｈ

ｌｉｇｈｔｌｙ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｔｈｉｃｋ ｊｕｎｇｌｅｓ

ａｎｄ ｓｗａｍｐ

ｆｏｒｅｓｔｓ

ｄｉｖｉｓｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｔｈｅ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｅｔｈｎｏｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ａｌｏｒ （ａｐｐｒｏｘｉｍａｔｅｌｙ ５０ ｔｏ ６０ ｍｉｌｅｓ ［８０ ｔｏ １００ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ］ ｉｎ ｓｉｚｅ）， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ａｓ ｍａｎｙ ａｓ ｔｗｅｎｔｙ ｌａｎｇｕａｇｅｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ． Ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌｌｙ ｆｒａｇｍｅｎｔｅｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｓ ｍａｎｙ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｒｅｎｄｅｒｅｄ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎｔｏ ａ ｕｎｉｆｉｅｄ ｃｅｎｔｅｒ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ． Ｉｎｄｅｅｄ， ｓｕｃｈ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｗａｓ ｉｎ ｍｏｓｔ ｃａｓｅｓ ｕｎｎｅｃｅｓｓａｒｙ， ｓｉｎｃｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｎ ｍｏｓｒ ｌｉｎｋｓ

ａｎｄ ｉｎｔｅｒｃｏｍ－

ｍｕｎｉｔｙ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ａｃｈｉｅｖｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎｄｉｒｅｃｔ ａｎｄ ｖｏｌｕｎｔａｒｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｔｒａｄｅ ｗａｓ ａ ｎｅｃｅｓｓｉｔｙ ｆｏｒ ｍｏｓｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｅｖｅｎ ｇｒｏｕｐｓ ｆａｒ ｆｒｏｍ ｍａｊｏｒ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅｓ ｗｅｒｅ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｉｓｌａｎｄｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｂｏａｔ ｔｒａｖｅｌ． Ｐｅｏｐｌｅ

ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ

ｃｏｕｌｄ ｕｓｅ ｓｈｏｒｔ ｌａｎｄ ｐａｓｓａｇｅｓ ａｎｄ ｗａｔｅｒｗａｙｓ ｔｏ ｒｅａｃｈ ａ ｍａｊｏｒ ｒｉｖｅｒ ｔｈａｔ ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄ ａｓ ａｎ ？ｒｔ町ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｃｏｎｎｅｃ

ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ ｐｏｒｔｓ ｗｉｔｈ ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ａｎｄ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｕｒｐｌｕｓｅｓ， ａｎｄ ｉｎ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｔｈｅｙ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｇｏｏｄｓ ｔｈａｔ ｔｒａｄｅｒｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｃｅｎｔｅｒ． Ｗｈｉｌｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｉｔｅｍｓ ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ｖａｌｕｅｄ， ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎ ｂｕｔ ｎｏｎｅ－ ｔｈｅｌｅｓｓ ｖａｌｕａｂｌｅ ｉｔｅｍｓ， ｌｉｋｅ ｍｅｔａｌ ｔｏｏｌｓ， ｓａｌｔ， ｃｈｅａｐ ｔｅｘｔ过ｅｓ， ａｎｄ ｃｅｒａｍｉｃｓ． Ｆｏｒ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐａｒｔ， ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ

ｍｕｔｕａｌ ｒｅｓｐｅｃｔ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ａｎｄ ａｆｆｉｒｍｅｄ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔａｒｙ ａｎｄ ｍｕｔｕａｌｌｙ ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ“ｕｐｓｔｒｅａｍ－ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ／ ｉｎｔｅｒｉｏｒ一ｌｏｗｌａｎｄ＂ ｒｅｌａ－ ｔｉｏｎｓｈｉｐ． Ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｄｉｓｐｕｔｅｓ

ｖｉｏｌｅｎｃｅ． Ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

（

ＣＯＮＣＬＵＳＩＯＮ

ｆｏｒｍｅｄ ｎａｔｕｒａｌ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ Ｔｈｉｓ ｃｈａｐｔｅｒ ｈａｓ ａｒ思１ｅｄ ｔｈａｔ ａｎ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｏｆ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｍｕｓｔ ｂｅ ａｔ ｔｈｅ ｆｏｒｅｆｒｏｎｔ

ｏｆ ａｎｙ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｒｅｇｉｏｎ，

ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｙｃｌｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｈｉｇｈｌｙ ｖａｌｕｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ｔｈｅ ｒｅｇｕｌａｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ａｎｎｕａｌ

ｏｒ ｔｏ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｅｎｔｒｅｐｏｔｓ ｔｈａｔ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｐｏｉｎｔｓ ｆｏｒ ｔｈｅｓｅ ｇｏｏｄｓ．

ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｄｉｓｔａｎｔ ａｎｄ ｉｓｏｌａｔｅｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｃａｍｅ ｔｏ ｂｅ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｗｉｄｅｒ ｇｌｏｂａｌ

ｅｃｏｎｏｍｙ． Ｒａｉｎ－ｂｅａｒｉｎｇ ｍｏｎｓｏｏｎｓ ｗｅｒｅ

ｌａｔｅｒ

ｔｅｒｍｅｄ ｔｈｅ Ｂａｔａｋ ｈａｄ ａ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ

ａｌｓｏ ａ ｂｌｅｓｓｉｎｇ ｔｏ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ， ｐａｒｔｉｃｕ－

ｌａｄｙ ｔｈｏｓｅ ｒｅｌｉａｎｔ ｏｎ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ． Ｉｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｔｈｅ ａｎｎｕａｌ ｆｌｏｏｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏ山，ａｎｄ ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ由ｅｙ ｃｒｅａｔｅｄ ｌａｒｇｅ ｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｌａｋｅｓ出ａｔ ｗｅｒｅ ａ ｍａｊｏｒ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｆｉｓｈ ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ － ｔｈａｔ

ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｔｈｅｓｅ ｒａｉｎｓ ｒｅｐｌｅｎｉｓｈｅｄ也ｅ

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｈｅ

ｆｅｒｔ过ｉ句ｒ

ｒｉｓｅ

ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａ ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｆｅａｔｕｒｅ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ． ｉｓ

ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｏｕｓ ｔｅｒｒａｉｎ

ａｎｄ ｈｉｌｌｙ ｒａｎｇｅｓ ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ ｆｒｏｍ ｗｈａｔ ｉｓ ｎｏｗ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｃｈｉｎａ， ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ

Ｉｎｄｉａ， ｅａｓｔｅｒｎ

Ｂａｎｇｌａｄｅｓｈ， ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｕｐｌａｎｄｓ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ， Ｔｈａｉｌａｎｄ， Ｖｉｅｔｎａｍ， Ｌａｏｓ， ａｎｄ

Ｃａｍｂｏｄｉａ． Ｔｈｅｓｅ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａｎ ｉｍｐｅｄｉｍｅｎｔ ｔｏ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｂｙ ｐｏｗｅｒ缸ｉ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ， ｗｈｉｌｅ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ａ ｖａｓｔ ａｒｅａ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｒｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ａｍｏｎｇ ｈｉｇｈｌａｎｄ

０丘ｅｎ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｔｒａｄｅ） ｃｏｕｌｄ ｌｅａｄ ｔｏ

Ｓｕｍａｔｒａ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ

Ａｓ ｎｅｔｗｏｒｋｓ

ｗｅｒｅ ｃｒｅａｔｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｍｏｏｔｈ ｆｌｏｗ ｏｆ ｇｏｏｄｓ ｆｒｏｍ ｐｒｏｄｕｃｅｒｓ ｔｏ ｂｕｙｅｒｓ ｉｎ ｃｏａｓｔａｌ ｍａｒｋｅｔｓ，

２６

Ｍａ Ｈｕａｎ，

Ｙｉｎｇ－ｙａｉ Ｓｈｅｎｇ－Ｚａｎ， １１６．

３９

４０

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ出ａｔ ｈｅｌｐｅｄ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｔｈｅｍ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｌｏｗｌａｎｄ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

Ａｎｏｔｈｅｒ

ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｌｅｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｗａｓ ｔｙｐｉｃａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｗａｓ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ ｍａｊｏｒ

ｒｉｖｅｒｓ

Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ， Ｍｅｋｏｎｇ） ａｎｄ ｎｏｒｔｈ－ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

（Ｒｅｄ）

ｆｌｏｗｉｎｇ ｉｎ ａ ｎｏｒｔｈ－ｓｏｕｔｈ （Ｉｒｒａｗａｄｄｙ， ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ．

Ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｗｅｒｅ ｔｈｅｓｅ

ｒｉｖｅｒｓ ａ

ｍａｊｏｒ ａｒｔｅｒｙ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ

ａｌｓｏ

ｓｕｐｐｌｉｅｄ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｗａｔｅｒ ｆｏｒ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｌｏｗｌａｎｄ ｗａｔｅｒｓｈｅｄｓ．

Ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｄｅｍａｎｄｅｄ ａ ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｒｅｇｕｌａｔｅ ｗａｔｅｒ孔ｏｗｓ， ｐｒｏｔｅｃｔ ｔｈｅ ｃｒｏｐｓ ｆｒｏｍ ｐｅｓｔｓ ａｎｄ ｄｉｓｅａｓｅ， ａｎｄ ｂｒｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｈａｒｖｅｓｔ． Ｓｅｔｔｌｅｄ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｌｏｃａｔｅｄ

ｏｎ ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ

ｌｏｗｌａｎｄｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｅａｓｉｌｙ ｔａｘｅｄ ａｎｄ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｆｏｒ ｍｉｌｉｔａ巧ｓｅｒｖｉｃｅ ａｎｄ ｃｏｒｖｅｅ ｌａｂｏｒ． Ｗｉｔｈ 让ｒｉｇａｔｉｏｎ

ｉｔ

ｗａｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｔｏ

ｍｏｒｅ ｌａｎｄ ｗａｓ ｂｒｏｕｇｈｔ

ｇｒｏｗ

ａｔ ｌｅａｓｔ

ｔｗｏ ａｎｄ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｔｈｒｅｅ ｃｒｏｐｓ ａ

ｔｈｉｓ

ｃｏｍｐｌｅｘ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

ｎｏｎ－ｆａｒｍｉｎｇ ｇｒｏｕｐｓ， ｓｕｃｈ ａｓ

ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｂａｓｅ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｍｏｒｅ ａｒｔｉｓａｎｓ， ａｒｔｉｓｔｓ，

ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ由ｅ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔａｌ ａｐｐａｒａｔｕｓ ｔｈａｔ ｃｅｎｔｅｒｅｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，

ａｓ

ｉｎｔｏ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｆｏｏｄ ｓｕｒｐｌｕｓｅｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ

ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｇｒｏｗｔｈ． Ｉｎ ｔｕｒｎ，

Ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ，

ａｎｄ

ｙｅａｒ，

ｓａｗ ａ ｇｒｅａｔｅｒ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｔｏｗａｒｄｓ

ｏｎ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ

ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ａｎｄ ｈｉｓ

ｃｏｕｒｔ．

ｕｎｉｆｉｅｄ， ｃｅｎｔｒａｌｉｚｉｎｇ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｔｈａｎ

ｄｉｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ． Ｉｎ ｍａｒｉｔｉｍｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ａ ｄｅｆｉｎｉｎｇ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｆｅａｔｕｒｅ ｔａｔｉｏｎ， ｎｉｃｅｌｙ

ｏｆ “ｔｈｅ ｓｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｒｉｅｎｔ／ Ｓｃａｔｔｅｒｅｄ

ａｍｏｎｇ

ｗａｓ

ｉｔｓ

ｐｈｙｓｉｃａｌ ｆｒａｇｍｅｎ”

ｃａｐｔｕｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ南ｃｅｎｔｕｒｙ Ｐｏｒｔｕ凯１ｅｓｅ ｐｏｅｔ

Ｃａｍ６ｅｓ ｗｈｅｎ ｈｅ ｓｐｏｋｅｓ ｗｉ由ｉｓｌａｎｄｓ ｂｅｙｏｎｄ ｎｕｍｂｅｒ．＂２７ Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｓｏｍｅ ａｒｅ

ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ’ｓ ｌａｒｇｅｓｔ （ｎｏｔａｂｌｙ Ｂｏｒｎｅｏ ａｎｄ Ｓｕｍａｔｒａ）， ｏｕｔｓｉｄｅ Ｊａｖａ

ａｎｄ

Ｂａｌｉ ｏｎｌｙ

ｌｉｍｉｔｅｄ ａｒｅａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｉｓｌａｎｄｓ ｐｒｏｖｉｄｅ ａｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｓｕｉｔａｂｌｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ． ｔｈａｔ

ｆｏｒｍｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ

ｍａｎｙ

Ｍｏｒｅ ｃｏｍｍｏｎ ｗｅｒｅ

ｓｍａｌｌｅｒ ｅｔｈｎｏｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｅｃｏ－ ｎｉｃｈｅｓ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｆｏｒｅｓｔｅｄ

ｔｅｒｒａｉｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｒ ｉｓｌａｎｄｓ， ｏｒ ｉｎ ｓｍａｌｌ

ａｎｄ ｍｏｒｅ ｒｅｍｏｔｅ ｉｓｌａｎｄｓ

ａｎｄ ｍｏｕｎｔａｉｎｏｕｓ

ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ

ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ’ｓ ｖａｒｉｏｕｓ ｓｅａｓ．

Ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｆｒａｇｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｗａｓ ｔｏ

ｓｏｍｅ

ｅｘｔｅｎｔ ｖｉｔｉａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ ｐｒｏｄｕｃｅｒｓ ｏｒ ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｄｅｅｐ ｆｏｒｅｓｔｅｄ ｉｎｔｅｒｉｏｒｓ， ｔｈｅ ｒｕｇｇｅｄ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｏｒ ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄａｒｙ ａｎｄ ｐｒｉｍａｒｙ ｐｏｒｔｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｓｔｒａｔｅｇｉｃａｌｌｙ ｐｌａｃｅｄ ｆｏｒ ｌｏｃａｌ， ｒｅｇｉｏｎａｌ，

ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ

ｔｒａｄｅ．

Ｉｎ

ｔｈｉｓ

ｗａｙ ｍａｎｙ ｃｏｍｍｕ－

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｔａｉｎ ｔｈｅｉｒ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｉｎｄｅｐｅｎｄ－ ｅｎｃｅ ｆｒｏｍ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ， ｗｈｉｌｅ ｓｔ山ｂｅｎｅｆｉｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆｌｏｗ ｏｆ ｇｏｏｄｓ ａｎｄ ｉｄｅａｓ ｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ

仕ｏｍ ｔｈｅ ｏｕｔｓｉｄｅ ｗｏｒｌｄ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ｉｓ ｏｆｔｅｎ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ， ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ ｏｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｓ ｓｈｏｗｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｌｏｗｌａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ

ｄｅｅｐ

ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｏｆ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｓｍａｌｌｅｒ ｒｅｇｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

ｔｈｅ ｇｒａｄｕａｌ ａｇｇｌｏｍｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｕｎｄｅｒ ａ

ｍａｉｎｌａｎｄ ａｎｄ ｏｎ

Ｊａｖａ，

ｏｗｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ

ａ ｓｔｒｏｎｇ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｌｏｙａｌｔｉｅｓ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｌｏｃａｌ ｌｏｒｄｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｔ

ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｓｅｅ

ｉｓ

ｄｏｍｉｎａｎｔ ｏｖｅｒｌｏｒｄ，

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｏｎ

ｔｈｅ

ｂｕｔ ｔｈｅ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ａｎｄ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｂｅｌｉｅｄ

ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｓｍａｌｌｅｒ ｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ａｒｏｓｅ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｓｐｅｃ凶ｃ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ． ２７

Ｃａｍｏｅｓ， Ｔｈｅ Ｌｕｓｉａｄｓ， ２２３．

Ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ ｏｆ ｅａｒｌｙ

？？

ｍｏｄｅｒｎ Ｃ．

ＴＩＭＥＬＩＮＥ Ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ，

ｃ．

９００－１４００

９００－１４００

７ｔｈ－１１ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ，

９０。一１４００

ｃ．

Ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｈｅ 气ｌａｓｓｉｃａｌ Ｒｉｓｅ

ａｎｄ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ

Ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ

ｓｔａｔｅｓ’，ｉｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｉｎ

Ｓｕｍａｔｒａ

ｍｏｄｅｒｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｂｏｒｏｂｏｄｕｒ ａｎｄ Ｈｉｎｄｕ Ｐｒａｍｂａｎａｎ ｔｅｍｐｌｅｓ ｂｕｉｌｔ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ

９６０…１２７６

Ｔａｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ

ｉｎ

Ｃｈｉｎａ

Ｓｏｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ

ｉｎ

Ｃｈｉｎａ

Ｌｙ ｄｙｎａｓｔｙ ｆｏｕｎｄｓ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｉｎ

Ｖｉｅｔｎａｍ

Ｇｒａｄｕａｌ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｅｒｓ ｉｎｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｏ

。工ｈｙＺ可〉

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ｓｅａ

Ｃｈｏｌａ ａｔｔａｃｋ ｏｎ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ

・归川，川ｕｗｍｗ

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ｍｏｄｅｒｎ Ｍｙａｎｍａｒ

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Ｔｒａｎ ｄｙｎａｓｔｙ ｓｕｃｃｅｅｄｓ ｔｈｅ Ｌｙ 。ρ

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Ｍｉｄ田１３ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

Ｒｉｓｅ ｏｆ Ｌａｎ Ｅａｒｌｉｅｓｔ

Ｎａ

ｉｎ

Ｒｉｓｅ

２００

０

Ｍａｐ

１００

３：

４００ ２００

Ｓａｎｇ

ｉｎ

ｉｎ

Ａ Ｎ ８００ ｋｍ

４００ ｍｉｌｅｓ

Ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ ｏｆ ｅａｒ忖ｍｏｄｅｒｎ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ，

ｃ．

９０。一１４００

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｔ

ｎｏｒｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ ｉｎ

Ｊａｖａ

ｍｏｄｅｒｎ Ｌａｏｓ

Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ ｃｏｕ付ｅｐｉｃ ｃｏｍｐｏｓｅｄ

６００ ３００

ｉｎ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ

ａｎｄ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ

Ｒｉｓｅ ｏｆ Ｌａｎ

０

ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ

ｋｎｏｗｎ Ｍｕｓｌｉｍ

Ｓａｍｕｄｅｒａ－Ｐａｓａｉ

ＣＥ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

０

０

０

ｉｎ

ｉｎ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ

ｉｎ

４４

＇ Ａ ＨＩＳＴＯ…川剧Ｙ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４…切

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

Ｔ：ｐｒｅ世 ａｎｄ

ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｈｅｌｐｅｄ ｔｏ ｄｅｌｉｎｅａｔｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎ ａｎｄ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ Ａｓｉａ’ｓ ｇｌｏｂａｌ

ｔｒａｄｅ

ｉｔｓ

ａｎｄ

ｅｔｈｎｉｃ

ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ．

ａｌｓｏ

Ｉｔ

ｓｈｏｗｅｄ

ｅｎｔｉｒｅ ｗｏｒｌｄ， ｔｈｅｓｅ

ａｃｒｏｓｓ ｅｖｅｒ ｇｒｅａｔｅｒ

ｂｙ ｔｈｅ

ｒｉｓｅ

１０２５，

ｉｔ

ｍａｎｙ ｐｌａｃｅｓ一Ｉｎｄｉａ，

ａｎｄ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ － ｗｈｉｌｅ ｏｐｅｎｉｎｇ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ

ｏｆ Ｓｏｕｔｈ Ｉｎｄｉａ ａｓ ａ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｎｅｗ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｈｕｂ

Ｃｈｉｎａ， ｔｈｅ Ｒｙｕｋｙｕ

ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ

ｌｉｎｋｉｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｏ

Ｖｉｅｔｎａｍ

（

ｉｓ

ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｐｏｐｕｌａｒ ｍｅｍｏｒｙ． Ｓｉｎｃｅ ａ ｇｒｏｕｐ’ｓ ｈｉｓｔｏｒｙ ｗａｓ ｏｆｔｅｎ ｔｒａｃｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｕｎｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｉｓ ｇｒｅａｔ ａｎｃｅｓｔｏｒ ａｎｄ ａ ｎａｔｕｒｅ ｓｐｉｒｉｔ ｗｈｏ ｈａｄ ｍａｇｉｃａｌｌｙ ｅｍｅｒｇｅｄ ｆｒｏｍ ａ ｍｏｕｎｔａｉｎ， ａ ｔｒｅｅ， ａ ｌａｋｅ， ａ ｗａｔｅｒｆａｌｌ， ｏｒ ａ ｃａｖｅ， ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｓｈａｒｅｄ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｗａｓ ｃｌｏｓｅｌｙ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｎｄ ｔｈｕｓ

ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ

ｌｏｃａｌｉ町．

ｒａｐｈｉｅｓ ｓｅｒｖｅｄ ｔｏ ａｎｃｈｏｒ ｔｈｅ

Ｔｈｅ ｍｙｔｈｓ

ｃｏｍｍｕｎａｌ ｐａｓｔ，

ｔｈｅｎ ｍｏｒｅ ｆｏｒｍａｌｌｙ “Ｄａｉ

Ｄａｉ Ｃｏ

Ｖｉｅｔ，，

Ｖｉｅｔ，“ｔｈｅ

Ｇｒｅａｔ Ｖｉｅｔ

Ｓｔａｔｅ，， ｉｎ

ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｎｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ）， ｔｈｅ Ｓｏｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｗａｓ

Ｔｈｅ ｌａｔｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｎｓｏｏｎ ｒａｉｎｓ， ｐｏｏｒ ｈａｒｖｅｓｔｓ，可ｐｈｏｏｎｓ， ａｎｄ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ ａｎｄ ｖｏｌｃａｎｉｃ ｅｒｕｐｔｉｏｎｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｌ ｂｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ ａｓ ｓｉｇｎｓ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ａｎｇｅｒ． Ｃｅｒｔａｉｎ ｃｒｉｍｅｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｉｎｃｅｓｔ， ｈａｄ ｃｏｓｍｏｌｏｇｉｃａｌ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｂｒｉｎｇ ｒｅｐｒｉｓａｌｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ

ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｏｆ ｅｎｖｏｙｓ ａｎｄ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏ ａｎｄ ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．

ｓｏｃｉｅｔｙ． Ｉｎ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａ

Ｃｕｌｔｉｖａｔｉｎｇ Ｃｈｉｎａ’ｓ ｆａｖｏｒ ｗａｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｏｒ ｔｈｏｓｅ ｒｕｌｅｒｓ

ｂｅｉｎｇｓ， ａ ｂｒｏｔｈｅｒ

ｗｈｏｓｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｃａｍｅ

ｐｒｉｍａｒｉｌｙ仕ｏｍ

ｔｒａｄｅ； ｂｅｔｗｅｅｎ ９６０ ａｎｄ １１７８ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｓｅｎｔ ｔｈｉｒｔｙ－ｔｈｒｅｅ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｕｒｔ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｗｒｉｔｔｅｎ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｌｅ丘ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ｉｎｖａｌｕａｂｌｅ ｉｎ ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ，

ｅｎｃｅｓ ｒｅｌａｔｅｄ ｂｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ

ｗｈｏ

ｗｅ ｃａｎ ｏｎｌｙ

ｓｐｅｃｕｌａｔｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｅｘｐｅｒｉ－

ｔｒａｖｅｌｅｄ ｔｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｃｅｎｔｅｒｓ ｉｎ Ｉｎｄｉａ

Ｎ ａｌａｎｄａ ｏｒ ｂｙ ｔｈｅ ｍａｎｙ ｅｎｖｏｙｓ ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ

Ａｓ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｃｈａｐｔｅｒｓ

ｗｉｌｌ

ｓｈｏｗ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ’ｓ

ｗｉｄｅｒ ｗｏｒｌｄ ａｃｃｅｌｅｒａｔｅｄ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ ｏｆ ｃｈａｎｇｅ ｉｎ ｔｉｍｅ， ｐｒｅ－ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｃｏｎｃｅｒｎｓ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ

ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ

ｍａｎｙ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ ｌｏｃａｌ

ｌｉｆｅ．

Ａｔ

ａ

ｔｈｅ

ｉｄｅｎｔｉｔｙ， ｅｔｈｎｉｃ ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ，

ｉｎｔｅｒｐｏｌｉｔｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ， ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ，

ａｎｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｍａｎｐｏｗｅｒ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｒｅｌｅｖａｎｔ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ． Ｉｔ ｉｓ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｇｉｖｅ ｓｏｍｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｅｃｅｄｉｎｇ“ｃｌａｓｓｉｃａｌ ａｇｅ” ９００－１４００）， ｓｏ ｃａｌｌｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｔｈａｔ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ ａｔ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｍｏｄｅｌｓ

ｔｏ

ｗｈｉｃｈ

ｔｈｅｉｒ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ ａｓｐｉｒｅｄ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｌｙ， ｔｈｉｓ ｃｈａｐｔｅｒ ｗｉｌｌ ｂｅｇｉｎ

ｂｙ ｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉｏ－ｃｕｌｔｕｒａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｔｈａｔ ｓｈａｐｅｄ ｔｈｅ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｂｅｆｏｒｅ ｔｕｒｎｉｎｇ ｔｏ ｅｘａｍｉｎｅ ｈｏｗ ｔｈｅｓｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｐｌａｙｅｄ ｏｕｔ ｉｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ａｓ ｌａｔｅｒ ｈｉｓｔｏｒｙ ｕｎｆｏｌｄｓ ｉｔ ｓｈｏｕｌｄ ｔｈｅｎ ｂｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｉｄｅｎｔｉ命ｔｈｏｓｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ａ ｃｏｎｔｉｎｕａｔｉｏｎ ｏｒ ｅｌａｂｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｅａｒｌｉｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒｓ

ｔｈａｔ ｓｉｇｎｉ马ｒ

ｎｅｗ

ｐｅｒｉｏｄ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．

ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ

ａｎｄ ｔｈｕｓ ｈｅｌｐ

ｔｏ

ｍａｒｋ

ｏｆｆ ａｎ“ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ＂

ａｎｄ

ｓｉｓｔｅｒ，

Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｏｌｄｉｅｒ ｗａｓ ｔｏｌｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｈｕｍａｎ

ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ ａｂｌｅ ｔｏ ｍａｒｒｙ ａｎｄ ｔｈｅｒｅｂｙ ｐｏｐｕｌａｔｅ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ａ丘ｅｒ

ｔｈｅｙ ｈａｄ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｐｅｒｍｉｓｓｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆｉｓｈ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅａ， ｔｈｅ ｂｉｒｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ａｉｒ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｔｈｑｕａｋｅ． Ｃｏｎｓｔａｎｔ ｐｒｏｐｉｔｉａｔｉｏｎ ｗａｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｇａｉｎ ｔｈｅ ａｐｐｒｏｖａｌ ｏｆ ｎｏｎ－ｈｕｍａｎ ｐｏｗｅｒｓ ｏｒ ｔｏ ａｓｓｕａｇｅ ｔｈｅｉｒ ｗｒａｔｈ， ｏ丘ｅｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｐｅｃｉａｌ ｒｉｔｕａｌｓ ｔｈａｔ ｉｎｖｏｌｖｅｄ

ａｌｌ

ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ． Ｉｆ ｓｕｃｈ ｒｉｔｕａｌｓ ｗｅｒｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ， ｔｈｅ ｆａｖｏｒ ｏｆ ｎｏｎ－ｈｕｍａｎ ｐｏｗｅｒｓ ｗｏｕｌｄ ｒｅｓｕｌｔ ｉｎ ｂｏｕｎｔｉｆｕｌ ｆｏｏｄ ｓｕｐｐｌｉｅｓ， ｈｅａｌｔｈｙ ｃｈｉｌｄｒｅｎ， ｌｏｎｇ－ｌｉｖｅｄ ａｄｕｌｔｓ， ａｎｄ ｂｅｎｅｖｏｌｅｎｔ ｌｅａｄｅｒｓ．

Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｃｏｈｅｒｅｎｃｅ ｗａｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｕｒｔ．

（ｃ．

ｗｈｉｌｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｒｉｖｅｒｓ ａｎｄ

ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ａｌｓｏ ｅｘｐａｎｄｅｄ． Ｗｈｉｌｅ ｄｉｒｅｃｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ．

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｔｒａｄｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ｔｈｉｓ ｌｅｄ ｔｏ ａ

ｓａｍｅ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌｌｙ ｉｎｆｕｓｅｄ ｔｏｐｏｇ－

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗａｓ ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｂｙ ｂｅｌｉｅｆｓ ｔｈａｔ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｆｏｒｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈｅａｖｅｎｓ， ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ， ａｎｄ ｂｅｎｅａｔｈ ｔｈｅ ｏｃｅａｎｓ ｃｏｕｌｄ ｂｏｔｈ ｐｕｎｉｓｈ ａｎｄ ｒｅｗａｒｄ．

ｃａｌｌｅｄ

ｓｕｃｈ ａｓ Ｂｏｄｈｇａｙａ ａｎｄ

ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

ａｌｌ

ａｇａｉｎｓｔ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｉｎ

ｍｏｕｎｔｅｄ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｐｒｉｍａｒ且ｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ

Ａｓｉａ’ｓ ｌｉｎｋｓ

ｗａｓ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｂｙ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ ｌｉｎｋｉｎｇ

ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｄｅｍａｒｃａｔｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ． Ｔｈｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

ｗａｓ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ａｒｔｉｓｔｉｃ ａｎｄ

ｇｒｅａｔｅｓｔ ｉｎ

ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｔｈａｔ

ｉｎ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ

ｐｏｗｅｒｓ， ｓｕｃｈ ｆｏｕｎｄｅｒ－ｆｉｇｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｃｒｅｄｉｔｅｄ ｗｉｔｈ ｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ａ丘ｉｃａ ａｎｄ ｔｈｅ Ａｒａｂ ｌａｎｄｓ， ａｎｄ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｉｎｄｉａｎ Ｃｈｏｌａ ｄｙｎａｓｔｙ

ｒｅｍｅｍｂｅｒｅｄ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ａｃｒｏｓｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｇｒｏｕｎｄｅｄ

ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｂｒｏｕｇｈｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｉｎｔｏ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｔａｃｔ

ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｏ ｔｒａｖｅｌ ｔｏ ｄｉｓｔａｎｔ ｄｅｓｔｉｎａｔｉｏｎｓ． Ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ ｗｅｒｅ ｆｏｓｔｅｒｅｄ

ｅａｒｌｙ

ｇｒｏｕｐ ｔｏ ａ ｄｉｓｔａｎｔ ａｎｃｅｓｔｏｒ． Ｈｏｎｏｒｅｄ ａｓ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎａｌ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｏｆ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ

ｗｉｔｈ ｔｒａｄｅｒｓ， ｅｎｖｏｙｓ， ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆｉｇｕｒｅｓ ｆｒｏｍ Ｉｓｌａｎｄｓ， Ａｒａｂｉａ， Ｐｅｒｓｉａ，

ｍｏｖｅ

Ｔｈｅ

ａｎ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｗｏｕｌｄ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ

ｄｉｓｔａｎｃｅｓ． Ｓｉｇｎａｌｉｎｇ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇｓ ｏｆ

ｅｎｃｏｍｐａｓｓ ｔｈｅ

ｔｏ

等Ｆｏ叫ｏｎ ｏｆ ｍａｎｄａｌａ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｔｈａｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｋｅｄ ｆｒｏｍ ｖｅｒｙ ｅａｒｌｙ ｔｉｍｅｓ ａｓ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ

ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ａｌｌｏｗｅｄ ｐｅｏｐｌｅ， ｇｏｏｄｓ， ａｎｄ ｉｄｅａｓ

９００－１４００

Ｃ．

ｗｈｉｃｈ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ“ｍａｒｋｅｒｓ，， ｏｆ

ａｌｓｏ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｌａｎ伊ａｇｅ， ａｐｐｅａｒａｎｃｅ， ｈｏｕｓｉｎｇ，

ａｎｄ ｃｕｓｔｏｍｓ，

ａｎｄ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ丘ｅｑｕｅｎｔｌｙ ｉｎｖｏｋｅｄ

ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ

ｉｄｅｎｔｉｔｙ

ｈｉｅｒａｒｃｈｙ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｏｎｅ ｇｒｏｕｐ ｃｏｕｌｄ ｃｌａｉｍ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｔｏ ｏｔｈｅｒｓ． Ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ ｌｉｓｔｓ ｃｏｍｐｉｌｅｄ ｗｈｅｎ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｗａｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ Ｃｈｉｎａ’ｓ Ｔａｎｇ ｄ严１ａｓｔｙ （６１８－９０７ ＣＥ）， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｄｉｄ ｎｏｔ ｉｎｃｌｕｄｅ ｕｐｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｏ ｌｉｅ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ． Ａｌ由ｏｕｇｈ ｍａｎｙ ｗｅｒｅ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｏｒｉｇｉｎａｌｌｙ ｌｏｗｌａｎｄｅｒｓ ａｕｔｈｏｒｉ町，ｔｈｅｉｒ ｌｅｓｓ ｓｅｔｔｌｅｄ

ｗｈｏ ｍｏｖｅｄ ｉｎｔ。由ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｔｏ ｅｓｃａｐｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｓｔａｔｅ

ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ“ｂａｒｂａｒｉａｎ”ｗａｙｓ ｗｅｒｅ ｕｎｆａｖｏｒａｂｌｙ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｔｏ出ｅ

ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｌｏｗｌａｎｄｅｒｓ ｗｈｏｓｅ

ｅｃｏｎｏｍｙ ｄｅｐｅｎｄｅｄ ｏｎ

ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｒｉｃｅ． Ｉｎ ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｆａｓｈｉｏｎ， ｏｌｄ

Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｅｘｔｓ ｒｅｆｅｒ ｔｏ“ｉｍｐ田ｅ，， ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｏｕｔｓｉｄｅ ｍａｉｎｓｔｒｅａｍ ｓｏｃｉｅｔｙ ｂｅｃａｕｓｅ由町 、ａｔ ｗｈａｔ ｉｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｕｎｃｌｅａｎ，”ｗｈｉｌｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｉｓｉｔｏｒｓ ｔｏ Ｊａｖａ ｓｐｏｋｅ ｏｆ“ｕｇｌｙ＂ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｉ由

ｔｏｕｓｌｅｄ ｈａｉｒ ａｎｄ ｂａｒｅ ｆｅｅｔ

１

Ｓｔｕａｒｔ Ｒｏｂｓｏｎ， ｔｒａｎｓ． １３９；

ｗｈｏ ｃｏｎｓｕｍｅｄ “ｓｎａｋｅｓ， ａｎｔｓ， ａｎｄ ａｌｌ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｉｎｓｅｃｔｓ ａｎｄ ｗｏｒｍｓ．＂１

Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ （Ｎａｇａｒａｋｒｔａｇａｍａ） ｂｙ Ｍｐｕ Ｐｒａｐａｎｃａ

Ｍａ Ｈｕａｎ，ηｎｇ－ｙａｉ Ｓｈｅｎｇ－Ｚａｎ．“Ｔｈｅ

ｔｒａｎｓ．

ａｎｄ

（Ｌｅｉｄｅｎ：

ＫＩＴＬＶ

Ｏｖｅｒａｌｌ Ｓｕｒｖｅｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｃｅａｎ＇ｓ Ｓｈｏｒｅｓ”［１４３３）， ｅｄ． （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｈａｋｌｕｙｔ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９７０）， ９３．

Ｊ．

Ｐｒｅｓｓ， １９９５），

Ｖ． Ｇ． Ｍ且ｌｓ，

４５

４６

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｓｔｒｅｓｓｅｄ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ ａｎｙ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｏｆ “ｅｔｈｎｉｃ”ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｅａｒｌｙ ｐｅｒｉｏｄ ｒａｉｓｅｓ ｐｒｏｂｌｅｍｓ， ｓｉｎｃｅ ｓｈｉｆｔｓ ｉｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｍａｒｋｅｒｓ ｃｈａｎｇｅｄ ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｉｔ

ｓｏｕｒｃｅｓ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｇｒｏｕｐｓ ｔｈａｔ ｃａｎｎｏｔ ｂｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｔｏｄａｙ．

Ｗｅ

ａｌｓｏ

ｋｎｏｗ

ｔｈａｔ

ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｕｃｈ ｇｒｏｕｐｓ ｗｅｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｐｏｒｏｕｓ， ａｎｄ ｔｈａｔ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｃｏｕｌｄ ｏｆｔｅｎ ｂｅ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｉｎｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｂｙ ａｄｏｐｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｌａｎｇｕａｇｅ， ｄｒｅｓｓ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ， ａｎｄ ｃｕｓｔｏｍｓ． Ｔｈｉｓ ｋｉｎｄ ｏｆ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｔｒａｃｋｅｄ ｉｎ ｍａｎｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｗｈｅｎ

ｉｔ

ｗａｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ ｏｒ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｇｒｏｕｐ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ，

ｉｔ ｉｓ

ｃｌｅａｒ ｔｈａｔ

ｏｆ ｐｅｏｐｌｅｓ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ａｎｄ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ

ｓｏｃｉａｌｌｙ

ａｄｖａｎｔａｇｅｏｕｓ ｔｏ ｄｅｃｌａｒｅ

ａｆｆｉｌｉａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ａ

ｂｙ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｔｈｅ ｃａｔｅｇｏｒｉｚａｔｉｏｎ ｗａｓ ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ， ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ

ｃｅｒｔａｉｎ ｇｒｏｕｐｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ

Ｋｈｍｅｒ

ｉｎ

Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｏｒ ｔｈｅ Ｂｕｒｍａｎ

ｉｎ

Ｍｙａｎｍａｒ， ｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｌａｒｇｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ． Ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｐｅｒｉｏｄ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｓｔｕｄｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｌａｒｇｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ － Ａｎｇｋｏｒ ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ｐａｇａｎ （Ｂａｇａｎ） ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ， Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ ｉｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ， Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ， Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｉｎ Ｓｕｍａｔｒａ， Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｉｎ Ｊａｖａ － ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌｓ ａｎｄ ｃｏｍｐｌｅｘ ｓｙｓｔｅｍｓ ｏｆ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｒｅｍｉｎｉｓｃｅｎｔ ｏｆ Ｉｎｄｉａ ｏｒ Ｃｈｉｎａ． Ｙｅｔ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｉｒ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｌｏｎｇ ｌａｓｔｉｎｇ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｖａｓｔｌｙ ｏｕｔｎｕｍｂｅｒｅｄ ｂｙ ｓｍａｌｌｅｒ ｆｏｃｉ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｒａｎｇｉｎｇ ｆｒｏｍ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｃｅｎｔｅｒｓ ｔｈａｔ ｅｍｕｌａｔｅｄ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｒ

ｇｒｏｕｐｓ ｗｈｅｒｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｗａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈａｎｄｓ ｏｆ ｅｌｄｅｒｓ． Ｌｏｃａｌ ｉｎ ｓｕｃｈ ｐｌａｃｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｔａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎｓ ｉｎ ｌａｎｇｕａｇｅ， ｃｕｌｔｕｒｅ， ａｎｄ

Ｔｈｅ

ｒｅｓｕｌｔ

ｗａｓ ａ ｄｙｎａｍｉｃ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ， ｗｈｅｒｅ ｗｅａｋｅｒ

ａｔｔａｃｈ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｏ

ｎｅｗ ｌｅａｄｅｒｓ ｗｈｏ

ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｏｆ ｏｎｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ， ｏｒ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｌｅｓｓｅｒ ｂｕｔ

ｏｗｎ

ａｎｄ

ｔｈａｔ

ｍｉｍｉｃｋｅｄ ｔｈｅ

ｉｎｔｅｒｎａｌ ｒｉｖａｌｒｉｅｓ ｏｒ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｆｏｒ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｒａｄｉｎｇ ｐａｔｈｓ ｏｒ ａ ｒｉｖｅｒｉｎｅ ｔｒａｃｔ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ ｄｉｓｓｏｌｖｅ ｉｎｔｏ ｉｎｔｅｒｎｅｃｉｎｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔ． Ｔｈｅｉｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

ｍｅａｎｔ

ｍｉｇｈｔ ｅｎｄ ａｔ出ｉｓ

ｐｏｉｎｔ， ｏｒ ｂｅ ｒｅｎｅｇｏｔｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ａ

ｎｅｗ ｌｅａｄｅｒ ａｔ ｔｈｅ ｈｅｌｍ ｏｆ ａ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ． Ｌａｒｇｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｃｏｕｌｄ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｒｅａｄｊｕｓｔ ｔｏ ｃｈａｎｇｉｎｇ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ ａｎｄ ｒｏｙａｌ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｂｅ ｓｈａｐｅｄ ｉｎ ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ

ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ｒｅａｄｙ

ｔｏ

Ｔｈｅ

ｃｏｕｌｄ ｃｏｖｅｒ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ａｒｅａｓ ｗｈｅｒｅ ａ

ｓｔｉｌｌ

ｓｉｇｎｉ且ｃａｎｔ ｔｒｉｂｕｔａｒｉｅｓ， ｅａｃｈ ｗｉｔｈ

Ｔｈｅ

ｄｉ旺ｕｓｉｏｎ ｏｆ

ｐｏｗｅｒ

ｉｔ

ｉｎ ｔｈｉｓ ｅｖｅｒ－

ｃｈａｎｇｉｎｇ ｋａｌｅｉｄｏｓｃｏｐｅ ｏｆ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｒｇｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｅｄ

ｓｔａｔｅ

ｗａｓ ｎｏｔ ｅａｓｉ忖ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｅｄ．

Ａｎ

ｃｏｍｐｏｎｅｎｔ ｏｆ ｍａｎｄａｌａ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｔ ｌｏｒｄ， ｗｈｏｓｅ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｒｏｗｅｓｓ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｉｍｐｅｔｕｓ ｆｏｒ ｒｅａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ｏｆ ｌｏｙａｌ－ ｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｄｒａｗｉｎｇ ｏｆ ｍａｎｄａｌａ ｂｏｒｄｅｒｓ． Ｉｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｗｈｅｒｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｗａｓ ｇａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｐｅｒｓｏｎａｌ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｒｅｖｅｒｅｄ ｅｌｄｅｒｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｃｏｍｍｕｎａｌ ｓｔａｂｉｌｉｔｙ ａｎｄ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ

ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ， ｔｈｅ ｖｅ叩ｉｄｅａ ｏｆ ａ ｄｙｎａｓｔｉｃ ｌｉｎｅ ｓｔａｔｕｓ ｏｖｅｒ

Ａｍｂｏｎ

ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｍｅｎｔ ｗａｓ ｎｏｖｅｌ．

ｉｎｃｌｕｄｅｓ ａ ｒｅｖｅａｌｉｎｇ ｅｐｉｓｏｄｅ ｉｎ

ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｏｆ ｈａｖｉｎｇ ａ

Ａ

ａｎｄ ｈｅｒｅｄｉｔａｒｙ ｋｉｎｇｓｈｉｐ ｔｈａｔ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｄ ｂｉｒｔｈ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｅｘｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

ｗｈｉｃｈ ｆｏｕｒ ｌｉｎｅａｇｅ ｈｅａｄｓ ｅｘｐｒｅｓｓ ｏｐｐｏｓｉｎｇ ｖｉｅｗｓ

Ｔｈｅｉｒ ｓｏｌｕｔｉｏｎ

ｒａｊ ａ．

ｉｎ ｔｈｅ

ｖｉｌｌａｇｅｓ

ｉｔ

ｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｔ ｂｕｔ ｐｏｔｅｎｔｉａｌｌｙ ｒｅｓｔｌｅｓｓ ｃｌｉｅｎｔｓ．

ａｆｆｉｌｉａｔｉｏｎｓ

ｃｏｍｅ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｉｎ ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ａｔ ｔｉｍｅｓ ｄｅｖｅｌｏｐ ｉｎｔｏ ａ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｍｏｒｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｅｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ． Ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｒｕｌｅｒｓ

ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ｓｐｅｃｉａｌ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｏｒ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｐｒｏｗｅｓｓ．

ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗｉｅｌｄｅｄ ｂｙ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ ｔｏ ａ ｆｅｗ ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ ｔｈａｔ ｊｏｉｎｔｌｙ

ｓｐｏｋｅｓｐｅｒｓｏｎ； ｈｉｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｒｏｔａｔｅｓ

ｓｍａｌｌｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｍｉｇｈｔ

９００－１４００

ｓｍａｌｌｅｒ ｃｅｎｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｓｅｎｓｉｔｉｖｅ ｔｏ ｓｈ的ｓ ｉｎ ｐｏｗｅｒ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ａｆｆｅｃｔ ｔｈｅｉｒ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｔｏ ｖｉｌｌａｇｅ－ｂａｓｅｄ

ｂｅｈａｖｉｏｒ， ａｎｄ ｏ丘ｅｎ ｂｙ ａ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｗａｓ ｎｏｔ ａｍｅｎａｂｌｅ ｔｏ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｅｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｒ ｔｏ ｔｈｅ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ｌａｓｔｉｎｇ ａｌｌｉａｎｃｅｓ． Ｇｒｏｕｐｓ ｏｆ

Ｃ．

ａｍｏｎｇ

ｉｓ

ｔｏ ｉｎｓｔａｌｌ ａ ｒｕｌｅｒ

ｔｈｅ ｌｉｎｅａｇｅｓ

ａｎｄ

ｒｅａｌ

ｗｈｏ ｍｅｒｅｌｙ ａｃｔｓ

ａｓ ａ

ｄｅｃｉｓｉｏｎ－ｍａｋｉｎｇ ｒｅｍａｉｎｓ

ｈａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ’ｓ ｏｌｄｅｓｔ ｍｅｍｂｅｒｓ．

Ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ａｎｄ ｃｏｎｔｒａｃｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗａｘｉｎｇ ａｎｄ ｗａｎｉｎｇ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｒｕｌｅｒｓ ｈａｄ ｏｔｈｅｒ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ， ｆｏｒ

ｍｙｔｈｓ

ｎｅｗ

ｄｅｔａｉｌｉｎｇ ａ ｓｏｃｉｅｔｙ’ｓ ｐａｓｔ

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅｓ．

Ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ ｏｆ

ｎｅｗ ｒｅａｌｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｒｅｓｈａｐｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎａｌ ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｍａｄｅ ｉｔ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ ａｄｊｕｓｔｅｄ ｔｏ

ｒｅｆｌｅｃｔ

ｓｍａｌｌｅｒ ｄｏｍａｉｎｓ ｔｏ ａｔｔａｃｈ ｔｈｅｉｒ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ ｔｏ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｃｅｎｔｅｒｓ ｗｈｉｌｅ ｓｉｍｕｌｔａｎ－

ｅｏｕｓｌｙ ｒｅｔａｉｎｉｎｇ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｔｈａｔ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｔｈｅｉｒ ｒｅｓｔｉｖｅ ｒｕｌｅｒｓ ｏｒ ｃｈｉｅｆｓ

ｏｗｎ ｎｅｔｗｏｒｋｓ

ｏｗｎ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｏｒｉｇｉｎｓ． Ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｓｉｎｃｅ

ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ ｄｉｓａｖｏｗ ｔｈｅｉｒ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｓｔａｔｕｓ ａｎｄ

ｏｆ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ， ｅｖｅｎ

ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｒｕｌｅｒｓ

ｆａｌｌ

ｂａｃｋ ｏｎ

ｗｅｒｅ ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ ｅｎｇａｇｅｄ

ｔｈｅｉｒ

ｉｎ ｃｏｎｔｉｎｕａｌ

ａｓｓｅｒ－

ｎｅｇｏｔｉａｔｉｏｎ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅｉｒ ｃｉｒｃｌｅｓ ｏｆ ｌｏｙａｌｔｙ． Ｍａｒｒｉａｇｅ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｗｅｒｅ ａ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ

ｔｉｏｎｓ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ， ｂｕｔ ｒｅｇａｒｄｌｅｓｓ ｏｆ ｓｕｃｈ ｃｌａｉｍｓ ｔｈｅｉｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｙ ｄｅｃｌｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｄｉｓｔａｎｃｅ ａｓ ｔｈｅ

ｃｅｍｅｎｔｉｎｇ ｍａｎｄａｌａ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｂｙ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ ｔｈｅ ｋｉｎｓｈｉｐ ｎｅｔｗｏｒｋ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｃｉｐｒｏｃａｌ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｉｎｖｏｌｖｅｄ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｆａｖｏｒｓ ｂｅｓｔｏｗｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｂｒｉｄｅ’ｓ ｆａｍｉｌｙ． Ｉｎ ｎｉｎｔｈ－

ｒｅａｌｉｔｉｅｓ．

Ｒｕｌｅｒｓ ｍｉｇｈｔ

ｍａｋｅ ｇｒａｎｄｉｏｓｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｏｎｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｏｒ ｌｏｃａｌ

ｌｅａｄｅｒ ｆａｄｅｄ

ａｗａｙ

ｔｏ

ｍｅｒｇｅ ｏｒ

ｃｅｎ阳ｄ

ｉｎｔｅｒｓｅｃｔ ｗｉｔｈ ｔｈａｔ ｏｆ ａ ｒｉｖａｌ ｎｅｉｇｈｂｏｒ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｍｕｌｔｉ－

ｗｏｒｌｄ， ｗｈｅｒｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｒａｒｅｌｙ ｓｔａｂｌｅ， ａｖ０１ｄ ｅｎｖｉｓａｇｉｎｇ ｗｅｌｌ－ｄｅｆｉｎｅｄ， ｆｉｘｅｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ

ｔｈｕｓ

ｄｏｍａｉｎｓ．

０．

Ｗ．

Ｗｏｌｔｅｒｓ， ａｎ ｅｍｉｎｅｎｔ ｈｉｓｔｏｒｉａｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ， ｆｏｕｎｄ

ｉｔ

ｕｓｅｆｕｌ ｔｏ ｔｈｉｎｋ ｏｆ ｉｎｔｅｒ－

ｐｏｌｉｔｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓａｎｓｋｒｉｔ

ｍａｎｄａｌａ （“ｃｉｒｃｌｅ＂）， ａ ｗｏｒｄ ｔｈａｔ ｆｉｒｓｔ ｏｃｃｕｒｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ａ ｓｅｖｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｓｕｍａｔｒａｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ． Ｕｓｅｄ ｉｎ Ｉｎｄｉａｎ ｍａｎｕａｌｓ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ， ａ ｍａｎｄａｌａ ｗａｓ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｅｄ ａｓ ａ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ｃｏｎｃｅｎｔｒｉｃ ｃｉｒｃｌｅｓ ｗｈｅｒｅ ａ ｇｒｅａｔ ｒｕｌｅｒ， ｃｌａｉｍｉｎｇ ｄｉｖｉｎｅ ａｎｄ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ， ｃｏｕｎｔｅｒ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ 飞八Ｔ

ｒｉｖａｌｓ

ｂｙ ｂｕ且ｄｉｎｇ ｕｐ

ｏｌｔｅｒｓ ｄｅｐｉｃｔｓ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｈｅｇｅｍｏｎｙ ａｎｄ

ａ ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｗｉｔｈ

ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｋｉｎｇｓ．

Ａｓｉａ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ａｓ ｏｎｅ ｄｏｔｔｅｄ ｗｉｔｈ ｍａｎｄａｌａ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ，

ｗｈｅｒｅ

ｃｅｎｔｕ巧Ｃａｍｂｏｄｉａ，

ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ，

Ｊａｙａｖａｒｍａｎ

ｗｏｍｅｎ ｆｒｏｍ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ．

ｍａｌｅ

ｗｅｒｅ ｍａｄｅ ｃｏｕｒｔ

ｒｅｌａｔｉｖｅｓ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ．

ｖｏｗ

８０２－ｃ． ８３４） ｍａｒｒｉｅｄ ａｔ ｌｅａｓｔ ｓｅｖｅｎ

Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ

ａｌｌ

ａｗａｒｄｅｄ

Ａｎｏｔｈｅｒ ｓｔｒａｔｅｇｙ ｗａｓ

ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｔｏ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅ ｉｎ ｒｉｔｕａｌ ｏａｔｈ－ｔａｋｉｎｇ．

ｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｔ ｃｈｉｅｆｓ ｔｏ

ＩＩ （ｒ．

Ｏｎｅ

ｔｏ

ｅｌｉｔｅ ｔｉｔｌｅｓ

ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ

ｓｕｍｍｏｎ ｖａｓｓａｌ ｌｏｒｄｓ

ｔｏ

ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｃｕｓｔｏｍ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｌｏｒｄｓ ａｎｄ

ｓｏｍｅ ｆｅｒｍｅｎｔｅｄ ｌｉｑｕｉｄ ｉｎｔｏ ｃｏｎｓｕｍｉｎｇ ｔｈｅ ｍｅａｔ ｏｆ ｓｏｌｅｍｎ ｖｏｗｓ ｗｏｕｌｄ ｉｎｃｕｒ ｄｉｒｅ

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｗｈｉｌｅ ｄｒｉｎｋｉｎｇ ｗａｔｅｒ ｏｒ

ｗｈｉｃｈ ｒｏｙａｌ ｗｅａｐｏｎｓ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｄｉｐｐｅｄ， ａｎｄ ｉｎ

ｓｏｍｅ

ｓｌａｕｇｈｔｅｒｅｄ ａｎｉｍａｌｓ． Ｔｈｏｓｅ ａｃｃｕｓｅｄ ｏｆ ｆｌｏｕｔｉｎｇ ｔｈｅｓｅ

ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ． Ｒｏｙａｌ

ｃｏｍｍａｎｄｓ ｃｏｕｌｄ

ａｌｓｏ

ｃａｓｅｓ

ｂｅ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｂｙ丘ｉｇｈｔｅｎｉｎｇ

ｃｕｒｓｅｓ ｔｈｒｅａｔｅｎｉｎｇ ｄｉｖｉｎｅ ｒｅｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｆｏｒ ａｎｙ ｉｎｆｒｉｎｇｅｍｅｎｔ． Ｉｎ Ｊａｖａ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｏｓｅ

ｗｈｏ ｉｇｎｏｒｅｄ ｔｈｅ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎｓ ｏｆ ａ ｌａｎｄ ｇｒａｎｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｂｉｔｔｅｎ ｂｙ ｐｏｉｓｏｎｏｕｓ ｓｎａｋｅｓ， ａｔｔａｃｋｅｄ

４７

４８

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

ｄｅｖｏｕｒｅｄ ｂｙ ｃｒｏｃｏｄｉｌｅｓ， ｏｒ ｓｍａｓｈｅｄ ｏｎ ｊａｇｇｅｄ ｒｏｃｋｓ．“Ｄｕｒｉｎｇ ａ ｓｈｏｗｅｒ ｏｆ ｒａｉｎ， ｏｎ ｔｈｅ ｂａｔｔｌｅ ｆｉｅｌｄ ｍａｙ ｔｈｅｉｒ ｈｅａｄｓ ｂｅ ｃｌｅａｖｅｄ．＂ ｍａｙ由ｅｙ ｂｅ ｓｔｒｕｃｋ ｂｙ ｌｉｇｈｔｎｉｎｇ

ｂｙ

ｔｉｇｅｒｓ，

．

．

．

Ｄｅａｔｈ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｅ， ｔｈｅｉｒ ｔｏｒｍｅｎｔｓ ｗｏｕｌｄ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｉｎ

ｈｅｌｌ，

ａｎｄ ｔｈｅｙ

Ｉｎ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｍａｒｒｉａｇｅ ａｌｌｉａｎｃｅｓ

ｃｅｎｔｅｒ ａｎｄ

ｉｔｓ

ｐｅｒｉｐｈｅｒｙ， ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｔｏ

ｔｉｅｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ａｎ ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｏｎｅｒｏｕｓ ａｎｄ

ａ

ａｓ

ｌｏｎｇ ａｓ ｔｈｅ ｒｅｃｉｐｒｏｃａｌ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ ｉｎｈｅｒｅｎｔ ｉｎ ｋｉｎｓｈｉｐ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ （ ｗｈｅｔｈｅｒ ｒｅａｌ ｏｒ ｓｙｍｂｏｌｉｃ） ｗｅｒｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ． Ａ“ｓｏｎ”ｏｒ“ｙｏｕｎｇｅｒ ｂｒｏｔｈｅｒ＂ ｓｈｏｕｌｄ ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ｒｅｑｕｅｓｔｓ

ｆａｖｏｒｓ

ｆｒｏｍ

ｈｉｓ “ｆａｔｈｅｒ＂ ｏｒ ｏｌｄｅｒ ｓｉｂｌｉｎｇ， ｂｕｔ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ

ｈｅ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｅｘｐｅｃｔ

ｓｐｅｃｉａｌ

ａｎｄ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｗｈｅｎ ｎｅｅｄｅｄ． Ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｅｍｐｈａｓｉｓ ｗａｓ ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｃｏｒｒｅｃｔ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ ｏｆ

ｗｏｍｅｎ ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｉｎ ｍａｒｒｉａｇｅ ａｌｌｉａｎｃｅｓ． Ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｗｅｉｇｈｔ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ｆａｍｉｌｙ ｈｏｎｏｒ

ｉｓ

ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｉｎ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｔｈａｔ ａｔｔｒｉｂｕｔｅ

ｄｅｃｌａｒ－

ａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｗａｒ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｉｌｌ－ｔｒｅａｔｍｅｎｔ ｏｆ ａ ｐｒｉｎｃｅｓｓ ｓｅｎｔ ａｓ ａ ｓｉｇｎ ｏｆ ｓｕｂｍｉｓｓｉｏｎ ｏｒ ｓｅａｌ

ａｎ

ａｌｌｉａｎｃｅ．

Ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｃｏｕｌｄ ａｎｄ ｄｉｄ ａｒｉｓｅ

ｗｈｅｎ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ａｎｄ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ

ｓｍａｌｌｅｒ ｍａｎｄａｌａ）． Ｉｎ ｓｕｃｈ ｃａｓｅｓ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ａｒｍｅｄ ｆｏｒｃｅ ｔｏ ａ ｒｅｃａｌｃｉｔｒａｎｔ ｖａｓｓａｌ， ｂｕｔ

ｉｔ

ｃｏｍｐｅｌ

ｉｎｖａｒｉａｂｌｙ ｌｅ丘ｌｅｇａｃｉｅｓ ｏｆ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ

ｔｏ

ｒｕｌｅｒ ｓｏｕｇｈｔ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｏｖｅｒｌｏｒｄ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｗｏｒｄｓ ｏｆ ａｎ ｏｌｄ

ｒｉｖａｌｒｙ

ｂａｔｔｌｅｓ

ｈｅ

ｆｉｇｈｔｓ．”３

ｉｎ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ， ｐｕｒｐｏｒｔｉｎｇ ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔ

ｔｈｅ

Ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ ｃｅｒｔａｉｎ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｏｎ ｓｈａｒｅｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ａｓ ａ ｍｅａｎｓ ｏｆ

ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｏｆ ｍｕｌｔｉｐｌｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｅａｃｈ ｗｉｔｈ

ｗｏｍａｎ） ｏｗｅｄ ｍｕｃｈ

ａｓｓｕｍｐｔｉｏｎ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｂｙ ａ

ｍａｎ

（ａｎｄ

ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｗｈａｔ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｄｅｆｉｎｅｄ ａ ｔｒｕｅ

ｌｅａｄｅｒ ｄｅｓｔｉｎｅｄ ｆｏｒ ｇｒｅａｔｎｅｓｓ． Ｓｕｃｈ ａ ｐｅｒｓｏｎ

ｍｕｓｔ ｓｔａｎｄ ｏｕｔ ａｂｏｖｅ

ｐｏｓｓｅｓｓｉｎｇ ａ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｉｎｖｕｌｎｅｒａｂｉｌｉｔｙ， ｇｒｅａｔ

ｈｉｓ ｏｒ ｈｅｒ ｆｅｌｌｏｗｓ

ｂｙ

ｗｉｓｄｏｍ， ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｃｏｕｒａｇｅ， ａｎｄ

ｅｘｃｅｐｔｉｏｎａｌ ｆｅａｔｓ， ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｉｎ ｂａｔｔｌｅ ｂｕｔ ａｌｓｏ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ． Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｗｅ

ｓｅｅ ｔｈｅ ｒｅｐｅａｔｅｄ

ｄｒｅｗ ｏｎ ｔｈｅ ｓｙｍｂｏｌｓ ａｎｄ

ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｈｏｓｅ

ｉｄｅａｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｒｅｌｉｇｉｏｎ，

ａｎｄ ｔｈｅ

ｓｔａｔｕｓ ａｓ ｌｅａｄｅｒｓ

ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｔａｐ

ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ａｎｄ ｇｏｄｌｉｋｅ ｐｏｗｅｒｓ． Ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｆｕｒｔｈｅｒ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｂｙ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ａｎ ｏｂｊｅｃｔ ｉｎｆｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｓｐｅｃｉａｌ ｐｏｔｅｎｃｙ， ｓｕｃｈ ａｓ ａ ｍａｇｉｃ ｄａｇｇｅｒ ｏｒ ａ ｃｈａｒｍｅｄ ｃｌｏｔｈ． Ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｗｅｉｇｈｔ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ａｎｄ ｓａｃｒｅｄ ｏｂｊｅｃｔｓ ｏｃｃｕｒｓ

ｃｒｏｓｓｂｏｗ ｒｕｌｅｓ ｔｈｅ ｒｅａｌｍ．＂５ Ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔｅｒｎ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｏｆ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｓｕｐｐｌｙ ａｎｏｔｈｅｒ ｅｘａｍｐｌｅ． Ｌｅｇｅｎｄｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅ ｈｏｗ

ｃｏｈｅｓｉｏｎ ａｎｄ ｇａｒｎｅｒｉｎｇ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ． Ｔｈｉｓ ｔｒｅｎｄ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ

ｒｅａｌｉｔｙ ｏｆ ａ ｒｅｇｉｏｎ

ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ａ

ｊｕｓｔｉｆｉｅｄ ｔｈｅ

ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ

ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ ｐｌａｃｅ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｔｒｅｓｓ ｉｎｓｔｉｌｌｉｎｇ ｓｏｃｉａｌ

ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｗｈａｔ

ａｃｃｏｕｎｔｓ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｓｔｒｕｇｇｌｅｓ ｔｏ ｇａｉｎ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ａ ｍａｇｉｃ ｃｒｏｓｓｂｏｗ， ｔｈｅ ｔｒｉｇｇｅｒ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｍａｄｅ ｆｒｏｍ ａ ｃｌａｗ ｏｆ ｔｈｅ Ｇｏｌｄｅｎ Ｔｕｒｔｌｅ Ｄｅｉｔｙ， ｆｏｒ “ｈｅ ｗｈｏ ｉｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｈｏｌｄ ｔｈｉｓ

ｗｏｒｄｓ ｏｆ ａ ｔｗｅｌ丘ｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｒ吐ｅｒ，“Ｏｂｅｄｉｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ／ｉｓ ｔｈｅ ｋｅｙ ｆｏｒ ａ ｓａｆｅ ａｎｄ ｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓ ｌａｎｄ，／ｗｉｔｈ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｋｉｎｇ ｗｉｌｌ ｒｅｉｇｎ ｉｎ ｐｅａｃｅ／ｗｉｌｌ ｅｎｊｏｙ ｔｈｅ ｆｏｏｄ ｈｅ ｅａｔｓ／ｗｉｌｌ

ｗｉｎ ｔｈｅ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｈｅ

ｔｒｉｂｕｔａｒｙ

ａｎｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ

ａｍｏｎｇ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｌｅａｄｅｒｓ － ｈｅｌｐｅｄ ｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ ａｔ ａｌｌ ｌｅｖｅｌｓ ｏｗｅｄ ｔｈｅｉｒ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ａ ｓｉｎｇｌｅ

ｆｒｏｍ Ｓｕｎｄａ

ｔｈｏｓｅ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｔｏ ｐｏｓｓｅ

ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｑｕａｌｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｒｅｎｏｗｎｅｄ ｆｏｒ ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ．４ Ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｗｒｉｔｔｅｎ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｊｉｎ ｄｙｎａｓｔｙ （２６０－４２５ ＣＥ）． Ｔｈｅｓｅ

ｗｈｅｒｅ ｓｕｂｊｅｃｔｓ

ｔｅｘｔ

“ｐｒｏｗｅｓｓ，”ｉ．ｅ．

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｍｉｇｈｔ ｓｕｂｄｕｅ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｆａｃｔｏｒｓ － ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｇｒｏｗｔｈ， ｔｈｅ ｎｏｔｉｏｎ ｏｆ ａｎ ｉｄｅａｌ ｐｏｌｉｔｙ ａｓ ｏｎｅ

ｗｅｒｅ ｒｕｌｅｄ ｂｙ ｐｅｒｓｏｎｓ ｏｆ

ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ， ｗｉｔｈ ｐｅｒｈａｐｓ ｔｈｅ ｅａｒｌｉｅｓｔ ｅｘａｍｐｌｅ ｃｏｍｉｎｇ ｆｒｏｍ

ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ

ｌｏｒｄｓ ｔｏ ｓｅｅｋ ｏｕｔ ａｎ ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ ｐａｔｒｏｎ．

ｆｏｒ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ａ

ｉｍｐｏｓｅ ｇｒｅａｔｅｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｍｏｒｅ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ ｖａｓｓａｌｓ （ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｈｅ

ｔｏ

等Ｐｅｒｓ…ｆ ｐｒ… Ｍａｎｄａｌａ

ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｉｔｌｅｓ ａｎｄ ｈｏｎｏｒｓ， ｏａｔｈｓ

ｏｆ ｌｏｙａｌｔｙ ａｎｄ ｔｈｒｅａｔｓ ｏｆ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ｗｅｒｅ ｕｓｕａｌｌｙ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ

９００－１４００

ｗｏｕｌｄ

２

ｎｅｖｅｒ ｂｅ ｒｅｂｏｒｎ．

Ｃ．

ｉｔｓ

ｔｈｅ

ｏｗｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｓｅｎｓｅ

Ｔｈｅ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ｃｕｓｔｏｍｓ， ｂｅｌｉｅｆｓ， ａｎｄ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｍａｊｏｒ ｉｍｐｅｄｉｍｅｎｔ ｔｏ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｉｎｇ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｅａｓｉｌｙ ｏｖｅｒｃｏｍｅ ｂｙ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｒｕｌｅｒｓ． Ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｏｓｅ ｒｕｌｅｒｓ ｗｈｏ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ａｎｄ ｏｆ ｉｄｅｎｔｉｔｙ．

ｍａｉｎｔａｉｎ ａ ｓｔｒｏｎｇ ｃｅｎｔｅｒ ａｎｄ ｂｒｉｎｇ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｇｒｏｕｐｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅｉｒ ｓｗａｙ ｗｅｒｅ

ｅｕｌｏｇｉｚｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ．

ｃｏｍｅ ａｃｒｏｓｓ ａｎ ｉｔｅｍ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｉｔｙ， ｓｕｃｈ ａｓ ａ ｒｕｓｔｙ ｐｌｏｗｓｈａｒｅ， ａ ｐｅｔｒｉｆｉｅｄ ｍａｎｇｏ ｓｅｅｄ， ｏｒ ａｎ ｕｎｕｓｕａｌｌｙ ｓｈａｐｅｄ ｓｔｏｎｅ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ ｓｉｇｎ ｏｆ ｄｉｖｉｎｅ ｆａｖｏｒ． Ｔｈｅｓｅ ｓａｃｒａｌｌｙ ｃｈａｒｇｅｄ ｉｔｅｍｓ ｂｅｃｏｍｅ ｔｈｅ ｐａｌｌａｄｉａ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏ ｈｏｌｄｓ ｔｈｅｍ ｉｓ ｅｎｔｉｔｌｅｄ ｔｏ ｂｅ ｌｅａｄｅｒ． Ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｓｐｅｃｉａｌ ｏｂｊｅｃｔｓ， ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｂｙ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｅｎｄｏｗｅｄ ｗｉｔｈ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｎｄ／ｏｒ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｐｏｗｅｒ， ｔｈｅｓｅ ｍｅｎ ｏｒ ｗｏｍｅｎ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ ａｃｃｕｍｕｌａｔｅｄ ｆａｉｔｈｆｕｌ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ． Ａｓ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

ａｎｃｅｓｔｏｒｓ

ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｔｈｅｉｒ ｂｉｒｔｈ －

ｔｈｅｉｒ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｇｒｅｗ， ｓｔｏｒｉｅｓ ｐｒｏｌｉｆｅｒａｔｅｄ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｅｖｅｎｔｓ ｔｈａｔ

ｍｅｔｅｏｒｓ， ｇｒｅａｔ ｓｔｏｒｍｓ， ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ － ｔｈｅｉｒ ａｍａｚｉｎｇ ｆｅａｔｓ ａｓ ａ ｃｈｉｌｄ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｉｎｃｒｅｄｉｂｌｅ

ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ａｓ ｌｅａｄｅｒ．

Ｔｈｅ

ｉｄｅａ ｔｈａｔ

ｓｏｍｅ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｅｒｅ ｉｎｎａｔｅｌｙ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｆｅｌｌｏｗｓ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｉｎ ｓｈａｐｉｎｇ ｖｉｅｗｓ ｏｆ ｋｉｎｇｓｈｉｐ， ｓｉｎｃｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｏｒ ｂｕｒｅａｕｃｒａｔｉｃ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ， ｂｕｔ ｏｎ ａ ｔｏ

ｌｅａｄｅｒ’ｓ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｗａｓ ｏｆ ｅｎｏｒｍｏｕｓ

ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｂａｓｅｄ ｏｎ

ｐｅｒｓｏｎａｌ ｓｔａｎｄｉｎｇ ａｎｄ ａｂ过ｉｔｙ

ｍａｒｓｈａｌ ａ ｓｉｚｅａｂｌｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｌｏｙａｌ ｓｕｐｐｏｒｔｅｒｓ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｒｎ ｔｏ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ａｎｄ ｓｔａｔｅｃｒａ丘ｔｈａｔ ｅｖｏｌｖｅｄ ｉｎ Ｉｎｄｉａ （ ｗｈｅｒｅ ｒｕｌｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ

“ｐｒｏｗｅｓｓ，”ｖｉｅｗｓ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｎ

ｐｒｅｏｃｃｕｐｉｅｄ ｗｉｔｈ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ） ｗｅｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

２

Ｖ ｅｅｒｄｏｎｋ， １２２２－１４８６，＂ ＢＫ！ １５７， １ （２００１）， １０６－８． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ａｎｎ Ｋｕｍａｒ ａｎｄ Ｊｏｈｎ Ｈ ＭｃＧｌｙｎｎ， ｅｄｓ． Ｉｌｌｕｍｉｎａｔｉｏｎｓ： ｔｈｅ Ｗｒｉｔｉｎｇ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ （Ｊａｋａｒｔａ： Ｔｈｅ Ｌｏｎｔａｒ Ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ， １９９６）， １０９．

Ｊａｎ ｖａｎ ｄｅｒ

ＡＤ ３

４

Ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ

ｉｓ

ｔａｋｅｎ仕ｏｍ Ｏ． Ｗ． Ｗｏｌｔｅｒｓ，

Ｈｉｓｔｏｒｙ， Ｃｕｌｔｕｒｅ，

ａｎｄ Ｒｅｇｉｏｎ

ｉｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ

Ｐｒｏｇｒａｍ， １９９９）， １８． Ｋｅｉｔｈ Ｔａｙｌｏｒ， Ｔｈｅ Ｂｉｒｔｈ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍ （Ｂｅｒｋｅｌｅｙ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ Ｐｒｅｓｓ， １９８３）， （Ｉｔｈａｃａ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

５

２５．

４９

５０

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

Ａｓｉａｎ ｌｅａｄｅｒｓ． Ｉｎ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｋａｒｍａ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅｓ ｏｆ ｏｎｅ＇ｓ ａｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ

ａｔｔｒａｃｔｉｖｅ ｔｏ ｅａｒｌｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

（Ｓａｎｓｋｒｉｔ） ｏｒ

ｈｏｗ

ｋａｍｍａ

（Ｐａｌｉ）

ｆａｖｏｒａｂｌｙ ｏｒ ｕｎｆａｖｏｒａｂｌｙ ｏｎｅ

ｖａｌｕａｂｌｅ ｔｏｏｌ ｉｎ ｓｔａｔｅｃｒａ丘ｂｅｃａｕｓｅ

ｏｖｅｒ ｔｈｅ

ｊｕｓｔｉｆｉｅｄ ａ ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｎｅｘｔ

ｌｉｆｅ．

Ｔｈｉｓ ｃｏｎｃｅｐｔ ｗａｓ

ｍｏｎｋｈｏｏｄ，

ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ． Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｓｕｐｐｌｙ ｇｕｉｄａｎｃｅ ａｎｄ

ｐｒｅｃｅｄｅｎｔｓ ｆｏｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｃｔｉｏｎ， ｗｉｔｈ ｔａｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｆｏｒｍｅｒ ｌｉｖｅｓ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇ， ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ａ ｍａｒｒｉａｇｅ ａｌｌｉａｎｃｅ ｉｎ ｂｒｉｎｇｉｎｇ

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ａｖｅｒｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｄｉｐｌｏｍａｃｙ．

Ａ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ａｂｏｕｔ ｐｅａｃｅ ｏｒ ｓｈｏｗｉｎｇ ｈｏｗ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｃｒｅｄｅｎｔｉａｌｓ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｃｏｐｙｉｎｇ ａｎｄ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｉｐｉｔａｋａ

（ｌｉｔｅｒａｌｌｙ，

Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｂｅｌｏｗ） ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｓａｃｒｅｄ

ｗｅｒｅ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ

ｔｈｒｅｅ ｂａｓｋｅｔｓ， ｔｈｅ ｃａｎｏｎ ｏｆ

ｔｅｘｔｓ，

ｃｌｏｔｈｉｎｇ， ｆｌｙ ｗｈｉｓｋｓ，

ｓｌｉｐｐｅｒｓ， ｇｏｎｇｓ，

ａｎｄ

ａｎｄ ｂｅｔｅｌ－ｂｏｘｅｓ ｔｏ ｗｅａｐｏｎｓ， ｓａｃｒｅｄ

ｈｏｒｓｅ’ｓ ｂｒｉｄｌｅｓ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇ“Ａｌｌａｈ＂ ｉｎｔｏ ｔｈｅｉｒ ｒｏｙａｌ ｈｏｎｏｒｉｆｉｃｓ．

Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｃｏｎｖｉｎｃｉｎｇ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｔｈａｔ ｅｖｅｎ ａ ｐｅｒｓｏｎ ｏｆ ｈｕｍｂｌｅ ｏｒｉｇｉｎｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｒｅｃｉｐｉｅｎｔ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｆａｖｏｒ ａｎｄ ｍｅｒｉｔｅｄ ｃｌａｉｍｓ ｔｏ ｋｉｎｇｓｈｉｐ ｗａｓ ｖｉｃｔｏｒｙ ｉｎ ｗａｒｆａｒｅ． Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｔｅｘｔｓ ａｎｄ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ， ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｒｏｙａｌ

ｃａｐｉｔａｌｓ ａｎｄ可ｐｉｃａｌｌｙ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｃｏｕｌｄ ｍａｉｎｔａｉｎ ａｎ

ｎｅｅｄｅｄ

ｔｏ

ｏｖｅｒｃｏｍｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ａｒｍｙ ｗｉｔｈ ｒｉｖａｌｓ．

ｓｐｏｎｓｏｒｅｄ ｂｙ

ｔｈｅ ｒｅｑｕｉｓｉｔｅ ｈｏｒｓｅｓ， ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ａｎｄ

Ｒｕｌｅｒｓ

ｗｈｏ

ａｎｄ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｂｏｔｈ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ａｂｌｅ ｔｏ ｇａｉｎ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｎｅｗ ｔｙｐｅｓ ｏｆ ｗｅａｐｏｎｒｙ ｓｕｃｈ ａｓ ｉｎｃｅｎｄｉａｒｉｅｓ ａｎｄ ｂｏｍｂａｒｄｓ （ｒｕｄｉｍｅｎｔａｒｙ ｃａｎｎｏｎ， ｏ丘ｅｎ

ｗｈｏｌｅｓａｌｅ ｉｍｐｏｒｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｒｅｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ

ｉｔｅｍｓ

ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ， ｇｏｄ，

ｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｖｉｃｔｏｒｓ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｈｏｍａｇｅ ｗｈｉｌｅ ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ

ｔｈｅ

ｐｒｅｓｔｉｇｅ

ｂｙ ａｄｄｉｎｇ

ｓｌａｖｅ－ｌｉｓｔｓ

ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ａ ｗｈｉｔｅ ｅｌｅｐｈａｎｔ ｗａｓ ａ ｐｕｂｌｉｃ ｃｏｎｆｉｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｆ ｗａｒ－ｃａｐｔｉｖｅｓ．

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｖａｓｔ ｍｅｒｉｔ ａｎｄ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｉｓ

ｆｏｕｎｄ

ｉｎ

ｗｈｏ

ｐａｉｄ

ｈｉｍ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｆｏｕｎｄ ｏｎ ｓｔｏｎｅ ｆｉｒｓｔ

ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ

ａｎ ｅｌｅｖｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｈａｍ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｃｅｎｔｒａｌ Ｖｉｅｔｎａｍ ｉｎ

Ｂｕｄｄｈａ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｂｏｒｎ ａｓ ａ ｕｎｉｑｕｅ

ｓｎｏｗ－ｗｈｉｔｅ ｅｌｅｐｈａｎｔ， Ｃｈａｄｄａｎｔａ． Ｗｈｉｌｅ ａｎｙ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ ｏｆ ｓａｃｒｅｄ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｔｈｅ

ｈｉｓ

“Ｓｙａｍ＂ （Ｓｉａｍ）

ｔｏ ｔｈｏｓｅ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｗｈｏ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｔａｘｅｄ ａｎｄ

ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｆｏｒ ｗａｒｆａｒｅ ｏｒ ｌａｂｏｒ． Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ

ｏｒ ｃｏｐｐｅｒ－ｐｌａｔｅ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｏ丘ｅｎ ｉｎｃｌｕｄｅ ｎｏｎ－ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｎａｍｅｓ，

ｔｈｅ

ｍａｎｐｏｗｅｒ

ｅｎｊｏｙｅｄ ｔｈｅ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｏｆ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｔｒａｄｅ

ｓｕｃｈ ａｓ ｄｗａｒｆｓ ａｎｄ ａｌｂｉｎｏｓ， ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｓｅｅｎ ｔｏ ｂｅ ｉｍｂｕｅｄ ｗｉｔｈ ｓｐｅｃｉａｌ ｐｏｗｅｒｓ ａｎｄ ｈｅｎｃｅ ｏ丘ｅｎ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｏｕｒｔ． Ｆｏｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｒｕｌｅｒｓ ｔｈｅ

ｌｉｆｅ

ｄｅｖｏｔｅ

ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ

ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ，

ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｌｅｓｓｅｒ ｒｕｌｅｒｓ， ｓｉｎｃｅ ｉｎ ａ ｐｒｅｖｉｏｕｓ

ｒｕｌｅｒｓ，

Ａｎｄ ｉｎｄｅｅｄ， ｏｎｌｙ ａ ｋｉｎｇ ｗｉｔｈ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｍａｊｏｒ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｇｒｅａｔ ｆｅａｔｓ ｉｎ ｂａｔｔｌｅ．

ｍａｄｅ ｏｆ ｗｏｏｄ）． Ａｓ ｍａｎｙ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｈａｖｅ ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｍａｉｎ ｐｒｉｏｒｉｔｙ ｉｎ ｗａｒｆａｒｅ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｔｈｅ ｔａｋｉｎｇ ｏｆ ｌｉｆｅ ｏｒ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｎｄ． Ｔｈｅ

ｓａｃｒｅｄ

ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ｔｗｏ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｈｉｎｄｕ

（

Ｉｓｌａｍｉｃ ｍｙｔｈｏｌｏ部ｒ， ｌｉｋｅ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｇｒｅａｔ （Ｉｓｋａｎｄａｒ Ｚｕｌ－ｋａｒｎａｉｎ）， ａｎｄ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ

ａｎｄ

ｔｈｅ ｄｅｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ

ｏｆ ｍａｇｉｃａｌｌｙ ｃｈａｒｇｅｄ ｏｂｊｅｃｔｓ， ｃｒｉｔｉｃａｌ ｔｏ ｒｏｙａｌ ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ， ｃｏｕｌｄ ｉｎｃｌｕｄｅ ａ ｒａｎｇｅ ｏｆ

ｆｒｏｍ ｕｍｂｒｅｌｌａｓ， ｇｏｌｄｅｎ

ｆｏｒ

ｗａｒ

ｉｍａｇｅｓ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｅｍｐｌｅｓ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｄｏｎａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｐｒｏｐｅｒｔｙ， ｇｏｏｄｓ， ｓｌａｖｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｕｐｋｅｅｐ － ａｌｌ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｈｉｓ ｇｏｏｄ ｋａｍｍａ． Ｔｈｅ

Ｖｉｓｈｎｕ）． Ｕｎｕｓｕａｌ

ａ

ｈｉｇｈ ｓｔａｔｕｓ （ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｈｉｓ ｇｏｏｄ ｄｅｅｄｓ

ａｎｄ ｉｎｖｏｋｅｄ ｍｏｒａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｔｏ ｌｅｇｉｔｉｍｉｚｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ ａｎｄ ａｕｔｈｏｒ－

ｉｎ ｐａｓｔ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅｓ） ｉｔｙ

ｉｔ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｒｅｂｏｒｎ

９００－１４００

Ｃ，

ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ ａｎｄ ｐｏｗｅｒ， ａｎｙ ｌｏｓｓ （ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｉｆ ｓｅｉｚｅｄ

ｉｔｅｍｓ

ｂｙ ａ ｒｉｖａｌ

Ｔｈｅ ｍａｎｄａｌａ

ｐｏｌｉｔｙ ａｓ ｆａｍ过ｙ

ｏｒ ａｎ ｅｎｅｍｙ）

ｗｏｕｌｄ ｓｉｇｎｉ命ｔｈｅ ｏｐｐｏｓｉｔｅ． Ｔｈｅ ｏｎｇｏｉｎｇ ｎｅｅｄ ｆｏｒ ｌｅａｄｅｒｓ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ｐｒｏｏｆ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｍｅｒｉｔ ｏｒ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｆａｖｏｒ ｗａｓ

ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｗａｓ ｉｎｈｅｒｅｎｔｌｙ ｓｔｒｏｎｇｅｓｔ ｒｕｌｅｒ ｃｏｕｌｄ ｂｅ

ｆｒａｇｉｌｅ．

Ｐｏｐｕｌａｒ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｏｆ ｅｖｅｎ

ｔｈｅ

ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｓｏｍｅ ｕｎｆｏｒｅｓｅｅｎ

Ｅｎｔｗｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｎｏｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ａ ｍａｎｄａｌａ ｐｏｌｉｔｙ ｗａｓ ａ ｐｅｒｓｏｎ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ ｗａｓ ａｎ ｅｎｔｒｅｎｃｈｅｄ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｏｓｅ ｉｎ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｕｎｄｅｒ

ｔｈｅｍ ｓｈｏｕｌｄ ｒｅｓｅｍｂｌｅ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈｉｎ ａ ｆａｍｉｌｙ．

Ｔｈｅ ｍｏｄｅｌ ｏｆ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ ａｓ ａ ｓｔｒｉｃｔ ｂｕｔ

ｅｖｅｎｔ， ｓｉｎｃｅ ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ ｏｒ ｃａｔａｓｔｒｏｐｈｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ａｎ ｅｐｉｄｅｍｉｃ ｏｒ ａ ｐｒｏｌｏｎｇｅｄ ｄｒｏｕｇｈｔ ｗｅｒｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｓｉｇｎｓ ｏｆ

ｂｅｎｅｖｏｌｅｎｔ ｐａｒｅｎｔ ｗｈｏｓｅ “ｃｈｉｌｄｒｅｎ”ｓｈｏｕｌｄ ｒｅｎｄｅｒ ｗｉｌｌｉｎｇ ｏｂｅｄｉｅｎｃｅ ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄ

ｃｏｓｍｉｃ ｄｉｓｐｌｅａｓｕｒｅ

ａｎｄ ａｎ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｄｉｖｉｎｅ ｆａｖｏｒ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｗｉｔｈ－ ｄｒａｗｎ． Ｌｅａｄｅｒｓ ｍｉｇｈｔ ｔｈｕｓ ｓｅｅｋ ｔｏ ｅｎｈａｎｃｅ ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｂｙ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｐｏｉｎｔｉｎｇ ｔｏ

ｂｅｓｔ ｉｎ ｓｍａｌｌｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｏｍｅｎｓ ｏｒ ｐｒｅｄｉｃｔｉｏｎｓ ｉｎｄｉｃａｔｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｒｉｓｅ ｔｏ ｐｏｗｅｒ ｗａｓ ｐｒｅｄｅｓｔｉｎｅｄ． Ｉｎｓｃｒｉｐ－ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｏｆ Ｋｙａｎｚｉｔｔｈａ ｏｆ Ｐａｇａｎ １０８４一１１１３ ＣＥ） ｔｈｕｓ ｉｎｖｏｋｅｄ ａ （ ｐｒｏｐｈｅｃｙ ｆｏｒｅｔｅｌｌｉｎｇ ｈｉｓ ｒｅｂｉｒｔｈ ａｓ ａ ｋｉｎｇ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ． Ｉｎ ａ ｒｅｇｉｏｎ

ｗａｓ

ｔｉｏｎｓ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｉｎｈｅｒｉｔｅｄ ｒｕｌｅ ｗａｓ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ，

ａｔ ｒｏｙａｌ ｆａｉｌｉｎｇｓ

ｗｈｅｒｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｄｉｓｔａｎｃｅ ａｎｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｏｂｓｔａｃｌｅｓ ｌｉｍｉｔｅｄ ｔｈｅ ｒｅａｃｈ ｏｆ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ， ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｌａｎｇｕａｇｅ ａｎｄ ｓｙｍｂｏｌｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｍｅａｎｓ ｏｆ ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ ａ ｒｕｌｅｒ’ｓ ｓｐｅｃｉａｌ ｓｔａｎｄｉｎｇ ａｎｄ ａｆｆｉｒｍｉｎｇ ｒｏｙａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ．

Ｓｏｍｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｋｉｎｇｓ ａｓｓｕｍｅｄ

ｔｉｔｌｅｓ

ｓｕｃｈ ａｓ ｄｈａｍｍａｒａｊａ，

ｔｈｅ

Ｋｉｎｇ ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ ｐｒｅｓｅｒｖｅ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ， ａｎｄ ａｓｐｉｒｅｄ ｔｏ ｂｅ ａ ｒｉｇｈｔｅｏｕｓ “ｗｈｅｅｌ－ｔｕｒｎｉｎｇ ｍｏｎａｒｃｈ＂ ｏｒ ｃａｋｋａｖａｔｔｉ （Ｓａｎｓｋｒｉｔ， ｃａｋｒａｖａｒｔｉｎ） ｗｈｏ ｔｕｒｎｅｄ ｔｈｅ ｗｈｅｅｌ Ｊｕｓｔ

（ｃａｋｋａ） ｔｈａｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｄｏｍｉｎｉｏｎ． ｔｉｔｌｅｓ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｒｕｌｅｒｓ ａｌｓｏ ｅｌｅｖａｔｅｄ

ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ ｇｅｎｅａｌｏｇｉｅｓ， ｃｌａｉｍｉｎｇ ｄｅｓｃｅｎｔ ｆｒｏｍ ｇｒｅａｔ ｈｅｒｏｅｓ ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ

ｗｈｅｒｅ

ｃｈｉｅｆｌｙ ｆａｍｉｌｉｅｓ

ｇｅｎｕｉｎｅｌｙ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｂｌｏｏｄ ｆａｒ

ｔｈｉｓ

ｍｏｒｅ

ｌｉｎｋｓ．

ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ

Ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｆｏｒ ａ ｒｕｌｅｒ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ

ｂｙ ｎｏ ｍｅａｎｓ ｅｌｉｍｉｎａｔｅｄ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｄｉｓｐｕｔｅｓ

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｐｒｏｇｅｎｙ． Ｔｈｅ

ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ

Ａｓｉａ’ｓ ｌａｒｇｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ，

ｂｙ ａｐｐｅａｌｉｎｇ

ｌｉｋｅｌｙ ｔｏ

ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｂｅ ｉｔ

ｔｏ ｆａｍｉｌｙ ｌｏｙａｌｔｉｅｓ．

ｔｈａｔ ａｒｏｓｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ

ｌｉａｉｓｏｎｓ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｒｕｌｅｒｓ ａｒｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｑｕａｎｔｉ命，ｂｕｔ

ｔｈｅ ｗｏｍｅｎ’ｓ ｑｕａｒｔｅｒｓ町ｐｉｃａｌｌｙ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｈｕｎｄｒｅｄｓ， ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ， ｏｆ ｒｅｓｉｄｅｎｔｓ， ａｎｙ ｏｆ

ｗｈｏｍ Ｅｖｅｎ

ｍｉｇｈｔ

ｉｎ

ａｔｔｒａｃｔ ｒｏｙａｌ ｆａｖｏｒ

ａｎｄ ｂｅａｒ ａ

ｃｈｉｌｄ

ｗｈｏ

ｃｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｃｌａｉｍｓ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ．

Ｖｉｅｔｎａｍ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｄｙｎａｓｔｉｃ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｏｄｅｌ ｗａｓ

ｓｔｒｏｎｇｅｒ ｔｈａｎ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｒｉｖａｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｖｉｅｄ ｆｏｒ

ｍｕｃｈ

ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｃｏｍｐｅｔｅｄ

ｔｏ

ｃｏｎｔｒｏｌ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅｉｒ ｆｅｍａｌｅ ｋｉｎ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ａｎ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ

ｂｏｒｎ ｆｒｏｍ ｏｎｅ ｏｆ ａ ｒｕｌｅｒ’ｓ ｍａｎｙ ｗｏｍｅｎ， ｃｏｕｌｄ ｗｅｌｌ ｒｅｓｅｎｔ ｒｅｎｄｅｒｉｎｇ ｏｂｅｉｓａｎｃｅ ｔｏ ａ ｈａｌｆ－ｂｒｏｔｈｅｒ ｗｈｏｓｅ ｂｉｒｔｈ ｓｔａｔｕｓ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｎｏ ｈｉｇｈｅｒ ｏｒ ｅｖｅｎ ｌｏｗｅｒ ｔｈａｎ ｈｉｓ ｏｗｎ． Ｉｔ ｗａｓ ｐｒｉｎｃｅ，

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｍｕｃｈ

ｑｕｉｔｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ａ ｒｉｖａｌ ｃｌａｉｍａｎｔ ｔｏ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ａｓ

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

ｏｒ ｍｏｒｅ“ｐｒｏｗｅｓｓ”ａｓ

ｔｈｅ

ｂｅｃｏｍｅ

ｓｔａｋｅｓ ｗｅｒｅ ｓｏ ｈｉｇｈ， ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｉｔｓｅｌｆ ｃｏｕｌｄ

ａ ｈｏｔｂｅｄ ｏｆ ｆａｍｉｌｙ ｉｎｔｒｉｇｕｅ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｔｈｅ

ｗｈｏ ｅｍｅｒｇｅｄ

ｖｉｃｔｏｒｉｏｕｓ ｒｅａｆｆｉｒｍｅｄ ｄｅｅｐ－ ｒｏｏｔｅｄ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ

ｐａｔｒｉａｒｃｈａｌ

ｆｏｒｍ ｏｆ

ｉｄｅａｌｉｚａｔｉｏｎ

ｉｓ

ｃｏｍｍｏｎ

ｉｎ

ｍａｎｙ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ （Ｂｒｉｔａｉｎ’ｓ

ｋｉｎｓｈｉｐ ａｓ ａ ｊｕｓｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ－ｓｕｂｊｅｃｔ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

Ｑｕｅｅｎ

ｉｓ

Ｗｈｉｌｅ

Ｖｉｃｔｏｒｉａ，

ｆｅｍａｌｅ

ｏｗｎ

ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｍｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｄｅｓｃｒｉｂｅ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ

ｏｗｅｄ

ｔｏ ｐａｒｅｎｔａｌ ｃａｒｅ．

Ｗｈｅｎ

Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ ｅｍｐｌｏｙｅｄ ｔｈｅ ｖｏｃａｂｕｌａｒｙ ｏｆ ｋｉｎｓｈｉｐ， ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ

ａｎｄ ｄｉｓｔａｎｔ

ｖａｓｓａｌｓ ａｓ

ｙｏｕｎｇｅｒ ｂｒｏｔｈｅｒｓ，

ａｓｓｕｍｅｄ ａ ｍｕｔｕａｌ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｉｔ

ｗａｓ

ｆａｒ

ｎｕｒｓｅ．

Ｅｖｅｎ ｗｈｅｎ ｔｈｅ

ｔｒａｃｅｓ ｄｅｓｃｅｎｔ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｂｏｔｈ ｍａｌｅ ａｎｄ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ｖｉｌｌａｇｅｒｓ

ａｎｄ

ｎｏｂｉｌｉｔｙ，

ａｎｄ ｏｆ

ｗｅｒｅ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｏｒ ａｂｄｕｃｔｅｄ ｏｒ ｇｉｖｅｎ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｔｏ ｓｅｒｖｅ ａｓ ｅｌｉｔｅ

ｈｏｕｓｅｈｏｌｄｓ． Ｒｏｙａｌ ｇｅｎｅａｌｏｇｉｅｓ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｘ

ｔｉｅｓ

ｃｒｅａｔｅｄ

ｗｈｅｎ ｅｌｉｔｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｗｅｒｅ ｂｒｅａｓｔ－ｆｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｗｅｔ－

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｏｆ ｓｕｂｊｅｃｔｓ

ｗａｓ ｅｘａｃｔｅｄ ｂｙ ｃｏｍｐｕｌｓｉｏｎ ａｎｄ

Ｔｈｏｕｇｈ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏ丘ｅｎ

ｍｏｄｅｌ

ｆｏｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ “ｃｉｔｉｅｓ，”ｏｒ“ｅｍｐｅｒｏｒｓ，”

（ｇｒｅａｔ ｋｉｎｇ ｏｆ ｋｉｎｇｓ），

“ｒａｊ ａｓ”（ｋｉｎｇｓ），“ｍａｈａｒａｊａｄｉｒａｊａ＂

ｔｈｅｓｅ ｔｅｒｍｓ ｔｅｎｄ ｔｏ

ｉｔ

ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｌａｙ ａｔ ｔｈｅ ｈｅａｒｔ ｏｆ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ

ｍａｓｋ

ｔｈｅｉｒ ｌａｂｏｒ

ｍｅｎｔｉｏｎ飞ｍｐｉｒｅｓ＂ ａｎｄ

ｅｘｐｌｏｉｔｅｄ， ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｒｅｎｔ－ｄｉｒｅｃｔｅｄ ｆａｍｉｌｙ ａｓ ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｄ．

ａｓ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｆｏｒ

ｗｈｉｃｈ

ｂｉｌａｔｅｒａｌ ｋｉｎｓｈｉｐ，

ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｅｎｔａｃｌｅｓ ｏｆ ｒｅａｌ ｏｒ ｆｉｃｔｉｖｅ ｇｅｎｅａｌｏｇｉｃａｌ ｔｉｅｓ ｃｏｕｌｄ ｒｅａｃｈ ｄｅｅｐ

ａｄｏｐｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｉｂｌｉｎｇ

ｒｕｌｅｒ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｃｕｓｔｏｍａ町ｐｒｏｔｏｃｏｌ，

ｍｅａｎｔ

ｓｅｒｖａｎｔｓ ｏｒ ｃｏｎｃｕｂｉｎｅｓ ｉｎ

ａｎｄ ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ｈｉｓ ｐｅｏｐｌｅ，”ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｍｅｔｉｎｇ ｏｕｔ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ｂｕｔ ａｌｗａｙｓ ａｃｔｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｗｅｌｆａｒｅ ｉｎ ｍｉｎｄ． ６ Ｔｈｉｓ ｍｅｔａｐｈｏｒ ｃａｒｒｉｅｄ ａ ｈｅａｖｙ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｗｅｉｇｈｔ ｂｅｃａｕｓｅ ａｌｌ

ａｎｄ ｔｈｕｓ ｅｎｄｏｒｓｅｄ ｔｈｅ

ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ

ｈｏｕｓｅｈｏｌｄ ｈｅａｄ．

ｋｉｎｓｈｉｐ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅ， ｃｏｎｃｕｂｉｎａｇｅ，

ａｓ“ｔｈｅ ｆａｔｈｅｒ

ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｃｉｐｒｏｃａｌ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ

ｌｉｎｅｓ，

ｏｒｄｉｎａｒｙ ｗｏｍｅｎ ｗｈｏ

ｏｆ

ｗｏｍｂ－

ａ ｇｏｏｄ

ｍａｌｅ

ｔｏ ｆｕｒｔｈｅｒ

ｒｕｌｅｒ ａｓ ａ ｍｅｔａｐｈｏｒｉｃａｌ

ｉｎｔｏ ｓｏｃｉｅｔｙ． Ｌｅｇｅｎｄｓ ｏ丘ｅｎ ｓｐｅａｋ ｏｆ ｍａｒｒｉａｇｅｓ

ｆｏｒ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｎｏｔｉｃｅａｂｌｅ． Ｔｈｅ

ａｓ ｌｏｖｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ“ｌｉｋｅ ｔｈｅｉｒ

ｃｈｉｌｄｒｅｎ＂ ａｒｅ可ｐｉｃａｌ ｏｆ ｒｅｇｉｏｎ－ｗｉｄｅ ｆｏｒｍｕｌａｉｃ

ｐｏｗｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｈｉｓ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｙ ａｓ ｆａｍｉｌｙ ｗａｓ ｇｉｖｅｎ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ

ｔｈａｔ

ｅｘａｍｐｌｅ， ｗａｓ ｃａｌｌｅｄ “ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ＂）， ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｖｏｃａｂｕｌａｒｙ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｄｅｐｉｃｔｉｎｇ ｋｉｎｇｓ

ｗｅｒｅ ｉｎｔｅｎｄｅｄ

ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ

Ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａ ｌｅａｄｅｒ ｓｈｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｅｘｈｉｂｉｔ ｔｈｅ ｑｕａｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ａ ｐａｒｅｎｔ．

ｅｘｐａｎｄ ａｎｄ

ｗｅｂ ｏｆ ｋｉｎｓｈｉｐ ｏｎ ｗｈｉｃｈ ｐｏｗｅｒ ｒｅｓｔｅｄ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｍａｌｅ－ｆｅｍａｌｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｅｒｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｅｄ ａｓ ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔａｒｙ， ｗｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｒｅｍｅｍｂｅｒ

ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ

ｖｉｅｗｅｄ “ｐｒｏｗｅｓｓ＂ ａｓ ａｎ ｉｎｈｅｒｅｎｔ ｑｕａｌｉｔｙ ｏｆ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ．

ｔｈｉｓ

ａｃｔｉｖｅ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｒｒｉａｇｅ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ

９００－１４００

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ａｓ

ｃｏｎｔｅｎｄｅｒｓ ｃｏｍｐｅｔｅｄ ｆｏｒ ｐｏｗｅｒ， ａｎｄ “ｄｉｓｌｏｙａｌｔｙ＂ ｗａｓ ｍｏｓｔ ｏ丘ｅｎ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｆｒｏｍ ａ ｄｉｓａｆｆｅｃｔｅｄ ｒｏｙａｌ ｒｅｌａｔｉｖｅ． Ｉｎ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇ ｈｉｓ ｃａｐａｃｉｔｙ ｔｏ ｏｖｅｒｃｏｍｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｒｓ， ｔｈｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ

ａｎｄ ｗｅｒｅ

ｒｉｃｈｅｓ，

ｄｅｓｉｇｎａｔｅｄ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ， ａｎｄ ｔｈｕｓ ｇａｉｎ ｇｒｅａｔｅｒ ｐｏｐｕｌａｒ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ

Ｃ．

ａｎｄ ？ｐｕｒｏｈｉｔａｓ＂

（ｃｈｉｅｆ ｐｒｉｅｓｔｓ），

ｔｈｅ ｋｉｎｓｈｉｐ ｄｙｎａｍｉｃｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｏｐｅｒａｔｅｄ．

ｒｅｌａｔｉｏｎｓ．

Ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｍｏｄｅｌｓ ｏｆ ｓｔａｔｅｃｒａ丘ｗｉｔｈ

ｍａｎｄａｌａ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ａｌｓｏ ｗｉｅｌｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐｏｗｅｒ．

ｇｉｖｅ ｂｉｒｔｈ， ｏｌｄｅｒ

Ａｓｉａｎ ｖｉｅｗ ｔｈａｔ ｆｅｍａｌｅｓ ｃｏｕｌｄ

ａｍｏｎｇ

ｃｅｒｔａｉｎｌｙ

ｓｈａｐｅｄ命 －

ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｗｅ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ ｑｕｅｅｎｓ ａｎｄ ｒｅｇｅｎｔｓ， ｏｒ

ａ ｓｐｅｃｉａｌ ｄｅｂｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｓｈｅ

ｗｏｍｅｎ ｃｏｍｍａｎｄｅｄ

ａｔ ｌａｒｇｅ，

ｅｆｆａｃｅ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｄｉｒｅｃｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ａｓ

ｍｏｔｈｅｒ ｗａｓ ｏｗｅｄ

ｍｅｄｉａｔｏｒｓ ｉｎ ｒｅｓｔｏｒｉｎｇ ａｍｉｔｙ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

ｍａｌｅ ｌｅａｄｅｒｓ

Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ

ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｗｏｍｅｎ ｗｈｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅｄ ｒｏｙａｌ ｋｉｎ． Ｓｉｎｃｅ ａ

ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｆｏｒ

・

Ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ

ｆｒｅｑｕｅｎｔ

ｉｎｄｉｒｅｃｔｌｙ

ｈａｄ ｒｉｓｋｅｄ ｈｅｒ ｏｗｎ

ａｓ

ｌｉｆｅ ｔｏ

Ａ

ｋｅｙ ｆｅａｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗａｓ“ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ，＂ ｏｒ ｔｈｅ

ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｓｅｌｅｃｔｉｎｇ ａｎｄ ｍｏｄｉ马ｒｉｎｇ ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｏｎｃｅｐｔｓ ｔｏ

ｇｒｅａｔ ｒｅｓｐｅｃｔ ｉｎ ｐａｌａｃｅ ｐｏｌｉｔｉｃｓ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｓｏｃｉｅｔｙ． Ｔｈｉｓ ｐｒｏｃｅｓｓ ｗａｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｒｅｌｅｖａｎｔ

ｈｏｓｔｉｌｅ ｐｒｉｎｃｅｓ．

ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ

ａｎｄ ｗｅｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ Ａｓ ｅｍｂｌｅｍａｔｉｃ “ｍｏｔｈｅｒｓ＂ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ｑｕｅｅｎｓ ｃｏｕｌｄ ｏｆｔｅｎ ｂｅ ｃｒｅｄｉｔｅｄ ｗｉｔｈ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ

ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒｅｓ． Ｄｅｓｃｒｉｂｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙｓ， ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｓｅｊａｒａｈ Ｍｅｌａｙｕ （Ｍａｌａｙ Ａｎｎａｌｓ） ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ

ｏｎｌｙ ｏｎｅ ｆｅｍａｌｅ ｒｕｌｅｒ，

ｈｕｍａｎ

ｓｏｃｉｅｔｙ

ｋｅｙ

ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ ｏｎ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ

ｔｅｘｔ

ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｄｅｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

Ｗａｎ Ｓｒｉ Ｂｅｎｉａｎ，

ｗｈｏ ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｂｉｎｔａｎ （ｎｅａｒ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ）． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｓｈｅ ｉｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ ａ“ｇｒｅａｔ ｒａｊａ＂ ｗｈｏ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅ ｎｏｂａｔ， ｔｈｅ ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ ｄｒｕｍｍｉｎｇ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ａ ｒｕｌｅｒ ｗａｓ

ｌｉｆｅ，

ｖｅｎｅｒａｔｅｄ ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｎａｔｕｒｅ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔ

ｏｆ ｔｈｅ

ｓｏｉｌ

ｄｅｐｅｎｄｅｄ． Ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｓｍｏｓ． Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

ｂｅｌｉｅｆ ｓｙｓｔｅｍｓ

ｗｅｒｅ

ｇａｉｎｉｎｇ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ， ａｎｄ ａｖｏｉｄｉｎｇ ｃａｌａｍｉｔｙ ｂｙ ｐｌａｃａｔｉｎｇ ｓｐｉｒｉｔｓ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｅａｒｌｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ａｍｏｎｇ由ｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｆｏｏｄ ｏｎ ｗｈｉｃｈ ｈｕｍａｎｓ ａｎｄ ａｎｉｍａｌｓ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｄｅｉｔｉｅｓ，

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅ

ｆｅｒｔｉｌｉｚａｔｉｏｎ

ｍａｋｅ ｔｈｅｍ ｃｏｍｐａｔｉｂｌｅ ｗｉｔｈ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｎｅｗ ｉｄｅａｓ ａｂｏｕｔ

ｏｆ ｔｈｅ “ｆｅｍａｌｅ＂

ｓｏｉｌ

ｂｙ

ｌｉｆｅ－ｇｉｖｉｎｇ

ｒａｉｎ仕ｏｍ由ｅ“ｍａｌｅ＂ ｓｋｙ

ｉｎｓｔａｌｌｅｄ， ｂｕｔ ａｌｌｅｇｅｄｌｙ ｖｉｓｉｔｅｄ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｔ ｃｏｕｎｔｒｙ ｏｆ Ｓｈａｍ （Ｓｙｒｉａ） ａｎｄ ｔｏｏｋ ａ Ｍｕｓｌｉｍ ｔｉｔｌｅ ｌｏｎｇ ｂｅｆｏｒｅ Ｉｓｌａｍ ｗａｓ ａｄｏｐｔｅｄ ｂｙ ｌａｔｅｒ ｍａｌｅ ｒｕｌｅｒｓ．７ Ｔｈｅ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｗｅｌｌ－ｂｏｒｎ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ａｍｏｎｇ ｒｕｌｉｎｇ ｈｏｕｓｅｓ ａｔｔｅｓｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ

ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｈｅ ｓｅｘｕａｌ ｕｎｉｏｎ由ａｔ ｅｎｓｕｒｅｄ ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ’ｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ． Ｓｐｉｒｉｔｓ

ｆｏｒｍｅｄ ａｎｄ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｂｌｏｏｄ

ａｎｄ ｓｕｐｐｏｒｔ． Ｃｅｒｔａｉｎ ｐｅｏｐｌｅ ｅｎｄｏｗｅｄ ｗｉｔｈ ｄｉｖｉｎｅ

ｔｈａｔ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅｓ ｗｅｒｅ

６

Ｐｅ

Ｍａｕｎｇ Ｔｉｎ ａｎｄ

Ｐｒｅｓｓ， １９６０）， ２０－４． ７

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ． Ｅｌｉｔｅ

ｗｏｍｅｎ

ｍｏｓｔ

ｅｎｊｏｙｅｄ

ｓｔａｔｕｓ ａｎｄ

ｏｆ ｄｅｐａｒｔｅｄ ｋｉｎ ａｎｄ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ｆｏｕｎｄｅｒ－ｆｉｇｕｒｅｓ ｏｒ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ （ｗｈｏ ｍｉｇｈｔ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ ｂｏｄｉｅｓ ｏｆ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ａｎｉｍａｌｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｔｉｇｅｒ） ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｂｅ ａｐｐｒｏａｃｈｅｄ ｆｏｒ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ

Ｃ． Ｃ． Ｂｒｏｗｎ，“Ｓｅｊａｒａｈ

Ｍｅｌａｙｕ ｏｒ Ｍａｌａｙ Ａｎｎａｌｓ，”ＪＭＢ扎４．Ｓ

２５， ２

ａｎｄ

３ （１９５２）， ２８．

ａｎｄ ｐｏｓｓｅｓｓｉｎｇ ｓａｃｒｅｄ

ｏ问ｅｃｔｓ

ａｎｄ ｅｓｏｔｅｒｉｃ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｓｐｅｃｉａｌｉｚｅｄ ｒｉｔｕａｌｓ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｏｎ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｏｒ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ． Ｔｈｅ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｏｖｅｒ ｗｈｉｃｈ ｓｕｃｈ ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔｓ ｏｆｆｉｃｉａｔｅｄ ｏ丘ｅｎ ｆｏｃｕｓｅｄ ｏｎ ａ ｓｔｏｎｅ ｏｒ ｒｏｃｋ，仕ｅｑｕｅｎｔｌｙ ｎｅａｒ ａ ｌａｒｇｅ ｔｒｅｅ， ｂｏｔｈ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｖｉｎｉｚｅｄ ｆｅｒｔｉｌｅ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｉｌ． Ｔｈｉｓ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｂｅｃａｍｅ ａ ｒｉｔｕａｌ ｂｅｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ

Ｇ． Ｈ． Ｌｕｃｅ， Ｔｈｅ Ｇｌａｓｓ Ｐａｌａｃｅ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｋｉｎｇｓ ｏｆ Ｂｕｒｍａ （Ｒａｎｇｏｏｎ

ｑｕａｌｉｔｉｅｓ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

５２

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｍｕｃｈ

ｑｕｉｔｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ａ ｒｉｖａｌ ｃｌａｉｍａｎｔ ｔｏ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ａｓ

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

ｏｒ ｍｏｒｅ“ｐｒｏｗｅｓｓ”ａｓ ｔｈｅ

ｓｔａｋｅｓ ｗｅｒｅ ｓｏ ｈｉｇｈ， ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｉｔｓｅｌｆ ｃｏｕｌｄ

ｂｅｃｏｍｅ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｔｈｅ

ａ ｈｏｔｂｅｄ ｏｆ ｆａｍｉｌｙ ｉｎｔｒｉｇｕｅ ａｓ

ｃｏｎｔｅｎｄｅｒｓ ｃｏｍｐｅｔｅｄ ｆｏｒ ｐｏｗｅｒ， ａｎｄ “ｄｉｓｌｏｙａｌｔｙ＂ ｗａｓ ｍｏｓｔ ｏ丘ｅｎ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｆｒｏｍ ｄｉｓａｆｆｅｃｔｅｄ ｒｏｙａｌ ｒｅｌａｔｉｖｅ． Ｉｎ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇ ｈｉｓ ｃａｐａｃｉｔｙ ｔｏ

ｏｖｅｒｃｏｍｅ

ａ

ｆｏｒｍ ｏｆ ｉｄｅａｌｉｚａｔｉｏｎ

ｉｓ

ｃｏｍｍｏｎ

ｍａｎｙ

ｉｎ

ｅｘａｍｐｌｅ， ｗａｓ ｃａｌｌｅｄ “ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ｈｅｒ

ｐｅｏｐｌｅ”），

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ （Ｂｒｉｔａｉｎ’ｓ

ｐａｔｒｉａｒｃｈａｌ

ｔｈａｔ

ａｎｄ ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ｈｉｓ

ａｃｔｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｗｅｌｆａｒｅ ｉｎ ｍｉｎｄ．６ Ｔｈｉｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｃｉｐｒｏｃａｌ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ

ａｌｌ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ

ｆｅｍａｌｅ

ｏｗｅｄ

ｏｒｄｉｎａｒｙ

ｍｅａｎｔ

ｗｏｍｅｎ ｗｈｏ

ｗｅｒｅ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｏｒ ａｂｄｕｃｔｅｄ ｏｒ ｇｉｖｅｎ ｂｙ

ａｄｏｐｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｉｂｌｉｎｇ

ｒｕｌｅｒ

ｎｕｒｓｅ．

Ｗｈｅｎ

ｔｉｅｓ

ｃｒｅａｔｅｄ

ａｓｓｕｍｅｄ

ｆａｒ

ａｎｄ ｏｆ

ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｃｕｓｔｏｍａ巧ｐｒｏｔｏｃｏｌ，

ｆｏｒ

ｗｈｅｎ ｅｌｉｔｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｗｅｒｅ ｂｒｅａｓｔ－ｆｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｗｅｔ－ ｍｏｄｅｌ ｍｅｎｔｉｏｎ “ｅｍｐｉｒｅｓ＂ ａｎｄ

ｅｘｐｌｏｉｔｅｄ， ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｒｅｎｔ－ｄｉｒｅｃｔｅｄ ｆａｍｉｌｙ ａｓ ｔｈｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｐｅｒｓｉｓｔｅｄ．

Ｔｈｏｕｇｈ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆｔｅｎ

ｔｈｅｓｅ ｔｅｒｍｓ ｔｅｎｄ ｔｏ

ｗａｓ

ｎｏｂｉｌｉｔｙ，

Ｅｖｅｎ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｏｆ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｗａｓ ｅｘａｃｔｅｄ ｂｙ ｃｏｍｐｕｌｓｉｏｎ ａｎｄ

ａｎｄ

ｉｔ

ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｔｏ ｓｅｒｖｅ ａｓ

ｓｅｒｖａｎｔｓ ｏｒ ｃｏｎｃｕｂｉｎｅｓ ｉｎ ｅｌｉｔｅ ｈｏｕｓｅｈｏｌｄｓ． Ｒｏｙａｌ ｇｅｎｅａｌｏｇｉｅｓ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｘ

“ｒａｊ ａｓ”（ｋｉｎｇｓ），“ｍａｈａｒａｊａｄｉｒａｊａ＂

ｙｏｕｎｇｅｒ ｂｒｏｔｈｅｒｓ，

ｔｈｒｏｕｇｈ ｂｏｔｈ ｍａｌｅ ａｎｄ

ｋｉｎｓｈｉｐ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅ， ｃｏｎｃｕｂｉｎａｇｅ，

Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ ｅｍｐｌｏｙｅｄ ｔｈｅ ｖｏｃａｂｕｌａｒｙ ｏｆ ｋｉｎｓｈｉｐ， ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ａｓ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｄｉｓｔａｎｔ ｖａｓｓａｌｓ ａｓ

ｔｒａｃｅｓ ｄｅｓｃｅｎｔ

ｏｗｎ ｗｏｍｂ－

ａ ｈｅａｖｙ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｗｅｉｇｈｔ ｂｅｃａｕｓｅ

ｔｏ ｐａｒｅｎｔａｌ ｃａｒｅ．

ｌｉｎｅｓ，

ｗｈｉｃｈ

ｂｉｌａｔｅｒａｌ ｋｉｎｓｈｉｐ，

ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｅｎｔａｃｌｅｓ ｏｆ ｒｅａｌ ｏｒ ｆｉｃｔｉｖｅ ｇｅｎｅａｌｏｇｉｃａｌ ｔｉｅｓ ｃｏｕｌｄ ｒｅａｃｈ ｄｅｅｐ

ｉｎｔｏ ｓｏｃｉｅｔｙ． Ｌｅｇｅｎｄｓ ｏｆｔｅｎ ｓｐｅａｋ ｏｆ ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｖｉｌｌａｇｅｒｓ

ｍｅｔｉｎｇ ｏｕｔ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ｂｕｔ ａｌｗａｙｓ

ｍｅｔａｐｈｏｒ ｃａｒｒｉｅｄ

ａｎｄ ｔｈｕｓ ｅｎｄｏｒｓｅｄ ｔｈｅ

ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ

ｈｏｕｓｅｈｏｌｄ ｈｅａｄ．

Ｔｈｅ

ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｍｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｄｅｓｃｒｉｂｅ ａ ｇｏｏｄ

ｐｅｏｐｌｅ，”ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ

ｒｕｌｅｒ ａｓ ａ ｍｅｔａｐｈｏｒｉｃａｌ

Ｔｈｉｓ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｙ ａｓ ｆａｍｉｌｙ ｗａｓ ｇｉｖｅｎ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ

Ｖｉｃｔｏｒｉａ， ｆｏｒ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｎｏｔｉｃｅａｂｌｅ．

ａｓ ｌｏｖｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ“ｌｉｋｅ ｔｈｅｉｒ

ｃｈｉｌｄｒｅｎ＂ ａｒｅ ｔｙｐｉｃａｌ ｏｆ ｒｅｇｉｏｎ－ｗｉｄｅ ｆｏｒｍｕｌａｉｃ ａｓ“ｔｈｅ ｆａｔｈｅｒ

ｉｓ

ｗｅｒｅ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｆｕｒｔｈｅｒ ｍａｌｅ

ｐｏｗｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｖｏｃａｂｕｌａｒｙ ｏｆ

ｋｉｎｓｈｉｐ ａｓ ａ ｊｕｓｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ－ｓｕｂｊｅｃｔ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｄｅｐｉｃｔｉｎｇ ｋｉｎｇｓ

Ｑｕｅｅｎ

ｅｘｐａｎｄ ａｎｄ

ｗｅｂ ｏｆ ｋｉｎｓｈｉｐ ｏｎ ｗｈｉｃｈ ｐｏｗｅｒ ｒｅｓｔｅｄ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｍａｌｅ－ｆｅｍａｌｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｅｒｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｅｄ ａｓ ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔａｒｙ， ｗｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｒｅｍｅｍｂｅｒ

ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ

Ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａ ｌｅａｄｅｒ ｓｈｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｅｘｈｉｂｉｔ ｔｈｅ ｑｕａｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ａ ｐａｒｅｎｔ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｉｓ

ａｃｔｉｖｅ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｒｒｉａｇｅ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ

９００－１４００

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｃｈａｌｌｅｎｇｅｒｓ， ｔｈｅ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｗｈｏ ｅｍｅｒｇｅｄ ｖｉｃｔｏｒｉｏｕｓ ｒｅａｆｆｉｒｍｅｄ ｄｅｅｐ－ｒｏｏｔｅｄ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｖｉｅｗｅｄ “ｐｒｏｗｅｓｓ＂ ａｓ ａｎ ｉｎｈｅｒｅｎｔ ｑｕａｌｉｔｙ ｏｆ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ．

ａｎｄ ｗｅｒｅ

ｒｉｃｈｅｓ，

ｄｅｓｉｇｎａｔｅｄ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ， ａｎｄ ｔｈｕｓ ｇａｉｎ ｇｒｅａｔｅｒ ｐｏｐｕｌａｒ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ

Ｃ．

ｉｔ

ａ ｍｕｔｕａｌ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｌａｙ ａｔ ｔｈｅ ｈｅａｒｔ ｏｆ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ

ｍａｓｋ

（ｇｒｅａｔ ｋｉｎｇ ｏｆ ｋｉｎｇｓ），

ｔｈｅｉｒ ｌａｂｏｒ

ｆｏｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ “ｃｉｔｉｅｓ，”ｏｒ“ｅｍｐｅｒｏｒｓ，”

ａｎｄ ＂ｐｕｒｏｈｉｔａｓ”（ｃｈｉｅｆ

ｐｒｉｅｓｔｓ），

ｔｈｅ ｋｉｎｓｈｉｐ ｄｙｎａｍｉｃｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｅ

ｏｐｅｒａｔｅｄ．

ｒｅｌａｔｉｏｎｓ．

Ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｍｏｄｅｌｓ ｏｆ

ｍａｎｄａｌａ

ｓｔａｔｅｃｒａｆｔ

ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｆｏｒ ｍａｌｅ ｌｅａｄｅｒｓ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｓｈａｐｅｄ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｆｆａｃｅ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ａｌｓｏ ｗｉｅｌｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｐｏｗｅｒ． Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｗｏｍｅｎ ｗｈｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅｄ ｒｏｙａｌ ｋｉｎ． Ｓｉｎｃｅ ａ ｇｉｖｅ ｂｉｒｔｈ， ｏｌｄｅｒ

ｗｏｍｅｎ ｃｏｍｍａｎｄｅｄ

ａｔ ｌａｒｇｅ，

ａｍｏｎｇ

ｗｅ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ

输＠

￡‘

ＩＬ

Ｏ Ｃ ａ ｚａ ｏ ｎ

ｆｒｅｑｕｅｎｔ ａｓ

Ａ

ｔｏ

ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｓｅｌｅｃｔｉｎｇ ａｎｄ ｍｏｄｉ马ｒｉｎｇ ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｏｎｃｅｐｔｓ ｔｏ

ｇｒｅａｔ ｒｅｓｐｅｃｔ ｉｎ ｐａｌａｃｅ ｐｏｌｉｔｉｃｓ

ａｎｄ ｗｅｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ Ａｓ ｅｍｂｌｅｍａｔｉｃ “ｍｏｔｈｅｒｓ＂ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｓｏｃｉｅｔｙ． Ｔｈｉｓ ｐｒｏｃｅｓｓ ｗａｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｒｅｌｅｖａｎｔ

ｈｏｓｔｉｌｅ ｐｒｉｎｃｅｓ．

ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｄｉｒｅｃｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ａｓ

ｍｏｔｈｅｒ ｗａｓ ｏｗｅｄ ａ

ｍｅｄｉａｔｏｒｓ ｉｎ ｒｅｓｔｏｒｉｎｇ ａｍｉｔｙ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

Ａｓｉａｎ ｖｉｅｗ ｔｈａｔ ｆｅｍａｌｅｓ ｃｏｕｌｄ

ｑｕｅｅｎｓ ａｎｄ ｒｅｇｅｎｔｓ， ｏｒ ｉｎｄｉｒｅｃｔｌｙ

ｓｐｅｃｉａｌ ｄｅｂｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｓｈｅ

ｈａｄ ｒｉｓｋｅｄ ｈｅｒ ｏｗｎ

ｌｉｆｅ

ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ｑｕｅｅｎｓ ｃｏｕｌｄ ｏ丘ｅｎ ｂｅ ｃｒｅｄｉｔｅｄ ｗｉｔｈ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ｋｅｙ

ｋｅｙ ｆｅａｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｈｕｍａｎ

ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ ｏｎ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ

ｓｏｃｉｅｔｙ

ｌｉｆｅ，

ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒｅｓ． Ｄｅｓｃｒｉｂｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙｓ， ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃ ｔｅｘｔ

ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｄｅｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｓｅｊａｒａｈ Ｍｅｌａｙｕ （Ｍａｌａｙ Ａｎｎａｌｓ） ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ｏｎｌｙ ｏｎｅ ｆｅｍａｌｅ ｒｕｌｅｒ， Ｗａｎ Ｓｒｉ Ｂｅｎｉａｎ， ｗｈｏ ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｂｉｎｔａｎ （ｎｅａｒ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ）． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｓｈｅ ｉｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ ａ飞ｒｅａｔ

ｖｅｎｅｒａｔｅｄ ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｎａｔｕｒｅ ａｎｄ

ｒａｊ ａ”ｗｈｏ

ｄｅｐｅｎｄｅｄ． Ｔｈｅ

ｉｎｓｔａｌｌｅｄ，

ｄｒｕｍｍｉｎｇ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ａ ｒｕｌｅｒ ｗａｓ ｃｏｕｎｔ巧ｏｆ Ｓｈａｍ （Ｓｙｒｉａ） ａｎｄ ｔｏｏｋ ａ Ｍｕｓｌｉｍ ｔｉｔｌｅ

ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅ ｎｏｂａｔ， ｔｈｅ ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ ｂｕｔ ａｌｌｅｇｅｄｌｙ ｖｉｓｉｔｅｄ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｔ

ｌｏｎｇ ｂｅｆｏｒｅ Ｉｓｌａｍ ｗａｓ ａｄｏｐｔｅｄ ｂｙ ｌａｔｅｒ ｍａｌｅ ｒｕｌｅｒｓ．７ Ｔｈｅ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｗｅｌｌ－ｂｏｒｎ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ａｍｏｎｇ ｒｕｌｉｎｇ ｈｏｕｓｅｓ ａｔｔｅｓｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅｓ ｗｅｒｅ ｍｏｓｔ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ

ｆｏｒｍｅｄ ａｎｄ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｂｌｏｏｄ

６

Ｐｅ

Ｍａｕｎｇ Ｔｉｎ ａｎｄ Ｇ．

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ． Ｅｌｉｔｅ

ｗｏｍｅｎ

ｅｎｊｏｙｅｄ ｓｔａｔｕｓ ａｎｄ

Ｃ． Ｃ． Ｂｒｏｗｎ，“Ｓｅｊａｒａｈ

ｏｆ ｔｈｅ

ｓｏｉｌ

ｗｅｒｅ

ｓｐｉｒｉｔｓ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｅａｒｌｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ａｍｏｎｇ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｄｅｉｔｉｅｓ，

ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ

ｓｏｉｌ

ｂｙ

ｌｉｆｅ－ｇｉｖｉｎｇ ｒａｉｎ

ｈｕｍａｎｓ ａｎｄ ａｎｉｍａｌｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

“ｍａｌｅ＂ ｓｋｙ

ｏｆ ｄｅｐａｒｔｅｄ ｋｉｎ ａｎｄ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ｆｏｕｎｄｅｒ－ｆｉｇｕｒｅｓ ｏｒ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ （ｗｈｏ ｍｉｇｈｔ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ ｂｏｄｉｅｓ ｏｆ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ａｎｉｍａｌｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｔｉｇｅｒ） ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｂｅ ａｐｐｒｏａｃｈｅｄ ｆｏｒ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ

ａｎｄ ｓｕｐｐｏｒｔ． Ｃｅｒｔａｉｎ ｐｅｏｐｌｅ ｅｎｄｏｗｅｄ ｗｉｔｈ ｄｉｖｉｎｅ ｑｕａｌｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｐｏｓｓｅｓｓｉｎｇ ｓａｃｒｅｄ ｏｂｊｅｃｔｓ ａｎｄ ｅｓｏｔｅｒｉｃ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｓｐｅｃｉａｌｉｚｅｄ ｒｉｔｕａｌｓ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｏｎ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｏｒ ｏｆ

ｏｆｆｉｃｉａｔｅｄ ｏｆｔｅｎ ｆｏｃｕｓｅｄ

ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｖｉｎｉｚｅｄ

３ （１９５２）， ２８．

ｂｅｌｉｅｆ ｓｙｓｔｅｍｓ

ｇａｉｎｉｎｇ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ， ａｎｄ ａｖｏｉｄｉｎｇ ｃａｌａｍｉｔｙ ｂｙ ｐｌａｃａｔｉｎｇ

ｏｆ ｔｈｅ “ｆｅｍａｌｅ＂

Ｍｅｌａｙｕ ｏｒ Ｍａｌａｙ Ａｎｎａｌｓ，＂ ＪＭＢ扎４．Ｓ

ａｎｄ

ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｓｍｏｓ． Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｈｅ ｓｅｘｕａｌ ｕｎｉｏｎ由ａｔ ｅｎｓｕｒｅｄ ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ’ｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ． Ｓｐｉｒｉｔｓ

ｂｅｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ

２５， ２

ｍａｋｅ ｔｈｅｍ ｃｏｍｐａｔｉｂｌｅ ｗｉｔｈ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｎｅｗ ｉｄｅａｓ ａｂｏｕｔ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅ ｆｏｏｄ ｏｎ ｗｈｉｃｈ

ｆｅｒｔｉｌｉｚａｔｉｏｎ

Ｈ． Ｌｕｃｅ， Ｔｈｅ Ｇｌａｓｓ Ｐａｌａｃｅ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｋｉｎｇｓ ｏｆ Ｂｕｒｍａ （Ｒａｎｇｏｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｐｒｅｓｓ， １９６０）， ２０－４． ７

ｓｐｉｒｉｔ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗａｓ“ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ，”ｏｒ ｔｈｅ

ｏｎ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ．

Ｔｈｅ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｏｖｅｒ ｗｈｉｃｈ ｓｕｃｈ

ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔｓ

ａ ｓｔｏｎｅ ｏｒ ｒｏｃｋ，仕ｅｑｕｅｎｔｌｙ ｎｅａｒ ａ ｌａｒｇｅ ｔｒｅｅ， ｂｏｔｈ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｆｅｒｔｉｌｅ ｆｏｒｃｅｓ

ｏｆ ｔｈｅ

ｓｏ且．

Ｔｈｉｓ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｂｅｃａｍｅ ａ ｒｉｔｕａｌ

５３

５４

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ａｓ ｇｕａｒｄｉａｎｓ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｗｅｌｆａｒｅ． ｃｅｎｔｅｒ ｗｈｅｒｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ ｄｅｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｖｅｎｅｒａｔｅｄ ｃｏｎｄｕｃｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｒａｎｃｅ， Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅｓｅ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｂｅｉｎｇｓ ｗａｓ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ

ｄｒｕｍｓ， ａｎｄ ｉｔ ｗａｓ ｎｏｔ ｕｎｃｏｍｍｏｎ ｆｏｒ ｏｌｄｅｒ 。丘ｅｎ ｉｎｄｕｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｍｕｓｉｃ ｏｆ ｇｏｎｇｓ ａｎｄ ｗｏｍｅｎ ａｎｄ ｔｒａｎｓｖｅｓｔｉｔｅｓ （ｗｈｏ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｈｅ ｍｅｒｇｉｎｇ ｏｆ ｍａｌｅ ａｎｄ ｆｅｍａｌｅ ｉｎｔｏ ｏｎｅ） ｔｏ ｂｅ ａｍｏｎｇ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｓｐｉｒｉｔ ｐｒａｃｔｉｔｉｏｎｅｒｓ． Ｓｐｉｒｉｔ ｐｒｏｐｉｔｉａｔｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｒｅｑｕｉｒｅ ｉｎｃｌｕｄｅｄ

ｂｌｏｏｄ

ｓａｃｒｉｆｉｃｅｓ ｏｆ

Ｔａｋｉｎｇ ｒｏｏｔ

ａｎｉｍａｌｓ ａｎｄ

ｔｉｍｅｓ ｈｕｍａｎｓ．

ａｔ

ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ ｔｈａｔ

ｃａｍｅ

ａｎｄ

ｐｒａｃｔｉｃｅｓ， ｔｈｅ

ｎｅｗ ｆｏｒｍｓ

ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ

ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ

ｗｉｄｅｎｉｎｇ ｇｌｏｂａｌ

ｗｅｒｅ ａ ｄｉｒｅｃｔ

ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｍｏｓｔ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｈｕｂｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ

ａｎｄ

ｉｎ

ｆｅｒｔｉｌｅ ａｇｒｉｃ吐ｔｕｒａｌ ａｒｅａｓ

ｂｕｓｙ ｐｏｒｔｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｓｅａ ｒｏｕｔｅｓ． Ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｅｅｎ， ｔｈｅｓｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ

ｌｏｎｇｓｔａｎｄｉｎｇ． Ｒｅｍａｉｎｓ

ｏｆ ｃｅｒａｍｉｃｓ， ｂｅａｄｓ， ｃｏｉｎｓ，

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｉｔｅｍｓ ｓｈｏｗ

ｔｈａｔ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｏｆ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ． Ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ Ｉｎｄｉａ ｐｒｅｃｅｄｅｄ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ

ｃｅｎｔｕ可ＣＥ

ｔｈｅ ｔｈｉｒｄ ａｎｄ ｆｉ丘ｈ ｓｔａｔｕｅｓ，

ａｎｄ ｅｐｉｇｒａｐｈｙ ｂｅｇｉｎ

ｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ － ａ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎ Ｓａｎｓｋｒｉｔ， Ｉｎｄｉａｎ－ｉｎｓｐｉｒｅｄ ｔｅｍｐｌｅｓ，

ｔｏ ａｐｐｅａｒ，可ｐｉｃａｌｌｙ ｉｎ ｃｏａｓｔａｌ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｒｉｖｅｒｉｎｅ ｃｏｎｎ饵’

ｃｏｍｍｏｎ

ｒｏｕｔｅ ｆｏｒ ｔｈｏｓｅ

ｅｎｇａｇｅｄ ｉｎ ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｔｒａｄｅ． Ｅｘｅｍｐｌｉ马ｒｉｎｇ

ｗｈａｔ ｏｎｅ ｓｃｈｏｌａｒ ｈａｓ ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ “ｌｏｃａｌ ｇｅｎｉｕｓ，＇’Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｙ ｉｎ ａｍａｌｇａｍａｔｉｎｇ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｍｏｄｅｌｓ ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ．８ ｌｉｔｔｌｅ

ｉｎ ｔｈｅ Ｉｄｅａｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｗｈａｔ ｗｅ ｎｏｗ ｃａｌｌ Ｈｉｎｄｕｉｓｍ ｗｅｒｅ ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｅｉｔｉｅｓ ｅａｒｌｙ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｍｍｏｎ Ｅｒａ ｂｙ Ｉｎｄｉａｎ ｔｒａｄｅｒｓ． Ｔｈｅ ｍｉｘｔｕｒｅ ｏｆ ｓｋｙ ａｎｄ ｅａｒｔｈ

ｔｈａｔ ｅｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｂｒａｈｍａｎｉｃ ａｎｄ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ Ｉｎｄｉａｎ ｂｅｌｉｅｆｓ ｗａｓ ｔｈａｔ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｐｐｅａｌｉｎｇ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｍａｎｙ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｍｉｎｉｓｃｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｄｅｉｔｉｅｓ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｒｅａｄｙ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｔｈｅ ｎｅｗ ａｎｄ

Ｆｒｏｍ Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｅｍｅｒｇｅｄ “Ｔａｎｔｒｉｃ，”ｂｅｃａｕｓｅ ｓｐｅｃｉｆｉｃ

ｉｔ

ａｎｄ Ｈｉｎｄｕ

ｏｆ ｅａｒｌｙ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

Ｃｏｍｍｏｎ

Ｅｒａ．

ｉｎ ｔｈｉｓ ｅａｒｌｙ ｐｅｒｉｏｄ，

ｉｔ

ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｉｎ Ｉｎｄｉａｎ ｔｅｘｔｓ ｆｒｏｍ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ｗａｓ Ｍａｈａｙａｎａ ｔｈａｔ ｈｅｌｄ ｏｕｔ ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｓｔ ａｐｐｅａｌ ｂｅｃａｕｓｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａｓ， ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｅｄ ｂｅｉｎｇｓ

ｎｉｂｂａｎａ ｉｎ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

Ｐａｌｉ），

ａｎｄ ｅｖｅｎ

ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｏｒｍｓ ｏｆ

ｗｈｏ ｈａｖｅ ｐｏｓｔｐｏｎｅｄ ｎｉｒｖａｎａ

ｍｅａｎｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｓｓｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

（Ｓａｎｓｋｒｉｔ，

ｓｅｎｔｉｅｎｔ ｂｅｉｎｇ） ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ

ｐｒａｃｔｉｃａｌ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ ｏｔｈｅｒｓ ｔｏ ａｔｔａｉｎ ｔｈｉｓ ｕｌｔｉｍａｔｅ ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ．

Ｈ． Ｇ． Ｑｕａｒｉｔｃｈ Ｗａｌｅｓ， Ｐｒｅｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ｒｅｌｉｇｉｏｎ １０９－２７．

ｉｎ Ｓｏｕｔｈ－Ｅａｓｔ

Ａｓｉａ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｂｅｒｎａｒｄ Ｑｕａｒｉｔｃｈ， １９５７），

ｉｄｅａｓ ｗｅｒｅ ｔｈｕｓ ａｄａｐｔｅｄ

Ａ ｎｕｍｂｅｒ

ａｎｄ ａｂｓｏｒｂｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ａｎｄ ｅｖｏｌｖｉｎｇ ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ

ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ ａｎｄ ｈｅａｌｉｎｇ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ． Ｉｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， Ｔａｎｔｒｉｃ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

（ｓａｌｖａｔｉｏｎｉｓｔ）

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｐｐｅａｌｅｄ

ａｎｄ ａｃｑｕｉｒｉｎｇ ｔｈｅ ｌｏｙａｌｔｙ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｔｏ ｒｕｌｅｒｓ ａｓ ａ

ｓｕｂｊｅｃｔｓ．

ｗｈｅｒｅ ａ １３４７ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｃｏｍｍｅｍｏｒａｔｅｓ

ａ

ｐｌｅｘ，

ｗｈｅｒｅ ｉｍａｇｅｓ，

ｓｔａｔｕａｒｙ，

ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ

ｗａｙ ｏｆ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ

ｔｈｅｉｒ

Ａｎ ｅａｒｌｙ ｅｘａｍｐｌｅ ｃｏｍｅｓ ｆｒｏｍ Ｓｕｍａｔｒａ，

Ｍａｌａｙ／Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ

Ｔａｎｔｒｉｃ Ｓｉｖａ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｄｅｉｔｙ Ｂｈａｉｒａｖａ． Ｆｕｒｔｈｅｒ ｎｏｒｔｈ

ｔｈｅ

ｉｓ

ｒｕｌｅｒ’ｓ ｉｎｉｔｉａｔｉｏｎ

Ｐａｄａｎｇ Ｌａｗａｓ

ａｎｄ ｔｅｍｐｌｅｓ ｄａｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ａｓ ｔｈｅ

ｃｏｍ－

ｔｏ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ

ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｈａｖｅ ａｌｓｏ ｂｅｅｎ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ａｓ Ｔａｎｔｒｉｃ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ． Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｏｏ，

Ｔａｎｔｒｉｃ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｉｓ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｖｏｔｉｖｅ ｔａｂｌｅｔｓ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｔｈａｉｌａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｋｈｏｒａｔ

ｐｌａｔｅａｕ ａｒｅａｓ ｄａｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｋｈｍｅｒ ｐｅｒｉｏｄ

（

ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｔｏ ｔｗｅｌ丘ｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ）．

Ｏｎｇｏｉｎｇ ｌｏｃａｌ

ａｄａｐｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ ａｎｄ ｂｅｌｉｅｆｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｅｓｏｔｅｒｉｃ ｆｏｒｍｓ ｏｆ Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｂｅ ａ ｄｙｎａｍｉｃ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｅａｒｌｙ

Ｂｙ

ｍｏｄｅｒｎ

Ａｓｉａ’ｓ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ

ｐｅｒｉｏｄ．

ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｈ

ａｎｄ ｎｉｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ

ｇｒｅａｔ

ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ

ｌｉｋｅ ｔｈｅ

Ｂａｋｏｎｇ

ｉｎ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｂｏｒｏｂｏｄｕｒ ｉｎ

Ｃａｍｂｏｄｉａ，

ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｈｉｎｄｕ ｇｏｄ Ｓｈｉｖａ， ｔ创的ｔｏ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｍｏｒｅ ｃｏｍｐｌｅｘ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ａ ｗｉｄｅｒ Ｉｎｄｉｃ ｗｏｒｌｄ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｓａｎｓｋｒｉｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒ． Ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｓｕｃｈ ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｈａｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎ

ａｎｄ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｃｈｏｌａｒｓ

ｗａｓ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ａ

ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ，

ｃｒｉｔｉｃａｌ ｆａｃｔｏｒ ｉｎ ｔｒａｎｓｆｅｒｒｉｎｇ

ｍａｎｙ

ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎ ｃｕｌｔｕｒｅ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｗｅｒｅ ａｃｔｉｖｅｌｙ ｅｎｇａｇｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ ｐｒｏｃｅｓｓ， ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｈｏｓｐｉｔａｂｌｅ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｏｎｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒ ｈａｄ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｔｈａｔ“出ｅ

Ｄｕｎｓｕｎ ［ｐｒｏｂａｂｌｙ ｏｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ］ ｐｒａｃｔｉｃｅ ［ｔｈｅ Ｂｒａｈｍａｎｓ’Ｊ ｄｏｃｔｒｉｎｅ ａｎｄ ｇｉｖｅ ｔｈｅｍ ｔｈｅｉｒ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ｉｎ ｍａｒｒｉａｇｅ； ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔｌｙ ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｒａｈｍａｎｓ ｄｏ ｎｏｔ ｇｏ

ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ

ａｗａｙ．呻Ｈｉｎｄｕ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌｅｇｅｎｄｓ ｗｅｒｅ ｌｉｎｋｅｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ”ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｃｒｅａｔｅｄ ｂｙ

ｉｎｃｏｍｉｎｇ

ｂｅｌｉｅｆｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｐｈａｌｌｉｃ

ｔｏ ｆａｍｉｌｉａｒ ｌｏｃａｌｉｔｉｅｓ

ｃｏｎｆｅｒｒｉｎｇ Ｓａｎｓｋｒｉｔ ｈｏｎｏｒｉｆｉｃｓ

由ａｔ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｖｉｅｗｅｄ ａｓ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ

ｂｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ｓｐｉｒｉｔｓ．

ｒｉｖｅｒｓ

Ｉｎ ｔｈｅ ｆｕｓｉｏｎ ｏｆ ｌｏｃａｌ

ｓａｃｒｅｄ ｓｔｏｎｅｓ ａｎｄ ｒｏｃｋｓ ｃｏｕｌｄ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｂｏｔｈ ｔｈｅ

ｌｉｎｇａ ｔｈａｔ ｉｎ

ａｎｄ ａ“ｓａｃｒｅｄ

ｏｎ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｏｒ ｅａｒｔｈ’ｓ

ｐｏｔｅｎｔ

ａｎｄ

ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ

Ｈｉｎｄｕ ｔｈｏｕｇｈｔ ｍａｎｉｆｅｓｔｅｄ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｖｅ ｅｎｅｒｇｙ ｏｆ ｓｅｘｕａｌ ｕｎｉｏｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｈｉｖａ ａｎｄ ｈｉｓ ｄｉｖｉｎｅ Ｓｈａｋｔｉ． Ａｓ ａ ｆｏｃｕｓ ｏｆ ｗｏｒｓｈｉｐ， ｌｉｎｇａ ｗｅｒｅ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ａ ｓｑｕａｒｅ ｓｔｏｎｅ （ｉｎ Ｓａｎｓｋｒｉｔ， ｙｏｎｉ， ｉｎｖｏｋｉｎｇ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｗｏｍｂ）， ｏｒ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｓｉｍｐｌｙ ｏｎ ｔｈｅ ｓｏｉｌ ｉｔｓｅｌｆ，

８

ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ

ｆｌｅｘｉｂｌｅ

ｆｒｏｍ ｏｖｅｒｓｅａｓ． Ｅｖｅｎ

ｉｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ

ａｌｌ

ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｔｏ ｂｏｔｈ ｓｏｔｅｒｉｏｌｏｇｉｃａｌ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ａｓｐｉｒｅ ｔｏ ａ ｓｔａｔｕｓ ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅｉｒ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｌｏｃａｌｉｔｙ． Ｔｈｅ ｍａｊｏｒ Ｈｉｎｄｕ ｇｏｄｓ， Ｓｈｉｖａ ａｎｄ Ｖｉｓｈｎｕ， ｗｅｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｒｅｖｅｒｅｄ， ａｎｄ ｍａｎｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ｍａｈａｙａｎａ ｆｏｒｍ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ｗｈｉｃｈ

ａｎｄ ｓａｃｒｅｄ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ，

Ａｓｉａｎ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂａｓｅ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ａ

ｔｒａｄｅｒｓ， ａｒｔｉｓａｎｓ，

ｔｈｅ

ｓｐｅｃｉａｌ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎ

ｔｏ ｅｘｐｌｉｃａｔｅ ｐｒｏｆａｎｅ

９００－１４００

ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｔｅｒｍｅｄ

ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ ａ ｑｕｉｃｋｅｒ ｐａｔｈ ｔｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ’ｓ ｕｌｔｉｍａｔｅ ｇｏａｌ ｏｆ ｎｉｂｂａｎａ．

ｃｏｍｐｌｅｘ ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｋｙ ｄｅｉｔｉｅｓ ｓｏ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｉｎ Ｈｉｎｄｕ ｎｅｗ ｒｉｔｕａｌｓ． Ｍｏｒｅ ｅｌａｂｏｒａｔｅ ａｎｄ ｒｅｆｉｎｅｄ ｔｈａｎ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆ ｓｙｓｔｅｍｓ， ｔｈｅ ｇｏｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｈｉｃｈ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｗｅｒｅ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｌｏｃａｌｌｙ ｇｒｏｕｎｄｅｄ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｃｒｅａｔｅｄ ａ ｍｏｄｅｌ ｂｙ

Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ ａｄｏｐｔｅｄ ｎａｍｅｓ ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ ｔｈｅｍ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｔｏ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｄｅｉｔｉｅｓ． Ａｎｏｔｈｅｒ Ｉｎｄｉａｎ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｈｏｒｅｓ ａｔ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ ｗａｓ

ｏｎ

ｒｅｌｉｅｄ

ｗｏｒｄｓ ｏｒ ｎｕｍｂｅｒｓ

ａ ｓｅｐａｒａｔｅ ｅｓｏｔｅｒｉｃ ｐａｔｈ，

Ｃ．

９

ｅｍｂｌｅｍａｔｉｃ ｏｆ ｆｅｍａｌｅ ｒｅｇｅｎｅｒａｔｉｖｅ ｐｏｗｅｒ．

Ｐａｕｌ Ｗｈｅａｔｌｅｙ， Ｔｈｅ Ｇｏｌｄｅｎ Ｋｈｅｒｓｏｎｅｓｅ： Ｓｔｕｄｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｂφｒｅ ＡＤ １５００ （Ｋｕａｌａ Ｌ山ｎｐｕｒ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍａｌａｙａ Ｐｒｅｓｓ， １９６１）， １７．

５６

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

Ｃ．

９００－１４００

ｉｍａｇｅｓ ｄａｔｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｉｘｔｈ ａｎｄ ｓｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ， ａｎｄ ｒｅｃｅｎｔ ｆｉｎｄｓ ｉｎｃｌｕｄｅ ｔｗｏ ｂｒｏｎｚｅ ｆｉｇｕｒｅｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｏ

ｂｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｏｒｉｇｉｎ．

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ ａｒｅ ｍｏｓｔ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ａ ｖａｓｓａｌ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ｂｅｔｗｅｅｎ １１１

ＢＣＥ ａｎｄ ａｒｏｕｎｄ ９３９ ＣＥ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｄｉｄ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｃｏｍｅ ｂｙ

ｓｅａ仕ｏｍ

Ｉｎｄｉａ， Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｕｎｉｖｅｒｓｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ

ａｆｔｅｒ ｔｈｅ

ｇａｉｎｉｎｇ ｏｆ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩．

ｅｌｉｔｅ

ｂｅ ｏｒｉｅｎｔｅｄ ｎｏｒｔｈｗａｒｄｓ， ｅｖｅｎ

Ｔｈｅ ｅｄｕｃａｔｅｄ Ｓｉｎｏ－ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｔｈｕｓ ａｂｓｏｒｂｅｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｉｅｗ ｔｈａｔ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｓｈｏｕｌｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｔｈｅ ｅｔｈｉｃａｌ

ｂａｓｉｓ ｏｆ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ． Ａｓ ｉｎ Ｃｈｉｎａ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｏｓｅ ｖｅｒｓｅｄ ｉｎ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ ｃｏｕｌｄ

ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ ｂｅ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｒｅｌｉｇｉｏｎ， Ｄａｏｉｓｍ．

Ｖｉｅｔｎａｍ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ Ｂｈａｉｒａｖａ ｆｒｏｍ Ｃａｎｄｉ Ｓｉｎｇａｓａｒｉ， Ｅａｓｔ Ｊａｖａ． Ｂｈａｉｒａｖａ （“ｔｅｒｒｉｂｌｅ＂ ｏｒ“ｆｒｉｇｈｔｅｎｉｎｇ＂） ｃｏｕｌｄ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｄｅｍｏｎｉｃ ｆｏｒｍ ｏｆ Ｓｈｉｖａ ａｎｄ Ｍａｈａｋａｌａ （“出ｅ ｇｒｅａｔ ｂｌａｃｋ ｏｎｅ”）， ｔｈｅ Ｔａｎｔｒｉｃ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｒｏｔｅｃｔｏｒ ｄｅｉｔｙ． Ｉｎｆｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｆｅｒｏｃｉｔｙ， ｔｈｉｓ ｎａｋｅｄ Ｂｈａｉｒａｖａ ｆｒｏｍ

Ｆｉ伊ｒｅ

２．１．

ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｊａｖａ ａｌｓｏ ｒｅｓｅｍｂｌｅｓ ｓｔａｔｕｅｓ ｏｆ ｇｕａｒｄｉａｎ

ｆｏｕｎｄ

ｉｎ

ｆｉ思ｉｒｅｓ

ｃｒｏｗｎ ａｎｄ

ｔｈｅ ｂａｓｅ， ｔｈｅ ｃｈａｉｎ ｏｆ ｓｅｖｅｒｅｄ ｈｅａｄｓ，

ａｎｄ ｈｉｓ ｊａｃｋａｌ ｍｏｕｎｔ （ｓｎｉ伍ｎｇ ｂｌｏｏｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈｉｓ ｄａｇｇｅｒ， ｓｋｕｌｌ－ｂｏｗｌ，

ｄａｇｇｅｒ） ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ “ｄｅｍｏｎｉｃ＂

ｉｍａｇｅ叩ａｎｄ Ｔａｎｔｒｉｃ

ｒｉｔｕａｌｓ

ｐｒａｃｔｉｔｉｏｎｅｒｓ ｇａｉｎｅｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ

ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｎｄ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｐｏｗｅｒｓ． Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｒｉｊｋｓｍｕｓｅｕｍ

ｖｏｏｒ

Ｖ ｏｌｋｅｎｋｕｎｄｅ， Ｌｅｉｄｅｎ，

ｓｅｌｅｃｔｉｖｅ ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ

ｉｎｃｏｍｉｎｇ

ｔｈｅ

ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ａｐｐａｒｅｎｔ． Ｆｅｍａｌｅ

ｂｅｌｉｅｆｓ

ａｎｄ Ｄａｏｉｓｔ

ｐｒｉｅｓｔｓ ａｐｐｅａｌｅｄ ｉｎ ｔｉｍｅｓ ｏｆ ｄｒｏｕｇｈｔ， ｗｈｉｌｅ

ｂｅｈａｖｉｏｒ ａｎｄ ｇｏｏｄ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｗｅｒｅ ａｄｊｕｓｔｅｄ ｔｏ

Ｂｙ

ｆｉｔ

ｄｉｓｐｌａｃｅｄ

（“ｔｈｅ

Ｈｉｎｄｕｉｓｍ ａｎｄ Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｉｎ

ｄｅｉｔｉｅｓ ｏｆ ｒａｉｎ，

ｗｈｏｍ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋｓ

Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ａｂｏｕｔ ｅｔｈｉｃａｌ

ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｐｒｉｏｒｉｔｉｅｓ．

ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｗｈｉｃｈ

ｍｏｄｅｒｎ

ｍｕｃｈ

ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｃｏｖｅｒｅｄ ｂｙ ｐｒｅｓｅｎｔ－

ｗｈｉｃｈ ｏｎｌｙ ｃａｍｅ ｉｎｔｏ

ｃｏｍｍｏｎ

ｕｓｅ

ａｍｏｎｇ ａｃａｄｅｍｉｃｓ

ｔｈｅ ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｔｈａｔ ｔｒａｎｓｍｉｔｔｅｄ

ａｎｄ

ｌｉｔｕｒｇｙ． Ｉｎ

ｉｔｓ

ａｂｏｕｔ ２５０

ｉｎ ｔｈｅ ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ ｃｅｎｔｕ巧，ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ

ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｐａｌｉ ｌａｎｇｕａｇｅ

ＢＣＥ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ ｂｒｏｕｇｈｔ仕ｏｍ

Ｉｎｄｉａ ｔｏ Ｓｒｉ

Ｌａｎｋａ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ， ｃｌａｉｍｉｎｇ ｔｏ ｆｏｌｌｏｗ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｔｅａｃｈ－ ｉｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈａ ｍｏｒｅ

ｆａｉｔｈｆｕｌｌｙ．

ｅａｒｌｙ ａｓ ｔｈｅ ｆｉ丘ｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ｍａｙ

Ｍｙａｎｍａｒ，

Ｉｎ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎ Ｐａｌｉ ａｐｐｅａｒ ａｓ

ｔｈｏｕｇｈ ｏｔｈｅｒ ｆｏｒｍｓ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｕｓｉｎｇ

Ｐａｌｉ ａｓ ａ ｓｃｒｉｐｔｕｒａｌ

ｈａｖｅ ｃｏｍｅ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ＣＥ． Ｔｈｅ

ｐｒｉｍａｒｙ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ｒｅｎｏｗｎｅｄ ｆｏｒ

Ａ

ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ａｎｄ ｆｏｒ ｓｉｎ世ａｒ ｐａｔｔｅｒｎ ｃａｎ ｂｅ ｎｏｔｅｄ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｅａｒｌｙ

ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｄｅｐｉｃｔｅｄ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ． Ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ａ ｏｎ ｔｈｅ ｍｅｒｉｔ－ｍａｋｉｎｇ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｖｏｔｉｖｅ ｔａｂｌｅｔｓ ｆｏｕｎｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ

ｏｆ ｐｅｎｉｎｓｕｌａｒ Ｔｈａｉｌａｎｄ

ｉｓ

Ｊａｍｂｈａｌａ， ｔｈｅ ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａ ｏｆ ｗｅａｌｔｈ，

ｗｈｏ ｗａｓ

ｉｔｓ

ｓａｃｒｅｄ ｒｅｌｉｃｓ － ａ ｂｏｄｈｉ ｔｒｅｅ， ｏｒｉｇｉｎａｌｌｙ ａ

ｆｉｇｕｒｅ

ｕｎｄｅｒ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ ｈａｄ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ，

ｃｏａｓｔｓ

ｔｈｅ ｒｅｖｅｒｅｄ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｆａｖｏｒｅｄ ｂｙ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ａｎｄ ｓｅａｆａｒｅｒｓ． Ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ ｗｈｅｒｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｗａｓ ｏｆ ｉｍｍｅｎｓｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ， ｔｈｉｓ ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｈａｄ ｇｒｅａｔ ａｐｐｅａｌ ａｎｄ ｗｏｕｌｄ

ｈａｖｅ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ａｎｄ ｂｅｅｎ ａｍａｌｇａｍａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｄｅｉｔｉｅｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｅａ． Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｏｐｕｌａｒ ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗａｓ ｔｈｅ ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎａｔｅ Ａｖａｌｏｋｉｔｅｓｖａｒａ， ａｎｄ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｉｅｓｔ ｉｍａｇｅｓ， ａ ｓｅｖｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｓｔａｔｕｅ ｆｏｕｎｄ ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｓｈｏｗｓ ｈｉｍ ｗｉｔｈ ｌｉｆｅ－ ｇｉｖｉｎｇ ｗａｔｅｒ ｆｌｏｗｉｎｇ ｆｒｏｍ ｈｉｓ ｈａｎｄｓ． Ｕｎｌｉｋｅ Ｈｉｎｄｕ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｔｈａｔ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ，

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ａｌｓｏ ｃａｍｅ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ． Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｉｌｇｒｉｍｓ ｐａｓｓｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ Ｓｔｒａｉｔｓ ｅｎ ｒｏｕｔｅ ｔｏ Ｉｎｄｉａ， ａｎｄ ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｅｎｊｏｙｅｄ ａ ｈｉｇｈ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｐｌａｃｅ ｆｏｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ． Ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｎｕｍｅｒｏｕｓ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｓｃｈｏｌａｒｓ

Ｄｏｃｔｒｉｎｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｌｄｅｒｓ＂） ｈａｄ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ

ｄａｙ Ｍｙａｎｍａｒ， Ｔｈａｉｌａｎｄ， Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ｌａｏｓ， ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ． Ｔｈｅ ｗｏｒｄ ＂Ｔｈｅｒａｖａｄａ，”

ｌａｎｇｕａｇｅ

Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ． Ｉｎｖ． １４０３－１６８０．

ｒｅ矶山ｒｌｙ ｃｉｒｃｕｌａｔｅｄ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ

ｔｈｕｎｄｅｒ， ｌｉｇｈｔｎｉｎｇ， ａｎｄ ｃｌｏｕｄｓ ｗｅｒｅ ｒｅｃａｓｔ ａｓ “Ｌａｄｙ Ｂｕｄｄｈａｓ＂ ｔｏ

ｉｎ ｔｅｘｔｓ， ｒｉｔｕａｌｓ，

ｂｙ ｗｈｉｃｈ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｅｎｖｏｙｓ， Ｃｏｎｆｕ－

ｔｏ ｏｐｅｒａｔｅ ｉｎ ａ Ｓｉｎｉｃｉｚｅｄ

ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｎｄ Ｄａｏｉｓｔ ｍｏｎｋｓ

ｈａｖｅ ｓｕｂｓｕｍｅｄ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｔｅｒｍ Ｔｈｅｒａｖａｄａ

ｔｅｍｐｌｅ ｃｏｍｐｌｅｘｅｓ． Ｔｈｅ

ｓｋｕｌｌｓ ｔｈａｔ ｄｅｃｏｒａｔｅ ｈｉｓ

ｃｉａｎ ｓｃｈｏｌａｒｓ，

ｌｉｆｅ

Ｔｏｏｔｈ

Ｒｅｌｉｃ．

Ｔｈｅｓｅ ｂｏｄｉｌｙ

ｒｅｌｉｃｓ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｈｉｓ

ｉｔｓ

ｇｒｅａｔ

ｂｒａｎｃｈ丘ｏｍ出ｅ ｖｅ巧ｔｒｅｅ

ａｌｍｓ ｂｏｗｌ， ｈｉｓ ｃｏｌｌａｒｂｏｎｅ， ａｎｄ

ｏｂｊｅｃｔｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ

ｗｉｔｈ出ｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ

ｃｒｅａｔｅｄ ａ ｆｉｅｌｄ ｏｆ ｔｒａｎｓｃｕｌｔｕｒａｌ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｄｅｖｏｔｉｏｎ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ａ ｓｐｅｃｉａｌ

ｐｌａｃｅ． Ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｒｉ

ｔｈａｔ ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈａ ｈｉｍｓｅｌｆ ｈａｄ

Ｌａｎｋａ

ａｓ ｔｈｅ

ｈｏｍｅ ｏｆ ｐｕｒｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ

ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ

ｖｉｓｉｔｅｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｔｈｒｅｅ ｔｉｍｅｓ， ｌｅａｖｉｎｇ ｈｉｓ ｆｏｏｔｐｒｉｎｔ

ｏｎ出ｅ

ｓａｃｒｅｄ ｍｏｕｎｔａｉｎ， Ｓｒｉ Ｐａｄａ． Ｉｎ ｔｈｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ可ｄｅｅｐｅｎｉｎｇ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈ－ ｅａｓｔ Ａｓｉａ

ａｓｓｕｍｅｄ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ

ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｎｉｔｉｅｓ

ａｓ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｔｈｅ

ｃｏｍｍｏｎ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｗｏｒｌｄ ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ， ｍｏｎｋｓ， ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃｏｍｍｕ－

ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｎｅｔｗｏｒｋ ｒｅａｃｈｉｎｇ ｆｒｏｍ

Ｔｈａｉｌａｎｄ， ａｎｄ ｔｈｅ

Ｍｅｋｏｎｇ

Ｓｒｉ

Ｌａｎｋａ

ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ

Ｍｙａｎｍａｒ， ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ｄｅｌｔａ．

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ａｎｄ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ｔｈｅ

ｐｒｉｍａ巧ｒｅａｓｏｎ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓ ｏｆ

Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｗａｓ ｔｈｅ ａｐｐｅａｌ ｔｏ ｏｒｄｉｎａｒｙ

５７

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

ｗｈｏ ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ

ｐｅｏｐｌｅ，

ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ

ｋａｍｍａ ｍｏｒｅ

ｅａｓｉｌｙ

ｔｈａｎ ｔｈａｔ ｏｆ ａｔｔａｉｎｉｎｇ

ｎｉｂｂａｎａ． Ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｋａｍｍａ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗｉｔｈ ａｎ ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ｅｘｐｌａｎ－ ａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｃｕｒｒｅｎｔ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ， ａ ｃｌｅａｒ ｅｘｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｔｈ ｎｅｃｅｓｓａ巧ｆｏｒ ａ ｂｅｔｔｅｒ ｒｅｂｉｒｔｈ，

ａｎｄ ａ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ

ａｎｄ

ａｌｓｏ ｓｅｅｎ ａｓ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｆｏｒ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｐｅｒｆｏｒｍｉｎｇ ｇｏｏｄ ｄｅｅｄｓ， ｏｂｓｅｒｖｉｎｇ ｐｒｏｐｅｒ Ｄｉｒｅｃｔ ｃｈａｎｎｅｌｓ ｔｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ

ｃｏ－ｅｘｉｓｔ ｃｏｍｆｏｒｔａｂｌｙ ｗｉｔｈ ｓｐｉｒｉｔ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ．

ｐｏｗｅｒ ｗｅｒｅ

ｔｈｅｉｒ ｆａｍｉｌｉｅｓ ａｓ ｔｈｅｙ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｍｅｒｉｔ

ｒｉｔｕａｌｓ，

ａｎｄ ｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇ ｔｈｅ ｍｏｎｋｈｏｏｄ．

ａｖａｉｌａｂｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｈａｎｔｉｎｇ ｏｆ ｐｒａｙｅｒｓ， ｔｈｅ ｗｅａｒｉｎｇ

ｏｆ ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ ａｍｕｌｅｔｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｐｉｔｉａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ． Ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈｙ ｓｈｏｕｌｄ

ｇｉｖｅ

ｇｅｎｅｒｏｕｓｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｐｏｎｓｏｒｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｃｏｐｙｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｉｐｉｔａｋａ ｏｒ ｅｎｄｏｗｉｎｇ ａ ｍｏｎａｓｔｅ町，

ｂｕｔ ａ ｐｏｏｒ ｐｅｒｓｏｎ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｇａｉｎ ｍｅｒｉｔ ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｍａｌｌ ａｃｔｓ ｏｆ ｄｅｖｏｔｉｏｎ． Ｍｕｒａｌｓ

ｏｎ ｔｈｅ ｔｅｍｐｌｅｓ ｏｆ Ｐａｇａｎ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｓｈｏｗ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｇｒａｓｓ， ｏｒ

ｓｉｍｐｌｙ ｏｐｅｎｉｎｇ ａ ｇａｔｅ ｆｏｒ

ｍｏｎｋｓ

ｎｏ ｏｖｅｒａｒｃｈｉｎｇ

Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｔｈａｔ

Ａｓ ｔｈｅ ｆｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｆｏｒｍ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ，

ｍｕｃｈ

ｏｆｆｅｒｉｎｇ ａ ｃｕｐ ｏｆ ｗａｔｅｒ， ａ ｂｕｎｄｌｅ ｏｆ

ｌｅａｖｉｎｇ ｔｏ ｒｅｃｅｉｖｅ ａｌｍｓ．

ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｄｏｇｍａ， ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ

ｒｅｓｐｅｃｔ

Ｓｒｉ

ｉｔｓ

ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ｏｎ ｍａｔｔｅｒｓ

ａｂ过ｉｔｙ ｔｏ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ

ｅｎｔｉｔｉｅｓ ａｄｊｕｓｔｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ

ｂｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ

ｌｅｎｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｓａｎｓｋｒｉｔ ｍｌｅｃｃ仰，ｏｒ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ．

ａｄａｐｔ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｃｏｎｔｅｘｔｓ．

Ｌａｎｋａ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｗｉｔｈ ｌａｔｔｅｒ

ｇｒｅａｔ

ｏｐｅｒａｔｅｄ ｖｅ巧

ｎｅｅｄｓ ａｎｄ ｓｐｅｃｉａｌ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ ｏｆ

ｔｈｅｉｒ

Ｓｏｍｅ ａｃｈｉｅｖｅｄ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｆａｍｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｈｏｕｓｅｄ ａ ｓａｃｒｅｄ ｒｅｌｉｃ， Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅ． Ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｌｏｃａｌｉｚｅｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｓａｗ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ

Ｍｕｓｌｉｍ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧． Ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ

ｃｏｍｅｓ ｆｒｏｍ

ｃｏｍｉｎｇ ｆｒｏｍ

ａ ｓｈｉｐ ｗｒｅｃｋｅｄ ｏｆｆ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｊａｖａ ｉｎ

Ｓｒｉｖ加ｙａ，

ｉｔ

ｃａｒｒｉｅｄ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ

Ｊａｖａ

ａｎｄ Ｓｕｍａｔｒａ， ｐｏｉｎｔｓ

ｔｏ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｔｒａ面ｃ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ Ｅａｓｔ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．

Ｍｕｓｌｉｍ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｈｅ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｉｔｓｅｌｆ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｒｅｃｏｎｆｉｇｕｒｅｄ ｔｏ ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ ｉｍｍｅｄｉａｃｙ ｏｆ ｗｈａｔ ｗａｓ ｆｏｒ ｍａｎｙ ａ ｎｅｗ ｆａｉｔｈ． Ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ ｔｒａｖｅｌｓ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ Ｍｏｒｏｃｃａｎ Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ ｍａｄｅ ａ ｐｉｌｇｒｉｍａｇｅ ｔｏ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ｗｈｅｒｅ Ｍｕｓｌｉｍｓ （ａｎｄ ｌａｔｅｒ ｓｏｍｅ ｌｏｃａｌ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ） ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈｅ

ａｎｄ ｌｅｇｅｎｄｓ

ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ， ｗｈｉｌｅ ｐｏｐｕｌａｒ ｂｅｌｉｅｆｓ

ｏｆ

ｒｏｃｋ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ

ａｔ ｔｈｅ

ｐｅａｋ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｖｅｒｅｄ

ｗａｓ ｔｈｅ ｆｏｏｔｐｒｉｎｔ ｎｏｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ ｂｕｔ ｏｆ Ａｄａｍ， ｔｈｅ Ｂａｔｔｕｔａ＇ｓ ｖｉｓｉｔ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ａｒｏｕｎｄ ｆｏｕｒ ｈｕｎｄｒｅｄ

ｙｅａｒｓ，

ｐｉｌｇｒｉｍｓ

ｆｉｒｓｔ

ｖｉｓｉｔｉｎｇ ｔｈｉｓ ｓｉｔｅ ｆｏｒ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｏｒａｌｌｙ ｔｒａｎｓｍｉｔｔｅｄ ｓｔｏｒｉｅｓ

Ｉｓｌａｍｉｃ ｄａｔｅ

ｃａｎｏｎ， ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｎｉｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ Ｅａｒｔｈ Ｇｏｄｄｅｓｓ ｂｅｃａｍｅ ａ ｐｏｐｕｌａｒ ｆｉｇｕｒｅ ｉｎ Ｉｎｄｉａ，

ｓｔｏｐｐｅｄ

ｗｈｅｒｅ ｓｈｅ ｗａｓ ｃｒｅｄｉｔｅｄ ｗｉｔｈ ｈａｖｉｎｇ ｈｅｌｐｅｄ ｄｅｆｅａｔ ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ Ｍａｒａ， ｔｈｅ

ｐｒｅｓｅｎｃｅ．

ｕｎｋｎｏｗｎ

ｅｖｉｌ ｏｎｅ．

ｉｎ Ｉｎｄｉａ

ｓｔｏｒｉｅｓ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

Ａｓ

ｔｈｉｓ

ａｎｄ

Ｓｒｉ

Ｅａｒｔｈ Ｇｏｄｄｅｓｓ

ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ａ ｓｅｔｔｌｅｄ Ｍｕｓｌｉｍ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｃｏｍｅｓ ｆｒｏｍ

ＡＨ ６０８

Ｐａｓａｉ’ｓ ｌｉｎｋｓ

ｅａｒｌｉｅｓｔ

ｉｓ

ｃａｒｖｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｍａｒｃｏ Ｐｏｌｏ （１２５４－１３２４） ａｃｃｏｕｎｔ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ａ Ｍｕｓｌｉｍ

（１２１１ ＣＥ）． Ｉｎ １２９２ ｔｈｅ Ｖｅｎｅｔｉａｎ ｔｒａｖｅｌｅｒ

ａｔ ｔｈｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ

Ｔｈｅ

ｈｉｓ ｆａｌｌ

ａｎｄ ｗｒｉｔｔｅｎ

ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｗｏｒｌｄ．

ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｓｕｍａｔｒａ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｇｒａｖｅｓｔｏｎｅ ｏｆ ａ ｌｏｃａｌ ｒｕｌｅｒ ｆｏｕｎｄ ｉｎ Ａｃｅｈ

ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ ｓｔｏｒｙ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ａｐｐｅａｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｐａｌｉ

ｅａｒｌｉｅｓｔ

Ｐａｄａ ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｍａｎ． Ｂｙ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ Ｉｂｎ

ｈａｄ ｂｅｅｎ

ｗｈｏ

Ｔｈｅ

Ｓｒｉ

ａｎｄ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ Ａｄａｍ’ｓ ｅｘｐｕｌｓｉｏｎ ｆｒｏｍ Ｐａｒａｄｉｓｅ ａｎｄ

Ｌａｎｋａ ｗｅｒｅ ｐａｒｔ ｏｆ ａ ｖａｓｔ

ｔｅｘｔｓ ｔｈａｔ ｃｉｒｃｕｌａｔｅｄ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｏｒｉｇｉｎｓ ｗｅｒｅ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｙｔｈｏｌｏｇｙ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｆｅｍａｌｅ ｆｉｇｕｒｅ ｍｏｓｔ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｉｎ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｉｓ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｒｔｈ Ｇｏｄｄｅｓｓ

Ｌａｎｋａ ｗａｓ ａｄｄｅｄ： ｆｒｏｍ Ｒａｋｈｉｎｅ ｔｏ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｔｈｅ

ｌｅｔｔｅｒｓ，

ａｎｄ ｇｌａｓｓｗａｒｅ ｏｒｉｇｉｎａｔｉｎｇ ｉｎ Ｃａｉｒｏ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｄｉｓｔａｎｔ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｅｎｔｅｒｓ． Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｗｅｌ丘ｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔ ｍｅｎｔｉｏｎ ｉｎ Ａｒａｂｉｃ ｗｒｉｔｉｎｇｓ ｏｆ “Ｊａｗａ，”ａ ｖａｇｕｅ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｔｏ

ｔｏ ｅａｒｔｈ ｉｎ Ｓｒｉ

ｌｅｇｅｎｄ ｔｒａｖｅｌｅｄ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｄｅｔａｉｌ ｌａｒｇｅｌｙ

ａｒｔｉｆａｃｔｓ

ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｆｏｒ Ｍｕｓｌｉｍ ｂｕｙｅｒｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｐｒａｙｅｒ ｂｅａｄｓ， ｓｍａｌｌ ｐｌａｔｅｓ ｔｏ ｄｕｐｌｉｃａｔｅ Ａｒａｂｉｃ

ｏｒ ａ ｒｅｖｅｒｅｄ

ａｎｄ

ａｒｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ａｓ

Ｉｓｌａｍ ｅｎｔｅｒｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ａｇａｉｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ． Ｔａｎｇｉｂｌｅ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ．

ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｓｔｙｌｅｓ ｏｆ ｓｃｕｌｐｔｕｒｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｍｅｎｔ

Ｓｉｍｉｌａｒ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ａｎｄ

Ｉｎ ｔｈｉｓ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ

ａｎｄ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ ａｍｏｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ， ｂｕｔ ｔｈｅ

ａｓ

ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ

ｉｄｅｎｔｉ马ｒｉｎｇ ａ ｍｅｍｂｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ． Ａｎｉｍｉｓｔ ｕｐｌａｎｄ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｉｓ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｗｅｒｅ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ ｍｉｌａｋｋｈａ， ａ Ｐａｌｉ ｅｑｕｉｖａ－ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｗｈｏ ｇｒｏｕｐｓ

ｔｏ

ｏｆ Ｓａｍｕｄｒａ－Ｐａｓａｉ， ｗｈｅｒｅ ｈｉｓ ｂｒｉｅｆ

ｇｒａｖｅｓｔｏｎｅ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ａｒｅａ ｂｅａｒｓ ｔｈｅ ｄａｔｅ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗｉｄｅｒ Ｍｕｓｌｉｍ ｗｏｒｌｄ ａｒｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ

ＡＨ ６１５ （１２９７ ＣＥ）， ａｎｄ ｎａｍｅｓ ａｄｏｐｔｅｄ ｂｙ

ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｋｉｎｇｓ， ｗｈｉｃｈ ｒｅｐｌｉｃａｔｅ ｔｈｏｓｅ ｕｓｅｄ ｉｎ Ｅｇｙｐｔ ａｎｄ Ｓｙｒｉａ．

Ａ

ｌａｔｅ

ｆｅｗ ｄｅｃａｄｅｓ

ｒｅｌａｔｅ

ｈｏｗ ｓｈｅ ａｃｈｉｅｖｅｄ ｈｅｒ ｖｉｃｔｏｒｙ ｏｖｅｒ Ｍａｒａ ｂｙ ｗｒｉｎｇｉｎｇ ａ ｆｌｏｏｄ ｏｆ ｗａｔｅｒ ｆｒｏｍ ｈｅｒ ｈａｉｒ

ｌａｔｅｒ Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ ａｌｓｏ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｍｅ ａｒｅａ， ｃｏｍｍｅｎｔｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈ

（ｉｔｓｅｌｆ

ｅｍｂｌｅｍａｔｉｃ ｏｆ ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ）． Ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ａｃｔｕａｌ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｎｅｉｇｈ－

ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｌａｖｉｓｈ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ ｈｅ ｒｅｃｅｉｖｅｄ．

ｂｏｒｈｏｏｄ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｈｉｓ

ｆｉｎａｌ ｌｉｆｅｔｉｍｅ ａｌｓｏ

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａ ｒｅｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｌａｎｄｓｃａｐｅ， ｓｏ ｔｈａｔ ｕｎｕｓｕａｌ ｄｅｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｉｎ ｒｏｃｋ ｆｏｒｍａｔｉｏｎｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｒｅａｄ ａｓ“ｆｏｏｔｐｒｉｎｔｓ，”

ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｉｎｔｏ

Ｂｕｄｄｈａ ｈｉｍｓｅｌｆ ｈａｄ ｗａｌｋｅｄ ｓｉｔｅｓ

ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ｉｎ ｔｈｉｓ ｖｉｃｉｎｉｔｙ， ａｎｄ ｗｅｒｅ

ｏｆ ｗｏｒｓｈｉｐ ａｎｄ ｐ过ｇｒｉｍａｇｅ． Ｔｈｅ

ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｆｒｏｍ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ， ｔｈｕｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ

ｈｏｗ

Ｂｕｄｄｈａ

Ｔｒａｖｅｌｓ ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ， ａ

ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｖｉｓｉｔ ｌｅａｄｓ ｔｏ ｔｈｅ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｔｏｗｎｓ ａｎｄ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ． Ａｎｏｔｈｅｒ ｈｉｓｔｏｒｙ ｆｒｏｍ ａ丘ｅｅｎｔｈ－

ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｈｉａｎｇ

Ｍａｉ

ｒｅｃｏｒｄｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ａｎｄ Ｍｏｎ Ｋｈｍｅｒ ａｎｄ ｏｎｃｅ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｍｕｃｈ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ

Ｂｕｄｄｈａ

ｐｅｏｐｌｅ （ｗｈｏ ｓｐｏｋｅ ａ ｌａｎｇｕａｇｅ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ

ｉｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ－ｄｗｅｌｌｅｒｓ

Ｔｈａｉｌａｎｄ ａｎｄ Ｍｙａｎｍａｒ） ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｅｉｒ ｐａｒｅｎｔｓ， ｒｅｓｐｅｃｔ ｔｈｅｉｒ ｅｌｄｅｒｓ， ａｎｄ ｈｏｎｏｒ ｒｅｆｒａｉｎ

ｈｉｓ

Ｔｈｅ Ｍｏｎｓ， ｏｖｅｒｃｏｍｅ ｗｉｔｈ ｊｏｙ， ｐａｉｄ ｈｏｍａｇｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ ａｎｄ ａｇｒｅｅｄ ｔｏ ｆｒｏｍ ｔａｋｉｎｇ ｌｉｆｅ， ｓｔｅａｌｉｎｇ， ａｄｕｌｔｅｒｙ， ｌｙｉｎｇ， ａｎｄ ｄｒｉｎｋｉｎｇ ａｌｃｏｈｏｌ， ｐｒｅｃｅｐｔｓ ｔｈａｔ ｃａｍｅ

ｔｅａｃｈｉｎｇｓ．

Ｈｅ

ｏｂｓｅｒｖｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ

Ｍ由ｅ

ｎｏｔｅｄ由ａｔ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｂｅｌｏｎｇｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｙａｆｉ＇ｉ ｗｅｒｅ ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｌａｗ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｉｎ ｍｕｃｈ ｏｆ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ Ｅａｓｔ．

ｉｎｔｅｒｉｏｒ

ｓｔｉｌｌ“ｐａｇａｎ，”ｂｕｔ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｍａｌａｙ ｔｅｘｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ，

ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｐａｓａｉ， ｐｒｅｆｅｒ ｔｏ ｓｅｅ ｔｈｅ

ａｄｏｐｔｉｏｎ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ

ｏｆ Ｉｓｌａｍ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｍｅｃｃａ，

ｗａｓ ａｒｒｉｖｉｎｇ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｆｒｏｍ ａ ｒａｎｇｅ ｏｆ Ｃｈｉｎａ， Ｇｕｊａｒａｔ， Ｂｅｎｇａｌ， ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｉｎｄｉａ． （ｍｙｓｔｉｃａｌ Ｉｓｌａｍ），

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ

Ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｈａｖｅ ａｒ思１ｅｄ ｔｈａｔ Ｓｕｆｉｓｍ

ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ａｌｒｅａｄｙ ｔａｋｅｎ ｒｏｏｔ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｇｏａｌ ｏｆ ｄｉｒｅｃｔ

ｉｔ ｉｓ

ｄｉ旺ｅｒｅｎｔ ｐｌａｃｅｓ － Ｅｇｙｐｔ， Ａｒａｂｉａ， Ｐｅｒｓｉａ，

ｃｏｍｍｕｎｉｏｎ ｗｉｔｈ

ｉｎ Ｉｎｄｉａ， ａｌｓｏ ａｐｐｅａｌｅｄ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｔｈｅ ｄｉｖｉｎｅ ｒｅｓｏｎａｔｅｄ ｗｉｔｈ

Ｍｕｓｌｉｍ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｔｈａｔ

ｇｒｅｗ ｕｐ

ｍａｎｙ

ｉｎ ｐｏｒｔｓ ａｌｏｎｇ

ｅｘｉｓｔｉｎｇ

ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｒｏｕｔｅｓ， Ｓｕｆｉ ｂｒｏｔｈｅｒｈｏｏｄｓ （ｔａｒｉｋａｔ） ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｆｏｒ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ由ａｔ ｒａｎｇｅｄ仕ｏｍ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｉｏｎ ｔｏ ｆａｃｉｌｉｔｉｅｓ ｆｏｒ ｍｏｎｅｙ ｔｒａｎｓｆｅｒｓ． Ｎｏｒ ｗａｓ ｔｈｉｓ ｔｒａｆｆｉｃ丘ｏｍ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｓｉｍｐｌｙ

６０

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｏｎｅ－ｗａｙ， ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｔｒａｖｅｌｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｈｅａｒｔｌａｎｄｓ．

Ａ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ－

ｃｅｎｔｕ巧Ａｒａｂ ｓｏｕｒｃｅ ｍａｋｅｓ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｔｏ ｏｎｅ飞ｒｅａｔ ａｎｄ ｆａｍｏｕｓ＂ ｔｅａｃｈｅｒ ｏｆ Ｓｕｆｉｓｍ ｗｈｏ ｗａｓ ｈｉｍｓｅｌｆ仕ｏｍ“Ｊａｗａ，”ａｎｄ ｗｈｏｓｅ ｖｅｒｙ ｎａｍｅ ｉｎｖｏｋｅｄ ｔｈｅ “ｆｒａｇｒａｎｔ ｓｃｅｎｔｓ＂ ｏｆ ｄｉｓｔａｎｔ ｌａｎｄｓ．１０

Ｔｈｒｅａｄｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ ｌｏｃａｌ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ．

Ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ，

ｉｓ

ｔｈｉｓ ｅａｒｌｙ

ｄａｔｅ

ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｉｌｌｅｇｉｂｌｅ， ｂｕｔ ａｔ ｔｈｅ ｌａｔｅｓｔ

ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔｓ ｆｏｒ ｓｅｘｕａｌ ｃｒｉｍｅｓ， ｌｅｔｔｅｒｉｎｇ，

ａｎｄ

ｅｖｉｄｅｎｃｅ ａｒｅ ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｉｓｌａｍ’ｓ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｔｏ

ｏｎ ｔｈｅ ｆａｍｅｄ Ｔｅｒｅｎｇｇａｎｕ Ｓｔｏｎｅ， ｆｏｕｎｄ ｏｎ ｔｈｅ

ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ

ｅａｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｃａｎ ｂｅ ｒｅａｄ ａｓ １３８７ ＣＥ． Ｌｉｓｔｉｎｇ

ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎ Ａｒａｂｉｃ ｓｃｒｉｐｔ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ Ｉｎｄｉａｎ－ｄｅｒｉｖｅｄ

ｉｔ ｉｓ

Ｓｕｐｒｅｍｅ Ｇｏｄ

Ｄｅｗａｔａ Ｍｕｌｉａ Ｒａｙａ， ｕｓｉｎｇ ｔｈｅ ｍｏｒｅ

ａｓ

ｆａｍｉｌｉａｒ

Ｓａｎｓｋｒｉｔ ｔｅｒｍ ｏｆ ｄｅｗａｔａ ｏｒ ｄｅｉｔｙ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｔｈｅ Ａｒａｂｉｃ “Ａｌｌａｈ．＂ Ｉｎ ａ ｇｒａｐｈｉｃ ｄｅｍｏｎｓｔｒａ－ ｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｖｅ ｇｅｎｄｅｒ ｅｑｕａｌｉｔｙ ｓａｉｄ ｔｏ ｔｙｐｉ命Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ， ａ １３７５ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｍａｐ

ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｄｅｐｉｃｔｓ Ｓｕｍａｔｒａ ａｓ ａｎ ｉｓｌａｎｄ ｏｖｅｒ ｗｈｉｃｈ ａ ｆｅｍａｌｅ ｒｕｌｅｒ ｐｒｅｓｉｄｅｓ，

ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ｍｏｓｑｕｅｓ． Ａｌｒｅａｄｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗｅ ｃａｎ ｓｅｅ ｔｈａｔ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｂｅｉｎｇ ｍａｄｅ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｈａｖｅ ｅｍｂｒａｃｅｄ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ

Ｓｕｍａｔｒａｎ “ｌｏｖｅｒ

ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｒｔ ｏｆ

Ｓａｍｕｄｅｒａ

ｗｈｏ ｈａｖｅ ｎｏｔ． Ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ ｖｉｓｉｔ

ｉｎ １３４５ Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｔｏ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ， ａ

ｏｆ ｔｈｅｏｌｏｇｉａｎｓ，”ａｓ ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ“ｆｏｒ ｔｈｅ Ｆａｉｔｈ＂ ａｇａｉｎｓｔ ｉｎｔｅｒｉｏｒ

Ｓｕｃｈ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ，

Ｃ．

９００－１４００

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ａｓ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ａｓ ｉｍｐｌｉｅｄ ｉｎ ｗｒｉｔｔｅｎ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｒ ｃｏｎｖｅｙｅｄ

ｂｙ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ ｒｅｍａｉｎｓ． Ｔｈｅ ｃｏｒｅ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ ｉｎ ａｎｄ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ， ｂｅｙｏｎｄ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ａ ｍｏｓａｉｃ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｖａｒｉｅｄ ｇｒｅａｔｌｙ ｉｎ ｓｉｚｅ， ｌａｎｇｕａｇｅ， ｌｉｆｅｓｔｙｌｅｓ， ａｎｄ ｂｅｌｉｅｆ ｓｙｓｔｅｍｓ． Ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ ａ ｐｅｒｓｏｎａｌｌｙ ｋｎｏｗｎ ｌｅａｄｅｒ ｏｒ ｐａｔｒｏｎ ａｎｄ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ

ａｍｏｒｐｈｏｕｓ

ｇｒｏｕｐ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｍｏｒｅ ｍｅａｎｉｎｇｆｕｌ ｔｈａｎ

ｐｏｌｉｔｙ ｂｕｉｌｔ

ａｒｏｕｎｄ

ａｆｆｉｌｉａｔｉｏｎ

ｗｉｔｈ ａ ｌａｒｇｅｒ ａｎｄ ｍｏｒｅ

ａ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｂｕｔ ｄｉｓｔａｎｔ ｒｕｌｅｒ． Ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｅａｓｉｌｙ ｆｒａｇｍｅｎｔ ａｎｄ ｒｅｖｅｒｔ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｃｏｍｐｏｎｅｎｔ ｐａｒｔｓ ｗｈｅｎ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｍａｄｅ ｏｒ ｗｈｅｎ ｓｏｍｅ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｅｍｅｒｇｅｄ ａｎｄ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｄｅｍａｎｄｓ ｕｎａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｓｕｆｌ且ｄｅｎｔ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｏ ｆｏｒｍ ａ ｎｅｗ ｃｏｍｐｅｔｉｎｇ ｃｅｎｔｅｒ． Ａ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｒｕｌｅｒ ｗａｓ ｏｎｅ ｗｈｏ

ｄｏｍａｉｎｓ ｃｏｕｌｄ

ａｃｑｕｉｒｅｄ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｒｒｏｇａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｙｍｂｏｌｓ， ｔｈｅ ａｃｃｕｍｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｗｅａｌｔｈ ａｎｄ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｐｅａｔｅｄ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｓｔａｔｕｓ， ｔｈｕｓ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ

ｍａｎｄａｌａ ｃｏｈｅｒｅｎｃｅ． Ａｓ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｓｅｃｔｉｏｎ ｓｈｏｗｓ， ｓｕｃｈ ｒｕｌｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｖｅｒ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｐｒｅｓｉｄｅｄ ｐｌａｙｅｄ ａ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｒｏｌｅ ｉｎ ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｏｆ ａ ｇｌｏｒｉｏｕｓ ｐａｓｔ ｔｈａｔ ｗａｓ ｉｎｈｅｒｉｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ ｔｏ ｔｈｅ “ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｓｔａｔｅｓ．＂ Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｓｔｏ巧ｄｉｆｆｅｒｓ ｓｏｍｅｗｈａｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｉｎｌａｎｄ ａｎｄ ｉｓｌａｎｄ

ｗｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

ｗｉｌｌ ｄｉｓｃｕｓｓ

ｔｈｅｍ

ｉｎ ｓｅｐａｒａｔｅ ｓｅｃｔｉｏｎｓ．

“ｈｅａｔｈｅｎｓ．”１１

会在

Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ： Ｐａｇａｎ， Ａｎｇｋｏｒ， Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ， Ａ严１ｔｔｈａｙａ， Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

Ａ叫ｅｎｔｓ ｔｏ ｔｈｅ叫

Ｌｅｔ ｕｓ ｔｕｒｎ

Ｉｎ ｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｅｎｔ ｗａｓ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｔ ｉｓ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎ－

ａ ｋｅｙ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｓｈａｐｉｎｇ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｅａｒｌｙ

ｄｏｍｉｎａｎｔ

ｃｅｎｔｅｒｓ．

Ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ａｎｄ Ｊａｖａ ｔｈｅｓｅ ｃｅｎｔｅｒｓ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ ｆａｖｏｒｅｄ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌ－ ｔｕｒｅ，

ｗｈｅｒｅ ｓｕｒｐｌｕｓ ｆｏｏｄ ｅｎａｂｌｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｇｒｏｗｔｈ ｗｉｔｈ

ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐｏｗｅｒ，

ａｎｄ

ａｌｌ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｅｓｔｉｇｅ．

ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｉｍｐｌｉｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ

Ｏｔｈｅｒ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｌｉｋｅ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｉｎ

ｆｉｒｓｔ

ｔｏ ｃｏｎｓｉｄｅｒ

Ｍｙａｎｍａｒ， ｗｈｅｒｅ

ｅａｒｌｙ ｕｒｂａｎｉｚｅｄ ｗａｌｌｅｄ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｄａｔｅｄ ｔｏ

ＣＥ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａｌｏｎｇ ｆｏｕｒ ｍａｉｎ ｒｉｖｅｒ ｓｙｓｔｅｍｓ一出ｅ Ｓｉｔｔａｎｇ， Ｓａｌｗｅｅｎ， Ｋａｌａｄａｎ （ｗｈｉｃｈ ｆｌｏｗｓ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｒａｋｈｉｎｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ）， ａｎｄ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ． Ｉｔ ｉｓ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ ｉｎ ｔｈｉｓ ｖｅ巧ｅａｒｌｙ ｐｅｒｉｏｄ ａ ｐｅｏｐｌｅ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ Ｐ严Ｌ ｗｈｏ ｓｐｏｋｅ ａ

ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｍｉｌｌｅｎｎｉｕｍ

ｌａｎｇｕａｇｅ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ Ｂｕｒｍｅｓｅ， ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｍｙａｎｍａｒ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ａｒｅａ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｏｕｔｈ ｗａｓ ｐｏｐ吐ａｔｅｄ ｂｙ Ｍｏｎｓ． Ｉｔ ｉｓ ｌｉｋｅｌｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ

ａｎｄ ｔｈａｔ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｍｏｖｅｍｅｎｔ

ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｆａｖｏｒａｂｌｅ ｌｏｃａｔｉｏｎ ａｌｏｎｇ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ

ｐｅｏｐｌｅｓ ｓｅｔｔｌｅｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ａｎｄ

ｒｏｕｔｅｓ ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｙ

ｓｃｈｏｌａｒｌｙ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｆｏｃｕｓｅｄ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｈａｒｉｎｇ ｏｆ ｃｅｒｔａｉｎ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｓ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｇｅｎｅｒａｌ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｂｙ ｔｈｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩ｔｈｅ Ｍｏｎｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｇｒｏｕｐ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ， ａ

ｔｈｅ ｓｈｉｆｔｉｎｇ ｃｕｌｔｉｖａｔｏｒｓ

ｒｅｇｉｏｎ ｔｈａｔ

ｒｅｇｉｏｎ ａｒｅ ｌａｒｇｅｌｙ

ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ． Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ ｔｈｅ

ｔｉｏｎｓ

ａｎｄ

ｈａｄ

ｌｉｔｔｌｅ

ｏｒ

ｎｏ

ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ａｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｈｉｎｔｅｒｌａｎｄ． Ｗｈｉｌｅ

ｏｎ ｔｈｅｓｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｃｅｎｔｅｒｓ， ｄｅｔａｉｌｓ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｖｅｓ ｏｆ ａｎｄ ｓｅｍｉ－ｎｏｍａｄｉｃ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｈｏ ｐｏｐｕｌａｔｅｄ ｓｏ ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｕｎｒｅｃｏｒｄｅｄ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｐａｓｔｓ ａｒｅ ｏ丘ｅｎ ｏｖｅｒｌｏｏｋｅｄ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， ｉｎｓｃｒｉｐ－ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｆｒｏｍ ｌｉｔｅｒａｔｅ ｃｏｕｒｔ ｃｅｎｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ａｎｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｃｏｎｖｅｙ ａｎ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｓｔｒｏｎｇ ｃｅｎｔｒａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｆｒｏｍ

ｌａｔｅｒ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ

ｔｏ ｇｌｏｒｉ命ｔｈｅ ｒｅｇｉｍｅ

ｔｈｉｓ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ， ｇｒｅａｔ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｒｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂａｔｔｌｅ，

１°

１１

ｗｈｏ

ｏｖｅｒｓｅｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ， ａｎｄ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｍｉｃｈａｅｌ

ｂｙ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ

ｗｈｏ ｃｏｍｍａｎｄ

ｒｕｌｅｒｓ

ｗｈｏ ａｒｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｉｎ

ａ ｌａｒｇｅ

ａｎｄ

ｌｏｙａｌ ｐｏｐｕｌａｃｅ．

Ｆ． Ｌａｆｆａｎ ａｎｄ Ｒ． Ｍｉｃｈａｅｌ Ｆｅｅｎｅｒ，“Ｓｕｆｉ Ｓｃｅｎｔｓ Ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ： Ｙ ｅｍｅｍ Ｈａｇｉｏｇｒａｐｈｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｅａｒｌｉｅｓｔ Ｈｉｓｔ。可ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｉｓｌａｍ，＇’Ａｒｃｈｉｐｅｌ ７０ （２００５）： １８５－２０８ Ｈ． Ａ． Ｒ． Ｇｉｂｂ， ｔｒａｎｓ． Ｔｈｅ Ｔｒａｖｅｌｓ ｏｆ Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ Ａ．Ｄ． １３２５－１３５４． Ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｒｅｖｉｓｉｏｎｓ ａｎｄ ｎｏｔｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ａｒａｂｉｃ ｔｅｘｔ ｅｄｉｔｅｄ ｂｙ Ｃ． Ｄｅｆｒｅｍｅｒｙ ａｎｄ Ｂ． Ｒ． Ｓａｎｇｕｉｎｅｔｔｉ， ｗｉｔｈ ａｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ ｂｙ Ｃ． Ｆ． Ｂｅｃｋｉｎｇｈａｍ． Ｖｏｌ． ＩＶ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｔｈｅ Ｈａｋｌｕｙｔ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９９４）， ２７４．

ｂｅｃａｍｅ ｋｎｏｗｎ

ａｒｅａｓ ｆｏｒｍｅｒｌｙ

ｉｔｓ

ｔｒｉｂｕｔａｒｉｅｓ

ａｓ“ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｏｆ ｔｈｅ

ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｐ归ａｎｄ

Ｍｏｎｓ＂

（Ｒａｍａｆｎｉ．ａｄｅｓａ）， ｗｉｔｈ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ

Ｐｙｕ ｄｉｓａｐｐｅａｒ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｂｕｒｍａｎｓ ｃｏｍｅ

ｔｏ

ｄｏｍｉｎａｔｅ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｈｅｉｒ ｃｅｎｔｅｒ ａｔ Ｐａｇａｎ， ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ

ｏｗｎ ｔｕｔｅｌａｒｙ ｓｐｉｒｉｔ ｏｒ ｎａｔ． Ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ ｆｒｏｍ Ｍｏｕｎｔ Ｐｏｐａ， ａｎ ｅｘｔｉｎｃｔ ｖｏｌｃａｎｏ ｖｅｎｅｒａｔｅｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｕｎｉｏｎ ｏｆ ｎｉｎｅｔｅｅｎ

ｖｉｌｌａｇｅｓ，

ｅａｃｈ ｗｉｔｈ

ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ Ｒｉｖｅｒ， Ｐａｇａｎ

ｗａｓ ｎｏｔ

ｆａｒ

ｉｔｓ

Ｍｅｄａｗ， ｔｈｅ “ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ Ｐｏｐａ”（ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ ２．２）． Ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｐｌａｉｎｓ， ｗｈｉｃｈ ｅｘｔｅｎｄ ｆｏｒ ｓｏｍｅ ２５０ ｍｉｌｅｓ （４００ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ）， ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｔｅｒｍｅｄ ｔｈｅ “ｄｒｙ ｚｏｎｅ”ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｒａｉｎ ｓｈａｄｏｗ ｃｒｅａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｒａｋｈｉｎｅ Ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｍｅａｎｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ａｎｎｕａｌ ｒａｉｎｆａｌｌ ｉｓ ｌｅｓｓ ｔｈａｎ ３１ ｉｎｃｈｅｓ （８０ ｃｍ） ａ ｙｅａｒ． Ｙｅｔ ｔｈｉｓ ａｓ ｔｈｅ

ａｒｅａ

ｈｏｍｅ

ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｐｉｒｉｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ｐｏｐａ

ｂｅｃａｍｅ ａ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｄｕｃｅｒ ｏｆ ｒｉｃｅ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｆｅｒｔｉｌｅ ｐｌａｉｎｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｂｙ

ｄｉｇｇｉｎｇ ｃｈａｎｎｅｌｓ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ｔｒｉｂｕｔａｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ Ｒｉｖｅｒ．

Ｄｕｅ

ｔｏ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｄｒｙ

６１

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ， ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ

Ｍｏｎ

ａｎｄ

Ｐ严１． Ｉｎ ｔｈｉｓ

ｗｉｔｈ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｌａｎｇｕａｇｅ， ｄｒｅｓｓ，

Ｃ．

９００－１４００

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ， ｗｈｅｒｅ ｐｅｏｐｌｅ ｗｅｒｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ

ａｎｄ ｃｕｓｔｏｍｓ，

ｉｔ ｉｓ

ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｏ ｓｅｅ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ

ｅｔｈｎｉｃ ｃａｔｅｇｏｒｉｚａｔｉｏｎ． Ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｔｈｕｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｔｅ ｂｅｔｗｅｅｎ “Ｂｕｒｍａｎ”ａｎｄ “Ｍｏｎ”ｍｕｓｉｃ， ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ“Ｍｒ Ｒａｋｈｉｎｅ，＂“Ｍｒ Ｓｈａｎ，＇’ａｎｄ “Ｍｒ Ｃｈｉｎ，”ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｏ ｔｏｎｓｕ

（ｍｅａｎｉｎｇ

ｈ过ｌ

ｐｅｒｓｏｎ， ｐｒｏｂａｂｌｙ Ｋａｒｅｎ ｐｅｏｐｌｅｓ）．

ｋｅｙ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｐａｇａｎ ｋｉｎｇｓｈｉｐ， ｓｉｎｃｅ ａｎｙ ｌｅａｄｅｒ ｗａｓ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｈａｖｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｍｅｒｉｔ ａｃｃｕｍｕｌａｔｅｄ ｉｎ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｌｉｖｅｓ． Ｉｎ Ｐａｇａｎ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｈｉｓ

ａ

ａｒｏｕｎｄ ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｔｅｍｐｌｅｓ， ｓｔｕｐａｓ， ａｎｄ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｈａｖｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｔｈｅ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｔｏ ｂｅａｒ ｗｉｔｎｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ

ｃｉｔｙ’ｓ

ｗｅａｌｔｈ ａｎｄ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌｅａｒｎｉｎｇ． Ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ

ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｗｏｒｌｄ－ｃｏｎｑｕｅｒｏｒ ａｎｄ ｉｄｅａｌ ｒｕｌｅｒ， ｔｈｅ ｃａｋｋａｖａｔｔｉ， ｗａｓ ａｌｓｏ ａ Ｆｉｇｕｒｅ ２．２． Ｐｏｐａ Ｍｅｄａｗ． Ｔｈｉｓ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｓｐｉｒｉｔ （ｎａｔ）， Ｐｏｐａ Ｍｅｄａｗ （“ｔｈｅ ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ Ｍｏｕｎｔ

ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｍｅｉ ｏｎ Ｍｏｕｎｔ Ｐｏｐａ ｗｈｅｒｅ

Ｐｏｐａ，＇’ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ

Ｗｕｎｎａ）

ｌｉｖｅｓ

ｓｈｅ ｍｅｔ ｈｅｒ ｍｙｔｈｉｃａｌ Ｉｎｄｉａｎ ｈｕｓｂａｎｄ ａｎｄ ｆａ由ｅｒｅｄ ｔｗｏ ｓｏｎｓ， ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ

Ｔａｕｎｇｂｙｏｎ ｂｒｏｔｈｅｒｓ ａ丘ｅｒ出ｅ ｔｏｗｎ ｔｈａｔ

ｈｏｎｏｒｓ ｔｈｅｍ． Ｕｎｌｉｋｅ ｈｅｒ

ｓｏｎｓ，

Ｐｏｐａ Ｍｅｄａｗ ｉｓ ｎｏｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｎｔｈｅｏｎ ｏｆ ｔｈｉｒｔｙ－ｓｅｖｅｎ ｎａｔｓ ｂｕｔ ｉｓ ｒｅｖｅｒｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｈｅｒ ａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ａｓｓｉｓｔ ｉｎ ａｌｌ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｎｄｅａｖｏｒｓ． Ｉｎ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｔｏ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ， ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｍａｋｅ ｎｏ ｇｒｅａｔ ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ ｐｒｅｓｅｒｖｅ ｎａｔ ｓｔａｔｕｅｓ， ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｒｅｐｌａｃｅｄ ｗｈｅｎ ａｇｅ ｂｅｇｉｎｓ ｔｏ ｔａｋｅ ａ ｔｏｌｌ． Ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈ ｂｙ 飞Ｎａｇａｕｎｇ， ｓｕｍｍｅｒ １９８７， ｆｒｏｍ

Ｗｉｋｉｍｅｄｉａ

Ｃｏｍｍｏｎｓ

（ｈｔｔｐ：／／ｅｎ．

ｗｉｋｉｐｅｄｉａ．ｏｒｇ／ｗｉｋｉ／Ｆｉｌｅ：

Ｂｒｏｔｈｅｒ＿Ｎａｔｓ．ｊｐｇ）．

ｍｅａｎｓ ｏｆ

ｅｎｈａｎｃｉｎｇ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｖｉｅｗｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｊｕｓｔｉ马ｒｉ吨ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｔｈｅ Ａｎａｎｄａ ｔｅｍｐｌｅ， ｂｕｉｌｔ ｉｎ ｔｈｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｂｙ ｋｉｎｇ Ｋｙａｎｚｉｔｔｈａ， ｈｏｕｓｅｓ ｆｏｕｒ ｇｉｇａｎｔｉｃ ｓｔａｎｄｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａｓ ａｎｄ ｗａｓ ｍｅａｎｔ ｔｏ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ａｎ

ａｓｃｅｔｉｃ’ｓ

ｍｏｕｎｔａｉｎ． Ｐｅｒｈａｐｓ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ａｓ ｈｉｓ ｆｕｎｅｒａｒｙ ｔｅｍｐｌｅ， Ｋｙａｎｚ让ｔｈａ，

ｗｈｏ

ｉｔ

ｃａｖｅ ｏｎ ａ ｍｙｔｈｏｌｏｇｉｃａｌ Ｉｎｄｉａｎ

ａｌｓｏ ｉｎｃｌｕｄｅｓ ａ ｋｎｅｅｌｉｎｇ

ｉｍａｇｅ ｏｆ

ｃｌａｉｍｅｄ ｔｏ ｂｅ ａ ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａ， ａ ｃａｋｋａｖａｔｔｉ， ａｎｄ ａ ｒｅｉｎｃａｒｎａｔｉｏｎ ｏｆ Ｖｉｓｈｎｕ．

Ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｉｎ ａｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｐｌａｃｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｈｗｅｚｉｇｏｎ Ｐａｇｏｄａ， ｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔｓ

ｈｉｍｓｅｌｆ ａｓ ａ ｒｕｌｅｒ

ｗｈｏ ｍａｙ

ｅ时ｏｙ“ｔｈｅ ｓｐｌｅｎｄｏｒ ｏｆ

ｃｏｎｓｏｌｅｓ ａｎｄ ｃａｒｅｓ ｆｏｒ ｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ．“Ｔｈｅ ｎａｓａｌ

ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｂｅｎｅｆｉｔｓ， ｂｙ ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ ｗｈｉｃｈ

ｉｓ

ｗｈｏ

ｒｏｙａｌｔｙ，＇’ｂｕｔ

ｍｕｃｕｓ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ

ｅｖｅｎ ａｓ ｗａｔｅｒ， ｔｈｅ ｋｉｎｇ

ａｌｓｏ， ｐａｒｅｎｔ－ｌｉｋｅ，

ａｒｅ ｓｉｃｋ ａｔ ｈｅａｒｔ，

ｓｈａｌｌ

ｗａｓｈ ａｗａｙ

ｂｙ ａ

．．． Ａｌｌ

ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｓｈａｌｌ ｂｅ ｃｏｍｆｏｒｔａｂｌｅ ｌｉｋｅ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｒｅｓｔｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｍｏｔｈｅｒ’ｓ ｂｏｓｏｍｓ； ｓｏ ｓｈａｌｌ ｔｈｅ

ｋｉｎｇ ｋｅｅｐ ｗａｔｃｈ ａｎｄ ｒｅｗａｒｄ ｔｈｅｍ ｗｉｔｈ ｂｅｎｅｆｉｔｓ．＂１２

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｗａｓ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｆｏｒｍ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ｍａｎｙ ｔｅｍｐｌｅｓ ａｌｓｏ ｄｉｓｐｌａｙ Ｍａｈａｙａｎａ ａｎｄ Ｈｉｎｄｕ ｉｍａｇｅｓ ａｎｄ ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎｓ， ｗｈｉｌｅ ｅｖｅｒｙｗｈｅｒｅ Ｉｎｄｉａ－ｄｅｒｉｖｅｄ

ｍｅｒｇｅｄ ｗｉｔｈ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｉｄｅａｓ． Ｉｍａｇｅｓ ｏｆ Ｐａｇａｎ’ｓ ｎａｔｓ （ｓｐｉｒｉｔｓ ｏｆ ｔｒｅｅｓ， ｒｉｖｅｒｓ， ｍｏｕｎｔａｉｎｓ， ａｎｃｅｓｔｏｒｓ， ａｎｄ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｈｏ ｈａｖｅ ｍｅｔ ａ ｔｒａｇｉｃ ｄｅａｔｈ） ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｐｌａｃｅｄ ｎｅａｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｔｕｐａｓ ａｓ ｇｕａｒｄｉａｎｓ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｏｒｓ． Ｏｆｆｉｃｉａｌｌｙ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｂｙ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ

Ｋｉｎｇ Ａｎａｗｒａｈｔａ， ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｆｅａｒｅｄ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ＂Ｔｈｉｒｔｙ－ｓｅｖｅｎ Ｎａｔｓ，＇’ｗｈｏｓｅ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｐｅｃｉａｌ ｐａｎｔｈｅｏｎ ｓｔｅｍｍｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｖｉｏｌｅｎｔ ｅｎｄ，。丘ｅｎ ａｔ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｔｈｏｕｇｈ ａｌｗａｙｓ ｄｅｎｏｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ａｕｓｐｉｃｉｏｕｓ ａｎｄ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｎｕｍｂｅｒ ｎａｍｅｓ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｍｉｇｈｔ ｎｏｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ ｔａｌｌｙ ｗｉｔｈ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｌｉｓｔｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｎａｔｓ ｗｈｏ ｈａｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｒｅｌｅｖａｎｃｅ ａｔ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｔｉｍｅｓ ｗｅｒｅ ｐｒｏｐｉｔｉａｔｅｄ ｉｎ ｐｌａｃｅ ｏｆ ｏｔｈｅｒｓ ｄｅｅｍｅｄ ｔｏ ｂｅ ｌｅｓｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ． Ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ｓｈｗｅｚｉｇｏｎ Ｐａｇｏｄａ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｔｈｉｒｔｙ－ ｓｅｖｅｎ Ｎａｔｓ ｗｅｒｅ ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ， ｃｏｎｔａｉｎｅｄ ａ ｈａｉｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ ｔａｋｅｎ ｉｎ ｏｎｅ ｏｆ Ｋｉｎｇ Ａｎａｗｒａｈｔａ’ｓ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ａ ｔｏｏｔｈ ａｎｄ ａ ｆｒｏｎｔａｌ ｂｏｎｅ ｏｂｔａｉｎｅｄ ｆｒｏｍ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ａｎｄ ｔｈｕｓ ｓｔａｎｄｓ ａｓ ａ ｐｒｉｍｅ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｍａｌｇａｍａｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｎｄ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

ｔｈａｔ ｃｌｏｓｅｒ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅｓｅ

ｂｅｌｉｅｆｓ．

ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｈｅｉｇｈｔ ｏｆ ｉｔｓ ｐｏｗｅｒ ｔｈｅ ｍａｎｄａｌａ ｏｆ Ｐａｇａｎ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｓａｔｅｌｌｉｔｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｔｏ ｅｎｃｏｍｐａｓｓ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ａｎｄ Ｃｈｉｎｄｗｉｎ Ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ， ａｎｄ ｃｌａｉｍｅｄ

ｓｅａｓｏｎ， ｔｈｅ ｌａｎｄｓｃａｐｅ

ｇｒｏｗｉｎｇ

ｗａｓ ｏｎｌｙ ｌｉｇｈｔｌｙ ｆｏｒｅｓｔｅｄ ａｎｄ ｔｈｅ

ｐｌａｉｎｓ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｔｈｅ ｗｅｌｌ－ｗａｔｅｒｅｄ

ｓｏｉｌ

ｍｏｒｅ

Ｋｙａｕｋｓｅ Ｒｉｖｅｒ

ｅａｓｉｌｙ ｔｕｒｎｅｄ．

ｄｉｓｔｒｉｃｔ，

Ｔｈｅｓｅ

ｒｉｃｅ－

ｐｒｏｄｕｃｅｄ ａ ｆｏｏｄ

ｓｕｒｐｌｕｓ ｔｈａｔ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ａ ｓｉｚｅａｂｌｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ．

Ｔｈｅ

ｒｉｓｅ

ｏｆ Ｐａｇａｎ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｏｆ Ｋｉｎｇ

Ａｎａｗｒａｈｔａ （１０４４－７７ ＣＥ）， ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｌｅｄ ｔｏ ｇｒｏｗｉｎｇ ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ ｂｏｔｈ ｔｈｅ Ｐ严１ ａｎｄ ａｒｅａｓ ｔｏ ｔｈｅ ｉｓ

ｗｈｏｓｅ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｓｏｕｔｈ，

ｗｈｅｒｅ ａｒｃｈｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｓｕｒｖｅｙｓ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ ａ ｒｉｃｈ ｍａｔｅｒｉａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｂｅ Ｍｏｎｓ ｈａｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｍｉｌｌｅｎｎｉｕｍ ＣＥ． Ｉｔ ｉｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ

ｔｗｏ ｇｒｏｕｐｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ Ｐａｇａｎ’ｓ ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋｓ， ａｒｔｉｓｔｓ， ａｎｄ ｓｋｉｌｌｅｄ ｃｒａｆｔｓｍｅｎ． Ｗｈｉｌｅ ｂｅｎｅｆｉｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅｓｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｌｉｎｋｓ， Ｐａｇａｎ ａｌｓｏ ｉｎｈｅｒｉｔｅｄ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｈａｄ ｔｈａｔ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｐｐｅｒ

Ｍｙａｎｍａｒ

ｒｅｇｉｏｎ．

Ｔｈｏｕｇｈ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ

ｅｔｈｎｉｃ Ｂｕｒｍａｎｓ，

ｔｈｅ ｈａｎｄｓ ｏｆ ｒｕｌｅｒｓ． “ｔｈｉｒｔｙ－ｓｅｖｅｎ，”ｔｈｅ

ｉｔ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｍｕｌｔｉ－ｅｔｈｎｉｃ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ｏｎｅ ｔｏ ｔｗｏ ｍｉｌｌｉｏｎ ｐｅｏｐｌｅ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｌａｒｇｅ

１２

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｎ ａｉ Ｐａｎ Ｈｌａ，“Ｔｈｅ Ｍａｊｏｒ Ｒｏｌｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｏｎｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，”ＪＳＳ ７９，

１

（１９９１）， １９．

６４

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ ｏｖｅｒ ａｎ ａｒｅａ ｒｅａｃｈｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒｓ ｏｆ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｃｈｉｎａ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｎｏ

ｌｏｃａｌｌｙ

ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｃｏｉｎａｇｅ

ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｇｏｌｄ ｉｎｇｏｔｓ ａｓ ａ

ｉｓ

ｋｎｏｗｎ ｆｒｏｍ Ｐａｇａｎ，

ｍｅｄｉｕｍ

ｄｏｗｎ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ．

ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｓｉｌｖｅｒ， ｃｏｐｐｅｒ ａｎｄ

ｏｆ ｅｘｃｈａｎｇｅ， ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｗｒｙ

ｓｈｅｌｌｓ

（ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍａｌｄｉｖｅｓ） ｆｏｒ ｓｍａｌｌｅｒ ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ， ｐｏｉｎｔｓ ｔｏ ａ ｖｉｇｏｒｏｕｓ ｔｒａｄｉｎｇ ｎｅｔｗｏｒｋ． Ｉｎ ｔｈｅ

Ｍｉｅｎ＂

ｉｔｓ

ｃｅｎｔｕｒｙ Ｍａｒｃｏ Ｐｏｌｏ ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ “Ｋｉｎｇ ｏｆ

Ｐａｇａｎ） ｗａｓ“ｖｅｒｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｉｎ ｌａｎｄｓ， ｔｒｅａｓｕｒｅ， ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ．”Ｐａｇａｎ’ｓ

（ｉ．ｅ．

ｅｎｆｏｒｃｅ

ｌａｔｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ

ｈｏｒｓｅｓ ａｎｄ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｔｒａｉｎｅｄ ｆｏｒ ｗａｒｆａｒｅ

ｆｅｒｍｅｎｔｅｄ

ｍａｔｅｄ

ｓｏｍｅ ａｌｃｏｈｏｌｉｃ Ｐａｇａｎ ａｒｍｙ ｓｅｎｔ

ｒｉｃｅ ｏｒ

ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ

ａｎｄ ｏ丘ｅｎ ｒｅａｄｉｅｄ

ｃｏｍｂａｔ ｂｙ ｂｅｉｎｇ ｆｅｄ ｓｔｉｍｕｌａｎｔ） ｗｅｒｅ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｃｏｍｐｏｎｅｎｔ． Ｐｏｌｏ ｅｓｔｉ－ ｉｎｔｏ Ｃｈｉｎａ ｎｕｍｂｅｒｅｄ ａｒｏｕｎｄ ｆｏｒｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｅｎ， （

ｍａｎｙ ｈｏｒｓｅｍｅｎ ａｎｄ ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｔｈａｔ ｃｏｎｔａｉｎｅｄ ａｔ ｌｅａｓｔ ｔｗｅｌｖｅ ｓｏｌｄｉｅｒｓ．１３ Ｉｎ ｔｈｅ （“ｂｅａｒｅｒ

ａｂ且ｉｔｙ ｔｏ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ａｒｅａ ｗａｓ ｌａｒｇｅｌｙ ｄｕｅ ｔｏ ａ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ａｒｍｙ， ｉｎ ｗｈｉｃｈ

ｏｆ ｔｈｅ ｂｕｒｄｅｎ＂）

ｔｈｅｉｒ ｓｅｒｖｉｃｅ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ，

ｆｉｒｓｔ

ｆｏｒ

ｗｏｏｄｅｎ ｔｏｗｅｒ ｍｉｄ－ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｔｅｒｍ ａｈｍｕｄａｎ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ｅａｃｈ ｃａｒｒｙｉｎｇ ａ

ａｐｐｅａｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｔｏ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｔｈｏｓｅ ｐｅｏｐｌｅ

ｗｈｏ ｏｗｅｄ

ａｎｄ ｔｈｅｙ ｆｏｒｍｅｄ ａ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ ｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎ ｏｆ Ｐａｇａｎ’ｓ ａｒｍｙ．

ｏｔｈｅｒ ｃｅｎｔｅｒｓ ｈａｄ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｃｉｒｃｌｅｓ

ｏｆ ｇｌｏｒｙ”ｗｈｏｓｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔｓ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ ａｃｒｏｓｓ ａ ｖａｓｔ ａｒｅａ．

ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｈｉｓ ｓｏｎｓ， ｇｒａｎｄｓｏｎｓ， ａｎｄ ｇｒｅａｔ ｇｒａｎｄｓｏｎｓ．”１５

Ａｎ ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ｗａｓ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ Ａｎｇｋｏｒ， ｔｈｅ Ｋｈｍｅｒ ｋｉｎｇｄｏｍ ｔｈａｔ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｍｕｃｈ ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｉｎｔｈ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ．

ｆｏｒｍａｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ

Ｉｔｓ

ｒｅｃｏｒｄｓ ｔｈａｔ ａ ｒｕｌｅｒ

ｋｎｏｗｎ

ｓｃｉｅｎｃｅ”ｔｏ ｐｒｅｓｉｄｅ ｏｖｅｒ ａ

６０ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ｏｆ

Ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄ ｂｙ ａ ｂｒａｎｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｖｅ可ｌａｒｇｅ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ

ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ．

ｍｏｄｅｒｎ Ｔｈａｉｓ ａｎｄ Ｌａｏ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｍａｎｙ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅｓ． Ｔｈｅ ｔｅｒｍ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｒｅｎｄｅｒｉｎｇ ｏｆ“Ｓｙａｍ，＂ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｕｓｅｄ ｔｏ ｒｅｆｅｒ ｇｅｎｅｒｉｃａｌｌｙ ｔｏ ｔｈｏｓｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｖｅｒｓｅｄ ｉｎ ｍａｇｉｃａｌ ａｓ Ｊａｙａｖａｒｍａｎ ｉｎｖｉｔｅｄ ａ Ｂｒａｈｍａｎ ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｃｏｎｄｕｃｔｅｄ ｏｎ Ｍｏｕｎｔ Ｋｕｌｅｎ （ａｂｏｕｔ ３７ ｍｉｌｅｓ ｏｒ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｉｅｍ Ｒｅａｐ ｔｏｗｎ）． １６ Ｔｈｉｓ

Ｔａｉ ｐｅｏｐｌｅｓ ｗｈｏ ｍｏｓｔｌｙ ｌｉｖｅｄ ｗｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｓａｌｗｅｅｎ Ｒｉｖｅｒ． Ｌｏｃａｔｅｄ ａｒｏｕｎｄ ａ ｌａｋｅ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｏｆ

ｃｅｎｔｕ可ｉｔ ｗａｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ飞ｎｅ ｌａｒｇｅ ｐａｄｄｙ－ｆｉｅｌｄ．＂１４

Ｉｔ

ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ

ｂｅｃａｍｅ ｋｎｏｗｎ

ｒｉｔｕａｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅ ｉｎｄｅ－

ｐｅｎｄｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｔｅｒｍｅｄ “Ｋａｍｂｕｊａｄｅｓａ＂ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｒｕｌｅ ｏｆ ａ ｃａｋｒａｖａｒｔｉｎ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ａｓｓｉｇｎ ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｖｉｎｅ ｔｏ ｖａｒｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒｓ， ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｖａｒａｊａ

（“ｋｉｎｇ

ｏｆ ｔｈｅ

ｇｏｄｓ”） ｒｅｆｅｒｓ

ｎｏｔ ｔｏ ｔｈｅ ｋｉｎｇ ｈｉｍｓｅｌｆ ｂｕｔ ｔｏ ａ ｓａｃｒｅｄ ｏｂｊｅｃｔ， ｐｒｏｂａｂｌｙ

ａ ｌｉｎｇａ ｏｒ ｓｔａｔｕｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ｇｏｄ Ｓｈｉｖａ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｐｌａｃｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

Ｎｏｔ ｌｏｎｇ ａｆｔｅｒｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｍｏｖｅｄ ｊｕｓｔ ｎｏｒｔｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｏｎｌｅ Ｓａｐ （飞ｒｅａｔＬａｋｅ”） ａｎｄ ｗａｓ ｃａｌｌｅｄ Ａｎｇｋｏｒ （仕ｏｍ ｔｈｅ Ｓａｎｓｋｒｉｔ， ｍｅａｎｉｎｇ “ｈｏｌｙ ｃｉｔｙ’＇）． Ｔｈｅ ｆｅｒｔ过ｉｔｙ ｏｆ ｔｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ ｔｈｅ

ｇｒｏｗｔｈ ａｎｄ ｌｏｎｇｅｖｉｔｙ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ， ｓｉｎｃｅ ａｎｎｕａｌ ｆｌｏｏｄｉｎｇ ｒｅｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ

ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｎａｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

ｆｏｒ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ

ａ ｌａｔｅｒ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ

“ｗｅｌｌ

ｌａｋｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｓ ｔｅｎ－ ｆｏｌｄ ｉｎ ｄｅｐｔｈ

Ｋｅｎｇｔｕｎｇ ｗａｓ ｗｅｌｌ－ｓｕｉｔｅｄ

ｗｈｅｎ

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｄａｔｅｄ ｔｏ ８０２ ＣＥ，

ｉｓ

“Ｓｈａｎ，”ａ

ｆｅｒｔｉｌｅ ｖａｌｌｅｙ，

Ｕｎｄｅｒ ｈｉｍ Ｐａｇａｎ ｈａｄ ｅｎｊｏｙｅｄ ｏｗｎ ｗｅｌｆａｒｅ ａｎｄ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｇｒｅａｔ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｔｈａｔ ａｄｖａｎｃｅｄ ＂ｔｈｅ ｗｅｌｆａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ， ｈｉｓ

ｆａｍ过ｙ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｓ

ａ

９００…１４００

ｔｅｍｐｌｅ ａｓ ｔｈｅ ｐｒｏｔｅｃｔｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅａｌｍ．

Ｐａｇａｎ’ｓ ｓｕｐｒｅｍａｃｙ ｗａｓ ｎｏｔ ｕｎｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ， ｆｏｒ ｉｎ ｔｈｅ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ｖａｌｌｅｙ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｆ Ｋｅｎｇｔｕｎｇ （Ｋｙａｉｎｇｔｏｎｇ）， ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ

“ｆｕｌｌ

Ｃ，

ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ

ｆｏｒ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ．

ｓｏｉｌ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｒａｉｎｙ ｓｅａｓｏｎ ｔｈｅ

ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄｓ ｗｅｓｔｗａｒｄ ａｌｍｏｓｔ ｔｏ Ｂａｔｔａｍｂａｎｇ ｓｏｍｅ ２５ ｍｉｌｅｓ

（４０ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ａｗａｙ． Ｌｏｃａｔｅｄ ａｂｏｕｔ ５ ｍｉｌｅｓ （８ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ）

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌａｋｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｄｒｙ

Ａｎｇｋｏｒ ｂｅｃｏｍｅｓ ａ ｌａｋｅｓｈｏｒｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｒａｉｎｙ ｓｅａｓｏｎ． Ｔｈｅ ｆｌｏｏｄｅｄ Ｔｏｎｌｅ Ｓａｐ ｔｈｕｓ ｃｒｅａｔｅｓ ｉｄｅａｌ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｂｒｅｅｄｉｎｇ ｏｆ ｆｉｓｈ ａｎｄ ｉｓ ｓｔ山ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ’ｓ ｌａｒｇｅｓｔ ｓｅａｓｏｎ，

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ｗｉｔｈ ｏｎｅ ｗａｔ （ｍｏｎａｓｔｅｒｙ， ｔｅｍｐｌｅ） ｅｖｅｎ ｓａｉｄ ｔｏ ｃｏｎｔａｉｎ ｓｉｘ ｓｔｒａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｈａｉｒ． Ｓｈａｎ ｈｉｌｌ ｇｒｏｕｐｓ ｗｅｒｅ ｒｅｎｏｗｎｅｄ ａｓ ａｂｌｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｅｅｒｓ ａｎｄ ｓｋｉｌｌｅｄ ｒ１ｄｅｒｓ ｏｆ ｓｍａｌｌ ｂｕｔ

ｆｒｅｓｈｗａｔｅｒ ｆｉｓｈｅｒｉｅｓ．

ｈａｒｄｙ ｈｉｌｌ－ｂｒｅｄ ｐｏｎｉｅｓ， ａｎｄ Ｓｈａｎ ｒａｉｄｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄｓ ｂｅｃａｍｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｃｏｍｍｏｎ． Ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ Ｐａｇａｎ ｆａｃｅｄ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ａｓ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ’ｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｂｕｉｌｔ ｆｏｒ ｒｉｔｕａｌ ｐｕｒｐｏｓｅｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｔｏ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅ ｔｈｅ ｌａｋｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ

ｐｏｗｅｒ ｗａｓ ｗｅａｋｅｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｄｒａｉｎ ｏｆ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｔｈｒｏｕｇｈ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ ｄｏｎａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｌａｎｄ ａｎｄ ｍａｎｐｏｗｅｒ ｔｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ

Ｓｏｍｅ ｋｉｎｇｓ ｂｕｉｌｔ ｖｅｒｙ ｌａｒｇｅ ｒｅｓｅｒｖｏｉｒｓ （ｂａｒａｙ） ｎｅａｒ ｔｈｅｉｒ ｔｅｍｐｌｅｓ， ｂｕｔ ｔｈｅ

ｄｏ ｎｏｔ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｕｓｅｄ

ｆｏｒ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ． Ｓｃｈｏｌａｒｓ ｂｅｌｉｅｖｅ ｉｎｓｔｅａｄ ｔｈａｔ

Ｍｏｕｎｔ Ｍｅｒｕ， ｔｈｅ ｈｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇｏｄｓ， ｉｎ Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｔｅｍｐｌｅｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ． Ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｍｏｒｅ ｌｉｋｅｌｙ ｒｅｌｉｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｅｘｃｅｓｓ ｗａｔｅｒ ｔｏ ｉｒｒｉｇａｔｅ

ｂｕｎｄｅｄ ｆｉｅｌｄｓ， ｗｈｉｌｅ ｒａｉｎ

ｗｉｔｈｓｔａｎｄ ａｔｔａｃｋｓ ｂｙ Ｍｏｎｇｏｌ ｆｏｒｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ １２８０ｓ， ｒａｉｄｉｎｇ ｂｙ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄ Ｓｈａｎ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ．

ｍａｙ ａｌｓｏ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｓｍａｌｌ ｔａｎｋｓ ａｎｄ ｒｅｓｅｒｖｏｉｒｓ． Ｔｈｅｓｅ

ｓｙｓｔｅｍｓ ｏｆ ｗａｔｅｒ ｃｏｎｔｒｏｌ

Ｐａｇａｎ ｗａｓ ｓｏｏｎ ｅｃｌｉｐｓｅｄ ｂｙ ｎｅｗ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒ － Ａｖａ， ｌｏｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｉｎ ｅｔｈｎｉｃａｌｌｙ Ｂｕｒｍａｎ ａｒｅａ ａｒｏｕｎｄ ｍｏｄｅｒｎ Ｍａｎｄａｌａｙ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｏｎ－ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｐｏｌｉｔｙ ｉｎ

ｍａｄｅ ｉｔ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｈａｒｖｅｓｔ ａｔ ｌｅａｓｔ ｔｗｏ ａｎｄ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｍｏｒｅ ｃｒｏｐｓ ａ ｙｅａｒ． Ｗｉ由ｒｅａｄｙ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｆｉｓｈ ａｎｄ ａ ｒｉｃｅ ｓｕｒｐｌｕｓ， Ａｎｇｋｏｒ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｔｓ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ａｎｄ ｂｕｉｌｄ ｕｐ ａ ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｆｏｒ ｔａｘａｔｉｏｎ， ｃｏ凹优ｌａｂｏｒ， ａｎｄ ａｒｍｉｅｓ． Ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｙ ｇｒｅｗ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｗａｙｓ， ｆｏｒ Ａｎｇｋｏｒ’ｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｌｉｎｋｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｌｏｃａｌ ｍａｒｋｅｔｓ ａｎｄ ｌａｒｇｅｒ ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ， ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｏｌｉｆｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｅｍｐｌｅｓ

ｓｏｕｔｈ， ｌａｔｅｒ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ

Ｐｅｇｕ

ａｆｔｅｒ ｉｔｓ

ｍａｊｏｒ

ｃｅｎｔｅｒ． Ｄｅｓｐｉｔｅ

ｅｃｌｉｐｓｅ， Ｐａｇａｎ’ｓ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ， ａ

ｔｒａｔｉｏｎ，

ａｎｄ ａ

ｓｉｔｅ

ｔｈｅ

ｔｈｅ

ｄｅｃｌｉｎｅ ａｎｄ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｍｏｄｅｌ ｏｆ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ａｄｍｉｎｉｓ－

ｉｔｓ

ｏｆ ｇｒｅａｔ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｐｏｔｅｎｃｙ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｕｎｓｃａｔｈｅｄ， ｅｘｅｒｃｉｓｉｎｇ ａ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｓｔａｔｅｓ． Ｇｌａｓｓ Ｐａｌａｃｅ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ， ｗａｓ ｃｏｍｐｌｅｔｅｄ ｉｎ １８３１，

Ｗｈｅｎ ａ ｎｅｗ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ， Ａｎａｗｒａｈｔａ ｗａｓ

ｓｔｉｌｌ

ｔｈｅ

ｅｘｔｏｌｌｅｄ ａｓ ａ ｋｉｎｇ

Ｒ叫ｔ邸，Ｔｌ川ａｖｅｌｓ ｏｆ Ｍａｒｃｏ Ｐｏｌｏ （阳Ｙ忧Ｖ出ｎｇ ｐ邸，阳）， １９６． Ｙｏｕｎｇｈｕｓｂａｎｄ， Ｔｈｅ Ｔｒａｎｓ－Ｓａｌｗｉｎ Ｓｈａｎ Ｓｔａｔｅ ｏｆ Ｋｉａｎｇ Ｔｕｎｇ， Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａｔｔ， Ｂｏｏｋｓ： Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ， ２００５； Ｒｅｐｒｉｎｔ ｏｆ １８８８ ｅｄｉｔｉｏｎ）， １８．

Ａｌｄｏ ？： １＂

Ｇ．

Ｊ．

ｅｄｓ．

（Ｓｉｌｋｗｏｒｍ

ａｖａｉｌａｂｌｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｙｅａｒｌｙ ｆｌｏｏｄｉｎｇ，

ｂｕｉｌｔ

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｄｉｖｅｒｔｅｄ

ａｌｏｎｇ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ． Ｆｏｒｅｓｔ ｃｌｅａｒａｎｃｅ ａｎｄ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ａｌｓｏ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ

ｃｅｎｔｅｒｓ．

Ａ

１５

Ｐｅ

１６

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

ｔｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｌｅ丘ｂｙ ａｎ

ｏｆｆｉｃｉａｌ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｒ ｓｏｕｔｈ， ｆｏｒ

Ｍａｕｎｇ Ｔｉｎ ａｎｄ Ｌｕｃｅ， Ｔｈｅ Ｇｌａｓｓ Ｐａｌａｃｅ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ， ９９－１００ Ｈｅｒｍａｎｎ Ｋｕｌｋｅ， Ｔｈｅ Ｄｅｖａｒｉｉｊａ Ｃｕｌｔ （Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｐｒｏｇｒａｍ，

１９７８）， １５．

ｅｘａｍｐｌｅ， ｌａｙｓ

Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ： Ｉｔｈａｃａ，

６５

６６

＇Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲＬ

ＯＤＥＲＮ ＳＯＯＴＨＥ川山，１４…伽

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ， Ｎｏｒｍａｌｌｙ ｔｈｅ

ｒｅｌｉｅｆｓ

ｈｅｒｅ Ｓｕｒｙａｖａｒｍａｎ

ｉｓ

ｄｅｃｏｒａｔｉｎｇ ｔｅｍｐｌｅ ｗａｌｌｓ ｗｅｒｅ ｒｅｓｅｒｖｅｄ ｆｏｒ ｄｅｐｉｃｔｉｎｇ ｔｈｅ ｇｏｄｓ， ｂｕｔ

ｓｈｏｗｎ

ｐｒｅｓｉｄｉｎｇ ｏｖｅｒ ａ ｒｉｔｕａｌ ｏｎ ａ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｔｏｐ ｗｈｅｒｅ ｈｅ ａｃｃｅｐｔｓ

Ｏｎｅ ｗｈｏｌｅ ｇａｌｌｅｒｙ ｉｓ ｄｅｖｏｔｅｄ ｔｏ ｈｉｓ

ｔｈｅ ｌｏｙａｌｔｙ ｏｆ ｈｉｓ ｒｅｔａｉｎｅｒｓ．

Ｓｕ巧ａｖａｒｍａｎ ｓｔａｎｄｓ ｏｎ ａｎ ｅｌｅｐｈａｎｔ ｆａｃｉｎｇ ｔｈｅ ｇｏｄ Ｉｎｄｒａ， ｌｉｎｋｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｋｉｎｇ ａｎｄ ｄｉｖｉｎｉｔｙ ａｒｅ ｑｕｉｔｅ ｃｌｅａｒ．

ｋｎｏｗｎ

Ｅｑｕａｌｌｙ ｗｅｌｌ

Ｊａｙａｖａｒｍａｎ ＶＩＩ

（ｒ．

９００－１４００

Ｃ．

ｉｓ

ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎ，

ａｌｓｏ ｒｉｄｉｎｇ

ｗｈｅｒｅ

ａｎ ｅｌｅｐｈａｎｔ． Ｔｈｅ

ｔｈｅ Ｂａｙｏｎ， ｂｕｉｌｔ ｓｅｖｅｎｔｙ－ｆｉｖｅ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ｂｙ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｒｕｌｅｒ

１１８１－ｃ． １２２０）， ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｏｆ ｈｉｓ

ｓｙｍｂｏｌｉｚｉｎｇ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ ｍｏｕｎｔａｉｎ， ｔｈｅ Ｂａｙｏｎ

ｉｓ

ｃｉｔｙ，

Ａｎｇｋｏｒ Ｔｈｏｍ． Ｔｈｏｕｇｈ

ａｌｓｏ

ｃｏｖｅｒｅｄ ｗｉｔｈ 凶ｙ－ｆｏｕｒ ｔｏｗｅｒｓ， ｅａｃｈ ｃａｒｖｅｄ

ｗｉｔｈ ｆｏｕｒ ｆａｃｅｓ ｌｏｏｋｉｎｇ ｏｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｃａｒｄｉｎａｌ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ． Ａｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｄｈｉｓａｔ－ ｔｖａ ｏｆ ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ， Ａｖａｌｏｋｉｔｅｓｖａｒａ， ｔｈｅｙ

ｍａｙ ａｌｓｏ ｈａｖｅ ｉｎｖｏｋｅｄ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｏｆ Ｊａｙａｖａｒｍａｎ ＶＩＩ

ｈｉｍｓｅｌｆ． Ｏｆｆｅｒｉｎｇ ａ ｕｎｉｑｕｅ ｐｉｃｔｕｒｅ ｏｆ ｔｗｅｌ丘ｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

ｄｉｓｐｌａｙ ｆａｍｉｌｉａｒ ｓｃｅｎｅｓ

ｆｒｏｍ ｅｖｅｒｙｄａｙ

ｗｏｍａｎ ｇｉｖｉｎｇ ｂｉｒｔｈ．

ｓｃｅｎｅｓ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ａ

Ｃａｍｂｏｄｉａ，

ｒｅｌｉｅｆｓ

ｏｎ ｔｈｅ ｏｕｔｅｒ ｗａｌｌｓ

ｓｕｃｈ ａｓ ｃｏｃｋ且ｇｈｔｓ， ｍａｒｋｅｔｓ， ａｎｄ ｈｏｕｓｅｈｏｌｄ

ｌｉｆｅ，

Ｆｏｒ Ｋｈｍｅｒｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｔｅｍｐｌｅ ｗａｓ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ａ

Ｚｈｏｕ

ｓｔａｇｅ ｆｏｒ ｒｉｔｕａｌｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｋｉｎｇｓｈｉｐ ｔｈａｔ ｅｎｓｕｒｅｄ ｔｈｅ ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｎｄ．

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋｓ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ， Ｃａｍｂｏｄｉａ． Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ， ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ’ｓ ｌａｒｇｅｓｔ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ， ｗａｓ ｂｕｉｌｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｏｆ Ｓｕ叮ａｖａｒｍａｎ １１ （ｃ． １１１３－５０）， ａｎｄ ｉｓ ｐａｒｔ ｏｆ ａ ｃｏｍｐｌｅｘ ｏｆ ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ也ａｔ ｅｘｔｅｎｄｓ ｏｖｅｒ ２４．８ ｋｍ （１５．４ ｍｉｌｅｓ）． Ｉｔ ｗａｓ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ａｓ ａ ｆｕｎｅｒａｒｙ ｔｅｍｐｌｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｅｃｅａｓｅｄ ｒｕｌｅｒ， ａｎｄ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｃｏｎｔａｉｎｅｄ ｈｉｓ ｓｔａｔｕｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｍ ｏｆ Ｖｉｓｈｎｕ． Ｔｈｅ ｒｅｌｉｅｆｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｔｅｒｒａｃｅｓ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｃｅｎｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ ｅｐｉｃｓ， ｔｈｅ Ｍａｈａｂｈａｒａｔａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｒａｍａｙａｎａ； ａｎｄ ｔｈｅ ｗａｌｌｓ ａｒｅ ｃｏｖｅｒｅｄ ｗｉｔｈ ｃａｒｖｉｎｇｓ ｏｆ ａｐｓａｒａｓ， ｈｅａｖｅｎｌｙ ｄｉｖｉｎｉｔｉｅｓ． Ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叮 Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ ｂｅｃａｍｅ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅ， ａｎｄ ｉｔｓ ｉｍａｇｅ ａｐｐｅａｒｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｃａｍｂｏｄｉａｎ ｆｌａｇ． Ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈ ｂｙ Ｓａｍ Ｇａｒｚａ， ２２ Ｄｅｃｅｍｂｅｒ ２００６ （ｈｔｔｐ：／／ｃｏｍｍｏｎｓ．ｗｉｋｉｍｅｄｉａ．ｏｒｇ／ｗｉｋｉ／Ｆｉｌｅ：Ｂｕｄｄｈｉｓｔ＿ｍｏｎｋｓ＿ｉｎ一 Ｆｉｇｕｒｅ

２．３．

ｆｒｏｎｔ＿ｏｆ＿ｔｈｅ＿Ａｎｇｋｏｒ＿飞八Ｔａｔ．ｊｐｇ）．

ｄｏｗｎ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ， ｉｎ ａ ｆｏｒｅｓｔｅｄ

ｈｏｌｌｏｗ， ｈｅ

ｕｓ ｔｈａｔ“ｉｎ ａ ｐｌａｃｅ

ｔｅｌｌｓ

ｍａｄｅ

ｉｓ

．

．

ｗｈｅｒｅ ｗａｔｅｒ ｗａｓ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｄｅｖａｒａｊａ

ｐｏｗｅｒ

ｒｉｃｅ， ｌｉｖｅｓｔｏｃｋ， ｆｏｒｅｓｔ

Ａｎｇｋｏｒ

ｓｔａｔｕｓ ｏｆ

ｉｎ

ｃｕｌｔ． Ｉｔ ｉｔｓ

ｉｎ

ｃｏｉｎｓ ｗｅｒｅ ｃａｓｔ ｉｎ １５１６． Ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ

ｍａｄｅ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｃｕｒｒｅｎｃｙ

ｈｉｓｔｏｒｙ

ｉｓ

ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｏｗｎ

ａ

ｗｉｄｅ ｓｗａｔｈ ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｌａｎｄｓ． Ｓｉｎｃｅ ｅａｃｈ

ｒｏｙａｌ ｓａｎｃｔｕａ町，ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｔｅｍｐｌｅｓ ｄｏｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｍｏｕｎｔ

ｃｌｅａ由ａｐｐａｒｅｎｔ． Ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ

Ｋｈｍｅｒ

ｓｔａｔｕｅｓ ｏｆ

Ｈｉｎｄｕ ｇｏｄｓ

ｏｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ａｔ

ｔｈｉｓ

ｔｉｍｅ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ．

ｔｉｍｅ

Ｋｈｍｅｒ

ｗｈｅｎ Ｌｏｎｄｏｎ ｗａｓ

Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ Ｒｉｖｅｒ

ｃａｐｔｕｒｅｄ

ｉｎ

ｔｏ

ｍａｙ

ａ ｃｉ可ｏｆ ｏｎｌｙ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒｓ ｏｆ

ｍｏｄｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ， ａｎｄ ａｎｄ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ａｒｅａｓ． Ｍｉｌｉｔａｒｙ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎｓ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈｅ ｍｉｓｓｉｌｅ

ｗｅａｐｏｎ

Ｃｈａｍ

ｉｎｉｔｉａｌｌｙ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎａ， ｗｈｉｃｈ ａｐｐｅａｒｓ ｏｎ Ａｎｇｋｏｒ

ｂａｌｌｉｓｔａ， ａ

Ｗａｔ

ｒｅｌｉｅｆｓ

ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ｆｉｒｉｎｇ ｆｒｏｍ ｐｌａｔｆｏｒｍｓ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｂａｃｋ ｏｆ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ． Ｔｈｅ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ａ ｓｔｒｏｎｇ ａｒｍｙ ｉｎ ｄｅｆｅｎｄｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ巧ａｇａｉｎｓｔ ｏｕｔｓｉｄｅ ｅｎｅｍｉｅｓ， ｃｏｕｎｔｅｒｉｎｇ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ， Ｊ ａｙａｖａｒｍａｎ

ＶＩＩ，

ａｎｄ ｅｎｓｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｗｈｏ ｃａｍｅ

ｔｈｅ ｄｅｖａｓｔａｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｏ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｐｏｗｅｒ

Ａｎｇｋｏｒ ｂｙ Ｃｈａｍ

ｗｅｌｌｂｅｉｎｇ，

ａ丘ｅｒ ａ

ｒｅｌｉｅｆｓ

ｃｌｅａｒｌｙ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃａｒｅｅｒ ｏｆ

ａｔｔａｃｋｓ．

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ， ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｂｅｔｗｅｅｎ ｕｐｌａｎｄ ａｎｄ ｌｏｗｌａｎｄ

ｉｓ

ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ ａｎｄ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅｓ

Ｃｈａｍ ａｎｄ Ｔａｉ ｐｅｏｐｌｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｓｔｓ

ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｂｅｉｎｇ “Ｋｈｍｅｒ．＂

“Ｓｙａｍ－ｋｕｋ＂ （Ｓｉａｍ ｐｅｏｐｌｅ）． Ｏｖｅｒ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ

ｄｅｐｉｃｔｉｎｇ由ｅ ａｒｍｙ ｏｆ Ｓｕｒｙａｖａｒｍａｎ

ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ

ｂｙ

ＩＩ

ｔｈｕｓ ｌａｂｅｌ ａ ｕｎｉｔ ｏｆ ｕｎｒｕｌｙ

ｔｈｅｉｒ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｓａｒｏｎｇｓ， ｈｅａｄｄｒｅｓｓｅｓ， ｌａｔｅｒ，

ａｎｄ ｌｏｎｇ

ｔｒｉｄｅｎｔｓ， ａｓ

ｗｈｅｎ Ｚｈｏｕ Ｄａ事ｉａｎ

ｖｉｓｉｔｅｄ

Ａｎｇｋｏｒ， ｈｅ ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ由ａｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｃｒｅａｔｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ａｎｉｍｉｓｔ １８

７６．

ｉｓ

ｍａｊｏｒ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ

Ｒｅｌｉｅｆｓ ｄｅｐｉｃｔｉｎｇ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎｓ

ｍａｒｋｅｄ ｄｅｖｉａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａｎ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ． Ａ ｐｒｉｍｅ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｔｙｐｅ ｏｆ ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ ｉｓ ｔｈｅ ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ， ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ Ｖｉｓｈｎｕ ａｎｄ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｂｙ Ｋｉｎｇ Ｓｕｒｙａｖａｒｍａｎ ＩＩ （ｒ． １１１３－ｃ． １１５０ ＣＥ） （ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ ２．３）． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃｈａｒｌｅｓ Ｈｉｇｈａｍ， Ｔｈｅ Ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ （Ｂｅｒｋｅｌｅｙ， ＣＡ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ， ２００４），

ｉｔｓ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ｒｅａｃｈｅｄ

Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ

１７

ｉｎｔｅｎｓｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｂｅｌｉｅｆｓ

ａｒｏｕｎｄ １２００， ａｎｄ

ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａｓ ｐｌａｃｅｄ ｉｎｓｉｄｅ ｔｈｅ ｔｅｍｐｌｅｓ ａｒｅ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｂｅ ｐｏｒｔｒａｉｔｓ ｏｆ ａｃｔｕａｌ ｒｕｌｅｒｓ ｏｒ ｔｈｅｉｒ ｃｌｏｓｅ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ， ａ

ｗａｓ ｔｏｌｄ ｔｈａｔ Ａｎｇｋｏｒ’ｓ

ｐｒａｉｓｉｎｇ ｔｈｅ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｋｉｎｇｓ ａｔｔｅｓｔ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ’ｓ ａｒｍｙ， ｗｈｉｃｈ ｏ丘ｅｎ

Ｋｕｌｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔｏｎｌｅ Ｓａｐ， ａｎｄ ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｂｖｉｏｕｓ Ｉｎｄｉａｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｔｈｅ ｉｍｐｒｉｎｔ ｏｆ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ ｉｓ

Ｔｈｅ

ａｓ ７５０，０００ ｐｅｏｐｌｅ ａｔ ａ

ａｒｏｕｎｄ ３５，０００ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ． Ｂｙ

ｓｈｏｗｉｎｇ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｅｄ ｇｏｏｄｓ， ａｎｄ ｌａｂｏｒ．

Ｋｈｍｅｒ

ｐｏｗｅｒ

ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ Ｃａｍｂｏｄｉａ

ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｔｈｅ ｒａｔｉｏｎａｌｅ ａｎｄ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒｉａｎ

ｈｅｙｄａｙ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｋｉｎｇ ｂｕｉｌｔ ｈｉｓ

ｍａｎｙ

ｉｔｓ

ｌａｎｄｓ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｔｏ ｔｈｅ

ｐｕｒｃｈａｓｅ ｏｆ ｌａｎｄ ｏｒ ｐａｙｍｅｎｔ ｏｆ ｆｉｎｅｓ ａｎｄ ｔａｘｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ

Ｔｈｅ

Ａｎｇｋｏｒ ｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅ ｐｅａｋ ｏｆ

ｔｏ ｔｈｅ

ｗａｓ

１２９６，

ａｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｅｘｔｏｌｌｉｎｇ ｔｈｅ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ｏｆ Ｊａｙａｖａｒｍａｎ ＶＩＩ， ｗｈｏ ＂ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ｗｉｆｅ ａｎｄ ｇａｖｅ ｈｅｒ ｈｉｓ ｇｌ。可ｆｏｒ ａ ｎｅｃｋｌａｃｅ．”１８

ｄｏｗｎ

ｒｉｖｅｒｓ， ａｓ

ｎｅｖｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａ ｃｕｒｒｅｎｃｙ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ， ｉｎｓｔｅａｄ ｕｓｉｎｇ ｃｏｉｎａｇｅ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ

ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔｓ ｉｎ

ｏｒ ｓｅｒｐｅｎｔ， ｗａｓ ａ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｗａｔｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ）．

Ｃｈａｍ

ｂｙ ｔｈｒｅｅ

Ｋｈｍｅｒ ｃａｐｉｔａｌ ｉｎ

ｉｎ

ｔｈｅ

ａ ｒｅｓｅｒｖｏｉｒ ｆｅｄ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｂｅｎｅｆｉｔ ｏｆ ｏｔｈｅｒｓ．＂１７ Ｉｔ

．

ｖｉｓｉｔｅｄ ｔｈｅ

ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｗａｓ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｎｉｇｈｔｌｙ ｕｎｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ａｎｄ ａ ｎａｇａ ｐｒｉｎｃｅｓｓ （ ｔｈｅ ｎａｇａ，

ｈａｖｅ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ａｓ

ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｃｅ ｆｉｅｌｄｓ ａｎｄ

ｐｒｏｐｅｒ ｔｈｉｎｇ ｔｏ ｄｏ

Ｄａｇｕａｎ， ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｎｖｏｙ ｗｈｏ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｍ．

Ｌ． Ｆｉｎｏｔ，“Ｎｏｔｅｓ ｄ’ｅｐｉｇｒａｐｈｉｅ． Ｌ’ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ Ｓａｎｓｋｒｉｔｅ

ｄｅ Ｓａｙ Ｆｏｎｇ，＇’ＢＥＦＥＯ ３ （１９０３）， ３０．

６８捕、Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ａｎｄ ｓｅｍｉ－ ｎｏｍａｄｉｃ ｕｐｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ （ ｗｈｉｃｈ ｈｅ ｓａｉｄ ｗｅｒｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｋｎｏｗｎ ａｓ “Ｚｈｕａｎｇ”） ａｎｄ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄ， ｓｅｄｅｎｔａｒｙ Ｋｈｍｅｒ． Ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｕｐｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｓｏｌｄ ａｓ ｓｌａｖｅｓ ａｎｄ ｗｅｒｅ“ｓｏ ｄｅｓｐｉｓｅｄ ｔｈａｔ

ｉｆ

ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ａ ｑｕａｒｒｅｌ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｔｗｏ

ｃｉｔｙ ｄｗｅｌｌｅｒｓ，

ｔｈｅｍ ｔｏ ｂｅ ｃａｌｌｅｄ Ｚｈｕａｎｇ ｆｏｒ ｈａｔｒｅｄ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｍａｒｒｏｗ Ｂｙ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ Ｚｈｏｕ Ｄａｇｕａｎ’ｓ ｖｉｓｉｔ， ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ Ａｎｇｋｏｒｉａｎ

ｉｔ

ｏｎｌｙ ｔａｋｅｓ ｏｎｅ ｏｆ

ｏｆ ｈｉｓ ｂｏｎｅｓ．”１９

ｃｈａｎｇｅｓ由ａｔ ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｅｄｉｆｉｃｅｓ

ｃａｍｅ

ｔｏ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｅｃｌｉｎｅ： ｔｈｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ

ａｎ ｅｎｄ， ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｂｅｃａｍｅ

ｒｅｓｅｒｖｏｉｒｓ ｃｅａｓｅｄ．

ｌｅｓｓ

ｃｏｍｍｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ

Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎｓ ａｒｅ ｎｏｔ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ

ｃｏｕｌｄ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｅｘｅｒｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ

ｓｔａｔｅ

ｉｔｓ

ｐｅｒｉｐｈｅｒｙ， ａｎｄ

ｃｌｅａｒ， ｉｔｓ

ｉｔ ｉｓ

ｈａｄ ｕｎｄｅｒｇｏｎｅ

ｏｆ ｇｒｅａｔ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｒｇｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ Ａｎｇｋｏｒ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｒｅｔｒａｃｔｅｄ．

ｍａｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ａｄｖｅｒｓｅｌｙ ａｆｆｅｃｔｅｄ ｂｙ ａｌｔｅｒａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ ｔａｂｌｅ

ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ｄｅｆｏｒｅｓｔａｔｉｏｎ ａｎｄ ｅｒｏｓｉｏｎ， ｉｎｔｅｎｓｉ马ｒｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｕｎｕｓｕａｌｌｙ ｄｒｙ ｓｅａｓｏｎｓ．

Ｚｈｏｕ Ｄａｇｕａｎ ｃｌａｉｍｅｄ ｔｈａｔ ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ ｖｉｓｉｔ “ｎｏｔ ａ ｄｒｏｐ ｏｆ ｒａｉｎ＂ ｆｅｌｌ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｌｕｎａｒ ｍｏｎｔｈ ａｎｄ ｔｈｅ ｔｈｉｒｄ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒ （２８ Ｏｃｔｏｂｅｒ １２９６ ｔｏ ２２ Ａｐｒｉｌ １２９７）． Ｉｆ ｒｉｃｅ－ ｇｒｏｗｉｎｇ ｃｏｕｌｄ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｂｅ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ａｔ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｌｅｖｅｌｓ， ｔｈｅｎ Ａｎｇｋｏｒ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｈａｖｅ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ａｓ ｉｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｔｉｍｅｓ． Ｔｈｅ ｐｕｚｚｌｉｎｇ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｒ ｄｅｆａｃｅｍｅｎｔ ｏｆ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｉｍａｇｅｓ ｍａｙ ｅｖｅｎ ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｓｏｍｅ ｋｉｎｄ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｕｐｈｅａｖａｌ． Ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｍｏｒｅ ｄｉｒｅｃｔ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ． Ｔｈｅ ａｂｓｅｎｃｅ ｏｆ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｂａｒｒｉｅｒｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅ Ｋｈｍｅｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｅｘｐａｎｄ ｗｅｓｔｗａｒｄｓ ｎｏｗ ｗｏｒｋｅｄ ｔｏ Ａｎｇｋｏｒ’ｓ ｄｉｓａｄｖａｎｔａｇｅ， ｆｏｒ ｉｔｓ ｈｅａｒｔｌａｎｄ ｗａｓ ｅｘｐｏｓｅｄ ｔｏ ｒｅｐｅａｔｅｄ ｒａｉｄｉｎｇ ｂｙ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｇｒｏｕｐｓ ｆｒｏｍ ｖａｒｉｏｕｓ ｐａｒｔｓ ｏｆ

ｗｈａｔ

ｉｓ

ｎｏｗ

Ａｎｇｋｏｒ’ｓ

ｆｉｒｓｔ

ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｆｏｕｒ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｚｈｏｕ Ｄａｇｕａｎ ｗａｓ ｓｔｉｌｌ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ Ａｎｇｋｏｒ’ｓ ｖｉｂｒａｎｔ ｅｃｏｎｏｍｙ，

ｃｅｎｔｒａｌ Ｔｈａｉｌａｎｄ． Ｙｅｔ

ｔｅｍｐｌｅｓ，

ｔｈｅ ｓｔａｔｕｓ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ，

Ｔｏｄａｙ， ｔｈｅ ｉｍａｇｅ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ

ａｎｄ ｔｈｅ

Ｗａｔ ｏｎ

ｒｉｔｕａｌ

ａｎｄ ｐａｎｏｐｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ．

ｔｈｅ ｆｌａｇ ｏｆ ｅｖｅ町Ｃａｍｂｏｄｉａｎ ｒｅｇｉｍｅ ｓｉｎｃｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄ－

ｅｎｃｅ ａｆｆｉｒｍｓ ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ ｐｌａｃｅ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ’ｓ

ｈｉｓｔ。可・

Ｆｉｇｕｒｅ ２．４． Ｗａｌｋｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａ，丘ｏｍ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ． Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｓｔｙｌｅ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｃｕｌｐｔｕｒｅ， ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈａ

ｗｉｔｈ ａｎ ｏｖａｌ ｆａｃｅ， ｂｒｏａｄ ｓｈｏｕｌｄｅｒｓ， ｓｍｏｏｔｈ ｌｏｎｇ ｌｉｍｂｓ， ａｎｄ ａ ｃｌｉｎｇｉｎｇ ｍｏｎｋ’ｓ ｒｏｂｅ． Ｈｅｒｅ

Ｂｕｄｄｈａ

ｉｓ

ｄｅｐｉｃｔｅｄ ｗａｌｋｉｎｇ （ ｏｎｅ ｏｆ ｆｏｕｒ ｐｏｓｔｕｒｅｓ ｐｒｅｓｃｒｉｂｅｄ ｆｏｒ ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎａｌ ｅｘｅｒｃｉｓｅｓ ｉｎ ａｎｃｉｅｎｔ Ｔｈｅｒａｖａｄａ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｔｅｘｔｓ）

ｗｉｔｈ ｈｉｓ ｌｅ丘ｈａｎｄ ｉｎ

Ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅｓ ｃｏｉｎｃｉｄｅｄ ｗｉｔｈ ａｎｄ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｃ－ ｔｉｏｎ ｏｆ Ｋｈｍｅｒ ｐｏｗｅｒ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｓｌｏｗ ｐｅｒｃｏｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｔａｉ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｉｎｏ－Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｂｏｒｄｅｒ ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｕｎｄｅｒｗａｙ ｂｙ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｍｉｌｌｅｎｎｉｕｍ． Ａｓ ｔｈｅｙ

ｔｈｅ ｇｅｓｔｕｒｅ ｏｆ ｒｅａｓｓｕｒａｎｃｅ ａｎｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｍｅｎｔ． Ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ ｉｓ ｓｅｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｆｌａｍｅ－ｌｉｋｅ ｕｓｈｎｉｓｈａ ｏｎ ｔｈｅ ｈｅａｄ， ｓｙｍｂｏｌｉｚｉｎｇ

ｍｏｖｅｄ ｓｏｕｔｈｗａｒｄｓ由ｅｙ ａｂｓｏｒｂｅｄ ｔｈｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ Ｍｏｎ－Ｋｈｍｅｒ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｌｒｅａｄｙ ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｔｅｒｓｈｅｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ Ｒｉｖｅｒ， ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｓｙｍｂｉｏｔｉｃ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｔｈａｔ

ｗｉｓｄｏｍ ａｎｄ ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ． Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｗａｌｔｅｒｓ Ａｒｔ Ｍｕｓｅｕｍ， Ｂａｌｔｉｍｏｒｅ．

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ａ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｎｋｓ ｏｆ ｅａｒｌｉｅｒ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｌａｎｄ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｓ ｔｈｅｙ ｖｅｎｅｒａｔｅｄ．

Ｂｙ

ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩Ｔａｉ ｐｅｏｐｌｅｓ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｔｈｅ

ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ

Ｍｅｋｏｎｇ

ｆｌｏｗｅｄ．

ｍｅｎｔ ｏｆ Ｔａｉ ｇｒｏｕｐｓ

ｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｒ“ｗａｌｋｉｎｇ＂

ｅａｒｌｙ

ｉｎｔｏ ｔｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎ

ｉｓ

ａｒｇｕａｂｌｙ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｆａｃｔｏｒ ｉｎ ｓｈａｐｉｎｇ ｔｈｅ

ｍｏｄｅｍ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．

Ｐａｇａｎ ａｎｄ Ａｎｇｋｏｒ） ｗａｓ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ Ｔａｉ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ

ａｎｄ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ

ｔｏ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ

ｉｎ

ｅｃｌｉｐｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ｓｔｙｌｅ

Ｂｕｄｄｈａ

Ｒａｍ Ｋａｍｈａｅｎｇ （ｃ． ｐｒｅｍｏｄｅｍ Ｔｈａｉ， ｅｍｐｈａｓｉｚｅｓ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ

ｉｎ ｔｈｅ

１９

Ｚｈｏｕ Ｄａ伊ａｎ， Ａ Ｒｅｃｏｒｄ

ｏｆ Ｃａｍｂｏｄｉａ． Ｔｈｅ Ｌａｎｄ ａｎｄ ｉｔｓ Ｐｅｏｐｌｅ． Ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｗｉｔｈ ａｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｎｏｔｅｓ ｂｙ Ｐｅｔｅｒ Ｈａｒｒｉｓ （Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ： Ｓｉｌｋｗｏｒｍ Ｂｏｏｋｓ， ２００７）， ５９．

ａｎｄ

Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ

ｂｏｄｙ ｏｆ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ

ｆｉｒｓｔ

ｋｎｏｗｎ

ｍｏｓｔ ｆａｍｏｕｓ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｗｒｉｔｔｅｎ

ｔｈｅ ｆｅｒｔ山ｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｎｄ， ｔｈｅ ｖｉｔａｌｉｔｙ ｏｆ ｔｒａｄｅ， ａｎｄ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ

ｋｉｎｇｄｏｍ．

ａｌｌ

Ｒａｍ Ｋａｍｈａｅｎｇ ｊｕｓｔｉｆｉｅｓ ｈｉｓ

ｒｕｌｅ

ｂｙ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ

ｔｏ

ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ｈｉｓ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ａ Ｔａｉ ａｎｄ ｂｅｎｅｖｏｌｅｎｔ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ． Ｅｖｅｎ ａ ｃｏｍｍｏｎｅｒ ｃａｎ ｈｅ ｏｒ ｓｈｅ ｈａｓ ｔｏ ｄｏ ｉｓ ｔｏ ｒｉｎｇ ｔｈｅ ｂｅｌｌ ｔｈａｔ ｈａｎｇｓ ｏｕｔｓｉｄｅ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｈｉｓ ｐａｔｅｒｎａｌ

ａｐｐｒｏａｃｈ ｈｉｍ ｗｉｔｈ ｐｒｏｂｌｅｍｓ；

ｌｅ丘ａ

（ｓｅｅ Ｆｉ思ｉｒｅ ２．４）． Ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ’ｓ

ｈｉｓ ｒｏｙａｌ ｄｅｓｃｅｎｔ， ｈｉｓ ｋｉｎｇｌｙ ｖａｌｏｒ， ｈｉｓ ｓｃｒｉｐｔ，

ｉｔ

ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ａｎｄ ｓｃｕｌｐｔｕｒｅ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ丘ｅｅ－

１２７９－９８）， ｌｏｎｇ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ

Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ （ｗｈｉｃｈ Ｔｈａｉ ｎａｔｉｏｎａｌｉｓｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｓａｗ ａｓ ｔｈｅｉｒ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ

Ｒｉｖｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｐｌａｉｎｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ

Ｔｈｏｕｇｈ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ ｗａｓ

ｅｎｔｉｒｅ ｓｔｒｅｔｃｈ ｏｆ ｔｈｉｓ ｍａｊｏｒ ｒｉｖｅｒ， ｏｖｅｒ ２２５ ｍｉｌｅｓ （３６５ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ｉｎ ｌｅｎｇｔｈ， ａｎｄ ｈａｄ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅｉｒ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ （ｍｕａｎｇ） ｉｎ ａｒｅａｓ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ Ａｎｇｋｏｒ． Ｔｈｅ ｍｏｖｅ－

７０惯、Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｔｈｅ ｐａｌａｃｅ ｇａｔｅ．“Ｓｏ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ Ｍｕａｎｇ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ ｐｒａｉｓｅ

ｈｉｍ

ｔｈｅ ｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｔａｉ， ｉｎ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ｗｉｓｄｏｍ， ｉｎ ｂｒａｖｅｒｙ

ｅｎｅｒｇｙ， ｔｈｅｒｅ ｗａｓ

ｎｏ ｏｎｅ

ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｌａｒｇｅ ｓｔａｔｅｓ ａｎｄ

ｔｏ ｅｑｕａｌ ｈｉｍ．

Ｈｅ ｗａｓ

．．．

Ａｍｏｎｇ ｍｅｎ ｗｈｏ ｌｉｖｅ ｉｎ

ａｎｄ ｃｏｕｒａｇｅ，

ｉｎ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ａｎｄ

ａｂｌｅ ｔｏ ｓｕｂｄｕｅ ａ ｔｈｒｏｎｇ ｏｆ ｅｎｅｍｉｅｓ

ｍａｎｙ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ．”Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｈｅ

ｓｔ过ｌ

ｗｈｏ

ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｓ ｔｈｅ ｆａｖｏｒ

ｈｅ ｈａｓ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｄｅｉｔｙ ｏｆ ａ ｎｅａｒｂｙ ｍｏｕｎｔａｉｎ．“Ｗｈａｔｅｖｅｒ ｌｏｒｄ

ｍａｙ ｒｕｌｅ

ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ， ｉｆ ｈｅ ｍａｋｅｓ ｏｂｅｉｓａｎｃｅ ｐｒｏｐｅｒｌｙ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｏｆｆｅｒｉｎｇｓ ｔｈｉｓ ｋｉｎｇｄｏｍ ．．． ｗｉｌｌ ｔｈｒｉｖｅ．＂ Ｉｆ ｏｂｅｉｓａｎｃｅ ｗａｓ ｎｏｔ ｍａｄｅ ｏｒ ｏｆｆｅｒｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｕｎｓａｔｉｓｆａｃｔｏｒｙ， ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔ ｏｆ ｔｈｅ ｈ过ｌ ｗｏｕｌｄ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｐｒｏｖｉｄｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｌｏｓｔ．２０ ｔｈｉｓ

Ｉｎｄｅｅｄ， ｔｈｅ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｗａｓ ｎｏｔ ｆｏｒｇｏｔｔｅｎ， ｆｏｒ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ａｎｄ

ｉｔｓ

ｉｔｓ

ｃｏｕｒｔ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ

ｉｃｏｎｉｃ ｐｌａｃｅ ｉｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ’ｓ ｈｉｓｔｏｒｙ

ｓｔｉｌｌ

ｈｏｎｏｒｅｄ

ｗａｓ ａｓｓｕｒｅｄ

ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｓｈｗｅｌｉ

ｔｏ ｌｅｇｅｎｄ ｏｎｅ ｏｆ

ｒｕｌｅｒｓ

ｉｔｓ

ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ

ｔｈｅ ｄｉｒｅｃｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｏｆｆｉｃｅｒｓ ｉｎ

Ｍａｏ ｉｔ

Ｍｅｋｏｎｇ

ｍｕｃｈ

ａｎｄ

ｃｌｏｓｅｒ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅａ ｔｈａｎ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ，

Ｘｉａｎ ｉｎ

ｉｔ

ｗａｓ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ａ ｃｏａｓｔａｌ ｚｏｎｅ （ ｔｅｒｍｅｄ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ） ｗｈｅｒｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｃｅｎｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ．

ｅａｒｌｉｅｒ

Ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇ

ｔｈａｔ

ｉｔ

ｍｕａｎｇ

ａｌｓｏ ａｒｏｓｅ

ａｍｏｎｇ

ｔｈｅ ｈｉｌｌｓ ａｎｄ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ ｔｈａｔ ｅｘｔｅｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ ａｎｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｋｈｏｒａｔ ｐｌａｔｅａｕ ａｃｒｏｓｓ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｌａｏｓ． Ｍｏｎ－ｓｐｅａｋｅｒｓ

ｗｅｒｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｖｅｒ

ｍｕｃｈ

ｏｆ ｔｈｉｓ ａｒｅａ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｏｕｔｎｕｍｂｅｒｅｄ ｂｙ Ｔａｉ

ｍｉｇｒａｎｔｓ ｍｏｖｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｙｕｎｎａｎ

ｒｅｇｉｏｎ．

ｉｎｔｅｒｍｏｎｔａｎｅ ｖａｌｌｅｙｓ ｗｅｒｅ ｓｕｉｔａｂｌｅ ｆｏｒ

ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ

ｓｍａｌｌ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｍｕａ吨，ｅａｃｈ ｕｎｄｅｒ ｒｏｕｔｅｓ

ａｎｄ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｃｏｕｌｄ ｌｅａｄ

Ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ， ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｎａｒｒｏｗ

ｉｔｓ

ｏｗｎ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｈ山ｔｒｉｂｅｓ． Ｙｅｔ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｔｏ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｕｐｌａｎｄ

ｉｎ ａ ｒｅｇｉｏｎ ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ ａｃｒｏｓｓ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｔｌｙ ｄｅｆｉｅｄ ｏｕｔｓｉｄｅ

Ａ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｃｃｏｕｎｔ ｅｎｔｉｔｌｅｄ ｔｈｅ

“Ｈｕｎｄｒｅｄ Ｂａｒｂａｒｉａｎｓ＂ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｓ ｔｈｅ

ｃｏｍｍｏｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ

ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｕｐｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｂｕｔ ｎｏｔｅｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｃｕｓｔｏｍｓ

ｎｏｔ ｗｏｒｓｈｉｐ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ

．．．

ａｔ ｌｅａｓｔ ｔｈｒｅｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ

ｍｕａｎｇ ｏｆ Ｎａｎ

“ａｒｅ ｎｏｔ ｕｎｉｆｏｒｍ．＂ Ｗｈｉｌｅ ｓｏｍｅ ｗｅｒｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ， ｏｔｈｅｒｓ ａｎｄ ｈａｄ ｎｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋｓ ｏｒ ｐｒｉｅｓｔｓ产１

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａ仗，“Ｃｏｎｔｅｘｔｕａｌ Ａｒｇｕｍｅｎｔｓ ｆｏｒ ｔｈｅ Ａｕ由ｅｎｔｉｃｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ

“ｄｉｄ

２１１

Ｒａｍ Ｋｈａｍｈａｅｎｇ

Ｃｈａｍｂｅｒｌａｉｎ， ｅｄ．， Ｔｈｅ Ｒａｍｋｈａｍｈａｅｎｇ Ｃｏｎｔｒｏｖｅｒｓｙ： Ｓｅｌｅｃｔｅｄ Ｐａｐｅｒｓ； ｆｏｒｅｗｏｒｄ ｂｙ Ｈ． Ｒ．Ｈ． Ｐｒｉｎｃｅｓｓ Ｇａｌｙａｎｉ Ｖａｄｈａｎａ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９９１）， ４４６－９． Ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ，＂ ｉｎ

Ｊａｍｅｓ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ， ｌｏｃａｌ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔ ｔｈｅ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ

Ｍａｎｇｒａｉ

（ｒ．

１２５９－１３１７）． Ｔｈｒｏｕｇｈ ａ

ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ａｎｄ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｈｅ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｔａｋｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｅａ

ａｒｏｕｎｄ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ

（“Ｎｅｗ Ｃｉｔｙ＂），

ｔｈｅ ｆｏｏｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ

ｏｆ ａ

ｍａｎｄａｌａ ｗｈｉｃｈ

ｗｈｉｃｈ ｂｅｃａｍｅ

ｈｉｓ ｃａｐｉｔａｌ．

Ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｐｉｎｇ Ｒｉｖｅｒ

Ｄｏｉ Ｓｕｔｈｅｐ ｍｏｕｎｔａｉｎ， Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｅｍｅｒｇｅｄ ｌａｔｅｒ

ｂｅｃａｍｅ ｋｎｏｗｎ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｒｅｆｅｒ ｔｏ

ａｓ

Ｌａｎ Ｎａ

（“‘［ｌａｎｄ

ａｔ

ａｓ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒ

Ｏ句ａ ｍｉｌｌｉｏｎ ｒｉｃｅ且ｅｌｄｓ＂）． ｈｕｎｄｒｅｄ ｗｉｖｅｓ’，，ｅａｃｈ ｏｆ

ｔｈｉｓ ａｒｅａ ａｓ “ｔｈｅ ［ｌａｎｄ ｏｆ］ ｅｉｇｈｔ

ｗｈｏｍ ｒｕｌｅｄ ａ ｖ山ａｇｅ， ｉｎｄｉｃａｔｉｖｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｇｈ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｗｏｍｅｎ ｂｕｔ ａｌｓｏ ｔｏ ｔｈｅ ｋｉｎｓｈｉｐ

ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｄｒｅｗ Ｌａｎ

Ｎａ ｔｏｇｅｔｈｅｒ． Ｗｉ由ａｃｃｅｓｓ ｔｏ

ａ ｃｏｒｒｉｄｏｒ ｏｆ ｔｒａｄｅ

ａｎｄ

Ｙｕｎｎａｎ ｔｈａｔ ａｒｅ ｎｏｗ ｐａｒｔ ｏｆ Ｃｈｉｎａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍｐｏ口ａｎｔ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｓｉｐｓｏｎｇｐａｎｎａ． Ｔｈｅ ｃｏｌｌａｂｏｒａｔｉｖｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｍｕａｎｇ ｗｅｒｅ ｓｏ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅｌｙ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｐｅｌ ａ Ｍｏｎｇｏｌ ａｔｔａｃｋ ｉｎ １２９２． Ｉｎ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ Ｍａｎｇｒａｉ ｉｓ ｈｏｎｏｒｅｄ ｆｏｒ ｒｅｓｐｅｃｔｉｎｇ ｐｒｅ－ｅｘｉｓｔｉｎｇ Ｍｏｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｆｏｒ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ａ ｈｕｍａｎｅ ｃｏｄｅ ｏｆ ｌａｗｓ ｔｈａｔ ｓｔｒｅｓｓｅｄ ｔｈｅ ｍｕｔｕａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ａｒｅａｓ ｉｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｕｌｅｒｓ ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ．“Ａ ｃｉｔｉｚｅｎｓ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｃｉｔｙ

ｃｉｔｉｚｅｎｓ ｒｅｓｐｅｃｔ出ｅ

ｗｉｔｈｏｕｔ ｃｉｔｉｚｅｎｓ ｌｏｒｄｓ．”２２

ｉｓ

ｎｏｔ ａ ｃｉｔｙ

．．．

ｔｈｅ ｌｏｒｄｓ ｌｏｖｅ ｔｈｅ

Ｔｈｏｕｇｈ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ｏｆ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｍｏｓｔ ｍｕａｎｇ， Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ｗａｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｒｅｎｏｗｎｅｄ ｆｏｒ ｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇ

ａｍａｌｇａｍａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ｌｏｃａｌ ｌａｎｄｓｃａｐｅ，

ａｎｄ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ

ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｔｒａｖｅｌｓ

ａｌｓｏ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

Ｆ．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｄａｎｉｅｌｓ，“Ｔｈｅ Ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ Ｔａｉ Ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ １３ｔｈ ａｎｄ １６ｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ： ｔｈｅ Ｒｏｌｅ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ Ｔｒａｎｓｆｅｒ，”Ｔｈｅ Ｍｅｍｏｉｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｏｙｏ Ｂｕｎｋｏ ５８ （２０００）， ５３， ７２， ７６．

ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ；

Ｍｏｎ ｓｔｒｏｎｇｈｏｌｄ ｗｉｔｈ ｌｉｎｋｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｏｎ ｐｏｌｉｔｙ ｉｎ

ｍｅｄｉｔａｔｉｖｅ ｏｒ“ｆｏｒｅｓｔ－ｄｗｅｌｌｉｎｇ＂ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｆｒｏｍ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ． ２°

ｏｆ

ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ ｔｏ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｃｈｉｎａ，

Ｍｙａｎｍａｒ， ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｌａｏｓ

ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｅ ａ ｕｎｉｆｉｅｄ ｐｏｌｉｔｙ．

ｍａｎｙ

Ｙｕｎｎａｎ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｌｙｉｎｇ

Ｌａｎ Ｎａ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ． Ａｔ ｔｈｅ ｈｅｉｇｈｔ ｏｆ ｉｔｓ ｐｏｗｅｒ ｔｈｅ Ｌａｎ Ｎａ ｎｅｔｗｏｒｋ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｏｖｅｒ ｍｕｃｈ ｏｆ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔｅｒｎ Ｌａｏｓ， ａｓ ｆａｒ ｗｅｓｔ ａｓ Ｋｅｎｇｔｕｎｇ ｉｎ ｍｏｄｅｒｎ Ｍｙａｎｍａｒ， ａｎｄ ｉｎｔｏ

ｒｉｖａｌｒｉｅｓ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｒａｄｅ

ｍｕｔｕａｌｌｙ ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｍｕａｎｇ

ｓｔａｔｕｓ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｃｏｌｌａｂｏｒａｔｉｏｎ． Ｔｈｅｉｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ， ｌａｒｇｅｌｙ Ｔａｉ ｂｕｔ

ａｌｓｏ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｏｔｈｅｒ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐｓ， ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｉｎ ｓｏ

ｏｆ ｃｏｎｆｌｉｃｔ，

ａｎｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ

ｔｏ ｉｎｔｅｒｎｅｃｉｎｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔ， ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ

ｍｕａｎｇ ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ可ｐｉｃａｌｌｙ ｍａｒｋｅｄ ｂｙ

Ｙｕｎｎａｎ

ｌｏｒｄ．

ａｃｃｏｒｄｉｎｇ

Ｒｉｖｅｒ ｗｅｒｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌｌｙ ｂｕｆｆｅｒｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｐｏｗｅｒ； ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｒｏｕｎｄ Ｃｈｉａｎｇ Ｓａｅｎ； ｔｈｅ

ｄｅｅｄｓ ｏｆ ａ ｈｅｒｏｉｃ ｆｏｕｎｄｅｒ－ｋｉｎｇ， ｉｎ ｔｈｉｓ ｃａｓｅ

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｏ ｎｏｔｅ ｔｈａｔ

Ｃｈｉｎａ－

ｉｎ ｍａｒｒｉａｇｅ．

ａ丘ｅｒ ｓｅｖｅｒａｌ ｙｅａｒｓ

ｆｏｒｍｅｒ

ｉｔｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｄｖａｎｃｅ． Ｅａｒｌｙ ｓｏｕｒｃｅｓ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ

Ｌｏｗｅｒ Ｂｕｒｍａ． Ａｓ

ｉｔ ｉｓ

ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｏｎｇ Ｍａｏ ｃａｍｅ ｕｎｄｅｒ ｗａｓ ａ ｂｒｉｅｆ ｒｅｖｉｖａｌ ｏｆ Ｍｏｎｇ

Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｏｕｔｈ ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｏｕｓ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｖｉｅｗｓ ａｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ ｔｏ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ． Ｔｈｉｓ ｋｉｎｇｄｏｍ， ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｅｎｄｕｒｉｎｇ ｏｆ

ｂｅ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｃｈａｐｔｅｒ， ｂｕｔ

ｍｕａｎｇ） Ｍａｏ，

１３９９

Ｙｕｎｎａｎ． Ｔｈｅｒｅ

ｗａｓ ｏｖｅｒｒｕｎ ｂｙ Ｍｉｎｇ ｆｏｒｃｅｓ ａｎｄ ｎｅｖｅｒ ｒｅｇａｉｎｅｄ

ｆｏｕｎｄｉｎｇ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｗｈｉｃｈ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｄａｔｅ ｔｏ １３５１， ａｎｄ ｗｈｉｃｈ ｎａｔｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ ｐｏｌｉｔｉｅｓ， ｗｉｌｌ

ｎｏｗ

（ｉ．ｅ．

Ｋｉｎｇ Ａｎａｗｒａｈｔａ

ｅｎｅｒｇｙ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧，ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ １４４０ｓ，

ａｎｄ， ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ， Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ， ｏｎｃｅ ａ

ｔｈｅ Ｔａｉ

ｔｏ

ｍｕａｎｇ ｌｅａｄｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｅｘｅｒｃｉｓｅ， ａｎｄ ｉｎ

ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ． Ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｔｈｅ

ａｌｌ

Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ａｎｄ

Ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｃｈｉｎｅｓｅ ｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ａｒｅａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ ｌｉｍｉｔｅｄ ｔｈｅ

ｗｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｕｐｐｅｒ ｒｅａｃｈｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｈａｉｌａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｅｖｅｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ

ｔｈｅ Ｓｈａｎ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｍｏｎｇ

ｈａｄ ｅｖｅｎ ｇｉｖｅｎ ａ ｄａｕｇｈｔｅｒ

ｗｈｅｎ ｎｏ ｌｅｓｓ ａ ｐｅｒｓｏｎ ｔｈａｎ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ Ｋｉｎｇ Ｒａｍａ ＩＶ （Ｍｏｎｇｋｕｔ） ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｔｈｅ ｆａｍｅｄ Ｒａｍ Ｋａｍｈａｅｎｇ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ． Ｓｏｕｔｈ ｏｆ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ， ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｗｅｒ Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ， ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｏｔｈｅｒ ｍｕａｎｇ ｃａｍｅ ｔｏ ｌａｔｅｒ ｈｉｓｔ。可ｏｆ

ｉｓ

Ｒｉｖｅｒ， ａ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｙａｎｍａｒ ｂｏｕｎｄａｒｙ． Ｍｏｎｇ Ｍａｏ ｌａｙ ａｔ ｔｈｅ ｐｅｒｉｐｈｅηｏｆ ｔｈｅ Ｐａｇａｎ ｍａｎｄａｌａ， ｂｕｔ

ｉｎ

１８３３

飞、飞

Ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ

２２

Ａｒｏｏｎｒｕｔ Ｗｉｃｈｉｅｎｋｅｅｏ ａｎｄ Ｇｅｈａｎ Ｗｉｊｅｙａｗａｒｄｅｎｅ， ｔｒａｎｓ． ａｎｄ ｅｄ．， Ｔｈｅ Ｌａｗｓ ｏｆ Ｋｉｎｇ Ｍａｎｇｒａ１ （Ｍａｎｇｒａｙａｔｈａｍｍａｓａｒｔ）， （Ｃａｎｂｅｒｒａ： Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ， Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｐａｃｉｆｉｃ Ｓｔｕｄｉｅｓ， １９８６）， ２１．

７２

＇

Ａ

ＨＩＳＴＯ…Ｆ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯ盯ＨＥ川山，１４…８３０

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ如’ＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ － ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓｅｍｉ－ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ｐａｒａｇｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｋｉｎｇｓｈｉｐ， Ａｓｈｏｋａ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｍａｕｒｙａｎ ｄｙｎａｓｔｙ （ｒ． ３０４一２３２ ＢＣＥ） － ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌ

ｍａｐ出ａｔ

ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

ａｎｄ ｅｎａｂｌｅｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｔｏ ｅｎｖｉｓａｇｅ

ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｓ ｐａｒｔ ｏｆ ａ ｗｉｄｅｒ ａｎｄ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｖｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｗｏｒｌｄ．

ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｔｈｅ Ｌａｏ

ｎａｒｒｏｗ

ｂａｓｉｎ， ｔｈｅ

ｐｌａｔｅａｕ （ｒ．

Ｈｏｍ Ｋｈａｏ

（“ａ

ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｅｘｔｏｌ ｔｈｅ ｅｘｐｌｏｉｔｓ ｏｆ ａ ｌｅａｄｅｒ

ｎｅｗ ｋｉｎｇｄｏｍ

ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｆａ Ｎ伊ｍ

ｗｈｉｃｈ ｈｅ

ｉｎ １３５３

ｒｅｖｅｒｅｄ ｉｍａｇｅ ｔｈｅ Ｐｈｒａ Ｂａｎｇ，“Ｒｏｙａｌ

Ｂｕｄｄｈａ

ｗａｓ

Ｉｍａｇｅ，”ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐａｌｍｓ ｏｆ

ｉｎ ｔｈｅ ｇｅｓｔｕｒｅ ｏｆ ｄｉｓｐｅｌｌｉｎｇ ｆｅａｒ，

ｗａｓ ｂｒｏｕｇｈｔ

ｎｏｗ ｃａｍｅ ｕｎｄｅｒ

Ｃａｍｂｏｄｉａ． Ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｌａｏ ｍａｎｄａｌａ

ｔｏ

ａｔｉ且ｒｍｅｄ

Ｌｕａｎｇ （Ｌｏｒｄ） Ｐｈｒａ Ｂａｎｇ． Ｌａｔｅｒ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ

ｅｘｔｏｌ

ｔｏ

ｗｈｅｎ

ｈａｎｄｓ

ｉｔｓ

ａ

ｒａｉｓｅｄ

Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｆｒｏｍ

ｔｈｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ

ｉｍａｇｅ， ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｒｅｐｕｔｅｄｌｙ ｂｅｅｎ ｃａｓｔ ｉｎ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ａｎｄ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ ｇａｖｅ ｃａｐｉｔａｌ，

ｃａｌｌｅｄ Ｌａｎ

ｍｉｌｌｉｏｎ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｕｎｄｅｒ ａ ｗｈｉｔｅ ｐａｒａｓｏｌ飞ａｎ ｉｍｐｌｉｃｉｔ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ

ｍｉｌｉｔａｒｙ ｍｉｇｈｔ ｕｎｄｅｒ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｒｕｌｅｒ． Ｃｏｕｒｔ ｓｐｏｎｓｏｒｓｈｉｐ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ａｎｄ ｆａｃｉｎｇ ｆｏｒｗａｒｄ

Ｒｉｖｅｒ

ｒｕｇｇｅｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｄｒｉｅｒ Ｋｈｏｒａｔ

ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ

ｉｓ

Ｓａｎｇ， ｗｈｉｃｈ

Ｍｅｋｏｎｇ

ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｆｅｒｔｉｌｅ ｐｌａｉｎｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ ｏｆ ｔｈｅ

（ｎｏｗ ｉｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ）． Ｌａｏ

１３５３－７日，ｗｈｏ

Ｓａｎｇ

ｍｕａｎｇ

ｐｏｗｅｒ ｏｆ ｔｈｉｓ

ｎａｍｅ ｔｏ ｔｈｅ

ｉｔｓ

Ｆａ Ｎｇｕｍ’ｓ ｒｅｉｇｎ

ａｓ ａ ｔｉｍｅ ｏｆ

ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｑｕｅｓｔｓ， ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎｓ， ｃｏｄｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｗ，

ａｎｄ

ｓｕｐ－

ｐｏｒｔ ｆｏｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ － ｄｅｅｄｓ时ｐｉｃａｌｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ａ ｆｏｕｎｄｅｒ ｆｉｇｕｒｅ． Ｉｎ ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ ｗｈｙ ｔｈｉｓ ｇｒｅａｔ ａｎｃｅｓｔｏｒ

ｗａｓ ｄｅｐｏｓｅｄ ａｎｄ

ｅｘｉｌｅｄ ｉｎ １３７５， ｌｏｃａｌ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｉｎｖｏｋｅ ａ ｆａｍｉｌｉａｒ

ｊｕｓｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｃｏｕｒｔ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ａ ｒｕｌｅｒ

ｂｙ

ｃｉｔｉｎｇ

ｏｆ ｗｏｍｅｎ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｏｆ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｗａｓ

ａｎｄ

ｈｅｉｒ ｃｏｕｌｄ ｏｂｔａｉｎ ｗｉｖｅｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ

Ｆａ Ｎｇｕｍ’ｓ ｉｍｍｏｒａｌｉｔｙ ａｎｄ ａｂｕｓｅ

ｓｔｉｌｌ ｓｕｔｉ且ｃｉｅｎｔ

ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｓｏｎ

ｆａｍｉｌｉｅｓ ｏｆ ｏｔｈｅｒ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｔａｉ

ｍｕａｎｇ， ｓｕｃｈ ａｓ

Ｌａｎ Ｎａ， ａｎｄ Ｓｉｐｓｏｎｇｐａｎｎａ． Ｉｎ

ａ ｒｅｇｉｏｎ

ｗｈｅｒｅ

ｒａｒｅｌｙ ｂｅ ｅｎｆｏｒｃｅｄ， ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｃｌａｉｍ ｔｈａｔ

ｕｎｄｅｒ Ｆａ

Ｎｇｕｍ ａｎ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ｗａｓ ｒｅａｃｈｅｄ

Ａ严１ｔｔｈａｙａ，

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｃｏｕｌｄ

ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ． Ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｅａｓｔ， ｐｅｏｐｌｅ ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ｈｏｕｓｅｓ ｂｕｉｌｔ ｏｎ

ｗｏｕｌｄ ｏｗｅ

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｓｔｙｌｅ，

Ｌａｏ ｋｉｎｇ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｏｓｅ ｗｉｔｈ ｈｏｍｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ

（ｉｎ ｔｈｅ

ｎｏｗ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ ｗａｓ ｓｈａｐｅｄ ｂｙ

ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｉｔｓ

ｈｉｓｔｏｒｙ， ｆｏｒ ｔｈｅ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｗｈａｔ

ｐｒｏｘｉｍｉｔｙ ｔｏ Ｃｈｉｎａ． Ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ

ｗａｓ出ｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｔｈｅ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ

Ａｓｉａ．

ｉｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｃｈａｍ

ａｒｅａ

ｉｓ

ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｋｎｏｗｎ

Ａ

Ｃｈａｍ ｗｅｒｅ

ｆｏｕｒｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

Ｍａｌａｙｏ－Ｐｏｌｙｎｅｓｉａｎ Ｉａｎ思路ｇｅ，

ｔｅｘｔ ｉｎ ａ

ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ａｕｓｔｒｏｎｅｓｉａｎ ｆａｍｉｌｙ ｆｏｕｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｉｎｓｕｌａｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ｃｈａｍ

ａｆｆｉｎｉｔｉｅｓ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ ａｒｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ ｆａｍ过ｙ ｂｏｎｄｓ

ｆｏｒｇｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅ， ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧Ｓｔａｍｆｏｒｄ Ｒａｆｆｌｅｓ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｏｎ ｔｈｅ “ｐｒｉｅｓｔｓ”ｗｈｏ ｓｔ山ｇｕａｒｄｅｄ ｔｈｅ

ｔｏｍｂ ｏｆ ａ Ｃｈａｍ

ｗｈｏ ｈａｄ ｃｏｍｅ ｔｏ

ｐｒｉｎｃｅｓｓ

Ｃｈａｍ

ｂｒｉｄｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｏｕｔｈ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｔｒｏｐｉｃａｌ

Ｊａｖａ ａｓ ａ ｒｏｙａｌ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ

ｗａｓ

ｓｗａｍｐｓ ａｎｄ

ｌｏｗ－ｌｙｉｎｇ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ，

ｉｔ

ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ ａｓ ａ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ａｒｅａ ｆｏｒ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｕｎｔｉｌ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｔｈｅ ｏｖｅｒｒｉｄｉｎｇ ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｃｈａｍ ａｎｄ ｍｏｓｔ

ｍｕｃｈ ｌａｔｅｒ． Ｆｏｒ ｏｆ

ａｌｌ

ｉｓ

ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ，

ｈｉｇｈｌａｎｄｓ， ｗｈｅｒｅ ｒｉｃｅ ｗａｓ ｇｒｏｗｎ ｏｎ

Ｔｈｅ ｃｏｌｌａｐｓｅ ｉｎ ９０７ ＣＥ ｏｆ Ｃｈｉｎａ’ｓ Ｔａｎｇ ｄ严ｉａｓｔｙ， ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｅｔ ｌａｎｄｓ， ｏｐｅｎｅｄ 出ｅ ｗａｙ ｆｏｒ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｆａｍｉｌｉｅｓ （ａｍｏｎｇ ｔｈｅｍ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓ ｋｎｏｗｎ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅｌｙ ａｓ ｔｈｅ “Ｔｗｅｌｖｅ Ｗａｒｌｏｒｄｓ”） ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ ｄｏｍａｉｎｓ

ａｌｌ

ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ． Ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｉｖａｌ ｌｅａｄｅｒｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ

ａｌｏｎｇ ｔｈｅ

ｍｕｃｈ

ｏｆ

ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｆｏｒ ｏｎｌｙ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｗａｓ ｏｎｅ ｌｅａｄｅｒ ａｂｌｅ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｈｉｓ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ， ｔｈｅ

ｍｏｓｔ ｆａｍｏｕｓ ｂｅｉｎｇ Ｄｉｎｈ Ｂｏ Ｌｉｎｈ

（ｒ．

ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｆｕｌｌｙ ｎｅｇｏｔｉａｔｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

９６８－７９）． Ｐｒｏｃｌａｉｍｉｎｇ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ａｎｄ ｓｕｃｃｅｓｓ－

ｎｅｗ Ｓｏｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ

ｒｅｖｅｒｅｄ ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ ａｓ出ｅ

Ｄａｉ Ｃｏ Ｖｉｅｔ （Ｇｒｅａｔ Ｖｉｅｔ

Ｓｔａｔｅ）． Ｉｔ

ｗａｓ ｎｏｔ

Ｃｈｉｎａ （９６０－１２７９）， ｈｅ

ｉｎ

ｅｍｐｅｒｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｗａｓ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｕｎｉｔｅｄ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ

ｉｓ

ｃａｌｌｅｄ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ

Ｌｙ ｄｙｎａｓｔｙ （１００９－１２２５） ａｎｄ ｒｅｎａｍｅｄ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ．

Ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｎｅｗ ｒｅｇｉｍｅ ｃａｍｅ ｉｎ ｃａｐｉｔａｌ

ｗａｓ ｍｏｖｅｄ ｔｏ由ｅ ｎｅｗｌｙ ｎａｍｅｄ Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ

１０１０，

（“Ｓｏａｒｉｎｇ

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

Ｄｒａｇｏｎ”ｔｈｅ

ｌａｔｅｒ

Ｉｔｓ

ｔｏｐｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｅｖｏｋｅ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ａ ｃｏｉｌｅｄ ｄｒａｇｏｎ ｏｒ ａ ｃｒｏｕｃｈｉｎｇ

ｃｏｖｅｒｅｄ ｂｙ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｎｄ

ｒｉｖｅｒｓ， ｔｈｅ ｓｉｔｅ ｉｓ ｖａｓｔ

ａｎｄ

ｅｘｐｏｓｅｄ． Ｅｖｅ巧由ｉｎｇ ｔｈｅｒｅ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｓ ａｎｄ ｐｒｏｓｐｅｒｓ．

ｃｏｕｎｔｒｙ ｏｆ ｔｈｅ飞Ｔｉｅｔ．＂２３ Ｔｈｅ

ｆｌａｔ

ｔｉｇｅｒ．

Ｈａｎｏｉ）．

Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ ｗａｓ ｓｗａｍｐｙ， ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｔｉｄａｌ ｆｌｏｏｄｉｎｇ， ａｎｄ ｗｉｔｈ ａ ｍｕｃｈ ｌｏｗｅｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｄｅｎｓｉｔｙ． Ａｓ ａ ｗｈｏｌｅ， ｔｈｉｓ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ ｄｉｓｔｉｎ－ ｇｕｉｓｈｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ａｒｅａ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈａｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｌｏｗｅｒ ｄｅｌｔａ ｏｆ ｔｈｅ

Ｈｅｒｅ ｔｈｅ ｓｐｕｒｓ ｏｆ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｒａｎｇｅｓ， ｄｉｓｓｅｃｔｅｄ ｂｙ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ， ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ ｔｈｅ ｓｅａ， ａｎｄ ｉｎ ｐｌａｃｅｓ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｐｌａｉｎ ｗａｓ ｏｎｌｙ ａｒｏｕｎｄ ３０ ｍｉｌｅｓ （５０ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ）

ｃｌａｉｍｅｄ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｒａｇｏｎ

ｓｉｍｐｌｅ ｍａｔｔｅｒ．

Ａ

Ｆａｖｏｒａｂｌｙ

ａｎｄ ｔｈｅ ｌａｎｄ ｅｌｅｖａｔｅｄ ａｎｄ

Ｉｔ ｉｓ

ｗｅｌｌ－

ｉｎｄｅｅｄ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｐｌａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ

ｎａｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ ｃａｐｉｔａｌ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ ｔｈｅ ａｕ出ｏｒｉｔｙ由ｅ Ｌｙ ｃｏｍｍａｎｄｓ ｔｈｅ ｅａｒｔｈｌｙ ｒｅａｌｍ， ｗｈｉｌｅ ｉｔｓ ａｓｃｅｎｔ ｃｏｎｖｅｙｓ由ｅ

ｉｄｅａ ｏｆ ｍａｓｔｅｒｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｈｅａｖｅｎｓ． Ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｃｌａｉｍｓ ｉｎｔｏ ｒｅａｌｉｔｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ，

ａｎｄ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｎｋｓ ｏｆ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ， ｗｅｒｅ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｂｙ ａ ｍｉｘｔｕｒｅ ｏｆ Ｔａｉ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅｓ． Ｔｈｅ ｍａｊｏｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｅｔ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ａｎｄ ｆｅｒｔｉｌｅ ｗａｔｅｒｓｈｅｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ （ｎａｍｅｄ ｆｏｒ ｉｔｓ ｒｅｄｄｉｓｈ－ｂｒｏｗｎ ｈｅａｖｉｌｙ ｓｉｌｔ－ｌａｄｅｎ ｗａｔｅｒ）， ｗｈｉｃｈ ｃｏｕｌｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ａｎｄ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｔｈｅ ｆｏｃｕｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｄｍｉｎｉｓ－

ｄｏｗｎ ｔｏ

ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ

ｏｖｅｒｌｏｒｄ Ｃｈｉｎａ．

Ｖｉｅｔ，

ｒｅｌａｔｅｄ ｐｅｏｐｌｅｓ．

ｍｏｒｅ

ｄｉｄ ｎｏｔ ｂｅｇｉｎ ｔｏ

ｈｉｌｌｓｉｄｅｓ

Ｂｙ ｃｏｎｔｒａｓｔ，

ａ

ｚｏｎｅ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｄｅｌｔａ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｅｋｏｎｇ Ｒｉｖｅｒ， ｐｏｐｕｌａｔｅｄ ｂｙ Ｋｈｍｅｒｓ． Ｌｅｓｓ ｈｏｓｐｉｔａｂｌｅ

ｔｏ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｍａｎｇｒｏｖｅ

ｎｏｗ

ｔｒａｔｉｏｎ．

９００－１４００

Ａ ｒｏｙａｌ ｅｄｉｃｔ ｍａｋｅｓ ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎｓ ｃｌｅａｒ： Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ“ｉｓ ｓｉｔｕａｔｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｈｅａｒｔ ｏｆ ｏｕｒ ｌａｎｄ ．．．

Ｔｈｉｓ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｔｏ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｈｏｕｓｅ ｓｔｙｌｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｙｅｔ ａｎｏｔｈｅｒ ｃｏｎｔｅｘｔ ｆｏｒ ｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｓｅａｆａｒｅｒｓ ａｎｄ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ．

ｓｔ且ｔｓ

ｍｏｄｅｌｅｄ ｏｎ Ｃｈｉｎａ） ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍ．

ｔｈｅ ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｅａｒｌｙ

ｗｉｄｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｌａｎｄ ｓｕｉｔａｂｌｅ ｆｏｒ ｌａｒｇｅ－ｓｃａｌｅ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｗａｓ ｓｏ ｌｉｍｉｔｅｄ， ｔｈｅ

ｗｈｉｃｈ

Ｔｈｅ ｍｉｄ－ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｓａｗ ｔｈｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ａｎｏｔｈｅｒ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｙ， Ｌａｎ

Ｃ．

ｐｒｉｍａηｒ ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ ｔｏ ｒｅｇａｉｎ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ

ｇｏｏｄ ｐｏｒｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｈａｄ

ｆｌｅｄ

ｈｕｍａｎ

ｗａｓ ｎｏｔ ａ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， ｓｉｎｃｅ ａ

ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｆｉｇｈｔｉｎｇ． Ｌｙ ｒａｉｄｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ ａｎｄ ｒｅｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｆ ｔｅｎｓ ｏｆ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ Ｔａｉ ｐｅｏｐｌｅ．

Ａｎｏｔｈｅｒ ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｙ． Ｔｒａｄｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

２３

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｔａ Ｎｇｏｃ Ｌｉｅｎ，“Ｌｙ Ｃｏｎｇ Ｕａｎ Ｈａｎｏｉ ２００４）， ２３．

Ｐｕｂｌｉｓｈｅｒｓ，

（９７４一１０２８），”ｍ Ｆａｒ－ｓｉｇｈｔｅｄ Ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｓ ｉｎ

ｔｏ ｆｌｏｗ

ｔｏ出ｅ

Ｖｉｅｔｎａｍ （Ｔｈｅ Ｇｉｏ１

７３

７４

＇ Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲ口ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＯＴＨＥ川山

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｈａｒｂｏｒｓ ｃｅｎｔｅｒｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｖａｎ Ｄｏｎ， ｂｕｔ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｗｅｒｅ

ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｔｏ ｅｘｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｂａｓｅ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ

Ｔｈｏｕｇｈ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ

ｇａｉｎｅｄ， ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｏｆ ｃｌｏｓｅ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ

ｍｅａｎｔ由ａｔ ｔｈｅ ｒｕｌｉｎｇ Ｓｉｎｏ－Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ

ｅｌｉｔｅ

ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａ ｓｔｒｏｎｇ ａｔｔａｃｈｍｅｎｔ ｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｓ ｏｆ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ． Ｔｈｉｓ ｗａｓ

出ｅ Ｓｏｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｈａｄ ｒｅａｓｓｅｒｔｅｄ ｔｈｅ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔ ｔｈａｔ

ｍａｓｔｅｒ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｒｕｌｅｒｓ

ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｆａｃｔｏｒ ｂｅｃａｕｓｅ

ａｓｐｉｒｉｎｇ

ａｌｌ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｓｅｌｅｃｔ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｏｒｓ

ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｒｅｌａｔｉｎｇ ｔｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｎｄ Ｄａｏｉｓｔ

ｎｅｗ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｏｓｅ ｏｆ Ｃｏｎｆｕｃｉｕｓ． Ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ， ｏｆｔｅｎ

ｏｎ

ｓｉｔｅｓ

ｂａｍｂｏｏ

ｓｍａｌｌ

ａｎｄ ｔｅｘｔｓ ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｒｅｃｏｒｄｉｎｇ ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｔｈｅｙ ｏｆｆｅｒｅｄ ａｇａｉｎｓｔ ｅｎｅｍｉｅｓ ｓｕｇｇｅｓｔ ｔｈａｔ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｓｏｃｉｅｔｙ

ｒｅｔａｉｎｅｄ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｔｈａｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｉｓｉｔｏｒｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ．

ｗｈｅｒｅ ｎａｔｕｒｅ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｔｅｍｐｌｅｓ ｗｅｒｅ

（ｉｎｖｏｋｅｄ ａｓ ｐｒｏｔｅｃｔｏｒｓ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ）

Ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ： Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ａｎｄ Ｍａｊａｐａｈｉｔ Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｅａｒｌｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ａｒａｂ ｓｏｕｒｃｅｓ

ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｗａｓ ｆｏｕｎｄ

ｓｃａｔｔｅｒｅｄ

ｃｕｌｔｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｓｐｉｒｉｔｓ ａｎｄ ｄｅｉｆｉｅｄ ａｎｃｅｓ－ ａｎｄ ｔｈｅ ｔｅｍｐｌｅ ｎｅｔｗｏｒｋ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｇｒｅａｔｅｒ ｃｏｈｅｒ－ Ｓｏｍｅｔｉｍｅ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋｓ

ｂｅｇａｎ ａｄａｐｔｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ

ｎｏｍ

ａｍｏｕｎｔ ｏｆ ｐｏｗｄｅｒ ａｎｄ ｓｈｏｔ， ｗｈｉｃｈ ｐｏｗｄｅｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ． Ｂｕｔ ｖｉｃｔｏｒｙ ａｌｓｏ

ｎｅｃｅｓｓｉｔａｔｅｄ ａｐｐｅａｌ ｔｏ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒｓ， ｌｏｃａｌ ｓｐｉｒｉｔｓ

ｔｏｒｓ ａｌｓｏ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｒｏｙａｌ ｐａｔｒｏｎａｇｅ， ｓｔａｔｅ．

Ａｎｏｔｈｅｒ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｌｅａｔｈｅｒ ｃａｒｔｒｉｄｇｅ ｂｏｘｅｓ ｗｉｔｈ

ｓｅｃｔｉｏｎｓ ｆｉｌｌｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｌｅｓｓｅｎｅｄ ｒｅｌｏａｄｉｎｇ ｔｉｍｅ ｗｈｉｌｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｎｇ ｔｈｅ

ｈａｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｂｅｅｎ ｖｅｎｅｒａｔｅｄ． Ｐｏｐｕｌａｒ ｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｌｙ

ｔｏ ｗｒｉｔｅ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｌａｎｇｕａｇｅ ｉｎ ａ ｆｏｒｍ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ ｃｈｕ

ｏｒ“ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｓｃｒｉｐｔ＂ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ｇｒｅａｔｅｒ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｘｔｓ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ．

Ｓｒｉ世ｊａｙａ， ａ

ｎａｍｅ

ｒｅｆｅｒ ｔｏ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ．

ｍｅｎｔｉｏｎ

ｉｎ

Ａｒａｂ

ｗｒｉｔｉｎｇｓ，

Ｂａｓｅｄ ｏｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ， Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｎｄ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ

ｆｉｎｄｓ，

Ｒｉｖｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｖｉｃｉｎｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ

ｃｌａｉｍｅｄ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ ｏｖｅｒ

ｍｏｄｅｒｎ

ｍｕｃｈ

ｃｉｔｙ ｏｆ

ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ｐａ口ｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， Ｊａｖａ， ａｎｄ

ｏｆ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｈａｔ ｒｅｓｅｍｂｌｅｄ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｉｎ ｏｔｈｅｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ， ｗｈｉｌｅ ｒｅｖｅｒｉｎｇ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｉｓ

ｔｏ

ｆｒｏｍ ａ

ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ ｌｏｃａｌ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ．

ｗｈｉｃｈ ａ “Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ”ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｗａｓ ｅｍｅｒｇｉｎｇ ｄｕｒｉｎｇ

ｄｅｂａｔｅｄ， ｔｈｅ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ

ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅｉｒ

Ｋｈｍｅｒ ａｎｄ

ｍａｙ ｈａｖｅ

Ｔａｉ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ？ Ｇａｉｎｉｎｇ ｐｏｗｅｒ ａｆｔｅｒ ｐｒｏｌｏｎｇｅｄ

ｆｅｕｄｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ， ｔｈｅ Ｔｒａｎ ｄｙｎａｓｔｙ （１２２５－１４００） ｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｅｍｐｈａｓｉｚｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｍｏｄｅｌ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ， ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓ ｎｏｗ ｐｌａｃｅｄ ｐｒｉｍａｒｙ ｅｍｐｈａｓｉｓ ｏｎ

ｃｉｔｉｅｓ＂

ｐａｉｄ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ

ｉｔｓ

ｒｕｌｅｒ，

Ａｒａｂ ｗｒｉｔｅｒｓ ａｌｓｏ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａｓ“ｔｈｅ ｕｎｃｏｎｔｅｓｔｅｄ ｍａｓｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ

［

ｏｆ

Ｍｅｌａｋａ］．”２５

Ｕｎｌｉｋｅ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ， ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ ｗａｓ ｎｏｔ ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ

ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ

ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ

ｔｅｘｔｓ，

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｔｈａｔ

Ｐａｌｅｍｂａｎｇ． Ａｔ ｔｈｅ ｈｅｉｇｈｔ ｏｆ ｉｔｓ ｐｏｗｅｒ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ

ｗｈｏｍ

“ｇｏｄｌｙ ｂｅｉｎｇｓ＂ ｔｈａｔ ａｒｏｓｅ

ｉｔ ｉｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｈ ａｎｄ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｗａｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｍｕｓｉ

ｗｅｓｔｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｒｅｃｏｒｄｓ ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ“ｆｏｕｒｔｅｅｎ

ａｎｄ

ｐｏｒｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ， ｔｈｅ

ｔｈａｔ ａｐｐｅａｒｓ ｉｎ ｔｈｒｅｅ ｓｅｖｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ

Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｏｂｓｅｒｖｅ “ｎｏｎ－Ｃｈｉｎｅｓｅ＂ ｒｉｔｕａｌｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｂｌｏｏｄ ｏａｔｈ

ｓｐｉｒｉｔｓ， ａｎｃｅｓｔｏｒｓ，

９００－１４００

ｔｈｅｙ ｗｉｓｈｅｄ ｔｏ ｇａｉｎ ａ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｂｕｒｅａｕｃｒａｃｙ． Ｙｅｔ Ｌｙ

ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｄｒａｗｎ ｔｏ Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｐｅｒｉｏｄｉｃ－

ｃｏｎｄｕｃｔｅｄ ｔｏ

ａｌｌｙ

ｉｆ

Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ．

Ｃｈａｍ ｋｉｎｇ．

ｄｅａｔｈ ｏｆ ｔｈｅ

Ｃ．

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ．

Ｓｗａｍｐ

ｇｒｏｗｎ ａｌｏｎｇ

ｆｏｒｅｓｔｓ ｃｏｖｅｒ

ｒｉｖｅｒ ｂａｎｋｓ，

ｉｔ ｉｓ

ｍｕｃｈ

ｏｆ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｚｏｎｅ ａｎｄ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｒｉｃｅ ｃｏｕｌｄ ｂｅ

ｌｉｋｅｌｙ ｔｈａｔ ｓａｇｏ

ｗａｓ

ａ ｓｔａｐｌｅ ｆｏｏｄ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｌｉｇｈｔｌｙ ｐｏｐｕｌａｔｅｄ

ａｒｍｙ ｏｆ ｔｗｅｎｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｅｎ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｉｎ ｏｎｅ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｗａｓ ｕｎｄｏｕｂｔｅｄｌｙ ｅｘａｇｇｅｒａｔｅｄ， ｂｕｔ ｅｖｅｎ ｉｆ ａｃｃｕｒａｔｅ ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｎｏｔ ｃｏｍｐａｒｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｍｕｃｈ ｌａｒｇｅｒ ｆｏｒｃｅｓ ｔｈａｔ ｒｅｇｉｏｎ ａｎ

ｓｐｏｎｓｏｒｅｄ Ｔｈｉｅｎ （Ｓａｎｓｋｒｉｔ Ｄｈｙａｎａ， Ｃｈａｎ ｉｎ Ｃｈｉｎａ， Ｚｅｎ ｉｎ Ｊａｐａｎ） ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎ ｓｃｈｏｏｌ ａｓ Ｔｒｕｃ Ｌａｍ （Ｂａｍｂｏｏ Ｇｒｏｖｅ）， ａｎｄ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｘｔ， Ｔｈｉｅｎ叼ｅｎ Ｔａｐ Ａｎｈ

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｒａｉｓｅｄ ｂｙ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗｉｔｈ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｂａｓｅ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， Ｓｒｉｖ与ａｙａ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｒａｄｉｎｇ ｐｏ此ｏｎ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ． Ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｗａｓ ｌｏｃａｔｅｄ ａｂｏｕｔ ５０ ｍｉｌｅｓ （８０ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｏｎ ｔｈｅ ｂｒｏａｄ ａｎｄ

（Ｃｏｍｐｅｎｄｉｕｍ ｏｆ Ｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇ

ｎａｖｉｇａｂｌｅ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｃｌａｓｓｉｃｓ．

Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｔｒａｎ－

ｋｎｏｗｎ

Ｆｉｇｕｒｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ［Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ］

ｃｏｍｐｉｌｅｄ ｂｙ ｒｏｙａｌ ｄｅｃｒｅｅ． Ｗａｒｆａｒｅ

ｍａｙ

ａｌｓｏ

Ｚｅｎ Ｇａｒｄｅｎ） ｗａｓ ｐｒｏｂａｂｌｙ

ｈａｖｅ ｆｏｓｔｅｒｅｄ

ｔｈｉｓ ｓｅｎｓｅ

ｏｆ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｂｙ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｎｇ ｔｏ ｓｅｌｆ－ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｒｅｐｕｌｓｅ ｏｆ ａｔｔａｃｋｓ

ｂｙ

Ｃｈｉｎａ’ｓ

Ｍｏｎｇｏｌ （Ｙｕａｎ） ｄｙｎａｓｔｙ

ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｉｔｈ

ｏｖｅｒｒｕｎ ｂｙ

Ｃｈａｍ ａｎｄ

ｉｎ １２８５

ａｎｄ １２８７． Ａｄｄｅｄ

ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｉｎｖａｓｉｏｎｓ ｗｅｒｅ

ｕｐｌａｎｄ Ｔａｉ ｇｒｏｕｐｓ， ａｎｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｔｉｍｅｓ Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ ｗａｓ

Ｃｈａｍ

ａｒｍｉｅｓ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｄｙｎａｓｔｙ’ｓ ｗａｎｉｎｇ ｄｅｃａｄｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ １３００ｓ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｔｈｅ ｉｄｅａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ａｓ ｐａｒｅｎｔ－ｌｉｋｅ， ｓｔｒｅｓｓｅｄ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｄｖｉｃｅ ｆｏｒ ｋｉｎｇｓ， ｓｅｅｍｓ ｔｏ

ｈａｖｅ ｈａｄ ｓｐｅｃｉａｌ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ｏｎｅ Ｔｒａｎ ｒｕｌｅｒ ｏｆ

ｍｙ

ｐｅｏｐｌｅ． Ｉｆ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｅ ｉｎ ｄｉｓｔｒｅｓｓ，

Ｉ

ａｍ ｂｏｕｎｄ

“Ｉ

ａｍ ｔｈｅ ｆａｔｈｅｒ ａｎｄ ｍｏｔｈｅｒ

ｔｏ ｈｅｌｐ ｔｈｅｍ．＂２４

Ｂｙ

ｔｈｅ

ｌａｔｅ

ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町，ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｈａｄ ｇａｉｎｅｄ ａ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｄｖａｎｔａｇｅ， ｉｎ ｐａｒｔ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ时ｐｅ ｏｆ ｈａｎｄｇｕｎ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｈａｔ ｉｎ １３９０ ｗａｓ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ２４

Ｔａ抖ｏｒ， Ｔｈｅ Ｂｉｒｔｈ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍ， ２０７．

Ｍｕｓｉ Ｒｉｖｅｒ ｗｈｉｃｈ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｅａｓｙ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅａ． Ｕｐｓｔｒｅａｍ， ｉｔ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｂａｒｉｓａｎ

ｍｏｕｎｔａｉｎ ｒａｎｇｅ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｓｐｉｎｅ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ， ｗｈｅｒｅ ｂｅｔｔｅｒ ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ． ｔｏ

ｆｅｒｔｉｌｅ

ａｎｄ ｗｅｌｌ－ｗａｔｅｒｅｄ ｐｌａｔｅａｕｓ ｗｅｒｅ

Ｔｈｅ Ｍｕｓｉ ａｎｄ ｉｔｓ ｔｒｉｂｕｔａｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｌｉｎｋｅｄ ｂｙ ｌａｎｄ ｐａｔｈｓ

ｆｏｒｍ ａ ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ， ｓｏｍｅ ｗｅｌｌ－ｐｏｐｕｌａｔｅｄ． Ｔｈｅ ｇｏｌｄ ａｎｄ

ｆｏｒｅｓｔ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ一ｒａｔｔａｎｓ， ｒｅｓｉｎｓ， ａｒｏｍａｔｉｃ ｗｏｏｄｓ － ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｕｍａｔｒａｎ ｉｎｔｅｒｉｏｒ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｇｏｏｄｓ， ｗｅｒｅ ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｏ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ａｎｄ ｆｏｕｎｄ ａ ｒｅａｄｙ ｍａｒｋｅｔ

ａｍｏｎｇ

ｍｏｖｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ Ｓｔｒａｉｔｓ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｈｅ ｂｏａｔ－ｄｗｅｌｌｉｎｇ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ （ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ） ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｏｃｅａｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｐａｔｒｏｌｌｅｄ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｌａｎｅｓ， ｔｒａｄｅｒｓ

ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ｐ过ｏｔｓ ｆｏｒ ｉｎｃｏｍｉｎｇ ｓｈｉｐｓ， ａｎｄ ｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｐａｒｔ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ＇ｓ

２５

ｆｌｅｅｔ．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ ０． Ｗ． Ｗｏｌｔｅｒｓ， ｈ均Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ Ｃｏｍｍｅｒｃｅ： ａ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｒ也ｉｎｓ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ （Ｉ由ａｃａ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９６７）， ２３９； Ｇｅｏｒｇｅ Ｃｏｅｄ缸，Ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎｉｚｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ｏｆ Ｓｏｕ仇ｅａｓｔ Ａｓｉａ， Ｗａｌｔｅｒ Ｆ． Ｖｅｌｌａ， ｅｄ．；

Ｓｕｓａｎ Ｂｒｏｗｎ Ｃｏｗｉｎｇ，

ｔｒａｎｓ． （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ：

Ｅａｓｔ－Ｗｅｓｔ Ｃｅｎｔｅｒ Ｐｒｅｓｓ， １９６８）， １３１．

７６

６ Ａ ＨＩＳＴＯ…ＦＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４０叫３

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

Ｆｏｒ ｓｅｖｅｒａｌ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｅｎｊｏｙｅｄ ａ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｐｌａｃｅ ｗｈｅｒｅ ａ ｍｅｒｃｈａｎｔ ｃｏｕｌｄ ｒｅｌｙ

ｏｎ ｊｕｓｔｉｃｅ，

ｃｏｒｒｅｃｔ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｂｅｈａｖｉｏｒ，

ａｎｄ ａｌｌ ｔｈｅ ｆａｃｉｌｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｔｒａｄｅ ａｔ ａｎ

ｅｎｔｒｅｐｏｔ． Ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｃｈｏｌａｒｓ

ｍｅｎｔｓ．

Ａ ｎｕｍｂｅｒ

Ｈｉｎｄｕ

ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｎｄ

ａｎｄ ｈｅｌｐｅｄ ｓｕｐｐｏｒｔ

ｓａｎｃｔｕａｒｉｅｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｕｓｉ

ｗａｔｅｒｓｈｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｉｌｇｒｉｍ Ｙｉｊｉｎｇ （６３５－７１３ ＣＥ） ｓｐｅｎｔ

ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗｈｉｌｅ ｅｎ ｒｏｕｔｅ

ｓｔｕｄｙｉｎｇ Ｓａｎｓｋｒｉｔ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ－

ｓｏｍｅ ｔｉｍｅ

Ｈｅ ｗａｓ

ｔｏ Ｉｎｄｉａ．

ｉｎ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ

ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｒａｄｅ ｐａｓｓｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｈａｄ ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｒｉｖａｌ ｐｏｒｔｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ

ｗｈｉｃｈ ｂｅｃａｍｅ ｋｎｏｗｎ

ｃｏｍｅ ｕｎｄｅｒ

ｍｏｎｋｓ

ａｓ

ｐｏｗｅｒ

ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ｍａｌａｙｕ． Ｂｙ ｔｈｅ

Ｓｕｍａｔｒａ ｓｈ的ｅｄ ｎｏｒｔｈｗａｒｄｓ

ｌａｔｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ｔｈｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ ｏｆ Ｓｉｎｇａｓａｒｉ ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ．

ｔｏ Ｊａｍｂｉ，

ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｍａｌａｙｕ ｈａｄ

Ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｗａｓ ｎｏｗ“ａ ｒｕｉｎｅｄ ｃｏｕｎｔｒｙ卢７

ｓｏ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌｅａｒｎｉｎｇ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ

９００－１４００

Ｃ．

Ｔｈｅ ｗｅａｋｎｅｓｓ ｏｆ

ｔｈｉｓ

ｏｎｃｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｐｏｌｉｔｙ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｏｐｐｏ口ｕｎｉｔｉｅｓ ｆｏｒ ｈａｒｂｏｒ

ａｕｔｏｎｏｍｙ ａｎｄ ａｔｔｒａｃｔ ｔｒａｄｅｒｓ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｐｏｒｔｓ． Ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ａｎｄ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｏｆ Ｈｉｎｄｕ ｓｔａｔｕａ巧ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ Ｔａｍｉｌ

ｔｈａｔ ｈｅ ｅｖｅｎ

ｃｈｉｅｆｓ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｔｈｅｉｒ

ａｄｖｉｓｅｄ ｈｉｓ ｆｅｌｌｏｗ ｐｉｌｇｒｉｍｓ ｔｏ ｓｔａｙ ｈｅｒｅ ｆｏｒ ａ ｙｅａｒ ｏｒ ｔｗｏ ｂｅｆｏｒｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｖｏｙａｇｅ．

ｄｅｐｏｓｉｔｓ ｏｆ ｐｏｔｓｈｅｒｄｓ

Ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ｗｅｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｉｎ ｅｎｓｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｆａｖｏｒ ｏｆ ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ

ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｓｕｍａｔｒａｎ ｃｏａｓｔｓ． Ｏｌｄｅｒ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ａｎｄ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｇｕｌｆ ｏｆ Ｓｉａｍ ａｌｓｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｍｐｅｒｏｒｓ， ａｎｄ ｔｒｉｂｕｔｅ

ｇｉｆｔｓ

ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｅｘｏｔｉｃ ｇｏｏｄｓ ｂｕｔ ａｌｓｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｘｔｓ．

ｄｒａｗ

ａｎｄ Ｍａｌａｙ ｌｅｇｅｎｄｓ ｏｆ

ｏｎ ｔｈｅ

ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ａｒｅ

Ｉｎ １００３ ｔｈｅ Ｓｏｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｔｈｅ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｒｕｌｅｒ ｔｈｅ ｓｉｎｇｕｌａｒ ｈｏｎｏｒ ｏｆ ｇｒａｎｔｉｎｇ ａ

ｔｏ

ｎａｍｅ

ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｂｙ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｆｉｎｄｓ ｏｆ ｃｅｒａｍｉｃｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｉｔｅｍｓ ｄａｔｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ

ｉｎ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｔｏ ｗｉｓｈ ｔｈｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ

ｈａｄ

ｂｙ Ｈｅａｖｅｎ＂） ａｎｄ ａ ｂｅｌｌ

（“Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｌｏｎｇｅｖｉｔｙ ｃｏｎｆｅｒｒｅｄ

ｅｍｐｅｒｏｒ ａ ｌｏｎｇ ｌｉｆｅ． Ｓｒｉｖ斗ａｙａｎ ｍｉｓｓｉｏｎｓ

ｗｈｏ ｍｏｖｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ

ａ ｖｅｓｔｅｄ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ

ｔｈｅｉｒ

ｇｏｏｄ

ｈｏｍｅｌａｎｄ ａｎｄ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

ｔｏ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅ ｂｕｉｌｔ ｔｏ

Ｃｈｉｎａ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｌｅｄ ｂｙ

ａｎｄ ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ

Ｓｒｉｖｉｊａｙａ，

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ．

Ｏｎ ｂｅｈａｌｆ

ｏｆ ｔｈｅ Ｓｒｉｖｉｊａｙａｎ ｒｕｌｅｒ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｓｅｖｅｒａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｓｐｏｎｓｏｒｅｄ ｔｈｅ ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ａｎ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｓａｎｃｔｕａ巧ａｎｄ ａ Ｄａｏｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅ ｉｎ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ．

ｅｍｐｌｏｙｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｔｈｅ

ａｎｄ

ａｓ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｒｓ

ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ，

ａｎｄ

Ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ａｌｓｏ

ｔｏ ｗｒｉｔｅ ｔｈｅ ｌｅｔｔｅｒｓ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｈａｔ

ｒｅｎｏｗｎ ａｓ ａｎ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ｅｘｐｌａｉｎｓ ｉｔｓ ａｂ过ｉｔｙ ｔｏ ｓｕｓｔａｉｎ ａ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｔ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｆｏｒ ａｒｏｕｎｄ ｆｏｕｒ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｅｘｐｅｄ－ ｉｔｉｏｎｓ ｓｕｇｇｅｓｔ ｔｈａｔ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ ｗａｓ ｎｏｔ ｅａｓｉｌｙ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｉｎ ａｎ ａｒｅａ ｗｈｅｒｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｍｏｂｉｌｅ ａｎｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌｌｙ

ｗａｓ

ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ．

ｆｅａｒ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｒｅｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｆｏｒ

Ｗｈａｔ

ａｎｙｏｎｅ

ｃｏｕｌｄ ｉｎｄｕｃｅ ｏｂｅｄｉｅｎｃｅ， ｈｏｗ－

ｇｕｉｌｔｙ ｏｆ ｄｅｒｈａｋａ， ａ Ｓａｎｓｋｒｉｔ

ｆｏｕｎｄ ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ ｉｎ Ｓｒｉｖｉｊａｙａｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｍｅａｎｉｎｇ“ｔｒｅａｓｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈａｔ

ｍｏｓｔ ｐｅｏｐｌｅ ｗｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ

ｔｉｏｎｓ

ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

ｒｕｌｅｒ．＂

ｗｏｒｄ

Ｔｈｅ ｖｅ町ｆａｃｔ

ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅａｄ ｏｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｔｈｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｉｍｐｒｅｃａ－

ｔｈｅｉｒ

ｐｏｔｅｎｃｙ ａｓ ｍａｇｉｃａｌ ｓｉｇｎｓ，时，ｗｈｅｎ ｒｅａｄ ａｌｏｕｄ，

ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｍｅｎｔｓ ｉｍｂｕｅｄ ｗｉｔｈ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒｓ． Ｔｈｅｉｒ

ａｓ ｒｏｙａｌ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｎｅｓｓ ａｓ ａ ｄｅｔｅｒｒｅｎｔ ｔｏ

ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｗａｓ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｂｙ ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ ｉｄｅｎｔｉ马ｒｉｎｇ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎａｌ ｇｒｏｕｐｓ， ｆｒｏｍ ｗａｓｈ－

ｅｒｍｅｎ

ｔｏ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ， ｓｅａ ｃａｐｔａｉｎｓ

ａｎｄ ｓｏｎｓ ｏｆ ｐｒｉｎｃｅｓ．

＂Ｉｆ ｙｏｕ ａｒｅ ｎｏｔ ｆａｉｔｈｆｕｌ ｔｏ

ｍｅ， ａｎｄ ｉｆ

ｗｈｏ

ｙｏｕ ｂｅｈａｖｅ

ｌｉｋｅ ａ ｔｒａｉｔｏｒ，”ｔｈｒｅａｔｅｎｓ

ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ

ｍｙ ｅｎｅｍｉｅｓ， ｏｒ ｉｆ ｙｏｕ ｓｐｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｎｅｍｙ， ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｂｅ ｋｉｌｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｕｒｓｅ．＂２６

Ｂｅｙｏｎｄ

ｏｎｅ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ，“ｐｌｏｔｔｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｏｓｅ

Ｓｒｉｖｉｊａｙａ＇ ｓ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｒｅａｃｈ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ｓｕｃｈ ｒｏｙａｌ ｃｕｒｓｅｓ ｈａｄ ｉｍｐｅｄｅｓ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ，

ｉｔ

ｌｉｔｔｌｅ

Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ．

ｓｅｅｍｓ ｔｈａｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｔｈｏｕｇｈ

ｌａｔｅ ｔｅｎｔｈ

ｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ， ａｎｄ ｔｈｅｎ ｉｎ １０２５ ｗａｓ ａｔｔａｃｋｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｃｏｕｌｄ

ｃｅｎｔｕ巧． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ

Ｊ．

ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｍａｉｎｔａｉｎ

ｉｔｓ

Ｓｔｒａｉｔｓ

ａｒｅ ｉｎ

ｔｏ由ｅ

ｔｈｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｓｏｕｒｃｅｓ

ｃｅｎｔｕｒｙ Ｓｒｉｖ加ｙａ ｗａｓ

Ｃｈｏ ｌａ

ｏｆ Ｓｏｕｔｈ Ｉｎｄｉａ．

Ａ

Ｍａｌａｙ ａｕｔｈｏｒ ｗｒｉｔｉｎｇ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｐｕｔ ｔｈｅ ｃａｓｅ ｓｉｍｐｌｙ：“Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ａｃｃｏｕｎｔ

ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｗｅ ｈａｖｅ ｒｅｃｅｉｖｅｄ， ｔｈｅ

Ｐａｌｅｍｂａｎｇ ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｗａｓ ｔｈｅ ｓａｍｅ ａｓ ｔｈｅ Ｐａｌｅｍｂａｎｇ ｏｆ ｔｏｄａｙ． Ｆｏｒｍｅｒｌｙ ｉｔ ｗａｓ ａ ｖｅ巧ｇｒｅａｔ ｃｉｔｙ， ｔｈｅ ｌｉｋｅ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｎｏｔ ｔｏ ｂｅ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ

ｃｉｔｙ ｏｆ

ｃｏｕｎｔｒｙ ｏｆ Ａｎｄｅｌａｓ ［Ｓ旧ｎａｔｒａ］产８

Ａｒｏｕｎｄ ｔｈｉｒｔｙ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｆｏｕｎｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｕｐｐｅｒ ｒｅａｃｈｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｔａｎｇ Ｈａｒｉ （ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｒｉｖｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｏｆ Ｊａｍｂｉ） ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ Ｓｕｍａｔｒａ． Ｔｈｅｙ ｃｅｌｅｂｒａｔｅ ｔｈｅ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ａ ｋｉｎｇ， ｗｉｔｈ ｏｎｅ ｓｔａｔｕｅ ｄｅｐｉｃｔｉｎｇ ｈｉｍ ａｓ ｔｈｅ ｆｅｒｏｃｉｏｕｓ Ｔａｎｔｒｉｃ Ｓｈｉｖａ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｄｅｉｔｙ Ｂｈａｉｒａｖａ ｓｔａｎｄｉｎｇ ｓｋｕｌｌｓ．

ｉｎｔｅｒｉｏｒ．

ｏｎ ａ ｃｏｒｐｓｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｂｙ

Ｗｅ ｋｎｏｗ ｌｉｔｔｌｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｋｉｎｇ’ｓ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｓｕｂｊｅｃｔｓ， ｗｈｏ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｔｈｅ ｆｅｒｔｉｌｅ ｖａｌｌｅｙｓ

ａｎｄ ｇｏｌｄ－ｂｅａｒｉｎｇ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ ｖｏｌｃａｎｉｃ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ，

ａｃｃｕｍｕｌａｔｉｎｇ ａ ｃｏｒｐｕｓ ｏｆ ｉｎｔｒｉ伊ｉｎｇ ｅｖｉｄｅｎｃｅ．

ｂｕｔ ｏｎｇｏｉｎｇ ｗｏｒｋ ｂｙ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｓｔｓ

Ａ

ＡＤ （Ｍａｓａ Ｂａｒｕ：

ｉｓ

ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｌａｗ ｃｏｄｅ ｒｅｃｅｎｔｌｙ

ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｉｎ Ｋｅｒｉｎｃｉ （ａ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｓｏｃｉｅｔｙ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ａｎ ｕｐｌａｎｄ ｖａｌｌｅｙ ｏｎ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｒａｎｇｅ ａｌｏｎｇ Ｓｕｍａｔｒａ’ｓ ｃｅｎｔｒａｌ ｓｐｉｎｅ）

ｍａｙ ｈａｖｅ ｏｒｉｇｉｎａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｉｎｔｅｒｉｏｒ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ａｒｅａ ｗａｓ ａｎｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ， ｔｈｅ Ｂａｔａｋ， ｗｈｏ ｂｕｉｌｔ ａ ｓｏｃｉｅｔｙ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｒｅｌｉｇｉｏ－ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｂｙ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｃａｍｐｈｏｒ ａｎｄ ｂｅｎｚｏｉｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｎａｔｉｖｅ ｆｏｒｅｓｔｓ． Ｆｉｎａｌｌｙ， ｗｅ ｔｕｒｎ ｔｏ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ， ｗｈｅｒｅ ｒｉｃｈ ｖｏｌｃａｎｉｃ ｓｏｉｌｓ ａｎｄ ｍｏｄｅｒａｔｅ ｒａｉｎｆａｌｌ ｃｏｕｌｄ

ｃｏｕ此Ｎｏｒｔｈ ｏｆ

ｔｈｅ

ｓｕｐｐｏｒｔ ａ ｌａｒｇｅ ｒｉｃｅ－ｇｒｏｗｉｎｇ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ． Ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍｐｒｅｓ－ ｓｉｖｅ

ａｎｄ ｓｔ出ａｃｔｉｖｅ Ｍｏｕｎｔ Ｍｅｒａｐｉ，

ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ

ｗａｓ ａｎ

ｉｄｅａｌ ｓｉｔｅ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ａｎ

ｅａｒｌｙ ｐｏｌｉｔｙ， Ｍａｔａｒａｍ． Ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ由ｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ， ｓｔａｔｕａ巧， ａｎｄ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｒｅ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ａｒｅａ， ｏｒ出ａｔ ｉｔ ｗａｓ

ｆｏｒｍｅｒ ｓｕｐｒｅｍａｃｙ ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ｂｅｃａｕｓｅ

Ｇ． ｄｅ Ｃａｓｐａｒｉｓ， ｅｄ． ａｎｄ ｔｒａｎｓ．， Ｓｅｌｅｃｔｅｄ Ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ７ｔｈ ｔｏ ｔｈｅ ９ｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ ＩＩ： ３６－４６．

Ｂａｎｄｕｎｇ， １９５６）， Ｖｏｌ．

ｏｆ Ｓｒｉ世ｊａｙａ ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ ｆｒｏｍ Ｍａｌａｙ ｍｅｍｏ巧，ｔｈｅ ｌｅｇｅｎｄｓ

ｏｆ ａ ｇｒｅａｔ ｐｏｒｔ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ ｗｅｒｅ ｒｅｔａｉｎｅｄ．

２７

２６

ｎａｍｅ

ａ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｐｏｒｔ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｏｔｈｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｕｍａｔｒａｎ

ｔｒｉｂｕｔｅ ｍｉｓｓｉｏｎｓ．

Ｓｒｉｖｉｊａｙａ＇ｓ

ｅｖｅｒ，

ｔｒａｄｅｒｓ，

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ ０．

Ｗ．

Ｗｏｌｔｅｒｓ， Ｔｈｅ Ｆａｌｌ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｉｎ Ｍａｌａｙ Ｈｉｓ归ｒｙ （Ｉ由ａｃａ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，

１９７０）， ７１． ２８

Ｂｒｏｗｎ，“Ｓ写ｊａｒａｈ Ｍｅｌａｙｕ，＇’２５

７８

＇

Ａ

ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨ觅Ａ川队１４００－

ＨＩＳＴＯ…Ｆ觅ＡＲＬ

ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃａｌｌｙ ｓｏ ｄｏｍｉｎａｎｔ． Ｊａｖａ

Ａ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ａｒａｂ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒ ａｌｍｏｓｔ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ

ｗｈｅｎ ｈｅ ｒｅｍａｒｋｓ出ａｔ“ｔｈｅｒｅ

Ａｎ

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

ａｒｅ

ｎｏ ｕｎｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｐｌａｃｅｓ

ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ产９

ｗａｔｅｒ ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ． Ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｉｎｔｈ ａｎｄ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｍｅｎｔｉｏｎ ａｒｏｕｎｄ ｆｏｕｒ ｓｉｚｅｓ，

ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｅｒｅｄ ｂｙ ａ ｃｏｕｎｃｉｌ

ｌａｎｄｈｏｌｄｅｒｓ． Ｔｈｅｉｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｔｏ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｍａｙ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ

ｉｓ

ｅｌｉｔｅ，

ｕｎｃｌｅａｒ，

ａｎｄ ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｒｅｑｕｉｒｅｄ． Ｓｅｖｅｒａｌ

ｆｒｏｍ

Ｊａｖａｎｅｓｅ ｋｉｎｇｓ ｄｏ ｎｏｔ ａｐｐｅａｒ

ｔｏ

ｒｉｇｈｔ ｔｏ

ａｌｓｏ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ ｃｏｒｖｅｅ ｌａｂｏｒ

ｗｈｅｎ

ｈｕｎｄｒｅｄ ｔｅｍｐｌｅｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｄｉｅｎｇ Ｐｌａｔｅａｕ （ｎｅａｒ ｍｏｄｅｒｎ Ｙｏｇｙａｋａｒｔａ）

ｄａｔｉｎｇ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｈ

ｍｏｎｕｍｅｎｔ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ

ｏｆ

ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｗａｔｅｒ ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｈａｖｅ ｔｈｅ ｅｘａｃｔ ｌａｎｄ ｔａｘｅｓ

ｖｉｌｌａｇｅｒｓ，

ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ， ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｈ ｔｏ ｎｉｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｏｆ Ｂｏｒｏｂｏｄｕｒ， ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅａｒｂｙ

Ｈｉｎｄｕ ｃｏｍｐｌｅｘ ｏｆ Ｐｒａｍｂａｎａｎ

ａｒｅ ｓｔｒｉｋｉｎｇ

ｔｅｓｔｉｍｏｎｙ ｔｏ ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ ｏｒｇａｎｉｚｅ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ ｌａｂｏｒ ｆｏｒ ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｉｎｄｉａｎ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ａｎｄ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ ａｎｄ

ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ｔｈｅｓｅ

ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｒｅｐｅａｔｅｄ ｖｏｌｃａｎｉｃ ｅｒｕｐｔｉｏｎｓ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ ｆｒｏｍ ｐｒｅｈｉｓｔｏｒｉｃ ｔｉｍｅｓ， ｔｈｅ ｓｈｉｆｔ ｉｎ

ａｒｔｉｓｔｉｃ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ａｒｅ ｃｌｅａｒｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ，

ｏｆ ｌｏｃａｌ ｄｅｓｉｇｎｅｒｓ ａｎｄ ａｒｔｉｓａｎｓ， ａｎｄ ｔｈｅｙ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ

ａ

ａｎｄ ｗａｓ ｗｅｌｌ ｕｎｄｅｒｗａｙ

ａ

ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ， ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ ａｓ

（“Ｂｉｔｔｅｒ

Ｍａｊａ

ｗａｓ ｈａｒｄｌｙ

Ｆｒｕｉｔ＂），

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａｒｏｕｎｄ １２９３ ａｂｏｕｔ ３５ ｍｉｌｅｓ （５６ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ｍｉｄｗａｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ，

ａｃｃｉｄｅｎｔａｌ， ｆｏｒ

ｉｔ

ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｔｈｅ Ｂｒａｎｔａｓ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙ ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ， ｗｈｉｃｈ ｌｉｎｋｅｄ

ｌｉｋｅ ｔｈｅ可ｐｉｃａｌｌｙ

ａｔ

Ｈｉｎｄｕ ｇｏｄｓ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａｓ

ｔｉｍｅｓ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｔｈａｔ ａｒｅ ｕｎｉｑｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ，

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｏｕｔｒｉｇｇｅｒ ｓｈｉｐｓ ｄｅｐｉｃｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｂｏｒｏｂｏｄｕｒ

ｒｅｌｉｅｆｓ． Ｅａｒｌｙ

Ｊａｖａｎｅｓｅ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｈａｖｅ ｙｉｅｌｄｅｄ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｌａｎｄ ｇｒａｎｔｓ， ｒｅｖｅｎｕｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ， ｅｌｉｔｅ ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ， ｌｏｃａｌ

ｍａｒｋｅｔｓ， ａｎｄ ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｏｍｍｅｒｃｅ， ｗｉｔｈ ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｔｒａｄｉｎｇ

ｃｏｍｍｕ－

ｔａｇｅｓ ｏｆ ａｎ ａｇｒａｒｉａｎ ｂａｓｅ ｗｉｔｈ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｔｈｉｓ ａｃｃｅｓｓ ｗａｓ ｓｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

ｔｈａｔ

ｏｎｅ Ｏｌｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｏ

ｓｅｌｌ， ｉｔｓ

ｉｓ

ｎｏｔ ｔｏ

ｔｉｌｌ

ｔｈｅ ｌａｎｄ， ｂｕｔ

ｐｕｒｐｏｓｅ

ｉｓ

ｍｅｒｃｈａｎｔｓ

ｗｈｏ ｂｕｙ ａｎｄ

ｓｅｌｌ

ｉｓ

ｃｏｓｔｌｙ

ａｌｓｏ ｆｒｅｑｕｅｎｔｅｄ

ｂｙ

ａ ｖａｓｔ

ａｍｏｕｎｔ ｏｆ ｓｈｉｐｐｉｎｇ， ａｎｄ ｂｙ

ｇｏｏｄｓ ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｒｅａｐ ｇｒｅａｔ

ｐｒｏｆｉｔ．

Ｉｎｄｅｅｄ ｔｈｅ

Ｔｈｅ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｏｆ Ｚａｙｔｏｎ （ｎｏｗ Ｑｕａｎｇｚｈｏｕ） ａｎｄ Ｍａｎｚｉ （ｍｅａｎｉｎｇ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｃｈｉｎａ） ｄｒａｗ ａｎｎｕａｌｌｙ ｇｒｅａｔ ｒｅｔｕｒｎｓ

ｔｒｅａｓｕｒｅ ｏｆ ｔｈｉｓ Ｉｓｌａｎｄ

ｆｒｏｍ

ｉｓ

ｓｏ ｇｒｅａｔ ａｓ ｔｏ ｂｅ ｐａｓｔ ｔｅｌｌｉｎｇ ．．．

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｆｒｏｍ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｓｏｕｒｃｅｓ， ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ， ｔｅｍｐｌｅｓ， ｏｕｔｌｉｎｅｓ． Ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ

ａｎｄ

ｉｔ

ｔｒａｎｓｐｏｒｔｉｎｇ ｃｌｏｖｅｓ， ｎｕｔｍｅｇ， ａｎｄ ｔｏ ｐｏｒｔｓ ａｌｏｎｇ Ｊａｖａ’ｓ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｔｈａｔ ｆｏｒ

Ｔｈｅ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

ｍａｃｅ ｆｒｏｍ

ｓｔａｔｕａ町，

ｆｉｎｄｉｎｇｓ， Ｊａｖａ’ｓ ｅａｒｌｙ ｈｉｓｔｏｒｙ ｃａｎ ｏｎｌｙ ｂｅ ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｉｎ ｂｒｏａｄ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｐｕｚｚｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｈａｓ ｂｅｅｎ ａｓｓｕｍｅｄ ｔｈａｔ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｇ． Ｒ． Ｔｉｂｂｅｔｔｓ，

ｓｏｍｅ

ｄｉｓａｓｔｅｒ

ｍｏｖｅ ｆｒｏｍ

ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ ｅａｓｔ Ｊａｖａ，

ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ｏｃｃｕｒｒｅｄ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｔｈｅｒｅ

Ｈｅｎ巧Ｙｕｌｅ ａｎｄ Ｈｅｎｒｉ

ｔｈｅ ｃｏｄｅ ｏｆ

ｗｈｏ

ａｎｄ ｔｒａｄｅｒｓ ｉｎ

ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｍａｎｙ ｙｅａｒｓ

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｓｐｉｃｅｓ ｗｅｒｅ ａｃｔｕａｌｌｙ

ａｎｄ

ｖｉｔａｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｐｏｒｔｓ

ｔｈｅｉｒ ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ ｆｏｒ ｆｏｒｅｉｇｎ

ｏｆ ｒｉｃｅ ａｖａｉｌａｂｌｅ．

ｓｉｔｅｓ

ｉｎ Ｊａｖａ．

ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｗａｓ

Ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ａｓ ａｒｅａｓ

ｆｏｒｅｓｔ ｃｌｅａｒａｎｃｅ

Ｔｈｅ ｕｒｂａｎ

ｇｒｏｗｎ

ａｎｄ ｂｙ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ

ｌｏｃａｔｅｄ ａｔ

ｓｏｍｅ

ｉｒｒｉｇａ－

ｄｉｓｔａｎｃｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｃｏａｓｔ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｏｐｅｒａｔｅｄ ａｓ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｐｏｉｎｔｓ ｆｏｒ ｌｏａｄｉｎｇ ｒｉｃｅ ｓｕｒｐｌｕｓｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｔｈｅｎ ｓｅｎｔ ｄｏｗｎｒｉｖｅｒ

ａｎｄ ａｌｏｎｇ ｃａｎａｌｓ

１３４９ ａｃｃｏｕｎｔ，“Ｔｈｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

Ａｓ Ｗａｎｇ Ｄａｙｕａｎ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｉｎ ｈｉｓ ａｎｄ ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｒｉｃｅ ｉｎ ｓｕｃｈ ａｂｕｎｄａｎｃｅ

ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｒｔｓ．

ｆｉｅｌｄｓ ａｒｅ ｆｅｒｔｉｌｅ， ｔｈｅ

ｌａｎｄ ｌｅｖｅｌ

ａ ｓｕｒｐｌｕｓ ｔｏ ｅｘｐｏｒｔ ｔｏ ｏｔｈｅｒ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ产２

Ｍａｌａｙ ｔｅｘｔｓ

ａｌｌ

ｓｐｅａｋ ｗｉｔｈ ｒｅｓｐｅｃｔ ｏｆ

ｃｅａｓｅｌｅｓｓ ｃｏｍｉｎｇ ａｎｄ ｇｏｉｎｇ”ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ丘ｏｍ Ｍａｊａｐａｈｉｔ’ｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ， ｗｈｅｒｅ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｂｒｏｕｇｈｔ “ｂｅｅｓｗａｘ， ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ， ｍａｓｓｏｉ ｂａｒｋ ｕｓｅｄ ｆｏｒ ｍｅｄｉｃｉｎｅ ａｎｄ ｉｎ ［

ｃｏｓｍｅｔｉｃｓ］， ｃｉｎｎａｍｏｎ， ｃｌｏｖｅｓ，

Ａ

Ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ Ａｒａｂｉｃ Ｔｅｘｔｓ ｃｏｎ阳的ｉｎｇ Ｍａｔｅｒｉａｌ ｏｎ Ｓｏｕｔｈ－Ｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｌｅｉｄｅｎ：

Ｃｏｒｄｉｅｒ， Ｔｈｅ Ｔｒａｖｅｌｓ ｏｆ Ｍａｒｃｏ Ｐｏｌｏ ｒｅｐｒｉｎｔ ｏｆ １９２９ ｅｄｉｔｉｏｎ）， Ｖｏｌ． ＩＩ： ２７２．

（Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｄｏｖｅｒ

ａｎｄ ｎｕｔｍｅｇ

ｏｂｔａｉｎｅｄ ｆｒｏｍ ａｎｉｍａｌｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｄｅｅｒ ａｎｄ

．．．

ａｍｂｅｒｇｒｉｓ ａｎｄ

ｃｉｖｅｔｓ］ ｐｉｌｅｄ

ｍｕｓｋ ａｎ ａｒｏｍａｔｉｃ ｓｅｃｒｅｔｉｏｎ ［

ｈｉｇｈ ｉｎ ｈｅａｐｓ．”Ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏ ｄｏｕｂｔ

ｉｓ

Ｂｒ山，１９７９）， ３３． ３０

ｂｕｙ

ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ． Ｉｎｄｅｅｄ， ｓｐｉｃｅｓ ｗｅｒｅ ｓｏ ａｂｕｎｄａｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔｓ ｏｆ

ｔｉｏｎ ｃａｎａｌｓ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｒａｎｔａｓ Ｒｉｖｅｒ．

３１

２９

ｉｓ

ｓｅａ， ｔｏ

“ａ

ｔｈｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ．＂３０

ａｎｄ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ

ｏｎ ｌａｎｄ ａｎｄ ｏｎ ｔｈｅ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｒｏｌｅ ａｓ ｓｈｉｐｐｅｒｓ

ｕｎｄｅｒ ｗｅｔ－ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｗｅｒｅ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｂｙ

ａｌｌ

ｔｒａｄｅ

Ｃｏａｓｔａｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ （ａ ｄｅｓｉｇｎａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｍａｄｕｒａ，

ｗｅｒｅ ｗｅｌｌ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｓｅａｆａｒｅｒｓ） ｐｌａｙｅｄ ａ

ｈｅｉｇｈｔｅｎｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ ａｍｏｕｎｔ

ｏｔｈｅｒ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｓｐｉｃｅｓ． Ｔｈｉｓ ｉｓｌａｎｄ

“ｔｏ

ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ａｎｄ ｗｅａｌｔｈ， ｔｏ ｃａｒ巧ｏｕｔ ｔｒａｄｅ； ｔｈｉｓ

ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｗｅａｌｔｈ， ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｂｌａｃｋ ｐｅｐｐｅｒ， ｎｕｔｍｅｇｓ， ｓｐｉｋｅｎａｒｄ， ｇａｌｉｎｇａｌｅ， ｃｕｂｅｂｓ， ｃｌｏｖｅｓ， ａｎｄ

ｄｕｔｙ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｅｘｔ ａｄｊｕｓｔｓ Ｉｎｄｉａｎ ｃａｓｔｅ ａｌｌｏｃａｔｉｏｎ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｓｕｄｒａ （ ｔｈｅ ｌｏｗｅｓｔ ｃａｓｔｅ）

ｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅ ｖａｒｉｏｕｓ

Ｉｎｄｉａｎ ｇｒｏｕｐｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ Ｍｏｎ， Ｃｈａｍ， ａｎｄ Ｋｈｍｅｒ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｍａｒｃｏ Ｐｏｌｏ ｓｐｏｋｅ ｏｆ Ｊａｖａ ｉｎ ｇｌｏｗｉｎｇ ｔｅｒｍｓ．“Ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｉｓ ｏｆ ｓｕｒｐａｓｓｉｎｇ

ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｔｈｅ ａｄｖａｎ－

ｔｈｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｒｔｓ ｎｅａｒ Ｓｕｒａｂａｙａ． Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｔｈｕｓ

ｎｅａｒ ｖｉｌｌａｇｅ ｓｈｒｉｎｅｓ ａｎｄ ｓｕｇｇｅｓｔ ｔｈａｔ Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅｓ ｗｅｒｅ ｂｕｉｌｔ ｉｎ ｐｌａｃｅｓ ｗｈｅｒｅ

ａｎｄ

ｎｅｗ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅ

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ Ｓｕｒａｂａｙａ． Ｔｈｉｓ ｌｏｃａｔｉｏｎ，

ａｎｄ

ａｒｔｉｓｔｉｃ ｓｔｙｌｅｓ，

ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ａｎｄ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ． Ａ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｔｈｅｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ， ｔｈｅｉｒ ｅｃｏｎｏｍｉｅｓ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｒｉｃｅ ｅｘｐｏｒｔｓ． Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｌｏｎｇ ｌａｓｔｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｗａｓ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ａｆｆｏｒｄｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｂｅｈａｖｉｏｒ ｏｆ ａ ｓｕｄｒａ， ｔｈｕｓ ｓａｙ ｔｈｅ ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ．＂３１

Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｔｈｅ

Ｂｒａｎｔａｓ Ｒｉｖｅｒ ｗａｓ ａ ｇｒａｄｕａｌ ｐｒｏｃｅｓｓ ｔｈａｔ ｂｅｇａｎ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｉｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆｌｎｄｉａｎ ａｎｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ． Ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ｙｏｎｉ ａｎｄ ｌｉｎｇａ ｓｔｏｎｅｓ， ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ－

ｒｅｆｌｅｃｔ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｔｏｗａｒｄｓ

Ｍｅｒａｐｉ． Ｔｈｅ ｍａｐｐｉｎｇ ｏｆ ｔｅｍｐｌｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｉｎｄｉｃａｔｅｓ ｔｈａｔ

ｉｎｇ ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｏｎｊｏｉｎｉｎｇ ｏｆ ｍａｌｅ ａｎｄ ｆｅｍａｌｅ， ａｒｅ ｏ丘ｅｎ ｆｏｕｎｄ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｖｅｎｅｒａｔｅｄ． Ｄｅｐｉｃｔｉｏｎｓ ｏｆ

Ｍｏｕｎｔ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｅａｓｔｗａｒｄｓ ｗａｓ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｎｏｔ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ａ ｃａｔａｃｌｙｓｍｉｃ ｅｘｐｌｏｓｉｏｎ ｏｆ

ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ－ｂａｓｅｄ ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ

ｈｕｎｄｒｅｄ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ （ ｗａｎｕａ） ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ

Ｃ． ９０。一１４００

Ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｓ， Ｉｎｃ．， １９９３，

Ｓｈａｒａｄａ Ｒａｎｉ， ｅｄ．， Ｓｌｏｋａｎｔａｒａ． Ａｎ Ｏｌｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ Ｄｉｄａｃｔｉｃ Ｔｅｘｔ （Ｎｅｗ Ｄｅｌｈｉ： Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ａｃａｄｅｍｙ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎ Ｃｕｌｔｕｒｅ， １９５７），”，ｌｌＳ． Ｗｅ ａｒｅ ｇｒａｔｅ创ｔｏ Ｄｒ． Ｈｅｌｅｎ Ｃｒｅｅｓｅ ｆｏｒ ｃｌａｒｉｆｙｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｎｔｅｘｔｕａｌｉｚｉｎｇ ｔｈｉｓ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ

３２

Ｒｏｃｋｈ血，“Ｎｏｔｅｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｎｄ Ｔｒａｄｅ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏａｓｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ，”Ｔ＇ｏｕｎｇＰａｏ， Ｓｅｃｏｎｄ Ｓｅｒｉｅｓ １６， ２ ｛１９１５），

Ｗ． Ｗ． ２３７．

７９

８０

＇

Ａ

ＲＩＳＴＯ…Ｆ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯ川ＥＡＳＴ山，１４０叫３

ＡＮＴＥＣＥＤＥＮＴＳ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＣＩＥＴＩＥＳ，

ｉｎ认Ｔａｎｇ Ｄａ严ｉａｎ’ｓ ｍｉｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｗｅｒｅ“ｔｈｅ ｆｏｒｅｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｒｂａｒｉａｎｓ ｏｆ Ｅａｓｔｅｒｎ

Ｓｅａｓ．”３３

Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｗｅｒｅ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ

ｔｈｅ

ａｎｄ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｓｔｓ ｈａｖｅ ｅｖｅｎ ｕｎｅａｒｔｈｅｄ ｃｌａｙ ｃｏｉｎ ｃｏｎｔａｉｎｅｒｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｓｏｍｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓｈａｐｅ ｏｆ ｐｉｇｓ （ｅｍｂｌｅｍａｔｉｃ ｏｆ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ） ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｉｎｄｉｃａｔｅ ａ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ｈｏｕｓｅｈｏｌｄ ｓａｖｉｎｇｓ． Ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｗｏｒｋｓｈｏｐｓ ａｎｄ ｓｐｅｃｉａｌｉｚｅｄ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎｓ ｓｕｇｇｅｓｔ ａ ｒａｎｇｅ ｏｆ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ａ ｖｉｂｒａｎｔ ｅｃｏｎｏｍｙ．

Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ ｉｓ

ｉｓ

（Ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｕｎｔｒｙ）．

Ｈａｙａｍ Ｗｕｒｕｋ （ｒ．

ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ

ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ｉｎ ａ ｌｏｎｇ ｃｏｕｒｔ

ｋｉｎｇ’ｓ

ｇｒａｎｄｍｏｔｈｅｒ，

Ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ａｒｅ

Ｔｈｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｆｏｃｕｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｅｔ，

ＣＯＮＣＬＵＳＩＯＮ

Ｍｐｕ Ｐｒａｐａｎｃａ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

Ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ｃｏｍ－ ｍｕｎｉｔｉｅｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ｓｈａｒｅｄ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅｓ， ｃｕｓｔｏｍｓ， ａｎｄ ｂｅｌｉｅｆｓ， ａ ｃｏｍｍｏｎ ｌａｎｇｕａｇｅ， ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｔｏ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｓｐａｃｅ， ａｎｄ ａ ｓｏｃｉａｌ ｏｒｄｅｒ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｉｅｓ ｏｆ ｋｉｎｓｈｉｐ． Ａｔ ｔｈｅ ｄａｗｎ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐｏｌｙｃｅｎｔｅｒｅｄ ａｎｄ ｅｔｈｎｉｃａｌｌｙ ｄｉｖｅｒｓｅ ｗｏｒｌｄ ｃａｎ ｂｅ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｏｖｅｒｌａｐｐｉｎｇ ｍａｎｄａｌａ， ｗｈｅｒｅ ｒｕｌｅｒｓ ｍｉｇｈｔ ｃｌａｉｍ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ ｏｖｅｒ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｄｏｍａｉｎ ｂｕｔ ｗｈｅｒｅ ｖａｇｕｅｌｙ ｄｅｆｉｎｅｄ

ｔｈｒｏｕｇｈ

ｂｏｒｄｅｒｓ ｅｘｐａｎｄｅｄ ｏｒ ｃｏｎｔｒａｃｔｅｄ ｉｎ ｋｅｅｐｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ．

Ａｍｏｎｇ ｍａｎｙ

ａｎｄ ｃｏｕｒｔ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ

ｔｏ ｄｅｃｅａｓｅｄ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ，

ｗｈｏ

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｏｓｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏｅｓ ｏｒ ｔｈｅ ｈｉｇｈｌａｎｄ ａｒｅａｓ

ｗａｓ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｎｕｎ．

ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ａｌｍｏｓｔ ｅｑｕａｌ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｃｏ－ｅｘｉｓｔｅｄ． Ｗｈｉｌｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｍａｎｄａｌａ

ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｈｅｒ

ｌｉｆｅ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｄｅｔａｉｌｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｅｃｌｅｃｔｉｃｉｓｍ ｏｆ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

Ｔｅｒｒａｃｅｄ ｔｅｍｐｌｅｓ ｏｎ ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｂｅｌｉｅｆｓ．

ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎ １３６５， ｔｈｅ

１３５０－８９） ａｎｄ ｈｉｓ ｆａｍｉｌｙ， ｔｈｅｉｒ ｒｏｙａｌ ｐ地ｒｉｍａｇｅｓ ｔｏ

ｓａｎｃｔｕａｒｉｅｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ，

ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ

ｐｏｅｍ

９００－１４００

ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｃｏｉｎｓ，

Ｍａｊａｐａｈｉｔ’ｓ ｇｏｌｄｅｎ ａｇｅ

Ｃ．

Ｈｉｎｄｕ

ｓｉｔｅｓ

ｗｈｅｒｅ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ｗｅｒｅ

ｓｔｉｌｌ

ｖｅｎｅｒａｔｅｄ ｗｅｒｅ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ａｎｄ

ｍｉｇｈｔ ｃｏｍｅ ｔｏｇｅｔｈｅｒ

ｉｎ ａ ｌｏｏｓｅ ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎ， ｓｕｃｈ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ ｄｉｓｓｏｌｖｅ

ｔｉｍｅｓ ｅｒｕｐｔ ｉｎｔｏ ｗａｒｆａｒｅ．

ａｔ

ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｅｎｊｏｙｅｄ ｈｉｇｈ ｓｔａｔｕｓ． Ｔｈｅ ｋｉｎｇ Ｓｈｉｖａ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈａ， Ｋｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｏｕｎｔａｉｎ， ａ ｗｏｒｌｄ ｃｏｎｑｕｅｒｏｒ，

Ｆｒｏｍ ｅａｒｌｙ ｔｉｍｅｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｆａｒ－ｆｌｕｎｇ ｔｒａｄｉｎｇ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｈａｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ ｆｌｏｗ ｏｆ ｎｅｗ ｉｄｅａｓ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｅｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ， ｂｕｔ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｉｏｒｉｔｉｅｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｗｈｏｓｅ ｖｅｒｙ ｂｉｒｔｈ ｗａｓ ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ ａｎｄ ｖｏｌｃａｎｉｃ ｅｒｕｐｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｅｖｉｌｄｏｅｒｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａ ｆｅｗ ｒｏｙａｌ ｇｒａｖｅｓｔｏｎｅｓ ｂｅａｒｉｎｇ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｄａｔｅｓ （ｔｈｅ ｅａｒｌｉｅｓｔ ｆｒｏｍ

ｃｏｎｓｔａｎｔ ｅｖｅｎ ａｓ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒｓ ｌｏｏｋｅｄ ｆｏｒ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｔａｔｕｓ ａｎｄ ｍａｔｅｒｉａｌ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ．

Ａ ｌｅａｄｅｒ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ａｎ

１３６８ ＣＥ） ｄｉｓｐｌａｙ Ｉｓｌａｍｉｃ ｐｈｒａｓｅｓ， ｔｈｅ ｔｅｘｔ ｍａｋｅｓ ｎｏ ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ ｆｏｒ Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ

ｆａｖｏｒ ｈｅ ｏｒ ｓｈｅ ｒｅｃｅｉｖｅｄ

Ｊａｖａ ｗａｓ

ｗａｒｆａｒｅ， ａｎｄ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｐｒｅｓｔｉｇｅ． Ｔｈｅ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ａｎｄ ａｃｃｕｍｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｓａｃｒｅｄ ｏｂｊｅｃｔｓ，

ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｓｈｉｐ ｏｆ

ｈｉｍｓｅｌｆ

飞气Ｔｅ

ｉｓ

ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ

ｓｔｉｌｌ“ａ

ｇｏｄｓ，

ｃｏｕｎｔｒｙ ｏｆ ｉｎｆｉｄｅｌｓ．”３４

ｗｉｌｌ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｃｈａｐｔｅｒ， ｂｕｔ

ａｔ ｔｈｉｓ

ｐｏｉｎｔ

ｗｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｓｔｒｅｓｓ

ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ’ｓ ｐｏｒｔｒａｙａｌ ｏｆ “Ｊａｖａ”ａｓ ａ ｃｏｈｅｒｅｎｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｗｉｔｈ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｎｅｔｗｏｒｋ

ｉｓ

ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｎｏｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ Ｍ勾ａｐａｈｉｔ’ｓ

ｐｏｗｅｒηａｎｄ

ａｎｄ

ｓｅａ ｔｈｅ

ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ

ｗａｓ ｏｎｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌａｎｄ ｏｆ Ｊａｖａ．＂ Ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｃｏｒｅ ａｒｅａ ｏｆ Ｊａｖａ， Ｍａｄｕｒａ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｌａｎｄｓ ａｎｄ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｒｅ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ ｓｕｂｍｉｓ－ “ｉｔ

ａｌｌ “ｓｅｅｋ

ｒｅｆｕｇｅ＂ ｕｎｄｅｒ Ｍａｊａｐａｈｉｔ， ｐａｙ ｈｏｍａｇｅ，

ａｎｄ ｒｅｎｄｅｒ ｔｒｉｂｕｔｅ． Ｉｎ ａ ｐｒａｇｍａｔｉｃ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｍｉｔｓ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ， ｔｈｅ Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ ｓｉｍｐｌｙ ｄｅｐｉｃｔｓ ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｍａｉｎｌａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｔｈｅ Ｃｈａｍ ａｒｅａｓ， ａｎｄ

３３

Ａｎｎａｍ

Ａ．Ｈ．

ｋｉｎｇｄｏｍ， ｓｕｃｃｅｓｓ

ｉｎ

ａｎｉｍａｌｓ， ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｌｅｇｉｔｉｍｉｚｅｄ ａｎｄ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｒｏｙａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｏｎｇｏｉｎｇ

ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ａｓｓｅｒｔｅｄ ａ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ

ａｎｄ ａｕｇｍｅｎｔｅｄ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ａｎｄ ｈｕｍａｎ ｓｈｏｕｌｄ ｒｅｓｅｍｂｌｅ

ｔｈａｔ ｏｆ ｐａｒｅｎｔ ｔｏ ｃｈｉｌｄ． Ｃｏｍｂｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ ｏｆ ａ ｆａｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｏｆｔｎｅｓｓ ｏｆ ａ ｍｏｔｈｅｒ，

ｉｔｓ “ｐｕｒｉ马ｒｉｎ

ｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｐｌａｃｅｄ ｕｎｄｅｒ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ ｓｏ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ“ｃｏｎｆｏｒｍｅｄ ｗｉｔｈ ａｌｌ ｔｈｅ ｃｕｓｔｏｍｓ ｏｆ Ｊａｖａ．＂ Ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｍａｄｕｒａ ｗａｓ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｉｒｃｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｉｎ

ｗｈｏ

ｃｏｕｌｄ ｔａｐ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒ， ａｎｄ ｔｈｅ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ．

ｓｔｒｅｎｇｔｈ， ｂｕｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ． Ｉｎ １３４３， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ ｒｅｃｏｒｄｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ “ｅｖｉｌ ａｎｄ ｂａｓｅ＂ ｋｉｎｇ ｏｆ Ｂａｌｉ ｗａｓ“ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ ｃｒｕｓｈｅｄ＂ ｂｙ Ｊａｖａｎｅｓｅ ａｒｍｉｅｓ． Ａｌｌ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ－

ｓｉｖｅ ｖａｓｓａｌｓ

ｗｈｏ

ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ

ａｌｓｏ ｄｅｐｉｃｔｅｄ ｉｎ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｔｅｒｍｓ． Ｖａｓｓａｌ ｌｏｒｄｓ ａｒｅ

ｗｉｌｌ ｉｎｃｕｒ

Ｂａｌｉ，

ｗａｓ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｉｔｓ ｍａｎｙ ｅｘｐｅｒｔｓ ｉｎ ｓａｃｒｅｄ ｔｅｘｔｓ． Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ， ｉｎ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ａｔｔａｃｋｓ ｂｙ ｌａｎｄ ｐｏｅｍ ａｌｓｏ ｍａｋｅｓ ｃｌｅａｒ ｔｈａｔ ｄｉｓｏｂｅｄｉｅｎｔ ｖａｓｓａｌｓ ｏｒ ｒｉｖａｌ ｋｉｎｇｓ， ｓｕｃｈ ａｓ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ，

ｆｏｒｍｅｒ ｔｉｍｅｓ

ｔｅｘｔｓ，

ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｒｓｏｎ

（Ｄａｉ Ｖｉｅｔ） ａｓ “ａｌｗａｙｓ ｆｒｉｅｎｄｓ．”３５

Ｈｉｌｌ，“Ｈｉｋａｙａｔ Ｒａｊａ－Ｒａｊａ Ｐａｓａｉ，”ＪＭＢＲＡＳ ３３， ２ （１９６０）， １６１； Ｒｏｃｋｈｉｌｌ，“Ｎｏｔｅｓ

Ｔｒａｄｅ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ，＇’２３６ ３４ ３５ 给Ｇｉｂｂ， ｔｒａｎｓ．， Ｔｈｅ Ｔｒａｖｅｌｓ ｏｆ Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ， ８８０． Ｒｏｂｓｏｎ，

ｔｒａｎｓ．，

ｏｎ ｔｈｅ

Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｎｄ

Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ，另一４， ５９， ８２， ８５

Ｂｕｔ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｏｆ ｒｕｌｅｒ ｔｏ

ｓｕｂｊｅｃｔ， ｏｒ ｌｅａｄｅｒ ｔｏ ｆｏｌｌｏｗｅｒ，

ｂｅ ａｂｌｅ ｔｏ ａｄｍｉｎｉｓｔｅｒ ｓｔｅｒｎ ｂｕｔ ｉｍｐａｒｔｉａｌ ｊｕｓｔｉｃｅ ｗｈｉｌｅ ｒｅｍａｉｎｉｎｇ ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ ａｌｅｒｔ ｔｏ ｔｈｅ ｗｅｌｆａｒｅ ｏｆ ｈｉｓ ｏｒ ｈｅｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ． Ｍａｎｄａｌａ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｃａｎ ｔｈｕｓ ｂｅ ｂｅｓｔ ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ ｉｎ ｆａｍｉｌｉａｌ ｔｅｒｍｓ， ｗｈｅｒｅ ｅａｃｈ ｐｏｌｉｔｙ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ？ｋｉｎｓｈｉｐ＂ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａ ｒｕｌｅｒ ｓｈｏｕｌｄ

ｂａｓｅｄ ｏｎ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｓｔｒｅｎｇｔｈｓ， ａｎｄ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｏｔｈｅｒ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｓ ａ

ｙｏｕｎｇｅｒ

ｔｏ

ａｎ ｅｌｄｅｒ

ｓｉｂｌｉｎｇ ｏｒ ａ ｃｈｉｌｄ ｔｏ ａ ｐａｒｅｎｔ， ｗｈｉｌｅ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｉｎｇ ｔｈｅ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｅａｃｈ ｓｔａｔｕｓ．

Ａｔ ｔｈｅ ｐｉｎｎａｃｌｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｆａｔｈｅｒ／ｍｏｔｈｅｒ

ｆｉｇｕｒｅ， ｔｈｅ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｍａｎｙ

ｌｏｒｄ，

ｗｈｏｓｅ ｍｅｄｉａｔｉｎｇ

Ａｓ ｗｅ ｍｏｖｅ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ｆｅａｔｕｒｅｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｐｅｒｉｏｄ＂ ｒｅｍａｉｎ，

ｔｈｏｕｇｈ

ｈａｎｄ ａｓｓｕｒｅｄ ｔｈｅ ｈａｒｍｏｎｙ ａｎｄ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｅａｒｌｙ

ｄｏｍｉｎａｎｔ

ｆａｍｉｌｙ／ｐｏｌｉｔｙ． ？

出ｅｙ ａｒｅ ｍｏｄｉｆｉｅｄ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｅ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ａｎｄ ｃｕｍｕｌａｔｉｖｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ， ｒｅｌｉｇｉｏ时， ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｈａｎｇｅｓ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｅｒａ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ．

８１

Ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｅｒａ， １４００－１５１１ Ｍａｐ

４

（ｔｏｐ）：

Ｚｏｎｅｓ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｉｎ ｅａｒｌｙ

１０００ ｋｍ

７５０

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Ｍａｐ

５ （ｂｏｔｔｏｍ）： Ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ，

１４００－１５１１

，ａｖｕ０

．｝）Ｒｏｔｅ

＂＂＇

８４

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＦ．ＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ＴＩＭＥＬＩＮＥ Ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｃ．

１２９３一ι１５２７

ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

Ｆ

ｅｒａ， １４００一１５１１

Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｋｉｎｇｄｏｍ

ｉｎ

Ｊａｖａ

Ｍｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ

１３６４－１５２７

Ａｖａ ｄｙｎａｓｔｙ

ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｔｒａｖｅｌｅｄ ｓｅａｂｏｒｎｅ

Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， Ｆｉｒｓｔ

ｗｈｉｃｈ ｂｅｃａｍｅ ｒｅｎｏｗｎｅｄ

ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ

ｓｅｒｖｅｓ ａｓ ａ ｉｎ

ｉｎ

Ｃｈｉｎａ

ｓｉｇｎａｌｓ ａ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ａｌｏｎｇ ｗｅｌｌ－

ｒｏｕｔｅｓ．

Ｅｍｂｌｅｍａｔｉｃ ｏｆ

ｍａｒｋｅｒ

ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ ｒｅｇｉｏｎａｌ

ｉｎ １４０３， Ｍｅｌａｋａ＇ ｓ

ｔｈｉｓ ｉｎｖｉｇｏｒａｔｅｄ

ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ．

ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｍｏｄｅｒｎ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｅａｒｌｙ

ｔｉｍｅ ｏｆ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｗｈｉｃｈ ｎｅｗ

Ｍｙａｎｍａｒ

ａｎｄ ｆｏｓｔｅｒｅｄ

ａｃｔｉ飞ｒｉｔｙ

ａｎｄ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ

ｗａｓ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓ ｔｏｗｎ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， ｏｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ａｃｔｉｖｉｔｙ

Ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ

１３６８－１６４４

…阳ｔ……

ａｎｄ

ｒｕｌｅｒｓ，

ｏｗｎ

ｐｅｒｉｏｄ．

“ｃｌａｓｓｉｃａｌ”ｓｔａｔｅｓ ｔｏ

ｔｈｏｕｇｈ ａｌｗａｙｓ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｗｅｒｅ ｉｎｔｅｎｔ ｏｎ ｍａｒｋｉｎｇ ｏｕｔ ｔｈｅｉｒ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｃｅｎｅ Ｉｔ

ａｌｓｏ

ｏｎｅ

ｉｎ

ｉｌｌｕｓｔｒｉｏｕｓ ｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｓ，

ｓｐｈｅｒｅｓ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｂｒｏｕｇｈｔ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｗｅａｌｔｈ， ｂｕｔ ｎｅｗ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｄｅａｓ ａｎｄ Ｆｉｒｓｔ

ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ

ｉｎ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ

ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｅｓ ｔｈａｔ ｅｎａｂｌｅｄ

ｍａｎｙ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｔｏ

ｅｘｐａｎｄ

ｔｈｅｉｒ ｔｅｒｒｉｔ。可ａｎｄ ｆｏｒ

ｓｏｍｅ

ｔｈｅ

ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ ｍｏｒｅ ｅｌａｂｏｒａｔｅ ｂｕｒｅａｕｃｒａｔｉｃ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ．

Ｍｉｎｇ ｖｏｙａｇｅｓ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ， Ｉｎｄｉａ，

ａｎｄ ｅａｓｔ Ａｆｒｉｃａ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｌｏｃａｔｉｏｎ ａｔ ｔｈｅ ｃｒｏｓｓｒｏａｄｓ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ

ｉｔｓ

ｉｎｅｖｉｔａｂｌｙ ａｆｆｅｃｔｅｄ

１４０７－２８

Ｍｉｎｇ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

Ｎｅｗ Ｌｅ ｄｙｎａｓｔｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｂｙ ｔｈｅ

ｒｉｐｐｌｅ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｗｏｒｌｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ，

ｍｏｓｔ ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ ｃｏｎｓｏｌｉ－

Ｍｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｉｎ Ｃｈｉｎａ． Ｉｎ １３６９， ａ ｄｅｃａｄｅ ａｆｔｅｒ ｈｉｓ ａｃｃｅｓｓｉｏｎ ｉｎ １３５８， ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ Ｍｉｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒ ｍａｄｅ ｃｌｅａｒ ｈｉｓ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ Ｎａｎｙａｎｇ， ｔｈｅ ？Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｏｃｅａｎ，，一ａ ｔｅｒｍ ｄａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｂｙ Ｌｅ Ｌｏｉ

ｉｎ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｕｓｅｄ ｔｏ

Ｍｅｌａｋａ ａｄｏｐｔｓ Ｉｓｌａｍ

ａｎｎｏｕｎｃｅ

ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｈｉｓ

ｔｏ ｒｅｆｅｒ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ －

ｖｉｃｔ。可ｏｖｅｒ ｔｈｅ Ｍｏｎｇｏｌｓ ａｎｄ

ｒｅｇｉｍｅ ｉｎ Ｃｈｉｎａ． Ｌｅｓｓ ｄｉｒｅｃｔｌｙ

ｂｕｔ ｎｏ

ｆｅｌｔ，

ｂｙ ｓｅｎｄｉｎｇ ａ

ｓｅｒｉｅｓ

ｏｆ ｍｉｓｓｉｏｎｓ

ｔｏ ｐｒｏｃｌａｉｍ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ａ

ｌｅｓｓ ｓｉｇｎｉ且ｃａｎｔ，

ｗａｓ ｔｈｅ

ｒｉｓｅ

ｎｅｗ

ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｉｓｌａｍｉｃ

ｅｍｐｉｒｅｓ ｉｎ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｓｉａ ａｎｄ Ｉｎｄｉａ． Ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｒｏｓｅ ａｓ ｔｈｅ Ｏｔｔｏｍａｎ

Ｍｒａｕｌ←Ｕ ｂｅｃｏｍｅｓ ｃａｐｉｔａｌ

ｃｉｔｙ

Ｔｕｒｋｓ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｑｕｅｓｔｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ， Ｇｒｅｅｃｅ， ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅ． Ｉｎ １４５３ Ｏｔｔｏｍａｎ ａｒｍｉｅｓ ｃａｐｔｕｒｅｄ Ｃｏｎｓｔａｎｔｉｎｏｐｌｅ， ｔｈｅ ｈｅａｖｉｌｙ ｆｏｒｔｉｆｉｅｄ ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ “Ｒｕｍ＂ （ｔｈｅ ｎａｍｅ Ａｒａｂｓ

ｏｆ Ｒａｋｈｉｎｅ （Ａｒａｋａｎ）

Ｓａｃｋｉｎｇ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ ｂｙ Ａｙｕｔｔｈａｙａ；

Ｋｈｍｅｒ ｃａｐｉｔａｌ

ｍｏｖｅｓｔ［

Ｐｈｎｏｍ Ｐｅｎｈ Ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｃｏｎｓｔａｎｔｉｎｏｐｌｅ

ｇａｖｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｙｚａｎｔｉｎｅ Ｅｍｐｉｒｅ）． Ｔｈｅ

ｆａｌｌ

ｏｆ Ｃｏｎｓｔａｎｔｉｎｏｐｌｅ ａｌｓｏ ｍｅａｎｔ出ａｔ ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｏｎｇｏｌｓ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｔｈｅ ｌａｎｄ ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ （”Ｒｕｍ”）

ｂｙ Ｏｔｔｏｍａｎ

Ｔｕｒｋｓ

ａｆｆｅｃｔｅｄ ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ

ｍａｄｅ

ｉｎ ｆａｒ－ｏｆｆ Ｅｕｒｏｐｅ，

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

Ｏｔｔｏｍａｎ

ｔｏ Ａｓｉａ． Ｔｈｉｓ ｉｎ ｔｕｒｎ

ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ｓｐａｉｎ

ａｎｄ Ｐｏｒｔｕｇａｌ ｗｅｒｅ

ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｏ ｇａｉｎ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｒａｒｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ ｌａｎｄｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｓｐｉｃｅｓ． Ｔｏ ａｖｏｉｄ

Ｃｈａｍ

ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｖｉｊａｙａ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ

ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｔｗｏ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｃｏｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｔｏｒｄｅｓｉｌｌａｓ ｉｎ １４９４ ｕｎｄｅｒ ｐａｐａｌ

ｂｙ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ， ｇｉｖｉｎｇ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ ｏｆ

Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｔｏｒｄｅｓｉｌｌａｓ ｓｉｇｎｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｐｏｒｔｕｇａｌ ａｎｄ

Ｓｐａｉｎ

ａｌｌ

ｎｅｗｌｙ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｌａｎｄｓ

ｅａｓｔ ｏｆ ａ ｌｉｎｅ

ｄｒａｗｎ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｔｈｅ Ａｔｌａｎｔｉｃ ｔｏ Ｐｏｒｔｕｇａｌ ａｎｄ ｗｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｎｅ ｔｏ Ｓｐａｉｎ． Ｍｏｓｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ｐｌａｃｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｚｏｎｅ， ｔｈｏｕｇｈ Ｓｐａｉｎ ｗａｓ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ａｂｌｅ ｔｏ ｃｌａｉｍ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｉｓｌａｎｄｓ．

１５１１

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ７００－ｙｅａｒ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｂｅｒｉａｎ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｂｙ ｔｈｅ Ｍｏｏｒｓ （Ｍｕｓｌｉｍｓ仕ｏｍ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ Ａｆｒｉｃａ） ｈａｄ ｏｎｌｙ

ｆｉｎａｌｌｙ

ｅｎｄｅｄ

ｉｎ １４９２， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ伊ｅｓｅ ｂｒｏｕｇｈｔ

ｗｉｔｈ ｔｈｅｍ ｆｉｅｒｃｅｌｙ ｈｏｓｔｉｌｅ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｔｏｗａｒｄ Ｉｓｌａｍ． Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｄｒａｍａｔｉｃ ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｉｓ

ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｍｂｉｔｉｏｎ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｔｉｐａｔｈｙ ｃａｍｅ ｗｉｔｈ Ｍｅｌａｋａ＇ｓ ｃｏｎｑｕｅｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｍｏｓｔ ｆａｍｏｕｓ ｐｏｒｔ ｗａｓ ｔｈｅ

ｂｙ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｉｎ １５１１． Ｔｈｅ ｄｅｆｅａｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｈａｒｂｉｎｇｅｒ ｏｆ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ由ａｔ ｗｅｒｅ ｔｏ ａｆｆｅｃｔ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｒｅｇｉｏｎ．

Ｗｅ

ｆｉｒｓｔ

ｃｏｎｓｉｄｅｒ ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｆｏｒ ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｗｈａｔ ｃａｎ ｂｅ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎａｌ ｐｅｒｉｏｄ， ａｎｄ ｔｈｅｎ ｔｕｒｎ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｔａｂｌｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ出ａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｅｒｉｏｄ： ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｒａｄｅ，

ｎｅｗ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ，

ａｎｄ

８５

８６

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ如＇ＩＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎｓ ｉｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ． Ｙｅｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅｓｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ’ｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｍｉｓｌｅａｄｉｎｇ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｉｎ

ａｎｄ ｅｔｈｎｉｃ

ｓｏｍｅ

ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ

ａｒｅａｓ ｔｈｉｓ

ｍｏｒｅ

ａｄｖｅｒｓｅ ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ ｃｈａｎｇｅ ｃｕｔ

ｗａｓ

ｍｅａｎｓ

ｆｅａｔｕｒｅｓ，

ｔｈａｔ ｂｒｏａｄ ｇｅｎｅｒａｌｉｚａｔｉｏｎｓ ｃａｎ ｂｅ

ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｒｉｓｉｎｇ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ， ｉｎ ｏｔｈｅｒｓ ｔｈｅ

Ｔｈｅ ｃｈａｐｔｅｒ

ｄｅｅｐｌｙ．

ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｓ ｗｉｔｈ

ａ

ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｓｅｖｅｎ ｓｕｂ－ ｒｅｇｉｏｎｓ ｏｒ ｚｏｎｅｓ （Ｗｅｓｔｅｒｎ，

ａｎｄ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ； ａｎｄ Ｗｅｓｔｅｒｎ， Ｃｅｎｔｒａｌ， Ｎｏｒｔｈｅｒｎ， ａｎｄ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌ－ Ｔｈｅ ｃｈａｎｇｉｎｇ ｄｙｎａｍｉｃｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｃｏｍｐｌｅｘ ｚｏｎｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗｉｄｅｒ ｗｏｒｌｄ ｉｎｆｕｓｅｓ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｉｔｈ ａ ｕｎｉｑｕｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒ．

Ｔｈｅ Ｓｕｍａ Ｏｒｉｅｎｔａｌ （ Ｃｏｍｐｅｎｄｉｕｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔ）， ｃｏｍｐｉｌｅｄ ｂｙ Ｔｏｍｅ Ｐｉｒｅｓ， ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｐｏｔｈｅｃａｒｙ ｗｈｏ ｌｉｖｅｄ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ ｆｏｒ ｔｈｒｅｅ ｙｅａｒｓ ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｉｎ １５１１， ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｍａｔｅｒｉａｌ ｇａｉｎｅｄ

ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ ａｐｐｅａｒ ｉｎ ｕｎｅｘｐｅｃｔｅｄ

ｆｒｏｍ

ｐｌａｃｅｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｌｅｔｔｅｒｓ

ｌｏｃａｌ ｉｎｆｏｒｍａｎｔｓ．

Ｓｏｍｅｔｉｍｅ

ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｏｆ

Ｒｙｕｋｙｕ （Ｏｋｉｎａｗａ） ａｎｄ ｓｅｖｅｒａｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ． Ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅ

Ｃｅｎｔｒａｌ，

ｔｏ ｒｅｖｅａｌ

ａｇｏ）．

ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｆｅｗ ｗｒｉｔｔｅｎ ｓｏｕｒｃｅｓ． Ｃｅｒｔａｉｎｌｙ

ｎｅｗ

ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｔｒａｄｅ ｌｉｎｋｓ， ｗｈｉｃｈ

ｕｎａｎｓｗｅｒｅｄ， ｂｕｔ

ｗｅ

ａｒｅ

ｉｓ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ ｆｏｒ ｐｌａｃｅｓ

ｗｈｅｒｅ

ｍａｎｙ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｗｉｌｌ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｒｅｍａｉｎ ｐｅｒｍａｎｅｎｔｌｙ ｎｏｗ ｉｎ ａ ｍｕｃｈ ｂｅｔｔｅｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｌｏｏｋ ｂｅｙｏｎｄ ｍａｊｏｒ ｃｅｎｔｅｒｓ ａｎｄ

ｃｏｎｓｉｄｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｌｏｃａｌｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｂａｒｅｌｙ ｅｎｔｅｒｅｄ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｒｅｃｏｒｄ．

Ａ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎａｌ ｐｅｒｉｏｄ ｉｎ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｒｅｃｏｒｄ 毒害Ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ Ｂｙ

ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ ｏｎ

ｔｈｏｓｅ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ａｎｇｋｏｒ， Ｐａｇａｎ， ｏｒ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ ｈａｄ ｅｎｄｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｈａｖｅ

ｅｎｄｕｒｅｄ ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｈａｖｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｄｅｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｎｕｍｂｅｒ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｌｉｔｅｒａｃｙ

ｆｏｒ ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ｓｏ

ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｃｏｎｆｉｎｅｄ

ｍｕｃｈ

ｔｏ ａｎ

ｅｌｉｔｅ

ｍｉｎｏｒｉｔｙ， ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌｓ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｐｒｏｄｕｃｅ ｗｒｉｔｔｅｎ ｍａｔｅｒｉａｌ，

ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｏｎ ｄｕｒａｂｌｅ ｍａｔｅｒｉａｌ ｓｕｃｈ ｓｕｒｆａｃｅｓ －

ｗｏｏｄｅｎ

ａｓ ｓｔｏｎｅ ｏｒ ｃｏｐｐｅｒｐｌａｔｅ ｂｕｔ

ｌｉｆｅ

ｏｎ ｐｅｒｉｓｈａｂｌｅ

ｄａｔｅｓ

ｆｒｏｍ １６９７． Ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ

ｏｎ ｂａｒｋ ｐａｐｅｒ

ｉｓ

ｉｓ

ｕｎｋｎｏｗｎ．

ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎｓ

ｗｅｒｅ

ａｌｓｏ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ ｆｉｒｅ， ｃｉｖｉｌ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ， ａｎｄ

ｓｕｐｐｌｙｉｎｇ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｔｈａｔ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｔｈｉｓ ｔｒａｄｅ， ａｎｄ ｔｏ ｆｏｓｔｅｒ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ

ｉｎ Ｋｅｒｉｎｃｉ （Ｓｕｍａｔｒａ） ｏｆ ａ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｌａｗ ｃｏｄｅ ｗｒｉｔｔｅｎ

ｍｕａｎｇ

ｔｏ ｔｈｉｓ ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｌｏｓｓ －

－ ｂｕｔ ｆｏｒ ｍｏｓｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ

ｄｅｔａｉｌｅｄ

ｗｅｒｅ ｃｏｍｐｏｓｅｄ

ａｔ ａ ｌａｔｅｒ ｄａｔｅ， ｏｒ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｓｕｂｊｅｃｔ

Ｆｉｎａｌｌｙ，

ｉｔ ｉｓ

ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ

ｈａｖｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｏｎｌｙ ｉｎ

ｆｏｒ ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ

ｃｏｐｉｅｓ，

ｔｏ ｉｎｔｅｒｐｏｌａｔｉｏｎｓ ｏｒ ｒｅｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ

ｎｏｔ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈａｔ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｃｃｏｕｎｔｓ， ｗｈｉｃｈ ａｒｅ

ｗｅ ｃａｎ

ｂｅｇｉｎ ｔｏ

ｔａｐ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ａｒｅａｓ ａｎｄ

ｍａｎｙ

ｐｌａｃｅｓ

ｗｈｅｒｅ ｗｒｉｔｔｅｎ ｍａｔｅｒｉａｌ

ｉｓ

ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅｓｅ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｃａｖｅａｔｓ， ｓｏｕｒｃｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｌａｗ ｃｏｄｅｓ， ｄｙｎａｓｔｉｃ ｌｉｓｔｓ， ｌｉｔｅｒａｒｙ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｔｅｘｔｓ，

ａｎｄ ｒｏｙａｌ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅ ａ ｍｕｃｈ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｔｈａｎ ｗａｓ ｈｉｔｈｅｒｔｏ

ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ

ａｖａｉｌａｂｌｅ．

Ｍｕｓｌｉｍ

ｆｕｌｌｅｒ ｐｉｃｔｕｒｅ

Ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｔｈｅｓｅ

ｔｅｘｔｓ

ｏｆ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ

ｇｉｖｅ出ｅ ｄａｔｅ

ｏｆ

ｍａｄｅ

ａ

ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ ｄａｔｉｎｇ ｇｒａｖｅｓｔｏｎｅｓ ｈａｓ

Ｔｈｅ ａｎｎａｌｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｄｙｎ－ ｃｏｎｔａｉｎ ａ ｗｅａｌｔｈ ｏｆ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｆｏｕｎｄ ｎｏｗｈｅｒｅ ｅｌｓｅ， ｗｈｉｌｅ ａｃｃｏｕｎｔｓ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ｌｏｃａｌ ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｉｅｓ． ａｓｔｙ， ｔｈｅ

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｐｒｅｄｏｍｉｎａｎｔｌｙ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ａｃｔｉｖｅｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ，

ｉｔ

Ｍｉｎｇ Ｓｈｉ－ｌｕ，

ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｖｅｌｅｒｓ ａｎｄ ｅｎｖｏｙｓ ｐｒｏｖｉｄｅ ｖａｌｕａｂｌｅ ｄｅｔａｉｌｓ ａｂｏｕｔ ｓｐｅｃｉｆｉｃ

ｌｏｃａｌｉｔｉｅｓ．

ａｌｓｏ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｍｉｓｌｅａｄｉｎｇ ｔｏ ｃａｔｅｇｏｒｉｚｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ａｎ“ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ＂ ａｎｄ“ｔｒａｄｅ－ｂａｓｅｄ”ｄｉｃｈｏｔｏｍｙ． Ｉｎｄｅｅｄ， ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ

ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ

ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ａｎｙ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｉｓ

ａｂｌｅ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｏｖｅｒ ｒｉｖａｌｓ

Ｔｈｅ ｃｌａｉｍ ｂｙ Ｔｏｍｅ

ｗｈｏ ｈａｄ

ｉｔ

ｏｒ ｎｏ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ出ｅ ｓｅａ．

ｓｐｏｋｅｎ

ｉｎ

Ｍｅｌａｋａ

ｉｓ

ｄｏｅｓ ｃｏｎｖｅｙ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｔｈｅ ｍｕｌｔｉ－ｃｕｌｔｕｒａｌ， ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ

ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ可ｐｉｃａｌ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ’ｓ

ｉｎｖｅｓｔｏｒｓ ｉｎ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｔｒａｄｅ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ

ｗｏｕｌｄ ｍｅａｎ ｃｏｎｓｉｄｅｒ－

Ｐｉｒｅｓ ｔｈａｔ ｅｉｇｈｔｙ－ｆｏｕｒ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ｌａｎｇｕａｇｅｓ ｗｅｒｅ

ｏｂｖｉｏｕｓ ｈｙｐｅｒｂｏｌｅ， ｂｕｔ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｌｉｔｔｌｅ

ｐｏｒｔ ｔｏｗｎｓ． Ｗｅａｌｔｈｙ Ｈｉｎｄｕｓ ｗｅｒｅ ｓｔ诅出１ｐｏｒｔａｎｔ

Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｃｏａｓｔ， ｔｈｅ

Ｇｕｌｆ ｏｆ Ｓｉａｍ， ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｓｕｍａｔｒａ，

ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， ｂｕｔ ｂｙ ｔｈｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｉｎｄｉａｎ ｓｈｉｐｐｉｎｇ ｗａｓ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｉｎ ｔｈｅ

ｈａｎｄｓ ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｆｒｏｍ Ｇｕｊａｒａｔ， Ｂｅｎｇａｌ， ａｎｄ ｓｏｕｔｈ

ｎｏｎ－ｅｘｉｓｔｅｎｔ．

ｗｏｒｋｓ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｍａｒｋｅｄ

ｅｎｃｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ａｂ让ｉｔｙ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｌｏｃａｌ ａｎｄ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｔｒａｄｅｒｓ， ｔｏ ｓｕｓｔａｉｎ ｔｈｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｈａｓ ｙｉｅｌｄｅｄ ｖｅｒｙ ｆｅｗ ｗｒｉｔｔｅｎ ｓｏｕｒｃｅｓ． Ｅｖｅｎ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｐｕｒｐｏｒｔｉｎｇ ｔｏ ｄｅｓｃｒｉｂｅ

ｔｏ

ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧，ｈｏｗｅｖｅｒ， ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｈａｖｅ ｄｉｓｃｅｒｎｅｄ ａ

ｏｆ ｎｅｗ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅｓ． Ｓｕｃｈ ｐｌａｃｅｓ ｒｏｓｅ ｔｏ ｐｒｏｍｉｎ－

ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔａｉ

ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｇｒｅｅ

Ｆｒｏｍ

ｔｈｉｓ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ

ｔｈｕｓ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｒａｒｅ． Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎｓ

ｉｔｓｅｌｆ

ｔｕｒｅ．

ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｉｎ ａｇｒｉｃｕｌ－

ｉｎ ａ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｃｌｉｍａｔｅ． Ｄｅｓｐｉｔｅ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ ｌｏｎｇ ｌｅｇａｃｙ ｏｆ

ｔｈｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｓｅｅｎ ａｓ ａ“ｇｏｌｄｅｎ ａｇｅ”ｏｆ ｔｅｘｔｕａｌ

ｅｖｅｎｔｓ ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ

Ａｓ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｃｈａｐｔｅｒｓ ｈａｖｅ ｓｈｏｗｎ， ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｈａｄ ｌｏｎｇ ｂｅｅｎ ａ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｅｃｏｎｏｍｉｅｓ， ｅｖｅｎ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｗａｓ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｓｅａｂｏｒｎｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ

ｗｏｏｄｂｌｏｃｋ－ｐｒｉｎｔｅｄ ｂｏｏｋｓ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ ｏｌｄｅｓｔ ｓｕｒｖｉｖｉｎｇ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ，

ｖｅｇｅｔａｌ

Ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｓ ｗｉｔｈ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ

ｏｆ ｐｏｕｎｄｅｄ ｂａｒｋ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｐｌａｎｔ

ｂｏａｒｄｓ， ｐａｌｍ－ｌｅａｖｅｓ， ｐａｐｅｒ

ｍａｔｅｒｉａｌ － ｗｉｔｈ ａ ｌｉｍｉｔｅｄ

ｍａｄｅ

ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ

ｔｈｅ ｓｃａｌｅ ｏｆ

Ｉｎｄｉａ．

Ｍａｒｃｏ

Ｐｏｌｏ’ｓ ｒｅｐｏｒｔ

ｆｒｏｍ

１２９２ ｓｈｏｗｓ ｔｈａｔ ｓｅｖｅｒａｌ ｐｏｒｔｓ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｓｕｍａｔｒａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｐａｓａｉ， ｈａｄ ａｌｒｅａｄｙ ａｃｃｅｐｔｅｄ

ａｎｄ ｔｈｅｙ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ｂｙ Ｍｕｓｌｉｍ ｔｒａｄｅｒｓ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｎａｔｕｒａｌｌｙ ｄｒａｗｎ ｔｏ ｐｌａｃｅｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｆｉｎｄ ａ ｍｏｓｑｕｅ ａｎｄ ａ ｓｙｍｐａｔｈｅｔｉｃ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｍｉｌｉｅｕ． Ｌｉｎｋｓ

Ｉｓｌａｍ，

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗｉｄｅｒ Ｍｕｓｌｉｍ ｗｏｒｌｄ ａｒｅ ｅｖｉｄｅｎｔ Ｐａｓａｉ ｋｉｎｇｓ，

ｗｈｉｃｈ

ｔｏｍｂｓｔｏｎｅｓ， ｗｈｉｃｈ

Ｍ由ｅ ｎａｍｅｓ

ｒｅｐｌｉｃａｔｅ ｔｈｏｓｅ ｉｎ ｖｏ思１ｅ ｉｎ

ａｄｏｐｔｅｄ ｂｙ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

Ｅｇｙｐｔ ａｎｄ

ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆｉ凯ｉｒｅｓ

Ｓｙｒｉａ，

ａｎｄ ｂｙ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｏｎ

ｆｒｏｍ ｐｌａｃｅｓ ｓｕｃｈ

Ｂｅｎｇａｌ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｗｉｔｈ ｗｅｌｌ－ｂｏｒｎ Ｐａｓａｉ ｗｏｍｅｎ． Ｓｕｃｈ

ｗｏｍｅｎ

ａｓ Ｇｕｊａｒａｔ

ａｎｄ

ａｒｅ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ｆｏｒ

８８

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， Ｉ４００－１５ｌｌ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｉｎｄｉａｎ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ

ｃｏｍｍａｎｄｅｄ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｓｏｌｄ ｏｒ ｂａｒｔｅｒｅｄ

Ｏｎｅ

ｏｗｎｅｄ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｅｖｅｎ

ｂｕｔ ｔｈｅ ｖａｓｔ ｍａｊｏｒｉｔｙ ｗｅｒｅ ｓｍａｌｌ ｔｒａｄｅｒｓ

ｏｎ ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ．

ｅｉｔｈｅｒ ｆｏｒ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｏｒ

ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｓｔｒｅｎｇｔｈｓ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎ ｔｒａｄｅｒｓ ｗａｓ ｔｈｅｉｒ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｏｆ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ａｒｅａｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｓｏ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｓｅｒｖｉｃｅ ｓｕｂ－ｒｅｇｉｏｎａｌ ｔｅｘｔ且ｅｓ ｉｎ ｓｉｌｋｓ ｆｏｒ

ｈｉｇｈｅｓｔ ｄｅｍａｎｄ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ

ｗｈｉｃｈ Ｇ时ａｒａｔ ｗａｓ ｃｈｅａｐ ｃｏｔｔｏｎ

ｌｏｏｋｉｎｇ ｆｏｒ ｃａｒｒｉｅｄ

ｓｈｉｐｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ，

ｗｈｏ ｍａｄｅ ａｎ ａｎｎｕａｌ ｔｒｉｐ ｃａｒｒｙｉｎｇ ａ ｂａｌｅ ｏｆ ｃｌｏｔｈ，

ｍｏｓｔ ｂｕｙｅｒｓ ｗｅｒｅ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｆａｍｏｕｓ， ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｃｌｏｔｈ， ｕｓｕａｌｌｙ ｗｉｔｈ ｐｒｉｎｔｅｄ ｄｅｓｉｇｎｓ．

ｍａｒｋｅｔｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ａ ｃｌｉｅｎｔｅｌｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆｉｎｅ

Ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｐａ时，Ｉｎｄｉａｎ ｓｈｉｐｓ

ｂａｃｋ ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｔｒａｎｓｓｈｉｐｐｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅ． Ｓｐｉｃｅｓ ａｎｄ ａｒｏｍａｔｉｃ ｗｏｏｄｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ， ａｎｄ ｔｉｎ －

Ｍｉｄｄｌｅ Ｅａｓｔ Ｆｉｇｕｒｅ

３．１．

Ｔｒｅｅ ｏｆ ｌｉｆｅ， Ｃｏｒｏｍａｎｄｅｌ

Ｃｏａｓｔ， Ｉｎｄｉａ． Ｔｈｉｓ ｔｅｘｔｉｌｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ

ｃａｒｂｏｎ ｄａｔｅｄ ｔｏ １６７０－９５， ａｎｄ ｗａｓ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｏｒａｊａ ａｒｅａ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｔｈｅ ｔｒｅｅ ａｓ ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ａｂｕｎｄａｎｃｅ ａｎｄ ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ ｈａｓ ｏｌｄ ｒｏｏｔｓ ｉｎ Ｉｎｄｉａ， ｄｅｓｉｇｎｓ ｗｅｒｅ ｍｏｄｉ且ｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｓｃａｒｃｅ ｉｎ Ｉｎｄｉａ － ｔｏ

Ｆａｒ ｂｅｔｔｅｒ ｄｏｃｕｍｅｎｔｅｄ

ａｕ出ｏｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ

Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ． Ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｒｏｇｅｒ

ｗｏｍｅｎ ｇｏｖｅｒｎｅｄ Ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ

ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ ｂｅｎｅｖｏｌｅｎｃｅ，

ａｎｄ

ｉｔ

Ｐａｓａｉ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

Ｓｔｒａｉｔｓ，

Ｍｅｌａｋａ ａｄｏｐｔｅｄ Ｉｓｌａｍ ａｒｏｕｎｄ １４３０ ａｎｄ

ａｐｐｅａｒｓ ｔｈａｔ ｉｓ

ｉｔｓ

ａｔ ｌｅａｓｔ ｔｈｒｅｅ

ａ

ｈｕｂ

ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｄｒｅｗ Ｉｎｄｉａｎ ｔｒａｄｅｒｓ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｒｉｖａｌ Ｍｕｓｌｉｍ Ｓｏｍｅ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ ｉｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｂｙ Ｔｏｍｅ Ｐｉｒｅｓ， ｗｈｏ ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ “ｇｒｅａｔ Ｋｌｉｎｇ （Ｈｉｎｄｕ） ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｗｉｔｈ ｔｒａｄｅ ｏｎ ａ ｌａｒｇｅ ｓｃａｌｅ ａｎｄ ｍａｎｙ ｊｕｎｋｓ＂ ａｎｄ ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ ｅｖｅｒｙ ｙｅａｒ ａｒｏｕｎｄ ｆｉｖｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｇｕｊａｒａｔｉ ａｒｒｉｖｅｄ．１

ｆｏｒ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｐｏｒｔｓ．

Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｗｈｉｌｅ Ｉｎｄｉａｎ ｓｈｉｐｓ

ｎｏｗ ｒａｒｅｌｙ ｓａｉｌｅｄ ｂｅｙｏｎｄ Ｊａｖａ， ａｎｄ ｄｉｄ ｎｏｔ ｃｏｎｄｕｃｔ ｄｉｒｅｃｔ

ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ｔｈｅ ｃａｒｇｏｅｓ ｔｈｅｙ ｂｒｏｕｇｈｔ － ｂｅａｄｓ， ｇｅｍｓ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｂｊｅｃｔｓ， ｊｅｗｅｌｒｙ， ａｎｄ， ａｂｏｖｅ

１

ａｌｌ，

ｔｅｘｔｉｌｅｓ

－ ｗｅｒｅ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｅｄ

ａｌｌ

ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ （ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ

Ｔｈｅ Ｓｕｍａ Ｏｒｉｅｎｔａｌ ｏｆ Ｔｏｍｅ Ｐｉｒｅｓ ａｎｄ Ｔｈｅ Ｂｏｏｋ ｏｆ Ｆｒａｎｃｉｓｃｏ Ｒｏｄｒｉｇｕｅｓ， ２ （Ｌｏｎｄｏｎ， １９４４） ｖｏｌ． Ｉ： ４２， ４５； ｖｏｌ． ＩＩ： ２５５．

ｖｏｌｓ．

Ａｒｍａｎｄｏ

３．１）．

Ｓｏｍｅ

Ｃｏｒｔｅｓａｏ，

ｅｄ．

ｓｅｖｅｒａｌ

ｃｏｐｐｅｒ

ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘｏｔｉｃ

ｇｉｆｔｓ

ａｇａｉｎｓｔ ｐｒｉｖａｔｅ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ

ｎａｍｅ

ｃａｍｐａｉｇｎｓ

ｉｎ

ａｎ

ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ

ｅｘｔｅｎｄ

ｒａｔｈｅｒ ｄｉ旺ｅｒｅｎｔ． Ｂｅｌｉｅｖｉｎｇ ｔｈａｔ ｕｎｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｔｒａｄｅ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｉｎｓｔａｂ山ｔｙ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ， ｔｈｅ

ｉｔｓ

Ｙ ｏｎｇｌｅ （“Ｐｅｒｐｅｔｕａｌ

ｎｅｗ ｅｍｐｅｒｏｒ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ

ｈａｄ

ｔｒｉｂｕｔｅ ｍｉｓｓｉｏｎｓ

ｔｈｅｙ ｂｒｏｕｇｈｔ） ｂｕｔ ｉｓｓｕｅｄ ｒｅｐｅａｔｅｄ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎｓ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｈｉｓ ｓｏｎ， ｗｈｏ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ

Ｈａｐｐｉｎｅｓｓ”），

ｅｍｂｒａｃｅｄ

ｔｈｉｓ ｐｏｌｉｃｙ

ｉｎ

１４０２ ｗｉｔｈ

ｂｕｔ ｗａｓ ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ

ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｗｉｔｈ ａｓｓｅｒｔｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ａｎｄ ｐｏｗｅｒ． Ｂｅｔｗｅｅｎ １４０５ ａｎｄ １４３３ Ｙｏｎｇｌｅ ａｎｄ ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ ｄｉｓｐａｔｃｈｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｎａｖａｌ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ ｔｏ出ｅ“Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｏｃｅａｎ’飞ｗｈｉｃｈ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ

Ｓｔｒａｉｔｓ ｔｏ Ａ仕ｉｃａ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

ｅｎｃｏｍｐａｓ付出ｅ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ， ｔｈｅ ｆｌｅｅｔｓ ｗｅｒｅ

ｏｆ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎｔｏ

ｔｏ

ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

Ｍｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ （１３６８－１６４４） ｗｅｒｅ

ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ

ｕｎｃｌｅａｒ．

ｗａｓ ａｄｄｅｄ

Ｍｅｌａｋａ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ

Ｎ ａｎｙａｎｇ， ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｏｃｅａｎ． Ｔｈｅ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ａｄｏｐｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

“Ｅａｓｔｅｒｎ Ｏｃｅａｎ”，ｗｈｉｃｈ

ｔｈｅｉｒ ｖｉｒｔｕｅ， ｔｈｅｉｒ ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ，

ｉｓ

Ｙｕａｎ （Ｍｏｎｇｏｌ） ｄｙｎａｓｔｙ ｈａｄ ｌａｕｎｃｈｅｄ

ｔｈｅ

Ｈｏｌｌａｎｄｅｒ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ．

ｉｔ

ｔｏ

ｌａｃｕｎａ．

ｔｒｅｅ

Ａｓｉａｎ Ｃｉｖｉｌｉｓａｔｉｏｎｓ Ｍｕｓｅｕｍ，

ｗｈｏ ｃａｍｅ

ｃｏｎｖｅｙ ｓｏｍｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎ ｔｒａｄｅｒｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｒｅｍａｉｎｓ ａ ｆｒｕｓｔｒａｔｉｎｇ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ｗａｓ ｏｆｔｅｎ ａｐｐｌｉｅｄ ｔｏ ｆａｍｉｌｉｅｓ， ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｒ ｐｏｌｉｔｙ．

ｓｔａｐｌｅ ｏｆ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ ｔｒａｄｅ ｂｅｃａｕｓｅ

ｔｈｅｓｅ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｖｅｎｔｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ， ｔｈｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｄｅｔａｉｌｅｄ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩ｔｏ ｃｏｎｆｏｒｍ ｗｉｔｈ ｔａｓｔｅｓ． Ｔｅｘｔｉｌｅｓ ｓｈｏｗｉｎｇ ａ ｗｉｔｈ ｍｅａｎｄｅｒｉｎｇ ｂｒａｎｃｈｅｓ ｓｐｒｏｕｔｉｎｇ ｆａｎｔａｓｔｉｃ ｏｖｅｒｓｉｚｅ ｆｌｏｗｅｒｓ， ｆｒｕｉｔ， ａｎｄ ｌｅａｖｅｓ， ｏｆｔｅｎ ｗｉｔｈ ｂｉｒｄｓ ａｎｄ ｓｍａｌｌ ｍａｍｍａｌｓ， ｗｅｒｅ ｖｅ可ｐｏｐｕｌａｒ ａｓ ｈａｎｇｉｎｇｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｍｅｔａｐｈｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｆｅｒｔｉｌｅ ｔｒｅｅ由ａｔ ａｌｓｏ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｓｈａｄｅ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ

ｗａｓ ａｎｏｔｈｅｒ

ｐｒｏｄｕｃｅ ｂｒｏｎｚｅ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎｓ

ｗｈｏｍ ｗａｓ

ｔｈｅ

ｓｅａｓ

ｌｅｓｓｅｒ－ｋｎｏｗｎ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｃｏｍｍａｎｄｅｄ

ｔｏ

Ｔｉｍｏｒ． Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｂｙ ｃｏｕｒｔ ｅｕｎｕｃｈｓ， ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｆａｍｏｕｓ

Ｍｕｓｌｉｍ Ｚｈｅｎｇ Ｈｅ （１３７１－１４３３）， ｗｈｏ

ｌｅｄ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ

ｔｏ由ｅ

ｖｅ町ｌａｒｇｅ ｓｈｉｐｓ ｔｈａｔ ｃａｒｒｉｅｄ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｓｏｌｄｉｅｒｓ

Ｃｏｍｐｒｉｓｉｎｇ岳的ｔｏ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｍａｎｙ ｈｏｒｓｅｓ， ｔｈｅｓｅ ｗｅｌｌ－ａｒｍｅｄ ａｒｍａｄａｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ

ｗｅｓｔ．

ａｎｄ

ａ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｄｉｓｐｌａｙ ｏｆ ｐｏｗｅｒ．

ｗｅｒｅ ｔａｋｅｎ ｂａｃｋ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｔｏ ｐａｙ ｈｏｍａｇｅ ｔｏ也ｅ Ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｅｍｐｅｒｏｒ， ｔｈｅｉｒ ｃｏｍｐｌｉａｎｃｅ ｎｏ ｄｏｕｂｔ ｏｂｔａｉｎｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｔｈｒｅａｔ ｏｆ ｆｏｒｃｅ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｐｒｅｓｅｎｔ． Ｉｎ １４０７， ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ， ｔｈｅ ｌｏｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ “Ｏｌｄ Ｐｏｒｔ＂ （ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ ｒｕｌｅｒｓ

Ｓｒｉｖｉｊａｙａ）

ｗａｓ ｃａｐｔｕｒｅｄ

ｆｏｒ ａｌｌｅｇｅｄ ｔｒｅａｓｏｎ；

ａｒｏｕｎｄ

ｆｉｖｅ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｗｅｒｅ

ｋｉｌｌｅｄ

ａｎｄ

Ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｉｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｉｎｖａｄｅｄ ｉｎ １４０７ ａｎｄ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｆｏｒ ｔｗｅｎｔｙ ｙｅａｒｓ． Ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｗｉｔｈｄｒａｗ， ｂｕｔ Ｍｉｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒｓ

ｔｅｎ ｓｈｉｐｓ ｂｕｒｎｔ．

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｔｈｅｉｒ ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｓｔａｔｕｓ ｂｙ ｓｅｎｄｉｎｇ ｅｎｖｏｙｓ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｏ ｏｆ且ｄａｌｌｙ ｉｎｖｅｓｔ ｏｒ“ｅｎｆｅｏ旺”ｒｕｌｅｒｓ． Ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ａｌｓｏ ｆｅｌｔ由ｅ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ

８９

９０

（愧

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ，

Ｍｉｎｇ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ ｗｈｅｎ （ｉ．ｅ．

１４０。一１８３０

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ｍｉｌｉｔａｒｙ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｓｅｎｔ ｔｏ ｅｘｔｅｎｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ

ｎｏｎ－Ｈａｎ

ｎｏｎ－ ＂Ｃｈｉｎｅｓｅ”） ｐｅｏｐｌｅｓ ｉｎ Ｙｕｎｎａｎ．

Ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ａｎｏｔｈｅｒ ｓｉｄｅ ｔｏ

ｍａｎｙ

ｔｈｉｓ ｓｔｏ巧，ｆｏｒ ｔｈｅ

ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ

ｍｅｎ ｗｈｏ

ｔｒａｖｅｌｅｄ ｏｒ

ｆｏｕｇｈｔ ｂｅｙｏｎｄ Ｃｈｉｎａ’ｓ ｂｏｒｄｅｒｓ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｂｒｏｕｇｈｔ ｂａｃｋ ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｓｔｒａｎｇｅ ｌａｎｄｓ ａｎｄ ｅｘｏｔｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｆａｓｃｉｎａｔｅｄ

ｗｈｏ

ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｏｃｅａｎ ｗｅｒｅ

ｂｙ ｔｈｅ ｂｒｉｇｈｔｌｙ ｃｏｌｏｒｅｄ ｐａｒｒｏｔｓ ａｎｄ

［ａｎｄ， ｔｈｅｙ ｂｅｌｉｅｖｅｄ， ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ］

ｈｕｍａｎ

ｌｏｒｉｋｅｅｔｓ

ｗｈｉｃｈ ｃｏｕｌｄ

ｂｅｃａｍｅ

ｓｐｅｅｃｈ，＇’ａｎｄ ｔｈｅｓｅ

“ｉｍｉｔａｔｅ

ａ ｆａｖｏｒｅｄ ｇｉ丘ｆｏｒ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｍｐｅｒｏｒｓ．２ Ｓｕｃｈ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｒｅａｆｆｉｒｍｅｄ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａ ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ

ｐａｒｔｙ ｏｆ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｌｏｇｓ，

Ｏｎ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ．

ａｒｏｕｎｄ １０

ａｎ ｉｓｌａｎｄ ｏｆｆ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， ｆｏｒ

ａｓ

ｉｎｓｔａｎｃｅ， ａ

ｗｈｏｍ Ｚｈｅｎｇ Ｈｅ ｈａｄ ｓｅｎｔ ｔｏ ｃｏｌｌｅｃｔ ａｒｏｍａｔｉｃ ｗｏｏｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ｂａｃｋ ｓｉｘ ｇｒｅａｔ ｆｅｅｔ （３ ｍｅｔｅｒｓ） ｉｎ

ｄｉａｍｅｔｅｒ ａｎｄ １００

ｂｌａｃｋ ｍａｒｋｉｎｇｓ ａｎｄ ａ ｓｃｅｎｔ ｔｈａｔ ｗａｓ“ｃｌｅａｒ ａｎｄ

ｆｅｅｔ （３０

ｓｔｒｏｎｇ，＇’ｓｕｃｈ

ｍｅｔｅｒｓ） ｌｏｎｇ．

ｗｏｏｄ

飞机ｔｈ ｉｔｓ ｆｉｎｅ

（ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ

Ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

Ｔｈｅ ｄｒｉｖｉｎｇ

ａｎｄ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ ｄｏｍａｉｎｓ ｆｏｒｃｅ ｂｅｈｉｎｄ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｇｌｏｂａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ ｔｈｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｗａｓ ｔｈｅ

ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ．Ｙｅｔ ｏｔｈｅｒ ｆｉｅｌｄｓ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｉｎｔｏ ｏｖｅｒｌａｐｐｉｎｇ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｔｒａｄｅｒｓ

ａｎｄ ｅｎｖｏｙｓ， ｂｕｔ

ａｎｄ ｐｈ过ｏｓｏｐｈｉｃａｌ ｗｏｒｌｄｓ

ａｌｓｏ

ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ

ｔｈａｔ ｉｎｔｅｒｓｅｃｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ．

ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｗａｓ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｗｏｒｌｄ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｓｔ ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｂｙ ｉｔｓ ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｉｎｉｃｉｚｅｄ ｄｏｍａｉｎ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｎｅｗ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｐａｒｔ ｏｆ ａｎｏｔｈｅｒ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｗｅｒｅ ａｃｔｉｖｅ ｐａ口ｉｃｉｐａｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｄｏｍａｉｎｓ， ａｎｄ ｅｌｉｔｅｓ ｅａｇｅｒｌｙ ｅｍｂｒａｃｅｄ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｔｈａｔ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｒｅａｆｆｉｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

Ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｏｒ ｃｏｍｍｏｎ ｐｅｏｐｌｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｆｏｒｃｅｓ ｎｏｗ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｗｏｕｌｄ ｗｏｒｋ ｉｎ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ａｎｃｉｅｎｔ ｄｅｉｔｉｅｓ ｔｏ伊ａｒａｎｔｅｅ ｇｒｅａｔｅｒ ｐｒｏｔｅｃ－

ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｓｔａｔｕｓ．

ｈａｒｄｌｙ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ ｐｒｉｖａｔｅ ｔｒａｄｅ ｂｅｔｗｅｅｎ

ａｎｄ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ． Ｉｎ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｓｅｌｅｃｔｉｖｅ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ， ｉｄｅａｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｕｓｅｆｕｌ ｗｅｒｅ ａｄｊｕｓｔｅｄ ｓｏ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｍｅｌｄｅｄ ｍｏｒｅ ｅａｓｉｌｙ ｗｉ由ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ． Ｙｅｔ ａｔ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｏｒｔｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｆｌｏｕｒｉｓｈ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｐｒｏｈｉｂ－

ｔｉｍｅｓ ｔｈｉｓ ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｉｎ ａ ｌａｒｇｅｒ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｒ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｐｈｅｒｅ ｃｏｕｌｄ

Ａｑｕｉｌａｒｉａ ｍａｌａｃｃｅｎｓｉｓ， ｗｈｉｃｈ ｐｒｏｄｕｃｅｓ ｔｈｅ ａｒｏｍａｔｉｃ ａｌｏｅｓｗｏｏｄ） ｗａｓ“ｖｅｒｙ ｓｃａｒｃｅ

ｉｎｄｅｅｄ产Ｗｉｔｈ

ｔｈｅｓｅ ｉｎｄｕｃｅｍｅｎｔｓ

ｉｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｆｏｒｂａｄｅ ｏｒｄｉｎａｒｙ

ｉｓ

ｉｔ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｆｒｏｍ ｓａｉｌｉｎｇ ｏｖｅｒｓｅａｓ． Ｗｈ过ｅ ｓｏｍｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ

ｓｐｅｎｔ ｏｎｌｙ ａ ｓｈｏｒｔ ｔｉｍｅ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｈｏｍｅ， ｏｔｈｅｒｓ ｓｅｔｔｌｅｄ ａｌｏｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｃｏａｓｔｌｉｎｅｓ

ａｎｄ ｂｅｃａｍｅ

ａｃｔｉｖｅｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ａｓ

ｍｉｄｄｌｅｍｅｎ

ｉｎ ｌｏｃａｌ ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ．

ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｐｐｅｒ ｃａｓｈ － ｐｉｃｉｓ － ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ

ｌｏｗｅｒ－ｖａｌｕｅ ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ａ ａｌｓｏ ａｄｏｐｔｅｄ．

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ

Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ

ｍｕｃｈ ｉｎ ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ

ｉｎｓｔａｎｃｅｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｉｇｈｔｓ

ｗｏｕｌｄ

ｔｈａｔ

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅｍ ｔｏ ｔａｋｅ ｕｐ ｒｅｓｉｄｅｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｈｏｐｅ

ｆｏｌｌｏｗ．

Ｔｈｅ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｓｍａｌｌ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ ｃｏａｓｔａｌ ｉｎｃｌｕｄｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍｕｓｌｉｍｓ ａｎｄ ｉｎ Ｆｕｊｉａｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ １３６０ｓ． Ｓｏｍｅ

ｂｕｔ ｇｒｏｗｉｎｇ ｏｖｅｒｓｅａｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｍｏｓｔｌｙ ｃａｍｅ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｏｆ

Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ ａｎｄ

ｏｔｈｅｒ ｒｅｆｕｇｅｅｓ

ｗｈｏ ｈａｄ

Ｆｕｊｉａｎ，

ａｎｄ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ

ｆｌｅｄ ｒｅｐｒｉｓａｌｓ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｕｐｒｉｓｉｎｇｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｂｅｃａｍｅ ｓｏ ａｃｃｕｌｔｕｒａｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ

ｎｏｔ ｓｉｍｐｌｙ ａｓ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｒｓ ｆｏｒ ｔｒｉｂｕｔｅ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏ Ｂ均ｉｎｇ， ｂｕｔ ａｓ

ｏｆｆｉｃｉａｌ

ｅｎｖｏｙｓ ａｎｄ ｒｏｙａｌ

ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ．

Ｔｈｅｓｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｏｆ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｂｅｔｗｅｅｎ

Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｎｄ

ｓｅｔｔｌｅｒｓ

ｌｏｃａｌ

ｗｏｍｅｎ， ａｎｄ

ｉｎ

ｐｌａｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｒｏｌｅｓ ａｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｂｒｏｋｅｒｓ．

ｍａｎｙ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｈｅｙ ｃａｍｅ

Ｔｈｅ ｗｏｍａｎ ｗｈｏ， ｗｉｔｈ ｉｍｐｅｒｉａｌ

ｔｏ

ｂｌｅｓｓｉｎｇ， ｓｕｅ－

ｃｅｅｄｅｄ ａｓ ｒｕｌｅｒ ｏｆ “Ｏｌｄ Ｐｏｒｔ＂ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ ｗａｓ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｔｈｅ ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ ｏｆ ｓｕｃｈ ｕｎｉｏｎ．

Ｔｈｅ

ｒｅｓｐｅｃｔ ｉｎ

ｗｈｉｃｈ ｓｈｅ ｗａｓ ｈｅｌｄ

ｉｓ

ｉｎｄｉｃａｔｅｄ

ｒｅｗａｒｄｓ， ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔｓ， ｄｅｇｒａｄａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｐｒｏｍｏｔｉｏｎｓ

ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｍａｒｋ

ａｌｌ

ｇｅｎｅｒａｔｅ ｔｅｎｓｉｏｎｓ

ａ

ｔｈａｔ“ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｃａｓｅ

ｄｅｐｅｎｄｅｄ ｏｎ ｈｅｒ

ｄｅｃｉｓｉｏｎ．＂４

ｂｙ ｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇ

ｃｏｎｆｌｉｃｔｉｎｇ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ＂ｃｏｒｒｅｃｔ＂ ｔｒａｎｓｍｉｓｓｉｏｎ

ｗｈｉｃｈ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｃｈｉｎａ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｒｅｃｅｉｖｅ ｅｎｖｏｙｓ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｐｒｏｘｉｍｉ可ａｎｄ

３

４

Ｏｖｅｒａｌｌ Ｓｕｒｖｅｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｃｅａｎ’ｓ Ｓｈｏｒｅｓ＂ ［１４３３｝， Ｊ． Ｖ． Ｇ． Ｍ且ｌｓ， ｔｒａｎｓ ａｎｄ ｅｄ． （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｈａｋｌｕｙｔ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９７０）， ９２ Ｆｅｉ Ｈｓｉｎ， Ｈｓｉｎｇ－ｃｈ口ａ－ｓｈｅｎｇ－ｌａｎ： ｔｈｅ Ｏｖｅｒａｌｌ Ｓｕｒｖｅｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｔａｒ Ｒａ卢，Ｊ． Ｖ． Ｇ． Ｍｉｌｌｓ， ｅｄ． Ｒｏｄｅｒｉｃｋ Ｐｔａｋ， ｔｒａｎｓ． （Ｏｔｔｏ Ｈａｒｒａｓｓｏｗｉｔｚ Ｖｅｒｌａｇ， １９９６）， ５６．

Ｍａ Ｈｕａｎ，

Ｙｉｎｇ－ｙａｉ Ｓｈｅｎｇ－Ｚａｎ， １００．

ｍｅａｎｔ出ａｔ ｏｎｌｙ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｗａｓ ｅｖｅｒ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｐｈｅｒｅ ｔｏ ａｎｙ ｄｅｇｒｅｅ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ， ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｒｎｓ ｏｆ ｉｔｓ ｅｌｉｔｅ ｗｅｒｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｒｅｎｄｓ ｉｎ Ｃｈｉｎａ． Ｔｈｅ ｉｎ且ｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｏｄｅｌ

ｗａｓ ｐａ此ｉｃ吐缸ｌｙ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｂｅｃａｕｓｅ ａ ｒｅｎｅｗｅｄ ｅｍｐｈａｓｉｓ ｏｎ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｅｔｈｉｃｓ ａｓ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｗａｓ ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｄ严ｉａｓｔｙ． Ｉｎ １４１５ Ｅｍｐｅｒｏｒ Ｙｏｎｇｌｅ ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎｅｄ ａ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｃｏｍｐｅｎｄｉｕｍ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｃｌａｓｓｉｃｓ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｅｄ ａｌｌ

ｆｏｒ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｃａｎｄｉｄａｔｅｓ ｔｏ ｍａｓｔｅｒ． Ｓｃｈｏｌａｒｌｙ ｗｒｉｔｉｎｇｓ ｓｔｒｅｓｓｅｄ ｔｈａｔ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｅｒｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｐｒｅｓｃｒｉｂｅｄ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｆａｍｉｌｉｅｓ， ｔｈｅｉｒ ｃｏｍｍｕｎｉ町，

ａｎｄ ｈｅａｖｅｎ ｉｔｓｅｌｆ， ａｎｄ ｍｕｓｔ ａｃｔ ｉｎ ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｃｅｒｔａｉｎ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ ｓｏ ｔｈａｔ ｈａｒｍｏｎｙ ｗｏｕｌｄ ｐｒｅｖａｉｌ． Ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｈｉｍｓｅｌｆ ｓｈｏｕｌｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｔｈｅ ｅｘｅｍｐｌａｒｙ ｍｏｄｅｌ ｂｙ ｈｏｎｏｒｉｎｇ ｈｉｓ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ，

ａｎｃｅｓｔｏｒｓ

ａｎｄ ｒｅｉｇｎｉｎｇ ｉｎ ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓａｇｅ－ｋｉｎｇｓ． Ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｔｈｅｓｅ ｖｉｅｗｓ

ｗｅｒｅ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｉｎ

ｆｕｌｌ

ｆｏｒｃｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓｈｏｒｔ－ｌｉｖｅｄ

Ｍｉｎｇ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ

（１４０７－２８）．

Ｔｏ

ａ

ｍｕｃｈ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｔｈｅ ｃａｓｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ ｃｏｕｒｔｓ ｂｅｆｏｒｅ １４００， Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｗｅｒｅ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ａ丘ｅｒ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｗａｓ ｒｅｇａｉｎｅｄ．

ｇｒｅａｔｅｒ ｄｅｇｒｅｅ ｔｈａｎ ｅｔｈｉｃｓ

Ｍｉｎｇ

ｐｌａｃｅ ｉｎ ａ ｌａｒｇｅｒ Ｓｉｎｉｃ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ，由ｅ‘‘ｄｏｍａｉｎ ｏｆ ｍａｎｉ岳ｓｔ

Ｍａ Ｈｕａｎ，盯ｎｇ－ｙａｉ Ｓｈｅｎｇ－Ｚａｎ，“Ｔｈｅ

ｃｏｕｒｔｓ， ｐａｒｔｉｃ由ｒｌｙ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

Ｉｎ １４３５ ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｃｏｕｒｔ ｗｒｉｔｅｒｓ， ｐｒｏｕｄｌｙ ｒｅｃｏｒｄｉｎｇ

２

ａｎｄ

ｗａｓ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， ｉｎ ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ ａ ｕｐｌ的ｔｈｅ ｍｏｒａｌ ｓｔａｎｄａｒｄ ｏｆ ｈｉｓ ｏｒ ｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ， ｔｈｅｓｅ ａｎｄ ｅｘａｍｐｌｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂ且ｉｔｙ ｔｏ ｓｅｔ ａｎ ｌａｒｇｅｒ ｄｏｍａｉｎｓ ａｌｓｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ ｅａｓｙ ｔｏ ｍｅｅｔ． ｔｈｅ ｄｅｇｒｅｅ ｔｏ

ａｎｄ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｗｅｒｅ

Ｓｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ

ｓｅｖｅｒａｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ ａｃｔｉｖｅｌｙ

ｔｈａｔ ｏｔｈｅｒｓ

Ａｓｉａ’ｓ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ

ｔｉｏｎ

ａｍｂａｓｓａｄｏｒ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｒａｎｋ ａｓ

５

ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ白白ｃｏｕｎｔ町’ｓ

ｃｉｖｉｌｉ二ｌｔ）

ｈｉｓ ｃｏｕｎｔｅ叩ａｒｔ

ｆｒｏｍ Ｋｏｒｅａ．＂

ｅｄｓ． （Ｃｏｌｕｍｂｉａ Ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎ， Ｇｅｏｒｇｅ Ｄｕｔｔｏｎ， Ｊａｙｎｅ Ｗｅｒｎｅｒ， ａｎｄ Ｊｏｈｎ Ｋ． Ｗｈｉｔｍｏｒｅ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１２）， １３８－９．

ｆ：＇、９１

９２

４

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ

ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ Ａ队１４…８３０

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

Ｉｎ ｒｅａｃｈｉｎｇ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ Ｄａｏｉｓｍ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ ｉｎ Ｃｈｉｎａ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｓｏｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｈａｄ ａｌｓｏ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｈａｒｍｏｎｙ ｔｏ ｉｎｃｌｕｄｅ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｓｅ “ｔｈｒｅｅ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ．＂ Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ａ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋ， “ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｔｈｒｅｅ Ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ａｒｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ， ｉｎ ｔｈｅ ａｒｇｕｍｅｎｔｓ ｔｈｅｙ ｐｕｔ ｆｏｒｗａｒｄ， ｔｈｅｙ ａｒｅ

Ｏｎｅ．＂６

Ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｏｔｈｅｒ ｒｅａｓｏｎｓ ｆｏｒ ｃｏｎｃｅｒｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｍａｒｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｉｍｅ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｇａｕｔａｍａ

Ｂｕｄｄｈａ ｈｉｍｓｅｌｆ ｈａｄ ｗａｒｎｅｄ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｗｏｕｌｄ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｄｉｓａｐｐｅａｒ， ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｐｒｏｐｈｅｃｙ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａ丘ｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｉｎｄｉａｎ ｓｃｈｏｌａｒ Ｂｕｄｄｈａｇｈｏｓａ， ｗｈｏ ｓａｉｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｄｏｃｔｒｉｎｅ ａｎｄ ｌｅｇａｃｙ ｗｏｕｌｄ ｌａｓｔ ｏｎｌｙ ｆｉｖｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｙｅａｒｓ， ｓｔｅａｄｉｌｙ

Ｉｔ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｑｕｉｔｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ａ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｓｃｈｏｌａｒ ｔｏ ｂｅ ａ ｄｅｖｏｕｔ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｓ ｗｅｌｌ， ａｎｄ Ｙｏｎｇｌｅ ｈｉｍｓｅｌｆ ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎｅｄ ｔｈｅ ｐｒｉｎｔｉｎｇ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｘｔｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｓｐｏｎｓｏｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｄｅｃｌｉｎｉｎｇ ｉｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ－ｙｅａｒ ｓｔａｇｅｓ． Ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ Ｂｕｄｄｈａ， ｔｈｅ

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｍｏｓｑｕｅｓ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｓｃｈｏｌａｒ－

ｗｏｕｌｄ ｂｅｇｉｎ ａｎｅｗ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｉｓ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｓｔａｎｄａｒｄ ｖｉｅｗ ｉｎ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ｉｔ ｗａｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ ｉｎ ｔｈｅ ｍｅａｎｔｉｍｅ ｔｈｅ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｅ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｄｅｌａｙｅｄ ｂｙ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｐｕｒｉｔｙ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ． Ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ ａｃｔｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｂｙ ｒｕｌｅｒｓ，

ｗａｓ ｎｏ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｓａｇｅｓ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｏｒ Ｄａｏｉｓｔ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｗａｓ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｉｎ ｓｈａｐｉｎｇ ｔｈｅ ｅｃｌｅｃｔｉｃ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｓｈｉｐ， ｔｈｅ ｉｄｅａ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ

ｐｏｐｕｌａｒ

ｂｅｌｉｅｆ，

ｍａｎｙ ｌｉｆｅ Ｄａｏｉｓｔ

ａｎｄ

ｉｎ ｐｅｒｍｉｔｔｉｎｇ ｔｈｅ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｄｅｉｔｉｅｓ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｃｙｃｌｅ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ

ｒｉｔｕａｌｓ，

ｔｈｅ ｅｄｕｃａｔｅｄ

ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｂｙ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ ｗｅｒｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｂｙ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｎｄ ｅｌｉｔｅ ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ， ｌｉｋｅ ｔｈｅｉｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ， ｏ丘ｅｎ ｌｏｏｋｅｄ

ｄｉｓｄａｉｎｆｕｌｌｙ ａｔ ｐｏｐｕｌａｒ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ

Ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｎｄｓ ｔｈｅｉｒ

ｗｈｉｃｈ ｃｒｅｄｉｔｅｄ ｍｏｎｋｓ ａｎｄ

ｆｏｒ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｕｎｅａｓｅ， ｆｏｒ

ｐｒｉｅｓｔｓ ｗｉｔｈ ｍａｇｉｃａｌ ｐｏｗｅｒｓ．

ｂｅｃｏｍｅ ａ ｓｅｅｄｂｅｄ ｆｏｒ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ ａｎｄ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ． Ｔｈｅ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｄｅａｓ ｔｈａｔ ｅｎｔｅｒｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｌｓｏ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｎｅｗ ｍｅｔｈｏｄｓ ｏｆ ｒｅｃｋｏｎｉｎｇ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｏｆ ｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇ ｉｔｓ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｈｕｍａｎ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ． Ｔｈｅ ｇｏａｌ ｏｆ ｓｐｒｅａｄｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｌｅｄ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

Ｍｉｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒ

ｔｏ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｅ

ｓｔａｔｅｓ ｔｏ ｉｎｄｉｃａｔｅ ａｕｓｐｉｃｉｏｕｓ ｄａｙｓ ｆｏｒ

ｒａｎｇｉｎｇ丘ｏｍ ｍａｒｒｉａｇｅ ｔｏ ｈａｒｖｅｓｔｉｎｇ． Ｂｙ ｃｏｎｔｒａｓｔ， ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｏｆ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ ａｎｄ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｐａｒｔ ｏｆ ａ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃａｌｅｎｄｒｉｃａｌ ｓｙｓｔｅｍ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ ａｎｃｉｅｎｔ Ｈｉｎｄｕ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｂｅｇａｎ ｉｎ ６３８ ＣＥ ａｎｄ ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｓｏｌａｒ ａｎｄ ｌｕｎａｒ ｃｙｃｌｅｓ． Ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ， ｔｈｉｓ ｓｙｓｔｅｍ ｓｐｒｅａｄ ｔｏ Ｋｈｍｅｒ ａｒｅａｓ ａｎｄ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ

ｔｏ ｔｈｅ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ，

ｗｈｅｒｅ

ｉｔ

ｗａｓ ａｄｏｐｔｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧． Ｆｏｒ

ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ出ｉｓ ｃａｌｅｎｄａｒ ａｌｓｏ ｈｅｌｐｅｄ ｉｄｅｎｔｉ马ｒ ｋｅｙ ｅｖｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ａｓ ｔｈｅ

ｄａｙ ｈｅ ｐｒｅａｃｈｅｄ

ｈｉｓ ｆｉｒｓｔ ｓｅｒｍｏｎ），

ａｎｄ

ｔｏ ｃａｌｉｂｒａｔｅ

ｔｈｅｍ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｌｉｆｅ

（ｓｕｃｈ

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｙｃｌｅ，

ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｆｅｓｔｉｖａｌｓ ｔｈａｔ ｂｅｇａｎ ａｎｄ ｅｎｄｅｄ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｍｏｎｔｈｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒａｉｎｙ ｓｅａｓｏｎ ｍａｒｋｅｄ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｒｅｔｒｅａｔ ｆｏｒ ｍｏｎｋｓ． Ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ’ｓ ｈｏｒｏｓｃｏｐｅ， ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｖｅ

（

ｏｒ Ｓａｎｓｋｒｉｔ Ｍａｉｔｒｅｙａ），

ｃｏｕｌｄ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ

ｗｏｕｌｄ ａｐｐｅａｒ ａｎｄ ｔｈｅ

ｃｙｃｌｅ ｏｆ ｃｒｅａｔｉｏｎ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗｏｕｌｄ ｅｎｄｕｒｅ． Ｋｉｎｇ Ａｎａｗｒａｈｔａ ｏｆ Ｐａｇａｎ ｗａｓ

ａｎｄ ｄｅｃｌｉｎｅ

ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ

ａ ｒｅｍｉｎｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ， ｕｓｕａｌｌｙ ａ ｒｅｌｉｑｕａｒｙ） ｔｏ

ｂｕｉｌｔ ｆｉｖｅ ｃｅｔｉｙａ （ａ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｓｅｒｖｉｎｇ ａｓ

ｅｎｓｈｒｉｎｅ ｓａｃｒｅｄ ｔｏｏｔｈ ｒｅｌｉｃｓ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｇａｉｎ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｍｅｒｉｔ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｗｏｕｌｄ ｌａｓｔ ｆｏｒ ａ “臼１１ ｆｉｖｅ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｙｅａｒｓ．＂８

ｄｈａｍｍａ （ｄｈａｒｍａ ｉｎ Ｓａｎｓｋｒｉｔ）， ｔｈｅ ｔｈｅｍ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｐｒｅｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ．

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｓｕｃｈ ｍｅａｓｕｒｅｓ， ｔｈｅ ｐｒｅｄｉｃｔｅｄ ｄｅｃｌｉｎｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｎｄ Ｄａｏｉｓｔ ｓａｎｃｔｕａｒｉｅｓ ｈａｄ

ｏｗｎ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ａｎｄ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅ， ａｎｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｈａｄ ｔｈｅ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｔｏ

ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｕｎａｒ ｃａｌｅｎｄａｒｓ ｔｏ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ

Ｍｅｔｔｅ问，ａ

Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｐｒｅｓｅｒｖｅ

Ｉｎ ａｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｄａｔｅｄ ｔｏ １３５７， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ， ｅｎｓｈｒｉｎｉｎｇ ａ ｒｅｌｉｃ ｆｒｏｍ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ｈａｄ ｗａｒｎｅｄ ｔｈａｔ“ｎｉｎｅｔｙ－ｎｉｎｅ ｙｅａｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｙｅａｒ ｔｈｉｓ ｒｅｌｉｃ ｉｓ ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ， ｔｈｅ Ｔｉｐｉｔａｋａ （ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｐｅｒｆｏｒｍ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ

Ｃａｎｏｎ）

ｈａｄ ｕｒｇｅｄ“ａｌｌ ｇｏｏｄ ｐｅｏｐｌｅ”ｔｏ ９ ｓｔ出ｓｕｒｖｉｖｅｄ． Ｔｈｉｓ ｐｒｅｄｉｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ

ｗｉｌｌ ｄｉｓａｐｐｅａｒ，＇’ａｎｄ

ａｃｔｓ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ｄｈａｍｍａ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｉ时ｕｎｃｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ， ｆｏｒ “ｎｉｎｅｔｙ－ｎｉｎｅ ｙｅａｒｓ＂ ｃｏｉｎｃｉｄｅｄ ｗｉｔｈ １４５６ ＣＥ，

ａｎｄ ａｎｘｉｅｔｙ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｈｅｉｇｈｔｅｎｅｄ ｔｈｅ １４２０ｓ ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ｆｏｒ可ｓｅｎｉｏｒ ｍｏｎｋｓ

ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｉｌｌｅｎｎｉｕｍ， ａｓ ｔｈｉｓ

ｔｉｍｅ ａｐｐｒｏａｃｈｅｄ． Ｓｏｍｅｔｉｍｅ ｉｎ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｓｅｔ ｏｕｔ ｆｏｒ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｐｌａｃｅ ｗｈｅｒｅ ａｎ ｕｎｓｕｌｌｉｅｄ ｆｏｒｍ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｗａｓ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ． Ｈｅｒｅ

ｍｏｒｅ ｓｔｕｄｙｉｎｇ Ｐａｌｉ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｐｅｒ ｍｅｔｈｏｄ ｏｆ ｉｎｔｏｎｉｎｇ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ ｈｅｌｄ ｏｎ ａ ｓｐｅｃｉａｌ ｌｉｔｕｒｇｙ． Ｉｎ １４２６ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａｎ ｍｏｎｋｓ ｏｆｆｉｃｉａｔｅｄ ａｔ ａ ｒｅ－ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｒａ丘ｏｎ ｔｈｅ Ｋａｌｙａｎｉ （“ａｕｓｐｉｃｉｏｕｓ＂） Ｒｉｖｅｒ （ｎｏｒｔｈ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ Ｃｏｌｏｍｂｏ）， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ － ｈｉｍｓｅｌｆ ｗａｓ ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｂａｔｈｅｄ． Ｔｈｅｓｅ ｍｏｎｋｓ ｔｈｅｎ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｈｏｍｅ ｔｏ ｒｅｏｒｄａｉｎ ｏｔｈｅｒｓ ａ ｔｈｅｙ ｓｐｅｎｔ ａ ｙｅａｒ ｏｒ

ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ｅｖｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｔｉｍｅｓ ｉｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐａ口ｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｐｌａｎｅｔｓ ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ ｂｉｒｔｈ， ｗａｓ ａ ｇｕｉｄｅ ｔｏ ａｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｐｒｅｄｉｃｔ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ．

Ａｓｉａｎ ｗｏｒｌｄ．

Ｂｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｏｋｅｎ，

Ｔｈｉｓ ｐｕｒｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ， ｔｈｅ ｒｅｖｉｓｉｏｎ ａｎｄ ｒｅｃｏｐｙｉｎｇ ｏｆ ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ， ｔｈｅ ｄｅｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｐａｇｏｄａｓ ａｎｄ ｒｅｐｌｉｃａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｈａｂｏｄｈｉ ｔｅｍｐｌｅ

ｉｔ

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ， ａ ｋｉｎｇ

ｆｏｕｎｄｅｄ

“ｉｎ

ｔｈｅ ｗ缸ｉｎｇ （ｉ．ｅ．

６

ｗａｓ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

ｃａｍｅ

ｔｏ ｒｅｃｏｒｄ ｔｈｅ ｅｘａｃｔ ｔｉｍｅ

ｔｏ ｐｏｗｅｒ， ｏｒ ａ ｃｉｔｙ

ｗａｓ

ｂｕ过ｔ．

Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ ｗａｓ

７１２， ａ Ｙｅａｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｉｇｅｒ， ｓｅｃｏｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｃａｄｅ，

ｍｏｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ：ｆｉ丘ｈ ｍｏｎｔｈ， ａｔ ｔｈｒｅｅ ｎａｌｉｋａ ａｎｄ ｎｉｎｅ

Ｆｒｉｄａｙ ４

Ｍａｒｃｈ

ｗｈｅｎ ａ ｔｅｍｐｌｅ ｗａｓ

ｏｎ

Ｆｒｉｄａｙ， ｔｈｅ ｓｉｘｔｈ ｄａｙ ｏｆ

ｂａｔ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｂｒｅａｋ ｏｆ ｄａｗｎ＂

１３５１， ｓｈｏｒｔｌｙ ａ丘ｅｒ ｎｉｎｅ ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｒｎｉｎｇ）．７

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｔｉｍｏｔｈｙ Ｂｒｏｏｋ，“Ｒｅｔｈｉｎｋｉｎｇ Ｓｙｎｃｒｅｔｉｓｍ： ｔｈｅ Ｕｎｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈｒｅｅ Ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ Ｊｏｉｎｔ ｉｎ Ｌａｔｅ－ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｃｈｉｎａ，＂ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｒｅｌ也ｉｏｎｓ ２１ （１９９３）， １７．

Ｗｏｒｓｈｉｐ ７

Ｒｉｃｈａｒｄ Ｃｕｓｈｍａｎ， ｔｒａｎｓ． ａｎｄ Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａｔｔ， ｅｄ． Ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｔｈｅ

Ｓｉａｍ

Ｓｏｃｉｅｔｙ， ２０００）， １０

ｉｎ Ｉｎｄｉａ，

ｗｈｅｒｅ Ｂｕｄｄｈａ ｇａｉｎｅｄ ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ，

ａｌｌ ｒｅｆｌｅｃｔ

ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｒｎ，。丘ｅｎ ｅｘｐｌｉｃｉｔｌｙ

ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｉｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｏｒ ｃｏｌｏｐｈｏｎｓ ｔｏ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ， ｔｏ ｐｒｅｓｅｒｖｅ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｔｅａｃｈｉｎｇ． Ｉｎ １４７７ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｌａｎ Ｎａ ｃｏｎｖｅｎｅｄ ａ ｇｒｅａｔ ｃｏｕｎｃｉｌ ｏｆ ｍｏｎｋｓ ｔｏ ｒｅｖｉｓｅ出ｅ Ｔｉｐｉｔａｋａ． Ｅｖｅｎ

８

９

Ｐｅ

Ｍａｕｎｇ

Ｔｉｎ ａｎｄ Ｇ． Ｈ． Ｌｕｃｅ， Ｔｈｅ Ｇｌａｓｓ Ｐａｌａｃｅ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｋｉｎｇｓ ｏｆ Ｂｕｒｍａ （Ｒａｎｇｏｏｎ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９６０）， ９２． Ａ． Ｂ． Ｇｒｉｓｗｏｌｄ ａｎｄ Ｐｒａｓｅｒｔ ｎａ Ｎａｇａｒａ， Ｅｐｉｇｒａｐｈｉｃａｌ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９９２）， ４５３－７．

ａｎｄ

Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｓｔｕｄｉｅｓ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ

９３

９４

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１

ｔｈｅ ｌａｂｏｒ ｏｆ ｔｅｍｐｌｅ ｓｌａｖｅｓ ｃｏｕｌｄ ｈｅｌｐ ｉｎ ｔｈｉｓ ｇｒｅａｔ ｅｎｄｅａｖｏｒ， ａｎｄ ａｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ １４８９ ｎｅａｒ ｔｈｅ

Ｌａｎ Ｎａ

ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ Ｃｈｉａｎｇ

ａｌｓｏ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ

Ｍａｉ ｎｏｔｅｓ

ａｎｄ ｇｒａｎｄｃｈｉｌｄｒｅｎ，

ｔｈａｔ ｅｖｅｒｙｂｏｄｙ ｉｎ ａ

ｄｏｎａｔｅｄ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ“ａｎｄ

ａｒｅ ｔｏ ｂｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｍｏｎａｓｔｅｒｙ ［ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ］ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ

Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅ ｏｆ ｔｈｉｓ

ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｌｉｇｉｏｎ ［ａｆｔｅｒ ｉｔｓ］ ｆｉｖｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｙｅａｒｓ．”１０ Ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ， ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ ｄｅｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｇｕｌａｒｌｙ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｍｏｎａｓｔｉｃ ｅｎｃｌｏｓｕｒｅｓ ａｎｄ ｐｒｏｐｉｔｉａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｐｉｒｉｔｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ． Ｆａｉｌｕｒｅ ｔｏ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ

ｄｅｍａｎｄｓ － ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｆｏｒ ｂｌｏｏｄ ｓａｃｒｉｆｉｃｅｓ一ｃｏｕｌｄ ｒｅｓｕｌｔ ｉｎ ｃａｔａｓｔｒｏｐｈｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ． Ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｓｕｃｈ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｃｏｕｌｄ ｌｅａｄ ｔｏ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ａｍｏｎｇ ｔｈｏｓｅ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｍｕｓｌｉｍ ａｎｄ ｔｉｏｎｓ，

ａｎｄ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ

ｉｎｆｉｄｅｌｓ，

ｓｕｃｈ ａｓ ｅａｔｉｎｇ ｄｏｇｓ ａｎｄ ｄｒｉｎｋｉｎｇ ｗｉｎｅ．

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｓ ｔｈａｔ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｋａ＿卢ｒ （ｉｎｆｉｄｅｌ， ｉ．ｅ．

ｎｏｎ－Ｍｕｓｌｉｍ）

ｈａｂｉｔｓ．＂１２ Ｉｎ Ｊａｖａ，

ｎｕｍｂｅｒ ａｂｏｕｔ

ｗｅｒｅ ｎｏｔ ａｖｅｒｓｅ ｔｏ ｕｓｉｎｇ Ｉｓｌａｍ ｔｏ

ｔｏ ｆｏｏｄ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｉｆｅ．

Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ａ伍ｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｔｈｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｕｍｍａｈ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｉｓｌａｍ ｈａｄ ｂｅｅｎ

ａｎｄ ｗａｓ

ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍ ｃｏｍｍｕｎｉ町，

ｐｒｅｓｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｆｏｒ ａｂｏｕｔ ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ

ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ ｎｏｒｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ， ｔｈｅ ｔｕｒｎｉｎｇ ｐｏｉｎｔ

Ｍｅｌａｋａ ａｃｃｅｐｔｅｄ Ｉｓｌａｍ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｉｔｓ

ｃａｍｅ ｗｈｅｎ

ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ａｓ ａｎ ｅｎｔｒｅｐｏｔ， Ｍｅｌａｋａ ｂｅｃａｍｅ

ｆｏｒ ｔｈｅ ａｐｐｅａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｆａｉｔｈ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ． Ｒｕｌｅｒｓ

ｍａｙ ｈａｖｅ ｗｉｓｈｅｄ ｔｏ

Ｍｕｓｌｉｍ ｔｒａｄｅ ｏｒ ｂｅｅｎ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ ｌｉｋｅ Ｏｔｔｏｍａｎ Ｔｕｒｋｅｙ， ｏｒ ｂｙ ｔｈｅ ｓｕｐｐｏｒｔ Ｉｓｌａｍ ｇａｖｅ ｔｏ ｋｉｎｇｓｈｉｐ ａｓ“Ｇｏｄ’ｓ ｓｈａｄｏｗ ｏｎ ｅａ口ｈ．＂ ａｔｔｒａｃｔ

Ｌｏｃａｌ

ｅｌｉｔｅｓ

ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅｉｒ ｅｘａｍｐｌｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｔａｔｕｓ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｔｈｅ

ｉｔｓ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ

ａｍｏｎｇ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｎｅｗ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ

ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ

ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ． Ｆｏｒｍｕｌａｉｃ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ ｇｒａｖｅｓ

ｓｔｉｌｌ

Ｔｏｍｅ

Ｐｉｒｅｓ

ａｌｔｅｒ ａ ｓｉｎｇｌｅ

ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ

ｗｈｏｍ

ｓｕｐｐｏｒｔ ｉｎ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｎｏｎ－Ｍｕｓｌｉｍ

ｒａｌｌｙ

Ｈｉｋａｙａｔ Ｒａｊａ－Ｒａｊａ Ｐａｓａｉ （Ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｋｉｎｇｓ ｏｆ Ｐａｓａｉ） ｒｅｃｏｕｎｔｓ

ｏｎ ｔｈｅ

ｃｏａｓｔ， ｂｕｔ

ｈａｄ

ｗａｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｓｕｍａｔｒａ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌ

ｔｈｕｓ“ｋａ缸”） ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ． Ｉｎ

ｌｉｖｅｄ

ｔｏｗｎ

ｈｅ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｔｏ

ｌｏｒｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ ｐｏｒｔｓ ｗｅｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ａｔ

ｈａｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ

ｏｎｅ ｏｆ ｈｉ

ｔｈａｔ ｔｈｅ

ａｃｃｏｒｄｅｄ ｇｒｅａｔ ｒｅｓｐｅｃｔ． Ｙｅｔ ｓｏｍｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｒｕｌｅｒ

ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ “ｉｎｆｉｄｅｌ＂ Ｂａｔａｋ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ｔｈｅ Ｇａｙｏ，

ｒｅｓｔｒｉｃ－

ｈｏｗ

Ｍａｌａｙ

ｔｅｘｔ，

ｔｈｅ

ａｎｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｐ，

ｆｌｅｄ ｉｎｌａｎｄ ａ丘ｅｒ ｔｈｅｙ ｒｅｆｕｓｅｄ ｔｏ

ａｃｃｅｐｔ Ｉｓｌａｍ．

ｔｈｅ

ｐｒｉｍａｒｙ ｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｏｎ ｐｏｉｎｔ ｏｆ Ｉｓｌａｍ， ｗｈｉｃｈ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ Ｓｔｒａｉｔｓ ｔｏ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｊａｖａ ａｎｄ ｉｎｔｏ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ． Ｓｅｖｅｒａｌ ｒｅａｓｏｎｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ａｄｖａｎｃｅｄ

ｅｎｅｍｉｅｓ， ｆｏｒ ｔｈｅ

Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ （ａｎｄ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ａ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗａｓ

ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｇｌｏｂａｌ

Ａｓｉａ’ｓ

ｆｉｆｔｙ

ｔｈｏｕｓａｎｄ， ｗｅｒｅ

ｆｏｏｄ

ａｄｏｐｔｅｄ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ ｇａｖｅ ｕｐ

ｒｕｌｅｒ

ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ ｗｅｒｅ Ｍｕｓｌｉｍ， ｂｕｔ ｐｒｅ－ Ｉｓｌａｍｉｃ ａｓｃｅｔｉｃｓ，

ｅｎｔｉｒｅ

ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ

ｌｏｃａｌ ｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ ｔｏ Ｉｓｌａｍｉｃ

Ａ ｔｅｘｔ ｆｒｏｍ Ｐａｔａｎｉ， ｏｎ ｔｈｅ ｅａｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｏｒｓｈｉｐｐｉｎｇ ｉｄｏｌｓ ａｎｄ ｅａｔｉｎｇ ｐｏｒｋ，“ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｔｈａｔ ｈｅ ｄｉｄ ｎｏｔ

ｓａｔｉｓ命ｔｈｅｉｒ

ｗｈｏ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ

１１

ｉｎ

Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｈａｎｇｅｓ ａｎｄ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ａｎｄ ａｄｏｐｔｉｏｎ ｏｆ ｎｅｗ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｅｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｎｏｔ ａ

ｎｅｗ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，

ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｒａｄｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｃｏｍｍｕ－

ｎｉｃａｔｉｏｎ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｉｎ ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｆｉｅｌｄｓ． Ｃｅｒａｍｉｃｓ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｋｉｌｎｓ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ

ｃｏｍｍａｎｄ

ａ ｗｉｄｅ ｍａｒｋｅｔ，

ｓｈｏｒｔａｇｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｏｒｃｅｌａｉｎ

ａｎｄ ｐｏｔｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ｗｅｌｌ－ｐｌａｃｅｄ

ｔｏ

ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ｔｈｅ

ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｂａｎｎｅｄ ｐｒｉｖａｔｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｉｎ

１４３６．

ｍｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｈａｓｔｉｔｙ， ｖｉｒｔｕｅ， ａｎｄ ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ

Ｔｈａｉ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ａｓ ｇｒｅｅｎ－ｇｌａｚｅｄ ｄｉｓｈｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｆｉｎｅｄ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ｈｉｇｈ－ｑｕａｌｉｔｙ

ｏｆ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ａｔ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ， ｓｉｎｃｅ Ｉｓｌａｍ ｗａｓ ｒｅａｃｈｉｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｆｒｏｍ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ａｒｅａｓ － Ｃｈｉｎａ， Ｉｎｄｉａ， Ｐｅｒｓｉａ， ｔｈｅ Ａｒａｂｉａｎ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ，

ｃｅｌａｄｏｎ ｒｅａｄｉｌｙ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｉｎ ｐｌａｃｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗａｒｅ． Ｔｈｅ ｄｅｃｌｉｎｉｎｇ ａｖａ过ａｂ过ｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｒ

ａｎｄ Ｔｕｒｋｅｙ． Ｓｏｍｅ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｈａｖｅ ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ也ａｔ Ｉｓｌａｍ ｓｐｒｅａｄ ｒａｐｉｄｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｏｆ ｍｙｓｔｉｃａｌ Ｉｓｌａｍ ｏｒ Ｓｕｆｉｓｍ． Ｔｒａｄｅｒｓ ｗｅｒｅ ｏｆｔｅｎ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ Ｓｕｆｉ ｂｒｏｔｈｅｒｈｏｏｄｓ ｏｒ ｔａｒｉｋａｔ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｔｒａｎｓｍｉｔｔｅｄ ｆｒｏｍ ａ ｒｅｖｅｒｅｄ ｌｅａｄｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｗｅｒｅ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｒｉｔｕａｌｓ

ｐｒｏｄｕｃｅｒｓ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｆｅｒｅｎｃｅ ｏｆ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｎｏｒｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｔｈｅ ｐｉｅｔｙ ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍ ｏｆ

Ｍｕｓｌｉｍ ｗｏｍｅｎ， ｂｕｔ

ｌｉｔｔｌｅ ｉｓ

ｋｎｏｗｎ

ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｂｒｉｎｇ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｖｅｒ ｉｎ ｃｌｏｓｅｒ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ Ｇｏｄ． Ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｓｕｃｈ ｒｅｐｅｔｉｔｉｖｅ ｒｅｃｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｖｅｒｓｅｓ

ａｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｑｕｒ＇ａｎ ｏｒ ｔｒａｎｃｅ－ｉｎｄｕｃｉｎｇ ｍｕｓｉｃ ａｎｄ ｃｈａｎｔｉｎｇ

Ｃｈｉｎｅｓｅ “ｂｌｕｅ－ａｎｄ－ｗｈｉｔｅ”ｐｏｒｃｅｌａｉｎ ａｌｓｏ ｃｒｅａｔｅｄ

Ｃｈｉｎａ． Ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｉｎｃｌｕｄｅ ｌａｒｇｅ

ｓｉｔｅｓ

ａｍｏｕｎｔｓ

ｗｈｉｔｅ ｄｅｓｉｇｎｓ （ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ

３．２）．

Ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｆｉｎｄｉｎｇ

ａｔ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｉｓｌａｍｉｃ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｇｒｏｗｉｎｇ， ｔｈｉｓ ｗａｓ ｃｌｅａｒｌｙ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｒａｎｓｉ－ ｔｉｏｎ， ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ｃａｕｇｈｔ ｕｐ ｉｎ ｄｅｂａｔｅｓ ｔｈａｔ ｇａｉｎｅｄ ｉｎ ｉｎｔｅｎｓｉｔｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｏｒｉｇｉｎａｔｉｎｇ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｔｈａｉｌａｎｄ， Ｖｉｅｔｎａｍ，

ｓｕｉｔ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ？

ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｄａｔｅｓ ｆｒｏｍ ８６６

ＡＨ

Ａｎ Ａｒａｂ

ｓａｉｌｏｒ－ａｕｔｈｏｒ， ｗｈｏｓｅ

ａｔｔｅｓｔ ｔｈｅ ｆａｒ－ｆｌｕｎｇ

１１

１２

ｏｒ １４６２ ＣＥ， ｗａｓ ｈｉｇｈｌｙ ｃｒｉｔｉｃａｌ ｏｆ ｍａｒｒｉａｇｅｓ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｈａｎｓ Ｐｅｎｔｈ，“Ｏｎ Ｒｉｃｅ ａｎｄ Ｒｉｃｅ

Ｆｉｅｌｄｓ ｉｎ ｏｌｄ Ｌａｎｎａ，＇’ＪＳＳ ９１ （２００３）， ９８．

ｔｏ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｎ ｔｈｅ

ｉｔｓ

ｗａｙ

ｅｉｇｈ由ｙｅａｒ ｏｆ Ｔａ Ｈｏ＂

ｒｅａｃｈ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｔｏ Ｔｕｒｋｅｙ， ｔｈｅ缸１ｅｓｔ

ｅｘａｍｐｌｅ

“ｂｒｕｓｈｅｄ ａｔ ｌｅｉｓｕｒｅ ｂｙ ａ ｌａｄｙ ａｒｔｉｓａｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｉ ｃｌａｎ （ｉ．ｅ．

１４５０）．１３ Ｓｈａｒｄｓ ｏｆ ｃｅｒａｍｉｃ

ａｎｄ Ｍｙａｎｍａｒ ｆｏｕｎｄ仕ｏｍ Ｊａｐａｎ

Ａｓｉａ’ｓ

ｔｏ

Ｗｅｓｔ Ａｓｉａ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｅｒａｍｉｃ ｔｒａｄｅ．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｇ． Ｒ． Ｔｉｂｂｅｔｔｓ， Ａ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ仇ｅ Ａｒａｂｉｃ Ｔｅｘｔｓ ｃｏｎｔａｉｎｉｎｇ Ｍａｔｅｒｉａｌ ｏｎ Ｓｏｕｔｈ－Ｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｂｒ山． Ｌｅｉｄｅｎ ａｎｄ Ｌｏｎｄｏｎ， １９７９）， ２０６． Ａ． Ｔｅｅｕｗ ａｎｄ Ｄ． Ｋ． Ｗｙａｔｔ， ｅｄｓ． Ｈｉｋａｙａｔ Ｐａｔａｎｉ． Ｔｈｅ Ｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｐａｔａｎｉ． ２ ｖｏｌｓ． （Ｔｈｅ Ｈａｇｕｅ： Ｎｉｊｈｏ伍１９７０）， ｖｏｌ．

１３ １°

Ｎａｍ－ｓａｃｈ Ｐｒｏｖｉｎｃｅ

ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｆｒｏｍ

ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｃｅｒａｍｉｃｓ由ａｔ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｄｉｓｐｌａｙ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｂｌｕｅ－ａｎｄ－

ｍａｙ ｂｅ ａ ｖａｓｅ ｉｎｓｃｒｉｂｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ

ｓｈｏｕｌｄ Ｉｓｌａｍ ｂｅ ａｄｊｕｓｔｅｄ ｔｏ

Ｍｉｎｇ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ａｎｄ

ａｎｄ ｃａｒｇｏｅｓ ｓａｌｖａｇｅｄ ｆｒｏｍ ｓｕｎｋｅｎ ｓｈｉｐｓ ｄａｔｉｎｇ

ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆ ｓｙｓｔｅｍｓ．

ｆａｒ

ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ｆｏｒ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ， ｗｈｅｒｅ

ｔｈｅ ａｖａｉｌａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｃｏｂａｌｔ （ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｌｕｅ ｃｏｌｏｒｉｎｇ ｕｓｅｄ ｉｎ ｃｅｒａｍｉｃｓ）

ｍａｙ ｈａｖｅ ｈｅｌｄ ｏｕｔ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ａｐｐｅａｌ ｔｏ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｒｅｓｅｍｂｌｅｄ ａｓｐｅｃｔｓ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ Ｍｕｓｌｉｍ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ． Ｈｏｗ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｄｉｄ ｏｎｅ ｉｄｅｎｔｉ马ｒ ａ Ｍｕｓｌｉｍ？ Ｗｈｙ ｓｈｏｕｌｄ ｏｎｅ ｆａｓｔ？ Ｗｈｏ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｓ “ｃｏｒｒｅｃｔ＂ ｂｅｈａｖｉｏｒ ａｎｄ ｂｅｌｉｅｆｓ？ Ｈｏｗ

ｎｅｗ

Ｉ：

７５．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｊｏｈｎ

Ｓ．

Ｇｕｙ， Ｏｒｉｅｎｔａｌ Ｔｒａｄｅ Ｃｅｒａｍｉｃｓ

（Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９０）， ４９．

ｉｎ Ｓｏｕｔｈ－ｅａｓｔ Ａｓｉａ：

Ｎｉｎｔｈ

ｔｏ Ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ

９５

９６

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ｔｈｅ

１９９０ｓ ａ ｌｏｃａｌｌｙ ｂｕｉｌｔ ｂｏａｔ ｗａｓ ｆｏｕｎｄ ｉｎ Ｋｅｒａｌａ ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｉｎｄｉａ ｔｈａｔ

ｈａｓ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｂｅｃａｕｓｅ

ｋｎｏｗｎ

ｆａｒ

ｉｔ

ｅｍｐｌｏｙｅｄ ｔｈｅ ｌｕｇｓ可ｐｉｃａｌ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｂｕｔ ｎｏｔ ｓｏ ｗａｓ ｉｎｔｅｎｄｅｄ

ｉｎ Ｉｎｄｉａ． Ｔｈｉｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｂｏａｔ

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇ ｔｈａｔ Ｉｎｄｉａｎ ｔｒａｄｅｒｓ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｏｐｅｒａｔｅｄ． Ｔｈｏｓｅ ｅｎｇａｇｅｄ

Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ，

ｉｎ ｃｏａｓｔａｌ ｔｒａｄｅ

ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ，

ｆｏｒ ｔｒａｖｅｌ

ｏｎ ｉｎｌａｎｄ ｗａｔｅｒｗａｙｓ，

ｓｈｉｐｓ ｔｏ ａｄａｐｔ ｔｏ ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｉｎ

ｈａｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ

ｆｒｏｍ Ｂｅｎｇａｌ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ

ｗｅｒｅ ｄｉ旺ｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｗｉｄｅ－ｂｏｔｔｏｍｅｄ ｄｅｅｐ－

ｗａｔｅｒ ｖｅｓｓｅｌｓ ｔｈａｔ ｓａｉｌｅｄ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｏｐｅｎ ｓｅａｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ Ｃｏｒｏｍａｎｄｅｌ Ｃｏａｓｔ ｔｏ ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ

ａｒｅａｓ．

Ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ａｎｄ Ｆｉｇｕｒｅ ３．２． Ｃｅｒａｍｉｃ ｊａｒ，且丘ｅｅｎｔｈ－ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｖｉｅｔｎａｍ． Ｔｈｉｓ ｔａｌｌ， ｓｌｅｎｄｅｒ ｊａｒ ｗｉｔｈ ｃｏｂａｌｔ ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｉｏｎ－ｌｉｋｅ ｍｙｔｈｉｃａｌ ｃｒｅａｔｕｒｅｓ， ｐｅｏｎｙ ｓｃｒｏｌｌｓ， ａｎｄ ｌｏｔｕｓ－ｐｅｔａｌ ｐａｎｅｌｓ

ｗａｓ ｍａｄｅ

ａｔ ａ ｋｉｌｎ

Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ Ｄｅｌｔａ ｏｆ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｖｉｅｔｎａｍ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

ａｎｄ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｔｈｅ ｃｅｒａｍｉｃ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｏｆ ｋｉｌｎｓ ｉｎ ｔｈｉｓ ａｒｅａ， ｍａｄｅ ｗｉｔｈ ｆｉｎｅ ｗｈｉｔｅ ｌｏｃａｌ ｃｌａｙ， ｗｅｒｅ ｔｒａｄｅｄ ｔｏ ｍａｒｋｅｔｓ ｒａｎｇｉｎｇ ｆｒｏｍ Ｊａｐａｎ ｔｏ Ｗｅｓｔ Ａｓｉａ． Ｔｈｉｓ ｊａｒ ｗａｓ ｒｅｃｏｖｅｒｅｄ ｉｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｐｉｅｃｅｓ．

ｄｅｍａｎｄｓ

ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ

ｆｏｒ ｔｈｅｓｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ

Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｆｒｅｅｒ Ｇａｌｌｅ叮ｏｆ

Ａｒｔ， Ｓｍｉｔｈｓｏｎｉａｎ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ，

Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ， ＤＣ． Ｆｒｉｅｎｄｓ ｏｆ Ａｓｉａｎ Ａｒｔｓ ａｎｄ Ｓｍｉｔｈｓｏｎｉａｎ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎｓ Ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ Ｐｒｏｇｒａｍ， Ｆｌｇｇ２．１２．

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ

ｉｎ ｅａｒｌｙ

ｃｒｅａｔｉｖｅ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎｓ

ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｂｙ

Ａｒｏｕｎｄ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｓｈｉｐ－ｂｕｉｌｄｉｎｇ．

ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ

ｔｈｉｒｔｙ ｓｈｉｐｗｒｅｃｋｓ ｄａｔｉｎｇ

ａｒｅ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｒｅ－１６００ ｐｅｒｉｏｄ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｆｏｕｎｄ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｗａｔｅｒｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｋｉｎｄ ｏｆ ｔｉｍｂｅｒ ｕｓｅｄ ｉｎ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｃａｎ ｒｅｖｅａｌ ｔｈｅｉｒ ｐｌａｃｅ ｏｆ ｏｒｉｇｉｎ． Ｔｈｏｓｅ ｂｕｉｌｔ ｏｆ ｆｉｒ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｃｏｍｅ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ， ｗｈｉｌｅ

ｍａｄｅ ｆｒｏｍ

ｈａｒｄｗｏｏｄ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｂｕｉｌｔ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ Ｊａｖａ， ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ， ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ Ｔｈａｉｌａｎｄ， ｗｈｅｒｅ ｔｅａｋ ｏｒ ｉｒｏｎｗｏｏｄ ｗａｓ

ｔｈｏｓｅ

ｔｒｏｐｉｃａｌ

ａｖａｉｌａｂｌｅ． Ｒｅｇａｒｄｌｅｓｓ ｏｆ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ

ｂｕｉｌｔ， ｔｈｅｓｅ ｓｈｉｐｓ

ｈａｖｅ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｃｏｍｂｉｎｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｓｕｃｈ ａｓ Ｖ－ｓｈａｐｅｄ

ｈｕｌｌｓ

ａｎｄ ｗｏｏｄｅｎ ｄｏｗｅｌｓ ｗｉｔｈ ｔｈｏｓｅ ｍｏｒｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｅｓｓｅｌｓ， ｎｏｔａｂｌｙ ｓｑｕａｒｅ ｉｒｏｎ ｎａｉｌｓ ａｎｄ ｔｒａｎｓｖｅｒｓｅ ｂｕｌｋｈｅａｄｓ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｈｕｌｌ． Ｓｉｎｃｅ ｎｏ ｓｈｉｐｓ ｄｉｓｐｌａｙｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｈｙｂｒｉｄ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｄａｔｅｄ ｐｒｉｏｒ ｔｏ １３７１，

ａｖｏｉｄｅｄ

ｏｆｆｉｃｉａｌ

Ｍｉｎｇ

ｉｔ ｉｓ

ｌｉｋｅｌｙ ｔｈａｔ

ｓｏｍｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ

ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎｓ ａｇａｉｎｓｔ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｃｏｕｎｔｒｙ ｂｙ ｃｏｍ－

ｍｉｓｓｉｏｎｉｎｇ ｏｒ ｏｖｅｒｓｅｅｉｎｇ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｕｎｆｏｒｔｕｎａｔｅｌｙ， ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏ ｗａｙ ｏｆ ｋｎｏｗｉｎｇ ａｔ ｐｒｅｓｅｎｔ ｗｈｅｔｈｅｒ ｓｉｍｉｌａｒ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｔｒａｎｓｆｅｒｓ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｉｎｄｉａ， ｆｏｒ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ ｈａｓ ｎｏｔ ｙｉｅｌｄｅｄ ｓｕｆ且ｃｉｅｎｔ ｄａｔａ ｔｏ

ｃｏｍｅ

ｔｏ

ａｎｙ且ｒｍ

ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｉｎｄｉａｎ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｈｉｐ－ｂｕｉｌｄｉｎｇ

Ａｓｉａ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｌｏｓｅ

ｔｈｅ ｎｏｒｍ， ａｎｄ

ａｎｏｔｈｅｒ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ

ｉｓ

ｃｏｍｂａｔ ｉｎ ｅｎｃｌｏｓｅｄ ｓｐａｃｅｓ ｗｅａｐｏｎｒｙ － ｓｐｅａｒｓ， ｓｗｏｒｄｓ，

ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｉｎ ｏｐｅｎ ｆｉｅｌｄｓ ｗａｓ ｓｔ过１ － ｐｏｉｓｏｎ ｄａｒｔｓ， ａｎｄ ｂｏｗｓ ａｎｄ ａｒｒｏｗｓ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｔａｃｔｉｃａｌ ｍａｎｅｕｖｅｒｉｎｇ ｏｆ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｗａｓ ｆａｒ ｍｏｒｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｔｈａｎ ｆｉｒｅａｒｍｓ． Ｌｏａｄｉｎｇ ａｎｄ ｆｉｒｉｎｇ ｗａｓ ｔｉｍｅ－ｃｏｎｓｕｍｉｎｇ， ｔｈｅ ｒａｎｇｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

ｗａｓ ｌｉｍｉｔｅｄ ａｎｄ ｕｎｐｒｅｄｉｃｔａｂｌｅ， ａｎｄ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｈｕｍｉｄｉｔｙ ｃｏｕｌｄ ｒｅｎｄｅｒ ｗｅａｐｏｎｓ ａｎｄ ｇｕｎｐｏｗ晴 ｄｅｒ ｉｎｅｆｆｅｃｔｉｖｅ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅｒｅ ｃａｎ ｂｅ ｎｏ ｄｏｕｂｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｈｕｎｄｅｒｏｕｓ ｎｏｉｓｅ ｅｍｉｔｔｅｄ ｂｙ ｔｈｉｓ ｆｉｒｅｐｏｗｅｒ ｄｉｄ ｉｎｖｏｋｅ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｆｏｒｃｅｓ， ａｎｄ ｉｎ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ－ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｈｉｎａ ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ａｌｒｅａｄｙ ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

Ｇｏｄ ｏｆ Ｃａｎｎｏｎ．

Ｉｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｐｒｏｃｅｓｓ ｃａｎ ｂｅ ｓｅｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌｓ ｐｅｒｆｏｒｍｅｄ ｐｒｉｏｒ ｔｏ ａ ｂａｔｔｌｅ，

ｗｈｉｃｈ ｉｎｖｏｋｅｄ ｔｈｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｌａｒｇｅ

ｓｐｉｒｉｔｓ ｏｆｔｅｎ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ

ｃａｎｎｏｎ． Ｈｏｎｏｒｅｄ ｗｉｔｈ ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ

ｔｉｔｌｅｓ，

ａｎｉｍａｔｅ ｆｉｒｅａｒｍｓ，

ｓｕｃｈ ｃａｎｎｏｎ ｗｅｒｅ ｒｅｖｅｒｅｄ ｅｖｅｎ

ｗｈｅｎ ｒｕｓｔ ａｎｄ ｃｏｒｒｏｓｉｏｎ ｍｅａｎｔ ｔｈｅｙ ｆａｉｌｅｄ ｔｏ ｆｕｎｃｔｉｏｎ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｌａｔｅｒ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｅｖｅｎ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅｌｙ ｕｐｅｎｄｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｂａｒｒｅｌｓ ｕｐｒｉｇｈｔ， ｒｅｓｅｍｂｌｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ ｌｉｎｇａ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｒｅ

Ｔｈｅ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｕｓｅ ｉｎ ｗａｒｆａｒｅ

ｉｔｓ

ｉｓ

ａ ｌｏｎｇ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｏｆ ｍｅｔａｌ－ｗｏｒｋｉｎｇ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｈｅ ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｅ

ｏｆ ｆｉｒｅａｒｍｓ ｒｅｑｕｉｒｅｓ ｓｋｉｌｌｅｄ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ａ ｃｏｍｐｌｅｘ ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｏｆ ｌａｂｏｒ ｔｈａｔ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｓｌｏｗｌｙ ａｃｑｕｉｒｅｄ． Ｌａｒｇｅ

ｃａｎｎｏｎ ｗｅｒｅ

ｉｎｉｔｉａｌｌｙ

ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ， ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ Ｅａｓｔ， ａｎｄ

ｆｏｕｒ－ Ｃｈｉｎａ， ａｎｄ ａ ｌａｔｅｒ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒ ｍｅｎｔｉｏｎｓ Ｉｎｄｉａｎ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｅｑｕｉｐｐｅｄ ｗｉｔｈ ｆｉｒｅａｒｍｓ， ｐｒｏｂａｂｌｙ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ａ ｒｏｃｋｅｔ－ｔｙｐｅ

ｄｅｖｉｃｅ ａｂｏｕｔ ａ ｆｏｏｔ ｌｏｎｇ （３０ ｃｅｎｔｉｍｅｔｅｒｓ） ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒ）．

ｆｉｒｅ

ａｒｏｕｎｄ ｈａｌｆ ａ ｍｉｌｅ （ｏｎｅ

Ａ Ｂｕｒｍｅｓｅ－Ｃｈｉｎｅｓｅ ｄｉｃｔｉｏｎａｒｙ ｄａｔｉｎｇ ｔｏ由ｅ ｓａｍｅ ｐｅｒｉｏｄ ａｌｓｏ ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｔｅｒｍｓ

ｃａｎｎｏｎ ａｎｄ ｈａｎｄｇｕｎｓ． Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｖａｌｕｅ ｏｆ由ｉｓ ｎｅｗ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｗａｓ ｇｒａｐｈｉｃａｌｌｙ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ａｓ出ｅ Ｍｉｎｇ ｄ严ｉａｓｔｙ ｐｕｓｈｅｄ ｉｎｔｏ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔｅｒｎ ｆｏｒ

Ｙｕｎｎａｎ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｎｏｉｓｅ ａｎｄ ｓｍｏｋｅ ｏｆ ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ｗａｓ ｈｉｇｈｌｙ

ｅ旺ｅｃｔｉｖｅ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ

ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｕｓｅｄ ｂｙ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｉｅｓ． Ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ ｂｅ ｔｒａｎｓｆｅｒｒｅｄ ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｔａｉ ｇｒｏｕｐｓ ｉｎ Ｙｕｎｎａｎ， ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ａｒｍｅｄ ｏｎｌｙ ｗｉｔｈ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ｓｐｅａｒｓ，

ａｎｄ ｃｒｏｓｓｂｏｗｓ， ｈａｄ ｌｅａｒｎｅｄ ｈｏｗ

ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃａｐｔｉｖｅｓ ａｎｄ Ｐａｒａｌｌｅｌ

ｔｏ

ｍａｋｅ

ｒｏｃｋｅｔｓ， ｓｍａｌｌ ｃａｎｎｏｎ，

ａｎｄ ｈａｎｄｇｕｎｓ

ｄｅｓｅｒｔｅｒｓ．

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｃａｎ ｂｅ ｓｅｅｎ ｉｎ Ｄａｉ

Ｖｉｅｔ．

Ｄｕｒｉｎｇ由ｅ Ｍｉｎｇ ｉｎｖａｓｉｏｎ

ｉｎ １４０７，

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒｏｏｐｓ ｅｑ山ｐｐｅｄ ｗｉｔｈ ｈａｎｄｇｕｎｓ ａｎｄ ｃａｎｎｏｎ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎａｌ ｗｅａｐｏｎｓ

ｏｖｅｒｗｈｅｌｍｅｄ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｆｏｒｃｅｓ，

ａｎｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ出ｅ Ｍｉｎｇ

Ｓｈｉ－ｌｕ‘＇Ｔｈｅｉｒ ｇａｌｌｂｌａｄｄｅｒ

９７

９８

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ｃｒａｃｋｅｄ

［ｉ．ｅ．

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ ｄｅｍｏｒａｌｉｚｅｄ］．＂１４ Ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｄｉｅｄ

ｉｎ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ［ｐｅｐｐｅｒ］ ｇａｒｄｅｎｓ．＂１７

Ｆｒｏｍ Ｓｕｍａｔｒａ

ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｓｐｒｅａｄ ｔｏ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｂｙ ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ ａｎｄ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｍｉｎｇ ｗｅａｐｏｎｓ ａｎｄ ｂｙ ｓｋｉｌｌｓ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｆｒｏｍ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ａｎｄ ｄｅｆｅｃｔｏｒｓ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ， ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｗｅｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｉｎ ａｄｏｐｔｉｎｇ ａｎｄ ｍｏｄｉ马ｒｉｎｇ ｆｉｒｅａｒｍ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ． Ｉｎｄｅｅｄ， Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ ｅｖｅｎ ｔａｋｅｎ ｂａｃｋ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｔｏ ｐａｓｓ ｏｎ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ ｔｈａｔ ｗｏｕｌｄ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ． Ｐｅｐｐｅｒ ｄｉｆｆｅｒｅｄ ｆｒｏｍ ｍｏｓｔ ｆｏｒｅｓｔ ａｎｄ ｓｅａ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｂｅｃａｕｓｅ

ｉｎｃｒｅａｓｅ ｔｈｅ ｓｈｏｏｔｉｎｇ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｈａｎｄｇｕｎｓ

ｗｅｎｔ ｔｏ Ｃｈｉｎａ， ｗｈｅｒｅ ｐｅｐｐｅｒ ｗａｓ ｕｓｅｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ

ｔｈｅｓｅ ｂａｔｔｌｅｓ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｂａｌａｎｃｅ ｗａｓ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｒｅｄｒｅｓｓｅｄ

Ｍｉｎｇ

ｅｌｅｐｈａｎｔ ｕｎｉｔｓ． Ａ丘ｅｒ ｔｈｅ

Ｍｉｎｇ ｗｉｔｈｄｒａｗａｌ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｔｈｅｉｒ ａｒｓｅｎａｌ． Ｍｉｌｉｔａｒｙ

ａｎｄ Ｔｏｍｅ

ａｎｄ ｉｍｐｒｏｖｅ

ｉｎ １４２８，

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

ｔｏ ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔｓ ｉｎ且ｒｉｎｇ

ｔｉｔｌｅｓ ｒｅｆｅｒ

Ｐｉｒｅｓ ｓｐｅａｋｓ ｏｆ “ｃｏｕｎｔｌｅｓｓ ｍｕｓｋｅｔｅｅｒｓ

Ｄｕｒｉｎｇ也ｅ

ｉｇｎｉｔｉｎｇ ｄｅｖｉｃｅｓ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｏ ｔｒａｉｎ ｒｕｌｅｒｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ

ｈａｎｄｇｕｎｓ ａｎｄ ｃａｎｎｏｎ，

Ｇｒｏｗｅｒｓ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｈａｄ

ｎｅｅｄｅｄ ｃａｒｅｆｕｌ ｔｅｎｄｉｎｇ， ａｎｄ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｔｏ ｐｌａｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ ｗｈｉｌｅ ｏｒｇａｎｉｚｉｎｇ

ｔｈｅｍ

ｆａｍｉｌｙ ｌａｂｏｒ ｔｏ ｔｒａｉｎ ｔｈｅ ｖｉｎｅｓ ａｒｏｕｎｄ ｓｔａｋｅｓ ａｎｄ ｋｅｅｐ

ｉｔ

ｗａｓ ｅｖｅｎ ｕｓｅｄ

ｔｏ

ｗａｓ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｄｅｆｅｎｓｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｃｏｎｓｉｓｔｅｄ ｏｆ ｓｔｏｃｋａｄｅｓ ｍａｄｅ ｏｆ ｏｆ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｃａｎｎｏｎ ｌａｒｇｅ ａｎｄ ｓｍａｌｌ ａｎｄ ｃａｓｅｓ ｃｒａｍｍｅｄ ｗｉｔｈ

ａｎｄ

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ｓｐｅｃｉｆｉｃ

ｉｔ ｉｓ

ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｔｏ ｏｖｅｒｓｅｅ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ

ｆｉｅｌｄｓ．

Ｔａｉ ａｒｅａｓ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｍａｎｄａｌａ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｌｉｋｅ Ｌａｎ

ｃｏｎｔｒａｓｔ， ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ａｎｄ

ｉｔ ｉｓ

ｗｅｒｅ ｃｈｒｏｎｉｃａｌｌｙ ｓｈｏｒｔ ｏｆ ｃａｎｎｏｎ

ｆｏｒ ｓｈｉｐｓ ａｎｄ

ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｃａｎｎｏｎ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ

ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ａ ｇｒｅａｔ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｕｓｉｎｇ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ

Ｙｅｔ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ

ｐｒｉｚｅ．

ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｖｅ ｔｈａｎ ｂｅｆｏｒｅ，

ｍｏｓｔ

ｂａｔｔｌｅｓ

ｗｅｒｅ

ｓｔ过ｌ

ｌａｒｇｅｌｙ

ｍａｄｅ

ｓｕｐｐｌｉｅｓ

Ｅｕｒｏｐｅ， ｗａｓ ｈａｉｒ．

Ｉｎｄｅｅｄ，

ｓａｌａｒｉｅｓ．

ｗａｒｆａｒｅ ｍｏｒｅ

ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｈａｎｄ－ｔｏ－ｈａｎｄ

ｂｏｗｓ ａｎｄ ａｒｒｏｗｓ， ｓｐｅａｒｓ， ａｎｄ ｐｏｉｓｏｎｅｄ ｄａｒｔｓ． ｉｔ ｉｓ ｍｏｒｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｔｒａｃｋ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎｓ

Ｉｎ ｔｈｅ ａｂｓｅｎｃｅ ｏｆ ｗｒｉｔｔｅｎ ｓｏｕｒｃｅｓ，

ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｌｏｎｇ－ｔｅｒｍ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｏｆ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ

ｉｎ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｔｒａｎｓｆｅｒ． Ｆｏｒ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ｂｅｃａｍｅ ｗｅｌｌ ｋｎｏｗｎ ｆｏｒ ｓｉｌｋ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ Ｚｈｏｕ Ｄａｇｕａｎ ｓａｉｄ ｃａｔｅｇｏｒｉｃａｌｌｙ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｋｈｍｅｒ ｈａｄ ｎｏ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ

ｉｎｃｌｕｄｅｄ ａ

ｗｉｔｈ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｒｅｎｅｗｅｄ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｌａｎｄ ｕｎｄｅｒ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ

ｆｏｒｔｉｆｉｅｄ ｃｉｔｉｅｓ，

Ｍｏｓｔ

Ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｒｕｌｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ

ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ．＂１６ Ｍｅｌａｋａ＇ｓ ｇｕｎ ｆｏｕｎｄｅｒｓ ｗｅｒｅ ｓａｉｄ ｔｏ ｅｑｕａｌ ｔｈｅ Ｇｅｒｍａｎｓ － ｈｉｇｈ ｐｒａｉｓｅ ｉｎｄｅｅｄ， ｓｉｎｃｅ ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ Ｇｅｒｍａｎ ｆｏｕｎｄｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ｓｕｐｐｌｙｉｎｇ ｃａｎｎｏｎ ｔｏ ｍｏｓｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ

Ｂｙ

ｐａｙ

ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｆ

“ｈｕｇｅ， ｔｈｉｃｋ ｔｒｅｅｓ ｆｕｌｌ

ａｒｍｉｅｓ．

ｆｒｅｅ ｏｆ ｗｅｅｄｓ．

ａｓ ａ ｐｒｅｓｅｒｖａｔｉｖｅ， ｂｕｔ ａｓ ｉｎ

ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｐｒｏｌｏｎｇ ｙｏｕｔｈ， ｒｅｓｔｏｒｅ ｓｅｘｕａｌ ｐｒｏｗｅｓｓ， ａｎｄ ｍａｉｎｔａｉｎ ｇｌｏｓｓｙ ｂｌａｃｋ

ｐｅｐｐｅｒ ｗａｓ ｓｏ ｖａｌｕａｂｌｅ ｉｎ Ｃｈｉｎａ ｔｈａｔ

ｗａｓ

Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａ ｍａｊｏｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ

ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ

ｉｎ １５１１

ｓｅｖｅｒａｌ ｙｅａｒｓ ｔｏ ｍａｔｕｒｅ．

ａｎｄ ｓｍａｌｌ ｂｏｍｂａｒｄｓ．＂１５

ｃｅｎｔｕ町Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｍａｓｔｅｒｙ ｏｆ ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｅｘｐａｎｄｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｙ， ａｎｄ ａｎ Ｉｔａｌｉａｎ ｗｈｏ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｔｔａｃｋ ｏｎ

Ｍｅｌａｋａ

ｃｕｌｔｉｖａｔｅｄ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｂｅｉｎｇ ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｗｉｌｄ，

ｉｔ

ｂｙ ｒｅｐａｉｒｉｎｇ ｄａｍａｇｅｄ ｄｉｋｅｓ ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ ｔｈｅ

ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ

ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｓｙｓｔｅｍ． Ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ｎａ

ｉｓ

ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ

ｗｈｉｃｈ ｒａｉｓｅｄ ｆｏｏｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ， ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｇｒｏｗｔｈ， ａｎｄ

ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ．

Ｔｈｅ

ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｒａｉｎ－ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｄｒｙ ｒｉｃｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｗｉｄ－

ｄｅｎ ｆａｒｍｉｎｇ ｂｙ ｎｏ ｍｅａｎｓ ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ， ｂｕｔ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｕｐｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ．

ｉｔｓ

ｍｏｒｅ ｍｏｂｉｌｅ

Ａｓ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔａｉ ｐｕｔ

ｗｏｒｋ ｓｗｉｄｄｅｎｓ／Ｔｈｅ Ｔａｉ ｗｏｒｋ ｐａｄｄｙ

ｉｔ，“Ｔｈｅ

ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ

Ｌａｗａ

［

ａ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ］

ｆｉｅｌｄｓ．”１８

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｉｎ ｌａｔｅｒ ｔｉｍｅｓ

ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｉｓ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，

ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ

ａｄｄｉｎｇ ｔｈａｔ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｆｒｏｍ

ｓｏｍｅ

ｐｌａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ

ｐｌａｎｔ ｍｕｌｂｅｒｒｙ ｔｒｅｅｓ

ａｎｄ

“Ｘｉａｎ”（ａ

Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ

ｆｏｒｅｒｕｎｎｅｒ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｉｎ

ｖａｌｌｅｙ， ｐｏｓｓｉｂｌｙ

ｒａｉｓｅ ｓｉｌｋｗｏｒｍｓ．

Ｏｎ

ｔｈｉｓ ｃａｓｅ

ｎｅａｒ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ） ｈａｄ ｂｅｇｕｎ

ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔｓ ａｒｅ

ｔｏ

ｆａｉｒｌｙ

ｃｏｎｆｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ ｃｅｒａｍｉｃ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｎｅｗ可ｐｅｓ ｏｆ ｄｅｓｉｇｎｓ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ ｆｒｏｍ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｋｉｌｎｓ． Ｉｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｉｐｅｒ

ｎｉｇｒｕｍ （ｂｌａｃｋ ｐｅｐｐｅｒ）， ａ ｎａｔｉｖｅ ｏｆ Ｉｎｄｉａ，

ｉｓ

ａ ｃｌｅａｒ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ａｂ过ｉｔｙ ｔｏ ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ｒｉｓｉｎｇ ｗｏｒｌｄ ｄｅｍａｎｄ． Ｓｉｎｃｅ ｐｅｐｐｅｒ ｒｅｑｕｉｒｅｓ ｃｅｒｔａｉｎ

ａｎｄ ｓｏ过ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ， ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｐｌａｎｔｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｉｎ ｎｏｒｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ， ｗｈｅｒｅ Ｍａ Ｈｕａｎ， ｃｌｉｍａｔｉｃ

ｗｈｏ １４

ｔｒａｖｅｌｌｅｄ ｗｉｔｈ

Ｚｈｅｎｇ Ｈｅ， ｒｅｍａｒｋｅｄ

ｔｈａｔ，“ｈｏｕｓｅｈｏｌｄｅｒｓ ｏｖｅｒ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｓｕｎ Ｌａｉｃｈｅｎ，“Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｂｏｒｄｅｒｌｅｓｓ Ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ，

Ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ａｎｄ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ： ｃ． １３９０－１４９７：’ｉｎ Ｖｉｅｔ Ｎａｍ Ｎｈｕｎｇ Ｔｕｙｅｔ Ｔｒａｎ ａｎｄ Ａｎｔｈｏｎｙ Ｒｅｉｄ ｅｄｓ． （Ｍａｄｉｓｏｎ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｗｉｓｃｏｎｓｉｎ

Ｐｒｅｓｓ， ２００６）， ７９ １５

Ｔｈｅ Ｓｕｒ

１６

Ａ． Ｂａｕｓａｎｉ， ｅｄ． ａｎｄ ｔｒａｎｓ， Ｌｅｔｔｅｒａ ｄｅ Ｇｉｏｖａｎｎｉ ｄａ Ｅｍｐｏｌｉ （Ｊａｋａｒｔａ ａｎｄ Ｍｅｄｉａ ｅｄ Ｅｓｔｒｅｍｏ Ｏｒｉｅｎｔｅ Ｃｅｎｔｒｏ Ｉｔａｌｉａｎｏ ｄｉ Ｃｕｌｔｕｒａ， １９７０）， １３６．

Ｔｈｅ ｕｎｅｖｅｎ

Ｉｎｓｔｉｔｕｔｏ Ｉｔａｌｉａｎｏ ｐｅｒｉｌ

ｏｆ ｆｏｒｅｉｇｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｌｏｃａｌ ａｄａｐｔａｔｉｏｎｓ ｔｏ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｅｃｏｌｏｇｉｅｓ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ． Ｉｎｓｔｅａｄ，

ｉｔ ｉｓ

ｍｏｒｅ

ｍａｋｅ ｉｔ

ｕｓｅｆｕｌ ｔｏ ｔｈｉｎｋ ｉｎ

ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｓｕｂ－ｒｅｇｉｏｎｓ ｏｒ ｚｏｎｅｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｌｉｎｋｓ ｈｅｌｐｅｄ ｓｈａｐｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ． Ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｚｏｎｅｓ， ｗｈｉｃｈ

ｗｅ ｗ山ｔｅｒｍ

ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｃｏｎｓｉｓｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ａｎｄ Ｓｕｍａｔｒａ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ ａｎｄ

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ Ｂｏｒｎｅｏ． Ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｚｏｎｅ， ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ，

ｉｓ

ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ ａｎｄ

ｔｏ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｌｉｎｋｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｊａｖａ Ｓｅａ ｔｏ ｏｆ Ｍａｄｕｒａ， Ｂａｌｉ， ａｎｄ Ｌｏｍｂｏｋ． Ａ ｔｈｉｒｄ ｚｏｎｅ， ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｐｒｅｓｅｎｔ－ ｄａｙ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ Ｂｏｒｎｅｏ． Ａ ｆｉｎａｌ ｚｏｎｅ ｅｎｃｏｍｐａｓｓｅｓ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｘ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｉｔ ｓｔｒｅｔｃｈｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｓｕｍｂａｗａ

ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｊａｖａ，

ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔ， ｅａｓｔｗａｒｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ｏｆ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ， ｎｏｒｔｈｗａｒｄ ｔｏ Ｍｉｎｄａｎａｏ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ， ａｎｄ ｓｏｕｔｈｗａｒｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｌｅｓｓｅｒ Ｓｕｎｄａ Ｉｓｌａｎｄｓ （Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ）．

１７ １８

Ｒｏｍｅ：

ｅｆｆｅｃｔｓ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｇｅｎｅｒａｌｉｚｅ ａｃｒｏｓｓ

Ｍａ Ｈｕａｎ，

Ｙｉｎｇ－ｙａｉ ｓｈｅｎｇ－ｌａｎ， １１８； Ｆｅｉ Ｈｓｉｎ， Ｈｓｉｎｇ－ｃｈ ａ－ｓｈｅｎｇ－ｌａｎ， ５７． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃｈｏｌｔｈｉｒａ Ｓａｔｙａｗａｄｈｎａ，“Ａ Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ａｎｄ Ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ａｕｓｔｒｏ－Ａｓｉａｔｉｃ Ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈａｉ－Ｙｕｎｎａｎ Ｐｅｒｉｐｈｅｒｙ，＇’ｉｎ Ｇｅｈａｎ Ｗｉｊｅｙｅｗａｒｄｅｎｅ， ｅｄ． Ｅｔｈｎｉｃ Ｇｒｏｕｐｓ ａｃｒｏｓｓ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｉｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： ＳＥＡＳ， １９９０）， ７５．

９９

１００

（？，＼

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ Ｔｈｅ飞句Ｔ ｅｓｔｅｒｎ Ｉｎ １３６５，

ｗｈｅｎ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ，

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｅｘｔ

Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ

（Ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｕｎｔη）

ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ “ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ＂ ｏｆ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ， ｔｈｅ ＂ｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙｓ＂ （ｂｈｕｍｉ Ｍａｌａｙｕ） ｗｅｒｅ ｃｌｅａｒｌｙ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｆｒｏｍ ｈｉｓ ｏｗｎ ｃｏｕｎｔｒｙ， ｔｈｅ “ｌａｎｄｓ ｏｆ

ｌｉｓｔｅｄ ｐｌａｃｅｓ

ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ＂ （ｂｈｕｍｉ Ｊａｗａ）．

Ｔｈｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

ｔｈａｔ ｈｅｌｐｅｄ ｃｒｅａｔｅ ａ“Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ＂ （ｉｎ

ｉｔｓ

ｂｒｏａｄｅｓｔ ｓｅｎｓｅ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ ａｓ ｆａｒ ａｓ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ） ｗｅｒｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗａｓ ｓｏ ａｍｅｎａｂｌｅ ｔｏ ｍｉｇｈｔ ａｐｐｅａｒ

ａｓ

ｈｕｍａｎ

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ．

Ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ａｎｄ Ｓｕｍａｔｒａ

ｔｗｏ ｓｅｐａｒａｔｅ ｌａｎｄ ｍａｓｓｅｓ， ｂｕｔ ｔｈｅ

Ｓｔｒａｉｔｓ

ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｈａｓ

ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄ ａｌｍｏｓｔ ｌｉｋｅ ａｎ ｉｎｌａｎｄ ｌａｋｅ， ａｎｄ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ

ｉｓ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｌｙ

４００ ｍｉｌｅｓ （ ６４０

ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｖｅｎｉｎｇ ｗａｔｅｒｓ ａｒｅ ｓｏ ｃａｌｍ ａｎｄ ｅａｓｉｌｙ ｔｒａｖｅｒｓｅｄ

ｔｈｅｍ ｔｈｅ Ｍａｒ ｄｅ Ｄａｍａｓ， ｔｈｅ Ｌａｄｉｅｓ’Ｓｅａ． Ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｓｒｉ时ｊａｙａ， ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐａｌｅｍｂａｎｇ ａｒｅａ ｏｆ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ， ｈａｄ ｏｎｃｅ

ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃａｌｌｅｄ

ｃｌａｉｍｅｄ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ

ｍｕｃｈ

ｏｆ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｚｏｎｅ， ｂｕｔ ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｔｔａｃｋｓ丘ｏｍ Ｊａｖａ － ａｎｄ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｅａｒｌｉｅｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｃｈｏｌａ ｋｉｎｇｄｏｍ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｉｎｄｉａ － ｈａｄ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｉｔｓ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， ｗｈｉｃｈ ｅｎｔｅｒｓ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｏｕｒｃｅｓ ａｔ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｔ泊ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ

Ｍａｌａｙ

ｏｒａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｔｅｘｔ ｂｅｓｔ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ

Ｓｅｊａｒａｈ Ｍｅｌａｙｕ （Ｍａｌａｙ Ａｎｎａｌｓ） ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｕｍａ Ｏｒｉｅｎｔａｌ ｂｙ Ｔｏｍｅ Ｐｉｒｅｓ， ｔｈｅ ｆｏｕｎｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｎｅｗ Ｍｅｌａｋａ ｄｙｎａｓｔｙ ｗａｓ ａ ｒｅｆｕｇｅｅ ｐｒｉｎｃｅ ｆｒｏｍ Ｐａｌｅｍｂａｎｇ． Ｉｎ １４０３ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ ｓｅｎｔ ａｎ ｅｍｉｓｓａｒｙ ｔｏ ｉｄｅｎｔｉ命ｓｏｍｅ ｐｏｌｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ

Ｓｔｒａｉｔｓ ｔｈａｔ

ｃｏｕｌｄ ｏｐｅｒａｔｅ ｕｎｄｅｒ

ｈｉｓ

ｐａｔｒｏｎａｇｅ ａｎｄ思ｉａｒａｎｔｅｅ ｓａｆｅ ｐａｓｓａｇｅ ｆｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｈｉｐｐｉｎｇ． Ｒｅｐｏｒｔｓ ａｂｏｕｔ Ｍｅｌａｋａ ｗｅｒｅ ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ ｆａｖｏｒａｂｌｅ， ｆｏｒ ｔｗｏ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ａ

ｄｅｌｅｇａｔｉｏｎ

ｆｕｌｌ

ｗａｓ ｄｉｓｐａｔｃｈｅｄ， ｃａｒｒｙｉｎｇ ａ

ｓｐｅｃｉａｌ

ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｅｍｐｅｒｏｒ ｈｉｍｓｅｌｆ． Ｔｈｉｓ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ， ｅｎｇｒａｖｅｄ ｏｎ ｐｕｒｅ ｗｈｉｔｅ ｓｔｏｎｅ， ｗａｓ ｔｏ ｂｅ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｂｕｋｉｔ Ｃｉｎａ， ｄｅｓｉｇｎａｔｅｄ ａｓ Ｍｅｌａｋａ’ｓ Ｓｔａｔｅ Ｍｏｕｎｔａｉｎ．

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ

Ｉｔ

ｃａｒｒｉｅｄ ｔｈｅ ａｓｓｕｒａｎｃｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｅｍｐｅｒｏｒ’ｓ

ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ， ｗｈｉｌｅ ｙｏｕｒ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｏｗｎ

ａｎｃｅｓｔｏｒｓ

ｗｏｕｌｄ

ｍａｎｙ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｅｎｊｏｙ ｇｒｅａｔ ｆｏｒｔｕｎｅ ａｎｄ ｒｅｓｐｅｃｔ．＂１９ Ａｓ

ｉｎ Ｉｎｄｉａ），

Ｍｅｌａｋａ ｗａｓ

ｃｌｅａｒｌｙ ｆａｖｏｒｅｄ

ａｂｏｖｅ ｃｏｍｐｅｔｉｎｇ ｅｎｔｒｅｐｏｔｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｒｅｇｉｏｎ．

Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ， ｔｈｉｓ ｏｐｅｎ ｄｉｓｐｌａｙ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｄｉｓｓｕａｄｅｄ ｈａｒａｓｓｍｅｎｔ ｂｙ

ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ． Ａｄｖａｎｔａ－ ｇｅｏｕｓ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ｗｅｒｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎａｒｙ ｖｏｙａｇｅ， ｒｉｖａｌｓ，

ｎｏｔａｂｌｙ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ

ａｎｄ ｂｙ

Ｍｅｌａｋａ’ｓ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｏｆ ａ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｃｏｕｒｔ， ｗｈｉｃｈ

ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｉｓｐａｔｃｈ ｏｆ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｏｆｆｅｒｅｄ ｔｒｉｂｕｔｅ， ｂｕｔ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｒａｄｉｎｇ ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ． Ｉｎ １４１１ ｔｈｅ

Ｍｅｌａｋａ

ｒｕｌｅｒ， ｈｉｓ ｗｉｆｅ

ａｎｄ ｓｏｎ， ａｎｄ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ

ｆｉｖｅ

ｈｕｎｄｒｅｄ

ａｆｔｅｒ １４３５，

Ｍｅｌａｋａ

ｒｕｌｅｒｓ

ｍａｄｅ

ｆｏｕｒ

ｍｏｒｅ ｖｉｓｉｔｓ ｔｏ Ｃｈｉｎａ － ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ａｎｙ ｏｆ ｉｔｓ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ － ｈｅｌｐｉｎｇ ｔｏ ｃｏｎｆｉｒｍ ｉｔｓ ｓｐｅｃｉａｌ ｓｔａｔｕｓ ｉｎ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｙｅｓ．

Ａ ｐｒｉｍａｒｙ ｒｅａｓｏｎ ｎｏｗ ｂｅａｒ

Ｓｔｒａｉｔｓ ｔｈａｔ

ｇｕｌｌｅｔ

．

．

．

ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ， ｔｏ ｔｈｅ

ｆｏｒ Ｍｅｌａｋａ’ｓ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｉｔｓ

ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｃｅ ｗａｓ

ｉｔｓ

ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｌｏｃａｔｉｏｎ

ｏｎ ｔｈｅ

ｎａｍｅ， ｗｈｉｃｈ ａ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｒｉｔｅｒ ｃｏｍｐａｒｅｄ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｆｏｒｅｉｇｎｅｒｓ＇ ｓｅａ ａｎｄ ｌａｎｄ

Ｔｈｅ ｎｅｗ

ｐａｓｓ．”２１

ｐｏｒｔ ａｌｓｏ ｒｅｓｅｍｂｌｅｄ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ ｉｎ

ｉｔｓ

ｔｒａｆｆｉｃ ｉｎ ｅｉｔｈｅｒ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ

Ｏｒａｎｇ

ｔｏ“ａ

ｍｕｓｔ

Ｌａ时，ｔｈｅ

ｗｈｏｓｅ ｈｏｍｅ ｗａｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ ｍａｎｙ ｔｉｎｙ ｉｓｌａｎｄｓ ｔｈａｔ ｄｏｔ ｂｏｔｈ ｅｎｔｒａｎｃｅｓ Ｔｈｅ ｈｅａｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ｅｎｊｏｙｅｄ ｈｉｇｈ ｓｔａｔｕｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ ａｎｄ

Ｓｔｒａｉｔｓ．

ｈｉｓ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ

ｂｅｃａｍｅ

ａ ｖｉｔａｌ

ｐｉｌｏｔｓ ｏｒ ｈｏｓｔｉｌｅ ｒａｉｄｅｒｓ

ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ＇ ｓ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｓｕｃｃｅｓｓ， ａｃｔｉｎｇ ａｓ ｆｒｉｅｎｄｌｙ

ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｏｖｅｒｌｏｒｄ’ｓ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ， ａｎｄ ｄｅｌｉｖｅｒｉｎｇ ｓｅａ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ｓｕｃｈ ａｓ ｔｏｒｔｏｉｓｅｓ， ｔｒｉｐａｎｇ， ｃｏｒａｌ， ｍｏｔｈｅｒ－ｏｆ－ｐｅａｒｌ， ａｎｄ ｅｄｉｂｌｅ ｓｅａｗｅｅｄｓ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｃｈｉｎａ ｔｒａｄｅ．

Ｒｅａｄｉｎｇ ｂａｃｋ ｆｒｏｍ

ｌａｔｅｒ ｍａｔｅｒｉａｌ，

ｉｔ

ａｐｐｅａｒｓ ｔｈａｔ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ Ｏｒａｎｇ

Ｌａｕｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｂｙ ａｇｅ－ｏｌｄ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｓ ｏｆ ａ ｄｅｍａｒｃａｔｅｄ ｓｅａｓｃａｐｅ．

Ｅａｃｈ ｇｒｏｕｐ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｗｉｔｈ ｃｅｒｔａｉｎ ｉｓｌａｎｄｓ ｓａｃｒｅｄ ｔｏ

ｔｈｅｉｒ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ，

ａｎｄ ｗｉｔｈ

ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｓｅａ

ａｒｅａｓ ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｗｅｒｅ ｈａｒｖｅｓｔｅｄ． Ｆｏｒ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐａｒｔ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｏｎｌｙ ｉｎ ｗａｔｅｒｓ

ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｂｙ ｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｐｓ

ａｌｔｈｏｕｇｈ ｒｅｃｉｐｒｏｃａｌ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ

ａｓ ｔｈｅｉｒ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ａｒｅａ ｏｆ ｕｓｕｆｒｕｃｔ，

ｃｏｕｌｄ ａｌｌｏｗ ｆｏｒ ｈａｒｖｅｓｔｉｎｇ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｄｏｍａｉｎ ｏｆ

ａｎｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｐ． Ｉｎ ａ ｍｕｔｕａｌ与ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ， Ｍｅｌａｋａ ｒｕｌｅｒｓ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｔｉｅｓ

ｗｉｔｈ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ｌｅａｄｅｒｓ ｂｙ ｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅｍ ｗｉｔｈ ｔｉｔｌｅｓ， ｖａｌｕｅｄ ｇｏｏｄｓ， ａｎｄ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｒｏｙａｌ ｗｏｍｅｎ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｌｏｙａｌｔｙ ａｎｄ ｆａｉｔｈｆｕｌ ｓｅｒｖｉｃｅ． Ｌｅｇｅｎｄｓ ｒｅｃａｌｌ ａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｅｓ ｏｆ ｋｉｎｓｈｉｐ， ［ｎｏｂｌｅｓ］

ａｎｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ａ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒ “ａｌｌ ｔｈｅ ｎｏｂｌｅｓ ｗｈｏ ａｒｅ ｎｏｗ卢ｄａｌｇｏｓ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ＂ ｗｅｒｅ ｄｅｓｃｅｎｄｅｄ ｆｒｏｍ ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｆｒｏｍ Ｐａｌｅｍｂａｎｇ

ａｎｄ ｔｈｅ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ｏｆ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ｏｒ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｌｅａｄｅｒｓ ｆｒｏｍ ｆｏｒｅｓｔ－ｄｗｅｌｌｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ．

“ｗａｔｃｈ ｏｖｅｒ ｙｏｕｒ ｅｖｅｒ－

ｏｆ ｊｕｓｔ ｆｏｕｒ ｐｌａｃｅｓ ｔｏ ｒｅｃｅｉｖｅ ｔｈｉｓ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｂｌｅｓｓｉｎｇ （ｔｈｅ ｏｔｈｅｒｓ ｗｅｒｅ Ｊａｐａｎ， Ｂｒｕｎｅｉ，

ａｎｄ Ｃｏｃｈｉｎ

Ｍｉｎｇ ｗｉｔｈｄｒｅｗ ｆｒｏｍ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ

Ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ

１４００－１５１１【阳、１０１

Ｔｈｅ

２２

ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ， Ａｒａｂ， Ｍａｌａｙ，

ｍｅａｎｓ

ｔｈａｔ

ｗｅ ｋｎｏｗ ｍｏｒｅ

ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｏｕｒｃｅｓ， ｍｅａｇｅｒ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｙ

ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ． Ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ ｒｕｌｅｒｓ ｅｘｐｌｏｉｔｅｄ ｉｔｓ

ｔｒａｄｅ ｆａｃｉｌｉｔｉｅｓ， ａｎ ｏｒｄｅｒｅｄ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ，

ａｄｖａｎｔａｇｅｏｕｓ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｂｙ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ

ａｎｄ

ａ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｄｅ ｏｆ ｌａｗ， ａｎｄ

ｉｔ

ｂｅｃａｍｅ

ｒｅｇｕｌａｒ ｓｔａｐｌｉｎｇ ｐｏｒｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａ伍ｃ ｐａｓｓｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ．

ｍｏｎｓｏｏｎ ｓｏ ｔｈａｔ ｆｏｒ ｔｈｅ

ａｃｔｕａｌ

ａｒｅ，

ａｂｏｕｔ Ｍｅｌａｋａ ｔｈａｎ ａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｐｌａｃｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｕｒｉｎｇ ａ

Ｔｈｅ

ｃｙｃｌｅ ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ ｒｅ伊ｌａｒ ａｒｒｉｖａｌ ａｎｄ ｄｅｐａｒｔｕｒｅｓ ｆｒｏｍ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｅａｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｅｓｔ，

ｉｎｃｏｍｉｎｇ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｃｏｕｌｄ

ｒｅｆｉｔ ｔｈｅｉｒ ｖｅｓｓｅｌｓ

ｗｉｎｄｓ ｔｏ ｃｈａｎｇｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｓｏ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ

ｉｎ

ａｎｄ ｄｉｓｃｈａｒｇｅ ｃａｒｇｏｅｓ ｗｈｉｌｅ ｗａｉｔｉｎｇ

ｍａｎｙ ｔｒａｄｅｒｓ ｗｅｒｅ

Ｍｅｌａｋａ

ｆｌｕｃｔｕａｔｅｄ，

ａｎｄ

ｒｅｓｉｄｅｎｔ ｏｎｌｙ ｐａ此ｏｆ ｔｈｅ ｙｅａｒ，由ｅ ａｔ ｔｈｅ

ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｏｔａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ｒａｎｇｅ ｆｒｏｍ ｆｏｒｔｙ

ａｔｔｅｎｄａｎｔｓ “ｓｈｏｗｉｎｇ ｈｉｓ ｇｒａｔｉｔｕｄｅ ｆｏｒ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｆａｖｏｒｓ，＇’ｃａｍｅ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｔｏ ｏｆｆｅｒ ｔｈａｎｋｓ． Ｔｈｉｓ

ｗａｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｓｔ ｄｅｌｅｇａｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｉｎ

ｏｆｆｉｃｉａｌ

Ｍｉｎｇ ｓｏｕｒｃｅｓ．２０

２１

Ｒｏｃｋｈ山，ｅｄｓ．， Ｃｈａｕ Ｊｕ－Ｋｕａ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ａｒａｂ Ｔｒａｄｅ （Ｓｔ Ｐｅｔｅｒｓｂｕｒｇ， Ａｍｓｔｅｒｄａｍ， １９６６）， ６０． Ｊｏａｏ ｄｅ Ｂａｒｒｏｓ ａｎｄ Ｄｉｏｇｏ ｄｏ Ｃｏｕｔｏ， Ｄａ Ａｓｉａ ｄｅ Ｊｏｉｉｏ ｄｅ Ｂａｒｒｏｓ ｅ ｄｅ Ｄｉｏｇｏ ｄｏ Ｃｏｕｔｏ： ｄｏｓ卢ｉｔｏｓ ｑｕｅ ｏｓ ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅｓ ｆｉｚｅｒａｍ ｎｏ ｄｅｓｃｏｂｒｉｍｅｎｔｏ ｄｏｓ ｍａｒｅｓ ｅ ｔｅｒｒａｓ ｄｏ Ｏｒｉｅｎｔｅ． Ｄｅｃａｄａ Ｓｅｇｕｎｄａ， Ｐａｒｔｅ Ｓｅｇｕｎｄａ Ｆ．

Ｈｉｒｔｈ ａｎｄ

Ｗ． Ｗ．

１９１４， ｒｅｐｒｉｎｔｅｄ

２２

：：

Ｍ咐灿Ｇｅｏ川ａｄｅ， ｔｒａｎｓ． （２００５） ｈｔｔｐ：／ Ｆｅｉ Ｈｓｉｎ， Ｈｓｉｎｇ－ｃｈ口ａ－ｓｈｅｎｇ－ｌａｎ， ５５

ａｎｄ

ｆｎ．

１１６

（Ｌｉｓｂｏｎ； Ｓａｎ Ｃａｒｌｏｓ， １９７３）， ７－９．

１０２

Ｃ斗、，＼

Ａ Ｅ王ＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｔｏ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ

ｔｉｍｅｓ ａｓ ｍａｎｙ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｒａｄｅｒｓ ｃｏｕｌｄ

ｆｉｖｅ

ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ｓａｌｅｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ

ｆｒｏｍ

Ａｓｉａ． Ｌｉｓｔｉｎｇ ｔｈｅ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｔｈａｔ

ａｌｌ

ｏｖｅｒ Ａｓｉａ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ｍｅｌａｋａ ｃｏｕｌｄ ｓｕｐｐｌｙ， ｆｒｏｍ

ｔｅｘｔｉｌｅｓ ｏｆ ｓｉｌｋ

ｍｕｓｌｉｎ ｔｏ ｓｐｉｃｅｓ ａｎｄ ｒａｒｅ ｊｕｎｇｌｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， Ｐｉｒｅｓ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｒｅｍａｒｋ ｔｈａｔ

ｔｈｉｓ

ｉｓ

ａ ｐｌａｃｅ

＂ｗｈｅｒｅ ｙｏｕ ｆｉｎｄ ｗｈａｔ ｙｏｕ ｗａｎｔ ａｎｄ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｙｏｕ ａｒｅ ｌｏｏｋｉｎｇ Ｉｎ １４１０ ｔｅｎ ｐａｉｒｓ ｏｆ ａ

Ｅｍｐｅｒｏｒ

ｎｅｗ Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ａｎｄ

ｆｏｒ．”２３

ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ， ｓｐｅｃｔａｃｌｅｓ， ｗｅｒｅ ｅｖｅｎ ｓｅｎｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ

ａｓ ｔｒｉｂｕｔｅ． ｓｔａｂ过ｉｔｙ

ｒｅｇｉｏｎａｌ ｐｒｅｓｔｉｇｅ，

ｉｔｓ

ｓｍａｌｌｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｂｅｙｏｎｄ ｅｍｕｌａｔｅｄ Ｍｅｌａ－

ｇｏｖｅｒｎｉｎｇ

ｓｔｙｌｅ，

Ｔｈｅ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ

ｔｈａｔ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ａｓｐｅｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｍｕｓｉｃ ａｎｄ

Ｍｅｌａｋａ

ｒｕｌｅｒｓ ｃｌａｉｍｅｄ ｏｖｅｒ

Ｓｕｍａｔｒａ ｗａｓ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｂｙ

ｈｏｎｏｒｉｆｉｃ

ｔｉｔｌｅｓ，

ｍｕｃｈ

ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ａｌｌｉａｎｃｅｓ

Ｍｅｌａｋａ

ｗａｒｆａｒｅ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｏｎｔｅｘｔ， ｔｈｅ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｈｉｇｈｌｙ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ．

ａｎｄ ａｓｓｅｒｔｉｎｇ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ

Ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｗｏｒｄ

ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ａｎｄ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅ ａｎｄ ｒｕｌｅｒ ｔｏ ａｄｏｐｔ Ｉｓｌａｍ

ｄａｕｌａｔ， ｔａｋｅｎ

ｅｖｏｌｖｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｃｅｎｔｒａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ

ｄｒｅｓｓ． ｅａｓｔ

ａｔ ｔｉｍｅｓ ｄｉｒｅｃｔ

ａｒｏｕｎｄ １４３０ ｗａｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ａｒａｂｉｃ ｄａｗｌａ， ｕｓｅｄ ｉｎ Ｍａｌａｙ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｐｏｗｅｒ，

ｒｕｌｅｒ，

ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅ

Ｍｅｌａｋａ

Ｍｕｓｌｉｍ， ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｓｕｌｔａｎ Ｍａｎｓｕｒ ｒｅｆｕｓｅｓ ｔｏ Ｏｔｈｅｒ ｓｏｕｒｃｅｓ

ｗｈｅｎ

ｓｈｅ ａｓｋｓ

ａｎｄ ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ

ａｒｅ ｌａｉｄ ｏｕｔ ｉｎ ｔｈｅ

Ｓｅｊａｒａｈ Ｍｅｌａｙｕ， ｗｈｅｒｅ Ｑｕｒ’ａｎｉｃ ｖｅｒｓｅｓ ａｎｄ Ａｒａｂｉｃ ａｎｄ Ｐｅｒｓｉａｎ ｑｕｏｔａｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｐａｒａ－

ｐｈｒａｓｅｄ ｔｏ ｌｉｋｅｎ ｋｉｎｇｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｔｒｅｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｒｏｏｔｓ， ａｎｄ ｋｉｎｇｓ ａｎｄ ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ ｔｏ

ｆｉｒｅ

ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ ｗｏｏｄ． Ｓｏｍｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ｗｅｒｅ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｎｅｗｌｙ

ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｍｏｏｄ， ａｎｄ

Ｍａ Ｈｕａｎ ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ

ｃｏｕｎｔ叩ａｎｄ

ｔｈａｔ“ｔｈｅ ｋｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｈｅ

Ｔｈｏｓｅ ｃｏｍｉｎｇ

ｔｏｄａｙ．”２６

Ｍｕｓｌｉｍ ｗｏｒｌｄ ｍｅａｎｔ

ｔｈａｔ ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ ｌａｎｇｕａｇｅ

ａｂｓｏｒｂｅｄ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｖｏｃａｂｕｌａｒｙ ｆｒｏｍ Ａｒａｂｉｃ ａｎｄ Ｐｅｒｓｉａｎ ｒｅｌａｔｉｎｇ ｔｏ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ａｓ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｍａｔｔｅｒｓ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｔｉｔｌｅ “ｓｙａｈｂａｎｄａｒ＂ “ｌｏｒｄ＂ （ｓｙａｈ）

ａｎｄ

“ｐｏｒｔ＂ （ｂａｎｄａｒ），

ｔｏ ｄｅｎｏｔｅ ｔｈｅ

ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｌｅａｒｎｉｎｇ， ａｎｄ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｉｎｔｏ

Ｍａｌａｙ ａｎｄ

ｃｏｍｂｉｎｅｓ ｔｈｅ Ｐｅｒｓｉａｎ ｗｏｒｄｓ

ａｎｄ ｗａｓ ｕｓｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ

ａｎｄ ｅｖｅｎ ａｄｏｐｔｅｄ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

ｍａｊｏｒ ｐｏｒｔ

ｏｆｆｉｃｉａｌ．

ｆｏｒ

ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

Ｍｅｌａｋａ ｂｅｃａｍｅ ａ ｍａｊｏｒ

Ｔｈｅ

ｓｔａｔｕｓ ｏｆ Ｍａｌａｙ， ａｌｒｅａｄｙ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ， ｗａｓ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ

ａｐｏｇｅｅ ｏｆ ｔｈｅ

２３

ｉｔｓ

Ｓｕｌｔａｎ

Ｍａｎｓｕｒ Ｓｙａｈ

（１４５９一７７），

Ｍｅｌａｋａ ｒｅａｃｈｅｄ

ｔｏ ｔｒａｄｅ

Ｔｈｅ Ｓｕｍａ Ｏｒｉｅｎｔａｌ ｏｆ Ｔｏｍｅ

ａｓ ａ

Ｐｉｒｅｓ， ｖｏｌ．

Ｉ：

ｖｅ町ｇｒｅａｔ

２２８．

ｂｌｏｏｄ ａｓ ａ ｂｅｔｒｏｔｈａｌ

ｇｉ丘．

ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ， ａｎｄ Ｓｕｌｔａｎ Ｍａｎｓｕｒ

ｈｉｓ ｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｓ．＂２７ Ｉｎｄｅｅｄ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

Ｍｅｌａｋａ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｌａｓｔ ｒｕｌｅｒ，

ａｎｄ

Ｓｕｌｔａｎ

Ｍａｈｍｕｄ Ｓｙａｈ

ｔｏ ｂｏａｓｔ ｔｈａｔ

（ｒ．

ｉｔ

ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ

ｏｆ

ｒｉｖａｌｒｉｅｓ

ｎｕｍｂｅｒ

ｐｒｏｍｐｔｅｄ ｔｈｅ

ｍａｙ ｗｅｌｌ ｈａｖｅ

ｔｈａｔ

ｃｏｕｌｄ ｂｅｃｏｍｅ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｔｏ

ｉｔ

ｗａｓ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ａｍｏｎｇ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ

ａｒｏｕｓｅｄ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ

ｈｕｂｒｉｓ， ｓａｉｄ

Ｔｈｅ

ｓｏｍｅ Ｍｕｓｌｉｍｓ， ｗｈｉｃｈ

ｌｅｄ ｔｏ

ａｃｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｖｉｃｔｏｒｉｏｕｓ ｐ。此ｕｇｕｅｓｅ －

ｍｏｓｑｕｅ， ｔｈｅ ｂｕｒｎｉｎｇ ａｎｄ ｌｏｏｔｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ

ｃｉｔｙ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｌａｕｇｈｔｅｒ

ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍｓ， ｍｅｎ， ｗｏｍｅｎ， ａｎｄ ｃｈｉｌｄｒｅｎ＂ － ｉｎｊｅｃｔｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｗｉｔｈ ａ ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｈｏｓｔ山ｔｙ ｔｈａｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｈａｄ ｎｅｖｅｒ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ

ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ．

２９

Ｉｎ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｔｏ Ｍｅｌａｋａ， ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｔｈｅ

ｉｎ

ａｎｄ ｗａｓ

ｒｕｌｅｒ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ

１４８８一１５２８）， ｔｏ ｃｌａｉｍ ｔｈａｔ“ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｎｅｅｄｅｄ ｈｉｓ ｐｏｒｔ”

ａ“ｐｒｉｎｃｅ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ＂ ｌｅｎｔ ｆｏｒｃｅｓ ｔｏ ａｓｓｉｓｔ ｔｈｅ

ａｎｄ

２４

ｃｉｔｙ ．．． ｓｏ ｔｈａｔ ｐｒｉｎｃｅｓ

ｆｒｏｍ

Ｍａ Ｈｕａｎ，盯ｎｇ－ｙａｉ Ｓｈｅｎｇ－Ｚａｎ，

ａｌｌ

１１０．

ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ

ｉｔ ｉｓ

ｌａｔｅｒ ｙｅａｒｓ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｈｅ ｈａｄ ｎｏｔｈｉｎｇ ｂｕｔ ｐｒａｉｓｅ ｆｏｒ ｔｈｅ

Ｍｅｌａｋａ＇ｓ ｕｎｅｘｐｅｃｔｅｄ ａｎｄ ｈｕｍｉｌｉａｔｉｎｇ ｄｅｆｅａｔ．

“ａｎ ｉｎｆｉｎｉｔｅ

Ｒｙｕｋｙｕ

ｔｏ Ｐｉｒｅｓ， ｔｈｉｓ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｓｕｃｃｅｓｓ ｅｖｅｎ

Ｍｅｌａｋａ ｗａｓ ｏｆ ｓｕｃｈ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ

ａｔｔａｃｋｅｄ ｉｎ Ｊｕｌｙ １５１１，

ｎｏｔ

ｏｆ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｍｏｕｎｔａｉｎ－

ｗｅｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｖｅ ｏｆ ｈｉｓ ｓｕｐｐｏ此Ｉｎ

ｃｏｍｐｌａｉｎｅｄ ａｂｏｕｔ ｉｍｐｅｄｉｍｅｎｔｓ ｔｏ ｔｒａｄｅ ｉｎ

Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ’ｓ ｉｎｌａｎｄ

ａｎｄ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｈａｖｅ ｌｅ丘ａｌｍｏｓｔ ｎｏ ｒｅｃｏｒｄｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ａｎｄ ａｒｅ ｂａｒｅｌｙ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ

ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｓｏｕｒｃｅｓ．

ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｏｒ

Ｉｔ ｉｓ ｃｌｅａｒ，

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ出ｅｙ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ｉｓｏｌａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｏｕｔｓｉｄｅ

ｏｎ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｇｒｏｕｐｓ ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｍａｒｋｅｔ． Ｉｎ ｍｏｄｅｒｎ ｔｉｍｅｓ ｔｈｅ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ， ｓｉｎｃｅ

ａｌｌ

ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｒｔｓ ｒｅｌｉｅｄ

Ｓｕｍａｔｒａｎ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｔｅｄ仕ｏｍ

ｔｈｅｉｒ

ｄｅｌｉｖｅｒ

ｃｅｎｔｒａｌ

Ｍａｌａｙ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｍａｔｒｉｌｉｎｅａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｕｓｔｏｍ ｏｆ ｍｅｒａｎｔａｕ， ｔｈｅ ｄｅｅｐ－ｒｏｏｔｅｄ

２５

Ｃ． Ｃ． Ｂｒｏｗｎ，ζ‘Ｓｅｊａｒａｈ Ｍｅｌａ严１ ｏｒ

（１９５３）： ５９

ｔｈｅ

ｐｏｗｅｒ． Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｅｊａｒａｈ Ｍｅｌａｙｕ，“ｆｒｏｍ ｂｅｌｏｗ ｔｈｅ ｗｉｎｄ ｔｏ ａｂｏｖｅ

ｗｉｎｄ Ｍｅｌａｋａ ｂｅｃａｍｅ ｆａｍｏｕｓ

ｆｏｒ ｈｉｓ ｓｏｎ’ｓ

ａｌｌ

２６

ｆｉｆｔｈ ｒｕｌｅｒ，

ｂｏｗ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｍａｎｄｓ

ｒｅｃａｌｌｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｕｌｔａｎ ｇｒａｎｔｅｄ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｓ ｔｏ ｆｏｒｅｉｇｎｅｒｓ，

ｉｔｓ ｕｓｅ ａｓ ｔｈｅ

ｒｅｇｉｏｎａｌ ｌａｎｇｕａｇｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ．

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｉｆ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｘｔｓ ｉｎ Ｐｅｒｓｉａｎ ａｎｄ Ａｒａｂｉｃ ｗｅｒｅ

ｄｉｆｆｕｓｅｄ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ．

ｗｅｌｌ－ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａｓ ａ ｌｉｎｇｕａ ｆｒａｎｃａ ｆｏｒ

ａｓ ｗｅｌｌ

Ｅｍｐｅｒｏｒ ｏｆ

飞ｂｅｔｔｅｒ ｋｉｎｇ ｔｈａｎ

ｊｕｎｇｌｅｓ

Ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｏ ａ ｗｉｄｅｒ

Ｊａｖａ ａｎｄ ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ

ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ巧ａｌｌ ｆｏｌｌｏｗ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｒｅｌｉｇｉｏｎ， ｆａｓｔｉｎｇ， ｄｏｉｎｇ ｐｅｎａｎｃｅ， ａｎｄ

ｃｈａｎｔｉｎｇ ｌｉｔｕｒｇｉｅｓ．＂２４

ａｓ ｔｈｅ

ｈｉｍｓｅｌｆ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｔｈａｔ“ｌｉｆｅ ｈａｓ ｎｅｖｅｒ ｂｅｅｎ ａｓ ａｆｆｌｕｅｎｔ ｉｎ ｐｒｅｃｅｄｉｎｇ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ ａｓ

Ｓｔｒａｉｔｓ ｐｏｌｉｔｉｅｓ， ｆｏｒ

ｔｈｅｉｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ

Ｔｈｅ Ｋｉｎｇ ｏｆ

ａｔｔｅｓｔ ｔｏ Ｍｅｌａｋａ’ｓ ｇｒｅａｔ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ

ｏｆ Ｓｈｉｖａ． Ｔｈｏｓｅ ｇｕｉｌｔｙ ｏｆ ｄｅｒｈａｋａ （ ｔｒｅａｓｏｎ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ） ｗｏｕｌｄ ｂｅ“ｓｔｒｕｃｋ”ｂｙ ｔｈｅ

ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｕｌｅｒｓ ａｎｄ

Ｍａｎｓｕｒ

ｂｏｔｈ ｐｒｅｓｅｎｔ ｈｉｍ ｗｉｔｈ ａ ｄａｕｇｈｔｅｒ ｉｎ ｍａｒｒｉａｇｅ． Ａｓ ａ ｇｏｏｄ

ｒｕｌｅｒｓ，

Ｍｅｃｃａ．２８ Ｓｕｃｈ ｏｖｅｒｗｅｅｎｉｎｇ ｐｒｉｄｅ

ｄａｕｌａｔ ａｎｄ ｓｕｆｆｅｒ ａｇｏｎｉｚｉｎｇ ｄｅａｔｈｓ． Ｉｓｌａｍｉｃ－ｂａｓｅｄ ｆｏｒｍｕｌａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍｕｔｕａｌｌｙ

ｔｅｘｔ ｄｅｐｉｃｔｓ Ｓｕｌｔａｎ

ｓｔｕｄｙｉｎｇ ｗｉｔｈ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｃｈｏｌａｒｓ， ｒｅｓｉｓｔｉｎｇ ｉｎｖａｄｅｒｓ，

ｒｅｃａｌｃｉｔｒａｎｔ ｖａｓｓａｌｓ．

ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｒｅｐｌａｃｉｎｇ ｔｈｅ Ｓａｎｓｋｒｉｔ－ｄｅｒｉｖｅｄ ｔｅｒｍ ｓｈａｋｔｉ， ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｉｖｉｎｅ ｅｎｅｒｇｙ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

Ｔｈｅ

ＥＲＡ， １４００－１５１１

Ｃｈｉｎａ， ｔｗｏ ｍｏｎａｒｃｈｓ ｓｕｂｔｌｙ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｂｙ ｔｈｉｓ Ｍａｌａｙ ｃｏｕｒｔ ｄｏｃｕｍｅｎｔ ａｓ ｅｑｕａｌ

ｈｅｌｐｅｄ ｐｒｏｍｏｔｅ ａ ｃｏｕｒｔ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｈａｔ ｂｅｃａｍｅ

ｉｎｔｉｍａｔｅｌｙ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｅｖｏｌｖｉｎｇ ｉｄｅａｓ ｏｆ ｂｅｉｎｇ Ｍａｌａｙ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｃｏａｓｔ

ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｂｅｆｏｒｅ ［ｔｈｅ ｓｕｌｔａｎ．］＂２５

ｄｗｅｌｌｉｎｇ ｓｐｉｒｉｔ ｐｒｉｎｃｅｓｓ

Ｍｅｌａｋａ＇ ｓ ｗｅａｌｔｈ ａｎｄ ｄｙｎａｓｔｉｃ

ｋａ’ｓ

ｃａｍｅ

ｅｐｉｔｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ Ｍａｌａｙ

ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ

２７

２８ ＂＂＂

ｆｒｏｍ Ｓｕｌｔａｎ Ｍａｎｓｕｒ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｔｏ Ｋｉｎｇ ｏｆ Ｒ归均认Ｆｅｂ ７， １４６８． Ｒｙｕｋｙｕａｎ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｋｏｒｅａ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈ Ｓｅａｓ Ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ： ａｎ Ａｎｎｏｔａｔｅｄ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｄｏｃｕｎ Ｋｏｂａｔａ ａｎｄ岛１ｉｔｓｕ凯１岛１ａｔｓｕｄａ， ｔｒａｎｓ． （Ｋｙｏｔｏ： Ａｔｓｕｓｈｉ Ｋｏｂａｔａ， １９６９）， １１１ Ｔｈｅ Ｓｕｍａ Ｏｒｉｅｎｔａｌ ｏｆ Ｔｏｍｅ Ｐｉｒｅｓ， ｖｏｌ． ＩＩ： ２４９． Ｔｈｅ Ｓｕｎ Ａｌｂｕｑｕｅｒｑｕｅ， Ｃａｅｓａｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔ： Ｓｅｌｅｃｔｅｄ Ｔｅｘｔｓ ｂｙ Ａｆｏｎｓｏ ｄｅ Ａｌｂｕｑｕｅｒｑｕｅ ａｎｄ ｈｉｓ Ｓｏｎ． Ｔ． Ｆ． Ｅａｒｌｅ ａｎｄ Ｊｏｈｎ Ｖｉｌｌｉｅｒｓ， ｅｄ． ａｎｄ ｔｒａｎｓ．， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ａｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｎｏｔｅｓ （Ｗａｒｍｉｎｓｔｅｒ， ＵＫ： Ａｒｉｓ ａｎｄ Ｌｅｔｔｅｒ

Ｐｈｉｌｌｉｐｓ， １９９０），

８９

ｔＳ时

１０４＇ ＡＨ…盯ＯＦ山…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥ川山，１４…８３０ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎ ｔｈａｔ

ｔｈｅ ｐａｓｔ， ｔｈｅ

ｙｏｕｎｇ ｍｅｎ ｓｈｏｕｌｄ

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｗｅｒｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ

ｓｅｐａｒａｔｅ ｃｕｌｔｕｒｅ．

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ

Ｔ…阳ＮＮＩＮＧ

ａｎｄ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ． Ｉｎ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｗｉｄｅｒ Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ａ

ｔｒａｖｅｌ ｉｎ ｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｆｏｒｔｕｎｅ

ａｓ

ｔｒａｄｅｒｓ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｎｉｃｈｅ ａｓ

ｍａｊｏｒ

ｓｕｐｐｌｉｅｒｓ ｏｆ

ｇｏｌｄ ｍｉｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ａｎｄ ｐｅｐｐｅｒ ｇｒｏｗｎ ｂｏｔｈ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ

Ｂｙ

ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｒｅｅ ｒｕｌｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ

ａｒｅａｓ．

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｕｐｌａｎｄｓ ｈａｄ

ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｔｏ Ｉｓｌａｍ， ａ ｎｏｔａｂｌｅ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ

Ｔｈｅ Ｂａｔａｋ ｗｅｒｅ ａｎｏｔｈｅｒ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｇｒｏｕｐ ｗｈｏ ｇａｉｎｅｄ ｉｎ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ａｓ

ｔｒａｄｅ．

ｃａｍｐｈｏｒ ａｎｄ ｂｅｎｚｏｉｎ ｗｅｒｅ

ｓｏ ｒａｒｅ ｔｈａｔ ｉｎ

Ｃｈｉｎａ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｗｏｒｔｈ

ｅｔｉａｎ ｔｒａｖｅｌｅｒ

ａｎｄ ｋｅｐｔ ｔｈｅ

ｗａｓ ｔｏｌｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ

ａｔｅ

ｈｕｍａｎ

ｓｋｕｌｌｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃａｐｔｕｒｅｄ

ｆｌｅｓｈ，

ｉｄｅａｓ ｔｏ ｒｅａｃｈ ｉｎｔｏ

ａｓ

ｗｅｒｅ ｃｏｎｔｉｎｕａｌｌｙ

ｉｓ

ｍｕｃｈ

ａｓ ｇｏｌｄ． Ｏｖｅｒ

ａ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｖｅｎ－ ａｔ

ｅｎｅｍｉｅｓ ａｓ ｔｒｅａｓｕｒｅ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｏｆ ｒｉｔｕａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｈｅｌｐｅｄ ｄｅｔｅｒ ｉｎｔｒｕｄｅｒｓ， ｔｈｅ Ｂａｔａｋ ｃａｓｅ

ｗｈｉｃｈ ｉｎｔｅｒｌｏｃｋｉｎｇ

ａｎｄ

ｗａｒ ｗｉｔｈ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ，

ｔｈｉｓ ｍｉｓｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ

ａ ｔｅｌｌｉｎｇ ｒｅｍｉｎｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｗａｙｓ

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ （ｓａｗａｈ） ｔｈａｔ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ’ｓ ｆｅｒｔｉｌｅ ｓｏｉｌｓ ｔｏ ｗａｔｅｒ．

ｒｅｓｉｎｓ，

ｉｎ

ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｅｎａｂｌｅｄ ｆｏｒｅｉｇｎ ｇｏｏｄｓ ａｎｄ ｒｅｍｏｔｅ ｉｓｌａｎｄｓ， ｊｕｎｇｌｅｓ， ａｎｄ ｕｐｌａｎｄｓ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． ｌｏｃａｌ， ｒｅｇｉｏｎａｌ，

ｗｅ

ａｌｓｏ

ｋｎｏｗ

ｌｉｔｔｌｅ

ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ’ｓ ｆｏｒｅｓｔ

Ｌａｔｅｒ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｓｕｇｇｅｓｔｓ ｔｈａｔ ｅａｃｈ ｇｒｏｕｐ ｌｉｖｅｄ

ｂｙ ｎａｔｕｒａｌ ｌａｎｄｍａｒｋｓ ｓｕｃｈ ｌａｔｅｄ ｏｖｅｒ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ

ａｎｄ

ｍｅａｎｔ

ｔｈａｔ

ａｌｌ

ｄｗｅｌｌｅｒｓ．

ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ａ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ａｒｅａ ｂｏｕｎｄｅｄ

ａｓ ａ ｊｕｎｇｌｅ ｓｔｒｅａｍ ｏｒ ａ

ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｒｉｄｇｅ．

Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｃｃｕｍｕ－

ｇｒｏｕｐｓ ｈａｄ ａｎ ｉｎｔｉｍａｔｅ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｔｈｅｙ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｔｈｅ

ｓｋｉｌｌｓ

ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｌｏｃａｔｅ ｒａｒｅ ｔｒｅｅｓ ａｎｄ

ｒａｔｔａｎｓ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌ ｅｘｐｅｒｔｉｓｅ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ

ａｎｄ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｓｏｍｅ ｔｒａｄｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｄｉｖｅｒｔｅｄ

ｓｔｒｏｎｇ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｌｏｃａｌ ｍａｒｋｅｔｓ．

ｅｘｔｒａｃｔｉｏｎ

ａｌｓｏ ｃａｒｅｆｕｌ ｔｏ ｆｏｓｔｅｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

ｔｏ

ｏｂｔａｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｏ ｎｅｃｅｓｓａ町ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｐｏｒｔｓ．

ｉｎ

ｒｏｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ

ｓｅｎｔ ａ ｔｏｔａｌ ｏｆ

Ｚｈｅｎｇ

Ｈｅ ｆｌｅｅｔ，“ｉｓ ｒｉｃｈ ａｎｄ ｐｒｏｌｉｆｉｃ － ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏｔｈｉｎｇ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｄｏ ｎｏｔ ｈａｖｅ． Ｔｈｉｓ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｉｓ ｓｏ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｉｓ ｓｉｔｕａｔｅｄ ｉｎ ａ ｐｌａｃｅ ｗｈｅｒｅ ａｌｌ ｔｒａｄｅ ｃｏｍｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ．＂ Ｈｅ ｗａｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔａｋｅｎ ｂｙ ｔｈｅ ｐａｒｒｏｔｓ ａｎｄ ｐａｒａｋｅｅｔｓ ｗｈｉｃｈ ｗｈｅｎ ｔｒａｉｎｅｄ “ａｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｓｐｅａｋ ｗｏｒｄｓ ａｎｄ ｔｏ ｓｉｎｇ ｔｕｎｅｓ．＂３０ Ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ， ａｓ ａ ｐｌａｃｅ

ｗｈｅｒｅ ｎｏ ｏｎｅ ｈａｄ

ｔｏ

ａ

Ｍａｌａｙ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｄｅｐｉｃｔｅｄ Ｍａｊａｐａｈｉｔ

ｗｏｒｒｙ ａｂｏｕｔ ｆｏｏｄ， ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｐｅｏｐｌｅ ｓｐｅｎｔ

ｔｈｅｉｒ ｄａｙｓ

ｐｌａｙｉｎｇ ｍｕｓｉｃ， ｄａｎｃｉｎｇ， ａｎｄ ｗａｔｃｈｉｎｇ ｅｎｔｅｒｔａｉｎｍｅｎｔ ｓｕｃｈ ａｓ ｓｈａｄｏｗ ｐｕｐｐｅｔ ｐｌａｙｓ．“Ｔｈｅｓｅ

ｗｅｎｔ ｏｎ ｄａｙ ａｎｄ ｎｉｇｈｔ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｎｄ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ

ａｎｄ

ｆｒｏ ｉｎ

Ｅｖｅ巧ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｐｅｏｐｌｅ ｇｏｉｎｇ ｔｏ

．．．

ｎｕｍｂｅｒｓ ｐａｓｔ ｃｏｕｎｔｉｎｇ．＂３１

Ｓｏｕｒｃｅｓ ｒｅｌａｔｉｎｇ ｔｏ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ， ｔｈｅ ｈｏｍｅｌａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｕｎｄａｎｅｓｅ ｐｅｏｐｌｅ， ａｒｅ ｅｖｅｎ

ｍｏｒｅ

ｌｉｍｉｔｅｄ．

Ａｎ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｄａｔｅｄ １３３３ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ａ ｐｏｌｉｔｙ ｃａｌｌｅｄ Ｐａｊａｊａｒａｎ （ｎｅａｒ

ｍｏｄｅｒｎ

Ｂｏｇｏｒ）， ａｎｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｏｔｈｅｒ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｉｓ

Ｔｈｅ ｏｃｃｕｒｒｅｎｃｅ ｏｆ

ａｒｅａ．

ｌｏｃａｔｉｏｎ，

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｔｏｐｏｎｙｍｓ ｓｕｇｇｅｓｔｓ由ａｔ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｍｏｖｅｄ

ｐｅｒｈａｐｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｐｅｎｄｅｎｃｙ ｏｎ ｓｈｉ丘ｉｎｇ ｄｒｙ

ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ． Ｉｔ ａｌｓｏ

ｓｅｅｍｓ ｔｈａｔ ｔｒａｄｅ ｃｏｎｄｕｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｐｏｒｔｓ ｏｆ Ｋｅｌａｐａ （ｍｏｄｅｒｎ－ｄａｙ Ｊａｋａｒｔａ） ａｎｄ Ｂａｎｔｅｎ

ｗａｓ ａ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ ｐｒｏｐ ｔｏ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｙ． Ｖｅｒｙ ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ａｎｄ Ｔｈａｉ

ｄｅｍａｎｄ． Ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｆｉｎｄｓ ｆｒｏｍ （ａｔ ｔｈｉｓ

ｌｉｔｔｌｅ

Ｍｉｎｇ

ａｒｔｉｓａｎｓ

ｔｈｅｉｒ ｋｉｌｎｓ

ｓｈｏｗ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｏｒｃｅｌａｉｎ仕ｏｍ ｔｈｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ

ｏｎ ｔｈｅ ｃｅｒａｍｉｃ

ｔｒａｄｅ， ｂｕｔ

ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｔａｋｅ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｆ ｍａｒｋｅｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｕｐｒｉｖｅｒ ｓｉｔｅ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ Ｇｉｒａｎｇ

ｐｏｉｎｔ ａｎ ｏｕｔｐｏｓｔ ｏｆ Ｐａｊａｊａｒａｎ）， ｓｔ山ｏｐｅｒａｔｅｄ ａｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ

ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｐｏｉｎｔ．

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

Ｉｎ ｔｈｅ １６９０ｓ ｔｈｅ

Ａｓ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｃｈａｐｔｅｒ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ， ｔｏｗａｒｄ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｗａｓ ａｆｆｉｒｍｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ， ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｉｔｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｌａｎｄｓ ｏｆ Ｂａｌｉ， Ｍａｄｕｒａ， ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ． Ｙｅｔ ｄｅｓｐｉｔｅ Ｊａｖａ’ｓ ｓｔａｔｕｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ ｃｏｖｅｒｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｈａｐｔｅｒ

ｍａｎｙ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｒｅｍａｉｎ ｕｎａｎｓｗｅｒｅｄ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ａ ｒｅｖｅａｌｉｎｇ ｐｉｃｔｕｒｅ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄ－

ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町，ｏｕｒ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

ｉｓ

ｌｉｍｉｔｅｄ ａｎｄ ｕｎｅｖｅｎ

ｂｅｅｎ ｇｌｅａｎｅｄ ｆｒｏｍ ａ ｆｅｗ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ， Ｐｏｒｔｕ伊ｅｓｅ

ａｃｃｏｕｎｔｓ，

Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｏｒ ｓｏ ｌａｔｅｒ， ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ Ｂａｂａｄ Ｔａｎａｈ Ｊａｗｉ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐａｒａｒａｔｏｎ， ａｎｄ ｆｒｏｍ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ． Ｔｈｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｔｈａｔ ｈｅｌｐｅｄ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｈｉｓ ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｃｅ

ｍａｊｏｒ

ｓｅｖｅｎｔｙ ｔｒｉｂｕｔｅ ｍｉｓｓｉｏｎｓ．“Ｔｈｉｓ ｃｏｕｎｔ巧Ｊ’ｗｒｏｔｅ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒ ａｃｃｏｍｐａｎｙｉｎｇ ａ

ｉｔ ｉｓ

ｉｎ ｑｕａｌｉｔｙ． Ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｈａｓ

ｒｅａｄｙ ａｃｃｅ

ｃｅｎｔｕ巧ｐｏｉｎｔ ｔｏ

Ｍｉｎｇ Ｃｈｉｎａ， ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ １３６８ ａｎｄ １５２６

ｗｉｔｈ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｕｎｅａｒｔｈｅｄ ｈｅｒｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ （１３６５） ｐｒｏｖｉｄｅｓ

ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ

ｃｏａｓｔａｌ ｐｏ口ｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｐｌａｙ ａ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔｓ ｗｅｒｅ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ

ｓｅｅｋｉｎｇ

ｉｔｓ

ａｎｄ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｌｕｘｕｒｙ ｉｔｅｍｓ ｆｏｕｎｄ ｋｅｅｎ ｂｕｙｅｒｓ

Ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ

ｗｏｕｌｄ ｎｏｔ ｏｆｆｅｎｄ ｔｈｅ ｄｏｍａｉｎ’ｓ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｐｉｒｉｔｓ． Ａｓ ｐｏｓｓｅｓｓｏｒｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｕｎｉｑｕｅ ａｂｉｌｉｔｉｅｓ， ｔｈｅ ａｌｌｉｅｓ ｆｏｒ ｃｏａｓｔａｌ ｒｕｌｅｒｓ

ａｎｄ

ｔｏ Ｍｅｌａｋａ， ｄｅｐｏｓｉｔｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ， Ｔｈａｉ，

ａｎｄ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐｏｔｓｈｅｒｄｓ ｏｒ ｐｏｔｔｅ町ｆｒａｇｍｅｎｔｓ ｄａｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅｉｒ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ａｓ ｓｕｐｐｌｉｅｒｓ ｏｆ ｊｕｎｇｌｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｒａｔｔａｎｓ， ａｒｏｍａｔｉｃ

ｗｏｏｄｓ， ａｎｄ

ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ

ｍａｒｋｅｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｗａｓ

ｓｕｐｐｌｉｅｒｓ ｏｆ ｒｅｓｉｎｓ

ｏｂｔａｉｎｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃａｍｐｈｏｒ ａｎｄ ｂｅｎｚｏｉｎ ｔｒｅｅｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔｓ ａｒｏｕｎｄ Ｌａｋｅ Ｔｏｂａ， ｔｈｅ Ｂａｔａｋ ｈｅａｒｔｌａｎｄ ｉｎ ｎｏｒｔｈ ｃｅｎｔｒａｌ Ｓｕｍａｔｒａ． Ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｃｕｒｅ ｏｒ ｐｒｅｖｅｎｔ ａ ｈｏｓｔ ｏｆ ｉｌｌｎｅｓｓｅｓ， ｔｉｍｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ Ｂａｔａｋ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａ ｆｅａｒｓｏｍｅ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ，

ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ

ｗｅｒｅ ｄｅｒｉｖｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｂａｓｅ ｏｆ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ

ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ ｉｎ ｔｈｅ ｌｉｖｅｄ．

Ｄｕｔｃｈ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ

Ｂｏｇｏｒ ａｒｅａ ｏｆ ｗｅｓｔ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ， ｓｔａｔｕｅｓ，

Ｊａｖａ， ｂｕｔ ｔｈｅｒｅ

ｉｓ ｌｉｔｔｌｅ

ｒｅｍｎａｎｔｓ ｏｆ ａ ｔｏ

ｓｈｏｗ ｈｏｗ

ｏｎｃｅ ｍｏｒｅ ｗｉｄｅｌｙ ｓｐｒｅａｄ． ｒｅｇｉｏｎａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

ｉｔ

Ｉｔ

ｗａｓ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ

ａｎｄ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ

ｄｏｅｓ ａｐｐｅａｒ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ ｗｈｉｌｅ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｓｔｒｏｎｇ ａｌｓｏ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ

ａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｒｉｖａｌｒｙ ｉｎ Ｊａｖａ ｂｅｔｗｅｅｎ ａｎ“ｅａｓｔｅｒｎ＂ ａｎｄ

ｐｏｅｍ ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎ Ｏｌｄ Ｓｕｎｄａｎｅｓｅ，

ｒｅｓｔ ｏｆ Ｊａｖａ．

ａ “ｗｅｓｔｅｒｎ”ｋｉｎｇ，

ａｎｄ

ａ

ｄｅｓｃｒｉｂｉｎｇ ａ ｈｅｒｏ’ｓ ｔｒａｖｅｌｓ， ａｌｓｏ ｐｏｉｎｔｓ ｔｏ ａｎ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ

ｄｉ他ｒｅｎｃｅ．“Ｉ ｃｒｏｓｓｅｄ ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ Ｃｉ－Ｓｉｎｇｇａｒｕｎｇ／Ｈａｖｉｎｇ ｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅ

３１

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

Ｗｅ ｈａｖｅ ｎｏ ｗａｙ ｏｆ ｋｎｏｗｉｎｇ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｉｆ ｔｈｅ ｎｏｎ－Ｍｕｓｌｉｍ Ｂａｄｕｉ （ｔｏｄａｙ ｋｎｏｗｎ ａｓ

Ｋａｎｅｋｅｓ） ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｏｕｓ ｒｅｇｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｈａｖｅ ｐｒｅｓｅ凹ｅｄ ａ

３°

ｆｏｒｔ，

ｐｅｏｐｌｅ ａｃｔｕａｌｌｙ

Ｆｅｉ Ｈｓｉｎ， Ｈｓｉｎｇ－ｃｈ口ａ－ｓｈｅｎｇ－ｌａｎ， ４８．

Ａ．Ｈ．Ｈ山，“Ｈｉｋａｙａｔ Ｒ时ａ－Ｒａｊａ Ｐａｓａｉ，”］ＭＢ扎４．Ｓ ３３， ２ （１９６０）， １６１．

ｅｎｄ ｏｆ Ｓｕｎｄａ／Ｉ ｃｒｏｓｓｅｄ

１０６

６ Ａ 阳ＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲＬ

ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４…８３０

ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ Ｃｉ－Ｐａｍａｈ／ａｎｄ ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ

ｃａｍｅ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ａｒｅａ／Ｉ

ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ／ａｎｄ ｔｈｅ ｐｌａｉｎ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｈｅ ｇａｐｓ

ｗａｎｄｅｒｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｖａｒｉｏｕｓ

ａｒｅａ．”３２

ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｅｍｉｓｅ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｒｅｖｅａｌ ｄｅｅｐ－ｓｅａｔｅｄ ｂｅｌｉｅｆｓ ｔｈａｔ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ ｃｏｕｌｄ ａｔ ｔｈｅ

ｆａｌｌ

ｔｕｒｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｎｄ ｔｈａｔ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｅｖｅｎｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ａｎ

ｅａｒｔｈｑｕａｋｅ ｏｒ ａ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｅｐｉｄｅｍｉｃ ｗｅｒｅ ａｕｇｕｒｉｅｓ ｏｆ ｉｍｍｉｎｅｎｔ ａｎｄ ｃａｌａｍｉｔｏｕｓ ｅｖｅｎｔｓ．

ｍａｙ

Ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｏｖｅｒ

ｎｅｖｅｒ ｂｅ

ｆｉｌｌｅｄ，

ｂｕｔ ｓｕｒｖｉｖｉｎｇ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｄｏｅｓ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔ ａ ｍａｊｏｒ

ａ

ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ

ｌａｔｅｒ，

ｔｈｅ Ｐａｒａｒａｔｏｎ ｔｈｕｓ ｌｏｃａｔｅｓ Ｍａｊａｐａｈｉｔ’ｓ ｄｏｗｎｆａｌｌ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ －也ｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｉｓｌａｍ． Ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｈａｖｅ ｄｅｂａｔｅｄ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｙ ｏｆ Ｉｓｌａｍ’ｓ ｉｎｉｔｉａｌ ａｒｒｉｖａｌ ｉｎ Ｊａｖａ， ｂｕｔ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｍｅｌａｋａ

ｉｎ ｔｈｅ

ａｎｄ ｗｉｔｈ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ，

ｔｏ ｔｈｅ ａｓｃｅｎｄａｎｃｙ ｏｆ

Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ， ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

Ｂａｂａｄ Ｔａｎａｈ

ａｎｄ ｄｅｃｌａｒｅｄ

Ｉｎｄｉａ，

ａｎｄ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｈｅａｒｔｌａｎｄｓ ｌｅｄ

Ｄｅｍａｋ． Ｔｈｅ

Ｉｓｌａｍｉｃ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｒｔｓ， ｎｏｔａｂｌｙ

ｌａｔｅｒ

Ｊａｗｉ，

ａ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｅｘｔｓ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｊａｖａ， ａｔｔｒｉｂｕｔｅｓ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｔｏ ｎｉｎｅ

ｓａｉｎｔｌｙ Ｓｕｆｉ ｆｉ事ｉｒｅｓ，由ｅ

Ｗａｌｉ Ｓａｎｇａ

（Ｎｉｎｅ飞句Ｔａｌｉ， ａ

ｗａｌｉ ｂｅｉｎｇ ａ ｆｒｉｅｎｄ ｏｆ Ｇｏｄ）， ｓｅｖｅｒａｌ ｏｆ

ｗｈｏｍ ｈａｄ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｍｅｌａｋａ．

Ｑｕｒ’ａｎ

ｉｓ

ｕｎｄｅｎｉａｂｌｅ．

ｉｔｓ

Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

Ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｇｒａｖｅｓｔｏｎｅｓ

ｃｕｌｔｕｒｅ， ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｃａｐｉｔａｌ． Ｓｅｖｅｒａｌ ａｒｅ

ｌｉｏｎ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ｍａｊａｐａｈｉｔ

ａ

ｄｉｓｐｌａｙｉｎｇ ｑｕｏｔａｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ａｎｄ ｐｉｏｕｓ ｆｏｒｍｕｌａｅ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｓｙａｈａｄａｔ， ｔｈｅ ｃｏｎｆｅｓｓｉｏｎ ｏｆ

ｆｏｕｎｄ ｎｅａｒ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ

Ｓｈａｋａ ｙｅａｒ １４００

（ａ ｃａｌｅｎｄｒｉｃ

１４７８）， ａｔｔｒｉｂｕｔｉｎｇ ｔｈｉｓ ｔｏ ｔｈｅ ａｔｔａｃｋｓ

ｉｔ

ｔｏ ｂｅ

ａｎ Ｉｓｌａｍｉｃ

ｓｙｓｔｅｍ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ， ｈｅｒｅ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｔｏ

ｂｙ Ｍｕｓｌｉｍ ａｒｍｉｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｓｔａｔｅ．

Ｏｎｅ

ｔｈｉｓ ｄｅｆｅａｔ ｔｈｅ

ｗｏｏｄ

ｗｉｔｈ ａ ｒｏｏｆ ｉｎ ｔｈｅ ｍｕｌｔｉ－ｔｉｅｒｅｄ

ｆａｉｔｈ，

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｓｕｎｂｕｒｓｔ ｍｅｄａｌ－

ａｎｄ ｔｈｕｓ ｓｕｇｇｅｓｔ

ｔｈａｔ

ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ

ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ ｈａｄ

ａｓｓｕｍｐｔｉｏｎ ｔｈａｔ Ｍａｊａｐａｈｉｔ’ｓ ｄｅｆｅａｔ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｙｅａｒ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ ａ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｒａｔｉｏｎａｌｉｚａｔｉｏｎ． Ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ

Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｃｏｕｒｔ （ｔｈｅｎ ｌｏｃａｔｅｄ

Ｋｅｄｉｒｉ） ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｎｏｔ ａ ｃａｔａｃｌｙｓｍｉｃ ｃｏｌｌａｐｓｅ ｉｎ

ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｌｏｓｓ ｏｆ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｒｔｓ，

ｂｙ Ｍｕｓｌｉｍ

Ｄｅｍａｋ

ａｎｄ ｔｈａｔ

ｉｔｓ

ｅｖｅｎｔｕａｌ ｃｏｎｑｕｅｓｔ

ｏｎｌｙ ｃａｍｅ ｉｎ １５２７．

Ｄｅｍａｋ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｆｌｏｕｒｉｓｈ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ａｎｄ ｖａｒｉｏｕｓ

ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ａｒａｂｉｃ ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｎｄｉｃａｔｅｓ ｔｈａｔ ａｓ ｔｒａｄｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ｅａｓｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｋｉｌｎｓ ｗｅｒｅ

ｅｍｐｈａｓｉｚｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｉｅｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐａｓｔ， ａｎｄ ａ

ｎｅｗ ｄｅｍａｎｄ． Ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈｙ ａｎｄ ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ ｐｏｒｔｓ ａｃｃｅｎｔｕａｔｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｌａｎｄ ｃｏｕｒｔｓ

ｗａｓ ｔｈｅ

ａｎｄ

ｍａｒｋｅｄ ｂｙ

“ａ

Ｍｕｓｌｉｍ ａｄｖａｎｃｅ， ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ｔｈｅ ｍｅｌｄｉｎｇ ｏｆ Ｈｉｎｄｕ－Ｊａｖａｎｅｓｅ ｂｅｌｉｅｆｓ ｗｉｔｈ ａｎｃｉｅｎｔ ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ ｃｕｌｔｓ ａｎｄ ａｎｃｅｓｔｏｒ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｉｓ ａｐｐａｒｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ

ｆｒｉｇｈｔｅｎｉｎｇ

ｓｏｕｎｄ ｏｆ ｔｈｕｎｄｅｒ，”ｗｈｉｃｈ ｅｍｅｒｇｅｄ丘ｏｍ ｔｈｅ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｐａｌａｃｅ ａｎｄ

ｄｏｚｅｎｓ ｏｆ ｓａｎｃｔｕａｒｉｅｓ，

ｄｅｆｅａｔ ｓｅｖｅｒａｌ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｅｌｌ ｐｌａｃｅｄ ｔｏ ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ａ

ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ．

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｓｉｇｎｓ ｏｆ ａ

ａｌｔａｒｓ， ｂａｔｈｉｎｇ ｐｌａｃｅｓ， ａｎｄ ｈｅｒｍｉｔａｇｅｓ． Ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｍｏｔｅ Ｔｅｎｇｇｅｒ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ａｎｄ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｖｏｌｃａｎｉｃ Ｍｏｕｎｔ Ｂｒｏｍｏ （ｎａｍｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｈｉｎｄｕ ｇｏｄ Ｂｒａｈｍａ） ｗｅｒｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｗｉｔｈ ｓｐｅｃｉａｌ ｒｅｖｅｒｅｎｃｅ， ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ’ｓ

ａｕ出ｏｒｉｔｙ ｉｎｔｏ ｔｈｉｓ ａｒｅａ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｃｅｎｔ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ｔｈｅ

Ｂｙ

ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ，

Ｍｏｕｎｔ Ｂｒｏｍｏ

ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｒｉｆｔｓ

ｄａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｈａｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｗｉｔｈｉｎ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ’ｓ ｒｕｌｉｎｇ

Ａｄｍｉｔｔｅｄｌｙ ｉｎｃｏｎｃｌｕｓｉｖｅ， ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ｐｏｉｎｔｓ ｔｏ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｗａｒｆａｒｅ ａｎｄ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ， ａｎｄ ｕｎｃｌｅａｒ

ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｅｎｔｅｒ ｍｏｖｅｄ ｔｏ Ｋｅｄｉｒｉ ｓｏｍｅｔｉｍｅ ａ丘ｅｒ

ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｄｙｎａｓｔｙ ｗａｓ

ｉｆ

ｓｔｉｌｌ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｗｒｉｔｔｅｎ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｄｏ ｎｏｔ ａｐｐｅａｒ

１４８６

ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ

ｓａｉｄ ｔｏ

ｓｉｔｅ

Ｊ．

Ｎｏｏｒｄｕｙｎ ａｎｄ

２００６）， ２３０

Ａ． Ｔｅｅｕｗ， ｅｄ． ａｎｄ ｔｒａｎｓ．， Ｔｈｒｅｅ Ｏｌｄ Ｓｕｎｄａｎｅｓｅ

Ｐｏｅｍｓ

（Ｌｅｉｄｅｎ：

ＫＩＴＬＶ Ｐｒｅｓｓ，

ｏｆ ｔｈｉｓ

ｈｉｔ’ｓ

Ｄｅｍａｋ’ｓ ｆｏｕｎｄｅｒ

ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ａｎｄ ｈｉｓ ｍｏｔｈｅｒ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｉｎｃｅｓｓ． Ｄｅｍａｋ’ｓ ｉｎｃｅｐｔｉｏｎ ｗａｓ

ｓｉｇｎ ｏｆ ｇｒｅａｔｎｅｓｓ ｌｏｏｋｉｎｇ ｌｉｋｅ ａ ｓｔｒｅａｋ ｏｆ ｌｉｇｈｔｎｉｎｇ

ｎｅｗ Ｍｕｓｌｉｍ

ｌａｔｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ

Ｗ

ａｌｉ

ｃｅｎｔｅｒ．３３

ｎｅｗ ｒｅｇｉｍｅ ｗａｓ

ａｎｄ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｂａｂａｄ Ｔａｎａｈ

ｆｅｌｌ

ｎｅａｒ ｔｈｅ

Ｊａｗｉ， ａ仕ｅｒ Ｍａｊａｐａｈｉｔ’ｓ

Ｓａｎｇａ ｈｅｌｄ ａ ｊｏｉｎｔ ｍｅｅｔｉｎｇ ｉｎ Ｄｅｍａｋ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ ａ

ｇｒｅａｔｎｅｓｓ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｗｅｌｌ

ｒｏｙａｌ ｇｅｎｅａｌｏｇｉｅｓ

ｎｅｗ ｓｕｐｒｅｍａｃｙ

ｂｅｙｏｎｄ

Ｊａｖａ，

ａｎｄ ｉｎ

ａｎｄ ｏｒｉｇｉｎ ｍｙｔｈｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

ｏｆ ｃｏａｓｔａｌ

ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｏｆ Ｍａｊａｐａ－

ｓｔａｔｅｓ，

ｄｉｓｔａｎｔ ａｒｅａｓ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｔｏ ｉｎｖｏｋｅ

ｉｔｓ

ｎａｍｅ ａｎｄ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ

ｉｔｓ

ｈｅｒｏｅｓ ｉｎｔｏ ｌｏｃａｌ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ．

Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

Ｌａｔｅｒ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｐｌａｙｅｄ ａ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｒｏｌｅ ｉｎ ｓｈａｐｉｎｇ ｔｈｅ

Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｆｒｏｍ ｅａｒｌｙ ｔｉｍｅｓ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｇｒｏｗｔｈ ｉｎ ｔｈｅｓｅ

ｗａｓ ｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ａｒａｂｌｅ ｌａｎｄ ｗａｓ

ｌｉｍｉｔｅｄ，

ｔｕｒｅ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｓｕｐｐｏｒｔ ｌａｒｇｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ． Ｉｓｌａｎｄｓ

３３

３２

ｌａｓｔ ｒｕｌｅｒ

ｌａｔｅｒ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｃｌａｉｍｓ ｔｈａｔ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｓｉｇｎａｌｅｄ ｂｙ ａ ｖｏｌｃａｎｉｃ ｅｒｕｐｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ａ

Ａｓ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ

ｔｕｍｕｌｔｕｏｕｓ ｅｖｅｎｔｓ ｏｆ出ｉｓ

ｐｕｔ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｔｏ ｒｉｇｈｔｓ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｃｈａｏｓ．

Ｊａｖａｎｅｓｅ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎ Ｍａｊａｐａｈｉｔ’ｓ ｄｅｆｅａｔ． Ｂｕｔ ｔｈｅｓｅ ａｃｃｏｕｎｔｓ

ｉｔ ｉｓ

ｐｅｒｉｏｄ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｉｄｅａ ｏｆ ａ ｓａｖｉｏｒ ｋｉｎｇ （ｅｒｕｃａｋｒａ）

ｓｏｕｒｃｅｓ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ

ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｏｆ ａ ｆｏｒｅｉｇｎ Ｍｕｓｌｉｍ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｗｈｉｃｈ ｐａｒａｌｌｅｌｓ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ

ｅｌｉｔｅ．

ｄｉｓｐｕｔｅｓ

ｉｎ ｃｏｎｔｒｏｌ．

ｕｎｔｉｌ ｌａｔｅｒ， ｔｈｅ

ａｔ

Ｓｈａｋａ １４００ ｂｕｔ ａ ｇｒａｄｕａｌ ｄｅｃｌｉｎｅ，

ｔｈｉｓ

ｃｅｎｔｕｒｙ．

Ｄｅｍａｋ

ｆｏｕｎｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｉｎ Ｊａｖａ ｂｕｔ ｉｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｐｌａｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ．

ａｄｏｐｔｅｄ Ｉｓｌａｍ． Ｔｒａｄｉｎｇ ｌｉｎｋｓ ｔｏ Ｍｅｌａｋａ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍ Ａｓｉａ ｆｏｓｔｅｒｅｄ Ｉｓｌａｍ’ｓ ｓｐｒｅａｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ，。丘ｅｎ ｔｅｒｍｅｄ ｐａｓｉｓｉｒ （ｌｉｔｅｒａｌｌｙ， ｂｅａｃｈ）． Ｓｏｍｅ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｓｉｓｉｒ Ｉｓｌａｍｉｃ ｅｌｉｔｅ ｗｅｒｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｄｅｓｃｅｎｔ， ａｎｄ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ａ ｐａｒｔ ｏｆ ａ ｃｅｒａｍｉｃ ｂｏｗｌ

ｒｅｍａｉｎｓ ｏｆ ａ ｔｅｍｐｌｅ ｆａｃｉｎｇ

ｉｎ

ｏｆ ｔｈｅ ｗａｌｉ， Ｓｕｎａｎ Ｋａｌ斗ａｇａ， ｓｕｐｅｒｖｉｓｅｄ ｔｈｅ

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｄｅｍａｋ’ｓ ｇｒｅａｔ ｍｏｓｑｕｅ， ｂｕｉｌｔ ｏｆ ｓｔｙｌｅ

Ｄｅｍａｋ．

ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｒｔ ｏｆ

Ｎｉｎｅ Ｗａｌｉｓ ｍｅｔ

ＣＥ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｓｕｐｐｌｉｅｄ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｄａｔｅ ｏｆ Ｓｈａｋａ １４０１ （ＣＥ １４７８）， ｔｈｅ

Ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎｌａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｃｏｕｒｔ ｒｅｔａｉｎｅｄ

Ｍｕｓｌｉｍ ｐｒｅｓｅｎｃｅ

ＴＨＥ山Ｙ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲ川４００→５１１

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｈｉｓｔｏｒｙ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ

ｉｎ ｏｕｒ

ａ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ

Ｄｅｍａｋ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｓｏｍａｒｓａｉｄ Ｍｏｅｒｔｏｎｏ， Ｓｔａｔｅ

Ｐｒｏｇｒａｍ

１９８）， ５６．

ａｎｄ

ａｎｄ

ｆｉｓｈｉｎｇ

ａｎｄ ｆｏｒｅｓｔｅｄ

Ｓｔａｔｅｃｒａ卢ｉｎ Ｏｌｄ Ｊａｖａ （Ｉ由ａｃａ，

ａｎｄ ｓｗｉｄｄｅｎ

ａｇｒｉｃｕｌ－

ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｕｐｌａｎｄｓ

ｗｅｒｅ

ＮＹ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

６

１０７

１０８

６ Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ山川ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４０叫 ｓｅｔｔｌｅｄ

ｂｙ ｓｍａｌｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｓｈａｒｅｄ ｍａｎｙ

ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｂａｓｅｄ

ｏｎ

ＴＨＥ ＢＥＧ川ＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｅｖｅｎ ａｓ ｔｈｅｉｒ ｐｈｙｓｉｃａｌ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｌａｎｇｕａｇｅ

ａｎｄ ｃｕｓｔｏｍｓ．

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｄｅａｒｔｈ ｏｆ ｗｒｉｔｔｅｎ ｓｏｕｒｃｅｓ， ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｆｉｎｄｓ ａｎｄ ｊｕｄｉｃｉｏｕｓ ｕｓｅ ｏｆ ｍａｔｅｒｉａｌ ｅｎａｂｌｅ ｕｓ ｔｏ ｅａｒｌｙ

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ Ｓｕｌｕ

ｔｙｐｅ ｅｎｔｒｅｐｏｔ． ｌａｔｅｒ

Ｔｈｅ ｐｏｗｅｒ ｂａｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｌｅａｄｅｒｓ ｒｅｓｔｅｄ

ａｒｒｉｖａｌ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叮

ｏｎ

ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎａｌ

ａｎｄ ｋｉｎｓｈｉｐ

ｔｉｅｓ ｔｈａｔ

Ａ ｔｒａｄｅｒ ｆｒｏｍ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｗｈｏ

ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ

Ｃｅｂｕ

Ｉｎ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｍａｒｋｅｔ ｆｏｒ ｆｏｒｅｉｇｎ ｌｕｘｕｒｙ ｇｏｏｄｓ ｊｕｎｇｌｅ， ｈ血，ａｎｄ ｓｅａ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ａｎｄ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｌｅａｄｅｒｓ，

ａｌｌｉｅｓ，

ｓｃａｒｃｉｔｙ ｏｆ ｌａｂｏｒ

ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

ａｎｄ

ａｌｌｉｅｓ．

ｔｏ ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｌｅａｄｅｒｓ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ

Ｉｎ出ｉｓ ｒｅｇａｒｄ ｌｅａｄｅｒｓ ｃｌｏｓｅ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ ｅｎｊｏｙｅｄ ｃｅｒｔａｉｎ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ， ｓｉｎｃｅ

ｔｈｅｉｒ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｗｅｒｅ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｇｒｅａｔｅｒ ｏｐｐｏ时ｕｎｉｔｉｅｓ ｏｆｆｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ． Ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｃｏｍｍｏｄｉｔｉｅｓ （ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ

ａｎｄ ｃｅｒａｍｉｃｓ， ｉｎｔｅｒｉｏｒ

ｃｌｏｔｈ，

ｐｒｏｄｕｃｅｄ

ｌｏｃａｌｌｙ），

ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｎｏｔａｂｌｙ

ｉｎｔｏ

ｃｈｉｅｆｓ ａｌｓｏ

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ

Ｔｈｅ

ｉｎｔｅｒ－

ｎｅｃｉｎｅ ｒａｉｄｉｎｇ ｂｏｔｈ ｂｙ ｓｅａ ａｎｄ ｂｙ ｌａｎｄ， ｗｉｔｈ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｎｇ ｔｏ ａ ｃｈｉｅｆｓ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｂｙ

ａｕｇｍｅｎｔｉｎｇ

ｈｉｓ ｒｅｔｉｎｕｅ

（

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｈｉｓ

ｗｏｍｅｎ）， ａｄｄｉｎｇ

ｏａｒｓｍｅｎ， ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｖｉｃｔｉｍｓ

ｔｏ ｈｉｓ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｌａｂｏｒｅｒｓ

ｔｏ ｂｅ ｓａｃｒｉｆｉｃｅｄ

ｗｈｅｎ ｈｅ

ｄｉｅｄ． Ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ－

ａｎｄ ａｎｄ

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｍｏｒｔｕａｒｙ ｓｉｔｅｓ ｄｉｓｐｌａｙ ｓｉｇｎｓ ｏｆ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｎｏｔ ｆｏｕｎｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｄｅｃａｐｉｔａｔｉｏｎ

ａｎｄ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｗｏｕｎｄｉｎｇ ｂｙ ｍｅｔａｌ ｗｅａｐｏｎｓ． Ｔｈｅ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ

ｏｂｊｅｃｔｓ

ｓｙｍｂｏｌｉｃａｌｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｗａｒｒｉｏｒｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｗｅａｐｏｎｓ， ａｎｉｍａｌ ｔｏｏｔｈ ｎｅｃｋｌａｃｅｓ，

ａｎｄ ｔｒｏｐｈｙ ｈｅａｄｓ， ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｅ ａｒ伊ｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｖｅ ｒａｉｄｉｎｇ ｗａｓ ｏｎ ｔｈｅ ｒｉｓｅ． Ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｗｏｒｄｓ， ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｂｒｏｕｇｈｔ ｇｒｅａｔｅｒ ｗｅａｌｔｈ ａｎｄ ｈｅｎｃｅ ｒａｉｓｅｄ ｔｈｅ ａｍｂｉ－

ａｓ ｃｈｉｅｆｓ ｖｉｅｄ ｔｏ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｖｅｒ

ｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｃｈｉｅｆｓ．

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ．

Ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｍｏｒｔｕａｒｙ ｌａｔｅ

ｆｏｒ

ａｒｏｍａｔｉｃ ｗｏｏｄｓ， ｒｅｓｉｎｓ， ｔｉｍｂｅｒ， ｈｏｎｅｙ， ａｎｄ ｗａｘ． Ｅｘｃｈａｎｇｅｓ

ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ａｎｄ ｔｒａｄｅ ｐａｒｔｎｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｔｏ ｅｎｈａｎｃｅ ｔｈｅｉｒ ｅｖｅｒ ｌａｒｇｅｒ

ａｎｄ ｔｈｅ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｄｅｍａｎｄ

ａｓ ｇｉ丘ｓ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｌｅａｄｅｒｓ ｏｒ ｂａｒｔｅｒｅｄ ｆｏｒ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｏａｓｔａｌ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｇｒｏｕｐｓ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

仕ｏｍ ｔｈｅ

ｓｕｃｈ ａｓ ｐｏｔｔｅ叩

ｍｅｔａｌ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｓ， ａｎｄ ｄｅｃｏｒａｔｉｖｅ ｏｒｎａｍｅｎｔｓ， ｗｅｒｅ ｃａｒｒｉｅｄ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ

ｏｆ

ｗａ

ｃｅｍｅｎｔｅｄ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄ－ｌｏｗｌａｎｄ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ａｎｄ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

ｏｎｌｙ ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌｌｙ ｄｅｆｉｎｅｄ ｄｏｍａｉｎｓ． Ｔｈｅｓｅ ａｌｌｉａｎｃｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｃｏｕｌｄ

ａｎｄ ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ， ａｃｃｏｒｄｉｎｇ

ｓｌａｖｅｓ

ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ ｅａｒｌｙ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

ｗｅｒｅ

ｆｌｕｃｔｕａｔｅ ｉｎ ｓｉｚｅ

ｂｕｙ ｇｏｌｄ ａｎｄ

ｔｏ

ｐｒｏｂａｂｌｙ ｎｏｔ ｕｎｕｓｕａｌ．

ｍａｋｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｃｏｍｍｅｎｔｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｐｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ａｎｄ Ｍａｎｉｌａ ｈａｄ ｂｅｃｏｍｅ ｓｍａｌｌｅｒ ｖｅｒｓｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ－

ｓｉｔｅｓ

Ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｒａｄｅ ｈａｖｅ ｐｏｉｎｔｅｄ ｔｏ ｇｒｏｗｉｎｇ ｅｎｇａｇｅｍｅｎｔ ｗｉｔｈ ｆｏｒｅｉｇｎ

ｔｒａｄｅ

ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｐｏｒｃｅｌａｉｎ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｓｔａｔｕｓ ｇｏｏｄｓ ｉｎｔｅｒｒｅｄ ｗｉｔｈ

ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｓｏｃｉａｌ ｓｔｒａｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ａｓ ｌｅａｄｅｒｓ ａｎｄ

ｅｌｉｔｅｓ ｇａｉｎｅｄ

ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｌｕｘｕｒｙ ｃｏｍｍｏｄｉｔｉｅｓ． Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｃｈｉｅｆｓ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｂｙ ｉｎｖｅｓｔｉｎｇ

ｉｄｅａｓ

ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｉｎｔｏ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

（ｎａｔｉｖｅ ｔｏ Ｉｎｄｉａ） ｅｎａｂｌｅｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｃｏｎｓｕｍｐｔｉｏｎ ｂｕｔ

ｍｏｒｅ ｃｏｍｐｌｅｘ

ｗｅａｐｏｎｓ ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ

Ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｉｎ １３７３， ａ

ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｆｒｏｍ

ｗｏｍｅｎ

ｔｏ

Ｔｈｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｓｉｌｋ ｔｈｒｅａｄ ａｎｄ ｃｏｔｔｏｎ ｐｒｏｄｕｃｅ ｆａｂｒｉｃ由ａｔ ｗａｓ ｍｏｒｅ ｐｌｉａｂｌｅ ｔｈａｎ ａｂａｃａ ｏｒ

ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ａｓ

ｆｏｒ ｅｘｐｏｒｔ ｔｏ

ｎｅｗ

ｃｕｌｔｕｒｅ．

ｂａｒｋｃｌｏｔｈ． Ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｓｐｉｎｄｌｅ ｗｈｏｒｌｓ ａｒｅ

ｖａｌｕｅｄ ｇｏｏｄｓ ｉｎ ｂｒｉｄｅｗｅａｌｔｈ ａｌｌｉａｎｃｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｉｎ ｔｕｒｎ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｌａｒｇｅｒ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｙｓｔｅｍｓ．

ａｌｓｏ ｈｅｌｐｅｄ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｏ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ

Ｃｈｉｎａ

ａｓ ｗｅｌｌ．

ｍｏｒｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ｗｏｍｅｎ ｗｏｖｅ

Ｔｈｅ ｄｅｍａｎｄ

ｉｎ ｇｒａｖｅｓ ｄａｔｉｎｇ

ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｆｏｒ ｄｏｍｅｓｔｉｃ

ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｉｒｏｎ ｔｏｏｌｓ ａｎｄ

ｆｏｒ

ｌｏｃａｌ ｍｅｔａｌ ｓｍｉｔｈｓ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ ａ ｌｏｃａｌ ｉｒｏｎ ｉｎｄｕｓｔｒｙ． Ｉｎ ａ ｓｉｎ世ａｒ

Ｍｉｎｇ ｃｏｕｒｔ Ｌｕｚｏｎ ｗａｓ ｈｏｎｏｒｅｄ ｗｉｔｈ ａ ｖｉｓｉｔ ｂｙ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｅｎｖｏｙ ｉｎ １４０５，

ｆａｓｈｉｏｎ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔ ｆｏｒ ｈｉｇｈ ｑｕａｌｉｔｙ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｆｒｏｍ ｏｕｔｓｉｄｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ

ａｎｄ ｉｎ １４１７ ｔｈｒｅｅ Ｓｕｌｕ ｌｅａｄｅｒｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｗｉｄｏｗ ｏｆ ａ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｃｈｉｅｆ （ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ ＂ｒ时ｅｒ

ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｉｎ ｌａｔｅｒ ｙｅａｒｓ ｗｅｒｅ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ

ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｔｈｒｅｅ ｈｕｎｄｒｅｄ ｒｅｔａｉｎｅｒｓ， ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ Ｃｈｉｎａ ｗｉｔｈ ｇｉ丘ｓ ｏｆ ｐｅａｒｌｓ， ｓｐｉｃｅｓ， ａｎｄ ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌｓ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｅｍｐｅｒｏｒ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｍａｌａｙ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｏｒ ｔｈｅ

ｒｅｃｏｒｄｓ， ｔｈｅ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ ｔｈｅｙ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｗａｓ“ａｔ ａ ｌｅｖｅｌ ｅｑｕａｌ ｔｏ ｔｈｏｓｅ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｋｉｎｇ ｏｆ

ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｗａｓ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ， ｔｈｅ Ｓｕｌｕ

ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ．＇’Ａｌｌ ｔｈｒｅｅ ｗｅｒｅ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ａｓ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｄｏｍａｉｎｓ ａｎｄ

ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ，

ｗｈｅｎ ｏｎｅ ｄｉｅｄ ｂｅｆｏｒｅ ｌｅａｖｉｎｇ Ｃｈｉｎａ ｔｈｅ Ｅｍｐｅｒｏｒ ｐｅｒｓｏｎａｌｌｙ ｃｏｍｐｏｓｅｄ ａ ｐｏｅｍ ｔｏ ｐｌａｃｅ ｏｎ

ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ， ｔｈｒｏｕｇｈ

ｈｉｓ ｔｏｍｂ．３４ Ｂｏａｔｓ

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｗｅｌｌ ｓｉｔｕａｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅｓ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｐｌａｃｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ “ｔｒａｄｅｒｓ ａｒｅ ｔｒｅａｔｅｄ ｉｎ ｈｉｇｈ ｒｅｇａｒｄ．＂ Ｏｎｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅ ｗａｓ ｑｕｉｔｅ仕ａｎｋ：“Ｉｆｈｅ ［ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍａｎ］ ｉｓ ｄｒｕｎｋ， ｔｈｅｙ ［由ｅ ｐｅｏｐｌｅ］ ｈｅｌｐ ｈｉｍ ｂａｃｋ ｔｏ ｔｈｅ ｈｏｕｓｅ ｗｈｅｒｅ ｈｅ ｌｏｄｇｅｓ

“Ｌｉ．ｉ－ｓｏｎｇ＂

（Ｌｕｚｏｎ， ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ａｓ Ｍａｎｉｌａ） ａｎｄ ｎｅａｒｂｙ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｒｅ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｉｎ

ｒｅｃｏｒｄｓ． Ｌｉｋｅ Ｍｅｌａｋａ，

ａｂｏｒｉｇｉｎｅｓ”），

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｗｅｒｅ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｓｅｅｎ ｉｎ Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ ｐｏｒｔｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｅｒｍ ｍｅａｎｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ Ｌｕｚｏｎ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｂｏｔｈ Ｍａｎｉｌａ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

Ｌｕ＜ｒ６ｅｓ （ ａ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｗｅｒｅ ｒｅｇｕｌａｒ

ａｒｒｉｖａｌｓ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ． Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｋｎｏｗｎ ｆｏｒ ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｓｕｐｐｌｉｅｓ ｏｆ ｇｏｌｄ， ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ ｆｒｏｍ ｍｉｎｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｏｒｄｉｌｌｅｒａ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｃｈａｉｎ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｌｕｚｏｎ． Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

ａｒｅａｓ）

ｃｈｉｅｆｓ ａｃｔｉｖｅｌｙ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ

ｍａｋｅ

ｔｈｅｉｒ ｐｏｒｔｓ ａｔｔｒａｃｔｉｖｅ ｔｏ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ

ａｎｄ ｂｙ

ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｏｆ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｅａｒｔｈｅｎｗａｒｅ ｆｏｒ ｌｏｃａｌ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ．

Ｔｈｅ ｍｏｓｔ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ

ｓｇ／ｍｓｌ／ｅｎｔｒｙ／２４４０， ａｃｃｅｓｓｅｄ Ｏｃｔｏｂｅｒ １５， ２０１２．

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ａｒｅａｓ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ Ｖｉｅｔｎａｍ．

ａｎｄ Ｍｉｎｄａｎａｏ． Ｔｈｅ ｐｒｉｍａ巧ｇａｔｅｗａｙ ｗａｓ出ｅ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｂｒｕｎｅｉ， ｏｎ ｉｔｓ

ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｍｅｌａｋａ． Ｂｒｕｎｅｉ

ｉｓ

Ｂｏｒｎｅｏ’ｓ

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｅｑｕａｔｅｄ ｗｉｔｈ ａ

ｃａｌｌｅｄ “Ｂｏｎｉ＂

ａｎｄ由ｅｙ ｔｒｅａｔ ｈｉｍ ｐｏｌｉｔｅｌｙ ｌｉｋｅ ａｎ ｏｌｄ ｆｒｉｅｎｄ户５ Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧， Ｂｏｎｉ ａｐｐｅａｒｓ ｔｏ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｓｏｍｅ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅ． Ｅｎｖｏｙｓ ｗｅｒｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｎｉｇｈｔ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ

Ｇｅｏｆｆ Ｗａｄｅ， ｔｒａｎｓ．， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ Ｓｈｉ－ｌｕ： ａｎ Ｏｐｅｎ Ａｃｃｅｓｓ Ｒｅｓｏｕｒｃｅ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： Ａｓｉａ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ Ｅ－Ｐｒｅｓｓ， Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ）， ｈｔｔｐ：／／ｅｐｒｅｓｓ．ｎｕｓ．ｅｄｕ．

ｓｃｒｉｐｔｓ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ， ３４

Ｃｈａｍ

Ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

３ｓ

ｌｉｋｅ

Ｍｅｌａｋａ

ｉｎ １４０５，

ｉｔｓ

ｒｕｌｅｒ ｒｅｃｅｉｖｅｄ

ａｎ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ

ｍｏｕｎｔａｉｎ． Ｉｎ ａ ｓｐｅｃｉａｌ ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｈｅ ｗａｓ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｗｉｔｈ

Ｈｉ此ｈ ａｎｄ Ｒｏｃｋｈｉｌｌ，

Ｃｈａｕ Ｊｕ－Ｋｕａ，

１５５丘；Ｆｅｉ Ｈｓｉｎ， Ｈｓｉｎｇ－ｃｈ

ａ－ｓｈｅｎｇ－ｌａｎ， ９５．

ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｇｉｆｔｓ，

１１０

６

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｓｉｌｋ ｖａｓｓａｌ，

ｔｅｘｔｉｌｅｓ，

ｈｅ ｍａｄｅ

Ｗｉｔｈ ａｎ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４…８３０

ａｎｄ ｉｎｖｅｓｔｅｄ ａｓ ｋｉｎｇ． Ｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ

ａ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｖｉｓｉｔ ｔｈｒｅｅ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ｔｏ

ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｈｉｎｔｅｒｌａｎｄ

ａｎｄ

ｏｗｎ

ｉｔｓ

ｉｎ ｔｈｅ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ｍｏｄｅ ｅｘｐｅｃｔｅｄ ｏｆ ａ ｇｒａｔｅｆｕｌ

ｐａｙ ｈｏｍａｇｅ

ａｔ ｔｈｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ，

ｏｆ ｔｈｅ ｙｅａｒ， ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｐｒｅｖａｉｌ ｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｉｄｅａｌｌｙ ｓｕｉｔｅｄ ｆｏｒ

ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｑｕａｌｉｔｙ ｔｒｅｅｓ ｆｏｕｎｄ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｔｉｍｏｒ．

ｃｏｕｒｔ．

Ｂｏｎｉ’ｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ

ｔｈａｔ

ｍｏｖｅｄ

ａ

Ｂｒｕｎｅｉ ｗａｓ ｗｅｌｌ ｅｑｕｉｐｐｅｄ ｔｏ ｓｅｒｖｉｃｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｔｒａｄｅ ｏｐｅｒａｔｅｄ ｉｎ ｔａｎｄｅｍ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｒｅｖａ且ｉｎｇ ｗｉｎｄ ｓｙｓｔｅｍ ｓｏ ｔｈａｔ Ｂｒｕｎｅｉ ｗａｓ ｆｒｅｑｕｅｎｔｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｈｉｐｓ ｍｏｖｉｎｇ

ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔａｌ ｉｎ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎｔｏ ｗｈａｔ

ｉｓ

ｎｏｗ ｔｈｅ

ａｓ

ｏｎｅ ｇｅｏ－ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｕｎｉｔ．

Ｔｈｅ

ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ

ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｌｏｎｇｓｔａｎｄｉｎｇ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｔｈｅ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ Ｍｕｓｌｉｍ ｔｒａｄｉｎｇ ｐａｒｔｎｅｒｓ ｉｎ Ｂｏｒｎｅｏ ａｎｄ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ａｎｄ ｈｅｌｐｅｄ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ Ｓｕｌｕ ａｎｄ Ｍｉｎｄａｎａｏ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｗｈｅｒｅ Ｉｓｌａｍ ｈａｄ ｎｏｔ ｙｅｔ ｐｅｎｅｔｒａｔｅｄ．

ａｔ ｎｉｇｈｔ．

Ｔｈｅｒｅ

Ｔｈｅ

ｎａｔｉｖｅｓ ａｌｗａｙｓ ｃｏｖｅｒ ｔｈｅｉｒ ｂｏｄｉｅｓ ｗｉｔｈ ｓｈｏｒｔ ｓｈｉｒｔｓ．

Ｕｇｌｙ Ｉｎ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｔｏ ｔｈｅ

ｉｓ

ｐｒｏｆｉｔ ［ｔｈｅｒｅ］．

ｔｈｅ ｆｒａｇｒａｎｃｅ ｏｆ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｇｒｏｗｉｎｇ ｉｎ ｗａｔｅｒ．

ｃａｎｎｏｔ ｂｅ ｅａｓ由ｌｏｏｋｅｄ

ｉｎ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ， ｔｈｅｙ

Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ，

ｌａｒｇｅ

ａｔ．３６

ｅｍｐｏｒｉａ ｄｉｄ ｎｏｔ ｄｅｖｅｌｏｐ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｔｈａｔ

ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅｓｅ ｒａｒｅ ａｎｄ ｖａｌｕａｂｌｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｌｉｍｉｔｅｄ ａｎｃｈｏｒａｇｅ ｆｏｒ ｌａｒｇｅ ｓｈｉｐｓ， ａ ｓｈｏｒｔａｇｅ ｏｆ ｄｒｉｎｋｉｎｇ ｗａｔｅｒ， ａｎｄ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｉｎａｄｅｑｕａｔｅ ｆｏｏｄ ｓｕｐｐｌｉｅｓ． Ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｓｐｉｃｅｓ ａｎｄ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｗｅｒｅ ｃａｒｒｉｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｒｔｓ ｏｆ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ａｎｄ Ｍｅｌａｋａ ｏｎ ｓｍａｌｌ ｂｏａｔｓ ｍａｎｎｅｄ ｂｙ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｂａｎｄａ， Ｍａｌａｙｓ， Ｊａｖａｎｅｓｅ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ Ｊａｖａ．

Ｗｉｔｈ

ｔｈｅ ｒａｐｉｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ａｒｍｓ

ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ， ｓｕｌｐｈｕｒ ｂｅｃａｍｅ ａ ｍａｊｏｒ ｔｒａｄｅ ｃｏｍｍｏｄｉｔｙ ｂｅｃａｕｓｅ

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｔｈｉｓ ａｓｐｅｃｔ

Ｏｃｅａｎ ．．

ｄｏｗｎ

Ｅｘｐｏｓｉｎｇ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｏ ｄａｎｇｅｒ， ｔｈｅ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｓｅｅｋ

Ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｔｒａｄｅ－ｂａｓｅｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｗａｓ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ａｎｄ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｓｅａｓ ａｃｔｅｄ ａｓ ａ ｈｉｇｈｗａｙ ｌｉｎｋｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｂｏｒｎｅｏ， ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ａｎｄ Ｍｉｎｄａｎａｏ

ｉｎ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ

ｉｓ

ｈｏｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｄａｙ ａｎｄ ｃｏｏｌｓ

Ｉｔ ｉｓ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ．

ｗａｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｔｏ ｃｏｍｐｏｓｅ ａ ｐｏｅｍ： Ｃｈｉ－ｌｉ ［Ｔｉｍｏｒ］

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｉｓｌａｎｄｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ａｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｐｏｉｎｔ ｗｉｔｈ ｃｌｏｓｅ ｌｉｎｋｓ ｔｏ Ｍｅｌａｋａ， Ｂｒｕｎｅｉ ｈｏｓｔｅｄ Ｍｕｓｌｉｍ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｗｈｏ ｗｅｒｅ

Ｉｔ

ｉｔ

ｗａｓ ａｎ

ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｉｎｇｒｅｄｉ－

ｔｈｉｓ

ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ♂ｍｐｏｗｄｅｒ． Ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｆｌｏｒｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｌｅｓｓｅｒ Ｓｕｎｄａｓ ｗａｓ ａ ｍａｊｏｒ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｓｕｌｐｈｕｒ， ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｒａｔｅｒｓ ｏｆ ｉｎａｃｔｉｖｅ ｖｏｌｃａｎｏｅｓ ａｎｄ ｓｈｉｐｐｅｄ ｔｏ

ｉｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ， ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ａｎｄ

Ｍｅｌａｋａ． Ｓｕｃｈ ｔｒａｄｅ ｌｉｎｋｓ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ａ ｃｏｎｄｕｉｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｉｄｅａｓ， ｆｏｒ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｅｎｔ ｉｎ

Ｂｅｙｏｎｄ Ｊａｖａ

ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｉｓｌａｎｄｓ ｔｈａｔ ｍａｋｅ ｕｐ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｔｈｏｕｇｈ

ｌｉｅ

ｒｅｇｉｏｎ ｙｉｅｌｄｅｄ

ｓｏｍｅ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｐｏｉｎｔｓ

ｔｈｅ

ｍｏｓｔ ｃｏｖｅｔｅｄ ｉｔｅｍｓ

ｗｅｒｅ ｄｉｓｔａｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅｓ． Ｃｌｉｍａｔｉｃ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｕｎｓｕｉｔａｂｌｅ ｆｏｒ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ，

ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｓａｇｏ ｆｒｏｍ ｃｅｒｔａｉｎ ｓｐｅｃｉｅｓ

ａｎｄ ｒｏｏｔ ｃｒｏｐｓ， ｎｏｔａｂｌｙ ｖａｒｉｅｔｉｅｓ ｏｆ ｔａｒｏ ａｎｄ ｙａｍｓ， ｏｆ ｐａｌｍ ｔｒｅｅ， ｃｏｍｐｒｉｓｅｄ ｔｈｅ ｓｔａｐｌｅ ｃａｒｂｏｈｙｄｒａｔｅｓ．

Ｆｏｒ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｖｅｌ ａ可ｐｅ ｏｆ ｌｏｎｇ－ｌａｓｔｉｎｇ ｈａｒｄｔａｃｋ ｍａｄｅ ｆｒｏｍ ｓａｇｏ ｆｌｏｕｒ ｗａｓ ｏ丘ｅｎ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｃｏｎｖｅｎｉｅｎｔ ｆｏｒｍ ｏｆ ｎｕｔｒｉｔｉｏｎ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｉｎ ｓｏｍｅ ａｒｅａｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｅｖｅｎ ｔｈｉｓ

ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ ｆｏｏｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｗａｓ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ．

Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｐｅａｋｓ ｔｈａｔ ｆｏｒｍ

Ｍａｌｕｋｕ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ ａｒｅ ｓｉｍｐｌｙ ｔｈｅ ｔｏｐｓ ｏｆ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｒｏｏｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｏｃｅａｎ ｆｌｏｏｒ ａｎｄ ｈａｖｅ ｌｉｔｔｌｅ ａｒａｂｌｅ ｌａｎｄ． Ｆｏｏｄ ｓｕｐｐｌｉｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｒｅｌｉｅｄ ｈｅａｖｉｌｙ ｏｎ ｃｏｎｔｒｏｌｌｉｎｇ

ｔｈｅ

ｔｒａｃｔｓ ｏｆ ｓａｇｏ

ｐａｌｍｓ ｏｎ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｒ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｈａｌｍａｈｅｒａ， ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ

ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｌａｒｇｅ

ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

Ｔｏｍｅ Ｐｉｒｅｓ

ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ ｗａｓ ｎｏｍｉｎａｌｌｙ Ｍｕｓｌｉｍ，

ａｌｔｈｏｕｇｈ ｍｏｓｔ ｏｆ ｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｈａｄ

ｌｉｔｔｌｅ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ．

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｂａｎｄａ Ｉｓｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｔｏ ａｄｏｐｔ ｓｏｍｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ， ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｂｕｒｉａｌ （ｏｂｌｉｇａｔｏｒｙ ｆｏｒ Ｍｕｓｌｉｍｓ） ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｃｒｅｍａｔｉｏｎ ａｎｄ ａｎ

ｃｏａｓｔａｌ

ｓｉｎｃｅ

ａｂｓｅｎｃｅ ｏｆ ｐｉｇ ｂｏｎｅｓ （ｐｏｒｋ

ｉｓ

ａ ｆｏｒｂｉｄｄｅｎ ｆｏｏｄ ｉｎ Ｉｓｌａｍ） ｉｎ

Ａ ｆｅｗ ｐｌａｃｅｓ

ａｒｅ

ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｎｕｍｂｅｒ， ｈａｖｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｏｎｌｙ ｆｒｏｍ

ｗｈｅｒｅ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ ｈｏｍｅ ｏｆ ｕｎｉｑｕｅ ｐｌａｎｔｓ ｆｏｕｎｄ ｎｏｗｈｅｒｅ ｅｌｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ． Ｔｈｅ Ｍａｌｕｋｕ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｗａｓ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｋｎｏｗｎ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｒｅｅｓ ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈ ｃａｍｅ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｓｐｉｃｅ ｔｒｉａｄ ｏｆ ｃｌｏｖｅ， ｎｕｔｍｅｇ， ａｎｄ ｍａｃｅ ｔｈａｔ ｆｅｔｃｈｅｄ ｈｉｇｈ ｐｒｉｃｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｍａｒｋｅｔ． Ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔｓ ｏｆ ｃｌｏｖｅ ｔｒｅｅｓ ｆｒｏｍ ｆｉｖｅ ｓｍａｌｌ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌｕｋｕ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆｆ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｈａｌｍａｈｅｒａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ， ｐｒｏｖｉｄｅｄ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ｋｉｎｓｈｉｐ

ｉｎ ｇｌｏｂａｌ

ｎｕｔｍｅｇ

ｔｒｅｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｂａｎｄａ Ｉｓｌａｎｄｓ

ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｏｆ

Ａｍｂｏｎ

ｐｒｏｄｕｃｅｄ

ａ ｎｕｔ

ｃｏｖｅｒｅｄ ｂｙ ａ ｒｅｄ ｆｉｌａｍｅｎｔ， ｔｈｅ ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｒｉｇｉｎｓ ｏｆ ｎｕｔｍｅｇ ａｎｄ ｍａｃｅ． Ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｏｕｔｈ， ａｔ由ｅ ｆｒｉｎｇｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｌｉｅｓ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｇｒｏｕｐ ｌａｔｅｒ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｌｅｓｓｅｒ Ｓｕｎｄａｓ ａｎｄ ｔｏｄａｙ ａｓ Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ Ｔｉｍｏｒ．

Ｔｈｏｕｇｈ

ａｒｉｄ

ａｎｄ ｉｎｈｏｓｐｉｔａｂｌｅ

ｓｉｔｅｓ．

ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｌｏｃａｌ ｔｅｘｔｓ， ｖｅｒｙ ｌｉｍｉｔｅｄ ｉｎ

ｅａｒｌｉｅｓｔ

ｄａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｕｎｉｔｙ ｃｒｅａｔｅｄ ｌａｓｔｉｎｇ ｌｉｎｋｓ

ｉｖｅ ｃｕｌｔｕｒｅｓ

ｃｌｏｖｅｓ； ｔｈｅ

Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ， ｂｕｔ

ｌａｔｅｒ ｔｉｍｅｓ，

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ，

ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ

ｍｏｒｔｕａｒｙ

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｕｎｉｑｕｅ ｚｏｎｅ， ａ ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｔｈａｔ ｅｎｃｏｍｐａｓｓｅｓ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｃａｎｎｏｔ ｂｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｃｕｒｒｅｎｔ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ．

ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｓｓｕｍｅｄ

ｓｏｍｅ

ａｌｓｏ ａｐｐｅａｒｓ ｔｈａｔ

ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｎｇ ｓｅａｓ ｄｉｄ ｏｐｅｒａｔｅ ａｓ ａｒｅｎａｓ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ．

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅｓｅ ａｐｐａｒｅｎｔ ｄｉｓａｄｖａｎｔａｇｅｓ，

Ｉｔ

ｆｏｒ

ｍｕｃｈ

ｔｉｅｓ．

Ａｎ

ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗａｙｓ

ｉｎ

ａｎｄ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｉｓｔｉｎｃｔ－

ｗｈｉｃｈ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｍｕｔｕａｌｌｙ ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｃａｎ ｂｅ ｆｏ山１ｄ ｉｎ ｎｏｒｔｈ－

ｅｍ

ａ‘＇ｆａｍｉｌｙ＂ ｏｆ ｆｏｕｒ Ｍａｌｕｋｕ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ａ ｌｏｃａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｏｆ ｋｉｎｇｄｏｍｓ － Ｔｅｒｎａｔｅ， Ｔｉｄｏｒｅ，如ｉｌｏｌｏ， ａｎｄ Ｂａｃａｎ － ｆｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｂｏｒｎ ｏｆ ｅｇｇｓ ＂ｆｏｕｒ＂ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｓａｃｒｅｄ ｎａｇａ （ｓｅｒｐｅｎｔ）． Ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｔｈｅｓｅ ｉｓｌａｎｄ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｐｉｌｌａｒｓ，

３６

ｔｈｅ

ｎｕｍｂｅｒ ｆｏｕｒ ｓｙｉ丑ｂｏｌｉｚｉｎｇ Ｍａｌｕｋｕ’ｓ ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｃｏｍｐｌｅｔｅｎｅｓｓ． Ｔｈｅ Ｍａｌｕｋｕ ｗｏｒｌｄ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｒｏｄｅｒｉｃｋ Ｐｔａｋ，“Ｓｏｍｅ Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ １９８３）， ３８．

Ｔｉｍｏｒ

ｉｎ

Ｏｌｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｒｅｃｏｒｄｓ，”Ｍｉｎｇ Ｓｔｕｄｉｅｓ １７

（Ｆａｌｌ

ｌｌｌ

１１２

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｗａｓ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ， ｗｈｏｓｅ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｌｉｎｋｓ ｔｈａｔ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ ｆｒｏｍ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｉｒｄｓｈｅａｄ ｉｎ Ｗｅｓｔ Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ ｍａｄｅ ｔｈｅｍ ａｎ

也３阳ｌｏｐｒｎｅ川ｎ ｒｎａｉ川叫叫“

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ．

Ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｃｏｍｐｅｔｉｔｏｒｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ Ｍａｌｕｋｕ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｏｆ Ｓｕｌａｗｅｓｉ． Ｔｈｉｓ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｓｔａｎｄｓ ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ａｓ

ｇｅｎｅｒａｌ ｄｅｐｉｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｓ ａ ｚｏｎｅ ｏｆ ｆｒａｇｍｅｎｔｅｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ａｎｄ ｓｍａｌｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ． Ｔｈｅ ｌａｎｄｓ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒ ｐｅｏｐｌｅ ｃｏｎｔａｉｎ ａｒｅａｓ

ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｆａｃｔｏｒ ｉｎ ｓｈａｐｉｎｇ ｌｏｃａｌ

ｏｆ

ｏｆ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ Ｒｉｖｅｒ， ｔｈｅ

ａｎｄ ａｒｅ ｓｅｒｖｅｄ ｂｙ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｐｏｒｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｔ Ｍａｋａｓｓａｒ． Ｂｌｅｓｓｅｄ ｗｉｔｈ ａｂｕｎｄａｎｔ ｆｏｏｄ ｓｕｐｐｌｉｅｓ ａｎｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈ ｏｆ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ， ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｃａｍｅ ｔｏ ｐｌａｙ ａ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｒｏｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ａｆｆａｉｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｎｄ ｂｅｙｏｎｄ． Ｆｒｏｍ ａｒｏｕｎｄ ｆｅｒｔｉｌｅ ｐｌａｉｎｓ ｗｅｌｌ ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ

ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ，

１４００ ａ ｇｅｎｅｒａｌ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｒａｄｅ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｌｏｗｌａｎｄ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｓｍａｌｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ａｌｔｅｒｎａ－ ｔｉｖｅｌｙ ａｔ

ｗａｒ ｏｒ

ｉｎ ａｌｌｉａｎｃｅ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｍａｋａｓｓａｒ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｍｅｒｇｅ

ａｓ ａ

ｍａｊｏｒ ｐｏｒｔ

ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町，ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｖｉｄｅｎｃｅ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｃｅｒａｍｉｃ ｆｉｎｄｓ， ｐｏｉｎｔｓ

ｔｏ

ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｉｎｄｉａ ｆｒｏｍ ｅａｒｌｙ ｔｉｍｅｓ． Ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｊａｖａ ａｎｄ Ｓｕｍａｔｒａ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ａｄｏｐｔｉｏｎ ｏｆ ａｎ Ｉｎｄｉｃ ｓｃｒｉｐｔ ｌａｔｅｒ ｕｓｅｄ ｔｏ ｒｅｃｏｒｄ ｏｒａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｃｏｕｒｔ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ． Ｔｈｅ ｆｏｒｅｍｏｓｔ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｏｒａｌ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｉｓ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ｂｕｇｉｓ ｅｐｉｃ Ｌａ Ｇａｌｉｇｏ，

ｗｈｉｃｈ

ａｎｃｅｓｔｏｒｓ．

ｒｅｌａｔｅｓ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｐａｓｔ

Ａｓ ａｎ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ

ｏｒａｌｌｙ ｔｒａｎｓｍｉｔｔｅｄ ｔｅｘｔ，

ｉｔ

ｓｔｏｒｉｅｓ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｓｅｍｉ－ｄｉｖｉｎｅ

ｕｎｄｅｒｗｅｎｔ ｃｈａｎｇｅｓ ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ ａｎｄ

ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ

ｐｏｓｅｓ ａ ｐｒｏｂｌｅｍ ａｓ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｆｏｒ ａ ｐｒｅｃｉｓｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｐｅｒｉｏｄ． Ｉｔ ｃａｎ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ｃｏｎｖｅｙ ｓｏｍｅ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｈｏｗ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｗａｓ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ａｎｄ ｄｏｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅ ｖａｌｕａｂｌｅ ｄａｔａ ａｂｏｕｔ

ｃｕｓｔｏｍｓ ａｎｄ

ｒｉｔｕａｌｓ，

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｏｓｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｂｉｒｔｈ， ｍａｒｒｉａｇｅ，

ａｎｄ

ｉｔ

ｔｈｅ ｄｉｖｉｎｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｍａｌｅ－ｆｅｍａｌｅ ｕｎｉｔｙ．

Ａｓ ｇｕａｒｄｉａｎｓ ｏｆ

ｔｏ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔ ｗｏｒｌｄ， ｔｈｅ ｂｉｓｓｕ ｐｒｅｓｉｄｅｄ ｏｖｅｒ ａｌｌ

ｔｈｅ ｒｅｇａｌｉａ ａｎｄ ａｓ ｃｏｎｄｕｉｔｓ

ｍａｊｏｒ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ａｎｄ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

ｍａｉｎｔａｉｎ ａ ｈｉｇｈ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ Ｂｕｇｉｓ ｓｏｃｉｅｔｙ ｅｖｅｎ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ａｄｏｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎ ｔｈｅ

ｔｏ

ｅａｒｌｙ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｈａｖｅ ｆｏｕｎｄ

ｒｅｇｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

Ｙｅｔ

ｉｆ

ｉｔｓ

ｉｔ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｉｓｌａｎｄｓ， ｃｏｎｔｒａｓｔｉｎｇ

ｔｈｅ ｓｅａｓ ａｒｅ ｖｉｅｗｅｄ ａｓ ａ ｃｏｎｎｅｃｔｉｎｇ

ａｎｄ

ｈｉｇｈｗａｙ

ａｓ ａ ｃｏｈｅｒｅｎｔ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ， ａｎｄ ｄｉｖｅｒｓｅ

ｃｕｌｔｕｒｅｓ．

ｔｈａｔ ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ

ｈｏｗ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ ｅｘｅｒｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｖｅｒ ｄｉｓｔａｎｔ ｉｓｌａｎｄｓ ａｎｄ ｔｏ ａｐｐｒｅｃｉａｔｅ ｗｈｙ Ｂｕｇｉｓ ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒ ｔｒａｄｅｒｓ ｈａｄ ｓｕｃｈ ａ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｅｓｅｎｃｅ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｉｎ ｍａｎｙ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ ｐｅｏｐｌｅ， ｏｂｊｅｃｔｓ，

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｈｅ

ｉｄｅａｓ，

ｉｔ ｉｓ

ｅａｓｉｅｒ ｔｏ

ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ

ｏｆ ｔｈｅ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ ｃｈａｎｇｅｓ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｍｕｔｅｄ． Ｉｔ ｉｓ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｏ ｎｏｔｅ ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔｓ

ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｃｅｒｔａｉｎ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ｏｆ ａｎｃｉｅｎｔ Ａｕｓｔｒｏｎｅｓｉａｎ ｃｕｌｔｕｒｅｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ ｄｕａｌｉｓｍ （ｍｏｕｎｔａｉｎ－ｓｅａ， ｓｕｎ－ｍｏｏｎ， ｍａｎ－ｗｏｍａｎ， ｌｉｇｈｔ－ｄａｒｋ， ｒｉｇｈｔ－ｌｅｆｔ）

ａｎｄ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒ ｆｏｕｒ ｗｈｉｃｈ

ｉｓ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｗｈｏｌｅｎｅｓｓ．

ｈｅｌｐｆｕｌ ｔｏ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｉｔ ｉｓ

Ａｓｉａ ｂｙ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｚｏｎｅｓ， ｓｉｎｃｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ａ

ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ

Ｍｙａｎｍａｒ， ｃｏｍｐｒｉｓｅｓ

ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ， ｗｈｉｃｈ ｃｏｖｅｒｓ ｈｉｇｈｌａｎｄ ａｒｅａｓ， ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｌｏｗｌａｎｄｓ ｏｎ ｅｉｔｈｅｒ ｓｉｄｅ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ．

ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ ｒｅｇｉｏｎ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ

ｄｅｌｔａ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｃｏａｓｔｓ，

ａｎｄ

Ｒａｋｈｉｎｅ （Ａｒａｋａｎ） ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔ． Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ ｃａｎ ｂｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｗｉｔｈ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｔｈａｉｌａｎｄ， Ｌａｏｓ， ａｎｄ Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｉｔ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ ｗａｔｅｒｓｈｅｄ ｏｆ ｔｈｅ

Ｒｉｖｅｒ， ｔｈｅ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｏｃｃｕｐｉｅｄ

Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ

ｂｙ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ｔａｉ， ｔｈｅ Ｌａｏ，

ａｎｄ ｖａｒｉｏｕｓ

ｏｔｈｅｒ ｕｐｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ． Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｓ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ ａｒｅ ｂａｓｉｃａｌｌｙ ｃｏｔｅｒｍｉｎｏｕｓ ｗｉｔｈ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｖｉｅｔｎａｍ：

Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ ｂａｓｉｎ ａｎｄ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｕｐｌａｎｄｓ， ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ Ａｎｎａｍｉｔｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｃｈａｉｎ， ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｌｏｗｌａｎｄｓ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｅｋｏｎｇ Ｄｅｌｔａ． Ｉｎ ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ａｒｅａｓ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｔｈｅ

ｍａｊｏｒ

ｒｉｖｅｒｓ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｔｈｅ

ｍｏｒｅ ｎａｖｉｇａｂｌｅ ｒｅａｃｈｅｓ ｎｅａｒ ｔｈｅ

ｄｉｒｅｃｔ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ

ｒｉｖｅｒｉｎｅ ｃｏｎｔｒｏｌ

ｌｏｗｌａｎｄｓ ａｎｄ ｔｈｕｓ

ｃｏａｓｔ， ｇａｖｅ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒｓ

ｔｏ ｒｉｃｅ ｓｕｒｐｌｕｓｅｓ．

Ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ，

ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｇａｔｅｗａｙ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅａ ａｎｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ａ

ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｗｅａｌｔｈ ａｎｄ ａｄｖａｎｃｅｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ， ｂｕｔ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ａｌｓｏ ａ ｃｈａｎｎｅｌ ｆｏｒ

ｎｅｗ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ．

Ｔｈｅ飞Ｖ ｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｄｅａｔｈ． Ｆｏｒ

ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ｔｈｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｒｏｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｉｓｓｕ， ｔｈｅ “ｔｒａｎｓｇｅｎｄｅｒ＂ ｒｉｔｕａｌ ｌｅａｄｅｒｓ ｗｈｏ， ｉｎ ｓｅｅｋｉｎｇ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｃｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｇｏｄｓ ｔｏ ａｓｓｕｒｅ ｔｈｅ ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｎｄ， ｅｍｂｏｄｙ ｉｎｓｔａｎｃｅ，

ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

Ｓｈａｐｅｄ

ｌｉｋｅ ａ

ｈｏｒｓｅ－ｓｈｏｅ， ｔｈｅ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｔｈａｔ ｓｕｒｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｅｌｏｎｇａｔｅｄ ｂａｓｉｎ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ

Ｉｒｒａｗａｄｄｙ Ｒｉｖｅｒ ｗｅｒｅ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｂｙ ｔｒｉｂａｌ ｐｅｏｐｌｅｓ ｗｈｏ ｌｉｖｅｄ ｂｙ ｓｗｉｄｄｅｎ ｏｒ

“ｓｌａｓｈ

ａｎｄ ｂｕｒｎ＂

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ． Ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ｓｏｍｅ ｉｎｔｅｒｍｏｎ－ ｔａｎｅ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ ｗｈｅｒｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｃｕｌｔｉｖａｔｅｄ ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｒｉｃｅ， ａｄｏｐｔｅｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ａｎｄ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｍｏｒｅ

ｈｉｅｒａｒｃｈｉｃａｌ ｓｏｃｉｏ－ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｄｉｓｔａｎｃｅ

ｃｏｍ－

ｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ ｒｉｖａｌｒｉｅｓ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ａｎｙ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｕｎｉｔｙ ｕｎｄｅｒ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄ． Ｌａｒｇｅｒ ｇｒｏｕｐｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ Ｃｈｉｎ， ｔｈｅ Ｋａｒｅｎ，

ａｎｄ ｔｈｅ Ｋａｃｈｉｎ

ａｒｅ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ

ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ， ｂｕｔ ｔｈｅｉｒ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ ｒｅｍａｉｎ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎｉｓｔｉｃ ａｎｄ ｅｔｈｎｉｃ ｄｅｓｉｇｎａｔｉｏｎｓ ｐｒｏｂｌｅｍ－ ａｔｉｃ． Ｓｏｍｅｗｈａｔ ｍｏｒｅ ｄｅｔａｉｌｅｄ ａｒｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｕｐｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ， ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅｌｙ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ａｓ“Ｓｈａｎ，＂ ａｎｄ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｏｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅｓ ｔｈａｔ

ｎａｍｅ， ｗｈｏ ｌｉｖｅｄ ｉｎ ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎｔｅｒｓｐｅｒｓｅｄ

ｗｈｏ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｂｅａｒ

ｉｎ ｔｈｅ ｖａｌｌｅｙｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ｎｏｒｔｈ－ｓｏｕｔｈ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｃｈａｉｎｓ． Ｒａｋｈｉｎｅ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｓｅｐａｒａｔｅｄ ｆｒｏｍ

Ｍｙａｎｍａｒ

ｐｒｏｐｅｒ ｂｙ ｔｈｅ ｈｉｇｈ

ｂｙ

ｒａｎｇｅ，

ｗａｓ ｍｏｒｅ

ｐｌａｉｎｓ．

Ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ａ ｌｏｗ－ｌｙｉｎｇ ａｎｄ ｆｌｏｏｄ－ｐｒｏｎｅ ｄｅｌｔａ ｄｉｓｓｅｃｔｅｄ ｂｙ

ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ

ｆｒｏｍ Ｂｅｎｇａｌ，

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｓｅａ，

Ｙ ｏｍａ ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｔｈａｎ丘ｏｍ

ｍａｎｙ

ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ

ｒｉｖｅｒｓ

ａｎｄ ｍａｎｙ

ｓｍａｌｌ ｏｆｆｓｈｏｒｅ ｉｓｌａｎｄｓ， Ｒａｋｈｉｎｅ ｗａｓ ｎｏｔ ａｎ ｅａｓｙ ｒｅｇｉｏｎ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ， ｏｒ ａ ｄｅｓｉｒａｂｌｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ａ ｎｅｗ ｃｈａｐｔｅｒ ｉｎ ｉｔｓ ｈｉｓｔｏｒｙ ｂｅｇａｎ ｉｎ １４３０ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ａｓｔｒｏｌｏｇｅｒｓ ａｄｖｉｓｅｄ ｔｈｅ

ｌｌ３

１１４ ｛盹

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｎｅｗ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎｌａｎｄ． Ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ｓｉｔｅ ｓｅｌｅｃｔｅｄ，

Ｍｒａｕｋ Ｕ， ｗａｓ ｌｏｃａｔｅｄ

ａｂｏｕｔ ４５ ｍｉｌｅｓ （７０ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ｕｐ ｔｈｅ Ｋａｌａｄａｎ Ｒｉｖｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ａ

ｆｅｒｔｉｌｅ ｐｌａｉｎ ｓｕｉｔａｂｌｅ

Ｔｈｅ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｎａｍｅ ｇｉｖｅｎ ｔｏ Ｒａｋｈｉｎｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ，“Ｄｈａｎａｗａｔｉ，”ｉｎ ｍｅａｎｓ “ｒｉｃｈ ｉｎ ｇｒａｉｎ．”３７ Ｍｏｕｎｔａｉｎ ｃｈａｉｎｓ ａｎｄ ｕｐｌａｎｄｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｎａｔｕｒａｌ ｄｅｆｅｎｓｅｓ ｆｒｏｍ

ｆｏｒ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ． ｆａｃｔ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｇａｖｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｓｅａｓｏｎａｌ ｃｙｃｌｏｎｅｓ ｂｕｔ ｐｒｏ且ｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ． Ｔｈｉｓ ｆａｖｏｒａｂｌｅ

ａｔｔａｃｋ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ

ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ

Ｍｒａｕｋ

Ｕ

ｔｏ

ｉｔｓ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｒｕｌｅｒｓ ａｄｏｐｔｅｄ Ｉｓｌａｍｉｃ－ｓｔｙｌｅ

ｔｉｔｌｅｓ

ａｎｄ ｍｉｎｔｅｄ ｃｏｉｎａｇｅ ｍｏｄｅｌｅｄ

Ｂｒｉｔｉｓｈ ｌａｔｅｒ

ｄｒｙ ｓｅａｓｏｎ ａｎｄ

ａｆｔｅｒ ｔｈａｔ

ｔｅｒｍｅｄ “Ｕｐｐｅｒ Ｂｕｒｍａ，”ｗａｓ ｍｏｒｅ ｆａｖｏｒｅｄ ｆｏｒ

ｉｔｓ ｆｅｒｔｉｌｅ ｓｏｉｌｓ

ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ ｒｅｇｉｏｎ

ｈｕｍａｎ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ａｎｄ

（ａｋｒｉｙ）， ｉｎ ｐａｒｔ

ｂｅｃａｕｓｅ

ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ ｆｒｏｍ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍ．

ｉｔ

ｈａｄ

Ｔｈｅ

ａ ｌｏｎｇ

ａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｅｎｓｕｒｅｄ Ｕｐｐｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ’ｓ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ． ｌｏｃａｔｉｏｎ， Ａｖａ ｃｏｕｌｄ ｍｏｎｉｔｏｒ ｔｒａｆｆｉｃ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ ｓｙｓｔｅｍｓ ｔｈａｔ ｗａｔｅｒｅｄ ｔｈｅ

ｆｅｅｄ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｉｔｓ

ｒｉｃｈ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ

Ｋｙａｕｋｓｅ

ａｒｅａ，

ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ａｂｌｅ ｌｅａｄｅｒｓ．

ｗｈｅｒｅ

Ｂｙ

ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ

ｗｏｒｋｓ ｗｅｒｅ ｒｅｐａｉｒｅｄ ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｕｎｄｅｒ ａ

ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｃｏｔｔｏｎ ｐｌａｎｔ， ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ， ｗａｓ ｂｅｉｎｇ ｗｉｄｅｌｙ ｃｕｌｔｉｖａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｄｒｙ ｚｏｎｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｉｔ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｌｅｓｓ ｗａｔｅｒ ｔｈａｎ ｒｉｃｅ ａｎｄ ｉｔ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｂｅｃａｍｅ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｒａｄｅ ｉｔｅｍ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ． Ａｖａ ｉｓ

ｎｏｔｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｌａｎｇｕａｇｅ

ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｂｅｅｎ ｕｓｅｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｘｔｓ，

（ａｔ ｔｈｅ

ｅｘｐｅｎｓｅ ｏｆ Ｍｏｎ，

ｉｎ Ｐａｇａｎ）， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｐｏｅｔｒｙ， ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ，

ｌａｗ ｃｏｄｅｓ， ａｎｄ

ｓｏｍｅ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｂｙ ｈｉｇｈ－ｂｏｒｎ ｗｏｍｅｎ． Ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ｗｅｒｅ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ａｎｄ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

Ｌａｎｋａ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ

ｗａｓ ｂｙ ｎｏ ｍｅａｎｓ

Ａｖａ’ｓ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ

ａｌｌ－ｐｏｗｅｒｆｕｌ．

Ｔｈｅ

Ｍｙａｎｍ町、“Ｇｒｅａｔ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ＂ （Ｍａｈａｙａｚａｗｉｎｇｙｉ） ｒｉｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｙｏｍａ

ｒａｎｇｅ ｗａｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａｓ ｔｈｅｉｒ

ｔｈｅ ｅａｓｔ ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ

Ｍｏｎ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｒａｍａｉｉｉｉａｄｅｓａ ｔｏ

ｏｎ ｔｈｅ

ａｌｓｏ ｔｒｅａｔｅｄ

ｃｏｍｍｏｎ

Ｒａｋｈｉｎｅ

ａｓ

ａｎ

ｉｎ

ｅｑｕａｌ． Ｔｈｅ

ｂｏｒｄｅｒ， ｗｉｔｈ ｔｒｅｅｓ ｌｅａｎｉｎｇ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｈａｎ

ａｐａｒｔ，

ｓｐａｎｎｉｎｇ ｔｈｅ

Ｔｈｅ

Ｃｈｉｎａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｃｏｕｒｔ． ｍｉｌｉｔａｒｙ ｃａｐａｃｉｔｙ

ｅｍｅｒｇｅｄ

ａｓ

ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ

ａｌｌｉｅｄ

ａｎｄ ａｍｂｅｒ． Ｃａｒｒｉｅｄ ｏｖｅｒ ｌａｎｄ ｏｎ ｍｕｌｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ

ｈａｒｄｙ Ｓｈａｎ ｐｏｎｉｅｓ， ｔｈｅｓｅ ｌｕｘｕｒｙ ｉｔｅｍｓ ｆｏｕｎｄ ａ ｒｅａｄｙ ｍａｒｋｅｔ

Ｍｉｔ’ｓ

Ｍｏｈｎｙｉｎ ｂｏｒｄｅｒｓ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ

ａｎｄ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｌｙ

ａｎｄ ｅｎａｂｌｅｄ ｉｔｓ

ｉｔ

ａｍｏｎｇ ｗｅａｌｔｈｙ

ｂｕｙｅｒｓ ｉｎ

Ｍｏｎｇ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ

ｓｉｌｖｅｒ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｉｎ

Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｎ“ａｂｏｒｉｇｉｎａｌ ｗｏｍａｎ，”Ｍｏｎｇ Ｍｉｔ

ｔｏ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ ｐｅｏｐｌｅｓ．

ｆｅｍａｌｅ ｌｅａｄｅｒ ａｓ

ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ’ｓ ｓｔｒｏｎｇｅｓｔ

ｕｐｌａｎｄ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

３８

Ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｇｒｏｗｔｈ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ Ｍｏｈｎｙｉｎ／Ｍｏｇａｕｎｇ， ｗｈｉｃｈ Ｍｏｎｇ Ｍｉｔ ｂｙ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ａｔ ｔｈｅ ｅｘｐｅｎｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｌｄ ｏｖｅｒｌｏｒｄ Ａｖａ ａｎｄ

ｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ ｔｈｅｉｒ ｒｉｖａｌ

Ｍａｎｉｐｕｒ ａｎｄ Ａｓｓａｍ （ｉｎ ｍｏｄｅｒｎ Ｉｎｄｉａ）． Ｂｅｃａｕｓｅ ｍａｄｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｐａｔｈｓ ｉｎｔｏ Ｙｕｎｎａｎ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｕｎｓａｆｅ， ｔｈｅ Ｍｉｎｇ

ｂｙ ｌａｕｎｃｈｉｎｇ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ ａｓ ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ

ｆａｒ ａｓ

ｄｙｎａｓｔｙ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅｓｅ ｂｏｒｄｅｒ ａｒｅａｓ， ｂｕｔ ｗｉｔｈ

ｌｉｔｔｌｅ

ｓｕｃｃｅｓｓ．

Ｂｏｔｈ

Ｍｏｎｇ Ｍｉｔ ａｎｄ Ｍｏｈｎｙｉｎ／Ｍｏｇａｕｎｇ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｅｘｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｔｒｏｌ ａｃｒｏｓｓ ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ａｎｄ ｄｏｗｎ ｔｏ ｔｈｅ ｐｌａｉｎｓ， ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｓｐｅａｋ ｉｎ ａｗｅ ｏｆ Ｓｈａｎ ａｒｍｉｅｓ ｃｏｎｓｉｓｔｉｎｇ ｏｆ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｍｅｎ ａｎｄ ａｓ ｍａｎｙ ａｓ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ． Ｔｈｅ Ｍｏｇａｕｎｇ／ Ｍｏｈｎｙｉｎ ｒｅｇｉｏｎ

ａｌｓｏ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ

ｆｏｒｍｅｒｌｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

Ｍｏｎｇ Ｍａｏ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｆｌｉｇｈｔ

ｏｆ ｌｅａｄｉｎｇ ｆａｍｉｌｉｅｓ ａｎｄ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ａ丘ｅｒ ｉｔｓ ｆｉｎａｌ ｄｅｆｅａｔ

ｂｙ Ｍｉｎｇ

ｆｏｒｃｅｓ．

Ｆａｃｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｔｈｒｅａｔ ｏｆ Ｓｈａｎ ｒａｉｄｉｎｇ， Ａｖａ ｗａｓ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ． Ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｗａｔｅｒｗａｙｓ ａｎｄ ｒｏａｄｗａｙｓ ｍｅｅｔ＂ ｗｅｒｅ

ｍｕｃｈ

ｕｐｌａｎｄ Ｓｈａｎ ａｒｅａｓ “ｗｈｅｒｅ

ｆｒｅｑｕｅｎｔｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｆｏｒ ｈｅｒｅ， ｎｏｔｅｄ ａｎ

ａｎｄ ｔｈｉｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ ｂａｒｂａｒｉａｎ ｌａｎｄｓ ａｒｅ ａｌｌ ｐｒｏｄｕｃｅｄ．”３９ Ｓｏｍｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ ｂｅｃａｍｅ ｐｅｒｍａｎｅｎｔ ｓｅｔｔｌｅｒｓ， ａｎｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｒｏｕｔｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｕｐｐｅｒ Ｍｅｋｏｎｇ ｔｈｅｉｒ ａｃｃｕｌｔｕｒａｔｉｏｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｗｏｍｅｎ ｗａｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｅｎｖｏｙ，“ｔｈｅ ｕｔｅｎｓｉｌｓ

ｉｎ

Ｍｉｎｇ ｒｅｃｏｒｄｓ

ａｓ“ｇｅｔｔｉｎｇ

ｏｎ ｔｈｅ

ｈｏｕｓｅｓ ｏｆ ｕｐｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ）．４０ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

Ｍｏｎ ｃｏｕｎｔ可ｏｆ

ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ｉｎ

ｂａｍｂｏｏ ｈｏｕｓｅ＂

ｓｔｉｌｔｅｄ

Ａｖａ ｗａｓ

（ａ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｌｅ－

ａｌｓｏ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ

Ｒａｍａｉｉｉｉａｄｅｓａ （ｓｅｅ ｂｅｌｏｗ）， ａｎｄ ｔｈｕｓ ｂｅｎｅｆｉｔ ｂｙ ｇｒｅａｔｅｒ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ． Ａｓ ａ

ｒｅｓｕｌｔ，

ｉｔ

ｗａｓ ｍｏｒｅ ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｔｈａｎ

ｉｔｓ

ｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒ

ｔｏ

ｆｒｏｎｔｉｅｒ ｗｉｔｈ

ｃａｍｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ，

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｆｒｏｍ

Ｃｈｉｎａ ｗｈｅｒｅ ｎｅｉｔｈｅｒ ｔｈｅ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ

３８

ｏｆ

Ｇｅｍｓ， Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｓｉｌｖｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ Ｒｉｓｅ ｏｆ Ｓｈａｎ Ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉｔｉｅｓ ｉｎ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｂｕｒｍａ， ｃ． １４５０一１５２７，”ｉｎ Ｇｅｏｆｆ Ｗａｄｅ ａｎｄ Ｓｕｎ Ｌａｉｃｈｅｎ， ｅｄｓ．， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ Ｆｉｆｔｅｅｎｔｈαｎｔｕｒｙ： ｔｈｅ Ｃｈｉｎａ Ｆａｃｔｏｒ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ／Ｈｏｎｇ Ｋｏｎｇ： ＮＵＳ Ｐｒｅｓｓ／Ｈｏｎｇ Ｋｏｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１０）， １８１． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｓｕｎ Ｌａｉｃｈｅｎ，“Ｓｈａｎ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｄａｎｉｅｌｓ， Ｒｏｌ，巳ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌτｒａｎｓｆｅｒ，＇丁，Ｔｈｅ

Ｊａｃｑｕｅｓ Ｌｅｉｄｅｒ， ＇‘Ａｒａｋａｎ’Ｓ Ａｓｃｅｎｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｍｒａｕｋ Ｕ Ｐｅｒｉｏｄ，”ｉｎ Ｒｅｃａｌｌｉｎｇ Ｌｏｃａｌ Ｐａｓｔｓ： Ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓ仰，Ｓｕｎａｉｔ Ｃｈｕｔｉｎｔａｒａｎｏｎｄ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓ Ｂａｋｅｒ， ｅｄｓ． Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ： Ｓｉｌｋｗｏｒｍ Ｂｏｏｋｓ， （

２００２）， ６７．

Ｓｔａｔｅ）

ａｂｌｅ ｔｏ ｄｏｍｉｎａｔｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｒｕｂｉｅｓ， ｊａｄｅ，

３９罗

３７

ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｍｙａｎｍａｒ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｏｔｈｅｒ

（ｉｎ ｔｈｅ

ｔｏ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｔｏ Ｒａｋｈｉｎｅ．

ｓｅｒｉｏｕｓ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ Ａｖａ＇ｓ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ

ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ａｒｅａｓ

Ｓｒｉ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌｅａｒｎｉｎｇ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， Ａｖａ

ｒｕｌｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｅｔｈｎｉｃａｌｌｙ

ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｗａｓ ｓｅｅｎ ａｓ ａｎ ｅｑｕａｌ， ａ“ｓｏｕｌ ｍａｔｅ，”ａｎｄ ａｎ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ｉｎ １４５４ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ

ｍｏｒｅ

Ｍｉｔ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｃａｔｈｉｎｇｌｙ ｄｉｓｍｉｓｓｅｄ

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｔｈａｎ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ’ｓ

ｔｈｅ

Ｍｏｎｇ

Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ Ｙｕｎｎａｎ） ｗｅｒｅ

ｃｏｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ａｎｄ ａ ｍａｊｏｒ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ， ｗｉｔｈ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｇｉｖｉｎｇ ｔｈｅ ｄａｔｅ ａｓ １３６４． Ａｓ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｐａｇａｎ ｓｈｏｗｓ， ｔｈｉｓ ａｒｅａ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃａｌｌｅｄ ｕｐｓｔｒｅａｍ （ａｎｙａ）

Ａ ｍｏｒｅ

ｃｅｎｔｅｒｓ， ｌｉｋｅ

ａｎｄ Ｍｏｇａｕｎｇ （ａｂｏｕｔ ５０ ｍｉｌｅｓ ｏｒ ８０ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ

Ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｏｔｈｅｒ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ Ｖａｌｌｅｙ． Ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ｄｅｃｌｉｎｅ ｏｆ Ｐａｇａｎ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町，Ｂｕｒｍａｎｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ ｎｅｗ ｃｅｎｔｅｒ ａｔ Ａｖａ ａｔ ｔｈｅ

ａｌｓｏ

ｉｎ ｔｈｅ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ｒｅｇｉｏｎ

ｓｉｔｅ

ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ．

ａｎｄ ｔｈｅ

Ｍａｏ

ｓｔｉｌｌ

ｒｅｍａｉｎｅｄ ｔｈｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｃａｐｉｔａｌ ｆｏｒ ａｎｏｔｈｅｒ ｔｈｒｅｅ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｕｎｔｉｌ １７８５， ｗｈｅｎ ｉｔ ｗａｓ ｃｏｎ－ ｑｕｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ Ｒａｋｈｉｎ的ｓｔｙｌｅ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｕｌｔａｎａｔｅ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ，

ａｎｄ

Ａｖａ ｎｏｒ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｃｏｕｒｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｍｐｏｓｅｄ ｉｎ ａｎｙ ｋｉｎｄ ｏｆ ｌａｓｔｉｎｇ ｂａｓｉｓ ｏｖｅｒ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｔｌｙ ｎｏｍｉｎａｌ Ｓｈａｎ ｖａｓｓａｌｓ． Ｉｎ １４４８ Ｍｉｎｇ ａｒｍｉｅｓ ｈａｄ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｍｏｎｇ

Ｍｅｍｏｉｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｄｅｐａｒｔｍεｎｔｏｆ ｔｈεＴＯ）卢Ｏ Ｂｕｎｋｏ ５８

１丁． ４°

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｓｕｎ Ｌａｉｃｈｅｎ，飞１ｉｎｇ－Ｓｏｕ出ｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｏｖｅｒｌａｎｄ Ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ １３６８－１６４４”（ＰｈＤ由ｅｓｉｓ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｃｈｉｇａｎ， ２０００）， ２１１．

（２０００），

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

１１６”、Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ Ｐａｇａｎ ｏｎ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ

ｍｕｃｈ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

Ｈｅｒｅ ｔｏｏ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ， ｂｅｃａｕｓｅ ｓｏ ｇｒｏｕｎｄ ｗａｓ ｈｅｌｄ ｂｙ ｔａｘ－ｆｒｅｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｓｔａｔｅｓ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｙｉｅｌｄｅｄ ｎｏ

ｃｕｌｔｉｖａｂｌｅ

ｒｅｖｅｎｕｅ ｆｏｒ ｒｏｙａｌ

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｂａｓｅ．

ｉｔｓ

ｃｏｆｆｅｒｓ．

Ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ Ｓｈａｎ ｒａｉｄｓ ａｎｄ ａ ｄｅｃｌｉｎｅ ｉｎ ａｖａｉｌａｂｌｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｌａｎｄ （ ｄｕｅ ｔｏ ｄｏｎａｔｉｏｎｓ ｔｏ ｍｏｎａｓｔｉｃ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｄｅｓｉｃｃａｔｉｏｎ） ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ Ｂｕｒｍａｎｓ ｔｏ ｍｉｇｒａｔｅ ｓｏｕｔｈｗａｒｄｓ ｔｏ Ｐｒｏｍｅ （Ｐｙａｙ） ａｎｄ Ｔａｕｎｇｏｏ． Ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ Ｂｕｒｍａｎ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｆｏｒｍａｌｌｙ ｒｅｎｄｅｒｅｄ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ Ａｖａ， ｂｕｔ ｔｈｅｉｒ ｌｅａｄｅｒｓ ｇｏｖｅｒｎｅｄ ａｓ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎ ｌｏｒｄｓ． Ｔｈｅｙ ｍａｙ ｈａｖｅ ｒｅｓｅｍｂｌｅｄ Ａｖａ ｉｎ ｅｔｈｎｉｃ ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ， ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ｆｏｒ Ｂｕｄ－

ｄｈｉｓｍ， ｂｕｔ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ

１５０３ Ａｖａ

ｌｏｓｔ ｔｈｅ ｒｉｃｈ

ｉｎ １５２７ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ

ｒｉｖａｌｒｉｅｓ

ａｎｄ ａｎｉｍｏｓｉｔｉｅｓ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ

ａ ｃｏｎｆｅｄｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｓｈａｎ

ｏｐｅｎ

Ｍｙａｎｍａｒ ｔｏ

ｒｉｃｅ－ｇｒｏｗｉｎｇ Ｋｙａｕｋｓｅ ｐｌａｉｎｓ ｏｆ Ｕｐｐｅｒ

ｗａｓ ｔａｋｅｎ ｂｙ

ｌｅｄ ｔｏ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｗａｒｆａｒｅ． Ｉｎ

Ｔａｕｎｇｏｏ， ａｎｄ

ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ

ｏｆ

Ｍｏｈｎｙｉｎ． Ｉｎ ｔｈｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ

ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ

ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｒａｍａｉｉｉｉａｄｅｓａ

ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ ｔｈｅ ｕｐｓｔｒｅａｍ ｒｅｇｉｏｎ ｓｉｎｃｅ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ

ｄｏｗｎ

ｔｈｅ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｗｉｔｈ ａ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ ｂｅｃａｕｓｅ

ｉｔ

ｉｔ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｃｏｍｐｅｔｉｎｇ ｔｒａｄｅ．

ｗａｓ ａｂｌｅ

ａｌｌ

Ｍａｒｔａｂａｎ ｅｎｊｏｙｅｄ ａｎ Ａｓｉａ－ｗｉｄｅ

ａ

ａｓ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ Ｒａｍａｉｉｉｉａｄｅｓａ，

ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ

ａｎｄ ｇａｖｅ

ｓｈｉｐｓ．

ｉｔｓ

Ｔｈｅ

ｎａｍｅ

ｔｏ

ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅｇｉｏｎ． Ｉｔ

Ｂｕｒｍａｎｓ ｂｙ

ａｒｅａｓ．

Ｔｈｅ Ｍｏｎｓ ｏｆ

ｂｙ ｔｈｅｉｒ

ｈａｉｒｓｔｙｌｅｓ

ｔｏ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ｕｐｒｉｖｅｒ

Ｋｈｍｅｒ

ａｎｄ

ｄｒｅｓｓ，

ｔｏ ｌｉｖｅ “ｍｉｓｄｉｒｅｃｔｅｄ ｌｉｖｅｓ”ｂｙ ｔｒａｄｉｎｇ ｏｒ ａｃｔｉｎｇ ｌｉｋｅ

ｌａｙｍｅｎ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｅｘｐｅｌｌｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｍｏｎａｓｔｅｒｙ．４１ Ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ ｖｉｓｉｔ ｔｏ Ｐｅｇｕ ｉｎ １５０５， ａｎ Ｉｔａｌｉａｎ ｔｒａｖｅｌｅｒ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｏｎ“ｔｈｅ ｇｏ ａｎｄ ｃｏｍｅ，”ｔｈｅ “ｇｏｏｄ ｈｏｕｓｅｓ＂

Ｈｅ ｗａｓ

“ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ”ｒｕｌｅｒ．

ｗｅａｌｔｈ； ｔｈｅ ｋｉｎｇ

ａｎｄ

ｐａｌａｃｅｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ

ｗａｓ ｓｏ ｃｏｖｅｒｅｄ ｗｉｔｈ ｇｏｌｄ ａｎｄ

ｍａｎｙ ｓｈｉｐｓ ｔｈａｔ ａｒｍｙ ｃｏｍｍａｎｄｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｂｙ ｔｈｅ

ｖｉｓｉｂｌｅ ｄｉｓｐｌａｙ ｏｆ ｒｏｙａｌ

ｐｒｅｃｉｏｕｓ ｓｔｏｎｅｓ ｔｈａｔ“ｂｙ ａ ｌｉｇｈｔ ａｔ ｎｉｇｈｔ， ｈｅ

ｍｕｃｈ ｔｈａｔ ｈｅ ａｐｐｅａｒｓ ｔｏ ｂｅ ａ ｓｕｎ．”４２ Ｙｅｔ ｔｈｏｕｇｈ Ｐｅｇｕ ｅｍｅｒｇｅｄ ａｓ ａ ｇｅｎｕｉｎｅ ｒｉｖａｌ ｔｏ ｔｈｅ Ｕｐｐｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ， ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｓｗａｍｐｙ ａｎｄ ｍａｌａｒｉａｌ ｌａｎｄｓ ｌｉｍｉｔｅｄ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｇｒｏｗｔｈ． Ｏｎｅ ｏｆ Ｄｈａｍｍａｚｅｄｉ’ｓ ｏｗｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｅｖｅｎ ｓｈｉｎｅｓ ｓｏ

ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒａｉｎｙ ｓｅａｓｏｎ ｗａｓ“ｂｅｙｏｎｄ ｄｏｕｂｔ

．

．

．

ｅｘｃｅｓｓｉｖｅ．”４３

Ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ａｎｄ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｔｈｅ Ｍｏｎｓ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅｉｒ Ｕｐｐｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ ｒｉｖａｌｓ， ｂｕｔ ｗｅｒｅ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｅｘｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ｓｕｐｒｅｍａｃｙ ｎｏｒｔｈｗａｒｄｓ， ｗｈｅｒｅ ｒｉｃｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ

ｓｕｒｐｌｕｓｅｓ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ａ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ

ａｎｄ ｔｈｕｓ

ｆａｒ ｌａｒｇｅｒ ａｒｍｉｅｓ．

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｔｈｅ Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ Ｂａｓｉｎ， ｂｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｎｄ ｕｐｌａｎｄｓ， ｆｏｒｍｓ ａ ｎａｔｕｒａｌ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｕｎｉｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ ｔｈａｔ ｉｓ ｏｎｌｙ ｅａｓｉｌｙ ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ａｎｄ ｓｏｕｔｈ． Ｂｙ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎ

ｈａｄ ｂｅｃｏｍｅ ｔｈｅ ｄｏｍａｉｎ ｏｆ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｓｉｎｏ－ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｂｏｒｄｅｒ ｒｅｇｉｏｎ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ Ａｕｓｔｒｏ－Ａｓｉａｔｉｃ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅｓ． Ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｒｉｖｅｒｉｎｅ ｓｙｓｔｅｍｓ

ｉｎｔｏ ａｒｅａｓ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ

ｂｙ ｔｈｅ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ，

Ｍｏｎ

ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｔｏ Ｔｉｂｅｔｏ－Ｂｕｒｍａｎ ｏｒ ｔｈｅ Ｔａｉ

ｍｏｓｔ ｄｕｒａｂｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎ山口ｅｒｏｕｓ Ｔａｉ ｍｕａｎｇ， ｉｓ ｋｎｏｗｎ ｏｎｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｖａｒｉｏｕｓ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｉｎ ｌａｔｅｒ Ｔｈａｉ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｒｅｐｏ口ｓ． Ｏｎ

ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｔａｔｔｏｏｓ ｃｏｍｍｏｎ ａｍｏｎｇ

ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ， ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ

ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅｇｉｏｎ ｗｅｒｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｔｈｅｉｒ ｌａｎｇｕａｇｅ （ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ

ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｆａｍｉｌｙ），

ｍｏｎｋｓ ｗｈｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

ｍｏｖｉｎｇ ｄｏｗｎ ｔｈｅ

ｗａｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｔｈａｔ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ

ａｎｄ ｄｏｗｎｒｉｖｅｒ

“ｓｉｎｆｕｌ＂

ｔｈａｔ

ａｓ“ｍａｒｔａｂａｎｓ”）

ｏｖｅｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｆｏｒ ｓｔｏｒｉｎｇ ｗａｔｅｒ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｏｎ

ｔｏｗｎ ｏｆ Ｐｅｇｕ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｅｍｅｒｇｅｄ

ｍｏｕｎｔ

ｐｏｒｔｓ ｗｅｌｌ ｐｌａｃｅｄ ｔｏ ｂｅｎｅｆｉｔ

ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ ｂｌａｃｋ ｏｒ ｂｒｏｗｎ ｅａｒｔｈｅｎｗａｒｅ ｖｅｓｓｅｌｓ （ｋｎｏｗｎ

ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ

ｔｏ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ａ ｌｏｎｇ ｃｏａｓｔｌｉｎｅ

Ｔｈｏｓｅ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ

ｔｈｅ

ａｎ ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｉｎｇ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｎａｍｅｄ

Ｂｕｒｍａｎ ｍｅｎ． Ｂｅｃａｕｓｅ Ｕｐｐｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ ｌｏｒｄｓ ｗｅｒｅ ｐｒｅｏｃｃｕｐｉｅｄ ｗｉｔｈ Ｓｈａｎ ｒａｉｄｉｎｇ， Ｐｅｇｕ ｗａｓ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｆｒｅｅ ｆｒｏｍ Ｂｕｒｍａｎ ｉｎｃｕｒｓｉｏｎｓ， ｒｅａｃｈｉｎｇ ｔｈｅ ａｐｏｇｅｅ ｏｆ ｉｔｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｋｎｏｗｎ ｆｅｍａｌｅ ｒｕｌｅｒ， Ｓｈｉｎ Ｓａｗ Ｂｕ （ｒ． １４５３－７２）， ａｎｄ ｈｅｒ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ Ｋｉｎｇ Ｄｈａｍｍａｚｅｄｉ （ｒ． １４７２－９２）． Ｔｈｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｔｈａｔ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ

Ｕ Ｔｈｏｎｇ （ｒｅｐｕｔｅｄ ｔｏ ｂｅ出ｅ ｓｏｎ ｏｆ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｒｃｈａｎｔ ａｎｄ ａ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｍｏｔｈｅｒ） ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ａ归ｔｔｈａｙａ ａｒｏｕｎｄ １３５１ ｂｙ ｎｅｇｏｔｉａｔｉｎｇ ａｄｖａｎｔａｇｅｏｕｓ ｍａｒ－

ｔｒａｄｅ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｐａｇｏｄａｓ， ｔｈｅ

ｍｅｎｔ’ｓ ｓｕｃｃｅｓｓ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｈｗｅｍａｗｄａｗ

Ｕ Ｔｈｏｎｇ ｉｓ

ｏｆ ｔｈｅ Ｗｈｉｔｅ

ｒｉｇｈｔ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ．

ｅｑｕａｌ ｔｏ ｈｅｒ

ｉｎ ｔｈｅ

ｔｏｗｎ ｏｆ Ｐｅ伊ｉｔｓｅｌｆ．

Ｅｌｅｐｈａｎｔ，＇’ａ ｃｌｅａｒ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ

Ｓｈｅ

ｉｓ

Ｓｈｗｅｄａｇｏｎ ａｔ ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｙａｎｇｏｎ Ｓｈｉｎ Ｓａｗ Ｂｕ ａｓｓｕｍｅｄ ｔｈｅ ｔｉｔｌｅ“Ｍｉｓｔｒｅｓｓ

ｗｉｔｈ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｉｃｏｎｏｇｒａｐｈｙ， ｔｏ ｐｒｏｃｌａｉｍ ｈｅｒ

ｅｖｅｎ ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｇ过ｄｅｄ ｔｈｅ ｓｐｉｒｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｈｗｅｄａｇｏｎ ｗｉｔｈ ｇｏｌｄ

ｏｗｎ ｗｅｉｇｈｔ．

ａｌｓｏ ｂｅ ｄｉｓｔｒａｃｔｉｏｎ

Ｙｅｔ ｆｏｒ Ｄｈａｍｍａｚｅｄｉ， ｈｉｍｓｅｌｆ ａ ｆｏｒｍｅｒ ｍｏｎｋ， ｔｈｉｓ ｗｅａｌｔｈ ｃｏｕｌｄ ｆｒｏｍ ａ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ ｐａｔｈ． Ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｍａｔｅｒｉａｌ ｐｒｅｏｃｃｕｐａｔｉｏｎｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｄｉｃｔｅｄ ｄｅｃｌｉｎｅ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ｈｅ ｓｅｎｔ

ｍｏｎｋｓ仕ｏｍ Ｐｅｇｕ

ｔｏ ｊｏｉｎ

ｒｉａｇｅｓ由ａｔ ｇａｉｎｅｄ

ｈｉｍ

ｔｈｅ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｒｕｌｉｎｇ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｏｆ ｔｗｏ ｎｅａｒｂｙ ｍｕａｎｇ．

Ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ

ｏｆ ｍｅｒｉｔ），

ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ， ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｆｒｏｍ Ａ归ｔｔｈａｙａ ｎｏｔｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｅｔｔｌｅ－

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｐｒｅｄｉｃｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ ｈｉｍｓｅｌｆ． Ａｓ ａ ｃｌａｓｓｉｃ “ｆｏｕｎｄｅｒ－ｆｉｇｕ贱” ｄｅｐｉｃｔｅｄ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ａｓ ａ ｍａｎ ｏｆ ｓｕｐｅｒｈｕｍａｎ ｇ的ｓ， ｂｕｔ ａｓ ａ ｐｈｕｍｉｂｕｎ （ａ ｍａｎ

ｗｈｏｓｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ

ｉｓ

ｄｅｓｔｉｎｅｄ ｆｏｒ ｓｕｃｃｅｓｓ， ｓｉｎｃｅ

ｎｅｗ

Ｂｕｄｄｈａ． Ｉｎ ｍｏｒｅ ｐｒａｇｍａｔｉｃ ｔｅｒｍｓ， ｔｈｅ

ｉｔ ｉｓ

ｌｏｃａｔｅｄ ｎｅａｒ ａ ｆｏｏｔｐｒｉｎｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ ｆｒｏｍ

ｉｔｓ

ｌｏｃａｔｉｏｎ ａｔ ｔｈｅ

ｃｏｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｍａｊｏｒ ｒｉｖｅｒｓ． Ｔｈｅｓｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｗａｔｅｒｅｄ ｔｈｅ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｐｌａｉｎｓ ｂｕｔ ｇａｖｅ ｅａｓｙ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ

ａｎｄ ｔｈｕｓ

Ｕ Ｔｈｏｎｇ （ｒｕｌｉｎｇ ａｓ Ｋｉｎｇ Ｒａｍａｔｈｉｂｏｄｉ

Ｉ，

ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ｉｎ

１３５１一６９） ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ．

ｍａｋｉｎｇ Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ｉｎｔｏ ａ

ｏｔｈｅｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌｅａｄｅｒｓ ｆｒｏｍ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ａ ｍｉｓｓｉｏｎ ｔｏ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ｗｈｅｒｅ

ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｒｅ－ｏｒｄａｉｎｅｄ． Ｉｎ Ｐｅｇｕ ａ ｒｏｙａｌ ｐｒｏｃｌａｍａｔｉｏｎ ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｉｎ １４７９ ｔｏ ｈｏｎｏｒ ｔｈｉｓ ｅｖｅｎｔ ａｌｓｏ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ａ “ｉｆ

ｙｏｕ

ｗａｒｎｉｎｇ ｔｏ ｍｏｎｋｓ ａｃｃｕｓｅｄ ｏｆ ｗｏｒｌｄｌｙ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．“Ｓｉｒｓ，”ｔｈｅ

ａｒｅ ｒｅａｌｌｙ

ｉｍｂｕｅｄ ｗｉｔｈ

ｆａｉｔｈ，

ｙｏｕ

ｗｉｌｌ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｒａｎ，

ｅｎｄｅａｖｏｒ ｔｏ ｇｉｖｅ ｕｐ ｙｏｕｒ ｇｏｌｄ，

ｓｉｌｖｅｒ，

ｓｕｃｈ ｏｔｈｅｒ ｔｒｅａｓｕｒｅ， ｃｏｒｎ， ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ｈｏｒｓｅｓ， ｏｘｅｎ， ｂｕｆｆａｌｏｅｓ， ｍａｌｅ ａｎｄ ｆｅｍａｌｅ

４１

４２

ａｎｄ

ｓｌａｖｅｓ．”

４３

Ｔｈｅ Ｋａｌｙａｎｉ Ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ Ｅｒｅｃｔｅｄ ｂｙ Ｋｉｎｇ Ｄｈａｍｍａｃｅｔｉ ａｔ Ｐｅｇｕ ｉｎ １４７６ ＡＤ． Ｔｅｘｔ ａｎｄ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ （Ｒａｎｇｏｏｎ： Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ Ｐｒｉｎｔｉｎｇ， Ｂｕｒｍａ １８９２）， １０２． Ｊｏｈｎ Ｗｉｎｔｅｒ Ｊｏｎｅｓ， ｅｄ． Ｔｈｅ Ｔｒａｖｅｌｓ ｏｆ Ｌｕｄｏｖｉｃｏ ｄｉ Ｖａｒｔｈｅｍａ， ＡＤ １５０３－１５０８ （Ｈ也ｌｕｙｔ Ｓｏｃｉｅ句，Ｌｏｎｄｏｎ １８６３； ｒｅｐｒｉｎｔｅｄ， １９６３）， ２１５ Ｔｈｅ Ｋａｌｙａｎｉ Ｉｎｓｃｒ伊ｔｉｏｎｓ， ６４．

ｎ７

１１８

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ｍａｊｏｒ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｅｎｔｒｅｐｏｔ， ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｌｉｎｋｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｇｕｌｆ ｏｆ Ｓｉａｍ． Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｅｘｐｏｒｔｅｄ ｒｅｓｉｎｓ ａｎｄ ａｒｏｍａｔｉｃ ｗｏｏｄｓ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ， ｌｉｋｅ ｓｅｖｅｒａｌ

ａｓ

ｏｔｈｅｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｏｒｔｓ， ｓｕｐｐｌｉｅｄ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｒｙｕｋｙｕ ｗｉｔｈ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｕｃｈ

ｓａｐｐａｎｗｏｏｄ ａｎｄ ｐｅｐｐｅｒ， ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｔｈｅｎ

ａｎ ｉｍｐｅｒｉａｌ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｗａｓ

ｒｅｓｃｒｉｐｔ，

ｔｏ

Ｃｈｉｎａ ｗａｓ ｄｉｓｐａｔｃｈｅｄ

ｉｎ １３ ７１．

ｏｎ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ａｓ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ｆａｖｏｒａｂｌｙ ｂｙ ｔｈｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｒｏｌｅ ａｓ ａ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ

ｓｅｎｔ

ｔｅｘｔｉｌｅｓ

Ｍｉｎｇ

ｆｉｒｓｔ ｏｆｆｉｃｉａｌ

ｍｉｓｓｉｏｎ

ｓｅｅ ｔｈｅ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ

ｆｏｒ

ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｅｖｅｎ ｍｅｎｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｃａｎａｌｓ ｗｅｒｅ ｄｒｅｄｇｅｄ

ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈ ｅａｓｉｅｒ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｃｉｔｙ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｉｓｉｔｏｒｓ ａｌｓｏ ａｐｐｒｅｃｉａｔｅｄ ｔｈｅ

ｈｏｓｐｉｔａｌｉｔｙ ｔｈｅｙ ｒｅｃｅｉｖｅｄ

ｆｒｏｍ

ｌｏｃａｌ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ．

Ｈｅ＇ｓ ｖｏｙａｇｅｓ ｔｈｕｓ ｗｒｏｔｅ，“Ｗｈｅｎ （Ｓｉａｍｅｓｅ）

Ａ ｓｏｌｄｉｅｒ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｉｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｏｆ Ｚｈｅｎｇ

ｗｏｍｅｎ ｍｅｅｔ

ｏｕｒ

ｍｅｎ ｆｒｏｍ

ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ

Ｋｉｎｇｄｏｍ， ｔｈｅｙ ｖｅ巧ｍｕｃｈ ｌｉｋｅ ｔｈｅｍ： ｔｈｅｙ ａｒｅ ｓｕｒｅ ｔｏ ｓｅｒｖｅ ｗｉｎｅ ａｎｄ ｔｒｅａｔ ｔｈｅｍ ｒｅｓｐｅｃｔ ａｎｄ由ｅｙ ｓｉｎｇ ｗｉｔｈ ｐｌｅａｓｕｒｅ ａｎｄ ［ａｓｋ ｔｈｅｍ］ ｔｏ ｓｔａｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｎｉｇｈｔ．”４４ Ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ

ｗｉｔｈ

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ

Ｔｈｅ ｒｅｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｆ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｓｏｌｉｄｉｆｉｅｄ Ａ归ｔｔｈａｙａ＇ ｓ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ， ａｎｄ ａ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｐｏｅｍ，“Ｔｈｅ Ｄｅｆｅａｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｙｕａｎ，＂ ｐｒｏｕｄｌｙ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｓ ｔｈｅ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ｏｆ Ｋｉｎｇ Ｔｒａｉｌｏｋ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｕｐｌａｎｄｓ：“Ｓｅｅ

１４４８－８８） ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

（ｒ．

ｈａｎｄｓ

ｔｈｅｉｒ

ｔｉｅｄ， ａｒｅ ｐｕｌｌｅｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｒｏａｄ

ｔｈｅｙ ａｒｅ ｅｘｈａｕｓｔｅｄ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｂａｒｔｅｒｅｄ ｂｙ ｏｕｒ

ｍｅｎ

ｒｉｖａｌ

ｏｆ Ｌａｎ

Ｎａ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｌａｎ Ｎａ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ

ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｓｏｍｅ

Ｔｒａｉｌｏｋ’ｓ

ｂｙ ｈｏｒｓｅｓ ａｎｄ ｗｈｅｎ

ｍｕａｎｇ

（ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｎｏｔａｂｌｅ

ａｂｌｅ ｔｏ ｗｉｔｈｓｔａｎｄ

Ａ

ｉｔｓ

ｌｏｎｇ ｒｅｉｇｎ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｆｏｒｍａｌｉｚｅｄ

ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ ｅｖｅｎ

ｗｈｅｎ

ｒｕｌｅｒｓ

ｓｏｃｉａｌ

ｗｅｒｅ ｗｅａｋ． Ｔｈｅ

“Ｌａｗ ｏｆ Ｃｉｖｉｌ Ｈｉｅｒａｒｃｈｙ，＇’ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｕｓｅｄ ｔｈｅ ｑｕａｎｔｉｆｉｅｄ ｍｅａｓｕｒｅ ｏｆ ＂ｆｉｅｌｄ ｐｏｗｅｒ” （ｓａｋｄｉｎａ） ｔｏ ａｓｓｉｇｎ

ａｌｌ

ｓｕｂｊｅｃｔｓ ａｐａｒｔ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ ａ ｃｅｒｔａｉｎ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｓａｋｄｉｎａ

ｐｏｉｎｔｓ

ｍｅａｎｔ

ｗｅｒｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｃｒｕｔｉｎｙ ａｎｄ ｔｈｕｓ

ｔｈｅｉｒ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ

ｅｎｈａｎｃｅｄ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｏｆ Ａ严１ｔｔｈａｙａｎ ｋｉｎｇｓｈｉｐ ｗａｓ

ｃｅｎｔｒａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ

ｍｏｎｋｈｏｏｄ

ｆｏｒ ｅｉｇｈｔ

ｍｏｎｔｈｓ， ｍｏｄｅｌｉｎｇ ｈｉｓ ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ

ｂｅｅｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ａ ｗｈｉｔｅ ｅｌｅｐｈａｎｔ （ ｔｈｅ

ｍｏｍｅｎｔｏｕｓ

ｅｖｅｎｔ）．

ｐｌａｃｅ ｆｏｒ Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ ｋｉｎｇｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｔｒａｉｌｏｋ ｈｉｍｓｅｌｆ，

Ｂｕｄｄｈａ

ｗａｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ

ｔｈａｔ

ｔｈａｔ

ｄｏｍｉｎａｎｔ

Ｌａｎ Ｎａ

ｔｈｅ ｔｅｒｒｉｔｏ叩ａｄｊｏｉｎｉｎｇ

（Ｔａｎｉｎｔｈａｒｙｉ） ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ．

ｂｙ ｔｈｅ

Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ，

ｆａｃｔ ｔｈａｔ， ａｓ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ驴１ｅｓｅ

ｇｉｆｔｓ

ｔｏ ｔｈｅ

Ａ归ｔｔｈａｙａ

ｃｌａｉｍ ｔｈａｔ Ｍｅｌａｋａ Ａｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ

ｒｕｌｅｒ．

Ｔｈｉｓ ｄｅｐｕｔａｔｉｏｎ

ａｎｄ Ｊａｖａ ｗｅｒｅ ａｍｏｎｇ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ

ｉｔｓ

ｉｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ

ｍａｙ ｈａｖｅ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｉｔ

ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｆｏｒ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ

ａｎｄ

ｍｉｌｉｔａｒｙ

ｔｈｅｉｒ ｒｏｙａｌ ａｌｌｉｅｓ ｔｏ

ａｆｆａｉｒｓ．

ｂｅｃｏｍｅ

４５

Ａ． Ｂ． Ｇｒｉｓｗｏｌｄ

ｓｕｐｐｏｒｔ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ

Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９７６）， １５２．

ｉｓ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｌａｔｅｒ Ｔｈａｉ

ｍｕａｎｇ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ

Ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ ｗｈｅｒｅ ｒｉｃｅ－ｇｒｏｗｉｎｇ ｃｏｕｌｄ ｌａｒｇｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ， ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ

ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｍａｎｙ ｓｍａｌｌ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

Ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｃｏｕｒｔ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｔｈｅｓｅ ａｓ

４７

ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ

Ｌａｏｓ ｗｅｒｅ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｄｒａｗｎ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｕｍｂｒｅｌｌａ ｏｆ ａ

ｂｙ ｌａｎｇｕａｇｅｓ ｍｏｒｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ

ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｓｃｒｉｐｔｓ，

Ｉｎ ｔｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎ

４６

ｍｕａｎｇ， ｌｏｃａｔｅｄ

ｔｈｒｅａｔｅｎｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ， ａｎｄ ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｉｎｔｅｒ－ｍｕａｎｇ ｗａｒｆａｒｅ， ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅｓ

ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ

ｂｙ

ｄｉｓｔａｎｔ

ｔｒｏｕｂｌｅｓｏｍｅ ｖａｓｓａｌｓ， ａｎｄ ｗａｓ ｑｕｉｃｋ ｔｏ ｔｈｒｅａｔｅｎ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ ｗｅｒｅ ｄｉｓｒｕｐｔｅｄ． Ｙｅｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｓｅｇｍｅｎ－

ｏｎ ｔｈｅ ｐｅｒｉｐｈｅｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｅｍｐｉｒｅ，

ｔｈｅ

ａｎｄ Ｐｒａｓｅｒｔ Ｎａ Ｎａｇａｒａ，“Ａ Ｓｉａｍｅｓｅ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｐｏｅｍ，＂ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ： Ｅｓｓａｙｓ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｏ Ｄ． Ｇ． Ｅ． Ｈａｌｌ， Ｃ． Ｄ． Ｃｏｗａｎ ａｎｄ Ｏ． Ｗ． Ｗｏｌｔｅｒｓ， ｅｄｓ． （Ｉｔｈａｃａ：

ａｎｄ Ｔｅｎａｓｓｅｒｉｍ

ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｕｐｌａｎｄｓ．

Ｇｒｉｓｗｏｌｄ ａｎｄ Ｇｒｉｓｗｏｌｄ ａｎｄ

ａｎｄ ｂｙ ｓｈａｒｅｄ

ｔｏ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ

ｃｏｍｍｏｎ

ｃｕｌｔｕｒｅ

ｔｈａｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｔｈａｉ，

ｌｏｃａｌｉｚｅｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ．

Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ ｓ ｍｏｓｔ ｏｂｖｉｏｕｓ ｒｉｖａｌ ｗａｓ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｌａｎ Ｎａ． Ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｅｕｌｏｇｙ

ｅａｒｔｈ ｐｒａｉｓｅｄ Ｈｉｓ Ｆｅｉ Ｈｓｉｎ， Ｈｓｉｎｇ－ｃｈ ＇ａ－ｓｈｅｎｇ－ｌａｎ， ４３．

ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｒｅａｃｈｉｎｇ ｆｒｏｍ

Ｍａｉｎｌａｎｄ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｄｉｄ ｎｏｔ ｇｏ ｕｎｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄ，

ａｎｄ ｉｔ ｆａｃｅｄ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｔ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ｔｏ Ｔｒａｉｌｏｋ’ｓ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ

４４

ｉｔｓ

ｔｒｉｂｕｔａｒｉｅｓ．

ｉｎｔｏ

ａｎｄ ｏｆ

ｐｒｏｔｅｃｔｏｒ．

ｃｏｍｍａｎｄｅｒ Ａｆｏｎｓｏ ｄｅ Ａｌｂｕｑｕｅｒｑｕｅ ｗａｓ ｓｏｍｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｔｏ ｃａｒｒｙ ａ ｌｅｔｔｅｒ

ｉｎｓｔｉｔｕｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ “Ｌａｗ ｏｆ Ｍｉｌｉｔａｒｙ

ａｓ ｍｉｎｉｓｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ

ａｎｄ

ａ ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ

ｐｒｅｐａｒｉｎｇ ｔｏ ａｔｔａｃｋ Ｍｅｌａｋａ ｉｎ Ｊｕｌｙ １５１１， ｈｅ ａｓｋｅｄ

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｌｏｙａｌｔｙ ａｎｄ ｓｅｒｖｉｃｅ． Ａｎｏｔｈｅｒ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｃｈａｎｇｅ ｗａｓ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｋａｌａｈｏｍ

ｈｏｕｓｅｄ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ

ｉｎｈａｂｉｔｉｎｇ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ｔｈａｔ ｓｔｒｅｔｃｈ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ

ｃｉｖｉｌ ａｆｆａｉｒｓ，

ｌａｔｅｒ

ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｒｔｓ ｏｆ Ｔａｖｏｙ （Ｄａｗｅｉ）

Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ ｓ

ｔａｔｉｏｎ，

ａｎｄ ｏｆ

ｒｅｃｏｒｄ ｏｆ ｓｕｃｈ ａ

ｗｅｒｅ ｐｒｏｌｉｆｅｒａｔｉｎｇ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ． Ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ

ｃｅｎｔｕｒｙ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｗａｓ ｔｈｅ

ｉｎｄｉｃａｔｅｄ

ｆｉｒｓｔ

ｆｏｕｎｄｉｎｇ， Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｓｉｍｐｌｙ ｏｎｅ ｏｆ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ Ｔａｉ

Ｉｎ １３５１， ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ ｉｔｓ

ｍｕａｎｇ

ａｎｄ

ａｓ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ’ｓ ｇｕａｒｄｉａｎ

ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ｗｈｅｎ

ｏｖｅｒａｒｃｈｉｎｇ ｍｉｎｉｓｔｒｉｅｓ ｗｉｔｈ ｓｅｐａｒａｔｅ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎｓ： ｔｈｅ Ｍａｈａｔｔｈａｉ ａｓ ｍｉｎｉｓｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ

ａ丘ｅｒ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｉｎｓｉｄｅ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｏｍｐｌｅｘ ｂｅｃａｍｅ ａ ｂｕｒｉａｌ

Ｏｎｅ ｔｅｍｐｌｅ ｈｅ

ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｗｅｒｅ ａｌｌｏｃａｔｅｄ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ ｓａｋｄｉｎａ ｒａｎｋ， ａｎｄ ｔｈｕｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｃｒｅａｔｅｄ ｔｗｏ

Ｔｒａｉｌｏｋ’ｓ

Ｂｕｄｄｈａ ｈｉｍｓｅｌｆ ａｎｄ ｍａｒｋｉｎｇ ａｎ ｏｃｃａｓｉｏｎ ｔｈａｔ“ｂｒｏｕｇｈｔ ｂｌｉｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅｗｓ ｃａｕｓｅｄ ａｌｌ ｍａｎｋｉｎｄ ｔｏ ｓｔｒｅｗ ｆｌｏｗｅｒｓ ［ｉｎ ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎ］．”４６ Ｉｎ １４７１ ｈｉｓ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ

ｔｈａｔ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅｉｒ ｐｌａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｏｒｄｅｒ． Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｏｒ

ａｎｄ Ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ Ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ，”ｗｈｉｃｈ

ｌｏｃａｔｅｄ

ｔｈｅ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｆｏｒ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ．

ｅｖｅｎ ｅｎｔｅｒｅｄ ｔｈｅ

ａｔｔａｃｋｓ） ｗａｓ

ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ａｄｍｉｎｉｓ－

ｉｔｓｅｌｆ

Ｋａｌａｈｏｍ ａｎｄ Ｍａｈａｔｈａｉ ｗｅｒｅ

ｓｐｏｎｓｏｒｓｈｉｐ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｍｅｒｉｔ ｈｅ ａｃｃｕｍｕｌａｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｄｏｎａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ， ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｏｆ ｏｒｄａｉｎｅｄ ｍｏｎｋｓ ａｎｄ ｎｕｎｓ． Ｉｎ １４６５ Ｔｒａｉｌｏｋ

ａｎｄ

ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｄｕｅ ｔｏ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｒｏｗｅｓｓ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｔｏ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ．

ｒｅｆｏｒｍｓ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｄｕｒｉｎｇ Ｋｉｎｇ

．．．

ｆｏｒ ｌｉｑｕｏｒ．＂４５

Ａ严１ｔｔｈａｙａ＇ｓ ａｓｓｅｒｔｉｏｎ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｏｔｈｅｒ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｉｔｓ

ｍｕａｎｇ

ｈｏｗ ｏｕｒ ｍｅｎ ｆｏｌｌｏｗ ｔｈｅ ｅｎｅｍｙ ｅｖｅηｒｗｈｅｒｅ ｔｏ ｓｕｒｒｏｕｎｄ ｔｈｅｍ！

Ｔｈｅ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｏｆ ｗａｒ， ｗｉｔｈ

ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ

Ａ

ｓｔａｎｄｉｎｇ

Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ．

ｔｒａｔｉｖｅ

ｍｉｎｉｍｉｚｅｄ

ｅｍｐｌｏｙｉｎｇ ｔｈｅ ｗｅａｐｏｎｓ ａｎｄ ｆｉｒｅｐｏｗｅｒ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ，

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｍｏｕｎｔｅｄ ａ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ａｇａｉｎｓｔ ｏｔｈｅｒ Ｔａｉ ｍｕａｎｇ，

ｅｘｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ

Ａ归ｔｔｈａｙａ

ｉｎ

ａ ｒｅｃｉｐｉｅｎｔ ｏｆ

ｃｏｕｒｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｉｔｓ

ａｎｄ ｃｅｒａｍｉｃｓ， ａｎｄ ｔｈｅ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ ｌｅａｄｅｒｓ ｗｅｒｅ ｑｕｉｃｋ ｔｏ

ｎｅｗ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ

Ａｓ

ｔｒｉｂｕｔｅ．

ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ ａ ｒｕｌｅｒ， ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ ｂｏｔｈ ｔｈｅ

ａｎｄ

Ｙｕａｎ＂ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｔｈａｔ ｗｈｉｌｅ “ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ ａｒｒｏｇａｎｔ ｆｏｅ （ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｌａｎ Ｎａ） ｓｗａｇｇｅｒｅｄ．＂４７ Ｔｈｅ

ｈｉｓ “ｄｅｆｅａｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍａｊｅｓｔｙ

．．．

Ｎａ Ｎａｇａｒａ，“Ａ Ｎａ Ｎａｇａｒａ，“Ａ

Ｓｉａｍｅｓｅ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｐｏｅｍ，”１４４． Ｓｉａｍｅｓｅ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｐｏｅｍ，＂ １４４

【吨ｌｌ９

１２０

酝飞？

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｎａｍｅ“Ｌａｎ Ｎａ，”ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｆｉｒｓｔ ｅｍｐｌｏｙｅｄ ｕｓｅｄ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｄｅｃａｄｅｓ ａｓ ｔｈｅ ｒｉｖａｌｓ ｔｏ

ｒｅｇｉｏｎ．

ｂｅｃｏｍｅ Ｌａｎ Ｎａ＇ｓ

Ｃｈｉａｎｇ

ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ｍｕａｎｇ

ｏｆ Ｃｈｉａｎｇ

ｃａｐｉｔａｌ， ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

Ｍａｉ’ｓ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１

ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

ａｎｄ

Ｍａｉ

ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ｗｉｄｅｌｙ

ｅｃｌｉｐｓｅｄ

ａｎｄ

ｄｅｆｅａｔｅｄ

ｉｔｓ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔａｉ

ｗａｓ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｂｙ ｒｏｙａｌ ｓｕｐｐｏｒｔ

ｆｏｒ ａ ｃｏｍｐａｒａ－

ａｎｄ ｓｃｈｏｌａｒｌｙ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｏｒｄｅｒ ｏｆ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａｎ ｏｒｉｇｉｎ， ｗｈｉｃｈ ｃａｍｅ ｔｏ ｄｏｍｉｎａｔｅ ｏｔｈｅｒ ｍｏｎａｓｔｉｃ ｏｒｄｅｒｓ ａｎｄ ｃｒｅａｔｅ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｎｅｔｗｏｒｋ ｃｌｏｓｅｌｙ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌ． ｔｉｖｅｌｙ ａｓｃｅｔｉｃ

Ｉｎ １４７７ Ｃｈｉａｎｇ

Ｍａｉ ｇａｉｎｅｄ ｅｖｅｎ

ｇｒｅａｔｅｒ

ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｌｅｎｇｔｈｙ ｒｅｉｇｎ ｏｆ Ｋｉｎｇ

ｗｈｏ ｃｏｎｖｅｎｅｄ ａ ｇｒｅａｔ ａｓｓｅｍｂｌｙ ｏｆ ｍｏｎｋｓ ｔｏ ｒｅｖｉｓｅ ｔｈｅ Ｔｉｐｉｔａｋａ． Ｏｒｉｇｉｎａｌｌｙ ｗｒｉｔｔｅｎ ｄｏｗｎ ｉｎ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ ｌａｎｇｕａｇｅ ｏｆ Ｐａｌｉ ｏｖｅｒ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｉｍｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｉｎ Ｔｉｌｏｋａｒａｔ （１４４１一８７），

ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｃｅｎｔｕ巧ＢＣＥ， ｔｈｅｓｅ ｔｅｘｔｓ ｈａｄ ｓｐｒｅａｄ ｆｒｏｍ

Ｓｒｉ

Ｆｉ事ｉｒｅ ３．３． Ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ

Ｌａｎｋａ ｉｎｔｏ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

ｔｈｅｒｅ

ｍａｍｍｏｔｈ ｔａｓｋ ｏｆ

ｅｉｇｈｔ

ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｄｉｓｃｒｅｐａｎｔ ｖｅｒｓｉｏｎｓ ｈａｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ． Ｉｎ ｓｐｏｎｓｏｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｂｏｗｌ

ｆｒｏｍ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ． Ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ａｎｄ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ

ｗｅｒｅ ｋｉｌｎｓ ｏｐｅｒａｔｉｎｇ ｉｎ ａｔ ｌｅａｓｔ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ． Ｋｉｌｎ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ， ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ

ｒｅｖｉｅｗｉｎｇ ｔｈｅ Ｔｉｐｉｔａｋａ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｅｌｉｍｉｎａｔｅ ｕｎａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ａｃｃｒｅｔｉｏｎｓ， Ｔｉｌｏｋａｒａｔ － “ｒｅｎｏｗｎｅｄ ｉｎ ａｌｌ ｑｕａｒｔｅｒｓ＂ ｓａｙｓ ｏｎｅ ｔｅｘｔ，“ａｓ ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓａｌ Ｍｏｎａｒｃｈ＂ － ｗａｓ ｒｅｇｉｓｔｅｒｉｎｇ

ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ，

ｈｉｓ ｃｌａｉｍ ｔｏ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｉｎ ｔｈｅ Ｔａｉ

ｓｈａｐｅｓ， ａｎｄ ｇｌａｚｅｓ． Ｔｈｉｓ ｂｏｗｌ ｃｏｍｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｋａｌｏｎｇ ａｒｅａ， ｗｈｅｒｅ ａｂｏｕｔ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｋｉｌｎｓ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ Ｔｈａｉ ｃｅｒａｍｉｃｓ， ｋｎｏｗｎ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｆｉｎｅ ｃｌａｙ ａｎｄ ｓｏｆｔ ｇｒｅｅｎ ｇｌａｚｅ

Ｔｉｌｏｋａｒａｔ’ｓ

ｃａｍｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｃｏｎｃｅｒｎ ｔｏ ｓｐｏｎｓｏｒ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｗｏｒｌｄ．４８ ｔｈｉｓ

ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ ａｃｔ

ｉｓ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ

ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｃｏｎｃｅｒｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ’ｓ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｐｅｃｉｆｉｅｄ

ｉｔ

ｆｉｖｅ

Ａ ｒｅｖｅｒｅｄ ｊａｄｅｉｔｅ ｓｔａｔｕｅ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ Ｅｍｅｒａｌｄ Ｂｕｄｄｈａ， ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｈａｖｅ

ｙｅａｒｓ．

ｂｅｅｎ ｃａｒｖｅｄ ｉｎ ａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｍｅｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｇｒｅａｔ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｓａｇｅ，

ｗａｓ ｔａｋｅｎ ｆｒｏｍ

ａｎｄ ｄｅｓｉｇｎｓ ｓｕｇｇｅｓｔ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｅａｃｈ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｋｉｌｎ ｓｉｔｅ ｈａｄ ｉｔｓ ｏｗｎ ｔｙｐｅｓ ｏｆ ｃｌａｙ，

ｗｉｔｈ ａｂｓｔｒａｃｔ ｄｅｓｉｇｎｓ ｏｆ ｂｉｒｄｓ ｏｒ ｂａｔｓ． Ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈ ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｐａｍｅｌａ

ｍｏｒｅ ｎｏｒｔｈｅｒｌｙ ｍｕａｎｇ ａｎｄ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ｉｎ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ． Ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｉｔ ｗａｓ ｅｎｄｏｗｅｄ ｗｉｔｈ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｐｈｅｃｙ ｔｈａｔ ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｃｏｎｆｅｒ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｔｏ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｉｔ， ｓｅｅｍｅｄ ｔｏ ｂｅ ｆｕｌｆｉｌｌｅｄ ｂｙ Ｔｉｌｏｋａｒａｔ’ｓ ｍ且ｉｔａ巧ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ． Ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｂｙ ｈｉｓ

Ｗａｔｋｉｎｓ．

ａ

ａｐｐａｒｅｎｔ ｔｈａｔ Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ ｗａｓ ａ句ｐｉｃａｌ ｍａｎｄａｌａ ｐｏｌｉｔｙ ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｂｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ－ｓｔｙｌｅ ｃａｎｎｏｎ ａｎｄ ｆｉｒｅａｒｍｓ， ｔｈｅｓｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔｓ ｅｘｔｅｎｄｅｄ Ｌａｎ

ｉｔ ｉｓ

Ｎａ

ｗｈｏ ｅｍｅｒｇｅｄ ａｓ“ｍｅｎ （ａｎｄ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｗｏｍｅｎ） ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ，”ｗｈｏ ｃｏｕｌｄ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ｂｅ

ｃｏｎｔｒｏｌ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ａｒｅａｓ． Ｆｏｒ ａ ｂｒｉｅｆ ｐｅｒｉｏｄ ｈｅ ｅｖｅｎ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ

Ｓｉｐｓｏｎｇｐａｎｎａ

（ｌｉｔｅｒａｌｌｙ “ｔｗｅｌｖｅ ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ，”ｎｏｗ ｉｎ

Ｙｕｎｎａｎ）， ａ ｒｅｇｉｏｎ ｒｉｃｈ

ｉｎ ｓｉｌｖｅｒ ａｎｄ

ｉｒｏｎ ｏｒｅ ｍｉｎｅｓ． Ｉｎ １４７９ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｕｒｔ ｒｅｗａｒｄｅｄ Ｔｉｌｏｋａｒａｔ’ｓ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｒｅｐｕｌｓｅ ｏｆ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ａｔｔａｃｋ ｂｙ ａｗａｒｄｉｎｇ ｈｉｍ ｔｈｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｅｋｏｎｇ

ｔｉｔｌｅ

“［ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｔ］ ｒｕｌｅｒ ｉｎ ｔｈｅ

Ｗｅｓｔ＂

（ｉ．ｅ．

ａ

ｗｅｓｔ

Ｌｉｋｅ Ｌａｎ Ｎａ， ｔｈｅ Ｔａｉ ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｏｕｓ ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ Ｌａｏｓ ｓｈｉｆｔｉｎｇ ａｌｌｉａｎｃｅｓ

ｒｉｃｅ－ｃｕｌｔｉｖａｔｉｎｇ ｉｎｔｅｒｍｏｎｔａｎｅ ｐｌａｉｎｓ．

ｂｅｔｗｅｅｎ ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ ｍｕａｎｇ ｔｈａｔ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉ可

Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ ｈａｄ ｅｍｅｒｇｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ｔｈｉｓ Ｌａｏ ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎ， ｉｔｓ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｃｅ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ ｂｙ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｍｅｄ ｓｔａｎｄｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅ， Ｐｈｒａ Ｂａｎｇ． Ｌａｎ Ｓａｎｇ’ｓ ｏｆ

ｍａｎｐｏｗｅｒ ｔｈｉｒｔｙ

ｓｔｒｅｎｇｔｈ ａｔ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｉｎｖａｓｉｏｎ．

ｍｅｎ ａｎｄ

ａ

ｉｓ

ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｂｙ ａ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｃｌａｉｍ ｔｈａｔ

ｈｕｎｄｒｅｄ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ

ｔｏ ａｓｓｉｓｔ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｏｎｆｌｉｃｔｉｎｇ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｍａｋｅ

ｉｔ

ｗａｓ

ａｂｌｅ ｔｏ ｏｆｆｅｒ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ａｇａｉｎｓｔ

ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ，

ｂｙ ｏｔｈｅｒ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｈｏ

ｓｅｖｅｒａｌ

ｍｅｔ

４９＂＂

Ｎ． Ａ． Ｊａｙａｗｉｃｋｒａｒｎａ， Ｔｈｅ Ｓｈｅａｆ ｏｆ Ｇａｒｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｐｏｃｈｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｎｑｕｅｒｏ九ｂｅｉｎｇ ａ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ＪｉｎａｋａｌａｍａｌＴｐａｋａｒａｎａｍ ｏｆ Ｒａｔａ觅觅ａｐａｎｎａ Ｔｈｅｒａ ｏｆ Ｔｈａｉｌａｎｄ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｐａｌｉ Ｔｅｘｔ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９６８）， １３４．

Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａｔｔ ａｎｄ Ａｒｏｏｎｒｕｔ Ｗｉｃｈｉｅｎｋｅｅｏ， Ｔｈｅ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｓｉｌｋｗｏｒｍ Ｂｏｏｋｓ， １９９５）， １００

ａｎｄ

ｏｗｎ

ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ．

Ａｓ ｍａｎｙ

ｆａｃｔｉｏｎａｌ ｄｉｓｐｕｔｅｓ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ

ａｓ ｆｏｕｒｔｅｅｎ ｅｌｉｔｅ

ｍｅａｎｔ

ｖｉｏｌｅｎｔ ｄｅａｔｈｓ．

ｒｕｌｅｒ

ｗｈｏ ｍａｎａｇｅｄ

（１４３８－７９）， ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

Ｌａｏ ｒｕｌｅｒ

ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｈｉｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ

Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ ｗａｓ Ｖａｎｇｂｕｒｉ

ｔｏ ａｓｓ山ｎｅ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｉｔｌｅ出ａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ａ

Ｌａｏ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｈｅ Ｐａｌｉ ｃａｋｋａｖａｔｔｉ， ｔｈｅ “ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ［Ｂｕｄｄｈｉｓｔ］ ｍｏｎａｒｃｈ．＂ Ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ ｌｏｎｇ ｒｅｉｇｎ， ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ ｗｅｒｅ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ａｓ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ， ａｎｄ ａｓｈｅｓ ｏｆ ｈｉｓ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ ｏｆｔｅｎ ｈｏｕｓｅｄ ｉｎ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｂａｎｋｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｅｋｏｎｇ． Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎｔｏ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌｅａｒｎｉｎｇ ａｓ ｔｈｅ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ

ｏｆ ｍｏｎｋｓ，

ｉｍａｇｅｓ， ａｎｄ ｔｅｘｔｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｈｅｌｐｅｄ ｔｏ ｃｏｎｎｅｃｔ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌｌｙ ｄｉｓｔａｎｔ Ｔａｉ

ｍｕａｎｇ． Ｂｕｔ Ｖａｎｇｂｕｒｉ＇ｓ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｔｅｍｅｒｉｔｙ ｉｎ ａｄｄｒｅｓｓｉｎｇ ｔｈｅ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｒｕｌｅｒ ａｓ“ｙｏｕｎｇｅｒ ｂｒｏｔｈｅｒ＂ ａｎｄ “ｎｅｐｈｅｗ＂ ａｓ ａｎ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｈｉｓ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｓｔａｔｕｓ ｗａｓ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｖｉｅｔ ａｓ ＂ａｒｒｏｇａｎｃｅ＂ ａｎｄ ｌｅｄ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｉｎ １４７９． Ｍｕｃｈ ｏｆ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｗａｓ ｏｖｅｒｒｕｎ ａｎｄ， ａｓ ｎｏｔｅｄ ｅａｒｌｉｅｒ， Ｔｉｌｏｋａｒａｔ ｏｆ

４８

ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｋｉｎｇｓ ａｒｅ ｌｉｓｔｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

Ｏｎｅ

Ｒｉｖｅｒ）卢

ｗａｓ ｃｏｍｐｒｉｓｅｄ ｏｆ

ｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ

ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｈｉｓ ｙｅａｒｓ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ａｎｄ ｈｉｓ

ｔｒｉｂｕｔａｒｉｅｓ＇ ｒｏｌｅ ｉｎ ｒｅｐｕｌｓｉｎｇ ｔｈｅ

ｍｏｎｋｓ ａｓｓｕｍｅｄ

ｗｅｒｅ ｃｌｏｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

Ｌａｎ Ｎａ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｒｅｃｅｉｖｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｅｎｄａｔｉｏｎ

ｉｎ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ａｒｍｙ． Ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｉｎ Ｌａｎ Ｓａｎｇ’ｓ ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｒｅ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ａｎｄ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ， Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｉｎ Ｌａｎ Ｓａｎｇ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ如ｔＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

１２２

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ

ｒｅｔａｉｎｅｄ ｓｔｒｏｎｇ ｌｏｃａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ． Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｐｉｒｉｔ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｗｅｒｅ ａｂｓｏｒｂｅｄ ｉｎｔｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｅａｒｌｉｅｓｔ

ｋｎｏｗｎ

ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｉｎ Ｌａｏ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ Ｐａｌｉ ｄａｔｅ

ｌａｔｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ．

ｎｏｗ ｍｏｄｅｒｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ｋｈｍｅｒ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ ｅｎｏｒｍｏｕｓ ｐｏｗｅｒ． Ｗｅ ｋｎｏｗ ｌｉｔｔｌｅ ｏｆ Ｋｈｍｅｒ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

Ｉｎ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｐｌａｉｎｓ ｏｆ ｗｈａｔ

Ａｎｇｋｏｒ ｏｎｃｅ ｗｉｅｌｄｅｄ

ｉｓ

ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｒｅｃｏｒｄｓ ｆｏｒ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ａｒｅ

ｓｏ

．ＥＡＲＬＹ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔｅｄ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅａ ｔｏ ｔｈｅ

Ｃｈａｍ ｐｅｏｐｌｅｓ， ｗｈｏｓｅ “ｕｐｓｔｒｅａｍ－ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ”ｅｃｏｎｏｍｉｅｓ

ｔｈｅ

ＭＯＤＥＲＮ

ｍｏｒｅ ｏｎ

ｒｅｌｉｅｄ

ｐｅｎｄｅｎｔ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅｓｔｕａｒｉｅｓ ａｎｄ ｕｐｒｉｖｅｒ， ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ ｎｅｖｅｒ ｃｏａｌｅｓｃｅｄ ｕｎｄｅｒ

ｏｎｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｒｕｉｎｓ ｏｆ Ｈｉｎｄｕ ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｗｒｉｔｔｅｎ

Ｃｈａｍ

Ｌａｎ Ｓａｎｇ， ｗａｓ ｓａｉｄ

ａｎｄ Ｐａｎｄｕｒａｎｇａ） ｅｍｅｒｇｅｄ ｉｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐｅｒｉｏｄｓ ａｓ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｍａｎｄａｌａ ｉｎ ｔｈｅｉｒ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｈａｄ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅｄ ｏｌｄ Ａｎｇｋｏｒｉａｎ

Ａｎｇｋｏｒｉａｎ

ｓｉｔｅｓ

ａｎｄ ｕｓｅｄ

ｌｉｎｔｅｌｓ

ａｎｄ

Ｔｈｅ ｌｅｇａｃｙ ｏｆ

Ａｎｇｋｏｒ’ｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｆ ｉｔｓ

ｆｏｕｎｄｉｎｇ ｈａｄ ｍｏｕｎｔｅｄ ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｒａｉｄｓ ｉｎｔｏ Ｃａｍｂｏｄｉａ．

Ｉｎ

１４３１ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ａ ｍａｊｏｒ ｃａｍｐａｉｇｎ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ａ ｗｅａｋｅｎｅｄ Ａｎｇｋｏｒ， ｔｈｅ ｃｕｌｍｉｎ－ ａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｌｏｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ Ｔａｉ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ

ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｔａｋｅｎ ｂａｃｋ ｔｏ

ａｎｄ Ａｎｇｋｏｒｉａｎ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ｗｅｒｅ ｈｉｇｈ

ａｎｄ ｐｅｒｆｏｒｍｅｒｓ． Ｋｈｍｅｒ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｅｖｉｄｅｎｔ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｏｎｔｒａｃｔｉｏｎ．

Ａｍｏｎｇ ｔｈｅ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆｉｇｕｒｅｓ， ａｒｔｉｓａｎｓ，

ａｎｄ

ｉｎ ａ ｓｙｍｂｏｌｉｃ ｔｒａｎｓｆｅｒｅｎｃｅ

ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ， ｐｏｗｅｒ－ｌａｄｅｎ Ａｎｇｋｏｒｉａｎ ｓｔａｔｕｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｍｏｖｅｄ ａｎｄ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ Ａｙｕｔｔｈａｙａ．

Ｔｈｅ ｓａｃｋｉｎｇ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ

ｍｏｖｅ

ｉｎ １４３１

ｍａｙ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｔｈｅ ｃａｔａｌｙｓｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｋｈｍｅｒ ｄｅｃｉｓｉｏｎ

ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌ ｓｏｕｔｈｗａｒｄｓ ｔｏ

ｃｏｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｅｋｏｎｇ

Ｓｅａ ｖｉａ ａ ｌａｒｇｅ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ

Ｐｈｎｏｍ

Ｐｅｎｈ． Ｔｈｅ

ｌａｔｔｅｒ

ｗａｓ ｌｏｃａｔｅｄ

ａｔ ｔｈｅ

Ｒｉｖｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔｏｎｌｅ Ｓａｐ， ａｎｄ ｈａｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ

ｒｉｖｅｒ．

Ａｎｇｋｏｒ

ｓｔｉｌｌ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｈｅａｒｔｌａｎｄ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ

ｍｅｎｔ ｏｆ

ｔｈｉｓ ｒｉｖｅｒ ｐｏｒｔ ｓｕｇｇｅｓｔｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｒｅｔａｉｎｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ

ｒｉｃｅ－

ａｓ ａ ｒｅｖｅｒｅｄ ｐ且ｇｒｉｍａｇｅ ｓｉｔｅ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ－

Ｋｈｍｅｒ ｗｅｒｅ

ａｎｘｉｏｕｓ ｔｏ ｇａｉｎ ｇｒｅａｔｅｒ ａｃｃｅｓｓ

ｔｏ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｏｐｅｎｅｄ ｕｐ ｎｅｗ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ， ｗｈｉｌｅ

ｆｒｏｍ ｐｒｏｘｉｍｉｔｙ

ｔａｌｋ

Ｃｈａｍ ｋｉｎｇｄｏｍ，

Ｐｈｎｏｍ Ｐｅｎｈ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ仕ｏｍ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ａｎｄ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ

ｔｏ ｔｈｅ ｒｉｃｈ ｒｉｃｅ－ｇｒｏｗｉｎｇ ａｒｅａｓ

ｉｎｔｏ ａ ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ ｅｎｔｒｅｐｏｔ

ａｎｄ ａ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ

ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｔｏｎｌｅ Ｓａｐ． ｒｉｖａｌ ｔｏ

ｒｅｃｏｖｅｒ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ａｎｄ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ

ｉｔｓ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ，

Ｉｔ

ｓｏｏｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ

ｂｕｔ ｗａｓ ｎｅｖｅｒ ａｂｌｅ

ｔｏ

Ａｎｇｋｏｒｉａｎ ｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｓ．

ａｌｌｉｅｓ

ｏｗｎ

ｒｉｇｈｔ．

ｏｒ ｒｉｖａｌｓ ａｎｄ ｈａｄ ｎｅｖｅｒ ｃｏａｌｅｓｃｅｄ ｉｎｔｏ ａ

ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａ巧ａｎｄ ｍｏｄｅｒｎ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｒｅｃｏｒｄｓ ０位ｅｎ

ａｂｏｕｔ ａ ｓｉｎｇｌｅ“Ｃｈａｍｐａ．” Ｖｉｅｔ’ｓ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ａ

ｍｏｒｅ

ｕｎｉｆｉｅｄ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ， ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｒａｎ ｆａｃｅｄ ｇｒｏｗｉｎｇ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ａｌｔｅｒｎａｔｉｎｇ ｄｒｏｕｇｈｔｓ，

ｆｌｏｏｄｓ，

ａｎｄ

ｆｏｏｄ ｓｈｏｒｔａｇｅｓ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ ａｓ ａｎ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｐｅａｓａｎｔ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｅｋｅｄ ｏｕｔ ａ ｌｉｖｉｎｇ

ｏｎ ｌｉｍｉｔｅｄ ａｒａｂｌｅ ｌａｎｄ． Ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｗｅｒｅ ｃｏｍｐｏｕｎｄｅｄ ｂｙ

ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ

ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｗｉｔｈｉｎ

ａｎｄ ｉｎｔｅｒｍｉｔｔｅｎｔ ｗａｒｆａｒｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｃｈａｍ， ｗｈｏｓｅ ｉｎｖａｓｉｏｎｓ ｅｖｅｎ

ｔｒａｔｅｄ ａｓ ｆａｒ ａｓ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ

ｐｅ肘’

ｏｆ Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ （Ｈａｎｏｉ） ａｎｄ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｈｉｇｈｌａｎｄ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｔｏ ｔｈｅ ｗｅｓｔ．

Ａ ｍａｊｏｒ ｃｈａｎｇｅ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ

ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

Ｍａｉｎｌａｎｄ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｍｉｎｇ

ｉｍｐｅｒｉａｌ

ｄｙｎａｓｔｙ， ｗｈｉｃｈ ｒｅｖｉｖｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ ｔｏ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｒｅａｌｍ． Ｉｎ １４０７ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｗａｓ ｄｅｆｅａｔｅｄ ａｎｄ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｂｙ Ｍｉｎｇ ｆｏｒｃｅｓ，

ｄｅｐｉｃｔｅｄ

ｂｙ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ

出ｅ

ｗａｓ

ｉｎｓｔａｌｌｅｄ， ｍｉｌｉｔａｒｙ

ａｓ ａ

ｔｉｍｅ ｏｆ ｕｎｍｉｔｉｇａｔｅｄ

ｒｉｓｅ

ｏｆ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ ａ ｐｅｒｉｏｄ

Ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｇｏｖｅｒｎｏｒ

ｄｉｓａｓｔｅｒ．

ｃｏｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ， ａｎｄ ｓｅｒｉｏｕｓ ｅｆｆｏｒｔｓ ｕｎｄｅｒｔａｋｅｎ ｔｏ

ｍａｋｅ ｔｈｅ

ｐｅｏｐｌｅ ｍｏｒｅ“ｃｉ世ｌｉｚｅｄ，”时，ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｗｏｒｄｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ｌｏｃａｌｌｙ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｂｏｏｋｓ ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ

ａｎｙ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ａ ｓｅｐａｒａｔｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｋｉｎｇｄｏｍ ｗｅｒｅ ｄｅｅｍｅｄ ？ｈｅｔｅｒｏｄｏｘ”；ｓｏｍｅ

ｗｅｒｅ ｃｏｎｆｉｓｃａｔｅｄ ａｎｄ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｏｒｄｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｉｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ，

ｗｈｉｌｅ ｏｔｈｅｒ ｌｉｔｅｒａｒｙ

ａｎｄ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｔｅｘｔｓ ｓｉｍｐｌｙ ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ． Ｉｎｔｅｎｓｅ Ｖｉｅｔ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｎｄ ａ ｔｅｎ－ｙｅａｒ ｒｅｖｏｌｔ ｌｅｄ ｂｙ

ａ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ｌｅａｄｅｒ

ｎａｍｅｄ Ｌｅ

Ｌｏｉ （ｓａｉｄ ｔｏ ｂｅ ａｎ ｕｐｌａｎｄ

ｍａｎ丘ｏｍ

ｔｈｅ

Ｍｕｏｎｇ

ｇｒｏｕｐ） ｃｕｌｍｉｎａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅｘｐｕｌｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎ １４２８． Ｔｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓ ａｔｔｒｉｂｕｔａｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂａｔｔｌｅ ｉｎ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ

ｓｋｉｌｌｓ

ｔｏ ｂｅｎｅｆｉｔ

ｎｏｗ

ｉｎ ｐａｒｔ

ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ａｎｄ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｗｅａｐｏｎｓ． Ｉｎ ｏｎｅ

１４２６ ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｒｅｐｏｒｔｅｄｌｙ ｋｉｌｌｅｄ

ｆｅｗ ｗｅａｐｏｎｓ，

ｉｓ

ｅｔｈｎｉｃ

ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｔ ｌｅａｓｔ出ｉｒｔｙ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ａｎｄ ｃａｐｔｕｒｅｄ ａｎｏｔｈｅｒ ｔｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ． Ａｓ Ｌｅ Ｌｏｉ ｐｕｔ

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｓｏｕｒｃｅ

（ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ａｓ Ｉｎｄｒａｐｕｒａ， Ａｍａｒａｖａｔｉ， Ｖｉｊａｙａ， Ｋａｕｔｈａｒａ，

Ｓｈａｎ ｐｏｌｉｔｉｅｓ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅｌｙ

Ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｉｎｇ Ｄａｉ

ｉｎ ｔｈｅ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｆｏｒｍｓ， ｄａｎｃｅ， ｌａｎ思ｉａｇｅ， ａｎｄ

ｔｈｅ ｓｔｙｌｅ ｏｆ ｋｉｎｇｓｈｉｐ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ａ严１ｔｔｈａｙａｎ ｃｏｕｒｔ，

ｔｏ

ｓｉｎｇｌｅ

Ｃｈａｍ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｗｈｉｃｈ ｓｉｎｃｅ

Ｋｈｍｅｒ

Ｌｉｋｅ ｔｈｅ

ｂｒｉｃｋｓ ｔａｋｅｎ ｆｒｏｍ

ｒｕｉｎｓ．

Ｔｈｅ

ｆｒａｇｍｅｎｔｅｄ ｔｅｒｒａｉｎ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｌｉｖｅｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｉｎｄｅ－

ｓｕｇｇｅｓｔ ｔｈａｔ ｓｅｖｅｒａｌ

ｖｅｎｅｒａｔｅｄ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｓａｃｒｅｄ； ｓｏｍｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｗａｔｓ （ｔｅｍｐｌｅｓ） ｗｅｒｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ａ ｍｏａｔ

ｏｆ

ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ

ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ．

ｍｅａｇｅｒ， ｂｕｔ Ａｎｇｋｏｒ’ｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｗａｓ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ． Ｆａ Ｎｇｕｍ， ｔｈｅ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ｆｏｕｎｄｅｒ ｏｆ ｔｏ ｈａｖｅ ｔａｋｅｎ ａ ｗｉｆｅ ｆｒｏｍ Ａｎｇｋｏｒ ａｎｄ ｓｏｍｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｃｌａｉｍ ｔｈａｔ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｗｈｅｎ ｓｈｅ ａｓｋｅｄ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ ｔｏ ｂｒｉｎｇ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋｓ ａｎｄ ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ ｆｒｏｍ Ｃａｍｂｏｄｉａ． Ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｉｔｓｅｌｆ ｔｈｅ ｐｌａｃｅｓ ｗｈｅｒｅ Ｈｉｎｄｕ ｇｏｄｓ ｗｅｒｅ ｏｎｃｅ

ｈｏｍｅ

Ｔｈｉｓ ｗａｓ ｔｈｅ

ｅａｓｔ．

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｔｈａｎ ｏｎ

ｇｒｏｕｐｓ ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ

ＥＲＡ， １４００－１５１１但、１２

ｉｔ，“Ｉｎ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｔｈｅ ｐａｓｔ

ｗｅ ｈａｄ

ｕｐ ｌｉｋｅ ｃｌｏｕｄｓ， ａｒｍｏｒｓ ｓｈｉｎｅ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｓｕｎ， ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ｉｓ ｓｔｏｒｅｄ ｆｕｌｌ． Ｃｏｍｐａｒｉｎｇ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｔｏ出ｅ ｐｒｅｓｅｎｔ， ［ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅ］ ｓｔｒｏｎｇ ｉｓ ａｐｐａｒｅｎｔ．”ｓｏ Ｔｈｅ ｖｉｃｔｏｒｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍａｒｋｅｄ ａ ｎｅｗ ｃｈａｐｔｅｒ， ［ｏｕｒ］ ｗａｒｓｈｉｐｓ ｌｉｎｅ

ｆｉｒｅａｒｍｓ ｐ且ｅ ｕｐ，

Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｏｐｕｌｏｕｓ

ｐｏｌｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

Ｍａｉｎｌａｎｄ ｗａｓ Ｄａｉ

Ｖｉｅｔ，

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ

ｏｆ ｄｉｋｅｓ ａｎｄ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｃａｎａｌｓ ｈａｄ ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｐｌａｉｎｓ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ ａｎｄ ｉｔｓ

ｔｒｉｂｕｔａｒｉｅｓ ｉｎｔｏ ａ ｒｉｃｈ ｒｉｃｅ－ｇｒｏｗｉｎｇ ｒｅｇｉｏｎ．

ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｔｈｅ Ｔｒａｎ ｄｙｎａｓｔｙ

ｂｅｙｏｎｄ

ｔｈｅｉｒ

ｄｏｍａｉｎ

ｌａｙ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｈａｄ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ａｒｅａ ｂｕｔ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｓｍａｌｌｅｒ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ由ｅ ｎａｒｒｏｗ ｓｔｒｉｐ

ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ

ｆｒｏｍ ｗｅａｋ ｔｏ ｆｏｒ ｉｎ ｔｈｅ

ｗｏｒｄｓ ｏｆ

ａ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｅｘｔ，“Ｔｈｅ ｓｏｉｌ

ｉｓ

ａｇａｉｎ ｔｈｅ

ｓｏｉｌ

ｋｉｎｇｄｏｍ． Ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｅ ａｇａｉｎ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｅｔ ｒａｃｅ． Ｃｏａｔｓ ａｎｄ ５°

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｓｕｎ，“Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ

Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，＇’ｌ １５ｎ． ８９．

ｏｆ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ

ｓｋｉｒｔｓ

ａｎｄ ｃｕｓｔｏｍｓ

１２４

（ｒ时ｈ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ａｒｅ ｉｎ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ．

Ｔｈｅ ｍｏｒａｌ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｏｒｄｅｒ ｉｓ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ，

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａｓ ｏｆ ｏｌｄ．＂５１

Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｅｔｕｒｎ

ｏｆ ｐｅａｃｅ， ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｒｉｃｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｌｅｄ ｔｏ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｎｔｏ

Ｍｅｎ

ｒｅｌｅａｓｅｄ

ｗｅｒｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｏ

ｓｅｔｔｌｅ ｉｎ

ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ．

ｗａｓ ｔｈｕｓ ｏｐｅｎｅｄ ｕｐ

ｆｏｒ

ｆｒｏｍ ａｒｍｙ ｔｈｅ ｌｉｇｈｔｌｙ

ｍｏｒｅ

１４００－１５１１

ｔｈｅ

ｓｅｒｖｉｃｅ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ

ｎｏｎ－Ｖｉｅｔ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｏｆ Ｌｅ Ｌｏｉ， ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ ｌｏｗｅｒ Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ Ｄｅｌｔａ ｗｈｉｃｈ

ｉｎｔｅｎｓｅ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ．

Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｌｌｅｄ， ｔｈｅｉｒ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｌｏｎｇ－ ｌａｓｔｉｎｇ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｏｆ

ａｎ

ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｅｔ ｌａｎｄｓ． Ｔｈｅ ｎｅｗ Ｌｅ ｄｙｎａｓｔｙ （１４２８－１７８９） ｆｏｕｎｄｅｄ ｂｙ Ｌｅ Ｌｏｉ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｌｏｏｋ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｆｏｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｅａｒｌｉｅｒ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｍｏｄｅｌｓ． Ｗｈｉｌｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｉｍｐｏｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ ｂｕｒｅａｕｃｒａｔｉｃ ｕｎｉｔｙ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｔｈｅ ｏｎｇｏｉｎｇ Ｖｉｅｔ ｃａｍｐａｉｇｎ ｔｏ ｒｅｐｌｉｃａｔｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｏｄｅｌ， ｔｒｅｎｄｓ ｗｅｒｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｒｅｉｇｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｋｎｏｗｎ ｂｙ ｈｉｓ

ｐｏｓｔｈｕｍｏｕｓ

ｔｉｔｌｅ，

Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ （１４６０－９７）． Ｈｉｓ

ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｎ ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ

ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｒｅｓｈａｐｅ ｔｈｅ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｕｎｆｌａｇｇｉｎｇ．“Ｄｏｎ’ｔ ｓａｙ ｔｈａｔ ａ ｋｉｎｇ

ｈａｓ ｎｏｔｈｉｎｇ ｔｏ ｄｏ，＂ ｈｅ ｗｒｏｔｅ，‘＇Ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ ａｂｓｏｒｂ ｈｉｍ．＂５２ Ｅａｒｌｙ ｉｎ ｈｉｓ ｒｅｉｇｎ ｈｅ ｏｒｄｅｒｅｄ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｏｆ ｔｗｅｌｖｅ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｔｏ ｐｒｏｄｕｃｅ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｍａｐｓ

ｓｈｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｎｄ ｅａｓｙ ｔｒａｖｅｌ．

Ｂｙ

ｒｉｖｅｒｓ，

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｄａｎｇｅｒｏｕｓ ａｒｅａｓ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｔｈａｔ ａｌｌｏｗｅｄ

ｆｏｒ

１４６９， ｏｎｌｙ ｆｏｕｒ ｄｅｃａｄｅｓ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ｅｘｐｕｌｓｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ， ａ ｍｏｄｉｆｉｅｄ

Ｍｉｎｇ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍ ｗａｓ ｗｅｌｌ ｉｎ ｐｌａｃｅ ａｎｄ ａｓ ａ ｓｉｇｎ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ’ｓ Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ ａｄｏｐｔｅｄ ａ ｎｅｗ ｔｉｔｌｅ ｆｏｒ ｈｉｓ ｒｅｉｇｎ － Ｈｏｎｇ Ｄｕｃ （ｏｖｅｒｆｌｏｗｉｎｇ ｖｉｒｔｕｅ）．

ｖｅｒｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｖｏｒ

Ａｓ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅｒ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ， ｈｅ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ ｆａｉｌｉｎｇｓ ｏｎ ｈｉｓ ｐａｒｔ ｈａｄ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｂｅａｒｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｗｅｌｆａｒｅ ｏｆ ｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ， ａｎｄ ｓｏ ｈｅ ｈｅｌｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ｔｏ ｂｌａｍｅ ｏｎｅ ｙｅａｒ ｗｈｅｎ ｎｏ ｒａｉｎｓ ｆｅｌｌ．

ａｍ ｔｈｅ ｆａｔｈｅｒ ａｎｄ ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ．．． Ｉｆ Ｉ ｄｏ ｎｏｔ ｄｉｓｐｅｎｓｅ ｗｉｄｅ ｇｒａｃｅ ａｎｄ ｇｅｎｅｒｏｕｓ ｆｏｒｇｉｖｅｎｅｓｓ， ｔｈｅｎ ｈｏｗ ｃａｎ ｇｅｎｕｉｎｅ ｂｌｅｓｓｉｎｇｓ ｒｅａｃｈ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ？”５３ Ｉｔ ｗａｓ ａｌｓｏ ｈｉｓ ｒｅｓｐｏｎｓｉ－ “Ｉ

ｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ｅｌｅｖａｔｅ ｔｈｅ

ｍｏｒａｌ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｇｏｏｄ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ．

Ｒｅａｃｈｉｎｇ ｄｅｅｐ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ， ｄｉｒｅｃｔｉｖｅｓ， ｅｘｅｃｕｔｅ ｏｒｄｅｒｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｖｉｌｌａｇｅ ｌｅａｄｅｒｓ

ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ． Ｉｎ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｓｅｒｖｉｃｅｓ

ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｒｉｔｕａｌｓ

ａｎｄ

ｗｅｒｅ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ

ｃｅｎｔｅｒ， ｃｏｌｌｅｃｔ ｔａｘｅｓ，

ａｎｄ

ａｎｄ ｓｅｒｖｅ

ｓｅｎｉｏｒｉｔｙ，

ｔｏ

ｉｍｐｌｅｍｅｎｔ

ｏ伍ｃｉａｌ

ａｓ ｉｎｔｅｒｍｅｄｉａｒｉｅｓ ｗｉ由

ｏｎ ｒｅｔｉｒｅｍｅｎｔ ｔｈｅｙ ｂｅｃａｍｅ

ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ Ｃｏｕｎｃｉｌ ｏｆ Ｎｏｔａｂｌｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｏｖｅｒｓｅｅｉｎｇ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ａｌｌ

ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎａｌ ｌａｎｄｓ． Ｔｈｅ Ｈｏｎｇ Ｄｕｃ Ｃｏｄｅ， ｐｒｏｍｕｌｇａｔｅｄ ｉｎ

１４８３， ｓｙｓｔｅｍａｔｉｚｅｄ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｃｉｖｉｌ

ａｎｄ ｃｒｉｍｉｎａｌ ｌａｗ ｗｈｉｌｅ ａｆｆｉｒｍｉｎｇ ｔｈｅ

ｃｅｎｔｅｒ’ｓ ｌｅｇａｌ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｔｈｉｓ ｒｅｄｕｃｅｄ ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｌｏｒｄｓ ｏｒ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｔｏ ｍａｎｉｐｕｌａｔｅ ｔｈｅ ｊｕｄｉｃｉａｒｙ．

Ｔｈｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ－ｓｔｙｌｅ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍ ｗａｓ ｒｅｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｉｎ ａ

ａｎｄ ｍｏｒｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｆｏｒｍ ｔｈａｎ ｕｎｄｅｒ

ｅａｒｌｉｅｒ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ ｉｎ

ｍｏｒｅ

ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｔｒａｉｎ ａｎｄ

ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃ ｓｅｌｅｃｔ ｌｏｙａｌ

Ｆｉｇｕｒｅ ３．４． Ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｓｔｅｌｅ ｆｒｏｍ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ． Ｔｈｅｓｅ ｅｉｇｈｔｙ－ｔｗｏ ｓｔｏｎｅ ｓｔｅｌｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ， Ｈａｎｏｉ， ｒｅｃｏｒｄ ｔｈｅ ｎａｍｅｓ ｏｆ ｗｅｌｌ ｏｖｅｒ ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｃａｎｄｉｄａｔｅｓ ｗｈｏ ｐａｓｓｅｄ ｐａｌａｃｅ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓ ｈｅｌｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｙｅａｒｓ １４４２ ａｎｄ １７７９． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｓｔｅｌｅ ａｒｅ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｅｘｔａｎｔ， ｔｈｏｓｅ ｔｈａｔ ｈａｖｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｄｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｏｍｅ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｄａｔｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ． Ｔｈｅｙ ａｌｓｏ ｉｎｃｌｕｄｅ ａ ｓｔａｔｅｍｅｎｔ ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｒａｉｎｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔａｌｅｎｔ． Ｅａｃｈ ｓｔｅｌｅ ｉｓ ｍｏｕｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｃｋ ｏｆ ａ ｔｕｒｔｌｅ， ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｓｔｒｅｎｇｔｈ． Ａｕｔｈｏｒｓ＇ ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈ．

。面ｃｉａｌｓ ｆｏｒ ｒｉｔｅｓ， ｃｉｖｉｌ

ｔｏ

ｔｈｅ ｂｕｒｅａｕｃｒａｃｙ

ｆｏｒ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ－ｓｔｙｌｅ“Ｂｏａｒｄｓ＂ （ｍｉｎｉｓｔｒｉｅｓ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ

ｓｅｒｖｉｃｅ，自ｎａｎｃｅ， ｗａｒ， ｊｕｓｔｉｃｅ，

ｈｏｎｏｒ ｔｈｏｓｅ

ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ

ｗｈｏ ｈａｄ

ｎａｍｅｓ ａｎｄ

ｖｉｌｌａｇｅｓ

ａｎｄ ｐｕｂｌｉｃ ｗｏｒｋｓ）．

ａｔｔａｉｎｅｄ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ ｈｏｎｏｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓ， ｗｉｔｈ

ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｏｎ ｓｔｏｎｅ

ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ，

ｓｔｅｌｅ （ｓｅｅ Ｆｉ事ｉｒｅ ３．４）．

ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ

５２

５３

Ｎ伊ｙｅｎ

？ａｃ Ｖｉｅｎ， Ｎ伊归ｎ Ｖａｎ Ｈｏ矶ａｒ Ｈｍ

（Ｈａｎｏｉ： Ｅｄｉｔｉｏｎｓ ｅｎ ｌａｎ思１ｅｓ ｅｔｒａｎｇ二ｒｅｓ， １９７２－５）， Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｓｔｅｐｈｅｎ Ｙｏｎｇ，

《ｇｏｃ，咄，Ａｎｔｈｏｌｏｇｉｅ ｄｅ １：

１４２８－１７８８，”Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ａｓｉａｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ １０ （１９７６）， １６

２０５－６

ｌａ

ｌｉｔｔｅｒａ阳陀Ｅ毗ｉａｍｉｅｎ

ｓｕｂｍｉｔ ｔｒｉｂｕｔｅ

ａｔ

ｃｈｉｅｆｓ ｆｅｌｔ

ｐｒｅｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ ｗａｓ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｆａｃｔｏｒ ｉｎ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ， ａｄｊｕｓｔｍｅｎｔｓ

ｔｈｉｓ

ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ｎｅｃｅｓｓａ巧ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ａｎｄ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｗａｓ ｖｅｒｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ仕ｏｍ由ａｔ ｏｆ Ｃｈｉｎａ． Ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｏｕｇｈ ｂａｓｅｄ ｏｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｅｃｅｄｅｎｔ， ｔｈｅ

Ｈｏｎｇ Ｄｕｃ ｃｏｄｅ ｍａｄｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｍｏｄｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ ｔｏ

ｃｏｍｐｌｙ ｗｉｔｈ ｅｘｉｓｔｉｎｇ Ｖｉｅｔ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｍｏｓｔ

ｃｉｔｅｄ

ａｔ ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ ｌｅｖｅｌ

ａｎｄ

ｉｎ ｆａｍｉｌｙ

ｌｉｆｅ．

Ｔｈｅ

ｅｘａｍｐｌｅｓ ｃｏｎｃｅｒｎ由ｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｗｏｍｅｎ． Ｕｎｌｉｋｅ Ｃｈｉｎａ， ａ ｄａｕｇｈｔｅｒ ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｏｆｆｉｃｉａｔｅ ａｔ ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｒａｌ ｃｕｌｔ ｉｎ ｔｈｅ ａｂｓｅｎｃｅ

ｈａｄ ｓｏｍｅ ｒｉｇｈｔｓ ｏｆ ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ ａｎｄ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ Ｖｉｅｔ ｃｕｌｔｕｒｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ Ｂａｒｔｏｎ Ｗｏｏｄｓｉｄｅ， Ｖｉｅｔｎａｍ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍｏｄｅｌ： ａ Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ Ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ， ＭＡ： Ｃｏｕｎｃｉｌ ｏｎ Ｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， １９８８． Ｒｅｐｒｉｎｔ ｏｆ １９７１ ｅｄｉｔｉｏｎ）， ２１．

ｆａｉｌｅｄ ｔｏ

Ｅｖｅｎ ｕｐｌａｎｄ

ｔｉｍｅｓ ｗｅｒｅ ｓｔｒｉｐｐｅｄ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎ．

ｏｆ ｓｏｎｓ． Ｉｎｄｅｅｄ， Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｉｓｉｔｏｒｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ５１

Ａ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｔｅｍｐｌｅ ｗａｓ ｅｒｅｃｔｅｄ

ｃｏｍｍｅｎｔ ｏｎ

ａｎｄ ｔｈａｔ ｏｆ Ｃｈｉｎａ． Ｅｖｅｎ ｗｈｉｌｅ ｄｅｐｌｏｒｉｎｇ

ｔｈｅ ｄｉｓｐａｒｉｔｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｄａｉ

ｔｈｉｓ ｄｅｖｉａｔｉｏｎ， ｔｈｅ

Ｌｅ ｄ严１ａｓｔｙ

ｉｔｓｅｌｆ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ “ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ＂ ｂｙ ａｃｔｉｏｎｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｌｏｃａｌ思１ａｒｄｉａｎ ｓｐｉｒｉｔｓ． Ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｗａｓ ｕｓｅｄ ｆｏｒ

ａｌｌ ｏｆｆｉｃｉａｌ

ｗｒｉｔｉｎｇｓ， ｂｕｔ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｄｅｏｇｒａｍｓ ｗｅｒｅ ａｄａｐｔｅｄ ｔｏ ｗｒｉｔｅ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｍｏｔｉｃ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｃｈｕ ｎｏｍ． Ｔｈｉｓ ｓｙｓｔｅｍ， ｗｈｉｃｈ ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐｏｅｔｉｃ ｍｅｔｅｒｓ， ｈａｄ ｂｅｅｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ

ｅａｒｌｉｅｒ

１２５

１２６砸、Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｂｕｔ ｃａｍｅ ｉｎｔｏ ｍｏｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔ ｕｓｅ， ａｎｄ Ｌｅ ｉｎ ｂｏｔｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１ ？、１２７

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ ｗａｓ ｈｉｍｓｅｌｆ ｋｎｏｗｎ

ｆｏｒ ｗｒｉｔｉｎｇｓ

ａｎｄ ｎｏｍ．

Ｓｉｍｉｌａｒ ｓｔｙｌｅｓ ｏｆ ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ ｗｅｒｅ ｆａｒ ｌｅｓｓ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ’ｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｎｏｎ－Ｖｉｅｔ

ａｎｄ ｂｕｒｎｅｄ ｔｈｅ Ｃｈａｍ ｃａｐｉｔａｌ， ｗｈｉｃｈ ｃｏｌｌａｐｓｅｄ ａｆｔｅｒ ａ ｓｉｅｇｅ ｏｆ ｏｎｌｙ ｆｏｕｒ ｄａｙｓ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ， ｓｏｍｅ ｓｉｘｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｗｅｒｅ ｋｉｌｌｅｄ， ａｎｄ ａｎｏｔｈｅｒ ｌｏｏｔｅｄ

ｔｈｉｒｔｙ

Ｃｈａｍ ｋｉｎｇ ａｎｄ ｆｉｆｔｙ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｈｉｓ ｆａｍｉｌｙ，

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｔａｋｅｎ ｐｒｉｓｏｎｅｒ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ

ａｎｄ

ｐｅｏｐｌｅｓ． Ｍｉｎｇ“ｐａｃｉｆｉｃａｔｉｏｎ”ｏｆ Ｔａｉ ｐｅｏｐｌｅｓ ｌｉｖｉｎｇ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｂｏｒｄｅｒｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ ｈａｄ ｉｎｉｔｉａｔｅｄ ａ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ｐｕｎｉｔｉｖｅ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ

Ａｍａｒａｖａｔｉ ｗｅｒｅ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ｔｈｅ ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｏｆ Ｑｕａｎｇ Ｎａｍ， ｗｈｉｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ａ ｓｔｏｎｅ ｍａｒｋｅｒ ｄｅｎｏｔｅｄ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｂｕｔ

ｗａｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｕｎｄｅｒ Ｌｅ Ｌｏｉ ａｎｄ ｕｎｄｅｒ Ｖｉｅｔ

ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ．

Ｂｙ

ｔｈｅ １４４０ｓ ｔｈｅｓｅ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ

ｎｅｅｄ ｆｏｒ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ａｒｍｙ ｂｅｃａｍｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ’ｓ ｆａｔｈｅｒ，“ｗｈｅｎｅｖｅｒ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｓｔａｔｅ，

ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｉｎ ａ ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｆ ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｗａｒｆａｒｅ ｔｈｅ

ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ Ｌｅ ｐｏｌｉｃｉｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｍｕｓｔ ｂｅ ａｒｍａｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎｓ．＂ Ｈｅ

ｔｈｅｒｅ

ｔｈａｔ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ

ｍｉｌｉｔａｒｙ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｄｅｃｌａｒｉｎｇ ｔｈａｔ“ｏｎｌｙ

ａｌｓｏ ｓｔｒｅｓｓｅｄ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ

ｎｅｗ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｓ

ａｒｅ ｐｒｉｚｅｄ．＂５４

Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ’ｓ ｍａｊｏｒ ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｗｉｔｈ Ｃｈａｍ ｐｅｏｐｌｅｓ， ｗｈｏ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ａｒｅａｓ ｏｆ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｖｉｅｔｎａｍ． Ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｍｕｔｕａｌｌｙ ａｄｖａｎｔａｇｅｏｕｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｕｐｌａｎｄ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ， Ｃｈａｍ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｌｏｗ句ｒｉｎｇ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ

ｓｕｃｈ ａｓ

ｅｘｃｈａｎｇｅｄ

ｃｌｏｔｈ， ｓａｌｔ， ｉｒｏｎ，

ｒｅｓｉｎｓ， ｅｌｅｐｈａｎｔ ｔｕｓｋｓ，

ｅｂｏｎｙ ｔｈａｔ ｆｅｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎａ

ａｎｄ ｉｍｐｏｒｔｅｄ

ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｉｔｅｍｓ ｆｏｒ ｊｕｎｇｌｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ｒｈｉｎｏｃｅｒｏｓ ｈｏｒｎｓ， ｔｈｅ ａｒｏｍａｔｉｃ ｅａｇｌｅｗｏｏｄ， ｃｉｎｎａｍｏｎ， ａｎｄ

Ｃｈａｍ

Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ａ丘ｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｈａｍ ｐｏｌｉｔｙ， Ｖｉｊａｙａ （ｃｏｖｅｒｉｎｇ ｍｕｃｈ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ Ｑｕａｎｇ－Ｎａｍ， Ｑｕａｎｇ－ Ｎｇａｉ， ａｎｄ Ｂｉｎｈ Ｄｉｎｈ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ）， ｗａｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｒｅｎｏｗｎｅｄ ｆｏｒ ｉｔｓ ｂｒｏｗｎ－ ａｎｄ ｇｒｅｅｎ－ ｔｒａｄｅ．

ｐｏｔｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｆａｍｏｕｓ．

ｇｌａｚｅｄ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｔｒａｄｅｄ ａｓ ｆａｒ ａｓ Ｓｕｌａｗｅｓｉ． ｐｒｉｖａｔｅ ｔｒａｄｅ ｉｎ １４３６ ｔｅｍｐｏｒａｒｉｌｙ ｌｉｋｅ ｔｈｅｉｒ

ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎｓ ｏｎ

ｅｎｄｅｄ ｔｈｅ ｆｌｏｗ ｏｆ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ， Ｃｈａｍ

ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ，

ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ ｓａｔｉｓ命ｔｈｅ

Ｗｈｅｎ Ｍｉｎｇ

ｄｅｍａｎｄ

Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ

ｐｏｔｔｅｒｓ，

ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ Ｔａｉ ｒｅｇｉｏｎｓ， ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｅａｓｔ－ｗｅｓｔ ｔｒａｄｅ．

Ｃｈａｍ ｋｉｌｎｓ ｉｓ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ａ ｓｈｉｐｗｒｅｃｋ ｉｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｗａｔｅｒｓ

Ｔｈｅ

ａｃｔｉｖｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ

ｄａｔｅｄ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ

Ｃｈａｍ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ

ｗｅｒｅ ｄｉｓｍｅｍｂｅｒｅｄ． Ｔｈｅ ｔｗｏ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｄｏｍａｉｎｓ ｏｆ Ｋａｕｔｈａｒａ （ｍｏｄｅｒｎ Ｎｈａ Ｔｒａｎｇ） ａｎｄ Ｐａｎｄｕｒａｎｇａ （ｍｏｄｅｒｎ Ｐｈａｎ Ｒａｎｇ）． Ｍａｎｙ Ｃｈａｍ ｆｌｅｄ ｓｏｕｔｈｗａｒｄｓ ａｎｄ ｔｏ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｏ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｃｈｉｎａ， Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ａ严１ｔｔｈａｙａ， ａｎｄ ｐｌａｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ ｓｕｃｈ ａｓ Ｍｅｌａｋａ， Ａｃｅｈ， ａｎｄ Ｊａｖａ．

ｖａｓｓａｌ

Ｔｈｅ ｖｉｃｔ。可ｏｖｅｒ ｔｈｅ Ｃｈａｍ ｍａｒｋｅｄ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ’ｓ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｇｏａｌ ｏｆ ｍｏｌｄｉｎｇ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｉｎｔｏ ａ ｍｏｄｅｌ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｓｔａｔｅ． Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ｎｏｔ ｔｒａｄｅ， ｓｈｏｕｌｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙ’ｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｂａｓｅ， ａｓｉｄｅ ｔｈｅ ｒｏｏｔｓ （ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ）

ａｎｄ Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｔｈｏｎｇ ｕｒｇｅｄ

ｔｈｅ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｗｅｒｅ“ａ ｖｅｒｙ ｗｅａｋ ｐｅｏｐｌｅ ｏｎ ｔｈｅ

ｓｅａ； ａｌｌ ｔｈｅｉｒ

Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｆｌｏｕｒｉｓｈ ａｎｄ Ｌｅ

ｋｉｌｎｓ

ｗｅｒｅ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ａｎｄ

Ｃｈａｍ

ｐｏｔｔｅｒｓ ｆｏｒｃｉｂｌｙ

ｍｏｖｅｄ

ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ．

ｓｕｐｐｌｉｅｓ

Ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔ

ｃｅｒａｍｉｃ ｖｉｌｌａｇｅｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｓｏｌｄｉｅｒｓ） ｔｈｅ

Ｃｈａｍ

ｗｅｒｅ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ

Ｃｈａｍ

ｗｅｒｅ ｓｅｎｔ

ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ （ ａｓ

ｍａｎｙ

ｆｉｒｓｔ

ａｓ

ｄｅｃａｄｅｓ

ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｖａｎ

ｓｕｂｄｕｅ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ａｒｍａｍｅｎｔｓ

ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ， ｅｖｅｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ｗｅｒｅ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｗｉｔｈ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｎｅｓｓ

ｏｆ

ａｎｄ ｈａｒｂｏｒｓ ｏｆ ｔｈｉｓ

Ｔｈｅ

ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｗｏｍｅｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ

Ｃｈａｍ ｗｉｖｅｓ．

Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ ｗａｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｏ ｅｎｄ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｇｒｏｕｐｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗａｒｄ－ｍｏｖｉｎｇ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ， ａｎｄ ｔｏ ｐｕｎｉｓｈ ｔｈｅ Ｃｈａｍ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ “ａｒｒｏｇａｎｃｅ．＂ Ｂｅｉｎｇ ｐｅｒｓｏｎａｌｌｙ ｉｎｖｅｓｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃａｍｐａｉｇｎ， ｈｅ ｌｅｄ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ ａｎｄ ｗｅｌｌ－ａｒｍｅｄ

ｉｄｅｎｔｉｔｙ，

ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎｓ

Ｖｉｅｔ ｆｏｒｃｅ ｔｈａｔ ｍａｒｃｈｅｄ ｔｏｗａｒｄｓ

ａｌｓｏ

ｉｔｓｅｌｆ

ｓｈｏｏｋ ｗｉｔｈ

“ｔｈｅ

ｂｏｏｍ

ｈｏｗ ｔｈｅ

ｅａｒｔｈ

：４ ６

ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ

ｌａｔｅ ｆｉ丘ｅｅｎｔｈ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ

Ｍｅｋｏｎｇ Ｄｅｌｔａ ｔｏ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｈａｉｎａｎ

ｌｉｔｔｌｅ

ｆｒｏｍ

ｗａｓ

ａｌｓｏ

“ｂａｒｂａｒｉａｎ＂ ｐｅｏｐｌｅｓ．

ｉｎ ｄｅｆｅｎｓｅ ｏｆ ｅａｒｌｉｅｒ ｋｉｎｇｓ

ｗｈｏ ｈａｄ

Ｃｈａｍ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ， ａｎｄ ｉｎ １４９９ ａｌｌ Ｖｉｅｔ ｍｅｎ ｗｅｒｅ ｆｏｒｂｉｄｄｅｎ

Ｋａｕｔｈａｒａ ａｎｄ Ｐａｎｄｕｒａｎｇａ ｈｅｌｐｅｄ ｍａｉｎｔａｉｎ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ Ｃｈａｍ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ Ｃｈａｍ ａｐｐｅａｌｓ ｆｏｒ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ａｎｄ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ａｒｅａｓ ｏｆ

ａｎｎｅｘｅｄ

ｉｎ １４７１

ｗｅｒｅ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ａｓｓｉｍｉｌａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｖｉｅｔ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ． Ｉｎ １４７９， ｉｎ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｔｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ａｔｔａｃｋｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｗｅｓｔ， Ｌｅ

Ｔｈａｎｈ Ｔｈｏｎｇ

ｌａｕｎｃｈｅｄ ａ ｃａｍｐａｉｇｎ ａｇａｉｎｓｔ Ｌａｎ Ｓａｎｇ， ｓａｃｋｉｎｇ Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ． Ｔｈｉｓ ｅｘｐａｎｓｉｏｎｉｓｍ

ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｕｎｄｅｒ－ｃａｎｎｏｎ．＂５６ Ｉｎ １４７１ ｖｉｃｔｏｒｉｏｕｓ Ｖｉｅｔ ｔｒｏｏｐｓ ５７

Ｃｉ

ｃｒａｆｔ ｃｅｎｔｅｒｓ ｌｏｃａｔｅｄ

ｉｎ

Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｎ凯１ａｇｅ ａｎｄ ｃｕｓｔｏｍｓ ｉｎ

Ｃｈａｍ

ｄｅｓｃｒｉｂｉｎｇ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｄｅｃｌｉｎｅ

ｚｏｎｅ ｈａｄ ｂｅｃｏｍｅ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｎｏｄｅ ｉｎ ｔｈｅ

Ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｌｉｔｅｒａｔｉ ｃｏｕｌｄ ｓａｙ

ｆａｃｔｏｒｓ． Ｉｔ ｉｓ ｃｌｅａｒ ｔｈａｔ

ｐｏｅｍ

ｌａｎｄ．＂５７

ｍａｎｙ Ｃｈａｍ

ａｓｓｅｒｔｉｏｎ ｏｆ Ｖｉｅｔ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｅｐｉｔｏｍｉｚｅｄ ｉｎ ｔｈｅ １４７１ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｖｉｊａｙａ

ｔｏ ｔａｋｅ

ａ

ｏｎ

ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ， ｅｎａｂｌｉｎｇ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ Ｖｉｅｔ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓ ａｂｏｕｔ “ｃｉｖｉｌｉｚｅｄ＂ ａｓ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ

Ｃｈａｍ ｗｅａｐｏｎｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ “ｐｏｉｓｏｎｅｄ ｂａｒｂｓ， ｋｎｉｖｅｓ， ａｎｄ ｓｐｅａｒｓ． ５５ Ｉｎ ａｌｌ ｌｉｋｅｌｉｈｏｏｄ， ｔｈｅ Ｖｉｅｔ ａｔｔａｃｋ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｈａｍ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｖｉｊａｙａ ｉｎ １４７０一１ ｗａｓ ｎｏｔ ｓｉｍｐｌｙ ｍｏｔｉｖａｔｅｄ ｂｙ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ｖ加ｙａ ａｎｄ ｃｏｍｐｏｓｅｄ

ｉｓ

Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ ｅｘｐｌｏｉｔｅｄ ｒｅｖｅｎｕｅｓ

Ｄｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｈａ Ｌｏｎｇ Ｂａｙ ａｒｅａ． Ｂｙ ｔｈｅ

ｃｏａｓｔａｌ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ， ｉｎｌｅｔｓ，

ｏｆ

ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ

ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ

ｔｈｅ Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ Ｄｅｌｔａ ｗｅｒｅ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ａ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｚｏｎｅ ｔｈａｔ ｈａｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａｒｏｕｎｄ

ｒｅｇｉｏｎ．

ｏｎ ｔｈｅ

ｒｅｍａｒｋ ｔｈａｔ

Ｐｉｒｅｓ ｔｏ

ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｔｏ ｇａｒｎｅｒ ａ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｈａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｒａｍｉｃ ｍａｒｋｅｔ ａｎｄ ｂｅｎｅｆｉｔ

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｃｈｉｎａ． ａｔｔａｃｋｓ

Ｔｏｍｅ

ｆｒｏｍ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｈｉｓ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｖｉｓｉｏｎ． Ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ

ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｌｉｔｔｏｒａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｍｏｕｎｔｉｎｇ

ｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｎｏｔ ｔ。“ｃａｓｔ

ｉｎｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ （ｃｏｍｍｅｒｃｅ）．”Ｔｈｅ ａｐｐａｒｅｎｔ

ａｎｄ ｐｕｒｓｕｅ ｔｈｅ

ｗｉｔｈｄｒａｗａｌ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｏｃｅａｎ ｅｖｅｎ ｓｔｒｕｃｋ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ， ｐｒｏｍｐｔｉｎｇ

ｃｅｎｔｕｒｙ， ｉｎ ｗｈｉｃｈ ７５ ｐｅｒｃｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃａｒｇｏ ｃｏｎｓｉｓｔｅｄ ｏｆ ｇｌａｚｅｄ ｗａｒｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｖｉｊａｙａ

ｔｈｅｉｒ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ， ｂｕｔ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｖｅｒｙ ｌａｒｇｅ ａｒｍｉｅｓ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｖｉｊａｙａ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｓｕｎ Ｌａｉｃｈｅｎ， Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ， Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ，

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｊｏｈｎ Ｋ． Ｗｈｉｔｍｏｒｅ，

ａｎｄ Ｓｔａｔｅ ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ， Ｃｉｒｃａ １４５０一１５５０，＇’ｉｎ Ｎｏｌａ Ｃｏｏｋｅ， Ｌｉ Ｔａｎａ， ａｎｄ Ｊａｍｅｓ Ａ． Ａｎｄｅｒｓｏｎ， ｅｄｓ吁Ｔｈｅ Ｔｏｎｇｋｉｎｇ Ｇｕｌｆ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｈｉｓ归ｒｙ （Ｐｈｉｌａｄｅｌｐｈｉａ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｐｅｎｎｓｙｌｖａｎｉａ Ｐｒｅｓｓ， ２０１１）， １０２， １０７； Ｐｉｒｅｓ，

ｉｎ Ｓｕｒ

Ｗｏｒｋｉｎｇ Ｐａｐｅｒｓ

Ｓｅｒｉｅｓ

Ｎｏ． １１

（Ｓｅｐｔ． ２００３）， ２０．

Ｓｕｍａ

Ｏｒｉｅｎｔａｌ，

Ｉ：

１１４．

凶ｔＳ Ａ日ＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬ

ＯＤＥＲＮ ＳＯ川ＥＡＳＴ山，１４０叫３

ＴＨＥ ＢＥＧＩＮＮＩＮＧ ＯＦ ＴＨＥ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＥＲＡ， １４００－１５１１ ？、１２９

ｗａｓ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｒｅｐｅｌｌｅｄ ｂｕｔ ａｐｐｅａｒｅｄ ｓｏ ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ ｔｈａｔ ｅｖｅｎ Ｍｅｌａｋａ ｃｏｍｐｌａｉｎｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ． Ｔｈｏｕｇｈ ａｄｍｏｎｉｓｈｅｄ， ｔｈｅ ｓｅｌｆ－ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｃｏｕｒｔ ｉｓ ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ

ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｍｏｄｉｆｉｃａ－ ｔｉｏｎ ｉｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐｈｙｓｉｃａｌ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ， ｆｅｗ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ ｒｅｍｏｔｅ，

ｃｏｍｐｉｌｅｄ ｉｎ １４８５ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ａｓ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｈ气Ｃｈａｍ ａｎｄ Ｌａｏ ａｒｅａｓ ｂｕｔ Ｍｅｌａｋａ， Ａ严１ｔｔｈａｙａ， ａｎｄ Ｊａｖａ．

ｒｅｍａｉｎｅｄ ｕｎｔｏｕｃｈｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｎｏｗ ｇａｔｈｅｒｉｎｇ ｐａｃｅ． Ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ， ｐｏｌｉｔｉｃａｌ， ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆｌｏｗｓ ｓｏ ｃｌｏｓｅｌｙ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｒａｄｅ

ｉｎ ａ

ｌｉｓｔ

Ｔｈｅ Ｍｅｋｏｎｇ

ｓｏｕｔｈｅｒｎｍｏｓｔ ａｒｅａ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ， ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ ｚｏｎｅ ｂｏｔｈ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌｌｙ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ． Ａｓ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｄｅｌｔａｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， Ｄｅｌｔａ， ｔｈｅ

ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｆｌｏｏｄｉｎｇ ｏｃｃｕｒｓ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｒａｉｎｙ ｓｅａｓｏｎ ｓｏ ｔｈａｔ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｌａｎｄ ａｎｄ

ｗａｔｅｒ ａｒｅ ｎｅｖｅｒ ｃｌｅａｒｌｙ ｄｅｆｉｎｅｄ． Ｓｈｏｒｅｌｉｎｅｓ ｃｏｕｌｄ ｅｘｔｅｎｄ ｑｕｉｔｅ ｒａｐｉｄｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｓｉｌｔｉｎｇ，

ｔｉｄａｌ

ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｆｒｉｎｇｅ ｏｆ ｍａｎｇｒｏｖｅ ｆｏｒｅｓｔｓ ｄｉｄ ｈｅｌｐ ｔｏ ｂｉｎｄ ｃｏａｓｔａｌ ｓｗａｍｐｌａｎｄｓ．

Ｉｎ

ｍｕｃｈ ｅａｒｌｉｅｒ ｔｉｍｅｓ ａｎ ａｃｔｉｖｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｐｏｒｔ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｏｃ Ｅｏ ｏｎ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｃｅｎｔｅｒｓ

ｂｙ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｃａｎａｌ ｓｙｓｔｅｍ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｎｏ

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｐａｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｅｋｏｎｇ Ｄｅｌｔａ ｗａｓ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｔｈｅ ｈｏｍｅ ｏｆ Ｋｈｍｅｒ

ｓｉｇｎｓ ｏｆ ｔｈｉｓ

ｆｉｓｈｅｒｍｅｎ． Ｖｉｅｔ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｗａｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ

ｓｔｉｌｌ

ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町，ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ

ｆａｒ ｉｎ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｄｅｌｔａ’ｓ

ｆｏｒｍｅｒｌｙ ｆａｖｏｒｅｄ

ｏｎ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｈｉｇｈｗａｙ ｂｅｔｗｅｅｎ Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ ｗａｓ ｎｏｔ ｔｏ ｂｅ ｒｅｓｕｒｒｅｃｔｅｄ

ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ．

ｌｉｎｋｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｏ ｏｔｈｅｒ ｃｕｌｔｕｒｅｓ， ｂｕｔ ｎｅｖｅｒ

ｏｖｅｒｗｈｅｌｍｅｄ ｔｈｅ ｃａｐａｃｉｔｙ ｏｆ

ｂｙ Ｓｐａｉｎ ａｎｄ Ｐｏｒｔｕｇａｌ， ｔｈｅ ｆｏｒｅｍｏｓｔ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｐｏｗｅｒｓ， ｉｍｐｏｓｅｄ ａ ｓｔａｍｐ ｏｆ “ｏｗｎｅｒｓｈｉｐ”ｏｎ ａｓ ｙｅｔ ｕｎｖｉｓｉｔｅｄ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｌａｙ ａｔ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｆｏｕｒ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ａ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ ｌｅｄ ｂｙ Ｖａｓｃｏ ｄａ Ｃａｌｉｃｕｔ

ｏｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ

Ｉｎｄｉａ， ｔｈｅ ｃｕｌｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ａ

Ｇａｍａ

Ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ａｔ ｔｈｅ ｔｕｒｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｎｄ ｉｔｓ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｉｎ １５１１ ｐｒｏｖｉｄｅ ｂｏｏｋｅｎｄｓ ｔｏ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｇｒｏｗｔｈ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ． Ｓｅａ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｌｉｋｅ Ｍｅｌａｋａ ｄｅｒｉｖｅｄ ｔｈｅｉｒ ｗｅａｌｔｈ ａｎｄ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｆｒｏｍ ａｎ

ｕｎｃｅａｓｉｎｇ ｆｌｏｗ ｏｆ ｇｏｏｄｓ ａｎｄ ｔｒａｄｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｖｅｎｕｅ ｔｈｕｓ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ． Ｓｏｍｅ ｇａｉｎｅｄ ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｒｏｕｔｅｓ， ｗｈｉｌｅ ｏｔｈｅｒｓ， ｓｕｃｈ ａｓ

ｆｒｏｍ

ｔｈｅｉｒ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｌｏｃａｔｉｏｎ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ａｎｄ

ｏｎ ｍａｊｏｒ ｍａｒｉｔｉｍｅ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ， ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｄｒａｗ ｏｎ ａ ｌａｒｇｅ

ｔｒａｄｅ ｒｉｃｅ－

ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｐｏｐ吐ａｔｉｏｎ．飞＇Ｙｅｌｌ－ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｏｆ“ｕｐｓｔｒｅａｍ－ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ”ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｃｏｎｎｅｃｔｉｎｇ ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｒｔｓ ｔｏ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｃｅｎｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ

ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｔｒａｄｅ．

Ａｓ ｔｈｉｓ ｃｈａｐｔｅｒ ｈａｓ ｓｈｏｗｎ， ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｆｏｒ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｈｕｍａｎ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｃｏｕｌｄ ｌｅａｄ ｔｏ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｈｅｎ ｍａｎｄａｌａｓ ｏｖｅｒｌａｐｐｅｄ， ａｎｄ ａｓ ｒｕｌｅｒｓ ｖｉｅｄ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｔｈｅｉｒ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｓｔａｎｄｉｎｇ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｉｎ ｓｏｍｅ ｃａｓｅｓ， ｌｉｋｅ Ｍｅｌａｋａ，让ｗａｓ ｑｕｉｔｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ａ ｍａｎｄａｌａ ｗｉｔｈｏｕｔ ａ ｌａｒｇｅ ａｒｍｙ ａｎｄ ｗｉｔｈ ｏｎｌｙ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌ ｒｅｃｏｕｒｓｅ ｔｏ ｆｏｒｃｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｃｌｉｅｎｔ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｓａｗ

ｇｅｎｕｉｎｅ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｉｎ ａｔｔａｃｈｍｅｎｔ ｔｏ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ． Ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ， ａｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏｅｓ， ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄ ａｓ ｃｏｎｆｅｄｅｒａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｃｏｍｐｅｔｉｔｏｒｓ ｂｕｔ ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｌｉｎｋｅｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｉｖｅｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｋｉｎｓｈｉｐ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ， ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｔｉｅｓ， ａｎｄ ｓｈａｒｅｄ ｃｕｌｔｕｒｅｓ． Ｉｎ ａｌｌ ａｒｅａｓ， ｔｈｅ ｓｔａｔｕｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｒｕｌｅｒｓ

ａｎｄ ｈｉｇｈ ｒａｎｋｉｎｇ ｃｈｉｅｆｓ ｗａｓ ａｆｆｉｒｍｅｄ ｂｙ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ， ｂｕｔｔｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ ｔｅａｃｈ－ ｉｎｇｓ出ａｔ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｃｅ ａｎｄ ｊｕｓｔｉｆｉｅｄ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ．

Ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｆｅａｔｕｒｅｓ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｔｈｒｅｅ

ｆｉｒｓｔ

ｐｈａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｐｅｒｓｉｓｔｅｄ ｙｅａｒｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅｓ出ａｔ

ｈｕｎｄｒｅｄ

１４６０－１５２４） ａｒｒｉｖｅｄ

ａｔ

ｒｏｕｎｄｅｄ ｔｈｅ Ｃａｐｅ ｏｆ Ｇｏｏｄ

Ｈｏｐｅ． Ｈｉｓ ｒｅｔｕｒｎ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ ｈｅｒａｌｄｅｄ ｔｈｅ ｏｐｅｎｉｎｇ ｏｆ ａ ｓｅａ ｒｏｕｔｅ ｂｙ ｗｈｉｃｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｃｏｕｌｄ ｔｒａｄｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ Ａｓｉａ．

ＣＯＮＣＬＵＳＩ

（ｃ．

ｃｅｎｔｕ巧ｏｆ ｅｘｐｌｏｒａｔ。可ｖｏｙａｇｅｓ

ｆｒｏｍ Ｐｏｒｔｕｇａｌ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ａｆｒｉｃａｎ Ａｔｌａｎｔｉｃ ｃｏａｓｔ ｔｈａｔ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ

Ｔｈｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ

ｉｎ １５１１

ｄａｒｋｅｒ ｓｉｄｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｗｉｄｅｎｉｎｇ ｇｌｏｂａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ．

毒Ｉ

ｌｏｃａｌ

ａｎｄ ａｄａｐｔ ｆｒｏｍ ｉｎｃｏｍｉｎｇ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ． Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｎｅｗ ｃｈａｉｎｓ ｏｆ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｅｍａｎａｔｉｎｇ ｆｒｏｍ Ｅｕｒｏｐｅ ｉｍｐｌｉｃａｔｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｗａｙｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｎｅｖｅｒ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｆｏｒｅｓｅｅｎ． Ｉｎ １４９４ ｔｈｅ ｓｉｇｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆＴｏｒｄｅｓｉｌｌａｓ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｏ ｓｅｌｅｃｔ

ｗａｓ

ａ

ｇｒｉｍ ｐｏｒｔｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ａｃｃｅｌｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｈａｎｇｅ， １５１１－１６００

２５０

ＣＨ

５００

７５０

１０００ ｋｍ

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ＩＮ Ａ

２５０

５００ ｍｉｌｅｓ

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Ｇｕａｎａｚｈ Ｈ血ｌＩ ＪＶ＂！＇＼

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如ｆａｐ ６： Ａｃｃｅｌｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｈａｎｇｅ， １５１１一１６００

１３２

ｆτ？＇ｌ１

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ，

Ｓ川…ｉｎｇ

ＴＩＭＥＬＩＮＥ Ａｃｃｅｌｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｈａｎｇｅ， １５１１－１６００ Ｓａｆａｖｉｄｓ

ｃｏｍｅ ｔｏ ｐｏｗｅｒ

ｉｎ Ｐｅｒｓｉａ

Ｐｏ时ｕｇｕｅｓｅ ｃａｐｔｕｒｅ Ｍｅｌａｋａ

ａｎｄ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｗｅｒｅ ｓｔ山ｒｅｖｅｒｅｄ， ｂｕｔ

ｅｍｅｒｇｅｄ

ａｎｄ ｔｈｅ Ａｒａｂｉａｎ

Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ

ａｓ

Ｏｎ

Ｉｓｌａｍ．

ｒｅａｃｈｅｓ ｔｈｉ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｉｎ Ｉｎｄｉａ

ｔｈｅ

ｍａｉｎｌａｎｄ ｓｈ的ｓ ｗｅｒｅ

Ｄｅｍａｋ ｏｎ Ｊａｖａ

ｍ

ｔｈｅ ｐａｓｔ．

ｉｎ

Ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｈｅｉｒ

ｆｉｒｓｔ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｒｕｌｅｒｓ

Ｍａｃａｕ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ａｔ Ｃｅｂｕ

Ｒｅｍｏｖａｌ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ

ｉｎ

ｔｈｅ

１５４０－１６８０

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ１

ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ

ｏｎ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｔｒａｖｅｌ

ｍａｋｅ Ｍａｎｉｌａ

ｔｈｅｉｒ ｃａｐｉｔａｌ ａｆｔｅｒ ｓｅｉｚｉｎｇ ｃｉｔｙ ｆｒｏｍ

ｉｎ

ｉｎ

Ｍｕｓｌｉｒｍ

ｍａｎｄａｌａｓ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｎｄ－

ａｎｄ

ａｍｏｎｇ

ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ

ａｍｂｉｔｉｏｕｓ

ｓｔａｔｕｓ，

ｎｏｗ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｔｏ ｓｈａｐｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｏ ａ ｆａｒ ｇｒｅａｔｅｒ ｅｘｔｅｎｔ ｔｈａｎ Ｃｈｉｎａ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｔｈｅ ｕｎｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ ｐｏｗｅｒ

ｉｍｐｒｉｍａｔｕｒ ｗａｓ ｈｉｇｈｌｙ ｄｅｓｉｒｅｄ．

ｗｏｕｌｄ ｎｏ ｄｏｕｂｔ ｈａｖｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

Ｈａｄ ｔｈｅ

ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔ，

ａｎｄ ｔｈｅ

Ｐｏｒｔｕ♂１ｅｓｅ ｎｏｔ ｔａｋｅｎ Ｍｅｌａｋａ，

Ｍａｌａｙ

ｔｏ ｄｉｓｐａｔｃｈ ｅｎｖｏｙｓ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ａｓ ｔｈｅｙ ｄｉｄ

ａ ｗｈｉｔｅ

ｅｌｅｐｈａｎｔ ｉｎ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔ ｏｆ ｈｉｓ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｓｔａｔｕｓ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅ ｗａｓ ａｎ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍａｒｋｅｔ ｆｏｒ

Ｆｒｏｍ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈａｔ ｉｔ

ｓｉｌｖｅｒ，

ｆｕｅｌｅｄ

ｆｅｌｔ

ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｖｏｒａｃｉｏｕｓ

ｂｙ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｇｒｏｗｔｈ ａｎｄ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ

ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｍｕｃｈ

ｆｏｒ ｔａｘ

ｐａｙｍｅｎｔｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｌｖｅｒ ｒｅａｃｈｉｎｇ Ｃｈｉｎａ，

ｂｒｏｕｇｈｔ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｆｒｏｍ Ｍｅｘｉｃｏ ａｎｄ Ｐｅｒｕ， ｃａｍｅ ｖｉａ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

ｈｅｌｐｅｄ ｔｏ ｓｔｉｍｕｌａｔｅ ｇｒｅａｔｅｒ ｍｏｎｅｔｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｆｕｒｔｈｅｒｅｄ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｉｎｔｏ

ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ

ｅｃｏｎｏｍｙ．

ｅｍａｎａｔｉｎｇ丘ｏｍ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｅｍｐｉｒｅｓ

ｔｈａｔ

ｄｏｍｉｎ－

ａｓｓｕｍｅｄ ｐｏｗｅｒ ｉｎ Ｐｅｒｓｉａ， ｆｒｏｍ １５２６ ｔｈｅ Ｍｕｇｈａｌｓ ｂｅｃａｍｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｉｎ Ｉｎｄｉａ， ａｎｄ ｉｎ

Ｏｔｔｏｍａｎｓ ｏｆ Ｔｕｒｋｅｙ ｇａｉｎｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ Ｅｇｙｐｔ， Ｓｙｒｉａ， ａｎｄ ｔｈｅ Ａｒａｂｉａｎ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｈｏｌｙ ｃｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｍｅｃｃａ ａｎｄ Ｍｅｄｉｎａ． Ｔｈｅ ｔｒａｎｓｍｉｓｓｉｏｎ ａｎｄ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍ ｔｅｘｔｓ ｆｒｏｍ Ａｒａｂｉａ， Ｐｅｒｓｉａ， ａｎｄ Ｉｎｄｉａ， ｔｈｅ ｒｅｔｅｌｌｉｎｇｓ ｏｆ ｓｔｏｒｉｅｓ丘ｏｍ Ｉｓｌａｍ’ｓ ａｌｍｏｓｔ ｌｉｍｉｔｌｅｓｓ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ，

ａｎｄ ｔｈｅ

ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅａｃｈｅｒｓ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｒ ａｓ ａ

ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ ｄｉｓｃｉｐｌｅｓ，

Ｍｕｓｌｉｍ ｗｏｒｌｄ． Ｗｈｉｌｅ ｓｅｒｖｉｎｇ

ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｉｄｅａｓ， ｔｈｅｓｅ ｌａｎｄｓ ａｌｓｏ ｏｆｆｅｒｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ａｎ ｅｎｔｒｅｅ ｔｏ ｇｌｏｂａｌ

Ｍｕｓｌｉｍ ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ， ａ ｖａｓｔ ｍａｒｋｅｔ

ｆｏｒ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｇｏｏｄｓ，

ａｎｄ ｏｎ ｏｃｃａｓｉｏｎ ｅｖｅｎ ｍｉｌｉｔａｒｙ

ａｒｍａｍｅｎｔｓ ｗｈｅｎ Ｍｕｓｌｉｍ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｗｅｒｅ ｔｈｒｅａｔｅｎｅｄ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ． Ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ， ｔｈｅｓｅ ｔｈｒｅｅ ｍｉｇｈｔｙ Ｍｕｓｌｉｍ ｅｍｐｉｒｅｓ ｆｏｒｍ ａ ｂａｃｋｄｒｏｐ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ ａｎｄ

ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｒｅｅ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎｓ： Ｍａｃ， Ｔｒｉｎｈ， ａｎｄ

ｐｏｗｅｒ ａｎｄ

ｒｕｌｅｒｓ．

１５１７ ｔｈｅ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｕｎｄｅｒ Ｎａｒｅｓｕａｎ ｒｅｇａｉｎｓ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｆｒｏｍ Ｔａｕｎｇｏｏ

Ｅｎｄ ｏｆ １６ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ａｎｄ Ｃｅｒｉｂｏｎ

ａｔｅｄ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｌａｎｄｓ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ可． Ｉｎ １５０１ ｔｈｅ Ｓａｆａｖｉｄ ｄｙｎａｓｔｙ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ Ｌａｎ Ｎａ Ｆｏｕｎｄｉｎｇ ｏｆ Ｍａｔａｒａｍ

ａｌｓｏ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｈｒｉｎｋｉｎｇ

Ｅｑｕａｌｌｙ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ａｒｅ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ

Ｓｐａｉｎ ａｎｄ Ｐｏｒｔｕｇａｌ ｕｎｉｆｉｅｄ ｕｎｄｅｒ ｏｎｅ Ｃｒｏｗｎ

Ｎｇｕｙｅｎ ｆａｍｉｌｙ ｅｘｐａｎｄｓεｏｎｔｒｏｌ

ｉｎ

Ｉｎ １５５５ ｔｈｅ Ｔｈａｉ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｃｕｓｔｏｍａ巧ｇｉ缸，ｅｖｅｎ ｓｅｎｔ

ｗｈｅｒｅ ｖｉａ Ｍａｎｉｌａ

Ａｃｅｈ

ｉｎ １５０８．

ｉｎ ｓｐｅｃｉｅ．

ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｂｙ Ｔａｕｎｇｏｏ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ

Ｓｐａｎｉｓｈ

ｃｏａｓｔ Ｊａｖａ ｐｏｒｔｓ ｏｆ Ｄｅｍａｋ

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅ， ｗｈｉｌｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｌｓｏ

Ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ ｉｎａｕｇｕｒａｔｅｄ ｌｉｎｋｉｎｇ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｍｅｘｉｃｏ Ｆｉｒｓｔ

ｐｌａｃｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ Ｍｅｌａｋａ’ｓ ａｐｐｅａｌ ｆｏｒ ｈｅｌｐ

ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ，

Ｅｍｐｅｒｏｒ’ｓ

Ｆｒａｎｃｅｓ Ｘａｖｉｅｒ ｐｒｏｓｅｌｙｔｉｚｅｓ

ａｎｄ

Ｎａ ａｎｄ Ｌａｎ Ｓａｎｇ， ｗｈｉｌｅ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗｉｔｈ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｓｅａｂｏｒｎｅ

ｏｎｇｏｉｎｇ ｓｔｒｕｇｇｌｅｓ

Ｇｌｏｂａｌ ｆｏｒｃｅｓ ｗｅｒｅ

ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ａｎｄ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍ

ａｎｄ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ， ｍｏｓｔ ｎｏｔａｂｌｙ Ｐｅｇｕ ａｎｄ Ａ严１ｔｔｈａｙａ， ｄｒｅｗ ｅｖｅｒ－ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｆｒｏｍ ｍａｒｉ－

ｆｕｅｌｉｎｇ

Ｆａｌｌ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｏｔｈｅｒ

ｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ． Ｔｈｉｓ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｉｎｔｅｎｓｅ ｒｉｖａｌｒｙ ｆｏｒ

Ｍｕｇｈａｌｓ ｇａｉｎ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ

ｉｎ １５１１ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ，

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｈｕｂｓ ｆｏｒ ｂｏｔｈ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ

ｌｏｃｋｅｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｌａｎ

Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ Ｍａｇｅｌｌａｎ ｌｅａｄｓ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ ｔｈａｔ

ａ

Ｂａｎ ｔｅｎ ｉｎ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ， ａｎｄ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ

ｎｏｒｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ，

ｓｅｉｚｅ Ｅｇｙｐｔ， Ｓｙｒｉａ，

Ｍｅｌａｋａ

ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｏｎ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ，

ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町． Ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｔｈｅ ｎａｍｅｓ

ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｏｆ Ｍｅｌａｋａ

Ｏｔｔｏｍａｎ Ｔｕｒｋｓ

ｇｌｏｂａｌ ｃｏｎｎｅ

ｐｅｒｉｏｄ， ｔｈｉｓ ｃｈａｐｔｅｒ ｂｅｇｉｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ ｔｒａｃｅｓ ｔｈｅ

１５１１一１６００ （吨１３３

Ｎｇｕｙｅｎ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ，

ｅｃｏｎｏｍｉｃ， ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｔｒａｊｅｃｔｏｒｉｅｓ ｔｈａｔ ｈｅｌｐｅｄ ｓｈａｐｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ

ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

Ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｍｉｌｅｓ ａｗａｙ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｅｖｅｎｔｓ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ ｗｅｒｅ ｔｏ ｈａｖｅ ｅｑｕａｌｌｙ Ｂｙ ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｔｏｒｄｅｓｉｌｌａｓ ｉｎ １４９４ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｐｏｗｅｒｓ， Ｓｐａｉｎ

ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ ｅｆｆｅｃｔｓ．

１３４嗒Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ

ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨ…山，１４…８３０

ａｎｄ Ｐｏｒｔｕｇａｌ， ｈａｄ ａｇｒｅｅｄ

ｔｏ ａ ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｍｅｎｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｐａｐａｃｙ， ｋｎｏｗｎ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ， １５１１－１６０。如飞１３５

ｗｏｒｌｄ ｂｅｙｏｎｄ Ｅｕｒｏｐｅ． Ｔｈｒｏｕｇｈ ａｎ

ａｓ ｔｈｅ “Ｒｏｙａｌ Ｐａｔｒｏｎａｇｅ，”ｂｏｔｈ

ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｆａｉｔｈ ｉｎ ｎｅｗｌｙ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｌａｎｄｓ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅｉｒ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎｓ．

ａｎｄ

ｆｏｒｔｓ

ａｒｒａｎｇｅ－

Ｃｒｏｗｎｓ ｕｎｄｅｒｔｏｏｋ ｔｏ ｓｐｒｅａｄ

Ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｑｕｉｃｋｌｙ ｍｏｖｅｄ

ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ

ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｐｏｓｔｓ

ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ｗｈｉｌｅ

Ｓｐａｉｎ，

ｍｏｒｅ ｈｅｓｉｔａｎｔｌｙ， ｆｉｎａｌｌｙ ｃｌａｉｍｅｄ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｉｎ ｗｈａｔ ｉｓ ｎｏｗ Ｇｅｒｍａｎｙ， Ｍａｒｔｉｎ Ｌｕｔｈｅｒ’ｓ ｃｒｉｔｉｃｉｓｍｓ ｏｆ Ｃｈｕｒｃｈ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓａｌｅ ｏｆ ｉｎｄｕｌｇｅｎｃｅｓ， ｍａｄｅ ｐｕｂｌｉｃ ｉｎ １５１７， ｌａｉｄ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｂｉｒｔｈ ｏｆ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｉｓｍ ａｎｄ ｉｔｓ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ．

ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｒｅｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｏｒｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ， ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｈａｄ ｏｎｌｙ ｌｉｍｉｔｅｄ ｓｕｃｃｅｓｓ ｉｎ ｃｏｎｔｒｏｌｌｉｎｇ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ． Ｂｙ ｍｉｄ－ｃｅｎｔｕｒｙ， ｏｆｆｉｃｉａｌ Ｃｒｏｗｎ ｖｏｙａｇｅｓ ｗｅｒｅ ｌａｒｇｅｌｙ ｄｉｓｐｌａｃｅｄ ｂｙ ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ ｇｒａｎｔｅｄ ｔｏ ａ Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅｉｒ ｎａｖａｌ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ

ｆｅｗ ｆａｖｏｒｅｄ卢ｄａｌｇｏｓ （ｎｏｂｌｅｓ），

Ｃｒｏｗｎ ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｎｏｒ

ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎａｒｙ ｖｏｙａｇｅｓ

ｍａｎｐｏｗｅｒ

ｐｒｏｖｅｄ ｃａｐａｂｌｅ ｏｆ ｏｖｅｒｃｏｍｉｎｇ ｉｎｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｆｉｎａｎｃｅ， ｓｈｉｐｓ， ａｎｄ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ． Ｂｙ ｔｈｅ １５８０ｓ ｔｈｅｓｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｐｒｉｖａｔｅ ｔｒａｄｅ ｌｏｃａｌ

Ｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｉｓ ｐｒｏｆｏｕｎｄ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ， ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ ｒｅａｆｆｉｒｍｅｄ ｉｔｓ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｄｏｃｔｒｉｎｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｉｍａｃｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｏｐｅ， ｂｕｔ ａ ｎｅｗ ｍｏｏｄ ｏｆ ｒｅｆｏｒｍ ｓａｗ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ ｔｏ ｐｌｙ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ

ｐａｙｍｅｎｔｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｒｏｗｎ． Ｎｅｉｔｈｅｒ ｔｈｅ

ｅｆｆｏｒｔｓ

ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ

ｗｅｒｅ ｏｖｅｒｓｈａｄｏｗｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｍｏｒｅ

ｃｏｎｄｕｃｔｅｄ ｂｙ ｏｒｄｉｎａｒｙ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ： ｔｈｅ ｃａｓａｄｏｓ （ｍｅｎ ｍａｒｒｉｅｄ ｔｏ

ｗｏｍｅｎ）， ｔｈｅ ｌａｎｒａｄｏｓ （ｍｅｎ－ｏｆ－ｆｏｒｔｕｎｅ ｓｅｒｖｉｎｇ

ｌｏｃａｌ ｌｏｒｄｓ ａｓ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ），

ａｎｄ

ｔｈｅ ｍｅｓｔｉｒｏｓ， ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ａｓ ｔｈｅ “ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ＂ ｏｒ Ｔｏｐａｓｓｅｓ （ ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ ｏｆ

ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｆａｔｈｅｒｓ

ａｎｄ ｌｏｃａｌ ｗｏｍｅｎ， ｏｒ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍｅｓｔｉ＜；：ｏｓ）． Ｒｅｓｉｄｉｎｇ ｉｎ

ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｖｉｇｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｏｔｈｅｒ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｏｒｄｅｒｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｔｒａｉｎｉｎｇ ｏｆ ｍｉｓｓｉｏｎ－ ａｒｉｅｓ ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ ｒｅｓｔｏｒｅ ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ ａｓｓｕｍｅ ｔｈｅ ｔａｓｋ ｏｆ ｇｌｏｂａｌ ｅｖａｎｇｅｌｉｓｍ． Ｉｎ

Ａｓｉａ ａｎｄ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｎｇ ｗｉｔｈ Ａｓｉａｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｖｉｅｗ ｏｆ ａｎｉｍｉｓｍ ａｓ ＂ｄｅｖｉｌ ｗｏｒｓｈｉｐ＂ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｄｅｍｎａｔｉｏｎ

ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ ｗｉｔｈ ｒｉｃｈ Ａｓｉａｎ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ａｎｄ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｒｕｌｅｒｓ， ｔｈｅｙ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｅ

ｏｆ “ｈｅａｔｈｅｎ”ｉｄｅａｓ ｃｏｕｌｄ ｒａｒｅｌｙ ｆｉｎｄ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆ ｓｙｓｔｅｍｓ ｏｒ

ｔｈｅ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ

ｂｙ ｃｏｍｐｅｔｉｎｇ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ

ｂｉｔｔｅｒ

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｏｓｅ ｔｈａｔ

ｓｐａｎｎｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．

Ｊｅｓｕｉｔｓ

ｗｅｌｌ－ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｏｆ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｏｒ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｆａｉｔｈ ｏｆ Ｉｓｌａｍ． Ｃａｒ巧ｉｎｇ

ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ “Ｒｅｃｏｎｑｕｅｓｔ＂ （Ｒｅｃｏｎｑｕｉｓｔａ） ｏｆ ｔｈｅ Ｉｂｅｒｉａｎ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｆｒｏｍ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｏｆ ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ ｂｙ Ｎｏｒｔｈ Ａｆｒｉｃａｎ Ｍｕｓｌｉｍｓ （ｔｈｅ Ｍｏｏｒｓ）， ｂｏｔｈ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ｖｉｅｗｅｄ Ｉｓｌａｍ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｓ ａ ｓｗｏｒｎ

ｅｎｅｍｙ ｂｕｔ ａｓ ａ ｍｏｎｏｌｉｔｈｉｃ ｆｏｒｃｅ，

Ａｓｉａｎ Ｍｕｓｌｉｍｓ ａｓ“Ｍｏｏｒｓ．＂ Ａｓ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ａｆｆｉｌｉａｔｉｏｎ ｉｎ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ

ｔｏ

ａｌｌ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｂｅｃａｍｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ

ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｉｎ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ Ａｓｉａｎ ｎｅｔｗｏｒｋｓ， ｐｒｉｖａｔｅ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｂｅｎｅｆｉｃｉａｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ．

Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｓｋｉｌｌｓ

ｗｉｔｈ伊ｎｓ ａｎｄ

ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ

ｂｙ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

Ｏｎｇｏｉｎｇ

ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｉｎｓａｔｉａｂｌｅ ｄｅｓｉｒｅ ｆｏｒ

Ｔｈｒｏｕｇｈ ｍｕｔｕａｌｌｙ ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ

ｉｎ ｗｅｌｌ－ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ａｒｔｉｌｌｅｒｙ，

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｒｕｌｅｒｓ ｕｎｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｃｅｄｅ

Ａｓｉａｎ ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ，

ｌａｎ＜；：ａｄｏｓ

ｗｅｒｅ ｅａｇｅｒｌｙ

ａｎｙ ａｄｖａｎｔａｇｅ

ｔｏ ａ ｒｉｖａｌ．

ｂｅｔｗｅｅｎ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ａｎｄ Ｍｙａｎｍａｒ， ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ａｎ ａｌｍｏｓｔ

ｆｉｒｅｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｌａｒｇｅ ｃａｎｎｏｎ， ａｎｄ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ｗｅｒｅ

ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｐｏｌｉｔｙ ｏｒ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐ， ｔｈｅ ｖｏｃａｂｕｌａｒｙ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｎ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｖａｌｕａｂｌｅ ａｄｄｉｔｉｏｎｓ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｆｏｒｃｅｓ． Ｂｕｔ ｔｈｅ ｌａｎ＜；：ａｄｏｓ ｗｅｒｅ ａ ｍｏｂｉｌｅ ｇｒｏｕｐ，

ｗａｓ ｒｅａｄｉｌｙ ｉｎｖｏｋｅｄ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ

ｍｏｖｉｎｇ ｒｅｇｕｌａｒｌｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｅｒｖｉｃｅ ｗｉｔｈ ｆｏｒｅｉｇｎ ｌｏｒｄｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｊｕｓｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｈｏｓｔｉｌｅ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．

ｍｅｎｔｓ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ Ｅｓｔａｄｏ． Ｓｏｍｅ， ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｎｏｔｏｒｉｏｕｓ Ｆｉｌｉｐｅ ｄｅ Ｂｒｉｔｏ ｅ Ｎｉｃｏｔｅ，

ｓｅｔｔｌｅ－

ｗｈｏｍ ｗｅ ｗ山

ｍｅｅｔ ａｇａｉｎ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｃｈａｐｔｅｒ， ｇａｉｎｅｄ ｓｕｃｈ ｐｏｗｅｒ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｇｏｖｅｒｎｅｄ ａｓ

Ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ

ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｋｉｎｇｓ．

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｔｅｒｍｅｄ Ｔｏｐａｓｓｅｓ ｏｒ

Ａ ｍｏｒｅ

ｅｎｄｕｒｉｎｇ ｌｅｇａｃｙ ｗａｓ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｔｈｅ “ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ＂ ｃｏｍｍｕｎｉ町，。丘ｅｎ

Ｆｉｇｕｒｅ ４．１）．

“ｈａｔ

ｐｅｏｐｌｅ＂ （ｓｏ ｃａｌｌｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｗｏｒｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ－ｓｔｙｌｅ ｈａｔｓ， ｓｅｅ

Ｔｈｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｍｅｓｔｉ＜；：ｏ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

Ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ伊ｅｓｅ ｄｅｆｅａｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｉｎ １５１１ ｍａｒｋｓ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｉｎ

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ａｄｖｏｃａｔｅｄ

ｔｈｅ ａｆｆａｉｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ｉｎｉｔｉａｌｌｙ， ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ａｉｍｅｄ ｔｏ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ ｂｙ ｃｏｎｔｒｏｌｌｉｎｇ ｔｈｅ ａｒｅａｓ ｏｆ ａｃｔｕａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｋｅｙ ｎｏｄｅｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｒｏｕｔｅ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｓｐｉｃｅｓ ｗｅｒｅ ｃａｒｒｉｅｄ ｆｒｏｍ Ａｓｉａ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅ． Ｔｈｅｙ ｓｅｉｚｅｄ Ｇｏａ ｉｎ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ

ｐｒｏｐｏｓｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ

Ｉｎｄｉａ （１５１０）， Ｍｅｌａｋａ （１５１１）， ａｎｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

ｐａｒｅｎｔａｇｅ，

Ｈｏｒｍｕｚ （１５１５）， ｗｈｉｃｈ ｃｏｍｍａｎｄｅｄ ｔｈｅ Ａｄｅｎ ｏｎ ｔｈｅ Ｒｅｄ Ｓｅａ ｉｎ １５１３． Ｇｏａ

ｅｎｔｒａｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｐｅｒｓｉａｎ Ｇｕｌｆ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｆａｉｌｅｄ ｔｏ ｔａｋｅ

ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｈｅａｄｑｕａｒｔｅｒｓ ａｎｄ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｃｅｎｔｅｒ

ｋｎｏｗｎ ａｓ

ａｓ Ｅｓｔａｄｏ

ｉｔｓ ｆｉｒｓｔ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ

ｄａ Ｉｎｄｉａ

ｇｏｖｅｒｎｏｒ．

Ｔｈｅ

（Ｓｔａｔｅ ｏｆ Ｉｎｄｉａ）， ｗｉｔｈ “Ｅｓ ｔａｄ。”ｌｅｇａｌｌｙ

ｆｏｒ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ａｓｉａｎ Ｅｍｐｉｒｅ

Ａｆｏｎｓｏ ｄｅ Ａｌｂｕｑｕｅｒｑｕｅ

ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｌｉｓｔｅｄ

ｕｎｄｅｒ ｆｏｒｍａｌ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｔｅｒｍ

ｍａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｂｙ ｐｒｉｖａｔｅ Ｃａｐｅ ｏｆ Ｇｏｏｄ Ｈｏｐｅ ｔｏ Ｍａｃａｕ ｉｎ Ｃｈｉｎａ．

ａｌｓｏ

ｃａｍｅ

ｃｉｔｉｅｓ，

（ｃ．

１４５３－１５１５）

ｆｏｒｔｒｅｓｓｅｓ， ａｎｄ

ｔｏ ｉｎｃｌｕｄｅ ｉｎｆｏｒｍａｌｌｙ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ ｆｒｏｍ

ｔｈｅ

ｂｙ Ａｆｏｎｓｏ ｄｅ Ａｌｂｕｑｕｅｒｑｕｅ， ｗｈｏ

Ｃｒｏｗｎ ｓｈｏｕｌｄ ａｃｔｉｖｅｌｙ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ ｍａｒｒｉａｇｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｓｏｌｄｉｅｒｓ

ｗｏｍｅｎ ｏｆ ｇｏｏｄ ｂｉｒｔｈ ｓｏ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ ｗｏｕｌｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｍａｎｐｏｗｅｒ ｆｏｒ Ｐｏｒｔｕｇａｌ＇ｓ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｅｍｐｉｒｅ ｉｎ Ａｓｉａ ａｎｄ Ａｆｒｉｃａ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｍｉｘｅｄ ａｎｄ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ａｎｄ ｎａｔｉｖｅ

．

ｈｅ ａｒｇｕｅｄ， ｔｈｅｓｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｏｕｌｄ

ｆｅｅｌ “Ｐｏｒｔｕ事１ｅｓｅ＂

ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｓｈａｒｅｄ ｒｅｌｉｇｉｏｎ

ａｎｄ ｌａｎｇｕａｇｅ， ａｎｄ ｗｏｕｌｄ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｍｅｓｔｉｃ；：ｏ

ｂｅｃｏｍｅ ｌｏｙａｌ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏｗｎ． Ｉｎｄｅｅｄ， ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ也ｉｓ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｄｉｄ ｅｍｅｒｇｅ ａｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｂｒｏｋｅｒｓ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｍｅｄｉａｔｏｒｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｆａｍｉｌｙ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｐａｒｅｎｔｓ．

ｔｈｅｉｒ ｆｌｕｅｎｃｙ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｎｇｕａｇｅｓ ｏｆ

ｂｏｔｈ

Ｔｈｅｓｅ ｋｉｎｓｈｉｐ ｌｉｎｋｓ ｏ丘ｅｎ ｅｎａｂｌｅｄ ｔｈｅ ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｔｏ ａｒｒａｎｇｅ ｆａｖｏｒａｂｌｅ ｌｏａｎ

ｔｅｒｍｓ ｆｒｏｍ ｌｏｃａｌ ｆｉｎａｎｃｉｅｒｓ ｏｒ ｇａｉｎ ｓｐｅｃｉａｌ ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ

ａｄｖａｎｔａｇｅｓ仕ｏｍ

ｌｏｃａｌ ｒｕｌｅｒｓ． Ｉｎ

ｓｏｍｅ

ｃａｓｅｓ

ｐｅｒｓｏｎａｌ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｈｉｇｈｌｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｉｎ ｒｅｓｏｌｖｉｎｇ ｔｅｎｓｉｏｎｓ出ａｔ ａｒｏｓｅ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｃｒｕｅｌｔｙ

ａｎｄ ａｂｕｓｉｖｅ ｏｒ ｉｎｓｕｌｔｉｎｇ ｂｅｈａｖｉｏｒ ｃｏｍｍｉｔｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

“ｗｈｉｔｅ＂

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

币６ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨ…山，１４０叫３０

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ｓｍａｌｌ Ｓｐａｎｉｓｈ－ｓｐｏｎｓｏｒｅｄ ｆｌｅｅｔ

ｃｏｍｍａｎｄ

ｕｎｄｅｒ

ｏｆ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ Ｍａｇｅｌｌａｎ

Ａ ｌｏｃａｌ ｃｈｉｅｆ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｃｅｂｕ ｗａｓ ｐｅｒｓｕａｄｅｄ

（１４８０一１５２１） ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ．

ｂｙ ａｓｓｕｒａｎｃｅｓ ｔｈａｔ Ｓｐａｉｎ ｗｏｕｌｄ ｍａｋｅ ｈｉｍ ｔｈｅ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｔ

ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｂａｐｔｉｓｍ

ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ

Ｅｉｇｈｔ

ｗｉｔｈ ａｎ ｉｍａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓａｎｔｏ Ｎ江１０， ｔｈｅ

ｍａｄｅ

Ｈｏｌｙ

ｔｈａｔ （ｉｎ ｔｈｅ

Ｃｈ且ｄ．

Ｉｔ

ｗｉｆｅ，

ｆｉｒｒｒ让ｙ

ｗｈｏ ｗａｓ

ｗａｓ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ｏｖｅｒ

ｓｅｒｉｏｕｓ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｓｔａｋｅ ａ ｃｌａｉｍ ｔｏ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ

ｐｌａｎｔｅｄ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｃｒｏｓｓ． Ｔｈｉｓ ｈｅｓｉｔａｔｉｏｎ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｗｅｒｅ

（ｏｒ ｍａｒｄ扩ｋｅｒ， ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ

ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｏｆ ｆｒｅｅｄ ｓｌａｖｅｓ） ａｎｄ ｈｉｓ ｗｉｆｅ ｗａｓ ｅｎｇｒａｖｅｄ ｉｎ Ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ， ｂａｓｅｄ ｏｎ ｓｋｅｔｃｈｅｓ ｍａｄｅ ｂｙ Ｊｏｈａｎ Ｎｉｅｕｈｏｆ ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ ｔｒａｖｅｌｓ ａｓ ａ ＶＯＣ ｅｍｐｌｏｙｅｅ． Ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｔｒｏｕｓｅｒｓ ｒｅａｃｈｉｎｇ ｔｏ ｈｉｓ ａｎｋｌｅｓ， ｔｈｅ ｍａｎ’ｓ ｃｌｏｔｈｉｎｇ ｉｓ ｓａｉｄ ｔｏ ｂｅ “ｉｎ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｆａｓｈｉｏｎ＂ ａｎｄ ｈｅ ｗｅａｒｓ ａ Ｅｕｒｏｐｅａｎ－ｓｔｙｌｅ ｈａｔ， ａ Ｔｏｐａｓｓ

ｗａｓ ｉｎ ｐａｒｔ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｆｒｉａｒ）

ｗｉｔｈｏｕｔ ａ“ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｏｒ ｐｉｏｕｓ ｃａｕｓｅ＂

ａｎｄ ａｓ

＂Ｆｉｌｉｐｉｎａｓ＂ ｉｎ

ｈｏｎｏｒ ｏｆ Ｃｒｏｗｎ Ｐｒｉｎｃｅ Ｆｅｌｉｐｅ

ａ ｆｌｅｅｔ ｓａｉｌｅｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ Ａｍｅｒｉｃａｎ ｃｏｌｏｎｙ ｏｆ

Ｌｏｐｅｚ ｄｅ Ｌｅｇａｚｐｉ

（ｃ．

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｏｒ

ｒｕｌｅｒ．

Ａｓ ｔｉｍｅ ｐａｓｓｅｄ， ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ

ａｎｄ ｔｏ ｌａｙ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｗｏｒｋ． Ｌｅｇａｚｐｉ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅ

ｍａｉｎ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｎ

ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

Ｎｉｎｏ ｉｍａｇｅ ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｔｈｅ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉｚａｔｉｏｎ

ｒａｊａ’ｓ

ｗｉｆｅ

ｂｙ Ｍａｇｅｌｌａｎ ｗａｓ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ

ｗａｓ ｐａｒｔ ｏｆ ａ ｄｉｖｉｎｅ ｐｌａｎ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｌｅｇａｚｐｉ ｓｏｏｎ

ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍ

ｄａｔｕ ｏｒ ｃｈｉｅｆｓ，

ｗａｓ ｃｌｅａｒｌｙ ａ ｐｒｅｆｅｒａｂｌｅ

ｓｉｔｅ ｆｏｒ

ｉｔ

ａｓ ａ ｓｉｇｎ ｔｈａｔ

ｒｅａｌｉｚｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｔｒａｄｅ

Ｔｈｏｕｇｈ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ

ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｊａｐａｎ ａｎｄ

ａ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃａｐｉｔａｌ． Ｉｎ １５７１ Ｍａｎｉｌａ ｗａｓ ｓｅｉｚｅｄ仕ｏｍ ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍｓ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ．

ｗｈｉｃｈ

Ｎｅｗ Ｗｏｒｌｄ

Ｉｔ

ａｌｓｏ

ｓｉｌｖｅｒ

ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ

ｆｏｃａｌ

ｗａｓ ｓｈｉｐｐｅｄ仕ｏｍ

Ａｃａｐｕｌｃｏ ｔｏ Ｍａｎｉｌａ ａｎｄ ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｆｏｒ ｓｉｌｋ ｂｒｏｕｇｈｔ ｆｒｏｍ Ｍａｃａｕ． Ｆｏｒ ｏｖｅｒ ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ

ａｓ

ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

ｉｎ ｔｈｅ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｏｆ Ｃｅｂｕ ｗｅｒｅ ｌｉｍｉｔｅｄ， ｗｈｅｒｅａｓ ３６５ ｍｉｌｅｓ／５８７ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ－ｓｔｙｌｅ ｈａｔｓ ａｎｄ ｃｌｏｔｈｉｎｇ． Ｔｈｅｉｒ ｆｉｅｒｃｅ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ｔｈｉｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｌｅｇａｃｙ ｅｎｓｕｒｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｏｆ ｄｅｖａｓｔａｔｉｎｇ ａｔｔａｃｋｓ ｏｎ

ａｎｄ

Ｃｅｂｕ

Ｖｉｓａｙａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ｈｅｒｅ ｔｈｅ ｆｏｒｔｕｉｔｏｕｓ （ｒｅ）ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ｔｈｅ

ｙｅａｒｓ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

ｉｎ １５６５

ｃｏｍｍａｎｄ

１５０２－７２）． Ｈｉｓ ｃｈａｒｇｅ ｗａｓ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｗａｓ ｌｉｔｔｌｅ ｉｎ ｐｈｙｓｉｃａｌ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｔｏ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｔｈｅ ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｐｒｏｕｄｌｙ ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ “Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ”ｉｎ ｔｈｅｉｒ ａｄｈｅｒｅｎｃｅ ｔｏ Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ， ｓｏｍｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｌａｎｇｕａｇｅ， ａｎｄ ｔｈｅ ｗｅａｒｉｎｇ ｏｆ

ｂｙ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ Ｃｏｍｐａｎｙ

ａｎｄ

Ｓｐａｉｎ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ

ｗａｓ ｔｈｅ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ｏｆ Ｍａｙｎｉｌａｄ （Ｍａｎ且ａ） ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｌｕｚｏｎ．

ｔｈｅｒｅ

ｔｈｅ ｆｏｒｍａｌ Ｅｓｔａｄｏ

Ｎｅｗ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ （ ｗｈｉｌｅ ａｖｏｉｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ事１ｅｓｅ－ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ）

ｐｏｉｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｔｒｉａｎｇｕｌａｒ “ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ，”ｂｙ

ａｇａｉｎｓｔ ａ ｌｏｃａｌ

ａｎｄ Ｃｈｉｎａ， ｗｈｉｃｈ

ｉｎ １５４３ ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ Ｓｐａｉｎ’ｓ ｃｌａｉｍ，

ａｒｏｓｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｕｌｔｕｒａｌ

Ｊｏｈａｎ Ｎｉｅ吐１０ｆ， Ｖｏｙａｇｅｓ ａｎｄ Ｔｒａｖｅｌｓ， ｉｎｔｏ Ｂｒａｓｉｌ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｅａｓｔ－Ｉｎｄｉｅｓ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ａ． ａｎｄ Ｊ． Ｃｈｕｒｃｈｉｌｌ， １７０４）， ３１６Ｃ．

ｗｏｕｌｄ

Ｔｈｅ ｎａｍｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

Ｓａｎｔｏ

ａｄａｐｔａｂ过ｉｔｙ．

ｉｔ

ｂｙ ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ

ａ ｂａｓｅ ｆｏｒ ｍｉｓｓｉｏｎｉｚｉｎｇ ｉｎ Ｊａｐａｎ

ｐｒｏｍｉｓｅｄ ａ ｒｉｃｈ ｈａｒｖｅｓｔ ｉｎ ｂｏｔｈ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ａｎｄ ｃｏｍｍｅｒｃｅ．

Ｔｈｅ ｐｉｇ ｉｎ ｔｈｅ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ｓｈｏｗｓ ｔｈａｔ ｈｅ ａｎｄ ｈｉｓ ｗｉｆｅ ａｒｅ ｎｏｔ Ｍｕｓｌｉｍ． Ｎｉｅｕｈｏｆ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ Ｔｏｐａｓｓ ｍｅａｎｔ“ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｏｒ，＂ ａｎｄ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅ．

ｙｅａｒｓ

Ａｄｖｏｃａｔｅｓ ｆｏｒ ａ ｍｏｒｅ ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ ｐｏｌｉｃｙ ａｒ事１ｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｃｏｕｌｄ

ｂｅ ｖａｌｕａｂｌｅ ａｓ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｓｐｉｃｅｓ

ｏｆ Ｍｉｇｕｅｌ

ｆ。此ｙ

ｗｈｅｒｅ Ｍａｇｅｌｌａｎ ｈａｄ

ｂｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄｓ ａｓｓｉｇｎｅｄ ｔｏ Ｐｏｒｔｕｇａｌ

Ｆｉｇｕｒｅ ４．１． Ａ Ｔｏｐａｓｓ ｍａｎ ａｎｄ ｈｉｓ ｗｉｆｅ． Ｔｈｉｓ ｐｉｃｔｕｒｅ ｏｆ ａ Ｔｏｐａｓｓ ｍａｎ

ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ

ｅｎｓｃｏｎｃｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ－ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ａｒｅａｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ａｎｄ

ｗｏｒｄｓ ｏｆ ａｎ Ａｕ恕”ｔｉｎｉａｎ

Ｔｏｒｄｅｓｉｌｌａｓ．１

ｒｕｌｅｒ ｉｎ

ｗｉｔｈ ｔｈｒｅａｔｓ ｏｆ ｒｅｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｓｈｏｕｌｄ ｈｅ ｒｅｊｅｃｔ ｔｈｉｓ ｇｒａｎｄ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ．

ｈｕｎｄｒｅｄ ｏｆ ｈｉｓ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｂａｐｔｉｚｅｄ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｈｉｓ

ｂｅｆｏｒｅ Ｓｐａｉｎ

ＣＨＡＮＧ川１叫００

Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ， ｔｈｅ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ

ｅｎａｂｌｅｄ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ

ｍｉｓｓｉｏｎａ町ｏｒｄｅｒｓ， ａｎｄ Ｃｈｕｒｃｈ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ ｉｎ Ｍａｎｉｌａ， ｔｏ ｏｂｔａｉｎ

ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｔｏ ｆｕｎｄ ｔｈｅｉｒ ｏｐｅｒａｔｉｏｎｓ． Ｔｈｅｓｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ａｓ ｇｒｅａｔ

ｖｉｃｅｒｏｙｓ．

ｈａｄ ｈｏｐｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｍｅｘｉｃａｎ Ｅｖｅｎ ｔｈｅ ａｎｎｕａｌ ｓｕｂｓｉｄｙ ｔｈａｔ Ｍｅｘｉｃｏ ｓｅｎｔ ｔｏ Ｍａｎｉｌａ ｄｒｅｗ ｈｅａｖｉｌｙ仕ｏｍ ｔａｘｅｓ

ｌｅｖｉｅｄ ｉｎ

Ａｃａｐｕｌｃｏ ｏｎ ｉｎｃｏｍｉｎｇ ａｎｄ ｏｕｔｇｏｉｎｇ ｃａｒｇｏｅｓ． Ｙｅｔ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ

Ｌｅｇａｚｐｉ

ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ．

ｒｅａｐ ｔｈｅ ａｎｔｉｃｉｐａｔｅｄ

Ｂｙ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｑｕａｒｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ Ｉｂｅｒｉａｎ ｐｏｗｅｒ，由ｅ Ｓｐａｎｉｓｈ， ｈａｄ ａｌｓｏ ｂｅｃｏｍｅ ａ ｓｅｔｔｌｅｄ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｉｎ ｍｏｖｉｎｇ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ由ｅｙ ｗｅｒｅ ｆａｒ ｍｏｒｅ ｕｎｄｅｃｉｄｅｄ ｔｈａｎ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ． Ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｌ ｆｏｒａｙ ｃａｍｅ ｉｎ １５２１， ｗｈｅｎ ａ

１

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｗａｒｄｓ

８５’

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｔ． Ｖａｌｅｎｔｉｎｏ Ｓｉｔｏｙ Ｄａｙ： Ｑｕｅｚｏｎ Ｃｉｔｙ， １９８５），

Ｊｒ．，

ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｔｈｅｙ

Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｉｎ

ｆａｉｌｅｄ ｔｏ

ｐｒｏｖｅｄ ｆａｒ ｍｏｒｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ

ｔｈｅ Ｐｈｉｌ伊ｐｉｎｅｓ： ｔｈｅ Ｉｎｉｔｉａｌ

Ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ （Ｎｅｗ

６叨

１３８点Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ

ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ａｎｄ

ｉｎ ｃｏｎｖｅｒｔｉｎｇ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｔｏ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ｉｓｌａｎｄｓ ａｎ“ａｒｓｅｎａｌ

ａｎｄ ｗａｒｅｈｏｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ

ｉｎ ａｃｈｉｅｖｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｓｔａｔｅｄ ｇｏａｌ ｏｆ ｍａｋｉｎｇ

ｔｈｅ

ｆａｉｔｈ．＂２

ｉｎ

ｓｏｍｅ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ

ａｎｄ ｓｏｍｅ

ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ． Ｆｉｒｓｔ， ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｃｅｎｔｒａｌｉｚａ－

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｇｏａ ｗａｓ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｈｕｂ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｓｔａｄｏ ｄａ Ｉｎｄｉａ， ｉｔ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ． Ｏｐｅｒａｔｉｎｇ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ａｓ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｅｎｔｉｔｉｅｓ ｉｎ ｏｂｔａｉｎｉｎｇ ａｎｄ ｄｉｓｐｅｎｓｉｎｇ ｒｅｖｅｎｕｅｓ， ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ ａｎｄ ｃａｐｔａｉｎｓ ｔｉｏｎ

ｗａｓ

ｌｉｍｉｔｅｄ．

ｏｆ

ｔｈｅｓｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｏ ｒｅａｃｈ ｌｏｃａｌ ｔｒａｄｅｒｓ

ａｎｄ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

ｒｕｌｅｒｓ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｄｅｓｐｉｔｅ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ

ｔｈｅ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ

ｗｉｔｈ

ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ，

ｔｈｅ

Ｓｐａｎｉｓｈ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｗａｓ ｈｏｂｂｌｅｄ ｂｙ ａ ｌａｃｋ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ － ｏｎｌｙ ｆｉｖｅ ｈｕｎｄｒｅｄ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｉｎ １５８２ － ａｎｄ ａ ｗｅａｋ ｏｒ ｎｏｎ－ｅｘｉｓｔｅｎｔ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｕｔｓｉｄｅ

ｆｅｗ

ａ

ｔｏｗｎｓ． Ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ａｒｅａｓ， ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ Ｃｏｒｄｉｌｌｅｒａ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｌｕｚｏｎ， ｒｅｍａｉｎｅｄ ｏｕｔｓｉｄｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ａｂｌｅ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｆｏｒｔｉｆｉｅｄ

ｃｏｎｔｒａｓｔ，

Ａ ｓｅｃｏｎｄ ａｒｅａ ｏｆ ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ ｃｏｎｃｅｒｎｓ ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｎ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｅｃｏｎｏｍｉｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈｅｙ ｔｅｒｍｅｄ

‘＇Ｌｍ；：ｏｅｓ＂ （ｌｉｔ．，

ｅａｒｌｙ

ｉｎ ｔｒａｄｅ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ

ｔｏｗｎｓ

Ｍｅｌａｋａ． Ｂｙ

ｌｉｋｅ

ｐｏｐ吐ａｔｉｏｎ ｄｅｎｓｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ ｉｓｌａｎｄ

ｔｏ ａｃｕｔｅ ｉｎｆｅｃｔｉｏｎｓ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｅｘｐｏｓｕｒｅ． Ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｉｓｌａｎｄｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ

ｓｏｍｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｃｏｎｔａｇｉｏｎ， ｂｕｔ

ｅａｓｉｌｙ．

Ｍａｎｉｌａ ｗａｓ

ｆｉｒｓｔ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｓｐａｎｉｓｈ

ｃｏｍｐａｃｔ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｈｅ ｐｏｌｉｃｙ ｏｆ ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｌｏｃａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｉｎ

ｍｅａｎｔ ｉｎｆｅｃｔｉｏｎｓ ｓｐｒｅａｄ ｍｏｒｅ

ｓｔｒｕｃｋ ｂｙ ａ ｓｍａｌｌｐｏｘ ｅｐｉｄｅｍｉｃ ｉｎ

１５７４， ａｎｄ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｂｙ ｏｕｔｂｒｅａｋｓ ｏｆ ＂ｐｌａｇｕｅｓ＂ ａｎｄ “ｐｅｓｔｉｌｅｎｃｅ＂ ｔｈａｔ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ

ｍａｎｙ

ｄｅａｔｈｓ． Ｉｎ

ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｃｔｉｏｎ ｔｈａｔ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｆｒｏｍ ｅｘａｃｔｉｎｇ ｈｅａｖｙ ｌａｂｏｒ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ， ａｎｄ ａ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｔｈｅ ｒｅｃｕｒｒｅｎｃｅ ｏｆ ｃｏｎｔａｇｉｏｕｓ ｄｉｓｅａｓｅｓ ｌｅｄ ｔｏ ａ ｄｒａｍａｔｉｃ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ

ｃｏｎｑｕｅｓｔ， ｔｈｅ ｆａｔａｌｉｔｉｅｓ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ

ｌｏｗ

ｒａｔｅ ｏｆ ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ，

ｄｅｃｌｉｎｅ．

Ｂｅｔｗｅｅｎ １５６５ ａｎｄ １６００ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｅｘｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ

ｓｏｕｔｈ， ｐｒｏｂａｂｌｙ

ｆｅｌｌ

ｂｙ ａｒｏｕｎｄ ３６ ｐｅｒｃｅｎｔ．

Ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｈ ｐｌａｃｅ， ｔｈｅ

ｈａｄ ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｃａｒｒｉｅｄ ｏｕｔ ｂｙ ｔｈｏｓｅ ｆｒｏｍ Ｌｕｚｏｎ ｂｕｔ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｔｏ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

ｉｍｍｕｎｉｔｙ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｎｅｖｅｒ ｒｅａｃｈｅｄ ａ ｌｅｖｅｌ ｔｈａｔ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ

ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｏｕｔｈ． ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ出ｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｐｒｅｄａｔｅｄ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｒｒｉｖａｌ， ａｎｄ ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｉｎｄｉａ ｗｈｅｒｅ ｓｕｃｈ ｄｉｓｅａｓｅｓ

ｗｅｒｅ ｅｎｄｅｍｉｃ ｌｅｄ ｔｏ ａ ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ

Ｐｏｒｔｕｇａｌ ａｎｄ Ｓｐａｉｎ ｗｅｒｅ ｔｅｃｈｎｉｃａｌｌｙ ｕｎｉｔｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ １５８０ ａｎｄ １６４０， ｂｕｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｓｈａｒｉｎ？ ａ ｋｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｅｍｐｉｒｅｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｌｅｇａｌｌｙ ｓｅｐａｒａｔｅ． Ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｉｓｐｌａｙｓ

ａｌｓｏ

ＯＦ山ＮＧ川１叫００ ＇１３９

ｔｏ

ｔｗｏ Ｉｂｅｒｉａｎ ｎａｔｉｏｎｓ

ｄｉｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｌｅｇａｃｙ出ｅｙ ｂｅｑｕｅａｔｈｅｄ

Ａｓｉａ一ｔｈｅ ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ ｏｆ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅｓ ｏｒ ｃｏｈａｂｉｔａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａｎｄ ｎａｔｉｖｅ

ｗｏｍｅｎ．

Ｏｎ

ｔｈｅ ｏｎｅ ｈａｎｄ， ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ思１ｅｓｅ ａｃｔｉｖｅｌｙ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｍｉｓｃｅｇｅｎａｔｉｏｎ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ

ｌｏｙａｌ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｆｏｒ ｔｈｅ

Ｅｓｔａｄｏ， ａｎｄ ａｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｂｒｏｋｅｒｓ ｔｈｅ ｍｅｓｔｉ＜；：ｏ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ａ ｋｅｙ

ａｎｄ ｉｎ １６００ ｔｈｅ Ｊｅｓｕｉｔ Ｐｅｄｒｏ Ｃｈｉｒｉｎｏ ｃｏｕｌｄ ｓｔｉｌｌ ｃｏｍｍｅｎｔ ｏｎ ｔｈｅ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ａｐｔｉｔｕｄｅ ｆｏｒ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ， Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｏｕｔｈ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｓｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ａ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ａｓｉａ．

Ａｓｉａ ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｒｅｔｒａｃｔｉｎｇ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｖｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｉｍｐｏｓｅｄ ｂｙ

ｍｅａｎｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ｗｅｌｌ］； ｎｅｉｔｈｅｒ ａｒｅ ｔｈｅｒｅ ａｎｙ Ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｍｏｒｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ Ｃｏｍｐｌｅｘｉｏｎｓ ｔｈａｎ ｏｆ ｔｈａｔ Ｒａｃｅ， ｅｖｅｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｃｏａｌ－ｂｌａｃｋ ｔＱ ａ ｌｉｇｈｔ Ｔａｗｎｅｙ．＂４ Ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ， ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ

ｔｒａｄｅｒｓ），

Ｓｐａｎｉａｒｄｓ， ｔｈｅｉｒ ｈｅａηｒ ｄｅｍａｎｄｓ ｆｏｒ ｌａｂｏｒ， ｌｉｆｅ．

ｔｈｅ

ａｎｄ ｇｒｏｗｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

Ｔｈｅｓｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｓｔｒａｉｎｔｓ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｌｙ ｄｅｓｔａｂｉｌｉｚｅｄ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｌｉｎｋａｇｅｓ

ｎｏｔ

ｏｎｌｙ

ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｂｕｔ ｗｉｔｈ ｍａｊｏｒ ｐｏｒｔｓ ｌｉｋｅ Ｍｅｌａｋａ． Ｉｎ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ ｓｐｉｃｅ ｍｏｎｏｐｏｌｙ ａｌｓｏ ｃａｕｓｅｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ ａｎｄ ｌｅｄ ｔｏ ｗａｒｓ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｂｕｔ ｎｅｖｅｒ ａｔ ａ ｌｅｖｅｌ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｔｈｒｏｔｔｌｅ ｌｏｃａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｓｔｒｏｎｇ ｌｏｃａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ， ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ

ａｎｄ

ｍｅｓｔｉ＜；：ｏｓ

Ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ

ｗｅｒｅ

ｅａｓｉｌｙ

ｓｈｉ缸，ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｎｅｗ ｐａｔｈｏｇｅｎｓ， ｐｒｏｖｉｄｅ ａ ｔｈｉｒｄ ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ ｔｏｐｉｃ． Ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｉｎｆｅｃｔｉｏｎｓ ｃｏｍｍｏｎ ｉｎ出 ｔｒｏｐｉｃｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｍａｌａｒｉａ ａｎｄ ｄｅｎｇｕｅ ｆｅｖｅｒ

ｗａｓ

ｓｅｅｍｓ ｔｈａｔ ｓｙｐｈ且ｉｓ （ｗｈｉｃｈ ｕｎｔｒｅａｔｅｄ

ｃａｎ

ｂｅ

ｐｒｅｓｅｎｔ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｐｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｙｅｔ ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｐｉｇａｆｅｔ钮， ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒ ｏｆ Ｍａｇｅｌｌａｎ’ｓ ｖｏｙａｇｅ， ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｔｈａｔ“ｔｈｅ ｄｉｓｅａｓｅ ｏｆ Ｓｔ． Ｊｏｂ ｗａｓ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ａｌｌ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｅ ｅｎ ｏｕｎｔｅｒｅｄ，”ｉｔｓ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｉｓ ｉｎｄｉｃａｔｅｄ ｂｙ ｌｏｃａｌ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔ。“ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｄｉｓｅａｓｅ．＂３ ｆａｔａｌ）

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｓｍａｌｌｐｏｘ，

２

？；：：：；？？？汇出飞？：；？，：：骂：工业：：攻？：？ｓ： ｔｉ？？：：：ｉ：？峦：；；；：ｔ ；７ｓ：，ｇ；ｏ：？？：？，ｔ？；ｔｏｒｌｄ

ｓｃａｔｔｅｒｅｄ

ａｌｌ

ｈａｎｄ， ｎｅｖｅｒ ａｄｏｐｔｅｄ ｓｕｃｈ ａ ｐｏｌｉｃｙ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｏｎｃｕｂｉｎａｇｅ ｗａｓ ａｂｓｅｎｃｅ ｏｆ Ｉｂｅｒｉａｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｗｏｍｅｎ．

Ｓｏｌｄｉｅｒｓ

ａｎｄ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｃａｌｃｕｌａｔｅ

ｔｈｅ

ｆｒｉａｒｓ

ｗｈｏ

ｌｏｃａｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ，

ｃｏｍｍｏｎ ａｎｄ

ｗｈｏ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔａｙｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ巧ｓｉｄｅ

ｈａｄ ｆａｔｈｅｒｅｄ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ “ｈｏｕｓｅｋｅｅｐｅｒ．＂

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ｍｅｓｔｉｚｏｓ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｓｉｎｃｅ

ａｌｌ

ｄｅ ｅｓｐａｆｌｏｌ， ｌｉｋｅ ｃａｓｔｉｌａｓ， ｗｅｒｅ （“Ｉｎｄｉａｎｓ，”ａ

ｆａｉｒｅｒ ｓｋｉｎ，

ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ｄｅｓｃｅｎｔ ｅｎｊｏｙｅｄ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｓ， ｍｅｓｔｉｚｏｓ

ｅｘｅｍｐｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｔｒｉｂｕｔｅ

ｐａｙｍｅｎｔｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｏｆ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｍｅｓｔｉｚｏｓ ｗｅｒｅ ｐａｒｔ ｏｆ ａ ｓｍａｌｌ

ｅｌｉｔｅ

ｗｈｏ， ｄｅｓｐｉｔｅ

ｐｌａｙｅｄ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｂｒｏｋｅｒｉｎｇ ｒｏｌｅ ａｓ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

“Ｉｎｄｉｏｓ＂

ｓｏｃｉａｌ ｓｔａｔｕｓ

ａｎｄ

ｕｎｄｏｕｂｔｅｄ

ｔｈｅｉｒ

ｍｅｓｔｉ＜；：ｏｓ．

Ｐｅｒｈａｐｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｓｅ Ｉｂｅｒｉａｎ ｐｏｗｅｒｓ ｃｏｎｃｅｒｎｓ ｔｈｅｉｒ

ａｎｙ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌｌｙ ｖｉａｂｌｅ ｅｘｐｏｒｔ ｃｒｏｐｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ｒａｔｉｏｎａｌｉｚｅｄ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｂｙ ｐｒｏｃｌａｉｍｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｐｒｉｍａｒｙ ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ ｗａｓ“ｔｈｅ ａｄｖａｎｃｅ ｏｆ ｏｕｒ Ｈｏｌｙ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｆａｉｔｈ ａｎｄ ｔｈｅ ｓａｌｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｕｒｓｕｉｔ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｃｏｎｖｅｒｔｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ａｂｓｅｎｃｅ ｏｆ

Ｓｐ叫Ａｉｍｓ ａｎｄ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ闷。ｎｓｅｓ，

（１５１９－臼２２）：即ｚ

４

Ａｃｃｏｕｎ

ｉｔ

Ｉｔ ｉｓ

（ｍｅｓｔｉｚｏｓ ｄｅ ｅｓｐａｆｉｏｌ）， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ

ｔｅｒｍ ｕｓｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ）． Ｓｅｔ ａｐａｒｔ ｂｙ ｔｈｅｉｒ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ， ｒａｒｅｌｙ

ｔｒａｄｅｒ ｌａｔｅｒ

ｏｖｅｒ Ｉｎｄｉａ ［ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｈｅ

ｌｏｗｅｒ－ｌｅｖｅｌ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｏｒｓ

ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｍａｒｒｉｅｄ ｉｎｔｏ ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ

ｗａｓ ｃｕｓｔｏｍａｒｙ ｔｏ ｆｉｎｄ

ｗ

Ｏｔｈｅｒ ｃｏｎｔａｇｉｏｕｓ ｄｉｓｅａｓｅｓ，

ｉｓ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅｌｙ ｃａｔｅｇｏｒｉｚｅｄ ｗｉｔｈ ｃａｓｔｉｌａｓ （ｐｕｒｅ－ｂｌｏｏｄｅｄ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ） ｂｕｔ ｔｈｅｙ

ａｂｓｏｒｂｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｖａｓｔ ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ Ａｓｉａｎ ｃｏｍｍｅｒｃｅ．

ｉｔ

ｒｅｍａｒｋｅｄ ｗ可ｌｙ，“Ｔｈｅ ｂｒｅｅｄ ｏｆ ［ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ］

Ａｓ ａｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ

Ｗｉｌｌｉａｍ Ｄａｍｐｉｅｒ， Ｖｏｙａｇｅｓ ａｎｄ Ｄｉｓｃｏｖｅｒｉｅｓ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ａｒｇｏｎａｕｔ １９３１， Ｒｅｐｒｉｎｔｅｄ ｆｒｏｍ Ｖｏｙａｇｅｓ， ｖｏｌ．

ＩＩ，

１７２９）， １１１．

Ａ

Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４００一１８３０ 吟。舔Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ山川ＯＤＥＲＮ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮ叩５１１－１６００

ｔｈｅ ｓｏｕｌｓ ｏｆ ｔｈｅ ｈｅａｔｈｅｎ产Ｄｅｓｐｉｔｅ ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｄｉｓａｇｒｅｅｍｅｎｔｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｌｅａｄｅｒｓ， ｔｈｉｓ ｄｅｃｌａｒａｔｉｏｎ ｅｎｓｕｒｅｄ ｔｈａｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｍｏｎａｓｔｉｃ

ｅｘｅｒｔｅｄ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ．

Ｔｈｅ

ｓｅｃｕｌａｒ

ｏｒｄｅｒｓ

ｃｏｍｍｉｔｍｅｎｔ ｔｏ ｃｏｎ－ ａｎｄ ｆｅｗｅｒ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｔｈａｎ ｔｈｅ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｌｓｏ ａｓｓｅｒｔｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｖｅｒｔｉｎｇ ｌｏｃａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｅｘｐｅｎｄｅｄ ｆａｒ ｌｅｓｓ ｅｎｅｒｇｙ

Ｓｐａｎｉｓｈ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｓｅｃｕｌａｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｈｏｓｔｉｌｅ ｔｏ ｍｉｓｓｉｏｎｉｚｉｎｇ ｓｅｅｉｎｇ

ｅｆｆｉ。此ｓ，

ｐｒｉｖａｔｅ

ａｎｄ

ａｒｍｙ ｏｆ

ｔｈｅｍ

ｕｎｄｅｒｍｉｎｉｎｇ ｏｒ ｅｖｅｎ ｔｈｒｅａｔｅｎｉｎｇ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ａｓ

ｓｔａｔｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｖｅｎｔｕｒｅｓ．

ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ

ｏｆ

Ｔｈｅ ｖｉｅｗ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｏｎｅ Ｇｏａ Ｖｉｃｅｒｏｙ ｔｈａｔ ａ ｖｅｒｉｔａｂｌｅ

ｗｅｒｅ ａ ｄｒａｉｎ ｏｎ ｔｈｅ Ｅｓｔａｄｏ’ｓ ｆｉｎａｎｃｅｓ ｗａｓ ｗｉｄｅｌｙ ｓｈａｒｅｄ ｂｙ ｍａｎｙ

“ｌａｚｙ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ＂

ｏｆ ｈｉｓ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｉｅｓ．６

ｄｉｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ Ｒａｊａ ｏｆ

ｈｏｍｅ，＂

ｔｏ

Ｔｈｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ

ｃｏｉｎｃｉｄｅｄ ｗｉｔｈ ａ ｐｅｒｉｏｄ

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｉｓｌａｍ

ｆｏｒ

Ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ， Ｍｅｌａｋａ ｍａｙ ｈａｖｅ ｃｏｍｅ ｕｎｄｅｒ ｉｎｆｉｄｅｌ ｒｕｌｅ ａｎｄ ｉｔｓ ｇｒｅａｔ ｍｏｓｑｕｅ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｂｕｔ ｏｔｈｅｒ Ｍｕｓｌｉｍ ｐｏｒｔｓ， ｎｏｔａｂｌｙ Ｄｅｍａｋ， Ａｃｅｈ， Ｂａｎｔｅｎ， ａｎｄ Ｂｒｕｎｅｉ ｑｕｉｃｋｌｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎｔｏ ｍａｊｏｒ ｃｅｎｔｅｒｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｉｆｆｕｓｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ． Ｔｈｅｙ

ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ｒｅｍｉｎｄｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｏｖｅｒｃａｍｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ． Ｔｈｅ Ｊ盯ａｎ创

ｗａｓ ｓａｉｄ

ｔｏ ｈａｖｅ

ｎａｍｅｄ ｆｏｒ ａｌ－Ｑｕｄｓ， ｔｈｅ ｈｏｌｙ ｃｉｔｙ ｏｆ Ｊｅｒｕｓａｌｅｍ， ａｎｄ ｉｔｓ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｓｔｏｎｅ

ｂｅｅｎ ｂｒｏｕｇｈｔ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｂｙ Ｓｕｎａｎ Ｋｕｄｕｓ， ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｉｎｅ

Ａｎｏｔｈｅｒ ｗａｌｉ， ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ Ｓｕｎａｎ

Ｋａｌｉｊａｇａ，

ｗａｓ ｓｏ

ｒｅａｃｈ ｏｕｔ ａｎｄ ｏｒｉｅｎｔ ｔｈｅ ｒｏｏｆ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｎｏｗｎｅｄ

ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ Ｋａ’ａｂａ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ

（ｌｉｔｅｒａｌｌｙ “ｔｈｅ Ｃｕｂｅ，”ａ

ｆｉｒｓｔ

Ｓｔｏｒｉｅｓ ｔｒａｎｓｍｉｔｔｅｄ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｓｐｉｒｉｔｕａｌｌｙ

ｓａｉｎｔｌｙ

ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｔｈａｔ ｈｅ ｗａｓ

ｔｏ ｔｈｉｓ

Ｄｅｍａｋ ｍｏｓｑｕｅ

ｓｏ ｔｈａｔ

ｉｔ

ｗａｓ

ｐｌａｃｅ ｏｆ ｗｏｒｓｈｉｐ）． ｔｏ ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｔｈａｔ

ｌｏｃａｌ

ｆａｉｌ ｔｏ ｂｅ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ｉｓｌａｍｉｃ ｅｍｐｉｒｅｓ ｏｆ Ｓａｆａｖｉｄ Ｐｅｒｓｉａ， Ｍｕｇｈａｌ Ｉｎｄｉａ， ａｎｄ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ Ｏｔｔｏｍａｎ Ｔｕｒｋｅｙ， ｗｈｉｃｈ ｎｏｗ

Ｍｅｃｃａ ａｎｄ Ｍｅｄｉｎａ． Ｂｙ ａｄｏｐｔｉｎｇ

Ｉｓｌａｍ， ａ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｏｆ ｂｅｉｎｇ ａ ｃｏ－ ｒｅｌｉｇｉｏｎｉｓｔ ｗｉｔｈ

ｓｏｍｅ

ｏｆ ｔｈｅ

Ａｓｉａｎ

ｇｒｅａｔｅｓｔ

ａｎｄ ｏｆ ｂｅｉｎｇ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｒ ｆａｍｉｌｙ ｏｆ ｔｈｅ ｕｍｍａｈ． Ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｅｐｉｃ Ｈｉｋａｙａｔ Ｈａｎｇ Ｔｕａｈ ｔｈｕｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｒｕｍ （ｉ．ｅ． Ｔｕｒｋｅｙ） ａｓ ａｎ ａｗｅ－ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｔｉｍｅ

ｉｎｓｐｉｒｉｎｇ ｐｏｔｅｎｔａｔｅ， ｂｕｔ ｙｅｔ ｏｎｅ

５

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｅｍｍａ Ｂｌａｉｒ ａｎｄ Ｊａｍｅｓ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ，

Ａｒｔｈｕｒ Ｈ． Ｃｌａｒｋ， １９０３－９） ６

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

ｗｈｏ ｒｅｌａｔｅｓ ｔｏ ａ Ｍｅｌａｋａ ｄｅｌｅｇａｔｉｏｎ

Ａｎｔｈｏｎｙ

２：

（ａｌｌｅｇｅｄｌｙ ｓｅｎｔ ｉｎ

ＭＡ： Ｈａｒｖａｒｄ

ｉｎ

ｔｈｅ ｆａｉｔｈ，

ａｌｓｏ

ｐｅｒｉｏｄ － ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｃｏｍｐｏｓｅｄ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｄｅｐｌｏｙｅｄ ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｅ

ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎ ｈｏｎｏｒ ｏｆ Ａｃｅｈ＇ｓ Ｓｕｌｔａｎ Ａｌａｕｄｄｉｎ

ｈｉｍ

“Ｐｅｒｆｅｃｔ

ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ Ｓｕｆｉ

Ｍａｎ＂ ｗｈｏ

ｔｉｔｌｅ

ＩＩＩ

（ｒ．

ｏｆ ＂Ｔｈｅ Ｐｏｌｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｅ＂

ｈａｓ ａｃｈｉｅｖｅｄ ｕｎｉｏｎ ｗｉｔｈ Ｇｏｄ． Ｔｈｉｓ ｒｕｌｅｒｓ ｗｉｔｈ ａ ｊｕｓｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ

ｏｗｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｂｙ ｆｏｒｃｉｂｌｙ ｓｐｒｅａｄｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｔｏ ｋａ＿卢ｒ （ｎｏｎ－Ｍｕｓｌｉｍ） ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｉｔ

ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅ ｔｏ ｏｐｐｏｓｅ ｔｈｅ ｅｎｅｍｉｅｓ ｏｆ

ｂｏｔｈ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ Ｓｐａｎｉｓｈ，

ｗｈｏ

ｎａｍｅ

ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｗａｇｅｄ ｗａｒｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｏｆ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ．

Ｔｈｅ

ｄｅｆｅａｔ ｏｆ

Ｍｅｌａｋａ ａｎｄ ｔｈｅ

ｆｌｉｇｈｔ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ Ｔｈｅ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ ａｎｉｍｉｓｔ

ｏｆ Ｍａｌａｙ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ， ｉ时ｅｃｔｅｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｕｒｇｅｎｃｙ ｉｎｔｏ ｐｅｒｓｉｓｔｉｎｇ

ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｆ ｆａｉｔｈ．

Ａ ｔｅｘｔ ｆｒｏｍ Ｊａｖａ， ｗｈｉｃｈ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｄａｔｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ

ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎａｌ ｐｅｒｉｏｄ， ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｓ ａｄｈｅｒｅｎｔｓ ｏｆ Ｉｓｌａｍ

Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ｃｉｓｉｏｎ，

ｆｒｏｍ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｆｏｌｌｏｗ

“Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｌｅｎｇｔｈｙ ｗａｒｎｉｎｇｓ ａｇａｉｎｓｔ ｉｄｏｌ－ｗｏｒｓｈｉｐ ａｎｄ ｈｅｒｅｓｙ ｔｏｇｅ由ｅｒ ｗｉｔｈ

ｒｅｍｉｎｄｅｒｓ ｔｈａｔ ｎｏｎ－ｂｅｌｉｅｖｅｒｓ ａｒｅ ｔｈｅ “ｅｎｅｍｉｅｓ ｏｆ

ｗｅｒｅ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ａｎｄ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ

Ｇｏｄ户Ｔｈｅ ｍｏｓｔ

ｏｂｖｉｏｕｓ ｉｎｄｉｃａｔｏｒｓ ｏｆ

－ ｂｕｒｉａｌ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｃｒｅｍａｔｉｏｎ， ｃｉｒｃｕｍ－

ｏｂｓｅｒｖｉｎｇ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌ ｏｆ ｐｒａｙｅｒ， ａｎｄ ａｂｓｔａｉｎｉｎｇ ｆｒｏｍ ｆｏｒｂｉｄｄｅｎ ｆｏｏｄ ｓｕｃｈ ａｓ ｐｏｒｋ．

Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎｓ ａｐｐｌｙ ｔｏ ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ

ａｌｌ

Ｍｕｓｌｉｍｓ， ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ａｄａｐｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｐｉｇａｆｅｔｔａ＇ｓ ｌｏｃａｌ ｉｎｆｏｒｍａｎｔｓ ｉｎ Ｂｒｕｎｅｉ，

Ｍｕｓｌｉｍ

ｌａｗ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｈａｔ ｂｅｆｏｒｅ ｅａｔｉｎｇ ｃｈｉｃｋｅｎ ｗｉｎｇｓ ｔｈｅ ｔｉｐｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｃｕｔ ｏｆｆ ａｎｄ ｔｈｅｎ

７

（Ｃｌｅｖｅｌａｎｄ：

Ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｉｎｄｉａ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９７８）， ２１－３．

ｍａｙ

ｔｈｉｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｋｉｎｇｓｈｉｐ ａｎｄ ｄｉｖｉｎｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｐｒｏｖｉｄｅｄ

ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ ｔｈｅｉｒ

ｌａｎｄｓ． Ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ，

９

Ｔｒａｄｅ

ｈａｖｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｆｒｏｍ

ｓｐｌｉｔ

１４８１）

８９－９９．

Ｒ． Ｄｉｓｎｅｙ， Ｔｗｉｌ也ｈｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｅｐｐｅｒ Ｅｍｐｉｒｅ： Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

Ｅａｒｌｙ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ，

ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｆｏｒ

８

Ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｉｓｌａｎｄｓ １４９３－１８９８

Ａ ｐｏｅｍ

１５８９－１６０４）， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ａｃｃｏｒｄｓ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ，”ｗｈｉｌｅ

ｂｙ ｔｒａｄｅｒｓ ａｎｄ ｔｒａｖｅｌｅｒｓ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ

ｔｒｅａｔｉｓｅｓ ｔｈａｔ

ａｎｄ ｅｑｕａｔｅｓ ｈｉｍ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｐｅｏｐｌｅｓ，

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ

ｍｏｎａｒｃｈ ｃｏｕｌｄ ｂａｓｋ

８

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ．

ａｂｌｅ ｔｏ

ｓａｃｒｅｄ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｉｎｓｉｄｅ Ｍｅｃｃａ’ｓ Ｇｒａｎｄ Ｍｏｓｑｕｅ，

Ｔｈｅ ｆａｍｅ ｍｏｒｅ ｐｒａｇｍａｔｉｃ ａｔｔｒａｃ－

ｅｆｆｏｒｔｓ ｏｆ

Ｉｓｌａｍ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ’ｓ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ．

Ｍｕｓｌｉｍｓ ｗｅｒｅ ｎｏｗ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｕｍｍａｈ， ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ－ｗｉｄｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｏｆ ｂｅｌｉｅｖｅｒｓ．

ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｔｈｅ ｈｏ忖ｃｉｔｉｅｓ ｏｆ

ｗｅｒｅ ｔｈｅ

ｗａｌｉｓ．

ｄｉｒｅｃｔｅｄ

ｗｏｒｌｄ

ｕｓ．＂７

Ｍｕｓｌｉｍ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ， ａｎｄ ａ Ｊｅｓｕｉｔ ｐｒｉｅｓｔ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ ｒｅｓｅｎｔｆｕｌｌｙ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｓｏ ＂ｓｏｌｉｃｉｔｏｕｓ ａｎｄ ｉｎｄｕｓｔｒｉｏｕｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｃｏｍｅ ｆｒｏｍ Ｍｅｃｃａ ａｎｄ Ｃａｉｒｏ ａｎｄ Ｃｏｎｓｔａｎｔｉｎｏｐｌｅ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｒｅｍｏｔｅ ｒｅｇｉｏｎｓ＂ ｔｏ ｓｐｒｅａｄ Ｉｓｌａｍｉｃ Ａｄｄｅｄ

ｃ。“

ｎｏｗ ｂｅ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ａ ｗｏｒｌｄ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｈａｄ ｃｏｎｔｒａｃｔｅｄ， ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｈｕｍａｎ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｂｕｔ ｂｙ

ｕｓ， ｉｎ ｔｈｉｓ

Ｍｕｓｌｉｍ ｔｒａｄｅｒｓ ｐｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｃｏｎｄｕｃｔ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｉｎ ｐｏｒｔｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａｓｓｕｒｅｄ ｏｆ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ａ Ｍｕｓｌｉｍ ｒｕｌｅｒ ａｎｄ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｗｉｔｈ ａ ｍｏｓｑｕｅ ｔｏ ｗｏｒｓｈｉｐ．

ｉｔ

ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｂｏｔｈ ｍｏｔｈｅｒ ａｎｄ ｆａｔｈｅｒ ｔｏ

ｔｉｏｎｓ， ｓｉｎｃｅ

ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ Ｓｕｆｉ ｏｒ ｍｙｓｔｉｃａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ －

ａｔ ａ ｃｒｉｔｉｃａｌ ｔｉｍｅ，

ｗａｓ ｇａｔｈｅｒｉｎｇ ｐａｃｅ

ｒｅｐｌｉｅｓ，“Ｙｏｕ ａｒｅ

Ｗｅ ｍａｙ ｎｅｖｅｒ ｂｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｐａｙ ｙｏｕｒ ｇｒｅａｔ ｌｏｖｅ ｔｏｗａｒｄｓ

Ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｅｗ

Ａｓｉａ．

ｐｏｒｔ ｏｆ Ｋｕｄｕｓ ｗａｓ

ｗｈｉｃｈ Ｈａｎｇ Ｔｕａｈ

ａｎｄ ｔｈｅ ｈｅｒｅａｆｔｅｒ．

ｄｏｍａｉｎｓ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａｎｄ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｍｉｓｓｉｏｎｉｚｉｎｇ ｃａｍｅ

Ｒｕｍ ｔｅｌｌｓ ｔｈｅ Ｍａｌａｙｓ，“Ｏ ｓｏｎｓ， ｆｏｒｇｅｔ ｕｓ ｎｏｔ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｈａｖｅ ｒｅｔｕｒｎｅｄ

ｇａｉｎｅｄ ｂｙ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅｓｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｋｉｎｇｓ ｗａｓ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｂｙ

ｔｅａｃｈｉｎｇｓ．

Ｅｘｐａｎｄｉｎｇ

Ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ ｒｅｇｒｅｔ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｅｍｐｉｒｅ ａｎｄ Ｍｅｌａｋａ ａｒｅ ｓｅｐａｒａｔｅｄ ｂｙ ｓｕｃｈ ａ ｇｒｅａｔ

ａｓ ａ ｐａｒｅｎｔ．

ｉｎ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｅｐｉｃ ｏｆ Ｈａｎｇ Ｔｕａｈ， Ｍｕｈａｍｍａｄ Ｈａｊｉ Ｔｅｒｊｅｍａｈａｎ Ｎｅｇａｒａ Ｍａｌａｙｓｉａ， ２０１０）， ５１３．

Ｓａｌｌｅｈ， ｔｒａｎｓ．，

Ｒｏｓｅｍａ巧Ｒｏｂｓｏｎ，

ｅｄ．

（Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｉｎｓｔｉｔｕｔ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｄｏｎａｌｄ Ｆ． Ｌａｃｈ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ Ｅｙｅｓ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ： ｔｈｅ Ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｐｈｏｅｎｉｘ Ｂｏｏｋｓ： Ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｃｈｉｃａｇｏ Ｐｒｅｓｓ， １９６８）， ５１７． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｍ． Ｃ． Ｒｉｃｋｌｅｆｓ， Ｍｙｓｔｉｃ Ｓｙｎｔｈｅｓｉｓ ｉｎ Ｊａｖａ： ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｚａｔｉｏｎ卢ｏｍ ｔｈｅ Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｔｏ ｔｈｅ ｈ均Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ （Ｎｏｒｗａｌｋ ＣＴ： Ｅａｓｔｂｒｉｄｇｅ， ２００６）， ２３－５．

＇叩

叩毯Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４…８３０ ｄｏｗｎ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ， １５１１－１６００

ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ． Ｉｓｓｕｅｓ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｔｒａｄｉｎｇ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ａｄｄｒｅｓｓｅｄ， ａｎｄ ａｎｏｔｈｅｒ

Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｅｘｔ ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ａｆｆｉｒｍｓ ｔｈａｔ ａｎ ｈｏｎｅｓｔ ｍｅｒｃｈａｎｔ

ｏｎ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ

ｗｈｏ ｐｌａｃｅｓ ｎｏ

ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ

ｇｏ ｔｏ ｈｅａｖｅｎ． Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｉｔｈ ｓｐｅｃｉａｌｉｚｅｄ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｈｅｒｂａｌ ｍｅｄｉｃｉｎｅｓ （ ｕｓｕａｌｌｙ ｗｏｍｅｎ） ｅｖｅｎ ｃａｍｅ ｔｏ ｕｓｅ由ｅ ｎａｍｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｒｏｐｈｅｔ’ｓ ｄａｕｇｈｔｅｒ ｃｒｅｄｉｔ ｗｉｌｌ

Ｆａｔｉｍａｈ ａｎｄ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ Ａｌｉ （ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ

Ｉｓｌａｍ’ｓ ｉｄｅａｌ ｃｏｕｐｌｅ） ｔｏ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｐｌａｎｔｓ

ｕｓｅｄ

ｉｎ

ｔｈｅ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ ｏｆ ｐｒｅｇｎａｎｃｙ， ｃｈｉｌｄｂｉｒｔｈ， ａｎｄ ｓｅｘｕａｌ ｉｎａｄｅｑｕａｃｉｅｓ． Ｔｈｉｓ ｄｏｍｅｓｔｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｉｄｅａｓ ａｂｏｕｔ

ｗａｙ ｔｏｗａｒｄｓ

Ｍｕｓｌｉｍ ｂｅｈａｖｉｏｒ ａｎｄ ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ

ｆｒｉａｒｓ ａｓ

ｈｉｍｓｅｌｆ ｔｏ ａ ｔｅａｒｆｕｌ ｃｈｉｌｄ，

ｏｎ ｔｈｅ “ｎｏｂｌｅ ｂｏｏｋ＂ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｄｏｃｔｒｉｎｅ

ｓｃａｔｔｅｒｅｄ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｉｎｔｅｒｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｗｏｒｌｄ ｗｈｅｒｅ

ｍｏｒｅ

ｎｅｗ ｐａ由ｓ ｏｆ

Ｔｈｅ ａｒｃｈｄｉｏｃｅｓｅ ｃｅｎｔｅｒｅｄ ａｔ ｒｅａｃｈｅｄ ｆｒｏｍ Ａｆｒｉｃａ ｔｏ Ｊａｐａｎ ａｎｄ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐａｔｈｗａｙｓ．

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｗｅｒｅ ｔｈｕｓ ｐａｒｔ ｏｆ ａｎ

ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ Ｃａｔｈｏｌｉｃ

ｃｌａｉｍｅｄ ａ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ａｎｄ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｐｏｗｅｒ．

ａｔ

ｆｒｏｍ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｒａｄｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ． ｍｏｖｉｎｇ ｗｈｅｒｅｖｅｒ ｔｈｅｙ ｆｏｕｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ

ｔｉｍｅｓ ｂｅｉｎｇ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｂｙ ｒｕｌｅｒｓ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｔｅｃｈｎｉｃａｌ

Ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ

ｏｒｅ ｌｉｎ啦ｅｄ， ｂｕｔ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｗａｓ

ｄｒａｗｎ

芝驴ａｎｄ Ｓｏｕｔｈ Ａｍｅｒｉｃａ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｏ ｓａｗ ｔｈｅ

ｏｒｄｅｒｓ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｓｏｕｌｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆａｉｔｈ ｗｈｉｌｅ ｐｒｏｆｉｔｉｎｇ

Ｆｒｉａｒｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｈｉｇｈｌｙ ｍｏｂｉｌｅ，

ｉｄｅａ ａｔｔｈｉｓ ｆａｒ－ｆｌｕｎｇ

ｄｏｍａｉｎ

ｉｓ

ｉｎｔｏ ａ Ｈｉｓｐａｎｉｃ ｗｏｒｌｄ ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ

ｔｈｅ ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ， ａｎｄ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ ｔｏ Ｍａｄｒｉｄ． Ｔｈｅ

ｎｉｃｅｌｙ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ ａ

ｒｅｍａｒｋ ｂｙ ｏｎｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒ，

ａｎｄ ｃｒｏｗｎ ｏｆ Ｓｐａｉｎ＂ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ ａｃｒｏｓｓ ｌａｎｄｓ ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ ｆｒｏｍ Ｅｕｒｏｐｅ ＂ｕｎｔｏ ｉｔｓ ｓｅｔｔｉｎｇ＂ ｉｎ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｔ ｌａｎｄｓ ｏｆ Ａｓｉａ．１０

？ｓｃｅｐｔｅｒ

ｓｕｎ’ｓ ｒｉｓｉｎｇ ｉｎ

ｔｈｅ

ｗｅｒｅ ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ， Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ ｍｕｃｈ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｗｅｒｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｆａｃｔｏｒｓ． Ｃｈｉｅｆｓ ａｎｄ ｒｕｌｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｂｙ

ｐｏｗｅｒ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ， ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｏ丘ｅｎ ｅｘｐｌｉｃｉｔ ｐｒｏｍｉｓｅ ｔｈａｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｏｕｌｄ ａｓｓｉｓｔ ｔｈｅｉｒ ｃｏ－ｒｅｌｉｇｉｏｎｉｓｔｓ ａｇａｉｎｓｔ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｅｎｅｍｉｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｈｅ ｅａｒｔｈｌｙ

ｗｈｏｍ

Ｍａｇｅｌｌａｎ ｈａｄ ｂａｐｔｉｚｅｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇｌｙ “ｔｈａｎｋｅｄ

Ｇｏｄ

ｆｏｒ ｉｎｓｐｉｒｉｎｇ

ｈｉｍ

ｔｏ

ｂｅｃｏｍｅ

ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ， ［ｆｏｒ］ ｎｏｗ ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｍｏｒｅ ｅａｓｉｌｙ ｃｏｎｑｕｅｒ ｈｉｓ ｅｎｅｍｉｅｓ ｔｈａｎ ｂｅｆｏｒｅ．＂１１ Ｆｏｒ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ＇ｓ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｃａｐａｃｉｔｙ ｆｏｒ ｈｅａｌｉｎｇ ｗａｓ ａ ｍａｊｏｒ ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ． Ｔｈｅ ｓａｃｒａｍｅｎｔｓ， ｎｏｔａｂｌｙ ｂａｐｔｉｓｍ， ｗｅｒｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ ｐｏｔｅｎｔ ｄｅｆｅｎｓｅ ａｇａｉｎｓｔ ｉｌｌｎｅｓｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｆｏｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ，

ａｎｄ

ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔ’ｓ ｍｉｒａｃｌｅｓ

ｅａｓｉｌｙ ｗｉｔｈ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｂｅｌｉｅｆｓ ｔｈａｔ ｈｅａｌｅｒｓ

ｃｒｏｓｓｅｓ， ｒｏｓａｒｉｅｓ，

ａｎｄ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ’ｓ ｃｕｒａｔｉｖｅ

ｐｏｗｅｒｓ

ｃｏｕｌｄ ｔａｐ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ． Ｔｈｅ

ａｎｄ ｈｏｌｙ ｉｍａｇｅｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｂｙ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｂｅｃａｍｅ

“ｈｅｒｅｔｉｃ”Ｄｕｔｃｈ

１１

Ｍ

Ｉｒｖｉｎｇ， Ｃｏｌｏｎｉａｌ Ｃｏｕｎｔｅｒｐｏｉ时Ｍｕｓｉｃ Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１０）， ２２． Ｐｉｇａｆｅｔｔａ， Ｆｉｒｓｔ Ｖｏｙａｇｅ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ， ４９．

Ｍａｒｙ ｗａｓ

ｅｎｅｍｉｅｓ

ｌｉｋｅ ｔｈｅ

ｄｅｉｔｙ

ｃｒｅｄｉｔｅｄ ｗｉｔｈ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ

Ｍｕｓｌｉｍｓ ａｎｄ

ｌａｔｅｒ ｔｈｅ

ｗｅｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｐｐｅａｌｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

（６５ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ）

ｍｉｌｅｓ

ｓｏｕｔｈ ｏｆ Ｍａｎｉｌａ， ｔｈｅ ｖｏｌｃａｎｉｃ ｍｏｕｎｔａｉｎ Ｔａａｌ， ｓａｉｄ ａｎ Ａｕｇｕｓｔｉｎｉａｎ

ｆｒｉａｒ，

ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｌｙ“ｓｐｉｔｓ ｆｏｒｔｈ ｃｒｏｐｓ．＂ Ｒｉｔｅｓ ｏｆ

ａｎｄ

ｎｅｗ ｆａｉｔｈ． Ｓｏｍｅ ４０

ｐｒｏｍｉｓｅｓ ｏｆ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｗｅｒｅ ｐｅｒｓｕａｓｉｖｅ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅｓ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｔｈｅ

ｍａｎｙ ａｎｄ

ｖｅｒｙ ｌａｒｇｅ ｒｏｃｋｓ， ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｇｌｏｗｉｎｇ ａｎｄ ｄｅｓｔｒｏｙ ｔｈｅ

ｅｘｏｒｃｉｓｍ， ｐｅｒｆｏｒｍｅｄ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ “ａｃｃｕｓｔｏｍ ［ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅｓ］ ｔｏ ｐｌａｃｅ ｔｈｅｉｒ

ｏｎｌｙ Ｇｏｄ，”ｂｅｃａｍｅ ａ ｒｅｇｕｌａｒ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｗｈｅｎｅｖｅｒ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａｎｙ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｒｕｓｔ ｉｎ ｔｈｅ

ｕｎｕｓｕａｌ ｖｏｌｃａｎｉｃ ａｃｔｉｖｉｔｙ，

ａｎｄ

ａ

ｈｕｇｅ ｃｒｏｓｓ ｗａｓ

ｌａｔｅｒ ｅｒｅｃｔｅｄ ａｔ ｔｈｅ

ｅｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎ

Ｎｏｒ ｃａｎ ｗｅ ｏｖｅｒｌｏｏｋ ｔｈｅ ｖｉｓｕａｌ， ａｕｒａｌ， ａｎｄ ｏｌｆａｃｔｏｒｙ ａｐｐｅａｌ ｏｆ ｓｏｌｅｍｎ ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎｓ， ｐｒｉｅｓｔｌｙ ｒｏｂｅｓ， ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ａｌｔａｒ ｃｌｏｔｈｓ， ｉｎｃｅｎｓｅ， ａｎｄ ｌｉｔｕｒｇｉｃａｌ ｍｕｓｉｃ． Ｉｎ ｌａｔｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ－ ｃｅｎｔｕ可Ｍａｎｉｌａ ｉｔ ｗａｓ ｓａｉｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ“ｍａｎｙ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｓｉｎｇｅｒｓ ａｎｄ ｍｉｎｉｓｔｒｉｌｅｓ ｃｒａｔｅｒ．１３

［ｃｈｕｒｃｈ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔａｌｉｓｔｓ］

ｗｈｏ

ａｒｅ ｓｋｉｌｌｆｕｌ

ｑｕｅｎｔｌｙ ｔｈｅ ｆｒｉａｒｓ

ｉｓ

ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ

ｉｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ

Ａｎｃｉｅｎｔ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｓａｃｒｅｄ ｏｂｊｅｃｔｓ

［ａｎｄ］ ｐｅｒｆｏｒｍ ｇｒａｃｅ．”１４

ｎｅｗ

［ｒｅｌｉ－

Ｔｈｉｓ ｎａｔｉｖｅ

ｗｅｒｅ仕ｅ

ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｐｒａｉｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｃｏｎｖｅｒｔｓ．

ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｔｈｅ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｂｅｌｉｅｆｓ

ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ．

．．．

ｂｅｃａｕｓｅ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ

ｍｏｓｔ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ， ａｎｄ ｗｏｍｅｎ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｐｉｅｔｙ ａｎｄ ａｂ且ｉｔｙ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ

Ｏｎ ｎｉｔｙ＇ｓ

ａｎｄ ｈａｖｅ ｇｏｏｄ ｖｏｉｃｅｓ

ａｎｄ ｄｒａｍａｓ］ ｉｎ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｌａｎｇｕａｇｅ ｗｉｔｈ ｇｒｅａｔ

ｇｉｏｕｓ ｐｌａｙｓ

ｗａｓ ｎｏｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ ａｎ ｅａｓｙ

ｗｅｒｅ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ａｓ ｍａｌｅｖｏｌｅｎｔ ａｇｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｅｖｉｌ， ａ

ｗｅｒｅ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｗｉｔｈ ｉｍｐｕｎｉ町，ａｎｄ

ｒｉｔｕａｌ

ｃｏｍｍｕ－

ｈｅａｄｓ ｗｅｒｅ ｒｅｖｉｌｅｄ ａｎｄ

ｄｅｎｏｕｎｃｅｄ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｋｉｌｌｅｄ ａｓ ｗｉｔｃｈｅｓ ａｎｄ ｓｏｒｃｅｒｅｒｓ． Ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｐｒｉｅｓｔｓ ａｎｄ ｐｒｉｅｓｔ－ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ （ｂａｂａｙｌａｎ ｉｎ Ｖｉｓａｙａｎ， ｃａｔａｌｏｎａｎ ｉｎ Ｔａｇａｌｏｇ）， ｕｓｕａｌｌｙ ｅｌｄｅｒｌｙ

ｅｓｓｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｏｍｅｎ ａｎｄ ｔｒａｎｓｖｅｓｔｉｔｅ ｍｅｎ ｗｈｏ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ ｍａｌｅ－ｆｅｍａｌｅ ｕｎｉｔｙ， ｗｅｒｅ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｔａｒｇｅｔ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｅｒｓｅｃｕｔｉｏｎ． Ｎｏｒ ｗａｓ ｉｔ ｅａｓｙ ｔｏ ｅｘｐｌａｉｎ ｎｅｗ ｃｏｎｃｅｐｔｓ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔ ｆｏｒ ｃｏｎｆｅｓｓｉｏｎ， ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｐｅｎａｎｃｅ， ａｎｄ ｓａｌｖａｔｉｏｎ． Ｍｉｓ－

“ｏｒｉｇｉｎａｌ ｓｉｎ，＂

ｓｉｏｎａｒｉｅｓ ａｌｓｏ

ｆｏｕｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ｓｔｒｅｓｓ

ｏｎ ｍｏｎｏｇａｍｙ ａｎｄ ｖｉｒｇｉｎｉｔｙ ｗａｓ

ａｔ

ｏｄｄｓ ｗｉｔｈ

ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ Ｂｉｅｎｖｅｎｉｄｏ

（Ｑｕｅｚｏｎ ｉｎ

ｔｈｅ Ｖｉｒｇｉｎ

ｆｒｅｑｕｅｎｃｙ ｏｆ ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ － ｔｙｐｈｏｏｎｓ， ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ， ｔｓｕｎａｍｉｓ， ｖｏｌｃａｎｉｃ ｅｒｕｐｔｉｏｎｓ －

１２

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｄ．Ｒ．

ｒｉｔｕａｌｓ，

ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ｏｖｅｒ

ｗｅｒｅ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｈｅｒ ｗａｔｃｈｆｕｌ ｏｖｅｒｓｉｇｈｔ． Ｒｉｔｕａｌ ｓｕｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｔｏ ａ

ｕｎｋｎｏｗｎ

ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ

ａｎｄ

ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｐｒａｘｉｓ

Ｒａｒｅｌｙ ａｂｌｅ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｉｎ ａｒｅａｓ ｗｈｅｒｅ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｔｈｅ ｃｈｉｅｆ

ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｏｒｍ－ｔｏｓｓｅｄ

ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｉｎ ｐｒｅ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｂａｓｅｄ ｏｎ

ｔｏ ｇａｉｎ

ｂｕｏｙ

ｆｅｍａｌｅ

Ｔｉｍｏｒ， ａｎｄ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ Ｍｅｌａｋａ ｂｕｔ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｍａｃａｕ， ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｃｏｍｐｅｔｅｄ

ｗｉｌｌ ｓｅｒｖｅ ａｓ ａ

ｈｏｗ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｃｏｕｌｄ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｅ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｉｎ ｔｈｉｓ ｎｅｗ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｇｏａ， ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｓｔａｄｏ ｄａ Ｉｎｄｉａ，

Ｔｈｅ

ｗｈｉｃｈ

Ｉｎ ｋｅｅｐｉｎｇ ｗｉｔｈ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｄｅａｓ ａｂｏｕｔ ｍａｔｅｒｎａｌ ｖｉｇｉｌａｎｃｅ ａｎｄ ｐｅｒｈａｐｓ ｒｅｆｌｅｃｔｉｎｇ

ｃｏｎｃｅｒｎ ｆｏｒ ｈｅｒ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ，

ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ

１０

ａｎｄ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｋｉｎｓｈｉｐ． Ａ Ｔａｇａｌｏｇ ｐｏｅｔ ｔｈｕｓ ｃｏｍｐａｒｅｓ ｗｈｏｓｅ ｐｅｒｉｌｏｕｓ ｊｏｕｒｎｅｙ ｉｎ ｓｅａｒｃｈ ｏｆ “Ｇｏｄ ｏｕｒ ｆａｔｈｅｒ”ｍｕｓｔ ｒｅｌｙ

ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ

ｓｅａｓ．１２

Ｌｉｋｅ Ｉｓｌａｍ， ｔｈｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｉｎｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｏｐｅｎｅｄ ｕｐ

ｍｅｌｄｅｄ

ａｌｌ

ｌｏｃａｌ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｇｏｅｓ ａ ｌｏｎｇ

ｄｏｍａｉｎ．

ｉｎ １５５７．

ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｍｉｓｆｏｒｔｕｎｅｓ ｆｒｏｍ ｄｉｓｅａｓｅ ｔｏ ｅａｒｔｈｑｕａｋｅ． Ｔｈｅ ｋｉｎｓｈｉｐ ｔｅｒｍｉｎ－ － ａ ｆａｔｈｅｒ－ｌｉｋｅ Ｇｏｄ， ｈｉｓ Ｓｏｎ， ｔｈｅ Ｈｏｌｙ Ｆａｍｉｌｙ， ｔｈｅ ｏｌｏｇｙ ｉｎｈｅｒｅｎｔ ｉｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ － ｒｅｓｏｎａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｆａｔｈｅｒｓ， ｃｏｎｖｅｒｔｓ ａｓ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａｍｕｌｅｔｓ ａｇａｉｎｓｔ

Ｅａｒ抄Ｍｏｄｅｒｎ Ｍａｎｉｌａ （Ｏｘｆｏｒｄ／Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：

１３」

１４

Ｌｕｍｂｅｒａ， Ｔａｇａｌｏｇ Ｐｏｅｔｒｙ １５７０－１８９８： Ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ａｎｄ Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｉｎ ｉ归Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ Ａｔｅｎｅｏ ｄｅ Ｍａｎｉｌａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９８６）， ３９－４１． Ｍｉｇｕｅｌ Ｓａｄｅｒｒａ Ｍａｓｏ， Ｔｈｅ Ｅｒｕｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｔａａｌ Ｖｏｌｃａｎｏ， Ｊａｎｕａｒｙ ３α１９１１ （Ｍａｎｉｌａ： Ｂｕｒｅａｕ ｏｆ

Ｌ．

Ｃｉｔｙ：

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｆｒ．

Ｐｒｉｎｔｉｎｇ， １９１月，６－７．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｉｒｖｉｎｇ， Ｃｏｌｏｎｉａｌ Ｃｏｕｎｔｅｒｐｏｉ肘，１０５

１４４

＇１－．：过Ａ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩ…Ｆ ＣＨＡＮＧＥ， １５１叫

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ａｎｄ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｓｓａｕｌｔ ｏｎ Ｂｒｕｎｅｉ ｉｎ １５７１， ｕｎｄｏｕｂｔｅｄｌｙ ｆｕｅｌｅｄ ｅｎｍｉｔｙ ａｎｄ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ Ｍｕｓｌｉｍ ｒｅｓｐｏｎｓｅｓ ｉｎ ｋｉｎｄ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｐｏｋｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ａｓ ａｎ“ａｃｃｕｒｓｅｄ Ｍｅｌａｋａ，

ａｎｄ

ｄｏｃｔｒｉｎｅ，”ｅｖｉｌ

ｆａｌｓｅ，

ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｂｒｕｎｅｉ， ｈｉｇｈｌｙ ｉｎｓｕｌｔｅｄ， ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ

℃ａｓｔｉｌｉａｎｓ ［Ｓｐａｎｉａｒｄｓ］ ａｒｅ

ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ

ｄｉｅ，

ｋａ缸，ｍｅｎ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ， ｓｉｎｃｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅｓ

ｂｙ

ｎｅｖｅｒ ｗｉｅｌｄｅｄ ａｃｃｅｐｔ ｂｏｔｈ

ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｃａｔｅｃｈｉｓｍｓ ｄｅｖｉｓｅｄ ｆｏｒ ｆｒｉａｒｓ ｔｏ ｉｍｐａｒｔ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｄｅａｌ

ｗｉｔｈ ｓｕｃｈ ｉｓｓｕｅｓ ｂｙ ｐｏｓｉｎｇ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ“Ｗｉｔｈ ｗｈａｔ ｗｉｌｌ ｎａｔｉｖｅ ｃｏｎｖｅｒｔ ｓｈｏｕｌｄ ｒｅｓｐｏｎｄ，“Ｈｅ ｗｉｌｌ

Ｇｏｄ ｐｕｎｉｓｈ

ｓｉｎｎｅｒｓ？”ｔｏ

ｗｈｉｃｈ

ａｃｈｅ ｆｏｒｅｖｅｒ．＂１５ Ｄｅｎｉａｌ ｏｆ ｓａｃｒａｍｅｎｔｓ ｂｅｃａｍｅ ａ ｈｉｇｈｌｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｔｏｏｌ ｉｎ ｆｏｒｃｉｎｇ ａｓｐｉｒｉｎｇ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｔｏ ｒｅｇ吐ａｒｉｚｅ ｍａｒｒｉａｇｅ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ， ａｎｄ ａｄｕｌｔｅｒｙ ｏｒ ｃｏ－ｈａｂｉｔａｔｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ｂｅ

ｐｕｎｉｓｈｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｅｘｃｌｕｓｉｏｎ ｆｒｏｍ ｃｏｍｍｕｎｉｏｎ， ｔｈｅ ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｐｅｎａｎｃｅ， ｏｒ ｅｖｅｎ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｃｈａｓｔｉｓｅｍｅｎｔ． Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｆｒｉａｒｓ

ｅｍｐｌｏｙｅｄ

ｆｉｎｅｓ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔｓ

ｃｈｕｒｃｈｇｏｉｎｇ ａｎｄ ｉｎｃｕｌｃａｔｅ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｇｕ山，ｗｉｔｈ ｔｈｒｅａｔｓ ｏｆ ｄｉｖｉｎｅ ｗｒａｔｈ

ｔｏ ｅｎｆｏｒｃｅ

Ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｔｅｒｍ， ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｍｐｏｒｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ

１５

ｗｉｔｈ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｈａｄ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｓｅｒｉｏｕｓ ｒｅｐｅｒｃｕｓｓｉｏｎｓ． Ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｔｔａｃｋ ｏｎ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｖｉｃｅｎｔｅ

Ｌ． Ｒａｆａｅｌ，

Ｃｏｎｔｒａｃｔｉｎｇ Ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ： Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ｉｎ Ｔａｇａｌｏｇ

Ｓｏｃｉｅｔｙ ｕｎｄｅｒ Ｅａｒ炒Ｓｐａｎｉｓｈ Ｒｕｌｅ

（Ｄｕｒｈａｍ： Ｄｕｋｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｐｒｅｓｓ， １９８８）， １７９

ｒｕｌｅｒ．

Ａｓｉａ，

ｗｈｅｒｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

ｆｒｉａｒｓ ｉｎ ｈｉｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ．

“ｆａｌｓｅ

ｉｎ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ａｎ

ｎａｍｅｄ

“Ｉ－Ｎｉ－Ｋｈｕ’

Ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｒｅｌｉｇｉｏｎ”ｉｎｄｉｃａｔｅｓ ｔｈａｔ ｈｅｒｅ ｔｈｅ ｍｉｓｓｉｏｎａ巧ｐｒｅｓｅｎｃｅ

１５０５ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｈａｄ ａｌｓｏ ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ

Ｓｒｉ

Ｌａｎｋａ， ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａ ｆｏｒｔ

Ｃｏｌｏｍｂｏ ａｎｄ ｓｅｔｔｉｎｇ ｕｐ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｔｒａｄｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

ａｔ

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｃｅｎｔｕ巧ｔｈｅｙ ａｓｓｕｍｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ， ａｎｄ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｍｉｌｉｔａｒｙ

ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ

ｗｅｒｅ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ ｔｏ ｌａｕｎｃｈ ｔｈｅｉｒ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ． Ｉｎ １５５７ ｔｈｅ ｏｎｌｙ Ｃａｔｈｏｌｉｃ

ｒｕｌｅｒ ｉｎ Ｓｒｉ

ｔｈａｔ

Ｌａｎｋａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｇｒｅｅｄ ｔｏ ｔｒａｎｓｆｅｒ ｔｏ ｔｈｅ Ｆｒａｎｃｉｓｃａｎｓ ｒｅｖｅｎｕｅｓ丘ｏｍ出ｅ ａｒｅａ

ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈｅ ｔｅｍｐｌｅ

ｒｅｐｌｅｔｅ

ｈｏｕｓｉｎｇ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ Ｔｏｏｔｈ

ｗｉｔｈ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ Ｐｏｒｔｕ伊ｅｓｅ ａｔｒｏｃｉｔｉｅｓ

ｅｇｒｅｇｉｏｕｓ ａｃｔ

Ｒｅｌｉｃ．

ａｎｄ

Ｗｈｉｌｅ

Ｓｒｉ

Ｌａｎｋａｎ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ

ｃｒｕｅｌｔｙ ｔｏｗａｒｄｓ Ｂｕｄｄｈｉｓｔｓ， ｔｈｅ

ｗａｓ ｔｈｅ ｓｅｉｚｕｒｅ ａｎｄ ｐｕｂｌｉｃ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｉｎ Ｇｏａ ｏｆ ｔｈｉｓ ｒｅｖｅｒｅｄ

Ｓｉｎｈａｌｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ

ｒｅｌｉｃ

（

ａｒｅ

ｍｏｓｔ

ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｓａｙｓ出ａｔ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｓｉｍｐｌｙ ａ ｄｕｐｌｉｃａｔｅ）． Ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ ｔｈａｔ

ｏｆ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ｉｎ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｌｏｓｔ， ｍａｎｙ ｍｏｎｋｓ ｄｉｓｒｏｂｅｄ， ａｎｄ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｏｒ ａｂａｎｄｏｎｅｄ． Ａｇａｉｎｓｔ由ｉｓ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ ｆｏｌｌｏｗｅｄ Ｐｏｒｔｕｇａｌ’ｓ ｓｔｅａｄｙ ａｒｒｏｇａｔｉｏｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｓｒｉ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

１５３３ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｐｒｅａｃｈｉｎｇ ｂｙ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｂｕｔ ｉｎ

ｉｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ

ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｏｆ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ

ｗｉｔｈ ｓｏｍｅ Ｍｕｓｌｉｍ

Ｔｈｅ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｒｕｌｅｒｓ ｗｅｒｅ ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ ａｗａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｄｖａｎｃｅ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ

ｉｎｇ，

ｎｅｇｌｅｃｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ．

ａｌｌｉｅｄ

ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｓｅｅｎ ａｓ ｔｈｒｅａｔｅｎｉｎｇ．

ｔｈｅ

ｔｈｒｏｗ ｔｈｅｍ ｉｎｔｏ ｈｅｌｌ ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｗｉｌｌ ｓｕｆｆｅｒ ａｎｄ

ｓｔ山

ａｎｙ ｋｉｎｄ ｏｆ ｐｏｗｅｒ， ｓｏ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｒａｋｈｉｎｅ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｗａｓ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ

ａｎｄ ｔｈｅ ｂａｎ ｏｆ ｔｈｉｓ

（Ｉｇｎａｔｉｕｓ），

Ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｗｅｒｅ

Ｉｓｌａｍ ｅｎｔａｉｌｅｄ ａ ｃｈｏｉｃｅ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｏｆ ｂｅｌｉｅｆ ｂｕｔ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ｍｕｓｌｉｍ ｔｅａｃｈｅｒｓ ａｎｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃ

ｅｄｉｃｔ ｉｓｓｕｅｄ ｉｎ

ｌｉｆｅ．

ｏｎｌｙ ｓｌｏｗｌｙ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆ

ｃｈａｎｇｅ ｉｒｒｅｖｏｃａｂｌｙ ｌｅｄ ｔｏ ａ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｗｈｅｒｅ ａｄｏｐｔｉｏｎ ｏｆ ｅｉｔｈｅｒ

Ｔｈｉｓ ｗａｓ ｌｅｓｓ ｌｉｋｅｌｙ ｔｏ ａｐｐｌｙ ｉｎ

ａｆｌ且ｌｉａｔｉｏｎ．

ａｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｖｉｌｌａｇｅ

ｔｈｉｓ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｈｏｓｔ山ｔｙ

ａｎｄ ｅｎｍｉｔｉｅｓ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ

ｈａｄ ｒｅｖｅｒｔｅｄ ｔｏ Ｉｓｌａｍ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｈａｄ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｏｒ

ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｐｒｅ－ｎｕｐｔｉａｌ ｓｅｘ ｗａｓ ａｃｃｅｐｔｅｄ

ｆｉｒｅ

ｓｏｍｅ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｐｔ ｆｏｒ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ａｎｄ ｏｔｈｅｒｓ ｆｏｒ Ｉｓｌａｍ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ ｄｉｖｉｓｉｏｎｓ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ

ｖｉｒｉｌｉｔｙ

ｂｙ ａｓｓｅｒｔｉｎｇ ｔｈａｔ

ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ｂｙ

ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｉｎｓｕｒｅ ｉｍｍｕｎｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｃａｓｅ ｏｆ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｂｙ

Ｅｌｉｔｅ ｆａｍｉｌｉｅｓ

ｈａｖｉｎｇ

ｗｈｅｒｅ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｍａｎｙ ｗｏｍｅｎ ｗａｓ ａ ｐｕｂｌｉｃ ｄｉｓｐｌａｙ ｏｆ ｍａｌｅ

ａｒｅ

ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｉｎｔｅｒｃｏｍｍｕｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ． Ｓｅｃｕｒｉｎｇ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｐａｔｒｏｎ－

ｖｅｒｔｅｄ＂ ｖｉｌｌａｇｅｓ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｖａｌｕｅｓ ｉｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

ｗｈｏ

ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｈｉｇｈ ｐｒｉｏｒｉｔｙ， ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｏ丘ｅｎ ｃｏｍｐｌａｉｎｅｄ ｔｈａｔ“ｃｏｎ－

ａｇｅ

ｅｒｅｃｔｅｄ Ｆｉｇｕｒｅ ４．２． Ｖｉｇａｎ Ｃａｔｈｅｄｒａｌ， Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ｖｉｇａｎ’ｓ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｃｈｕｒｃｈ， ａ ｃｈａｐｅｌ ｍａｄｅ ｏｆ ｗｏｏｄ， ｗａｓ ｉｎ １６４１， ｈｅｒｅ ｂｕｉｌｔ ｗａｓ ｃｈｕｒｃｈ ｓｅｃｏｎｄ １６２７． Ａ ａｎｄ １６１９ ｏｆ ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ ｉｎ １５７４ ｂｕｔ ｗａｓ ｄａｍａｇｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔ ｃｈｕｒｃｈ ｗａｓ ｃｏｍｐｌｅｔｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ １７９０ ａｎｄ １８００． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｅｒｉｏｄ ｍｏｓｔ Ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｃｈｕｒｃｈｅｓ ｗｅｒｅ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅｌｙ ｂｕｉｌｔ ｌｏｗ ａｎｄ ｓｑｕａｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄａｎｇｅｒ ｏｆ ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ． Ｖｉｇａｎ ｂｅｌｌ ｔｏｗｅｒ， ａｂｏｕｔ ｈ而ｎｔｙ－ｆｉｖｅ ｍｅｔｅｒｓ ｈｉｇｈ ａｎｄ ｔｏｐｐｅｄ ｂｙ ａ ｂｒｏｎｚｅ ｗｅａｔｈｅｒｃｏｃｋ ｓａｉｄ ｔｏ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅ Ａｕｔｈｏｒｓ＇ ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈ Ｓｔ． Ｐｅｔｅｒ， ｓｔａｎｄｓ ｓｅｐａｒａｔｅｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｈｕｒｃｈ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｄａｍａｇｅ ｓｈｏｕｌｄ ｉｔ ｔｏｐｐｌｅ．

ｓｏｕｌｓ，

ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｏｏ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｅａｔ ｐｏｒｋ．＂１６ Ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ｗｈｅｒｅ

ａｎｄ Ｉｓｌａｍ ｗｅｒｅηｒｉｎｇ ｆｏｒ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ，

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ｔｈｅ ｄｅｃｉｓｉｖｅ

ｗｈｏ ｈａｖｅ ｎｏ

ａｎｄ

ｉｎ

ａｐｐｅａｒｅｄ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｐｌａｃｅ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｆｌｏｕｒｉｓｈ－

１５９７ ａｎ ｅｍｂａｓｓｙ ｗａｓ ｓｅｎｔ ｔｏ Ｒａｋｈｉｎｅ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ

ｍｏｎｋｓ ｔｏ

ｒｅｓｔｏｒｅ ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ ｉｎ

Ｌａｎｋａ．

Ｉｎｄｅｅｄ， ｉｎ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａｎ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ， ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｔｈｒｏｕｇｈ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ａｎｄ ｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｎｇ ｔｅｘｔｓ ｃｒｅａｔｅｄ ａｎｄ ａｆｆｉｒｍｅｄ ｔｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ａｎｄ ｄｉｓｔａｎｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｔｈｅ ｍｏｎａｓｔｅ巧ｉｎ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ １６

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｂｌａｉｒ

ａｎｄ Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ， Ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｉｓｌａｎｄｓ，

ｖｏｌ． ＩＶ：

１６０－１

１４６

．．

？＼．

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

Ｋｅｎｇｔｕｎｇ （Ｋｙａｉｎｇｔｏｎｇ），

ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ａｎ

ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ，

ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ出ａｔ ｒｅａｃｈｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ．

ｈ山ｐｅｏｐｌｅ ｃａｍｅ ｄｏｗｎ

ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｈｏｍｅ

Ｓｏｍｅ

．．．

ｏｆ

Ａ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｒｅｃａｌｌｓ ｔｈａｔ “ｍａｎｙ

Ｓａｓａｎａ ［Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ］ ｂａｃｋ ｔｏ ｅｖｅ叩ｈ山ａｎｄ

ｔｈｅｍ ｃａｍｅ ｄｏｗｎ

ａｎｄ

ｔｏ ｓｔｕｄｙ

ｄｉｓｃｉｐｌｅｓ．＂１７ Ｉｔｉｎｅｒａｎｔ

ａｎｄ ｌｅａｒｎ

ｃｏｒｒｅｃｔｌｙ ．．． ａｎｄ ｒｅｔｕｒｎｅｄ

ｍｏｎｋｓ ｐｌａｙｅｄ

（１５２７－９２） ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｂａｓｅ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ

ｆｒｏｍ ｐｏｐｕｌａｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔａｌｅｓ．

ｃｏｍｍｏｎ

（ｎｏｗ

ｌａｎ凯ｉａｇｅ

ｍｕａｎｇ

ｃａｌｌｅｄ “ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ｔｈａｉ”）

ｆｕｒｔｈｅｒ

ｔｈａｔ ｐｒｏｌｉｆｅｒａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ｏｆ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｍｕａｎｇ

ｅｌｉｔｅ ｆａｍｉｌｉｅｓ

ｉｎ

ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｕｐｐｅｒ

Ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ａｎｄ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｎｇ ｍｏｎｋｓ ｄｒｅｗ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ

ｔｏｇｅｔｈｅｒ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｕｌｔｓ ｗｉｔｈ ｉｓ

ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｖｉｌｌａｇｅ

ｇｕａｒｄｉａｎ

ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ

ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ， ｔｅｍｐｌｅ ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｆｌｏａｔｉｎｇ ｂａｎｎｅｒｓ， ａｎｄ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｓｔｙｌｅｓ

ｔｈｅ Ｄａｏｉｓｔ

Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ

（ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｉｍｐａｒｔ ｗｅａｌｔｈ

ａｎｄ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ）， ｗｅｒｅ

ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｒｏｔｕｎｄ

ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ ｌａｒｇｅｌｙ ｐｅａｃｅｆｕｌ， ｈｅｒｅ ｔｏｏ ｗｅ

ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ

Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｅｍｂａｒｋｅｄ ｏｎ

ｂｙ ｄｅｓｔｒｏｙｉｎｇ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｃａｍｐａｉｇｎ ｄｉｄ ｎｏｔ

ｔｈｅｉｒ ｓｈｒｉｎｅｓ

ｌａｓｔ ｌｏｎｇ， ｓｉｎｃｅ

ａ

ａｓ ｉｎｃｏｍｐａｔｉｂｌｅ

（ｒ． ｃ．

ｅｌｉｍｉｎａｔｅ

ｗｉｔｈ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ． Ｈａｖｉｎｇ ａｄｖａｎｃｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｓｈａｎ

ｔｏ ｔｈｅ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｏｆ ｌｏｗｌａｎｄ

ｍｏｔｉｖａｔｉｏｎｓ， ｒｏｙａｌ ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ ｏｆ ａ

ｍｏｎｋｓ． Ｗｈｉｌｅ

ｓａｃｒｉｆｉｃｅｓ ｔｈａｔ

ｗｅｒｅ

ｈｉｌｌｓ，

ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ

ａｎｄ

ｉｎｓｉｓｔｅｄ ｔｈａｔ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｌｉｆｅ

ｓｈｏｕｌｄ

ｉｔ ｉｓ

ｎｏｔ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅ

ｐｒｅｃｉｓｅ

ｍｏｒｅ ｓｔａｎｄａｒｄｉｚｅｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｐｐｅａｒｓ

ｔｏ ｂｅ ｌｉｎｋｅｄ

ｅｘｔｅｎｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｕｐｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅｓ． Ｆｏｒ ｏｂｓｅｒｖｉｎｇ Ｂｕｄｄｈｉｓｔｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｃｏｎｓｕｍｐｔｉｏｎ ｏｆ ｐｉｃｋｌｅｄ

ｏｆ

ｔｏ ｗｒｅａｋ

１５５１－８１） ｗａｓ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｔｏ

ｒｉｔｕａｌｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｃｈｉｅｆｌｙ ｆｕｎｅｒａｌｓ，

ｆｏｒ

ｆａｉｌｕｒｅ ｔｈａｔ ｆｏｌｌｏｗｅｄ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｑｕｉｃｋ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｈｅ ｐｒｏｈｉｂｉｔｅｄ ｔｈｅ ｄｒｉｎｋｉｎｇ ｏｆ ａｌｃｏｈｏｌ ａｎｄ ｔｈｅ ａｎｉｍａｌ

Ｓｈａｎ

１５２７，

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ． Ｔｈｅ

ａｎｄ ｃｒｏｐ

ｔｅａ ｌｅａｖｅｓ， ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ

ｃｏｍｍｏｎ ａｍｏｎｇ

ｔｏ

ｌｏｗｌａｎｄ

ｔｈｅ Ｓｈａｎ，

ｒｅｐｌａｃｅｄ ａｌｃｏｈｏｌｉｃ ｄｒｉｎｋｓ， ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｇｒｅａｔｅｒ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ． Ｏｎｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｅｘｔ ｒｅｃｏｒｄｓ Ｓｈａｎ ｏｂｊｅｃｔｉｏｎｓ ｔｏ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎｓ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌ ｄｒｉｎｋｉｎｇ

ｏｆ ａｌｃｏｈｏｌ， ｃｌａｉｍｉｎｇ ｔｈａｔ“ｉｔ

ｉｓ ｏｕｒ ｉｎｖａｒｉａｂｌｅ ｃｕｓｔｏｍ， ａｎｄ ｗｅ Ｓｈａｎｓ ｏｎｌｙ ｔｒｕｓｔ ａｎ ｏａｔｈ ｔａｋｅｎ ｏｎ ｌｉｑｕｏｒ ａｎｄ ｍｅａｔ．”１８ Ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｒｉｖａｌｒｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｔｈｅ

ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｌｏｙａｌｔｉｅｓ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ

ｉｍａｇｅｓ ａｎｄ

ｒｅｌｉｃｓ，

ｂｙ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｓａｃｒｅｄ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｄａｎｉｅｌ

Ｂ圳ｉｉｓｔ ｓ

Ｍ．

Ｎｏ伽

ｓｉｔｅｓ， ｒｅｖｅｒｅｄ

ａｎｄ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｍｉｃｈａｅｌ

Ｗ．

Ｃｈａｒｎｅｙ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

Ｗａ价ｒｅ １３００－１９００

ａｎｄ Ｔｅｘｔｕａｌ

（Ｂｒｉｌｌ：

Ｔｒａｎｓｍｉｓｓｉｏｎ

Ｌｅｉｄｅｎ， ２００４），

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ

ｂｅｌｉｅｆｓ ｔｈａｔ

ｓｐｉｒｉｔｓ，

ｃｏｍｍｕｎａｌ

ａｎｄ

ｃｏｍｂｉｎｅｄ

ｈｏｕｓｅｓ， ｏｒ ｄｉｎｈ， ｔｈｅ ｆｏｃｕｓ ｏｆ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｆｏｒ

ａｎｄ ｐｅａｓａｎｔ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｏ丘ｅｎ ｃｏａｌｅｓｃｅｄ ａｒｏｕｎｄ

Ｏｎｅ

ｍｏｎｋｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｃｕｌｔｓ ｏｒｉｇｉｎａｔｉｎｇ

Ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｉｎｔｏ ａ

Ｊａｄｅ Ｅｍｐｅｒｏｒ．

ｍｏｓｔ ｅｍｉｎｅｎｔ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅ

ｄｉｓｃｉｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｆｅｍａｌｅ

ｏｒ ｈｏｌｙ

ｍｅｎ

ａｔ ｔｈｉｓ

ｔｉｍｅ

ｈｕｍａｎ

ｄａｕｇｈｔｅｒ ｏｆ

Ｂｕｄｄｈａ， Ｌｉｅｕ Ｈａｎｈ ｂｅｃａｍｅ

ｄｅｉｔｉｅｓ．

１１．

ａｎｄ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄｓ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｐｒｏｓｐｅｒ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｍａｉｎｌａｎｄ ａｎｄ Ｙｕｎｎａｎ， ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｉｎｄｉａｎ ｐｏｒｔｓ ｉｎ

ｓａｗ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ

ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｓｅａｂｏｒｎｅ

ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ ｔｅｘｔｉｌｅｓ ｗｅｒｅ ｓｔ山ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ ｔｈｅ

ｅｃｏｎｏｍｙ

ｔｒａｆｆｉｃ．

ｏｆ

ｍａｎｙ

ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ， ａｎｄ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗａｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆａｃｔｏｒ

ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｎｅｔｗｏｒｋｓ， ｂｕｔ ｉｎ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｔｅｒｍｓ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｂｅｈｉｎｄ ｔｈｉｓ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｒａｄｅ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ

ｆｒｏｍ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｔｏ Ａ严１ｔｔｈａｙａ

ｔｈｅ

ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｄｒｉｖｉｎｇ ｆｏｒｃｅ

ｂａｎ ｏｎ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｃｏｍｍｅｒｃｅ， ｓｈｉｐｓ ｆｒｏｍ

ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｏｆ Ｇｕａｎｇｘｉ， Ｆｕｊｉａｎ， ａｎｄ

“Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｏｃｅａｎ，”ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｅｉｔｈｅｒ

“认Ｔ ｅｓｔｅｒｎ

Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

ｔｏ ｓａｉｌ ｔｏ ｔｈｅ

Ｓｅａｓ Ｒｏｕｔｅ，”ｗｈｉｃｈ ｈｕｇｇｅｄ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ｏｒ ｔｈｅ

“Ｅａｓｔｅｒｎ Ｓｅａｓ Ｒｏｕｔｅ，”ｗｈｉｃｈ

ｗｅｎｔ ｆｒｏｍ Ｊａｐａｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｉｓｌａｎｄｓ． ｌｏｎｇ ｆａｍｉｌｉａｒｉｔｙ ｔｈｅ

Ｇｉｖｅｎ

ｔｈｉｓ

ｍｅｎ ｔｏ ｐｅｒｓｕａｄｅ ｓｏｍｅ Ｃｅｂｕ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈａｔ ｈｅ ａｎｄ ｈｉｓ ｃｏｍｐａｎｉｏｎｓ ｗｅｒｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ ｓｅｅｍｓ ａｌｍｏｓｔ ｌａｕｇｈａｂｌｅ． Ｔｈｅ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｗａｓ ｕｎｅｑｕｉｖｏｃａｌ； ｔｈｅｙ ｋｎｅｗ ｗｈａｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｏｏｋｅｄ ｌｉｋｅ， ａｎｄ ｓｕｃｈ ａ ｂｌａｔａｎｔ ｕｎｔｒｕｔｈ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｍｅａｎ ｔｈｅｓｅ ｎｅｗｃｏｍｅｒｓ ｗｅｒｅ ｔｈｉｅｖｅｓ．１９ ａｔｔｅｍｐｔ ｂｙ ｏｎｅ ｏｆ Ｌｅｇａｚｐｉ’ｓ

Ｗｅ ｗｉｌｌ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ｃｏｎｓｉｄｅｒ ｔｈｅ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｃｈａｐｔｅｒ，

ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｈａｓ

ｉｔｓ

ｆｒｏｍ １５６７， ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｓｍａｌｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ，

ｒｏｏｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町，ａｎｄ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｉｍｐｅｒｉａｌ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ ｐｒｉｖａｔｅ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ

Ｖｉｅｄｌｉｎｇｅｒ， Ｓｐｒｅａｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｄｈａｍｍａ：讥１ｒｉｔｉｎｇ， Ｏｒａｌｉｔｙ

ｗｏｒｓｈｉｐ ａｎｄ ｉｎ

ｉｎ ｃｕｌｔ

ｏｎ Ｌａｄｙ Ｌｉｅｕ Ｈａｎｈ， ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ－ｂｏｒｎ

ｔｒａｄｅ ｗａｓ

ｌｉｆｔｅｄ．

ｂａｓｅｄ ｏｎ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ａｎｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ａｆｆｉｌｉａｔｉｏｎ， ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｓｅａｂｏａｒｄ ｆｒｏｍ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ １７

ｓｏｃｉａｌ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ， ｆａｉｌｅｄ ｈａｒｖｅｓｔｓ， ｆａｍｉｎｅ，

ｅｎｃｏｕｎ－

ｔｏ ｅｌｉｍｉｎａｔｅ ｔｈｅ ｗｏｒｓｈｉｐ

ａｎｄ ｂａｎｎｉｎｇ

ｔｈｅ ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ， ｄｉｓｅａｓｅ

ｖｅｎｇｅａｎｃｅ． Ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ， Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ

ｃｕｓｔｏｍｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ． Ｉｎ

ｃａｍｐａｉｇｎ

ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ ｐｏｐｕｌａｒ ｖｉｅｗｓ ｔｈａｔ ａｎｇｒｙ ａｎｄ ｉｎｓｕｌｔｅｄ

ｒｅｇｉｏｎｓ， ｔｈｅ

由ｅ

ｒｕｌｅｒｓ． Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ｍｕｌｔｉｐｌｅ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｎｄ Ｄａｏｉｓｔ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ． Ｔｈｅ ｒｅｊｕｖｅｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｐｉｒｉｔ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ

ｈａｖｅ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒｓ．

ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｆ ｂｅｌｉｅｆ， ｆｏｒ ｒｕｌｅｒｓ ｏｒ ｔｈｅｉｒ ａｇｅｎｔｓ ｄｉｄ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｕｓｅ

ｆｏｒｃｅ ｔｏ ｄｅｓｔｒｏｙ ｌｏｃａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｂｅ ｉｎｉｍｉｃａｌ ｔｏ

ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ

Ｔｈａｉ．

ｍａｒｋｅｄ ｂｙ

ｍａｎｙ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｆｏｕｎｄ ｃｏｍｆｏｒｔ

ｐｅｓｔｉｌｅｎｃｅ，

ｆｏｃｕｓｅｄ

ｃｏｎｆｏｒｍ

ｉｔｓ

Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｆａｖｏｒａｂｌｅ ｔｏｗａｒｄｓ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｐｒｅｃｅｄｉｎｇ Ｌｅ

ｐｏｐｕｌａｒ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ． Ｉｎ ａ ｐｅｒｉｏｄ

ａｎｄ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｓｃｒｉｐｔ ｒｅｃｏｒｄｅｄ ａ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ｐａｓｔ． Ｃｅｒｔａｉｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｉｎ

ｄｙｎａｓｔｙ

ｏｎ ｔｈｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｍｏｄｅｌ ａｎｄ

Ｂｕｄｄｈａｓ ａｎｄ ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａｓ， ｔｈｅ ｌｅｇｅｎｄａ巧Ｉｍｍｏｒｔａｌｓ ｏｆ Ｄａｏｉｓｍ ａｌｓｏ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｆｏｃｕｓ ｆｏｒ

Ｋｅｎｇｔｕｎｇ， Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ， Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ

ｇｕａｒｄｉａｎ

ｍｏｒｅ

Ｍａｃ

ｔｈａｔ ｗｅｒｅ

Ｔｈａｉｌａｎｄ， ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｙｕｎｎａｎ， ａｎｄ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔｅｒｎ Ｌａｏｓ． Ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ

ｔｅｒ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ

ｂｕｔ ｃｏｕｒｔ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｗｅｒｅ

ｓｃｈｏｌａｒ－ｏｆｆｉｃｉａｌｓ，

Ｗｅｓｔｅｒｎ ａｎｄ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｍａｉｎｌａｎｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ． Ｔｈｅ ｆｏｕｎｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

Ｃｅｎｔｒａｌ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｂｙ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｃｒｉｐｔｕｒａｌ ｍｅａｎｉｎｇ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｔｈｅ ｌｉｎｋｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ａｒｅａ．

ｃｏｍｐａｒｅ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ａｎｄ Ｄａｏｉｓｍ ｔｈａｎ ｔｈｅｙ

ｓｈａｒｅｄ ｈｅｒｉｔａｇｅ ａｎｄ ａ

Ｍｅｋｏｎｇ

ｕｓｅｆｕｌ ｔｏ

Ｉｔ ｉｓ

ｔｒａｎｓｍｉｔ－

ａｄｊｕｓｔｅｄ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｓｐｅｒｓｅｄ ｗｉｔｈ ｌｅｓｓｏｎｓ

Ａ

ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｌｉｎｅａｇｅ ｗｉｔｈ

ａ ｃｒｉｔｉｃａｌ ｒｏｌｅ ｉｎ

ｔｏ ｔｅａｃｈ ｐｕｐｉｌｓ

ｔｉｎｇ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｔｏ ｔａｋｅ ｔｈｅ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ， １５１１－１６００才１

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｖｉｅｔｎａｍ

ｔｏ ｔｈｅ

Ｇｕｌｆ ｏｆ Ｓｉａｍ ａｎｄ Ｍｅｌａｋａ

Ｓｔｒａｉｔｓ，

ｗｈｉｌｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｑｕａｒｔｅｒｓ，

ｉｎ

１９

Ｊｕａｎ

Ｇｉｌ，

２０１１）， ２０．

Ｌｏｓ Ｃｈｉｎｏｓ ｅｎ Ｍａｎｉｌａ： Ｓｉｇｌｏｓ

ＸＶＩ－ＸＶＩＩ

（Ｌｉｓｂｏｎ： Ｃｅｎｔｒｏ Ｓｃｉｅｎｔｉ且ｃｏｙ Ｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｅ

Ｍａｃａｕ，

１４７

１４８便、Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＯＦ山Ｎ叩５１１－１６００＇咐

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｉｎｔｅｒｍｅｄｉａｒｉｅｓ， ｔｈｅｓｅ ｇｏｏｄｓ ｗｅｒｅ ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ ｔｏ ｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｐｏｉｎｔｓ ｌｏｃａｔｅｄ

“ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ”ｏｒ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ．

Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｇｌｏｂａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ， ｌｏｃａｌ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｅｃｏｓｙｓｔｅｍｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｖａｌｕａｂｌｅ

ｔｈｅ ｓｃａｒｌｅｔ ｔｒｅｅｓ，

ｒｅｓｉｎｏｕｓ ｓｕｂｓｔａｎｃｅ ｓｅｃｒｅｔｅｄ

ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ ｂａｎｙａｎ．

ｐｏｕｎｄ

（２．２

Ａｒｏｕｎｄ ９０，０００

ｓｈｉｐｐｅｄ ｔｏ ｄｅｓｔｉｎａｔｉｏｎｓ ｉｎ

．．二？－伊、ｆ穹

ｏｔｈｅｒ ｆｕｒｎｉｔｕｒｅ．

斗二，，

专制 回确扬扬？斤’，

珍授１句号何名；１ ４汗ｍ窃窃移现：注明：＇１１＇．＂：织７兰、／

・１１

Ｆｉｇｕｒｅ ４．３． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｂａｎｔｅｎ． Ｔｈｉｓ ｐｉｃｔｕｒｅ ｃｏｍｅｓ ｆｒｏｍ ａ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｃｏｒｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ Ｄｕｔｃｈ ｖｏｙａｇｅｓ ｔｏ Ａ丘ｉｃａ， Ｉｎｄｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉｅｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｎｇｒａｖｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ

ｍａｄｅ ｆｒｏｍ

ｌｉｆｅ，出ｅｙ ｄｉｄ ｄｒａｗ ｏｎ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｓｋｅｔｃｈｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｂｙ ｅａｒｌｙ Ｄｕｔｃｈ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ． Ｔｈｅ ｃｌｏｔｈｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅｓｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｎ ｉｓ ｄｅｐｉｃｔｅｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎｓ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｅｎｇｒａｖｅｒ ａｌｓｏ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｃｅｒｔａｉｎ ｏｂｊｅｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ山ｆａｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｕｍｂｒｅｌｌａ， ｓｅｅｎ ａｓ ｄｉｓｔｉｎｃｔｌｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

ｗｉｔｈ ｔｒａｄｅ ａｒｅ ｉｎｄｉｃａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓｅａ ａｎｄ ｂｏａｔ ｉｎ ｔｈｅ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ， ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｍａｎ ｗｈｏ ｃａｒｒｉｅｓ ｓｃａｌｅｓ ｕｓｅｄ ｆｏｒ ｗｅｉｇｈｉｎｇ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｅ． Ｉｚａａｋ Ｃｏｍｍｅｌｉｎ， Ｂｅｇｉｎ ｅｎｄｅ Ｖｏｏｒｔｇａｎｇｈ ｖａｎ ｄｅ Ｖｅｒｅｅｎ也ｈｄｅ Ｎｅｄｅｒｌａｎｔｓｃｈｅ Ｇｅｏｃｔｒｏｙｅｅｒｄｅ Ｏｏｓｔ－Ｉｎｄｉｓｃｈｅ Ｃｏｍｐａｇｎｉｅ （Ａｍｓｔｅｒｄａｍ： Ｊａｎ Ｊａｎｓｚ， ｐ． ７６ １６４６）， ｖｏｌ．

ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， ｔｈｅ

Ｓｔｒａｉｔｓ

ｇａｉｎｅｄ

ｔｈｅｍ

ｏ丘ｅｎ ｃｅｍｅｎｔｅｄ ｌｉｎｋｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｅａｄｅｒｓ ａｎｄ Ａｓｉａ’ｓ ｓｏｃｉａｌ ｆａｂｒｉｃ ｉｓ

ｅｌｉｔｅ ｆａｍｉｌｉｅｓ．

ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｉｎ ａ

Ｔｈｅ

ｐｏｅｍ ｆｒｏｍ

ｗｅｓｔ Ｊａｖａ， ｉｎ ｗｈｉｃｈ ａ Ｓｕｎｄａｎｅｓｅ ｈｅｒｏ ｔａｋｅｓ ｐａｓｓａｇｅ ｏｎ ａ ｓｈｉｐ ｏｐｅｒａｔｅｄ ｂｙ ｍｅｎ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， Ｓｕｍａｔｒａ， Ｂａｌｉ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ．

Ｔｈｅ ｒｅｖｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎａ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅｗ ｍａｒｋｅｔｓ ｏｐｅｎｉｎｇ ｕｐ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｆａ且 ａｎｄ ｓｅａ－ｄｗｅｌｌｉｎｇ ｇｒｏｕｐｓ， ｔｈｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｔｈａｔ

ｔｏ ａｆｆｅｃｔ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ

ｈｅｌｐｅｄ ａｆｆｉｒｍ ｔｈｅ ｐｌａｃｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｍａｒｋｅｔ． Ｉｎ ｓｍａｌｌ ａｎｄ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｅｇａｌｉｔａｒｉａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｔｈｅ ｎｏｍａｄｉｃ ａｎｄ ｓｅｍｉ－ｎｏｍａｄｉｃ ｐｅｏｐｌｅｓ ｗｈｏ ｆｒｅｑｕｅｎｔｅｄ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｆｏｒｅｓｔｓ ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｌｉｋｅ ｈｏｎｅｙ， ｗａｘ， ａｒｏｍａｔｉｃ ｗｏｏｄｓ， ｒａｔｔａｎｓ， ｒｅｓｉｎｓ， ｒａｒｅ ａｎｉｍａｌｓ ａｎｄ ｂｉｒｄｓ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｌｉｍｉｔｅｄ ｑｕａｎｔｉｔｉｅｓ ｏｆ ｔｉｎ， ｉｎ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｆｏｒ ａ

ｓａｌｔ，

ｉｒｏｎ， ｃｌｏｔｈ，

ａｎｄ

ｆｅｗ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｆｏｒｅｉｇｎ ｇｏｏｄｓ． Ｔｈｒｏｕｇｈ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ ｅｘｃｈａｎｇｅ出ａｔ ｏ丘ｅｎ ｉｎｖｏｌｖｅｄ

ａ

ｔｏ ａ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｗｏｒｌｄ ｄｅｍａｎｄ． Ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｆｉｎｅ ｌａｃｑｕｅｒ，“ａｎｄ出ｅ

ｗｏｏｄｓ

ｗｅ

ｉｎ

Ｅｎｇｌａｎｄ ａｎｄ

ｆｏｒ ｈｏｎｉｅ．”２０

ａｍｏｎｇ ｔｈｅ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ． Ｔｈｏｕｇｈ

ｍａｊｏｒ ｐａｓｓａｇｅｗａｙ ｆｏｒ ｖｅｓｓｅｌｓ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｌｕｃｒａｔｉｖｅ ｅａｓｔ－ｗｅｓｔ

ａ ｖａｌｕｅｄ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｆｌｅｅｔｓ ｏｆ Ｓｔｒａｉｔｓ ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

Ｔｈｅ

ｓｅａ－ｄｗｅｌｌｅｒｓ ｗｅｒｅ

ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｅｄｉｂｌｅ ｓｅａｗｅｅｄｓ，

ｓｈａｒｋ

ｆｉｎｓ，

ａｎｄ

ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ．

Ｔｈｅ ｂｕｌｋ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｗｅｒｅ ｄｅｓｔｉｎｅｄ

ｂｅｃｏｍｉｎｇ ａｗａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｈａｒｖｅｓｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｐｅａｒｌｓ，

ｔｒｏｐｉｃａｌ

ｍａｄｅ ｆｒｏｍ

ｗａｔｅｒｓ

ｆｏｒ Ｃｈｉｎａ， ｂｕｔ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ （ｗｅｌｌ ａｃｑｕａｉｎｔｅｄ ｗｉｔｈ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｓｐｉｃｅｓ） ｗｅｒｅ ａｌｓｏ

ｉｎ ａ ｃｒａｄｌｅ

ｔｉｅｓ

ａｄｄｅｄ

ｋｎｏｗｎ ｗｅｒｅ ｔｈｅ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｔｈｅｉｒ ｉｎｔｉｍａｔｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｒｉｃｈ ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ ｌａｃｑｕｅｒｗａｒｅ， ｐｏｒｃｅｌａｉｎ， ｉｒｏｎ ｇｏｏｄｓ， ｃａｎｎｏｎ， ｂｅａｄｓ，

ｍａｒｒｉａｇｅ

ａ ｓｉｎｇｌｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｓｅｖｅｒａｌ ａｒｅａｓ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｗｅｌｌ－

ｓｕｃｈ

ｗｅｒｅ ａｔｔｒａｃｔｉｎｇ ｅｌｉｔｅ ｃｌｉｅｎｔｅｌｅ．

ａｂｓｏｒｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｗｅｒｅ ｎｅｅｄｅｄ ｔｏ ｐｒｏｄｕｃｅ

ｏｆ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｃａｎ ｂｅ ｆｏｕｎｄ

ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｖｅｒｙ ｌａｒｇｅ， ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｐｏ此Ｔｈｅｓｅ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｊｕｎｋ ｔｒａｆｆｉｃ ａｎｃｈｏｒｅｄ ｖａｓｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ａｎｄ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｅｄ Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｔ ｔｈｅｉｒ ｄｉｓｐｏｓａｌ， ｌｅａｄｅｒｓ ｏｆ ｏｖｅｒｓｅａｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｃｏｕｒｔｅｄ ｂｙ ｌｏｃａｌ ｒｕｌｅｒｓ， ａｎｄ

ｉｎｓｅｃｔｓ

ｃｏｕｎｔｒｉｅ ｄｏ ａｓ ｄｉｌｉｇｅｎｔｌｙ ｓｅａｒｃｈ ｆｏｒ ｔｈｉｓ ｌａｃｃａ ａｓ

ｓｅｅｋｅ ｉｎ ｔｈｅ

Ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｓｔｏｒｙ

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

ｍｏｒｅ

ｃｅｎｔｕ叩Ｐｅｇｕ ｈａｄ ｇａｉｎｅｄ ａ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ

ｏｔｈｅｒ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ

ｃｏｒａｌｓ， ｐｅａｒｌｓ，

ｏｎ ｓｈｉｐｗｒｅｃｋｓ ｆｒｏｍ

Ｓｔｉｃｋ－ｌａｃ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｌａｃｑｕｅｒｗａｒｅ ｗａｓ ｔａｋｅｎ ｂａｃｋ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅ， ａｎｄ

ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｏｆ ｔｈａｔ

ａｌｓｏ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｇｏｏｄｓ ｆｏｕｎｄ

ｐｒｉｍｅ ｓｏｕｒｃｅ．

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｐｒｏｃｅｓｓｅｄ ｉｎｔｏ ｄｒｙ ｆｌａｋｅｓ （ｓｈｅｌｌａｃ） ａｎｄ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｊａｐａｎ． Ｈｅｒｅ ｉｔ ｗａｓ ｄｉｓｓｏｌｖｅｄ ａｎｄ ｕｓｅｄ ａｓ ａ ｖｅｎｅｅｒ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｆｏｒ由ｉｓ ａｒｔｉｓｔｒｙ

ｔｒａｄｅ，

Ｉ，

ｏｒ

ａ

ｓｃａｌｅ ｉｎｓｅｃｔ ｔｈａｔ ｅｎｃｒｕｓｔｓ ｔｈｅ ｈ矿ｉｇｓ ｏｆ ｈｏｓｔ

Ａｓｉａｎ ｔｒｅｅ ｒｅｓｉｎｓ） ｔｏ ｐｒｏｔｅｃｔ ａｎｄ ｅｎｈａｎｃｅ ｗｏｏｄｅｎ ｃａｂｉｎｅｔｓ， ｓｃｒｅｅｎｓ ａｎｄ

（ｃｈｅａｐｅｒ ｔｈａｎ Ｅａｓｔ

精ｆ气：：．；，？’

ｂｙ ａ

ｋｇ） ｏｆ ｌａｃ ｒｅｓｉｎ，

／－、７如一词， 一飞

－－４

ｏｆ ｔｈｅ

ｗｏｒｌｄ ｔｒａｄｉｎｇ ｓｙｓｔｅｍｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｍａｒｋｅｔ

ｗｈｉｃｈ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ

ｆｏｒ “ｓｔｉｃｋ－ｌａｃ，”ｆｏｒ

Ｏｎｅ ｅｘａｍｐｌｅ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｅｖｅｎ ｇｒｅａｔｅｒ ｉｍｐｏ口ａｎｃｅ．

ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｔｏ

Ａｔ ｈｉｓ ｂｉｒｔｈ

ｉｎ １５５３ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ

ａｎｄ ｓｏｍｅ

Ｈｅｎｒｉ ＩＶ ｏｆ Ｆｒａｎｃｅ ｗａｓ ｐｌａｃｅｄ

ａ ｓｉｎｇｌｅ ｃａｒａｐａｃｅ ｏｆ ａ ｈａｗｋｓｂｉｌｌ ｔｕｒｔｌｅ， ａ ｓｐｅｃｉｅｓ

ａｎｄ ａｒｏｕｎｄ ｃｏｒａｌ

ｒｅｅｆｓ ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｅｘｏｔｉｃ ｉｔｅｍｓ

Ｗｅｓｔ

Ｉｎｄｉｅｓ

ｆｏｕｎｄ ｏｎｌｙ ｉｎ

ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ ｍｉｇｈｔ ｒｅｑｕｉｒｅ ａ ｐｏｒｔｉｏｎ ｏｆ ｖａｌｕｅｄ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｏｒ ｉｍｐｏｓｅ ａ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｏｖｅｒ ｉｔｅｍｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｂｅｚｏａｒ ｓｔｏｎｅ ｏｒ ｅｌｅｐｈａｎｔ ｔｕｓｋｓ， ｆｏｒｅｓｔ ａｎｄ ｓｅａ ｄｗｅｌｌｅｒｓ ｗｅｒｅ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｒｅａｃｈ ｏｆ ｃｏａｓｔａｌ ａｎｄ ｌｏｗｌａｎｄ ｃｅｎｔｅｒｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｍｏｂ且ｉｔｙ ａｎｄ

ｌａｒｇｅｌｙ

ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｆａｉｒｌｙ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｒｅｆｅｒ ｔｏ

ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ａｒｅａｓ． Ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ

ｓｏｕｒｃｅｓ仕ｏｍ Ｖｉｅｔｎａｍ，

ｆｏｒ

＂ｓａｖａｇｅ ｐｅｏｐｌｅ＂ ｉｎ ｔｈｅ “ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｂｏｒｄｅｒｉｎｇ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｔ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ“ｋｉｎｇｓ ｏｆ ｌｅｄｇｅｄ ｔｈｅ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ

ｆｉｒｅ

ｏｎ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｌａｏｓ＂ ａｎｄ ｗａｔｅｒ＂ ａｎｄ “ｉｎ ｎｏ ｗａｙ”ａｃｋｎｏｗ－

ｏｆ Ｖｉｅｔ ｒｕｌｅｒｓ尸Ｔｈｅ ｗｉｌｌｉｎｇｎｅｓｓ ｏｆ ｓｕｃｈ ｇｒｏｕｐｓ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ａ ｒｅｃｉｐｒｏｃａｌ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ

ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎａｌ ｏｎ

ｃｏｒｒｅｃｔ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ

ａｎｄ

Ｊｏｈ山 ：：

Ｏｌｇａ

Ｄｒｏ？ ａｎｄ Ｋ． Ｗ． Ｔａｙｌｏｒ， ｅｄｓ．， Ｖｉｅｗｓ ｏｆ Ｓｅｖｅ仰ｅｎｔｈ－Ｃｅｒ阳ｙ Ｖｉ？ｔｎａｍ： Ｃｈｒｉｓｔｏｆｏｒｏ Ｂｏｒｒｉ ｏｎ Ｃｏｃｈｉｎｃｈｍａ ａｎｄ Ｓａｍｕｅｌ Ｂａｒｏｎ ｏｎ Ｔｏｎｋｉｎ （Ｉｔｈａｃａ， ＮＹ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｐｒｏｇｒａｍ， ２００６）， ３４．

１５０

１４００－１８３０ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， ｒｅｓｐｅｃｔ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｕｎｉｑｕｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ

ｍｏｒｅ

ｉｎｆｉｎｉｔｅｌｙ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｓｉｎｃｅ

ａｎｄ

ｓｋｉｌｌｓ． Ｉｆ ｔｈｉｓ

ｒｅｓｐｅｃｔ ｗｅｒｅ ｌａｃｋｉｎｇ， ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｗｅｒｅ

ｗａｓ ｖｉｒｔｕａｌｌｙ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｅｎｆｏｒｃｅ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｉｎ

ｉｔ

ｗｈｏ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮ叩５１１一１６００

ｔｈｅ

ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｔｈｅ Ｃｏｒｄｉｌｌｅｒａ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｒａｎｇｅｓ

Ｌｕｚｏｎ （ｗｈｏｍ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｔｅｒｍｅｄ

“Ｙ ｇｏｌｏｔｅｓ，＂

＂Ｔｉｎｇｇｕｅｓ，＂ ａｎｄ “Ｍａｎｄａｙａｓ”

ｆｒｏｍ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｗｏｒｄｓ ｍｅａｎｉｎｇ ｒｏｕｇｈｌｙ“ｍｏｕｎｔａｉｎ ｐｅｏｐｌｅ，，） ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ ｅｎｔｅｒｅｄ ｉｎｔｏ ｐｅａｃｅ ｐａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｌｏｗｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ ｏｆ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｇｏｌｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｍｉｎｅｓ ａｎｄ

ｌｏｗｌａｎｄ ｉｔｅｍｓ ｓｕｃｈ

ａｓ ｂｅａｄｓ， ｂｌａｎｋｅｔｓ， ｅａｒｔｈｅｎｗａｒｅ，

ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｉｎ ｋｉｎｓｈｉｐ ｔｅｒｍｓ，

ｔｏｗｎｓｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ

ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ，

ｃａｌｌ

ｔｈｅｍ

ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｅｘｃｈａｎｇｅｄ

ａｎｄ ａｎｉｍａｌｓ． Ｔｈｅｓｅ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｅｒｅ

ｗｈｅｒｅｂｙ ｕｐｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ“ｂｅｃｏｍｅ Ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｓｉｂｌｉｎｇｓ．＂２２

ｉｔ

ｗａｓ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｒｅｐｌｉｃａｔｅ ｔｈｅｓｅ ｆａｍ过ｙ句ｐｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｔｅｍｐｔ ｆｏｒ

ｆｏｒ

ｒｅｌａｔｉｖｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｆｏｒ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｔｏ

“ｉｎ卢ｅｌｅｓ”（ｐａｇａｎｓ）

ｂｅｌｉｅｆ

ａｎｄ ｂｅｈａｖｉｏｒ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅｉｒ

ｔｏ ｓｕｒｆａｃｅ ｅｖｅｎ ａｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｄａｐｔｅｄ

ｏｗｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ｃｏｉｎｃｉｄｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ ｌｅｄ ｔｏ ｉｎｔｅｒ－ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｎｏｔ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｅｘｉｓｔｅｄ． Ｅｘａｃｅｒｂａｔｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｗａｓ ａ ｆｉｅｒｃｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｉｖａｌｒｙ ｆｏｒ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ’ｓ ｖａｌｕａｂｌｅ ｃｏｍｍｏｄｉｔｉｅｓ． Ｂｅｃａｕｓｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ａｎｄ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｍｏｔｉｖａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｓｏ ｅｎｔｗｉｎｅｄ， ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ａｄｄｅｄ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅｓ ｆｏｒ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ ｔａｐ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｒｉｖａｌｒｙ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｂｅｎｅｆｉｔ． Ｉｎ

ｂｏｔｈ ｍａｉｎｌａｎｄ ａｎｄ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ， ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｅｆｆｏｒｔｓ

ｂｙ ｍａｊｏｒ ｃｅｎｔｅｒｓ

ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ

ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｏ ｍｏｒｅ ｒｅｍｏｔｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｇａｉｎ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｍｏｒｅ ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｔｏ

ｍｏｒｅ

ｐｅｒｉｏｄ， ｔｏ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ． Ｔｈｅｓｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｉｎｆｏｒｍ ｔｈｅ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｅｖｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｉｓ

ｗｈｉｃｈ ｗｅ ｎｏｗ

ｔｕｒｎ．

ａｎｄ ｔｈｅ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｐｅｎｅｔｒａｔｉｏｎ． Ｉｆ

ｗｅ

ｃｏｎｓｉｄｅｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｍｏｒｅ

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ，

ｉｔ ｉｓ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ

ｗｉｔｈ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｅｎｔｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｌｅａｄ ｔｏ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｎｏｒｍａｌｌｙ

ｗｅｌｃｏｍｅｄ ｂｙ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｎ ｏｂｖｉｏｕｓ

ｌｕｒｅ，

ａｒｅａｓ．

ｂｕｔ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｏ ａ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｃｏｕｒｔ， ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｐｌａｃｅｓ ｏｆ

ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

ｐｏｔｅｎｃｙ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ａｌｓｏ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｔｒａｄｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｗｈｅｎ

ｆｒｏｍ

ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｃｅｎｔｅｒ

ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｄｅｌｉｖｅｒｉｅｓ．

ｍｏｕｎｔａｉｎ ｐａｔｈｓ （ｏｆｔｅｎ ｍｅｒｅ ａｎｉｍａｌ

ｆｏｒｅｓｔ ｏｒ

ｗｅｌｌ－ｔｒａｖｅｌｅｄ ｓｅａ ｒｏｕｔｅｓ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｔｒａｖｅｌ． ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ

Ｏｎ

ｔｒａｃｋｓ） ｏｒ

ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ

ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｍｏｒｅ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ ｄｅｍａｎｄｓ ｆｏｒ ｌａｂｏｒ

ｏｒ

Ｎｅｗ ｃｏｍｍｏｄｉｔｉｅｓ ｌｉｋｅ ｂｌａｃｋ ｐｅｐｐｅｒ ｃｏｕｌｄ ｙｉｅｌｄ ｈｉｇｈ ｐｒｏｆｉｔｓ， ｂｕｔ ｓｉｎｃｅ

ｖｉｎｅｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｃａｒｅｆｕｌ ｔｅｎｄｉｎｇ

ａｎｄ ｔｏｏｋ ｓｅｖｅｎ ｙｅａｒｓ ｔｏ ｍａｔｕｒｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ

ｓｕｉｔｅｄ

Ｔｈｅ ａｃｃｅｓｓｉｂ山ｔｙ ｔｈａｔ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ ａｎ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｍａｒｋｅｔ ａｎｄ ｂｅｎｅｆｉｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ｎｏｗ ｏｆｆｅｒｅｄ ｅｘｐｏｓｅｄ ｔｈｅｍ ｔｏ ｇｒｅａｔｅｒ ｃｏｎｔｒｏｌ ｂｙ ｍａｊｏｒ ｃｅｎｔｅｒｓ． Ｗａｒｆａｒｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｌａｒｇｅ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｍｅａｎｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｔｏ ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ．

ｅｘｉｓｔｉｎｇ ａｔ ｔｈｅ

ｐｅｒｉｐｈｅ可ｏｆ

ｓｔａｔｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ

ｃａｍｅ ｕｎｄｅｒ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｐｒｅｓｓｕｒｅ，

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｏｎ

ｗｈｅｒｅ ａｄｖａｎｃｉｎｇ ａｎｄ ｒｅｔｒｅａｔｉｎｇ ａｒｍｉｅｓ ｓｅｉｚｅｄ ｆｏｏｄ ｓｕｐｐｌｉｅｓ ａｎｄ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ａｎｄ ｐｏｒｔｅｒｓ． Ｂｅｈｉｎｄ ｔｈｅ ａｃｃｏｌａｄｅｓ ｃｅｌｅｂｒａｔｉｎｇ ｒｏｙａｌ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ｔｈｕｓ ｌｉｅｓ ａ

ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｓｏｌｄｉｅｒｓ

电３叫ｏｐｍｅ川叫叫ｅａ叫ａ

Ｔｒａｄｉｎｇ ｐｒｏｆｉｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｄｅｓｉｒａｂｌｅ ｇｏｏｄｓ ｗｅｒｅ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｅｇｅ

Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ．

ａｐｐｅａｒｅｄ ｗｅｌｌ ｐｌａｃｅｄ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ａｃｈｉｅｖｅｄ ｂｙ ｒｅｑｕｉｒｉｎｇ

ａｌｌ

ｔａｒｇｅｔ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｎ

ｔｈｏｓｅ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ

ｔｈｅ

ａｎｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ． Ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｎｅｗ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｍａｒｋ Ｄｉｚｏｎ，“Ｓｏｃｉａｌ ａｎｄ

Ｃａｒａｂａ川ＯＵ叫

Ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

Ｋｉｎ ｈｉｐ

・

Ｅ忖Ｅｉ ？ｈｔｅｅｎｔｈ『ｃｅ

ｔ叩Ｍ

ｖｅｓｓｅｌｓ ｖｉｓｉｔｉｎｇ ｔｈｅ ｐｏｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｓｔａｄｏ

ｄａ Ｉｎｄｉａ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ｐａｓｓｅｓ

ｍａｎｙ

ｔｈｅｉｒ ｇｏａｌ ｏｆ ｓｅａｂｏｒｎｅ

Ｍｕｃｈ

ｈｅｇｅｍｏｎｙ， ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｗａｓ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ

ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｆｕｇｅｅ Ｍａｌａｙｓ ｅｉｔｈｅｒ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ

ｔｈｅｉｒ ｓｕｌｔａｎ ｉｎ

ｏｒ ｆｌｅｄ ｔｏ ｖａｒｉｏｕｓ ｐｏｒｔｓ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ， ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ Ｓｕｍａｔｒａｎ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ａｃｅｈ． Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｇｏａｌ ｏｆ ｓｉｔｅ

ｓｐｒｅａｄｉｎｇ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｈａｄ ｈｅｌｐｅｄ ｊｕｓｔｉ命ｔｈｅ ａｔｔａｃｋ ｏｎ Ｍｅｌａｋａ，出ｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｅｖｉｃｔｅｄ ａｌｌ Ｍｕｓｌｉｍ ｔｒａｄｅｒｓ ａｎｄ ｒｅｂｕｉｌｔ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｔｏ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｃｏｎｖｅｎｔｓ， ｃｈｕｒｃｈｅｓ， ｃｈａｐｅｌｓ， ｈｅｒｍｉｔａｇｅｓ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔｓ． Ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｇｒｅｗ ｔｏ ７，４００ ｐｅｏｐｌｅ， ｃｏｍｐｒｉｓｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｔｈｒｅｅ ｈｕｎｄｒｅｄ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃａｓａｄｏｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ Ａｓｉａｎ ｗｉｖｅｓ ａｎｄ ｆａｍｉｌｉｅｓ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ“ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕ事１ｅｓｅ．，， Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｖｉｓｉｔｉｎｇ ｐｒｉｅｓｔｓ ｒａｉｌｅｄ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｖｉｃｅｓ ａｎｄ ｉｍｐｉｅｔｙ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ＇ｓ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｐｏｐｕ－

ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ａｎ ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ ｎｅｗ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｐｒｅｓｅｎｃｅ． Ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， ａ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ ｗａｓ ｓｅｎｔ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ ｐｏｓｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ｔｈｅ ｈｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｅｃｉｏｕｓ ｃｌｏｖｅｓ， ｎｕｔｍｅｇ， ａｎｄ ｍａｃｅ． ｌａｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｃｉｔｙ

２２

ｄｏｍｉｎａｔ－

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ， ｗｈｉｃｈ由ｅｙ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｃｏｕｌｄ ｂｅ

ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｈａｄ ｍａｊｏｒ ｒａｍｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ．

ｅｍｅｒｇｉｎｇ ｐｏｗｅｒ

Ｉｎ ｓｕｍ， ｔｈｅｎ， ｔｈｅ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｇｌｏｂａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

Ａｓｉａ’ｓ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ思１ｅｓｅ ｎｅｖｅｒ ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｅｄ

ｔｏ

ｈａｄ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ

ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｓｔｅｐ ｔｏｗａｒｄｓ Ｐｏｒｔｕｇａｌ’ｓ ｇｏａｌ ｏｆ

（ｃａｒｔａｚｅｓ）．

ｓｅａｒｃｈ ｏｆ ａ

ｗｈｅｎ Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ＇ｓ ｅｘｐａｎｓｉｏｎｉｓｔ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｌｅｄ ｎｕｍｅｒｏｕｓ Ｔａｉ ｌｅａｄｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ａｒｅａｓ ｔｏ ｓｅｅｋ ｔｈｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｒｕｌｅｒ．

ｗａｓ

ｎｅｔｗｏｒｋ － Ｇｏａ， Ｍｅｌａｋａ， Ｈｏｒｍｕｚ， ａｎｄ Ａｄｅｎ． Ｂｙ １５１５ ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ｐｏｒｔｓ ｅｘｃｅｐｔ Ａｄｅｎ ｗｅｒｅ ｉｎ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｈａｎｄｓ． Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｓｔａｄｏ ｄａ Ｉｎｄｉａ， ｔｈｅ Ｐｏ口ｕ凯１ｅｓｅ

ａｓ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ， ａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

Ｉｔ

ｇｌｏｂａｌ ｔｒａｄｅ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｈａｎ

ｍａｎｄａｌａ

ｉｎ １５１１ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ａ ｍｏｎｔｈ’ｓ

ｉｎｇ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｐｌａｎｎｅｄ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｂｙ ｓｅｉｚｉｎｇ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ ｎｏｄｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｍｏｓｑｕｅ， ａｎｄ

ａ ｒｅｃｏｎｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｍａｌａｙ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ

ａｎｄ ｆｅｒｏｃｉｏｕｓ ｈａｎｄ－ｔｏ－ｈａｎｄ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｒｅｄｉｒｅｃｔｅｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

ｉｎ ｔｈｅ

ｄａｒｋｅｒ ｐａｓｔ ｔｈａｔ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｆｉｎｄｓ ｍｅｎｔｉｏｎ ｉｎ ｗｒｉｔｔｅｎ ｒｅｃｏｒｄｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｈｉｌｌｓ， ｗｈｉｃｈ ｒｅｃｏｒｄ ｔｈｅ ｈａｒｒｏｗｉｎｇ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｆｌｅｄ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ＇ｓ ｆｏｒｃｅｓ ｐｒｅｓｓｅｄ ｒｅｌｅｎｔｌｅｓｓｌｙ ｆｏｒｗａｒｄ． Ｓｕｃｈ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｃｏｕｌｄ ｔｈｅｎ ｌｅａｄ

ｇｒｅａｔ

ｂｅｃａｍｅ

ａ

＇１５１

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＣＣＥ山ＡＴＩＯＮ ＯＦ Ｃ

ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｈａｄ ａｎｔｉｃｉｐａｔｅｄ， ｉｔ ｒｅｍａｉｎｅｄ Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｍｅｌａｋａ ｎｅｖｅｒ ｙｉｅｌｄｅｄ ｔｈｅ ｐｒｏｆｉｔｓ ｐｏｉｎｔ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅ ｔｏ Ｃｈｉｎａ． ｋｅｙ ａｎｄ ａ ａ ｗｅａｌｔｈｙ ａｎｄ ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ ｃｉｔｙ ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｇｒａｖｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ Ｍｅｌａｋａ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｗｅｌｃｏｍｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ， ｓｔｏｎｅ ｍａｓｏｎｓ， ｓ？？ｉｔｈｓ， ａｎｄ ｉｎ ｃａｒｐｅｎｔｅｒｓ， ａｓ ｌａ咿ｒｅｓｉｄｅｎｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｗｏ灿１ｇ ｓｕｇｇｅｓｔ ａ

ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ｏｎｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒ

Ｃｈｉｎｅｓｅ

“ａｌｌ

ｏｔｈｅｒ ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎｓ ｏｎｅ ｒｅｑｕｉｒｅｓ ｔｏ ｒｕｎ ａ

ｕｓｕａｌｌｙ ｃｏ－ｈａｂｉｔｅｄ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ

ｍｅｎ ｗｈｏ

ｗｏｍｅｎ ｆｏｒｍｅｄ

ｃｉｔｙ．＂Ｌ．－＇

Ｃｈｉｌｄｒｅｎ

ｏｆ

ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍｉｘｅｄ

ｅｎｃｏｕｒａｇｉｎｇ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｂａｂａ ｏｒ ｐｅｒａｎａｋａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ． Ｔｈｅ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅ ｐｏｌｉｃｙ ｏｆ ｗｉｄｅ－ｒａｎｇｉｎｇ ｋｉｎｓｈｉｐ ｌｉｎｋｓ ｔｈａｔ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｍｅｎ ａｎｄ ｌｏｃａｌ ｗｏｍｅｎ ｃｒｅａｔｅｄ ａｌｌｏｗｅｄ ｗｈｉｔｅ ｔｒａｄｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ Ｅｕｒａｓｉａｎ ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ ｔｏ ｂｅ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ｗｅｂ

ｌａｓｔ ｒｕｌｅｒ，

Ｓｕｌｔａｎ

Ｍａｈｍｕｄ

（ｒ．

ｆａｌｌ

ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｈｅ

ｅｎｄ ｏｆ

Ｍｉｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ

ｏｒｄｅｒｅｄ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ Ｍｅｌａｋａ ｔｏ

ｉｔｓ

ｉｓｌａｎｄ ｒｅａｌｍ

ｎｏ

ａｎｄ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ

ｉｔｓ

ｉｎ ｔｈｅ

ｕｐｐｅｒ ｒｅａｃｈｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｊｏｈｏｒ Ｒｉｖｅｒ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ

ｓｅｔｔｌｅｄ

Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ．

Ｌａｃｋｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｆｒｏｍ ａ ｂｕｓｔｌｉｎｇ ｅｎｔｒｅｐｏｔ， ａｎｄ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｏｎｇｏｉｎｇ ａｔｔａｃｋｓ ｂｙ ｒｉｖａｌｓ，

Ｊ ｏｈｏｒ’ｓ

ｔｏ

ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｃｔｉｏｎ ｗａｓ

Ｔｈｅ ｒｅｆｕｇｅｅ ｄｙｎａｓｔｙ ｒｏａｍｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ ｌｏｃａｌ

Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｓ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｅｘｔｉｌｅｓ．

Ｉｎ １５２４， ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｐａｓａｉ

ｃａｍｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ

ｎｅｉｇｈｂｏｒ Ａｃｅｈ， ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ａｌｓｏ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｈａｄ ｇｒｏｗｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｏｆ

Ｃｈｉｎａ

ｔｏ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ

ａｌｌ

ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｓｔｒｏｎｇ

Ｓｅａ．

Ｔｈｅ

ｆａｌｌ

ｏｆ Ｍｅｌａｋａ．

Ｂｙ

ｌｉｎｋｓ ｔｏ

ｐｒｅｓｅｒｖｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈｙ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｇｈ

ｄｅｍａｎｄ ｏｎ

ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ ｒｕｌｅｒｓ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔ Ａｃｅｈ’ｓ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ

ｉｔｓ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ Ａｃｅｈ

ｕｓｅ ａｎｄ ｗａｓ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ

ａ

ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｍａｒｋｅｔ，

ｂｙ ｓｅｉｚｉｎｇ ｃｏｎｔｒｏｌ

Ｔｈｅ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｇｏｏｄｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｏ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ

ａｎｄ ｔｈｅｎ Ｍｅｌａｋａ ｈａｄ

ｏｆ ｏｔｈｅｒ

Ｏｎ

ｓｉｄｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， Ｓｕｌｔａｎ

Ａｌａｕｄｄｉｎ Ｒｉａｙａｔ Ｓｙａｈ ａｌ－Ｋａｈａｒ

（ｒ． １５３９－７１） ｗａｓ ｄｕｂｂｅｄ ＂Ｅｍｐｅｒｏｒ ｏｆ ａｌｌ ｔｈｅ Ｍａｌａｙｓ＂ ｂｙ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒ． Ｈｉｓ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｐａｔｒｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｗａｓ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｂｙ ｈｉｓ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｏｔｔｏｍａｎ Ｔｕｒｋｅｙ， Ｓｕｌｔａｎ Ｓｕｌａｙｍａｎ ｔｈｅ Ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ

ａ

Ｓｕｌａｙｍａｎ

２０１０）， １２１．

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ．

Ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ

ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ ａｓｓｅｒｔｅｄ ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｓｔａｔｕｓ， ｂｕｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｉｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｐａｓｓｉｎｇ

Ａｃｅｈｎｅｓｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

Ｓｔｒａｉｔｓ

Ｐａｔａｎｉ，

ｗｈｅｒｅ Ｉｓｌａｍ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ

ｄｏｗｎ

ｔｏ ｐｕｔ

ｒｏｏｔｓ，

Ｔｈｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ ａ

ｒｅｇａｉｎｅｄ

ｉｔｓ

Ｃｈｉｎａ， ａｎｄ ｗａｓ ａ ｒｅｌｉａｂｌｅ ｍａｒｋｅｔ ｆｏｒ

ｉｔ

ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｆｒｏｍ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ． Ｂｙ ｔｈｅ １５８０ｓ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ

ａ ｒｅｓｉｄｅｎｔ ｆｏｒｅｉｇｎ

ｃｏｍｍｕ－

ａｒｏｕｎｄ ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ， ｍｏｓｔ ｏｆ ｗｈｏｍ ｗｅｒｅ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ． Ａ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｔｈａｉ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｅｖｅｎ ｒｅｃｏｒｄｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｇｒｅａｔ ｃａｎｎｏｎ ｅｍｂｏｄｙ－ ｎｉｔｙ ｏｆ

ｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ’ｓ ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ ｆｏｒｃｅｓ ｗｅｒｅ ｃａｓｔ ｂｙ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｗｏｍａｎ ａｎｄ

ｍａｎ ｗｈｏ

ｍａｒｒｉｅｄ ａ Ｍａｌａｙ

ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｔｏ Ｉｓｌａｍ． Ｓｕｃｈ ｌｉａｉｓｏｎｓ ｐｒｏｖｉｄｅ ｐｅｒｈａｐｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｐｅｎｅｔｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｒｉｖａｔｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅ． Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｓｏｕｔｈ－

ｗｈｅｒｅｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｎ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｔｏｏｋ

ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｍａｒｋｅｔｓ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｋｎｏｗｎ ｔｒａｄｅｒｓ ａｃｑｕｉｒｅｄ ａ ｓｅｘｕａｌ ｐａｒｔｎｅｒ

ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ｌｏｃａｌ ｗｉｖｅｓ，。丘ｅｎ

ｂａｓｉｓ， ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｔｈａｔ ｓｅｒｖｅｄ ｂｏｔｈ ｐａｒｔｉｅｓ ｗｅｌｌ． Ｓｉｎｃｅ

ｗｏｍａｎ ａｎｄ

ｗｈｏ

ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ

ｏｎ

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ａｃｕｍｅｎ， Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ａｃｔ ａｓ ａｎ ａｂｌｅ ａｎｄ ｔｒｕｓｔｅｄ ａｓｓｉｓｔａｎｔ，

ｈｅｒ ｆａｍｉｌｙ ａｃｑｕｉｒｅｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｃａｐｉｔａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

（ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ ４．４）．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｉｓｍａｉｌ Ｈａｋｌｕ Ｇｏｋｓｏｙ，“Ｏｔｔｏｍａｎ－Ａｃｅｈ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｓ ｉｎ Ｒ．

Ｍｉｃｈａｅｌ Ｆｅｅｎｅｒ， Ｐａｔｒｉｃｋ Ｄａｌｙ， ａｎｄ Ａｎｔｈｏｎｙ Ｒｅｉｄ，

ＫＩＴＬＶ

ａ

ｗｏｍｅｎ

ｂｌａｃｋ

ａｎｄ Ｄｉｐｌｏｍａｃｙ ｉｎ

ｉｔ

ｗａｓ ｗｅｌｌ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅ ｔｏ ｇｏｏｄ ｑｕａｌｉｔｙ ｐｅｐｐｅｒ ｇｒｏｗｎ ｄｏｍｅｓｔｉｃａｌｌｙ ａｎｄ ａｌｓｏ

ｒｅｇｉｏｎａｌ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｂｅｃａｕｓｅ

ｒｅｃｅｉｖｅｄ Ａｌａｕｄ－

ａｒｏｍａｔｉｃ ｗｏｏｄｓ，

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｐｅｔｅｒ Ｂｏｒｓｃｈｂｅｒｇ， Ｔｈｅ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ａｎｄ Ｍｅｌａｋａ Ｓｔｒａｉｔｓ： Ｖｉｏｌｅｎｃｅ， Ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｔｈｅ １７ｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： ＮＵＳ Ｐｒｅｓｓ，

ｍａｄｅ ｔｈｅ

ｐｒｉｎｃｉｐａｌ ｔｒａｎｓｓｈｉｐｍｅｎｔ ｔｅｒｍｉｎｕｓ ｉｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｔｉｍｅｓ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕηｒ

２４ ２３

ａｔｔａｃｋｓ ａｇａｉｎｓｔ

ｔｈｅ ｅａｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｆａｒ ｌｅｓｓ ｃｏｎｔｅｓｔａｔｉｏｎ．

ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ

ｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ

１５２０－６６）． Ｔｕｒｋｉｓｈ ｓｏｕｒｃｅｓ ｍｅｎｔｉｏｎ ｔｈｅ ｄｅｌｉｇｈｔ ｗｉｔｈ ｗｈｉｃｈ

ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ Ａｃｅｈｎｅｓｅ

ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｉｓ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｒｒｉｄｏｒ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ， ｔｈｅ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｅ

ｔｅｍｐｏｒａｒｙ

（ｒ．

ｈｏｓｔｉｌｉｔｉｅｓ

ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｏｎｅ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ．

ｄｉｎ＇ｓ ｇｉｆｔｓ ｏｆ ｅｘｏｔｉｃ ａｎｉｍａｌｓ， ｐａｒｒｏｔｓ ｏｆ ｂｒｉｌｌｉａｎｔ ｃｏｌｏｒｓ， ｓｐｉｃｅｓ，

ｍｏｒｅ ｔｈａｎ

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ａｔｔｅｍｐｔｓ， Ａｃｅｈ ｗａｓ ｎｅｖｅｒ ａｂｌｅ ｔｏ ｂｒｅａｃｈ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｍｅｌａｋａ’ｓ

ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｄｅｆｅｎｓｅｓ． Ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｐｅｐｐｅｒ－ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ａｒｅａｓ ｉｎ ｎｏｒｔｈ ａｎｄ ｗｅｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ， ａｎｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ｈａｖｉｎｇ ｅｘｔｅｎｄｅｄ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｂｏｔｈ

ｆａｒ

ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ．

ｐｅｐｐｅｒ ｗａｓ ａ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｔｉｍｕｌａｎｔ ｔｏ Ａｃｅｈｎｅｓｅ

ｃｏｍｍｏｎ

ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｃｔｕａｌｌｙ ｆｅａｒｅｄ ｔｈｅ ｐｏｉｓｏｎｅｄ ａｒｒｏｗｓ ｏｆ ｔｈｅ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｔｈｅｉｒ ｕｎｐｒｅｄｉｃｔａｂｌｅ ｆｉｒｅａｒｍｓ．

ｗａｓ

ｍａｒｋｅｔｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ． Ｉｎ Ｃｈｉｎａ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｐｅｐｐｅｒ ｗａｓ ｉｎ

Ａｌａｕｄｄｉｎ ｗａｓ ｔｈｕｓ ａｂｌｅ ｔｏ

ａｌｌｏｗｅｄ ｌｅｓｓｅｒ ｃｅｎｔｅｒｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｍｅｌａｋａ ａｎｄ Ｊｏｈｏｒ ｔｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｖｅ

ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ，

ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｂｌａｃｋ

ｉｎｆｉｄｅｌ ｃｉｔａｄｅｌ ａｔ Ｍｅｌａｋａ．２４

ａｕｇｍｅｎｔ ｈｉｓ ｏｗｎ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｆｏｒｃｅｓ ｗｉｔｈ Ｔｕｒｋｉｓｈ ｗｅａｐｏｎｓ， ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ａｎｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｅｘｐｅｒｔｓ，

ｔｈｅ

ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｓｅｒｉｏｕｓ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ． Ｐａｓａｉ， ｉｎ ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ Ｓｕｍａｔｒａ， ｈａｄ ａｃｃｅｐｔｅｄ Ｉｓｌａｍ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｎｄ ｗａｓ ｎｏｗ ｆａｖｏｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓｔｒｅａｍ ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍ ｔｒａｄｅｒｓ ｗｈｏ ｈａｄ ａｂａｎｄｏｎｅｄ Ｍｅｌａｋａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｇｕｊａｒａｔｉ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｃａｒｇｏｅｓ

ｏｆ Ｉｎｄｉａｎ

ｂｅ ｄｅｐｌｏｙｅｄ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ

Ａｃｅｈ

ｔｈａｔ ｃａｎ ｄｅｓｔｒｏｙ

ｐｒｏｖｅｄ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｍｏｕｎｔ ａ ｕｎｉｆｉｅｄ Ｍｕｓｌｉｍ ａｓｓａｕｌｔ ｏｎ Ｍｅｌａｋａ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｏｎｇｏｉｎｇ ｅｎｍｉｔｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ａｃｅｈ ａｎｄ Ｊｏｈｏｒ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｑｕｅｓｔ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ｔｈｅ ｓｏｌｅ ｐｏｗｅｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ．

ｔａｋｅｎ．

ａｔ ｔｈｅ

ｃａｓｔｌｅｓ＂ ｔｏ

ｆｏｒｍ ｏｆ “ｂａｓｈｌｉｋｃｈａ＂ （ｔｏｒｐｅｄｏｅｓ） ａｎｄ ｃａｎｎｏｎ

ａ ｃｈａｐｔｅｒ． Ｔｈｅ

ｉｓｓｕｅｄ ａ ｓｔｅｒｎ ｒｅｐｒｉｍａｎｄ ａｎｄ

ｒｉｇｈｔｆｕｌ ｏｗｎｅｒｓ，

ｒｅｔｕｒｎ， Ａｌａｕｄｄｉｎ ａｓｋｅｄ ｆｏｒ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ Ｉｓｌａｍ ｉｎ

ｆｏｒ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｉｄ ｉｎ ｔｈｅ

Ｍｅｌａｋａ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｏｓｅ ｌａｕｎｃｈｅｄ ｂｙ Ｊｏｈｏｒ ａｎｄ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ， ｗｅｒｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ ａｓ ａ ｓｔｒｕｇｇｌｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｅｖｅｎ ｗｉｔｈ Ｊａｖａｎｅｓｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｉｔ

１４８８－１５１１， １５１３－２８）， ｃｌｅａｒｌｙ ｅｘｐｅｃｔｅｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｉｎｔｅｒｖｅｎｅ ｏｎ ｈｉｓ ｂｅｈａｌｆ， ｂｕｔ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ

ａｎｄ

ｏｆ Ａｓｉａｎ

ｃｏ口１口１ｅｒｃｅ．

Ｆｏｒ ｔｈｅ Ｍａｌａｙｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ

ａｎｄ ｅｕｎｕｃｈｓ． Ｉｎ

ｓｌａｖｅｓ，

Ｎ叩５１１一

Ｐｒｅｓｓ， ２０１１）， ６５－９６．

Ｄｏｃｕｍｅｎｔｅｄ

ｅｄｓ．，占１．ａｐｐｉｎｇ ｔｈｅ

ｉｎ ｔｈｅ Ｔｕｒｋｉｓｈ Ｓｏｕｒｃｅｓ，＇’ Ａｃｅｈｎｅｓｅ Ｐａｓｔ （Ｌｅｉｄｅｎ・

１５４

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｆ沁１Ｙ，！Ｙ， ＜ｆｆ其冯ｉ？－ｋｔ；但 Ｐｇ ｃ又Ｃ／ｌ．ｕｚｇｅ

ａｎｄ ｈｕｍａｎ ｉｎｇｅｎｕｉ可． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ

ｓｏｐｈｉｓｔｉｃａｔｅｄ ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ，

Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｌｕｓｈ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｌａｎｄｓｃａｐｅ， ｔｈｅ

ｃｏｍｍａｎｄｅｒ

ＣＨＡＮＧ川山６００ ＇１５５

ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

Ｄｕｔｃｈ ｓｈｉｐｓ

１５９７ ｗａｓ ｓｏ ｔｈｒｉｌｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｃｔｓ ｏｆ ｆｕｔｕｒｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｈｅ

ａｒｒｉｖｅ ｉｎ

ｎａｍｅｄ

ｔｏ

ｔｈｅ

“Ｙｏｕｎｇ Ｈｏｌｌａｎｄ （Ｊｏｎｃｋ Ｈｏｌｌａｎｄｔ）．”２５

ｉｓｌａｎｄ

Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ａｎｄ

ｃｈａｎｇｅｓ ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ｏｎ Ｊａｖａ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ－

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｏｎ ｔｈｅ

ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｐｏｒｔｓ

ｐａｓｉｓｉｒ

１５１３ ｔｈｅ ｌｏｒｄ ｏｆ Ｊａｐａｒａ

ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｓｉｇｎａｌｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ． Ｉｎ

ｌａｕｎｃｈｅｄ ａｎ ａｒｍａｄａ ｏｆ ｗｅｌｌ－ａｒｍｅｄ ｌａｒｇｅ ｓｈｉｐｓ ｃａｒｒｙｉｎｇ ｔｅｎ

ｍｅｎ ｉｎ ａｎ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ａｓｓｉｓｔ ｔｈｅ ｒｅｆｕｇｅｅ Ｍａｌａｙ Ｓｕｌｔａｎ ａｎｄ ｒｅｃａｐｔｕｒｅ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｍｅｌａｋａ． Ｈｉｓ ｂｒｏｔｈｅｒ－ｉｎ－ｌａｗ Ｔｒｅｎｇｇａｎａ， ｒｕｌｅｒ ｏｆ １５２１－４６）， ｌｅｄ ａｎ ａｌｌｉａｎｃｅ ｔｈａｔ

ｓｕｂｄｕｅｄ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｏｌｄ ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ， ｈｉｓ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ

ｎｏｗ

Ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｐｏｗｅｒ ｂａｓｅ ｈｅ ｗａｓ

ｐａｓｉｓｉｒ

ｕｎｄｅｒ

１５０５－１８ ａｎｄ

ｔｏｗｎｓ ａｎｄ ｂｙ １５２７

ｈｉｓ ｃｏｎｔｒｏｌ．

ａｌｌｙ

（ｃ．

ｅａｓｔ Ｊａｖａ，

Ｔｒｅｎｇｇａｎａ ｔｈｅｎ ｔｕｒｎｅｄ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅ ｔｏ ｔｈｅ

ｏｆ

ｓｉｓｔｅｒ

ａｂｌｅ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｎｅａｒｂｙ ｐｏｒｔ

ｐａｔｒｏｎｉｚｅｄ ｂｙ ｔｒａｄｅｒｓ ａｓ ａｎ ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ ｔｏ Ｍｅｌａｋａ． Ｔｒｅｎｇｇａｎａ ｈｉｍｓｅｌｆ

ｈａｖｅ ｕｓｅｄ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ

ｓａｉｄ ｔｏ

ａｌｓｏ

ｔｏｗａｒｄ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ， ｇａｉｎｉｎｇ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ

Ｃｉｒｅｂｏｎ’ｓ ｒｕｌｅｒ．

ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ，

ｗａｓ

Ｄｅｍａｋ

ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ ｃｏｎｑｕｅｒｉｎｇ

ａｌｌ

“Ｓｕｌｔａｎ＂

ｔｉｔｌｅ

Ｊａｖａ ｈｅ

ａｎｄ

ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ ａｌｌｅｇｅｄｌｙ ｓａｉｄ ｔｈａｔ ｉｆ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ

ｉｓ

ｈｅ

ａｓ“ａ ｓｅｃｏｎｄ Ｔｕｒｋ，”ａｎ ｏｂｖｉｏｕｓ

Ｏｔｔｏｍａｎ Ｓｕｌｔａｎ Ｓｕｌａｙｍａｎ．２６ Ｉｔ ｗａｓ ｎｏｔ ｅａｓｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｆｏｒ Ｄｅｍａｋ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｉｔｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ， ａｎｄ ｉｔｓ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｗａｓ ｓｈｏｒｔ－ｌｉｖｅｄ． Ｂｙ ｍｉｄ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｂｏｔｈ Ｃｉｒｅｂｏｎ ａｎｄ Ｂａｎｔｅｎ ｗｅｒｅ ｏｐｅｒａｔｉｎｇ ａｓ ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ ｐｏｌｉｔｉｅｓ， ａｎｄ ａ丘ｅｒ Ｔｒｅｎｇｇａｎａ＇ｓ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｔｏ ｈｉｓ ｃｏｐ．ｔｅｍｐｏｒａｒｙ， ｔｈｅ

．

．．．；）Ｉ，，．．兰兰仲、飞

二，，１

ｄｅａｔｈ ｔｈｅ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｐｏｒｔ

，／’

’吨＂＇＂

ｔｏｗｎｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｏａｓｔ ｗｅｒｅ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｆｉｇｕｒｅ ４．４． Ｗｏｍｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ． Ｔｈｉｓ ｅｎｇｒａｖｉｎｇ ｏｆ ｂａｒｔｅｒ ｔｒａｄｅ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ ｗａｓ ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ ｂａｓｅｄ ｏｎ ａ ｓｋｅｔｃｈ ｍａｄｅ ｆｒｏｍ ｌｉｆｅ． Ｍａｎｙ ｖｉｓｉｔｏｒｓ ｗｅｒｅ ｓｔｒｕｃｋ ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｏｆ ｗｏｍｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔ

ｌｅａｄｉｎｇ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｅｎｔｅｒ．

ａｎｄ ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅｉｒ ａｂ让ｉｔｙ ｔｏ ｃａｌｃｕｌａｔｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｃｅｓ， ｅｉｔｈｅｒ ｉｎ ｇｏｏｄｓ ｏｒ ｃｕｒｒｅｎｃｉｅｓ Ｈｅｒｅ ｗｅ ｓｅｅ ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｗｏｍｅｎ ｔｒａｎｓａｃｔｉｎｇ ａ ｓａｌｅ ｗｉ出ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ． Ｊｏｈａｎ Ｎｉｅｕｈｏｆ， Ｖｏｙａｇｅｓ ａｎｄ Ｔｒａｖｅｌｓ， ｉｎｔｏ Ｂｒａｓｉｌ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｅａｓｔ－Ｉｎｄｉｅｓ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ａ． ａｎｄ Ｊ． Ｃｈｕｒｃｈｉｌｌ， １７０４）， ２１９．

ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ

ｃｌｅａｒ ｔｈａｔ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ

Ｉｔ ｉｓ

ｐｌａｃｅ，

ｔｏ ｔｈｅ

ｔｈｅ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ａｎｄ

Ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｃｈａｐｔｅｒ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｔｈｅ ｄｅｃｌｉｎｅ ｏｆ Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｄｅｍａｋ ｏｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ ｃｏａｓｔ． Ａ丘ｅｒ ｔｈｅ

ｆｉｎａｌ ｄｅｆｅａｔ

ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ， ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｈａｖｅ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ａｂｏｕｔ １５２７， ａｎｄ ｏｆ Ｐａｊａｊａｒａｎ ａｒｏｕｎｄ １５７９， ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｋｉｎｇｄｏｍ． ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ

飞厅ｉｔｈ

ｉｎ ｔｈｅ

ｌｅｆｔ ｈｉｓ

ａｎｄ ｔｈｅ Ａｒａｂ ｌａｎｄｓ，

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｏｆ Ｊａｖａ ａ丘ｅｒ ａ ｖｉｓｉｔ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｂｙ ｔｒａｄｅｒｓ ｆｒｏｍ

ｂｙ Ｍｕｓｌｉｍ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ｔｈｅ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ Ｉｓｌａｍ

ｒｅｍｏｔｅ ｅａｓｔｅｒｎ

Ｍａｎｙ Ｊａｖａｎｅｓｅ ａｌｓｏ

ｓａｌｉｅｎｔ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ａｓ Ｊａｖａ＇ｓ

ｆｌｅｄ ｔｏ Ｂａｌｉ，

ｏｎｌｙ Ｈｉｎｄｕ－

ｗｈｉｃｈ ｐｒｅｓｅｒｖｅｄ ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ

ｍｅｄｉｕｍ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ． Ｍｕｓｌｉｍ ｔｒａｄｅｒｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｔａｕｇｈｔ ｌｏｃａｌ ｂｏｙｓ ｔｏ ｒｅｃｉｔｅ ｔｈｅ

ｓｃｈｏｏｌｓ，

ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ

０位ｅｎ

ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ

ａｎｄ ｂｙ １６００

ａｕｔｈｏｒｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ Ｉｎ ｂｏｔｈ Ｊａｖａ

ｌｅｇａｌ ｔｅｘｔｓ句ｐｉｃａｌｌｙ ｂｅｇｉｎ飞矿ｉｔｈ ａ ｅｕｌｏｇｙ ｔｏ ｔｈｅ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ

ｆｒｏｍ Ｍａｊａｐａｈｉｔ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｒｕｌｅｒ，

ａｎｄ

ａｒｉｓｔｏｃｒａｔｉｃ ｇｅｎｅａｌｏｇｉｅｓ

Ｂａｌｉ’ｓ ｌｉｔｅｒａｒｙ， ａｒｔｉｓｔｉｃ，

ｔｅｃｈｎｉｃａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｓｕｆｆｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｉｃｈ

ｐｅｒｆｏｒｍａｔｉｖｅ， ａｎｄ

ｒｅａｒｔｉｃｕｌａｔｅｄ ｔｏ

ｎａｋｅｄ

ｆａｉｔｈ．

Ｑｔ汀’ａｎ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｓｅｔ

ｕｐ ｔｅｍｐｏｒａｒｙ

ａｎｄ ｉｍｐａｒｔｅｄ ｓｏｍｅ

ｒｕｌｅｒｓ

ｍｉｇｈｔ

ａｌｓｏ

ｌｉｔｅｒａｃｙ ａｓ

ｓｐｏｎｓｏｒ ｔｅａｃｈｅｒｓ，

ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ ｏｒ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｈｅａｒｔｌａｎｄｓ． Ｔｈｅｓｅ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅｍ

ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｔｅｘｔｓ，

ｐｒｅ

ｔｒａｃｅ ｔｈｅｉｒ ｄｅｓｃｅｎｔ

ｓｕｃｈ ａ ｖａｌｕａｂｌｅ ｓｏｕｒｃｅ， ａｌｓｏ

Ｔｏｍｅ Ｐｉｒｅｓ， ｗｈｏｓｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｈｕｓ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ， ｕｓｉｎｇ ｔｈｅ ｌｉｎｇｕａ ｆｒａｎｃａ ｏｆ Ｍａｌａｙ ａｓ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

Ｂｌａｍｂａｎｇａｎ

ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｈａｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｃｈａｎｇｅｓ．

ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ ｉｎ １５１３． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｐｉｒｅｓ， Ｉｓｌａｍ

Ｉｎｄｉａ， Ｐｅｒｓｉａ，

ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ

ｉｓ

ａｌｓｏ ａｂｌｅ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｔｈｅｉｒ

Ｄｅｍａｋ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｄｉｓｐｌａｃｅｄ ａｓ ｔｈｅ

・

・

・

Ｉｓｌａｍ’ｓ

ａ ｆｅｗ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｉｎｔｏ Ｊａｖａｎｅｓｅ ａｎｄ Ｍａｌａｙ， ｗｈｉｌｅ ｌｏｃａｌ

ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ａｎｄ Ｓｕｍａｔｒａ ｔｈｅｓｅ

Ｉｓｌａｍｉｃ ｔｒａｃｔｓ．

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈａｔ Ｍｕｓｌｉｍ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｂｅｉｎｇ ｅｎｇａｇｅ ｔｈｅ ａｕｄｉｅｎｃｅｓ ｔｈｅｙ ａｔｔｒａｃｔｅｄ． Ｄｅｓｃｒｉｂｉｎｇ ｈｉｍｓｅｌｆ ａｓ“ｐｏｏｒ ａｎｄ ｔｅｘｔｓ

Ｎｅｉｔｈｅｒ Ｐｅｒｓｉａｎ ｎｏｒ Ａｒａｂ／Ｙｅｔ ｉｎ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｕｎｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅｔｅｒｎａｌ

Ｏｎｅ，＇’由ｅ

Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ， ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｈａｔ ｅｍｅｒｇｅｄ ｗａｓ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ａｎ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ

ｅｍｐａｔｈｙ ｗｉｔｈ ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ，

ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ．

Ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｘ

ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍｓ

ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｃｉ

ａｎｄ ｔｅｒｒａｃｅｄ

ｒｉｃｅ ｆｉｅｌｄｓ，

ｂａｓｅｄ

ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ，

ｒｉｔｕａｌｌｙ

：：ｕ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｈ．Ｊ． ｄｅ Ｇｒａａｆ， ｏｖｅｒ ｄｅ Ｓｔａａｔｋｕｎｄｉｇｅ

ａｎｄ Ｔｈ． Ｇ． Ｔｈ． Ｐｉｇｅａｕｄ， Ｄｅ Ｅｅｒｓｔｅλ１ｏｓｌｉｍｓｅ Ｖｏｒｓｔｅｎｄｏｍｍｅｎ ｏｐ Ｊａｖａ． Ｓｔｕｄｉｅｎ Ｇｅｓｃｈｉｅｄｅｎｉｓ ｖａｎ ｄｅ ｌＳｄｅ ｅｎ １６ｄｅ Ｅｅｕｗ （＇τｈｅ Ｈａｇｕｅ： Ｎｉｊｈｏ旺，１９７４）， ７６．

１５６

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

＿ ・＼

Ｈａｍｚａｈ

Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｐｏｅｔ ｍｅｔａｐｈｏｒｓ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ Ｆａｎｓｕｒｉ

（ｄ．

Ｏｎｅ

ｏｆ ｈｉｓ

Ｍａｌａｙ ｌａｎｇｕａｇｅ ａｎｄ ｉｎｖｏｋｅｄ ｆａｍｉｌｉａｒ ｏｆ Ｓｕｆｉ ｔｈｅｏｌｏｇｙ ｉｎ ｗａｙｓ ｔｈａｔ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ ｃｏ毗

ｐｏｅｍｓ ｃｏｍｐａｒｅｓ ｔｈｅ

ｂｏａｔ， ｗｈｉｌｅ ａｎｏｔｈｅｒ ｕｓｅｓ ｔｈｅ

ＡＣＣＥＬＥＲ川…Ｆ ＣＨ山川１１－１６００

１５９０） ｕｓｅｄ ｔｈｅ

ｔｏ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｉｅｓ

ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ．２７

ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

ａｄｅｐｔ’ｓ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

ｊｏｕｒｎｅｙ

ｔｏ ａ ｖｏｙａｇｅ

ｂｙ

ｗｏｍａｎ ａｐｐｌｙｉｎｇ ｃｏｌｏｒｓ ａｎｄ ｄｅｓｉｇｎｓ ｔｏ ａ ｃｌｏｔｈ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｇｏｄ ｓｈａｐｅｓ ｔｈｅ ｌｉｖｅｓ ｏｆ ｂｅｌｉｅｖｅｒｓ． Ｈａｍｚａｈ

ｉｍａｇｅ ｏｆ ａ

ｔｏ

ｆａｃｉｌｉｔａｔｅ

ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｗａｙｓ

ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ ｂｅｌｉｅｖｅｄ由ａｔ ｏｎｅ ｄｉｄ ｎｏｔ ｎｅｅｄ ｔｏ ｔｒａｖｅｌ ｔｏ ｄｉｓｔａｎｔ ｌａｎｄｓ ｔｏ ｇａｉｎ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ．“Ｈｏｗ ｓｔｒａｎｇｅ Ｓｅａ， ｌｏｏｋｓ ｆｏｒ

ｗａｔｅｒ ｏｎ

ｉｔ ｉｓ，＇’ｈｅ

Ｍｏｕｎｔ

ｗｒｏｔｅ，“ｔｈａｔ ｔｈｅ ｗｈａｌｅ， Ｓｉｎａｉ，

ａｎｄ ｈｅｎｃｅ

ｈａｖｉｎｇ

ｉｔｓ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｈａｂｉｔａｔ ｉｎ ｔｈｅ

Ｃｈｉｎａ

ｅｆｆｏｒｔｓ ａｒｅ ｕｓｅｌｅｓｓ．＂２８

Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ ｄａｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎａｌ ｐｅｒｉｏｄ ａｒｅ ａｌｓｏ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｆｏｒ ｔｅａｃｈｉｎｇ，

ｓｕｂｓｔｉｔｕｔ－

ｉｔｓ

ｉｎｇ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｗｏｒｄｓ ｆｏｒ ｕｎｆａｍｉｌｉａｒ Ａｒａｂｉｃ ｔｅｒｍｓ， ｃｒｉｔｉｃｉｚｉｎｇ ｔｈｏｓｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｄｏｃｔｒｉｎｅｓ， “Ａ ｆｒｅｅ

ｗｈｏ

ａｎｄ ｐｒｅｓｃｒｉｂｉｎｇ ｃｏｒｒｅｃｔ ｂｅｈａｖｉｏｒ

ｔａｕｇｈｔ“ｆａｌｓｅ＂

ｆｏｒ ｇｏｏｄ Ｍｕｓｌｉｍｓ．

ｗｏｍａｎ ｗｈｏ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｓｔａｙ ｉｎ ｈｅｒ ｈｏｕｓｅ，”ｓａｙｓ ｏｎｅ，“ｉｓ ｌｉｋｅ ａ ｓｌａｖｅ．”２９ Ｔｈｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ

ｒｅｆｌｅｃｔ ａ ｆｌｕｉｄ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗｈｅｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ｂｅｃｏｍｉｎｇ Ｍｕｓｌｉｍｓ ａｎｄ

ｗｅｒｅ ｂｅｃｏｍｉｎｇ

“Ｊａｖａｎｉｚｅｄ，＇’ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｔｈｅｙ ｒｅｖｅａｌ

ｌｉｔｔｌｅ

ｆｏｒｅｉｇｎ Ｍｕｓｌｉｍｓ

ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ

ａｍｏｎｇ

ｔｈｅ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ．

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｓｉｓｉｒ ｐｏｒｔｓ， ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｎｕｃｌｅｕｓ ｏｆ

ｐｏｗｅｒ ｓｈ的ｅｄ ｔｏ由ｅ ｔｗｏ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｏｆ Ｐａｊａｎｇ （ｎｅａｒ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｓｕｒａｋａｒｔａ） ａｎｄ Ｍａｔａｒａｍ （ｎｅａｒ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｙ ｏｇｙａｋａｒｔａ）． Ｂｏ出 ｗｅｒｅ ｌｏｃａｔｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｖｉｃｉｎｉｔｙ ｏｆ ｅａｒｌｉｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ

ｈａｄ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅ

ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ

ｔｅｍｐｌｅ

ｃｏｍｐｌｅｘｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｏｒｏｂｏｄｕｒ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｒａｍｂａｎａｎ． Ｉｎ ｋｅｅｐｉｎｇ ｗｉｔｈ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ】 ａｌｗａｙｓ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｗｉｔｈ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ ａｎｄ ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ， Ｐａｊａｎｇ ｗａｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａｎ ｈｅｉｒ ｔｏ ｂｏｔｈ

Ｄｅｍａｋ ａｎｄ Ｍａｊａｐａｈｉｔ， ａｎｄ ｉｔｓ

ｆｉｒｓｔ ｒｕｌｅｒ， Ｊａｋａ Ｔｉｎｇｋｉｒ， ｒｅｐｕｔｅｄｌｙ ｍａｒｒｉｅｄ ｔｈｅ ｄａｕｇｈｔｅｒ ｏｆ Ｄｅｍａｋ’ｓ Ｓｕｌｔａｎ Ｔｒｅｎｇｇａｎａ ａｎｄ ｗａｓ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ｉｎ １５８１ ｂｙ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｗａｌｉｓ， Ｓｕｎａｎ Ｇｉｒｉ （ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ ４．５）．

Ｌｉｔｔｌｅ ｉｓ

ｒｕｌｅｒ，

ｋｎｏｗｎ

ｏｆ Ｐａｊａｎｇ’ｓ ｈｉｓｔｏｒｙ， ｂｕｔ ａｒｏｕｎｄ １５８７

Ｓｅｎａｐａｔｉ Ｉｎｇａｌａｇａ

（ｒ． ｃ．

ｉｔ

Ｓｅｎａｐａｔｉ ｈａｄ

ａｎｄ ｓｈｅ ｔａｕｇｈｔ ｈｉｍ ｗｈａｔ ｗａｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ｋｉｎｇ． Ａ丘ｅｒ ｔｈｒｅｅ ｄａｙｓ ｈｅ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｗｈｅｒｅ ｈｅ ｗａｓ ｇｒｅｅｔｅｄ ｂｙ ｏｎｅ ｏｆ Ｊａｖａ＇ｓ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ Ｎｉｎｅ ａｌｉ， ｗｈｏ ａｓｓｕｒｅｄ ｈｉｍ由ａｔ Ｍａｔａｒａｍ＇ ｓ ａｓｃｅｎｄａｎｃｙ ｗａｓ ｐｒｅｄｅｓｔｉｎｅｄ． Ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｔｈｅｎ ｒｅｌａｔｅ ｈｏｗ Ｓｅｎａｐａｔｉ ｓｅｉｚｅ ｄ Ｐ仇ｇ＇？ ｒｅｇａｌ盯灿ｈｕ川ｓｔｒａｎ由陀ｄｌ鸣ｇｉｔｉｍａ ｌｏｖｅ，

Ｗ

ｔｅｌｌｍｇ ｍｓｔａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ａ ｋｉｎｇｄｏｍ＇ｓ

巳叫ｔ二ｄ

ｉｎ

叫Ｌ

Ｇ．

Ｗ．

Ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｓ， １９８６）， １４１． Ｊ．

ｓａｃｒａｌ

Ｐｅｔｅｒ阳川…毗ｅＭａｌ，

２８νｍｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ‘ｉ Ｐｒｅｓｓ， ２００１）， １０８． Ｇ． Ｗ． Ｊ． Ｄｒｅｗｅｓ Ｋ． Ｂ地ｅｌ， Ｔｈｅ Ｐｏｅｍｓ ｏｆ Ｈａｍｚａｈ Ｆａｎｓｕｒｉ． Ｂｉｂｌｉｏｔｈｅｃａ Ｉｎｄｏｎｅｓｉｃａ Ｆａｒｉｓ ２９＂

ａｎｄ ｂｅｃｏｍｅｓ

ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｐａｊａ吨，ａｓ ｐｒｅｄｉｃｔｅｄ

ｂｙ出ｅ ｗａｌｉ Ｓｕｎａｎ

Ｋａｌ与ａｇａ．

Ｃｏｕｒｔｅｓｙ

ｗａｓ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｍａｔａｒａｍ

ａｄｏｐｔｅｄ Ｉｓｌａｍ ａｒｏｕｎｄ １５７６ ｂｕｔ ａｌｓｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ ｓｐｅｃｉａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ Ｒａｔｕ Ｋｉｄｕｌ， ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｐｉｒｉｔ ｐｒｉｎｃｅｓｓ ｗｈｏｓｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｌａｙ ｂｅｎｅａｔｈ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｏｃｅａｎ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ， Ｒａｔｕ Ｋｉｄｕｌ ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ ｔｈａｔ Ｓｅｎａ ｐａ ｔｉ ｗａｓ ｄｅｓｔｉｎｅｄ ｂｙ Ｇｏｄ ｔｏ ｒｕｌｅ， ａｎｄ ｐｒｏｍｉｓｅｄ ｔｈａｔ ｓｈｅ ｗｏｕｌｄ ａｌｗａｙｓ ｇｉｖｅ ｈｉｍ ｈｅｒ ｓｕｐｐｏｒｔ． Ｉｎ ｈｅｒ ｕｎｄｅｒｗａｔｅｒ ｐａｌａｃｅ ｔｈｅｙ ｍａｄｅ

２７

Ｔｒｅｎｇｇａｎａ’ｓ ｄａｕｇｈｔｅｒ

ｏｆ Ｌｅｉｄｅｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｌｉｂｒａｒｙ Ｏｒ． ６３７９．

１５８４－１６０１）． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｌａｔｅｒ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ，

ｔｏ ｌａｎｄ，

Ｆｉ伊ｒｅ ４．５． Ｓｕｌｔａｎ Ｔｒｅｎｇｇａｎａ ａｎｄ Ｊａｋａ Ｔｉｎｇｋｉｒ． Ｔｈｉｓ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎ ｄｅｐｉｃｔｓ ａ ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ ｓｔ。可ｆｏｕｎｄ ｉｎ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｔｅｘｔｓ． Ｔｈｅ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ｈｅｒｏ， ＪａｋａＴｉｎｇｋｉｒ， ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｓ ｈｉｓ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｒｏｗｅｓｓ ｂｙ ｓｕｂｊｕｇａｔｉｎｇ ａ ｗｉｌｄ ｂｕｆｆａｌｏ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ Ｓｕｌｔａｎ Ｔｒｅｎｇｇａｎａ ｏｆ Ｄｅｍａｋ， ｗｈｏ ｉｓ ｓｉｔｔｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｇｒａｎｄｓｔａｎｄ ｗｉｔｈ ｈｉｓ ａｔｔｅｎｄａｎｔｓ． Ｊａｋａ Ｔｉｎｇｋｉｒ ｌａｔｅｒ ｍａｒｎｅｓ

Ｊ．

Ｂｒ山，１９５４），

ｗｏｍｅｎ

－ ｗｅｒｅ ｉｎｆｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ

１３．

ｐｏｗｅｒｓ由ａｔ ｃｏｕｌｄ ｔｈｅｎ ｂｅ ｔｒａｎｓｍｉｔｔｅｄ

Ｔｈｏｕｇｈ Ｓｅｎｏｐａｔｉ ｒｅｍａｉｎｓ

ｔｏ

ａｎ

ｓｈａｄｏｗｙ

ｆｉｇｕｒｅ，

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｏｕｒｃｅｓ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｗａｓ ａ ｆｏｒｍａｔｉｖｅ ｐｅｒｉｏｄ．

Ｗｈｅｎ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ

ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ

ａｎｄ ｃｏｎｆｅｒ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｆｉｒｓｔ

ｔｏ ｒｕｌｅ．

ａ

ｒｅａｃｈｅｄ Ｊａｖａ ｉｎ １５９６， Ｍａｔａｒａｍ’ｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｔｏ ｉｎｃｌｕｄｅ

ｍａｎｙ ｃｏａｓｔａｌ ｔｏｗｎｓ ａｎｄ ｈａｄ ｌａｉｄ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ

ｆｏｒ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｉｎ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ， ｔｈｅ

Ｓｕｎｄａ ｒｅｇｉｏｎ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｏｕｔｓｉｄｅ Ｍａｔａｒａｍ＇ｓ

Ｓｕｎｄａｎｅｓｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｃｏｎｔｒｏｌ，

ａｎｄ ｔｈｅ

ｏｗｎ ｌａｎｇｕａｇｅ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ ｗｉｔｈ

Ｂｙ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ可由ｅ Ｓｕｎｄａ ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ Ｐａｊａｊａｒａｎ， ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｎｅａｒ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｂｏｇｏｒ． Ａｓ ｙｅｔ ｎｏ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｘｃａｖａｔｉｏｎｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｕｎｄｅｒｔａｋｅｎ ｏｎ ｔｈｉｓ ｓｉｔｅ， ｂｕｔ ｉｔ ｓｅｅｍｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｅａｓｔ Ｊａｖａ．

Ｐａｊａｊａｒａｎ （Ｄｏｒｄｒｅｃｈｔ：

＇Ｊ

Ｄｒｅｗｅｓ， Ｅｅｎ Ｊａｖａａｎｓｅ ｐｒｉｍｂｏｎ ｕｉｔ ｄｅ ｚｅｓｔｉｅｎｄｅ ｅｅｕｗ （Ｌｅｉｄｅｎ： Ｅ．

ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎｓ一ｔｅｘｔｓ， ｄｒｕｍｓ， ｗｅａｐｏｎｓ， ｄａｇｇｅｒｓ， ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ａｌｂｉｎｏｓ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｃｅｒｔａｉｎ

Ｂａｎｔｅｎ．

ｄｒｅｗ ｔｒａｄｉｎｇ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｏｒｔｓ ｏｆ Ｓｕｎｄａ Ｋｅｌａｐａ （ｍｏｄｅｒｎ

Ｔｈｏｕｇｈ

Ｊａｋａｒｔａ）

ａｎｄ

ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃｏｎｃｌｕｄｅｄ ａ ｔｒｅａｔｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｐａｊａｊａｒａｎ ｒｕｌｅｒ ｉｎ １５２２，

ｙｉｅｌｄｅｄ ｆｅｗ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ，

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｐｒｏｓｐｅｒｉｎｇ

ａｓ

ｉｔ

ａｎ ｏｕｔｌｅｔ ｆｏｒ

＇

１５７

１５８想飞

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｂｌａｃｋ ｐｅｐｐｅｒ． Ｇｌｏｂａｌ

ｄｅｍａｎｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｐｐｅｒ ｔｒａｄｅ ｅｎａｂｌｅｄ Ｂａｎｔｅｎ Ｌｏｃａｔｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｗｏ

ａｎｄ

ａｔ ｖａｒｉｏｕｓ

ａｌｌ

ｗｏｒｌｄｓ － Ｍａｌａｙ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ

ｔｉｍｅｓ

ｉｔ

ｂｙ ｂｏｔｈ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ． Ａｓ ｎｏｔｅｄ

ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｉｎｃｕｒｓｉｏｎｓ

Ｓｕｎｄａ Ｋｅｌａｐａ ａｎｄ Ｂａｎｔｅｎ

Ｇｕｎｕｎｇ

Ｊａｖａ’ｓ

ｄｏｍｉｎａｎｔ

Ｍａｕｌａｎａ Ｍａｋｈｄｕｍ，

Ｉｓｌａｍ．

ｋｎｏｗｎ

ａｎｏｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｉｎｅ Ｗａｌｉ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｉｔｌｅ

Ｉｔｓ

Ｓｕｎａｎ

ａｓ

Ｊａｖａ．

Ｔｈｅ

ｏｆ 飞１ａｕｌａｎａ，”ｕｓｅｄ

ｏｎｌｙ ｆｏｒ ａ ｖｅｒｙ ｌｅａｒｎｅｄ ｏｒ ｓａｉｎｔｌｙ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅａｃｈｅｒ． Ｔｈｅ ｊｅｗｅｌ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌ ｗａｓ

ｍｏｓｑｕｅ （ ｔｏｄａｙ ｏｎｅ ｏｆ

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｆｉｒｓｔ

Ｄｕｔｃｈ

ｆａｉｔｈ．

ｖｉｓｉｔｏｒｓ ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ

ｉｔｓ

ｔｈｅ ｏｌｄｅｓｔ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｉｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ），

ｂｕｉｌｔ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ａｄｈｅｒｅｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ

Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｔｈｅ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ｏｆ Ｂｒｕｎｅｉ ｏｎ Ｂｏｒｎｅｏ’ｓ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｗａｓ ａｎｏｔｈｅｒ ｂｅｎｅｆｉｃｉａｒｙ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ＇ｓ

ａｎｄ ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ’ｓ ｐｒｏｕｄ

Ｌｉｎｋｓ ｔｏ ｔｈｅ ｈｏｌｙ ｌａｎｄ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｓｔｒｏｎｇ， ａｎｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅ

１５９６ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｓｔｒｕｃｋ ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｔｅａｃｈｅｒｓ

ｔｈｅ

Ｈａｓａｎｕｄｄｉｎ

ｆａｌｌ （ｒ．

ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｅｎｔｒｅ－

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ

ｒｕｌｅｒ，

１５５２－７０）， ｇａｉｎｅｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｐｐｅｒ－ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ａｒｅａｓ ｏｆ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

Ｓｕｍａｔｒａ ｂｙ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ

ａｎｄ

ｂｅｃａｍｅ ｒｅｎｏｗｎｅｄ

ｏｆ Ｍａｌａｙ Ｍｅｌａｋａ． Ｔｈｉｓ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ｗａｓ ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ

ｈｉｓ ｃｏｎｔｒｏｌ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ

ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｃａｎａｌｓ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｒｉｃｅ

Ｓｕｎｄａ

Ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ

Ｓｔｒａｉｔ．

ｏｆ ｄａｍｓ

ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｌｅｄ ｔｏ ａ ｆｕｒｔｈｅｒ ｇｒｏｗｔｈ ｉｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ，

ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌ， ｒｅｌｏｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

ｍｏｕｔｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｎ ｔｅｎ Ｒｉｖｅｒ， ｗａｓ ｌａｉｄ ｏｕｔ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ

ｔｏ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｄｅｓｉｇｎｓ． Ｒｉｃｈ ｉｎ ｐｅｏｐｌｅ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， Ｂａｎｔｅｎ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ

ｆｏｒｍｅｒ ｏｖｅｒｌｏｒｄ Ｐａｊａｊａｒａｎ， ｔｈｅｒｅｂｙ ｄｅｓｔｒｏｙｉｎｇ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｏｆ Ｊａｖａ＇ｓ ｍａｊｏｒ Ｈｉｎｄｕ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｋｉｎｇｄｏｍｓ， ｌｅａｖｉｎｇ ｏｎｌｙ ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｄｉｓｔａｎｔ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｂｌａｍｂａｎｇａｎ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｓｔ． Ｔｈｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ ｉｔｓ

Ｐａｊａｊａｒａｎ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ １５７９， ｐｅｒｈａｐｓ ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ

Ａｇｕｎｇ

（“ｇｒｅａｔ ｍｏｕｎｔａｉｎ”），

ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｈｉｇｈｅｓｔ ｉｎ Ｊａｖａ， ｗａｓ

ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ

ｔｈｉｓ ｗａｓ ａ ｃｏｕｒｔ ｗｅｌｌ

ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｒａｄｅ ｉｎ

Ｂａｎｔｅｎ“ｄｏｔｈ

ｆａｒｒｅ ｅｘｃｅｅｄｅ

Ａｃｈｉｎ （Ａｃｈｅ） ｏｒ ａｎｙ ｔｏｗｎｅ ｏｒ

ｃｉｔｉｅ

ｔｈｅｒｅａｂｏｕｔｓ． ＂３１

Ｔｈｅ ｍｅｎ ｗｈｏ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｃｏｍｐｌｅｔｅｄ

ａｎｄ ｅｖｅｎ“ａ ｐａｉｒ ｏｆ ｓｉｌｖｅｒ ｓｈｏｅｓ＂

ｂｙ ｔｈｅ

ｔｏｗｎ’ｓ

ａｎｄ

ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ， ｗｈｉｃｈ

ｓａｌｔ

ｏｎ

ｓｔｒｕｃｔｅｄ

ｐ过ｅｓ

ｅｌｉｔｅ

Ｔｈｅ

ｔｈｉｓ ｆｉｒｓｔ ｇｉ丘ｓ

ｔｈｅｙ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ｑｕｅｅｎ － ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ

ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｔｏ ａｎ ａｑｕａｔｉｃ

ｈｏｕｓｅｓ， ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｗａｓ ｃｏｎ－

ｗａｔｅｒ ｔｉｄｅｓ

ｍａｄｅ

ｍｏｓｑｕｅ， ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ ｎｕｍｅｒｏｕｓ

Ｃｈａｎｇｅｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｆａｉｔｈ．

ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ Ｂｒｕｎｅｉ ［Ｑｕｒ’ａｎ］ ．．．

ａｎｄ

ｉｎ ｄｒｅｓｓ

ａｎｄ

ｉｎｔｏ

ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ ｔｈｅ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ，

ｓｅａ．

Ｍｕｓｌｉｍｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｊｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｒｋ， ｃｌｅａｒｌｙ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｔｒｉｂａｌ ｐｅｏｐｌｅｓ

ｍａｎｙ ｐｉｇｓ． ２ ｎｏｗ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｍｕｃｈ

ｗｈｏ

“ｋｅｅｐ ｎｏｔ ｔｈｅ ａｌｃｏｒａｎ

ｒａｉｓｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ

ｏｆ Ｂｏｒｎｅｏ， ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ，

ａｎｄ ａｌｏｎｇ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｓ ｆａｒ ｎｏｒｔｈ ａｓ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｌｕｚｏｎ． Ｉｎ ｔｈｅｓｅ ａｒｅａｓ ｔｒａｄｅｒｓ ｐｏｒｔ，

ｆｒｏｍ Ｂｒｕｎｅｉ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉｅｄ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｗｏｍｅｎ ｗｈｉｌｅ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｌｉｎｋｓ ｔｏ ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ ｔｈｅｓｅ ｋｉｎｓｈｉｐ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｈｅｌｐ ｅｘｐｌａｉｎ

Ｂｒｕｎｅｉ． Ｂｒｕｎｅｉ’ｓ ｐｌａｃｅ ｉｎ ａ ａ ｌｏｃａｌ

ｗｈｙ

ｈｏｍｅ

ｔｈｅ ＂Ｌｕφｅｓ＂ ｓａｉｌｅｄ ｔｏ Ｍｅｌａｋａ ｖｉａ

ｗｏｒｌｄ ｌｉｎｋｅｄ ｂｙ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ

ｉｓ

ｎｉｃｅｌｙ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ

Ｒｅｎｏｗｎｅｄ ａｓ ａ ｓｅａ ｒｏｖｅｒ， ｔｈｉｓ ｒｕｌｅｒ ｓｅｔｓ ｏｕｔ ｏｎ ｏｆ ｐｅｐｐｅｒ ａｎｄ ａｎｎｏｕｎｃｅｓ ｔｈａｔ ｈｅ ｉｎｔｅｎｄｓ ｔｏ ｎａｍｅ ｅａｃｈ ｓｅｅｄ ａｆｔｅｒ

ｌｅｇｅｎｄ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ａｎ ｅａｒｌｙ ｒｕｌｅｒ．

ｈｉｓ ｔｒａｖｅｌｓ

ｗｉｔｈ ａ ｃａｒｇｏ

ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｙｒｉａｄ ｉｓｌａｎｄｓ ｈｅ ｅｘｐｅｃｔｓ ｔｏ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ． Ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｈｉｓ ｔｒａｖｅｌｓ ｈｅ ｖｉｓｉｔｓ Ｍｅｌａｋａ， ｍａｒｒｉｅｓ ａ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｐｒｉｎｃｅｓｓ， ｃｏｎｑｕｅｒｓ Ｓｕｌｕ， Ｂｏｒｎｅｏ， ｄｅｓｉｇｎａｔｅｓ ｈｉｓ ｂｕｒｉａｌ ｐｌａｃｅ ｉｎ

ａｎｄ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ，

ｔｏ ｃｏｌｏｎｉｚｅ ｔｈｅ

ｔｈａｔ

ｉｔ ｉｓ

ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ ａ Ｍｕｓｌｉｍ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｗｉｔｈ

Ｂｒｕｎｅｉ ｗａｓ ｗｅｌｌ－ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ Ｍａｎｉｌａ

Ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ Ｍａｎｉｌａ

ｉｓ

ａｎｄ ｅｖｅｎ Ｍａｎｉｌａ， ａｎｄ

Ｂｒｕｎｅｉ ｗｉｔｈ ａ ｔｏｍｂｓｔｏｎｅ ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｆｒｏｍ Ａｃｅｈ． Ｇｉｖｅｎ ｔｈｅｓｅ

ｗｈｅｎ ｉｔ ｗａｓ ｓｅｉｚｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ｉｎ

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｌｙ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ

ｉｔ

１５７１．

ａｆｆｉｒｍｅｄ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｄｅｃｉｓｉｏｎ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｉｓｌａｎｄｓ ａｎｄ， ｌｉｋｅ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｔｔａｃｋ

ｏｎ Ｍｅｌａｋａ， ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｕｓｅ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｔｈｅｉｒ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｏｒ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｏｂｊｅｃｔｉｖｅｓ． Ｉｔ ａｌｓｏ

ｓｈｏｗｅｄ

ｔｈａｔ ｅｖｅｎ

ｗｈｅｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ｏｕｔｎｕｍｂｅｒｅｄ

ｍｉｌｉｔａｒｙ

ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｇａｖｅ ｔｈｅｍ ａ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ａｄｖａｎｔａｇｅ． Ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａｎｄ ｌｏｃａｌ ｒｅｃｒｕｉｔｓ ｌｅ丘Ｃｅｂｕ ｆｏｒ Ｍａｎｉｌａ．

Ｍａｙ

ｔｈｅｉｒ ｓｕｐｅｒｉｏｒ

１５７０ ａ ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｆｏｒｃｅ ｏｆ

Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｓｋｉｒｍｉｓｈｅｓ ｗｉｔｈ ａｒｏｕｎｄ ｔｅｎ

３０ Ｊ．

Ｎｏｏｒｄｕｙｎ ａｎｄ Ａ． Ｔｅｅｕｗ，

４４５． ３１

ｂｙ

Ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， Ｂｒｕｎｅｉ’ｓ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ， ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｐｌａｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｒｅｎａｍｅｄ Ｓｌａｍａｔ， ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｓｏ， ｔｈｅ ｗｏｒｄ ｗａｓ

Ｃｏｍｐａｎｙ

ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ｔｏ Ｉｓｌａｍ

ａｃｃｕｓｔｏｍｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｌｕｘｕｒｉｅｓ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ． Ｔｈｅ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐａｌａｃｅ

ｂｅｅｎ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｗｉｔｈ ａｎ Ａｒａｂｉｃ ｌｏａｎｗｏｒｄ ｍｅａｎｉｎｇ“ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ户。Ｉｆ

（ＥＩＣ） ｒｅｍａｒｋｅｄ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｈｉｓ ｎｏｂｌｅｓ － ａ Ｔｕｒｋｉｓｈ－ｓｔｙｌｅ ｒｏｂｅ， ａ ｖｅｌｖｅｔ ｃｈａｉｒ， ｇｌａｓｓｗａｒｅ，

ａｎｄ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｗｅｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｓｔｒｕｃｋ

ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｉｎｄｅｅｄ ａｐｔ， ｆｏｒ ｉｎ １６０３ ａｎ ｅｍｐｌｏｙｅｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

ｅｎｈａｎｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｃｉｒｃｕｍｎａｖｉｇａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｇｌｏｂｅ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ Ｂｒｕｎｅｉ’ｓ ｗｅａｌｔｈ ｉｎ ｇｌｏｗｉｎｇ ｔｅｒｍｓ．

ｌｉｎｋｓ ｔｏ

Ｂａｎｔｅｎ’ｓ ｒｅｖｅｒｅｄ

ｔｒａｄｅｒｓ

ｄｕｒｉｎｇ ａ ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ．

Ｇｕｎｕｎｇ

ｗｈｅｎ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｒｅｍｎａｎｔｓ ｏｆ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ， ｗｈｏｓｅ ｌｅａｄｅｒ Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ Ｍａｇｅｌｌａｎ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｋｉｌｌｅｄ

Ｂｒｕｎｅｉ’ｓ

Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅｓｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｒｅｄｅｎｔｉａｌｓ， Ｂａｎｔｅｎ

ａｔｔｒａｃｔｉｏｎ ｔｏ

ｓｏｍｅｔｉｍｅ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｉｎ １５２１ ｔｈｅ Ｂｒｕｎｅｉ ｃｏｕｒｔ ｈｏｓｔｅｄ ａ ｂｒｉｅｆ ｖｉｓｉｔ

ｆｒｏｍ Ｍｅｃｃａ． ｐｏｔ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ

ｆａｌｌ， ｉｔｓ

ｐａｐｅｒ， ａ ｇｉｌｄｅｄ ｗｒｉｔｉｎｇ ｃａｓｅ，

ｐｏｌｉｔｙ．

ｂｅｔｔｅｒ

ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｔｈｒｅｅ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｌｓｏ ｂｏｒｅ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ

ｉｔｓ

ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｔｈａｔ ｈｅ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ｆｅｗ ｙｅａｒｓ Ｂａｎｔｅｎ ｏｎｃｅ ａｇａｉｎ ｂｅｃａｍｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｆｒｏｍ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ

Ｊａｔｉ，

ｅａｒｌｉｅｒ，

Ｍｕｓｌｉｍ Ｄｅｍａｋ， ｗｈｏ

Ｂａｎｔｅｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｗａｓ ｔｈｅ ｃｌｏｓｅ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ

ｃｅｎｔｒａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｉｓ

ｒｕｌｅｒ ｏｆ

ｉｎ １５２７，

Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ａｎｄ ｓｏｏｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎｔｏ ｗｅｓｔ

ｆｏｕｎｄｉｎｇ

＿

ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｈａｔ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ． Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ， ｉｎ ｊｕｓｔ ａ

Ａ

ｐｒｏ且ｔｓ

ａｕｔｏｎｏｍｙ．

ｔｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｓｕｃｃｅｓｓ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｔｈｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｏｆ Ｔｒｅｎｇｇａｎａ， ｓｅｉｚｅｄ ｂｏｔｈ

ｏｖｅｒ Ａｓｉａ， ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

ｍｅｌｄｅｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ， Ｍａｌａｙ， ａｎｄ Ｓｕｎｄａｎｅｓｅ ｉｎｔｅｒｍｅｄｉａｔｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｍｅａｎｔ Ｂａｎｔｅｎ ｗａｓ ａｌｓｏ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ ａｔｔａｃｋ，

Ｂａｎｔｅｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａ ｅｌｅｍｅｎｔｓ． Ｂｕｔ ｔｈｉｓ

ｒｉｖａｌ

ｆｒｏｍ

ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｔｒａｄｅｒｓ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ， １５１１－１６００ ｒ非１５９

ｅｄ．

ａｎｄ

ｔｒａｎｓ．，

Ｔｈｒｅｅ Ｏｌｄ Ｓｕｎｄａｎｅｓｅ Ｐｏｅｍｓ （Ｌｅｉｄｅｎ：

Ｗｉｌｌｉａｍ Ｆｏｓｔｅｒ， ｅｄ叮Ｔｈｅ Ｖｏｙａｇｅ ｏｆ Ｓｉｒ Ｈｅｎｒｙ Ｍｉｄｄｌｅｔｏｎ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９４３）， ６８

ｔｏ ｔｈｅ

ＫＩＴＬＶ Ｐｒｅｓｓ，

２００６），

Ｍｏｌｕｃｃａｓ， １６０４－１６０６ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｈａｋｌｕｙｔ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

３２

Ｍｕｓｌｉｍ

ｗａｒｒｉｏｒｓ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｊｏｈｎ Ｃａｒｒｏｌｌ，“Ｂｅｒｕｎａｉ ｉｎ ｔｈｅ

ｂｕｒｎｅｄ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ， ｃａｐｔｕｒｅｄ

Ｂｏｘｅｒ Ｃｏｄｅｘ，”］ＭＢ孔４．Ｓ

５５， ２ （１９８２）， ３， １１

１６０毯Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ

ＯＦ

ａｎｄ ｔｏｏｋ

ｓｅｖｅｒａｌ ｓｈｉｐｓ ｓｅｔ ｓａｉｌ，

ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨ山Ｔ山，１４…８３０ ｓｅｖｅｒａｌ

ｈｕｎｄｒｅｄ

ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ．

Ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒ ａｎｏｔｈｅｒ

ｏｗｎ ｇｏｏｄ ａｎｄ ｂｅｎｅｆｉｔ

ｗｉｔｈ Ｌｅｇａｚｐｉ ａｓｓｕｒｉｎｇ ｌｏｃａｌ ｌｅａｄｅｒｓ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｗａｓ“ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｔｅａｃｈ

ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ

ｔｈｅｍ ｔｈｅ ｈｏｌｙ ｌａｗ ａｎｄ

．．．

１５７１，

Ａｓ

ａｎｄ ｔｏ

ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｏｒｄｅｒｓ ａｎｄ ｉｎ

ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｆａｉｔｈ ｓｏ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｓａｖｅｄ ａｎｄ ｎｏｔ

ｔｈｅ ｏｕｔｓｅｔ ｔｈｅ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｔｏ ｃｏｌｏｎｉｚｅ ｗａｓ ｉｎｓｅｐａｒａｂｌｅ ｆｒｏｍ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｍｍｉｔｍｅｎｔ ｔｏ

ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚａｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔ． Ｓｅｖｅｒａｌ Ａｕｇｕｓｔｉｎｉａｎｓ

ｗｅｒｅ ｓｏｏｎ ｊｏｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｆｒａｎｃｉｓｃａｎｓ （１５７７），

ｈａｄ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ Ｌｅｇａｚｐｉ， ｂｕｔ

Ｄｏｍｉｎｉｃａｎｓ

Ｊｅｓｕｉｔｓ （１５８１）， ｔｈｅ

ｔｈｅ Ｒｅｃｏｌｌｅｃｔ ｂｒａｎｃｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｒａｎｃｉｓｃａｎ ｏｒｄｅｒ （１６０６）．

ｗｏｒｋｉｎｇ

Ｂｙ １５９４

ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ２６７ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ

ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｉｒ ｃｌａｉｍｓ ｏｆ ２８６，０００

ｂａｐｔｉｓｍｓ ｔｈａｔ ｙｅａｒ

ｓｕｐｅｒｉｏｒｓ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ． Ｅａｃｈ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｏｒｄｅｒ ｗａｓ ａｓｓｉｇｎｅｄ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｒｅｇｉｏｎ ｔｏ

（ｉ．ｅ．

ｎｏｔ ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｔｏ ａｎ ｏｒｄｅｒ ａｎｄ ａｎｓｗｅｒａｂｌｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｔｏ ｔｈｅ ｂｉｓｈｏｐ）

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ． Ｔｈｉｓ

ｈａｐｐｅｎｅｄ ｏｎｌｙ

ｏｒｄｅｒｓ） ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ａｒｇｕｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｒａｒｅｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ＂ｒｅｇ吐ａｒ＂ ｐｒｉｅｓｔｓ

“ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

ｐａｒｉｓｈ

ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｆａｉｔｈ （ｍｅｍｂｅｒｓ

ｃｏｎｑｕｅｓｔ”ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｗａｓ

ｏｆ

ｓｔｉｌｌ

ｉｎｃｏｍｐｌｅｔｅ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｒｄｅｒｓ ｃｏｕｌｄ

ｃｌａｉｍ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｓｕｃｃｅｓｓ ｉｎ ｐｕｒｖｅｙｉｎｇ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ， ａｉｄｅｄ

ａｎｄ

ｌａｎｇｕａｇｅｓ， ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｓｃｈｏｏｌｓ ｆｏｒ ｂｏｔｈ ｂｏｙｓ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｘｔｓ． Ｍａｔｅｒｉａｌ

ｒｅｗａｒｄｓ ａｎｄ ｇｕａｒａｎｔｅｅｄ ｓｔａｔｕｓ

ｍａｎｙ

ｔｏ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ， ｂｕｔ

ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｗｅｒｅ

ｇｉｒｌｓ，

ｂｙ ｔｈｅ ｕｓｅ

ａｎｄ

ｏｆ

ｌｏｃａｌ

ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓ ｏｆ

ｍａｙ ｈａｖｅ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅ ｅｌｉｔｅ

ａｌｓｏ ｅａｇｅｒ ｔｏ ｔａｐ ｉｎｔｏ ａ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ

ｏｎ ｅａｒｔｈ ａｎｄ ｈｅａｖｅｎｌｙ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｔｈａｔ ａｐｐｅａｒｅｄ ｔｏ ｐｒｏｍｉｓｅ ｈｅａｌｔｈ ａｎｄ ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ

“Ｉｎｄｉｏｓ．”Ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ

Ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｎｏｔｅｄ，

ｔｈｉｓ ｉｎｔｅｒｔｗｉｎｅｄ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｃｏｌｏｎｉｚａｔｉｏｎ

ｏｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

ｓｏｃｉｅｔｙ． Ｉｎ

ｒｅｗａｒｄｓ

ａｎｄ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ

ｅｘａｃｔｅｄ

２２１，７００． Ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｆａｔａｌｉｔｉｅｓ ｆｒｏｍ

ｎｅｗ

ａｎｄ

ｆｏｒｍｅｒ

（ ｖａｎｄａｌａ）

ａｒｅａｓ

ｓｅｎｔ

ｐａｒｔ ｏｆ Ｌｕｚｏｎ．

ＩＩ （ｒ．

１５２７－９８， ａｔ ｔｈｉｓ

ｗｅｅｋｓ ｏｒ ｅｖｅｎ ｇａｌｌｅｙｓ．

ｍａｎｙ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ“ｒｉｇｈｔｅｏｕｓ ｗａｒ＂ ｉｎ ｒｅｔａｌｉａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｈｅａｄ－ｈｕｎｔｉｎｇ

ｒａｉｄｓ

Ｔｈｅ

ｅｎｃｏ－

ｍｉｅｎｄａ ｓｙｓｔｅｍ （ｆｒｏｍ ｅｎｃｏｍｅｎｄａｒ，“ｔｏ ｇｉｖｅ

ｗｅｒｅ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｏｒ

ｍａｊｏｒ

ｉｎ ｔｒｕｓｔ＂）， ａ

ｋｉｌｌｅｄ．

ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔ ｉｎ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ

ｍｅｎ

ａｗａｙ仕ｏｍ

ｔｏ ｂｅ

ｗｅｎｔ

ｔｒｉｂｕｔｅ ｐａｙｅｒｓ

ｆｏｒ ｙｅａｒｓ ｗｉｔｈｏｕｔ

ａｎｙ

ｌｅｒ

ｉｔ

ｌｉｎｇｅｒｅｄ

ｏｎ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ，

ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ａ ｇｅｎｅｒａｌ ｖｉｅｗ

ｄｅｒｏｓ

ｔｈｅｉｒ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｆｏｒ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ａｔ

１６７４ ｃｌｅｒｉｃａｌ ｐｒｏｔｅｓｔｓ ａｔ ｓｕｃｈ ａｂｕｓｅｓ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｏ面ｃｉａｌ ａｂｏｌｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ａｌｔｈｏｕｇｈ

Ｐａｍｐａｎｇａ ａｎｄ ｔｈｅ

ｔｉｍｅ ｃｕｔｔｉｎｇ ｆｏｒｅｓｔ ｔｉｍｂｅｒ ｏｒ ｓｅｒｖｉｎｇ ａｓ ｒｏｗｅｒｓ ｉｎ Ｓｐａｎｉｓｈ

ａｔ ａ

ｗｈｅｎ ｈｅ

ｐｒｅａｃｈｉｎｇ ｔｏ

ｔｈｅｍ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｈｅ

ｉｓ

ａｎ Ａｕｇｕｓｔｉｎｉａｎ ｃｈｒｏｎｉｃ－

ａｓｓｅｒｔｅｄ ｔｈａｔ“ｔｈｅ ｃｏｌｌａｂｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｍａｎｙ

ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｔｈｅ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｆｒｉａｒｓ

ｍｏｒｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｔｈａｎ

ｔｈｅ ｓｅｃｕｌａｒ

ａｎｄ ｗｅｒｅ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｏｆ

ｍｏｒｅ ｃｏｍｐａｃｔ

ｆｒｉａｒｓ

Ｂｙ

ｅｎｃｏｍｅｎ－

ｉｎｆｉｄｅｌｓ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｇｏｓｐｅｌｓ．”３５

ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔ

Ｓｐａｎｉｓｈ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｆａｒ

ａｌｌ．

ｅｎｃｏｍｉｅｎｄａ ｓｙｓｔｅｍ，

ｈａｄ ｍａｄｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｈｅ ｅｎｔｒａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｉｎ

ｂｕｒｎｉｎｇ ｈｏｕｓｅｓ．３４ Ｄｕｒｉｎｇ ａ １５９２ ｃａｍｐａｉｇｎ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄ Ｓａｍｂａｌｓ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｌｕｚｏｎ， ａｇａｉｎｓｔ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｌｏｗｌａｎｄｅｒｓ， ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｎａｔｉｖｅｓ

Ｓｏｍｅ

ｍｏｎｔｈｓ

ｆｏｒｃｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｒｅｓｅｔｔｌｅ ｉｎ ｔｈｅ

ａｓ ｔｈｅｙ ｃａｎ，”ｓｅｉｚｉｎｇ ｆｏｏｄ ｓｕｐｐｌｉｅｓ， ａｎｄ

ｂｕｒｄｅｎｓｏｍｅ ｐａｙｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｉｍｐｏｓｅ

ｄｉｄ ｅｎｃｏｍｅｎｄｅｒｏｓ ａｃｃｏｒｄ ａｎｙ ｐｒｉｏｒｉｔｙ ｔｏ ｐｒｅｐａｒｉｎｇ

ｂａｐｔｉｓｍ， ｏ丘ｅｎ ｒｅｑｕｉｒｉｎｇ

ｔｈｅｉｒ ｔｒｉｂｕｔｅ－ｐａｙｅｒｓ ｆｏｒ

ｔｒｉｂｕｔｅ．

ｒｅｐｏｒｔｅｄ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｏｆｔｅｎ ａｄｏｐｔｅｄ ｅｘｔｒｅｍｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｔｏ ｓｕｂｄｕｅ ｒｅｃａｌｃｉｔｒａｎｔ ｖｉｌｌａｇｅｓ，“ｍｅｒｃｉｌｅｓｓｌｙ ｋｉｌｌｉｎｇ ａｓ

ｍａｎｙ ｄｅａｔｈｓ． Ｎｏｒ

ｏｆ

ｂｏｒｅ ｈｉｓ ｎａｍｅ． Ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｎａｔｉｖｅｓ ｏｒ

ｍａｎｙ ｅｎｃｏｍｅｎｄｅｒｏｓ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ａｂｓｅｎｃｅ， ｉｎｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｒｉｃｅ ｗａｓ ｐｌａｎｔｅｄ ｉｎ

ｌａｃｋ ｏｆ ｆｏｏｄ ｌｅｄ ｔｏ

ｍａｊｏｒ ｆａｃｔｏｒ ｗａｓ ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ

ｔｉｍｅ ａｌｓｏ ｋｉｎｇ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇａｌ） ｈａｄ ｉｓｓｕｅｄ

ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ，

ｗｅｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｓｅｖｅｒｅ． Ｉｎ １５８０， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ａ ｌａｒｇｅ ｃｏｎｔｉｎｇｅｎｔ ｏｆ ｍｅｎ ｗａｓ ｆｏｒｃｉｂｌｙ

ｔｏ

ｄｉｓｅａｓｅｓ， ａ

ｓｅｖｅｒａｌ

ｆｒｏｍ Ｐａｍｐａｎｇａ， ｃｌｏｓｅ ｔｏ Ｍａｎｉｌａ， ｔｏ ｗｏｒｋ ｉｎ ｔｈｅ ｇｏｌｄ ｍｉｎｅｓ ｏｆ Ｉｌｏｃｏｓ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｆｒｏｍ ３８３，０００

ｉｎ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｓ

ｎｕｍｂｅｒ

ｃｏｕｌｄ

Ｔｈｅ ｈａｒｄｓｈｉｐｓ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｂｙ ｎａｔｉｖｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｎｅａｒ Ｓｐａｎｉｓｈ－ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｕｒｂａｎ

ａｓｓｉｇｎｅｄ ｔｏ ｒｕｒａｌ ａｒｅａｓ，

ｆｏｒ ａ ｂｌｏｏｄｌｅｓｓ ｐａｃｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｈａｔ

ｆｒｉａｒｓ

ｒｉｇｈｔ ｔｏ ｔｒｉｂｕｔｅ

ｈｅａｖｙ ｌａｂｏｒ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ．

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｉｎｔｏ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｔｈａｔ ｉｇｎｏｒｅｄ ｒｏｙａｌ ｄｅｃｒｅｅｓ． Ｓｈｏｃｋｅｄ ｂｙ ｒｅｐｏｒｔｓ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ｂｒｕｔａｌｉｔｙ

Ｍｅｘｉｃｏ ａｎｄ Ｐｅｒｕ， Ｋｉｎｇ Ｆｅｌｉｐｅ

ａ

ｔｈｅｉｒ

ｆｕｌｆｉｌｌｉｎｇ

ｏｆ

Ｌｕｚｏｎ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ａｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ

１，０４４，１５０ ｉｎ １５６５ ｈａｄ ｆａｌｌｅｎ ｔｏ ６８３，７６０ ｉｎ １６００，

ｗｈｉｃｈ ｅｖｅｎ

Ｃｒｏｗｎ， ｔｈｅ

ｅｘｐｌｏｉｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｒｉｇｈｔ ｏｆ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ ｅｘａｃｔ

Ｔｈｉｓ

ｃｏｍｍａｎｄｓ

ｃａｓｅｓ ｔｈｅ

ｗｈｏ

ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｔｏ ｈｉｓ ｔｒｉｂｕｔｅ－ｐａｙｅｒｓ，

ａｆｔｅｒ ｄｅａｔｈ．

ｃｏｓｔｌｙ ｔｏｌｌ

ｓｏｍｅ

ｗｏｕｌｄ

ａｎｄ ｌａｂｏｒ ｓｅｒｖｉｃｅｓ （ｐｏｌｏ） ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ａｒｅａ． Ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ， ｔｈｅ

ａｒｅ

ｅｖａｎｇｅｌｉｚｅ，

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｇｒｅｇａｔｉｏｎｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｈａｎｄｅｄ ｏｖｅｒ ｔｏ“ｓｅｃｕｌａｒ＂

ｗａｓ ｗｅｌｌ

ｔｈｅｙ

（１５８７）， ａｎｄ

ｑｕｅｓｔｉｏｎａｂｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｎｕｍｂｅｒｓ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｅｘａｇｇｅｒａｔｅｄ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｉｍｐｒｅｓｓ

ｐｒｉｅｓｔｓ

ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｏｕｌｓ ｏｆ ｂｅｎｉｇｈｔｅｄ ｐａｇａｎｓ

ｉｎ Ｓｐａｎｉｓｈ Ａｍｅｒｉｃａ， ｔｈｉｓ ｓｙｓｔｅｍ ｇｒａｎｔｅｄ ｃｉｖｉｌｉａｎ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ，

ｅｎｃｏｍｅｎｄｅｒｏ ｗａｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｃｉｖｉｃ ｏｒｄｅｒ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ．＇’３３

Ｆｒｏｍ

ｂｙ ｃｌａｉｍｓ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｎｔｒｏｌ， ｗａｓ ａｌｓｏ ｊｕｓｔｉｆｉｅｄ ｔｈｅｒｅｂｙ ｂｅ ｓａｖｅｄ．

ａｎｄ ｄｅｓｐｉｔｅ ｓｔｒｏｎｇ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｔｏｏｋ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ Ｍａｎｉｌａ ｉｎ Ｊｕｎｅ

ｃｒｉｔｉｃａｌ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ，

ｓｏｌｅ

ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ

ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ可ｐｉｃａｌｌｙ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｉｎ ｍｏｖｉｎｇ ｓｃａｔｔｅｒｅｄ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｔｏ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ

ｈｅｌｐｅｄ ｒｅｃｒｕｉｔ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｃｈｉｅｆｓ ｏｒ ｄａｔｕ， ｗｈｏｓｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｉｎ ｅｎｔｉｃｉｎｇ ｏｒ

ｎｅｗ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｕｎｉｔｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｒｅｗａｒｄｅｄ ｂｙ ａｎ ａｐｐｏｉｎｔｍｅｎｔ ａｓ ｃａｂｅｚａ ｄｅ ｂａｒａｎｇａｙ （ｖｉｌｌａｇｅ ｈｅａｄ）， ａｎｄ ｉｎ ｌａｔｅｒ ｙｅａｒｓ ｂｙ ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｇｏｂｅｒｎａｄｏｒｃｉｌｌｏ

（“ｌｉｔｔｌｅ

ｉ町，ｉｎａｄｅｑｕａｔｅ ｓｕｐｐｏｒｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｃｌｅｒｉｃｓ

ｏ丘ｅｎ ｉｇｎｏｒｅｄ ｒｏｙａｌ ｏｒｄｅｒｓ ｔｏ ｒｅｆｒａｉｎ

ｏｆ ｐｏｖｅｒｔｙ， ｗｉｔｈｉｎ

ｔｗｅｎｔｙ ｙｅａｒｓ

ｇｏｖｅｒｎｏｒ”）．

Ｇｉｖｅｎ

ａｎｄ ｓｉｍｐｌｅ ｔｅｍｐｔａｔｉｏｎ， ｆｒｏｍ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

ａ丘ｅｒ ｔｈｅｉｒ ａｒｒｉｖａｌ

Ａｕｇｕｓｔｉｎｉａｎ

ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ａｕｔｈｏｒ－ ｉｔ ｉｓ

ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ

ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．

ｆｒｉａｒｓ

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅｉｒ

ｖｏｗ

ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ

ｐｅｒｓｏｎａｌ ｔｒａｄｅ， ｐｒｏｆｉｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓａｌｅ ｏｆ ｒｉｃｅ， ｗａｘ， ａｎｄ ｃｌｏｔｈ ｗｈｉｃｈ出ｅｙ ｈａｄ ｏｂｔａｉｎｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｐａｒｉｓｈｉｏｎｅｒｓ ｆｏｒ ａ ｆｒａｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｔｒｕｅ ｖａｌｕｅ． Ａｓ ｔｉｍｅ ｗｅｎｔ ｏｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｒｄｅｒｓ ａｎｄ ｓｅｃｕｌａｒ ｐｒｉｅｓｔｓ ａｌｓｏ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｍｅｘｉｃｏ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ， ｉｎ

ｄｅｓｐｉｔｅ ｒｏｙａｌ ｉｎｔｅｒｄｉｃｔｉｏｎｓ． ３３

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｗｉｌｌｉａｍ Ｈｅｎｒｙ Ｓｃｏｔｔ， Ｃｒａｃｋｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｐａｒｃｈｍｅｎｔ Ｃｕｒｔａｉｎ

（Ｎｅｗ Ｄａｙ， ３４

１９８５），

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ Ｅｓｓａｙｓ

５．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｂｌａｉｒ ａｎｄ Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ， Ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｉｓｌａｎｄｓ， ３４： ２５９－６１

ｉｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ

３５

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｒ． Ｍｏｒａｌｅｓ １０６．

Ｍａｚａ， Ｔｈｅ Ａｕｇｕｓｔｉｎｉａｎｓ

ｉｎ

Ｐａｎａｙ

（Ｉｌｏｉｌｏ Ｃｉｔｙ：

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓａｎ Ａｇｕｓｔｉｎ， １９８７），

１６２噜Ａ ＨＩＳＴＯ阳ＯＦ队Ｒ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４…伽 Ｓｐａｎｉｓｈ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｅｘｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｔｒｏｌ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｃｏｒｄｉｌｌｅｒａ ｗｉｔｈ ｉｔｓ ｒｉｃｈ ｇｏｌｄ ｍｉｎｅｓ ｃｌｅａｒｌｙ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈａｔ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｍｅａｎｓ ａｌｏｎｅ ｗｏｕｌｄ ｎｅｖｅｒ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｔｏ

ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ｓｅｖｅｒａｌ ｃｏｓｔｌｙ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｗｅｒｅ ｌａｕｎｃｈｅｄ ｔｏ ｂｒｉｎｇ

ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｔｈｅｓｅ

ｗｅｒｅ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｃｏｍｐｕｌｓ。可 ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｆｏｒｃｅｓ ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔｌｙ ｄｅｆｅａｔｅｄ ｂｙ ａ

ａｒｅａｓ ｕｎｄｅｒ Ｍａｎｉｌａ’ｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ， ｂｕｔ

ｄｒａｆｔｉｎｇ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚｅｄ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ，

ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｆｏｒｂｉｄｄｉｎｇ ｔｅｒｒａｉｎ ａｎｄ

ｆｉｅｒｃｅ

ｉｎｔｉｍａｔｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｎｄ ｔｏ ｐｕｎｉｓｈｉｎｇ

ａｌｌ

ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｐｅｏｐｌｅ

ｅｆｆｅｃｔ．

ｗｈｏ

ｕｓｅｄ

ｔｈｅｉｒ

Ｉｎ １６０１， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ａ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｆｏｒｃｅ

ｗａｓ ａｔｔａｃｋｅｄ ｂｙ ＂ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｐａｇａｎｓ，”ａｎｄ ｍａｎｙ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ｗｅｒｅ ｋｉｌｌｅｄ． Ｓｐｅａｒｓ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｔｉｐｐｅｄ ｗｉｔｈ ｐｏｉｓｏｎ， ａｎｄ ｓｈａｒｐｅｎｅｄ ｂａｍｂｏｏ ｓｔａｋｅｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｂｅ ｐｏｉｓｏｎｅｄ ａｎｄ ｐｌａｃｅｄ ａｌｏｎｇ

ｔｒａｉｌｓ．

Ｔｈｅ ｕｎｗａｒｙ ｃｏｕｌｄ

ｆａｌｌ

ｉｎｔｏ ｄｉｓｇｕｉｓｅｄ ｐｉｔｓ

ｄｕｇ ａｌｏｎｇ ｐａｔｈｗａｙｓ， ｏｒ ｂｅ

ｂｌｏｃｋａｄｅｓ ａｔ ｎａｒｒｏｗ ｐａｓｓｅｓ， ｗｈｉｌｅ ｄｅｆｅｎｄｅｒｓ ｗａｉｔｉｎｇ ａｂｏｖｅ ｒｏｌｌｅｄ ｓｅｃｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｒｅｅ ｔｒｕｎｋｓ． Ａ丘ｅｒ ｆｉ的ｙｅａｒｓ ｔｈｅｓｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ

ｈａｌｔｅｄ ｂｙ

ｄｏｗｎ ｌａｒｇｅ ｂｏｕｌｄｅｒｓ ａｎｄ

ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｔｏ ｐａｃ的ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｐｅｏｐｌｅｓ ｗｅｒｅ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ａｂａｎｄｏｎｅｄ．

ｒａｉｄｅｒ

ａｎｄ

ｏｎ Ｍａｎｉｌａ， ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｌｍｏｓｔ ｃａｐｔｕｒｅｄ

ａ ｆｏｒｃｅ ｏｆ ｔｈｒｅｅ

ｉｎ １５７４－５

ｔｏ

ｂｙ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｅｎ． Ｔｈｏｕｇｈ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｄｒｉｖｅｎ ｏｆｆ ｂｙ ａ ｍｕｃｈ ｓｍａｌｌｅｒ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｆｏｒｃｅ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ａｕｘｉｌｉａｒｉｅｓ ｆｒｏｍ ｎｅａｒｂｙ Ｐａｍｐａｎｇａ， ｔｈｉｓ ａｔｔａｃｋ ｍａｄｅ ｔｈｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｏｆ Ｍａｎｉｌａ’ｓ ｄｅｆｅｎｓｅｓ ａ ｈｉｇｈ ｐｒｉｏｒｉｔｙ． ｆｏｒｔｉｆｉｅｄ ｉｎｎｅｒ ｃｉｔｙ， ｔｈｅ

Ｂｙ １６００

ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ

Ｉｎｔｒａｍｕｒｏｓ， ｗａｓ ｗｅｌｌ ｕｎｄｅｒ ｗａｙ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ ｆｉｒｅｓ

１５８３ ａｎｄ １６０３ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｔｈｅ叽ｔｌｎｅｒａｂ过ｉｔｙ ｏｆ ｐａｌｍ ｌｅａｆ ａｎｄ ｗｏｏｄ， ｓｔｏｎｅ ｗａｓ ｐｒｅｆｅｒｒｅｄ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｍａｔｅｒｉａｌ， ａｎｄ ｉｎ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ ｔｅｒｍｓ Ｍａｎｉｌａ ｓｏｏｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ

ｓｈｏｗｃａｓｅ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｏｗｅｒ．

ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｉｔｉｏｎｓ ｉｎ １５６７．

ｇｉｖｅｎ ａ

Ｉｔｓ

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｑｕｉｃｋｌｙ ａｔｔｒａｃｔｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｎｅｗ ｆｒｅｅｄｏｍ ｔｏ ｍｏｖｅ

ａ ｉｎ

ｔｈｅ

ｉｎｔｏ ａ ｓｅｔｔｌｅｒｓ，

ｏｖｅｒｓｅａｓ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｍｏｖａｌ ｏｆ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｐｒｏｈｉｂ－

Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｕｍｂｅｒｓ ｗｉｔｈ ｓｏｍｅ

ｓｕｓｐｉｃｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅｒｍ ｓａｎｇｌｅｙ （ｒｏｕｇｈｌｙ， Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｒｃｈａｎｔ） ｃａｒｒｉｅｄ ｎｅｇａｔｉｖｅ ａｌｌ ｎｏｎ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｒｅｇｕｌａｒｌｙ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ａｓ“ｉｎｆｉｄｅｌｓ，”ｗｅｒｅ ｍｏｖｅ ｉｎｓｉｄｅ ａ ｗａｌｌｅｄ ｃｏｍｐｏｕｎｄ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ Ｐａｒｉａｎ， ａ ｔｅｒｍ ｏｆ ｉｎｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｅ

ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ １５８２

ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ

１５９４ ａｎｏｔｈｅｒ ｓｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｍａｎｉｌａ， Ｂｉｎｏｎｄｏ， ｗａｓ

ｏｒｉｇｉｎ． Ｉｎ

Ｔｈｅ Ｐａｒｉａｎ

ｒａｐｉｄｌｙ

ｂｅｃａｍｅ

Ｍａｎｉｌａ’ｓ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｓｅｔ ａｓｉｄｅ ｆｏｒ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ．

ｃｅｎｔｅｒ， ｗｉｔｈ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｒａｆｔｓｍｅｎ

ｐｒｏｖｉｄ－

ｉｎｇ ｓｋｉｌｌｅｄ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ａｓ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｅｒｓ， ｃａｒｐｅｎｔｅｒｓ， ｗｅａｖｅｒｓ， ｃｏｂｂｌｅｒｓ， ｂａｋｅｒｓ， ａｐｏｔｈｅｃａｒｉｅｓ， ｊｅｗｅｌｅｒｓ，

ａｎｄ ｍｕｃｈ ｍｏｒｅ． Ｙｅｔ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｕｓｐｉｃｉｏｎｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｂｙ ｉｎｃｉｄｅｎｔｓ ｓｕｃｈ

ａｓ ｔｈｅ １５９３

ｗｅｒｅ ｈａｒｄｌｙ ａｌｌａｙｅｄ

Ｔｈｅ ｐｒｏｘｉｍｉｔｙ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｔｈｅ

ｓｏｍｅｄａｙ

ｃｏｎｖｉｎｃｅｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｔｏ

ｒｅｓｉｄｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ

Ｂｒｕｎｅｉ ｒｅｖｉｖｅｄ ｑｕｉｃｋｌｙ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｄｅｐａｒｔｕｒｅ ａｎｄ ｒｅｇａｉｎｅｄ

ｉｌｌｎｅｓｓ．

ｓｔａｔｕｓ ａｓ ａ ｔｈｒｉｖｉｎｇ

ｈｕｂ

ｆｏｒ ｒｅｇｉｏｎａｌ

ｉｔｓ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ．

Ｓｐａｎｉｓｈ ａｓｐｉｒａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｔｈｒｅｅ ｏｔｈｅｒ

ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ ｉｎ Ｍｉｎｄａｎａｏ ａｎｄ Ｓｕｌｕ． Ｔｈｅ

ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｂｒｕｎｅｉ； ａ

ｍａｎｙ

ｏｆ

ｉｔｓ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｆｉｒｓｔ，

ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｃｅｎｔｅｒｅｄ ｏｎ Ｊｏｌｏ ｉｎ ｉｔｓ

ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃ－

ｓｅｃｏｎｄ， Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ， ｌｏｃａｔｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｄｅｌｔａ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｕｌａｎｇｉ ｒｉｖｅｒ ｉｎ

Ｍｉｎｄａｎａｏ （ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｃｏｔａｂａｔｏ）， ｗａｓ ｍｏｒｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ｔｅｒｎａｔｅ

Ｇｏｗａ

Ｍａｌｕｋｕ ａｎｄ ｗｉｔｈ

ｔｈｅ ｕｐｐｅｒ

（“ｉｎ

Ｐｕｌａｎｇｉ Ｒｉｖｅｒ

ｖａｌｌｅｙ”）

（“ｉｎ

ｔｈｅ ｌｏｗｅｒ

ｌａｔｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｖａｌｌｅｙ”）

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｌａｒｇｅｒ

Ｒｉｖｅｒ； ｉｎ

ａｄｄｉｔｉｏｎ，

ｉｎ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｐｏｌｉｔｙ

ｗａｓ ｔｈｅ

ｃｅｎｔｕｒｙ Ｂｕａｙａｎ ｗａｓ

ｆｅｒｔｉｌｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ

Ｂｕａｙａｎ ｈａｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｖａｌｕａｂｌｅ

ｕｐ ｔｈｅ

ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒ－

ｌａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｕｐｐｅｒ Ｐｕｌａｎｇｉ

ｐｌａｃｅ’＇）．

ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｌｉｋｅ

ｆｏｒ Ｉｓｌａｍｉｃ

ａｍｏｎｇ

ｔｒｅａｔｉｓｅｓ，

ｒｅｓｉｎｓ ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ

ｂｙ

Ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｗｅｒｅ ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｏ Ｂｕａｙａｎ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｔａｋｅｎ ｄｏｗｎｒｉｖｅｒ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｔｈａｔ ｔｒａｖｅｌｅｄ ｕｐｒｉｖｅｒ

ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋ．

ｗａｘ ａｎｄ

ｇｒｏｕｐｓ （ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅｌｙ ｔｅｒｍｅｄ Ｌｕｍａｄ， ａ Ｖｉｓａｙａｎ ｗｏｒｄ ｍｅａｎｉｎｇ“ｇｒｏｗｎ

ｓａｌｔ，

ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｇｏｏｄｓ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｌｏｓｅｌｙ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ，

ａｎｄ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｆ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ， ｐａｒｔｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ａ

Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｆｏｒ

ｒｉａｇｅｓ

ｔｈｉｒｄ

１５９６ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ ｗａｓ ｄｅｃｉｓｉｖｅｌｙ ｄｅｆｅａｔｅｄ ｂｙ Ｂｕａｙａｎ ｗａｒｒｉｏｒｓ． Ｉｎ

ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｉｎｔｅｒｉｏｒ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｔｈｅ

ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｂｕａｙａｎ， ａｂｏｕｔ ３０ ｍｉｌｅｓ （４８ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ）

ｆｒｏｍ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｔａｎｔ ｔｈａｎ ｔｈｅ ｓａ－ｉｌｕｄ

ｔｏ

ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔｅｒｎ Ｓｕｌａｗｅｓｉ．

Ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ａｒｉｓｔｏｃｒａｔｉｃ ｆａｍｉｌｉｅｓ，

ａｎｄ ｔｈｕｓ

Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ ａｃｔｅｄ ｔｉｅｄ

Ｂｕａｙａｎ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

ａｓ ｔｈｅ ｃｏｎｄｕｉｔ

ｉｎｔｏ ａ ｗｉｄｅｒ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｂｏｎｄｓ ｗｅｒｅ ｃｒｅａｔｅｄ ａｎｄ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｂｙ ｉｎｔｅｒｍａｒ－

ｂｙ ｐａ口ｉｃｉｐａｔｉｏｎ

ａｎｄ ｂｙ ｍｕｔｕａｌ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ

ｉｒｏｎ， ｃｌｏｔｈ， ｐｏｒｃｅｌａｉｎ，

ｉｎ ｔｈｅ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅａｃｈｅｒｓ

ｐａｃｔｓ．

Ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ ｃａｎ ｂｅ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｘｐａｎ－ ｓｉｏｎ ｏｆ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｔｈａｔ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｉｔｓ

ｌｉｎｋｓ ｔｏ ｏｔｈｅｒ ｓｅａ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ，

Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ Ｇｏｗａ． Ｉｎ １５９３ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｃｏｕｎｔｅｒ

ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ａｎｄ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｏｕｔｈ ｂｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ

Ｚａｍｂｏａｎｇａ． Ｌｏｃａｔｅｄ

ａｔ ａ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ

ｐｏｉｎｔ ｏｖｅｒｌｏｏｋｉｎｇ ｔｈｅ ｎａｒｒｏｗ

ｓｔｒａｉｔ

ａ ｆｏｒｔ ａｔ

ｓｅｐａｒａｔｉｎｇ Ｍｉｎｄａ－

ｆｅａｒ ｔｈａｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｅｔｔｌｅｒｓ ｃｏｕｌｄ

Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｎｏｔｉｃｅ ｏｆ ａｎｙ ｒａｉｄｉｎｇ ｆｌｅｅｔｓ ｈｅａｄｉｎｇ ｎｏｒｔｈｗａｒｄ ｉｎｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ－ｈｅｌｄ

ｒｅｓｔｒｉｃｔ ｔｈｅ

ｗａｓ ｏｎｌｙ ｌｏｏｓｅｌｙ ｅｎｆｏｒｃｅｄ

ｎｕｍｂｅｒ

ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ

ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

ａｃｃｅｐｔ ｂａｐｔｉｓｍ， ｍａｒ巧ｌｏｃａｌｌｙ， ａｎｄ ｔｈｕｓ ａｔｔａｉｎ ｔｈｅ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｓ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｂｅｉｎｇ

ｔｏ

ａｔ ｌｅａｓｔ

ａｒｅａｓ．

Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｊｅｓｕｉｔｓ ｗｅｒｅ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔａｌ ｉｎ ｕｒｇｉｎｇ ｔｈｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｆｏｒｔ， ｉｔ

ｗａｓ ｕｎｄｅｒ ｃｏｎｔｉｎｕａｌ ａｔｔａｃｋ ｆｒｏｍ ｌｏｃａｌ ｆｏｒｃｅｓ （ｗｉｔｈ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｆｒｏｍ Ｔｅｒｎａｔｅ） ａｎｄ

ｗａｓ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔｌｙ ａｂａｎｄｏｎｅｄ ｊｕｓｔ ｆｉｖｅ ｙｅａｒｓ

Ａｓ

ｉｎ

ｌａｔｅｒ．

Ｍｉｎｄａｎａｏ， ｔｈｅ ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ－ｕｐｓｔｒｅａｍ／ｃｏａｓｔ－ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｈｅｌｐｓ ｅｘｐｌａｉｎ

ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｓｕｌｕ，

ｎｏｍｉｎａｌｌｙ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ． ｃｏ时ｏｉｎｉｎｇ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｒａｖａｇｅｄ ｂｙ

ｎａｏ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｂａｓｉｌａｎ， ｔｈｉｓ ｐｏｓｔ ｗａｓ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｉｍｐｅｄｅ ｔｈｅ ｆｌｏｗ ｏｆ ｔｒａｄｅ ｔｏ

ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｓｕｃｈ ｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｏｒｙ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅ ｆｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｓｐａｉｎ’ｓ

Ｂｒｕｎｅｉ ｉｎ １５７８， ｔｈｅ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｗａｓ ｂｒｉｅｆ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｒｏｏｐｓ ｗｅｒｅ

ｔｏ ｔａｋｅ

ｆｏｒｃｉｂｌｙ

ｓｈｉｐｂｏａｒｄ ｍｕｒｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｂｙ

ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｒｏｗｅｒｓ． ｒｉｓｅ ｉｎ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ

ｌｏｙａｌｔｉｅｓ

ｅｎｅｍｙ，

ａｎｄ ｖｉｅｗｅｄ Ｂｒｕｎｅｉ ａｓ ｔｈｅ ｓｐｅａｒｈｅａｄ ｏｆ ａ ｔｈｒｅａｔｅｎｉｎｇ Ｉｓｌａｍｉｃ ａｄｖａｎｃｅ ｔｈａｔ ｐｏｓｅｄ ａｎ ｏｂｓｔａｃｌｅ ｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ． Ｔｈｏｕｇｈ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ ｆｏｒｃｅ ｗａｓ ａｂｌｅ

ｓａ－ｒａｙａ

Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｅｎｄｅａｖｏｒ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ

ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｅ ｔｈｅｉｒ ｈｏｌｄ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｒｒｉｖｅｄ ｗｉｔｈ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ “Ｍｏｏｒｓ＂ （Ｍｏｒｏｓ） ａｓ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ

ｇｏａｌｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｈａｄ

ｌａｓｔｉｎｇ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ． Ｌｉｋｅ

ｔｈｅ

ｗｈｅｒｅ ａ ｍａｒｉｔｉｍｅ－ｂａｓｅｄ ｅｃｏｎｏｍｙ ｗａｓ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｂｙ ｓｕｐｐｌｉｅｓ ｏｆ ｗｏｏｄｓ， ｒｅｓｉｎｓ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｅｘｏｔｉｃ ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｒｏｍ Ｂｏｒｎｅｏ’ｓ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｃｏａｓｔ．认Ｔｉｔｈ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ａｒｅａｓ

ｏｆ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ ｓｕｐｐｏｒｔ， ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

１６４

Ａ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ ｏｆ Ｓｕｌｕ，

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ， １５１１－１６００

Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ， ａｎｄ Ｂｕａｙａｎ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｃｏ－ｅｘｉｓｔ

ｔｈａｔ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｃｌｏｓｅ

ｄｏｍｓ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

ｉｎ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ ａｒｅ

ａｓ

ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ

ｎｏｗ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｉｎ

ｒｅａｌｍｓ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｋｉｎｇ－

Ｍａｌａｙｓｉａ ａｎｄ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ．

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ，

ｔｉｅｓ， ｒｉｔｕａｌ

ｍａｒｒｉａｇｅ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

ｉｓｌａｎｄｓ

ａｎｄ ｃｏｍｍｕ－

ｎｉｔｉｅｓ ｔｏ ｉｔｓ ｎｏｒｔｈ ａｎｄ ｗｅｓｔ， ｗｈｉｌｅ Ｔｉｄｏｒｅ ｄｉｄ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｗｉｔｈ ａｒｅａｓ ｔｏ ｉｔｓ ｓｏｕｔｈ ａｎｄ ｅａｓｔ． Ｉｎ ｅａｃｈ ｃａｓｅ， ｔｈｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｕｎｄｅｒｌａｙ ｔｈｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｕｎｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｍａｉｎ－

ｂｙ ｓｈａｒｅｄ ｏｒｉｇｉｎ ｍｙｔｈｓ ａｎｄ ｒｅａｌ ｏｒ ｆｉｃｔｉｖｅ ｆａｍｉｌｙ ｂｏｎｄｓ ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｉｐｈｅ町，ａｎｄ ｂｙ ｒｉｔｕａｌｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｉｎｇ ｓｅｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ｔａｉｎｅｄ

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｔｈｅ

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｃｅｎｔｕ巧ｗａｓ

ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｎｇ

ｃｈａｎｇｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

ａ ｔｉｍｅ ｏｆ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ．

Ａ ｍａｊｏｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｔｗｉｎ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｇｏｗａ－Ｔａｌｌｏ （ｌａｔｅｒ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｓｉｍｐｌｙ ａｓ

ｃｏｍｂｉｎｅｄ Ｇｏｗａ’ｓ

Ｇｏｗａ），

ｉｎ

Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｌａｗｅｓｉ． Ｔｈｅ ｍｅｒｇｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｋｉｎｇｄｏｍｓ

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｕｒｐｌｕｓ ｗｉｔｈ Ｔａｌｌｏ’ｓ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｗｅａｌｔｈ ｆｒｏｍ ｍａｒｉｔｉｍｅ

ｔｒａｄｅ，

ｔｈｕｓ ｃｒｅａｔｉｎｇ ａ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｕｎｉｏｎ ｔｈａｔ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｒｅｇｉｏｎ ｕｎｔｉｌ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ａｆｔｅｒ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｉｎ １５１１，

ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｅｎｇａｇｅｄ ｉｎ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｐｅｒｍａｎｅｎｔｌｙ ｉｎ Ｇｏｗａ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｐｒｏｍｉｓｅｓ ｒｅｆｕｇｅｅｓ

ｆｌｅｄ ｔｏ

ｗｅｌｌ

ｍａｎｙ Ｍａｌａｙ

Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ａｎｄ ａｇｒｅｅｄ

ｔｏ ｓｅｔｔｌｅ

ｏｆ ｒｏｙａｌ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎ

ｏｆ ａ

ｍｏｓｑｕｅ ｆｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ． Ｗｉ由ｓｔｒｏｎｇ ｌｉｎｋｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｔｈｅｓｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ Ｍａｌａｙ ｔｒａｄｅｒｓ ｈｅｌｐｅｄ ｇｅｎｅｒａｔｅ ｔｈｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｔｈａｔ ｅｎａｂｌｅｄ Ｇｏｗａ＇ ｓ ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ ｅｘｐａｎｄ ｔｈｅｉｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｂｅｙｏｎｄ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｔｏ ｔｈｅ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｉｓｌａｎｄｓ． Ｇｏｗａ＇ ｓ ｒａｐｉｄ ｒｉｓｅ ｔｏ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｃｅ ａｌｓｏ ｍｅａｎｔ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｌａｎｄｓｃａｐｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ａｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｍａｌｌｅｒ ａｎｄ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ｅｑｕａｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｓｈａｐｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｈｉｅｒａｒｃｈｉｃａｌ ｏｒｄｅｒ ｃｏｎｃｅｐｔｕ－ ａｌｉｚｅｄ ｉｎ ｆａｍｉｌｉａｒ ｋｉｎｓｈｉｐ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ａ

ｓｔｒｏｎｇｅｓｔ

ｗａｓ ｔｅｒｍｅｄ ｔｈｅ

“ｅｌｄｅｒ

ｕｎｉｏｎ ｏｆ ｔｈｒｅｅ Ｂｕｇｉｓ

ｂｒｏｔｈｅｒ＂ ｔｏ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｗ。“ｙｏｕｎｇｅｒ ｂｒｏｔｈｅｒｓ．＂

ｗｅｒｅ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｉｎ ｋｉｎｓｈｉｐ ｔｅｒｍｓ ｂｙ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ａｓ“ｂｒｏｔｈｅｒｓ，”ｗｈｉｌｅ ｃｏｎｔｒａｃｔｓ

ｓｔａｔｅｓ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｉｅｓ

ｔｏ ｃｏｎｔｒａｃｔｕａｌ ｐａｒｔｉｅｓ ｏｆ ｅｑｕａｌ ｓｔａｔｕｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ “ｅｌｄｅｒ”ａｎｄ “ｙｏｕｎｇｅｒ＂ ｂｒｏｔｈｅｒｓ

ｃｌｅａｒｌｙ ｄｅｎｏｔｅｄ ａｎ

ｗｒｉｔｔｅｎ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ

ｄｏｗｎ

ｉｓ

ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｏｆ

ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｔａｔｅｄ

Ｇｏｗａ ａｎｄ

Ｍａｌｕｋｕ

ｗｈｏｓｅ

ｒｉｇｈｔ ｔｏ ｇｏｖｅｒｎ

ｗａｓ ａｔｔｅｓｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｗｈｉｔｅ ｂｌｏｏｄ

ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ ｗｉｌｌ ｓａｙ

ｗｅ

ａｒｅ ｊｕｓｔ

ｗｅ

Ｉｆ

ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ

ｔｈａｔ

ｒｏｙａｌ

ｗｉｌｌ ｆｅｅｌ ｏｕｒｓｅｌｖｅｓ ｔｏ ｂｅ

ｃｏｍｍｏｎ ｐｅｏｐｌｅ．＂３６

ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｂｕｔ ｔｈｉｓ ａｒｅａ

ｗａｓ ｎｏｗ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ． Ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ ｔｗｏ ｔｉｎｙ ｉｓｌａｎｄｓ ａｂｏｕｔ ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄ ａｓ ａ ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔａｒｙ ｄｕａｌｉｓｍ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ

３

ｔｈｅ

ａ ｍｉｌｅ

ｂｅｓｔ ｂｅ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ａｓ“ｆｒｉｅｎｄｌｙ ｈｏｓｔｉｌｉ牛”Ｉｎ ｋｅｅｐｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ ｄｕａｌｉｓｍ， Ｔｅｒｎａｔｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ３６

ｗｅｓｔｅｒｎ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｗｉｌｌｉａｍ Ｃｕｍｍｉｎｇｓ， ＇‘Ｒｅｔｈｉｎｋｉｎｇ ｔｈｅ Ｉｍｂｒｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｏｒａｌｉｔｙ ａｎｄ Ｌｉｔｅｒａｃｙ： Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｉｎ Ｅａｒｌｙ Ｍｏｄｅｒｎ Ｍａｋａｓｓａｒ，＂ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ ６２， ２ （Ｍａｙ ２００３）： ５３７．

ａｎｄ ｔｈｅ ａｒｏｍａｔｉｃ

ｌｏｔ

ｔｈｅｉｒ ｂｏｄｉｅｓ ｗｉｔｈ

ｏｆ

ｍｏｎｅｙ ｏｎ

ｉｔ

ａｓ

ｉｔ，

ａｎ ｏｉｎｔｍｅｎｔ， ｅｖｅｎ ｗｈｅｎ ｉｎ ｇｏｏｄ

ｅａｃｈ ｙｅａｒ．＂３７ Ｔｈｅｓｅ ｅｘｏｔｉｃ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｗｅｒｅ

ａｎｄ ｉｓｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｂｉｒｄｓｈｅａｄ ｏｆ

Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ． Ｔｏ ａｆ且ｒｍ ｔｈｅｓｅ ｌｉｎｋｓ Ｐａｐｕａｎ ｌｅａｄｅｒｓ ｃｕｓｔｏｍａｒｉｌｙ ａｐｐｅａｒｅｄ ｉｎ Ｔｉｄｏｒｅ

ｔｏ ｔａｋｅ ｐａｒｔ ｉｎ ａ

ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｏｆ ｍｕｔｕａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅ ａｎｄ

ｒｅｓｐｅｃｔ．

Ｆｒｏｍ

ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｉｄｏｒｅ ｃｏｕｒｔ， ｔｈｅ Ｐａｐｕａｎｓ ｃｒａｗｌｉｎｇ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｆｌｏｏｒ ｗｅｒｅ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｒｅｓｐｅｃｔ ａｎｄ ｒｅｖｅｒｅｎｃｅ ｉｎ ａｎ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｆａｓｈｉｏｎ； ｆｏｒ ｔｈｅ Ｐａｐｕａｎｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｉｓ ｒｉｔｕａｌ ｅｎａｂｌｅｄ ｔｈｅｉｒ ｂｏｄｉｅｓ ｔｏ“ｓｗｅｅｐ ｕｐ＂ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｐｏｔｅｎｃｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｉｄｏｒｅ ｒｕｌｅｒ

ｅｎｈａｎｃｅｄ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ

ｓｔａｔｕｓ． Ｉｎ

Ｔｅｒｎａｔｅ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ

ｆａｔｈｅｒ ｔｏ ｈｉｓ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｉｓ ｇｒａｐｈｉｃａｌｌｙ

ｗｅｒｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｗｉｔｈ ｏｒ

ｎｏｂｌｅｗｏｍｅｎ

ｔｗｏ ｗｅｅｋｓ． Ｔｈｅｓｅ

ｗｏｍｅｎ ａｎｄ

ｍｅａｎｉｎｇｆｕｌ ｔｏ

ａｌｌ

ｔｒａｄｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

Ｐａｐｕａｎ

ｉｓ

ａｎｄ ｒｅｔｕｒｎ ｈｏｍｅ ｗｉｔｈ

ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｈｉｓ ｐｅｏｐｌｅ ｌｉｋｅ ａ

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｉｎ ｃｕｓｔｏｍｓ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ

ａｓ ｗｅｔ－ｎｕｒｓｅｓ，

ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ ｔｈｕｓ ｄｒａｗｎ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ｃｈｉｌｄｒｅｎ

ｈｕｓｂａｎｄｓ ｔｈｅｎ ｂｅｃａｍｅ，

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ， Ｔｅｒｎａｔｅ

ｓｕｌｔａｎ’ｓ

ｓｏｎｓ

ｅａｃｈ “ｍｏｔｈｅｒ＂ ｓｕｃｋｌｉｎｇ ｔｈｅ ｃｈｉｌｄ ｆｏｒ ｏｎｅ

ｋｉｎｓｈｉｐ

ｃｉｒｃｌｅ．

ｉｎ ｅｆｆｅｃｔ， ｐａｒｅｎｔｓ ｏｆ ｒｏｙａｌ

Ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｕｃｈ

ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ ｗｅｒｅ ｅａｃｈ ａｂｌｅ

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ，

ｔｏ ｐｒｅｓｅｒｖｅ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ

ａｎｄ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｓｅｐａｒａｔｅ ｄｏｍａｉｎｓ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ

ａｎｄ ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ｉｓｌａｎｄｓ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ

ｆｒｏｍ ｅａｓｔｅｒｎ Ｓｕｌａｗｅｓｉ

ｔｏ ｔｈｅ

ｃｏａｓｔ．

Ｅｖｅｎ

ｔｈａｔ

ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌ ｕｎｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ “ｆｏｕｒ ｐｉｌｌａｒｓ＂ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｉｎ Ｃｈａｐｔｅｒ

（１．６ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ａｐａ此，ｔｈｅｙ

ａｎｄ ｒｕｂ

ｏｂｔａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ ｃｏａｓｔａｌ

ｓｏ， ｔｈｉｓ

Ｇｏｗａ ｒｕｌｅｒｓ ｂｙ ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｍａｔｃｈｌｅｓｓ ｇｅｎｅａｌｏｇｙ ａｓ ｄｅｓｃｅｎｄ－

（“Ｌｏｒｄｓ”）／Ｏｒ

ｉｔ

ａｎｄ ｔｈｅｙ ｓｐｅｎｄ ａ

ｎｉｎｅｔｅｅｎ

ａｔｔａｉｎｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｋｎｏｗｎ，“ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｔｗｏ ｄａｎｇｅｒｓ；／ ｅｉｔｈｅｒ

ｗａｓ ｓｔ山ｃｕｒｒｅｎｔ

ｈｅａｌｔｈ，

Ａ ｓｅｃｏｎｄ ａｎｄ ｐｒｉｍａ可

ｆｌｏｗｅｄ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｖｅｉｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ ｏｂｊｅｃｔｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ．

Ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｗｈｅｒｅ ＂ｔｈｅｙ ｇｒｉｎｄ

ｃｌｏｓｅ ｔｉｅｓ

ａｎｔｓ ｏｆ ａ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｃｏｕｐｌｅ，

ｓｕｃｈ Ｋａｒａｅｎｇｓ

Ｔａｌｌｏ， ｐｒｏｂａｂｌｙ

ｐｕｒｐｏｓｅ ｏｆ ｅｎｓｕｒｉｎｇ

ｏｒｄｉｎａｒｙ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｓｈｏｕｌｄ ｎｏｔ ｓｅｅ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｓ ｅｑｕａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ．

ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ ｔｏ ｅｌｅｖａｔｅ

ｄｅｌｉｖｅｒｉｅｓ ｏｆ ｂｉｒｄ ｏｆ ｐａｒａｄｉｓｅ ｆｅａｔｈｅｒｓ， ｔｈｅ ｖａｌｕａｂｌｅ ａｍｂｅｒｇｒｉｓ，

ｍａｓｓｏｉ ｂａｒｋ， ｕｓｅｄ ｆｏｒ ｍｅｄｉｃｉｎｅ ａｎｄ ａｓ ａ ｃｏｓｍｅｔｉｃ． Ｍａｓｓｏｉ ｂａｒｋ ｈａｄ ａ ｌａｒｇｅ ｍａｒｋｅｔ ｉｎ Ｊａｖａ，

ｌａｎｇｕａｇｅｓ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅｓ

ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｏｆ ｉｎｅｑｕａｌｉｔｙ．

Ｔｈｅ

ｆｒｏｍ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅ ｆｏｒ Ｔｉｄｏｒｅ ｃａｍｅ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｓａｔ ｖｅｒｙ ｌｉｇｈｔｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｈｅｅｒ ｄｉ面ｃｕｌｔｙ ｏｆ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ

ｗｉｔｈ ｓｕｃｈ ａ ｄｉｓｔａｎｔ ａｎｄ ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｒｅｇｉｏｎ．

Ａ

Ｐｏ口ｕ思１ｅｓｅ ｔｒａｖｅｌｅｒ

ｗｈｏ

ｓｐｅｎｔ

ｍｏｎｔｈｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｐａｐｕａｎ ｉｓｌａｎｄｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ １５８０ｓ ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｔｒｅａｃｈｅｒｏｕｓ ｓａｎｄｂａｎｋｓ， ｓｈｏａｌｓ， ｃｕｒｒｅｎｔｓ， ａｎｄ ｗｈｉｒｌｐｏｏｌｓ ｔｈａｔ ａｂｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｓｅａｓ． Ｔｈｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ由ａｔ ｈｅ ｖｉｓｉｔｅｄ ｗｅｒｅ ｈｅａｄｅｄ ｂｙ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ “ｋｉｎｇｌｅｔｓ＂ ｗｉｔｈ ｒｅｌａ－

ｔｉｖｅｌｙ

ｓｍａｌｌ ｅｎｔｏｕｒａｇｅｓ ｏｆ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｗｏ ｔｏ ｆｉｖｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｋｉｎｇ ｗａｓ “ｅｌｅｃｔｅｄ．＂ Ｔｈｅｓｅ ｃｏａｓｔａｌ ｆｌｅｅｔｓ

ｏｆ ｗｅｌｌ ｏｖｅｒ ａ

Ｍａｋａｓｓａｒ，

Ｂａｌｉ，

ｂａｒｋ． Ｃｌｏｔｈ， ｔｒａｄｅｒｓ，

ｈｕｎｄｒｅｄ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ

ａｎｄ Ｊａｖａ

ｍｅｎ． Ｉｎ ｏｎｅ ｃａｓｅ ｈｅ ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ出ｅ

ａｎｄ ｉｓｌａｎｄ－ｄｗｅｌｌｉｎｇ Ｐａｐｕａｎｓ ｓａｉｌｅｄ ｔｏ

ｂｕｉｌｔ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｂｒｏｎｚｅ ｇｏｎｇｓ

ａｎｄ ｍａｓｓｏｉ

ａｎｄ伊ｎｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｐｒｉｚｅｄ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｉｔｅｍｓ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｐａｐｕａｎ ｋｎｏｗ ｈｏｗ ｔｏ ｕｓｅ ｇｕｎｓ ｂｕｔ ｏｎｌｙ ｋｅｐｔ ｔｈｅｍ ａｓ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｏｂｊｅｃｔｓ．

Ｒａｉｄｉｎｇ ｗａｓ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ ｒａｎｓｏｍｅｄ， ａｎｄ

３７

ａｎｄ

ｓｕｃｈ ｄｉｓｔａｎｔ ｐｌａｃｅｓ ａｓ Ｔｉｍｏｒ， Ｂｕｔｏｎ，

ｔｏ ｔｒａｄｅ ｓｌａｖｅｓ， ｓｐｉｃｅｓ， ｂｉｒｄ ｏｆ ｐａｒａｄｉｓｅ ｐｌｕｍａｇｅ， ｓａｇｏ，

ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｎｏｔ

ｂｏａｔｓ，

ｉｔ

ｗａｓ

Ｊ． Ｓｏｌｌｅｗｉｊｎ Ｇｅｌｐｋｅ，‘＇Ｔｈｅ Ｒｅｐｏｒｔ ｏｆ Ｍｉｇｕｅｌ Ｒｏｘａ ｄｅ Ｂｒｉｔｏ ｏｆ ｈｉｓ ｖｏｙａｇｅ ｉｎ １５８１一１５８２ ｔｏ由ｅ Ｒａｊａ Ａｍｐａｔ， ｔｈｅ ＭａｃＣｌｕｅｒ Ｇｕｌｆ ａｎｄ Ｓｅｒａｍ，＇’ＢＫＩ １５０， １ （１９９４）， １３３．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

〔咆１６５

１６６＇

ＯＤ川ＳＯ ＵＴＨＥ川山，１４０叫３０

Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲＬ ｎｏｔ

ｕｎｃｏｍｍｏｎ ｆｏｒ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｆｕｎｄｓ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ山ＮＧＥ， １５１１－１６００

ｓｏ ｔｈａｔ ｐａｙｍｅｎｔｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ

Ｔｈｅ

ｒｕｔｈｌｅｓｓ

ｍｅｔｈｏｄｓ ａｄｏｐｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｍａｄｅ ｉｆ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｎｕｍｂｅｒ ｗａｓ ｃａｐｔｕｒｅｄ． Ｂｙ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ ｂｏｔｈ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ “Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ＂ ａｌｌｉｅｓ

Ｔｉｄｏｒｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ， ａｎｄ ｃｏｕｒｔ ｃｕｓｔｏｍｓ

ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ， Ｓｕｌｔａｎ Ｂａｂｕｌｌａｈ

Ｍｕｓｌｉｍ ｅｖｅｒ，

ｈａｄ ａｒｒｉｖｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ．

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｔｈａｔ

ｅｍｐｌｏｙｅｄ ａ Ｍａｌａｙ ｇｕｉｄｅ

ｔｈｅｍ

ｔｏ ｂｒｉｎｇ

ｔｈａｔ ｉｓｌａｎｄ

ｔｏ ｔｈｅ Ｓｐｉｃｅ Ｉｓｌａｎｄｓ， ｔｈｅ ｕｌｔｉｍａｔｅ ｏｂｊｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｇｌｏｂｅ ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄ

ｄｏｍｉｎａｔｅ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ

ａｒｏｕｎｄ ｗｈｉｃｈ

ｄｏｍｉｎｉｏｎ ａｎｄ ｇｌ。可ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ．＂３８ Ｉｎ ｐｕｒｓｕｉｔ ｏｆ

ｔｒａｄｅ， ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ凯１ｅｓｅ

ａ ｓｍａｌｌ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ａ ｆｅｗ ｌｏｃａｌ ｃｏｎｖｅｒｔｓ． ｅｖｅｒ，

ｗｅｒｅ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ

ｔｈｅｉｒ ｇｏａｌ

ｅｘｐｅｎｓｅ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ． ａｓ Ｓｕｌａｗｅｓｉ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｅｍｐｈａｓｉｓ ｏｎ

ｗｏｍｅｎ

Ｈｅｒ

ｅａｒｌｉｅｒ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ “ｔｈｅ

ｒｅａｓｏｎ ｆｏｒ

ａｎｄ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｏｗｅｒｓ

ｔｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｆｏｒ ｔｈｅ ｎｅｘｔ

ｆｒｏｍ １５４６

ｔｏ １５４７．

ａｎｄ ｕｎｒｅａｌｉｚｅｄ ｈｏｐｅｓ Ａｓ ｅｘｐｌａｉｎｅｄ

ｋｉｎｇｄｏｍ ｗｏｕｌｄ ｓｏｏｎ ｆｏｌｌｏｗ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｌｅｓｓ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ．

Ｎｕｍｅｒｏｕｓ

Ａｍｂｏｎ ａｎｄ

ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ

ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

ｗｈｏ ｖｏｗｅｄ

ｎｉｃｅｌｙ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ ａ ｌｅｇｅｎｄ ｒｅｃａｌｌｉｎｇ ａ

ｒｕｌｅｒ

Ｉｓｌａｍ ａ丘ｅｒ ａ

ｔｅａｃｈｅｒ）

ｗｏｎ ｔｈｅ

“ｒａｃｅ＂

Ｄｒａｋｅ

ｖｉｓｉｔｅｄ Ｔｅｒｎａｔｅ ｉｎ

１５７９ ｈｅ

ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈ

ｐｏｗｅｒ ｗａｓ

ｖｅｒｙ

Ａ ｍａｊｏｒ

ａｎｄ ｗｅａｐｏｎｒｙ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ

ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｃｒｕｉｔｍｅｎｔ ｏｆ

ｔｏ ｗｉｔｈｓｔａｎｄ

ａｎ ａｔｔａｃｋ ｌａｕｎｃｈｅｄ ｆｒｏｍ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｉｎ １５１２， Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｈａｄ ｐｌａｙｅｄ ａ ｓｉｇｎ凶ｃａｎｔ ｒｏｌｅ

ｆｉｒｓｔ

ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ａｌｉｅｎａｔｉｏｎ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈ

ｈａｄ ｂｉｄｄｅｎ

ｔｈａｔ ｅｖｅｎ ａｆｔｅｒ ｔｈｅｉｒ ｂｒｉｅｆ ｖｉｓｉｔ

ｗｏｕｌｄ

ｌｅａｖｅ

ｈｉｍ

ｈｅ

ｆｅｌｔ “ｌｉｋｅ

ａ ｃｈｉｌｄ ａｔ ｔｈｅ ｂｒｅａｓｔ

ｔｏ ａｒｒｉｖｅ ｉｎ １５９９ ａｓ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ａｌｌｉｅｓ ｉｎ

ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｈａｖｅ ｆｏｒｅｓｅｅｎ ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ

ｗｈｏ ｋｎｅｗ ｈｉｓ

ａｌｏｎｅ．”４２ Ａ丘ｅｒ ｅｉｇｈｔｙ ｙｅａｒｓ ｔｈｅ ｖｉｓｉｏｎ

ｈａｄ ｉｒｒｅｖｏｃａｂｌｙ ｃｒｕｍｂｌｅｄ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ Ｔｅｒｎａｔｅ

Ｄｕｔｃｈｍｅｎ

ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ． Ｉｎ

ｆａｒｅｗｅｌｌ ｔｏ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖｏｒｓ ｏｆ Ｍａｇｅｌｌａｎ’ｓ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ，

ｒｕｌｅｒ

ｏｆ ａ ｆａｍｉｌｙ－

ｗｈｏ ｗｅｌｃｏｍｅｄ

ｏｐｐｏｓｉｎｇ ｔｈｅ ｈａｔｅｄ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｎｅｗ ａｒｒｉｖａｌｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｈａｎ ｔｈｅｉｒ

ｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｓ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｔｈｅｉｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｃｏｎｔｒｏｌ．

ｒｅａｌｉ可

辙ｇ尴

ｗｈｏｓｅ ｔｅａｃｈｅｒ

ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ ｈｉｓ ｌａｎｄ．

ｔｈｅ

ａｎｄ

ｌｅａｄｅｒｓ ａｓｓｅｓｓｅｄ ｔ ｈ ｅ

Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｓ ｏｆ ｗｈａｔ ａｐｐｅａｒｅｄ ｔｏ ｂｅ ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ－Ｍｕｓｌｉｍ ｃｏｎｔｅｓｔ ａｒｅ

ｆｉｒｓｔ

ｔｈｅｍ

可ｐｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

ｓｐｉｃｅ

ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ａｎｄ ｄｉｓａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｏｆ ａｎ ａｌｌｉａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｏｒ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ Ｍｕｓｌｉｍ

Ｔ ｅｒｎａｔｅ Ｈｅ ｃｈｏｓｅ

ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｔｒｏｌ ｌｅｄ ｔｏ ａ

ｔｅｌｌｉｎｇ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ－

ｉｓｌａｎｄｓ， ｔｈｅ

ｓｕｃｈ ａ ｗｉｄｅ ａｒｅａ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ凯１ｅｓｅ

Ｗｈｅｎ Ｆｒａｎｃｉｓ

ｗａｓ ｔｈｕｓ ｗｅｌｌ ａｂｌｅ

ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ

１５２１ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｔｉｄｏｒｅ

ｓｕｉｔ．

ｒｅｐｏｒｔｅｄｌｙ

ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｏｒ ｄｅｃｌａｒｅｄ ａ ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｆｏｒ Ｉｓｌａｍ ａｓ ｒｕｌｅｒｓ

ｒｕｌｅｒｓ．

ｆｉｒｓｔ

ｄｅａｒ ｍｏｔｈｅｒ ｄｅｐａｒｔｉｎｇ

Ｂｕｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｅｖａｎｇｅｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ Ｆｒａｎｃｉｓ Ｘａｖｉｅｒ

Ｉｓｌｅｓ．＂

ｂｒｏａｄｅｎｉｎｇ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ’ｓ ｇｌｏｂａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｂｕｔ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ｉｍｐｏｓｅ

ｍｏｒｅ

ｙｅａｒｓ ｉｎ ｔｈｅ

Ｍａｌｕｋｕ， ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｉｍｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｉｎｅｘｔｒｉｃａｂｌｙ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ ｍａｓｓ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎｓ ｉｎ

ｗａｓ

ｉｎ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｖｏｙａｇｅｓ ｔｏ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｍｏｔｉｖａｔｅｄ ｔｏ ａ ｌａｒｇｅ ｅｘｔｅｎｔ ｂｙ ｔｈｅ

ｓｔｒｕｇｇｌｅ ｆｏｒ ｃｏｎｖｅｒｔｓ．

Ｂａｂｕｌｌａｈ’ｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ ｏｖｅｒ

Ｔ ｅｒｎａｔｅ’ｓ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｃｅ ｗａｓ ｉｔｓ

Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ

ｓｔ山ａｌｌｏｗｅｄ

Ｃｒｏｗｎ’ｓ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ｄｉｓｐｌａｃｅ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍｓ ａｓ ｔｈｅ ｍａｓｔｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ

ａｎｄ

Ｍａｎｉｌａ．４１

Ｎ ａｉｃｉｌｉ Ｂｏｋｉ Ｒａｊａ ａｃｔｉｖｅｌｙ

ｓｐｅｎｔ ｎｅａｒｌｙ ｔｗｏ

ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

ｉｔｓ ｒｉｖａｌ Ｔｉｄｏｒｅ ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ａｔ ｔｈｅ Ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ’ｓ ｒｅａｌｍ ｂｒｏｕｇｈｔ Ｉｓｌａｍ ｗｅｓｔｗａｒｄ ａｓ ｆａｒ

ｏｆ ｆｉｒｅ．”Ｉｎ １５８５ Ｔｅｒｎａｔｅ

ｔｈｅ ｍｏｓｔ

Ｔｈｅ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ｏｆ ｓｕｃｈ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｒａｉｓｅｄ ｕｎｒｅａｌｉｓｔｉｃ

ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｅａｒｌｉｅｒ，

ｗｈｏ

ｒｅｏｐｅｎｅｄ ｔｈｅ ｄｏｏｒ ｔｏ

ｍｏｓｔ ｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓ ｅｎｔｒｅｐｏｔ

Ｔｕｒｋｉｓｈ ｇｕｎｎｅｒｓ， ｗｅｌｌ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ＂ｂｏｍｂｓ， ｇｒｅｎａｄｅｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔｓ

ｍａｎｉｐｕｌａｔｅ ｔｈｅ Ｔｅｒｎａｔｅ ｔｈｒｏｎｅ ｕｎｔｉｌ ｓｈｅ ｗａｓ ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｔｏ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｂｙ ｔｈｅ Ｊｅｓｕｉｔ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ Ｆｒａｎｃｉｓ Ｘａｖｉｅｒ， ａｒｅａ，

ｄｅｃａｄｅ

ｌｅａｖｅ． Ｔｈｉｓ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｓ ｔｈｅ

ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ． Ｉｔｓ ｆｉｇｈｔｉｎｇ

ｓｔａｔｕｓ ｉｎｄｉｃａｔｅｓ ｔｈａｔ ｐｒｅ－ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｏｎｃｅｐｔｓ ｏｆ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ

ｏｒａｔｏｒｉｃａｌ ｓｋｉｌｌｓ

ｒｅｓｉｓｔｅｄ Ｐｏｒｔｕ思１ｅｓｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ

ｏｎｅ ｗｉｔｈ

ｉｔｓ

ｗａｓ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ａｎｄ ｂｙ Ｂａｂｕｌｌａｈ ｈｉｍｓｅｌｆ ｃｏｒｐｕｌｅｎｔ ａｎｄ ｗｅｌｌ－ｓｅｔ ｔｏｇｅｔｈｅｒ， ｏｆ ａ ｖｅｒｙ ｐｒｉｎｃｅｌｙ ａｎｄ ｇｒａｃｉｏｕｓ ｃｏｕｎｔｅｎａｎｃｅ．＂４０

ｆｏｒｔ ｉｎ Ｔｅｒｎａｔｅ，

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ， ｌａｒｇｅｌｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｏｒ Ｅｕｒａｓｉａｎ ｂｕｔ Ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｅｄ， ｈｏｗ－

ｗｈｏｍ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｈａｄ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ．”３９

Ｍａｌｕｋａｎ ｏｎ ｔｒａｄｅ， ａｎｄ

“ｏｆ ａ ｔａｌｌ ｓｔａｔｕｒｅ，

出ｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ． Ｔｈｉｓ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ａｒｏｕｓｅｄ ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｑｕｅｅｎ Ｍｏｔｈｅｒ，

Ｂｏｋｉ Ｒａｊａ，

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ

ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ

１５７０一８３） ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ ｌａｉｄ ｓｉｅｇｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｆｏｒｔ

ｄｕｂｂｅｄ ｈｉｍ “Ｌｏｒｄ ｏｆ Ｓｅｖｅｎｔｙ－ｔｗｏ

ｔｏ

ｗｈｅｎ ａ ｙｏｕｎｇ ｓｏｎ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ ｏｎｌｙ ｔｏ ｂｅ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｂｙ ａｎ ｕｎｃｌｅ， ａｉｄｅｄ ｂｙ

Ｎａｉｃｉｌｉ

ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍ ｅｎｅｍｉｅｓ ｏｎｌｙ ｓｅ凹ｅｄ

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｏｖｅｒｓｈａｄｏｗｉｎｇ

Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｗｅｌｃｏｍｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｔｅｒｎａｔｅ ｒｕｌｅｒ， ｗｈｏ ｈａｄ ＂ｍｅｎ ｏｆ ｉｒｏｎ＂ ｗｏｕｌｄ ｃｏｍｅ ｔｏ ｈｉｓ ｌａｎｄ ｆｒｏｍ ａ ｄｉｓｔａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ

“ｔｈｅ

（ｒ．

ａｎｄ ｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅ ｏｃｃｕｐａｎｔｓ ｔｏ

Ｔｅｒｎａｔｅ ｓｏｏｎ ｒｅｃｏｖｅｒｅｄ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｓｅａｒｃｈ ｆｏｒ ａ ｓｅａ ｒｏｕｔｅ ｔｏ Ａｓｉａ．

ｒｅｐｏｒｔｅｄｌｙ ｄｒｅａｍｔ ｔｈａｔ

ｔｈｅｉｒ

Ｉｓｌａｍ ａｓ ａ ｆｏｃｕｓ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ． Ｉｎ １５７５， ａｆｔｅｒ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ａｎｄ ｅｓｃａｌａｔｉｎｇ

ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ

Ｉｓｌａｍ’ｓ ａｄｖａｎｃｅ， ｈｏｗ－

ｗａｓ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ ｓｏｏｎ ａｆｔｅｒ由ｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｉｎ １５１１， ｗｈｅｎ ｔｈｅ

ａｎｄ ｅｌｉｍｉｎａｔｅ

ｂｙ ｒｅａｃｈｉｎｇ Ｔｅｒｎａｔｅ ｂｅｆｏｒｅ

ｔｏ ａｄｏｐｔ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ

Ｍｕｓｌｉｍ ｕｌａｍａ

（ａ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｈｉｓ ｒｉｖａｌ， ａ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｐｒｉｅｓｔ．

喀善Ｄｅｖｅｌｏｐｍ创ｓｉｎ川ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕ Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｅｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｃｈａｐｔｅｒ， ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ Ｍｏｎ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｐｅｇｕ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ａｖａ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｈａｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅａ ａｎｄ ｔｏ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈ ｆｒｏｍ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ． Ｗｅａｋｅｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｌｏｓｓ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅ ａｎｄ ｂｙ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｒａｉｄｓ丘ｏｍ ｔｈｅ

Ｓｈａｎ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ，

Ａｖａ ｉｎ １５２７

ｆｉｎａｌｌｙ ｆｅｌｌ ｖｉｃｔｉｍ ｔｏ

ｉｔｓ

ｆｏｒｍｅｒ

ｖａｓｓａｌｓ， ｔｈｅ

Ｓｈａｎ

３８

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｌｅｏｎａｒｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ， Ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ： Ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｒｌｙ Ｍｏｄｅｒｎ Ｐｅｒｉｏｄ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ‘ｉ Ｐｒｅｓｓ， １９９３）， ６０ ３９ Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｐａｒａｍｉｔａ Ｒ． Ａｂｄｕｒａｃｈｍａｎ，“Ｎｉａｃｈｉｌｅ Ｐｏｋａｒａｇａ： ａ Ｓａｄ Ｓｔｏｒｙ ｏｆ ａ Ｍｏｌｕｃｃａｎ Ｑｕｅｅｎ，”Ｍｏｄｅｒｎ

Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ ２２， ３ （１９８８）： ５７１－９２

４０

４１＇

Ｒｉｃｈａｒｄ Ｃａｒｎａｃ Ｔｅｍｐｌｅ， Ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ Ｅｎｃｏｍｐａｓｓｅｄ ａｎｄ Ａｎａｌｏｇｏｕｓ： Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ Ｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇ Ｓｉｒ Ｆｒａｎｃｉｓ Ｄｒａｋｅ’ｓ Ｃｉｒｃｕｍｎａｖｉｇａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ａｒｇｏｎａｕｔ Ｐｒｅｓｓ， １９２６）， ６６一７２ ４２ Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ａｎｄａｙａ， Ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ， １３４． Ｐｉｇａｆｅｔｔａ， Ｆｉｒｓｔ Ｖｏｙａｇｅ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ， ９７．

６而

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ， １５１１－１６００告年１６９ Ｌｏｗｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ． Ｔａｂｉｎｓｈｗｅｔｉ’ｓ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ｉｎｖａｄｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｉｎ １５４６ ｗａｓ ａｂａｎｄｏｎｅｄ， ａｎｄ ａ ｍａｊｏｒ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｉｎ １５４８ ｗａｓ ａｌｓｏ ａ ｆａｉｌｕｒｅ． Ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ ａｎｄ ｂｒｏｔｈｅｒ－ ｉｎ－ｌａｗ，

ｗｈｏ ｃａｍｅ ｔｏ ｂｅ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ “Ｖｉｃｔｏｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｅｎ Ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ，” １５５１． Ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｂａｓｅ， ｗｈｉｃｈ ｂｅｃａｍｅ ｈｉｓ ｎｅｗ ｃａｐｉｔａｌ， Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｓｅｔ

Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ，

ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ Ｐｅｇｕ ｉｎ

ｏｕｔ ｔｏ ｉｍｐｏｓｅ ｈｉｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ｂａｓｉｎ．

Ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｗａｓ ｍａｄｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｂｙ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｆｒｏｍ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ， ｗｈｉｃｈ ｅｎａｂｌｅｄ Ｔａｂｉｎｓｈｗｅｔｉ ａｎｄ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｔｏ ｂｕｙ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ａｎｄ ｐｕｒｃｈａｓｅ出ｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ－ｓｔｙｌｅ ｆｉｒｅａｒｍｓ ｓｏ ｒｅａｄｉｌｙ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｚｏｎｅ． Ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ａｌｓｏ

Ｍｙａｎｍａｒ ａｕｇｍｅｎｔｅｄ ｓｉｌｔｉｎｇ

ｍｅａｎｔ

Ｌｏｗｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ Ｐｅｇｕ Ｒｉｖｅｒ， ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｓｙｒｉａｍ （Ｔｈａｎｌｙｉｎ）， ｌｏｃａｔｅｄ

ｐｒｅｓｅｎｔ ｄａｙ

Ｕｐｐｅｒ

ｔｈａｔ ｔｈｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｒｉｃｈｅｓ ｏｆ

ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈ ｏｆ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅ ｉｎ

Ｙａｎｇｏｎ， ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｐｏｉｎｔ

ｆｏｒ

ｏｎ ｔｈｅ

ｒｉｖｅｒ ｏｐｐｏｓｉｔｅ

Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ

ｔｒａｄｅ．

Ｗｉｔｈ

ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｒｅｖｅｎｕｅ ｆｒｏｍ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ， Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｍａｒｓｈａｌ ｆｏｒｃｅｓ ｔｈａｔ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌｌｙ

ｏｕｔｎｕｍｂｅｒｅｄ ａｎｙ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ｉｎ １５５５ ｈｅ ｒｅｃａｐｔｕｒｅｄ Ａｖａ ｆｒｏｍ

Ｓｈａｎ ｃｏｎｔｒｏｌ， ａｎｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｆｏｕｒ ｙｅａｒｓ ｈｅ ｅｘｔｅｎｄｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ’ｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｗｅｓｔｗａｒｄｓ

Ｍａｎｉｐｕｒ ａｎｄ ｏｖｅｒ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｏｈｎｙｉｎ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｍｕｓｔｅｒ ｏｎｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｒｅｅ ｈｕｎｄｒｅｄ ｈｏｒｓｅｍｅｎ ａｎｄ ｆｉｖｅ ｈｕｎｄｒｅｄ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｖａｓｔｌｙ ｓｕｐｅｒｉｏｒ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ， ｏｖｅｒ ｐａｒｔｓ ｏｆ

Ｆｉｇｕｒｅ ４．６． Ｔｈｅ Ｒｅｃｌｉｎｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａ （Ｐｅｇｕ）． Ｔｈｅ Ｓｈｗｅｔｈａｌｙａｕｎｇ Ｐａｙａ （Ｇｏｌｄｅｎ Ｒｅｃｌｉｎｉｎｇ） Ｂｕｄｄｈａ １ｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｓｉｄｅ ｏｆ Ｐｅ伊（Ｂａｇｏ）． Ｂｕｉｌｔ ｏｆ ｂｒｉｃｋ ａｎｄ ｍｏｒｔａｒ， ｉｔ ｉｓ １８０ ｆｅｅｔ （５５ ｍｅｔｅｒｓ） ｌｏｎｇ ａｎｄ ５２ ｆｅｅｔ （１６ ｍｅｔｅｒｓ） ｈｉｇｈ． Ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｐａｓｓｉｎｇ， ｗｈｉｃｈ ｍａｒｋｅｄ ｈｉｓ ｅｎｔ可ｉｎｔｏ ｎｉｂｂａｎａ， ｔｈｅ ｕｌｔｉｍａｔｅ ｇｏａｌ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ｗａｓ ａ ｃｏｍｍｏｎ ｍｏｔｉｆ ｉｎ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｒｔ， ａｎｄ ｗａｓ ｏ丘ｅｎ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｃｌｉｎｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａ． Ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｉｍａｇｅ， ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌｌｙ ｒｅｓｔｏｒｅｄ， ｉｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｄａｔｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｏｆ Ｄｈａｍｍａｚｅｄｉ （１４７２－９１）． Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｐｅｇｕ ｉｎ １７５７ ｉｔ ｗａｓ ａｂａｎｄｏｎｅｄ ａｎｄ ｏｖｅｒｇｒｏｗｎ， ｂｕｔ ｗａｓ ｕｎｃｏｖｅｒｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｒａｉｌｗａｙ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ １８８０ｓ． Ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈ ｃｏｕ巾ｓｙ ｏｆ Ｍｉｃｈａｅｌ Ａｕｎｇ

Ｔｈ ｗｉｎ．

ｎｏｒｔｈｅａｓｔｅｒｎ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ．

ａｎｄ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ｗａｓ ｔａｋｅｎ ｉｎ １５５７． Ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｏｎｇｏｉｎｇ ｓｔｒｕｇｇｌｅｓ

ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｉｎ

ｉｔ ｉｓ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｓａｗ ａ ｍａｊｏｒ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒ

ｗｅａｐｏｎｓ ａｎｄ ｍａｎｐｏｗｅｒ， ｂｕｔ

Ｍａｎｙ Ｗｈｉｔｅ Ｅｌｅｐｈａｎｔｓ＂ ｗａｓ ｎｏｔ ａｓｓｕｍｅｄ

Ｍａｎｙ Ｂｕｒｍａｎｓ ｆｌｅｄ ｓｏｕｔｈｗａｒｄ ｔｏ Ｔａｕｎｇｏｏ， ａ Ｂｕｒｍａｎ ａｒｅａ ｔｈａｔ ｈａｄ ａｌｒｅａｄｙ

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ

ｉｔｓ

ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｂｙ ｓｅｉｚｉｎｇ ｔｈｅ Ｋｙａｕｋｓｅ ｒｉｃｅ－ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｌａｎｄｓ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｓｕｂｓｔａｎ－

ｗｅａｋｅｎｉｎｇ Ａｖａ＇ｓ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｂａｓｅ．

ａｓ ｌａｎｄ ｒｅｃｌａｍａｔｉｏｎ

ａｎｄ

Ｎｏｗ Ｂｕｒｍａｎ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｒｅｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ａｓ ｗｅｌｌ

ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｏｆ

ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｔｈｅ ａｒｅａ ｕｎｄｅｒ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ

Ｂｕｒｍａｎ

ｄｙｎａｓｔｙ，

ｕｓｕａｌ忖ｋｎｏｗｎ

ｒｕｌｅｒ Ｔａｂｉｎｓｈｗｅｔｉ

（ｒ．

ａｎｄ

Ｔａｕｎｇｏｏ ｂｙ

ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ

ａ

ｎｅｗ

Ｔａｕｎｇｏｏ Ｄｙｎａｓｔｙ （１５３９－９９）． Ｅａｇｅｒ ｔｏ ｏｆ Ｌｏｗｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ， ｔｈｅ ｅｔｈｎｉｃａｌｌｙ Ｂｕｒｍａｎ

ａｓ ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ

ｏｂｔａｉｎ ｇｒｅａｔｅｒ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ

Ｔａｕｎｇｏｏ

ｏｗｎ ａｃｃｕｍｕｌａｔｅｄ

１５３１－５０） ｃａｐｔｕｒｅｄ

Ｐｅ凯１， ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｏｎ－ｄｏｍｉｎａｔｅｄ

ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ

ａｎｉｍａｌ

ｉｔ

ｓｅｎｔ ｏｆｆｅｒｉｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅ ｔｏｏｔｈ ｒｅｌｉｃ ｉｎ

ｏｗｎ

ｈａｉｒ

ａｎｄ ｔｈａｔ ｏｆ

ｔｏｏｔｈ ｒｅｌｉｃ ｓｅｉｚｅｄ ｉｎ Ｓｒｉ

Ｐｅｇｕ ｗａｓ

ａ ｎａｔｕｒａｌ ｓｉｔｅ ｆｏｒ Ｔａｂｉｎｓｈｗｅｔｉ’ｓ

ｎｅｗ ｃａｐｉｔａｌ ａｎｄ ｒｏｙａｌ ｒｅｓｉｄｅｎｃｅ

ｔｒａｄｅｒｓ ｔｏ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ

Ｍｏｎ

Ｍｙａｎｍａｒ

ｔｈａｔ

ｉｔｓ

ｎａｍｅ ｗａｓ ａｄｏｐｔｅｄ ｂｙ

ｈｏｍｅｌａｎｄ． Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｈｅｌｐ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｆｏｒｅｉｇｎ

ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ，

Ｔａｂｉｎｓｈｗｅｔｉ ｇａｉｎｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｅｎｉｎｓｕｌａｒ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｍａｒｔａｂａｎ ｉｎ １５４０， ａｎｄ ｔｗｏ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｔｏｗｎ ｏｆ Ｐｒｏｍｅ （Ｐｙａｙ）， ｔｈｅ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｇａｔｅｗａｙ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｕｐｐｅｒ ａｎｄ

ｗｈｅｎ Ｍｅｌａｋａ

ａ ｍａｇｉｃａｌｌｙ ｒｅｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅｄ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｒｅｆｕｓａｌ ｔｏ ｓｕｒｒｅｎｄｅｒ

ａ“ｐｒｅｔｅｘｔ＂ ｆｏｒ ｈｉｓ ｓｉｅｇｅ

ｉｔ

Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｈａｄ ａｌｓｏ ｍａｄｅ ｆｒｏｍ ｈｉｓ

ｅｖｅｎ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｐｕｒｃｈａｓｅ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ ｓｉｚｅａｂｌｅ

ｓｕｍ

ｏｆ ｍｏｎｅｙ ａｎｄ ａ

ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｒｉｃｅ．

Ｏｎ

Ｃｏｌｏｍｂｏ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ

ｔｏｏｔｈ出ａｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｈｉｄｄｅｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ．

ｗａｓ ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ， ｔｈｉｓ ｗａｓ ａｆｆｉｒｍａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｐｉｅｔｙ ａｎｄ ｇｒｅａｔ ｋｉｎｇｓ ｏｆ

Ｉｎｄｅｅｄ， Ｐｅｇｕ ｓｏ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ Ｌｏｗｅｒ

Ｈｅ ｈａｄ

ｏｃｃａｓｉｏｎ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｗａｓ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ

ｈｉｍ

ａｍｏｎｇ

“Ｌｏｒｄ ｏｆ

ｉｎ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｂｒｏｏｍｓ

Ｌａｎｋａ ｂｙ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ， ｏｆｆｅｒｉｎｇ ａ

ｐｒｏｍｉｓｅ ｔｏ ｒｅｓｐｏｎｄ ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ｔｈｉｓ

Ｋａｎｄｙ

ｈｉｓ ｃｈｉｅｆ ｑｕｅｅｎ．

Ｇｒｅｅｔｅｄ ｗｉｔｈ ｇｒｅａｔ ｓｏｌｅｍｎｉｔｙ，

ｒｅｌｉｃｓ，

ｆｒｏｍ ｂｅｉｎｇ

ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｎ １５６４， ｔｈｅｓｅ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｔａｋｅｎ ｓｅｒｉｏｕｓｌｙ．

ｇｉｇａｎｔｉｃ

（ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ ４．６）．

ａｎｄ Ａ归ｔｔｈａｙａ＇ｓ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ ｃａｋｋａｖａｔｔｉ， ｔｈｅ ｉｄｅａｌ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｒｕｌｅｒ． Ｆａｒ

ｏｆｆｅｒｅｄ

ａｎｄ ｔｏｏｔｈ

ｌｉｇｈｔｌｙ，

ｔｉｔｌｅ

ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｗａｓ ａ ｃｌｅａｒ ｄｅｎｉａｌ ｏｆ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ’ｓ ａｓｐｉｒａｔｉｏｎｓ ｔｏ ｂｅ

ｓｏｕｔｈ， ｉｎ １５３９．

Ｃｏｍｂｉｎｉｎｇ ｍａｔｅｒｉａｌ ｗｅａｌｔｈ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ ｉｔｓ ｒｅｃｌｉｎｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ Ｓｈｗｅｍａｗｄａｗ ｐａｇｏｄａ ｗｈｉｃｈ ｈｏｕｓｅｄ ｂｏｔｈ ｈａｉｒ

ｍｅｒｉｔ． Ｔｈｉｓ

ｈｅｌｐｓ ｅｘｐｌａｉｎ ｈｉｓ ｐｒｏｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｗｈａｔ ｈｅ ｖｉｅｗｅｄ ａｓ“ｎｏｎ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ＂ ｃｕｓｔｏｍｓ

ｕｐｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｄｒｉｎｋｉｎｇ ａｌｃｏｈｏｌ ａｎｄ ｔｈｅ ｓａｃｒｉｆｉｃｅ ｏｆ ａｎｉｍａｌｓ． Ｈｉｓ

ｏｆ Ｍｏｈｎｙｉｎ．

ｔｉａｌｌｙ

ａｌｓｏ ｉｎ ｈｉｓ

Ｍａｈａｚｅｄｉ ｐａｇｏｄａ

ｗｉｓｄｏｍ

ｉｎ Ｐｅｇｕ．

Ｆｏｒ

ｆａｒ ｅｘｃｅｅｄｅｄ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ｐａｇａｎ， ａｎｄ ｈｅ ｗａｓ ｅｖｅｎ ｐｒｅｐａｒｅｄ ｔｏ ｔｈｒｅａｔｅｎ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｎａｔｓ， ｔｈｅ ｇｕａｒｄｉａｎ

ｏｆ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ， ｗｉｔｈ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｓｈｒｉｎｅｓ

ｉｆ

ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ａｓｓｉｓｔ

ｈｉｍ

ｉｎ ｈｉｓ

ｃａｍｐａｉｇｎｓ．

Ａ ｃｏｎｆｉｄｅｎｔ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｈｉｓ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｃｏｎｑｕｅｓｔｓ， ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ａ ｌｏｏｓｅ ａｕｔｈｏｒ－ １可ｏｖｅｒ ｔｈｅ Ｌａｏ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ

Ｌａｎ Ｓａｎｇ， ａｎｄ

ｉｎ １５６９

ｍｏｕｎｔｉｎｇ

ａ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ

ｃａｍｐａｉｇｎ ａｇａｉｎｓｔ

ＯＤ川…ＨＥＡＳＴ山，１４…８３０

阴＇ＡＨ ＳＴＯ…Ｆ ＥＡＲＬ ｈｉｓ

ｐａｒａｍｏｕｎｔ

ｒｉｖａｌ，

Ａ严１ｔｔｈａｙａ，

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ， １５１１－１６００

ｗｈｏｍ ｈｅ ｔｅｒｍｅｄ “ｔｈｅ ａｒｃｈ ｅｎｅｍｙ＂ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ卢Ｌａｒｇｅ

ａｃｃｏｕｎｔｓ， ｔｈｉｓ ｄｅｌｉｃａｔｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

ｉｓ

ａｒｔｉｃｕｌａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｍｉｌｉａｒ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｋｉｎｓｈｉｐ， ｗｉｔｈ

ｄｉｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｇｒｕｅｌｉｎｇ ｊｏｕｒｎｅｙ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｓｅｖｅｒａｌ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ ｕｐｒｉｓｉｎｇｓ ｂｙ ｃａｐｔｕｒｅｄ

Ｓｉｐｓｏｎｇｐａｎｎａ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｃｈｉｌｄ ｏｆ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ＂ｆａｔｈｅｒ＂ ａｎｄ ａ Ｂｕｒｍｅｓｅ “ｍｏｔｈｅｒ．＂ Ａｆｔｅｒ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｄｉｅｄ ｉｎ １５８１ ｔｈｅ仕ａｇ且ｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｅｍｐｉｒｅ ｈｅ ｈａｄ ｃｒｅａｔｅｄ ｗａｓ ｓｏｏｎ

ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｏｆ ｗａｒ， ｔｈｅ ｇｌｏｒｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ ｉｎ ｒｏｙａｌ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｇｌｏｓｓｅｓ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ

ｅｘｐｏｓｅｄ， ａｎｄ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ

ｍｉｓｅｒｙ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ｔｏ ａ

ｅｍｉｎｅｎｃｅ ｃａｎ ｅｖｅｎ ｂｅ ｆｏｕｎｄ

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｖａｎｑｕｉｓｈｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｗｅｒｅ ｄｅｐｏｒｔｅｄ

ｔｏ

Ｔａｕｎｇｏｏ， ａｎｄ ｍａｎｙ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ

ｆａｔｅ ｏｆ ｓｅｒｖｉｔｕｄｅ ｏｒ ｓｅｘｕａｌ ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ．

Ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｔｈｅ

Ａｓ ｏｎｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｉｎ ｃｏｕｒｔｌｙ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．

Ｂｕｒｍａｎ

ｐｒｅ－

ｐｒｉｎｃｅｓｓ ｌａｍｅｎｔｅｄ，

ｈｕｓｂａｎｄ ｍａｒｃｈｅｓ ｂｏｌｄｌｙ ｔｏ

ａｎｄ

ｆｏｒｃｅｄ ｔｒａｎｓｐｌａｎｔｉｎｇ ｏｆ ｅｎｔｉｒｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｎ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｂａｓｅ ｏｆ ｌａｂｏｒ

“Ｅｖｅｒ－ｔｒｉｕｍｐｈａｎｔ ｃｏｎｑｕｅｒｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｅｓ瓜１ｙ

ａｎｄ ｔａｘｅｓ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ａｒｔｉｓｔｉｃ ａｎｄ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ ｉｄｅａｓ ａｓ ｓｋｉｌｌｅｄ ａｒｔｉｓａｎｓ ａｎｄ ａｒｔｉｓｔｓ － ｍａｓｏｎｓ， ｃａｒｐｅｎｔｅｒｓ， ｇｏｌｄｓｍｉｔｈｓ， ｓｃｕｌｐｔｏｒｓ， ｄａｎｃｅｒｓ， ｍｕｓｉｃｉａｎｓ － ｗｅｒｅ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｂａｃｋ ｔｏ

Ｌａｎ Ｓａｎｇ／Ｔｏ ｃｌｅａｒ ｔｈｅ ｅｎｖｅｌｏｐｉｎｇ ｅｎｅｍｉｅｓ，／Ｓａｄｌｙ Ｉ ｎｕｒｓｅ ｍｙ ｌｏｎｅｌｉｎｅｓｓ．＂４４ Ｉｎ ｔｈｅ ｅｎｓｕｉｎｇ ｙｅａｒｓ ｔｈｅ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ｗａｒｓ ｏｆ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ａｎｄ ｖａｓｓａｌ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｗａｓ ｃｏｍｐｏｕｎｄｅｄ

Ｍｙａｎｍａｒ． Ｔｈｉｓ

ｂｙ ｓｅｖｅｒｅ ｄｒｏｕｇｈｔ ａｎｄ ａ ｌｏｓｓ ｏｆ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｓ

ｃｕｌｔｕｒｅ ｔｒａｎｓｆｅｒ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｌｏｎｇｅｄ ｍａｉｎｌａｎｄ ｗａｒｓ， ｗａｓ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｓｉｄｅ－ｅｆｆｅｃｔ ｏｆ ｔｈｅ ｈａｒｓｈ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｏｆ ｃａｐｔｕｒｅ

Ａｓ ｃｅｎｔｅｒ，

Ｂｕｒｍａｎ

ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ａ ｖａｓｔ ａｒｅａ ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ

ｄｉｓｔａｎｔ ｆｒｏｍ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｂｏｒｄｅｒ

ｔｈｅ

ｍｏｄｅｒｎ

ｔｏ

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｂｙ ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｏｒ ｅｎｆｏｒｃｉｎｇ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐａｔｔｅｒｎｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｔｏ ｒｅｆｏｒｍ ｌｏｃａｌｉｚｅｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ， ｂｕｔ ｔｏ ｒｅｑｕｉｒｅ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ｔｏ ａｄｏｐｔ

Ｔｈｅｓｅ ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ ｐｒｉｎｃｅｓ ｗｅｒｅ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ｐｒｅｒｏｇａｔｉｖｅｓ， ｒａｉｓｅ ｔ缸ｅｓ

ｒｉｖａｌ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｂａｙｉｎ．

ｎｏｔ

ｃｏｄｅｓ．

ｗｈｏ ｂｏｒｅ ｔｈｅ ｔｉｔｌｅ ｏｆ ｂａｙｉｎ． ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｌｏｒｄｓ ｗｈｏ ｃｏｕｌｄ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｒｏｙａｌ ｓｅｎｉｏｒ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ，

ａｎｄ ａｒｍｉｅｓ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ａｐｐｏｉｎｔ

ｗｅｒｅ ｐｌａｃｅｄ ｕｎｄｅｒ ｍｙｏｚａｓ， ｏｒ ｊｕｎｉｏｒ ｐｒｉｎｃｅｓ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅ ｌｉｎｋｓ

ｔｉｅｓ，

ｔｈｅ ｇｉ丘ｉｎｇ ｏｆ ｔｉｔｌｅｓ

ｔｈｅｉｒ ｓｏｎｓ ａｓ ｈｅｉｒｓ． Ｌｅｓｓｅｒ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｔｅｎｕｏｕｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｎｄ ａｎｙ ｓｉｇｎ ｏｆ ｗｅａｋｎｅｓｓ

ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ

ｗｈｏｓｅ ｌｏｙａｌｔｙ ｗａｓ ｒｅｔａｉｎｅｄ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｈｏｎｏｒｓ， ａｎｄ

ｓｐｅｃｉａｌ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ． Ｓｕｃｈ

ａｔ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ

ｃｏｕｌｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ

ｍａｔｈ ｏｆ

ｓｈｉ丘ｉｎｇ ｌｏｙａｌｔｉｅｓ ｏｆ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｌｏｒｄｓ，

ｌｉｔｅｒａｌｌｙ “Ｌｏｒｄ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ，

ｏｆ ｔｈｅ

Ｓ峙’＇），

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ

ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ’ｓ

ｄｙｎａｓｔｙ ｗｉｔｈ

ｉｔｓ

ｃａｐｉｔａｌ ｉｎ

ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ｓａｗ－ｂｗａ （ｈｅｒｅｄｉｔａｒｙ

ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ｌａｎ Ｎａ， Ｌａｎ

Ｐｅｇｕ ｃｒｅａｔｅｄ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｖａｓｓａｌｓ

ｃｅｎｔｅｒ． Ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ａｒｅａｓ

ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ ｔｏ由ｅ ｒｕｌｅ ａｔ ｔｈｅ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｗｏ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｌｏｒｄｓ ｃｏｍｍｏｎｌｙ

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ ｅａｃｈ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

Ｓａｎｇ， ａｎｄ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｙｕｎｎａｎ

ｃｌａｉｍｓ ｏｖｅｒｌａｐｐｅｄ． Ｓｉｐｓｏｎｇｐａｎｎａ ｉｎ

ｏｆｆｅｒｅｄ

ｆｒｏｎｔｉｅｒ ｗｈｅｒｅ

ｍｏｄｅｒｎ Ｙｕｎｎａｎ ｗａｓ

ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｏｆ ｔｈｅｓｅ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｎｄ， ａｓ ａｎ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｈｉｓ ｆａｖｏｒ， Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｉｔｓ ｃｈｉｅｆ ｗｉｔｈ ａ Ｂｕｒｍａｎ ｐｒｉｎｃｅｓｓ． Ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ａ ｌａｒｇｅ ｅｎｔｏｕ－ ｒａｇｅ ａｎｄ ｌａｖｉｓｈ ｐｒｅｓｅｎｔｓ， ｓｈｅ ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ Ｓｉｐｓｏｎｇｐａｎｎａ ｗｈｅｒｅ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ ｗａｓ ｅｎｔｈｒｏｎｅｄ ｉｎ ａ

４３

ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｏｖｅｒ ｗｈｉｃｈ Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｎｄ Ｍｉｎｇ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ｊｏｉｎｔｌｙ ｐｒｅｓｉｄｅｄ．

Ｉｎ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ

ｅｄ．，

Ｒｏｙａｌ Ｏｒｄｅｒｓ ｏｆ Ｂｕｒｍａ， ＡＤ． １５９８一１８８５ （Ｋｙｏｔｏ： Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

Ｋｙｏｔｏ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，

１９８３斗，ｖｏｌ．

ＩＩ：

７－８．

Ｓｔｕｄｉｅｓ，

ｍａｄｅ ｕｐ

ａｔ

Ａｖａ ａｎｄ ｗａｓ

ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｃｈｉｌｌｉｎｇ ｃｏｍｍｅｎｔａｒｉｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｄｒｅａｄｆｕｌ

Ｐｅｇｕ’ｓ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｒｕｉｎｓ

ｔｈｅ

ｍｏｒｅ ｎｅｇｌｅｃｔｅｄ ｔｏｐｉｃｓ

Ｂｕｒｍａｎ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｂｙ

ａ

ｐｏｐｕｌａｃｅ飞ｒｏｕｇｈｔ

ｉｔｓ

ｔｏ ｓｕｃｈ ｍｉｓｅｒｉｅ

ａｎｄ

ｆｌｅｓｈ．”４５

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｅａｒｌｙ

ａｎｄ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｙｓｔｅｍ，

Ｂｅｎｇａｌ ｔｏ由ｅ ｅａｓｔ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｗｏｒｌｄ

ｉｔ

ｉｔｓ ｒｉｓｅ

ｍｏｄｅｒｎ

ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｎａｖｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｌｏｎｇ

ｒｅｔａｉｎｅｄ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｃｕｌｔｕｒｅ

ａ丘ｅｒ－

ｏｆ “ｇｉｌｄｅｄ ｔｅｍｐｌｅｓ，”ｔｈｅ ｆｉｅｌｄｓ“ｆｕｌｌ ｏｆ ｓｋｕｌｌｓ ａｎｄ

ｃｈｏｋｅｄ ｗｉｔｈ ｄｅａｄ ｂｏｄｉｅｓ， ａｎｄ

ｍａｎｓ

ｔｈｕｓ ｒｅｍｏｖｅｄ ｆｒｏｍ Ｐｅｇｕ，

ｏｆ ｖｅｎｇｅｆｕｌ ｆｏｒｃｅｓ ｆｒｏｍ Ａ严１ｔｔｈａｙａ， Ｒａｋｈｉｎｅ， ａｎｄ

Ｒａｋｈｉｎｅ＇ｓ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｄｅｓｅｒｖｅｓ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ， ｆｏｒ

ａｎｄ ｄｅｃｌｉｎｅ

ｉｔ

ｏｎｅ ｏｆ

ｈｉｓｔｏｒｙ． Ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ

Ｙ ｏｍａ ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｔｈｏｕｇｈ

ｉｓ

ｈａｄ ｍｕｃｈ

ｗａｓ ｒｅｎｏｗｎｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ

ｉｔ

ｆｒｏｍ

ｉｎ

ｒａｎｇｅ， Ｒａｋｈｉｎｅ

ｃｏｍｍｏｎ

ｗｉｔｈ

ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ａ ｈｉｇｈｌｙ

Ｂｕｄｄｈａ， ｔｈｅ Ｍａｈａｍｕｎｉ （Ｇｒｅａｔ Ｓａｇｅ）， ａｌｌｅｇｅｄｌｙ ｃａｓｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｗｈｅｎ ｈｅ ｖｉｓｉｔｅｄ Ｒａｋｈｉｎｅ． Ｔｈｅ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ ｃａｐｉｔａｌ Ｍｒａｕｋ－Ｕ ａｌｓｏ ｃｏｎｔａｉｎｅｄ ｏｔｈｅｒ ｔｒｅａｓｕｒｅｓ， ｆｏｒ Ｍａｎ Ｐａ （ｒ． １５３１－５３），

ｒｅｖｅｒｅｄ ｓｔａｔｕｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｌｉｆｅｔｉｍｅ ｉｔｓ

Ｒａｋｈｉｎｅ’ｓ

ｍｏｓｔ ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ

ｒｕｌｅｒ，

ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｂｌｅ

ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ｃｏｐｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｉｐｉｔａｋａ

ｆｒｏｍ

Ｓｒｉ

Ｌａｎｋａ ａｎｄ ｅｖｅｎ ａ ｒｅｐｌｉｃａ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｔｏｏｔｈ．

Ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ，

ｓｅａｐｏｒｔ ｏｆ Ｃｈｉｔｔａｇｏｎｇ， ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｗｈｉｃｈ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｎｅｗ ａｃｃｅｓｓ

ｔｏ

Ｍａｎ

Ｐａ ｓｅｉｚｅｄ ｔｈｅ ｂｕｓｔｌｉｎｇ Ｂｅｎｇａｌｉ

Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｈｉｓ

ｃｏｎｔｒｏｌ ｗｅｌｌ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔ． Ｓｔ山ｔｏｄａｙ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ Ｒａｋｈｉｎ的ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ

ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ “Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ ９０，０００ ｉｎ Ｂｅｎｇａｌ． Ｉｎ ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈａｓ＂ ｂｕｉｌｔ ｉｎ １５３５

ｉｓ

ｖｉｓｉｂｌｅ ｉｎ

ｔｏ ｃｏｍｍｅｍｏｒａｔｅ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ

ｅｎｓｕｉｎｇ ｙｅａｒｓ Ｒａｋｈｉｎｅ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｐｏｌｉｔｙ ｔｈａｔ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ

ｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ ａｔｔｅｍｐｔｓ

ｂｙ

Ｉｎｄｉａ’ｓ

Ｍｕｇｈａｌ

ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ ｅｘｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎｔｏ Ｂｅｎｇａｌ．

Ｒａｋｈｉｎｅ ｆｏｒｃｅｓ ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｌｙ ｒａｉｄｅｄ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｉｎｔｏ Ｔａｕｎｇｏｏ ｄｏｍａｉｎｓ ｗｈｉｌｅ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ

４４

４５Ｊ

Ｔｈａｎ Ｔｕｎ，

ａ“Ｓｅｃｏｎｄ”ｏｒ Ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ ｄｙｎａｓｔｙ

ｗａｓ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

Ｊｅｓｕｉｔ ｐｒｉｅｓｔｓ

ｗａｎｔ， ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｅａｔｅ

ｃｈａｎｇｉｎｇ ｐｏｗｅｒ ｄｙｎａｍｉｃｓ． Ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｔａｕｎｇｏｏ

ｖｅ町ｂｏｒｄｅｒｓ ｏｆ Ｃｈｉｎａ， ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｉｌｙ ｓｔｒｏｎｇ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｃｈｉｅｆｓ，

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ

ｗａｓｔｅ ｂｙ ａｎ ａｌｌｉａｎｃｅ

ｂｏｎｅｓ，”ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ

ａｒｏｕｎｄ

ｄｅｆｅｃｔｉｏｎ．

Ｔｈｅ

ｃａｐｉｔａｌ

ｎｏｗ

Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ ｉｎ Ｔａｕｎｇｏｏ ａｌｓｏ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｃｅｎｔｒａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔ” ｒｕｌｅｒ’ｓ

Ｔｈｅ

ｂｅ

ｍａｎｙ ａｓｐｅｃｔｓ

ｏｆ Ｂｕｒｍａｎ ｃｕｌｔｕｒｅ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｓｙｓｔｅｍ， ｗｅｉｇｈｔｓ ａｎｄ ｍｅａｓｕｒｅｓ， ａｎｄ ｊｕｄｉｃｉａｌ

（１５９７－１７５２）．

ｃｅｎｔｅｒ．

Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ＇ｓ ｉｎｃｕｒｓｉｏｎｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ｔｈｕｓ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ａ ｃａｍｐａｉｇｎ

ｂｙ

ｂｌｅａｋ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｔｈｉｓ

ｔｏ

ｌａｉｄ

Ｌａｏｓ ｗａｓ ａｂｓｏｌｕｔｅｌｙ ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｏｎ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｃｈａｉｎｓ ｏｆ ｌｏｙａｌｔｙ． Ｓｕｃｈ ｌｏｙａｌｔｙ ｃｏｕｌｄ

ａｎｔ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｅｎｔｒｕｓｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

ｍｅｎ ｆｌｅｄ ｔｏ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｏｒ ｔｏ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｒｅａｓ ｔｏ

ｅｓｃａｐｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｃｏｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ． Ｉｎ １５９７ ａ ｂｒａｎｃｈ ｏｆ Ｍｙａｎｍ缸’ｓ ｏｌｄ ｒｕｌｉｎｇ ｆａｍｉｌｙ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ

ａｎｄ ｒｅｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ．

ｄｏｍａｉｎｓ ｗｈｅｒｅ ｖａｓｓａｌ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌｌｙ ｖｅｒｙ

ｉｎ ｏｔｈｅｒ

ａ

ｆａｒ－。在Ｃｈｉｎａ

ｆｌｅｅｔ

ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｔｈｅ ｓｅａ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｖｉｅｄｌｉｎｇｅｒ， Ｓｐｒｅａｄｉｎｇ ｔｈｅ ａｃｃｅｓｓｅｄ Ｊａｎｕａｒｙ ２７， ２０１４．

ｌａｎｅｓ．

Ｄｈａｍｍａ，

１３４；

ｗｗｗ．ｃｐａｍｅｄｉａ．ｃｏｍ／ｒｅｓｅａｒｃｈ／ｈｓｉｎｂｙｕｓｈｉｎｍｅ，

Ｓａｍｕｅｌ Ｐｕｒｃｈａｓ， ｅｄ叮Ｐｕｒｃｈａｓ Ｈｉｓ Ｐｉｌｇｒｉｍｅｓ （Ｇｌａｓｇｏｗ： Ｊａｍｅｓ Ｍａｃｌｅｈｏｓｅ ａｎｄ Ｓｏｎｓ， １９０５） ２１６．

ｉｔｓ

Ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｒａｋｈｉｎｅ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｔｈｅ

ｖｏｌ． Ｘ： ２１１，

归毯Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４０叫３０

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ，

ｆｒｏｍ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｂａｎｇｌａｄｅｓｈ ｔｏ ｍｏｄｅｒｎ－ｄａｙ Ｙａｎｇｏｎ． Ｔｈｅ ｋｅｙ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｓｙｒｉａｍ ｗａｓ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ １５９９ ａｎｄ ｐｌａｃｅｄ ｕｎｄｅｒ Ｆｅｌｉｐｅ ｄｅ Ｂｒｉｔｏ ｅ Ｎｉｃｏｔｅ， ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｆａｖｏｒｉｔｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｒｕｌｅｒ． Ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｒａｋｈｉｎｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｕｌｔｉｍａｔｅ ｅｎｔｉｒｅ ｃｏａｓｔ

ｇｏａｌ ｆｏｒ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ

Ｂｕｒｍａｎ

ｒｕｌｅｒｓ，

ａｎｄ ｗｈｅｎ

Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｄｉｅｄ ｉｎ １５８１ ｈｅ ｗａｓ

ｐｒｅｐａｒｉｎｇ ａｎ ａｓｓａｕｌｔ． Ｔｈｏｕｇｈ ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ ｗｅｒｅ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ａｂａｎｄｏｎ ｔｈｉｓ ｐｒｏｊｅｃｔ， ｆｏｒｇｏｔｔｅｎ； ｔｈｅ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ

Ｒａｋｈｉｎｅ ｗａｓ ｍｅｒｅｌｙ

ｄｅｌａｙｅｄ ｆｏｒ

ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ

ｉｔ

１５９２ ｈｅ ｅｖｅｎ ｏｆｆｅｒｅｄ ｔｏ ｈｅｌｐ Ｃｈｉｎａ ａｇａｉｎｓｔ Ｊａｐａｎ． Ｉｎ １５９３

Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ａｔｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ ａ ｄｅｃｉｓｉｖｅ ｄｕｅｌ

ｇｉｚｅｄ ｉｎ ｌｅｇｅｎｄ

ｔｒａｎｓｍｉｓｓｉｏｎ ｏｆ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｖｉａ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ． ｇｒｅａｔｅｒ ｐｒｉｏｒｉｔｙ ａｓ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ

Ｔｈｅ

ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ

ｒｉｖａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ

ｇａｔｈｅｒｅｄ ｐａｃｅ， ｆｏｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

１５３０ｓ， Ａ严１ｔｔｈａｙａ＇ ｓ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｗｉｔｈ

ｔｈｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ． Ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｅｅｎ， Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｂｙ ｍａｋｉｎｇ ｔｈｅ ｓｕｂｊｕｇａｔｉｏｎ ｏｆ Ａｙｕｔ－ ｔｈａｙａ ａ ｐｒｉｍａ巧ｇｏａｌ， ａｎｄ ｈｉｓ ａｒｍｉｅｓ ｐｅｎｅｔｒａｔｅｄ Ｔｈａｉ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ｗｉｔｈ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ

Ｎａｒｅｓｕａｎ

Ａ ｐｕｐｐｅｔ ｒｕｌｅｒ ｗａｓ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ ａｎｄ ｈｉｓ ｓｏｎ， Ｎａｒｅｓｕａｎ， ｗａｓ

ｂｒｏｕｇｈｔ ｂａｃｋ ｔｏ Ｔａｕｎｇｏｏ ａｓ ａ ｈｏｓｔａｇｅ． Ｎａｒｅｓｕａｎ＇ｓ ｅｌｄｅｒ

ｓｉｓｔｅｒ

ｗａｓ ｔｈｅｎ

ｔａｋｅｎ ｂｙ

ｗａｓ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｍｕａｎｇ， ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｈｅ ｗａｓ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａｎ ｉｎｓｐｉｒｉｎｇ ｌｅａｄｅｒ ａｎｄ ａ ｂｒａｖｅ ｗａｒｒｉｏｒ．

ｅｎｃｅ ｆｒｏｍ ａ ｗｅａｋｅｎｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ ｉｎ １５８４， ａｎｄ ａ丘ｅｒ

ｔｈｉｒｔｙ

ｈｅ ｈａｄ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ

Ｈｅ ｄｅｃｌａｒｅｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ ｉｎｄｅｐｅｎｄ－

ｓｕｒｖｉ飞ｒｉｎｇ

ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｈｅ ａｓｃｅｎｄｅｄ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ ｓｉｘ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ， ａｎ ｅｖｅｎｔ ｔｈａｔ ｍａｒｋｅｄ ａ ｍａｊｏｒ

ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｔ ｔｏ Ｔａｕｎｇｏｏ．

ｓｈｉｆｔ

ａｌｓｏ ａ

ｒｅｍｉｎｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｖｉｄｅｄ

ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｇｉｖｅｎ ａｓ ａ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｓｕｂｍｉｓｓｉｏｎ．

Ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎａｌ

ａｓｋｅｄ ｈｉｓ

ｓｉｓｔｅｒ

ｒｅｌａｔｉｖｅｓ．”’４６

ｒｉｖａｌｒｙ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ

ｂｙ ｒｏｙａｌ ｗｏｍｅｎ

ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈａｔ

Ｎ ａｒｅｓｕａｎ ｈａｄ

（Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ＇ｓ ｗｉｆｅ） ｔｏ ａｃｃｏｍｐａｎｙ ｈｉｍ ｂａｃｋ ｔｏ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｂｕｔ ｓｈｅ

ｔｏ ｌｅａｖｅ．“Ｗｈｅｎ Ｎａｒｅｓｕａｎ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｈｅｒ ｒｅｐｌｙ，

ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｈｅｒ

ｌｏｙａｌｔｉｅｓ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ

Ｉｔ ｉｓ ｓａｉｄ，

ａｔｔａｃｋｓ，

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｏｆ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｎａｒｅｓｕａｎ ａｎｄ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ ｈａｖｅ ｂｅｃｏｍｅ ｅｍｂｅｄｄｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｈａｉ ｍｅｍｏ町，ｂｕｔ ｔｈｅｙ ａｒｅ

ｒｅｆｕｓｅｄ

ｈｅ ｍｏｃｋｅｄ ｈｅｒ， ｓａｙｉｎｇ， ＇Ｓｈｅ ｌｏｖｅｓ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ

Ｃｏｎｓｔａｎｔ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｃａｍｐａｉｇｎｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｏｎ ｔｈｅ

ｍａｉｎｌａｎｄ，

ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ａｎ ａｌｍｏｓｔ ｉｎｓａｔｉａｂｌｅ ｄｅｓｉｒｅ ｆｏｒ ｇｕｎｓ ａｎｄ ｌａｒｇｅ ｃａｎｎｏｎ， ａｎｄ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ｋｎｏｗ－ ｌｅｄｇｅａｂｌｅ ｉｎ ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｅ － Ｃｈｉｎｅｓｅ， Ｔｕｒｋｓ， Ｉｎｄｉａｎｓ， Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ － ｗｅｒｅ ４６

ｍｕｒａｌｓ， ｔｈｅ “ｄｕｅｌ＂ ｗｉｔｈ

Ｔｈｅ ｓｗｏｒｄ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｐｒｉｎｃｅ ａｎｄ

（“Ｔｈｅ

ｌｅａｔｈｅｒ ｃａｐ （“Ｄｏｄｇｉｎｇ Ｈｅｌｍｅｔ”） ｔｈａｔ ｈｅ

ｒｅｇａｌｉａ．

Ｗａｒ

ｗｏｒｅ ｏｎ

Ｓｃｙｔｈｅ ｔｈａｔ

ｔｈｉｓ

ｏｃｃａｓｉｏｎ

ａ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

Ｎａｒｅｓｕａｎ ｔｈｅｎ ｌａｕｎｃｈｅｄ ａ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ

ｔｈｅ ａｉｄ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ，

ｃａｍｐａｉｇｎ ａｇａｉｎｓｔ Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｔａｋｅｎ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｆ Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ ｗｅａｋｎｅｓｓ ｔｏ ｓｅｉｚｅ

ｏｎ

ａｒｅａｓ

ｆｕｌｆｉｌｌｅｄ

ｃｏｍｍｏｎ

ｔｈｅｉｒ

ａｎ

ｔｈｉｓ ｓｅｒｉｅｓ

ｅａｒｌｉｅｒ

ｆｒｏｎｔｉｅｒ．

Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｌｅｇｅｎｄ， ｔｈｒｏｕｇｈ

ｖｏｗ ｔｏ“ｗａｓｈ ｏｕｒ

ｆｅｅｔ＂ ｉｎ ｔｈｅ

Ｎａｒｅｓｕａｎ ｂｌｏｏｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｍｂｏｄｉａｎ ｋｉｎｇ．４７ Ｗｉｔｈ

Ｙｏｄａｙａ Ｙａｚａｗｉｎ （Ｙａｎｇｏｎ：

ｔｈｉｓ ｖｉｃｔｏｒｙ

ｏｆ ｔｒｉｕｍｐｈｓ ｂｅｈｉｎｄ ｈｉｍ， Ｎａｒｅｓｕａｎ ｔｈｅｎ ｔｕｒｎｅｄ ｔｏ ｈｉｓ ｏｌｄ ｅｎｅｍｉｅｓ， Ｐｅｇｕ

ａｎｄ

Ｔａｕｎｇｏｏ， ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ｔｏ ｆｏｒｃｅ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ （ｔｈｅｎ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ） ｔｏ

Ｂｙ

Ｔａｕｎｇｏｏ ｄｙｎａｓｔｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｗｏ ｙｅａｒｓ ｅａｒｌｉｅｒ ｗａｓ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ ｓｔｒｏｎｇ ｔｏ ｗｉｔｈｓｔａｎｄ ａｎ Ａ严Ｉｔ由ａｙａｎ ｓｉｅｇｅ ａｎｄ ａ ｂｒｉｅｆ ｒｅｓｐｉｔｅ ｆｒｏｍ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ ｗａｒｆａｒｅ ｆｏｌｌｏｗｅｄ． Ｄｕｒｉｎｇ ａｎｏｔｈｅｒ ｃａｍｐａｉｇｎ ａｇａｉｎｓｔ ａｃｃｅｐｔ ｈｉｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ．

Ｔａｕｎｇｏｏ ｉｎ

ｉｎ １６０５

１５９９， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ （“Ｒｅｓｔｏｒｅｄ＂）

Ｎａｒｅｓｕａｎ ｆｅｌｌ山，ｄｙｉｎｇ

ａｔ ｔｈｅ ａｇｅ ｏｆ ｆｉ丘ｙ

ｂｕｔ ｒｅｍａｉｎｉｎｇ ａｎ ｉｃｏｎｉｃ ｆｉｇｕｒｅ

Ｔｈａｉ ｈｉｓｔｏｒｙ． Ｉｎ

ｍａｎｙ ｗａｙｓ

ｐｏｗｅｒ

ｉｎ

ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ

ｔｈｅ ｐｒｏｔｒａｃｔｅｄ ｗａｒｓ ｗｉｔｈ

Ｔａｕｎｇｏｏ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ

ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｏｆ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｂｙ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｏｒ ｄｅｐｏｒｔａｔｉｏｎ ｏｆ

ｃｒｅａｔｅｄ ａ ｐｏｏｌ ｏｆ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｎｏ

ｍａｎｙ

ｎｏｂｌｅｓ ｉｎ ｏｕｔｌｙｉｎｇ

ｌｏｎｇｅｒ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ

ｏｗｎ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｂｙ ｒｅｃａｔｅｇｏｒｉｚ－ ｍａｎｐｏｗｅｒ ｕｎｄｅｒ ｒｏｙａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｓｅｃｏｎｄ， ｗｅａｋｅｎｅｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ Ｎａｒｅｓｕａｎ ｃｏｕｌｄ ｉｎｓｔａｌｌ ｎｅｗ

ａｎｙ ｌｏｒｄ． Ｎａｒｅｓｕａｎ ｓｅｉｚｅｄ ｔｈｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｏｆ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｈｉｓ ｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ａｓ ｐｈｒａｉ ｌｕａｎｇ， ｏｒ

ｏｒ ａｂｓｅｎｔ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｉｎ ａｒｅａｓ ｏｕｔｓｉｄｅ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ ａｍｅｎａｂｌｅ ｔｏ ｈｉｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｔｈｉｒｄ， ｉｎ ｔｈｅ ａ丘ｅｒｍａｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ由ｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｗｅｒｅ ｐｒｅｏｃｃｕｐｉｅｄ ｗｉｔｈ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ． Ｔｈｉｓ ｅｎａｂｌｅｄ Ｎａｒｅｓｕａｎ ｔｏ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅ ｏｎ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ． Ｐｒｏｆｉｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｘ ｏｆ ｆｏｒｅｉｇｎ ａｐｐｏｉｎｔｅｅｓ

ｔｒａｄｅｒｓ，

Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ｓｏｏｎ ｒｅｃｌａｉｍｅｄ

ｉｔｓ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｓ ａ ｍａｊｏｒ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ａｎｄ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ ｃｅｎｔｅｒ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｒｅｖｅｎｕｅｓ

ｉｔ

ｗａｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ

ａｒｍａｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｒｅｃｒｕｉｔ ｍａｎｐｏｗｅｒ， ｂｏｔｈ ｄｅｃｉｓｉｖｅ ｆａｃｔｏｒｓ ｐａｉｇｎｓ ａｇａｉｎｓｔ ｉｔｉｏｎ

ｉｔｓ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ．

ｔｏ ｐｕｒｃｈａｓｅ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ｉｎ Ａ严１ｔｔｈａｙａ＇ｓ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ

Ｕｎｄｅｒ Ｎａｒｅｓｕａｎ＇ｓ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｒｅａ伍ｒｍｅｄ

ｃａｍ－

ｉｔｓ

ｐｏｓ－

ａｓ由ｅ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｔ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｙ．

Ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｐｏｅｔ Ｃａｍ６ｅｓ （１５２４－８０）， ａ ｍａｎ ｗｉｔｈ ｓｏｍｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ， ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｂｙ ａ“ｔｈｏｕｓａｎｄ ｎａｔｉｏｎｓ／ ｏｆ ４７

Ｔｕｎ Ａｕｎｇ Ｃｈａｉｎ， ｔｒａｎｓ．， Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ： Ｍｙａｎｍａｒ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ， ２００日，３９．

Ｗｉｔｈ

ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ． Ｆｉｒｓｔ，

ａｓ ａ ｗｉｆｅ．

Ｉｎ １５７１ Ｎａｒｅｓｕａｎ， ｔｈｅｎ ｏｎｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎ ｙｅａｒｓ ｏｌｄ， ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｔｏ Ａｙｕｔｔｈａｙａ． Ｕｎｔｉｌ １５８４ ｈｅ

ｈｉｓ ｆａｔｈｅｒ，

ａｎｄ

ａｓ ｈｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ’ｓ ｌｉｂｅｒａｔｏｒ．

ｆｅｒｏｃｉｔｙ．

Ｍｅｅｔｉｎｇ ｌｉｔｔｌｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ， ａｎ ｉｍｍｅｎｓｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｒｍｙ ｌａｉｄ ｓｉｅｇｅ ｔｏ Ａ严１ｔｔｈａｙａ， ｗｈｉｃｈ ｆｉｎａｌｌｙ

Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ

ｍｏｎｕｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｔｅｍｐｌｅ

ｉｎ

ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｓｏ ｓｐｉｒｉｔｕａｌｌｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｅｖｅｎ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｉｎ Ａｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ

Ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｖｉｅｗｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｉｎ １５１１ ｒａｔｈｅｒ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｌｙ ｆｒｏｍ ｈｉｓ Ｍｕｓｌｉｍ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ， ａｎｄ ｉｎ １５１６ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｗｅｒｅ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ ｔｏ ｓｅｔｔｌｅ ｉｎ Ａ归ｔｔｈａｙａ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｓｕｐｐｌｙｉｎｇ ｇｕｎｓ ａｎｄ ａｍｍｕｎｉｔｉｏｎ． Ａ ｖｅｒｓｉｆｉｅｄ ＂Ｔｒｅａｔｉｓｅ ｏｎ Ｖｉｃｔｏｒｉｏｕｓ Ｗａｒｆａｒｅ，＂ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ Ｋｈｍｅｒ ｔｅｘｔｓ， ｄｅｔａｉｌｓ ｔｈｅ ｃａｕｓｅｓ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ ａｎｄ ｏｕｔｌｉｎｅｓ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｔａｃｔｉｃｓ， ｂｕｔ ａ ｍａｎｕａｌ ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ ｈｏｗ ｔｏ ｐｒｏｄｕｃｅ ｒｏｃｋｅｔｓ ａｎｄ ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ｍａｙ ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ

Ａｕｇｕｓｔ １５６９．

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｎａｒｅｓｕａｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔａｕｎｇｏｏ ｃｒｏｗｎ ｐｒｉｎｃｅ． Ｍｙｔｈｏｌｏ－

ｂｏｔｈ ｃｏｍｂａｔａｎｔｓ ｒｉｄｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｉｎ

ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ ｄｅｆｅａｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ， ｗｈｉｃｈ ｐｏｐ时ａｒ ａｃｃｏｕｎｔｓ

ａｎｄ ｃｏｍｍｅｍｏｒａｔｅｄ

ｒｏｕｔｅｄ ｔｈｅ Ｍｙｒｉａｄ”）

ｆｅｌｌ

ｆｉｎａｌｌｙ

ａｌｒｅａｄｙ

ｔｈｅ ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎ ｏｆ

ａｓｓｕｍｅｄ

Ｎ ａｒｅｓｕａｎ ｗａｓ ｓｏ ｃｏｎｆｉｄｅｎｔ ｏｆ ｈｉｓ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｏｗｅｒ ｔｈａｔ ｉｎ

ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｉｎｔｏ Ａｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ ｆｏｒｃｅｓ．

ｗａｓ ｎｏｔ

ｙｅａｒｓ．

１５１１－１６００缸’飞１７３

Ｒｉｃｈａｒｄ Ｃｕｓｈｍａｎ， ｔｒａｎｓ． ａｎｄ Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａｔｔ， ｅｄ叮Ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｓｉａｍ Ｓｏｃｉｅｔｙ， ２０００）， １２２， １５３．

Ｔｈｅ

１７４’吨？

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ ＣＨＡＮＧＥ， １５１１－１６００ １吨１７５

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ Ｂ哑ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｗｈｉｃｈ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｎａｍｅｓ ａｒｅ ｕｎｋｎｏｗｎ．＂４８ Ｆｏｒｅｍｏｓｔ ａｍｏｎｇ ｔｈｅｓｅ ｗａｓ ｔｈｅ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆＬａｎ Ｎａ， ｗｉｔｈ ｉｔｓ ｃａｐｉｔａｌ ａｔ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ． Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｉｔ ｈａｄ ｒｉｖａｌｅｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ａｎｄ ｉｔｓ ｇｏｌｄｅｎ ａｇｅ ｉｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｏｆ Ｐｈａｙａ Ｋａｅｏ （ｒ． １４９５一１５２５）． Ｕｎｄｅｒ ｈｉｓ ａｅｇｉｓ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎ Ｐａｌｉ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ， ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ

ｒｅｆｏｒｍｉｓｔ ｏｒｄｅｒｓ ｆｒｏｍ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ ａｎｄ ａ ｔｈｉｒｄ ｔｈａｔ ｗａｓ

ｍｏｒｅ

ｍａｉｎ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｏｒｄｅｒｓ （ｔｗｏ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ） ｗｅｒｅ ｒｅｃｏｎｃｉｌｅｄ，

ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ｂｕｉｌｔ， ａｎｄ ａ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ ｃｒｅａｔｅｄ ｔｈａｔ ｍｉｒｒｏｒｅｄ ｔｈｅ

ｓｅｃｕｌａｒ

ｂｙ ｔｈｅ ｅｘｐｅｎｄｉｔｕｒｅｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｓｔａｂ－ － ｌｉｓｈｍｅｎｔｓ， Ｌａｎ Ｎａ’ｓ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ Ｙｕｎｎａｎ ａｌｓｏ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ， ａｎｄ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ４９ Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｃｉｔｙ ｏｆ ｔｗｅｌｖｅ ｌａｎｇｕａｇｅｓ，，一ｂｏａｓｔｅｄ ａｔ ｌｅａｓｔ ｔｈｒｅｅ ｌａｒｇｅ ｍａｒｋｅｔｓ． ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ． Ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ

＇‘ｔｈｅ

Ｔｈｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｂｅ ｃａｒｅｆｕｌ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｅｘａｇｇｅｒａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ Ｃｈｉａｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒ ｍａｙ ｈａｖｅ ｓｅｅｎ ｉｔｓ ｒｕｌｅｒ ａｓ ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｔ， ｂｕｔ ｆｏｒ ｌｅａｄｅｒｓ ｏｆ ｏｔｈｅｒ Ｔａｉ ｍｕａｎｇ ｈｅ

Ｍａｉ’ｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ．

ｓｉｍｐｌｙ “ｒｕｌｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ａｔ ｔｈｅ Ｐｉｎｇ Ｒｉｖｅｒ．＂５０

ｗａｓ

Ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ

ｈｉｓ ｒｅｉｇｎ Ｋａｅｏ＇ｓ

ａｍｂｉｔｉｏｎｓ ｔｏ ｃｏｎｑｕｅｒ Ａ归ｔｔｈａｙａ ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ａｒｅａｓ ｏｖｅｒ－ｔａｘｅｄ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

ａｎｄ ｍａｄｅ

ｉｔ

ｍｏｒｅ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ

ｍａｉｎｔａｉｎ

ｉｔｓ

ｆｏｒｍｅｒ

ｈｉｓ

ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｍａｒｋｅｔ．

ｍｏｂｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｏｆ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｒｅａｓ

Ｅｍｅｒａｌｄ Ｂｕｄｄｈａ， ｂｕｔ

ａ ｌａｒｇｅ

ａ

ｆｅｗ ｙｅａｒｓ

ｎｕｍｂｅｒ

ｌａｔｅｒ

ａｎｄ ｔｏｏｋ ｗｉｔｈ ｈｉｍ ｎｐｔ ｏｎｌｙ

ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ．

ｔｈｅ ｒｅｖｅｒｅｄ

Ｗｅａｋｅｎｅｄ ｂｙ ｐｒｏｔｒａｃｔｅｄ

ｉｎｔｅｒｎａｌ ｆｉｇｈｔｉｎｇ， ｏｎｇｏｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｗｉｔｈ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｐｏｒｔａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ｗａｓ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ｂｙ Ｔａｕｎｇｏｏ ｍａｎｄａｌａ， ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｃｈａｒｔ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｉｎ １５５８． Ｓｅｖｅｒａｌ

ｍｕａｎｇ， ｏｎｃｅ

ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｌａｎ Ｎａ

ｃｏｕｒｓｅ， ａｎｄ ｐｌａｃｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ｃｈｉａｎｇ Ｓａｅｎ， ｏｎ ｔｈｅ ｔｒａｄｅ

ｒｏｕｔｅ ｔｏ Ｙｕｎｎａｎ， ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｂｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ． ｖｉｓｉｔｏｒ ｉｎ ｔｈｅ １５８０ｓ，

ｓａｗ

ｉｎ

ｉｔｓ ｐｅｏｐｌｅ，

Ａｎ

Ｅｎｇｌｉｓｈ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗａｓ ｓｔ山ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ

Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ａｎｄ ｔｈｅ

“ｇｒｅａｔ ｓｔｏｒｅ

ｏｆ ｍｕｓｋｅ， ｇｏｌｄｅ， ｓｉｌｖｅｒ ａｎｄ

ｍａｎｙ

ｓｈｅｌｔｅｒｅｄ

ｆｒｏｍ ｉｎｖａｄｉｎｇ ａｒｍｉｅｓ．

ｍｕａｎｇ， ｗｈｅｒｅ

ａｌｌｉａｎｃｅｓ

Ｉｔ

ｗｅｒｅ ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｌｙ ｄｉｓｒｕｐｔｅｄ ｂｙ ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｆｅｕｄｓ， ｂｕｔ ｏｖｅｒ

ｈａｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａ ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ ｃｏｈｅｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｌａｓｔｅｄ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ａ

ｍａｊｏｒ ｒｅａｓｏｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｗｅａｌｔｈ ｔｈａｔ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｆｒｏｍ ｒｅｌｏｃａｔｉｎｇ ｔｈｅ

１５６０ ｆｒｏｍ Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ ｓｏｕｔｈ ｔｏ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｏｎ ｔｈｅ

ｂｙ ｔｈｅ

ｆｅａｒ ｏｆ

ｗａｓ ａｂｌｅ ４８

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

Ｌｕｉｓ

Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ ｔｈｅ

Ｖａｚ ｄｅ Ｃａｍ６ｅｓ， Ｔｈｅ

ａｔｔａｃｋｓ．

Ｆｒｏｍ

ｔｈｉｓ

ｍｏｒｅ

Ｌｕｓｉａｄｓ． Ｔｒａｎｓ．

ｉｔ

ｃａｐｉｔａｌ ｉｎ

ｉｔｓ

ｓｉｔｅ，

ｔｈｅ ｌａｎｄｌｏｃｋｅｄ Ｌａｎ Ｓａｎｇ

ｆｏｒｅｓｔｓ ｔｏ ａ

ｇｒｏｗｉｎｇ

ｒｅｇｉｏｎａｌ ａｎｄ

ａｎｄ ａｎｎｏｔａｔｅｄ ｂｙ Ｌａｎｄｅｇ Ｗｈｉｔｅ （Ｏｘｆｏｒｄ／Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：

Ｏｘｆｏｒｄ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９７）， ２２２． ４９ Ｃｉｔｅｄ ｉｎ ＳａｒａｔｓａｗａｄＴ‘Ｏｐ．ｇｓａｋｕｎ， Ｄｏｌｉｎａ ｓｏ

Ｗ． Ｍｉｌｌａｒ， ａｎｄ Ｓａｎｄｙ Ｍ． Ｂａｒｒｏｎ， Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｌａｎ Ｎａ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｓｉｌｋｗｏｒｍ Ｂｏｏｋｓ， ２００１）， ９８． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｖｏｌｋｅｒ Ｇｒａｂｏｗｓｋｙ ａｎｄ Ｆｏｏｎ Ｌｉｅｕｗ－Ｈｅｒｒｅｓ， ｉｎ ｃｏｌｌａｂｏｒａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ Ａｒｏｏｎｒｕｔ Ｗｉｃｈｉｅｎｋｅｅｏ， Ｌａｎ

ｃｏｍｍｕｎａｌ

ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ．

Ｔｈｅ ｒｅａｃｈ ｏｆ

ｔｈｅｓｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ｉｔ

ｗａｓ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｗｉｔｈｓｔａｎｄ ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ ａｔｔａｃｋｓ ｂｙ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ． Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｗａｓ

１５９０ｓ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｗａｓ ａ ｖａｓｓａｌ ｏｆ Ｔａｕｎｇｏｏ．

Ｅｑｕａｌｌｙ ｔｈｒｅａｔｅｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ

Ｋｈｍｅｒ

ｃａｐｉｔａｌ ａｔ

Ｐｈｎｏｍ

Ｐｅｎｈ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｉｔｓ

ｓａｍｅ

ａｒｅａ．

Ｔｈｅ ｃｈｏｓｅｎ

ｓｉｔｅ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｐｏｓｔ－Ａｎｇｋｏｒｉａｎ

Ｐｈｎｏｍ Ｐｅｎｈ ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｃｅｎｔｅｒ， ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌ

ｍｏｖｅｄ ｙｅｔ

ｔｈｅ

ｍａｉｎ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

ａｇａｉｎ，

ｔｈｏｕｇｈ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ

ｗａｓ Ｌｏｖｅｋ， ｍｅａｎｉｎｇ气ｒｏｓｓｒｏａｄｓ，”ｌｏｃａｔｅｄ ｆｕｒｔｈｅｒ

Ｍｅｋｏｎｇ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｔｅｒｒａｉｎ ｗａｓ ｍｏｒｅ ｄｅｆｅｎｓｉｂｌｅ， ｂｕｔ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ

Ｒｉｖｅｒ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ

Ｐｈｎｏｍ Ｐｅｎｈ’ｓ ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇ ｔｒａｄｅ． Ｔｈｅ ｎｅｗ ｗｅａｌｔｈ ｗａｓ ｖｉｓｉｂｌｅ ｉｎ ｒｏｙａｌ ｓｕｐｐｏ口ｆｏｒ ｍｏｎａｓｔｉｃ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅｓ， ｂｕｔ ｐｕｂｌｉｃ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ

ｃｏｍｍｉｔｍｅｎｔ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｒｏｐ Ｉ，

ｗｈｏ ａｓｃｅｎｄｅｄ

ｈａｄ ｃｕｔ ｏｆｆ ａｎｄ ｂｕｒｎｔ ｈｅｒ

ｔｏ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ．

Ｔｈｅ ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ ｉｎ １５６７， ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｔｈａｔ ａｓ ａｎ ａｃｔ ｏｆ ｐｉｅｔｙ

“ｌｕｘｕｒｉａｎｔ ｈａｉｒ，”ｓｃａｔｔｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ａｓｈｅｓ ｏｖｅｒ ｓｔａｔｕｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈａ．５２ Ｈｅｒ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔａｌ ｉｎ ｐｅｒｓｕａｄｉｎｇ ｈｅｒ ｓｏｎ ｔｏ ｕｎｄｅｒｔａｋｅ ｔｈｅ ｍｅｒｉｔ－

ｍａｋｉｎｇ ｄｅｅｄ ｏｆ ｒｅｓｔｏｒｉｎｇ Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ， ａｎｄ

ｉｔ

ｍａｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ａｔ ｔｈｉｓ

ｔｉｍｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｗａｌｌ ｏｆ

ｏｎｅ Ａｎｇｋｏｒｉａｎ ｔｅｍｐｌｅ ｗａｓ ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｇｉａｎｔ ｒｅｃｌｉｎｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｈｅ ｈａｄ ｏｎｌｙ ｒｅｃｅｎｔｌｙ ａｓｓｕｍｅｄ ｐｏｗｅｒ， Ｓａｔｔｈａ ｗａｓ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ ｃｏｎｆｉｄｅｎｔ ｔｏ

ｃｅｎｔｕ叮－

Ｍｅｋｏｎｇ Ｒｉｖｅｒ， ａ ｍｏｖｅ ｐａｒｔｌｙ ｄｉｃｔａｔｅｄ

ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ

ｍｕｃｈ－ｄｅｓｉｒｅｄ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｏｆ

ｔｉｍｅ

ｏｆ

ａｎｄ ｂｙ ｍａｒｒｙｉｎｇ ｉｎｔｏ

ｔｏ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ａｒｅａｓ

ｉｎｖａｄｅｄ ｏｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｏｃｃａｓｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ １５６３ ａｎｄ １５７４， ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ｙｅａｒ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｔａｋｅｎ

ｏｆ

ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ

ａｌｓｏ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅ

ｕｎｔｏｕｃｈｅｄ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｗｅｒｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌｌｙ ｄｉｓｐｅｒｓｅｄ ｔｏ ｒａｌｌｙ ｆｏｒｃｅｓ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｔｏ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｈａｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｂｅｅｎ ｓｉｍｐｌｙ ａ ｌｏｏｓｅ ｃｏｎｆｅｄｅｒａｔｉｏｎ

ｂｙ ａｐｐｏｉｎｔｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ

Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ， ｂｅｃａｍｅ ｆｏｃｉ ｏｆ

ｓｈｅ

Ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ ｂｙ ａ ｍｏｕｎｔａｉｎｏｕｓ ｔｅｒｒａｉｎ， Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｉｎ ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｌａｏｓ ｗａｓ

Ｔｈｅｙ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅ．

ｍｅａｓｕｒｅｓ ｗａｓ ｌｉｍｉｔｅｄ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｎｄ ｖａｓｔ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ

ｙｏｕｎｇ ｋｉｎｇ， Ｓａｔｔｈａ

ｏｔｈｅｒ ｔｈｉｎｇｓ

Ｋｈｏｒａｔ ｐｌａｔｅａｕ，

Ａｓ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｗｏｒｌｄ， ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ ｅｍｐｈａｓｉｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｓｉｎｈａｌｅｓｅ ｆｏｒｍ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｉｔｓ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌａｗ ｃｏｄｅｓ． Ｐｏｔｅｎｔ ｉｍａｇｅｓ， ｎｏｔａｂｌｙ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ’ｓ Ｅｍｅｒａｌｄ Ｂｕｄｄｈａ ｔａｋｅｎ ｆｒｏｍ

ｈｅ

Ｃｈｉｎａ ｗｏｒｋｅ．＂５１

ａｌｓｏ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｇｒｅａｔｅｒ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ

ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ．

Ａ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｐｒｉｎｃｅ ｗａｓ ｉｎｖｉｔｅｄ ｔｏ ａｓｃｅｎｄ ｔｈｅ Ｌａｎ Ｎａ ｔｈｒｏｎｅ ｉｎ １５４８， ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｂｒｉｅｆ ｕｎｉｏｎ ｅｎｄｅｄ ｗｈｅｎ ｈｅ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｈｏｍｅ

ｍａｎｐｏｗｅｒ ａｎｄ

ｃａｐｔｉｖｅ． Ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ

ａｌｌｉａｎｃｅｓ．

Ｔｈｅ ｎｅｗ ｌｏｃａｔｉｏｎ

ｗｈｅｒｅ ａ ｓｔｅａｄｙ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｌａｏ ｐｅａｓａｎｔｓ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｔｈｅ ａｒｅａｓ ｕｎｄｅｒ ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａ－ ｔｉｏｎ． Ｌａｎ Ｓａｎｇ’ｓ ｒｕｌｅｒｓ ｒｅｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｔｈｅ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｉｍｐｒｏｖｅ ｔｈｅ

ｌａｕｎｃｈ ａ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ａｔｔａｃｋｓ ａｇａｉｎｓｔ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｉｔｓ

ｄｅｆｅａｔ

ｂｙ Ｔａｕｎｇｏｏ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｈｉｓ ａｒｍｙ， ｂｕｔ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｗｅａｋｎｅｓｓ

ｍｅａｎｔ

ｔｈａｔ

５１

１８９９）， １７１．

ｔｏ ｔｏ

（ｗｈｏ ｈａｄ ａｄｏｐｔｅｄ ｔｗｏ Ｆｌｅｍｉｓｈ ｓｏｎｓ） ｗａｓ ｐｅｒｓｕａｄｅｄ ｂｙ ｈｉｓ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｏ ｓｅｅｋ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｆｒｏｍ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｍａｎｉｌａ， ｓｅｎｄｉｎｇ ａｎ ｅｌｅｐｈａｎｔ ａｓ ａ ｇｉｆｔ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｈｏｌｄｉｎｇ ｏｕｔ由ｅ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｈｉｓ ｏｗｎ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ． Ｉｎ １５９４， ｗｈｉｌｅ ｔｈｉｓ ｍａｔｔｅｒ ｗａｓ ｂｅｉｎｇ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ， ａｎ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ａｒｍｙ ｏｆ

ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｅｎｃｒｏａｃｈｍｅｎｔｓ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ． Ｓａｔｔｈａ

８０，０００ ｍｅｎ ｓａｃｋｅｄ Ｌｏｖｅｋ ａｎｄ ｋｉｌｌｅｄ ｏｒ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ． Ｔｗｏ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ａｎ ｉｎｔｅｒｉｍ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｇｏｖｅｒｎｏｒ， ｐｅｒｓｕａｄｅｄ

Ｎａ

ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ： Ｓｉｎｏ－Ｔａｉ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ａｓ Ｒｅ＿卢ｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｙｕａｎ ａｎｄ Ｍｉｎｇ Ｓｏｕｒｃｅｓ （１３出ｔｏ １７ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ） （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， Ｃｈｕｌａｌｏｎｇｋｏｒｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， ２００８）， ７３． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｊ． Ｈｏｒｔｏｎ Ｒｙｌｅｙ， Ｒａｌｐｈ Ｆｉｔｃｈ， Ｅｎｇｌａｎｄ云Ｐｉｏｎｅｅｒ ｔｏ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｂｕｒｍａ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｔ． Ｆｉｓｈｅｒ Ｕｎｗｉｎ，

ｉｎ １５６９．

ｍａｄｅ ａ ｃｏｎｃｅｒｔｅｄ ｅｆｆｏｒｔ ｔｈｅ Ｋｈｍｅｒｓ ｗｅｒｅ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ

Ｔｈｒｅａｔｅｎｅｄ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｂｙ ａ ｒｅｓｕｒｇｅｎｔ Ａ严１ｔｔｈａｙａ， Ｓａｔｔｈａ

５２

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｔｒｕｄｙ Ｊａｃｏｂｓｅｎ， Ｌｏｓｔ Ｇｏｄｄｅｓｓｅｓ：

（Ｃｏｐｅｎｈａｇｅｎ：

ＮＩＡＳ

Ｐｒｅｓｓ， ２００８）， ８１－３．

ｔｈｅ Ｄｅｎｉａｌ ｏｆ Ｆｅｍａｌｅ

Ｐｏｗｅｒ

ｉｎ

Ｃａｍｂｏｄｉａｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ

ｗ毯Ａ ＨＩＳＴＯ…Ｆ山…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨ山Ｔ山，１４…８３０ ｂｙ ｔｈｅ ａｒｇｕｍｅｎｔｓ ｏｆ ｔｗｏ Ｉｂｅｒｉａｎ

ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｏｆ ｆｏｒｔｕｎｅ，

ｅｍｂａｒｋｅｄ ｏｎ

ａ ｐｒｏｊｅｃｔ ｔｈａｔ ｗａｓ

ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ“ｃｏｌｏｎｉｚｅ ［ｐｏｂｌａｒ］ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｋｉｎｇｓ ｏｆ Ｃａｍｂｏｄｉａ ａｎｄ ｓｐｒｅａｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ， ａｎｄ ｅｘｔｅｎｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

Ｃｈａｍ

ａｒｅａｓ．

Ａ

Ｓｉａｍ，＂ｓ３

ｓｍａｌｌ ｃｏｎｔｉｎ－

ｇｅｎｔ ｗａｓ ｄｉｓｐａｔｃｈｅｄ ｔｏ ｏｆｆｅｒ Ｓａｔｔｈａ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ， ｏｎｌｙ ｂｅｌａｔｅｄｌｙ ｄｉｓｃｏｖｅｒｉｎｇ ｔｈａｔ ｈｅ ａｎｄ ｆａｍｉｌｙ ｈａｄ ｆｌｅｄ ｔｏ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｉｎ Ｌａｎ Ｓａｎｇ． Ｔｈｅ

ｈｉｓ

ｎｅｗ ｒｕｌｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｗｅｒｅ

ｏｐｅｎｌｙ ｓｕ叩ｉｃｉｏｕｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ， ｗｈｏｓｅ ｌｅａｄｅｒｓ ｄｅｃｉｄｅｄ ｔｏ“ｔｅｒｒｉ旷ｔｈｅ

ｎａｔｉｖｅｓ ｂｙ

ｌａｕｎｃｈｉｎｇ ａｎ ａｔｔａｃｋ ｏｎ ｔｈｅ ｐａｌａｃｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｗａｓ

ｋｉｌｌｅｄ， ｂｕｔ

ｔｈｅ ｔｗｏ ａｄｖｅｎｔｕｒｅｒｓ

ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ

ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔａｌ ｉｎ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｐｒｏｐｏｓａｌ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｍａｄｅ

Ｎｏｗ

ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ Ｓａｔｔｈａ＇ｓ ｓｏｎ ｉｎ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ． ｒｅｓｔｏｒｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ ｉｎ

ｗｏｒｋ， ｌｅａｄｉｎｇ

ｃｌｅｒｉｃｓ ｉｎ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｋｉｎｇ， ｈｅ

１５９７ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｌａｏ ｔｒｏｏｐｓ． Ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｂｙ

ｓｉｘ

ｉｎ

Ｍａｙ

ｔｈｉｓ ｋｉｎｇ’ｓ

ｍｅｎ

ｉｎ

ｐｒｏｍｉｓｅｓ ｏｆ ｔｏｌｅｒａｔｉｏｎ

Ｃａｍｂｏｄｉａ

ｒｕｌｅｒｓ．

Ｃｒｏｐ

ｆａｉｌｕｒｅｓ

ａｎｄ ｐｅａｓａｎｔ ｕｎｒｅｓｔ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ

ｆｏｒｃｉｎｇ ｔｈｅ Ｌｅ ｋｉｎｇ ｔｏ ｆｌｅｅ ｓｏｕｔｈ．

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ

Ｔｈｉｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｃｏｖｅｒｙ

ｒｅａｆｆｉｒｍｅｄ ｓｔａｔｅ

ｗａｓ

ｏｆ ｍｏｒａｌｌｙ ｕｐｒｉｇｈｔ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｕｓｈｅｒｉｎｇ ｉｎ

ａ ｔｉｍｅ ｏｆ

ｃａｌｍ ｔｏ ｔｈｅ ｂｅｌｅａｇｕｅｒｅｄ ｋｉｎｇｄｏｍ．

“ｔｈｅ

ｔｏ ｔｈｅ

ｆｅｒｔｉｌｅ

ｗｉｓｅ ａｒｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ；

ｏｕｔ．

ｗｈｏ ｈａｄ

ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｍｐｅｒｏｒ，

ｔｈｉｓ

ｐｅｒｉｏｄ

ｍａｙ ｈａｖｅ

ｎｕｒｔｕｒｅｄ ａ ｎａｓｃｅｎｔ ｓｅｎｓｅ ｏｆ “Ｋｈｍｅｒ＂ ｉｄｅｎｔｉｔｙ

ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｂｙ

ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｉｔｈ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ， ｂｙ ｎｏｓｔａｌｇｉａ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｇｒｅａｔｎｅｓｓ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ， ｂｙ

ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ａ Ｋｈｍｅｒ ｖｅｒｎａｃｕｌａｒ ｄｈｉｓｍ， ｗｈｅｒｅ ｏｌｄｅｒ ｆｅｍａｌｅ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｗｈｏ

ｂｙ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ ｄｅｍａｎｄ

Ｋｈｍｅｒ

ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，

ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ

ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄ－

ｗｅｒｅ ｒｅｔａｉｎｅｄ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｉｅｓ ｏｆ

ｒｕｌｅｄ ｏｖｅｒ ｔｅｒｒｅｓｔｒｉａｌ ｄｏｍａｉｎｓ

Ｔｈｉｓ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ

ｔｈｅ

ｂｅｃａｍｅ ｅｍｂｅｄｄｅｄ

ｉｎ

ｐｏｗｅｒｆｕｌ

Ｂｕｄｄｈａ

ｉｍａｇｅｓ．

Ｋｈｍｅｒ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｂａｓｅ ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈ ｌａｔｅｒ ｒｕｌｅｒｓ

ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｒｅｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅ ｔｈｅｉｒ ｒｅａｌｍ．

ｆｏｒ

ｌｅｓｓ ｆｅｒｔｉｌｅ ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ．

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ａｓ

Ｍａｃ ａｌｓｏ

Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｍｏｒａｌ ｏｒｄｅｒ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｐｒｏｍｕｌｇａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｏｎｅ Ｄａｉ

Ｗｉｔｈ

Ｖｉｅｔ ｓｃｈｏｌａｒ ｈａｄ ｎｏ ｄｏｕｂｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ Ｅａｒｔｈ

ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ ｂｅｆｏｒｅ １６０１ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｔｈｅ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｔｕｒｍｏｉｌ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ Ｙｅｔ

ｗｅａｖｉｎｇ ａｎｄ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｉｎ

ｍｅａｎｔ ｔｈｅ Ｍａｎｄａｔｅ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ ｈａｄ ｂｅｅｎ

ａｎｄ ｗａｒ ｂｒｏｋｅ

Ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｙ ｏｆ ａ ｔｕｒｂｕｌｅｎｔ ｐｅｒｉｏｄ ｔｈａｔ ｓａｗ ｎｏ ｌｅｓｓ ｔｈａｎ ｆｉｖｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ Ｃａｍｂｏｄｉａｎ ｓｏｍｅ ｒｅｉｇｎｉｎｇ ｆｏｒ ｏｎｌｙ ａ ｆｅｗ ｍｏｎｔｈｓ， ｈａｓ ｂｅｅｎ ｌａｒｇｅｌｙ ｔｒａｎｓｍｉｔｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｃｃｏｕｎｔｓ． Ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｗｅｒｅ ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｍｕｃｈ ｌａｔｅｒ， ａｎｄ ｎｏ ｃｏｕｒｔ

ａｒｅ ｃａｒｅｄ ｆｏｒ， ｔｒｕｌｙ

ｌｏｓｔ；

Ｍａｃ

ｉｔ ｉｓ

Ｍａｃ

ｓａｉｄ， ｔｈｅ ｌａｃｋ

ｔｈｅ ｓｏｉｌ ｗａｓ ｎｏ

ｄｙｎａｓｔｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ，

ａ ｔｉｍｅ ｏｆ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ．

Ｈｅａｖｅｎ’ｓ ｗｉｌｌ ｈａｓ ｒｅｔｕｒｎｅｄ．＂５４

Ｔｈｅ Ｍａｃ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

ｒｕｌｅｒｓ，

ｏｆ Ｌｏｖｅｋ．

ａｓ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｒｅｓｔｏｒｉｎｇ ｔｈｅ ｆｏｒｔｕｎｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ巧． Ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ， ｈｅ ｌｏｎｇｅｒ

ｒｅｌａｔｉｖｅ

ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ

ｃｏｍｍｉｔｍｅｎｔ

Ｎ ａｒｅｓｕａｎ＇ ｓ

ｒｕｌｅｒ，

Ｍａｃ

ｌａｗ ａｎｄ ｅｄｉｃｔｓ， ｗｈｉｌｅ ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ ｖｉｌｌａｇｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｂｒｏｔｈｅｒ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｔａｋｅｎ ａｓ ａ ｃａｐｔｉｖｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ Ｔｈａｉ ａｔｔａｃｋ ｉｎ １５９４． Ｉｎ １６０３， ｕｎｄｅｒ

ｂｅｃａｍｅ Ｃａｍｂｏｄｉａ’ｓ ｎｅｗ

ｂｙ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ

Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ Ｓｅａ ｅｘｐａｎｄｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｔｈｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐａｇｏｄａｓ．

ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｉｎｓｔａｂ过ｉｔｙ ａｎｄ ｔｕｒｎｅｄ ｆｏｒ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｆｒｏｍ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｗｈｅｒｅ Ｓａｔｔｈａ＇ｓ ｙｏｕｎｇｅｒ

ｒｅｖｏｌｔ ｌｅｄ

Ｔａｋｉｎｇ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｕｒｍｏｉｌ， ａ ｇｅｎｅｒａｌ ｎａｍｅｄ

ａｎｄ ｃｏｔｔａｇｅ ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ ｓｕｃｈ

ｔｈｅ ｔｒａｄｅ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ａｎｄ

ｍａｊｏｒ

Ｄａｎｇ Ｄｕｎｇ ｏｖｅｒｃａｍｅ ｈｉｓ ｒｉｖａｌｓ， ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｔｒｉｎｈ ａｎｄ Ｎ伊ｙｅｎ ｃｌａｎｓ， ｉｍｐｒｉｓｏｎｅｄ ｔｈｅ ｙｏｕｎｇ Ｌｅ ｈｅｉｒ ａｎｄ ｈｉｓ ｍｏｔｈｅｒ， ａｎｄ ｉｎ １５２７ ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ｋｉｎｇ． Ｗｉｔｈ ａ ｐｏｗｅｒ ｂａｓｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ Ｄｅｌｔａ ａｒｅａ， ｔｈｅ Ｍａｃ ｄｙｎａｓｔｙ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｙ ｂｙ ｅｎｃｏｕｒａｇｉｎｇ

ａｎｄ

ｆｏｒ ｍｉｓｓｉｏｎａ叮

ｔｏ ａ

ｃｌａｉｍｉｎｇ ｔｏ ｂｅ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ａ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｒａｎ ｄｙｎａｓｔｙ ｂｕｔ ａ ｒｅｉｎｃａｒｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｈｉｎｄｕ ｇｏｄ Ｉｎｄｒａ． Ｆｏｒ ａ ｂｒｉｅｆ ｐｅｒｉｏｄ ｈｉｓ ｆｏｒｃｅｓ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ，

ｗａｓ

Ｍａｎｉｌａ ｐｒｅｓｓｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ａ ｓｔｒｏｎｇ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｐｒｅｓｅｎｃｅ

ｐａｔｒｏｎａｇｅ， ｔｈｉｓ ｐｒｉｎｃｅ

ＣＨＡＮＧ川１叫

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ

ｔｏ ｆａｃｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ

ｆｒｏｍ ａｎ

ａｌｌｉａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｎｇｕｙｅｎ ａｎｄ

ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ，

ｈｏｍｅ ｂａｓｅ ｓｏｕｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｌｔａ． Ｉｎ １５３５ ｂｏｔｈ ｆａｍｉｌｉｅｓ ａｐｐｅａｌｅｄ ｆｏｒ ｗｈｏ ｄｅｅｍｅｄ ｔｈｅ Ｍａｃ ｔｏ ｂｅ ｕｓｕｒｐｅｒｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｒｍｙ ａｒｒｉｖｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒ， ａｎ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｗａｓ ａｖｏｉｄｅｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｍａｃ ｐｒｏｔｅｓｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ａｂｉｄｉｎｇ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ． Ｔｈｅ Ｍａｃ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｇｏｖｅｒｎ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｒｅｇｉｏｎ， ｒａｌｌｉｅｄ ａｔ ｔｈｅｉｒ

ｅｘｐａｎｄ ｉｔｓ ｏｗ丑ｂａｓｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｏｕｔｈ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｉｄ Ｎｇｕｙｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ． Ｂｙ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｉｓ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ｃｏｌｌａｐｓｅｄ ａｓ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｃｌａｉｍ ｔｏ ｂｅ Ｌｅ ｇｕａｒｄｉａｎｓ ａｎｄ ｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｉｎ １５５８ ｔｏ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅ Ｔｒｉｎｈ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ． Ａｓ ｒｅｃｏｍｐｅｎｓｅ， ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｌｅａｄｅｒ ｗａｓ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｌａｎｄｓ ｓｏｕｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｅａ ｈｅｌｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ， ｗｈｉｃｈ ｂｏｒｄｅｒｅｄ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｌｅ ｄｙｎａｓｔｙ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｏｆ ｔｈｅ

Ｃｈａｍ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ

Ｖｉｅｔｎａｍ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｇａｉｎｅｄ ｔｈｅ ｕｐｐｅｒ

Ｍａｃ ａｎｄ ｂｙ １５９２ ｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅｍ ｔｏ ｗｉｔｈｄｒａｗ ｔｏ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ’ｓ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｂｏｒｄｅｒ． ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｍｐｅｒｏｒｓ， ｔｈｅ Ｍａｃ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ

ｈａｎｄ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

Ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ

Ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｏｆ Ｌｅ

Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ ｉｎ １４９７ ｂｒｏｕｇｈｔ ｌｉｔｔｌｅ ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ｃｈａｎｇｅ， ｓｉｎｃｅ ｈｉｓ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｗｅｒｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｕｎｄｅｒ ｈｉｓ ｓｏｎ． Ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ａ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｅｘｐｏｒｔ ｅｃｏｎｏｍｙ ｉｓ ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ

ｓｕｎｋｅｎ ｓｈｉｐ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｈｅａｄｅｄ ｓｏｕｔｈｗａｒｄｓ ｃａｒ巧ｉｎｇ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｂｌｕｅ ａｎｄ ｗｈｉｔｅ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｂｙ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｐｏｔｔｅｒｓ． Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ａ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ５３

ｅａｒｌｉｅｒ ｒｅｉｇｎｓ

ｗｅｒｅ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ａ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ

ｏｆ ｗｅａｋ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｊｅｎｎｙ Ｋｌａｇｅｓ，“Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ ａｎｄ Ｃｏｎｑｕｉｓｔａｄｏｒｅｓ： Ｓｐａｎｉｓｈ Ｃａｍｂｏｄｉａｎ Ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ、ｔｈｅ ｌａｔｅ Ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｉｄ－Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ”（ＰｈＤ Ｔｈｅｓｉｓ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ＇ｉ， ２００７）， １７１．

ｔｈｅｉｒ

ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧・

Ｔｈｉｓ ｏｎｇｏｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

Ｍａｃ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ， ｗｈｏ ａｌｒｅａｄｙ

ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ， ｔｏ ｂｕｉｌｄ

ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｆｏｒ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ．

Ｈｏｉ

ｕｐ

ｔｈｅｉｒ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｉｎｔ

Ａｎ （＂ｓａｆｅ ｈａｖｅｎ”）

ｉｎ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｗｈｅｒｅ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐｏｒｔ， ｗｈｅｒｅ ｃｅｒａｍｉｃｓ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｉｎ ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｎｏｒｔｈ，

５４

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｏｒｃｅｌａｉｎ， ａｎｄ Ｊａｐａｎｅｓｅ

ｓｉｌｖｅｒ

Ｇｅｏｒｇｅ Ｄｕｔｔｏｎ， Ｊａｙｎｅ Ｗｅｒｎｅｒ， ａｎｄ Ｊｏｈｎ Ｋ． Ｗｈｉｔｍｏｒｅ， （Ｃｏｌｕｍｂｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１２）， １２５－６．

ｅｄｓ．，

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｆｏｒ ｒａｒｅ ｗｏｏｄｓ

Ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎ

圳毡

ＯＤＥＲＮ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡ汉Ｌ

Ｆｒｏｍ

ＡＣＣＥＬＥＲＡＴＩＯＮ ＯＦ山ＮＧ川１１－１６００

ｂｒｏｕｇｈｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ｖｉａ ｃｏｎｎｅｃｔｉｎｇ ｓｔｒｅａｍｓ ａｎｄ

ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

ＳＯ川ＥＡＳＴ山 ｒｉｖｅｒｓ．

Ｎｇｕｙｅｎ ｆａｍｉｌｙ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｔａｐ ｔｈｉｓ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ． Ｎｇｕｙｅｎ Ｂｉｎｈ阳ｉｅｍ

ｗｅａｌｔｈ ｔｏ ｉｍｐｏｒｔ ｗｅａｐｏｎｓ ａｎｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ

ｍｕｃｈ

（１４９１一１５８５）， ａ

ａｄｖｉｓｅｄ ｔｈｅ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｗｈｏ

ｒｅｓｐｅｃｔｅｄ ｓｃｈｏｌａｒ

Ｍａｃ ｃｏｕｒｔ， ｗａｓ ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｏｆ Ｈｏａｎｈ Ｓｏｎ ａ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｏｎ

ｓｅｒｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｍｏｖｅ ｓｏｕｔｈ ｂｅｃａｕｓｅ “ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ （ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｂｏｒｄｅｒ） ｉｓ ｒｏｏｍ ｔｏ ｓｔａｎｄ ｆｏｒ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｙｅａｒｓ．”５５

Ｎｇｕｙｅｎ

ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

ｔｏ

ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ

Ｖｉｊａｙａ ｉｎ １４７１． Ａｔ

ｏｐｅｎｅｄ ｔｈｅ ｄｏｏｒ

ｔｈｉｓ ａｒｅａ

ａｎｄ Ｖｉｅｔ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ｃｈａｍ

Ｃｈａｍ

ｍｉｇｒａｔｉｏｎ

ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｄｅｆｅａｔ ｏｆ

ｃｅｎｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ｓｔ山ａｂｌｅ ｔｏ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ

Ｃｈａｍ

ａｒｅａｓ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｉｎ １５９４ ｔｈｅ

ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｉｎ

ａｃｃｏｕｎｔ ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ

ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ

ｔｈａｔ ｔｈｅ “ｐａｇａｎ”ｋｉｎｇ ｅｘｉｓｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｉｔｓ

Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｄｏｍ

ｏｐｅｒａｔｅ

ｗａｎｔｅｄ Ｉｓｌａｍ “ｓｐｏｋｅｎ ｏｆ ａｎｄ ｔａｕｇｈｔ．”Ａｓ ａ

ｋｉｎｇｄｏｍ ａｌｏｎｇｓｉｄｅ

ｏｌｄｅｒ

Ｈｉｎｄｕ

Ｃｈａｍ ｐｅｏｐｌｅｓ ａｎｄ

ｒｅｓｕｌｔ，“ｍａｎｙ ｍｏｓｑｕｅｓ”

“ｔｅｍｐｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｅｎｔｉｌｅｓ．”５６

Ａｔ ｔｈｅ ｃｌｏｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ， ｅａｃｈ

ｔｈｅ Ｍａｃ．

ｕｎｄｅｒ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｆａｍｉｌｙ． Ｔｏ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｌｅ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｎｏｍｉｎａｌ ｒｕｌｅｒｓ

ｔｈｅ Ｌｅ ａｎｄ ａｓｓｉｇｎｅｄ

ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ａｔｅ ａｒｅａｓ

ｃａｍｅ ｆｒｏｍ

ｔｉｔｌｅ

ｎｅａｒ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｂｏｒｄｅｒ， ｗｅｒｅ

ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ

Ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｗｏｍｅｎ ａｓ ｍａｒｒｉａｇｅ ｐａｒｔｎｅｒｓ ｏｗｎ ｆａｍｉｌｙ ｔｏ ｍａｊｏｒ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｐｏｓｔｓ． Ｔｈｅｉｒ ｏｎｌｙ ｗｈｏｓｅ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ

ｌａｔｔｅｒ

ｈａｄ ｅｘｐａｎｄｅｄ ｓｏｕｔｈｗａｒｄｓ

ｓｔ山ｅｘｅｒｃｉｓｅｄ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｖｅｒ ｔｈｅ

ｔｏ ｉｎｃｏ叩ｏｒ－

ｓｏｍｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｂｕｔ ｗｅｒｅ ｉｎ Ｗｉｔｈ ｎｅｉｔｈｅｒ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｎｏｒ ｔｈｅ

ｏｔｈｅｒ， ａ ｐｒｅｃａｒｉｏｕｓ ｐｅａｃｅ － ａｎｄ， ｆｏｒ

ａ ｆｅｗ

ｄｅｃａｄｅｓ， ａｎ ａｃｔｕａｌ ｔｒｕｃｅ － ｒｅｉｇｎｅｄ ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ａｓ ｂｏｔｈ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｃｏｎｔｅｎｄｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｌｏｙａｌ

ａｎｄ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｓｅｒｖａｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｌｅ Ｅｍｐｅｒｏｒ ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｇｏｖｅｒｎｅｄ

ｉｎ ｈｉｓ ｎａｍｅ． Ｆｏｒ

Ｔｈｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｃｒｅａｔｅｄ ｉｎ

ａｎｄ ｓｗｏｒｄ／Ｗｈｏ ｔｈｅｎ ｃａｎ ｈａｖｅ ａ

ｆｏｒ

ｈｕｍａｎ ｇｏｏｄｎｅｓｓ／Ｔｈｅｎ

ｓｃｈｏｌａｒ’ｓ

ｈｉｇｈ－ｍｉｎｄｅｄ ａｉｍ？ ．．． Ｗａｉｔ

ｔｈｅｒｅ ｗｉｌｌ ｂｅ ｒｅｌｉａｎｃｅ

ｆｏｒ ｐｅａｃｅ ａｎｄ

ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｂｏｏｋｓ．＂５７

ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ ｔｏｗａｒｄｓ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｋｅｉｔｈ Ａ．

Ｊ．

Ｓ．

Ｗ．

Ｔａｙｌｏｒ，“Ｎｇｕｙｅｎ

Ｈｏａｎｇ ａｎｄ ｔｈｅ Ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ Ｓｏｕｔｈｗａｒｄ Ｍｏｄｅｒｎ Ｐｅｒｉｏｄ： Ｔｒａｄｅ， Ｐｏｗｅｒ， Ｂｅｌｉｅｆ （Ｃｏｒｎｅｌｌ

Ｒｅｉｄ， ｅｄ叮Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｒｌｙ

Ｅｘｐａｎｓｉｏｎ，＂

ｒｕｌｅｒ ｏｆ

Ｐｒｅｓｓ： Ｉｔｈａｃａ， １９９３）， ４６． ５６

５７

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｐｉｅｒｒｅ－Ｙｖｅｓ Ｍａｎｇｕｉｎ，‘＇Ｔｈｅ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎｔｏ Ｃｈａｍｐａ，”ｉｎ Ａｌ斗ａｈ Ｇｏｒｄｏｎ， ｅｄ．， Ｔｈｅ Ｐｒｏｐａｇａｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ－Ｍａｌａｙ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ （Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｍａｌａｙｓｉａｎ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｃａｌ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ， ２００１）， ３００． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｋｅｉｔｈ Ｔａｙｌｏｒ，“Ｌｉｔｅｒａｃｙ ｉｎ Ｅａｒｌｙ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ，”ｉｎ Ｍｉｃｈａｅｌ Ａｕｎｇ

Ｔｈｗｉｎ ａｎｄ Ｋｅｎｎｅｔｈ Ｒ．

Ｈａｌｌ， ｅｄｓ．， Ｎｅｗ Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｓ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ， ２０１１）， １９２

Ａｓｉａ Ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ

ｐｏｒｔｓ．

Ａｎ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｈａｄ ａｌｗａｙｓ ｂｅｅｎ ａ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ， ｅｖｅｎ ｉｎ

ａｎｄ ｐａｓｓｅｓ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ａｎ

Ｍｅｌａｋａ ｈａｄ ｐｕｔ

ａｎｄ ｔｒａｄｅ＂ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ

ｉｔ，“ｔｏ

“ａｌｌ

ａｌｉｅｎ ｃｏｎｃｅｐｔ ｉｎｔｏ ａ

ｆｏｒ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ

ｓｐｈｅｒｅ．

Ｔｈｅ

ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ

ｎｅｗ ａｎｄ

ｗｏｒｌｄ ｗｈｅｒｅ， ａｓ ａ

ｍａｓｔｅｒ ｔｈｅ ｂｌｕｅ ｏｃｅａｎｓ ｐｅｏｐｌｅ ｍｕｓｔ ｅｎｇａｇｅ ｉｎ ｃｏｍｍｅｒｃｅ

ｔｈｅ ｌａｎｄｓ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｓｅａｓ ａｒｅ ｕｎｉｔｅｄ ｉｎ ｏｎｅ ｂｏｄｙ．＂５８

Ｗｈｉｌｅ ｔｒａｄｅ ｗａｓ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｓｈａｐｉｎｇ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，

ｉｔ

ｗａｓ

ａｌｓｏ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ

ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｓａｗ

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ａ ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ，

ａｎｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｉｓｌａｍｉｃ ｅｍｐｉｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｔｔｏｍａｎｓ

ｔｈｅ Ｓａｆａｖｉｄｓ ｉｎ Ｐｅｒｓｉａ，

ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｕｇｈａｌｓ

ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｍａｔｅｒｉａｌ

ａｎｄ

ｉｎ Ｉｎｄｉａ．

ｎｅｗ

ｉｎ Ｔｕｒｋｅｙ，

Ｓｕｃｈ ｖｉｂｒａｎｔ ｃｅｎｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ

ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｓｕｃｃｏｒ， ｆｏｒ ｔｈｅ

ｎｅｗｌｙ ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｌｅａｄｅｒｓ． Ｉｓｌａｍ’ｓ ｒａｐｉｄ ｓｐｒｅａｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｓ

ａｌｓｏ ｏ丘ｅｎ

ｂｙ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ． Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｗｈｏ ａｃｃｅｐｔｅｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｅｎｔｅｒｅｄ ａ ｎｅｗ ｗｏｒｌｄ ｗｈｅｒｅ ｃｏｎｖｅｒｔｓ ｍｉｇｈｔ ａｔｔｅｎｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｓｅｍｉｎａｒｉｅｓ ｉｎ Ｇｏａ ａｎｄ Ｍａｃａｕ ａｎｄ ｍｅｅｔ ｏｔｈｅｒ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｆｒｏｍ Ａｆｒｉｃａ， Ｉｎｄｉａ， ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａ“ｒａｃｅ＂ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｂｒｏｕｇｈｔ

ａｎｄ ｗｈｅｒｅ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｍｅｎ， ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ

ａｓ ｓａｉｌｏｒｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ， ｓａｉｌｅｄ

Ｍｅｘｉｃｏ ａｎｄ ｍａｄｅ ｔｈｅ ｐｉｌｇｒｉｍａｇｅ ｔｏ ｈｏｎｏｒ ｈｏｌｙ ｆｉｇｕｒｅｓ

ｌｉｋｅ ｔｈｅ Ｖｉｒｇｉｎ

ｈａｄ ｌｏｎｇ ｂｅｅｎ ａ ｍｅｄｉｕｍ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｎｅｗ ｃｏｎｎｅｃｔｉｖ－ ｉｔｉｅｓ ｐｅｎｅｔｒａｔｅｄ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｅｇｉｏｎ， ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｓａｗ ｔｈｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｄｅｓｔａｂｉｌｉｚｉｎｇ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｂｙ ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔａｃｔｉｃｓ ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｏｆ Ｇｕａｄａｌｕｐｅ． Ｔｒａｄｅ

ａｎｄ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ

ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｔｏ ｃｏａｌｅｓｃｅ

ｍ出ｅ ｃｅｎｔｅｒ， ａｎｄ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｉｎ ５８

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ．

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｐｏｗｅｒ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｗａｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｒｅｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｋｉｎｇｄｏｍｓ： Ｔａｕｎｇｏｏ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔ， Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ

Ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｉｎ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｍａｄｅ

Ｊａｖａ， ｏ丘ｅｎ ｖｉｅｗｅｄ ｓｉｍｐｌｙ ａｓ ａｎ“ａｇｒａｒｉａｎ＂ ｓｔａｔｅ， ｂｕｔ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｇｏａｌ ｏｆ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｎｇ

ａｇｅ－ｏｌｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｔａｇｏｎｉｓｍ ５５

ｐｅｒｉｏｄ

ｂｅｃａｍｅ ｚｏｎｅｓ ｏｆ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ａｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｇｒｏｕｐｓ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｌｕｃｒａｔｉｖｅ

ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｐａｃｉｆｉｃ ｔｏ

ｆｉｒｅ

ｔｈｉｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｌｉｖｅｒｙ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｏｆ ｓｅａｂｏｒｎｅ ｔｒａｄｅ ｗｅｒｅ ｉｎｃｒｅａｓ－ ｉｎｇｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ． Ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒｓ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｇａｉｎ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ， ｗｈｉｃｈ

Ｃｈｉｎａ， ａｎｄ Ｊａｐａｎ，

ｂｒｉｎｇｓ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｔｕｒｅ

ｈａｄ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ａｎｄ

ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ ｗａｓ ｎｅｇｌｉｇｉｂｌｅ．“Ｃｏｍｐｅｔｉｎｇ ｆｏｒ ｓｕｐｒｅｍａｃｙ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｌｏｃａｌ ｅｃｏｎｏｍｉｅｓ ｓｔ诅ｒｅｓｔｅｄ ｏｎ ａｇｒｉｃｕｌ－

Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｓｃｈｏｌａｒｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｙｏｕｎｇ ｍｅｎ ｌｉｔｅｒａｒｙ

ｔｒａｄｅｒｓ，

ｇｒｅｗ ｍａｒｋｅｄｌｙ ａｆｔｅｒ １５６７ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｌａｘａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｂａｎ ｏｎ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｔｒａｄｅ．

Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ

ｏｆ ｖｕｏｎｇ （ｋｉｎｇ）， ａｎ ｈｏｎｏｒ

ｔｏ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ Ｖｉｅｔ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｌａｎｄｓ．

ａｂｌｅ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ

ｏｆ

ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ，

ｏｕｔｎｕｍｂｅｒｅｄ ｂｙ Ａｓｉａｎ

ｔｒａｄｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｐｅｒｍｉｔｓ

ｔｈｒｅｅ ａｒｅａｓ

ｔｏ

ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈａｍ． Ｔｈｅ

ｎｏ ｐｏｓｉｔｉｏｎ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｍｅｍｂｅｒｓ

ｆａｒ ｎｏｒｔｈ，

ｉｎ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ

ｏｆ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ， ｗｈｏｓｅ ｌｅａｄｅｒ ｉｎ １５９９ ｔｏｏｋ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｓｅｒｖｅｄ ｆｏｒ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ．

ｏｆ Ｊｏｈｏｒ

ｓｔｒｕｇｇｌｅ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ， ａｎｄ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｗｅｒｅ“ｍａｎｙ Ｍａｈｏｍｅｔａｎｓ”ａｍｏｎｇ ｔｈｅ

ｈａｄ ｌｏｎｇ ｂｅｅｎ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｇｌｏｂａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ， ｂｕｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ａ ｍａｊｏｒ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｉｍｍｅｎｓｅ ｇｒｏｗｔｈ ｉｎ ｔｒａｄｅ ｄｕｅ ｔｏ ｎｅｗｌｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｍａｒｋｅｔ． Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｗｅｒｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ａｌｗａｙｓ ｆａｒ

ｓｏｕｔｈｗａｒｄ

ｄｏｍａｉｎｓ， ａ ｐｒｏｃｅｓｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｂｅｇｕｎ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｓｅｖｅｒａｌ

ｔｈｉｓ ｓｔａｇｅ，

ｆｏｒ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔｌｙ， ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ａｃｔｉｖｅ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

ｒｅｃｅｉｖｅｄ

ＣＯＮＣＬＵＳＩＯＮ

ｂａｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐａｒｔ ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ， ｔｈｅ

ｉｔｓ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｔｈｅ ｅａｓｔ． Ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｐｒｏｌｉｆｅｒａｔｉｏｎ

ｆｒｏｍ Ｓｕｌｔａｎ Ｍａｎｓｕｒ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｔｏ Ｋｉｎｇ ｏｆ Ｒｙｕｋｙｕ， Ｆｅｂ ７， １４６８． Ｒｙｕｋｙｕａｎ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｋｏｒｅａ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈ Ｓｅａｓ Ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ： ａｎ Ａｎｎｏｔａｔｅｄ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ＲｅｋｉｄａｉＨｏａｎ， Ａｔｓ时１１ Ｋｏｂａｔａ ａｎｄ Ｍｉｔｓｕｇｕ Ｍａｔｓｕｄａ， ｔｒａｎｓ． （Ｋｙｏｔｏ： Ａｔｓｕｓｈｉ Ｋｏｂａｔａ， １９６９）， ｌｌｌ． Ｌｅｔｔｅｒ

６叨

１８０

＇ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４…伽 ｏｆ ｃｅｎｔｅｒｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｃｔｏｒｓ

Ｔｈｅ ｎａｖａｌ

ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ

ｍａｙ

ｈａｖｅ ｃｈａｎｇｅｄ． Ｕｎｌｉｋｅ

ｆａｒ

ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｅａｓｔ Ａｆｒｉｃａｎ ａｎｄ Ａｓｉａｎ ｌｉｔｔｏｒａｌ仕ｏｍ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｉｍｐｏｓｅ

ｏｎ

ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ．

ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｔｏ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ， ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｗｅｒｅ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ

ｒｅａｄｉｎｅｓｓ ｔｏ ｕｓｅ ａｒｂｉｔｒａｒｙ ｍｅａｓｕｒｅｓ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

由ｅ ｇｒｅａｔｅｒ ｉｎｔｅｒｆｅｒｅｎｃｅ ａｎｄ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｂｙ ａ

ｃｏｎｆｉｎｅ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｈａｄ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ

ａｎｄ ｅｖｅｎ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

（ｆｏｒ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ） ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｇｏａｌｓ．

ｔｈｅｉｒ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ

Ｓｕｃｈ ｍｅｔｈｏｄｓ

ｐｒｅｓａｇｅｄ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ， ｔｈｅｙ ｎｅｖｅｒｔｈｅ－

ｐｌａｙｅｄ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｒｏｌｅ ａｓ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒｓ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｔｈｅｉｒ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｇｏａｌｓ．

ｗｉｌｌ

ｔｈｅｉｒ

ｍｏｒｅ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｗｒｏｕｇｈｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｎｅｗ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｏｗｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ： ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ａｂｌｅ ｔｏ ｄｉｃｔａｔｅ ｔｅｒｍｓ ｔｏ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｍａｉｎｌａｎｄ ｌｅｓｓ

ｔｈｅｉｒ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ ｃｅｎｔｒａｌ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｈｏｓｔｉｌｅ Ｍｕｓｌｉｍ

ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ． Ｂｏｔｈ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｔｈｅｉｒ

ｔｈｅ

ｍｏｒｅ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ． Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｅｎａｂｌｅｄ ｔｈｅｍ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ａ ｓｔｒｉｎｇ ｏｆ ｆｏｒｔｉｆｉｅｄ ｐｏｒｔｓ

ｍａｉｎｌａｎｄ， ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ ｗａｓ ａｌｓｏ

ａｎｄ

Ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｇｌｏｂａｌ ｌｉｎｋｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｉｍｐａｃｔ ｏｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

Ｍａｐ

７：

１６００－…－１６９０ｓ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， １６００－１８３０ｓ

１８４

６ ＡＨ……Ｆ山…ＯＤＥＲＮ ＳＯ川ＥＡＳＴ山，１４…８３０

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ川邸，１６００一向ＯＳ

ＴＩＭＥＬＩＮＥ Ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｇｌｏｂａｌ

ｌｉｎｋｓ

ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ ｉｍｐａｃｔ

ｏｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｓ

Ａｓｉａ， １６００－１６９０ｓ

Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ Ｃｏｍｐａｎｙ （ＶＯＣ） ｆｏｕｎｄｅｄ

Ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｉｓｌａｍ

ｉｎ

Ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ

Ｍｙａｎｍａｒ

Ｂａｔａｖｉａ

ｆｏｕｎｄｅｄ

Ｄｕｔｃｈ Ｕｎｉｔｅｄ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

Ｃｏｍｐａｎｙ （Ｖｅｒｅｅｎｉｇｄｅ Ｏｏｓｔ－Ｉｎｄｉｓｃｈｅ Ｃｏｍｐａｇｎｉｅ， ＶＯＣ）．

Ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ １６０２ ａｎｄ

ｂｙ ｔｈｅ

ｐｒｏｔｒａｃｔｅｄ ｂｕｔ ｉｎｔｅｒｍｉｔｔｅｎｔ ｃｏｎｆｌｉｃｔ

ａｓｓｅ内ｓ ｃｏｎｔｒｏｌ

ｉｎ Ｐｅｇｕ

Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ

ａｌｏｎｇ ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ Ｊａｖａ

ａｓ ｈｅａｄｑｕａｒｔｅｒｓ ｏｆ ＶＯＣ ｏｐｅｒａｔｉｏｎｓ ｉｎ缸”

Ｊａｐａｎ ｃｌｏｓｅｄ ｔｏ ｍｏｓｔ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｒａｄｅ

Ａ ｐｒｏｄｕｃｔ ｏｆ ｔｈｉｓ

Ｍａｎｉｌａ

ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｍｅｌａｋａ ｗｉｔｈ ｈｅｌｐ ｆｒｏｍ

ｔｏ

Ｍｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ ｐｏｗｅｒ

ｆａｌｌｓ；

Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｂｕｎｇａｙａ ｃｈａｎｇｅｓ

Ｊｏｈｏｒ

Ｍａｎｃｈｕｓ （Ｑｉｎｇ

ｄｙｎａｓｔｙ）

ｐｏｗｅｒ ｂａｌａｎｃｅ

ｉｎ Ｅａｓｔｅｒｎ

Ｗａｒ”ｗｈｅｎ

ｔｈｅ ｎａｓｃｅｎｔ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｆｒｏｍ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｓｐａｉｎ． Ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ ｅｍｂａｒｋｅｄ ｏｎ

ａ

ｎｅｗ

ａｇｅ ｏｆ

ａｒｔｉｓｔｉｃ， ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ，

ａｎｄ

ＶＯＣ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ａｇｅｎｔ ｂｙ ｗｈｉｃｈ Ｄｕｔｃｈ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ

ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒｃａｍｅ

Ｔｈｅ

Ｃｈｉｎａ’Ｓ

ａｇｅ， ｔｈｅ

ａｌｌ

ｏｔｈｅｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｎｔｅｎｄｅｒｓ ｔｏ ｄｏｍｉｎａｔｅ ｔｈｅ ｓｅａ

Ｔｈｏｕｇｈ ａｇｒｅｅｍｅｎｔｓ ｒｅａｃｈｅｄ

Ｍａｎｉｌａ ｔｏ ａｎ ｅｎｄ， ｔｈｅ

ｉｎ

ａｓ ｔｈｅ“Ｅｉｇｈｔｙ－ｙｅａｒｓ

ｆｏｒ

ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｔｈｅｉｒ “Ｇｏｌｄｅｎ ［ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ］ Ｃｅｎｔｕ巧．＂

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｂｙ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｕｐｐｒｅｓｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ

ＶＯＣ ｉｓ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ

Ｐｅａｃｅ ｏｆ Ｗｅｓｔｐｈａｌｉａ ｉｎ １６４８ ｆｉｎａｌｌｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｔｈｅ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ， ｂｕｔ ｗｅｌｌ ｂｅｆｏｒｅ ｈｏｓｔｉｌｉｔｉｅｓ ｃｅａｓｅｄ ｔｈｅ

ｃｉｔｉｅｓ

ｋｎｏｗｎ

Ｄｕｔｃｈ Ｒｅｐｕｂｌｉｃ ｗａｓ ｓｔｒｕｇｇｌｉｎｇ

ｒｏｕｔｅｓ ｔｏ Ａｓｉａ．

ＶＯＣ ｃａｐｔｕｒｅｓ

ｓａｌｅ ｏｆ ｓｔｏｃｋ ｔｏ ｓｈａｒｅｈｏｌｄｅｒｓ， ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ ｍｏｄｅｒｎ ｔｒａｎｓｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｐａｎｙ． Ｔｈｉｓ ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ ｗａｓ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

ａｎｄ Ｌａｎ Ｎａ

Ｍａｔａｒａｍ ｃｏｎｑｕｅｒｓ ｐｏｒｔ

ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ

ｃａｐｉｔａｌｉｚｅｄ

Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｉｎ

ｏｕｔｈｅａｓ

ｉｔｓ ｒｉｖａｌｓ，

ＶＯＣ

ｉｎ １６４８

ｂｒｏｕｇｈｔ Ｄｕｔｃｈ ａｔｔａｃｋｓ ｏｎ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｕｓｅ ｅｖｅｒｙ ｏｐｐｏ口ｕｎｉｔｙ ｔｏ ｏｂｓｔｒｕｃｔ Ａｓｉａｎ

ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｔｒａｄｅ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｓｅｖｅｒｅｌｙ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ

Ａｎｇｌｏ－Ｄｕｔｃｈ ｗａｒｓ （１６５２－４， １６６５－７， １６７２－４）．

ｅｆｆｅｃｔｓ

ｏｆ ｔｈｅ

ａｒｅａｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ

ａｒｒｉｖａｌ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｗｅｒｅ ｍｏｓｔ ｎｏｔｉｃｅａｂｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ

ＶＯＣ＇ｓ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｉｎ ｎａｖａｌ ｗａｒｆａｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ ｍｅｔｈｏｄｓ ｉｔ ｕｓｅｄ

ｃｏｍｅ

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｆｉｎａｌ

ｄｅｆｅａｔ ｏｆ

Ｅｎｄ ｏｆ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ

Ｇｏｗａ

ｉｎ

Ｍａｋａｓｓａｒ ｂｙ

ｖｏｅ ａｎｄ Ｂｕｇｉｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｎｇｕｙｅｎ ａｎｄ Ｔｒｉｎｈ

ＶＯＣ ｃｏｎｑｕｅｒｓ Ｂａｎｔｅｎ

ｉｎ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｓｅｉｚｅｓ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

ｗｅｓｔ Ｊａｖａ

Ｂａｎ Ｐｈｌｕ Ｌｕａｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｃｏｍｅｓ ｔｏ ｐｏｗｅｒ Ｒａｉｄｓ ｂｙ Ｍａｎｉｐｕｒｉ ｉｎｔｏ

ｉｎ

ｆｏｒｃｅ１

ｉｎ

Ａｙｕ忧ｈａｙ ａ

Ｍｙａｎｍａｒ

Ｃｈａｍ ｄｏｍａｉｎｓ

ｉｎ

ｃｅｎｔｒａｌ Ｖｉｅｔｎａｍ

Ａｓｓａｓｓｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ Ｊｏｈｏｒ ｒｕｌｅｒ， ｌａｓｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ｄｙｎａｓｔｉｃ

ＶＯｅ

ｖｏｅ

ｓｅａｐｏｗｅｒ： ａｔｔａｃｋ ｏｎ Ｍａｋａｓｓａｒ， Ｊｕｎｅ １６６０． Ｔｈｅ ｆｌｅｅｔ出ａｔ ａｔｔａｃｋｅｄ Ｍａｋａｓｓａｒ Ｊｕｎｅ １６６０ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈｉｒｔｙ－ｆｉｖｅ ｖｅｓｓｅｌｓ ａｎｄ ｗｅｌｌ ｏｖｅｒ ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｓｏｌｄｉｅｒｓ． Ｔｈｉｓ ｅｎｇｒａ世ｎｇ ｓｈｏｗｓ ｈｅａｖｉｌｙ ａｒｍｅｄ ｓｈｉｐｓ ｂｏｍｂａｒｄｉｎｇ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｉｔａｄｅｌ ｏｆ Ｓｏｍｂａｏｐｕ， ｗｈｉｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｇｒｏｕｎｄ ｓｍａｌｌｅｒ ｖｅｓｓｅｌｓ ｃｌｅａｒ ｔｈｅ ｂｅａｃｈｅｓ， ｅｎａｂｌｉｎｇ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｔｏ ａｄｖａｎｃｅ． Ｔｈｅ ｎｏｔｅｓ ａｔ出ｅ ｓｉｄｅ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｉｔｅｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ Ｍａｋａｓｓａｒ ｆｏｒｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｑｕａｒｔｅｒ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ由ｅ ｇａｔｅ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ Ｆｉｇｕｒｅ ５．１．

ｌｉｎｅ

ｉｎ

ｖｏｅ

ｔｏ ｆｏｒｃｅ ｔｈｅ Ｍａｋａｓｓａｒ ｆｏｒｃｅｓ ｂａｃｋ． Ｗｏｕｔｅｒ Ｓｃｈｏｕｔｅｎ， Ｏｏｓｔ－Ｉｎｄｉｓｃｈｅ Ｖｏｙａｇｉｅ （Ａｍｓｔｅｒｄａｍ： Ｊａｃｏｂ Ｍｅｕｒｓ， １６７６）， ｐ． ９０． ｅｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｌｉｂｒａｒｙ， Ｔｈｅ Ｈａ思１ｅ．

ｔＳ由

１８６

．．．

ａ，

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ，

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｔｏ

ｍｏｎｏｐｏｌｉｚｅ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ

ｔｒａｄｅ．

Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

ｓｔｒａｔｅｇｙ ｏｆ ｐｒｏｔｅｃｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｎｅｗ Ｍａｎｃｈｕ ｄｙｎａｓｔｙ， ｔｈｅ Ｑｉｎｇ． Ｒｅｍｎａｎｔｓ ｏｆ Ｍｉｎｇ ｆｏｒｃｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｒｅｓｉｓｔ－ ａｎｃｅ ｉｎ ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ， ｗｈｉｌｅ ｏｔｈｅｒ ｓｕｐｐｏｒｔｅｒｓ ａｎｄ ｒｅｆｕｇｅｅｓ ｗｈｏ ｆｌｅｄ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｂｏｔｈ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｓｅｖｅｒｅｌｙ ｏｂｓｔｒｕｃｔｅｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｓｔｒｏｎｇｅｓｔ ｌｏｃａｌ

ａｕｇｍｅｎｔｅｄ ｅｘｉｓｔｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ ｌｏｙａｌｉｓｔ ｌｅａｄｅｒ ｗａｓ

ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｆｒｏｍ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｎｇ ｐｏｗｅｒ． Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ｌｅｓｓ ｅｎｇａｇｅｄ， ｐａｒｔｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｎａｖａｌ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｗａｓ ｎｏｔ ａｎ ａｄｖａｎｔａｇｅ ａｇａｉｎｓｔ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｌａｎｄ－ ｂａｓｅｄ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｗｉｔｈ ｌａｒｇｅ ａｒｍｉｅｓ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｂｅｃａｕｓｅ ｎｅｉｔｈｅｒ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｎｏｒ

Ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｍａｉｎｌａｎｄ

ｉｎｃｅｎｔｉｖｅｓ ｅｑｕａｌｅｄ ｔｈｏｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ．

Ｚｈｅｎｇ Ｃｈｅｎｇｇｏｎｇ （１６２４－６２）， ｗｈｏｍ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｔｅｒｍｅｄ “Ｋｏｘｉｎｇａ”（ｆｒｏｍ ｈｉｓ ｔｉｔｌｅ Ｇｕｏｘｉｎｇｙｅ，“Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｓｕｒｎａｍｅ”）． Ｋｏｘｉｎｇａ＇ｓ ｆｌｅｅｔｓ ｆｏｕｇｈｔ ｔｈｅ Ｍａｎｃｈｕ ａｌｏｎｇ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ ｆｒｏｍ

Ｃｈｉｎａ’ｓ ｅａｓｔ ｃｏａｓｔ

ｔｈｅ

ｗｅａｌｔｈ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｔｈａｔ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍ－ ｍｅｒｃｅ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｒｅｓｅｎｃｅ．

ｔｈａｎ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｓａｗ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ

Ｔｏ

ａ ｆａｒ ｇｒｅａｔｅｒ

ｓｏｍｅ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ａｌｏｎｇ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ

Ｑｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｂａｎｎｅｄ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｔｒａｄｅ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｓｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ

ｅｘｔｅｎｔ

Ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ， ｅｖｅｎｔｓ ｉｎ Ｊａｐａｎ

ｏｆ ｏｎｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｉｎ

ｅｔｈｎｉｃ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ， ｓｔｒｏｎｇ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ， ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｒａｄｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ， ｒｉｓｉｎｇ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ． Ｙｅｔ ｓｍａｌｌ ａｎｄ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｓｕｒｖｉｖｅ

ｕｐｌａｎｄｓ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｓｔ ｍａｎｄａｌａ ｗａｓ ｓｕｓｃｅｐｔｉｂｌｅ ｔｏ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ

Ｔｈｅ ｄｉｖｉｓｉｏ川Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

ｆｒｏｍ

Ａ ｂｒｉｅｆ ｂｕｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｏｕｒｃｅ Ｔｏｋｕｇａｗａ ｓｈｏｇｕｎａｔｅ ｃａｍｅ

ｒｉｖａｌｒｉｅｓ， ａｎｄ

ｏｆ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｗａｓ Ｊａｐａｎ． Ｗｈｅｎ

ｔｏ

ｐｏｗｅｒ

ｉｎ １６００，

ｉｔ

ｉｓｓｕｅｄ ａｔ ｌｅａｓｔ ３００ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｐａｓｓｅｓ

ｗｉｔｈ

ｒｅｄ ｓｅａｌｓ ｔｏ ｓｈｉｐｓ ｅｎｇａｇｅｄ ｉｎ ｔｒａｄｅ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｂｅｔｗｅｅｎ １６０４ ａｎｄ １６３５． Ｕｎｆｏｒｔｕ－

ｏｐｅｎ ｔｒａｄｅ ｌｅｄ

ｔｏ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｆｏｒｅｉｇｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ

ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｔｈｒｅａｔ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｇｉｍｅ．

１６３３ ａｎｄ １６３９ ｐｒｏｓｃｒｉｂｉｎｇ

ｐｒｏｓｅｌｙｔｉｚｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｒｅｌｉｇｉｏｎ

ｗｈｏ

Ｔｈｅ ｓｈｏｇｕｎａｔｅ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｉｓｓｕｅｄ ａ

ａｌｌ

ｗｅｒｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ

ａｓ ａ

ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ｅｄｉｃｔｓ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｅｘｃｅｐｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ，

Ｒｙｕｋ严１ａｎｓ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ． Ｕｎｌｉｋｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ， ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ｗｅｒｅ

ａｎｄ ｈｅｎｃｅ ｗｅｒｅ ｇｒａｎｔｅｄ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｔｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅ

Ｋｏｒｅａｎｓ，

ｕｎｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄ

ｉｎ

ｔｏ ｔｒａｄｅ ｉｎ Ｊａｐａｎ，

ｔｈｏｕｇｈ ｃｏｎｆｉｎｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍａｎ－ｍａｄｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｄｅｓｈｉｍａ ｉｎ Ｎａｇａｓａｋｉ ｈａｒｂｏｒ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｓｅｖｅｒｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ

ｏｎ ｓｈｉｐｐｉｎｇ

ｔｏ

ａｎｄ ｆｒｏｍ Ｊａｐａｎ ｍｅａｎｔ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ Ｊａｐａｎｅｓｅ

ｓｔｒａｎｄｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｎｉｈｏｎｍａｃｈｉ （Ｊａｐａｎｅｓｅ ｔｏｗｎｓ） ｔｈａｔ ｈａｄ

ｇｒｏｗｎ ｕｐ

ａｌｌ

ｏｖｅｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｗｅｒｅ Ａｓｉａ．

Ｗｉｔｈｏｕｔ ａｎｙ ｈｏｐｅ ｏｆ ｒｅｐａｔｒｉａｔｉｏｎ， ｍａｎｙ ｂｅｃａｍｅ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ｉｎ ｌｏｃａｌ ａｒｍｉｅｓ， ｔｏｏｋ ｓｅｒｖｉｃｅ ｗｉｔｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ， ｏｒ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ ｏｎ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｓｏｍｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ （ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｏｓｅ ｂｏｒｎ ｔｏ ａ ｍｏｔｈｅｒ） ｒｏｓｅ ｔｏ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ． Ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｒｅａｃｈ Ｊａｐａｎ ａｓ ｃａｒｇｏ ｏｎ ｏｋｕｂｕｎｅ （ｌｉｔｅｒａｌｌｙ， ｓｈｉｐｓ ｆｒｏｍ ｒｅｍｏｔｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ）， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ． Ｍａｎｎｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ ｂｕｉｌｔ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｌｏｃａｌ

ｐｒｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ， ｔｈｅｓｅ ｊｕｎｋｓ， ｅｖｅｎ ｔｈｏｓｅ ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｏｒ Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｗｅｒｅ ｔｒｅａｔｅｄ ａｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ ｈｅｎｃｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｅｎｔｅｒ Ｊａｐａｎ ｗｉｔｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｇｏｏｄｓ． Ｉｎ １６８８， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ Ｔｏｋｕｇａｗａ ｓｈｏｇｕｎａｔｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ ｔｈｅｓｅ ｖｅｓｓｅｌｓ ｔｏ ｓｅｖｅｎｔｙ ｐｅｒ ｙｅａｒ， ａｎｄ ｉｎ

１７０８ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒ ｗａｓ ｒｅｄｕｃｅｄ ｔｏ

ｆｉｆｔｙ－ｎｉｎｅ．

Ｅｖｅｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｃｌｉｎｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｐｏｓｔ ｏｎ Ｄｅｓｈｉｍａ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ．

？ｏ毗削Ａｓｉａ

ｓｈａｐｉｎｇ ｔｈｅ ｓｈｉ丘ｓ ｉｎ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｏｆ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧・

ｔ盒

ｉｎｔ

ｌｏｃａｌ ｌｏｙａｌｔｉｅｓ．

ｎａｔｅｌｙ， ｔｈｉｓ

Ｉｉ丘ｅｄ ｉｎ １６８４．

ａｎｄ Ｃｈｉｎａ ｗｅｒｅ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ

ｉｎ ｔｈｅ

ｒｅｓｔｌｅｓｓ ｖａｓｓａｌｓ．

ｔａｉｎｉｎｇ ｃｅｎｔｒａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｏｆ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｆｒａｇｍｅｎｔａｔｉｏｎ， ｅｌｉｔｅ

ｔｈｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ １６５０ｓ， ａｎｄ ｉｎ １６６２ ｈｅ ｗａｓ ｅｖｅｎ ｐｒｅｐａｒｉｎｇ ｔｏ ｉｎｖａｄｅ ｔｈｅ

Ｊｕｎｋ ｔｒａｄｅ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｓｌｕｍｐｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｙｅａｒｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｗｈｅｎ ｔｈｅ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ．

ｔｈｅ ｍ叫ｏｒ

ｂｙ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ

１６０叫９０ｓ咎由

ｉｔｓ

ｉｎ ｓｈｉｐｐｉｎｇ ｆｒｏｍ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ

ａｓ ａ ｃｏｎｄｕｉｔ

ｆｏｒ

ａｌｓｏ ｆｅｌｔ

ｕｎｄｅｒ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｐｒｅｓｓｕｒｅ ｆｒｏｍ ｉｎｖａｄｉｎｇ Ｍａｎｃｈｕ ａｒｍｉｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ． Ｉｎ １６４４ ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ Ｂｅｉｊｉｎｇ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｕｉｃｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｓｔ Ｍｉｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ ｈｅｒａｌｄｅｄ ｔｈｅ ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ ｏｆ ａ

唱

Ｎｅｗ ａｎｄ Ｔｈｅ

ＶＯＣ ｗａｓ ｂｙ ｆａｒ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｍｐａｎｉｅｓ ｆｏｕｎｄｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ

ｔｈｅ

ｏｌｄ ａｃｔｏｒｓ

ａｎｄ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔａｌ ｓｕｐｐｏｒｔ， ｔｈｅ

ｉｎｆｕｓｉｏｎ， ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ，

Ｃｏｍｐａｎｙ

ｃｏｍｐｅｔｉｔｏｒ， ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ ｔｈｅ

ＶＯＣ ｓｅｎｔ

ｄｉｓｐａｒｉｔｙ

ｆｏｕｎｄｅｄ

（ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｊａｋａｒｔａ），

ｆｒｏｍ

ａｌｌ

ｉｔ

ｕｎｉｑｕｅ

ａｎｄ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ

ｌｅｇａｌ ｐｏｓｉｔｉｏｎ

ｗｉｔｈ ｎａｔｉｖｅ ｒｕｌｅｒｓ．

ａｎｄ

ｉｔｓ

ｐｒｉｎｃｉｐａｌ

ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ，

ｉｎ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｄｅｃａｄｅ ｔｈｅ

ＶＯＣ ｈｅａｄｑｕａｒｔｅｒｓ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ

ｉｎ １６１９， ａｃｔｅｄ ａｓ ａ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ

ａｎｄ

ＶＯＣ

ｃｏｌｌａｔｉｏｎ ｐｏｉｎｔ ｆｏｒ

ｔｏ ｔｈｅ ｄｉｒｅｃｔｏｒｓ ｉｎ

ｐｏｓｔｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｇｏｖｅｒｎｏｒ－

Ａｍｓｔｅｒｄａｍ． Ｔｈｉｒｄ， ｔｈｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｇｒａｎｔｉｎｇ ｏｆ ｓｅｍｉ－ｓｏｖｅｒｅｉｇｎ ｐｏｗｅｒｓ ｂｙ

Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ Ｅｓｔａｔｅｓ－Ｇｅｎｅｒａｌ ｗｈｉｃｈ ｅｎａｂｌｅｄ

ｔｒｅａｔｉｅｓ

ｔｏ ａ

ａ

ｉｎ １６２０，

ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｃａｐｉｔａｌ

ｆａｒ ｅｃｌｉｐｓｅｄ

ｂｙ ｔｈｅ ＥｉＣ， ａｎｄ

５９）． Ｓｅｃｏｎｄ， ｔｈｅ

ｏｖｅｒ Ａｓｉａ， ｌｉｎｋｉｎｇ ｅｖｅｎ ｖｅｒｙ ｓｍａｌｌ

Ｇｅｎｅｒａｌ ａｎｄ Ｃｏｕｎｃｉｌ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ

ｖｏｅ ｅ时ｏｙｅｄ

ＶＯＣ

Ｆｉｒｓｔ， ｉｎ

（ＥｉＣ）． Ｂｅｔｗｅｅｎ １６２０ ａｎｄ １６３０，

１４１ ｓｈｉｐｓ ｔｏ Ａｓｉａ ａｓ ｏｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ５８

ｗａｓ ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ ｍａｒｋｅｄ （１５７ ｔｏ

ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ

ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ｉｎ １６０２， ｔｈｅ Ｄａｎｅｓ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ： ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｉｎ １６００， ｔｈｅ

Ｆｒｅｎｃｈ ｉｎ １６６４． Ｓｅｖｅｒａｌ ｒｅａｓｏｎｓ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｉｓ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ．

Ｔｈｅ ｆａｖｏｒｅｄ

ｉｔ

ｔｏ ｒａｉｓｅ ａｒｍｉｅｓ， ｂｕｉｌｄ ｆｏｒｔｓ，

ｓｔｒａｔｅｇｙ ｗａｓ

ｔｏ ｐｅｒｓｕａｄｅ ｏｒ

ｃｏｍｐｅｌ

ａｎｄ ｍａｋｅ

ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ ａｇｒｅｅ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｃｏｎｔｒａｃｔ ｅｘｃｌｕｄｉｎｇ ａｌｌ ｏｔｈｅｒ ｔｒａｄｅｒｓ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ， ａｎｄ由ｕｓ ｍａｋｅ

ＶＯＣ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ａｔ ｌｏｗ ｐｒｉｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｓｅｌｌ ｔｈｅｍ ａｔ ｈｉｇｈｅｒ ｐｒｉｃｅｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｐｒｏｆｉｔ． Ｉｆ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ， ｔｈｅ ＶＯＣ ｗａｓ ｆｕｌｌｙ ｐｒｅｐａｒｅｄ ｔｏ ｇｏ ｔｏ ｗａｒ ｔｏ ｄｅｆｅｎｄ

ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｆｏｒ ａ

ｔｒａｄｉｎｇ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ． Ｆｉｎａｌｌｙ， ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｗｅｒｅ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｒｉｖａｌｓ ｉｎ ｎａｖａｌ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ， ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｄｅｐｌｏｙｍｅｎｔ ｏｆ ｗｅｌｌ－ａｒｍｅｄ ｓｈｉｐｓ ａｎｄ ａｄｖａｎｃｅｄ ｗｅａｐｏｎｒｙ ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｔｓ

ｒｅｃｒｕｉｔｍｅｎｔ ｏｆ ｎａｔｉｖｅ ａｌｌｉｅｓ ｅｎａｂｌｅｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ．

Ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｕｃｈ

Ｍａｋａｓｓａｒ ｐｏｒｔ ｏｆ

Ｇｏｗａ

ａｌｌｉａｎｃｅｓ

ｔｈｅｍ ｔｏ ｃａｐｔｕｒｅ ｋｅｙ ｐｏ时ｓ ａｎｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｓｅｉｚｅｄ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｍｅｌａｋａ ｉｎ １６４１ ａｎｄ ｔｈｅ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｍａｊｏｒ ｐｌａｙｅｒｓ ｉｎ Ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ＶＯＣ ｗａｓ ｆｕｒ由ｅｒ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｆｒｏｍ １６３９ ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｌｌｅｄ ｆｒｏｍ Ｊａｐａｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｏｎｌｙ Ｅ旧ｏｐｅａｎｓ ｐｅｒｍｉｔ－ ｉｎ １６６９， ｐｏｒｔｓ

ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ．

ｔｅｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｉｓ ｌｕｃｒａｔｉｖｅ

ｍａｒｋｅｔ．

Ｔｈｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｐｒｏｖｅｄ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ

１８８

．．，＼

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ觅ＡＲＬＹ

ｖｏｅ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｗａｓ ａｂｌｅ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｆｏｒ Ｊａｐａｎｅｓｅ

ｔｅｘｔｉｌｅｓ， ｉｎ

ｓｉｌｖｅｒ

ｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ

Ｔｈｅ ＶＯＣ＇ｓ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ

ｆｒｏｍ

ｔｏ ｓｅｌｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ轨电１８９

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｏｖｅｒ Ａｓｉａ， ｎｏｔａｂｌｙ

ａｌｌ

ａｎｄ

ｓｉｌｋ

ｏｔｈｅｒ

ａｎｄ ｃｏｐｐｅｒ．

ａｎｄ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｐｏｗｅｒ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｉｎｊｅｃｔｅｄ ａ

ｉｎｔｏ

ｄｉｓｐａｔｃｈｅｄ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｗｅｒｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄ ｉｎ

ｅｖａｎｇｅｌｉｓｍ ｉｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

ｉｎｉｔｉａｌｌｙ

ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｓｅｒｖｅ

ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ｂｅｌｉｅｆｓ．

ＶＯＣ ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ， ｂｕｔ ｓｏｍｅ

Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｌｙ， ｔｈｏｕｇｈ ｏｐｐｏｓｅｄ

ｗｈｅｒｅ Ｉｓｌａｍ ｏｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗｅｒｅ ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ， ｔｈｅ

ｔｏ

ＶＯＣ ｃｏｎ－

ｄｏｎｅｄ ｍｉｓｓｉｏｎｉｚｉｎｇ ａｍｏｎｇ“ｈｅａｔｈｅｎｓ＂ ａｎｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ． Ｃｏｎｖｅｒｔｉｎｇ ｓｕｃｈ ｇｒｏｕｐｓ ｔｏ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｉｓｍ ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ａｓ ｔｈｅ ＶＯＣ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｇａｉｎ ｔｈｅ ｌｏｙａｌｔｙ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｌｅａｄｅｒｓ ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ ｈｅｌｐ ｄｅｌｉｖｅｒ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｏｒ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ ｃｏｎｔｒａｃｔｅｄ，

ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｎｇ ｐｏｃｋｅｔｓ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ， ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅ

ａｓｓｉｓｔ ｉｎ

ａｌｌｉｅｓ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ ｎｏｗ ｐａｓｔ， ｔｈｅｉｒ ｌａｎｇｕａｇｅ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｌｉｎｇｕａ ｆｒａｎｃａ ｉｎ ｍｕｃｈ ｏｆ ｍａｒｉｔｉｍｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ａｎｄ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ ｏ丘ｅｎ ｆｏｕｎｄ ｉｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｐｒｅａｃｈ ｉｎ Ｐｏｒｔｕ思１ｅｓｅ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｍａｋｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

ａｇａｉｎｓｔ

ａｔｔａｃｋｓ．

ａｎｙ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎ ｏｎ

ｔｈｅｉｒ ｌａｒｇｅｌｙ ｍｅｓｔｉ＜；：ｏ ｃｏｎｇｒｅｇａｔｉｏｎｓ．

Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ａｐｐｅａｒ－

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｌｏｃａｌ ｔｈｅ ｆｉｎａｌ

ｐｈａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

Ｄｅｓｐｉｔｅ ａ

ｅｌｕｓｉｖｅ

ａｆｆａｉｒｓ

ｒｅｍａｉｎｓ ａ ｍｉｎｏｒ ｔｈｅｍｅ ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ ｈｉｓｔｏｒｙ ｕｎｔｉｌ

ｍｏｄｅｍ ｐｅｒｉｏｄ．

ｍｏｒｅ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｒｅｓｅｎｃｅ， ｔｈｅ

ｒｅｍａｉｎｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ Ａｓｉａｎ． ｔｈｅｒｅｂｙ

ｒｅｍｏｖｅ

ａ

ＶＯＣ

ａｎｄ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ ｕｎａｔｔａｉｎａｂｌｅ

ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ

ｇｏａｌ．

Ｈａｍｐｅｒｅｄ ｂｙ Ｄｕｔｃｈ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ｏｎ

ｂｙ ｏｂｔａｉｎｉｎｇ Ｅｎｇｌｉｓｈ， Ｄａｎｉｓｈ， ａｎｄ Ｆｒｅｎｃｈ ｐａｓｓｅｓ ｏｒ ｔａｋｉｎｇ ｐａｓｓａｇｅ ｏｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｈｉｐｓ． Ｔｒａｄｅ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｆｒｏｍ Ｇｕｊａｒａｔ， Ｂｅｎｇａｌ，

ａｎｄ ｖａｒｉｏｕｓ ｐｏｒｔｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｃｏｒｏｍａｎｄｅｌ

Ｃｏａｓｔ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｉａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叮ｗａｓ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ， ａｎｄ Ｉｎｄｉａｎｓ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｄｏｍｉｎａｔｅ ｔｈｅ ａｌｌ－ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｅｘｔｉｌｅ ｍａｒｋｅｔ．

ａｓ ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌｓ ｏｆ ｏａｔｈ－ｔａｋｉｎｇ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｄｅｃｌａｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ

ａｎｄ

ａｌｌｉａｎｃｅ． Ｉｎ １６５５，

ｆｏｒ

ｅｘａｍｐｌｅ， ａ ｃｏｎｔｒａｃｔ思１ａｒａｎｔｅｅｄ Ｔｉｍｏｒ ｌｏｒｄｓ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ｔｈｅｙ ｔｒａｄｅｄ ｏｎｌｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ＶＯＣ

ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ａｇａｉｎｓｔ

ｉｔｓ

ｅｎｅｍｉｅｓ． Ｔｈｉｓ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ｗａｓ

ｓａｎｃｔｉｆｉｅｄ

ｗｈｅｎ Ｄｕｔｃｈ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ａｎｄ Ｔｉｍｏｒ ｌｅａｄｅｒｓ ｍｉｘｅｄ ｔｏｇｅ也ｅｒ ａｎｄ ｏｗｎ ｂｌｏｏｄ． Ｔｈｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｏｆ ｋｉｎｓｈｉｐ ｗａｓ ａｌｓｏ ｒｅａｄｉｌｙ ｉｎｖｏｋｅｄ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

Ｍｙａｎｍａｒ， Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ａｌｏｎｇ

Ｍｅｌａｋａ， ａｎｄ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ， ｗｈｉｌｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ

ｎｅｗ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｓｕｃｈ

Ｉｎｄｉａｎｓ ｈｅｌｄ ａｎ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｖｅｒ

ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｗａｓ ｎｏｔ

Ｓｕｃｈ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅｓ， ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ， ｈａｄ ｔｈｅｉｒ ａｃｃｅｐｔ ｓｅｖｅｒａｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｗｏｍｅｎ

ｏｎ ｔｈｅ

ｓｉｓｔｅｒｓ ｉｎ

ｍｕｃｈ ｄｅｓｉｒｅｄ ｉｎ Ｍｕｇｈａｌ Ｉｎｄｉａ， Ｔｈｏｕｇｈ ｂｏｔｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｓｈｏｗｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｅｘｐｅｒｔｉｓｅ

Ｏｎ

ａｎｄ ｖａｌｕａｂｌｅ ｇｉ缸，ｂｕｔ ｔｈｅｓｅ ｗｅｒｅ ｐｏｏｒ

ｓｕｂｓｔｉｔｕｔｅｓ

ｌｅｓｓ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ，

ａｎｄ

ｓｅｖｅｒａｌ

ａｎｄ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ． Ａｓ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｃｈａｐｔｅｒ ｈａｓ ｓｈｏｗｎ， ｆｏｒ ａ ｂｒｉｅｆ ｔｉｍｅ ｔｈｅ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｎｄ ｐ。此ｕｇｕｅｓｅ ａｄｖｅｎｔｕｒｅｒｓ ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ， Ｃａｍｂｏｄｉａ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｌａｏ ａｒｅａｓ ｅｎｃｏｕｒ－ ｐｒｉｅｓｔｓ ａｌｓｏ ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ

Ｄａｉ

Ｖｉｅｔ．

ｉｓ

ａｌｗａｙｓ ｔｈｅ ｃａｓｅ由ａｔ

ｗｅ ｃａｎｎｏｔ ｃｏｍｐｅｔｅ ｗｉｔｈ ［Ｉｎｄｉａｎ

Ｔｈｅｙ ａｒｅ ｂｅｔｔｅｒ ｂａｒｇａｉｎｅｒｓ ｔｈａｎ ｗｅ， ａｎｄ ｋｎｏｗ ｂｅｔｔｅｒ ｗｈｅｒｅ ａｎｄ ｈｏｗ ｔｏ ｄｉｓｐｏｓｅ ｏｆ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｓｅｖｅｒａｌ Ｉｎｄｉａｎ ｇｒｏｕｐｓ ｗｅｒｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｒａｄｅ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｖｉｓｉｂｌｅ

Ｍｕｓｌｉｍｓ丘ｏｍ

ｗｅｒｅ ｔｈｅ Ｃｈｕｌｉａｓ， Ｔａｍｉｌ

ｔｈｅ

Ｃｏｒｏｍａｎｄｅｌ Ｃｏａｓｔ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ

ｅｍｐｌｏｙｅｄ ｂｙ ｌｏｃａｌ ｒｕｌｅｒｓ ａｓ ａｇｅｎｔｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ． Ｓｏｍｅ Ｃｈｕｌｉａ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｗｅｒｅ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｗｅａｌｔｈｙ， ｂｕｔ ｓｈｉｐｓ ａｒｒｉｖｉｎｇ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ ａｌｓｏ ｂｒｏｕｇｈｔ ｓｍａｌｌ－ｓｃａｌｅ Ｃｈｕｌｉａ ｔｒａｄｅｒｓ，

ｗｈｏ

ｍａｒｇｉｎ． Ｅｎｇｌｉｓｈ

ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｉｎ Ｂａｎｔｅｎ （ｗｅｓｔ

ｃａｒｒｉｅｄ ｐａｃｋｓ ｏｆ ｃｈｅａｐ ｃｌｏｔｈ

ｈｉｇｇｌｅ

Ｃｈｏｕｌｙａｓ

ｔｈｅｍ ｏｕｔ ａｇａｉｎｅ ａｎｄ

．

．

．

．．．

Ｊａｖａ），

ａｎｄ ｗｅｒｅ ｃｏｎｔｅｎｔ ｗｉｔｈ

ａ ｌｏｗ ｐｒｏｆｉｔ

ｗａｔｃｈｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｄｅｃｌｉｎｅ， ｃｏｍ－

ｃａｒｒｙｉｎｇ ａ ｐｅｅｃｅ ｏｒ ｔｗｏ ａｔ ａ ｔｉｍｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅｉｒ ａｒｍｓ，

ｕｔｔｅｒｌｙ

ｓｐｏｙｌ付出ａｔ ｍａｒｋｅｔ．＂２ Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｔｈｅｉｒ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ａｓ ｃｏｒｐｏｒａｔｅ

ｔｈａｎ ｔｈａｔ ｏｆ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｒａｄｅｒｓ， ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｓｔｓ，

ａｇｅｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｔｏ ｅｎｖｉｓａｇｅ ｎｅｗ

Ｃａｐｔｕｒｅｄ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｂｅｃａｍｅ山，ｆｅｌｌ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓｅａ ａｎｄ

ＶＯＣ

Ｇｏｖｅｒｎｏｒ－Ｇｅｎｅｒａｌ ｗａｓ ｆｒａｎｋ．“Ｉｔ

ｐｌａｉｎｅｄ ｏｆ ｔｈｅ ＂ｐｅｄｄｌｉｎｇ

Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ Ｃｏｍｐａｎｉｅｓ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ

ｏ丘ｅｎ ｓｔｒｕｇｇｌｉｎｇ ｐｏｓｔｓ， ｎｏｔａｂｌｙ ｉｎ

ｗａｓ

ｇ的ｓ

ａｔ ｃｏｎｆｉｒｍｉｎｇ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｏｆ

ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｃｏｒｎｅｒｓｔｏｎｅｓ ｏｆ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｄｉｐｌｏｍａｃｙ．

ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｔｈｅ

ｅｎｔｉｔｉｅｓ

ｓｅｎｄｉｎｇ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ

ｅａｓｉｌｙ ａｃｑｕｉｒｅｄ．

Ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｉｎｇ ｔｈｅ ｈａｎｄｉｃａｐ ｕｎｄｅｒ ｗｈｉｃｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｏｐｅｒａｔｅｄ， ｔｈｅ

ｏｆ ｓｏｒｒｏｗ．＂

ａｌｌｙ）．

ｍａｒｒｉａｇｅ． Ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｒｕｌｅｒｓ ｗａｓ ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ

ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｅｔｔｅｒｓ， ｅｍｉｓｓａｒｉｅｓ，

ｆｏｒ ｔｈｅ ｋｉｎｓｈｉｐ ｔｉｅｓ ｔｈａｔ

ａ ｎａｔｉｖｅ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａ Ｄｕｔｃｈ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｍｉｇｈｔ

ｒｅｔａｉｎｅｒｓ ａｓ ａ ｔｏｋｅｎ ｏｆ ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ，

ｓｕｃｈ ａｓ ａ Ｐｅｒｓｉａｎ ｈｏｒｓｅ， Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｂａｌｋｅｄ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ａｎｄ

ｌｉｍｉｔｓ．

（ｉ．ｅ．

ｐｒｉｍｅ ｅｘａｍｐｌｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ

“ｄｉｅｄ

ｄｒａｎｋ

ｔｏ“ｉｎｓｔｒｕｃｔ＂ ｈｉｓ ｗｉｆｅ

Ａ

ｄｒｏｗｎｅｄ ｗｈｉｌｅ ｂｅｉｎｇ ｔｒａｎｓｓｈｉｐｐｅｄ ｆｒｏｍ ｏｎｅ ｖｅｓｓｅｌ ｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ， ｏｒ ｒｅｆｕｓｅｄ ｔｏ ｅａｔ ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ ｇｏｏｄｓ．＂１

ｈｕｓｂａｎｄ ｗｈｏ ｈａｓ

ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ

ａｓ ｔｈｏｓｅ ｗｉｔｈ Ｍａｎｉｌａ．

ａｎｄ ｓｈｉｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ

ｔｒａｄｅｒｓ］．

ｔｈｅｉｒ

ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｅｘｐｅｒｔ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ

ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ．

ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｉｎ ｄｅａｌｉｎｇ

ｄｕｒｉｎｇ ａ ｃｅｒｅｍｏｎｙ

ｏｆｔｅｎ ｃｏｍｐａｒｉｎｇ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｏ ａ

Ｔｈｅｙ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａｎ

ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｉｎ Ｒａｋｈｉｎｅ， ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｒｔｓ ｏｆ

ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ｔｈｉｓ ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ ｔｒａｄｅ， ｂｉｔｔｅｒ ｓｕｃｈ

ｔｈｅ ｌｕｃｒａｔｉｖｅ

Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， Ｉｎｄｉａｎｓ ｗｅｒｅ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｃｉｒｃｕｍｖｅｎｔ ｓｕｃｈ ｐｏｌｉｃｉｅｓ

ｔｈｅｙ ｗｉｅｌｄｅｄ ｒｅａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ ｗｅｒｅ ｆｅｗ．

ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ ｗｉｔｈ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｕｓｔｏｍｓ，

ｋｉｎｇｄｏｍｓ ａｎｄ

ｍａｊｏｒ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｗｅａｌｔｈ， ｂｕｔ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｍａｓｔｅｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅａｓ ｗａｓ ａｎ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｓｏｌｄ ｆｏｒ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｐｒｏｆｉｔ．

ｒｅａｌｉｚｅｄ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ

ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｓｈｉｐｓ ｃｏｕｌｄ ｐｒｅｖｅｎｔ ｓｈｉｐｐｉｎｇ ｔｏ ｉｓｌａｎｄ

ａｎｃｅ ｏｆ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｕｐｒｅｍａｃｙ， ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ ｋｅｙ ｐｏｒｔｓ ｌｉｋｅ Ｍｅｌａｋａ ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ ａｌｌｉｅｓ， ａｎｄ ｏｕｔｓｉｄｅ Ｊａｖａ ｔｈｅ ａｒｅａｓ ｗｈｅｒｅ

Ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ， ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

ａｎｄ ｍａｄｅ ｏｎｌｙ ｍｏｄｅｓｔ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｃｏｎｖｅｒｔｓ． Ｏｖｅｒａｌｌ，

ｍａｉｎｌａｎｄ’ｓ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

ａｄｖａｎｃｅｓ ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｃｌａｉｍｓ ｏｆ ｌａｒｇｅ

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｅｎｍｉｔｉｅｓ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｖａｔｉｃａｎ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ａｌｌ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｓ ａｓ ａｓ ａ ｆａｌｓｅ ｆａｉｔｈ ｅｓｐｏｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｈｅｒｅｔｉｃｓ， ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｖｅｈｅｍｅｎｔｌｙ ｏｐｐｏｓｅｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ ｃｏｍｆｏｒｔｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｉｃｋ） ｆｏｒｍｅｒ ｏｐｐｒｅｓｓｏｒｓ． Ｔｈｅ ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ， ａｓｓｉｓｔａｎｔｓ， ａｎｄ ｋｒａｎｋｂｅｚｏｅｋｅｒｓ （

ｎｅｗ ｅｌｅｍｅｎｔ

ａｍｏｎｇ ｔｈｅ

ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ

ｆｉｅｌｄｓ ｆｏｒ

ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ． Ｆｒｅｎｃｈ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ａｎｄ

Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚａｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔ ｗａｓ

ｓｐｅｃｔａｃｕｌａｒｌｙ

１

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｇ．

Ｗ．

Ｉｒｗｉｎ，“Ｔｈｅ

ａｎｄ Ｎ． Ｔａｒｌｉｎｇ， ２

Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔｉｎ Ｔｒａｄｅ ｏｆ Ｍａｌａｙａ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ，＂ ｉｎ Ｊ． Ｃｈ＇ｅｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｅｄｓ．， Ｓｔｕｄｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｏｃｉａｌ

Ｐｒｅｓｓ， １９７０）， ２７５．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃｌａｕｄｅ Ｇｕｉｌｌｏｔ，“Ｂａｎｔｅｎ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ，”ｉｎ

ｌＳ００－１８００

ａｎｄ ｔｈｅ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ Ｃｏｍｍｅｒｃｅ ａｎｄ Ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ， Ｍａｎｏｈａｒ． Ｉｎｄｉａｎ Ｃｏｕｎｃｉｌ ｏｆ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｒｅｓｅａｒｃｈ， １９９９）， １７７

Ｏｍ Ｐｒａｋａｓｈ ａｎｄ Ｄｅｎｙｓ Ｌｏｍｂａｒｄ， ｅｄｓ．，

（Ｎｅｗ

Ｄｅｌｈｉ：

１９０

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ川ＫＳ， １６００－吻。ｓ

１４００－１８３０ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ，

ａｎｄ ｅｖｅｎ ｍａｓｓａｃｒｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｕｎｐｒｏｆｉｔａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ Ａｓｉａ Ｉｎｄｉａｎ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｗａｓ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｆａｃｔｏｒ

ｐｅｒｉｏｄｉｃ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｅｘｐｅｌ

Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ

ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｒｏｕｎｄ ６００ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｈａｄ ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｔｏ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ，

Ａｓ

ｆａｃｔｏｒｉｅｓ．

ｍｕｃｈ ｍｏｒｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ， ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｒｅｖｅａｌ

ｗｈｏｓｅ Ｉｎｄｉａｎ

ａｂｏｕｔ ｔｈｅ

ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ

ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｔｒａｄｅｒｓ，

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈｒｅａｄｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｒｅｇｉｏｎ． Ｌｉｋｅ ｔｈｅｉｒ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ， ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ （ｍａｎｙ ｏｆ ｗｈｏｍ ｗｅｒｅ ｂｏｒｎ ｏｆ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｆａｔｈｅｒ ａｎｄ ａｎ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｍｏｔｈｅｒ） ｗｅｒｅ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｗｏｒｋ

ｆｏｒ ｓｌｉｍ ｐｒｏｆｉｔ ｍａｒｇｉｎｓ

ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｒｅａｃｈ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｒａｄｅｒｓ． Ｉｎｄｅｅｄ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ａｇｅｎｔｓ， ｓｅｌｌｉｎｇ ｇｏｏｄｓ

ｏｎ

ａｎｄ

ｉｎ

ｒｅｍｏｔｅ

ｌｏｃａｔｉｏｎｓ

ｅｍｐｌｏｙｅｄ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａｓ

ｆｒｏｍ Ｃｏｍｐａｎｙ ｗａｒｅｈｏｕｓｅｓ ｔｏ ｂｕｙ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ． Ａｃｑｕｉｓｉ－ ｅｘａｍｐｌｅ， ｍｅａｎｔ ｎｅｇｏｔｉａｔｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｈｉｇｈｌｙ ｍｏｂｉｌｅ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ，

ｃｒｅｄｉｔ

ｔｉｏｎ ｏｆ ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ， ｆｏｒ

Ｍａｋａｓｓａｒ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｏｂｔａｉｎ ｓｕｐｐｌｉｅｓ“ｔｈｒｏｕｇｈ ｏｕｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｒｅａｔｕｒｅｓ ［ｉ．ｅ． ａｇｅｎｔｓ］产Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｅｘｐａｎｄｅｄ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｔｏｗｎｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ ｗｈｅｒｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｊｕｎｋｓ ｃａｒｒｉｅｄ ｈｕｍａｎ ｃａｒｇｏｅｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｇｏｏｄｓ． Ｉｎ １５７０ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｌｅｓｓ ｔｈａｎ ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｎｄ

ｏｆｔｅｎ

ｉｎ Ｍａｎｉｌａ， ｂｕｔ

ｂｙ １６０３

ｔｈｅｉｒ

ｎｕｍｂｅｒｓ

ａｎｄ ｂｙ １６３６

ｔｏ ３０，０００，

ｃｏｍｐａｒｅｄ ｔｏ

２３０ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｐｅｒｉｏｄ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｊｕｎｋｓ ｒｅａｃｈｉｎｇ Ｍａｎｉｌａ ａｎｎｕａｌｌｙ ｇｒｅｗ ｆｒｏｍ ａｒｏｕｎｄ ｎｉｎｅ ｔｏ ｆｏ时ｙ． Ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｐａｔｔｅｒｎ ｃａｎ ｂｅ ｓｅｅｎ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ， ｗｈｅｒｅ ａｒｒｉｖｉｎｇ

ｊｕｓｔ

ｊｕｎｋｓ ｗｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｒｅｅ ｏｒ ｆｏｕｒ ｔｏ ａｒｏｕｎｄ ｔｗｅｎｔｙ． Ｉｎ ｔｈｅ １６９０ｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｐｏｐ吐ａｔｉｏｎ ｇｒｏｕｐ， ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｓｌａｖｅｓ，

Ｔｈｏｕｇｈ ｍａｎｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｈｏｍｅ， ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ

Ｃｈｉｎａ

ｍａｄｅ ｕｐ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｓｔ

ａｎｄ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｎｇ ｌａｎｄ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ

ｉｔｓｅｌｆ．

ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｘ ｏｆ

ｎｅｗ

ｓｅｔｔｌｅｒｓ

ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｔｏ ａｄｏｐｔ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｃｕｔ ｏｆｆ ｈｉｓ

Ｖｉｅｔｎａｍ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋｓ

ａｌｓｏ

ｗａｓ

ｔｏ ｒｅｉｍｐｏｓｅ ｔｈｅ “ｍａｒｉｔｉｍｅ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎ＂ （ｈａｉｊｉｎ）

ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ

Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｔｈｕｓ

Ｓｈａｒｅｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ，

Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ （Ｃａｎｔｏｎｅｓｅ） ｅｎｔ ｋｉｎｇｄｏｍ ａｎｄ ａ ｍａｊｏｒ

ａ

Ｔｈｅ ｄｅｇｒｅｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

ｔｏ

ｎｅｗ Ｑｉｎｇ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ

Ｒｉｖｅｒ ｉｎ ａ ｌｉｔｔｌｅ－ｐｏｐｕｌａｔｅｄ ａｒｅａ

ａｔ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ｇｏｏｄ ｓｅｔｔｌｅｄ ｂｙ

Ｍｕｓｌｉｍ ｎａｍｅ， ｂｙ ｃｉｒｃｕｍｃｉｓｉｏｎ， ａｎｄ ｂｙ ｓｈａｖｉｎｇ ｔｈｅ ｈｅａｄ

（ａ

ｍａｒｋ

ｏｆ ｐｉｅｔｙ ｆｏｒ ａ ｃｏｎｖｅｒｔ）．

Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｔｈｕｓ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｔｈｅｍ ｂｙ ｔｈｅ ｔｅｒｍ ｇｅｓｃｈｏｒｅｎ Ｃｈｉｎｅｅｓ， ｏｒ ｓｈａｖｅｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ａｓ

ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，

ａｄｏｐｔｉｎｇ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ ｃｕｔｔｉｎｇ ｏｎｅ＇ｓ ｑｕｅｕｅ ｗｅｒｅ ｃｌｅａｒ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ

ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｓｅｔｔｌｅ

ｐｅｒｍａｎｅｎｔｌｙ

ｉｎ ｔｈｅ

ｎｅｗ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ．

Ｗｈｉｌｅ ｗｅｌｌ－ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｒｅａｃｈｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ

Ｃｈｉｎａ ｗｅｒｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａｎｄ ｉｎ

ｍａｎｙ

ａｒｒｉｖａｌｓ ｗｅｒｅ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｆｒａｍｅｗｏｒｋｓ ｄｉｆｆｅｒｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｙ． Ｉｎ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｍａｎｉｌａ， ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｈｅａｔｈｅｒ Ｓｕｔｈｅｒｌａｎｄ，“Ａ Ｓｉｎｏ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ Ｃｏｍｍｏｄｉｔｙ Ｃｈａｉｎ： ｔｈｅ Ｔｒａｄｅ ｉｎ Ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ ｍ ｔｈｅ Ｌａｔｅ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ Ｅｉｇｈｔｅｅｎ由Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ，”ｉｎ Ｅｒｉｃ Ｔａｇｌｉａｃｏｚｚｏ ａｎｄ Ｗｅｎ－Ｃｈｉｎｇ Ｃｈａｒ吧，ｅｄｓ．，

（Ｄｕｒｈａｍ ａｎｄ Ｌｏｎｄｏｎ．

ｃａｓｅｓ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ， ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ

ｆｒｏｍ Ｑｕｅｅｎ Ｅｌｉｚａｂｅｔｈ ｏｆ Ｅｎｇｌａｎｄ ａｄｄｒｅｓｓｅｄ ｔｏ“ｏｕｒ ｌｏｖｉｎｇ

ｒｅｃｅｉｖｅｄ ａ ｌｅｔｔｅｒ

ｂｒｏｔｈｅｒ，＇’

ｐｒｏｍｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ ｈｅｒ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅｈａｖｅ ｂｅｔｔｅｒ ｔｈａｎ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｎｄ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ａｎｄ ｗｏｕｌｄ

“ｌｅａｒｎ

ｔｈｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｏｆ ｙｏｕｒ ｃｏｕｎｔｒｙ．＂４ Ｉｎ ｔｈｅ

ｓａｍｅ ｙｅａｒ

ａ

ＶＯＣ ｓｈｉｐ ｃａｒｒｉｅｄ

ａｎ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｄｅｌｅｇａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ， ｔｈｅ

ｇｉｆｔｓ）

ｆｉｒｓｔ ｆｒｏｍ ａ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒ． ｗａｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ （ｎｏｔ ｌｅａｓｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｗｏ Ｍａｌａｙ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｐａｒｒｏｔｓ ａｎｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｓｔａｙ ｏｆ ｆｉ丘ｅｅｎ ｍｏｎｔｈｓ ｔｈｅ ｅｎｖｏｙｓ ｖｉｓｉｔｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｃｉｔｉｅｓ，

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｆｅｔｅｄ ａｎｄ ｅｎｔｅｒｔａｉｎｅｄ．

Ｏｎｅ ｅｖｅｎ ｌｅａｒｎｅｄ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ Ｄｕｔｃｈ ｔｏ ａｃｔ ａｓ ａｎｄ ｓｅｖｅｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｕｒｔｓ ｓｅｎｔ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ｔｏ ｍａｋｅ ｔｈｅｉｒ ａｃｑｕａｉｎｔ－ Ｗｈｉｌｅ ａｍｂａｓｓａｄｏｒｓ ｆｒｏｍ Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ｓｐｅｎｔ ｔｉｍｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ａｎｄ Ｆｒａｎｃｅ，

ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｒ，

ａｎｃｅ．

ｔｗｏ Ｂａｎｔｅｎ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ， ｋｎｉｇｈｔｅｄ ｂｙ Ｋｉｎｇ Ｃｈａｒｌｅｓ， ｖｉｓｉｔｅｄ ｔｒｅａｔｅｄ ｔｏ ａ

４

Ｃａｓｔｌｅ

ａｎｄ ｗｅｒｅ

ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ ａｒｅ ａｌｍｏｓｔ ｎｏｎ－ｅｘｉｓｔｅｎｔ． Ｒａｒｅ ｅｘａｍｐｌｅｓ ａｒｅ ｔｈｅ ｄｉａｒｙ ｏｆ Ｋｏｓａ

Ｐａｎ， ｔｈｅ Ｔｈａｉ ｍｉｎｉｓｔｅｒ ａ ｂｒｉｅｆ

Ｗｉｎｄｓｏｒ

ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ ｏｆ Ｔｈｅ Ｔｅｍｐｅｓｔ． Ｓａｄｌｙ， ｒｅｃｏｒｄｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ

ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ．

Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎｓ： Ｃａｐｉｔａｌ， Ｃｏｍｍｏｄｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｄｕｋｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１１）， １８１．

ｏｆ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ｍａｌｅ， ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｍｅａｎｓ ｏｆ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｉｎｔｏ ｌｏｃａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． ａｎｄ ｃｕｌｉｎａｒｙ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｍａｄｅ ｔｈｅ ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ ｐｒｏｃｅｓｓ ｅａｓｉｅｒ ｉｎ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ａｃｃｏｕｎｔ ｂｙ

ｃｈａｒｇｅｄ ｗｉｔｈ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｉｎｇ ａ ｒｏｙａｌ

Ｉｍａｍ

ｗａｓ ａｍａｚｅｄ ｔｏ且ｎｄ“ｐｅｏｐｌｅ ３

ａｌｌ

ｒｉｓｅ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｐｐａｒｅｎｔ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｓｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｔｏ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｇｌｏｂａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ． Ｉｎ １６０２ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ａｃｅｈ

Ｈａ Ｔｉｅｎ ｗａｓ ｓｏｍｅｔｉｍｅ ａｒｏｕｎｄ １７００ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎｔｏ ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄ－

ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ

ｈｉｍ

ｉｎ

ｎｅｗ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｇｕｌｆ ｏｆ Ｓｉａｍ． Ｔｈｅ ｍｏｓｔ

ｔｒａｄｅｒ

ｆｏｒ

ｆｕｌ血ｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｔｏ ｈｉｓ ｐａｒｅｎｔｓ．

ｂｕｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｌｓｏ ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｔｏ Ｉｓｌａｍ， ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｂｙ ａｄｏｐｔｉｎｇ ａ

ｂｒｏｕｇｈｔ ａｓ

ａｎｃｈｏｒａｇｅ ａｎｄ ｗｅｌｌ ｓｉｔｕａｔｅｄ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ，

ｔｏ

Ａｓｉａ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｌａｃｅｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｏｒｔ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎｓ， ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｗｅｒｅ

Ｈａ Ｔｉｅｎ Ｋｈｍｅｒ

ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ａｌｍｏｓｔ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｍｅｓｔｉｚｏ ｃｕｌｔｕｒｅ． Ｉｎｄｅｅｄ， ｂｅｃａｕｓｅ ｖｉｒｔｕａｌｌｙ

Ｐｕｂｌｉｃ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ

ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｇｕｌｆ ｎｏｍｉｎａｌｌｙ ｕｎｄｅｒ

ｉｔ

ｗａｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｂａｃｋ ｏｆ ｔｈｅ ｈｅａｄ）， ａ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ｔｈｅ

ａｔ ｔｈｅ

Ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ， ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

ａｎｄ ｗａｓ ｆｉｎａｌｌｙ ｒｅｖｏｋｅｄ ｉｎ １６８４， ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｉｎ ａ ｒｅｎｅｗｅｄ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｊｕｎｋ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｏｆ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ ａｎｄ Ｆｕｊｉａｎ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｓｓｕｍｅｄ

ｎｏｔａｂｌｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｗａｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅｓｔｕａｒｙ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｏｒｎ

Ｔｈｅ

ｈｅａｒｔｌａｎｄｓ ｔｏ

ｔｒａｄｅ

ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ

ｏｆ ｈａｉｒ

ａ ｕｓｅｆｕｌ ｐａｔｒｏｎ．

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｎｖｅｒｔ

ｉｎ

ｏｎ ｏｖｅｒｓｅａｓ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｔｈｅ ｂａｎ ｗａｓ ｏｆｔｅｎ

ｆｌｏｕｔｅｄ

（ａ ｐｌａｉｔ

ｂｅｃｏｍｅ

ｕｓｕａｌｌｙ Ｓｐａｎｉｓｈ， ｃｏｕｌｄ

Ｑｉｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ． Ｌａｃｋｉｎｇ ｔｈｉｓ ｓｙｍｂｏｌ，

ｉｎｔｅｎｓｉｆｉｅｄ

ｈｅｌｐｅｄ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ．

Ｉｎ １６４７ ｌｏｙａｌｉｓｔ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｗｈａｔ ｗａｓ ｃｌａｓｓｅｄ ａｓ“ｐｉｒａｃｙ”ｌｅｄ ｔｈｅ

ｑｕｅｕｅ

ｗａｓ

ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ ｍｏｖｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ ａｎｄ

ｄｙｎａｓｔｙ

Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｌｌａｐｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

１６４４， ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｌｏｙａｌｉｓｔｓ ｆｌｅｄ ｓｏｕｔｈｗａｒｄｓ． Ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｓｅｎｃｅ

ｗａｓ

Ｍｉｎｇ

ｗｈｏ ｗａｓ

ｔｈｅ ｂａｐｔｉｓｍａｌ ｓｐｏｎｓｏｒ，

Ｏ肘’ｓ

ｃｉｔｙ．

ｂｙ ｔｈｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅ ｔｏ ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚｅｄ Ｆｉｌｉｐｉｎａ． Ｓｕｃｈ ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｈａｄ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ａｄｖａｎｔａｇｅｓ， ｓｉｎｃｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｉｎ

ｒｏｓｅ ｔｏ ２０，０００

ｔｈｉｓ“ａｌｉｅｎ＂ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ａｌｔｈｏｕｇｈ

Ｒｉｄｊａｌｉ，

ｗｈｏ

ｗｈｏ

ｔｒａｖｅｌｌｅｄ

ｆｒｏｍ

ｎｅｖｅｒ ｈａｄ ｐｌａｃｅｓ ｔｏ

ｌｅｔｔｅｒ ｔｏ

Ｆｒａｎｃｅ ｉｎ １６８６， ａｎｄ

Ａｍｂｏｎ

ｔｏ Ｉｎｄｉａ

ｌｉｖｅ，

ｗｈｅｒｅ ｈｅ

ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ｃｌｅａｎ ｕｐ

Ｊｏｈｎ Ｂｒｕｃｅ， Ａｎｎａｌｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｈｏｎｏｒａｂｌｅ Ｅａｓｔ－Ｉｎｄｉａ Ｃｏｍｐａｎｙ：卢ｏｍ ｔｈｅｉｒ Ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈａｒｔｅｒ ｏｆ Ｑｕｅｅｎ Ｅｌｉｚａｂｅｔｈ， １６００， ｔｏ ｔｈｅ Ｕｎｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｌｏｎｄｏｎ ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ－Ｉｎｄｉａ Ｃｏｍｐａｎ邸，１７０７－８， Ｖｏｌ． Ｉ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｂｌａｃｋ， Ｐａｒ叮，ａｎｄ Ｋｉｎｇｓｂｕ町，１８１０）， ４７－８．

６１９１

１９２

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ如１：０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｈｕｍａｎ

ｆｉｌｔｈ．＂ｓ

ｗｅ ｃａｎ ｏｎｌｙ ａｓｓｕｍｅ ｔｈａｔ ｏｔｈｅｒ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ ｔｒａｖｅｌｌｅｒｓ

ｒｅｇａｌｅｄ ａｕｄｉｅｎｃｅｓ

ｗｉｔｈ ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｆｏｒｅｉｇｎ ｌａｎｄｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｏｕｎｔｌｅｓｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｃｃｏｕｎｔｓ ａｒｅ ｆｏｒｅｖｅｒ ｌｏｓｔ ｔｏ ｔｈｅ

ｍｏｄｅｒｎ

ｍ

ｔｈｅｉｒ

Ａｓ

ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ａ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｄｅｍａｎｄ， ｓｏｍｅ ｐｌａｃｅｓ

ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｒｅｌｉａｂｌｅ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ

ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ， ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ

ｌａｂｏｒ． Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｎｕｍｂｅｒ

ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｔｏ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅ ａ ｃｅｒｔａｉｎ

Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ａｎｎｕｍ， ａｎｄ ｓｏｍｅ

ｏｆ ｃｏｒｖｅｅ ｄａｙｓ ｐｅｒ

ｃｏｕｌｄ ｉｎｖｏｌｖｅ ａ ｖｅｒｉｔａｂｌｅ ａｒｍｙ ｏｆ ｌａｂｏｒｅｒｓ ｗｈｏ ｒｅｃｏｒｄ ｔｈａｔ ｓｉｘｔｙ ａｔ ａ ｔｉｍｅ． Ｔｈｅ Ａ归ｔｔｈａｙａ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｔｈｕｓ

ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｃｒｉｐｔｅｄ

ｆｏｒ ｔｈｒｅｅ

ｔｈｅｉｒ

ｐｒｏｊｅｃｔｓ

ｈｏｍｅ ｆｏｒ ｗｅｅｋｓ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｅｎ ｆｒｏｍ ｅｉｇｈｔ

ｍｏｎｔｈｓ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｙ ｗｏｒｋｅｄ

ｔｏ ｓｔｒａｉｇｈｔｅｎ ａ ｃａｎａｌ ｔｈａｔ

ｄｅｅｍｅｄ ｃｒｏｏｋｅｄ． Ｓｕｃｈ ａｂｓｅｎｃｅｓ ｗｅｒｅ ｎｏｒｍａｌｌｙ ａｄｊｕｓｔｅｄ ｔｏ ｃｏｍｐｌｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｄｏｐｔｅｄ ｐｅｒｉｏｄｓ ｏｆ ｐｌａｎｔｉｎｇ ａｎｄ ｈａｒｖｅｓｔｉｎｇ． Ｂｙ ｃｏｎｔｒａｓｔ， ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｃｒｉｔｉｃａｌ

ｈａｄ ｌｉｔｔｌｅ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｉｎｇ

ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ ｅｍｐｌｏｙｉｎｇ ｃｏ凹优ｌａｂｏｒ， ｔｈｅｙ

ｌａｂｏｒ

ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ

Ａｓ

ｔｈｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｙｃｌｅ．

ｙａｒｄｓ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ

ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ

ｍｅｎ

ｗｈｅｎｅｖｅｒ

ｎｏｔ ｎｅｅｄｅｄ ｔｏ ｗｏｒｋ ｏｎ ｂｏａｔ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｃｕｔ ｔｉｍｂｅｒ ｉｎ ｇｒｕｅｌｉｎｇ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ． Ｉｔ ｉｓ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ａｎｄ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｗｈｙ ｒｅｖｏｌｔｓ ｅｒｕｐｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ Ｓａｍａｒ， Ｌｅｙｔｅ，

Ｌｕｚｏｎ ｗｈｅｎ ｏｎｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｓ

ｔｈａｔ ｃｕｔｔｉｎｇ

ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｈｅ ｌａｂｏｒ ｏｆ ｓｉｘ ｔｏ ｅｉｇｈｔ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｏｒｖｅｅ， ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｏｒ ｗｈｏｌｅ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｔｏ ｒｕｌｅｒ ｏｒ ｎｏｂｌｅ，

ａｎｄ ｗｏｒｋ

ｕｎｔｉｌ

ｉｔ

ａｎｄ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｉｎｇ ｍａｓｔｓ ｆｏｒ

ｍｅｎ

ｆｏｒ ｔｈｒｅｅ

ｗａｓ ａ

ｂｅｃｏｍｅ ｂｏｎｄｅｄ

ｇａｌｌｅｏｎ

ｐｒａｃｔｉｃｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｆｏｒ

ｓｕｃｈ ｄｅｂｔ ｗａｓ ｒｅｐａｉｄ． Ｅｖｅｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｂｔ ｂｏｎｄａｇｅ ｓｙｓｔｅｍ ｆｏｒ ｗｏｒｋｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｍｅｔ，

ＶＯＣ＇ｓ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｊｅｃｔｓ． Ｔｈｉｓ ｌａｃｋ ｏｆ ｍａｎｐｏｗｅｒ ｌｅｄ ｔｏ ａ

ｏｒ ｓｏｌｄ ｂｙ ｉｍｐｏｖｅｒｉｓｈｅｄ ｆａｍｉｌｉｅｓ． Ｅｖｅｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，

ｐｒｏｈｉｂｉｔｅｄ ｓｌａｖｅｒｙ

ｂｅ ｂｏｕｇｈｔ ａｎｄ

ａｍｏｎｇ ｉｔ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ， ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａｓ

ｙｏｕｎｇ

ｗａｓ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ ｔｏ ｏｗｎ Ｍｕｓｌｉｍ

ａｓ

ｔｗｏ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｓｉｎｃｅ ｂｅｅｎ ｉｍｐｒｉｓｏｎｅｄ

ｈａｄ

ｏｒ ｔｈｒｅｅ ｙｅａｒｓ ｏｌｄ ｃｏｕｌｄ

ｒｏｗｅｒｓ ｏｎ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｈｉｐｓ ｗｅｒｅ Ｉｎｄｉｏｓ ｃｉｍａｒｒｏｎｅｓ，“ｗｉｌｄ”Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ

ｓｏｍｅ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ａｎｄ ｈａｄ

ａｓ ｗａｒ－ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ，

ｓｌａｖｅｓ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ ｗａｒ．

Ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｈｏ ｈａｄ ｆｌｅｄ ｔｏ

Ｒａｋｈｉｎｅ， ｗｈｉｃｈ ｓｕｐｐｌｉｅｄ ｓｌａｖｅｓ

ｗｅｒｅ ｔａｋｅｎ ｔｏ ｕｒｂａｎ ｃｅｎｔｅｒｓ， ｗｈｅｒｅ

ｅｓｃａｐｅ

ａｎｄ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ｔｏ“ｓｌａｖｅ町ａｎｄ

ｈａｒｄ

ｌａｂｏｒ ｉｎ ｔｈｅ ｇａｌｌｅｙｓ．＂６

ｓｏｃｉａｌ ｓｔａｔｕｓ

ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａｎ ａｌｍｏｓｔ

ｒｅｔａｉｎｅｒｓ

ｓｔａｔｉｓｔｉｃｓ ｇｉｖｅ

Ｂｅｔｗｅｅｎ １６２４ ａｎｄ １６６５ ｔｈｅ ＶＯＣ ｐｕｒｃｈａｓｅｄ

Ｈａｎｓ Ｓｔｒａｖｅｒ， Ｃｈｒｉｓ ｖａｎ Ｆｒａａｓｓｅｎ， ａｎｄ Ｊａｎ ｖａｎ ｄｅｒ Ｐｕｔｔｅｎ， ｅｄｓ． ａｎｄ ｔｒａｎｓ．， Ｒｉ司ｊａｌｉ： Ｈｉｓｔｏｒｉｅ ｖａｎ Ｈｉｔｕ． Ｂｅｎ Ａｍｂｏｎｓｅ ｇｅｓｃｈｉｅｄｅｎｉｓ ｕｉｔ ｄｅ ｚｅｖｅｎｔｉｅｎｄｅ ｅｅｕｗ （Ｕｔｒｅｃｈｔ： Ｌａｎｄｅｌ斗ｋ Ｓｔｅｕｎｐｕｎｔ Ｅｄｕｃａｔｉｅ Ｍｏｌｕｋｋｅｒｓ， ２００４）， １５９．

６

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｊｏｓｅ

Ｆｌｏｇｇｉｎｇ ａｎｄ Ｏｔｈｅｒ Ｍｏｒａｌ Ｃａｓｅｓ ｉｎ １７ｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，＂ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｓｔｕｄｉｅｓ ２０， ３ （１９７２）， ４０２ Ｓ．

Ａｒｃｉｌｌａ，“Ｓｌａｖｅｒｙ，

ｉｎｓａｔｉａｂｌｅ

ｍｅｎ， ｗｏｍｅｎ， ａｎｄ

ａ ｔｏｔａｌ ｏｆ １１，５５６

ｉｔｓｅｌｆ

ｎｕｍｂｅｒｓ

ｔｈｅ

ｍａｒｋｅｄ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ． Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｒａｊａｓ ｒｅｇｕｌａｒｌｙ ｓｏｌｄ ｃｒｉｍｉｎａｌｓ ａｎｄ ｄｅｂｔｏｒｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｔａｋｅｎ ｉｎ ｌｏｃａｌ ｗａｒｆａｒｅ，

ｉｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ

ａｎｄ ａｂｏｕｔ ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｓｌａｖｅｓ ａｒｒｉｖｅｄ ａｎｎｕａｌｌｙ

ｆａｖｏｒｅｄ Ｂａｌｉｎｅｓｅ

ｗｏｍｅｎ

ａｓ

ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ ａｌｏｎｅ．

ｃｏｎｃｕｂｉｎｅｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｆａｉｒｅｒ ｓｋｉｎ

ａｎｄ

ｔｏｌｅｒａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｐｏｒｋ．

Ｔｈｅ ｅｘｐｌｏｓｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｍａｎｄ

ｈｕｍａｎ

ｆｏｒ ｓｌａｖｅｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ

ｄｉｓｐｌａｃｅｍｅｎｔ． Ｉｎ ｔｈｅ １６２０ｓ

ｉｔ

ａｎ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ

ｌｅｖｅｌ ｏｆ

ｈａｓ ｂｅｅｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｔｈａｔ ａｒｏｕｎｄ ｓｉｘ ｈｕｎｄｒｅｄ ｓｌａｖｅｓ

ｗｅｒｅ ａｎｎｕａｌｌｙ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｏ Ｍｅｘｉｃｏ， ｂｏｔｈ ｌｅｇａｌｌｙ ａｎｄ山ｅｇａｌｌｙ．

Ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｉｎｇ ｒｏｙａｌ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎｓ， ｎａｔｉｖｅ ｇａｌｌｅｏｎｓ ｓａｉｌｉｎｇ ｔｏ

Ｍｅｘｉｃｏ

ｗｏｍｅｎ ｗｅｒｅ ｆｏｒｃｉｂｌｙ ｔａｋｅｎ ａｂｏａｒｄ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｔｏ ｓｅｒｖｅ ａｓ ｃｏｎｃｕｂｉｎｅｓ ｆｏｒ ｗｅａｌｔｈｙ ｐａｓｓｅｎｇｅｒｓ， ｏｆｆｉｃｉａｌｓ，

ａｎｄ

ｃｒｅｗ ｍｅｍｂｅｒｓ． Ｂｙ １６７３ Ｂａｔａｖｉａ’ｓ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ２７，０５１ ｉｎｃｌｕｄｅｄ １３，２８１ ｓｌａｖｅｓ， ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ

ｍａｎｙ ｆｏｒｍｅｒ ｓｌａｖｅｓ ｗｈｏ ｏｒｉｇｉｎａｔｅｄ ｍａｉｎｌｙ ｆｒｏｍ Ｂａｌｉ， ｔｈｅ ｎｅａｒｂｙ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｌｏｍｂｏｋ， ａｎｄ Ｔｈｅ ｆｏｒｔｕｎｅｓ ｏｆ ｓｕｃｈ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｃｏｕｌｄ ｖａ町． Ｗｈｉｌｅ ａ ｃｏｎｓｉｄｅｒ－

ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ．

ｗｅｒｅ

ｎｕｍｂｅｒ ｄｉｅｄ ｅｎ ｒｏｕｔｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ａｐｐａｌｌｉｎｇ ｓｈｉｐｂｏａｒｄ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ， ｍａｎｙ ｓｕｒｖｉｖｏｒｓ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ｔｏ ａ ｍｉｓｅｒａｂｌｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ａｓ ｃｈａｔｔｅｌｓ． Ｏｔｈｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｂｕｙ ｔｈｅｉｒ

ｆｒｅｅｄｏｍ，

ｓｅｔｔｌｅ

Ｉｎ ｔｈｉｓ ｒｅｇａｒｄ，

ｓｈｏｗ

ａ

ｄｏｗｎ， ａｃｑｕｉｒｅ ａ

ｌｏｃａｌ ｆａｍｉｌｙ，

ａｎｄ ｅｖｅｎ

ｒｉｓｅ ｉｎ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

ｌｅａｖｅ ｔｏ ｓｅｅｋ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｔｕｎｅ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ，

ｓｕｐｐｏｒｔ， ｆｅｍａｌｅ ｓｌａｖｅｓ ｃｈａｒｉｔｙ ｏｆｔｅｎ

ｓｏｃｉａｌ ｓｔａｔｕｓ．

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅｒｅ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ａ ｍａｒｋｅｄ ｇｅｎｄｅｒ ｄｉｓｐａｒｉｔｙ ａｎｄ ｐｏｐ吐ａｔｉｏｎ ｆｉｇｕｒｅｓ

ｐｒｅｐｏｎｄｅｒａｎｃｅ ｏｆ ｆｏｒｍｅｒ ｆｅｍａｌｅ ｓｌａｖｅｓ ｉｎ ｕｒｂａｎ ｃｅｎｔｅｒｓ． Ｆｒｅｅｄ

ｍａｎｕｍｉｔｔｅｄ

ｂｕｔ

ｗｏｍｅｎ

ｍｅｎ

ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ

ｈａｄ ｆａｒ ｆｅｗｅｒ ｏｐｔｉｏｎｓ． Ｗｉｔｈｏｕｔ ｆａｍｉｌｙ

ｉｎ ｔｈｅ ｗｉｌｌ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｄｅｃｅａｓｅｄ

ｏｗｎｅｒ ｏｒ

ａｓ

ａｎ

ａｃｔ ｏｆ

ｓａｎｋ ｉｎｔｏ ｐｅｎｕ叩ａｎｄ ｐｒｏｓｔｉｔｕｔｉｏｎ．

Ｐｅｒｓｉｓｔｉｎｇ ｗａｒｆａｒｅ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｄｅｓｉｒｅ ｆｏｒ ｌａｒｇｅｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ａｌｓｏ

ｍｅａｎｔ

ｔｈａｔ ｎｏｔ ｊｕｓｔ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｆｏｒｃｉｂｌｙ ｒｅｌｏｃａｔｅｄ． Ｒｅｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｆ ｗａｒ ａｒｅａｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｖｉｃｔｏｒ’ｓ ｃｏｎｔｒｏｌ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｔｈｅ ｐｒｅｆｅｒｒｅｄ ｏｕｔｃｏｍｅ ｏｆ ａｎｙ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｂｕｔ ｅｎｔｉｒｅ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｉｎ ｃｏｎｆｌｉｃｔ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ｒｉｖａｌ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｍｏｒｔａｌｉｔｙ ｒａｔｅ ｏｎ ｔｈｅ

ｂａｔｔｌｅｆｉｅｌｄ

ｃｏｕｌｄ

ｂｅ ｈｉｇｈ一ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｐｅｒｉｓｈｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ａｎｄ Ｔｒｉｎｈ ｉｎ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ － ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ

Ａｓｉａｎ ｗａｒｆａｒｅ ｗｅｒｅ ｕｓｕａｌｌｙ ｔａｋｅｎ ａｓ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｋｉｌｌｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ５

ｗａｓ

ｓｏｍｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｖｏｌｕｍｅ ｏｆ

ｆｒｏｍ Ｒａｋｈｉｎｅ ａｎｄ ｓｈｉｐｐｅｄ ｔｈｅｍ ｔｏ Ｂａｔａｖｉａ， ｗｈｉｌｅ ｉｎ Ｒａｋｈｉｎｅ

ｏｆ Ｂｅｎｇａｌｉ ｓｌａｖｅｓ ａｓｓｉｇｎｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｋｆｏｒｃｅ ｌｅｄ ｔｏ ａ

ａｂｌｅ

ｄｒａｍａｔｉｃ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｔｒａｆｆｉｃｋｉｎｇ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｓｅｉｚｅｄ ｉｎ ｒａｉｄｓ， ｔａｋｅｎ

ｓｔ过ｌ

ｏｎｅ

ａｓ“ｄｅｂｔ ｓｌａｖｅｓ＂ ｔｏ ａ ｃｒｅｄｉｔｏｒ， ｕｓｕａｌｌｙ ａ

ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔｉｎｇ ｃｏｍｐｕｌｓ。可ｌａｂｏｒ， ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｄｅｍａｎｄ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｊｕｓｔ

ｍｏｎｔｈｓ．

ｃｏｍｍｏｎ

ｔｈｉｓ ｔｒａｄｅ．

ｃｈｉｌｄｒｅｎ

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｃａｌｌｅｄ ａｗａｙ ｆｒｏｍ

ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ

ｓｌａｖｅｓ

ｍａｒｋｅｔ ｆｏｒ ｌａｂｏｒｅｒｓ ａｎｄ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｓｅｒｖａｎｔｓ． Ｔｈｅ

Ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｌａｒｇｅ ｐｏｒｔ ｃｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌｓ， ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｃｅ ｎｅｗ ｅ附叩ｒ ｏｆｗ吁ｒｉｃｅ ａｎｄαｓｈ ｃｒｏｐ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ａｎｄ ｔｈｅ ｅｍ盯ｇｅｎｃｅ ｏｆ

ｈｕｍａｎ

ｍａｎｙ

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｈｏｕｓｅｈｏｌｄ

ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ａｎｄ ｍｏｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｌａｂｏｒ

ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｎｅｅｄ ｆｏｒ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｃｑｕｉｒｅｄ ａ ｐａｒｔｉｃ吐ａｒ

Ｏｎｅ ｗａｓ

ｌａｂｏｒ．

ｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ Ｂｅｎｇａｌ ｂｙ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ａｎｄ Ｒａｋｈｉｎｅ ｒａｉｄｅｒｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａｌｓｏ ｕｓｅｄ ａｓ

ｈｉｓｔｏｒｉａｎ．

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｌａｂｏｒｅｒｓ，

Ｓｌａｖｅｒｙ

ｈｕｍａｎ

ａｌｗａｙｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ

ｗｏｒｋ

ｍａｎｐｏｗｅｒ ｗａｓ

ｉｎ ｆｉｅｌｄｓ ｏｒ ｉｎ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ， ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｅｍｐｌｅｓ， ｃａｒｒｙ ｏｕｔ

ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｔａｓｋｓ ｌｉｋｅ ｓｐｉｎｎｉｎｇ， ｗａｓｈｉｎｇ， ａｎｄ ｃｏｏｋｉｎｇ， ｔｏ ｅｎｔｅｒｔａｉｎ ｂｙ ｓｉｎｇｉｎｇ ａｎｄ ｄａｎｃｉｎｇ，

ａｎｄ ｆｏｒ ａ ｍｕｌｔｉｔｕｄｅ ｏｆ ｏｔｈｅｒ ｔａｓｋｓ． Ｓｉｎｃｅ ｗａｒ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｏ ｂｅ ｃｈａｔｔｅｌ

ｓｌａｖｅｓ，

ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｂｅ ｄｏｎａｔｅｄ ｔｏ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ｏｒ ｔｅｍｐｌｅｓ ａｓ ａ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ ａｃｔ，

ａｎｄ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ．Ｉ＇ － １１．ｕ，ｎＰｌＨＴ 只ＯＵＴＨＥＡＳＴ ：：，ｖｕ ．Ｌｉｌ 山？－－ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１．０Ｄｈ．ＫＮ Ｓ匙‘Ａ Ｈｌδ１υＫ ＨＩＳＴＯＲＹ １９４雷电Ａ ｒｅｃｏｒｄｓ ｏｆ ｅｎｄｏｗｍｅｎｔ． Ｆｏｒ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐａｒｔ， ｓｕｃｈ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｄｏｎａｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｉｎ ｓｕｐｐｌｙ ｗｏｒｋｅｒｓ ｆｏｒ ｌａｎｄ ｃｌｅａｒａｎｃｅ， ｒｏｙａｌ ｐｒｏｊｅｃｔｓ》 ｄｅｏｏｒｔａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｔｏ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｆｏｒｃｉｂｌｙ ｍａｒｃｈｅｄ ｏｒ？ Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ

ｌｉｓｔｓ

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｌａｂｏｒ．

Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｔｏｏｋ ｂａｃｋ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｂｅｅｎ ｄｅｖａｓｔａｔｅｄ ｂｙ ｗａｒ． Ｉｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｐｅｒｉｏｄ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｗｅｒｅ ａｓｓｉｇｎｅｄ ｔｏ ｗｏｒｋ ｉｎ 仕ｏｍ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ａｒｅａｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ． Ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｍａｎｙ ｗｅｒｅ ｓｉｍｐｌｙ ａｂａｎｄｏｎｅｄ ｉｎ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｐｅｐｐｅｒ ｇａｒｄｅｎｓ， ｂｕｔ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ａｌｓｏ ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ

ａｎｄ

ｌｅ仕ｔｏ ｄｉｅ ｏｆ ｓｔａｒｖａｔｉｏｎ．

ｗａｓ ａｎ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｍｏｖｅ－ Ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｎｇ ｆｕｒｔｈｅｒ ｔｏ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｃｈａｎｇｅ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｔｏ ａｒｅａｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｒｅ ｇｒａｖｉｔａｔｅｄ ｗｈｏ ｍｅｎｔ ａｍｏｎｇ ｆｒｅｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ． Ｌｏｗｌｙ ｐａｉｄ ｗｏｒｋｅｒｓ ｗａｓ

ａ

ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ ｙｅａｒ－ｒｏｕｎｄ ｏｒ ｓｅａｓｏｎａｌ ｌａｂｏｒｅｒｓ，

ｓｌａｖｅ ｌａｂｏｒ．

ｏｆ

ｓｌａｖｅｓ， ｒｅｆｕｇｅｅｓ，

ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ ｍｉｇｒａｎｔｓ

ｔｏ

ｎｅｗ ｌａｎｄｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｇｒｏｗｉｎｇ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ａｆｆａｉｒｓ

ｏｆ

ａｎｄ

ｒｅｇｉｃｉｄｅ．

Ｔｈｅ

ｅｖｅｒ－ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ

ｈｏｓｔ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａ ｍａｒｋｅｄ ｃｈａｎｇｅ ｉｎ ｔｈｅ ｅｔｈｎｉｃ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ， ｓｏｃｉａｌ

ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ， ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

ＵＩ

ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ

ｄｅｅｐｌｙ ｉｍｐｌｉｃａｔｅｄ ｉｎ ｐａｌａｃｅ ｃｏｎｓｐｉｒａｃｉｅｓ

ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ

Ａｎ ｅｘａｍｐｌｅ ｉｓ ｓｅｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ Ｂａｔａｖｉａ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｌａｎｄｓ， ｗｈｅｒｅ

ｏｆ Ｆｕｊｉａｎ ａｎｄ ｐｏｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｍｍｉｇｒａｎｔｓ， ｍａｉｎｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｔｈｅ ｎｅｗ ｓｕｇａｒ ｏｎ ｗｏｒｋ ｔｏ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ， ａｎｄ ｙｏｕｎｇ ｍａｌｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ （ｂｕｊａｎｇ） ｗｅｒｅ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎｓ． Ｌｏｃａｌ ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｒｉｃｅ ｅｘｐｏｒｔ

ａｎｄ ｍａｒｋｅｔ ｇａｒｄｅｎｉｎｇ ｗｅｒｅ

ｅｖｅｎ

Ｃｈａｎｇｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

Ａ ｔｈｉｒｄ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗａｓ ｔｈｅ ａｃｃｅｌｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｃｈａｎｇｅ．

Ｔｈｉｓ ｗａｓ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｃｌｅａｒｉｎｇ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔｓ

ｎｅｗ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ

ａｓ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａｎｄ ａｓ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｅｘｐａｎｄｅｄ ｔｏ ｆｅｅｄ ｇｒｏｗｉｎｇ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ａｒｅａｓ ｗｈｅｒｅ － ｔｈｅ ｓｏｉｌ ｗａｓ ｓｕｉｔａｂｌｅ ａｎｄ ｗａｔｅｒ ａｖａｉｌａｂｌｅ， ｓｗｉｄｄｅｎ ｏｒ “ｓｌａｓｈ ａｎｄ ｂｕｒｎ＂ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｗｈｉｃｈ

ａｎｄ ｂｒｕｓｈ ｃｏｖｅｒ

ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ ａｌｌｏｗｓ ｔｈｅ ｔｒｅｅ ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｆｉｅｌｄｓ．

Ｗｈｉｌｅ ｍｏｓｔ

ｓｔａｔｅｓ ａｃｔｉｖｅｌｙ

ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ －

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ

ｂｅｇａｎ

ｔｈｉｓ

ｔｏ ｇｉｖｅ

ｗａｙ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ

ｂｙ

ｍｏｖｅ ａｈｅａｄ

ｏｆ

ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｒｅｌｉｅｖｉｎｇ ｐｅａｓａｎｔｓ ｏｆ ｔａｘｅｓ）， ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｉｏｎｅｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｃｅｎｔｒａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅ

ｐｅｒｍａｎｅｎｔ

ｔｏ

（ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ，

ｐｌｏｗ ａｎｄ ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｔｈｅ

ｍｏｒｅ ｅａｇｅｒ ｔｏ ｈｉｒｅ ｃｈｅａｐｅｒ ｌａｂｏｒ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｕｓｕａｌｌｙ ｎｅｇｏｔｉａｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｐｅｃｉａｌ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｏｆ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｎｄ ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｍａｉｚｅ， ｓｕｇａｒ ｃａｎｅ， ａｎｄ ｔｏｂａｃｃｏ．

ｅｍｐｌｏｙｍｅｎｔ． Ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｇｒｏｗｔｈ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｖａｓｔ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｉｎ

ｒｉｃｅ ｔｅｒｒａｃｅｓ

ｗｈｏ ｄｒｅｗ ｕｐ

ｃｏｎｔｒａｃｔｓ ｓｔｉｐｕｌａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｔｅｒｍｓ ｏｆ

ａｎｄ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｃｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ａｄｊａｃｅｎｔ ｌａｎｄｓ ｆｅｄ ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ ｃｈｅａｐ ｓｋｉｌｌｅｄ ａｎｄ ｕｎｓｋｉｌｌｅｄ ｌａｂｏｒ． Ｓｕｃｈ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ

ｗｏｒｋ

ｆｏｒ

ａｒｅａｓ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ａ

ｍａｇｎｅｔ

ｆｏｒ ａ ｌａｒｇｅ ｐｏｏｌ

ｆｏｒ ｔｈｏｓｅ

ｗｈｏ

ｗｅｒｅ

ｌｏｗ ｗａｇｅｓ ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｒｅｌｏｃａｔｅ ｔｏ ｐｌａｃｅｓ ｗｈｅｒｅ ｓｅａｓｏｎａｌ ｗｏｒｋ ｗａｓ

Ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｍｏｂｉｌｉｔｙ ｃｏｎｆｌｉｃｔ， ｌｉｋｅ ｔｈｅ

ａｍｏｎｇ

ｆｒｅｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ａｌｓｏ

ｏｃｃｕｒｒｅｄ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ ａｎｄ

ｅｘｏｄｕｓ ｏｆ Ｂｕｇｉｓ ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｅｓｃａｐｉｎｇ

ｔｈｅ ｔｕｒｍｏｉｌ ｏｆ ｐｒｏｌｏｎｇｅｄ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧． Ｂｕｇｉｓ ａｎｄ

Ｍａｋａｓｓａｒ ｒｅｆｕｇｅｅｓ ｈａｄ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｔｏ

ｏｆｆｅｒ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ

ｐａｔｒｏｎｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｒｅｎｏｗｎｅｄ

ａｎｄ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ａｃｕｍｅｎ， ａｎｄ ｗｅｒｅ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｂｙ

ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ｔｈｅｉｒ ｌｅａｄｅｒｓ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｍａｒｒｉｅｄ ｉｎｔｏ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｗｈｏ

ｍｉｄ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町ｐｒｏｖｅｄ

ｓｅｔｔｌｅｄ ｉｎ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ｗｅｒｅ

ｅｘｅｃｕｔｅｄ． Ａｎｏｔｈｅｒ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｓｕｓｐｉｃｉｏｎ ｔｏｗａｒｄｓ ｍｉｇｒａｎｔ ｇｒｏｕｐｓ

ｔｈｅ ｌａｒｇｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｃｏｌｏｎｙ ｉｎ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｎ １６３３，

ｗｈｅｎ

Ｔｈｅ Ｎｉｈｏｎｍａｃｈｉ ｗａｓ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ａｎｄ ｔｈｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ

Ｋｈｍｅｒ

ｉｎ

ｓｏｍｅ

ｕｎｄｅｒ ｒｏｙａｌ

ａｌｌ

ｆｏｒｃｅｓ ｉｎ ａｔｔａｃｋｉｎｇ

ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ ｆａｒｅｄ ｂｅｔｔｅｒ．

Ａｓ

ｗｈｅｎ

ｐｌａｃｅｓ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ．

ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ

ｔｈｅｙ ｒｅｖｏｌｔｅｄ

ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ

ｗａｓ

ｋｉｌｌｅｄ ｏｒ

ｔｈｅ ａｎｎｉｈｉｌａｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｌａｃｅ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｂｙ ｗｈｉｃｈ Ｐｒａｓａｔ Ｔｈｏｎｇ ｒｕｌｅｒ．

ａｎｄ

ｆａｉｔｈｆｕｌ ｒｅｔａｉｎｅｒｓ ｕｎｔｉｌ １６８６，

ａｇａｉｎｓｔ ａｌｌｅｇｅｄ ｍｉｓｔｒｅａｔｍｅｎｔ． Ａｆｔｅｒ且ｅｒｃｅ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｈｅｙ

ｊｏｉｎｅｄ

ｒｕｌｅｒｓ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ

ｄｙｎａｓｔｉｅｓ． Ｙｅｔ ｔｈｅｉｒ ｌｏｙａｌｔｙ， ｌｉｋｅ ｔｈａｔ ｏｆ ｏｔｈｅｒ ｏｕｔｓｉｄｅ ｇｒｏｕｐｓ， ｃｏｕｌｄ

ｂｅ ｏｐｅｎ ｔｏ ｑｕｅｓｔｉｏｎ． Ｔｈｅ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｉｎ ｔｈｅ

ｉｎ ｔｈｅ Ｃｏｒｄｉｌｌｅｒａ

ｃｏｎｔｒｏｌ， ｔａｋｉｎｇ

ｏｆ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｌｕｚｏｎ ａｌｓｏ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ａｓ ｌｏｗｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｆｌｅｄ ｔｏ ｅｓｃａｐｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｗｉｔｈ ｔｈｅｍ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａｌｏｎｇ ｌｏｗｅｒ－ｌｅｖｅｌ ｈｉｌｌｓｉｄｅｓ ａｎｄ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｔｅｒｒａｃｅｄ ｔａｒｏ－ｐｏｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄ－ｄｗｅｌｌｉｎｇ Ｉｇｏｒｏｔ． Ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｐｌａｃｅｓ ｓｅｔｔｌｅｒｓ

ｃｏｕｌｄ ｍｏｄｉ马ｒ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｆａｒｍｉｎｇ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｏｒ

ｉｎｉｔｉａｔｅ

Ｔｈｅ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ ｈａｄ ａｌｒｅａｄｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ ｗｈｅｅｌ ｔｏ

ａｖａｉｌａｂｌｅ．

ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｓｋｉｌｌｓ

Ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｉｎｄｉｃａｔｅｓ ｔｈａｔ ａ ｍａｊｏｒ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｉｒｒｉｇａｔｅｄ

（ｒ．

ｆｅｌｌ

ｏｕｔ ｏｆ

ｆａｖｏｒ

１６２９－５６） ｂｅｃａｍｅ

ｅｖｉｃｔｅｄ． Ｆｌｅｅｉｎｇ ｔｏ Ｃａｍｂｏｄｉａ，由ｅｙ

Ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｃａｓｅｓ ｇｒｏｕｐｓ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｓｅｅｎ

ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｒｏｙａｌ ｇｕａｒｄ， ｔｈｅ ｓｋｉｌｌｅｄ

Ｍｕｓｌｉｍ

ａｓ

ａｒｃｈｅｒｓ

ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｆｒｏｍ ｅａｓｔｅｒｎ Ｂｅｎｇａｌ ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｄｒｉｎｋ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ ｏｆ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈｅｉｒ ｆｉｄｅｌｉｔｙ． Ｉｎ ｔｉｍｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅｙ

ｂｅｃａｍｅ ｋｉｎｇｍａｋｅｒｓ

ｉｎ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｒｉｇｈｔ ａｎｄ ｗｅｒｅ

ｎｅｗ ｍｅｔｈｏｄｓ．

ｉｒｒｉｇａｔｅ ｒｉｃｅ ｆｉｅｌｄｓ

ａｎｄ ｅｘｔｒａｃｔ ｗａｔｅｒ ｆｒｏｍ ｕｎｄｅｒｇｒｏｕｎｄ ｍｉｎｉｎｇ ｓｈａ缸，ａｎｄ ａｓ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｔｈｅｙ ｔｒａｎｓｆｅｒｒｅｄ ｔｈｉｓ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｔｏ ｔｈｅｉｒ

ｎｅｗ ｈｏｍｅｓ．

Ｉｎ ａｒｅａｓ ｌｅｓｓ ａｍｅｎａｂｌｅ ｔｏ

ｓｐｒｅａｄ ｏｆ Ｎｅｗ Ｗｏｒｌｄ ｃｒｏｐｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｍａｉｚｅ ａｌｌｏｗｅｄ ｌｏｃａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｔｏ

ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｔｈｅ

ｍｏｖｅ

ｉｎｔｏ ｍａｒｇｉｎａｌ ｌａｎｄｓ出ａｔ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｓｕｐｐｏｒｔ ｈｕｍａｎ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ． Ｉｔ ｍａｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ ｗｈｏ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｍａｉｚｅ ｔｏ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ－ｓｔａｒｖｅｄ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｓｕｍｂａ ｉｎ

ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ｂｕｔ

ｉｔ

ｗａｓ ｑｕｉｃｋｌｙ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ

ａｓ ａ ｓｔａｐｌｅ

ａｎｄ

“ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ＂

ｃｒｏｐ ｆｏｒ

ｗｈｉｃｈ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｈａｒｖｅｓｔｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ａ ｓｐｅｃｉａｌ ｂｌｅｓｓｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ． Ｌａｎｄ ｃｌｅａｒａｎｃｅ ｗａｓ ａｌｓｏ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｏ ｃｕｌｔｉｖａｔｅ ｎｏｎ－ｆｏｏｄ ｏｒ ｃａｓｈ ｃｒｏｐｓ ｉｎ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｔｈｅ ｍｕｌｂｅｒｒｙ

ｔｒｅｅｓ ｔｈａｔ ｆｅｄ ｔｈｅ

ｌｉｋｅ ｃｏｔｔｏｎ，

ｐｅｐｐｅｒ， ａｎｄ ｉｎｄｉｇｏ， ｏｒ

ｓｉｌｋｗｏｒｍｓ ｏｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ

ｓｉｌｋ

ｉｎｄｕｓｔｒｙ

ｄｅｐｅｎｄｅｄ． Ｙｅｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ ｃａｓｈ ｃｒｏｐｓ， ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｆｏｏｄ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ ｐｒｉｏｒｉｔｙ， ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ

ａｎｄ ｆａｒｍｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｑｕｉｃｋｌｙ ｒｅｔｕｒｎｅｄ

ｔｏ ｓｕｂｓｉｓｔｅｎｃｅ

ｗｈｅｎ ｐｒｏｆｉｔｓ ｆｅｌｌ． Ｅｆｆｏｒｔｓ ｂｙ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ， ｂｏｔｈ ｌｏｃａｌ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ， ｔｏ ｅｎｆｏｒｃｅ ｔｈｅ

ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｏｆ

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｃｒｏｐｓ ｉｎ ａｄｖｅｒｓｅ ｔｉｍｅｓ ａｒｏｕｓｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ． ｉｓ ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔ ｗｅｒｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ

Ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｉｔ ｔｏ ｐｌａｃｅ ｐｒｅｓｓｕｒｅｓ

ｏｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ’ｓ

ｕｎｉｑｕｅ ｂｉｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｆｏｒｅｓｔ

ｏｆｔｅｎ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅｌｙ ｆｅｌｌｅｄ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ｇｒａｓｓｙ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ

ｐｒｅｙ ｆｏｒ ｈｕｎｔｅｒｓ

ｗｏｕｌｄ

ａｎｄ ｔｒａｐｐｅｒｓ， ａｎｄ ｃｅｒｔａｉｎ ａｎｉｍａｌｓ ｓｕｃｈ

ｅｌｅｐｈａｎｔｓ （ｆｏｒ ｉｖｏｒｙ）

ｗｅｒｅ

ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ ｔａｒｇｅｔｅｄ．

ａｔｔｒａｃｔ

ｔｒｅｅｓ

ｗｅｒｅ

ａｎｉｍａｌｓ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｅａｓｙ

ａｓ ｄｅｅｒ （ｐｒｉｚｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｓｋｉｎｓ）

ａｎｄ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ ｄｅｍａｎｄ， ｅｌｅｐｈａｎｔ

ｌ９６

（；；

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ

１４００－１８３０ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｆｅｔｃｈ ｐｒｏｆｉｔｓ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ １００ ｐｅｒｃｅｎｔ； ｉｎ ｔｈｅ １６６０ｓ １５，５００ ｌｂｓ （７，０００ ｋｉｌｏｓ） ａ ｙｅａｒ． Ｄｕｔｃｈ ｅｘｐｏｒｔｓ ｆｒｏｍ Ｍｙａｎｍａｒ ａｌｏｎｅ ａｍｏｕｎｔｅｄ ｔｏ ａｒｏｕｎｄ ｍａｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｔａｋｅｎ ｆｒｏｍ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｗｈｏ ｈａｄ ｄｉｅｄ， ｂｕｔ ｅｖｅｎ ｉｆ ｔｈｅ ａｎｉｍａｌ ｗａｓ ｎｏｔ

Ｍａｌｕｋｕ ｉｓｌａｎｄｓ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｌｏｃａｌｌｙ ｍａｎｎｅｄ

Ｓｏｍｅ

Ａｍｂｏｎ ａｎｄ

ｕｓｕａｌｌｙ ｒｅｓｕｌｔｓ ｉｎ ｐａｉｎｆｕｌ ｉｎｆｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｋｉｌｌｅｄ ｔｈｅ ｃｕｔｔｉｎｇ ｏｆ ｔｕｓｋｓ （ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ａｃｔｕａｌｌｙ ｔｅｅｔｈ）

ｆａｃｅｄ ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｐｅｎａｌｔｙ，

ｔｕｓｋｓ ｗｅｒｅ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ

ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｄｅａｔｈ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆｌｉｖｉｎｇ

ｅｌｅｐｈａｎｔ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｓｕｒｖｉｖｅ，

ｗｅｒｅ ｓｈｉｐｐｅｄ ａｎｎｕａｌｌｙ ｔｏ

Ｔｈｅ ｈｅｒｄｓ ｏｆ ｄｅｅｒ ｗｈｉｃｈ

ａｒｅ

ｉｔｓ

ａｒｍｏｒ． Ｔｈｅ

ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ

ｓｏ丘ｎｅｓｓ， ｆｌｅｘｉｂｉｌｉｔｙ，

ａｎｄ

ｓｔｒｅｎｇｔｈ，

ｗａｓ ｕｓｅｄ

ｆｏｒ

ｍａｋｉｎｇ

Ｃａｍｂｏｄｉａ

Ｍｏｒｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｖｅ ｔｏ ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｗｏｏｄ ｔｒｅｅｓ ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ ｔｉｍｂｅｒ ｆｏｒ ｕｒｂａｎ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｄｅｓｐｉｔｅ ｌａｗｓ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｎｇ ｓｉｚｅ ａｎｄ ｔｏｎｎａｇｅ， ｔｈｅ

ｄｅｍａｎｄ

ｔｒｅａｔｙ ｓｉｇｎｅｄ ｉｎ １６７７ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅｍ ｔｏ ｂｕｉｌｄ ａ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ ｃｅｎｔｅｒ

ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ

ｅｎｖｏｙ

ａｎｄ

ｔｏ

ａｌｏｅｓｗｏｏｄ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｗｏ ｏｒ ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ

（ａｌｓｏ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ

ｔｈｉｓ ｖａｌｕａｂｌｅ ｒｅｓｉｎ． Ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｃａｓｅｓ， ｔｈｅ

ｐｒｉｃｅｓ

Ｃｈａｍ

ｗｏｕｌｄ ｒｅｍａｉｎ

ｐｏｌｉｃｉｅｓ

ａ

ｈｉｇｈ．

ａｎｄ

ＶＯＣ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｔｒｅｅｓ，

ｔｈａｔ ｃｕｔｔｉｎｇ ｗａｓ ｐｒｏｈｉｂｉｔｅｄ．

ｒｅｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ｅｎｔｉｔｉｅｓ

Ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

ｃａｔｉｏｎ

ｗｅｒｅ ａ ｋｅｙ ｅｌｅｍｅｎｔ ａｓ ｔｈｅｓｅ ｌａｒｇｅ

ａｎｄ ｅｘｐａｎｄ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｄｅｒｉｖｅｄ

ｔｈｅｉｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ．

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｆｒｏｍ ｇｌｏｂａｌ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉ－

ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｐｈｙｓｉｃａｌ

Ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ

ｔｈｅ ｕｎｅｎｄｉｎｇ ｑｕｅｓｔ ｆｏｒ ｓｔａｔｕｓ，

ａｎｄ

ａｓ ｒｅｆｕｇｅｅｓ ｆｌｅｄ ｔｏ ｓａｆｅ ｈａｖｅｎｓ．

Ｔｈｅ ｌａｎｄｓｃａｐｅ

ｉｔｓｅｌｆ

ｗａｓ ｕｎｄｅｒｇｏｉｎｇ ｃｈａｎｇｅ ａｓ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｉｎｔｏ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｌｉｇｈｔ忖 ｉｎｈａｂｉｔｅｄ

ｔｒｅｅｓ

ｔｏ

ａｎｄ ａｓ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ’ｓ ｕｎｉｑｕｅ ｐｌａｎｔ ａｎｄ ａｎｉｍａｌ ｌｉｆｅ ｆｅｌｔ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ

ｓｕｐｐｌｙ ｇｌｏｂａｌ ｍａｒｋｅｔｓ． Ｆｉｎａｌｌｙ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ａ

ｒｅｇｉｏｎ， ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ

ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ一ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｉｎ ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ － ｈｅｉｇｈｔｅｎｅｄ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ ａｎｄ ｍａｉｎ－

Ｒｕｍｐｈｉｕｓ

ｎｕｍｂｅｒ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｆａｔｅ ｔｈａｔ

ｆａｍｅｄ Ｐｕｌａｕ Ｃｅｎｄａｎａ ｏｒ

Ａｙｕ忧ｈａｙａ， ａｎｄ ｓｔｒｏｎｇ ｉｓｌａｎｄ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ， Ｍａｋａｓｓａｒ， ａｎｄ

ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｓｅｔｔｌｅｄ

Ｃｈａｍ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｕｎｄｅｒ Ｎｇｕｙｅｎ

ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｋｅｐｔ ａ ｒｅｃｏｒｄ ｏｆ ｔｒｅｅｓ ｆｅｌｌｅｄ， ｌｉｍｉｔｉｎｇ ｔｈｅ

Ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｔｈａｔ ｌｅｄ ｔｏ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｃｈａｎｇｅｓ ａｓ

ｖｅｒｙ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｓｕｃｈ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｃｏｕｌｄ

Ｅ．

ｌｉｆｅｔｉｍｅ．

ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｈａｐｔｅｒ ｂｅｇｉｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ａｃｅｈ．

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

ａｐｐｒｅｃｉａｔｅ ｔｈｅ ｔｒｕｅ ｖａｌｕｅ

ｗｅｒｅ ａ ｍａｊｏｒ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ａｌｏｅｓｗｏｏｄ， ａｎｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌｉｓｔ Ｇ．

（１６２７－１７０２），

ｒｅｅｎｅｒｇｉｚｅｄ

ｅａｇｌｅｗｏｏｄ ｏｒ ｇａｈａｒｕ ｗｏｏｄ）．７ Ｎｏｗ，

ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｏｍｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ． Ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖｉｎｇ ｒｕｌｅ

ａｎｄ ａ

ｍｅｎ ｗｅｒｅ ａｎｎｕａｌｌｙ ｓｅｎｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｊｕｎｇｌｅ ｔｏ ｃｕｔ ｄｏｗｎ

ａｎｄ Ａｆｒｉｃａ， ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ｗｅｒｅ

ｂｏｔｈ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ａｒｅａｓ － ｔｈｅ “ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏ。”ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ， ａ

ｂｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｒｅａｔ ａｓ ｍａｒｋｅｔ ｄｅｍａｎｄｓ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ． Ｉｎ １６８６ ａ Ｐｅｒｓｉａｎ

ｐｒｉｃｅ＂ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｏｍａｔｉｃ

ｗｅｒｅ ｈｏｍｅ ｔｏ ａｎｃｅｓｔｒａｌ

Ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ

Ｉｎ Ｊａｖａ ｔｈｅ

ｓｏ ｄｅｐｌｅｔｅｄ由ａｔ

ｈｕｍａｎ

ｗｅｒｅ ｎｏｔｉｃｅａｂｌｅ ｗｉｔｈｉｎ ａ

ｓａｙｉｎｇ ｔｈｅｙ

ｔｈａｔ ａｌｌ ｌｏｇｇｉｎｇ ｂｅ ｓｔｏｐｐｅｄ． Ｏｔｈｅｒ

Ａｙ川ｈａｙａ ｒｅｐｏｒｔｅｄ ｔｈａｔ ｆｏｒｍｅｒ忖“ｔｈｅ Ｓｉａｍｅｓｅ ｄｉｄ ｎｏｔ

ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｃｏｎｔａｉｎ

ａｎｄ

Ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｒｅｍａｒｋｉｎｇ ｏｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｃｈａｎｇｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｓｏ ｒａｐｉｄ ａｎｄ ｓｏ ｓｔｒｉｋｉｎｇ

Ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ Ｉｓｌａｎｄ， ａｄａｍａｎｔｌｙ ｒｅｆｕｓｅｄ ｔｏ ａｌｌｏｗ ｔｈｅ

ｏｎ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｗｉｔｈ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ

Ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔｓ ｏｆ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ｗｅｒｅ

Ｄｕｔｃｈ Ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ ｒｅｃｏｍｍｅｎｄｅｄ

ｓｉｚｅ．

ｆｉｒｓｔ ａｒｒｉｖａｌ，

ｈａｄ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｓｏｍｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ． Ｂｕｔ ｔｈｅ ｕｎｒｅｌｅｎｔｉｎｇ ｍａｒｋｅｔ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｐｒｅｍａｔｕｒｅ ｆｅｌｌｉｎｇ， ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ

ｈａｄ ｆａｌｌｅｎ Ｔｉｍｏｒ， ａｎ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕ巧ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｓｕｍｂａ， ｔｈｅ

ｆｏｒ ｇｒｅａｔｅｒ ｃａｒｇｏ ｓｐａｃｅ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ ａｎ ｅｙｅ ｏｎ ｔｈｅ ｔｅａｋ ｔｒａｃｔｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｓｐｅｃｉａｌ

ａｌｓｏ

ｉｎ

ｏｆ ｖａｓｔ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｈａｒｄ－

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｖｅｒｉｔａｂｌｅ“ｃａｓｔｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅａ”ｔｈａｔ ｆａｒ ｅｘｃｅｅｄｅｄ ｔｈｅ ａｐｐｒｏｖｅｄ

ｈｏｓｔｓ ａｎｄ ｔａｋｅｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｗｅｎｔｙ ｙｅａｒｓ ｔｏ ｍａｔｕｒｅ，

Ａｓｉａ ｗａｓ ｎｏｔ ａｌｏｎｅ， ｆｏｒ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ， ｓｕｃｈ ａｓ Ｉｎｄｉａ

ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ． Ｅａｃｈ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｈｉｐ ｔｒｅｅｓ，

ｒｉｔｕａｌ ｐｒｏｃｅｄｕｒｅｓ． Ｓｉｎｃｅ ｔｈｉｓ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｂｅｍｏａｎｉｎｇ ｔｈｅ ｒｕｉｎ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｔｒａｄｅ．

ｔｈａｔ ｔｈｅｙ

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｉｍｂｅｒ ｆｒｏｍ ａｂｏｕｔ ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍａｔｕｒｅ

ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｆｏｒｅｓｔｓ．

ｉｎｒｏａｄｓ ｏｆ ｔｈｅ

ａｌｏｎｅ．

ｆｅｌｌｉｎｇ

ａｎｄ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｐｒｏｌｏｎｇｅｄ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｄｅｅｒ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｍａｒｋｅｄｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

１６６４ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｊｕｎｋｓ ｔｏｏｋ ｏｕｔ １２８，０００ ｈｉｄｅｓ ｆｒｏｍ

ｉｓｌａｎｄｓ．

ｃｌｏｖｅ ｏｒ

ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｐａｒａｓｉｔｉｃ ｔｒｅｅ ｒｅｑｕｉｒｅｓ ｓｐｅｃｉｆｉｃ

ｐａｒｔｓ ｏｆ ｓａｍｕｒａｉ

ｃｅｎｔｕ巧ａ丘ｅｒ ｏｖｅｒ－ｈｕｎｔｉｎｇ ｃａｕｓｅｄ ａ ｄｒａｓｔｉｃ ｄｅｃｌｉｎｅ ｉｎ ｄｅｅｒ ｎｕｍｂｅｒｓ ｉｎ Ｔａｉｗａｎ， ａｎｄ

Ｂａｎｄａ

ａｌｌ

ｐｌａｃｅ ａｔ ｃｅｒｔａｉｎ ｔｉｍｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｙｅａｒ

ｏｎｃｅ

ｒｏａｍｅｄ ｆｒｅｅｌｙ ｏｎ ｔｈｅ ｇｒａｓｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｌｅｓｓ ｆｏｒｔｕｎａｔｅ． Ｔｈｅ ＶＯＣ ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ ｉｎ Ａ严１ｔｔｈａｙａ， Ｃａｍｂｏｄｉａ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｌａｏ ａｒｅａｓ ｓｈｉｐｐｅｄ ｏｕｔ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｄｅｅｒｓｋｉｎｓ ｐｅｒ ａｎｎｕｍ， ｍｏｓｔｌｙ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｆｏｒ Ｊａｐａｎ， ｗｈｅｒｅ ｄｅｅｒ ｈｉｄｅ， ｖａｌｕｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｔｈｅ

ｅｘｔｉψａｔｉｅ， ｏｒ ｅｘｔｉｒｐａｔｉｏｎ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ，

ｎｕｔｍｅｇ ｔｒｅｅｓ ｏｕｔｓｉｄｅ ａｒｅａｓ ｏｆＶＯＣ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｎ Ａｎｙｏｎｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｃｌｏｖｅｓ ｏｒ ｎｕｔｍｅｇ ｗｉｔｈｏｕｔ ａｕｔｈｏｒｉｚａｔｉｏｎ

ｌｏｃａｔｉｎｇ ａｎｄ ｄｅｓｔｒｏｙｉｎｇ

ａｎｄ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｆｏｒｅｓｔｓ ｗｅｒｅ ｅｌｉｍｉｎａｔｅｄ． Ａｎ ｅｖｅｎ ｗｏｒｓｅ ｆａｔｅ ａｗａｉｔｅｄ ｔｈｅ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｔｒｅｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｏｌｏｒ－ Ｔｉｍｏｒ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｐｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｒｒｉｖａｌ， ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｙ ｈａｄ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ａｓ ｓａｃｒｅｄ， ａｎｄ ａｎｙ ｃｕｔｔｉｎｇ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｔａｋｅ

Ｉｎｄｉａ，

ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｆｅｍａｌｅ Ａｓｉａｎ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ

ｕｓｕａｌｌｙ ｔｕｓｋｌｅｓｓ ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｔｈｕｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｒｅｐｒｏｄｕｃｅ．

ａｉｍｅｄ

ａｔ

ｌａｎｄ．

ｓｏ ｔｈａｔ

Ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｗｉｌｌ ｂｅｃｏｍｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ ｔｈａｔ ｆｏｌｌｏｗ．

Ｔｈｏｕｇｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ ｃｏｍｐｌａｉｎｅｄ ａｂｏｕｔ ｓｈｏｒｔ ｓｕｐｐｌｉｅｓ， ｓｕｃｈ

ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ

ｔｏ ｆｏｒｅｓｔ ｓｕｓｔａｉｎａｂ且ｉｔｙ．

Ｅｖｅｎ

ｓｏ， ｓａｉｄ

Ｒｕｍｐｈｉｕｓ，

ａｌｏｅｓ ｗａｓ

“ｍｕｃｈ ｒａｒｅｒ ｉｎ ｏｕｒ ｔｉｍｅ ｔｈａｎ

ｉｔ ｗａｓ ｗｏｎｔ ｔｏ ｂｅ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ．＂８ Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｅｃｏｓｙｓｔｅｍ ｗａｓ ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ａｎｄ ｈｅｒｅ ｔｈｅ ｆｒａｇｉｌｅ ｒｅｌａｔｉｏｎ－ ｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｎ ａｎｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗａｓ ｄｒａｍａｔｉｃａｌｌｙ ａｎｄ ｐｅｒｍａｎｅｎｔｌｙ ｄｉｓｒｕｐｔｅｄ． Ｉｎ ｔｈｅ

但斟ｔ．：，，．，

喀Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ叫ａｎｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ａｔ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏ此ｈ Ｓｕｍａｔｒａｎ ｋｉｎｇｄｏｍ

：

Ｊｏｈｎ Ｏ＇Ｋａｎｅ， ｔｒａｎｓ． ａｎｄ ｅｄ．， Ｔ，川材Ｓｕｌａｉｍａｎ （Ｌｏｎｄｏ１ Ｇｅｏｒｇｉｕｓ Ｅｖｅｒｈａｒｄｕｓ Ｒｕｍｐｈｉｕｓ， Ｔｈｅ ＡｍｂｏｎｅｓεＨｅｒｂａｌ， ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ， ａｎｎｏｔａｔｅｄ， ａｎｄ ｗｉｔｈ ａｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｂｙ Ｅ． Ｍ． Ｂｅｅｋｍａｎ （Ｎｅｗ Ｈａｖｅｎ， ＣＴ： Ｙａｌｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１１） Ｖｏｌ． ＩＩ： ４８

ｏｆ

Ａｃｅｈ

ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ

Ｍｅｌａｋａ ｗａｓ ｕｎｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ．

ｗｅｒｅ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｕｎｄｅｒ

ｉｔｓ

ｒｅｎｏｗｎｅｄ

Ｉｔｓ

ｓｔａｔｕｓ

ｒｕｌｅｒ， Ｓｕｌｔａｎ

ａｎｄ

Ｉｓｋａｎｄａｒ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ

Ｍｕｄａ

１６０７－３６）．

（ｒ．

梗电１９７

圳６ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ Ｅ肌Ｙ ＭＯＤＥＲＮ…旧川山，１４…何０

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ川肘，１６０叫９０ｓ

ｎａｍｅ －“ｔｈｅ Ｙｏｕｎｇ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ＂ － ｈｅ ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ ｈｉｓ ｄｅｓｃｅｎｔ ｆｒｏｍ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｇｒｅａｔ， ｗｈｏ ｗａｓ ｋｎｏｗｎ ｔｏ Ｍａｌａｙｓ ｖｉａ ｔｈｅ Ｑｕｒ’ａｎ ａｓ Ｉｓｋａｎｄａｒ Ｚｕｌｋａｒｎａｉｎ， ａｎｄ ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｍｙｔｈｉｃａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｓ ａ ｇｒｅａｔ Ｍｕｓｌｉｍ ｈｅｒｏ． Ｔｈｒｏｕｇｈ

ｈｉｓ ｖｅｒｙ

Ｓｕｌｔａｎ Ｉｓｋａｎｄａｒ’ｓ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｒｅｄｅｎｔｉａｌｓ ｗｅｒｅ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｂｙ ｈｉｓ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ Ｓｕｆｉ “ｉｎ－ｄｗｅｌｔ

ｂｙ

Ａｌｌａｈ，＇’ｂｙ ｈｉｓ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ

Ｅａｓｔ，

ｓｐｏｎｓｏｒｓｈｉｐ ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｃｈｏｌａｒｓ

ａｎｄ ｂｙ

ｈｉｓ

ｗｈｏ ｈａｄ

ｒｕｌｅｒ

ｃｌｏｓｅ ｌｉｎｋｓ ｔｏ Ｉｎｄｉａ

ｅｍｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｕｒｔ ｐｒｏｔｏｃｏｌ ｉｎ Ｏｔｔｏｍａｎ Ｔｕｒｋｅｙ ａｎｄ

Ｔ句－ａｌ

Ａｌａｍ＇ｓ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｓｅｔｂａｃｋ ｃａｍｅ ｉｎ ｔｈｅ １６６０ｓ

ｅｎｇｉｎｅｅｒｅｄ ａ ｔｒｅａｔｙ ｉｎ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ

ａｌｌ

ｗｈｉｃｈ Ａｃｅｈ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｔｈｅ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ

Ｓｕｍａｔｒａｎ ｕｐｌａｎｄｓ）．

ｃｅｎｔｒａｌ

ｖｏｅ

ｔｉｏｎ＂ ｏｆ ｔｈｅ

ｐｏｓｔ ａｔ

Ａ ｌｏｎｇ

ｓｔｒｉｐ ｏｆ ｔｈｅ

Ｐａｄａｎｇ， ａｎｄ ｔｈｅ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ． Ａ丘ｅｒ ｂｅｉｎｇ ｅｖｉｃｔｅｄ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｏｆ ｃｏｕｒｔ ｅｕｎｕｃｈｓ． Ａｃｅｈ’ｓ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ

Ｄｕｔｃｈ

ｒｕｌｅｒ ｉｎ Ｐａｇａｒｕｙｕｎｇ’ｓ

ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｗａｓ ｐｌａｃｅｄ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ？ｐｒｏｔｅｃ－

ｖｏｅ

ｅｏｍｐａｎｙ ｗａｓ

Ｍｕｇｈａｌ Ｉｎｄｉａ． Ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｍｏｄｅｌｓ ｗａｓ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｒｏｌｅ ｐｌａｙｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｄｖｉｓｏｒ， ｉｎ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｔｉｔｌｅｓ ｆｏｒ ｌｏｃａｌ

Ｉｎ １６６８ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｒａｎｔａｕ （Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅｉｒ ｈｏｍｅｌａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ

Ｓｙａｉｋｈ ａｌ－Ｉｓｌａｍ， ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｗｈｅｎ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ａｌｏｎｇ

Ｓｕｍａｔｒａ’ｓ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｓｏｕｇｈｔ ＶＯＣ ｈｅｌｐ ｉｎ ｒｅｊｅｃｔｉｎｇ ｈｅｒ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ．

ｗａｓ ａｃｃｏｒｄｅｄ

ａ ｔｒａｄｉｎｇ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ．

ａｌｓｏ ｃｏｎｔｅｍｐｌａｔｉｎｇ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ａ ｂａｓｅ

ｂｙ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ仕ｏｍ Ｂａｎｔｅｎ

ｉｎ １６８２， ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｓｅｔ

ｕｐ ａ ｐｏｓｔ ａｔ Ｂｅｎｇｋｕｌｕ （Ｂｅｎｋｕｌｅｎ）， ａｂｏｕｔ １９０ ｍｉｌｅｓ （３００ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ｓｏｕｔｈ ｏｆ Ｐａｄａｎｇ． Ｂｏｔｈ

ｗｏｒｌｄ ｗｅｒｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｂｙ Ｈｉｎｄｕ ａｎｄ Ｍｕｓｌｉｍ

ｔｒａｄｅｒｓ ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｒｉｃｈ ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎ ｔｅｘｔｉｌｅｓ， ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｃｏｍｍｏｄｉｔｙ

ｆｏｒ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ． Ｉｎｄｉａｎ ｃｌｏｔｈ ｗａｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｖａｌｕｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｉｔｓ ｑｕａｌｉｔｙ ａｎｄ ｗｉｄｅ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｄｅｓｉｇｎｓ， ｃｏｌｏｒｓ， ａｎｄ ｓｉｚｅｓ， ｂｕｔ ｉｔ ａｌｓｏ ｆｏｒｍｅｄ ａ ｋｅｙ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｒｉｔｕａｌｓ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ

ｗｉｔｈ ｂｉｒｔｈ， ｍａｒｒｉａｇｅ， ａｎｄ ｆｕｎｅｒａｌｓ． Ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｐａｒｔ， ｔｒａｄｅｒｓ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ｗｅｒｅ

Ａｃｅｈ ｂｙ ａ ｖａｓｔ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｉｔｅｍｓ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ Ｓｕｍａｔｒａｎ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｓｐｉｃｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｓｔ， ｒｉｃｅ ｆｒｏｍ Ｊａｖａ， ａｎｄ ｃａｒｇｏｅｓ ｆｒｏｍ ｍａｉｎｌａｎｄ ｐｏｒｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ｐｅｇｕ

Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｈｏｐｅｄ ｔｏ ｇａｉｎ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｕｐｌａｎｄ ｐｅｐｐｅｒ ｓｕｐｐｌｉｅｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｇｏｌｄ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ

Ｓｕｍａｔｒａ．

Ｍｕｃｈ ｌｅｓｓ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｑｕｅｅｎｓ ｗｈｏ ｆｏｌｌｏｗｅｄ Ｔａｊ ａｌ－Ａｌａｍ， ｂｕｔ ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ可Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｃｏｕｌｄ ｓｔ让ｌ ｃｏｍｍｅｎｔ ｏｎ ｔｈｅ ｓｐｌｅｎｄｏｒ ａｎｄ ｗｅａｌｔｈ ｏｆ ｔｈｅ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｃｏｕｒｔ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｆｅｍａｌｅ ｒｕｌｅ ｗａｓ ｇｒｏｗｉｎｇ， ａｎｄ ｓｏｍｅ

ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｔｏ

ｐｅｏｐｌｅ ｐｕｂｌｉｃｌｙ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｔｈｅｉｒ ｄｅｓｉｒｅ

ｇｏｌｄ，

ｔｈｅｍ．呻Ｌｏｃａｌ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ａｌｌｅｇｅ ｔｈａｔ ｉｎ １６９９ ａ ｆａｔｗａ （Ｍｕｓｌｉｍ ｌｅｇａｌ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｍｅｎｔ）

ａｎｄ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ．

Ｓｔｒａｉｔｓ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｔｉｎ

ａｎｄ ｐｅｐｐｅｒ． Ｉｎ １６２０

ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ａｃｅｈ’ｓ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｏｖｅｒ ｔｗｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｉｎ－ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ （Ｐｅｒａｋ ａｎｄ Ｋｅｄａｈ）， ｗｈｉｌｅ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ

Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ， Ｉｓｋａｎｄａｒ ｇａｉｎｅｄ ａ ｖｉｒｔｕａｌ

ｈｉｓ ｆｏｒｃｅｓ ｏｖｅｒｒａｎ ｔｈｅ

ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｐｅｐｐｅｒ－ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ａｒｅａｓ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ

Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ｏｖｅｒ

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｌａｎｄｓ ａｌｏｎｇ

Ｓｕｍａｔｒａ’ｓ ｗｅｓｔｅｒｎ ｃｏａｓｔ．

ｓｔａｎｄｉｎｇ， Ｉｓｋａｎｄａｒ ａｓｋｅｄ ａｎ

ＥＩＣ

ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ

ｋｉｎｇ ｏｖｅｒ ｓｅｖｅｒａｌ ｐｅｐｐｅｒ ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ

ａｓ

ｏ伍ｃｉａｌ ｆｏｒ

Ａｎｘｉｏｕｓ ｔｏ ｅｎｈａｎｃｅ

ａｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｗｉｆｅ， ｓａ抖ｎｇ ｔｈａｔ

ｉｆ

ａ ｓｏｎ ｗａｓ ｂｏｒｎ

Ｈｅ

ｅｖｅｎ

ａｐｐｒｏａｃｈｅｄ ｔｈｅ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｃｏｕｒｔ ｗｉｔｈ ａｎ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｐｒｏｐｏｓａｌ ｆｏｒ ｍａｒｒｉａｇｅ ｗｉｔｈ Ｓｉａｍｅｓｅ ｐｒｉｎｃｅｓｓ．

ａ

Ｉｓｌａｍ ｈａｄ ａｌｗａｙｓ ｂｅｅｎ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ａｎ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｉｄｅｎｔｉｔｙ， ｂｕｔ ｕｎｄｅｒ Ｓｕｌｔａｎ Ｉｓｋａｎｄａｒ’ｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ ｄｅｂａｔｅｓ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ

ａｎｄ ｔｈｅ

ａｎ Ｉｓｌａｍｉｃ ｒｕｌｅｒ ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ｉｎｔｅｎｓｅ． Ｍｕｓｌｉｍ ｔｒａｄｅｒｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｒｅｃｅｉｖｅ ｒｏｙａｌ ｆａｖｏｒ， ａｎｄ ｏｎｅ ｒｏｙａｌ ｄｅｃｒｅｅ ｅｖｅｎ ｂａｎｎｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｆｒｏｍ Ａｃｅｈ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ａｔｅ ａｎｄ ｒｅａｒｅｄ ｐｉｇｓ． Ａｒｒｉｖｉｎｇ ｉｎ Ａｃｅｈ ａｂｏｕｔ １６３６， ａ ｐｒｉｏｒｉｔｉｅｓ ｏｆ

Ｇｕｊａｒａｔｉ ｓｃｈｏｌａｒ ｏｆ

Ｉｓｌａｍ ｉｎ

Ｈａｄｈｒａｍｉ （Ｙｅｍｅｎｉ） ｔｌ叫叫ｅｓｔ ｔｅｒｒｒ

ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｏｖｅｒｒｕｌｅｄ，

ｓｏｍｅ Ｍｕｓｌｉｍ

Ｉｓｋａｎｄａｒ’ｓ ｄａｕｇｈｔｅｒ， Ｓｕｌｔａｎａ Ｔａｊ

ｄｅｓｃｅｎｔ，

ｓｃｈｏｌａｒｓ ａｌｓｏ

ｆｒｏｍ Ｍｅｃｃａ ｄｅｃｒｅｅｉｎｇ ｔｈａｔ ｎｏ

ｏｆ

ｗｏｍｅｎ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｍａｒｋｅｄ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｆｅｍａｌｅ ｒｕｌｅ． ｗａｓ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｊｏｈｏｒ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｍｏｖｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｒｉｖｅｒ ａｔ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅａｒｂｙ Ｒｉａｕ－Ｌｉｎｇｇａ

Ｊｏｈｏｒ

ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｊｏｈｏｒ ｋｉｎｇｓ ｃｌａｉｍｅｄ ｄｉｒｅｃｔ ｄｅｓｃｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｈｏｕｓｅ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ，

ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｇａｉｎ ｔｈｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ

ｅ时ｏｙｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｉｌｌｕｓｔｒｉｏｕｓ ｆｏｒｅｂｅａｒｓ

ｂｙ ｂｏｔｈ ｔｈｅ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ． Ａｒｔｉｃｕｌａｔｉｎｇ ｔｈｉｓ ｒｉｖａｌｒｙ ｉｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｒｍｓ， ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ思１ｅｓｅ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ａｌｌ “Ｍｏｏｒｓ，”ｗｈｉｌｅ ａｎ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｐｏｅｍ ｆｒｏｍ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｄｅｎｏｕｎｃｅｄ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｅ ｏｆ Ｊｏｈｏｒ ａｓ ａ ｈｅｒｅｔｉｃ， ａ ｓｕｎ ｗｏｒｓｈｉｐｐｅｒ， ａｎｄ ａ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ ａｔｔａｃｋｓ

ｆｏｌｌｏｗｅｒ ｏｆ

Ｍｏｓｅｓ． Ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｔｒａｄｅ ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ ａｎｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ａｇａｉｎｓｔ ｈｉｓ ｅｎｅｍｉｅｓ， ｔｈｅ

Ｊｏｈｏｒ ｒｕｌｅｒ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｄｅｃｉｄｅｄ ｔｏ ａｓｓｉｓｔ ｔｈｅ

Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ

Ｍｅｌａｋａ

ｖｏｅ

ｉｎ

ｉｔｓ

ｉｎ １６４１， ｔｈｅ

ｓｉｅｇｅ ｏｆ Ｐｏｒｔｕ凯１ｅｓｅ Ｍｅｌａｋａ．

Ｄｕｔｃｈ ｇｒａｎｔｅｄ Ｊｏｈｏｒ ｔｒａｄｉｎｇ

ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｄｅｎｉｅｄ ｔｏ ｏｔｈｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ． Ｔｈｅｓｅ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｅｎａｂｌｅｄ Ｊｏｈｏｒ ｔｏ ｏｖｅｒ－

ｏｐｐｏｓｅｄ ｔｈｅ

ｉｎ Ｊａｖａ，

ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｕｌｔａｎ

ｓｈａｄｏｗ

ｉｔｓ ｒｉｖａｌ Ａｃｅｈ ａｓ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｐｏｒｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ａｒｅａ． Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｏｐｅｒａｔｉｏｎｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｌｏｃａｔｅｄ

ｃｏｍｍｏｎｐｌａｃｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ，

（ｒ．

１６４１－７３）， ａｓ

ｒｕｌｅｒ．

９

１０ ｖ

ａｔ Ｂａｔａｖｉａ

ａｎｄ Ｍｅｌａｋａ ｗａｓ ｒｅｔａｉｎｅｄ ｓｉｍｐｌｙ ａｓ ａ伊ａｒｄ ｐｏｓｔ． Ｏｎｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｄｕｔｃｈ

ｏｆ ｆｏｕｒ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｑｕｅｅｎｓ， Ｔａｊ ａｌ－Ａｌａｍ ｐｒｏｖｅｄ ｗｅｌｌ ａｂｌｅ ｔｏ ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｈｅｒ ｓｋｉｌｌｆｕｌ ｎｅｇｏｔｉａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ ａｎｄ Ｍｅｌａｋａ ｓｅｉｚｅｄ ｆｒｏｍ （ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｉｎ １６４１）， ｄｅｓｐｉｔｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔ ｂｌｏｃｋａｄｅｓ ｏｆ Ａｃｅｈ ａｎｄ ｉｔｓ ｔｉｎ－ ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｖａｓｓａｌ Ｐｅｒａｋ， ｗｅｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｉｎ ｄｅｆｕｓｉｎｇ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ａｎｄ ａｓｓｕｒｉｎｇ Ａｃｅｈ＇ｓ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ．

ｔｈｉｓ

ｍａｎｙ ｅｘａｍｐｌｅｓ

Ａｃｅｈ’ｓ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｒｉｖａｌ

ｏｂｓｅｒｖｅｒ ｐｈｌｅｇｍａｔｉｃａｌｌｙ

ＶＯＣ

ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ ｔｏ ｒｅｉｇｎ， ｓｉｎｃｅ

Ｎｕｒｕｄｄｉｎ ａｌ－Ｒａｎｉｒｉ （ｄ． １６５８）， ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ａｄｈｅｒｅｎｔｓ ｏｆ ｍｖｓｔｉｃａｌ

ａｌ－Ａｌａｍ Ｓａ句ｒｙａｔ ａｌ－Ｄｉｎ

ｆｉｒｓｔ

ｗｏｍｅｎ

ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ

Ａｓ

ｔｈｅ

ｈａｖｅ ａ Ｋｉｎｇｅ ｔｏ ｒｕｌｅ ａｎｄ ｂｅａｒｅ ｄｏｍｉｎｉｏｎ ｏｖｅｒ

ｗａｓ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｌａｗ ｏｆ Ａｌｌａｈ． Ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｓｕｐｐｌｉｅｓ

ｔｈｅ

ｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎａｌ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ．

ａｒｒｉｖｅｄ

“ｔｏ

ｄｏｗｎ

ｔｏ ａ

ｒｅｍａｉｎｉｎｇ ｏｎｌｙ ａ ｍｅｍｏｒｙ．”１０

Ｓｔ山，

ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｏｎｃｅ－ｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓ ｃｉｔｙ“ｈａｓ ｃｏｍｅ ｉｔｓ

ｗｅａｌｔｈ，

ｃｏｍｍｅｒｃｅ

ｅｔｃ．

Ａ Ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ Ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ Ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ Ｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ， １６６９ ｔｏ １６７９， Ｒｉｃｈａｒｄ Ｃａｒｎａｃ Ｔｅｍｐｌｅ， ｅｄ． （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ： Ｈａｋｌｕｙｔ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９０日，３１０， ３２５．

Ｔｈｏｍａｓ Ｂｏｗｒｅｙ， Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｐ．Ａ． Ｌｅｕｐｅ，

ＪＭＢ扎４．Ｓ １４，

１

（１９３６）， １１０．

６

１９９

２００

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ川肘，１６００－１６９ｏｓ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｍｅｄｉｃｉｎａｌ ｈｅｒｂｓ ａｎｄ ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ ｄｗｅｌｌｅｒｓ， ｆａｍｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔ ａ ｙｅａｒ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ｖｏｅ ｖｉｃｔ。可ａ ａｒｏｍａｔｉｃ ｗｏｏｄｓ， ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ ｔｈｅｉｒ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｔｏ Ｍｅｌａｋａ， ａｎｄ “Ｂｅｎｕａ ｐｅｏｐｌｅ＂ ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｒｅｃｏｎｎｏｉｔｅｒｉｎｇ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ ｔｏｗｎ ｍｅｔ ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ

ｓｏｕｇｈｔ ｏｕｔ ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ ｍａｒｋｅｔｓ

Ｔｈｅ ｈｏｌｄ ｏｆ Ｊ ａｍｂｉ

Ｄｕｔｃｈ ｐａｒｔｙ

ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｔｏ ｍａｒｋｅｔ

“ａ

ｆｅｗ ｒｏｏｔｓ ｆｏｒ ｐｒｅｇｎａｎｔ

Ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒｓ Ｊ ｏｈｏｒ’ｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ ｉｎ ｃｈａｒｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｌｅｅｔｓ

ｍｅｍｂｅｒｓ

ｆａｍｉｌｙ

ｉｎ

ｍｏｓｔ

ｗｏｍｅｎ

Ｌａｋｓａｍａｎａ

ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｉｎｇ

ｔｈｅｉｒ ｃｒｅｗｓ ｏｆ

ａｎｄ

ｋｅｙ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ． Ｉｎ

ａｌｌ

ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｍａｌａｙ

（“Ａｄｍｉｒａｌ”），

Ｏｒａｎｇ

ｖｏｅ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｌａｂｏｒ．＂１１

ｗａｓ ａｂｌｅ

Ｌａｕｔ，

ｏｆｆｉｃｉａｌ

ｔｏ ｐｌａｃｅ

ｈｉｓ

ｐｕｂｌｉｃ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ Ｊｏｈｏｒ’ｓ ｂｏｙ ｓｕｌｔａｎ ｗａｓ

ｓｅｅｎ ｓｉｔｔｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｌａｐ ｏｆ ｈｉｓ ｍｏｔｈｅｒ， ｔｈｅ Ｌａｋｓａｍａｎａ’ｓ ｄａｕｇｈｔｅｒ． Ｔｈｉｓ ｓｙｍｂｏｌｉｃ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｗａｓ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ， ｒｅｇａｒｄｅｄ ｗｉｔｈ ｒｅｖｅｒｅｎｃｅ ｂｙ ｈｉｓ Ｍａｌａｙ ｓｕｂｊｅｃｔｓ，

ｆａｍｉｌｙ

Ｍｉｎｉｓｔｅｒ”）

Ｂｙ

ｔｏ ｔｈｅ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ．

ｗａｓ ａｌｍｏｓｔ ｇｏｄ－ｌｉｋｅ

ｍａｎａｇｅｄ

ｙｏｕｎｇ

ｔｏ ｓｅｉｚｅ ｔｈｅ

Ｂｅｎｄａｈａｒａ

ａ ｃｌｅｖｅｒ ｒｕｓｅ， ｔｈｅ ｒｉｖａｌ

ｒｕｌｅｒ

ａｎｄ ｔｈｕｓ ｉｎｄｕｃｅ ｔｈｅ

（“Ｐｒｉｍｅ

ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ

ｔｏ

ｓｕｐｐｏｒｔ ｈｉｍ． Ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ ｒｅｍｏｖｉｎｇ ｔｈｅ Ｌａｋｓａｍａｎａ ａｎｄ ｈｉｓ ｆａｍｉｌｙ ｆｒｏｍ ｐｏｗｅｒ， ｔｈｅ Ｂｅｎｄａｈａｒａ ｅｎｇｉｎｅｅｒｅｄ Ｊ ｏｈｏｒ’ｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｓｕｒｇｅｎｃｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ １６７０ｓ ａｎｄ ｉｔｓ ｄｉｓｐｌａｃｅｍｅｎｔ ｏｆ Ａｃｅｈ ａｓ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎ １６９９， ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｊｏｈｏｒ’ｓ ｓｔａｎｄｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ ｓｕｆｆｅｒｅｄ

Ｍａｈｍｕｄ，

ｄｉｓａｆｆｅｃｔｅｄ ｎｏｂｌｅｓ ｐｕｂｌｉｃｌｙ ａｓｓａｓｓｉｎａｔｅｄ Ｓｕｌｔａｎ

Ｃｏｎｔｒａｒｙ

ｌｉｎｅ．

ｒｕｌｅｒ．

ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ， ｔｈｅ ｎｏｎ－ｒｏｙａｌ

Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ．

ｔｈｅ ｌａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ ｄｙｎａｓｔｉｃ

Ｂｅｎｄａｈａｒａ ｗａｓ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｊｏｈｏｒ ｒｅｃｏｖｅｒｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｒｅｌｏｃａｔｉｎｇ

ｉｔｓ

ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｎｅｗ

ｃａｐｉｔａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｎｅａｒｂｙ

Ｒｉａｕ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， Ｍａｌａｙ ｓｏｃｉｅｔｙ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｄｅｅｐｌｙ ｄｉｖｉｄｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｉｍｅ－ｈｏｎｏｒｅｄ ｉｎｓｉｓｔｅｄ ｔｈａｔ

ａｎｄ

ｔｈａｔ

ａｌｌ

ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｓｈｏｕｌｄ ｒｅｎｄｅｒ

ｕｎｓｗｅｒｖｉｎｇ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ｔｈｅ

ａｎ ｕ时ｕｓｔ ｋｉｎｇ ｗｏｕｌｄ ｒｅｃｅｉｖｅ ｄｕｅ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ｆｒｏｍ ｄｉｖｉｎｅ

ｔｈｕｓ ｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄ ｔｈｅ Ｂｅｎｄａｈａｒａ＇ｓ ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ ａｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ． ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ，

Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ｒｅｆｕｓｅｄ

ｔｏ由ｅ Ｍｅｌａｋａ ｄｙｎａｓｔｉｃ

Ｔｈｅ

ｔｏ ｔｒａｎｓｆｅｒ ｔｈｅｉｒ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ

ｌｉｎｅ．

ｃｒｉｓｉｓ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎ

ｗｈａｔｅｖｅｒ

ｆｏｒｃｅｓ．

ｈｉｓ

ｓｉｎｓ，

Ｍａｎｙ Ｍａｌａｙｓ

ｗａｓ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｗｈｅｎ

Ｂｅｎｄａｈａｒａ，

ｗｈｏ

ｄｉｄ ｎｏｔ ｂｅｌｏｎｇ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｕｓｕｒｐｉｎｇ ｒｏｙａｌ ｈｏｕｓｅ ｃｏｕｌｄ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｌａｙ ｃｌａｉｍ ｔｏ

ｇｅｎｅａｌｏｇｉｃａｌ ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｃｅ ａｓ Ｍｅｌａｋａ＇ｓ ｒｉｇｈｔｆｕｌ ｈｅｉｒ， ｔｈｅ ｒｅｇｉｃｉｄｅ ｏｆ １６９９

ｍａｒｋｓ

ａ ｔｕｒｎｉｎｇ

Ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ， ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ｊａｍｂｉ

ａｎｄ Ｐａｌｅｍｂａｎｇ ｅｘｅｒｃｉｓｅｄ

ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ

ｒｕｌｅｒｓ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ

ａｎｄ

ｌｏｃａｌ ｔｒａｄｅｒｓ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｗａｓ

ｓｔｅａｄｉｌｙ

ｗｅａｋｅｎｅｄ

ａｒｒａｎｇｅｄ ｆｏｒ

ｐｏｒｔｓ．

ａｓ ｔｈｅｙ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｓａｔｉｓ行

ｈｉｇｈｅｒ ｐｒｉｃｅｓ ａｎｄ ｏｆ ｌｅｓｓｅｒ ｑｕａｌｉｔｙ ｔｈａｎ ｔｈｏｓｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｐｅｐｐｅｒ ｇｒｏｗｅｒｓ ａｎｄ ｇｏｌｄ ｍｉｎｅｒｓ ｗｈｏ ｍｏｖｅｄ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｂｒｏｕｇｈｔ ｂｙ ｉｎｔｏ ｕｐｓｔｒｅａｍ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ｕｎｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ Ｊａｍｂｉ’ｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ ｃａｐｉｔａｌ ｗａｓ ｒｅｎｔ ｂｙ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｆａｃｔｉｏｎｓ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ Ｍａｋａｓｓａｒ ｒｅｆｕｇｅｅｓ ｆｌｅｅｉｎｇ ｆｒｏｍ ＶＯＣ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｈｏｍｅｌａｎｄｓ ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ． Ｆｒｕｓｔｒａｔｅｄ ｂｙ Ｄｕｔｃｈ ｔｏ

ｂｕｙ Ｄｕｔｃｈ－ｓｕｐｐｌｉｅｄ

ｔｅｘｔ过ｅｓ ａｔ

Ｉｎｄｉａｎ ｔｒａｄｅｒｓ．

ａｍｂｉ ｒｕｌｅｒ ｅｖｅｎ ｍａｄｅ ｏｖｅｒｔｕｒｅｓ ｔｏ Ａ严１ｔｔｈａｙａ， ｉｎｄｉｃａｔｉｎｇ ｈｉｓ ｗｉｌｌｉｎｇｎｅｓｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｔｏｋｅｎｓ ｏｆ ｔｒｉｂｕｔｅ ｋｎｏｗｎ ａｓ “ｂｕｎｇａ ｍａｓ ｄａｎ ｐｅｒａｋ”（ｌｉｔ．，“ｇｏｌｄ ａｎｄ

ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｔｏ

ｓｅｎｄ ｔｈｅ

ｓｉｌｖｅｒ

Ｊ

ａｎｄ

ｆｌｏｗｅｒｓ，”ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｇｏｌｄ

ｇｉｆｔｓ ａｓ

ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｖａｓｓａｌ

ｔｈｅ

ｓｔａｔｕｓ）．

Ｂｙ

ｓｉｌｖｅｒ ｆｌｏｒａｌ ｔｒｅｅｓ，

ｃｏｎｔｒａｓｔ， ａ ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇ

ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｖａｌｕａｂｌｅ

ａｎｄ

ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ

ｏｆ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｗａｓ ｂｅｔｔｅｒ ｐｌａｃｅｄ ｔｏ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｓｅａｂｏｒｎｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ｗｈｉｃｈ， ｓａｉｄ ｏｎｅ Ｄｕｔｃｈｍａｎ，

ｅｘｐｌｏｉｔ ｔｈｅ

ｉｔ

Ｐａｌｅｍｂａｎｇ

ＶＯＣ

ｗａｓ ｒｅｎｏｗｎｅｄ

ａｎｄ

ｔｏ

“ｆｒｏｍ

ａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｍｅｓ．”１２

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｊａｍｂｉ ｓａｗ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ａｓ ａ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄ， Ｔｈａｉ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｓｔａｔｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｃｈａｎｇｉｎｇ ａｓ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｉｔｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｓｏｕｔｈｗａｒｄｓ ｉｎｔｏ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ Ｍａｌａｙ．

ｔｈａｔ

Ａ

Ｍａｌａｙ

ｒｅｇｕｌａｒ ｔｉｍｅｔａｂｌｅ ｗａｓ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｆｏｒ

ｖａｓｓａｌｓ ｔｏ

ｓｕｂｍｉｔ ｔｈｅ “ｇｏｌｄ ａｎｄ ｓｉｌｖｅｒ ｆｌｏｗｅｒｓ，＂ ａｎｄ ｒｅｆｕｓａｌ ｔｏ ｓｅｎｄ ｔｈｉｓ ｔｒｉｂｕｔｅ ｗａｓ ｔａｎｔａｍｏｕｎｔ ｔｏ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ．

Ｒｅｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｗａｓ ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ａｎｄ ｕｎｆｏｒｇｉｖｉｎｇ， ａｓ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｐａｔａｎｉ， ａ

Ｐａｔａｎｉ ｓｋｉｌｌｓ

ｗａｓ

ａｌｓｏ

Ｍａｌａｙ

ｗｅｌｌ－ｆｒｅｑｕｅｎｔｅｄ ｐｏｒｔ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ． Ｌｉｋｅ Ａｃｅｈ，

ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎ ａｎｄ ｆｕｌｌ ｏｆ ｍａｊｅｓｔｙ．”１３ Ｐａｔａｎｉ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ

ａｍｅｎａｂｌｅ ｔｏ ｆｅｍａｌｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｏｌｄ ｑｕｅｅｎ，“ｔａｌｌ

ｒｕｌｅ

ｓｅｎｄ ｔｈｅ ｇｏｌｄ ａｎｄ ｓｉｌｖｅｒ ｆｌｏｗｅｒｓ ｔｏ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｖｉｒｔｕａｌ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｈ

ｐｏｉｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ．

Ｓｕｍａｔｒａ’ｓ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ

ｄｅｍａｎｄｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｅｌｉｖｅｒｙ ｏｆ ｐｅｐｐｅｒ ａｔ ｌｏｗ ｐｒｉｃｅｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｉｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｆｒｅｅ

ａ ｍａｊｏｒ ｓｅｔｂａｃｋ ｗｈｅｎ

ｏｎ

ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ ｐｅｐｐｅｒ ｔｏ ｂｅ ｓｅｎｔ ｔｏ Ｊｏｈｏｒ， Ｃｈｉｎａ，

ａｎｄ

ｌａｓｔ

ｑｕｅｅｎ ｏｆ Ｐａｔａｎｉ ｃａｍｅ

ｒｅｓｉｓｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｔ ｓｔａｔｕｓ．

Ｏｎ

ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ ａｂｏｕｔ １６３５ ｓｈｅ

ｓｅｖｅｒａｌ ｏｃｃａｓｉｏｎｓ

ｗｈｅｎ

ａｎｄ ｈｅｒ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ｒｕｌｅｒｓ

ｄｉｓｐａｔｃｈｅｄ

ｆｌｅｅｔｓ

ｐｅｐｐｅｒ－ｇｒｏｗｉｎｇ ｕｐｌａｎｄｓ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｂｏｔｈ ｔｈｅｓｅ “ｕｐｓｔｒｅａｍ－

ａｎｄ ａｒｍｉｅｓ ｔｏ ｆｏｒｃｅ ｔｈｉｓ ｒｅｂｅｌｌｉｏｕｓ ｖａｓｓａｌ ｔｏ ｓｕｂｍｉｔ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｄｅｃｉｓｉｖｅ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｃｃｕｒｒｉｎｇ ｉｎ １６８９． Ｃｏｉｎｃｉｄｉｎｇ ｗｉｔｈ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｆａｃｔｉｏｎａｌｉｓｍ， ｏｎｇｏｉｎｇ ｗａｒｆａｒｅ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ

ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ＂

ｄｉｓｒｕｐｔｅｄ Ｐａｔａｎｉ’ｓ

ｏｗｎ

ｏｖｅｒ ｔｈｅｉｒ

ｗｅｒｅ

ｆｌｅｅｔｓ

ｓｔａｔｅｓ

ｏｆ

Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ａｎｄ ｏｖｅｒ

ｒｉｖｅｒｉｎｅ

ｈａｄ ｃｏｍｅ ｕｎｄｅｒ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｆａｒ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ａｎｄ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ｔｈｅｙ Ｔｈｅｙ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｔｈｒｅａｔｓ ｆｒｏｍ Ａｃｅｈ ｉｎ ｔｈｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ，

ｓｅｎｄｉｎｇ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｍａｔａｒａｍ ｃｏｕｒｔ．

ｓｔｉｌｌ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｒｅａｃｈｉｎｇ

１６２０ｓ ｏｎｌｙ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ａｒｅｎａｓ ｆｏｒ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ａｓ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｖｉｅｄ ｔｏ ｇａｉｎ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｕｐｐｌｉｅｓ ｏｆ ｐｅｐｐｅｒ ａｎｄ ｄｉｓｐｌａｃｅ

ｍｕｃｈ

ｏｌｄｅｒ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎｓ，

ｈｅ ｃｏｕｌｄ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ａｎｄ

ｈｉｓ ｂｒｏｔｈｅｒｓ，

ｔｒｅａｔ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ａｓ ｈｉｓ ｃｈｉｌｄｒｅｎ，

ｗａｓ ｓｉｍｐｌｙ ｕｎｗｏｒｋａｂｌｅ． Ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ

ｅｃｌｉｐｓｉｎｇ

ｒｉｖａｌｓ，

ｔｈｅ

ｄｅｌｉｖｅｒｉｅｓ．

ＶＯＣ ｃｏｍｐｅｌｌｅｄ Ｊａｍｂｉ ａｎｄ Ｐａｌｅｍｂａｎｇ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｍｏｎｏｐｏｌｙ

１２

Ｅｎｆｏｒｃｅｍｅｎｔ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗａｓ ｖｉ此ｕａｌｌｙ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ａｓ ｕｐｓｔｒｅａｍ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｐ．Ａ． Ｌｅｕｐｅ，“Ｄｅ Ｏｒａｎｇ Ｂｅｎｕａｓ ｏｆ ｗｉｌｄｅｎ ｏｐ Ｍａｌａｋｋａ ｉｎ １６４２：’ＢＫＩ ８ （１８６２）， ３３．

ｂｙ ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｃｏｎｔｒａｃｔｓ ａｒｏｕｓｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ． Ｔｈｅ

ｃｌｏｓｅｓｔ

ｉｔｓ

ｃｏｎｔｒａｃｔｓ ｆｏｒ ｐｅｐｐｅｒ

１

１１

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ， ｌｏｏｋｅｄ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ

Ｍｅｌａｋａ ｈａｄ ｏｎｃｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ． Ｎｏｒ ｗａｓ ｔｈｅｒｅ ａｎｙ ｃｏｎｃｅｒｔｅｄ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ａｇａｉｎｓｔ Ｄｕｔｃｈ， ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ＶＯＣ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ｏｎ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｐｒｅｓｓｕｒｅｓ ｔｏ ｄｅｌｉｖｅｒ ｔｈｅ

ｔｈｅ

ｈｕｓｂａｎｄ， ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｓ

ａｓ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ

ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ

Ｃｈｉｎｅｓｅ， ａｎｄ ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｊａｍｂｉ’ｓ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｈｏｐｅ出ａｔ ｒｅｌａｔｅ ｔｏ Ｂａｔａｖｉａ ａｓ ａ ｗｉｆｅ ｔｏ ａ

ｅｃｏｎｏｍｙ

ｍｏｒｅ

ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｎｏ Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｄｏｍ ｈａｄ ｅｍｅｒｇｅｄ ｔｏ ａｓｓｕｍｅ由ｅ

ｆｏｒ ａ

３

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｂａｒｂａｒａ Ｗａｔｓｏｎ Ａｎｄａｙａ， Ｔｏ Ｌｉｖｅ ａｓ Ｂｒｏｔｈｅｒｓ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ Ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ‘ｉ Ｐｒｅｓｓ， １９９３）， １１８． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｗ． Ｈ． Ｍｏｒｅｌａｎｄ， ｅｄ． Ｐｅｔｅｒ Ｆｌｏｒｉｓ： Ｈｉｓ Ｖｏｙａｇｅｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｇｌｏｂｅ １６１１－１６１５

（Ｌｏｎｄｏｎ： Ｈ汰ｌｕｙｔ Ｓｏｃｉｅｔｙ １９３４）， ５９．

４

２０１

２０２

＇ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲ…ＯＤＥ ＲＮ…ＨＥＡＳＴ Ａ队１４…伽 ａｐｐｒｏｘｉｍａｔｉｏｎ ｗａｓ ｌａｕｎｃｈｅｄ ｉｎ １６８５ ｂｙ ａ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｆｉｇｕｒｅ ｆｒｏｍ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｒａｊａ Ｓａｋｔｉ （ ｔｈｅ ｈｏｌｙ ｋｉｎｇ）， ｗｈｏ ｃｌａｉｍｅｄ ｈｅ ｗａｓ ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎｅｄ ｂｙ Ａｌｌａｈ ｔｏ ｅｘｐｅｌ ａｌｌ

Ｄｕｔｃｈｍｅｎ ａｎｄ

ｃａｌｌｅｄ

ｔｏ ｊｏｉｎ ｈｉｍ．

ｏｎ ｆｅｌｌｏｗ Ｍｕｓｌｉｍｓ

ｌｅａｄｅｒｓ ｏｆ ａｎｔｉ－Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ

ｉｓ

ｈｉｓ ｖｉｓｉｏｎ ｏｆ

Ｗｈａｔ

ｓｅｔｓ

ｈｉｍ ａｐａ口ｆｒｏｍ

ａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ－ｗｉｄｅ

ｏｔｈｅｒ

ａｌｌｉａｎｃｅ； ｌｅｔｔｅｒｓ

ｗｅｒｅ ｓｅｎｔ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｏ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｏｕｒｔｓ ｉｎ Ａｃｅｈ， ｗｅｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ， Ｂｏｒｎｅｏ， Ｊａｖａ， ａｎｄ Ｔｅｒｎａｔｅ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ． Ｔｈｉｓ ｖｉｓｉｏｎ ｄｉｓｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ，

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗｈｅｎ

ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｉｖａｌｒｉｅｓ ｔｈａｔ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ

ｆａｃｅｄ ｂｙ

ｌｏｙａｌｔｉｅｓ．

ｔｈｅ ｇｒａｖｅ ｏｆ

Ｓｕｎａｎ

ａｌｓｏ

ｓｐｏｎｓｏｒｅｄ ｔｈｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｊａｖａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

ａｎｄ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｃａｎ ｂｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｉｎ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｄｅｔａｉｌ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｃｈ ｃｏｒｐｕｓ ｏｆ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｅｘｔｓ ａｎｄ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ

ｋｎｏｗｎ

ｏｆ ｔｈｅ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ Ｓｅｎａｐａｔｉ （ｄｉｅｄ

ｉｎ ｌａｔｅｒ ｔｅｘｔｓ ａｓ ａ ｒｅｃｉｐｉｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｐｅｃｉａｌ ｆａｖｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ｃ．

ＶＯＣ

１６０１）， ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ

Ｇｏｄｄｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｓｏｕｔｈｅｒｎ

Ｏｃｅａｎ， Ｒａｔｕ Ｋｉｄｕｌ， ｗｉｔｈ ｗｈｏｓｅ ｓｕｐｐｏｒｔ ｈｅ ａｃｈｉｅｖｅｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ａｎｄ

ｌａｉｄ ｔｈｅ

Ｍａｔａｒａｍ ｋｉｎｇｄｏｍ． Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｆａｒ ｍｏｒｅ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｇｒａｎｄｓｏｎ， Ｓｕｌｔａｎ Ａｇｕｎｇ （“Ｇｒｅａｔ Ｓｕｌｔａｎ，”ｒ． １６１３－４６）， ｔｈｅ ａｒｃｈｉｔｅｃｔ ｏｆ Ｍａｔａｒａｍ’ｓ

ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ． Ｈｉｓ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ ｏｐｐｏｎｅｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ． ｃｉｔｉｅｓ，

ａｎｄ

ａｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｏｖｅｒ

ｄｏｍａｉｎ ｏｆ Ｓｕｒａｂａｙａ， ｗｉｔｈ

Ａｓ ｔｈｅ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ Ｊａｖａ’ｓ

ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｉｔｓ

ｗｅａｌｔｈ

ｐａｓｉｓｉｒ ｏｒ ｃｏａｓｔａｌ

ｓａｌｉｅｎｔ （ｔｈｅ ａｒｅａ ｃｌｏｓｅｓｔ ｔｏ

Ｓｕｒａｂａｙａ ｐｏｓｅｄ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ Ｓｕｌｔａｎ Ａｇｕｎｇ’ｓ ｑｕｅｓｔ ｆｏｒ ｓｕｐｒｅｍａｃｙ ｏｎ Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ，

ｂｅｒｅ丘ｏｆ

Ｍａｔａｒａｍ ｆｏｒｃｅｓ

ａｌｌｉｅｓ，

ｓｔｅａｄｉｌｙ

ｏｖｅｒｃａｍｅ ｅａｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ，

ａｎｄ

Ｂａｌｉ），

Ｊａｖａ．

Ｓｕｒａｂａｙａ，

ｗａｓ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｓｔａｒｖｅｄ ｉｎｔｏ ｓｕｂｍｉｓｓｉｏｎ ｉｎ １６２５． Ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅｓｅ

ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ

Ｗ

ａｌｉ

ｔｏ

ｗｈｏｍ

ｔｈｅ ｉｎｔｒｏ－

ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ａｎ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃａｌｅｎｄａｒ ｔｈａｔ ｗａｓ

ｔｅｘｔｓ，

Ｈｅ

ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｓｔｉｌｌ－ｐｏｐｕｌａｒ Ｓｅｒａｔ Ｙｕｓｕｆ， ａ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ａｃｃｏｕｎｔ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｑｔ汀’ａｎｉｃ ｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｊｏｓｅｐｈ ｉｎ Ｅｇｙｐｔ．

Ｓｏｍｅ

ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ ｗｅｒｅ

ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｔｏ ｂｅｓｔｏｗ ｂｌｅｓｓｉｎｇｓ

ｈｉｓ ａｒｒｏｗｓ，

ｍａｙ

ｔｈａｔ

ｒｅｆｌｅｃｔ Ａｇｕｎｇ’ｓ

ａｎｄ

ｏｗｎ

ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｕｒｇｅｓ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｋｉｎｇ ｔｏ

ｄｒａｗｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｉｓｌａｍｉｃ

ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ｉｎ ｗａｒ． Ｉｓｌａｍｉｃ ｂｅｌｉｅｆｓ ａｒｅ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ’ｓ ｆｏｒｔｒｅｓｓ， ｔｈｅ Ｑｔ汀’ａｎ

ａｎｄ ｐｉｅｔｙ

ｈｉｓ

ｂｏｗ． Ｉｎ ｖａｎｑｕｉｓｈｉｎｇ

ｈｉｓ

ｅｎｅｍｉｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｇｉｃａｌ ｐｏｗｅｒｓ， ｔｈｅ

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｓ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｗａｓ ｇｉｖｅｎ“ｂｙ ｔｈｅ ｍｏｓｔ Ｈｏｌｙ Ｇｏｄ／ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｙｏｕｒ

ｒｕｌｅｒ

ｏｎ ｔｈｅ

ｓｈｏｗｎ ｄｉｖｉｎｅ ｇｒａｃｅ．＂１４ Ｉｎ １６４１， Ａｇｕｎｇ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｈｉｓ ｃｏｎｔｅｍ－ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ， ａｎｄ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ Ｍａｔａｒａｍ ｒｕｌｅｒ ｔｏ ａｄｏｐｔ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｔｉｔｌｅ

ｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇ ｈｅｒｏｉｓｍ

ｆｉｅｌｄ

ｏｆ ｂａｔｔｌｅ／Ｙｅａ ｙｏｕ ａｒｅ

ｒｅｑｕｅｓｔｉｎｇ ａｕｔｈｏｒｉｚａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ Ｍｅｃｃａ，

ａ丘ｅｒ

ｐｏｒａ町，ｔｈｅ

ｏｆ Ｓｕｌｔａｎ．

Ｗｈｅｎ ｈｅ ｄｉｅｄ ｉｎ

Ｓｕｌｔａｎ Ａｇｕｎｇ’ｓ ｓｏｎ ｆａｔｈｅｒ，

ａｎｄ

ｈｉｓ ｃｒｕｅｌｔｙ

１６４６ ｈｅ ｗａｓ ｈｏｎｏｒｅｄ ａｓ ａ ｈｏｌｙ ｍａｎ．

ａｎｄ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ， Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ

ｐｒｉｎｃｅ，

Ｒａｄｅｎ Ｔｒｕｎａｊａｙａ

Ｍａｔａｒａｍ

ｉｎ ｅａｓｔ

ｒ叫ｅｒ．

Ｉ，

ｐｒｏｖｅｄ

ａｎｄ ａｒｂｉｔｒａｒｙ ｅｘｅｃｕｔｉｏｎ ｏｆ ｓｅｎｉｏｒ

ｆａｒ ｌｅｓｓ ｃａｐａｂｌｅ

ｃｏｕｒｔｉｅｒｓ

１６４９－８０）， ｗｈｏｓｅ ｆａｔｈｅｒ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｍｕｒｄｅｒｅｄ

（ｃ．

ａｔ ｔｈｅ ｏｒｄｅｒｓ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ Ｍａｄｕｒａ’ｓ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｐｏｏｒ

Ａ伊ｎｇ ｂｅｃａｍｅ ｍａｓｔｅｒ ｏｆ ｂｏｔｈ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｍｏｓｔ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｎｅａｒｂｙ ｉｓｌａｎｄ

ｓｔａｐｌｅ． Ｉｔ ｉｓ

ｏｆ Ｍａｄｕｒａ．

ｍｅｎ

Ｏｎｌｙ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎ ｅｎｄ ｏｆ Ｊａｖａ （ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ） ａｎｄ Ｂａｌｉｎｅｓｅ－ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ Ｂｌａｍｂａｎｇａｎ ａｔ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ ｔｉｐ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｆｒｅｅ ｏｆ Ｍａｔａｒａｍ’ｓ ｃｏｎｔｒｏｌ， ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｓｕｌｔａｎ Ａｇｕｎｇ

ｌａｒｇｅｒ

ａｒｅ

ｔｈｅ ｓｅａ ｔｈａｔ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ａ ｌｉｖｅｌｉｈｏｏｄ，

ｋｎｏｗｎ

ｏｆ

Ｏｎｌｙ ａ ｆｅｗ ｍｉｌｅｓ ｏｆ ｗａｔｅｒ ｓｅｐａｒａｔｅ Ｍａｄｕｒａ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｓｕｒａｂａｙａ

Ｊａｖａ （ｎｅａｒ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ｃａｐｉｔａｌ）， ｂｕｔ ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ．

ｔｈａｎ ｈｉｓ

ａｎｄ ｒｅｓｐｅｃｔｅｄ Ｍｕｓｌｉｍ

１６７５ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｗａｓ ｌｅｄ ｂｙ ａ Ｍａｄｕｒｅｓｅ

ｌｅａｄｅｒｓ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ｉｎ

ｔｈｅ

ｏｎ ｔｈｅ ｒｅａｄｅｒ ａｎｄ ａｕｄｉｅｎｃｅ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ Ｍｅｃｃａ， ｏｒ ｃｏｍｂａｔ ｉｎ ａ Ｈｏｌｙ Ｗａｒ （ｊｉｈａｄ）．

ｏｆ ｔｈｅ Ｑｕｒ’ａｎ， ｔｈｅ ｐｉｌｇｒｉｍａｇｅ ｔｏ

ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｃｉｔａｔｉｏｎ

ｋｉｎｇｓｈｉｐ， ｐｉｅｔｙ，

ｌｉｔｔｌｅ ｉｓ

Ａ凯ｍｇ

ｆｏｌｌｏｗ Ｓｕｆｉ ａｓｃｅｔｉｃｉｓｍ ｉｎ ｌａｎｇｕａｇｅ ｔｈａｔ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｓｏｕｒｃｅｓ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ，

ｍｏｓｔ ｓｅｎｉｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｖｅｒｅｄ Ｎｉｎｅ

ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｌｕｎａｒ ｙｅａｒ ｗｈｉｌｅ ｒｅｔａｉｎｉｎｇ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ Ｈｉｎｄｕ－ｓｔｙｌｅ ｓｙｓｔｅｍ．

Ｏｎｅ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔ

Ｔｈｅ

Ｇｉｒｉ， ｔｈｅ

ｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎ Ｊａｖａ ｗａｓ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ．

ａｓ ｓｈｉｐｐｅｒｓ

ａｎｄ

ｔｒａｄｅｒｓ．

ｓｏｉｌｓ，

ｙａｍｓ

ｉｓ

ｑｕｉｔｅ

ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｒｉｃｅ ａｒｅ出ｅ ｆｏｏｄ

ａｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｍａｄｕｒｅｓｅ

Ｔｈｅ ｅｍｂｒｏｉｌｍｅｎｔ ｏｆ Ｍａｄｕｒａ

ｉｎ ｔｈｅ ａｆｆａｉｒｓ ｏｆ

ｉｔｓ

ｎｅｉｇｈｂｏｒ ｗａｓ ａｌｍｏｓｔ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｅ， ｇｉｖｅｎ ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ．

ｐｒｏｂａｂｌｙ ｖｉｅｗｅｄ ｂｏｔｈ ａｓ ｏｂｓｔａｃｌｅｓ ｔｏ ｈｉｓ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｓｗｏｒｎ ｅｎｅｍｉｅｓ． Ｆｒｏｍ １６１９ ａ ｍｏｒｅ ｉｎｔｒａｎｓｉｇｅｎｔ ｒｉｖａｌ ｗａｓ ｔｈｅ ＶＯＣ ｓｔｒｏｎｇｈｏｌｄ ａｔ Ｂａｔａｖｉａ， ａ ｓｍａｌｌ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｓｈａｒｅｄ ｐａｓｔ ｈｅｌｐｓ ｅｘｐｌａｉｎ ｈｉｓ ａｐｐｅａｌ ｔｏ Ｊａｖａｎｅｓｅ． Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ， ｈｉｓ ｍａｒｒｉａｇｅ ｔｏ ｔｈｅ ｄａｕｇｈｔｅｒ

ｅｎｃｌａｖｅ ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ ｂｙ ａ ｍａｓｓｉｖｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ－ｓｔｙｌｅ ｆｏ口ｆｒｏｎｔｉｎｇ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｏｎｔｏ ｔｈｅ ｓｅａ ａｎｄ ｂｙ ａ

ｏｆ ａ ｒｅｖｅｒｅｄ Ｉｓｌａｍｉｃ ｌｅａｄｅｒ

ａｎｃｈｏｒｅｄ ｏｆｆｓｈｏｒｅ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｖｅｒｗｈｅｌｍｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒｓ， Ｊａｖａｎｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ ｉｎ １６２８ ａｎｄ １６２９ ｗｅｒｅ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｂｒｅａｃｈ Ｂａｔａｖｉａ’ｓ ｗａｌｌｓ ｏｒ ｓｔａｒｖｅ ｏｕｔ ｔｈｅ ｄｅｆｅｎｄｅｒｓ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｅａｓｉｌｙ

ｗｈｏｓｅ ｔｒｅａｔｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｓｕｐｐｌｉｅｄ ｂｙ ｓｅａ． Ａ丘ｅｒ ｔｈｅｓｅ ｓｅｔｂａｃｋｓ

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ，

ｌａｒｇｅ ｆｌｅｅｔ

ｗｈｉｃｈ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ Ｂａｔａｖｉａ

Ａｇｕｎｇ ｎｅｖｅｒ ａｇａｉｎ

ｉｎｄｉｒｅｃｔｌｙ ｓｈｉｅｌｄｅｄ ｔｈｅ

ｓｅｎｔ ｈｉｓ ａｒｍｉｅｓ

ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ，

ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ ｆｒｏｍ

Ｍａｔａｒａｍ’ｓ

ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ ｒｅｌｅｎｔｌｅｓｓ ａｄｖａｎｃｅ． Ｉｔ

ａｌｓｏ

ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

ｓｅｅｍｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ

ｆａ过ｅｄ ｖｅｎｔｕｒｅｓ

ｐｏｗｅｒ ｔｈｒｏｕｇｈ ｃｏｎｃｅｒｔｅｄ

ｈｉｓ ｆｏｒｅｂｅａｒ Ｓｅｎａｐａｔｉ，

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ Ａｇｕｎｇ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｈｉｓ

ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｓｙｎｔｈｅｓｉｚｅ

Ｊａｖａｎｅｓｅ ｂｅｌｉｅｆｓ ｗｉｔｈ

ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ

Ｉｓｌａｍ． Ｌｉｋｅ

Ｔｒｕｎａｊａｙａ ｃｌａｉｍｅｄ ｄｅｓｃｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｍａｊａｐａｈｉｔ， ａｎｄ ｔｈｅ ｌｅｇａｃｙ ｏｆ ａ

ａｔｔｒａｃｔｅｄ

ｍａｎｙ

ｐｒｏｄｕｃｅｄ

ＶＯＣ

ａ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｃｏａｌｉｔｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ出ｅ

ｗａｓ ｄｅｐｉｃｔｅｄ

ｄｉｓａｆｆｅｃｔｅｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ，

ｒｅｎｏｗｎｅｄ

Ｍａｔａｒａｍ

ｒｕｌｅｒ，

ａｓ ａ ｐａｃｔ ｗｉｔｈ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｉｎｆｉｄｅｌｓ． Ｔｒｕｎａｊａｙａ

ａｎｄ ｗａｓ

ｆｉｇｈｔｅｒｓ ｉｎｔｅｎｔ

ａｌｓｏ ｊｏｉｎｅｄ

ｂｙ Ｍａｋａｓｓａｒ ｒｅｆｕｇｅｅｓ丘ｏｍ

ｏｎ ａｖｅｎｇｉｎｇ ｔｈｅ ｈｕｍｉｌｉａｔｉｎｇ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ

ｈｏｍｅｌａｎｄ ｂｙ ａ ｖｏｅ一Ｂｕｇｉｓ ａｌｌｉａｎｃｅ． Ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｉｍｐｅｎｄｉｎｇ ｄｉｓａｓｔｅｒ ｗａｓ ｈｅｉｇｈｔｅｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ａｐｐｒｏａｃｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｙｅａｒ １６００ （１６７７ ＣＥ）， ｓｉｎｃｅ ｉｔ ｗａｓ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｂｅｌｉｅｖｅｄ出ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ａ ｃｅｎｔｕ巧ｗｏｕｌｄ ｗｉｔｎｅｓｓ ｃａｔａｃｌｙｓｍｉｃ ｅｖｅｎｔｓ． Ｉｎｄｅｅｄ， Ｍｏｕｎｔ Ｍｅｒａｐｉ ｅｒｕｐｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅｉｒ

１６７２， ｒａｉｎｓ

ｆｅｌｌ

ｏｕｔ ｏｆ ｓｅａｓｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａ ｌｕｎａｒ ｅｃｌｉｐｓｅ． Ｔｈｅ ｒｅｂｅｌ ｆｏｒｃｅｓ ｓｏｏｎ

Ａｇｕｎｇ ｗａｓ ｔｈｏｕｇｈｔ

ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｌｏｖｅｒ ｏｆ Ｒａｔｕ Ｋｉｄｕｌ， ｗｈｏｍ ｈｅ ｗａｓ ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｖｉｓｉｔｅｄ ｉｎ ｈｅｒ ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ ｕｎｄｅｒｗａｔｅｒ ｐａｌａｃｅ， ｂｕｔ ｈｅ ａｌｓｏ ｍａｄｅ Ｉｓｌａｍ ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｋｉｎｇｓｈｉｐ． Ｔｈｉｓ ｉｓ ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ｈｉｓ ｐｉｌｇｒｉｍａｇｅ ｉｎ １６３３ ｔｏ

１４

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｍ． Ｃ． Ｒｉｃｋｌｅｆｓ， Ｍｙｓｔｉｃ Ｓｙｎｔｈｅｓｉｓ ｉｎ Ｊａｖａ： ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｚａｔｉｏｎ卢ｏｍ ｔｈｅ Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ Ｅａｒ炒Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ （ＥａｓｔＢｒｉｄｇｅ， ＣＴ： Ｓｉｇｎａｔｕｒｅ Ｂｏｏｋｓ， ２００６）， ４８－９．

ｔｏ ｔｈｅ

则＇Ａ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ川川６００－１６９ｏｓ

ＨＩＳＴＯＲＹ旧川ＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥ川山 ｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ ｃａｐｔｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｍａｔａｒａｍ

ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ，

ｗｈｏ ｈａｄ

ｃａｐｉｔａｌ，

ｔａｋｅｎ

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｌｏｏｔｅｄ ａｎｄ ｐｕｔ ｔｏ ｔｈｅ ｔｏｒｃｈ．

ｆｌｉｇｈｔ，

ｗａｓ

ｅｎｈａｎｃｅｄ ｂｙ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｍｅｃｃａ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ ｓｕｃｈ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｔｏ ａｓ Ｓｙｅｉｋｈ Ｙｕｓｕｆ． Ｉｎｔｅｒｎａｌ ｆａｃｔｉｏｎａｌｉｓｍ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａｎ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｇａｉｎ ｉｎｔｅｒｖｅｎｅ ｗｈｅｎ Ｓｕｌｔａｎ Ｔｉｒｔａｙａｓａ’ｓ ｓｏｎ ａｎｄ ｃｒｏｗｎ ｐｒｉｎｃｅ

Ｉｓｌａｍ ｗａｓ ｆｕｒｔｈｅｒ

Ｉｎ ｔｈｅ

ｋｉｌｌｅｄ．

Ｈιｎ ａｎｄ ｓｕｃｃｅｓｓｏ川ｍ肌ａ哝ｕｒａ

ｋｉｎｇｄｏｍ ｂｙ ｆｏｒｃｅ． Ｆａ过ｉｎｇ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｓｕｐｐｏｒｔ， ｈｅ ｓｏｌｉｃｉｔｅｄ ｈｅｌｐ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ＶＯＣ， ｗｈｉｃｈ ｎｏｗ ｐｕｒｓｕｅｄ ｉｔｓ ｗｅｌｌ－ｐｒｏｖｅｎ ｍｅｔｈｏｄ ｏｆ ｄｅｍａｎｄｉｎｇ ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ ｂｅｆｏｒｅ ａｇｒｅｅｉｎｇ ｔｏ ｇｉｖｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ． Ｉｎ １６８２ Ｂａｔａｖｉａ ｄｉｓｐａｔｃｈｅｄ ｔｒｏｏｐｓ ｔｏ Ｂａｎｔｅｎ， ｄｅｐｏｓｅｄ Ｔｉｒｔａｙａｓａ， ｐｌａｃｅｄ

ｈｅ ｏ旺ｅｒｅｄ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ Ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ， ｓｏｕｔｈｗａｒｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ），思ｉａｒａｎｔｅｅｓ ｏｆ ｄｅｌｉｖｅｒｉｅｓ ｏｆ （ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｌａｎｄ ｆｒｏｍ Ｂａｔａｖｉ ａ ａｒｍｉｅｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｃｏｍｐｅｎｓａｔｉｏｎ． Ｉｎ １６７９ ・

ｒｉｃｅ

ａｎｄ ｔｅａｋ， ａｎｄ

ＶＯＣ

ｆｉｎａｎｃｉａｌ

ｃｒｏｗｎ ｐｒｉｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ， ｅｘｐｅｌｌｅｄ ａｌｌ ｏｔｈｅｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｒａｄｅｒｓ （ｍｏｓｔ ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ）， ａｎｄ ｅｘｉｌｅｄ Ｓｈｅｉｋｈ Ｙｕｓｕｆ ｔｏ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ－ｒｕｌｅｄ Ｋａａｐｓｔａｄ （Ｃａｐｅ Ｔｏｗｎ） ｉｎ ｗｈａｔ ｉｓ

ｏｆ ｔｈｅｉｒ Ｂｕｇｉｓ ａｌｌｉｅｓ ａｎｄ ｓｕｃｃ时曲时ｅｄ ｔｈｅ ？？ｔｃ？ ｆｉｒｅｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ ｆｉｇｈ问ｓｋｉｌｌｓ ａｎｄ ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ ｔｏ Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ， ｗｈｏ ｐｅｒｓｏｎａｌｌｙ ｓｔａｂｂｅｄ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ． Ｔｒｕｎａｊａｙａ ｗａｓ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｃｏｍｐｌｉａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ １６７７ ａｇｒｅｅｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｈｉｍ ｔｏ ｄｅａｔｈ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ ＩＩ ｒｅｓｉｓｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ， ｈｉｓ ｉｎｉｔｉａｌ ａｐｐｅａｌ ｔｏ ｔｈｅ ＶＯＣ ｍａｄｅ ｈｉｍ

ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｈｉｍｓｅｌｆ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ ｔｈａｔ ｈｅ ｈａｄ

ｓｅｔ ａｓｉｄｅ ｈｉｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｉｎ ｆａｖｏｒ

ｔｈｅ

ｎｏｗ Ｓｏｕｔｈ

ｇａｒｂ＂

ｔ

Ｍａｔａｒａｍ

ｓｉｔｔｉｎｇ

ｕｐｏｎ

ｈｉｓ ｔｈｒｏｎｅ．＂１５

Ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

ａｌｌｉａｎｃｅ ｗａｓ

ｏ： ｗａｓ Ｓｙｅ削Ｙｕｓｕｆ ｏｆ Ｍ冰ａｓｓａｒ （１６２６－９９）， ｗｈｏ ｈ仙ｅｔ旧时ｄ的ｍ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｏｕ口ｏｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ａｎ ａｓｓｕｍｅ ｔｏ Ｅａｓｔ Ｍｉｄｄｌｅ ｓｔｕｄｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｂａｎｔｅｎ， ｔｈｅｎ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｌｅａｒｎｉｎｇ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ． ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｂｒｏｋｅｎ． Ｗｉ出 Ｂｙ １６８６ Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ ＩＩ ｄｅｃｉｄｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ＶＯＣ

ｙｅａｒｓ

ｆｉｇｕｒｅｓ

ｒｏｙａｌ ａｐｐｒｏｖａｌ， ａ ｆｏｒｍｅｒ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｓｌａｖｅ

ｎａｍｅｄ

Ｓｕｒａｐａｔｉ

（ｗｈｏｍ

ｌａｔｅｒ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ

ＶＯＣ

ｃｏｎｔｉｎｇｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｅｌｅｖａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔａｔｕｓ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｄｅｓｃｅｎｔ）， ｋｉｌｌｅｄ ａｒｏｕｎｄ ｈａｌｆ ｇｅｎｕｉｎｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｅ Ｍａｔａｒａｍ ｐａｌａｃｅ． Ｆｏｒ ａ ｔｉｍｅ ｔｈｉｓ ａｌｌｉａｎｃｅ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａ

ｇｕａｒｄｉｎｇ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ Ｄｕｔｃｈ， ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｅｖｅｎ ｓｏｍｅ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｕｒａｐａｔｉ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ＂ｈｏｌｙ ｍａｎ，＇’Ｒ均ａ Ｓａｋｔｉ． Ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｓｕｒａｐａｔｉ ａｎｄ ｈｉｓ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｗｅｒｅ ｏｕｔ ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄ－ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｍｏｔｅ Ｔｅｎｇｇｅｒ ｕｐｌａｎｄｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｃａｒｖｅｄ ｒｅｔｒｅａｔ

ｅｎｔ

ｄｏｍａｉｎ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ Ｓｕｒａｐａｔｉ ｗａｓ

Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ

ＩＩ

ｈｉｓ ｒｅｉｇｎ ｆｉｎａｌｌｙ ｋｉｌｌｅｄ ｉｎ １７０６． Ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｎａｌ ｙｅａｒｓ ｏｆ

ｓｏｕｇｈｔ ａ ｒｅｃｏｎｃｉｌｉａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ， ｂｕｔ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｕｎｅａｓｙ．

Ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｏｕｔｃｏｍｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｗａｓ Ｂａｔａｖｉａ’ｓ ｄｅｅｐ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｎａｔｉｖｅ ｄｉｓｐｕｔｅｓ， ｃｏｎｔｒａｖｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｌａｉｄ

ｄｏｗｎ ｂｙ ｔｈｅ ＶＯＣ

Ｉｎ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ， Ｂａｎｔｅｎ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｔａｉｎ

ｉｔｓ

ｄｉｒｅｃｔｏｒｓ ｉｎ

ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｉｓｌａｍｉｃ ｌｅａｒｎｉｎｇ． Ｉｎ １６３８ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ａｄｏｐｔｅｄ ｔｈｅ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｓｔａｔｅｍｅｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ

ｉｔ

Ｍｅｃｃａ ａｎｄ Ｍｅｄｉｎａ

ｓｕｓｔａｉｎ

ｉｔｓ

ｔｈｅ Ｓｈａｒｉｆ

ｉｎ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ Ｈｏｌｙ

Ｌａｎｄ． Ａｎｏｔｈｅｒ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆｉｇｕｒｅ ｆｒｏｍ Ｍｅｃｃａ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｅ ｏｆ Ｋａｄｉ （ Ｑａｄｉ），即 ａｎａ ｈｉｇｈｅｓｔ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｎｄ， ｔｈｕｓ ｒｅｉｎｆｏｒｃｉｎｇ ｔｈｅ ｌｉｎｋｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｂａｎｔｅｎ ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｈｅａｒｔｌａｎｄｓ．

Ｕｎｄｅｒ Ｓｕｌｔａｎ Ａｇｅｎｇ Ｔｉｒｔａｙａｓａ

（ｒ．

１６５１一８２）， Ｂａｎｔｅｎ ｐｒｏｓｐｅｒｅｄ

ａｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ａｎｄ ｍａｊｏｒ ｓｕｐｐｌｉｅｒ ｏｆ ｐｅｐｐｅｒ， ａｎｄ

ｉｔｓ

ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ

Ｍ． Ｃ． Ｒｉｃｋｌｅｆｓ， Ｗａｒ， Ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ Ｅｃｏｎｏｍｙ ｉｎ Ｊａｖａ １６７７－１７２６： Ａｓｉａｎ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｍ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｒ炒Ｋａｒｔａｓｕｒａ Ｐｅｒｉｏｄ （Ｓｙｄｎｅｙ： Ａｌｌｅｎ ａｎｄ Ｕｎｗｉｎ， １９９３）， ６４．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｂａｌｉ．

Ｆｏｒ

ｄｏｍｉｎａｎｔ ｋｉｎｇｄｏｍ ｗａｓ ｃｅｎｔｅｒｅｄ ｉｎ Ｇｅｌｇｅｌ， ｗｈｉｃｈ ｅｘｔｅｎｄｅｄ

ｍｕｃｈ

ｉｔｓ

ａｎｄ

ｅｉｇｈｔ－

ｏｆ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｔｈｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ

ｐａｒｔ ｏｆ Ｊａｖａ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｆａｃｅｄ ｒｅｐｅａｔｅｄ ａｔｔａｃｋｓ ｆｒｏｍ Ｊａｖａｎｅｓｅ Ｍａｔａｒａｍ．

Ａ

ｍｉｓｓｉｏｎ ｓｅｎｔ ｔｏ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｎ １６４６

ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ．

Ｆｒｏｍ

ｍａｙ

ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｓｏｌｉｃｉｔ Ｔｈａｉ

ｔｈｅ １６５０ｓ Ｂａｌｉ ｒｅｖｅｒｔｅｄ ｔｏ ｉｔｓ可ｐｉｃａｌｌｙ ｌｏｃａｌｉｚｅｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ， ａｎｄ ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ

ａｎｄ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ Ｍｅｎｇｗｉ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ， ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｃｏｍｐｅｔｉｎｇ ｒｅａｌｍｓ ｗｈｉｃｈ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｎｏ ｓｉｎｇｌｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄ． Ｔｈｅ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｅｌｉｔｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｒｅｇａｒｄ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ａｓ ｔｈｅｉｒ ａｎｃｅｓｔｒａｌ ｈｏｍｅ， ｂｕｔ ｆｒｏｍ

ｒｉｓｅ

ｏｆ Ｂｕｌｅｌｅｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ，

由ｅ １６６０ｓ

Ｔｈｅ

Ｋａｒａｎｇａｓｅｍ

Ｋａｒａｎｇａｓｅｍ ｅｘｔｅｎｄｅｄ

ｆｕｌｌｙ ｒｅｐｅｌｌｉｎｇ

ｌａｔｅ

ｉｔｓ

ｌａｒｇｅｌｙ

ｔｈｅｎ

ｉｎ ｔｈｅ ｅａｓｔ，

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎ ａｒｅａｓ ｏｆ

ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ａｎｄ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗａｓ

ｍａｒｋｅｄ ｂｙ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

Ｌｏｍｂｏｋ，

ｓｕｃｃｅｓｓ－

ｔｈｅ ｎｅａｒｂｙ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｓ山口ｂａｗａ．

ｐｅｒｉｏｄｉｃ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ

Ｌｏｍｂｏｋ， ｗｈｅｒｅ

ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｐｅｏｐｌｅ，由ｅ Ｓａｓａｋ， ｗｅｒｅ

Ｍｕｓｌｉｍ． Ｒｅｃａｌｌｉｎｇ ｉｎｖａｓｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ １６９０ｓ， Ｓａｓａｋ ｌｅａｄｅｒｓ ｓａｉｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ

“ｄａｉｌｙ ｓｔｅａｌｉｎｇ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ａｎｄ ｃａｐｔｕｒｉｎｇ ｓｏ ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ

ｗｈｏｍ由ｅｙ

ｓｏｌｄ，由ａｔ ｔｈｉｓ ｌａｎｄ

ｗａｓ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｏｆ ｌｉｔｔｌｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ； Ｂａｌｉ ｏｆ ｓａｖａｇｅ ｐｅｏｐｌｅ”ａｎｄ Ｄｕｔｃｈ ｓｏｕｒｃｅｓ ａｃｃｏｒｄ ｉｔ ｏｎｌｙ ｐａｓｓｉｎｇ

Ｅｎｇｌｉｓｈ ｗａｓ“ａｎ ｉｓｌａｎｄ

ｍｅｎｔｉｏｎ．１７ Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ ｌａｂｏｒ ｔｏ ｓｅｒｖｉｃｅ ｔｈｅ ｎｅｅｄｓ ｏｆ Ｂａｔａｖｉａ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

ＶＯＣ ｃｉｔｉｅｓ， Ｂａｌｉ ｂｅｃａｍｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ａｓ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｓｌａｖｅｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ

ｗｏｍｅｎ． Ｓｏｌｄ ｂｙ

ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｌｏｒｄｓ ｏｒ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ ｏｎｇｏｉｎｇ ｃｏｎ且ｉｃｔｓ， ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ仕ｏｍ

ａｎｄ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｉｓｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ｓｅｎｔ ｔｏ Ｂａｔａｖｉａ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｌａｎｇｕａｇｅ ｂｅｃａｍｅ ａｎ ｉｍｐｏ此ａｎｔ ｃｏｍｐｏｎｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ Ｂｅｔａｗｉ Ｉａｎ伊ａｇｅ ｓ旧ｌ ｓｐｏｋｅｎ ｉｎ ｍｏｄｅｒｎ Ｊａｋａｒｔａ． Ｂａｌｉ

ａｓ １６

ｆｏｒ １７

１５

ｌｉｔｔｌｅ

ｌｉｔｅｒａｒｙ ｓｏｕｒｃｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

ａｂｏｕｔ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｏｎ

ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ ｒｕｉｎｅｄ．＂１６ Ｉｎｉｔｉａｌｌｙ Ｂａｌｉ

ｔｉｔｌｅ “Ｓｕｌｔａｎ，＂ ａ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｒｅｑｕｅｓｔｅｄ ｆｒｏｍ ａｎｄ ｇｒａｎｔｅｄ ｂｙ

（ｇｏｖｅｒｎｏｒ， ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｔｅｗａｒｄ） ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｉｅｓ ｏｆ

ｉｎ

Ａｍｓｔｅｒｄａｍ．

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｆｒｏｍ Ｍａｔａｒａｍ ａｎｄ

ｍｏｓｔ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ

ａ ｔｒａｄｉｎｇ ｅｎｔｅ叩ｒｉｓｅ ｉｎｔｏ Ｊａｖａ＇ｓ

ｄｏｃｕｍｅｎｔａｒｙ ａｎｄ

Ｉｎ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｔｏ Ｊａｖａ，

ｌｅｄ

ｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｒｅｖｅａｌ

ｂ；肌 ｓ１．

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｆｒｏｍ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｌｏｒｄ．

ｌｉ

ａ ｐｒｉｎｃｅ ｏｆ

ｖｏｅ

ｔｈｅ

ｓｏ ｔｈａ ｐｏｅｍ ｗｈｉｃｈ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ｈｉｓ “ｄｏｎｎｉｎｇ Ｄｕｔｃｈ－ｓｔｙｌｅ ａｎｄ‘‘ｎ川ａｌｌ ｋｅ ｏｂ飞ｅｒ仕ｏｍａｆ：盯ｈｅ ｌｏｏｋｅｄ １阳ｈｅ Ｇｏｖｅｒｎｏｒ－Ｇｅｎｅｒａｌ仙ａｔａｖｉａ＂

《‘ｉｆ

ＶＯＣ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｉｎ

Ｃｅｒｉｂｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｒｉａｎｇａｎ ｕｐｌａｎｄｓ， ｂｕｔ ｇａｉｎｅｄ ａ ｄｅｃｉｓｉｖｅ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｖｅｒ ｔｈｅｉｒ Ｅｎｇｌｉｓｈ ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎｓ， ｒｉｖａｌｓ． Ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｔｓ ｋｉｎｇ－ｍａｋｉｎｇ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｉｎ Ｍａｔａｒａｍ ａｎｄ Ｂａｎｔｅｎ ａｎｄ ｉｔｓ ｌａｎｄ

ｏｆ ｉｎｆｉｄｅｌｓ． Ｔｈｉｓ ｉｓ

ｃｌｅａｒｌｖ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ａ Ｊａｖａｎｅｓｅ

Ａｆｒｉｃａ． Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｉｓ ｖｉｃｔｏｒｙ ｔｈｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｈａｎｓ Ｈａｇｅｒｄａｌ， Ｈｉｎｄｕ

Ｒｕｌｅｒｓ，

Ｍｕｓｌｉｍ

Ｓｕ句ｅｃｔｓ：

Ｌｏｍｂｏｋ ａｎｄ Ｂａｌｉ

Ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｗｈｉｔｅ Ｌｏｔｕｓ， ２００１）， ６６． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｄａｖｉｄ Ｋｅｎｎｅｔｈ Ｂａｓｓｅｔｔ， Ｔｈｅ Ｆａｃｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

Ｅｄｉｔｅｄ ａｎｄ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｂｙ

Ｄｉａｎｎｅ Ｌｅｗｉｓ （Ｐｅｎａｎｇ， Ｍａｌａｙｓｉａ：

Ｓｔｕｄｉｅｓ Ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｓ Ｓｅｒｉｅｓ， ２０１０）， １８９．

ｉｎ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

Ｃｏｍｐａｎｙ

ａｔ

ａｎｄ

Ｂａｎｔａｍ， １６０２－１６８２．

ＵＳＭ Ｐｒｅｓｓ． ＡＰＲＵ－ＵＳＭ Ａｓｉａ Ｐａｃｉｆｉｃ

６

２０５

？

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ川肘，１６００－１６９ｏｓ

ＭＯｎＦ．ＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ２０６，、Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹｖ ＭＵｌＪ也ＫＮδＵ

ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｄｉｄ ｎｏｔ ｓｔｒａｙ

Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｒｅｌｉｅｄ ｈｅａｖｉｌｙ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ｏｎ ｔｈｅ卢ｓｅａｌ ｄｅ ｄｏｃｔｒｉｒ叽ａ ｍｅｍｂｅｒ

ｐａｔｈ．

Ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉａ

ｆｒｉａｒｓ

ｗｈｏ ｗａｓ

ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ Ｆｏｒ ｓｅｖｅｒａｌ ｒｅａｓｏｎｓ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉａｌ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ ｂｒｉｅｆ ｗａｓ ａ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ ｆｏｒａｙ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ

ｐｅｒｓｕａｄｉｎｇ ｏｒ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｖａｒｉｏｕｓ ｄｕｔｉｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｏｒｇａｎｉｚｉｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎｓ ｏｎ ｈｏｌｙ ｄａｙｓ， Ｔｈｅ ｃａｔｅｃｈｉｓｍ． ｔｈｅ ｏｆ ｃｏｍｐｅｌｌｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ａｔｔｅｎｄ Ｍａｓｓ， ａｎｄ ｓｕｐｅｒｖｉｓｉｎｇ ｒｅｃｉｔａｔｉｏｎ

ｗｈｏｓｅ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｈａｄ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ ｏｕｓｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｉｎ １５７５． Ａ ｌａｒｇｅ ａｒｍｅｄ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ ｓｅｎｔ ｆｒｏｍ Ｍａｎｉｌａ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ ｓｅｉｚｉｎｇ Ｔｅｒｎａｔｅ ｉｎ １６０６， ａｎｄ ｉｔ ｂｅｃａｍｅ

Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｏｒｄｅｒｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｕｎｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ａｄｍｉｔ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ａｓ ｆｒｉａｒｓ， ｂｕｔ

ｗｉｔｈｄｒａｗａｌ ｔｏ Ｍａｎｉｌａ ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｃｔｉｖｉｔｙ ｉｎ Ｍａｌｕｋｕ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅｉｒ ｖｏｌｕｎｔａｒｙ ｏｎ ｔｈｅ ｏｎｇｏｉｎｇ ｐａｃｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ １６６３． Ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｉｔｓｅｌｆ， ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｗａｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｏｆ “Ｉｎｄｉｏｓ＂ ｉｎ ｃｏｎｆｒａｔｅｒｎｉｔｉｅｓ ｏｆ ｄｅｖｏｕｔ ｌａｙｍｅｎ

ｓｌｏｗｌｙ． Ｉｔｓ

Ｔｅｒｎａｔｅ，

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｓｏｍｅ

ｓｅｃｕｌａｒ ｐｒｉｅｓｔｓ （ｍｏｓｔｌｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ－ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ）

ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｅｒｅ ｏｒｄａｉｎｅｄ， ａｎｄ

ｗｏｍｅｎ ｗａｓ

ｗｅｌｌ

ｃａｍｐａｉｇｎｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｉｍｐｌａｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｐｌａｎｓ ｗａｓ ｉｍｐｅｄｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｌａｃｋ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ． Ｔｈｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｆｏｒｃｅ ｗａｓ ｔｉｎｙ， ａｎｄ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｃｏｌｏｎｉｓｔｓ ｆｒｏｍ

ｔｏ ｐｅｒｆｏｒｍ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ． Ｉｎ ｍｏｒｅ ｒｅｍｏｔｅ ａｒｅａｓ ｓｕｉｔａｂｌｅ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｗｅｒｅ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｓｅｌｅｃｔｅｄ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｄｕｔｉｅｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｂａｐｔｉｓｍ ａｎｄ ｐｒｅｐａｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓｅｒｉｏｕｓｌｙ ｉｌｌ ｆｏｒ ｄｅａｔｈ． Ｔｈｉｓ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ Ｃｈｕｒｃｈ ｒｉｔｕａｌｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｓａｃｒａｍｅｎｔ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｏｎ， ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｉｍｐａｒｔ ｎｏｔ

Ｈｉｓｐａｎｉｃ Ａｍｅｒｉｃａ ａｎｄ Ｓｐａｉｎ ｗｅｒｅ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ； ｉｎ １６０４ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ １，２００ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ｔｈｅ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｒｅｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｐｒｏｇｒａｍ ｏｆ ｍｏｖｉｎｇ ｔｈｅ Ｉｎｄｉｏｓ ｆｒｏｍ

ｗｉｔｈ ｍｅｒｅｌｙ ｓａｎｃｔｉｔｙ ｂｕｔ ｃｏｕｒａｇｅ， ｓｔｒｅｎｇｔｈ， ａｎｄ ｐｏｔｅｎｃｙ， ｗｅｒｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ ｉｎ ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｍｏｒｅ ｅｎｆｏｒｃｅ ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔ ａｌｗａｙｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｌｏｃａｌ ｂｅｌｉｅｆｓ ｂｅｃａｕｓｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ

ｔｈｅｉｒ ｓｃａｔｔｅｒｅｄ

ｈａｍｌｅｔｓ ｔｏ ｌａｒｇｅｒ ｂａｒａｎｇａｙ （世Ｈａｇｅｓ） ｏｒ ｐｕｅｂｌｏｓ （ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｔｏｗｎｓ）

ｃｅｅｄｅｄ ｓｌｏｗｌｙ， ａｎｄ ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ

ｓｔ让ｌ

ｐｒｏ－

ｏｒｔｈｏｄｏｘ ｄｏｃｔｒｉｎｅｓ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ．

ｏｎｌｙ ａｒｏｕｎｄ

ｔｗｅｎｔｙ ｂａｒａｎｇａｙ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ Ｍａｎｉｌａ ｒｅｇｉｏｎ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｎｕｍｂｅｒｅｄ ｍｏｒｅ

ｔｈａｎ

Ｌｏｃａｌ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ ｏｆ ａｎｔｉ－Ｓｐａｎｉｓｈ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｉｎ

ｐｏｗｅｒ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

ａｄｏｐｔｅｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｓｙｍｂｏｌｓ ａｎｄ

ａｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ａ

ｎｕｍｂｅｒ

ｗｈｏ

ａｃｔｅｄ ａｓ

ｐｒｉｅｓｔｓ

ａｎｄ

ｐｒｉｅｓｔｅｓｓｅｓ

Ｔａｐａｒ， ａ ｂａｂａｙｌａｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｎ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ．

ｌｅａｄｅｒｓ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ａｌｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｅｎｃｏｍｉｅｎｄａｓ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｄｅｃｌｉｎｅｄ， ｆａｌｌｉｎｇ ｆｒｏｍ ２５７ ｉｎ １５９１ ｔｏ １８６ ｉｎ １６２１． Ｂｙ １７００ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ

Ｐａｎａｙ， ｗａｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｓ“ａ ｎｏｔｅｄ ｓｏｒｃｅｒｅｒ ａｎｄ ｐｒｉｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｕｎｄｅｒ Ｓｐａｎｉｓｈ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ （ａｌｃａｌｄｅ－ｍａｙｏｒｅｓ） ｏｒ ｍａｇｉｓｔｒａｔｅｓ． Ｐｏｏｒｌｙ ｒｅｃｏｍｐｅｎｓｅｄ， ｔｈｅｙ ｕｓｕａｌｌｙ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ａｕｇｍｅｎｔ ｔｈｅｉｒ

ｍｏｒｅ ｐａｙｍｅｎｔ ａｎｄ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ

ｆｅｗ

ｔｒｉｂｕｔｅ

ｍｅａｇｅｒ ｐａｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｖａｒｉｏｕｓ ｓｃｈｅｍｅｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｂｅｃａｕｓｅ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｈｅａｄｍａｎ （ｃａｂｅｚａ ｄｅ ｂａｒａｎｇａｙ） ｗａｓ

（“ｌｉｔｔｌｅ

ｇｏｖｅｒｎｏｒ＂），

ｗｈｏ ｈｅａｄｅｄ

ｌｏｃａｌ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｏｒ

ｄｏｗｎ ｔｏ ｖｉｌｌａｇｅｓ，

ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｔｒｉｂｕｔｅ ｆｒｏｍ

Ｆｏｒｅｍｏｓｔ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉａ ｗａｓ ｔｈｅ

ｔｈｉｒｔｙ ｔｏ ｆｏｒｔｙ ｆａｍｉｌｉｅｓ．

ａ ｐｕｅｂｌｏ，

ａｎｄ ｗａｓ

ｇｏｂｅｒｎａｄｏｒｃｉｌｌｏ

ａｎｄ ｔｈｕｓ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ

ｗａｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｆｏｒ ｈｉｍ ｔｏ ｂｅ ｌｉｔｅｒａｔｅ ａｎｄ ａｂｌｅ ａｎｄ

ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ， ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚｅｄ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｅｌｉｔｅ， ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ仰，ｂｅｃａｍｅ

ａ ｋｅｙ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ． Ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ

ａｒｏｕｎｄ

ｔｈａｔ ｅｘａｃｔｅｄ

ｔｏ ｓｐｅａｋ Ｓｐａｎｉｓｈ， ｓｉｎｃｅ

ｎａｔｉｖｅ

ｏｆｆｉｃｅ．

ｈｅ ａｃｔｅｄ ａｓ ｂｏｔｈ ｊｕｄｇｅ

ｉｎ ｃｈａｒｇｅ ｏｆ ｏｒｇａｎｉｚｉｎｇ ｃｏｒｖｅｅ ｄｕｔｉｅｓ， ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ

ａｎｄ ｏｖｅｒｓｅｅｉｎｇ ｃｈｕｒｃｈ ａｔｔｅｎｄａｎｃｅ． Ｈｅ ｗａｓ

ａｌｓｏ ｅｘｐｅｃｔｅｄ ｔｏ

Ｉｔ

ｔｒｉｂｕｔｅ，

ｗｏｒｋ ｃｌｏｓｅｌｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｒｉａｒｓ ｉｎ

ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｏｒｄｅｒ， ａｄｊｕｄｉｃａｔｉｎｇ ｐｅｔｔｙ ｃｒｉｍｅｓ， ａｎｄ ｉｎｆｌｉｃｔｉｎｇ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ｗｈｅｎ ｎｅｃｅｓｓａ巧． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉａ ｃｏｕｌｄ ａｃｔ ａｓ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｓｐａｎ

ｍｉｇｈｔ

ａｌｓｏ

ｂｅｃｏｍｅ ｓｐｏｋｅｓｍｅｎ

ｈ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ， ｔｈｅ ｙ

ｆｏｒ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔｅｄ ｐｅａｓａｎｔｓ， ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ ｏｔｈｅｒ

Ｔｈｅ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ

Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ

ｃｏｍｍｉｔｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｖａｎｇｅｌｉｚｉｎｇ ａｇｅｎｄａ ｗａｓ

ｃｒｕｃｉａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉｚａｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ｐｅｏｐｌｅ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｒｅｍａｒｋｅｄ，“Ｉｆ ｔｈｅ ｆａｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅｍ

ｄｏ

ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ？”１８

ｄｒｅｓｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｌｏｔｈｅｓ ｏｆ ａ ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｓ

ａｌｌ

ｂｅｃａｍｅ

ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ，

Ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｗｅｒｅ ｃｏｎｖｉｎｃｅｄ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ ｃｏｎｓｔａｎｔ

ｉｔｓｅｌｆ．

Ｐｅｄｒｏ Ｃｈｉｒｉｎｏ， Ｒｅｌａｃｉｏｎ ｄｅ

ｌａｓ Ｉｓｌａｓ Ｆｉｌｉｐｉｎａｓ： ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｉｎ １６００， （Ｍａｎｉｌａ： Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｏｎ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９６９）， ３３７．

Ｒａｍｏｎ

Ｉｎ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｈｉｓ ｅｎｔｉｔｌｉｎｇ

ｏｎｅ

ｏｗｎ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ，

ｄｅｍｏｎ＂ ｗｈｏ

ｈｅ ｃｌａｉｍｅｄ ｔｈａｔ

ｏｆ ｈｉｓ ｄｅｐｕｔｉｅｓ “Ｓｏｎ，”ａｎｏｔｈｅｒ ｔｈｅ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｈｕｒｃｈｅｓ ｗｅｒｅ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ａｔｔａｃｋｅｄ， Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｓｕｃｈ ｍｏｖｅｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ａｂｌｅ ｔｏ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ａ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｏｆ ａ ｎｅｗ ｒｅｌｉｇｉｏｎ． Ｉｎ ａｎｏｔｈｅｒ ａｎｔｉ－Ｓｐａｎｉｓｈ ｕｐｒｉｓｉｎｇ ｉｎ １６６０ Ａｎｄｒｅｓ Ｍａｌｏｎｇ， ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉａ ｆｒｏｍ Ｐａｎｇａｓｉｎａｎ， ａｌｌｉｅｄ ｗｉｔｈ ｕｐｌａｎｄ Ｓａｍｂａｌ ｐｅｏｐｌｅ． Ｓｔｙｌｉｎｇ “ｈａｄ ｎｏ ｈｉｍｓｅｌｆ Ｋｉｎｇ ｏｆ Ｐａｎｇａｓｉｎａｎ， ｈｅ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ｓｔｒｅｓｓｅｄ ｔｈａｔ ｈｅ ａｎｄ ｈｉｓ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ．．． ｗｉｔｈ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ａｂａｎｄｏｎ ｔｈｅ ｆａｉｔｈ ｏｆ Ｊｅｓｕｓ Ｃｈｒｉｓｔ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｈａｄ ｐｒｏｆｅｓｓｅｄ ａｔ ｂａｐｔｉｓｍ

ｍｅｍｂｅｒ

Ｇｏｄ出ｅｙ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｆａｉｔｈｆｕｌ ｓｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ ｕｎｔｉｌ ｄｅａｔｈ．＂２０ Ｓｕｃｈ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｒａｒｅｌｙ ｍｏｖｅｄ ｂｅｙｏｎｄ ａ ｌｏｃａｌｉｚｅｄ ａｒｅａ， ａｎｄ ａ ｆｏｒｃｅ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ａｓｓｉｓｔｅｄ ｂｙ Ｔｈｅ ｅｎｓｌａｖｅ－ ｎａｔｉｖｅ ａｕｘｉｌｉａｒｉｅｓ ａｎｄ ｌｏｃａｌ ａｌｌｉｅｓ ｗａｓ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｔｏ ｏｖｅｒｃｏｍｅ ａｎｙ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ．

ｔｈｅ ｈｅｌｐ ｏｆ

ｓｔａｋｅｓ，

ｒｅｂｅｌｓ， ｅｘｅｃｕｔｉｏｎｓ， ｈａｎｇｉｎｇｓ，

ｗｅｒｅ ｇｒｉｍ ｒｅｍｉｎｄｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｒｅａｌｉｔｉｅｓ

ａｎｄ ｐｕｂｌｉｃ ｄｉｓｐｌａｙ ｏｆ ｃｏｒｐｓｅｓ ｉｍｐａｌｅｄ ｏｎ

ｏｆ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｐｏｗｅｒ．

Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ ｗｅｒｅ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｄｕｅ ｔｏ ｏｎｅｒｏｕｓ ｔｒｉｂｕｔｅ， ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｅｒｖｉｃｅ，

ａｎｄ

ｆｏｒｃｅｄ ｌａｂｏｒ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｉｍｂｅｒ ｅｘｔｒａｃｔｉｏｎ

ｄｅｍａｎｄｓ

ｔｒａｎｓ．

２°

ｆｏｒ

ａｎｄ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ．

ｓｕｐｅｒｖｉｓｉｏｎ ｗａｓ

Ｅｃｈｅｖａｒｒａ，

ｈｉｓ

Ｈｏｌｙ

ａｎｄ ｅｘｅｃｕｔｅｄ．

１９

１８

ｔｉｔｌｅｓ．

ａｐｏｓｔｌｅｓ， Ｇｈｏｓｔ， ａｎｄ ａ ｆｅｍａｌｅ ｓｕｐｐｏｒｔｅｒ“Ｍａｒｉａ Ｓａｎｔｉｓｉｍａ．＂ Ｔａｐａｒ’ｓ ｃｕｌｔ ｈａｄ ｉｔｓ ｏｗｎ Ｆａｔｈｅｒ．＂１９ ｓｅａｌｅｄ ｗａｓ ｆａｔｅ Ｈｉｓ ｂｉｓｈｏｐｓ， ａｎｄ ｐｏｐｅｓ， ａｎｄ ｈｅ ｈｉｍｓｅｌｆ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｔｉｔｌｅ “Ｅｔｅｒｎａｌ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｗｅｒｅ ｃａｐｔｕｒｅｄ ａｆｔｅｒ ｈｅ ｋｉｌｌｅｄ ａ ｐｒｉｅｓｔ ｗｈｏ ｏｐｐｏｓｅｄ ｈｉｍ， ａｎｄ ｈｅ ａｎｄ ｍｏｓｔ ｏｆ ｈｉｓ

Ｔｈｅ

ｈｏｗ ｃｏｕｌｄ ｔｈｅｙ

ｗｏｍａｎ．

ｃａｍｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ，

ｍｅｎｔ ｏｆ ｃａｐｔｕｒｅｄ

ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉａ， ｏｒ ｅｖｅｎ ｌｅａｄ ｒｅｖｏｌｔｓ．

＇

Ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ， Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｅｒｉｃ Ａｎｄｅｒｓｏｎ，“Ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｉｎ Ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ： Ｆｉｌｉｐｉｎｏ Ｒｅｓｐｏｎｓｅｓ ｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ １５６５－１６６５，＂ ＰｈＤ由ｅｓｉｓ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｙｄｎｅｙ， １９７７， １４６－７． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｒｏｓａｒｉｏ Ｍｅｎｄｏｚａ Ｃｏｒｔｅｓ， Ｐａｎｇａｓｉｎａｎ， １５７２－１８００ （Ｑｕｅｚｏｎ Ｃｉｔｙ， １９７４）， １５５．

２０７

２０８

＇Ａ川ＯＲＹ ＯＦ川ＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ Ａ队１４０叫 Ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ａ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ Ｋ十２０９

ｓｉｎｇｌｅ ｓｈｉｐ ｃｏｕｌｄ ｒｅｑｕｉｒｅ ｔｈｅ ｍｏｂｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｗｏｒｋｅｒｓ，

ａｎｄ ｍａｎｙ ｄｅａｔｈｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｆｒｏｍ ｐｏｏｒ

ｄｉｅｔ， ｄｉｓｅａｓｅ，

ａｎｄ

ｉｌｌ

ｔｒｅａｔｍｅｎｔ． Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ， ｄｅｍａｎｄｓ

ｆｏｒ ｒｏｗｅｒｓ ｉｎ Ｓｐａｎｉｓｈ ｇａｌｌｅｙｓ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｙ ｗｈｅｎ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｗｅｒｅ ｍｏｕｎｔｅｄ ａｇａｉｎｓｔ Ｓｐａｉｎ’ｓ ｅｎｅｍｉｅｓ， ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ａｎｄ， ｂｅｔｗｅｅｎ １６０９ ａｎｄ １６４７， ｔｈｅ

Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ Ｄｕｔｃｈ． Ｉｎ １６１６ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｌａｎ ｔｏ ａｔｔａｃｋ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｏｎ Ｊａｖａ ｗａｓ ａｂｏｒｔｅｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｆｌｅｅｔ ｒｅａｃｈｅｄ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ｗａｔｅｒｓ， ｂｕｔ ｓｅｖｅｎ ｈｕｎｄｒｅｄ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｓａｉｌｏｒｓ

ａｂｏａｒｄ ｄｉｅｄ ｏｆ ｆｅｖｅｒｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

ｉｌｌｎｅｓｓｅｓ．

Ｔｈｅ ａｂｓｅｎｃｅ ｏｒ ｐｅｒｍａｎｅｎｔ

ｌｏｓｓ ｏｆ ｍａｌｅ

ｍｅａｎｔ ｗｏｍｅｎ ａｎｄ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ｏ丘ｅｎ ｈａｄ ｔｏ ｓｈｏｕｌｄｅｒ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｏｗｉｎｇ ａｎｄ ｈａ凹ｅｓｔｉｎｇ ｏｆ ｒｉｃｅ， ａｎｄ ｔｈｉｓ ｇｅｎｄｅｒ ｉｍｂａｌａｎｃｅ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｌａｂｏｒ

ｍｉｎｉｎｇ ｗａｓ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｐｒｅｃｌｕｄｅｄ ｂｙ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂ且ｉｔｙ ａｎｄ ａｌｉｅｎａｔｅ ｔｈｅ ｆｉｅｒｃｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｂｙ Ｉｇｏｒｏｔ ｂｅｌｉｅｆｓ ｔｈａｔ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｗｏｕｌｄ ｗｏｒｋｉｎｇ Ｍｅｎ ｉｔｓ ｔｒｅａｓｕｒｅ． ｅａｒｔｈ ｔｏ ｆｏｒ ｔｈｅ ｗａｓ ｙｉｅｌｄ ｆａｖｏｒ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｗｈｏｓｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｐｉｒｉｔｓ

ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｇｏｌｄ

ｉｎ ｔｈｅ

ｇｏｌｄ ｍｉｎｅｓ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｃｅｒｔａｉｎ ｒｉｔｕａｌｓ ｖｅｒｙ ｃｌｏｓｅｌｙ， ｃｏｎｓｕｌｔｉｎｇ ａｕｇｕｒｉｅｓ ａｎｄ ｓａｃｒｉｆｉｃｉｎｇ

ｐｉｇｓ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ ａ ｖｅｉｎ ｏｆ

ｇｏｌｄ ｗｏｕｌｄ ｃｏｎｔｉｎｕｅ． Ｓｈｏｕｌｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ ｍｉｎｅｓ， ｔｈｅ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ａｎｇｅｒｅｄ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｕｎｄｅｒ－ ｇｏｌｄ ｔａｋｅｎ， ｆｒｏｍ １６６８ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｂａｎｄｏｎｅｄ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｔａｋｅ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｇｏｒｏｔ ｒｅｔａｌｉａｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎ ｍｉｎｅｓ． Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｈａｄ ｏｆｔｅｎ ｂｅｅｎ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｃａｍｐａｉｇｎｓ， ａｎｉｔｏ （ｓｐｉｒｉｔｓ）

ｌｏｗｌａｎｄ ｂａｒａｎｇａｙ ｂｅｃａｍｅ ｔａｒｇｅｔｓ ｏｆ ｈｅａｄｈｕｎｔｉｎｇ ｒａｉｄｓ ｂｙ ｕｐｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ． Ａｄｈｅｒｅｎｃｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｔｈｕｓ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｎｅｗ ｄｉｖｉｓｉｏｎｓ ｂｙ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｉｎｇ ｌｏｗｌａｎｄ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｆｒｏｍ

ｔｈｅｉｒ

ｄｅｃｌｉｎｅ ｉｎ ｌｏｗｌａｎｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ．

ｔｏ

Ｖｅｈｅｍｅｎｔ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ ａｌｓｏ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ Ｍａｎｉｌａ’ｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕ－ ｎｉｔｙ． Ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｈａｄ ａｄｏｐｔｅｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ， ａｎｄ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ

ａｎｉｍｉｓｔ ｈｉｇｈｌａｎｄｅｒｓ

ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ

ａｎｄ ｕｎｄｅｒｍｉｎｉｎｇ （ ｔｈｏｕｇｈ ｎｏｔ ｅｌｉｍｉｎａｔｉｎｇ） ｔｈｅ ｏｌｄ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃ－ ｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｌｉｎｋｅｄ ｌｏｗｌａｎｄ ａｎｄ ｕｐｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｂｙ １７００ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｈａｄ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｏｖｅｒ ｍｏｓｔ ｌｏｗｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｉｎ

ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ

ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ

ｍａｎｙ ｎｅｗ ｃｏｎｖｅｒｔｓ ｗｅｒｅ ｓｉｎｃｅｒｅ， ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｃａｓｅｓ ｔｈｅ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｏｂｔａｉｎｅｄ ｍａｄｅ ａ ｐｕｒｅｌｙ ｐｒａｇｍａｔｉｃ ｄｅｃｉｓｉｏｎ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｗｅａｌｔｈｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｎ ｃｏｕｌｄ ｕｓｅ ｔｈｅ

ｐａｔｒｏｎａｇｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｂｅｃｏｍｉｎｇ ａ ｇｏｄｐａｒｅｎｔ ｔｏ ｂｕｉｌｄ ｕｐ ａ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｏｆ

１５９９ ｔｈｅ ｅｖｅｒ－ｓｕｓｐｉｃｉｏｕｓ Ｓｐａｎｉｓｈ ｆｏｒｂａｄｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｄｉｓｔｒｕｓｔ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ

ｗｈｅｎ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ－ｓｔｒｏｎｇ

ｏｆｆｉｃｉａｌ

ａｎｄ

ｉｎ

ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｕｒｂａｎ

ｄｅｐｔｈ

ｏｆ

ｃｏｎｔｒｏｌ

ｃｌｉｅｎｔｓ，

ｔｈｉｓ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｔｏ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ．

Ｔｈｅ

ｄｅｌｅｇａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ Ｆｕｊｉａｎ

ｖｉｓｉｔｅｄ

Ｍａｎｉｌａ ｉｎ １６０３ （ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｔｏ ｅｎｑｕｉｒｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ａ“ｇｏｌｄｅｎ ｍｏｕｎｔａｉｎ，”ｎｅｗｓ ｏｆ

ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ） ｌｏｃａｌ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ｐｌａｎｎｉｎｇ ａ

ｉｔ

ｗａｓ ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ

ｒｅｖｏｌｔ． Ｃｏｎｆｌｉｃｔ

Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｔｏｏｋ

ｃｏｕｒｔ

ｍｅｒｃｈａｎｔｓ

ｓｔｉｌｌ

ｗｈｏ

“ｄｉｓｇｒａｃｅ

ｎｏ

ｋｉｌｌｉｎｇ

ａｃｔｉｏｎ，

ａｒｏｕｎｄ ｔｗｅｎｔｙ

ｄｅｅｍｉｎｇ ｔｈｏｓｅ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｉｎｖｏｌｖｅｄ

ｏｕｒ Ｅｍｐｉｒｅ＂ ｂｙ ａｂａｎｄｏｎｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｐａｒｅｎｔｓ， ｔｈｅ

ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ “ｈａｄ

ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ １６３９ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ

ａｎ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ由ａｔ由ｅ

ｅｒｕｐｔｅｄ ａｎｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ

ａｎｄ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｂｙ ｕｎｆｉｌｉａｌ

ａｓ

ｍｕｒｄｅｒｅｄ ｐｅｏｐｌｅ ｗｉｔｈｏｕｔ

ｗｈｅｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｌｉｃｅｎｓｅ．＂２１

ａｎｄ ｃｅｎｔｒａｌ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｂｕｔ ａｃｔｕａｌ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｘｔｅｎｄ

ｔｏ ｂｅ

ｉｍｐｅｒｉａｌ

Ａ

ｓｅｃｏｎｄ

ｐｒｏｔｅｓｔｓ ａｇａｉｎｓｔ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ｏｎ

ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ ａｂｕｓｅｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｆｏｒｃｉｂｌｅ ｗｏｒｋ ｏｎ ｃｒｏｗｎ ｌａｎｄｓ， ｔｒｉｇｇｅｒｅｄ

ａｒｅａｓ．

ａｖａｉｌａｂｌｅ ｆｏｒ

ｓｏｍｅ ６００，０００

Ｑｔ汀’ａｎｉｃ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ．

ａ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎ １６６２，

ａｎｏｔｈｅｒ ｉｎ １６８６， ｂｕｔ ｔｈｅｓｅ ｗｅｒｅ ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｎｄ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｆｏｒｃｅｓ． Ｑｕｅｌｌｉｎｇ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｗａｓ ｆａｒ ｍｏｒｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ａｍｏｎｇ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｇｒｏｕｐｓ， ｗｈｅｒｅ ｊｕｓｔｉｆｉｅｄ

ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｂｙ ａｒｇｕｉｎｇ ｔｈａｔ

Ｇｏｄ ｈａｄ

ｔｈｅ ｅｘｃｌｕｓｉｖｅ ｕｓｅ ｏｆ ｎａｋｅｄ ｓａｖａｇｅｓ．＂２２

ｎｅｖｅｒ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｈｅ ｇｏｌｄ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｆｏｕｎｄ， ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｗｉｔｈ

２２＂

Ｈｅ ｗａｓ

ｍｅｔ

ｆｉｅｒｃｅ

ａｎｄ

ａｌｓｏ ｒｅｐｕｔｅｄ ｔｏ ｓｐｅａｋ ｆｌｕｅｎｔ Ｓｐａｎｉｓｈ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ，

ｂｒａｎｃｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｒａｎｃｉｓｃａｎ ｏｒｄｅｒ．

（ｎｏｗ

Ｆｒｏｍ １６２２ ｔｈｅ Ｒｅｃｏｌｌｅｃｔｓ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｇａｔｈｅｒ ｃｏｎｖｅｒｔｓ ａｍｏｎｇ

ｔｅｒｍｅｄ Ｌｕｍａｄ） ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｃａｇａｙａｎ Ｒｉｖｅｒ ｉｎ ａｒｏｕｓｅｄ Ｋｕｄａｒａｔ’ｓ ａｎｇｅｒ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｔｈｅ Ｌｕｍａｄ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅｌｙ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍｉｎｄａｎａｏ， ｂｕｔ ｔｈｉｓ

Ｈｉｓ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｓｕｐｐｒｅｓｓ ｔｈｅｉｒ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｄｉｓｌｏｙａｌｔｙ ｍｅｔ ｓｔａｕｎｃｈ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｆｒｏｍ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚｅｄ Ｌｕｍａｄ ｌｅａｄｅｒｓ． Ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｏｆ ｌｏｙａｌｔｙ， ａｒｔｉｃｕｌａｔｅｄ ａｓ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ－Ｍｕｓｌｉｍ ｅｎｍｉｔｉｅｓ， ｗｅｒｅ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｒｅｂｕｉｌｔ ｔｈｅ Ｚａｍｂｏａｎｇａ ｆｏｒｔ ｉｎ １６３４．

ｆｒｉａｒｓ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ

“ｆｏｒ

ｔｈａｔ ａｎｙ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ

Ｋｕｄａｒａｔ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｂｙ ｓｅｅｋｉｎｇ ｃｌｏｓｅｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ， ｂｙ ｎｅｇｏｔｉａｔｉｎｇ ａ ｍａｒｒｉａｇｅ ａｌｌｉａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄａｕｇｈｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｓｕｌｕ， ａｎｄ ｂｙ ｄｉｓｐａｔｃｈｉｎｇ ｒａｉｄｉｎｇ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｉｓｌａｎｄｓ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｓ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｊｅｓｕｉｔｓ ｗｅｒｅ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔａｌ ｉｎ ｕｒｇｉｎｇ ｔｈｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｊｏ始Ｅ斗ｇｅｎｉｃ Ｂｏｒａｏ，“Ｔｈｅ Ｍａｓｓａｃｒｅ ｏｆ １６０３： Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎ由ｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，”Ｉｔｍｅｒａｒｉｏ ２２， １ （Ｍａｒｃｈ １９９８）， ３２ Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｗ． Ｈ． Ｓｃｏｔｔ， Ｔｈｅ Ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｇｏｒｏｔｓ： Ｓｐａｎｉｓｈ Ｃｏｎｔａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｐａｇａｎｓ ｏｆ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｌｕｚｏｎ （Ｑｕｅｚｏｎ Ｃｉｔｙ： Ｎｅｗ Ｄａｙ， １９７４）， ２６－３０

Ｚａｍｂｏａｎｇａ ｆｏｒｔ，

ｉｔ

ｗａｓ ｕｎｄｅｒ

ｆｒｏｍ Ｔｅｒｎａｔｅ） ａｎｄ ｗａｓ ａｂａｎｄｏｎｅｄ ｉｎ １６６２ ｗｈｅｎ ｔｒｏｏｐｓ ｗｅｒｅ ｗｉｔｈｄｒａｗｎ ｔｏ ｐｒｏｔｅｃｔ Ｍａｎｉｌａ ｆｒｏｍ ｅｘｐｅｃｔｅｄ ａｔｔａｃｋｓ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ／Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ， Ｍｏｒｏ ｔｅｒｒｏｒｉｚｉｎｇ ｏｆ ｖｉｌｌａｇｅｓ ａｎｄ

ｃｏｎｔｉｎｕａｌ ａｔｔａｃｋ ２１

ｎａｔｉｖｅ ｃｏｎｖｅｒｔｓ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｃｌｅｒｉｃｓ

ａｎｄ Ｄｕｔｃｈ， ａｎｄ ｗａｓ ｅａｇｅｒ ｔｏ ｌｅａｒｎ ａｂｏｕｔ ｗｏｒｌｄ ａｆｆａｉｒｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｕｓｔｏｍｓ ａｎｄ ｂｅｌｉｅｆｓ． Ａｎｙ ｐｏｓｓｉｂ过ｉｔｙ ｏｆ ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ ｗｉｔｈ Ｍａｎｉｌａ ｗａｓ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ Ｓｐａｎｉｓｈ ｈｏｓｔ且ｉｔｙ ｔｏｗａｒｄｓ “Ｍｏｒｏｓ＂ ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｎｒｏａｄｓ ｏｆ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｒｅｃｏｌｌｅｃｔ

ａｓ ｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ．

ｕｐ ｂｙ Ｋｏｘｉｎｇａ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ

ｔｉｍｅ ｏｎｌｙ ａｒｏｕｎｄ ４００

Ｅｎｇｌｉｓｈ，

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｂｒｏｕｇｈｔ ｆｒｏｍ Ｍｅｘｉｃｏ ａｎｄ ｒｅｓｅｍｂｌｅｄ ａ Ｆｉｌｉｐｉｎａ． Ｓｐａｎｉｓｈ ｒｅｔａｌｉａｔｉｏｎ ｗａｓ ｓｗｉｆｔ ａｎｄ ｍｅｒｃｉｌｅｓｓ ａｎｄ ｉｔ ｉｓ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｔｈａｔ ａ ｆｕｒｔｈｅｒ ２０，０００ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｄｉｅｄ． Ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｅｍｐｉｒｅ

ｂｕｉｌｔ

ａｔ ｔｈｉｓ

ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｎｄ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｍｉｎｄａｎａｏ． Ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｔｈｅ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ ｓｕｌｔａｎａｔｅ ｈａｄ ｅｘｐａｎｄｅｄ ａｎｄ ｒｅａｃｈｅｄ ａ ｈｉｇｈｐｏｉｎｔ ｕｎｄｅｒ Ｓｕｌｔａｎ Ｋｕｄａｒａｔ （ｒ． １６１９一７１）， ａｎ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎａｌ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｗｈｏ ｗａｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ “ｈｏｌｙ ｍａｎ＂ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｈｉｓ Ｉｓｌａｍｉｃ ｐｉｅｔｙ ａｎｄ

ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｐｅｏｐｌｅｓ

ｔｈａｔ

ｉｎ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚｅｄ ａｒｅａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ巧ｓｉｄｅ， ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ

ｗａｓ ｌｏｏｓｅ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｍｉｔｔｅｎｔ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ

ｍａｊｏｒ ｉｎｓｕｒｒｅｃｔｉｏｎ ｔｈａｔ ａｔｔａｃｋｅｄ ｓｙｍｂｏｌｓ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｏｗｅｒ． Ｔｈｅ ｃｈｕｒｃｈ ｏｆ Ａｎｔｉｐｏｌｏ ｗａｓ ｂｕｒｎｅｄ ａｎｄ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｍａｄｅ ｔｏ ｄｅｓｔｒｏｙ ｉｔｓ ｒｅｖｅｒｅｄ ｉｍａｇｅ， ａ Ｖｉｒｇｉｎ Ｍａｒｙ ｃａｒｖｅｄ ｉｎ ｄａｒｋ ｗｏｏｄ ａ

Ｅｖｅｎ

ｆａｒ

ｆｒｏｍ

ｌｏｃａｌ ｆｏｒｃｅｓ （ｗｉｔｈ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ

ｅｎｓｌａｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ “ｂｒｕｔａｌｉｔｙ，”ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６０叫９０ｓ

２１０＇ Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ山…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山 ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ由ｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｒｅｐｅｌｌｅｄ ｔｈｅ ｉｎｆｉｄｅｌ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ Ｓｕｌｕ， ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ

ｉｓ ｓｔ过ｌ

ａｎｄ

ｒｅｍｅｍｂｅｒｅｄ

ａｓ ａ ｔｉｍｅ

ｗｈｅｎ Ｍｕｓｌｉｍｓ

ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ

ｔｈｅｉｒ ｍｉｓｓｉｏｎｉｚｉｎｇ ｅｆｆｏｒｔｓ．

ｍａｊｏｒ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｕｌｔａｎａｔｅ， ｈａｄ ｌｏｎｇ ｂｅｅｎ ｉｎｖｏｌｖｅｄ

ｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ Ｓｕｌｕ ｗａｓ ａｌｓｏ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ａｔｔａｃｋｓ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ， ｂｕｔ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｈｅｓｅ ｉｎｃｕｒｓｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｈｅｌｐ

ｆｒｏｍ

ｉｔｓ

ｏｆ ｔｈｅ ａｎｔｉ－Ｑｉｎｇ ｌｅａｄｅｒ Ｋｏｘｉｎｇａ ｉｎ １６６２

ｍｅａｎｔ

ｈｉｓ

ｉｎ ｉｎｔｅｒ－

ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｔｏ ｗｉｔｈｓｔａｎｄ

ｐｌａｎｎｅｄ ａｔｔａｃｋ ｏｎ Ｍａｎｉｌａ ｈａｄ

Ｔａｉｗａｎ ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ

ｌｉｋｅｌｉｈｏｏｄ ｏｆ ａ ｒｅｎｅｗｅｄ ｃａｍｐａｉｇｎ． Ｉｎ １６６３ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ

ｔｈｅｍ． Ｓｍａｌｌｅｒ ｆｏｒｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｍｉｓｓｉｏｎ ｐｏｓｔｓ ｗｅｒｅ

ｗａｓ ａｎｏｔｈｅｒ

ｆｉｆｔｙ

ｓｔｉｌｌ

ｓｔｉｌｌ

ｎｏｔ

ａ ｓｔｒｏｎｇ

ｗｉｔｈｄｒｅｗ ｆｒｏｍ Ｚａｍｂｏ－

ａｎｇａ ａｎｄ Ｍａｌｕｋｕ ｔｏ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｃｅｓ ｏｎ Ｍａｎｉｌａ， ａｎｄ ｔｈｅ

ｉｔ

ｉｔｓ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｄｅａｔｈ

ｍａｔｅｒｉａｌｉｚｅｄ， ｈｉｓ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｗｅｒｅ ｉｎ ｆｉｒｍ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ

ｎｏｒｔｈ ａｎｄ ｅａｓｔ ｃｏａｓｔｓ， ｂｕｔ

Ｊｅｓｕｉｔｓ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ

ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｍｉｎｄａｎａｏ’ｓ

ｙｅａｒｓ ｂｅｆｏｒｅ Ｍａｎｉｌａ ａｇａｉｎ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ａｄｖａｎｃｅ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｏｕｔｈ．

Ｆｉ凯ｉｒｅ ５．２．

Ａｎ

ａｎｃｅｓｔｏｒ ｆｒｏｍ

Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ． Ｔｈｉｓ ｉｖｏ叩ｓｔａｔｕｅ，

ｅａｓｔｅｒｎ

ｄａｔｉｎｇ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｌａｔｅ

ｃｅｎｔｕ可，ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｄｉｒｅｃｔ ｔｈｅ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ｔｈｅ ｏ丘－ｃｉｔｅｄ ｃａｓｅ ｉｓ ｔｈｅ Ｂａｎｄａ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｌｕｋｕ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ＶＯＣ ｓｅｉｚｅｄ ｉｎ

１６２１． Ｉｎ ａ ｓｈｏｗ ｏｆ ｂｒｕｔａｌ ｆｏｒｃｅ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｇｏｖｅｒｎｏｒ－ｇｅｎｅｒａｌ Ｊａｎ Ｐｉｅｔｅｒｓｚｏｏｎ Ｃｏｅｎ （１５８７－１６２９） ｆｏｒｃｉｂｌｙ ｒｅｍｏｖｅｄ ｏｒ ｋｉｌｌｅｄ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ａｔ

１５，０００ ｐｅｏｐｌｅ， ａｎｄ出ｕｓ ｇａｉｎｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ’ｓ ｐｒｉｍａ巧ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｎｕｔｍｅｇ ａｎｄ ｍａｃｅ． Ｃｏｅｎ ｔｈｅｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ａ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍ ｏｐｅｒａｔｅｄ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｎｄ Ｅｕｒａｓｉａｎ ｓｅｔｔｌｅｒｓ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｗｉｔｈ ｓｌａｖｅ ｌａｂｏｒ ｍａｄｅ ｕｐ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐｓ ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒ Ｍａｌｕｋｕ ｉｓｌａｎｄｓ

ＶＯＣ，

ｆｒｏｍ

Ｎｅｗ

Ｇｕｉｎｅａ， Ｔｉｍｏｒ， ａｎｄ Ｂｏｒｎｅｏ． Ｉｎ １６０５ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ Ｓｐａｎｉ ｈ ｗｅｒｅ ｏｕｓｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｍｅｒ ｓｔｒｏｎｇｈｏｌｄ ｏｎ由ｅ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｉｓｌａｎ ｏｆ Ａｍｂｏｎ， ｗｈｉｃｈ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ飞ＴＯＣ＇ｓ ｄｅｓｉｇｎａｔｅｄ ｓｏｌｅ ｐｒｏｄｕ－ ｃｅｒ ｏｆ ｃｌｏｖｅｓ．

ｅｖａｎｇｅｌ垃ａｔｉｏｎ．

Ａｓ

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

ｔｈｅ ｍａｊｏｒ

ＶＯＣ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｔａｎｉｍｂａｒ Ｉｓｌａｎｄｓ． Ｓｏ Ｃｏｒｎｅｌｉｕｓ ｗａｓ

ａｎｃｅｓｔｏｒ

ｗａｙｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｈｅｌｐｅｄ

ｄｅｆｅａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

Ｔｅｒａｎ （ｏｌｄ ｍａｓｔｅｒ）

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｓｅｖｅｒａｌ ｇｒａｐｈｉｃ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｏｆ Ａｓｉａ．

＇２１１

ｏｕｔｐｏｓｔ，

Ｔｈｅ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ２０，０００

ｗｈｏ ｗａｓ

ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ Ｄｕｔｃｈ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ｍｏｎｏｐｏｌｉｚｅ Ｔａｎｉｍｂａｒ ｔｒａｄｅ ｗｈｅｎ

ａ ｖｉｌｌａｇｅ

ｃｈｉｅｆ

ｔｈｗａｒｔｅｄ ａ

ｔｈｅ

ｖｏｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ ｐｏｓｔ

ｉｎ

１６４５ ａｇａｉｎｓｔ ｌｏｃａｌ ｗｉｓｈｅｓ． Ｓｏ Ｃｏｒｎｅｌｉｕｓ ｐｅｒｓｕａｄｅｄ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｔｏ

ａｎｄ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｈｅ ｗａｓ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｗｉｔｈ

ｌｅａｖｅ

ａｍｉｃａｂｌｅ， ｓｉｎｃｅ ａ ｃｏａｔ

ｏｆ ｃｈａｉｎ ｍａｉｌ， ａ ｓｍａｌｌ ｃａｂｉｎｅｔ， ａｎｄ ｈｉｓ ｎａｍｅ ｉｎｄｉｃａｔｅｓ ｔｈａｔ ｈｅ

ａｄｏｐｔｅｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ．

（Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ

ｔｈｅ Ｂｉｂｌｅ， Ｃｏｒｎｅｌｉｕｓ， ａ

ｃｅｎｔｕｒｉｏｎ，

ｔｈｅ

ｗａｓ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

Ｒｏｍａｎ

ｎｏｎ－Ｊｅｗ

ｃｏｎｖｅｒｔ ｔｏ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇ．） Ｌｉｅｆｋｅｓ

Ｒｉｊｋｓｍｕｓｅｕｍ

Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ４１２，

ｖｏｏｒ

Ｖ ｏｌｋｅｎｋｕｎｄｅ，

Ｌｅｉｄｅｎ， ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ．

Ａｍｂｏｎ ａｌｓｏ ｂｅｃａｍｅ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ ｏｎ Ａｍｂｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｉｓｌａｎｄｓ ａｎｄ

Ｃａｔｈｏｌｉｃｓ

ｗｏｕｌｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ａｌｌｉｅｓ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ａｄｖａｎｃｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ． Ａｔ ｔｉｍｅｓ ＶＯＣ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｗｅｒｅ ｑｕｉｔｅ ｒｕｔｈｌｅｓｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎ ｔｏ ｏｂｌｉｔｅｒａｔｅ ａｌｌ ｓｉｇｎｓ ｏｆ“ｄｅｖｉｌ－ｗｏｒｓｈｉｐ，”ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｔｅｍｐｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｒｉｃｅ－ｇｒｏｗｉｎｇ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｇｏｗａ， ｗｉｔｈ ｉｔｓ ｗｅａｌｔｈ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ寻ｒｉｃｈ Ｇｏｗａ ｌａｕｎｃｈｅｄ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ａｎｄ ａ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｅｎｔｒｅｐｏｔ． Ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ａｄｏｐｔｅｄ Ｉｓｌａｍ ｉｎ １６０５，

１６２０ｓ ａｎｄ １６３０ｓ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

ｗｈａｔ Ｂｕｇｉｓ

“ｈｅａｔｈｅｎ”ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｂｅｃａｍｅ ａ ｔａｒｇｅｔ ｆｏｒ Ｄｕｔｃｈ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｗｏｒｋ ｉｎ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｃｏｎｖｅｒｔｓ ｔｏ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｉｓｍ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｗｅｒｅ

Ｉｎ ｔｈｅ

Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ，

ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ

ｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ

ｏｒｄｅｒ ｔｏ ａｒｏｕｓｅ ｒｅａｌ ｊｅａｌｏｕｓｙ ａｍｏｎｇｓｔ ｏｔｈｅｒ ｈｅａｔｈｅｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ

Ｂａｊａｕ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ．

ａｒｅａ．”２３

ｎｅａｒｂｙ

Ａ

ｋｅｙ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ

Ｂ町０，＂ ｏｒ ２３

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｇ． Ｊ． Ｋｎａａｐ， Ｋｒｕｉｄｎａｇｅｌｅｎ ｅｎ Ｃｈｒｉｓｔｅｎｅｎ： Ｄｅ Ｖｅｒｅｎｉｇｄｅ Ｏｏｓｔ－Ｉｎｄｉｓｃｈｅ Ｃｏｍｐａｇｎｉｅ ｅｎ ｄｅ ｂｅｖｏｌｋｉｎｇ ｖａｎ Ａｍｂｏｎ １６５６－１６９６ （Ｄｏｒｄｒｅｃｈｔ： Ｆｅｒｉｓ， １９８７）， １０９， ｌｌＳ

ｔｏ ｔｈｅ

ｃａｌｌ

ｔｈｅ “Ｉｓｌａｍｉｃ

Ｗａｒｓ＂

ｔｈａｔ ｆｏｒｃｅｄ

ａｌｌ

ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ－

ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｔｏ ｅｍｂｒａｃｅ ｔｈｅ ｎｅｗ ｆａｉｔｈ． Ｔｈｅ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｗｅｒｅ Ｔｅｒｎａｔｅ． Ｓｕｍｂａｗａ ａｎｄ ｅａｓｔｗａｒｄｓ ｔｏ ｉｓｌａｎｄｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｆｏｒｍｅｒｌｙ ｐａｉｄ ｆｅａｌｔｙ ｔｏ

ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ． Ｏｔｈｅｒ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｒｅａｌｉｚｅｄ ｔｈａｔ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｎｇ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚｅｄ ａｌｌｉｅｓ ｒｅｑｕ让ｅｄ ｐａｔｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｅｎｔｉｃｅｍｅｎｔ． Ｉｎ １６７７， ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｐｏｐ吐ａｔｉｏｎ ｏｆ ａ叫ｌｌａｇｅ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｓｅｒａｍ ｗａｓ ｂａｐｔｉｓｅｄ， ｔｈｅ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｔｈｕｓ ｓｐｏｎｓｏｒｅｄ ａ ｆｅａｓｔ ａｎｄ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｅｘｔ过ｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｎｖｅｒｔｓ “ｉｎ

ＶＯＣ

ＶＯＣ

Ｇｏｗａ＇ ｓ叫ａｎｓｉｏｎ ｗａｓ Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ

ｉｔｓ

Ｇｏｗａ

Ｓａｍａ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ明ｔｈ ｔｈｅ ｓｅ川ｗｅｌｌ中ｇ ＂Ｋａｒａｅｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｔ ｐａｓｔ ａ

Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ，

ｗｈｏ ｈａｄ ｄｅｓｃｅｎｄｅｄ ｐｒｏｇｅｎｉｔｏｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｇｏｗａ

Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｊａｕ， ｍａｒｒｉｅｄ ａ ｆｅｍａｌｅ ｕｐｐｅｒｗｏｒｌｄｌｙ ｂｅｉｎｇ

Ｇｏｗａ． Ｔｈｅｙ ｒｕｌｅｄ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ａｎｄ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ Ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎ ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｇｏｗａ ｒｏｙａｌ ｌｉｎｅａｇｅ ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｔｈｅ

ｌａｎｄ ｏｆ

ｒｏｙａｌ ｈｏｕｓｅ．

ｃｌｏｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

２１２

＇ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４０叫

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ ａｒｅ ａ ｖｅｒｙ ｕｓｅｆｕｌ ｐｅｏｐｌｅ．＂２４ Ｔｈｅｉｒ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ

Ｔｈｅｙ

ｋｉｎｇ．

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ

ｋｉｎｇｄｏｍｓ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｓ ｔｈｕｓ ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄ ｉｎ ｂｏｔｈ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ Ｄｕｔｃｈ ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ． ｔｈｅ Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ， Ｇｏｗａ ｃｏｕｌｄ ｄｒａｗ ｏｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｒａｄｅｒｓ， ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ，

ａｎｄ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ

ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｉｎ

ａｎｄ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ｒｅｓｉｄｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ

ｋｉｎｇｄｏｍ

ａｎｄ ｔｒａｉｎｉｎｇ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ａｎ ｂｕｒｇｅｏｎｉｎｇ ｔｒａｄｅ ｃｏｎｄｕｃｔｅｄ ｉｎ Ｍａｋａｓｓａｒ， Ｇｏｗａ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ｄｉｒｅｃｔ ｌｉｎｋｓ ｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｍａｎｉｌａ ａｎｄ ｔｏ ｓｅｖｅｒａｌ Ｉｎｄｉａｎ ｋｉｎｇｄｏｍｓ． Ｉｔｓ ｒｅｃｅｐｔｉｖｉｔｙ ｔｏ ｆｏｒｅｉｇｎｅｒｓ ｗａｓ ｌｅｇｅｎｄ， ａｎｄ ｏｎｅ Ｅｎｇｌｉｓｈｍａｎ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ Ｇｏｗａ ａｓ飞ｖｅｒｙ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｆｏｒｃｅ．

ａｎｄ

ｐｌｅａｓａｎｔ

Ｋｉｎｇ

ｉｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｋｉｎｄｅｓｔ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ ａｌｌ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｓ ｔｏ ｓｔｒａｎｇｅｒｓ． Ｔｈｅ ａｎｄ ｔｒｕｅ－ｈａｒｔｅｄ ｔｏｗａｒｄｓ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ．＂ Ｉｎ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｔｏ ｒｅｐｅａｔｅｄ Ｄｕｔｃｈ ｏｔｈｅｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｅｘｃｌｕｄｅｄ ｆｒｏｍ ｈｉｓ ｐｏｒｔ， ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｆｌａｔｌｙ ｓｔａｔｅｄ

ｆｒｕｉｔｆｕｌ ｃｏｕｎｔｒｙｅ，

ｄｅｍａｎｄｓ ｔｈａｔ

ｃｏｕｎｔ巧ｓｔａｎｄｓ ｏｐｅｎ ｔｏ

ｆｏｒ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ．＂２５

ｗａｓ ｔａｋｅｎ ｔｗｏ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ ｏｆｆｓｈｏｒｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｋａｌｅｄｕｐａ Ｂａｊａｕ． Ｔｈｉｓ ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈ

２００７ ｉｎ ａ Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ ｖｉｌｌａｇｅ ｌｏｃａｔｅｄ ａｂｏｕｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｕｋａｎｇｂｅｓｉ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｗｈｉｃｈ ｌｉｅｓ ｉｎ

ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｏｆ Ｓｕｌａｗｅｓｉ． Ｔｈｏｕｇｈ ｉｔ ｉｓ ａ ｍｏｄｅｒｎ ｐｉｃｔｕｒｅ， ｉｎ ｍａｎｙ ｒｅｓｐｅｃｔｓ ｔｈｅ ｌｉｖｅｓ ｏｆ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ａｎｄ Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ ｓｔ山ｆｏｌｌｏｗ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｐａ忧ｅｍｓ． Ｔｈｅ ｍａｎ ｈａｓ ｊｕｓｔ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｆｒｏｍ ｓｐｅａｒｆｉｓｈｉｎｇ ａｔ ａ ｎｅａｒｂｙ ｒｅｅｆ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｏｍｅｎ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｇａ出ｅｒｉｎｇ ｍａｎｇｒｏｖｅ ｗｏｏｄ ｆｏｒ ｆｉｒｅｗｏｏｄ ａｎｄ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｆｒｅｓｈ ｗａｔｅｒ ｆｒｏｍ ａ ｗｅｌｌ ｏｎ Ｋａｌｅｄｕｐａ． Ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈ ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｌａｎｃｅ Ｎｏｌｄｅ．

Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｔａｌｌｏ．

ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅｉｒ ｍｅｒｇｅｒ， ｔｈｅ

Ａｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

ｔｈｅ

ｋｉｎｇｄｏｍ

Ｇｏｗａ

ａｎｄ，

ｒｉｓｅ

ａｎｄ

Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ａｎｄ Ｂｕｇｉｓ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ （ｓｅｅ Ｆｉ伊ｒｅ 出ｅ ｓｅａ ｌａｎｅｓ ａｎｄ ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ ｒａｒｅ ｓｅａ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ

ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ

ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｏｆ

５．３）．

Ｔｈｅｙ

ｔｈｅ

ｐａｔｒｏｌｌｅｄ

ａｎｄ ａｍｂｅｒｇｒｉｓ， ｗｈｉｃｈ

ｃｏｕｌｄ ｆｅｔｃｈ ｈｉｇｈ ｐｒｉｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｍａｒｋｅｔ． Ｉｎ １６９３， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ

ＶＯＣ ｐａｉｄ

ｔｈｅ Ｔｉｄｏｒｅ ｒｕｌｅｒ ￡２，０００ ｆｏｒ ａ ｐｉｅｃｅ ｏｆ ａｍｂｅｒｇｒｉｓ ｗｅｉｇｈｉｎｇ １８５ ｌｂｓ （８４ ｋｇ）． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｌｏｓｅ ｔｉｅｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｂａｓｅｓ ａｌｓｏ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｋａｓｓａｒ ｃｏｕｒｔ， Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ａｎｄ ｆｏｒｍｅｄ ａ ｖａｎｇｕａｒｄ ｆｏｒ Ｇｏｗａ＇ ｓ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔ， ｗｈｅｒｅ ｐｅｒｍａｎ－

ｔｈｅｉｒ ｌｅａｄｅｒｓ

Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ ｃｏａｓｔａｌ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ ｖａｒｉｏｕｓ ｉｓｌａｎｄｓ， ｓｕｃｈ ａｓ Ｆｌｏｒｅｓ ａｎｄ Ｓｕｍｂａｗａ． Ｆｒｏｍ ｔｈｅｓｅ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ ｔｈｅｉｒ ｆｌｅｅｔｓ ｗｅｒｅ ｅａｓｉｌｙ ｄｅｐｌｏｙｅｄ ｔｏ ｓｅｒｖｅ Ｍａｋａｓ－ ｓａｒ＇ｓ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ． Ｕｎｌｉｋｅ ｔｈｅ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ｉｎ ａｎｄ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， ｗｈｏ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｓｅａ ｄｗｅｌｌｅｒｓ， ｔｈｅ Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ ｃｒｅａｔｅｄ ａ ｌａｎｄ－ｂａｓｅｄ ｋｉｎｇｄｏｍ ｉｎ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｆｌｏｒｅｓ， ｗｈｉｃｈ ｂｅｃａｍｅ ａｎ ｏｕｔｐｏｓｔ ｏｆ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｇｏｗａ ｒｕｌｅｒ． Ｉｎ ｓｐｅａｋｉｎｇ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ａｂｏｕｔ ｔｈｅｓｅ Ｓａｍａ

ｅｎｔ

Ｂａｊａｕ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｔｈａｔ，“Ｔｈｅｙ ｍｕｓｔ ａｌｗａｙｓ ｂｅ ｒｅａｄｙ ｔｏ ｇｏ ｗｉｔｈ

Ａ

ｓｅｅｓ

ｍｏｒｅ

ａｄｖａｎｔａｇｅ ｔｏ ｂｅ ｇａｉｎｅｄ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｔｈｅ可ｐｅ ｏｆ ｍｅｎ ｗｈｏ ａｒｅ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｓｌａｖｅｓ

［ｓｉｃ］

ｏｆ ｔｈｅ

ｍａｙ ｂｅ

ｓｅｎｔ，

ａｍｏｎｇ

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ

ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ

ｆｏｒ

ｙｏｕ ｐｅｏｐｌｅ

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

Ｔｈｅ ｓｔａｇｅ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｓｅｔ ｆｏｒ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｇｏｗａ ａｎｄ

ｏｖｅｒｃｏｍｉｎｇ ｓｔｒｏｎｇ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ａｎｄ

ｉｔｓ

Ｂｕｇｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｐｒｅｖｅｎｔｅｄ

ＶＯＣ

ｓｅｉｚｉｎｇ

Ｇｏｗａ ｆｒｏｍ

ｗａｓ ｃｏｍｐｅｌｌｅｄ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ａ ｔｒｅａｔｙ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ

ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ ｓｅｎｔ ｆｒｏｍ

ｏｎｅ ｏｆ Ｇｏｗａ＇ｓ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ

ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ

ｈｏｓｔｉｌｉｔｉｅｓ，

ａｎｄ

ＶＯＣ ｉｍｐｏｓｅｄ ｓｅｖｅｒｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ

Ｇｏｗａ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌｕｃｒａｔｉｖｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ ｐｒｏｖｅｄ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ， Ｇｏｗａ ｔｏ ｈｅｅｌ ａｎｄ ａｓｓｅｒｔ ｔｈｅｉｒ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｅｘｃｌｕｄｅ

Ｄｕｔｃｈ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｏ ｂｒｉｎｇ

Ｗｈａｔ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ．

ｆｉｎａｌｌｙ

ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｔｈｉｓ ｇｒｅａｔ ｋｉｎｇｄｏｍ ｗａｓ ａｎ ａｌｌｉａｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ａｎｄ Ｇｏｗａ’ｓ ａｖｏｗｅｄ ｅｎｅｍｉｅｓ， ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ，

ｔｏ ｔｈｅ

ｗｈｏ ｈａｄ

ｎｅｖｅｒ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｓｕｂｊｕｇａｔｉｏｎ

Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｆｏｕｎｄ ａ ｗｉｌｌｉｎｇ ａｌｌｙ ｉｎ ａ ｒｅｆｕｇｅｅ Ｂｕｇｉｓ ｌｅａｄｅｒ， Ａｒｕｎｇ １６３５－９６）． Ｅｓｃａｐｉｎｇ ｆｒｏｍ Ｍａｋａｓｓａｒ ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ ｉｎ ｈｉｓ ｈｏｍｅｌａｎｄ， ｈｅ ａｎｄ ｈｉｓ

Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ．

Ｐａｌａｋｋａ

（ｃ．

ｈａｄ ｅａｒｎｅｄ ａ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ｆｉｇｈｔｅｒｓ， ａｎｄ ｎｏｗ ｊｏｉｎｅｄ ｔｈｅ ａｔｔａｃｋ ｏｎ Ｇｏｗａ． Ａ丘ｅｒ ａ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ｍａｊｏｒ ｂａｔｔｌｅｓ， ｔｈｅ Ｇｏｗａ ｒｕｌｅｒ ｗａｓ ｄｅｆｅａｔｅｄ ａｎｄ ｉｎ １６６７ ｗａｓ Ｂｕｇｉｓ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｔｈｅ ｖａｓｓａｌ ｓｔａｔｕｓ．

Ｔｈｅ

ｈｕｍ且ｉａｔｉｎｇ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｂｕｎｇａｙａ， ｗｈｉｃｈ ｒｅｄｕｃｅｄ

ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｐｅａｃｅ ｐｒｏｖｅｄ丘ａｇｉｌｅ，

ｈｉｍ ａｎｄ

ｈｉｓ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ

ａｎｄ Ｇｏｗａ ｏｎｃｅ ａｇａｉｎ ｔｏｏｋ ｕｐ ａｒｍｓ

ｂｅｆｏｒｅ ｂｅｉｎｇ ｆｉｎａｌｌｙ

ｖａｎｑｕｉｓｈｅｄ ｉｎ １６６９． Ｉｎ ｔｈｅ ａ丘ｅｒｍａｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｅｌｌ ｏｖｅｒ ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ ｔａｋｅｎ ｐｒｉｓｏｎｅｒ ｂｙ ｔｈｅ ｖｉｃｔｏｒｉｏｕｓ Ｂｕｇｉｓ ａｎｄ ｓｈｉｐｐｅｄ

ｔｏ Ｊａｖａ ａｓ ｓｌａｖｅｓ．

Ｔｈｅ Ｂｕｎｇａｙａ Ｔｒｅａｔｙ ｇａｖｅ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｏｆ ｔｒａｄｅ ｉｎ Ｍａｋａｓｓａｒ ａｎｄ ｅｍａｓｃｕｌａｔｅｄ由ｅ ２４

ｔｈｅｉｒ

ｗｈｅｒｅｖｅｒ ｔｈｅ ｋｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｉｍｅ ｔｏ ｔｉｍｅ

ｂｏａｔｓ ｉｎ ａｎｙ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｔｈｅｙ

ｉｓ

Ｆｉｇｕｒｅ ５．１）． Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｔｈｅ ｆｏｒｔ ｗｉｔｈ ｏｖｅｒ ｆｉｖｅ ｈｕｎｄｒｅｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ｗｈｉｌｅ ｓｅｖｅｒａｌ ｈｅａｖｉｌｙ ａｒｍｅｄ ｓｈｉｐｓ ｇｕａｒｄｅｄ ｔｈｅ Ｍａｋａｓｓａｒ ｈａｒｂｏｒ．

ＶＯＣ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ａｎｄ Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｄｏｍｓ

Ｍｅｌａｋａ， ｔｈｅ Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ ｗｅｒｅ ｉｎｔｉｍａｔｅｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｏｆ

ａｎｄ ｗｈａｔ Ｉ ｈａｖｅ

ｆｏｒｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ （ｓｅｅ

ｔｈｅ

ｔｈａｔ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ｎａｔｉｏｎｓ，

ｍａｊｏｒ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ １６６０ ｗｈｅｎ ａ ｌａｒｇｅ

ｆｉｒｓｔ

Ｂａｔａｖｉａ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ

Ｓａｍａ

ａｌｌ

ｖｏｅ．

Ｔｈｅ

Ｆｉ事ｉｒｅ ５．３．

ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ｆｉｒｅａｒｍｓ

ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｖｅｒｙ ａｆｆａｂｌｅ

ｔｈａｔ，“Ｍｙ

ｔｈｅ

Ａｓ

Ｇｏｗａ ｋｉｎｇｄｏｍ．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｉｎ １６７２

Ｊｏｈｎ Ｖｉｌｌｉｅｒｓ，“Ｍａｋａｓｓａｒ：由ｅ Ｒｉｓｅ １４１２－１６６９，”ｉｎ Ｋａｔｈｒｉｔｈａｍｂｙ

ａｎｄ

Ｗｅｌｌｓ ａｎｄ Ｊｏｈｎ

５

Ｆａｌｌ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ａｎｔｈｏｎｙ

Ｒｅｉｄ，“Ｐｌｕｒａｌｉｓｍ

ａｓ ｔｈｅ

ＶＯＣ＇ｓ

ｏｆ ａｎ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ Ｍａｒｉｔｉｍｅ Ｔｒａｄｉｎｇ Ｓｔａｔｅ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｐｏｒｔ ａｎｄ Ｐｏｌｉｔｙ： Ｒｉｓｅ ａｎｄ

Ｖｉｌｌｉｅｒｓ， ｅｄｓ．，

Ｄｅｍｉｓｅ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９０）， １４６． ４３６－７

Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ ｗａｓ ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ

ａｎｄ Ｐｒｏｇｒｅｓｓ

ｉｎ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｍａｋａｓｓａｒ，＇’ＢＫＩ １５６， ３ ｛２０００），

问＇Ａ ＲＩＳＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥ川山，１４…８ ｃｈｉｅｆ ａｌｌｙ

ａｎｄ

ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ａｓ ｒｕｌｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯ肌川ＫＳ， １６０叫９０ｓ

ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｂｏｎｅ， ｎｏｗ ｔｈｅ ｆｏｒｅｍｏｓｔ ｐｏｗｅｒ ｉｎ

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ． Ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ ａｎｙ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ Ｂｕｇｉｓ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ， Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ

Ａ

ｔｅｌｌｉｎｇ

ｔｈｅ ｄｉｖｉｄｅｄ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓａｍａ

Ｂａｊａｕ．

ｔｈｅｎ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ ｒｅｓｉｄｅｎｃｅ ｉｎ Ｇｏｗａ， ｔｈｅ ｈｅａｒｔ ｏｆ Ｍａｋａｓｓａｒ’ｓ ｆｏｒｍｅｒ ｐｏｗｅｒ．

ｃｏｍｍｅｎｔ ｏｎ Ｗｈｉｌｅ ｔｈｏｓｅ

ｎｅｗ ｐｏｗｅｒ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ ｗａｓ

ｔｈｅ

ｉｎ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｆｌｏｒｅｓ

ｒｅｍａｉｎｅｄ ｌｏｙａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｖａｓｔｌｙ ｗｅａｋｅｎｅｄ Ｍａｋａｓｓａｒ

Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ ａｎｄ

ｏｔｈｅｒｓ ｔｒａｎｓｆｅｒｒｅｄ ｔｈｅｉｒ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ

ｏｎ由ｅ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ

ｗａｓ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｍａｎｄａｌａ－ｔｙｐｅ

ｏｆ ｃｌｏｓｅｌｙ ｌｉｎｋｅｄ ｄｏｍａｉｎｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅｉｒ ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ｔｈｅｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｈｉｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ．

Ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ Ｔｏｒａｊａ ｇｒｏｕｐｓ

ｒｏｃｋｓ ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｙｏｕｒ ｒｏｃｋｓ ．．． ｔｈｅ ａｄａｔ ［ｃｕｓｔｏｍ］ ｗｈｉｃｈ

ｓｙｓｔｅｍ］ ｗｈｉｃｈ

ｉｓ

ｙｏｕｒ ａｄａｔ， ａｎｄ ｔｈｅ

ｙｏｕｒ ｂｉｃａｒａ．＂２６ Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｈｅ ｒｅａｄｉｌｙ ｏｆｆｅｒｅｄ ｔｈｅ

ｖａｒｉｏｕｓ ｃａｍｐａｉｇｎｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈａｔ ａｇａｉｎｓｔ Ｔｒｕｎａｊａｙａ １６７９， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ

ｉｓ

ａｎｄ

ｈｉｓ

Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ ｈｅｌｐｅｄ ｈｉｍ ｒｅｍｏｖｅ ｔｈｅ ｓｈａｍｅ

ＶＯＣ

Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｉｎｆｌｉｃｔｅｄ

ｌａｎｄ， ｔｈｅ

ｂｉｃａｒａ

ｉｎ

ａｌｌｉｅｓ ｉｎ Ｊａｖａ ｉｎ

Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ

ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ ｈｉｓ ｐｅｏｐｌｅ． Ｔｈｅ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｇｉｓ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｆｏｒｃｅｓ ｂｅｃａｍｅ ａ ｍａｊｏｒ

Ｄｕｔｃｈ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｕｃｃｅｓｓｅｓ

［ｌｅｇａｌ

ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ

ｂｙ ｔｈｅ

ｆａｃｔｏｒ ｉｎ

ｉｎ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ．

ｉｎ １６９５， ａ ｙｅａｒ ｂｅｆｏｒｅ ｈｉｓ ｄｅａｔｈ． Ｉｎ

ｓｅｖｅｒａｌ ｈｏｕｒｓ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｏｂｅｉｓａｎｃｅ

ｐｏｏｒ ｈｅａｌｔｈ， ｈｅ

ｆｒｏｍ ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ｌｏｃａｌ ｌｏｒｄｓ．

ｓａｔ

ｏｎ

ａ ｓｔａｎｄ ａｎｄ

Ａｐｐｒｏａｃｈｉｎｇ

ｆｏｒ

ｔｈｅ ｓｅａｔｅｄ

Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ， ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｌｙ ｏｒ ｉｎ ｓｍａｌｌ ｇｒｏｕｐｓ， ｔｈｅ ｌｏｒｄｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｎｏｂｌｅｓ ｐｅｒｆｏｒｍｅｄ ａ ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｏｆ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｋｎｏｗｎ ａｓ ａｒｕ． Ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｗｅｉｇｈｔ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｗａｓ ｉｎｔｅｎｓｅ ｋｒｉｓ

ａｓ ｅａｃｈ

ａｎｄ ｂｅｇａｎ

ｔｏ

ｍａｎ， ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ

ｈｉｓ ｐｏｌｉｔｙ ｏｒ ｃｏｎｓｔｉｔｕｅｎｔｓ，

ｕｎｓｈｅａｔｈｅｄ

ｈｉｓ ｓｗｏｒｄ ｏｒ

ｄａｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ ｆｒｅｎｅｔｉｃ ｂｅａｔ ｏｆ ｄｒｕｍｓ ｗｈｉｌｅ ｌｏｕｄｌｙ ｐｒｏｃｌａｉｍｉｎｇ

ｈｉｓ

Ｔｈｅ ｅｍｏｔｉｏｎ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ａｒｕ ｗａｓ ｓｕｃｈ ｔｈａｔ ｏｎ ｏｎｅ ｏｃｃａｓｉｏｎ ａ ｌｏｒｄ ｐｅｒｆｏｒｍｉｎｇ ｔｈｅ ｏａｔｈ ｂｅｃａｍｅ ｓｏ ｈｕｍｉｌｉａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｕｎｅｘｐｅｃｔｅｄ ｐａｕｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｄｒｕｍｍｉｎｇ ｔｈａｔ ｈｅ ｒａｎ ａｍｏｋ． Ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ ｒｉｖａｌｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｗｅｒｅ由ｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ｒｅａｄｉｎｅｓｓ ｔｏ ｓａｃｒｉｆｉｃｅ ｈｉｓ

ｒｅｌａｔｅｄ ｄｕａｌｉｓｔｉｃ

ｌｉｆｅ

ｆｏｒ ｈｉｓ ｋｉｎｇ．

ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ

Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ １６６７ ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔｅｒｎａｔｅ ｔｏ ｏｖｅｒ

ｉｔｓ

ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ｍａｌｕｋｕ． Ｔｈｅ Ｂｕｎｇａｙａ

ｆｏｒｍｅｒ ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｃｅ ｂｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚｉｎｇ

ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ｂｙ Ｇｏｗａ．

Ｉｔｓ

ｍａｊｏｒ

ｒｉｖａｌ

ｗａｓ

ｉｔｓ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

Ｔｉｄｏｒｅ， ｂｕｔ

ｉｎ

ｋｅｅｐｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｕｎｉｑｕｅ ｄｕａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ， ｅｖｅｎ ｉｎ ｔｉｍｅｓ ｏｆ ｈｏｓｔ山ｔｙ ａ ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ ｗａｓ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ ａｎｄ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｉｒ ｋｉｎｇｄｏｍｓ． Ｔｈｅ

ＶＯＣ ｈａｄ ｌｉｔｔｌｅ ｏｐｔｉｏｎ ｂｕｔ ｔｏ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ｔｈｉｓ ｄｕａｌｉｓｍ，

ｗｈｉｃｈ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ ａｎｙ ｆａｖｏｒ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｔｏ ｏｎｅ ｈａｄ ｔｏ ｂｅ ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｔｈｅ ２６

（ｒ．

ｓａｍｅ

Ｄｕｔｃｈ ｗｉｔｈ

ａｎｄ

ｈｉｓ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔ

ｂａｌｌ ｏｆ ｗｏｏｌ．＂２７

ｗｈｏｍ ｔｈｅｙ ｈａｄ ａｌｌｉｅｄ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｂｕｎｇａｙａ． Ｔｈｅ ａｓ ｔｈｅ ｆａｔｈｅｒ ａｎｄ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｓ ａ ｃｈｉｌｄ ｗａｓ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｉｎｖｏｋｅｄ， ａｎｄ

Ｄｕｔｃｈ ｗａｓ

ｓｕｐｐｏｒｔｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｈｅｉｒ

Ｋａｉｃｉｌｉ Ｓｉｂｏｒｉ，

Ｄｕｔｃｈ ｎａｍｅｓ． Ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｒｏｎｇｅｓｔ ｗｈｏ ａｄｏｐｔｅｄ ｔｈｅ ｔｉｔｌｅ “Ｓｕｌｔａｎ Ａｍｓｔｅｒｄａｍ＂

ｈｏｎｏｒ ｈｉｓ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｄ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ＶＯＣ． Ｂｕｔ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ａ ｂａｌａｎｃｉｎｇ ａｃｔ ｗｉｔｈ Ｔｉｄｏｒｅ ａｎｄ Ｔｅｒｎａｔｅ， ａｎｄ Ｓｕｌｔａｎ Ａｍｓｔｅｒｄａｍ

１６７５一９０） ｔｏ

ａｔｔｅｍｐｔｉｎｇ ｔｏ

ｈａｄ ｔｏ ｃｏｎｔｅｎｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｑｕａｌｌｙ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ａｎｄ ｔａｌｅｎｔｅｄ Ｔｉｄｏｒｅ ｒｕｌｅｒ， Ｓｕｌｔａｎ Ｓａｉｆｕｄｄｉｎ （ｒ．

１６５７－８９）． Ｔｈｉｓ ｄｅｌｉｃａｔｅ ｔｈｒｅｅ－ｗａｙ ｄｉｐｌｏｍａｃｙ

ｗｈｅｎ Ｓｕｌｔａｎ Ａｍｓｔｅｒｄａｍ’ｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｓｐｅｒａｔｅ

ｍｏｖｅ， ｆｏｒ Ｔｅｒｎａｔｅ ｗａｓ

ｂｅｆｏｒｅ，

ｏｎ ｔｈｅ

ｅａｓｉｌｙ ｄｅｆｅａｔｅｄ

ｗａｓ ａｌｍｏｓｔ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ， ａｎｄ ＶＯＣ ｓｏｕｒｅｄ， ｈｅ ｄｅｃｌａｒｅｄ ｗａｒ． Ｉｔ ｗａｓ ａ

ｂｙ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｌｏｃａｌ

ａｌｌｉｅｓ

ａｎｄ ｗａｓ

ＶＯＣ ｖａｓｓａｌ ｓｔａｔｅ ｉｎ １６８３． Ｉｎ ｍａｎｙ ｒｅｓｐｅｃｔｓ Ｔｅｒｎａｔｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｆｕｎｃｔｉｏｎ ａｓ

ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ ａ

ｆｒｅｅｄｏｍ ｔｏ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｓｅｖｅｒｅｌｙ ｃｕｒｔａｉｌｅｄ． Ｔｉｄｏｒｅ， ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｍａｉｎ ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ仕ａｙ ａｎｄ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｉｔｓ ｉｎｄｅｐｅｎｄ－ ｂｕｔ

ｉｔｓ

ｏｔｈｅｒ．

Ｕｎｌｉｋｅ ｔｈｅ

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ＶＯＣ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｌｉｔｔｌｅ ｏｒ ｎｏ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ．

Ｔｈｅ ｌｏｙａｌｔｙ ａｎｄ ａｗｅ ｔｈａｔ Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ ａｒｏｕｓｅｄ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｐｅｏｐｌｅ ｗａｓ ｅｖｉｄｅｎｔ

ＶＯＣ

ｒｕｌｅｒ ａｓ “Ｒｏｓｓａ＂

ｅｎｃｅ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ．

Ｔｈｅ Ｂｕｎｇａｙａ Ｔｒｅａｔｙ ｂｒｏｕｇｈｔ ａ ｍａｊｏｒ ｒｅａｌｉｇｎｍｅｎｔ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ａｌｌｉａｎｃｅ ｏｆ Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ ａｎｄ ｔｈｅ

ａｎｄ ｗｈｏ ｈａｄ ａｓｓｕｒｅｄ

ｍｅｔａｐｈｏｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎ

ｙｏｕｒ

Ｔｅｒｎａｔｅ ｒｕｌｅｒｓ ｗｅｒｅ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｃｌｏｓｅｒ ｔｏ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ，

Ｔｅｒｎａｔｅ ｒｕｌｅｒｓ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｔｈｅｉｒ ｇｒａｔｉｔｕｄｅ ｂｙ ａｓｓｕｍｉｎｇ

ｉｎ ｔｈｅ Ｓｕｌａｗｅｓｉ

ｉｓ

ｃｅｎｔｕ巧ｅｖｅｎ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｔｅｒｎａｔｅ

Ｔｉｄｏｒｅ ａｓ‘＇Ｔｏｓｓａ＂ ｔｏ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｆｒｏｍ“ｔｈｅ

ａｔ Ｂａｊｏｅ

ｏｗｎ ｃｕｓｔｏｍｓ ａｎｄ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ

ｕｐｌａｎｄｓ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｗｅｒｅ ｔｏｌｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ “ｋｅｅｐ ｔｈｅ ｌａｎｄ ｗｈｉｃｈ

ｉｎ

ｄｙｎａｓｔｙ，

ｅａｓｔｅｒｎ ｓｈｏｒｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｏｎｅ． Ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｈｉｓｔｏｒｙ， Ａｒｕｎｇ

Ｐａｌａｋｋａ＇ｓ ｍｏｓｔ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｍｅｎｔ

ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

Ｔｈｅ Ｍａｌｕｋａｎｓ ｉｎ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｌｅｏｎａｒｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ， Ｔｈｅ Ｈｅｒｉｔａｇｅ ｏｆ Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ： ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｔｈｅ Ｈａｇｕｅ： Ｍａｒｔｉｎｕｓ Ｎｉｊｈｏ旺，１９８１）， １１２．

ｃｅｎｔｅｒ ｅｘｅｒｃｉｓｉｎｇ ｒｅａｌ ｏｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｔｒａｖｅｌ．

ｏｆ ｔｈｅ

ｅｖｅｎ ｎｏｍｉｎａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｏｆ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ，

ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ， ｔｈｅ ｎｅａｒｌｙ ｓｉｘ

ｏｆ ｓｅａｓ， ｅａｃｈ ｏｆ

ｗｈｉｃｈ ｈａｓ

ｈｕｎｄｒｅｄ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎ

ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｓｅａｓｏｎａｌ

ａｒｅ ｄｉｖｉｄｅｄ

ｃｕｌｔｕｒａｌ，

ａｎｄ

ｂｙ ａ ｎｕｍｂｅｒ

ｗｉｎｄｓ ａｎｄ ｏｃｅａｎ ｃｕｒｒｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｒｅｇｕｌａｔｅ ｓｅａ

Ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｔｒａｄｅ ｄｉｄ ｅｎａｂｌｅ ｓｏｍｅ ｃｈｉｅｆｓ ｏｎ Ｔｉｍｏｒ， ｔｈｅ ｌａｒｇｅｓｔ

Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ ｉｓｌａｎｄｓ， ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｄｏｍａｉｎｓ ｏｆ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ

ｓｉｚｅ，

ｂｕｔ ｎｏｎｅ ｅｖｅｒ

ｅｘｐａｎｄｅｄ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ Ｔｉｍｏｒｅｓｅ ｓｈｏｒｅｓ．

ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ｌｅａｄｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ ｒｅｇｉｏｎ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏ ｃａｌｌｅｄ “ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ＂ ｏｒ Ｔｏｐａｓｓｅｓ， ｄｅｓｃｅｎｄｅｄ丘ｏｍ ｕｎｉｏｎｓ Ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｏｒ Ｉｎｄｏ－Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｈｅｙ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ

ｔｈｅ

ｌｏｃａｌ

ｗｏｍｅｎ． Ｆｏｕｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ

Ｆｌｏｒｅｓ， ｈａｄ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｒｅｆｕｇｅ ｆｏｒ Ｐｏｒｔｕ伊ｅｓｅ ａｎｄ ｍｅｓｔｉ＜；：ｏ Ｃａｔｈｏｌｉｃｓ Ｄｕｔｃｈ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ （１６４１） ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒ （１６６７－９）． Ｏｎ Ｔｉｍｏｒ

ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｍｅｎ ａｎｄ

ｗｅｒｅ ｍｏｓｔ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ ａｒｅａ ｗｈｅｒｅ Ｌａｒａｎｔｕｋａ， ｏｎ

ｅｎｄ ｏｆ

ｆｌｅｅｉｎｇ ａ丘ｅｒ

Ｔｏｐａｓｓｅｓ （ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ ｄａ Ｃｏｓｔａ ａｎｄ Ｈｏｒｎａｙ ｆａｍｉｌｉｅｓ） ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｎａｍｅｓ ａｎｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ａｌｓｏ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉｅｄ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｒｏｙａｌ

ｈｏｕｓｅｓ ａｎｄ ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄ ｌｉｋｅ ｌｏｃａｌ ｌｏｒｄｓ，。丘ｅｎ ｉｎ ａｌｌｉａｎｃｅ ｗｉｔｈ Ｄｏｍｉｎｉｃａｎ丘ｉａｒｓ． Ｃｌｏｓｅ ｌｉｎｋｓ ｔｏ ｔｈｅ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ｉｎ ｌｏｃａｌ

ｔｈｅ ｌｕｃｒａｔｉｖｅ

ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｔｒａｄｅ ｅｎａｂｌｅｄ ｔｈｅ Ｔｏｐａｓｓｅｓ

ｔｏ

ａｎｄ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ

ｒｉｔｕａｌｓ，

ｂｅｃｏｍｅ

ａ

ｍａｊｏｒ ｆｏｒｃｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｌｅｏｎａｒｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ， Ｔｈｅ Ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ： Ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ

（Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉ可ｏｆ Ｈａｗａｉｉ Ｐｒｅｓｓ， １９９３），口

ｉｎ ｔｈｅ

ｉｎ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｔｉｍｏｒ ａｎｄ Ｓｏｌｏｒ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏｅｓ． ２７

（Ｃｅｌｅｂｅｓ）

Ｍｕｓｌｉｍ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌｕｋｕ， ｔｈｅ Ｎｕｓａ－ ｈａｄ ｌｉｍｉｔｅｄ ｎａｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｌａｃｋｅｄ ａｎｙ ｌａｒｇｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｔｅｎｇｇａｒａ （Ｌｅｓｓｅｒ Ｓｕｎｄａｓ）

Ｅａｒ伊Ｍｏｄｅｒｎ Ｐｅｒｉｏｄ

６

２１５

２１６＇

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ饥ＯＢＡＬ ＬＩＮ肘，１６０叫９０ｓ

ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山

Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ ＥＡＲＬ

Ｔｈｅ Ｔｏｐａｓｓｅｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａ ｏｆ ａ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｃｅｎｔｅｒ ｓｅｒｖｉｎｇ

ｔｙｐｉｃａｌ

ｆｏｒｍ ｏｆ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｉｎ Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ．

ｍａｇｎｅｔ

ａｓ ａ

Ｉｎｓｔｅａｄ

ｔｏ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｒｅａｓ， ｔｈｅ ｗｉｄｅｌｙ ｄｉｓｐｅｒｓｅｄ

Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅｄ ｉｎ ｏｖｅｒｌａｐｐｉｎｇ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｍａｔｅｒｉａｌ， ｒｉｔｕａｌ， ｏｒ ｓｏｃｉａｌ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ． Ｔａｎｇｌｅｄ ｌｉｎｅｓ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ

ｔｈｅｍ

ｔｏ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｒ

ａｎｄ

ｍｏｒｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｍｕｓｌｉｍ ｋｉｎｇｄｏｍｓ

ｆａｒ

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔｅｒｎ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌｕｋｕ， ｏｒ Ｊａｖａ， ｓｏ ｔｈａｔ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｒｅｍｏｔｅ

ｉｎ

ｉｓｌａｎｄｓ

ｗｅｒｅ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｗｉｄｅｒ ｗｏｒｌｄ． Ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｓｐａｒｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｄｉｓｒｕｐｔｉｖｅ ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｂｙ ｔｈｏｓｅ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｔａｒｇｅｔｅｄ ｆｏｒ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｉｎ ｔｅｒｒｏｒ

ｗｈｅｎ Ｂｕｒｍａｎ ａｒｍｉｅｓ ａｐｐｒｏａｃｈｅｄ．２８ Ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ

ｍｕａｎｇ

ｄｉｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ｆｏｒ

ｔｈｅ ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ Ａｖａ’ｓ

ｌｅｄ ｔｏ ｓｐｏｒａｄｉｃ ｂｕｔ ｑｕｉｃｋｌｙ ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｄ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ，

ｓｏｍｅ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ，

ｉｔ

ｎｏｔａｂｌｙ Ｃｈｉａｎｇ Ｓａｅｎ， ｔｏ ｏｖｅｒｓｈａｄｏｗ ｔｈｅ

ｄｏｍｉｎａｎｔ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ． Ｉｎ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧，ｌｏｎｇ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ａｒｅａ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｌａｉｄ ｗａｓｔｅ ｂｙ Ｔｈａｉ ａｒｍｉｅｓ， ｔｈｅ ｏｎｃｅ－ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｒｉｃｅ ｆｉｅｌｄｓ ａｎｄ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｒｕｉｎｓ ａｔｔｅｓｔｅｄ Ｃｈｉａｎｇ Ｓａｅｎ’ｓ ｆｏｒｍｅｒ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ． ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ

Ｉｎ １６３５ Ａｎａｕｋｐｅｔｌｕｎ＇ｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ

Ａｖａ

ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｔｏ

Ｔｈａｌｕｎ

Ｕｐｐｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ， ｗｈｅｒｅ

ｉｎ

（ｒ．

１６２９－４８）， ｔｈｏｕｇｈ ｃｒｏｗｎｅｄ ａｔ Ｐｅ思ｌ，

ｔｈｅ ｈｅａｒｔｌａｎｄ ｏｆ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃ吐ｔｕｒｅ ｗａｓ

ｌｏｃａｔｅｄ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｂｕｒｍａｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｗａｓ ｈｅａｖｉｌｙ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ． Ｆｒｏｍ Ａｖａ ｈｅ ａｎｄ ｌａｔｅｒ ｒｕｌｅｒｓ ａｄｄｒｅｓｓｅｄ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｄｏｗｎｆａｌｌ ｏｆ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ． Ｉｎ

ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ．

ｔｈｉｓ

每Ｄｅｖｅｌｏ仰川

ｔｈｅｙ ｅｎｊｏｙｅｄ

ｓｏｍｅ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｏｖｅｒ

ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｓ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｐａｃｉｆｉｃａｔｉｏｎ

ｃａｍ－

ｈａｄ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌｌｙ ｒｅｄｕｃｅｄ ｒａｉｄｉｎｇ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｈｉｌｌｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｙｕｎｎａｎ， ｎｏｗ ｉｍｐｏｓｅｄ ｍｏｒｅ

ｐａｉｇｎｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ， ａｎｘｉｏｕｓ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈｅ ｓａｆｅｔｙ ｏｆ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ ｉｎｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｉｎ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ

ｏｆ ｔｈｅ ｏｌｄ

Ｍａｉｎｌａｎｄ ｔｈｅ ｂｒａｎｃｈ ｏｆ ａ ｆｏｒｍｅｒ ｒｏｙａｌ ｈｏｕｓｅ ｔｈａｔ ａｓｓｕｍｅｄ

ｔｈｅ ｍａｎｔｌｅ

ｎａｍｅ

“Ｒｅｓｔｏｒｅｄ＂

Ｔａｕｎｇｏｏ ｄｙｎａｓｔｙ

ｃｏｍｍｏｎｌｙ ａｃｃｏｒｄｅｄ

ｉｓ

Ｔａｕｎｇｏｏ ｄｙｎａｓｔｙ （１５９７－１７５２）． Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｆｅａｒｅｄ ｗａｓ Ａｎａｕｋｐｅｔｌｕｎ

（ｒ．

１６０６－２８）．

Ｆｒｏｍ

ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ｂａｓｉｎ，

ｔｈｅ ｒｅｔｒｏｓｐｅｃｔｉｖｅ

ｒｕｌｅｒ ｏｆ ｔｈｉｓ ｒｅｓｔｏｒｅｄ

ｈｉｓ ｃａｐｉｔａｌ ａｔ

ｆｒｏｍ Ｋｅｎｇｔｕｎｇ

Ａｖａ ｈｅ

ｒｅａｓｓｅｒｔｅｄ

Ｂｕｒｍａｎ

ｆｏｒｃｅｓ． Ｉｎ

ｗａｓ ｒｅｗａｒｄｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ａｎｄ

（ｔｒａｄｅ ｌｏｄｇｅ）

ｒｕｌｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓｈｉｐ．

Ｈｅ

ｃｏｎｔｒｏｌ

Ｏｎｅ

ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｅ Ｎｉｃｏｔｅ，

ａ ｆｏｒｔｒｅｓｓ， ｒｅｃｅｉｖｅｄ Ｇｏａ＇ｓ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｈｉｓ ｃｉｔｙ ａｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ｅｓｔａｄｏ ｄａ Ｉｎｄｉａ， ａｎｄ ｗａｓ ｔｈｅｎ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ａｓ ｃａｐｔａｉｎ－ｇｅｎｅｒａｌ ｏｆ Ｐｅｇｕ． Ｄｅｃｌａｒｉｎｇ

ｈｉｓ

ｄｅｆｉａｎｔｌｙ ｗｉｔｈｈｅｌｄ

ｔｈｅ ｃｕｓｔｏｍｓ ｒｅｖｅｎｕｅ ｒｉｇｈｔｆｕｌｌｙ ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｒｕｌｅｒ． Ｅｆｆｏｒｔｓ ｂｙ Ｒａｋｈｉｎｅ

ｏｕｓｔ ｄｅ Ｂｒｉｔｏ ｆａｉｌｅｄ， ａｎｄ ｈｉｓ

Ｔｈａｎｌｙｉｎ”ｉｎ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｏｎ

Ｄｅ

Ｂｒｉｔｏ’ｓ

Ａｎａｕｋｐｅｔｌｕｎ ｔｈａｔ ｈｅ ｂｅｓｉｅｇｅｄ ａｎｄ

ｃａｐｔｕｒｅ ａｎｄ ａｇｏｎｉｚｉｎｇ ｄｅａｔｈ ｉｎ １６１３

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｉｅｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｍａｉｎｌａｎｄ ｐａｔｒｏｎｓ．

ｔｈｅｉｒ

ａｒｍｉｅｓ

ｍｏｖｅｄ

ｓｅｉｚｅｄ

ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｒｅｍｉｎｄｅｄ

ｅｘｔｒｅｍｅ ｖｕｌｎｅｒａｂ山ｔｙ ｓｈｏｕｌｄ ｔｈｅｙ

ａｎｄ Ｔａｖｏｙ， ｗｈｉｃｈ ｇａｖｅ ｈｉｍ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｒｅｌｅｎｔｌｅｓｓｌｙ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ，

ｃｏａｓｔｌｉｎｅ． Ｈｉｓ

ａｎｄ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ， ｗｈｅｒｅ Ｎａｒｅｓｕａｎ

ｈａｄ

ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｅｘｔｅｎｄｅｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ， ｗａｓ ｒｅｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ １６１５． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｓｔｏｒｉｅｓ ｔｏｌｄ ａ

ｃｏｎｑｕｅｒ

ｈｉｓ

ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ

ｌａｔｅｒ，

Ｒｅｓｔｏｒｅｄ

Ｔａｕｎｇｏｏ

Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ｂａｓｉｎ， ｔｈｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ａｄｏｐｔｅｄ ａ ｍｏｒｅ ｐｒａｇｍａｔｉｃ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｈａｎ

ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｓ．

ｔｈａｔ

ｄｅｎｉｅｄ ｂｏｔｈ ｓｅｎｉｏｒ ａｎｄ ｊｕｎｉｏｒ ｐｒｉｎｃｅｓ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ ｓｕｐｐｏｒｔ ｂｙ

ｍｏｖｉｎｇ ｎｏ

ｔｈｅｍ丘。ｍ ｔｈｅ ｐｒｏ悦ｎｃｅｓ ｉｎｔｏ ｓｐｅｃｉａｌ ｐａｌａｃｅｓ ａｔ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ． Ｊｕｎｉｏｒ ｐｒｉｎｃｅｓ ｗｉｔｈ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｃｌａｉｍｓ ｔｏ ｔｈｅ

ｃｅｎｔｅｒｓ

ｔｈｒｏｎｅ ｗｅｒｅ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ａｓ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ （ｍｙｏｗｕｎ） ｔｏ

ｓｕｃｈ ａｓ Ｐｒｏｍｅ， Ｔａｕｎｇｏｏ， Ｐｅ事１， ａｎｄ Ｍａｒｔａｂａｎ， ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｆｏｒｍｅｒｌｙ ｂｅｅｎ ｕｎｄｅｒ

ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ ｓｅｎｉｏｒ ｐｒｉｎｃｅｓ （ｂａ归）． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔａｘｅｓ，

ｍｙｏｗｕｎ ｒｅｇｕｌａｔｅｄ ａｐｐｏｉｎｔｍｅｎｔｓ， ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ

ａｎｄ ｍａｄｅ ｊｕｄｉｃｉａｌ ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ ｉｎ ｔｏｗｎｓ ａｎｄ

ｓｕｂｏｒｄｉｎａｔｅ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｖｉｌｌａｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ

ｗｅｒｅ ｃｅｎｔｒａｌｌｙ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｉｎ

ｄｏｍａｉｎｓ，

ａｌｌ

ｔｈｅｉｒ

ｅｆｆｅｃｔ ａｇｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ

ｈｏｕｓｅｈｏｌｄ ｉｎ Ａｖａ． Ｔｈｅｓｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｒｅｆｏｒｍｓ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｕｎｉｆｏｒｍｉｔｙ ｉｎ ｇｏｖｅｒｎ－

ｍｅｎｔ ａｎｄ ｃｒｅａｔｅｄ ａ ｂｕｒｅａｕｃｒａｔｉｃ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ

ｄｏｗｎ

ｔｏ ｔｈｅ ｓｕｂ－ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｌｅｖｅｌ．

Ａｎｏｔｈｅｒ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｗａｓ ａ ｗｉｄｅ－ ｒａｎｇｉｎｇ ｃｅｎｓｕｓ ｔｈａｔ ｅｎａｂｌｅｄ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｔｏ

ｄｏｃｕｍｅｎｔ ｔａｘ ａｎｄ ｌａｂｏｒ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ． Ｔｈｉｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｈｅｒｅｄｉｔａｒｙ

（ａｈｍｕｄａｎ） ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ仕ｏｍ

ａｔｈｉ， ｏｒ ｔ缸－ｐａｙｉｎｇ

ｔｈａｎ ｔｗｏ

ｎｏｎ优ｒｖｉｃｅｍｅｎ，

ｗｅｒｅ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｍｏｒｅ

ｒｕｌｅｒ’ｓ ｌａｂｏｒ ｄｅｍａｎｄｓ． Ａｈｍｕｄａｎ ｈｕｎｄｒｅｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｇｒｏｕｐｉｎｇｓ出ａｔ ｒａｎｇｅｄ ｆｒｏｍ ｈｉｇｈ－ｓｔａｔｕｓ ｃａｖａｌｒｙ ｕｎｉｔｓ ａｎｄ ｒｏｙａｌ

ｂｅｃａｕｓｅ由ｅｙ ｗｅｒｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ｔｈｅ ｂｏｄｙｇｕａｒｄｓ，

ｗｈｏ

ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｌｉｋｅ ｌａｎｄ ｇｒａｎｔｓ， ｓａｌａｒｉｅｓ， ａｎｄ ｔａｘ

ｒｅｌｉｅｆ，

ｔｏ“ｐｌａｔｏｏｎｓ＂

ｔｏ

Ａｎａｕｋｐｅｔｌｕｎ’ｓ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｒｏｗｅｓｓ ｗａｓ ｓｕｃｈ ｔｈａｔ ｈｅ ｃｏｕｌｄ

ｅｎｅｍｉｅｓ ｓｉｍｐｌｙ ｂｙ ｌａｕｇｈｉｎｇ， ａｎｄ “ｍｅｎ， ｇｏｄｓ， ｍｏｎｓｔｅｒｓ ａｎｄ

ｒｕｌｅｒｓ

ｂｙ

ｔｉｅｓ．

Ｔｈａｌｕｎ ｉｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｒｏｙａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｂｙ ｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ

ｓｅｒｖｉｃｅｍｅｎ ｐｅｎｉｎ－

ａｎｄ ｂｙ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ａｎｄ ｍａｒｉｔａｌ

Ｉｎ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ

ｈｉｓ

ｌｏｓｅ ｆａｖｏｒ ｗｉｔｈ

Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｈｉｓ ｓｉｅｇｅ ａｎｄ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｓｙｒｉａｍ， Ａｎａｕｋｐｅｔｌｕｎ＇ ｓ ｆｏｒｃｅｓ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｔｈｅ ｓｕｌａｒ ｐｏｒｔｓ ｏｆ Ｍａｒｔａｂａｎ

ｔｏ

ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｓｔａｎｄｉｎｇ ｅａｒｎｅｄ ｈｉｍ ｔｈｅ ｔｉｔｌｅ ｏｆ “ｋｉｎｇ ｏｆ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ． Ｉｎ １６１１ ｈｉｓ ｆｏｒｔｕｎｅｓ ｃｈａｎｇｅｄ ｗｈｅｎ ｈｅ ｓｏｕｇｈｔ

ｔｏ ｓｔｅａｌ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｔｒｅａｓｕｒｅ ｏｆ Ｐｅｇｕ， ｓｏ ａｎｇｅｒｉｎｇ

Ｓｙｒｉａｍ．

ｏｆ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ卢ｉｔｏｒｉａ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ， ｈｅ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｙａｎｇｏｎ Ｒｉｖｅｒ Ｄｅｌｔａ ａｎｄ

ｄ严１ａｓｔｙ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅ ｌｏｙａｌｔｙ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｆａｒ－ｆｌｕｎｇ ｒｅｇｉｏｎｓ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ｓｍａｌｌ ｇａｒｒｉｓｏｎ ｐｏｓｔｓ

ｓｏｕｔｈ．

１５９９ ｔｈｅ ｍｅｒｃｅｎａ可（ｌａｒｎ；：ａｄｏ） Ｆｉｌｉｐｅ ｄｅ Ｂｒｉｔｏ

ｎｅｗ

ｋｉｎｇｄｏｍｓ， ｔｈｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｅａｓｔ ｔｏ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒｓ ｏｆ Ｒａｋｈｉ肘，

ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｃｏｎｑｕｅｓｔｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｓｙｒｉａｍ （Ｔｈａｎｌｙｉｎ）， ｗｈｉｃｈ ｈａｄ

ｂｅｅｎ ｔａｋｅｎ ｂｙ Ｒａｋｈｉｎｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ ａｎｄ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｖｅｒ Ｌａｎ Ｎａ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｒｅａｌｉｔｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧． Ｉｎ ｐｌａｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｓｔｌｙ ａｎｄ ｄｉｓｔａｎｔ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｅｘｐｅｄ－ ｉｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｅｘｈａｕｓｔｅｄ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｔｈｅ ｓｔａｂ过ｉｔｙ ｏｆ ｆｏｒｍｅｒ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｒｅｇｉｍｅ

Ｔａｕｎｇｏｏ

ａｎｄ ｆｒｏｍ Ｂｈａｍｏ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｔｏ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ａｎｄ Ｔａｖｏｙ （Ｄａｗｅｉ） ｆｕｒｔｈｅｒ ｔｈｅ

ｂｏｒｄｅｒ ａｒｅａｓ． Ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｌｙ， ｎｏ ｇｒｅａｔ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｗｅｒｅ ｌａｕｎｃｈｅｄ ａｇａｉｎｓｔ出ｅ

Ｓｈａｎｓ ｏｒ ｏｔｈｅｒ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｉｅｓ， ｂｕｔ

ｇｈｏｓｔｓ＂ ｖａｎｉｓｈｅｄ

２８

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｖｉｃｔｏｒ Ｂ． Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， Ｂｕｒｍｅｓｅ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ Ｃｙｃｌｅｓ： （Ｐｒｉｎｃｅｔｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９８４）， ５６．

Ａｎａｒｃｈｙ ａｎｄ Ｃｏｎｑｕｅｓｔ，

ｃ．

１５８０－１７６０

＇２１７

划喽Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ Ｅ肌Ｙ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ Ａ叫１４０叫 ｍａｄｅ ｕｐ

ｏｆ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｏｆ ｅｌｅｐｈａｎｔ ｋｅｅｐｅｒｓ ａｎｄ ｂｏａｔｍｅｎ．

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ

Ｂｙ １６５０ ａｈｍｕｄａｎ

ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅｄ ｏｖｅｒ

４０ ｐｅｒｃｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｗｉｔｈｉｎ １２０ ｍｉｌｅｓ （１９３ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ｏｆ Ａｖａ， ｆｏｒｍｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｒｅ ｏｆ ｔｈｅ

ａｒｍｙ ａｎｄ

ｔｈｅ ｐａｌａｃｅ ｗｏｒｋｆｏｒｃｅ． Ｓｉｎｃｅ

ａｈｍｕｄａｎ

ｓｔａｔｕｓ

ｗａｓ

ｉｎｈｅｒｉｔｅｄ， ｒｏｙａｌ

ｅｄｉｃｔｓ

ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｌｉｍｉｔ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃａｔｅｇｏｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｐｒｅｖｅｎｔ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｆｒｏｍ ｍｏｖｉｎｇ ｉｎｔｏ ａ ｍｏｒｅ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｄ ｇｒｏｕｐ ｔｈａｔ ｈａｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｄｕｔｉｅｓ ａｎｄ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｇｈ ｖａｌｕｅ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ｓｃａｒｃｅ ｌａｂｏｒ， ｓｅｖｅｒｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｐｌａｃｅｄ

ａｈｍｕｄａｎ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｔｒａｃｋｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｃｅｎｓｕｓｅｓ，

ｏｎ

ｔｈｅ ｍｏｖｅｍｅｎｔ

ｏｆ

ｆａｒ ｌｅｓｓ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ ｔｏ

ｃｏｕｎｔｒｙ＇ｓ ｔｈｅｒｅ

ｆａｃｔ， ｉｎ ｄｉｖｅｒｔｉｎｇ

ｓｏｕｔｈ． Ｈｅｒｅ， ｓｈｉｐｓ ａｒｒｉｖｉｎｇ丘ｏｍ Ｉｎｄｉａ’ｓ Ｃｏｒｏｍａｎｄｅｌ

Ｃｏａｓｔ ｃｏｕｌｄ ｍｅｅｔ ｔｈｅｉｒ ｃｏｕｎｔｅｒｐａ时ｓ ｆｒｏｍ ｐｌａｃｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ａｃｅｈ ａｎｄ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ．

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ． Ｃａｒａｖａｎｓ ｏｆ ｐａｃｋ ａｎｉｍａｌｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｕｐｌａｎｄｓ， ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｉｎ ｓｉｌｋ

ｗｅｎｄｅｄ

ｔｈｅｉｒ

ｗａｙ ｆｒｏｍ Ｙｕｎｎａｎ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ｔｏ ｅｘｃｈａｎｇｅ

ｆｏｒ

ａｎｄ ｇｅｍｓｔｏｎｅｓ． Ｆａｒ ｅｃｌｉｐｓｉｎｇ ｔｈｅ ｍｉｎｉｍａｌ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｒｅｓｅｎｃｅ， Ｉｎｄｉａｎ， Ｐｅｒｓｉａｎ， Ａｒｍｅｎｉａｎ， ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｌｉｎｋｅｄ ｐｏｒｔ ｃｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｃｏｔｔｏｎ， ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ，

ｒｅｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｃｅｎｔｅｒｓ ｔｏ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｒｅａｓ ｃｒｅｄｉｔ，

ａｎｄ ｓｕｐｐｌｙｉｎｇ

ｂｙ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ

ｒｕｒａｌ ｔｒａｄｅｒｓ ｗｉｔｈ ｃｏｔｔｏｎ ｙａｒｎ

ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａ ｍｏｎｅｔｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｌｏｃａｌ ｇｏｏｄｓ， ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ

ａｎｄ ｃｏａｒｓｅ Ｉｎｄｉａｎ

ｔｅｘｔ过ｅｓ． Ｉｎ ｔｕｒｎ，

ｅｃｏｎｏｍｙ ａｓ ｐａ严ｎｅｎｔ ｏｆ ｔａｘｅｓ ｉｎ ｃａｓｈ

ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ｃｏｍｍｏｎ． Ｔｈｅ ｆｌｏｗ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｒｏｙａｌ ａｕ由ｏｒｉ可ｂｙ ｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇ ａｎｄ ｃｒｅａｔｉｎｇ ｐａｔｒｏｎ－ｃｌｉｅｎｔ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｔｈａｔ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ ｆｒｏｍ ｃｏｒｅ ａｒｅａｓ ｔｏ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ．

Ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｒｎ

ａｎｄ ｍａｎｐｏｗｅｒ

ａｌｓｏ ｄｉｒｅｃｔｅｄ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ

ｔｏ

Ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎ ｗａｓ ｔｗｏｆｏｌｄ： ｆｉｒｓｔ， ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｍｅｒｉｔ－ｍａｋｉｎｇ ｏｆ ｌａｎｄ ｆｒｏｍ ｌａｙ ｄｅｖｏｔｅｅｓ ｅｌｉｍｉｎａｔｅｄ ａｎ ｉｍｐｏ时ａｎｔ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｔａｘａｔｉｏｎ； ａｎｄ ｓｅｃｏｎｄ， ｍｅｎ ｏ丘ｅｎ ｅｓｃａｐｅｄ ｓｅｒｖｉｃｅ ｂｙ ｔａｋｉｎｇ ｒｅｆｕｇｅ ａｓ ｍｏｎｋｓ． Ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｒｅｓｔｏｒｅｄ ｇｉ丘ｓ

Ｔａｕｎｇｏｏ， ｄｏｎａｔｉｏｎｓ ｏｆｌａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｌａｉｔｙ ｗｅｒｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ ａｎｄ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ ｇｉｆｔｓ ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｂｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｍ ｏｆ ｃａｓｈ， ｇｏｏｄｓ， ｏｒ ｎｅｗ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ． Ｅｖｅｎ ｌａｎｄｓ ａｌｒｅａｄｙ ｉｎ ｔｈｅ

ｈａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ ｗｅｒｅ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｐｒｉｖａｔｉｚｅｄ ａｎｄ ｒｅｍｏｖｅｄ ｆｒｏｍ ｍｏｎａｓｔｉｃ ｃｏｎｔｒｏｌ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｓｅｒｖｉｎｇ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｒｅｄｕｃｅｄ ａｎｄ ｒｏｙａｌ

ｍｏｎｋｓ ｗａｓ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ．

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｔａｔｕｓ ｏｆ ｒｕｌｅｒｓ

ｅｖｉｌ ｏｎｅ．

Ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａ ｌｅａｄｉｎｇ

Ｇｏｄｄｅｓｓ ｉｍａｇｅ ｅｒａｓｅｄ ｆｒｏｍ ａ ｃａｖｅ ｏｎ ｔｈｅ ｈｏｌｙ

ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ

ｍｏｎｋ ｈａｄ ａｎ

ｓｕｃｈ

ａｓ

ｔｈｅ ｓｐｏｎｓｏｒｓｈｉｐ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｘｔｓ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｌｉｂｒａｒｉｅｓ， ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ， ａｎｄ ｔｅｍｐｌｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ，。丘ｅｎ ｈａｖｅ ｒｅｆｌｅｃｔｉｎｇ ｌｏｃａｌ ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ． Ａｒｔ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ

ｎｏｔｉｃｅｄ ａ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｓｔｙｌｅ ｔｈａｔ ｄｅｐｉｃｔｓ ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈａ ｗｉｔｈ

ｓｈｏｗｎ ｔａｋｉｎｇ

ｉｍａｇｅ， ｗｈｉｌｅ ｍｕｒａｌｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｌｉｖｅｓ ａｒｅ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｌａｃｅ ｉｎ

Ｍｙａｎｍａｒ，

ｅｖｅｎ ｔｏ ｔｈｅ ｃｈｅｗｉｎｇ ｏｆ ｂｅｔｅｌ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｇｒｅａｔｅｒ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｉｎ ｔｈｅ

ｓｔａｂｉｌｉｔｙ， ａ ｔｈｒｉｖｉｎｇ

ｅｃｏｎｏｍｙ， ａｎｄ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ

Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ｂａｓｉｎ ｅｎａｂｌｅｄ ｔｈｅ Ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ ｄ严１ａｓｔｙ ｔｏ ｓｕｒｖｉｖｅ ｆｏｒ １４０ ｙｅａｒｓ，

ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ．

Ｅｖｅｎ ｕｎｄｅｒ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ａ ｓｈｏｒｔｅｎｅｄ ｎｅｃｋ ａｎｄ

ｒｕｌｅｒｓ ｌｉｋｅ Ｔｈａｌｕｎ， ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｒｏｙａｌ

ａｌｗａｙｓ ｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄ

ｂｙ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ

ｔｈｅ ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｆｏｒ

ｓｗｉｄｄｅｎ

ｂｙ ｌａｎｄｓ ｏｆ ｄｉｓｔａｎｔ ａｒｅａｓ ａｌｓｏ

ｒｅａｌｉｔｉｅｓ．

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ，

ｐｅｏｐｌｅ ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄｓ，

ａｌｌ

ｂｏｒｄｅｒｉｎｇ Ｃｈｉｎａ

ｈｅｌｐｅｄ ｔｏ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｕｐｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ仕ｏｍ

ａｎｄ ｏｎｅ ｒｏｙａｌ ｏｒｄｉｎａｎｃｅ

ｍａｙ ｈａｖｅ

ｐｏｗｅｒ ｗａｓ

Ｌａｎｇｕａｇｅｓ， ｄｒｅｓｓ， ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ， ａｎｄ

ａｎｄ ｗａｔｅｒ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｂｙ ｐｅｏｐｌｅ ｗｉｔｈ

ｆｉｒｅ

ｓｅｅｓ

Ｂｕｒｍｅｓｅ

“ｂｉｇ ｅａｒｓ．＂２９

ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ａｓ ｒｉｎｇｅｄ

Ｈ山ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｉｎ

ｏｆｆｅｒｅｄ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ ｌｏｗｌａｎｄ ｋｉｎｇｓ ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ

ｂｅ ｈｉｇｈｌｙ ｒｅｓｉｓｔａｎｔ ｔｏ ｃｅｎｔｒａｌ ｄｅｍａｎｄｓ． Ｉｎ １６１６， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｏｎｅ ｌｏｃａｌ ｇｏｖｅｒｎｏｒ，

ｐｅｒｈａｐｓ ｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｆｏｒｍｉｎｇ

ｍｏｏｄ

ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ出ｅ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｏｆ ｏｐｉｕｍ ｂｙ ｄｅｓｔｒｏｙｉｎｇ ｂｕｓｈｅｓ ａｎｄ ｉｍｐｏｓｉｎｇ ｈｅａｖｙ ｆｉｎｅｓ． ｈｉｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ，

Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ａｎｄ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ａｌｓｏ ｒａｌｌｙ

ｉｔ

ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ

ｓｔａｂ过ｉｔｙ

ｔｈｕｓ ｄｅｐｅｎｄｅｄ ｏｎ ａｂｌｅ ｌｅａｄｅｒｓ

Ｂｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｏｋｅｎ，

ｌｏｃａｌ ｐｅｏｐｌｅ ｋｉｌｌｅｄ

ｑｕｅｌｌ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ．

ｗｈｏ ｃｏｕｌｄ ｇｅｎｅｒａｔｅ ｌｏｙａｌｔｙ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ

ｃｏｕｌｄ

ａｒｏｕｎｄ ｓｏｍｅ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ （ｍｉｎ－ｌａｕｎｇ，“ｆｕｔｕｒｅ ｋｉｎｇ＂） ｗｈｏ ｈａｄ ｈａｒ－

ｗｈｏ

ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈｅｙ

ｅｍｅｒｇｉｎｇ ｉｎ ｔｉｍｅｓ ｏｆ

ｈａｄ ｔｈｅ ｃａｐａｃｉｔｙ

ｃｒｉｓｉｓ，

ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ

Ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｓ ｔｈｅ

Ｔｈｅ

ｗａｓ ｎｅｃｅｓｓａ可ｔｏ ｓｅｎｄ ａｎ ａｒｍｅｄ ｆｏｒｃｅ ｔｏ

ｎｅｓｓｅｄ ｐｏｐｕｌａｒ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ． Ｔｙｐｉｃａｌｌｙ

ｍｉｎ－ｌａｕｎｇ ａｔｔｒａｃｔｅｄ

ａｎｄ

ｏｒｄｅｒ．

ｒｕｍｂｌｉｎｇｓ ｏｆ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ ｂｅｇａｎ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ

ｂｕｒｄｅｎ ｏｆ ｔａｘｅｓ ａｎｄ ｃｏｒｖｅｅ ｌａｂｏｒ ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ｏｎｅｒｏｕｓ． Ｓｔｒｕｇｇｌｉｎｇ ｔｏ ｓｕｒｖｉｖｅ，

ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ 出ｅｉｒ ｆａｍｉｌｉｅｓ ａｓ

ｈａｄ ｆｅｗ ｃｈｏｉｃｅｓ：由ｅｙ ｃｏｕｌｄ ｓｅｅｋ

ｒｅｌｉｅｆ

ｂｙ ｍｏｒｔｇａｇｉｎｇ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｎｄ

ｄｅｂｔｏｒｓ， ｔａｋｅ ｒｅｆｕｇｅ ｉｎ ａ ｍｏｎａｓｔｅｒｙ， ａｔｔａｃｈ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｏ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｌｏｒｄ，

ｏｒ ａｓ ａ ｌａｓｔ ｒｅｓｏｒｔ ｌｅｓｓ

ｗａｓ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｅｘｅｍｐｌａｒｙ ａｃｔｓ

ｏｆ Ｓａｇａｉｎｇ ｏｕｔｓｉｄｅ

ｈ让ｌ

ｉｍａｇｅ ｏｆ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｎａｔ ｏｒ伊ａｒｄｉａｎ ｓｐｉｒｉｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｃａｒｖｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｓｅ ｏｆ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

丘ｏｍ ｔｈｅｉｒ ｆａｍｉｌｙ ａｎｄ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ．

ｔｏ ａｆ且ｒｍ ｏｖｅｒｓｉｇｈｔ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅｓ

ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓａｎｇｈａ．

ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ ｏｆ

ａｎｄ

ｃｅｎｔｅｒ－ｐｅｒｉｐｈｅｒｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｏｐｅｒａｔｅ ｉｎ ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｍａｎｄａｌａ－可ｐｅ

Ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ ｔｏ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ Ｒａｋｈｉｎｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｌａｏ ａｒｅａｓ ｗａｓ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｏｎ ｔｈｅ ｒｉｓｅ， ａｎｄ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｙｕｎｎａｎ ｗｅｒｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ

ａｎｄ ｄｒｏｗｎｉｎｇ ｔｈｅ ａｒｍｙ ｏｆ Ｍａｒａ， ｔｈｅ

ｃｒｉｔｉｃｉｓｍｓ ｏｆ ｐｏｐｕｌａｒ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ，

Ｂｕｄｄｈａ ｂｙ ｗｒｉｎｇｉｎｇ ｗａｔｅｒ ｆｒｏｍ ｈｅｒ

ｃｈａｎｇｅｓ ｗａｓ ｐａｒｔｌｙ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｔｈａｎ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ａｒｅａｓ． Ｉｎ

Ｔａｖｏｙ ｆｕｒｔｈｅｒ

ｈａｉｒ

Ｅａｒｔｈ Ｇｏｄｄｅｓｓ， ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｓａｖｅｄ ｔｈｅ

Ｍａｎｄａｌａｙ ｏｎ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄｓ ｔｈａｔ ｓｈｅ ｗａｓ ｎｏｔ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐａｌｉ ｏｒ Ｓａｎｓｋｒｉｔ ｃａｎｏｎ． Ｆｏｒ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐａ此，ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｒａｘｉｓ ｅａｓｉｌｙ ａｄｊｕｓｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ： ｔｈｅ

Ｉｎｄｉａｎ ａｎｄ Ｗｅｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｈｉｐｓ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ＶＯＣ ｍｏｎ－ ｏｐｏｌｙ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ ｐｏｒｔｓ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｍｙａｎｍａｒ － Ｓｙｒｉａｍ ｏｎ ｔｈｅ Ｐｅｇｕ Ｒｉｖｅｒ， Ｍａ白－ ｂａｎ， Ｔｅｎａｓｓｅｒｉｍ， ａｎｄ

ｓｔａｔｅｓ ａｒｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ｃｒｏｗｎｓ ｗｉｔｈ ｅｌａｂｏｒａｔｅ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｆｌａｎｇｅｓ． Ａｓ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｓｅｔ ｕｐ ｃｌｏｓｅ ｔｏ ｄｅｐｉｃ－ ｔａｌｌ

Ｅａｒｔｈ

ｓｔｒｏｎｇ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｂａｓｅ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａｎ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ，

ｗａｓ

ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ｉｎ ｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｉｍａｇｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｈａｎ

ｅｌｏｎｇａｔｅｄ ｅａｒｓ， ａｎｄ

ｓｐｅｃｉａｌ ｉｎｓｉｇｎｉａ， ｉｄｅｎｔｉｆｉａｂｌｅ ｔａｔｔｏｏｓ， ａｎｄ

ｗｒｉｔｔｅｎ ｐａｓｓｅｓ． Ａｖａ’ｓ ａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｔｈｅｓｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ｅａｒｌｏｂｅｓ ｔｏｕｃｈｉｎｇ ｈｉｓ ｓｈｏｕｌｄｅｒｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｉｒ ｆａｃｉａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ，

ｍｉｇｒａｔｅ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ｚｏｎｅ． Ｗｉｔｈ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ ｌｏｓｓ ｏｆ ｓｅｒｖｉｃｅｍｅｎ， Ａｖａ ｗａｓ

ａｂｌｅ ｔｏ

ｐｒｏｖｉｄｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｌｏｎｇ ｉｔｓ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ｚｏｎｅｓ， ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ １６９０ｓ ｂａｎｄｓ ｏｆ ｈｏｒｓｅｍｅｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｍａｎｉｐｕｒ （ｎｏｗ ｐａｒｔ ｏｆ Ｉｎｄｉａ） ｒａｉｄｅｄ Ａｖａ＇ｓ ｂｏｒｄｅｒ ２９

Ｔｈａｎ Ｔｕｎ，

ｅｄ．， Ｒｏｙａｌ Ｏｒｄｅｒｓ ｏｆ Ｂｕｒｍａ， Ｋｙｏｔｏ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， １９８３） ｖｏｌ． Ｉ： ７２

ＡＤ １５９８－１８８５ （Ｋｙｏｔｏ： Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ，

＂＇Ｉ＼

２１９

２２０

＇ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯ川ＥＡＳＴ山，１４…８３０

ＥＸＰ ＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ

ｄａｗｎ ｏｆ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｆａｖｏｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｓｏｍｅ ｇｒｅａｔ ｍｉｎ－ ｌａｕｎｇ． Ｂｅｃａｕｓｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｉｓ ｎｏｗ ｐａｒｔ ｏｆ ｍｏｄｅｒｎ Ｍｙａｎｍａｒ， ｔｈｅｒｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ａ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｔｏ ｏｖｅｒｌｏｏｋ ａｎ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｐａｓｔ ｗｈｅｎ ｉｔｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ ｉｎｔｏ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｂｅｎｇａｌ． Ｔｈｉｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｌａｒｇｅ ｔｒａｃｔｓ ｏｆ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｌａｎｄ ｕｎｄｅｒ ｉｔｓ ｃｏｎｔｒｏｌ， ｍａｋｉｎｇ Ｒａｋｈｉｎｅ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｗｉｔｈ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ

ｌｉｔｔｌｅ

ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ．

Ｂｙ

ｔｈｅ

ａｎｄ ａｄｏｐｔｅｄ ｍａｎｙ ｓｉｍｉｌａｒ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ａｎｄ ｍ过ｉｔａ町ａｄｖａｎｃｅｓ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｂｏｔｈ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ａｎｄ Ａｖａ ａｄｏｐｔｅｄ ｔｈｅ ｐｏｌｉｃｙ ｔｈａｔ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｓｅｎｉｏｒ ｐｒｉｎｃｅｓ ｔｏ ｒｅｓｉｄｅ ｎｅｉｇｈｂｏｒ’ｓ ａｆｆａｉｒｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌ ｔｏ ｔｈｅ

ｓｏ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｌｏｙａｌｔｙ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｇｕａｒａｎｔｅｅｄ， ｗｈｉｌｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｌｉｎｋｓ

ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｗｅｒｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｒｏｙａｌ ａｐｐｏｉｎｔｍｅｎｔ ｏｆ ｌｏｃａｌ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ．

Ｉｎ

ｅｘｐｏｒｔｅｒ ｏｆ ｒｉｃｅ ｏｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ Ｂａｔａｖｉａ ｗａｓ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｈｅａｖｉｌｙ ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ． Ｔｈｅ

Ａ归ｔｔｈａｙａ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｐｉｌｌａｇｉｎｇ ｏｆ Ｔａｕｎｇｏｏ ａｒｍｉｅｓ ｉｎ １５６９ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｂｉｔｔｅｒ ｍｅｍｏｒｙ， Ｎａｒｅｓｕａｎ （ｒ． １５９０一１６０５） ａｎｄ ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ ｗｅｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｔｏ ｒｅｍｅｄｙ ｔｈｅ

ｔａｘ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｔｈａｔ ｆｌｏｗｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｃｈｉｔｔａｇｏｎｇ ａｌｓｏ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉ时ｏｆ

ｗｅａｋｎｅｓｓｅｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

Ｍｒａｕｋ－Ｕ． Ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｙ ｗａｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ ｂｙ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｆｏｒ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ ａｎｄ ｌａｂｏｒ ｏｎ

ｔｈｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｃａｐｉｔａｌ，

ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ

ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ’ｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ

ｍａｒｋｅｔ

ｔｈｅ ｎｕｔｍｅｇ

ａｓ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

ｆｏｒ ｓｌａｖｅｓ，

ｐｌａｎｔａｔｉｏｎｓ ｉｎ Ｂａｎｄａ． Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ａｎｙ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｕｃｃｅｓｓ ｉｎ Ｂｅｎｇａｌ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ

ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｂａｃｋ ｔｏ Ｍｒａｕｋ－

Ｕ

（３０，０００ ｉｎ １６２３ ａｌｏｎｅ） ｗｈｉｌｅ ｂｏｔｈ “ｂｌａｃｋ”ａｎｄ

“ｗｈｉｔｅ’３

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｏｆｔｅｎ ａｃｔｅｄ ａｓ ｍｉｄｄｌｅｍｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｓｌａｖｅ ｔｒａｄｅ ｏｒ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｃｏｎｄｕｃｔｅｄ

ｒａｉｄｓ

Ｌａｎｋａ ａｄｄｅｄ

Ｍａｈａｍ ｕｎｉ

ｔｏ Ｒａｋｈｉｎｅ＇ ｓ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｃｅｎｔｅｒ

ｉｍａｇｅ． Ｙｅｔ， ｌｉｋｅ

ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａｎ

ａｎｄ ｈｏｍｅ ｏｆ

ｔｈｅ ｒｅｖｅｒｅｄ

ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｐａｒｔｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｈｅ

ｉｔｓ

ｃｏｕｒｔ

ｗｈｅｒｅ ｄｅｖｏｕｔ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｒｕｌｅｒｓ ａｄｏｐｔｅｄ Ｍｕｓｌｉｍ ｔｉｔｌｅｓ ａｎｄ Ｍｕｓｌｉｍ ｄｒｅｓｓ， ｗｈｅｒｅ Ｐｅｒｓｉａｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｅｖｉｄｅｎｔ， ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｏ面ｃｉａｔｅｄ ｏｎ ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ ｏｃｃａｓｉｏｎｓ． Ｃｅｌｅｂｒａｔｏｒｙ ｐｏｅｍｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ｂｙ Ｂｅｎｇａｌｉ ｅｃｌｅｃｔｉｃ ｃｕｌｔｕｒｅ，

ｏ丘ｅｎ ａｐｐｅａｒｅｄ ｉｎ

Ｂｒａｈｍ ｉｎｓ Ｍｕｓｌｉｍ ｐｏｅｔｓ ｗｈｉｃｈ

“ｔｈｅ

ｅｘｔｏｌ

ｂｏｔｈ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｋｉｎｇ ａｎｄ ｈｉｓ Ｍｕｓｌｉｍ ｃｏｍｍａｎｄｅｒ ａｎｄ

ｋｉｎｇ ｓａｔ ｏｎ ｈｉｓ ｔｈｒｏｎｅ ｉｎ

ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｐｏｕｒｅｄ

ｄｏｗｎ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ Ｈｉｎｄｕｓ ｂｏｔｈ

ａｌｌ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ＂

ｎａｔｉｖｅ

ａｎｄ

ｈｉｓ ｒｏｙａｌ ｓｐｌｅｎｄｏｒ ｗｈｉｌｅ ｐｅｏｐｌｅ

ａｎｄ

“ｔｈｅ ｐｉｃｋ ｏｆ ｔｈｅ

ｆｏｒｅｉｇｎ， ｃｏｕｎｔｌｅｓｓ

ｆｒｏｍ

Ｍｕｇｈａｌｓ ａｎｄ

ａ ｃｏｕｒｔ ａｌｌ

ｉｎ

ｐａ民ｓ ｏｆ

ｔｈｅ Ｐａｔｈａｎｓ，

Ｂｒａｈｍｉｎｓ， Ｋｓａｔｒｉｙａｓ， Ｖａｉｓｙａｓ

ａｎｄ

Ｓｕｄｒａｓ ｔｈｅ ｆｏｕｒ ｍａｊｏｒ Ｈｉｎｄｕ ｃａｓｔｅｓ］ ａｌｓｏ ｓａｔ ｉｎ ｒｏｗｓ户。Ｉｎ １６６６， ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｒａｋｈｉｎｅ ｆｏｒｃｅｓ ［

ｓｕｆｆｅｒｅｄ ａ ｄｅｖａｓｔａｔｉｎｇ ｄｅｆｅａｔ ｄｅｆｅｃｔ

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ

Ｍｕｇｈａｌ ｇｅｎｅｒａｌ ｂｒｉｂｅｄ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ

ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｔａｂ且ｉｔｙ

ｗａｓ ｒｅｓｔｏｒｅｄ， ｂｕｔ Ｒａｋｈｉｎｅ ｎｅｖｅｒ ｆｕｌｌｙ ｒｅｃｏｖｅｒｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌｏｓｓ ｏｆ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ ｔｒａｄｅ， ａｎｄ由ｉｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｃｌｉｎｅ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｉｔｓ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｏｂｓｃｕｒｉｔｙ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ． ｆｉｒｓｔ

Ｔｈｅ

ｓｔｅｐｓ

ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｂｙ ａｐｐａｌｌｉｎｇ ｄｅａｔｈｓ ａｎｄ ｐｅｒｐｅｔｕａｌ ｒｅｂｉｒｔｈ ｉｎ ｔｈｅ ｂｕｒｎｉｎｇ

ｂｙ ｗｈｉｃｈ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ＇ ｓ

ｒｕｌｅｒｓ

ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ ｔｈｅｉｒ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｍ’

ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｅｖｅｒ ｌａｒｇｅｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ， ｔｈｉｓ ｒｉｖａｌｒｙ ｗａｓ ｏ丘ｅｎ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｉｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｒｍｓ ａｓ ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ ｒｕｌｅｒｓ ｃｏｍｐｅｔｅｄ ｆｏｒ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ａｓ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｗｏｒｌｄ． Ｕｎｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｃｅｄｅ ａｎｙ ａｄｖａｎｔａｇｅ， ｅａｃｈ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａ ｗａｔｃｈｆｕｌ ｅｙｅ ｏｎ ｔｈｅｉｒ ３°

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｓａｔｙｅｎｄｒａ Ｎａｔｈ Ｇｈｏｓｈａｌ，“Ｍｉｓｓｉｎｇ Ｌｉｎｋｓ ｉｎ Ａｒａｋａｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ，＇’ｉｎ Ｍｕｈａｍｍａｄ Ｅｎａｍｕｌ Ｈａｑ， ｅｄ．， Ａｂｄｕｌ Ｋａｒｉｍ Ｓａｈｉｔｙａ－ Ｖｉｓａｒａｄ Ｃｏｍｍｅｍｏｒａｔｉｏｎ Ｖｏｌｕｍｅ （Ｄａｃｃａ： Ａｓｉａｔｉｃ Ｓｏｃｉｅｔｙ ｏｆ Ｂａｎｇｌａｄｅｓｈ， １９７２），

２５８－９

ｆｉｒｅｓ

ｏｆ ｈｅｌｌ － ｆｏｒ

ｔｈｏｓｅ ｇｕｉｌｔｙ ｏｆ ｄｉｓｌｏｙａｌｔｙ．

Ａｓ

Ａｖａ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅｓｅ ｅｆｆｏｒｔｓ ａｔ ｒｏｙａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ ｃｏｕｌｄ ａｌｗａｙｓ ｂｅ ｃｉｒｃｕｍｖｅｎｔｅｄ ｓｉｎｃｅ

ｉｎ

ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｌｏｒｄｓ ｒｅｔａｉｎｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ

ａｕｔｏｎｏｍｙ

Ｔｈｅ ａｐｐｏｉｎｔｍｅｎｔ ｏｆ ｐｒｉｎｃｅｓ ｔｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｉｎ

ｔｈｅｍ ｕｎｄｅｒ ｃｌｏｓｅｒ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ， ｂｕｔ

ｉｔ

ｉｎ ｔｈｅｉｒ

ｈｏｍｅ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｗａｓ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ．

ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｂｒｉｎｇ

ａｌｓｏ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ｆｏｒ ａｃｑｕｉｒｉｎｇ ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈ

ｍａｎｐｏｗｅｒ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ａ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ ｒｏｙａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｕｓｔｏｍ ｏｆ ｔａｋｉｎｇ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｗｉｖｅｓ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ａ ｌａｒｇｅ ｃｏｔｅｒｉｅ ｏｆ ｐｒｉｎｃｅｓ ｗｈｏ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｉｎｆｌｕｅｎ－ ａｎｄ

ｔｉａｌ

ｋｉｎｓｈｉｐ ｔｉｅｓ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈ

ａｎｄ ｗｅｒｅ ｅａｇｅｒ ｔｏ ｓｅｅｋ ｏｕｔ

ａｌｌｉｅｓ．

Ｔｈｏｓｅ ａｂｌｅ

ｔｏ ｇａｒｎｅｒ ａ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ａｎｄ

ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｓ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｌｅａｄｅｒｓ ｗｅｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｐｒｅｐａｒｅｄ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ｃｌａｉｍａｎｔｓ ｔｏ

ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ．

Ｕｎｌｉｋｅ ｔｈｅ ｐｒｅ－１５６９ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ， ｓｕｃｈ ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｌａｕｎｃｈｅｄ ｂｙ

ｓｅｎｉｏｒ ｐｒｉｎｃｅｓ

ｆｒｏｍ

ａ ｂａｓｅ ｏｕｔｓｉｄｅ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ， ｂｕｔ ｂｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｐｒｉｎｃｅｌｙ ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ ｌｏｃａｔｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｉｔｓｅｌｆ．

Ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ Ｍａｌａｙ ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ａｌｓｏ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｔｉｇｈｔｅｎ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ

ｓｅｎｄ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ｔｏ

ｉｔｓ

ｖａｓｓａｌｓ． Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ，

ａｃｃｏｍｐａｎｙ

ｆｅｌｔ

ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ

Ｍａｌａｙ

ｃｌｉｅｎｔｓ

ｈａｄ ｂｅｅｎ

ａｂｌｅ ｔｏ

ｔｈｅ ｅｌａｂｏｒａｔｅｌｙ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｇｏｌｄ ａｎｄ ｓｉｌｖｅｒ ｔｒｅｅｓ，

ｔｏ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｆｏｒｍａｌ ｐｒｏｓｔｒａｔｉｏｎ． Ｎｏｗ Ｎ ａｒｅｓｕａｎ ｍａｎｄａｔｅｄ ｔｈａｔ Ｍａｌａｙ ｒｕｌｅｒｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｒａｖｅｌ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｔｏ ｍａｋｅ ｏｂｅｉｓａｎｃｅ． Ｔｈｅ ｃａｓｅ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｔｅｘｔｉｌｅｓ

ａｎｄ ｗｅａｐｏｎｓ，

ｗａｓ ａ ｓｔａｒｋ ｒｅｍｉｎｄｅｒ ｔｈａｔ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｄｉｓｌｏｙａｌｔｙ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ａｎｄ

ｓｅｖｅｒｅｌｙ ｐｕｎｉｓｈｅｄ．

ｌａｎｄ ｗｅｒｅ ｓｉｍｉｌａｒ ｔｏ ｔｈｏｓｅ ａｄｏｐｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ａｖａ， ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｘｉｍｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ａ ｆｉｅｒｃｅ ｒｉｖａｌｒｙ． Ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｂｙ ｐａｓｔ ｅｎｍｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｓｐｕｒｒｅｄ ｏｎ ｂｙ

ｓｏｌｉｄｉ命

ｄｉｓａｓｔｅｒ

ｏｆ Ｐａｔａｎｉ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｐｒｉｍａｒｙ ｇｏａｌ ｗａｓ ｔｏ

ｓｅｒｖｉｃｅ，

ｔｏ

ａｎｄ Ｍｕｇｈａｌ ａｒｍｉｅｓ ｒｅｇａｉｎｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｋｅｙ ａｒｅａｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｂｅｎｇａｌ． Ｄｕｒｉｎｇ出ｅ

Ａ

ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｅｌｉｍｉｎａｔｅ ａｎｙ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｔｏ ｈｉｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｓｕｃｈ

ｄｒｉｎｋｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｗａｔｅｒ ｏｆ Ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｗｅｒｅ ｏｂｌｉｇａｔｏｒｙ ｆｏｒ ａｌｌ ｉｎ ｒｏｙａｌ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｖａｓｓａｌ ｌｏｒｄｓ， ｗｈｉｌｅ ｍｏｎｋｓ ｉｎｔｏｎｅｄ ｔｈｅ ｐｅｎａｌｔｉｅｓ － ａ ｌｉｆｅ ｏｆ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ

ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｂｅｎｇａｌ ｃｏａｓｔ． Ａｓ ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ， ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐａｇｏｄａｓ ａｎｄ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｗｉｔｈ Ｓｒｉ

ｃｉｔｙ’ｓ ｆａｌｌ．

Ｏｔｈｅｒ Ｍａｌａｙ ｒｕｌｅｒｓ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｃｈｏｓｅ ａ ｍｏｒｅ ｃｏｎｃｉｌｉａｔｏｒｙ ａｐｐｒｏａｃｈ ａｎｄ

ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｉｎ ａｖｏｉｄｉｎｇ ｇｏｉｎｇ ｔｏ Ａ归ｔ由ａｙａ ｔｏ ｐｅｒｆｏｒｍ ｔｈｅ ｈｕｍｉｌｉａｔｉｎｇ ａｃｔ ｏｆ ｏｂｅｉｓａｎｃｅ． Ｉｎ １６４５， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｋｅｄａｈ ｆｅｉｇｎｅｄ ｉｌｌｎｅｓｓ ｂｕｔ ａｇｒｅｅｄ ｔｏ ｐａｙ ｈｏｍａｇｅ ｔｗｉｃｅ ｄａｉｌｙ ｔｏ ａｎ ｉｍａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ Ａ归ｔｔｈａｙａ ｒｕｌｅｒ． Ａｐａ时ｆｒｏｍ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ， ａｎｏｔｈｅｒ ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｒｅｖｉｖａｌ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｐｒｅｒｏｇａｔｉｖｅｓ． ｉｎｃｌｉｎｅｄ

３１

Ｊｅｒｅｍｉａｓ

Ｖａｎ

ｔｒａｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ １９７５），

Ｋｉｎｇ Ｅｋａｔｈｏｔｓａｒｏｔ

（ｒ．

１６０５－１１） ｗａｓ ｓａｉｄ ｔｏ ｂｅ“ｇｒｅａｔｌｙ

ｔｏｗａｒｄｓ ｓｔｒａｎｇｅｒｓ ａｎｄ ｆｏｒｅｉｇｎ ｎａｔｉｏｎｓ，＂３１ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ丘ｏｍ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

８８－９

Ｖｌｉｅｔ， Ｔｈｅ Ｓｈｏｒｔ Ｈｉｓｔ的ｏｆ伽Ｋｉｎｇｓ ｏｆ Ｓｉａｍ． Ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｂｙ Ｌｅｏｎａｒｄ Ａｒ向ａ， ｆｒｏｍ ａ ｂｙ Ｍｉｒｉａｍ Ｊ． Ｖｅｒｋｕ明－ｖａｎ ｄｅｎ Ｂｅｒｇ； ｅｄｉｔｅｄ ｂｙ Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａｔｔ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｓｉａｍ Ｓｏｃｉｅｔｙ，

２２２

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬ叫Ｌ ＬＩＮＫ队１６００－吻。ｓ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ

ｔｏ ｔｈｅ

ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ ａｎｄ ｆｕｎｄｉｎｇ ｏｆ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｍｏｎｅｔｉｚａｔｉｏｎ

ｔｈａｔ ｌｉｎｋｅｄ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｒｅａｓ ｔｏ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ． Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ

ａｎｄ ｔｈｅ ａｄｏｐｔｉｏｎ ｏｆ ａ

ｗｈｉｃｈ

ａｓｓｉｓｔｅｄ

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ ｂｙ ｐｌａｃｉｎｇ ａ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｐｒｏｄｕｃｔｓ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ａｃｒｅａｇｅ

ｓｔａｎｄａｒｄ ｖａｌｕｅ ｏｎ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ

ｓｉｎｇｌｅ ｃｕｒｒｅｎｃｙ，

ｏｆ由ｅ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｏｆ由ｉｓ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｅｃｏｎｏｍｙ ｆｌｏｗｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｏｆ ｆｉｒｅａｒｍｓ ａｎｄ ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｋｅｙ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｙ ｅｎｊｏｙｅｄ ａ

ａｎｄ ａｒａｃｋ

ａｓ ｉｖｏ町，ｄｅｅｒｓｋｉｎｓ，

ｍａｎｐｏｗｅｒ， ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｉｎｇ ｍｅａｓｕｒｅｓ， ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ． Ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｃｅ． ｔｏ

ｒｉｃｅ

ｓｕｃｈ

（ｒｉｃｅ ｗｉｎｅ）．

Ｌｉｋｅ Ａｖａ， Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｈｕｓ ｒｅｖｅａｌｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｒｒｅｌａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｃｉａｌｌｙ

ｆｏｒ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ． Ｍａｎｙ ａｎｄ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ，

ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ａ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｃｒｏｐｓ ｅｎａｂｌｅｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ

Ｉｔ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ

Ｃｈｉｎａ ｏｆｆｅｒｉｎｇ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ａｇａｉｎｓｔ Ｊａｐａｎ， ａｎｄ

ｉｎ １６０２

ｇｒｏｗｔｈ，

ｅｓｐｅ－

ａｌｓｏ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ａ ｋｅｅｎ ｄｅｓｉｒｅ

ｂｅ ｒｅｍｅｍｂｅｒｅｄ ｔｈａｔ

ｗｉｌｌ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ

ｔｏ

Ｎ ａｒｅｓｕａｎ ｈａｄ ｓｅｎｔ ａ ｍｉｓｓｉｏｎ

ｈｅ ａｓｋｅｄ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ａｃｅｈ

ｎｅｅｄｅｄ ｈｅｌｐ ｉｎ ａｎ ａｔｔａｃｋ ｏｎ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｍｅｌａｋａ． Ｉｎ １６０８ Ｓｉａｍｅｓｅ ｅｎｖｏｙｓ ｗｅｒｅ

ｉｆ

ｈｅ

ｄｉｓｐａｔｃｈｅｄ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｖｉｓｉｔｅｄ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｃｉｔｉｅｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ａｍｓｔｅｒｄａｍ． Ｉｎ Ｔｈｅ Ｈａｇｕｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｓｈｏｗｎ ａ ｎｅｗ ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｔｅｌｅｓｃｏｐｅ， ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｓｅｅ ｔｈｅ ｔｏｗｅｒｓ ｏｆ Ｌｅｉｄｅｎ ａｎｄ Ｄｅｌｆｔ． ｔｏ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ，

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ

ｂｒｉｅｆｌｙ

ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ａｓ

Ｎｉｈｏｎｍａｃｈｉ， ａ

ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｄｉｓｆａｖｏｒ

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ Ｋａｌａｈｏｍ

ｍｉｎｉｓｔｅｒ

Ｋｉｎｇ Ｐｒａｓａｔ Ｔｈｏｎｇ ｉｎ １６２９． Ｉｎ ｔｈｅ ｗａｋｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ

ｈｏｓｔｉｌｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ

ｓｈｏｇｕｎ ｖｉｅｗｅｄ ｈｉｍ

ｏｆ ｔｈｅ

ａｓ ａ ｕｓｕｒｐｅｒ， ｗｈｉｌｅ ｆｏｒｅｉｇｎ ｏｂｓｅ凹ｅｒｓ，

ｓｈａｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｖｉｅｗ， ｗｅｒｅ ｓｈｏｃｋｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｒｕｔｈｌｅｓｓ ｅｌｉｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｏｔｈｅｒ ｃｏｎｔｅｎｄｅｒｓ

ｐｏｗｅｒ． Ｕｓｕｒｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｗａｓ ｎｏｔ ｕｎｕｓｕａｌ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ， ａｎｄ ｓｏ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ

ｆｏｒ

ｐａｉｎｔ

Ｔｈｏｎｇ ａｓ ａ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｒｕｌｅｒ ｃｈｏｓｅｎ ｂｙ ｎｏｂｌｅｓ ｄｉｓｔｒｅｓｓｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｎｅｇｌｅｃｔ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｂｙ ａ ｃｈｉｌｄ－ｋｉｎｇ． Ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ ｏｆ ａｌｌ ｓｅｎｔｉｅｎｔ ｂｅｉｎｇｓ， ｈｅ ｔｏｏｋ Ｐｒａｓａｔ

ｓｔｅｐｓ ｉｎ １６３８ ｔｏ ａｖｅｒｔ ｔｈｅ ｄａｎｇｅｒｓ

ｐｏｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｍｐｅｎｄｉｎｇ ｔｈｏｕｓａｎｄｔｈ ｙｅａｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｌｅｓｓｅｒ

Ｅｒａ ｃａｌｅｎｄａｒ ａｎｄ ｔｈｅ “Ａｇｅ ｏｆ Ｅｖｉｌ＂ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ

ｃａｍｅ

ｗｅｒｅ ａｖｏｉｄｅｄ， ｒａｉｎｓ

ｔｏ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｇｒｅａｔ

ｆｅｌｌ

ｉｔ

ｆｏｒｅｓｈａｄｏｗｅｄ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｈｉｓ ｖｉｒｔｕｏｕｓ

ｉｎ ｓｅａｓｏｎ， ｆｏｏｄ

ｎｕｍｂｅｒｓ＂

Ｔｈｏｎｇ’ｓ ｒｕｔｈｌｅｓｓ ｐａｔｈ ｔｏ ｐｏｗｅｒ， ａ

ｗａｓ ａｂｕｎｄａｎｔ， ａｎｄ

（ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ ５．４）． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｈｉｓ

Ｄｕｔｃｈｍａｎ

ａｌｓｏ

Ｐｒａｓａｔ Ｔｈｏｎｇ’ｓ， ｓｏｎ Ｎａｒａｉ

（ｒ．

ｗｈｏ ｄｏｍｉｎａｔｅｓ

ｏｆ Ｐｒａｓａｔ

ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ

３２

Ｒｉｃｈａｒｄ Ｃｕｓｈｍａｎ，

斗ｃｉ叽２０００ ｏＪ Ａｙｕｔｔｈａｙａ：

ｔｒａｎｓ．

ａｎｄ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ＇ ｓ

ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｗｅｒｅ ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ ｇｌｏｂａｌｌｙ ｂｙ

Ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａｔｔ，

Ｄｕｔｃｈ Ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈａｉ Ｋｉｎｇｄｏｍ

ｃ．

１６０４－１７臼（Ｌｅｉｄｅｎ：

ｅｄ． （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｔｈｅ

Ｂｒｉｌｌ，

２００７）， １００．

ｈｏｓｔｓ户Ａｔ ｈｏｍｅ Ｍａｌａｙｓ，

Ｉｎｄｉａｎｓ， Ｊａｐａｎｅｓｅ，

ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｒｅｔａｉｎｅｒｓ ａｎｄ ａｄｖｉｓｏｒｓ． Ｎａｒａｉ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ａｎｄ ｅｖｅｎ ａｐｐｅａｒｅｄ ｉｎ Ｐｅｒｓｉａｎ ｄｒｅｓｓ ａｓ ａ ｇｅｓｔｕｒｅ ｏｆ ｗｅｌｃｏｍｅ ｗｈｅｎ ｈｅ

ａｎ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ Ｉｓｌａｍ，

ｏｆ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｅｖｅｎ ａｓ ａ ｃｈｉｌｄ， ｓａｙ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ， ｈｅ ｗａｓ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ａｓ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ “ｅｎｄｏｗｅｄ ｗｉｔｈ ｍｅｒｉｔ＂ ｗｈｏ ｗａｓ ｄｅｓｔｉｎｅｄ ｆｏｒ ｇｒｅａｔｎｅｓｓ． Ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ ｒｅｉｇｎ ｔｈｉｓ ｇｒｅａｔｎｅｓｓ

Ｆｒｅｎｃｈ ｅｔｉｑｕｅｔｔｅ＂ ａｓ ａ ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｔｏ ｔｈｅｉｒ Ｐｅｒｓｉａｎｓ，

ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ“ｉｎ ｍａｔｔｅｒｓ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ

１６５６一８８）， ｈｏｗｅｖｅｒ，

Ｇｏｌｃｏｎｄａ， Ｊａｐａｎ， Ｉｎｄｉａ， Ｐｅｒｓｉａ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｏ Ｆｒａｎｃｅ， ｗｈｅｒｅ ｈｉｓ ｅｎｖｏｙｓ ｔｏｏｋ ｃａｒｅ ｔｏ“ｆｏｌｌｏｗ

．．．

ａｎｄ ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ ｏｆ ｓｔａｔｅ ｈｅ ｉｓ ａ ｗｉｓｅ， ｐｒｕｄｅｎｔ ａｎｄ ｍｏｄｅｒａｔｅ ｐｒｉｎｃｅ ｗｈｏ ｐｅａｃｅｆｕｌｌｙ ｐｏｓｓｅｓｓｅｓ ｈｉｓ ｋｉｎｇｄｏｍ ｉｎ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ａｎｄ ａｆｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｍｏｎ ［ｐｅｏｐｌｅ］， ａｎｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ， ｄｅｓｅ凹ｅｓ ａｎ ｉｍｍｏｒｔａｌ ｍｅｍｏｒｙ产２ Ｉｔ ｉｓ

ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ． Ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｓｅｎｔ ｔｏ Ｃｈｉｎａ，

ａｃｔｓ，

“ｆｏｒｅｉｇｎ ｎａｔｉｏｎｓ

ｃｏｎｄｅｍｎａｔｉｏｎ

Ｗａｔ Ｃｈａｉｗａｔｔｈａｎａｒａｍ， Ａ严１ｔｔｈａｙａ． Ｂｕｉｌｔ ｉｎ １６２９ ｂｙ Ｐｒａｓａｔ Ｔｈｏｎｇ ａｓ ｈｉｓ ｆｉｒｓｔ ｔｅｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｎａｍｅ ｔｒａｎｓｌａｔｅｓ ａｓ“ｔｈｅ ｓｈｒｉｎｅ ｏｆ ａ ｌｏｎｇ ｒｅｉｇｎ ａｎｄ ｇｌｏｒｉｏｕｓ ｅｒａ．＂ Ｔｈｅ ｆｏｒｍ ｏｆ ｔｈｅ ｔａｌｌ ｔｏｗｅｒ－ｌｉｋｅ ｔｅｍｐｌｅｓ （ｃａｌｌｅｄ ｐｒａｎｇ ｂｙ ｔｈｅ Ｔｈａｉｓ）， ｃｏｍｍｏｎ ｉｎ ｂｏｔｈ Ｓｕｋｏｔｈａｉ ａｎｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｗａｓ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ阳ｕｎｅｒ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ， ａｎｄ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ Ｍｏｕｎｔ Ｍｅｒｕ，出ｅ ｈｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇｏｄｓ ｉｎ Ｈｉｎｄｕ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ． Ｐｒａｎｇ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｂｕｉｌｔ ｂｙ ｒｕｌｅｒｓ ａｓ ａ ｓｉｇｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ａｕ由ｏｒｉｔｙ， ａｎｄ ｔｈｅ ａｓｈｅｓ ｏｆ ｋｉｎｇｓ ａｎｄ ｍｏｎｋｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｂｅ ｐｌａｃｅｄ ｈｅｒｅ． Ｐｈｏｔｏｇｒａｐｈ， ２０１０． Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｗｉｌｌｉａｍ Ｃｈａｐｍａｎ．

Ｆｉ阴阳５．４．

ｒｅｃｅｉｖｅｄ Ｐｅｒｓｉａｎ ｅｎｖｏｙｓ．

ａｄｖａｎｔａｇｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

Ｆｒａｎｃｅ， ａｓ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｅｎｔｅｒｔａｉｎｅｄ ｈｉｇｈ ｈｏｐｅｓ ｏｆ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

ａｎ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｍｉｎｉｓｔｅｒ， ａｌｌｅｇｅｄｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｉｓ

ｈｅｌｐｅｄ ｌａｕｎｃｈ ｔｈｅ ｋｉｎｇ’ｓ ｌａｒｇｅ ｓｈｉｐ．

ｗｈｅｒｅ Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ

ＩＩ

Ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ

Ｇｒｅｅｋ ａｄｖｅｎｔｕｒｅｒ ｗｉｔｈ ｓｋｉｌｌｓ

ｃｌｏｓｅ ｔｉｅｓ ｔｏ

ｗｉｔｈ “ｐｕｌｌｅｙｓ ａｎｄ ｗｉｎｄｌａｓｓｅｓ＂

ａｌｓｏ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｏｆ

ｓｅｎｔ ｍｕｃｈ－ｄｅｓｉｒｅｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｈｏｒｓｅｓ ａｓ ａ

ｇｉ丘．

Ｍａｔａｒａｍ，

Ｆｏｒｅｉｇｎ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ｗｅｒｅ

ｂｙ Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｎｄ ｏｐｅｎｎｅｓｓ ｔｏ ｎｅｗ ｉｄｅａｓ． ｎｏ ｃｉ可ｉｎ ｔｈｅ ｏｒｉｅｎｔ，”ｗｒｏｔｅ ａ Ｆｒｅｎｃｈ ｅｎｖｏｙ，“ｗｈｅｒｅ ｏｎｅ ｓｅｅｓ ｓｏ ｍａｎｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔｌｙ ｓｔｒｕｃｋ

＂Ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ ａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ ｃｉｔｙ

ｍ

ｐａｒｔ，

ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ａｎｄ ｅｌｅｃｔｉｖｅ可ｐｅｓ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎ－

ｍｅｎｔ． Ｉｎ １６８５ ｈｅ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ Ｃｏｎｓｔａｎｔｉｎｅ Ｐｈａｕｌｋｏｎ， ａ

ａｎ

Ｓｉａ

Ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ

Ｎ ａｒａｉ’ｓ

３３

ｏｆ Ｓｉａｍ ［Ａｙｕｔｔｈａｙａ］ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｏｎｅ ｓｐｅａｋｓ ｓｏ

ｍａｎｙ

Ｔｈｅ Ｄｉａｒｙ ｏｆ Ｋｏｓａ Ｐａｎ， Ｔｈａｉ Ａｍｂａｓｓａｄｏｒ ｔｏ Ｆｒａｎｃｅ， Ｊｕｎｅ－Ｊｕｌｙ １６８６． Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ Ａｎｎｏｔａｔｉｏｎ， Ｄｉｒｋ ｖａｎ ｄｅｒ Ｃｒｕｙｓｓｅ； Ｖｉｓｕｄｈ Ｂｕｓｙａｋｕｌ， ｔｒａｎｓ．； Ｍｉｃｈａｅｌ Ｓｍｉｔｈｉｅｓ， ｅｄ． ａｎｄ ｔｒａｎｓ． （Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ： Ｓｉｌｋｗｏｒｍ Ｂｏｏｋｓ， ２００２）， ５４

＇２２３

叫喽Ａ ＨＩＳＴＯ…Ｆ山ＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥ川山，１４０叫 ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｌａｎｇｕａｇｅｓ产４ Ｖｉｓｉｔｏｒｓ

ｒｅｍａｒｋｅｄ ｏｎ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ

ｗｅａｌｔｈ，

ｉｔｓ

ｓｉｚｅ

（

ａ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ

ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ａｔ １５０，０００）， ｔｈｅ ｐａｎｏｐｌｙ ｔｈａｔ ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｒｏｙａｌ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎｓ ｃｏｎｓｉｓｔｉｎｇ ｏｆ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ｃｏｕｒｔｉｅｒｓ， ａｎｄ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｈｏｒｓｅｓ ａｎｄ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ． Ｔｈｅ

ｗｅｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｍｅｍｏｒａｂｌｅ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｋｉｎｇ

ｒｉｖｅｒ ｆｌｏｔ山ａｓ

ｔｈｒｏｎｅ＂ ｗｈｉｌｅ

“ａｎ ｉｎｆｉｎｉｔｅ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ”ｆｅｌｌ

ｔｏ ｔｈｅ

ｓｉｔｔｉｎｇ“ｌｉｋｅ

ｇｒｏｕｎｄ

ａｎ

ｏｎ

ｉｄｏｌ

ａ ｇｏｌｄｅｎ

ｉｎ ｒｅｖｅｒｅｎｃｅ ａｓ ｈｉｓ ｂａｒｇｅ

Ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅｓｅ ｒｅｐｏｒｔｓ， ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ ａｃｃｏｒｄｅｄ ａ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｉａｍｅｓｅ ｅｎｖｏｙｓ ｉｎ Ｖｅｒｓａｉｌｌｅｓ ｉｎ １６８６ ｔｈａｔ ｗａｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｓｐｅｃｔａｃｕｌａｒ ｇｒａｎｔｅｄ ｔｏ ａｎｙ ｅｍｂａｓｓｙ ｄｕｒｉｎｇ Ｌｏｕｉｓ ＸＩＶ’ｓ ｌｏｎｇ ｒｅｉｇｎ． Ｔｗｏ ｍｕｓｉｃａｌ ｐｉｅｃｅｓ，“Ｔｈｅ Ｅｎｔｒａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｉａｍｅｓｅ＂ ａｎｄ

ｐａｓｓｅｄ．

“Ａ

３５

Ｓｉａｍｅｓｅ

Ａｉｒ，”ｗｅｒｅ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ ｓ

ｃｏｍｐｏｓｅｄ

ｒｉｖａｌｒｙ ｗｉｔｈ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｏｃｃａｓｉｏｎ．

Ａｖａ ａｎｄ

ｉｔｓ

ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ

ｂｅｃｏｍｅ

ｔｈｅ ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｔ ｃｅｎｔｅｒ

ｏｆ

ｃｉｔｙ，

ｔｈｅ ｗｈｉｔｅ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｈｏｕｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｏｍｐｏｕｎｄ，

ａｎｄ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ ｗｈｏｓｅ ｂｅｊｅｗｅｌｅｄ ｃｒｏｗｎｓ ｅｍｕｌａｔｅｄ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｅａｒｔｈｌｙ Ｊｅｓｕｉｔ ｐｒｉｅｓｔ

ｒｉｃｈｅｒ ｔｈａｎ

ｒｅｍａｒｋｅｄ ｉｎ ａｌｌ ．．．

ｗｈｉｃｈ ｙｏｕｎｇ

ｍｅｎ

ａｗｅ，“ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ｎｏｔｈｉｎｇ ｔｏ ｂｅ ｓｅｅｎ ｂｕｔ ｇｏｌｄ

．．．

ｋｉｎｇｓ． Ａｓ ｏｎｅ

ｏｎｅ

ｓｉｎｇｌｅ ｉｄｏｌ

ｉｓ

ｆｏｒｍ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｏｉｎｔｓ ｏｆ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ｏｆ ｌｅａｒｎｉｎｇ

ｗｈｏ

ａｍｏｎｇ ｍｏｎｋｓ，

Ｎ ａｒａｉ

ｍｏｎｋｓ ｗｅｒｅ

Ｋｈｍｅｒ

ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ｓｈｏｒｔ

ｒｅｉｇｎｓ

ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｒｏｌｅ． Ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ

ｗｏｍｅｎ ｗｏｒｋ

ｔｈｅ ｓｏｉｌ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｉｒ

１６０３， ｗｉｔｈ Ｎａｒｅｓｕａｎ＇ｓ ｓｕｐｐｏｒｔ， ｏｎｅ ｃｏｕ此ｆａｃｔｉｏｎ ｇａｉｎｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ

ｐｒｉｎｃｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｔａｋｅｎ ｔｏ

Ｔｈｏｕｇｈ ｂａｃｋｅｄ ｂｙ ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ａｓ ａ ｃａｐｔｉｖｅ

ｗａｓ

ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ａｓ ｒｕｌｅｒ．

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ｔｒｏｏｐｓ， ｈｅ ｓｔｉｌｌ ｆａｃｅｄ ｓｔｒｏｎｇ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｎｄ

ｈｅ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｔｕｒｎｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎ Ｍａｎｉｌａ， ａｓｋｉｎｇ ｆｏｒ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｓｉｎｃｅ “ｓｏｍｅ ｏｆ

ｍｙ ｖａｓｓａｌｓ ｃｌｅｒｉｃｓ

．．．

ａｒｅ

ｓｔｉｌｌ

ｉｎ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ

ｍｅ，

ｔｈｅｉｒ ｎａｔｕｒａｌ ｋｉｎｇ产８

Ｗｈｉｌｅ

ａ

ｆｅｗ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｄｒｅａｍｔ ｏｆ ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｔｈｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅ ａｎｄ ｓｈｏｒｔａｇｅ ｏｆ

ｒａｉｎｙ

ｎｅｗ

Ｉｎ １６１８ ｔｈｅ

ｋｉｎｇ ａｎｄ

Ｋｈｍｅｒ

ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｒｅａｃｈ ｔｈｅ ｒｅｑｕｉｓｉｔｅ ｓｔａｎｄａｒｄ ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｌｌｅｄ ｆｒｏｍ ｔｏ ｐｕｂｌｉｃ

ｗｏｒｋｓ ｏｒ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ

ｌａｂｏｒ．

ｓｔｉｌｌ

ｈａｄ ｏｐｐｏｎｅｎｔｓ ｗｉｔｈｉｎ

ｓｕｓｐｉｃｉｏｕｓ ｏｆ Ｆｒｅｎｃｈ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ

ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ

ａｌｓｏ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ，

ａｎｄ ｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｈｅ ｈａｒｓｈ

ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ

ａｓ Ｎａｒａｉ ｌａｙ

ｗｈｏｓｅ ｍｏｔｈｅｒ ｈａｄ ｂｅｅｎ Ｎ ａｒａｉ’ｓ ｗｅｔ－ｎｕｒｓｅ，

ｆｏｒ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ

Ｔｈｅ ｎｅｗ ｄｙｎａｓｔｙ ｔｈｅｎ

ｗｅｒｅ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｋｉｌｌｅｄ，

Ｐｈａｕｌｋｏｎ

ｓｔａｇｅｄ

ｅｘｅｃｕｔｅｄ， ａｎｄ

ｗａｓ ｄｅｓｔｉｎｅｄ ｔｏ ｂｅ Ａ严１ｔｔｈａｙａ’ｓ ｌａｓｔ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ｎｏｗ ｍｕｃｈ ｗｅａｋｅｒ， ｆｒｏｍ １６８４ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｒｅｖｉｖａｌ ｏｆ Ｓｉａｍｅｓｅ－Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ ｒｅｖｏｋｅｄ ｐｒｏｈｉｂ－ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｔｈｅ ｓｔａｐｌｅ ｅｘｐｏｒｔｓ ｏｆ

ｔｉｎ，

ｄｅｅｒ ｈｉｄｅ， ａｎｄ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ， ｂｕｔ ａ ｍａｊｏｒ ｓｔｉｍｕｌｕｓ ｆｏｒ ｔｈｉｓ ｔｒａｄｅ ｗａｓ ｔｈｅ

ｄｅｍａｎｄ

ｆｏｒｅｓｔ

ｆｏｒ ｒｉｃｅ

ｆｏｒ

ｂｕｒｇｅｏｎｉｎｇ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ． Ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ｗｅｒｅ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｉｎ Ｍａｎｉｌａ， Ｂａｔａｖｉａ， ａｎｄ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ， ａｎｄ ｗｅａｌｔｈｉｅｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｈｏ

ｃａｐｉｔａｌ

ｍｏｖｅｄ

ｔｏ ｎｅａｒｂｙ

Ｏｕｄｏｎｇ， ｌｏｃａｔｅｄ ｏｎ ｈｉｇｈｅｒ ｌａｎｄ ａｂｏｕｔ

ｆｒｏｍ ｍｏｄｅｒｎ Ｐｈｎｏｍ Ｐｅｎｈ， ｗｈｅｒｅ Ｃｈｅｉ Ｃｈｅｔｔｈａ ＩＩ （ｒ． １６１９－２７）， ｓｔａｔｕｓ， ｒｅｓｕｍｅｄ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ Ａ严１ｔｔｈａｙａ． Ｉｔ ｉｓ ｗｏｒｔｈ ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ

２５ ｍｉｌｅｓ （４０ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ）

ｒｅｎｏｕｎｃｉｎｇ ｈｉｓ ｖａｓｓａｌ

ｗｈｉｃｈ ｐｒｉｎｃｅｌｙ ｃｏｎｔｅｎｄｅｒｓ

ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ ｅｘｐｅｌｌｅｄ．

ａｆｆａｉｒｓ．

由ａｔ

ｄｙｉｎｇ， ｈｉｓ “ｍｉｌｋ ｂｒｏｔｈｅｒ，”ａ ｓｅｎｉｏｒ ｎｏｂｌｅ

Ｃｈｉｎａ’ｓ

ａ

ｍａｋｅ ｗａｒ．＂３７ Ｉｎ

ｆｏｒ

ｉｎｓｔｉｔｕｔｅｄ

ｉｍｐｏｓｅｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｍｅｅｔ ｎｅｗ ｓｔａｎｄａｒｄｓ ｏｆ ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ． Ｉｎ １６８８，

ｉｔｉｏｎｓ ａｇａｉｎｓｔ

ｍｅｎ． Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ ｏｂｓｅｒｖｅｒ，“ｔｈｅ

ｔｈｅ

１６８４

ｗｈｅｒｅ Ｐｈａｕｌｋｏｎ’ｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｎｄ ｐｏｗｅｒ ｗｅｒｅ ｗｉｄｅｌｙ ｒｅｓｅｎｔｅｄ） ａｎｄ

ｉｎ

ｉｎ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｕｐｈｅａｖａｌ

ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｐｌａｙｅｄ ａｎ

ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ

ｉｎ

Ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｉｎｇ ｈｉｓ ｐｒｏｄｉｇｉｏｕｓ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ， Ｎａｒａｉ

ｃｏｕｐ

Ｌｏｖｅｋ ｈａｄ ｕｓｈｅｒｅｄ

ｉｍｐｏｓｅｄ ａ ｈｅａｖｙ ｂｕｒｄｅｎ ｏｎ ｐｅａｓａｎｔ ｓｏｃｉｅｔｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｕｎｒｅｌｅｎｔｉｎｇ ｄｅｍａｎｄ

ｆｉｇｈｔｉｎｇ

ａｎｄ

ｅｒｓｔｗｈｉｌｅ

Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ｌａｎ Ｓａｎｇ， ａｎｄ Ｌａｎ Ｎａ． Ｆｏｒ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｔｈｅ １５９４ Ｔｈａｉ ａｔｔａｃｋ ｏｎ

ｃａｐｉｔａｌ ａｔ

ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ

ｆｏｒ

ｉｔｓ

Ｃａｍｂｏｄｉａｎ

ｍｏｎａｓｔｅ巧ａｎｄ ａｓｓｉｇｎｅｄ

ａ

Ｋｈｍｅｒ

Ｍａｉｎｌａｎｄ， Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｃｌｅａｒｌｙ ｏｖｅｒｓｈａｄｏｗｅｄ

ｅｎｔｅｒｅｄ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ ｆｏｒ ａ ｓｈｏｒｔ ｓｐａｃｅ ｏｆ ｔｉｍｅ， ｕｓｕａｌｌｙ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ． Ｔｈｏｓｅ

ｓｉｎｃｅ

ｃｏｍｐｅｔｉｔｏｒｓ ｔｈｅ

ｉｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ

ｍｉｓｓｉｏｎａ可ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ Ｍａｎｉｌａ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｐｅｒｓｕａｄｅｄ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ

ｔｈｅ ｌａｉｔｙ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｏｖｅｒｓｉｇｈｔ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｗａｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ａ ｒｏｙａｌ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂ过ｉｔｙ． Ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ

（

Ｄｏｍｉｎａｎｔ

ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈｅｓ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ．”３６ Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｅｌｌ－ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｃｕｓｔｏｍ ｂｙ

ｓｅａｓｏｎ， ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ

ａｔ ｔｈｅ ｌａｃｋ

Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｗｅｒｅ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｔｏ ｈｉｇｈ ｐｏｓｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ａｎｄ

ｅｌｉｔｅ

ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎｓ．

ｈｕｓｂａｎｄｓ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｗｅｒｅ ｕｎａｍｂｉｇｕｏｕｓｌｙ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒ ｈｕｎｄｒｅｄ ｔｅｍｐｌｅｓ ａｎｄ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｔｈａｔ ｄｏｔｔｅｄ ｔｈｅ

ｍａｒｒｉｅｄ ｉｎｔｏ

ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｎｅｓｓ ｏｆ Ｋｈｍｅｒ ｆｉｇｈｔｅｒｓ ａｎｄ ｔｈａｔ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｗａｓ ａｌｓｏ ａ ｍａｊｏｒ ｓｕｐｐｌｉｅｒ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ． Ａｎ ａｌｌｉａｎｃｅ ｗｉｔｈ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｗａｓ由ｕｓ ｖａｌｕａｂｌｅ， ａｎｄ ｔｈｅ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

Ｎｇｕｙｅｎ ｌｏｒｄ

ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ａ

ｆａｍｉｌｙ ａｌｓｏ ｂａｔｔｌｅ ｉｎ

ｉｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

Ｖｉｅｔｎａｍ

ｓｅｎｔ ｏｎｅ ｏｆ ｈｉｓ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ａｓ ａ ｗｉｆｅ ｆｏｒ Ｃｈｅｉ Ｃｈｅｔｔｈａ

ｓｔｅａｄｙ ｓｕｐｐｌｙ ｏｆ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ａｎｄ ｓａｐｐａｎｗｏｏｄ． Ｃｌｏｓｅｒ

ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｔｈｅ

１６２２， ｉｎ

Ｋｈｍｅｒ

ｗｈｉｃｈ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅｄ， Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｌｏｓｔ

ｍｅｎ． Ｃｈｅｉ Ｃｈｅｔｔｈａ ｂｅｓｔｏｗｅｄ ａ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｂｒｉｄｅ，

ｔｉｅｓ ｔｏ

ｔｈｅ Ｎ事１ｙｅｎ

ｗｉｔｈ ａ ｃｏｕｎｔｅｒｗｅｉｇｈｔ ａｇａｉｎｓｔ Ｔｈａｉ ｐｒｅｓｓｕｒｅ， ａｎｄ ｉｎ ｏｎｅ

ｔｉｔｌｅ

ａｒｏｕｎｄ

ｆｉｖｅ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｔｏ“ｑｕｅｅｎ”ｏｎ ｈｉｓ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ａｎｄ ｉｎ １６２３ ｔｈｅ Ｎ伊ｙｅｎ ｗｅｒｅ ｇｉｖｅｎ ｃｕｓｔｏｍｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｐｒｅｙ

（Ｓａｉｇｏｎ） ｉｎ ｔｈｅ

Ｍｅｋｏｎｇ

Ｎ ｏｋｏｒ

Ｄｅｌｔａ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｍｐｒｏｖｅｄ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ａ ｐｅａｃｅ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ｉｎ １６３３，

Ｃａｍｂｏｄｉａ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｕｎｄｅｒ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｐｒｅｓｓｕｒｅ．

Ｆ让ｓｔ，

ｒｏｙａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ

ｍａｎｐｏｗｅｒ

ｐｒｏ－

ｗｅａｋｅｎｅｄ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｋｈｏｒａｔ ｐｌａｔｅａｕ， ｗｈｅｒｅ Ｌａｏ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ丘ｏｍ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｗａｓ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ Ｋｈｍｅｒ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｉｎｇ Ａ严１ｔｔｈａｙａ’ｓ ｇｒｅｓｓｉｖｅｌｙ

ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ．

Ｓｅｃｏｎｄ， ｔｈｅ ｎｅｇｏｔｉａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｎ伊ｙｅｎ

ｒｕｌｅｒｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ

ｍａｒｒｉａｇｅ ｔｏ ａ

Ｎｇｕｙｅｎ ｐｒｉｎｃｅｓｓ， ｈａｄ ｏｐｅｎｅｄ ｔｈｅ ｄｏｏｒ ｆｏｒ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ’ｓ

ａｎｄ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｆｏｒ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｍｅｋｏｎｇ Ｄｅｌｔａ ａｒｅａ． ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｉｖａｌ ｔｒａｄｉｎｇ ｇｒｏｕｐｓ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ａｍｏｎｇ

ｉｎｔｅｒｎａｌ ａｆｆａｉｒｓ

Ｔｈｉｒｄ，

了？

ｊ：，

３６

Ｃｉ时ｉｎ Ｍｉｃｈａｅｌ Ｓｍｉ恤 Ｃａｒｏｎ ａｎｄ Ｊｏｏｓｔ Ｓｃｈｏｕｔｅｎ， Ａ Ｔｒｕｅ Ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｉｇｈ飞ｙ Ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｏｆ Ｊａｐａｎ ａｎｄ Ｓｉａｍ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｓｉａｍ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９８６； ｒｅｐｒｉｎｔ ｏｆ １６７１ ｅｄｉｔｉｏｎ）， １２９一３１． Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃｈｒｉｓ Ｂａｋｅｒ ａｎｄ Ｐａｓｕｋ Ｐｈｏｎｇｐａｉｃｈｉｔ， Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｔｈａｉｌａｎｄ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ

Ｆｒａｒｎ；：ｏｉｓ

Ｐｒｅｓｓ， ２００９）， １４．

：： ＪＵ

Ｃｉ灿 Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｊｅｎｎｙ阳ａｇｅｓ，“Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ ａｎｄ Ｃｏｎｑ山ｓｔａｄｏｒｅｓ： Ｓｐａｎｉｓｈ Ｃａｍｂｏｄｉａｎ Ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌａｔｅ Ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｔｏ ｔｈｅ ｍｉｄ－Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕ巧口’ＰｈＤ Ｔｈｅｓｉｓ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ＇ｉ， ２００７， ２２６

２２６砸、Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｃｏｎｔｅｎｄｅｒｓ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｃａｍｂｏｄｉａｎ ｔｈｒｏｎｅ． Ｔｈｅ ｔｈｉｒｄ ｓｏｎ ｏｆ Ｃｈｅｉ Ｃｈｅｔｔｈａ ＩＩ， ｗｈｏ ｓｅｉｚｅｄ ｐｏｗｅｒ ｉｎ １６４２ ａ丘ｅｒ ａ ｂｌｏｏｄｙ ｍａｓｓａｃｒｅ ｏｆ ｈｉｓ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ， ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｗｉｎ ｓｕｐｐ。此 ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒ臼ｌ ｒｅｓｉｄｅｎｔ Ｍａｌａｙ／Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｂｙ ａｄｏｐｔｉｎｇ Ｉｓｌａｍ， ｅｖｅｎ ｉｓｓｕｉｎｇ ａｎ ｅｄｉｃｔ ｆｏｒｂｉｄｄｉｎｇ ｔｈｅ ｓａｌｅ ａｎｄ ｓｌａｕｇｈｔｅｒ ｏｆ ｐｉｇｓ“ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ｅｎｔｉｒｅｌｙ

ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ．＂３９ Ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｊａｐａｒａ （ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ Ｊａｖａ） ｐｏｉｎｔｓ ｔｏ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ

ｇｌｏｒｉｏｕｓ

ｔｈｅ

ｏｔｈｅｒ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｂｕｔ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒｓ，

ｋｉｎｇ’ｓ

ｄｏｎａｔｉｏｎｓ ｔｏ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎａｓｔｅｒｙ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ ｈｅ ｗａｓ

ｅｑｕａｌｌｙ ａｗａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ｓａｎｇｈａ ｓｕｐｐｏｒｔ． Ｈｉｓ ａｃｔｉｏｎｓ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ａｒｏｕｓｅｄ

ｏｆｆｅｎｓｅｓ，

ａｐｐｏｉｎｔｍｅｎｔ ｏｆ ｊｕｄｇｅｓ ａｎｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｄｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｗｓ ｒｅｌａｔｉｎｇ ｔｏ ｃｒｉｍｉｎａｌ

ｓｌａｖｅ町，ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｒｖ优．

Ｎｅｗ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｔｏ ｍａｎａｇｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ａ ｐｒｅｃｉｓｅ ｌｉｓｔｉｎｇ ｏｆ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｇｉｆｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｔｈｅ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｉｎｇ ｆｏｒ ｓｕｃｈ ｍｅａｓｕｒｅｓ， ａｓ ａｌｗａｙｓ， ｗａｓ ｔｈｅ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｍｉｌｙ ａｎｄ ｐｏｒｔ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ． Ｍｏｔｉｖａｔｉｏｎ Ａｎｇｋｏｒｉａｎ

ｐａｓｔ．

Ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｉｎｔｏ

ａ ｓｉｔｅ ｆｏｒ

ｃｏｍｐｌｅｘ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｆｏｃｕｓ ｆｏｒ ｒｏｙａｌ ｄｏｎａｔｉｏｎｓ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｄｅｖｏｔｉｏｎ， ｔｈｅ Ａｎｇｋｏｒ

ａｎｄ ｐｉｏｕｓ ｗｏｒｋｓ， ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ １６１２ ａｎｄ

１６３２ ａｔ ｌｅａｓｔ

ｆｏｕｒｔｅｅｎ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｌｅ丘ｂｙ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｐ过ｇｒｉｍｓ． Ｉｎ

ｗａｓ ｅｖｉｄｅｎｔ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｋｈｍｅｒ

ｔｈｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ

Ｋｈｍｅｒ

Ｋｈｍｅｒ ｐｒｉｎｃｅｓ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｓｕｐｐｏｒｔ， ａｎｄ ｉｎ １６５８ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｈｉｓ ｒｅｉｇｎ ｔｏ

ｗａｓ ｕｓｅｄ ｉｎ

ｓｏｍｅ Ａ严１ｔｔｈａｙａｎ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃ ｉｎｓｔａｂ过ｉｔｙ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃ－

ａｎ ｅｎｄ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｄｕｔｃｈ ａｃｃｏｕｎｔｓ， ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｒａｎｓａｃｋｅｄ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ巧，ａｎｄ ｓｃｏｒｅｓ

ｔｅｒｉｚｅｓ

ｏｆ ｖｅｓｓｅｌｓ ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｃａｒｒｙ ａｗａｙ ｔｈｅ ｂｏｏｔｙ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ａｎｄ ｏｖｅｒ

ｈｅｌｄ ｉｎ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ａｓｓｉｓｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ ａｒｔｉｌｌｅｒｙ ａｓ ｃｏｕｒｔ ｐｏｌｉｔｉｃｓ

ｎｏｗ ａｇｉｎｇ ｂｕｔ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ Ｎｇｕｙｅｎ ｐｒｉｎｃｅｓｓ，

ｐｉｅｃｅｓ． Ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒｓ ｗｅｒｅ ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ａｌｍｏｓｔ ｕｎｃｅａｓｉｎｇ

ｗｅｒｅ ｆａｃｔｉｏｎａｌｉｚｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｏｓｅ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ

ｐｒｏ－ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ， ｗｈｉｌｅ ｈｏｐｅｓ ｏｆ ｓｔａｂ过ｉｔｙ ｗｅｒｅ ｆｕｒｔｈｅｒ

ｒｉｖａｌ

ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ａｎｏｔｈｅｒ Ｎｇｕｙｅｎ

ｂａｔｔｌｅｓ ｆｏｒ

ａｓｃｅｎｄａｎｃｙ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ

ｓｈｏｕｌｄ ｎｏｔ ｈｉｄｅ ｔｈｅ

ｆａｃｔ ｔｈａｔ

Ｋｈｍｅｒ

ｅｌｉｔｅ

ｔｈａｔ

ｄｏｍｉｎａｔｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

Ｐｈｎｏｍ Ｐｅｎｈ ｗａｓ ｓｔｉｌｌ ａ ｐｌａｃｅ ｏｆ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｐｒｏｆｉｔ．

ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ．

Ｌａｎ

Ｎａ ｗａｓ

ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ

ｂｙ Ａｖａ

ａｎｄ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｔ ｕｐｈｅａｖａｌｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ

ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｆｏｒ

ｃｏｍｐｅｔｉｔｏｒ ｆｏｒ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ

ｉｎ ｔｈｅ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｗｏｒｌｄ． Ｙｅｔ

ａ ｓｅｒｉｏｕｓ

Ｆｏｒｅｉｇｎ

ｔｅｍｐｌｅｓ ｂｕｉｌｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ａｒｅ ｉｎｓｐｉｒｅｄ

ｂｙ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｃａｍｅ仕ｏｍ

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｏｒｔ ｆｌａｐ ｏｆ ｃｌｏｔｈ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｌｅｆｔ ｓｈｏｕｌｄｅｒ．

Ｃａｍｂｏｄｉａ

ａｌｓｏ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｒｅｆｕｇｅｅｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｅｖｉｃｔｅｄ

ｆｒｏｍ Ａ归ｔｔｈａｙａ ａｎｄ Ｊａｐａｎｅｓｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｄｅｎｉｅｄ ｒｅｅｎｔｒｙ ｔｏ ｌｉｖｅｄ ｉｎ ａ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｖｉｌｌａｇｅ ｒｅｃｅｎｔｌｙ ｅｘｃａｖａｔｅｄ ｎｅａｒ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

ａｃｔｅｄ ａｓ ｒｏｙａｌ ｂｏｄｙｇｕａｒｄｓ． Ｂｕｔ

ｉｔ

ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ Ｍｉｎｇ ｌｏｙａｌｉｓｔｓ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｄｙｎａｓｔｙ’ｓ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ． Ｋｈｍｅｒ ｔｒａｄｉｎｇ ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ ｅｖｅｎ ｅａｃｈ ｈａｖｉｎｇ

ｉｔｓ

ｏｗｎ

ｔｈｅｉｒ

Ｐｈｎｏｍ

ｗａｓ ｔｈｅ ｏ丘ｅｎ ｆａｌｌ

ｉｎ １６４４，

ｔｈｅ

ｆｒａｃｔｉｏｕｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｓｗｅｌｌｅｄ ｂｙ

ｗｈｏ ｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｓｔ ｆｏｒｅｉｇｎ

ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｄｉａｌｅｃｔ ｇｒｏｕｐｓ，明白

ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｓｙａｈｂａｎｄａｒ．

Ｉｎ ｔｈｉｓ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ｔｉｍｂｅｒ， ｃｈｅａｐ ｌａｂｏｒ， ａｎｄ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ

ｓｋｉｌｌｓ

ｌｅｄ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎ

Ｍａｎｉｌａ ｔｏ ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ

ｔｈｅ

Ｃａｍｂｏｄｉａ Ｔｈｅ ＶＯＣ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ ｐｏｓｔ ｉｎ Ｐｈｎｏｍ Ｐｅｎｈ ｉｎ ｔｈｅ １６３０ｓ， ｍａｉｎｌｙ ｔｈｅ ｐｕｒｃｈａｓｅ ｏｆ ｄｅｅｒｓｋｉｎｓ， ａｎｄ ａｔ ｏｎｅ ｐｏｉｎｔ Ｇｏｖｅｒｎｏｒ－Ｇｅｎｅｒａｌ Ａｎｔｈｏｎｙ ｖａｎ Ｄｉｅｍｅｎ

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｇａｌｌｅｏｎｓ， ｂｕｔ ｅｖｅｎ ｌｏｗ－ｌｅｖｅｌ ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ

ｈａｄ ｅｎｄｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｅａｒｌｙ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ． ｆｏｒ

Ｆｒｏｍ

ａ ｐｕｒｅｌｙ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｔｈｅ

ｒｉｆｅ．

Ｔｈｅ

ｍｕａｎｇ

ｏｆ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｆａｒｅｄ

ｍｕｃｈ

ｂｅｔｔｅｒ， ｉｎ

ｏｗｎ

ｋｉｎｇｓ， ｂｕｔ ｒｉｖａｌｒｙ

ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ．＂４１ Ｏｎｇｏｉｎｇ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｓｔｒｕｇｇｌｅｓ

ａｍｏｎｇ

ｆｉｎａｌｌｙ ｌｅｄ

Ａ

ｍａｒｋｅｒ， ｓａｎｃｔｉｆｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｏｎｓｅｃｒａｔｉｏｎ ｏｆ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｈｒｉｎｅ， ｗａｓ

ｂｏｒｄｅｒｓ ｗｉｔｈ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃａｒｏｏｌ Ｋｅｒｓｔｅｎ， ｏｆ Ｒｅａｍｅａｔｈｉｐａｄｅｉ Ｉ， １６４２－１６５８，”］ＳＥＡＳ ３７，

＂

ｉｓ

（２００６）， １７．

ｓｅｔ

ｕｐ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ． ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ

Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｔｌ毗圳叫ｅｗ Ｈａｖｅｎ： Ｙａ川１ｉｖ叫ｒ Ｐｒｅｓｓ， １则，ｕ Ｍａｒｔｉｎ Ｓｔｕａｒｔ－Ｆｏｘ， Ｔｈｅ Ｌａｏ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｌａｎ Ｘａｎｇ： Ｒｉｓｅ ａｎｄ Ｄｅｃｌｉｎｅ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｗｈｉｔｅ

Ｄａｖｉｄ Ｗｙａｔｔ，

：丁

１

ｔｏ出ｅ

Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｎｏｗ ｅｎｊｏｙｅｄ． Ｌｉｋｅ ｈｉｓ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ ｉｎ Ａｖａ ａｎｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， Ｓｕｒｉｙａｖｏｎｇｓａ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｐｒｉｎｃｅｓ ｔｏ ｍｏｖｅ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｂａｓｅｓ ａｎｄ ｒｅｓｅｔｔｌｅ ｉｎ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｂｒｏｕｇｈｔ ｕｎｄｅｒ ｃｌｏｓｅｒ ｌｏｎｇ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｐｅａｃｅ

ｓｅｃｕｒｅ ｆｏｏｔｉｎｇ． Ｒｏｙａｌ ｐｒｏｔｏｃｏｌ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ ｗｅｒｅ ｃｌａｒｉｆｉｅｄ， ａｎｄ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｗａｓ

３９

ｔｈｅ

ａｎｄ ｓｗｏｒｄｓ＂

ｏｆ ｔｈｅ ｌｏｎｇ－ｒｅｉｇｎｉｎｇ Ｓｕｒｉｙａｖｏｎｇｓａ

１６７０ ａ ｆｒｏｎｔｉｅｒ

ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ ｒｕｌｅｒｓ ｗｅｒｅ ｔｒｙｉｎｇ ｔｏ

Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ

ｉｎ

（ｃ． １６３７－９４）， ｗｈｏｓｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ ｔｏ ｓａｆｅｇｕａｒｄ ｈｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ ｆｒｏｍ ｉｎｖａｓｉｏｎ． Ｉｎ １６４１ Ｄｕｔｃｈ ｅｎｖｏｙｓ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ａ ｓｉｇｎ ｏｎ ａｎ ｉｓｌａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｅｋｏｎｇ Ｒｉｖｅｒ ｉｎｄｉｃａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ａｎｄ Ｋｈｍｅｒ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ， ａｎｄ

ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ

ｒｅａｆｆｉｒｍ ｔｈｅ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｉｖａｌｒｙ， Ｋｈｍｅｒ ｌａｗｓ ｐｌａｃｅ出ｅ ａｐｐａｒａｔｕｓ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｏｎ ａ ｍｏｒｅ

ａｎｄ

ｓｃｒｉｐｔ，

ｃａｐｉｔａｌ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ， ｓａｙ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒｓ， ｗａｓ“ｆｕｌｌ ｏｆｌａｎｃｅｓ

ａｎｄ ＂ｒｅｌａｔｉｖｅｓ ｆｏｕｇｈｔ ａｇａｉｎｓｔ

ｔｏ

ｉｎ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ ｏｆ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｕｎｒｅｓｔ

ｓｔａｎｄｐｏｉｎｔ ｔｈｅ Ｌａｏ

Ｌａｏ ａｒｅａｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｂｅ ｒｕｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ

ｎｏｂｉｌｉ可ｗａｓ

Ｄｕｔｃｈ ｓｏｏｎ ｄｅｐａｒｔｅｄ，

Ｃｏｍｐ过ｅｄ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｈｅｒｉｔａｇｅ

ｆｒｏｍ ｍａｊｏｒ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒ． Ｉｎｄｅｅｄ， ａ Ｇｅｎｏｅｓｅ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ “ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｎｄ ｉｎａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｐｒｅｃｉｐｉｃｅｓ＂ ｔｏ ｒａｍｐａｒｔｓ，“出ａｔ ｎｏｎｅ ｃａｎ ｆｏｒｃｅ ｔｈｅｉｒ ｗａｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ａｎｄ ｗｈｉｃｈ ｔｈｕｓ ｓｅｒｖｅ ａｓ ａ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｉｎｓｕｌｔｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｅｎｅｍｉｅｓ．＂４０ Ｈａｖｉｎｇ ｐｅｒｍａｎｅｎｔｌｙ ｓｈａｋｅｎ ｏｆｆ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄ－

ｉｎ

ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｇｅｎｅｒａｔｅ ｐｒｏｆｉｔｓ ｉｎ ａ ｈｉｇｈｌｙ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｖｅ ｍａｒｋｅｔ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ．

ｔｈｏｕｇｈ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

Ｌａｎ Ｎａ＇ｓ

ｔｒａｖｅｌｅｒ ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ

（１６３６－４５） ｅｎｔｅｒｔａｉｎｅｄ ｉｄｅａｓ ｏｆ ｇｒｅａｔｅｒ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ａｎｄ， ｗｉｔｈ Ａｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ， ｅｖｅｎ ｃｏｎｑｕｅｓｔ． Ａ丘ｅｒ ｈｉｓ ｄｅａｔｈ ｓｕｃｈ ｐｌａｎｓ ｗｅｒｅ ａｂａｎｄｏｎｅｄ ａｎｄ ｔｈｅ

ｗａｓ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ

ｐａ此ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｄｉｓｔａｎｃｅ

ｓｈｉｐ，

ａｔ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ｄｉｓａｄｖａｎｔａｇｅ． Ｃａｍｂｏｄｉａ’ｓ ｄｕｒａｂｌｅ

ｉｔ

ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｉｃｏｎｏｇｒａｐｈｉｃ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｌｏｔｕｓ－ｂｕｄ ｓｈａｐｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｌａｍｅ

ｈｏｍｅｌａｎｄ． Ｔｈｅｙ ｐｒｏｂａｂｌｙ Ｐｅｎｈ， ａｎｄ ｓｏｍｅ ｏｆ

ｓｔｙｌｅｓ，

Ｔｈａｉ＂ ｌａｎｇｕａｇｅ ａｎｄ

ｗａｓ ｓｔ山ｍａｎｉｆｅｓｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ “Ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ，

１５５８ ａｎｄ １７２７，

ｄｅｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ａｎｄ ａ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔ ｄｅｃｌｉｎｅ ｉｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ

ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｍｅｓｔｉｚｏ ｏ旺ｓｐｒｉｎｇ ｖｉｅｄ ｔｏ ｄｏｍｉｎａｔｅ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｄｅｅｒｓｋｉｎｓ ａｎｄ ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｗａｘ ａｎｄ ｎａｍｒａｃｋ， ａ ｂｌａｃｋ ｔｒｅｅ ｒｅｓｉｎ ｕｓｅｄ ｉｎ ｌａｃｑｕｅｒｗｏｒｋ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ａｌｌ

ｓｔ山

ｈｉｇｈ ｅｓｔｅｅｍ．

ｓｏｕｒｃｅｓ

ｔｒａｄｅｒｓ

ｓｃｒｉｐｔ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ｈｉｓｔｏ巧ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， Ｋｈｍｅｒ ｃｕｌｔｕｒｅ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ａｎｄ ｗａｓ

ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ． Ｒｅｇａｒｄｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ａｓ ａ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ａｒｅａ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｅｍｐｉｒｅ，

ｉｎｖａｓｉｏｎ ｉｎ １６７３．

Ｔｈｅ

ｉｎ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ ｓｔｙｌｅｓ，

Ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔａｉ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｐｒｅｄａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｗｅｒｅ

ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｌｏｔｕｓ Ｐｒｅｓｓ， １９９８），

８５－６

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ也ＯＢＡＬ川口，１６…６９０ｓ＇

川毡Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ山…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４…８３０ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ． Ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｔｓ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ

ｗｅｒｅ ｔｈｅｎ

ｆｉｌｌｅｄ

ｏｗｎ

ｐｏｓｔｓ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｈｉｓ

ｂｙ ｒｏｙａｌ ａｐｐｏｉｎｔｅｅｓ

ｒｅｌａｔｉｖｅｓ．

ｌｉｍｉｔｅｄ ｄｉｒｅｃｔ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ，

ｉｔ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｌａｎｄｌｏｃｋｅｄ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｈａｄ

ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｈｒｏｕｇｈ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ

ｌａｎｄ ｒｏｕｔｅｓ ｔｈａｔ ｌｅｄ ｆｒｏｍ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｔｏ

ｌｏｙａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ， ｗｉｔｈ

ａｎｄ Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｅａｓｔｗａｒｄ

ａ

ｏｎｌｙ

ａｎｃｉｅｎｔ

ｔｏ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ，

ａｎｄ ｎｏｒｔｈｗａｒｄ ｉｎｔｏ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｙｕｎｎａｎ． Ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｆｌｏｗｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ， ａｎｄ ａ Ｄｕｔｃｈｍａｎ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｓｐｌｅｎｄｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｐａｌａｃｅ，“ｓｏ ｌａｒｇｅ ｏｎｅ ｗｏｕｌｄ ｔａｋｅ ｉｔ ｆｏｒ ａ ｔｏｗｎ．”Ｈｅ

ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｍｏｎｋｓ Ｇｅｒｍａｎ Ｅｍｐｅｒｏｒ”） ｗｈｏ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ ａｓ ｆａｒ

ａｌｓｏ

（“ｍｏｒｅ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｔｈａｎ

ａｆｉｅｌｄ ａｓ

Ｍｙａｎｍａｒ

ｔｈｅ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｏｆ

ｔｈｅ

ｔｏ ｓｔｕｄｙ ｉｎ Ｌａｎ Ｓａｎｇ

ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ卢Ｔｈｅ Ｌａｏ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｅｖｅｎ ｓａｉｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｅｌｅｖａｔｅｄ ｏｖｅｒ ｔｈｅｉｒ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｓｏ ｍａｎｙ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅｓ ａｎｄ ｓｏ ｍａｎｙ ｌｅａｒｎｅｄ ｍｏｎｋｓ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｉｓ ｓｅｌｆ－ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ， Ｓｕｒｉｙａｖｏｎｇｓａ’ｓ ｄｅａｔｈ ｉｎ １６９４ ａｎｄ ａ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｄｉｓｐｕｔｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｔｈｅ ｐｒｅｔｅｘｔ ｆｏｒ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｂｙ Ｌａｎ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ｉｎ

ｅａｓｔ ａｎｄ， ｔｏ ａ

ｍｕｃｈ

ｇｒｅａｔｅｒ ｄｅｇｒｅｅ，

ｌａｔｅｒ，

Ｌａｎ Ｓａｎｇ ｗａｓ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ

ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ

ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ － Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｗｅｓｔ． Ａｎ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｂｙ ｔｈｅ

１７０７ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅ ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ， ａｎｄ ｗｈｅｎ Ｃｈａｍｐａｓａｋ

Ｓａｎｇ’ｓ

ｒｉｖａｌ ｒｕｌｉｎｇ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｉｎ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ａｎｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ａｌｓｏ

ｄｉｓｍｅｍｂｅｒｅｄ． Ｙｅｔ

ｆｏｒｍｅｄ

ａ ｓｅｐａｒａｔｅ ｕｎｉｔ

ｓｉｘ ｙｅａｒｓ

ｔｈｉｓ ｒｅｖｅｒｓｉｏｎ ｔｏ ｓｍａｌｌｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗａｓ

ｋｅｅｐｉｎｇ ｗｉｔｈ ａ ｌｏｎｇ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅｓ ｗｅｒｅ ｌｏｃａｌｌｙ ｆｏｃｕｓｅｄ． Ｗｈｉｌｅ

ｉｎ

ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ

Ｂｕｄｄｈａ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ａｎｃｉｅｎｔ ｓｔａｔｕｅｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｐｒｉｄｅ， Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ ａｎｄ Ｃｈａｍｐａｓａｋ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄ ｔｈｅｉｒ ｇｅｎｅａｌｏｇｉｃａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｏ Ｌａｎ Ｓａｎｇ ａｎｄ ｅｌｅｖａｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ ａｓ ｔｈｅ ｆｏｃｕｓ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｌｏｃａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｙ． ｏｆ ｔｈｅ Ｅｍｅｒａｌｄ

ｗａｓ ａｆｆｉｒｍｉｎｇ ｔｈｅ ｃｈａｉｎ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｔｈａｔ ｂｏｕｎｄ ｈｉｍ ｔｏ ｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ． Ａｔ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｅａｃｈ Ｎｅｗ Ｙｅａｒ ｈｅ ｍａｄｅ ｒｉｔｕａｌ ｏｂｅｉｓａｎｃｅ ｔｏ ｈｅａｖｅｎ， ａｆｔｅｒ ｗｈｉｃｈ ｐｒｉｎｃｅｓ ａｎｄ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｐａｉｄ

ｈｉｍ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｈｏｍａｇｅ． Ｃｏｕｒｔ ｎｏｂｌｅｓ ａｎｄ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ，

ｖｉｌｌａｇｅｓ， ｆａｃｉｌｉｔａｔｉｎｇ ｅｆｆｉｃｉｅｎｔ ｃｏｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ

ｗｅ

ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ， ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ， ａｎｄ ｔｈｅ

Ｔｒｉｎｈ ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ

ｆｏｒｃｅｄ

ｆａｍｉｌｉｅｓ －

Ｍａｃ － ｔｈａｔ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｃｏｍｐｅｌｌｅｄ ｔｈｅ Ｍａｃ ｔｏ ｔａｋｅ ｒｅｆｕｇｅ ｉｎ

ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｔ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｂｏｒｄｅｒ． Ｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｒｅｃｅｉｖｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ

ｗｈｅｎ Ｔｒｉｎｈ ａｒｍｉｅｓ

ｆｏｒｍｅｒ

ｒｅｓｅｔｔｌｅｄ ｉｎ

ｔｈｅｍ ｏｕｔ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｔｈｅｉｒ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ｔｈｅ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ．

Ｌｅ ｄｙｎａｓｔｙ， ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒ ａｒｅａ ｏｆ Ｄｏｎｇ Ｈｏｉ

ｄａｙ Ｑｕａｎｇ Ｂｉｎｈ ｐｒｏｖｉｎｃｅ） ｗａｓ ａｃｃｅｐｔｅｄ

ａｓ ｄｉｖｉｄｉｎｇ ｔｈｅ

ｕｎｔｉｌ １６６７，

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｂｏｔｈ Ｎｇｕｙｅｎ

Ｎｇｕｙｅｎ ｄｏｍａｉｎ

（ｉｎ ｐｒｅｓｅｎｔ－

ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｆｒｏｍ

Ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｈｉｍｓｅｌｆ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｆｉｒｍｌｙ ｕｎｄｅｒ Ｔｒｉｎｈ ｃｏｎｔｒｏｌ Ｌｏｎｇ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｗｅｒｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅａｌｍ． ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ．

Ｓｐｏｒａｄｉｃ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

Ｎｇｕｙｅｎ ａｎｄ

１６２７ ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ

ｃｉｖｉｌ

ａｎｄ

ｉｎ

Ｔｈａｎｇ

ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｎｄ

ｗａｒ． Ｆｏｕｒ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ｔｈｅ Ｎ思１ｙｅｎ ｂｅｇａｎ

Ｃｈａｍ

ａｒｅａｓ

ｃｏｎ－

ａｄｖｉｃｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｓｏｌｄｉｅｒｓ

ａｎｄ

ａ ｌｏｙａｌ ｐｏｐｕｌａｃｅ， ｔｈｅ

Ｔｒｉｎｈ ｆｏｒｃｅｓ， ｏｆｆｅｎｓｉｖｅ ｉｎ

ｒｅｇｉｏｎ，”ｉ．ｅ．

４２

ｆｒｏｍ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ （Ｄａｎｇ

ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ， ｃａｌｌｅｄ Ｔｏｎｋｉｎ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ）． Ｆｏｒ ｔｈｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｍａｒｔｉｎ Ｓｔｕａｒｔ－Ｆｏｘ，

Ａ

Ｎｇｏａｉ，“ｏｕｔｅｒ

Ｎｇｕｙｅｎ ｌｏｒｄ ａ ｐｒｉｍｅ ｃｏｎｃｅｒｎ

Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｌａｏｓ （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９７）， １３

ａｎｄ

ｃｕｌｔｉｖａｔｅ ｌａｎｄ．

ａｒｔｉｌｌｅｒｙ

ａｎｄ ｇａｖｅ

ｍｕｃｈ

ｌａｒｇｅｒ

ｆａｉｌｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｓｔ

Ｔｒｉｎｈ

ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｐｅｌ ａｔｔａｃｋｓ ｂｙ ｔｈｅ ｌｏｓｓｅｓ．

Ｔｈｅ

１６７２ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ａ ｓｔａｌｅｍａｔｅ， ｕｓｈｅｒｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏ－ｃａｌｌｅｄ “ｃｅｎｔｕ町ｏｆ ｐｅａｃｅ＂ Ｎ凯１ｙｅｎ， ｃｌａｉｍｉｎｇ ｔｈｅ

ｎｏｒｔｈ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｓｏｌｉｄｉｆｉｅｄ ｔｈｅｉｒ

Ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ

Ｋｈｍｅｒ ｔｈｒｏｎｅ ａｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈ

Ｋｈｍｅｒ ｃｅｓｓｉｏｎ ｏｆ Ｐｒｅｙ Ｎｏｋｏｒ／Ｓａｉｇｏｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｏｕｔｌｅｔ ｔｏ ｍａｒｉｔｉｍｅ

Ａ ｍａｊｏｒ

ｔｈｅ

“Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｉｔｌｅ

ａｎｄ ｌｏｏｋｅｄ

Ｒｅａｌｍ＂ （ｑｕｏｃ ｃｈｕａ） ｓｉｎｃｅ １６９３，

ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ａｓ ａ ｌｏｇｉｃａｌ ａｒｅａ ｏｆ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ．

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｗａｓ ａｃｈｉｅｖｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｗｉｔｈ

ｃｌａｉｍａｎｔｓ ｔｏ ｔｈｅ

ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａｇａｉｎｓｔ Ａ严１ｔｔｈａｙａ．

ｉｎ １６２３ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｔｈｅ

Ｔｈｅ

Ｎｇｕｙｅｎ ｗｉｔｈ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

ｏｂｓｔａｃｌｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｎ事１ｙｅｎ“ｓｏｕｔｈｗａｒｄ ａｄｖａｎｃｅ＂

（ｎａｍ

ｔｉｅｎ）

ｗａｓ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ

Ｃｈａｍ， ｗｈｏｓｅ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｈａｄ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｅｖｅｎ ａ丘ｅｒ出ｅ ｍａｊｏｒ ｄｅｆｅａｔ ｏｆ Ｖｉｊａｙａ

Ｃｈａｍ

ｒｉｖａｌ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ．

ｓｏｕｔｈ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｆｕｒｔｈｅｒ

ａｔ

ｉｎ １４７１．

Ｋａｕｔｈａｒａ ａｎｄ Ｐａｎｄｕｒａｎｇａ

ｉｎｉｔｉａｌｌｙ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ａｎｄ ｒｕｌｅｒｓ， ｂｕｔ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｔｈｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ． Ａｓ

Ｃｈａｍ ｒｕｌｅｒｓ ａｎｄ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｅｌｉｔｅ ｇｒｅｗ ｗｅａｋｅｒ， ｔｈｅ Ｃｈａｍ ｐｅｏｐｌｅ ｔｕｒｎｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｔｏ

ｔｈｅｉｒ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｌｅａｄｅｒｓ ｆｏｒ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ

ａｎｄ

ａｓ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅ凹ａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｃｈａｍ

ｃｕｌｔｕｒｅ

ａｎｄ ｉｄｅｎｔｉｔｙ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈｅｌｄ

Ｃｈａｍ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｃｌｏｓｅ ｌｉｎｋｓ ｗｈｅｒｅ Ｃｈａｍ ｈｅｒｏｅｓ ａｎｄ ｋｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｓａｉｄ ｔｏ

ｏｕｔ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ．

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ｍａｌａｙ

ｓｔａｔｅ

ｏｆ Ｋｅｌａｎｔａｎ，

ｈａｖｅ ｔｒａｖｅｌｌｅｄ ｉｎ ｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｍａｇｉｃａｌ ｓｋｉｌｌｓ出ａｔ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｄａｔｉｎｇ

ｉｓ

ｓｔ山ｄｅｂａｔｅｄ，

ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ

ｓｃｒｉｂｅｓ，

ｔｉｔｌｅ

ｉｔ

“Ｐａｄｕｋａ Ｓｅｒｉ Ｓｕｌｔａｎ．＂

ａｎｄ ｍａｎｙ

Ｃｈａｍ

ｒｉｓｏｎｓ．

ｗｏｕｌｄ ｈｅｌｐ ｔｈｅｍ

ａｐｐｅａｒｓ ｔｈａｔ ａｔ ｓｏｍｅ Ｉｓｌａｍ，

Ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ

ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ．

ｐｏｉｎｔ ｂｅｔｗｅｅｎ １６０７ ａｎｄ １６７６ ａ

ｌａｓｔ ｒｕｌｅｒ，

Ｐｏ Ｓａｕｔ

（ｒ．

１６６０－９２）， ｕｓｅｄ

ｃｏｕｒｔ ｐａｔｒｏｎｉｚｅｄ Ｉｓｌａｍｉｃ ｓｃｈｏｌａｒｓ ａｎｄ Ｍａｌａｙ

ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ ｂｅｃａｍｅ

ａｔ ｌｅａｓｔ

Ｐａｎｄｕｒａｎｇａ ａｎｄ ｌａｕｎｃｈｅｄ ａ

ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｉｎ １６１１ ａｎｄ １６５３， ｔｈｅ

ｎｅａｒ

ｔｏ ｃｌｅａｒ

（ｒｏｕｇｈｌｙ １６７４ ｔｏ １７７０）． Ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ Ｌｅ ｄｙｎａｓｔｙ ｉｎ ｔｈｅ

ｓｏｕｔｈ， ｔｅｒｍｅｄ Ｃｏｃｈｉｎ Ｃｈｉｎａ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ）

ｆｏｒｔｉｆｉｅｄ ｗａｌｌｓ

Ｎｇｕｙｅｎ ｗｅｒｅ

ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｂｏｔｈ ｓｉｄｅｓ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｈｅａｖｙ

Ｄｏｎｇ Ｈｏｉ． Ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ ｆｒｏｍ Ｈｕｅ， ｔｈｅｓｅ ｗａｌｌｓ ｄｉｖｉｄｅｄ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｄｏｍａｉｎｓ （Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ， ｍｅａｎｉｎｇ“ｉｎｎｅｒ ｒｅｇｉｏｎ，”ｉ．ｅ． ｔｈｅ

ｔｗｏ

ｔｈｅ ｓｅａ ｔｏ ｔｈｅ ｈｉｌｌｓ ｎｏｒｔｈ ｏｆ

ｎｅｗ

ａ ｗｅｌｌ－ｔｒａｉｎｅｄ

ｄｅｐｌｏｙｍｅｎｔ ｏｆ ｃａｎｎｏｎ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｏｎ ｓｈｉｐｂｏａｒｄ． Ｗｉｔｈ ｗｅｌｌ－ｔｒａｉｎｅｄ

ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｆｏｒｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ ａｔ

ｓｔｒｕｃｔｉｎｇ

ｏｗｎ

Ａ ｓｅｃｏｎｄ ｃｏｎｃｅｒｎ

ａｎｄ ｅｎａｂｌｉｎｇ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｏｒｄｅｒｅｄ

Ｃｈａｍ ｋｉｎｇ ｆｒｏｍ Ｐａｎｄｕｒａｎｇａ ａｄｏｐｔｅｄ ｉｎ

ｓｏｃｉｅｔｙ．

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｒａｄｅｒｓ ａｎｄ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ｈｅｌｐｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ

ｒｅｔａｉｎｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ

ａｒｍｙ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ４０，０００ ｍｅｎ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｃａｐｔｕｒｅｄ Ｔｒｉｎｈ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ

Ｔｈｅ ｔｗｏ ｒｅｍａｉｎｉｎｇ

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｔｈｅｎ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｏｂｅｉｓａｎｃｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｔｏ ｔｈｅ ｌｏｗｅｓｔ ｌｅｖｅｌｓ ｏｆ

ｗａｓ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ａ ｓｔｒｏｎｇ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｂａｓｅ． Ｓｏｌｄｉｅｒ－ｆａｒｍｅｒｓ ｗｅｒｅ ｓｅｔｔｌｅｄ ｉｎ

ｔｈｅ

Ｉｎ Ｃｈａｐｔｅｒ ４

ａｎｄ ｓｏ ｏｎ，

ｄｏｗｎ

ｎｏｍｉｎａｌ Ｍｕｓｌｉｍｓ． Ｐｏ Ｓａｕｔ ｂｅｇａｎ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ａｓｓａｕｌｔｓ

ｏｎ Ｎ凯１ｙｅｎ

ｇａｒ－

Ｈｉｓ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗａｓ ｓｈｏｒｔ－ｌｉｖｅｄ． Ｉｎ １６９２， ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｅａｒｌｉｅｒ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｃａｐｔｕｒｅｄ ｂｕｔ ｈｉｓ

ｙｏｕｎｇｅｒ

Ｃｈａｍ ｆｏｒｃｅｓ ｗｅｒｅ ｄｅｆｉｎｉｔｉｖｅｌｙ ｄｅｆｅａｔｅｄ． Ｐｏ Ｓａｕｔ ｂｒｏｔｈｅｒ， ｗｈｏｍ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ａｓ“ａｂｏｒｉｇｉｎａｌ

ｗａｓ

ｋｉｎｇ，＇’

ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｃｏｒｒｅｃｔ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｕｎｔｉｌ ｈｉｓ ｄｅａｔｈ ｉｎ １７２７． Ｔｈｅ ｌａｔｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈａｍ

２２９

ｍ喽Ａ ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ山川ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４０叫３ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｗｅｒｅ

Ｎｇｕｙｅｎ ｄｏｍａｉｎｓ．

Ｉｎ ａ

ｒｅｎｅｗｅｄ ｃａｍｐａｉｇｎ ｏｆ “Ｖｉｅｔｎａｍｉｚａｔｉｏｎ，＂ Ｃｈａｍ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ

ｒｉａｇｅ ｔｉｏｎ．

ａｎｄ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｅｖｅｎ ｏｒｄｅｒｅｄ ｔｏ ｄｒｅｓｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｉｎｉｃｉｚｅｄ

Ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ ａｎｏｔｈｅｒ ｓｉｄｅ ｔｏ

ａｎｄ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ，

ｔｈｉｓ

ｉｓ

Ｎ ａｇａｒ

Ｃｅｍｅｎｔｅｄ ｂｙ

ｌｉｎｋｓ．

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ

ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｆｒｏｍ

ｏｆ

Ｃｈａｍ

ｐｌｏｗ．

Ｔｒｉｎｈ

ｉｎｔｅｒｍａｒ－

ｃｈａｌｌｅｎｇｅ， ｔｈｅ

Ｃｈａｍｓ ａｎｄ Ｋｈｍｅｒｓ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｏｆ ｇｉ丘ｓ ａｎｄ

ｔｈｒｏｕｇｈ

ｔｒｉｂｕｔｅ， ｔｈｉｓ ａｄｊｕｓｔｍｅｎｔ

ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｓｐｉｒｉｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

Ｎ伊ｙｅｎ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

ｔｈｅ ｒｉｔｕａｌｉｚｅｄ

ｓｏｃｉａｌ

Ｃｈａｍ ａｎｄ Ｋｈｍｅｒ ｐｏｐｕｌａ－

ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ａ ｆｕｔｕｒｅ

Ｎ凯１ｙｅｎ ｗｅｒｅ ｃａｒｅｆｕｌ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｂｏｔｈ ｍａｒｒｉａｇｅ

ｍａｎｙ

ｆｏｒ

ｂｒｏｕｇｈｔ ｂｙ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｗｅｒｅ ｒｅｓｈａｐｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｏｗｎ ｖｕｌｎｅｒａｂｉｌｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ

Ｃｈａｍ

ｇｏｄｄｅｓｓ Ｐｏ

ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｓｈｒｉｎｅｓ ｔｏ思ｉａｒａｎｔｅｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ

ｄｅｉｔｉｅｓ，

Ｃｈａｍ ｓｐｉｒｉｔｓ． Ａｓ ｔｈｅｙ ｍｏｖｅｄ ｓｏｕｔｈ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ａｌｓｏ ａｄｏｐｔｅｄ ｆｅａｔｕｒｅｓ

ｃｕｌｔｕｒｅ， ｓｕｃｈ ａｓ ｂｏａｔｂｕｉｌｄｉｎｇ ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ ａｎｄ ａ ｍｏｄｉｆｉｅｄ ｖｅｒｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈａｍ

Ｔｈｅ ｎａｍｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈａｍ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｓｐｉｒｉｔ

Ｐｏ

ｄｅｉｔｙ

Ｎ ａｇａｒ ｗａｓ ｎｏｗ Ｖｉｅｔｎａｍｉｚｅｄ

ａｓ ｓｈｅ ｅｎｔｅｒｅｄ

ｐａｎｔｈｅｏｎ ａｓ ｔｈｅ Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｌａｄｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｒｔｈ， ａｎｄ ｔｈｅ ｗｈａｌｅ

ｖｅｎｅｒａｔｅｄ ａｓ ｐｒｏｔｅｃｔｏｒ ｏｆ

Ｃｈａｍ

ｆｉｓｈｅｒｍｅｎ，

ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｔｈｅ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｗｅｒｅ ａｃｃｅｎｔｕａｔｅｄ

ａ ｆｏｃｕｓ ｏｆ ｄｅｖｏｔｉｏｎ

ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｗａｙｓ．

ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ａｎｄ Ｔｒｉｎｈ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｔ ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ ｌｅｖｅｌ， ｂｕｔ ｃｏｕｒｔ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ｏｆ

ｄｏｍａｉｎｓ，

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ ｍｏｒｅ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ｉｎ

ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ－ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｓｏｕｔｈ． Ｌｅａｄｉｎｇ ｆｉｇｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｄｅｖｏｕｔ Ｂｕｄｄｈｉｓｔｓ， ａｎｄ ｉｎ １６９５

ｅｍｉｎｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｂｂｏｔ ｆｒｏｍ Ｆ时ｉａｎ

ｉｎｉｔｉａｔｅｄ ｔｈｅ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｌｏｒｄ， ｈｉｓ ｆａｍｉｌｙ，

ａｎｄ

ａｎ

ｔｈｏｕｓａｎｄｓ

ｏｆ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｉｎｔｏ ａ Ｃｈａｎ／Ｔｈｉｅｎ （Ｚｅｎ） ｓｃｈｏｏｌ ｆａｖｏｒｅｄ ｂｙ ｍｅｒｃｈａｎｔ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ Ｄａｎｇ

Ｔｒｏｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ

ｔｏ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ

ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｖｅｎｅｒａｔｅ ｄｅｉｔｉｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ｇｕａｎｄｉ （Ｖｉｅｔ．

Ｇｕａｎｙｉｎ

Ｔｈｉｅｎ Ｈａｕ）， ｔｈｅ ｇｏｄｄｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ

（Ｖｉｅｔ．

Ｑｕａｎ Ｃｏｎｇ），

ｓｅａ，

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅｓ ｗｈｅｒｅ

ｔｈｅ ｇｏｄ ｏｆ ｗａｒ ａｎｄ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａ ｏｆ

Ｑｕａｎ Ａｍ）． Ｔｈｅｓｅ ｔｅｍｐｌｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａｎ ａｎｃｈｏｒ

ｃｏｌｏｎｉｅｓ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｈｅｌｐｅｄ ｓｏｃｉｅｔｙ．

ｔｈｅｍ ｃｏｎｎｅｃｔ ｗｉｔｈ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｅｌｉｔｅｓ

ｗｅａｌｔｈ，

Ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ，

ｆｏｒ ｏｖｅｒｓｅａｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｎｄ

ｉｎｔｅｇｒａｔｅ ｉｎｔｏ

Ａ ｓｅｃｏｎｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ ｆｒｏｍ Ｄａｎｇ Ｎ ｇｏａｉ ｗａｓ ｔｈｅ ｒｅｄｕｃｅｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ

ｌｏｃａｌ ｉｎｆｌｕ’

ｅｎｃｅ ｏｆ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ． Ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｗｅｒｅ ｏｐｅｒａｔｉｎｇ ｉｎ ａ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗｈｅｒｅ ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｗａｓ Ｃｈａｍ ｏｒ Ｋｈｍｅｒ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｌｉｔｅｒａｔｉ ｗｅｒｅ ｓｍａｌｌｅｒ ｉｎ

ｎｕｍｂｅｒ，

ｌｅｓｓ ｅｒｕｄｉｔｅ，

ｔｈｅ

ａｎｄ ｏｆｔｅｎ

ｃｌｏｓｅｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｒａｄｅ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｏｎｔｅｘｔ ｔｈｅ ｋｉｎｄ

ｍａｎ ｗｈｏ

ｄｅｓｉｇｎｅｄ ｔｈｅ ｗａｌｌｓ ａｔ

Ｄｏｎｇ Ｈｏｉ ｓｈｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ｉｎｅｌｉｇｉｂｌｅ ｆｏｒ ａｎｙ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｐｏｓｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｓｏｎ ｏｆ ａ ｓｉｎｇｅｒ， ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｈｅ ｒｏｓｅ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ａ ｗｅｌｌ－ ｋｎｏｗｎ ｏｆｆｉｃｉａｌ

ｃｅｎｔｒａｌ

ａｎｄ ｉｍｐｏｒｔｅｄ ｐｒｏｄｕｃｔｓ．４４ Ｔｈｅ

ｒｉｃｅ， ｓａｌｔ，

ｍａｒｋｅｄ ｏｎ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｒｏｕｔｅｓ ｃｌｏｓｅｌｙ

ｍａｐ

ｉｎ

ａｎｄ “ｗｅｓｔｅｒｎ”ｍａｒｉｔｉｍｅ

“ｅａｓｔｅｒｎ＂

ｄａｔｉｎｇ ｔｏ ａｂｏｕｔ １６２０

ｓｈｏｗ

ｔｈａｔ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｐｏｒｔｓ ｗｅｒｅ ｔｉｅｄ

ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， Ｃｈｉｎａ， Ｒ严ｉｋｙｕ， ａｎｄ Ｊａｐａｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｊｕｎｋ ｔｒａｄｅ． Ｉｎ １６７９，

ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｌｌａｐｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ

ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ： ａｓ ｈｉｇｈ ａｓ ｔｈｅ ｃｌｏｕｄｓ，”ｓａｉｄ ｏｎｅ Ｉｔａｌｉａｎ －

Ｍｉｎｇ

ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｒｅｆｕｇｅｅｓ，

ｄｙｎａｓｔｙ， ｔｈｅ

ｍａｎｙ ｏｆ ｗｈｏｍ

Ｎｇｕｙｅｎ ｄｏｍａｉｎｓ ｓｅｔｔｌｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ａｌｓｏ

ｔｏｏｋ ｉｎ ａｂｏｕｔ

ｕｐｐｅｒ Ｍｅｋｏｎｇ Ｄｅｌｔａ ａｎｄ

Ｈｏｉ Ａｎ． Ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｗｉｔｈ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｌｅｄ ｔｏ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｍｉｘｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｃａｌｌｅｄ

Ｍｉｎｈ Ｈｕｏｎｇ

（“ｐｅｏｐｌｅ

ｃａｎ

ｗｈｏｍ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ

ｉｎｃｅｎｓｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ”） ｔｏ

ａｃｃｏｒｄｅｄ

Ｉｎ Ｈｏｉ Ａｎ， ｔｅｍｐｌｅｓ ａｎｄ ｇｕｉｌｄｈａｌｌｓ ｅｒｅｃｔｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｄｉａｌｅｃｔ ｇｒｏｕｐｓ

ｓｐｅｃｉａｌ ｐｒｉｖ过ｅｇｅｓ． ｓｔｉｌｌ

ｗｈｏ ｂｕｒｎ

ｂｅ ｓｅｅｎ ｔｏｄａｙ， ｂｕｔ

ｉｔ ｉｓ

ｗｏｒｔｈ ｎｏｔｉｎｇ ｔｈａｔ ａ Ｍｉｎｈ Ｈｕｏｎｇ ｃｏｍｍｕｎａｌ ｈｏｕｓｅ ｈａｓ

ａｌｓｏ ｓｕｒｖｉｖｅｄ．

Ｉｎ

ｃｏｍｐａｒｉｎｇ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｒｅａｌｍｓ，

ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ

ｉｔ

ｉｓ

ｔｈｕｓ ａｐｐａｒｅｎｔ ｔｈａｔ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ

ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｓｔｏｍｓ ａｎｄ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ

ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ

ｏｆｔｅｎ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｎｏｒｔｈ，

ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｂｙ ｔｈｅ Ｓｉｎｉｃｉｓｅｄ

ｗｅａｌｔｈｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｒｏｌｅ ａｓ ｂｒｏｋｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｔ

ｗａｓ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ

ｅｌｉｔｅ．

ｓｉｌｋ ｔｒａｄｅ．

Ｅｖｅｎ

ｒｅｐｌｉｃａｔｅ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｓｔｙｌｅ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ｓｏ

Ｓｉｎｃｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｐｏｓｔｓ ｗｅｒｅ ｓｏｌｄ ｏｒ ｒｅｗａｒｄｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ

ａｄｍｉｒｅｄ

ｔｏ ｆａｖｏｒｅｄ ｃｌｉｅｎｔｓ，

Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｉｎ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ａ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ

ｔｈｅ

ｂｕｒｅａｕｃｒａｔｉｃ ｓｙｓｔｅｍ． Ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ

Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｉｄｅａｌｓ ｗｅｒｅ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ

ｓｐｅｃｉｆｉｅｄ ｔｈａｔ

ｍｏｒａｌｉｔｙ

ａｎｄ

ｌｏｃａｌ ｅｌｉｔｅｓ ｗｉｅｌｄｅｄ ｓｏ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｅｎｆｏｒｃｅ．

ｖ山ａｇｅ ｃｈｉｅｆｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｅｄｕｃａｔｅｄ

ｍｕｃｈ

Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ

ｍｅｎ ｗｈｏ

ｃｏｕｌｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ

ａｎｄ ｅｎｆｏｒｃｅ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎｓ ａｇａｉｎｓｔ ｐｏｐｕｌａｒ ｐａｓｔｉｍｅｓ ｓｕｃｈ

ｄｉｒｅｃｔｉｖｅｓ

ｗｅｒｅ ｌａｒｇｅｌｙ ｉｇｎｏｒｅｄ． Ｔｈｅ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｔｈａｔ ｅｄｉｃｔｓ ｔｏ

ａｓ ｃｏｃｋ且ｇｈｔｉｎｇ， ｂｕｔ ｓｕｃｈ

Ｔｒｉｎｈ ｌｏｒｄｓ ｄｉｓｃｏｕｒａｇｅｄ ｓｐｉｒｉｔ ｐｒｏｐｉｔｉａｔｉｏｎ，

１６６３ ｐｒｏｈｉｂｉｔｅｄ ｃｅｒｔａｉｎ “ｈｅｔｅｒｏｄｏｘ＂ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ

ａｎｄ

ｉｎ

Ｄａｏｉｓｍ， Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ａｎｄ

ｆｏｒｍｓ ｏｆ ｐｏｐｕｌａｒ ｒｅｌｉｇｉｏｎ． Ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｔｈｅ

ｐｏｗｅｒ ｏｆ ｌｏｃａｌ

ｄｅｉｔｉｅｓ．

Ｗｈｅｎ

ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｈｒｉｎｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｏｄｄｅｓｓ Ｌｉｅｕ Ｈａｎｈ ｗａｓ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ

ｂｙ ｏ伍ｃｉａｌ ｏｒｄｅｒ， ｔｈｅ ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ由ａｔ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｐｅｒｓｕａｄｅｄ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｔｏ ａｃｃｏｒｄ ｈｅｒ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ａｓ ａ “Ｇｏｌｄｅｎ Ｐｒｉｎｃｅｓｓ， ａ Ｔｅｒｒｅｓｔｒｉａｌ

Ｍｏｔｈｅｒ．＂

Ｎｏｒ ｗａｓ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｄｉｓｒｅｇａｒｄｅｄ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ

ａ ｅｕｎｕｃｈ’ｓ ｒｅｉｔｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｃｒｅｄｏ由ａｔ“ｔｈｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ ｈａｔｈ ｎｏ ｎｅｅｄ ｏｆ ａｎｙ ｆｏｒｅｉｇｎ

ｗｈｉｃｈ ｂｅｌｉｅｓ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ｗｅａｐｏｎｓ ａｎｄ ｍｅｔａｌｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｆｏｒ ｓｉｌｋ

ａｎｄ ｃｅｒａｍｉｃｓ．

４５

Ｏｎｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

ｔｈｉｎｇ，”

ｓｉｌｖｅｒ， ｉｎ

ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｓｉｌｖｅｒ ｗａｓ Ｊａｐａｎ， ｗｈｅｒｅ

ａｎｄ ｐｏｅｔ．

Ｉｎ ｔｈｅ ｔｈｉｒｄ ｐｌａｃｅ， ｔｈｅ

Ｎｇｕｙｅｎ ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ

ｅｍｐｌｏｙｉｎｇ Ｊａｐａｎｅｓｅ ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｓ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ

ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔｌｙ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ａｎｄ

ｏｐｅｎ

ｔｏ ｔｈｅ ｏｕｔｓｉｄｅ ｗｏｒｌｄ，

ｅｖｅｎ ｅｎｇａｇｉｎｇ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

４３

（“Ｓａｆｅ Ｈａｖｅｎ，”ｎｏｗ ａ Ｗｏｒｌｄ Ｈｅｒｉｔａｇｅ ｓｉｔｅ）， ｗｈｅｒｅ ｏｎｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｗｅｒｅ ｕｎｌｉｋｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ“ａｄｍｉｒｅｄ ｔｈｉｎｇｓ ｆｒｏｍ

Ｄｒｏｒ ａｎｄ Ｋ． Ｗ． Ｔａｙｌｏｒ， ｅｄｓ．， Ｖｉｅｗｓ ｏｆ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｖｉｅｔｎａｍ： Ｃｈｒｉｓｔｏｆｏｒｏ Ｂｏｒｎ ｏｎ ａｎｄ Ｓａｍｕｅｌ Ｂａｒｏｎ ｏｎ Ｔｏｎｋｉｎ （Ｉｔｈａｃａ， ＮＹ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｐｒｏｇｒａｍ， ２００６）， １１５ Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃｈａｒｌｅｓ Ｗｈｅｅｌｅｒ，“Ｒｅｔｈｉｎｋｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｅａ ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ Ｈｉｓｔ。可：Ｌｉｔｔｏｒａｌ Ｓｏｄｅ可ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｔｈａｕｎ－Ｑｕａｎｇ， Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－Ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ，”ＪＳＥＡＳ ３７， １ （２００６）， １３７ ｎ． ５１． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｈｏａｎｇ Ａｎｈ Ｔｕａｎ， Ｓｉｌｋ ｆｏｒ Ｓｉｌｖｅｒ： Ｄｕｔｃｈ－Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ， １６３７－１７００ （Ｌｅｉｄｅｎ： Ｂｒ山， Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｏｌｇａ

Ｃｏｃｈｉｎｃｈｉｎａ

ａｓ ４４

ｃｏｕｒｔ ｐｈｙｓｉｃｉａｎｓ． Ｔｈｉｓ ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ｉｎｃｌｕｓｉｖｅ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ｗａｓ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｂｕｓｔｌｉｎｇ ｐｏｒｔ ｏｆ

Ｈｏｉ Ａｎ

ｈａｄ ｌｏｎｇ ｌｉｎｋｅｄ

ｃｏａｓｔ－ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ

一“ｔｈｅ ｆｉｎｅｓｔ ｔｒｅｅｓ ｉｎ

ｔｉｍｂｅｒ

ｌｏｗｌａｎｄ

ｆｏｒ

ｏｆ

ｐｒｏｔｏｃｏｌ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｗａｓ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｉｇｎｏｒｅｄ． Ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ａｃｃｅｐｔｅｄ

ｎｏｒｍｓ

Ｔｈｅ

ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｃｏｕｒｔ． Ａｓ ｉｎ Ｃｈｉｎａ， ｅｕｎｕｃｈｓ ｗｅｒｅ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ａｎｄ

Ｄｉ旺ｅｒｅｎｃｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

（Ｖｉｅｔ．

ｌｉｋｅ ｆｏｒｅｓｔ

ｓｐｉｒｉｔ，

“Ｇｅｎｅｒａｌ ｏｆ

ｔｉｔｌｅ

ｔｈｅ

Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｓｅａｓ．＂

Ｍａｚｕ

ｏｕｔｓｉｄｅ ［ｗｏｒｌｄ］．叫３

［ｔｈｅ］

Ｖｉｅｔｎａｍ ｔｏ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｒａｄｅ ｗｅｒｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｏｆ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ｓｔｙｌｅ．

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｒｅｄｏｍｉｎａｎｔｌｙ Ｉｎｄｉｃ－ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ

Ａｗａｒｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ川肘，１６００－１６９ｏｓ

４５

２００７），

４０

ｔ．Ｓ

２３１

２３２

６ Ａ ＨＩ…Ｙ ＯＦ ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ…ＨＥＡＳＴ山，１４…８３０ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ川ＫＳ， １６０叫９０ｓ毡巧３

ｗａｓ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｖｅｌｙ ｐｒｉｃｅｄ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈａｔ ｐｒｏｄｕｃｅｄ

ｉｎ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｂｅｎｅｆｉｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ ｃｈａｉｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｋｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ｃｏｌｌａｐｓｅ． ｓｉｌｋ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａｌｓｏ ｕｓｅｄ ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ａ

ＶＯＣ

ｓｉｌｖｅｒ ｔｏ

ｂｕｙ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ，

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｃｅｒａｍｉｃｓ； ｉｎ

ｓｈｉｐ ｓａｉｌｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ

Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ

１６７０，

Ｂａｎｄａ

ｔｏ

ｉｎ

ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｗｉｔｈ ａ ｃａｒｇｏ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ８９，０００ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｃｕｐｓ． Ｔｈｅ Ｒｅｄ

Ｒｉｖｅｒ ｅｓｔｕａ巧ｒｅｍａｉｎｅｄ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐｏｒｔ ｏｆ ｃａｌｌ ｆｏｒ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ， ａｎｄ

ｃｅｎｔｕ巧ａｎｄ １６８０ ａｂｏｕｔ

ｔｈａｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

ｆｉｖｅ

ｔｏｎｓ ｏｆ

ｅｓｔｉｍａｔｅｄ

ｉｔ ｉｓ

ｓｉｌｖｅｒ ａｎｎｕａｌｌｙ

ｅｎｔｅｒｅｄ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｅｃｏｎｏｍｙ． Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ， ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ－ｏｒｉｅｎｔｅｄ Ｔｒｉｎｈ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｏｔｉｏｎ ｏｆ

Ｂｙ １６９７

ｒｉｓｉｎｇ ｓｉｌｋ ｐｒｉｃｅｓ

Ｋｉｎｇｄｏｍ＂

ａ ｓｅｌｆ－ｓｕ伍ｃｉｅｎｔ“Ｍｉｄｄｌｅ

ｍｅａｎｔ ｆｅｗ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｊｕｎｋｓ ｗｅｒｅ ｃｏｍｉｎｇ

ｔｏ Ｔｏｎｋｉｎ， ｗｈｉｌｅ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｏｂｊｅｃｔｅｄ ｔｏ ｅｘｐｅｎｓｉｖｅ ｄｅｌａｙｓ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｏｂｌｉｇａｔｏｒｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｖｅｓｓｅｌｓ．

Ｗｈｅｔｈｅｒ ｗｅ

ａｒｅ ｓｐｅａｋｉｎｇ ｏｆ Ｄａｎｇ

Ｔｒｏｎｇ ｏｒ Ｄａｎｇ Ｎｇｏａｉ， ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ

ｓｔｉｌｌ ｐｒｅｖａｉｌｅｄ．

ｔｏ

ｉｎｓｐｅｃｔｉｏｎ

ｏｆ

ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ

ｉｎ １６２６． Ｔｈｅｎ

ｓｋｉｌｌｓ，

ｗｅａｐｏｎ巧ａｎｄ

（ＭＥＰ） ｂｅｇａｎ ｔｏ ｏｐｅｒａｔｅ ｉｎ Ｄａｎｇ ｐａｐａｃｙ． Ｉｎ ｂｏｔｈ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ａｎｄ Ｔｒｉｎｈ ｃｏｕ口ｓ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｌ

ｇｒｅａｔ ａｐｐｅａｌ

ｂｙ ｔｈｅ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ａｃｑｕｉｒｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ａｄｖａｎｔａｇｅｓ

ｓｉｎｃｅ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｓ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅａｂｌｅ ａｂｏｕｔ

ａｂｌｅ ｔｏ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅ ｔｈｅ

ｗａｓ ａｃｃｅｓｓ

ｔｏ

ｐｒｏｃｕｒｅｍｅｎｔ ｏｆ ａｒｍｓ．

ｎｅｗ ｓｏｕｒｃｅｓ

Ａｍｏｎｇ

ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ，

ｏｆ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ， ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ １６５０ｓ ｔｈｅ

ｔｈｅ

Ｊｅｓｕｉｔ

Ａｌｅｘａｎｄｒｅ ｄｅ Ｒｈｏｄｅｓ （１５９３－１６６０） ｃｌａｉｍｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ａｒｏｕｎｄ ３００，０００ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ． Ｎｏｒ ｗａｓ ｉｔ ｓｉｍｐｌｙ ｔｈｅ ｐｏｏｒ ａｎｄ ｍａｒｇｉｎａｌｉｚｅｄ ｗｈｏ ｗｅｒｅ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｔｏ ｔｈｉｓ ｎｅｗ ｆａｉ出． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｆｅｗ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｌｉｔｅｒａｔｉ ｃｏｎｖｅｒｔｓ， ａｔ ｔｉｍｅｓ ｔｈｅ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ｆｒｏｍ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｓｐｏｎｓｏｒｓ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｈｉｇｈ－ｒａｎｋｉｎｇ

ｗｏｍｅｎ． Ａｓ

ｐｉｎｅｓ， ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｐｌａｃｅｄ ｇｒｅａｔ

ａｎｄ Ａｌｅｘａｎｄｒｅ

ｗａｓ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔａｌ

ｅｍｐｈａｓｉｓ ｏｎ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ

ｉｎ ｄｅｖｉｓｉｎｇ ａ

ｒｏｍａｎｉｚｅｄ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｍａｓｔｅｒ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ａｎｄ

ｓｃｒｉｐｔ

ｓｋｉｌｌｓ，

ｎｏｗ ｋｎｏｗｎ

ｌｏｃａｌ Ｃａｔｈｏｌｉｃｓ ｔｏ ｒｅａｄ

ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐ－

ｄｅ副１０ｄｅｓ

ａｓ ｑｕｏｃ ｎｇｕ

ａｎｄ ｗｒｉｔｅ

ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｔｏ ｈｅｌｐ

ｌａｎｇｕａｇｅ．

Ｗｉｔｈ

ｔｈｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｃｏｎｖｅｒｔｓ， ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｈｕ ｎｏｍ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｕｓｅｄ ｔｏ ｐｒｏｄｕｃｅ ｃａｔｅｃｈｉｓｍｓ， ｐｒａｙｅｒｓ， ｓａｉｎｔｌｙ ｂｉｏｇｒａｐｈｉｅｓ， ａｎｄ ｂｉｂｌｉｃａｌ ｓｔｏｒｉｅｓ． Ｗｈｉｌｅ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ ｆａｒ－ｏｆｆ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｗｏｒｋｓ ｐｌａｃｅｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｉｎ ａ ｇｌｏｂａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ， Ｃｈｒｉｓｔ ｗａｓ

ｄｅｐｉｃｔｅｄ ｉｎ ａ

ｍｏｒｅ

ｐｉｅｔｙ ｅｘｐｅｃｔｅｄ ｏｆ

ｌｏｃａｌ ｃｏｎｔｅｘｔ， ｅａｔｉｎｇ ｒｉｃｅ

ａｌｌ

ａｎｄ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｏｒｄｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｆａｉｔｈ． Ｒｉｖａｌｒｉｅｓ ｌｏｙａｌｔｉｅｓ

ａｍｏｎｇ

Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ ｎｏｒ Ｄａｎｇ Ｎｇｏａｉ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗａｓ ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｏｎ ｅｎｆｏｒｃｅｄ ａｓ ｌａｔｅｒ ｉｎ

Ｑｉｎｇ Ｃｈｉｎａ）． Ｅｖｅｎ

ａｒｉｅｓ ｔｏ

ＭＥＰ

ｄｉｖｉｄｅｄ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｎｄ ｏｆｔｅｎ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｈｏｓｔｉｌｉｔｙ． Ｉｎ ｎｅｉｔｈｅｒ

ｒｅｔｕｒｎ ｓｅｃｒｅｔｌｙ

ａｆｔｅｒ ｅｘｐｕｌｓｉｏｎ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ ｌｏｎｇ

ｉｔ

ｗａｓ

ｉｎ

Ｊａｐａｎ （ｏｒ

ｏｐｅｎ ｃｏａｓｔｓ ａｌｌｏｗｅｄ ｍｉｓｓｉｏｎ－

ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｃｏｖｅｒｔ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘｐｕｌｓｉｏｎ ｏｆ ｐｒｉｅｓｔｓ， ｃｌａｎｄｅｓｔｉｎｅ ｍｉｓｓｉｏｎｉｚｉｎｇ

ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｅｘｅｃｕｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ

ｂｙ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｒｉｓｉｎｇ ｌａｎｄｌｅｓｓｎｅｓｓ， ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｄｒｏｕｇｈｔｓ，

ａｎｄ ｃｒｏｐ

ｆａｉｌｕｒｅｓ ｃｒｅａｔｅｄ ａ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｗｈｅｒｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ｗｈｏｍ

ｐｏｏｌ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｄｅｉｔｉｅｓ ｔｏ

ｂｅｃａｍｅ ｉｎｃｏｒｐｏｒ－

ｓａｉｎｔｓ

ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ ｍｉｇｈｔ ｔｕｒｎ ｆｏｒ

ｓｕｐｐｏｒｔ．

ｒｅｌａｔｉｎｇ ｔｏ ｈｉｓ

ｍｏｔｈｅｒ ｔｈｒｏｕｇｈ

ＣＯＮＣＬＵＳＩＯＮ

ｉｎ

１６６３ ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ－ｂａｓｅｄ Ｍｉｓｓｉｏｎｓ Ｅｔｒａｎｇｅｒｅｓ ｄｅ Ｐａｒｉｓ

ａｎｄ ｔｅｃｈｎｉｃａｌ

ｎｏｒｔｈ ｉｎ １６６３．

ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｐａｄｒｏａｄｏ Ｒｅａｌ

Ｆｒａｎｃｉｓｃａｎ， ａｎｄ Ｊｅｓｕｉｔ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｉｎ １６１５

ｔｏｌｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｃａｎ ｂｅ ｅｘｐｌａｉｎｅｄ

ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｔｏ ｈｏｍｉｃｉｄｅ．”４６ Ｃｏｕｒｔ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｌｅｄ

ｔｏ

（Ｒｏｙａｌ Ｐａｔｒｏｎａｇｅ）， ｂｕｔ ｉｎｔｅｎｓｉｖｅ ｐｒｏｓｅｌｙｔｉｚａｔｉｏｎ ｏｎｌｙ ｂｅｇａｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｄｏｍｉｎｉｃａｎ，

Ｔｒｏｎｇ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｉｓ

ｂａｎｎｉｎｇ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｉｎ １６３１ ａｎｄ ａｇａｉｎ ｉｎ １６９０， ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｂｙ ｔｈｅ １６６０ｓ ａｒｏｕｎｄ ｓｅｖｅｎｔｙ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｈａｄ ｄｉｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ

ｔｏ ｔｈｅ

ａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ｗｈｉｃｈ

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ｒａｉｓｅｓ ｔｈｅ ｉｓｓｕｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｓｐｏｎｓｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ． Ｅａｒｌｙ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚａｔｉｏｎ ｅｆｆｏｒｔｓ ｏｃｃｕｒｒｅｄ

ｗａｓ“ｔｈｅ ｕｔｍｏｓｔ ｄｉｓｒｅｓｐｅｃｔｆｕｌ ａｃｔ ｔｈａｔ

ｔｈｅ且Ｈａｌ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ．

Ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｓａｗ ａｎ ｅｘｐｌｏｓｉｏｎ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｃｔｉｖｉｔｙ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ ｔｈｅ ｅｖｅｒ－ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｈｏ ｂｅｃａｍｅ

Ｃｏｍｐａｎｙ （ＶＯＣ） ｐｒｏｖｅｄ

Ｉｎｄｉａ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｉｎ ｕｓｉｎｇ

ａｎｄ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｉｎ ｆｉｒｅａｒｍｓ ａｎｄ ｎａｖａｌ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ

ｃｏｎｔｒａ可ｔｏ

ｅｌｉｔｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ，

ｃｏｎｖｅｒｔｓ， ａｓ ｉｎ Ｃｈｉｎａ， ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｒｅｊｅｃｔ ｃｕｓｔｏｍｓ ｓｕｃｈ ａｓ ａｎｃｅｓｔｏｒ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅｓ． Ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ａｎｃｅｓｔｒａｌ ｔａｂｌｅｓ， ｓａｉｄ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ Ｌｏｒｄ，

ｉｔｓ

ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ａ

ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ａｓｉａ ｔｈａｔ ｓｕｒｐａｓｓｅｄ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｅｓｔａｄｏ ｄａ Ｉｎｄｉａ． 出ｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｓｕｇａｒ．

ｔｈｅ

ａｎｄ ｌａｎｄ ｃｌｅａｒａｎｃｅ

ｖａｓｔ

ｅｆｆｅｃｔｓ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｐｏｓｔｓ

Ａｓ

ｉｔ

ｅｘｐａｎｄｅｄ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａ ｆｌｕｒｒｙ ｏｆ ｕｒｂａｎ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｌａｎｔｉｎｇ ｏｆ ｅｘｐｏｒｔ ｃｒｏｐｓ ｓｕｃｈ ａｓ

Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｄａｍａｇｉｎｇ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ

ｐｅｐｐｅｒ ａｎｄ

ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌｕｋｕ， ｗｈｅｒｅ

Ｄｕｔｃｈ， ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｏ ｍｏｎｏｐｏｌｉｚｅ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ， ｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｔｏ

ｅｒａｄｉｃａｔｅ ａｌｌ ｓｐｉｃｅ ｔｒｅｅｓ ｔｈａｔ

ＶＯＣ＇ｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ

ｅｘｃｅｐｔ ｆｏｒ

ｃｏｍｍａｎｄｅｄ ｈｉｇｈ

ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｅｒｔａｉｎ

ｐｒｏｆｉｔｓ

Ａｍｂｏｎ ａｎｄ

ｏｎ ｔｈｅ

Ｂａｎｄａ． Ｔｈｅ ｖｏｒａｃｉｏｕｓ

ｄｅｍａｎｄ

ｆｏｒ ｉｔｅｍｓ

ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｍａｒｋｅｔ ｌｅｄ ｔｏ ａｎ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ

ａｎｉｍａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｄｅｅｒ ａｎｄ ｏｆ ｅｘｏｔｉｃ ｒｅｓｉｎ－ｂｅａｒｉｎｇ ａｎｄ

ａｒｏｍａｔｉｃ ｔｒｅｅｓ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

ｈａｒｄｗｏｏｄｓ

ｌｉｋｅ ｔｅａｋ

ｕｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ｓｈｉｐｓ ｉｎ ｌｏｃａｌ ｓｈｉｐｙａｒｄｓ．

Ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｌａｂｏｒ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｉｎ ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａ ｂｕｒｇｅｏｎｉｎｇ ｓｌａｖｅ ｔｒａｄｅ ｔｈａｔ ｈａｄ ｓｅｖｅｒｅ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅｓ ｆｏｒ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ． Ａｌｌ ｔｈｅ ＶＯＣ ｃｉｔｉｅｓ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ａ ｍｕｌｔｉ－ｅｔｈｎｉｃ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｗｉｔｈ ａ ｌａｒｇｅ ｐｅｒｃｅｎｔａｇｅ

Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｓｕｓｐｉｃｉｏｎ ｏｆ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｉｎｔｅｎｔｉｏｎｓ ｐｅｒｓｉｓｔｅｄ， ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｉｎｓｉｓｔｅｎｃｅ ｔｈａｔ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｇｏｄ ｐｒｅｅｍｐｔｅｄ ａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｈｕｍａｎ ｌｏｙａｌｔｉｅｓ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｉｎｓｉｓｔｅｎｃｅ ｏｎ ｍｏｎｏｇａｍｙ ｗａｓ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ａ

ｐｅｒｍａｎｅｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｆａｂｒｉｃ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ

４６

ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｏｆ ｓｌａｖｅｓ丘ｏｍ ｖａｒｉｏｕｓ

ｐａ时Ｓ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ａｎｈ Ｑ， Ｔｒａｎ，“Ｉｎｃｕｌｔｕｒａｔｉｏｎ， Ｍｉｓｓｉｏｎ ａｎｄ Ｄｉａｌｏｇｕｅ ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ： ｔｈｅ Ｃｏｎｆｅｒｅｎｃｅ ｏｆ Ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ｏｆ Ｆｏｕｒ Ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ，＇’ｉｎ Ｄａｖｉｄ Ｌｉｎｄｅｎｆｅｌｄ ａｎｄ Ｍｉｌｅｓ Ｒｉｃｈａｒｄｓｏｎ， ｅｄｓ．， Ｂｅｙｏｎｄ Ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ

ａｎｄ Ｓｙｎｃｒｅｔｉｓｍ： Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ Ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｓ ｗｉｔｈ Ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ， １８００－２０００ Ｂｅｒｇｈａｈｎ Ｂｏｏｋｓ， ２０１２）， １７２．

（Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ／Ｏｘｆｏｒｄ：

２３４肇电矗Ａ

ＥＸＰＡＮＤＩＮＧ ＧＬＯＢＡＬ ＬＩＮＫＳ， １６００－１６９ｏｓ甘，

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．

Ａｄｄｅｄ

ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｔｏ ｔｈｉｓ ｆｏｒｃｅｄ ｍｏｂｉｌｉｔｙ

ｗａｓ

ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ

ａｓ ｔｈｅｙ ｍｉｇｒａｔｅｄ ｔｏ ａｒｅａｓ ｏｆ ｂｅｔｔｅｒ

ｔｈｅ ｃｏａｓｔｓ ｏｒ ｉｎ ｔｈｅ

ｎｅｗ ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ ｕｒｂａｎ

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｒｅｆｕｇｅｅｓ ｆｒｏｍ ｗａｒｓ

Ｄｕｔｃｈ

ｐｏｌｉｃｉｅｓ， ｔｈｅ

ｓｔｒｉｋｉｎｇ

ｏｆ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｏｐｐｏ口ｕｎｉｔｉｅｓ，

ｃｅｎｔｅｒｓ．

Ｔｈｅｒｅ ｗａｓ

ｕｓｕａｌｌｙ ｏｎ

ａｌｓｏ ａ ｎｏｔｉｃｅａｂｌｅ

ｅｘａｍｐｌｅ ｂｅｉｎｇ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ－Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｅｘｏｄｕｓ

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｄｅｆｅａｔ ｏｆ

ｒｉｓｅ

ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｏｒ ｉｎｄｉｒｅｃｔｌｙ ｉｎｓｔｉｇａｔｅｄ ｂｙ

ｉｎ ｔｈｅ

ｍｏｓｔ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ

Ｇｏｗａ

ｉｎ １６６９．

Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｍｏｖｅｍｅｎｔ

ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ

ｈａｓ ａｌｗａｙｓ ｂｅｅｎ ａ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｓａｗ ａ ｖａｓｔ

ｄｅｍａｒｃａｔｅｄ

ｆｒｏｍ

ｉｎｃｒｅａｓｅ

ｃｅｎｔｕ巧ｆｒｏｍ

ｐｒｅｖｉｏｕｓ

Ｔｈｉｓ ｃｈａｐｔｅｒ ｈａｓ ａｌｓｏ ｔｒａｃｅｄ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｔｒｅｎｄ ｔｏｗａｒｄｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｉｎ ｆｏｒｃｅｄ

ａｎｄ ｖｏｌｕｎｔａｒｙ ｍｏｂｉｌｉｔｙ也ａｔ

ｃｌｅａｒｌｙ

ｔｈｉｓ

ｐｅｒｉｏｄｓ．

ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｉｎ ｗｈａｔ ｌａｔｅｒ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｔ

ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｏｎ

ｔｈｅ ｍａｉｎｌａ时，ｅａｃｈ

ｂａｓｅｄ ｏｎ ａ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐ： ｔｈｅ Ｂｕｒｍａｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ ｄｙｎａｓｔｙ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ； ｔｈｅ Ｔｈａｉ ｏｆ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ； ａｎｄ，

ｔｈｅ ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｉｎｔｏ ｔｗｏ ｒｅａｌｍｓ， ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ．

ａｎｙ

ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ

ｅｘｔｅｎｄ ｃｅｎｔｒａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｃｅ

ｍａｎｙ ｓｅｍｉ－ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ ｃａｐｉｔａｌ

ｐａｒｔｉａｌｌｙ

ｄｏｍａｉｎｓ． Ｗｈｉｌｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｆｒｏｍ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｌｏｒｄｓ ａｎｄ

ｒｅｍｅｄｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｓｐｅｎｄ ｔｉｍｅ

ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｗａｔｃｈｆｕｌ ｅｙｅ ｏｆ出ｅ

ｕｐｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ

ｔｏ ｅｘｉｓｔ

Ｙｅｔ

ｏｆ ｓｏ

ｐｒｉｎｃｅｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｔｈａｔ ｄｏｔｔｅｄ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ａ ｍｉｎｉｍａｌ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｒｅｍｏｔｅ

ｒｕｌｅｒ， ｔｈｅ

ｗｉｔｈ

ａｔ

ｉｎ

ｄｅｓｐｉｔｅ

－

ｏｖｅｒｌｏｒｄ．

Ｔｅｎｄｅｎｃｉｅｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ａｒｅ ｅｖｅｎ ｌｅｓｓ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｉｎ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｕｎｄｅｒ

ｄｉｒｅｃｔ

ａｎｄ

ｃｅｎｔｒａｌ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｐｏｃｋｅｔｓ

ｏｆ

ｅｘｃｅｐｔ

ｔｅｒｒｉｔｏ叮

ＶＯＣ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ． Ａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｌａｎｄｓｃａｐｅ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｅｎｔｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｅｎｔｅｒｅｄ ｉｎｔｏ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈ

ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ

ｖｏｌｕｎｔａｒｉｌｙ

ｍｏｒｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｍｕｔｕａｌｌｙ ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｉｎｃｕｒｒｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｋｉｎｓｈｉｐ ｔｉｅｓ． Ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｏｗｅｒ创

ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｋｉｎｇｄｏｍｓ， ｓｕｃｈ ａｓ Ａｃｅｈ， Ｍａｔａｒａｍ， ｏｒ Ｇｏｗａ， ｎｅｖｅｒ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｔｈｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｔｏ

ｅｘｔｅｎｄ ａｎｄ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅｉｒ ａｕｔｈｏｒｉ可ｆａｒ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｏｓｅ ａｒｅａｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ ｒｅｇａｒｄｅｄ

ａｓ

ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｆｉｅｌｄｓ ｏｆ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ａｎｄ ｃｏｎｔｒｏｌ．

Ａ

ｍａｒｋｅｄ

ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｓ

ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｓｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍａｉｎｌａｎｄ ａｎｄ

ｉｓｌａｎｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｌｏｃａｌ ｐｏｌｉｔｉｃｓ， ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ， ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｐｒｏｓｅｌｙｔｉｚａｔｉｏｎ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ

ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ

ｌｅｓｓ ａｌｌｕｒｉｎｇ

ｒｅｌａｔｉｖｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ ｔｈｅ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｄｉｃｔａｔｅ ｔｅｒｍｓ．

Ｄｕｔｃｈ ｗｅｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｂｙ ｅｘｐｌｏｉｔｉｎｇ

ｔｈａｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ， ａ ｍａｊｏｒ ｆａｃｔｏｒ ｉｎ ｔｈｉｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ ｗａｓ

ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｍａｉｎｌａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗｈｅｒｅ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ

Ｏｎ

ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

ａｎｄ ｍｏｓｔ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｔｈｅ

ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｉｎ ｄｏｍｉｎａｔｉｎｇ ｓｍａｌｌｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｒｉｖａｌｒｉｅｓ

ａｎｄ ｔｈｕｓ ａｃｑｕｉｒｉｎｇ ｎａｔｉｖｅ

ａｌｌｉｅｓ．

ｔｈｅ

ｉｎ ａ

Ｗｈｉｌｅ

ｉｔ

ａｒｅａｓ，。在ｅｎ

ｗａｓ

ｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｍａｉｎｌａｎｄ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｔｏ ｉｇｎｏｒｅ ｏｒ ｍａｎｉｐｕｌａｔｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｉｎ ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｐｒｉｏｒｉｔｉｅｓ， ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｓｔａｔｅｓ ｗｅｒｅ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｔｒｅａｄ ｆａｒ ｍｏｒｅ ｗａｒｉｌｙ． Ｉｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｒｍｓ， Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ａｌｓｏ ｐｌａｙｅｄ ｏｕｔ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｌｙ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｈｅｌｄ ｏｕｔ ｒｕｌｅｒｓ ｃｉｐｌｅｓ

ｏｆ

ｃｈａｌｌｅｎｇｅ

ｅｖｅｎ ｉｎ ｐｌａｃｅｓ

ｗａｙｓ ｉｎ

ｌｉｔｔｌｅ

ａｐｐｅａｌ， ｗｈｉｌｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｗｏｕｌｄ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｐｒｉｎ－ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ． Ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｗａｓ ｎｅｖｅｒ ａｂｌｅ ｔｏ ｍｅｅｔ ｔｈｅ ｏｆ Ｉｓｌａｍ， ｅｘｃｅｐｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｙｅｔ

ｒｅｍａｉｎｅｄ ｓｕｓｐｉｃｉｏｕｓ ｔｈａｔ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ａｃｔｉｖｉｔｙ

ｗｈｅｒｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｍｏｓｔ

ｖｉｓｉｂｌｅ，

ｗｅ

ｓｔｉｌｌ

ｓｅｅ ｔｈｅ ｍｕｌｔｉｐｌｅ

ｗｈｉｃｈ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ａｇｅｎｃｙ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｄｏｍｅｓｔｉｃａｔｅ ｏｕｔｓｉｄｅ ｉｄｅａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅ

ｏｆ ｌｏｃａｌ ｎｅｅｄｓ．

２３５

Ｎｅｗ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ａｎｄ

ＴＩＭＥＬＩＮＥ Ｎｅｗ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ａｎｄ ｃｈａｎｇｉｎｇ ｒｅｇｉｍｅｓ， １６９０ｓ－１７８０ｓ

ｃｈａｎｇｉｎｇ ｒｅｇｉｍｅｓ，

Ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ ＶＯＣ一Ｊａｖａｎｅｓｅ ｗａｒ

１６９ｏｓ－１７８ｏｓ

Ｗａｒ

Ｓｅζｏｎｄ ｖｏｅ…Ｊａｖａｎｅｓｅ

Ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ Ｂｕｇｉｓ Ｒａｊａ Ｂｕｇｉｓ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ

Ｍｕｄａ

ｏｆｆｉｃｅ；

ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ

Ｊｏｈｏｒ一Ｒｉａｕ

ｉｎ

Ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ

ｉｎ

Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ ａｎｄ Ｄａｎｇ Ｎｇｏａｉ

ｉｎ

Ｄａｉ Ｖｉｅｔ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｕｐｒｉｓｉｎｇ

ｉｎ

Ｊａｖａ；

Ｍａｎｉｐｕｒｉ ｒａｉｄｉｎｇ ｉｎｔｏ Ｆｉｇｕｒｅ ６．１． Ｊａｐａｎｅｓｅ ｐｒｉｎｔ ｏｆ ａｎ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

１７４９

ＶＯＣ ｓｈｉｐ． Ｔｈｉｓ ｄｅｐｉｃｔｉｏｎ ｌｉｓｔｓ ｄｅｔａｉｌｓ

ｓｈｉｐ’ｓ

Ｔｈａｉ

Ｋｏｎｂａｕｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｎａｇａｓ达ｉ

Ｔｉｍｏｒ

ｉｎ

ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｉｎ Ｓｒｉ

ｉｎ

Ｌａｎｋａ

Ｍｙａｎｍａｒ

Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｇｉｙａｎｔｉ ｄｉｖｉｄｅｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ζｏｕｒｔｓ ｏｆ Ｓｕｒａｋａｒｔａ ａｎｄ Ｙｏｇｙａｋａｒｔａ ｉｎ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ

ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｏｆ

ｉｎａｃｃｕｒａｔｅ ｅｓｔｉｍａｔｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｂｙ ｓｅａ ｆｒｏｍ Ｊａｐａｎ ｔｏ ｖａｒｉｏｕｓ ｄｅｓｔｉｎａｔｉｏｎｓ

ｍｏｎｋｓ ａｓｓｉｓｔ

ＩＳ

ｃｏｒｒｅｃｔｌｙ ｇｉｖｅｎ ａｓ １６４１．

１

ｉｎ

ｓｉｚｅ，出ｅ

ｃｒｅｗ ｗａｓ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ａｔ ａｒｏｕｎｄ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｍｅｎ． Ｔｈｅ ｄａｔｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｄｅｆｅａｔｓ Ｔｏｐａｓｓ ａｒｍｙ

ｌｏｃａｌ ａｌｌｉｅｓ

ｈｅｉｇｈｔ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｓｔｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｃ创ｍｏｎ． Ｔｈｅ

Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｉｎ Ｐｅｇｕ； ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

Ｉｎｃｒｅａｓｅｄ Ｍｕｓｌｉｍ ｒａｉｄｉｎｇ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｓｕｃｈ ａｓ出ｅ

ｌｅｎ阱ａｎｄ

ｖｏｅ ｗｉｔｈ

Ｍｏｎ

Ｍｙａｎｍａｒ

Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｉｎ

ｃａｐｔｕｒｅ Ｍａｎｉｌａ； ａｎｔｉ－Ｓｐａｎｉｓｈ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｌｅｄ ｂｙ

Ｄｉｅｇｏ Ｓｉｌａｎｇ

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

Ｅｕｒｏｐｅ （ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｂａｔａｖｉａ ａｎｄ Ｊａｐａｎ， ａｒｏｕｎｄ ５，７８２ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ， ｉｓ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｅｘｐｅｌ ｎｏｎ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｇｉｖｅｎ ｈｅｒｅ ａｓ ３，４００ Ｉｉ， ａｂｏｕｔ １３，６００ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｓ ｔｈｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｆａｍｉｌｉａｒｉｔｙ ｗｉ由

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ ｄｅｓｔｒｏｙ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｅｎｄｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ Ｔａｋｓｉｎ ｆｏｕｎｄｓ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｖｅｌ． Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ ＫＩＴＬ Ｖ， Ｒｏｙａｌ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｎｅｗ Ｔｈｏｎｂｕｒｉ

ｄｙｎａｓｔｙ

ｉｎ

Ｓｉａｍ

Ｖｉｅｔｎａｍ

１７７１

Ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ Ｔａｙ Ｓｏｎ

１７７８

Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｅｒｍｉｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ Ｍａｎｉｌａ

Ａｓｉａｎ ａｎｄ Ｃａｒｉｂｂｅａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， Ｌｅｉｄｅｎ．

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｉｎ

增＇Ａ ＨＩＳＴＯ…Ｆ山…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４…８３０

Ｎ…ＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ ＲＥＧＩＭＥ叫９０ｓ呐。ｓ＇ ｄｅｓｉｒａｂｌｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｐａｒｔｎｅｒｓ．

ｍｏｄｅｌｓ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｗａｓ ｄｅｃｌｉｎｉｎｇ． Ｉｎ ｔｈｅ １６８０ｓ ｅｎｖｏｙｓ ｆｒｏｍ Ａｃｅｈ ａｎｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ｗｈｅｎ

Ｔｈｅ

ＶＯＣ ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｓｔｕｍｂｌｉｎｇ ｔｏｗａｒｄｓ ｂａｎｋｒｕｐｔｃｙ， ａｎｄ ｉｔｓ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｗｅａｋｎｅｓｓ ｗａｓ ｅｘｐｏｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｖｉｃｔｏｒｙ ｉｎ ｔｈｅ

ｓｏ ｌｏｎｇ ｐｒｏｖｉｄｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｉｔｈ

ｆａｔｅ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ

Ｆｏｕｒｔｈ Ａｎｇｌｏ－Ｄｕｔｃｈ ｗａｒ （１７８０－４）．

？ｈａｌｔ ｗｏｕｌｄ

ｈａｖｅ ｍａｒｖｅｌｅｄ

ａｔ ｔｈｅ

ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｏｕｒｔ ｉｎ Ｓａｆａｖｉｄ

Ｐｅｒｓｉａ， ｆｏｒ

ｉｔ

ｈａｄ

ａｍｏｎｇ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｆａｍｉｌｉａｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｐｌｅｎｄｏｒ ｏｆ Ｖｅｒｓａｉｌｌｅｓ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｉｓ ｇｒａｎｄｅｕｒ ｃａｍｅ ｔｏ ａｎ ｅｎｄ ｉｎ １７２２ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ Ｉｓｆａｈａｎ ｗａｓ ｓａｃｋｅｄ ｂｙ Ａ也ｈａｎ ｉｎｖａｄｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓａｆａｖｉｄ ｄｙｎａｓｔｙ ｃｏｌｌａｐｓｅｄ． Ｔｈｏｕｇｈ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｆｒｏｍ Ｐｅｒｓｉａ ｃａｎ ｓｔ山ｂｅ ａｒｏｕｓｅｄ ｗｏｎｄｅｒ ｅｖｅｎ

ｔｒａｃｋｅｄ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ Ｉｓｌａｍ，

ｉｔｓ

ｇｌｏｒｉｏｕｓ ｄａｙｓ ｗｅｒｅ

ｎｏｗ ｐａｓｔ． Ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ

ｗａｓ ｓｅａｌｅｄ

ｉｔｓ

Ｏｎｅ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｆｉｒｍａｍｅｎｔ ｗａｓ Ｃｈｉｎａ， ｓｉｎｃｅ １６４４ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ． Ｔｈｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｌｉｎｋ ｗｉｔｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｔｈｅ ｊｕｎｋ ｔｒａｄｅ， ｃｏｎｃｅｎ－ ｔｒａｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐｏｒｔｓ ｏｆ Ｘｉａｍｅｎ （Ａｍｏｙ） ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｏｆ Ｆｕｊｉａｎ ａｎｄ ｏｎ Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ （ Ｃａｎｔｏｎ） ｉｎ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ． Ｉｎ ｐｌａｃｅｓ ｌｉｋｅ Ｍａｋａｓｓａｒ ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ｔｈｅ ｇｏｏｄｓ ｃａｒｒｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ａｎｎｕａｌ ｊｕｎｋ ｆｒｏｍ Ｘｉａｍｅｎ ｗａｓ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｔｏ ｓｔｉｍｕｌａｔｅ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ

ｍｅｒ

Ｏｔｔｏｍａｎ Ｔｕｒｋｅｙ， ｈａｄ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｄｅｆｅａｔｓ ｉｎ ｗａｒ ａｎｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｌｏｓｓｅｓ， ａｎｄ ｗａｓ ｎｏｗ ｐｒｅｏｃｃｕｐｉｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｒｅａｔｓ ｆｒｏｍ Ｒｕｓｓｉａ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｒｕｍｏｒｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｗｅｒｅ ｅｎｓｌａｖｉｎｇ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｔｏ ｐａｙ ａ ｒａｎｓｏｍ ｔｏ ｔｈｅ“Ｇｒａｎｄ Ｔｕｒｋ＂ ｃｏｕｌｄ ｓｔ且ｌ ｃａ ｕｓｅ ｐａｎｉｃ・ ｓｔｒｉｃｋｅｎ ｆｌｉｇｈｔ， ａｎｄ Ｍａｌａｙ ｔｅｘｔｓ ｓｔ山ｓｔｒｅｓｓｅｄ ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ “Ｒｕｍ，＂ ｂｕｔ Ｏｔｔｏｍａｎ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｄ ｆａｄｅｄ ａｎｄ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ ｒｅｖｉｖｅｄ

ｏｆ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｔｒｉｐａｎｇ

ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧・

ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｓｔａｔｅｓ － ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ ｓｔａｔｕｓ

ｇｒｅａｔ ｅｍｐｉｒｅ，

Ｔｈｉｓ ｌｅｓｓｅｎｅｄ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｍｏｓｔ ａｐｐａｒｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｔｈｉｒｄ ｄｏｍａｉｎ， Ｍｕｇｈａｌ

Ａｕｒａｎｇｚｅｂ， ｔｈｅ ｓｉｘｔｈ Ｍｕｇｈａｌ ｓｔｅａｄｙ ｄｅｃｌｉｎｅ ｉｎ

Ｍｕｇｈａｌ ｐｏｗｅｒ

ｐｏｏｒ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ， ｎａｔｕｒａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ．

Ａ

ｒｕｌｅｒ，

ｄｉｅｄ ｉｎ １７０７ ａ丘ｅｒ ａ ｒｅｉｇｎ ｏｆ ｆｏｒｔｙ－ｎｉｎｅ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｋｅｙ

ｐｏｒｔｓ，

ＶＯＣ

ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ

ｉｔｓ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｗａｓ

ａｎｄ ｔｈｕｓ ｓｅｖｅｒｅｌｙ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ

ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ

ｏｐｉｕｍ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ

ｈａｄ ｅｘｃｌｕｄｅｄ Ｉｎｄｉａｎｓ ｆｒｏｍ

ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅｓ． Ｉｎ １７５７ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ ａｎｄ

ｏｆ

ｒｅｄｕｃｅｄ ｒｅｖｅｎｕｅ， ａｎｄ ｔｈｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｐｏｗｅｒ

ｒｅｔｒａｃｔｉｏｎ ｏｆ ｏｖｅｒｓｅａｓ Ｉｎｄｉａｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｓｉｎｃｅ

ｙｅａｒｓ． Ｔｈｅ

ｄｅａｔｈ ｈａｓ ｂｅｅｎ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ

ａ丘ｅｒ ｈｉｓ

ｄｉｓａｓｔｅｒｓ，

Ｉｎｄｉａ， ｗｈｅｒｅ

ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ

ｔｈｅｉｒ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ

Ｃｏｍｐａｎｙ ｇａｉｎｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ

ｔｒａｄｅ， ｗｉｔｈ ｐｒｉｃｅｓ ｉｎｆｌａｔｅｄ

ｉｓｌａｎｄ

ｔｅｘｔｉｌｅ ａｎｄ

ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｃｈ ｐｒｏｖｉｎｃｅ

ｂｙ ａ ｍａｒｋｅｔ

ｏｆ

（ｂｅｃｈｅ ｄｅ

ｏｒ ｓｅａ ｃｕｃｕｍｂｅｒｓ） ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ａ ｄｅｌｉｃａｃｙ ｉｎ Ｃｈｉｎａ．

Ｔｈｅｓｅ ｊｕｎｋｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｃａｒｒｉｅｄ ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｇｏｏｄｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｆｏｒ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｐａｓｓｅｎｇｅｒｓ， ｗｉｔｈ ｏｖｅｒ ａ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｓｅｌｆ－ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ａｓｉａ，

ｔｈｏｕｓａｎｄ ａｒｒｉｖｉｎｇ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ ｅｖｅｒｙ

Ｑｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｗａｓ

ｐａｒｔｉｃ吐ａｒｌｙ

ｆｅｌｔ

ｉｎ

ｗｈｅｒｅ Ｍｙａｎｍａｒ， Ａ严１ｔｔｈａｙａ， Ｄａｉ Ｖｉｅｔ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｌａｏ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ

ｍｅａｎｔ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐｏｉｎｔｓ ｉｎ ｔｉｍｅ． Ｃｈｉｎａ’ｓ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ

Ｍｙａｎｍａｒ ｍｏｓｔ

Ｙｕｎｎａｎ

ａｆｆｅｃｔｅｄ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｎｅｗ Ｋｏｎｂａｕｎｇ

ｄｉｒｅｃｔｌｙ，

ｙｅａｒ．

Ｔｈｅ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ａｌｌ

ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｏ ｂｅ

ｄｉ旺ｅｒｅｎｔ ｔｈｉｎｇｓ ｔｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｔ

ｅｘｐａｎｄ

ｉｔｓ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎｔｏ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ １７６５ ａｎｄ １７６９

ｔｈｉｓ ｌｅｄ ｔｏ

ｄｙｎａｓｔｙ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ａｔｔｅｍｐｔｉｎｇ ｔｏ ａｆｆｉｒｍ

ｉｔｓ

ｗａｒ

ｏｖｅｒｌｏｒｄ－

ｓｈｉｐ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ｒｅｇｉｏｎ． Ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ Ｃｈｉｎａ’ｓ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐｏｌｉｃｉｅｓ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ａｎｔｉ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｉｎ

１７２４ ｔｏ ｅｘｐｅｌ

ａｍｏｎｇ

ａｌｌ

ｉｓ

ｅｎａｃｔｍｅｎｔｓ ｂｙ ｂｏｔｈ ｔｈｅ Ｎ思１ｙｅｎ ａｎｄ Ｔｒｉｎｈ． Ｔｈｅ Ｑｉｎｇ ｄｅｃｉｄｅｄ

ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｆｒｏｍ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｔｏ ｂａｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ，

ｔｈｅ “ｐｅｒｖｅｒｓｅ ｓｅｃｔｓ

ａｎｄ

ｎｏｗ

ｃｌａｓｓｉｆｉｅｄ

ｓｉｎｉｓｔｅｒ ｄｏｃｔｒｉｎｅｓ＂ ｔｈａｔ ａｌｓｏ ｉｎｃｌｕｄｅｄ “ｓｕｐｅｒｓｔｉｔｉｏｕｓ＂

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｅｃｔｓ．２

Ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｙ ｍｏｒｅ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ａｄｄｉｃｔｓ．

ｗｏｒｔｈ ｒｅｍｅｍｂｅｒｉｎｇ ｔｈａｔ ｅｖｅｎ

ｍａｎｙ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｎｅｖｅｒ

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒ ａｎｄ ｆｒｏｍ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｕｌｅｒｓ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｕｍｐｔｉｏｎ ｏｆ ｏｐｉｕｍ， ｍｉｘｅｄ ｗｉｔｈ ｔｏｂａｃｃｏ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｓｍｏｋｅｄ， ｒａｐｉｄｌｙ ｅｘｐａｎｄｅｄ， ａｎｄ

Ａｓｉａ，

ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｃｉｒｃｕｍｖｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｈａｄ ｉｍｐｏｓｅｄ， ａｎｄ ｎ山ｎｅｒｏｕｓ ａｒｅａｓ ｃｏｎ－

ｔｈａｔ ｔｈｅｙ

ｗｏｕｌｄ ｍｏｒｔｇａｇｅ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｔｈａｔ ｏｆｔｅｎ

ｗｅｒｅ ａｂｌｅ

ｔｏ

ｏｗｎ

ｗａｓ ｓａｉｄ ｔｈａｔ Ｍａｌａｙｓ ｗｅｒｅ“ｓｕｃｈ Ａｄｍｉｒｅｒｓ ｏｆ Ｏｐｈｉｕｍ

ｔｈｅｙ ｈｏｌｄ ｍｏｓｔ ｖａｌｕａｂｌｅ ｔｏ ｐｒｏｃｕｒｅ

ｄｅｍａｎｄｅｄ

ｈｏｌｄ ｔｈｅｉｒ

“ｃｏｕｎｔｒｙ ｔｒａｄｅｒｓ，＂

ａｌｌ

ｉｔ

ｉｔ．＂１

Ｄｅａｌｉｎｇ

ｉｎ

ｓｐｅｃｉａｌｉｚｅｄ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ， ｓｕｃｈ ａｓ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ｔｈｅ Ｃｈｕｌｉａｓ ｉｎ ｔｈｅ

Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｉｔ ｗａｓ ｐｒｉｖａｔｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓａｉｌｅｄ ｆｒｏｍ ｐｏｒｔ ｔｏ ｐｏｒｔ ｗｉｔｈｉｎ Ａｓｉａ， ｗｈｏ

ｔｅｒｍｅｄ ｓｕｃｈ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ

ｎｏｗ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ

ｂｕｔ

ｉｔ ｉｓ

ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｓａｗ ａ ｗｈｉｔｅ ｆａｃｅ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｏ丘ｅｎ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ ａｄｒｏｉｔｎｅｓｓ ｉｎ

ｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｏｐｅｒａｔｅ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔｌｙ ｏｆ ｏｕｔｓｉｄｅ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ， ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｔｏｗａｒｄｓ

Ｏｎｃｅ ａｇａｉｎ ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｉｓ ｖｅｒｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｗｈｅｒｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ｆａｒ ｌｅｓｓ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｗｅ ｓｅｅ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｒｅｅ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐｓ： ｔｈｅ Ｂｕｒｍａｎｓ， ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｔｈａｉ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ． Ｔｈｅ Ｂｕｒｍａｎｓ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ

ｏｆ ｌａｒｇｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

Ｍｏｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ａｎｄ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ Ｍｙａｎｍａｒ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｓｅａ ｒｏｕｔｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ Ｉｎｄｉａ． Ｔｈｅｉｒ ｗｅｌｌ－ ｒｉｇｇｅｄ ａｎｄ ｗｅｌｌ－ａｒｍｅｄ ｓｈｉｐｓ ｃａｒｒｉｅｄ ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎ ｇｏｏｄｓ （ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｏｐｉｕｍ） ｆｒｏｍ ｂａｓｅｓ ｉｎ

ｏｖｅｒｃａｍｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｋｏｌｋａｔａ， Ｃｈｅｎｎａｉ （Ｍａｄｒａｓ）， ａｎｄ

ｓｔａｔｕｓ ｉｎ ｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ

ｅｘｃｈａｎｇｅｄ

ｆｏｒ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｔｈａｔ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｎ １７６７．

ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｔｅａ，

ｍｏｒｅ ｄｕｒａｂｌｙ， ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｉｎ １８０２， ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ １８３０ｓ ｔｈｅ

Ｍｕｍｂａｉ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｏｒｔｓ． Ｈｅｒｅ ｃａｒｇｏｅｓ ｗｅｒｅ ｗｅｒｅ ｄｅｓｉｒｅｄ ｉｎ Ｃｈｉｎａ， ｗｈｅｒｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓｈｉｐｓ ｌｏａｄｅｄ ｓｕｐｐｌｉｅｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｐｏｐｕｌａｒ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ． Ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｔｓｅｌｆ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｃｏｕｎｔｒｙ

ｔｒａｄｅｒｓ ｗｅｒｅ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｓｅｌｌ思ｍｓ ｗｈｉｃｈ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ

１

ｏｐｉｕｍ， ｈｅｌｐｅｄ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｈｅｍ

ａｓ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃａｒｌ Ａ． Ｔｒｏｃｋｉ， Ｏｐｉｕｍ， Ｅｍｐｉｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｇｌｏｂａｌ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｅｃｏｎｏｍｙ： ａ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ Ａｓｉａｎ Ｏｐｉｕｍ Ｔｒａｄｅ， １７５０－１９５０ （Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ： Ｌｏｎｄｏｎ ａｎｄ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ， １９９９）， ５３．

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｔｈａｉ ａ面ｒｍｅｄ ｔｈｅｉｒ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔａｉ ａｎｄ Ｌａｏ ｇｒｏｕｐｓ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍ ｂｅｃａｍｅ ａ ｕｎｉｆｉｅｄ ｋｉｎｇｄｏｍ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｉｎ １７８８ ａｎｄ，

Ｋｏｎｂａｕｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ

ｉｎ １７５２．

ｌａｓｔ

Ｃｈａｍ

ｐｏｌｉｔｙ

ｗａｓ

ｆｏｒｍａｌｌｙ ａｂｏｌｉｓｈｅｄ．

２

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｄａｎｉｅｌ Ｈ． Ｂａｙｓ， Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｉｎ Ｃｈｉｎａ：卢ｏｍ ｔｈｅ Ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｐｒｅｓｅｎｔ （Ｓｔａｎｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９９）， ８．

２３９

２４０

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

扫

ｔｉｔ岱 ｌ＇

Ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ

＂＇１

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ｎ…ＯＵＮ川ＩＥＳ ＡＮＤ山ＮＧＩＮＧ ＲＥＧＩＭ川６９０ｓ呐ＯＳ ＇２４１

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｙｏｕ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｈａｖｅ ｐａｒｅｎｔｓ ａｎｄ ｂｒｏｔｈｅｒｓ ａｎｄ ｉｆ ｙｏｕ ａｒｅ ｆｒｅｅ ｏｆ ｍｅｎ．＂４ Ｃｈｉｎａ， ｔｈｅｎ ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｐｅｒｈａｐｓ ｂｅ ａｌｌ ｙｏｕｒ ｌｉｆｅ ｔｈｅ ｈａｐｐｉｅｓｔ ｏｆ

Ｉｆ

ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ

Ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ

ｉｔｓ

ｒｅｓｐｏｎｓｉｂ山ｔｙ ｉｎ

Ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｍｉｎｉｎｇ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｉｎ ｔｈｅ １７ ４０ｓ， ａｔ ｔｈｅ ｉｎｖｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ａ Ｗｅｓｔ Ｂｏｒｎｅｏ

ｉｍｐａｃｔ ｏｎ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ

ｏｌｙ ｏｆ ｓｐｉｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｂｕｔ

Ｈａｋｋａ ｆｒｏｍ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ） ｂｅｇａｎ ｔｏ ｅｘｐａｎｄ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｇｏｌｄ ｅｘｃａｖａｔｉｏｎ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｏｒｋｉｎｇ ｍｅｔｈｏｄｓ ｗｅｒｅ ｓｅｅｎ ａｓ ｍｏｒｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｖｅ ｔｈａｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｍｉｔｔｅｎｔ ｅｘｔｒａｃｔｉｏｎ ｐｒａｃｔｉｃｅｄ ｂｙ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ Ｄａｙａｋｓ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ Ｂｏｒｎｅｏ ｍｉｎｅｓ ｍａｙ ｈａｖｅ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ａｓ ｍａｎｙ ａｓ ６０，０００ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ｉｎ Ｄａｎｇ Ｎ ｇｏａｉ， ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｒｕｌｅｒ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｏｆｆｉｃｅｒｓ ｔｏ ｉｎｖｅｓｔ

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｃｌｏｖｅ ａｎｄ ｎｕｔｍｅｇ ｔｒｅｅｓ

ｔｈｅｉｒ

ｒｕｌｅｒ，

Ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｍｉｎｉｎｇ ａｎｄ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎ

Ｔｈｅ

ａｂｌｅ ｃｈａｎｇｅｓ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｅｘｐｏｒｔ ｅｃｏｎｏｍｉｅｓ．

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｂｒｏｕｇｈｔ ｃｏｎｓｉｄｅｒ－

ＶＯＣ ｓｔ山ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ

ｉｔｓ

ｍｏｎｏｐ－

ｂｙ ｔｈｅ １７７０ｓ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ ｗａｓ ｆａｒ ｌｅｓｓ ｗｅｒｅ ｂｅｉｎｇ ｇｒｏｗｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｏｆ

Ｍａｕｒｉｔｉｕｓ ａｎｄ Ｍａｄａｇａｓｃａｒ ｉｎ ｅａｓｔ Ａｆｒｉｃａ． Ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ

ＶＯＣ ｒｅｖｅｎｕｅ ｎｏｗ ｃａｍｅ

ｆｒｏｍ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｃｒｏｐｓ ｓｕｃｈ

ｉｎｄｉｇｏ．

ａｓ ｐｅｐｐｅｒ， ｓｕｇａｒ， ｃｏｔｔｏｎ， ｃｏｆｆｅｅ，

ａｎｄ

Ｔｈｅ

ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ

ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｗａｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｊａｖａ， ｗｈｅｒｅ ｐｅａｓａｎｔｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｌａｂｏｒ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ａ ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ｏｂｌｉｇａｔｏｒｙ ｄｅｌｉｖｅｒｉｅｓ ａｔ ｌｏｗ ｐｒｉｃｅｓ ｔｈａｔ ｆｌｕｃｔｕａｔｅｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｍａｒｋｅｔ． Ｆｏｒ ｔｈｅ

ＶＯＣ ｔｈｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｆｆｅｅ， ａ ｎａｔｉｖｅ

ｏｆ Ａｆｒｉｃａ， ｗａｓ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｓｕｃｃｅｓｓ． Ｔｈｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ （ｍａｉｎｌｙ

ｏｗｎ ｆｕｎｄｓ ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｅ ｗｉｔｈ ｕｐｌａｎｄ ｃｈｉｅｆｓ ｔｏ ｏｐｅｎ ｃｏｐｐｅｒ ｍｉｎｅｓ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｆｉｖｅ ｔａｘ－ｆｒｅｅ ｙｅａｒｓ． Ｉｎ ｓｏｍｅ ｍｉｎｅｓ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｌｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｏｒｋｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｎｕｍｂｅｒ ａｓ ｍａｎｙ ａｓ ｔｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ． Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ

ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｃａｓｈ ｃｒｏｐｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｓｕｇａｒｃａｎｅ，

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇ ｍｏｒｅ ｉｓｌａｎｄ

ｏｆ Ｒｉａｕ， Ｔｅｏｃｈｉｕ ｍｉｇｒａｎｔｓ （ａｌｓｏ

ｇａｍｂｉｅｒ， ａ ｎａｔｉｖｅ ｐｌａｎｔ

ｗａｓ

ｋｎｏｗｎ

ｆｏｒ

ｉｔｓ

ｎｏｗ ｆｉｎｄｉｎｇ ａ ｍａｒｋｅｔ

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎ Ｊａｖａ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧．

ｗｈｉｃｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｓｔｏｍｅｒｓ ｐｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｒｕｂｉｅｓ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｓｕｇａｒ ｍｉｌｌｓ， ｌａｒｇｅｌｙ ｏｐｅｒａｔｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ，

ｔｈｅ

Ｗｉｔｈ ａ ｍａｒｋｅｄ

ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ

ＶＯＣ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ

ｍａｒｋｅｔｓ ｉｎ Ｊａｐａｎ， Ｐｅｒｓｉａ， ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅ， ｗｈｉｌｅ ｃａｒｇｏｅｓ ｏｆ ｓｕｇａｒ ａｌｓｏ ｐｒｏｖｉｄｅｄ

ＶＯＣ＇ｓ ｈｏｍｅｗａｒｄ－ｂｏｕｎｄ

ｔｈｅ

ｂａｌｌａｓｔ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｇｏｌｄ ｍｉｎｅｓ ａｎｄ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｓｅｅｎ ａｓ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｇｒｏｕｐｉｎｇ， ａｎ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｓｏｕｒｃｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｎｏｔｅｓ ｔｈａｔ“ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｇｏｉｎｇ ａｂｒｏａｄ， Ｆｕｊｉａｎ ｐｅｏｐｌｅ ａｃｃｏｕｎｔ ｆｏｒ ６０一７０ ｐｅｒｃｅｎｔ ａｎｄ Ｃａｎｔｏｎｅｓｅ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｆｒｏｍ Ｊｉａｎｇｓｕ ａｎｄ

ｍａｋｅ ｕｐ

ａｌｓｏ

ａｓ ａ

ｔｈｅ ｒｅｍａｉｎｉｎｇ ３０－４０

ｐｅｒｃｅｎｔ户Ｇｉｖｅｎ

ｔｈｅｉｒ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ

ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ，

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｄｉｄ ｎｏｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ ｃｏｏｐｅｒａｔｅ ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｗａｔｅｒ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｉｍｂｅｒ ｆｏｒ ｆｉｒｅｗｏｏｄ． Ｔｈｅｉｒ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ａｌｓｏ ｄｉｆｆｅｒｅｄ． Ｍａｒｒｉａｇｅ ｔｏ

ｗｏｍａｎ

ａ ｌｏｃａｌ

ｐｏｓｅｄ ｆｅｗ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ ｏｒ ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ， ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｅａｓｉｌｙ ｔｏｏｋ Ｆｉｌｉｐｉｎａｓ ａｓ ｗｉｖｅｓ ｗｉｔｈ ｆｅｗ ａｄｊｕｓｔｍｅｎｔｓ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｆｏｏｄ ｏｒ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ｔｏ Ｉｓｌａｍ， ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｃｈａｎｇｅｓ

ｉｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓ

ａｎｄ ｆｏｏｄ ｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ， ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ ｒｅｊｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｒｋ． Ｙｅｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｕｎｄｅｒｃｕｒｒｅｎｔｓ ｏｆ ｈｏｓｔｉｌｉｔｙ ａｎｄ ｏｕｔｂｕｒｓｔｓ ｏｆ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ ｉｎ Ｍａｎｉｌａ， ｉｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｙｅｓ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ． Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ Ｗａｎｇ Ｄａｈａｉ， ｗｈｏ ｓｐｅｎｔ ｔｅｎ ｙｅａｒｓ ｉｎ Ｊａｖａ ｂｅｔｗｅｅｎ １７８３ ａｎｄ １７９３，“Ｔｈｅ ｏｃｅａｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ａｒｅ

ｏｆ ｃｏｔｔｏｎ ｔｏ Ｃｈｉｎａ， ｂｕｔ

Ｋｏｎｇ Ｙｕａｎ

Ｚｈｉ，“Ａ

Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｌｏａｎ

Ｍａｌａｙ ａｎｄ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ Ｌａｎｇｕａｇｅｓ，”ＢＫ！

ｆｏｒ ｔａｎｎｉｎｇ ｌｅａｔｈｅｒ．

ｉｔ

Ｍｙａｎｍａｒ ｗａｓ

ｂｅｃａｍｅ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｊａｄｅ，

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｐｒｅｃｉｏｕｓ

ｓｔｏｎｅｓ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｂｕｙｅｒｓ

ｅｎｓｕｒｅｄ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｐｒｏｆｉｔａｂ且ｉｔｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｆｏｒｅｓｔｓ ａｎｄ

ｓｅａｓ． Ｃｈｉｎａ’ｓ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

ｐｈａｒｍａｃｏｌｏｇｙ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｍａｎｙ ｐｌａｎｔｓ ａｎｄ

ｌｉｋｅ ｐａｒａｄｉｓｅ．

ｈａｄ ｂｅｃｏｍｅ ｓｔａｎｄａｒｄ ｉｔｅｍｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅｌｉｔｅ ｃｕｉｓｉｎｅ．

ｐａｒｔｓ ｏｆ ｅｘｏｔｉｃ ａｎｉｍａｌｓ

ｓｅｍｉ－ｎｏｍａｄｉｃ ｇｒｏｕｐｓ

ｔｈｅ

ｉｎ ａ ｌｏｃａｌｌｙ

ｗｈｏ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｔｈｅ ｓｅａｓ， ｔｈｅ ｊｕｎｇｌｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ ｉｓ ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｔｈａｔ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ “ｆｏｒｅｓｔｅｒｓ＂ ｗｈｏ

ｃｏｍｐｏｓｅｄ Ｔｈａｉ Ｊａｔａｋａ

ｐｅｒｆｏｒｍ ｔｈｅ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｗｉｌｌ

ｈｕｎｔ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｓｃｈｏｌａｒｓ

ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｔｏ

ｏｐｅｎ ｕｐ ｔｈｅ ａｒｅａ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｋｉｎｇ ａｎｄ

ｓａｍｅ ｍｏｄｅ， ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ

１４３， ４ （１９８７）， ４５４．

Ｆ时ｉａｎ Ｄｉａｌｅｃｔｓ）

ｉｎ ｔｈｅ

Ｓｅｒａｔ Ｃｅｎｔｉｎｉ （ｐｒｏｂａｂｌｙ

ｃｏｍｐｏｓｅｄ

ｉｎ

Ａｇｕｎｇ ａ丘ｅｒ ｈｉｓ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ａｎｄ ａｓｓｉｇｎｅｄ Ｔｈｅ ｈｅａｄｍａｎ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｔｙｐｅｓ ｏｆ ｔｅａｋｗｏｏｄ ａｎｄ ｔｈｅ

ｂｒｏｕｇｈｔ ｂａｃｋ ｂｙ Ｓｕｌｔａｎ

ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ ａ ｈｏｕｓｅ ｂｕｉｌｔ ｆｒｏｍ ｔｅａｋ ｗｉｌｌ ａｌｗａｙｓ ｅｘｕｄｅ ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ

ｂｅ由ｅ ｒｅｃｉｐｉｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｉｓ山ｌｉｑｕｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ．５ Ｔｈｅｓｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｈａｄ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｐｕｒｅｌｙ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｓｐｈｅｒｅ， ｆｏｒ ｔｈｒｏｕｇｈ－

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ．

Ｔｈｅ

ｏｕｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｓｉｏｎ ｏｆ

４

５

Ｗｏｒｄｓ （ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈ

ｈｉｓ ｅｎｔｏｕｒａｇｅ

ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ） ｒｅｃｏｒｄｓ ａ ｌｏｎｇ ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ Ｍｕｓｌｉｍ （ｓａｎｔｒｉ） ａｎｄ ｔｈｅ ｃｈｉｅｆ ｏｆ ｔｈｅ Ｋａｌａｎｇ ｗｏｏｄｃｕｔｔｅｒｓ， ａｌｌｅｇｅｄｌｙ ｄｅｓｃｅｎｄｅｄ ｆｒｏｍ

ｔｉｍｂｅｒ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ．

ｒｉｔｕａｌｓ

ａｎｄ ｔｒｉｐａｎｇ

Ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｓｐｅｃｉａｌｉｚｅｄ ｓｋｉｌｌｓ ｏｆ

ｓａｎｔｒｉ ｆｅｅｌ “ｖｅｒｙ ｆｏｒｔｕｎａｔｅ＂ ｔｏ

ｉｎｎｕｍｅｒａｂｌｅ ｌｅｇｅｎｄｓ ｒｅｃａｌｌｅｄ ａｎｃｉｅｎｔ ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｔｈａｔ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ出ｅ ｉｎｃｌｕ－

ｎｏｎ－ｓｔａｔｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｃｅｎｔｅｒ’ｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ． Ｔｈｅ

Ｊａｒａｉ

ｐｅｏｐｌｅ

Ｃｌａｕｄｉｎｅ Ｓａｌｍｏｎ，“Ｗａｎｇ Ｄａｈａｉ ｅｔ ｓａ ｖｉｓｉｏｎ ｄｅｓ ＇ｃｏｎｔｒｅｅｓ ｉｎｓｕｌａｉｒｅｓ’（１７９１），＂ Ｅｔｕｄｅｓ １－２ （Ｓｐｒｉｎｇ－Ａｕｔｕｍｎ， １９９４）， ２２５， ２３６． Ｓｕｗｉｔｏ Ｓａｎｔｏｓｏ， ｗｉｔｈ ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ ｔｅｘｔ ｂｙ Ｋｅｓｔｙ Ｐｒｉｎｇｇｏｈａ叶ｏｎｏ， Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｈｉｎｉ Ｓｔｏｒｙ： ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｃｈｉｎｏｉｓｅｓ １３，

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

ｍｅｄｉｕｍ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｌｓｏ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｔｏ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｃｏｎｓｕｍｅｒ ｄｅｍａｎｄ．

ｗｅｌｌ－ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａｓ ａ ｓｕｐｐｌｉｅｒ

Ｏｎ ｔｈｅ

ｇｒｏｗｎ ｏｎｌｙ ｉｎ ｓｍａｌｌ

ｆｏｕｎｄ ｏｎｌｙ ｉｎ ａ ｔｒｏｐｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ， ｗｈｉｌｅ ｆｏｏｄ ｉｔｅｍｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｂｉｒｄｓ＇ ｎｅｓｔｓ

ｓｈｉｐｓ．

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｌａｒｇｅ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｉｇｒａｎｔｓ， ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ ｉｎ ｕｒｂａｎ ｃｅｎｔｅｒｓ， ｗｅｒｅ ｍｏｖｉｎｇ ｉｎｔｏ ｍｏｒｅ ｒｅｍｏｔｅ ａｒｅａｓ ｔｏ ｏｐｅｎ ｕｐ ｔｉｎ ａｎｄ

Ｚｈｅｊｉａｎｇ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ

Ｌｏｃａｌ

ｉｎ

ｑｕａｌｉｔｉｅｓ． Ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ

Ｃｈｉｎａ

ｑｕａｎｔｉｔｉｅｓ，

ｉｔ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｓ．

ｆｒｏｍ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ） ｉｎｔｅｒｓｐｅｒｓｅｄ ｐｅｐｐｅｒ ｖｉｎｅｓ ｗｉｔｈ

ｍｅｄｉｃｉｎａｌ

ｆｉｒｓｔ ｓｕｐｐｌｉｅｓ ｏｆ Ｊａｖａ－ｇｒｏｗｎ ｃｏｆｆｅｅ ｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ｉｎ １７１１， ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ １７２０ｓ ｔｈｅ ＶＯＣ ｗａｓ ｓｕｐｐｌｙｉｎｇ ｍｏｓｔ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ． Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｌｓｏ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｓｕｇａｒ ｃａｎｅ， ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌｌｙ ｃｕｌｔｉｖａｔｅｄ ｂｙ

３

ａｌｌ

Ｊｏｕｒｎｅｙ ｏｆ Ｌ价（Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： Ｍａｒｓｈａｌｌ Ｃａｖｅｎｄｉｓｈ， ２０００）， １６．

Ｉｉ飞ｒｉｎｇ

２４２、也Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｏｎ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ ａｎｄ Ｖｉｅｔｎａｍ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ

ｓｈａｄｏｗｙ， ｍｙｓｔｅｒｉｏｕｓ， ａｎｄ ｖｅｎｅｒａｔｅｄ ｓｈａｍａｎｓ

ｎａｍｅｓｅ

ａｓ ｔｈｅ Ｆｉｒｅ Ｃｈｉｅ丘ａｉｎ

ｋｎｏｗｎ

ｔｏ ｔｈｅ

Ｃａｍｂｏｄｉａｎｓ ａｎｄ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｗａｔｅｒ Ｃｈｉｅ丘ａｉｎ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｋｅｅｐｅｒｓ ｏｆ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｉｍｍｅｎｓｅｌｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ． Ｅａｃｈ ｙｅａｒ

Ｋｈｍｅｒ

ｓｕｃｈ ａｓ ａ ｙｏｕｎｇ ｅｌｅｐｈａｎｔ， ｇｌａｓｓｗａｒｅ， ｉｒｏｎ， ａｎｄ

ｔｈｅ ｔｗｏ

ｔｈｅ Ｖｉｅｔ－ ａ ｓｗｏｒｄ

ｒｕｌｅｒｓ ｓｅｎｔ ｔｈｅ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｌｅａｄｅｒｓ

ｇｉｆｔｓ

ｗｒａｐ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ ｓｗｏｒｄ ｔｈａｔ ｃｏｕｎｔｒｙ． Ｓｕｃｈ ｌｉｎｋｓ ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｉｌｋ ｃｌｏｔｈ ｔｏ

ｗｏｕｌｄ ｐｒｏｔｅｃｔ ｔｈｅ ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｔｈａｎ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ａ丘ｅｒｍａｔｈ ｏｆ ｔｈｅ １６９９ Ｊ ｏｈｏｒ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ Ｂｅｎｄａｈａｒａ，

ａｃｃｅｐｔ

ｈｉｍ

ｍａｄｅ

ｒｅｇｉｃｉｄｅ ｔｈｅ

ｎｅｗ Ｓｕｌｔａｎ，

ａ ｃｉｒｃｕｉｔ ｏｆ ｈｉｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｔｏ ｐｅｒｓｕａｄｅ ｔｈｅ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ

ａｓ ｔｈｅｉｒ ｒｉｇｈｔｆｕｌ ｌｏｒｄ

ａｎｄ ｔｈｕｓ

ｒｅａｃｔｉｖａｔｅ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｔｏ

ｓｅａ－

ｄｗｅｌｌｉｎｇ ｇｒｏｕｐｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ－ Ｊ ｏｈｏｒ ｄｙｎａｓｔｙ．

ｎｏｎ－ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｐｅｏｐｌｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ ｏｈｏｒ ｒｅｖｉｖｅｄ Ｊ ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ ａ丘ｅｒ １６９９， ｂｕｔ ｔｈｅ ｎｅｗ ｒｅｇｉｍｅ ｗａｓ ｎｅｖｅｒ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｓｏｍｅ ｏｆ

ｔｈｅ

Ｓａｍａ

Ｂａｊａｕ ｗｈｏ ｈａｄ

ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｐｌａｙｅｄ ｓｕｃｈ ａ ｓｉｇｎ凶ｃａｎｔ ｒｏｌｅ ｉｎ Ｇｏｗａ’ｓ ａｆｆａｉｒｓ ｄｉｓｐｅｒｓｅｄ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ １６６９． Ｗｈｉｌｅ ｓｏｍｅ Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ ｂａｓｅｄ ｉｎ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｆｌｏｒｅｓ ｒｅｔａｉｎｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｌ。同时

ｔｏ

Ｇｏｗａ， ｏｔｈｅｒｓ ｃａｍｅ

ｃａｎ ｕｓｕａｌｌｙ ｂｅ ｔｒａｃｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

ｉｔ

ｔｏ ｓｅｒｖｅ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｍｅｒ ｌｏｒｄ’ｓ ｇｒｅａｔ

ｐｒｉｍａ町ｍｅａｎｓ ｏｆ ｓｕｂｓｉｓｔｅｎｃｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｋａｌａｎｇ， ｎｏｎ－Ｍｕｓｌｉｍ ｆｏｒｅｓｔｅｒｓ ａｎｄ ｔｉｍｂｅｒ ｃｕｔｔｅｒｓ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｎｏｗ ｐｌａｃｅｄ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｕｎｄｅｒ Ｄｕｔｃｈ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｉｎ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅ，

ｔｈｅ

ｔｈｅ ｒｅａｌｉｔｙ

ｗａｓ ｖｅｒｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｅｒａｔ Ｃｅｎｔｉｎｉ． Ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ，

ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｅｒｔａｉｎ ｄｕｔｉｅｓ

ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｃｔｅｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｋａｌａｎｇ， ｔｈｅｙ ｈａｄ ｒｅｔａｉｎｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ

ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ

ｗａｓ

ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ ｏｎｌｙ

ｗｈｅｎ

ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｕｎｅｘｐｌａｉｎｅｄ ｓｈｏｒｔａｇｅｓ ｏｆ ｓｏｍｅ

ｉｔｅｍｓ，

ａｓ ｗｈｅｎ ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｆａｉｌｅｄ ｔｏ ｄｅｌｉｖｅｒ ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｏｓｅ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ａ ｒｏｙａｌ ｍｏｎｏｐｏｌｙ． Ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ ａｔ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｎｃｕｒｓｉｏｎｓ ｏｒ ｒｅｔａｌｉａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｗｒｏｎｇｓ ｃｏｕｌｄ ｌｅａｄ ｔｏ ｃｏｎｆｌｉｃｔ， ｗｉｔｈ “ｍｏｕｎｔａｉｎｅｅｒｓ”ｌａｕｎｃｈｉｎｇ ｄｉｒｅｃｔ ａｔｔａｃｋｓ

ｏｎ

ｓｅｔｔｌｅｄ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｉｎ ｓｅｖｅｒａｌ ａｒｅａｓ ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｍｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ａｇｇｒｅｓｓｉｏｎ

ａｓ

ｌｏｗｌａｎｄ ａｎｄ ｃｏａｓｔａｌ ｄｗｅｌｌｅｒｓ ｐｕｓｈｅｄ ｉｎｔｏ ａｒｅａｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｈａｄ ｎｏ ｌｅｇａｃｙ ｏｆ ｃｏ－ ｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｏｒ ｕｐｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅｓ． Ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｖｉｅｔｎａｍ ｔｈｅ Ｃｈａｍ， ｗｈｏｓｅ ｒｏｌｅ ａｓ

ｍｉｄｄｌｅｍｅｎ

ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｊｕｎｇｌｅ

ｐｒｏｄｕｃｅ ｗａｓ ａｒｒｏｇａｔｅｄ ｂｙ Ｖｉｅｔ ｍｉｇｒａｎｔｓ，

ｒｅｔａｌｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｖｉｏｌｅｎｃｅ． Ｉｎｄｅｅｄ， ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｐｌａｙ，“Ａ

Ｍｏｎｋ， Ａ

ｏｆｔｅｎ

Ｎｕｎ，”ｗａｓ

ｐａｒｔｌｙ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ Ｖｉｅｔ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｉｎ Ｃｈａｍ ａｒｅａｓ ｔｏ“ｓｍｉｔｅ ｔｈｅ ｂａｒｂａｒｉａｎｓ ｗｈｏ ｃｕｔ ｄｏｗｎ ｐｅｏｐｌｅ ｌｉｋｅ ｂａｎａｎａｓ ａｎｄ ｃａｐｔｕｒｅ ｂｕｆｆａｌｏ ａｎｄ ｈｏｒｓｅｓ．”６ Ｆｕｒｔｈｅｒ ｕｐｌａｎｄ

ｉｎ

Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ， ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｇｒｏｕｐｓ ｗｅｒｅ

ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ ａｎ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｔａｘ ｂｕｒｄｅｎ， ａｎｄ ｉｔ ｉｓ ｈａｒｄｌｙ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ａｎｔｉ－Ｎｇｕｙｅｎ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｗａｓ ａｐｐａｒｅｎｔ ｅｖｅｎ

ｂｙ ｔｈｅ １７５０ｓ．

ｓｃａｒｃｉｔｙ

ｏｆ ｓｕｉｔａｂｌｅ ｔｒｅｅｓ．

ｔｉｍｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃｌａｕｄｉｎｅ Ａｎｇ， ＂‘Ａ Ｍｏｎｋ， Ａ Ｎｕｎ’：ａ Ｌａｓｃｉｖｉｏｕｓ Ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ ａｂｏｕｔ Ｒｅｌｉ２：ｉｏｎ， Ｇｏｖｅｒｎａｎｃｅ ａｎｄ Ｓｍｉｔｉｎｇ Ｂ的ａｒｉａｎｓ Ｍ帆叫１－Ｃ叫ｒ川ｉｅｔｎａｍ，＂ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ＡＡＳ ｃ？ｎｆｅｒｅｎｃｅ， Ｈｏｎｏｌｕｌｕ， Ａｐｒ且２０１１． Ｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｐｅｒｍｉｓｓｉｏｎ．

ｌｏｇｓ，

ｅｉｇｈｔ

Ａｓ

ａ ｒｅｓｕｌｔ， ｗｏｏｄｃｕｔｔｅｒｓ

ｍａｎ ｗｏｕｌｄ

ｈｏｕｒｓ ｂｕｔ ｂｙ １７３８ ａ

ｔｅａｍｓ ｏｆ ｅｉｇｈｔｙ ｂｕｆｆａｌｏ １７７０ ａ

ｈａｄ ｔｏ ｇｏ

ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎｌａｎｄ， ｌｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｔｈｅ

ｄｒａｇ ａ ｌｏｇ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ． Ｉｎ １６８６ ｓｕｃｈ ａｎ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎ ｔｏｏｋ ｏｎｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｓｉｘ ｔｏ

ｂｅ ａｗａｙ仕ｏｍ

ｈｏｍｅ

ｆｏｒ ａｔ ｌｅａｓｔ

ｔｗｏ ｗｅｅｋｓ， ａｎｄ

ｗｅｒｅ ｎｅｅｄｅｄ ｔｏ ｈａｕｌ ｔｈｅ ｔｉｍｂｅｒ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｒｏｕｇｈ

ｇｒｏｕｐ ｏｆ Ｋａｌａｎｇ ａｔｔａｃｋｅｄ ａ Ｄｕｔｃｈ

ｆｏｒｔ， ｋｉｌｌｉｎｇ ｓｅｖｅｒａｌ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｔｈｉｓ ｕｐｒｉｓｉｎｇ

ｔｅｒｒａｉｎ． Ｉｎ

ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ ｂｕｒｎｉｎｇ ｔｈｅ ｒｉｃｅ

ｗａｓ ｓｏｏｎ ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｄ，

ｉｔ

ｉｓ

ａｎ

ｏｆ ｆｒｕｓｔｒａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｅａｋｅｎｉｎｇ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｌｉｎｋｓ ｔｈａｔ ｈａｄ

ｓｔｒｅｓｓｅｄ

ｍｕｔｕａｌ ｒｅｓｐｅｃｔ ａｎｄ ｒｅｃｉｐｒｏｃｉｔｙ． Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｓｔａｂｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ

ｃｕｌｔｕｒａｌ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｇｒｏｕｐｓ

ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

ｉｓ

ａｌｓｏ ｗｅｌｌ

ｌｏｗｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ｉｎ ｐｒｅ－Ｓｐａｎｉｓｈ ｔｉｍｅｓ， ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｐｅａｃｅ ｐａｃｔｓ， ｒｅｃｏｎｃｉｌｅ ｔｈｅ

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｉｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄ Ｉｇｏｒｏｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｏｒｄｉｌｌｅｒａ ｏｆ Ｌｕｚｏｎ ａｎｄ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ

ｏｐｐｏｓｉｎｇ

ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｅｍｐｌｏｙｅｄ

ｓｉｄｅｓ，

ａｎｄ ｅｎｓｕｒｅ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｎｅｇｏｔｉａｔｅｄ

ｔｏ ｓｅｔｔｌｅ ｄｉｓｐｕｔｅｓ， ａｖｅｒｔ ｆｕｒｔｈｅｒ ｂｌｏｏｄｓｈｅｄ，

ｔｈａｔ ｔｒａｄｅ ｃｏｕｌｄ ｃｏｎｔｉｎｕｅ．

Ａｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｉｎ Ｃｈａｐｔｅｒ

５，

Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｒｅｄｉｌｅｃｔｉｏｎ ｆｏｒ ｓｅｔｔｌｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｆｏｒｃｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｒｅｐｒｉｓａｌ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｖｉｌｌａｇｅｓ

ｗｅｒｅ ｏ丘ｅｎ

ｔａｒｇｅｔｓ ｆｏｒ Ｉｇｏｒｏｔ ｒａｉｄｓ， ｗｉｔｈ ｒ的ｓ ｉｎｔｅｎｓｉｆｉｅｄ

ｂｙ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｏｌｉｃｙ ｏｆ ｉｍｐｒｅｓｓｉｎｇ ｎａｔｉｖｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｉｎｔｏ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｔｒｏｏｐｓ． Ｙｅｔ ｔｈｅ ｒｅａｄｉｎｅｓｓ ｏｆ

ｌｏｗｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ

ｆｌｅｅ ｉｎｔｏ

ｗｅｒｅ ｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｔｈｒｅａｔｓ

ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｉｎｄｉｃａｔｅｓ ｔｈａｔ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ

ｐｏｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ－ｌｅｄ ｎａｔｉｖｅ ｆｏｒｃｅｓ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ

ｓｅ．

Ｉｎ ｒｅｐｏｒｔｓ

ａｂｏｕｔ ｕｐｌａｎｄ－ｌｏｗｌａｎｄ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ， ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｍａｔｅｒｉａｌ ａｌｓｏ ｐｏｉｎｔｓ ｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ ｉｎｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅ ｏｆ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｇｒｏｕｐｓ － ｔｈｅ ｄｅｖａｓｔａｔｉｎｇ ｅｆｆｅｃｔｓ

ｏｆ ｓｍａｌｌｐｏｘ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｈｉｇｈ ｍｏｒｔａｌｉｔｙ

ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｔｈａｔ ｄｉｄ ｈｅｌｐ

ｔｈｅｍ

ｔｒｏｐｉｃａｌ ｄｉｓｅａｓｅｓ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ

ｆｒｏｍ

ｈａｄ

ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｆａｍｉｌｉａｒ ｏｒ ｒｅｃ盯ｒｉｎｇ山ｎｅｓｓ． Ｆｏｒ

ｅｘａｍｐｌｅ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｄｅｂｉｌｉｔａｔｉｎｇ ｒｅｓｕｌｔｓ ｏｆ ｍａｌａｒｉａ ６

Ｎｏｗ

ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃａｌｅｎｄａｒ ｏｆ ｓｗｉｄｄｅｎ ｆａｒｍｉｎｇ．

ｕｎｄｅｒ ｔｉｇｈｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｕｐｅｒｖｉｓｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｐｅｄ且ｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ

ｏｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ｌｏｗｌａｎｄｅｒｓ ｐｅｒ

．

Ｔｈｅｙ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｃｏｕｌｄ

ａｎｄ ｄａｔｅｓ ｆｏｒ ｄｅｌｉｖｅｒｉｅｓ ｂｅｃａｍｅ ａ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｂｌｅｍ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｄｅｆｏｒｅｓｔａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ

ｓｉｚｅ，

ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｒｉｓｉｎｇ ｌｅｖｅｌ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ

ｕｎｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ．

ｔｉｍｉｎｇ ｆｏｒ ｃｕｔｔｉｎｇ （ｆｅｌｌｉｎｇ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｔｒｅｅ ｃｏｕｌｄ ｔａｋｅ ｆｉｖｅ ｄａｙｓ） ｓｏ ｔｈａｔ由ｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｔｉｍｂｅｒ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｉｎ

ｒｅｆｕｇｅｅ Ｍａｋａｓｓａｒ ｎｏｂｌｅ， ｏｒ ｓｉｍｐｌｙ ｂｕｉｌｔ

ａｎｘｉｏｕｓ ｔｏ ｐｕｒｃｈａｓｅ ｓｅａ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｌｉｋｅ ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ ｏｒ ｔｒｉｐａｎｇ． Ｉｎ ｍｏｓｔ ｃａｓｅｓ ｉｎｖｏｌｖｉｎｇ ｍｏｂｉｌｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｌｏｗｌａｎｄ ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ， ｔｈｅ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｉｏｎ ｉｎ ａｎｃｉｅｎｔ

ｈａｄ ｂｅｅｎ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｆｏｒｅｓｔｓ

ａｎｄ ａｍｍｕｎｉｔｉｏｎ ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅｓ．

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｉｄｄｌｅｍｅｎ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｗｅｒｅ ｕｎｄｅｒ－

ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ

Ａ ｔｅｌｌｉｎｇ ｅｘａｍｐｌｅ ｃｏｍｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｅａｋ－ｃｏｖｅｒｅｄ ｆｏｒｅｓｔｓ ｏｆ Ｒｅｍｂａｎｇ ｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ， ａｎｎｅｘｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ＶＯＣ ｉｎ １６７７． Ｗｏｏｄｃｕｔｔｉｎｇ ａｎｄ ｃａｒｐｅｎｔｒｙ ｗｅｒｅ

ｅｎｅｍｙ， ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ｒｕｌｅｒ Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ ａｎｄ ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ． Ｓｔ山ｏｔｈｅｒｓ ｔｏｏｋ ｔｏ ｒａｉｄｉｎｇ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｏｆ ｓｏｍｅ

ｕｐ ｎｅｗ

ｎｅｗ ｄｅｍａｎｄｓ ｏｎ

ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ．

ｒｉｓｉｎｇ

ａ句ｕｓｔ ｔｈｅ

Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｓｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｄｅｓｐｉｔｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ｕｐｈｅａｖａｌ， ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｄｏ ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｗｅａｋｅｎｉｎｇ ｌｉｎｋｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｅｔｔｌｅｄ ｃｅｎｔｅｒｓ ｏｆ ａｕ由ｏｒｉｔｙ ａｎｄ ｍｏｂｉｌｅ，

ｔｉｅｓ

ｍｉｎｅｄ，

ｂｙ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｒａｄｅ ａｎｄ

ｏｌｄｅｒ ｔｉｅｓ ｆｏｒｇｅｄ

Ｗｈｅｎ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ白飞２４３

ａｎｄ ｄｙｓｅｎｔｅｒｙ ｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅ ｗｉｔｈｄｒａｗａｌ ｏｆ

ｔｈｅ

Ｑｉｎｇ ａｒｍｉｅｓ ｔｈａｔ ｉｎｖａｄｅｄ

ｔｈｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｄｉｄ ｎｏｔ ｄｒｉｎｋ ｗａｔｅｒ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｈｏｔ ｓｅａｓｏｎ． Ｉｎｓｔｅａｄ， ｔｈｅｙ ＂ｃｕｌｔｉｖａｔｅ ｒｕｓｈｅｓ．

Ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｅａｔｓ ｔｅｎ ｏｒ

ｍｏｒｅ

Ｍｙａｎｍａｒ ｉｎ

ｌｅａｖｅｓ ｐｅｒ

１７６５， ａ

Ｑｉｎｇ

ｄａｙ ｔｏ ｓｌａｋｅ

ｓｏｌｄｉｅｒ ｈｅｌｄ ｃａｐｔｉｖｅ ｒｅｐｏｒｔｅｄ出ａｔ

ｔｈｅｉｒ ｔｈｉｒｓｔ．

Ｔｈｅｙ ｄｏ ｎｏｔ ｃｏｎｓｉｄｅｒ

２４４

６ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ

ＯＦ

ｄｒｉｎｋｉｎｇ ｗａｔｅｒ

ＥＡＲ…ＯＤＥ ＲＮ…ＨＥＡＳＴ Ａ队１４０叫３０ ．．．

ｏｎｅ＇ｓ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ

ｈｕｒｔ．”７

ａｌｓｏ ｎｏｔｅ

ｗａｓ ｉｓｓｕｅｄ ｔｏ ｔｉｍｂｅｒ ｗｏｒｋｅｒｓ ａｓ ａ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ

ｇｕｍ，

ａｓａｆｅｔｉｄａ， ａ ｄｒｉｅｄ ｌａｔｅｘ

Ｎｏ

ｓｔｏｍａｃｈ ｍｉｇｈｔ ｓｗｅｌｌ ａｎｄ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

ｓｕｃｈ ｓｏｌｕｔｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｆｏｕｎｄ ｔｏ ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｓｍａｌｌｐｏｘ， ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｒｅｃｕｒｒｅｄ

ｔｈａｔ

ｍａｌａｒｉａ．

ａｔ ｒｅｇｕｌａｒ

Ｃｈａｐｔｅｒ

ｍａｒｋｉｎｇ ｏｔｈｅｒ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｓ“ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ＂ ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｋｅｄ ｆｒｏｍ ｅａｒｌｙ ｔｉｍｅｓ， ａｓ ａｔ Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ， ｗｈｉｃｈ ｄｅｐｉｃｔ ｔｈｅ ｄｉｓｏｒｄｅｒｌｙ“Ｓｙａｍ＂ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ａｓ ｑｕｉｔｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ｉｎ

２，

ｉｎ ｒｅｌｉｅｆｓ

ａｎｄ ｄｅｐｏｒｔｍｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｄｒｅｓｓ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｉｎｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （ｐｒｏｂａｂｌｙ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ａｒｒｉｖａｌ）．

ｃｅｎｔｕ叮ｍｕｒａｌｓ ａｔ

Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｔｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｖａｒｉｏｌａｔｉｏｎ （ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｄｒｉｅｄ ｓｍａｌｌｐｏｘ ｓｃａｂｓ ｗｅｒｅ ｂｌｏｗｎ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ｉｎ ｔｈｅ

ｃｙｃｌｅｓ ｓｉｎｃｅ

ｉｔｓ

ｗｈｏ

ｎｏｓｅ ｏｆ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ，

ｔｈｅｎ ｃｏｎｔｒａｃｔｅｄ ａ ｍｉｌｄ ｆｏｒｍ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｓｅａｓｅ ｔｈａｔ

ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｌｉｆｅｌｏｎｇ ｉｍｍｕｎｉｔｙ）

ｋｎｏｗｎ

ｉｎ

Ｖｉｅｔｎａｍ ａｎｄ ｗａｓ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｏｎｌｙ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ

ａｆｔｅｒ １７８４．

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｐｒａｃｔｉｃｅｄ ｉｎ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｉｔ ｗａｓ ｎｏｔ ｔｏ

Ｍｙａｎｍａｒ ｂｙ Ｒａｋｈｉｎｅ ｃａｐｔｉｖｅｓ

Ｗｒｉｔｔｅｎ ｓｏｕｒｃｅｓ ｄｏ ｎｏｔ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｓｕｃｈ ｍｅｔｈｏｄｓ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｗｈｅｒｅ ｓｍａｌｌｐｏｘ ｂｅｃａｍｅ ｎｏｔｉｃｅａｂｌｙ ｍｏｒｅ ｐｒｅｖａｌｅｎｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

Ａｓｉａ，

ｃｅｎｔｕ叩． Ｎｏｔ

ｏｎｌｙ ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ ｐｌａｃｅｓ ａｆｆｅｃｔｅｄ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ ｌａｓｔｅｄ ｌｏｎｇｅｒ， ａｎｄ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ

ｈａｄ ｎｏｔ

ｕｐ ｔｈｅ ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｆｏｕｎｄ ａｍｏｎｇ ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ

ｂｕｉｌｔ

ｄｅｃｉｍａｔｅｄ． Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｒｅｐｏｒｔｓ ｏｆ ｒｅｇｕｌａｒ ｏｕｔｂｒｅａｋｓ ａｎｄ

ｅｐｉｄｅｍｉｃ ｉｎ Ｉｌｏｃｏｓ ａｌｏｎｅ ｋｉｌｌｅｄ １４，０００ ｐｅｏｐｌｅ． Ｉｎ ａ ｄｅｓｐｅｒａｔｅ ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｐｅｏｐｌｅ ｂｕｒｎｅｄ ｔｈｅｉｒ ｈｏｍｅｓ，

ｌｅｆｔ

ｔｈｅ ｓｉｃｋ ｔｏ ｄｉｅ，

ａｎｄ ｃｌｏｓｅｄ ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｅｎｔｒａｎｃｅ ｏｆｌｏｗｌａｎｄｅｒｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｐｉｄｅｍｉｃ． ｆｌｅｄ ｔｏ ｄｉｓｔａｎｔ Ｉｔ

ｗａｓ

ａｎｄ ｌｅｓｓ

ｓｕｃｈ ｔｉｍｅｓ，

ａｔ

ｈｉｇｈ， ｔｈａｔ

ｆｅｒｔｉｌｅ

ｗｈｅｎ

ｗｅ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ

ｓｙｓｔｅｍ ａ ｇｒｏｕｐ ｔｈａｔ

ｃｏｎｔａｇｉｏｎ，

ｐａｓｓｅｓ ｔｏ ｂｌｏｃｋ

ｚｏｎｅｓ ｌｅｄ ｔｏ ｌａｃｋ ｏｆ ｆｏｏｄ ａｎｄ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔ ｄｅａｔｈｓ ｆｒｏｍ ｆａｍｉｎｅ．

ｗｈｅｎ

ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｒａｎ

ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ “ｓｉｌｅｎｔ”ｔｒａｄｅ， ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｖａｒｉｏｕｓ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｔｒｕｓｔ

ｈａｄ ｎｏｔ ｂｅｅｎ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｏｒ ｈａｄ ｗａｎｅｄ． Ｔｈｒｏｕｇｈ

ｆｅｌｔ ｉｔｓｅｌｆ ａｔ ｒｉｓｋ

ｂｙ ｌｅａｖｉｎｇ ｐｒｏｄｕｃｔｓ

ｆｏｒ

ｏｒ ｗａｓ ｓｕｓｐｉｃｉｏｕｓ ｏｆ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｏｎ ｔｈｅ ｂｅａｃｈ ｏｒ

ａｔ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ ｍａｒｇｉｎｓ

ｐｒｅ－ ｔｈｉｓ

ｔｒａｄｅ

ｔｏｇｅ出ｅｒ

ｗｉｔｈ ｓｍａｌｌ ａｍｏｕｎｔｓ ｏｆ ｗｈａｔ ｔｈｅｙ ｒｅｑｕｉｒｅｄ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｉｎ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｊｕｎｇｌｅ－

ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｄ

ａｒｍｙ ｏｆ Ｌｏｒｄ Ｍａｒａ， ｔｈｅ

ｅｖｉｌ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ｓｈｉｐｓ

ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｏｎｅ，

ｗｈｏ ａｔｔａｃｋｅｄ ｔｈｅ ｍｅｄｉｔａｔｉｎｇ Ｂｕｄｄｈａ， ｗｈｉｌｅ ｓｃｅｎｅｓ

Ｓｕｌｔａｎ

Ａｇｕｎｇ ｏｆ Ｍａｔａｒａｍ．

ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｃｉｔｉｅｓ

ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｃｏｕｌｄ ｐｒｏｃｌａｉｍ

ｌａｎｇｕａｇｅ， ｐｈｙｓｉｃａｌ ｇｅｎｅｒａｌ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ

ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｒｕｓｔ

ｉｎ ｔｈｅ

ｍａｒｋｅｒｓ ｏｆ ａｎｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｐ， ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｃｏｎｔｅｘｔ．

ｔｈｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ

ｈｏｍｅ

ａｓ

ｗｈｅｎ

ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ，

ｂｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ

ｎｅｗ

Ｍｕｃｈ

ａｎｄ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ

ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

ｔｒａｄｉｎｇ

ｗｅｒｅ ａｂｓｏｒｂｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｐｓ， ｏｒ

ｗａｓ ｍｏｄｉｆｉｅｄ

ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｏｆ

７

ａｎｄ

ｂｙ ｉｎｖｏｋｉｎｇ ｅｔｈｎｉｃ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ａｓ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｌａｒｇｅｒ

Ｃ． Ｐａｔｔｅｒｓｏｎ Ｇｉｅｒｓｃｈ， Ａｓｉａｎ Ｂｏｒｄｅｒｌａｎｄｓ： ｔｈｅ

（Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ

ｓｏｃｉａｌ ａｎｄ

ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅ， ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｆｏｒ ｍｏｒｅ

ｃｅｎｔｅｒｓ ｔｏ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｏｒ ｃｒｅａｔｅ ｌｉｎｅｓ ｏｆ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ，

ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ

ＭＡ： Ｈａｒｖａｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｉｄｅｎｔｉｔｙ， ａ

ｎｅｅｄ ｔｏ ｇｅｎｅｒａｔｅ

ｇｒｏｕｐ ｃｏｈｅｓｉｏｎ． Ａｓ ｗｅ

ｃｏｍｍｏｎ

ｔｈｅ

ｃｏｒｖｅｅ ｔｈａｔ ｆｏｒｃｉｂｌｙ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｓｏ

Ｐｒｅｓｓ， ２００６）， １０３．

Ｃｈｉｎａ’ｓ

Ｙｕｎｎａｎ

Ｆｒｏｎｔｉｅｒ

ｗｏｕｌｄ ｐｅｒｓｕａｄｅ ｍｅｎ

ｍｉｇｈｔ

ｎｏｗ

ｍａｎｙ ｍｅｎ

ｆｌｉｇｈｔ

ａｓ ｓｏｌｄｉｅｒｓ．

ｗｅｒｅ

Ｏｎ

ｔｏ ｒｉｓｋ ｔｈｅｉｒ

ｃｏｍｍｏｎ ｒｅａｃｔｉｏｎｓ

ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｔｈｅ

ａｒｍｙ ｃｏｕｌｄ ｍａｋｅ ａｎ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｆａｒｍｅｒ ａｗａｒｅ ｏｆ ａ ｂｒｏａｄｅｒ

ｃｌａｉｍ ｈｉｓ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ， ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ａｓ ｓｉｍｐｌｅ ａｓ

ａｄｏｐｔ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｈａｉｒ

ｓｔｙｌｅ．

Ｏｔｈｅｒ ｓｙｍｂｏｌｓ ｃｏｕｌｄ

ａｌｓｏ

ｅｍｐｈａｓｉｚｅ

ａ

Ｕｎｉｆｏｒｍｓ ｗｅｒｅ ｓｔ过ｌ ｒａｒｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｂｕｔ ｂａｎｎｅｒｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｒａｉｌ抖ｎｇ ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ １７８０ｓ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｓｈｉｐｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｂｙ “ａ ｒｅｄ ｆｌａｇ ｗｉｔｈ ａ ｐｅａｃｏｃｋ ｉｎ

ｍｉｄｄｌｅ．＂８ Ｒｅｔｅｌｌｉｎｇ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ

８

Ｔｒａｎ功ｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ Ｑｉｎｇ

ｌｏｙａｌｔｉｅｓ ｔｈａｔ

ｓｈａｒｅｄ ｌｏｙａｌｔｙ． ｐｏｉｎｔｓ

ｉｎ

ｍｏｖｉｎｇ ｆｒｏｍ ｓｗｉｄｄｅｎ

ｃｅｎｔｕ巧ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａｎ ｅｓｃａｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｍｏｂｉｌｉｔｙ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ由ｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ｉｎ

ｃｏｍｂａｔ ａｎｄ ｓｔａｙ ｔｒｕｅ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｌｅａｄｅｒｓ． Ｄｅｓｅｒｔｉｏｎ ａｎｄ

ｌｉｖｅｓ ｉｎ

ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ｓｈｏｗｅｄ

ａｓ ａ

Ａｓｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ， ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｗａｒｆａｒｅ ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｒａｉｄｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ

ｉｎｔｅｎｓｉｆｉｅｄ ｔｈｅ

ｒｅｑｕｉｒｉｎｇ ａｌｌ ｔｒｏｏｐｓ ｔｏ

ｓｏｍｅ

Ａ ｍａｎ ｍｉｇｈｔ ｂｅ “Ｍａｌａｙ＂

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｔｈｅｍｅｓ ｏｆ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｃｈａｎｇｅｓ ａｎｄ ｇｒｏｕｐ ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｋｅｄ

ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｔｈａｔ

ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｕｐｈｅａｖａｌ． Ｉｎ

ａｎｄ

ｗｈｉｌｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ’ｓ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ

ｔｏ ｔｈｅ

ｂｏｕｎｄａｒｙ－ｍａｋｉｎｇ

ｂｅｌｉｅｆｓ，

ｏｎ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ， ｂｕｔ “Ｂａｔａｋ”ｕｐｏｎ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ Ｂｕｒｍａｎｓ ｗｈｏ ｃｕｔ ｔｈｅｉｒ ｌｏｎｇ ｈａｉｒ ｉｎ ｔｈｅ ｓｈｏｒｔ Ｍｏｎ ｓｔｙｌｅ ｃｏｕｌｄ ａｓ“ｂｅｃｏｍｉｎｇ Ｍｏｎ．＂ Ｙｅｔ ｔｈｅｓｅ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ ｅｖｏｌｖｉｎｇ

ｏｒ“Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ＂

ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｏｆ ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｉｎ ａ ｌａｒｇｅ

Ｃｕｌｔｕｒａｌ， ｅｔｈｎｉｃ

ＶＯＣ－

ｃｏｕｌｄ ｓｐｅａｋ

ｈａｔ．

ａｐｐｅａｒａｎｃｅ， ｄｒｅｓｓ， ｄａｎｃｅ， ｍｕｓｉｃ， ｆｏｏｄ， ｈｏｕｓｉｎｇ， ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｔｕｒｎ， ｔｈｉｓ

Ｔｈｅ

ｗｈｏ

－ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｐｏｒｏｕｓ， ａｎｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ａｓｓｕｍｅｄ ｂｙ ａｄｏｐｔｉｎｇ

ｃｈｅａｔｅｄ ａｎｄ ｂｙ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ＇ ｆｅａｒ ｏｆ ｒｅｔａｌｉａｔｉｏｎ， ｓｉｎｃｅ ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ａ丘ｅｒｍａｔｈ ｏｆ ｓｏｍｅ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｂｅｔｒａｙａｌ ｃｏｕｌｄ ｔａｋｅ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ．

ｏｎｌｙ ｔｈｏｓｅ

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｓｕｃｈ ｒｅｇ吐ａｔｉｏｎｓ， ｉｎ ｔｈｅ ｌｉｖｅｓ ｏｆ ｏｒｄｉｎａｒｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｓｉｇｎｓ ｏｆ ｉｄｅｎｔｉｔｙ －

ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｓｐｅａｒ ｐｒｏｖｅｄ ａ ｈｉｇｈｌｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｄｅｔｅｒｒｅｎｔ ｔｏ ｄｉｓｈｏｎｅｓｔｙ．

ａｆｆｉｌｉａｔｉｏｎ， ｆｏｒ

ｗｅａｒ ａ认Ｔｅｓｔｅｒｎ－ｓｔｙｌｅ

Ｄｕｔｃｈ ｗｅｒｅ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ ｔｏ

ｗｏｕｌｄ ｔａｋｅ ｔｈｅｍ ａｎｄ ｌｅａｖｅ ｗｈａｔ ｔｈｅｙ ｈａｄ ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ； ｉｆ ｎｏｔ， ｔｈｅｙ ｓｉｍｐｌｙ ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ． Ｉｎ ｅｆｆｅｃｔ， ｔｈｉｓ ｂａｒｔｅｒ ｗａｓ ｒｅｇｕｌａｔｅｄ ｂｙ Ｋｕｂｕ ｒｅｆｕｓａｌ ｔｏ ｅｎｇａｇｅ ｉｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｉｆ ｔｈｅｙ ｆｅｌｔ Ｋｕｂｕ

Ｊａｍｂｉ’ｓ ｎｅｉｇｈｂｏｒ， ｏｒｄｅｒｅｄ ｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｔｏ ｔｉｅ

ｓａｒｏｎｇｓ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ｍａｌａｙ ｃｕｓｔｏｍ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｍｏｄｅ． Ｅｖｅｎ ｉｎ

ｆａｒｍｉｎｇ ｔｏ ｓｅｄｅｎｔａｒｙ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ．

ａ

ａｎｄ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ．

Ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ， ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｊａｖａ＇ｓ ｐｒｅｓｔｉｇｅ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｐａｌｅｍｂａｎｇ，

ｈａｄ ｄｅｃｌｉｎｅｄ

Ｋｕｂｕ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｒ Ｍａｌａｙ ｔｒａｄｅｒ ｗｏｕｌｄ ｗｅｉｇｈ ｏｕｔ ｗｈａｔ ｈｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ａｍｏｕｎｔｓ， ａｎｄ ｒｅｔｒｅａｔ． Ｉｆ ｔｈｅ Ｋｕｂｕ ｆｏｕｎｄ ｔｈｅ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔｓ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ， ｔｈｅｙ

ｂｙ

ｔｈｅｉｒ ｃｌｏｔｈｉｎｇ

ｓｕｃｈ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔ ｒｅｌａｔｉｏｎ－

ｔｈｏｓｅ ａｐｐｅａｒｉｎｇ ａｔ ｃｏｕｒｔ ｔｏ ｄｒｅｓｓ ｉｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｓｔｙｌｅ， ａ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ

ａｌｌ

ｄｗｅｌｌｉｎｇ

ｋｉｌｌｅｄ

ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｖｅｉｎ， ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－

Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｊａｍｂｉ ｉｎ Ｓｕｍａｔｒａ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

ｏｆ ｈｉｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄ，

ｔｈｅｉｒ

Ｋｈｍｅｒ． Ｉｎ

Ｊａｐａｎｅｓｅ ａｎｄ Ｐｅｒｓｉａｎｓ ｔｈｒｏｕｇｈ

Ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｇｒｏｕｐｉｎｇ，

ｔｈｅ

Ｔｈｅ ａｂａｎｄｏｎｍｅｎｔ ｏｆ ｃｒｏｐｓ ａｓ ｐｅｏｐｌｅ

ｐｅｒｓｏｎａｌ ｃｏｎｔａｃｔ ｗａｓ ａｃｔｉｖｅｌｙ ａｖｏｉｄｅｄ， ｏｒ

ｍｏｄｅｒｎ ｗｏｒｌｄ ｗｈｅｎ ｍｕｔｕａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

ｗｅｒｅ

ｉｎ １７５４ ｏｎｅ

ｍｏｒｅ

Ｐａｇａｎ ｉｎｃｌｕｄｅ Ｅｕｒａｓｉａｎ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｗｅａｒｉｎｇ ｓｔｒｉｐｅｄ ｔｒｏｕｓｅｒｓ ａｎｄ ｂｌａｃｋ ｈａｔｓ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｄｅｎｔｉ马ｒ

ｉｎ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｗａｒｒｉｎｇ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｇｒｏｕｐ

ｂｙ ｅｌｅｖａｔｉｎｇ ｌｏｃａｌ ｈｅｒｏｅｓ ａｎｄ ｈｅｒｏｉｎｅｓ ａｓ ｅｘｅｍｐｌａｒｓ ｏｆ ａｐｐｒｏｖｅｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｖａｌｕｅｓ，

Ａｎｎｅ

Ｂｕｌｌｅｙ， Ｆｒｅｅ

ＢＡＣＳＡ， １９９２），

５６．

Ｍａｒｉｎｅｒ： Ｊｏｈｎ Ａｄｏｌｐｈｕｓ Ｐｏｐｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉｅｓ １７８６一１８２１ （Ｐｕｔｎｅｙ， Ｌｏｎｄｏｎ．

叶，２４５

硝喽Ａ ＨＩＳＴＯ…Ｆ山川ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４０叫

Ｎ…ＯＵＮ川ＩＥＳ ＡＮＤ山ＮＧＩＮＧ

ｗｈｉｌｅ ｒｅｉｎｆｏｒｃｉｎｇ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｅｎｅｍｉｅｓ．

Ａ ｌｏｃａｌｌｙ ｃｏｍｐｏｓｅｄ

Ｔｈａｉ Ｊａｔａｋａ ｓｔｏｒｙ ｔｈｕｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ｔｈｅ Ｌａｏ ａｓ“ｒｕｄｅ ａｎｄ ｂｒａｓｈ，”ｗｈｉｌｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｗａｒｒｉｏｒｓ ａｒｅ “ｔｅｒｒｉｂｌｅ．＂ Ａ Ｔｈａｉ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｈｉｓ ｏｐｐｏｎｅｎｔｓ ｂｙ ｐｒｏｃｌａｉｍｉｎｇ，“Ｉ＇ｍ ａ ｔｒｕｅ Ｔｈａｉ／Ｔｈｅｙ ｔａｌｋ ｏｆ

ｍｅ／ｉｎ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ／Ｗｈｅｒｅｖｅｒ Ｉ ｇｏ／Ｅｖｅｒｙ ｔｉｍｅ Ｉ ｗｉｎ／Ｙｅｓ， ｈｅｒｅ

．．． Ｉｆ

ｙｏｕ

Ｔｈｅ ａｐｐｅａｌ ｓａｍｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｕｓｔｏｍｓ

ｍｅ／ｙｏｕｒ

ｆｉｇｈｔ

ｐｒａｃｔｉｃｅｓ，

ａｎｄ

ｆｏｒ

ｍｅｍｂｅｒｓ

ａｌｌ

ｆｏｌｌｏｗｅｄ

ｗｈｏ

ｓｏｍｅ ｔｉｍｅ

Ｍｏｎ

ａｎｄ Ｌａｏ

ｗａｓ ｒｅｉｓｓｕｅｄ

ｂｅｌｉｅｖｅ ｉｎ ｆａｌｓｅ ｄｏｃｔｒｉｎｅｓ＂

ａｎｄ

ｔｈｅｒｅａ丘ｅｒ Ｓｉａｍｅｓｅ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｄｉｓｐｕｔｅｓ ｏｖｅｒ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

ｔｏ ｅｎｇａｇｅ

Ｍｏｎ

ｗｅｒｅ

ｓｔｉｌｌ

ａｎｄ ａｃｃｅｓｓ

ｔｏ ｌａｎｄ

ｗｈｅｎ

ｉｎ １７３０ ａｎｄ

ｐｒｏｈｉｂｉｔｅｄ ｆｒｏｍ

ｂｅｌｉｅｆｓ ｗｅｒｅ ｏｆｔｅｎ

ｓｅｔｔｌｅｒ－ｍｉｇｒａｎｔｓ ｍｏｖｅｄ

ｉｎｔｏ ａｌｒｅａｄｙ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ａｒｅａｓ ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ ｂｅ ａｒｔｉｃｕｌａｔｅｄ ｉｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｒｍｓ． Ｉｎ ｔｈｅ

Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ Ｙｕｎｎａｎ，

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ ａｎｄ

ｒｉｔｅｓ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｉｔｈ ｎａｔｉｖｅ Ｔａｉ ｒｕｌｅｒｓ

ｔｈｅ ｔｅｍｐｌｅｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｗｅｒｅ

ａｎｄ

ｉｎ

Ａｓｉａｎｓ］， Ｆａｒａｎｇ ［ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｏｎｔｅｘｔ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ］，

ａｄｏｐｔｉｎｇ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ． １０ Ｃａｌｌｓ ｆｏｒ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｓｈａｒｅｄ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ｔｈｅ

ｆｏｒ ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ ｓｅｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ａｎｄ

ｆｏｒｂｉｄｄｉｎｇ “Ｓｉａｍｅｓｅ，

Ｋｈａｅｋ ［Ｓｏｕｔｈ

Ａｎｇｋｒｉｔ ［Ｅｎｇｌｉｓｈ］， ａｎｄ Ｍａｌａｙｕ， ｉｎ ｔｈｅ １７７０ｓ，

ｗｈｅｎ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｅｖｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｒｅｌａｘｅｄ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｉｓ

Ｎａｒａｉ’ｓ ｅａｒｌｉｅｒ ｅｄｉｃｔ

ｓｅｘｕａｌ ｉｎｔｅｒｃｏｕｒｓｅ ｗｉｔｈ

ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ

ｆｉｌｌｅｄ

ｗｉｔｈ ｅｔｈｎｉｃ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ

ｍｏｎｋｓ ｗｈｏ

Ｈａｎ

ｆｒｏｎｔｉｅｒ

ｉｎｔｏ

ｃｌｏｓｅｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ “Ｂｕｒｍｅｓｅ”

ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ａ ｎｅｔｗｏｒｋ ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ ｄｅｅｐ ｉｎｔｏ世ｌｌａｇｅ

ｌｉｆｅ．

Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｌｉｎｅａｇｅｓ， ｔｈｅｓｅ ｅｓｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔｓ

ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ．

ａｎｄ

ｔｏ

Ｗｈｅｎ

ｍａｎｙ

Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｍｏｎｋｓ ｕｓｅｄ ｒｉｔｕａｌｓ ａｎｄ ｔｅｘｔｓ ｆａｍｉｌｉａｒ ｔｏ Ｂｕｒｍ－ ｗｈｏ ｈａｄ ｓｔｕｄｉｅｄ ａｓ ｎｏｖｉｃｅｓ ｉｎ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｍａｈａｙａｎａ） ｍｏｎｋｓ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｂｕｉｌｄ ｔｅｍｐｌｅｓ ｉｎ Ｔａｉ

ｏｆ ｔｈｅ Ｔａｉ ｃｈｉｅｆｓ （ｉ．ｅ．

ｗｈｅｒｅ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｗｅｒｅ ｍｏｄｅｌｅｄ ｏｎ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｌｏｗｌａｎｄ Ｍｙａｎｍａｒ， ｏｎｅ Ｔａｉ ｒｕｌｅｒ ｏｒｄｅｒｅｄ ｔｈｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ ｂｕｒｎｅｄ． Ｓｕｃｈ ｅｐｉｓｏｄｅｓ ｗｅｒｅ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｒｉｖａｌｒｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｒｅｃｅｎｔ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｔｏ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ａｒｅａｓ． Ｉｎ １７６９， ｗｈｅｎ ａｒｅａｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｑｕｅｒｉｅｄ ｔｈｅ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

Ｙｕｎｎａｎ－Ｍｙａｎｍａｒ ｂｏｕｎｄａｒｙ，

ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ｓａｉｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｈｏｕｌｄ ｒｅｔｒｅａｔ ｂｅｈｉｎｄ

ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ａｎｙ ｔｏｗｎ ｔｈａｔ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ａ“ｐａｇｏｄａ”

［ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ ａ Ｂｕｒｍｅｓｅ－ｓｔｙｌｅ ｔｅｍｐｌｅ］， ｓｉｎｃｅ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｂｅｌｏｎｇｅｄ ｋｉｎｇ ｏｆ Ａｖａ．１１

ｔｏ ｔｈｅ

ｆｉｇｈｔ．＂１２

Ｔｈｅ

ｍｏｏｄ

ｄｏｃｔｒｉｎａｌ

ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｗａｓ ａｌｓｏ ｃｈａｎｇｉｎｇ

ｂｙ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ Ａｒａｂ ｔｒａｄｅｒｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｗｉｔｈ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ． Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ， ｍｏｒｅ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｓｐｅｎｄｉｎｇ ｌｏｎｇ ｐｅｒｉｏｄｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｈｏｌｙ

Ｏｎｅ ｓｕｃｈ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｓｅｎｔ ｂａｃｋ ａ ｈｉｋａｙａｔ （Ｍａｌａｙ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｓｔｏｒｙ） ｔｏ ｂｅ ｒｅｃｉｔｅｄ ｔｏ ｈｉｓ

ｏｆ Ｍｅｃｃａ ａｎｄ Ｍｅｄｉｎａ （ａｌｔｈｏｕｇｈ ｈｅ ｓｔ山ｌｏｎｇｅｄ ｆｏｒ Ａｃｅｈ， ｗｈｉｃｈ ｈｅ ｓａｗ ｉｎ ｈｉｓ ｄｒｅａｍｓ）．１３ Ｏｎ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ ｈｏｍｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｅｘｐｏｓｅｄ ｔｏ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ ｔｈａｔ ｅｘｔｏｌｌｅｄ ｔｈｅ ｇｒｅａｔｎｅｓｓ

ｒｅｆｏｒｍｉｓｔ ｔｅｎｄｅｎｃｉｅｓ ｈｏｓｔｉｌｅ

ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ

ｓｐｉｒｉｔ

ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ ａｓ ｐｏｌｙｔｈｅｉｓｍ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｔｏｗａｒｄｓ ｔｒａｎｓｖｅｓｔｉｔｅｓ ａｎｄ “ｔｈｉｒｄ ｇｅｎｄｅｒ＂ ｆｉｇｕｒｅｓ

ｔｏ ｔｈｅ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｗｏｒｌｄ．

Ｍｏｖｅｓ ｔｏｗａｒｄｓ

ｗｅｒｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｏｕｒｔｓ，

ｗｈｏ ｈａｄ ｌｏｎｇ ｏｐｅｒａｔｅｄ ａｓ ｃｏｎｄｕｉｔｓ

ｍｏｒｅ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ Ｉｓｌａｍｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｋｉｎｇｓｈｉｐ ａｎｄ ｃａｌｌｓ ｆｏｒ ａ“ｈｏｌｙ ｗａｒ＂ ａｇａｉｎｓｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

ａ

ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔ． Ｍｕｓｌｉｍ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ａｌｓｏ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｍａｎｉｌａ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｓｕｌｔａｎａｔｅ ｏｆ Ｓｕｌｕ， ｗｈｅｒｅ

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈｅｉｒ Ｉｓｌａｍｉｃ

ｃｏｍｍｉｔｍｅｎｔ ｂｕｔ ｗｅｒｅ

ａｔ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｗｉｓｈｅｄ

ｒｕｌｅｒｓ

ｔｏ

ｔｉｍｅｓ ｓｅｄｕｃｅｄ ｂｙ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｒｏｍｉｓｅｓ ｏｆ

ｓｕｐｐｏｒｔ ａｇａｉｎｓｔ Ｓｕｌｕ＇ ｓ ｒｉｖａｌｓ．

ｆｏｌｌｏｗｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｍｉｇｒａｎｔｓ． Ｔｈｅｙ ｃａｍｅ

ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｇｒｅａｔｅｒ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｈｅａｒｔｌａｎｄｓ， ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ

Ｌａｎｄ．

ａｎｄ ｔｈｅ ｔｅｎｄｅｎｃｙ

ａｓ ａ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｄｉｖｉｄｅ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｋｉｎｇ

Ｍｙ ｃｈｉｅｆ／Ｈａｄ ｍｅ ｔ町ｏｕｔ

ｈｅａｄ＇ｌｌ ｆｌｙ．９

ｇｒｏｕｐ ｌｏｙａｌｔｙ ｗａｓ ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ

ｔｏ

Ｉ’ｍ ｂｒａｖｅ．

ｏｎ ｅａｒｔｈ． Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ

ＲＥＧＩＭ剖，阳ｓ－１７８ｏｓ毡均７

Ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ

Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｆｆｉｌｉａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ Ｉｓｌａｍ，

Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｉｓｍ，

ａｎｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ ｗｅｒｅ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｓ ｑｕｉｔｅ ｓｅｐａｒａｔｅ

ａｎｇ可ｉｆ ａ ｔｈｅ

ａｌｌ

ｃｏｍｐｅｔｉｎｇ

ｆｏｒ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ． Ｔｈｕｓ， ｄｅｓｐｉｔｅ Ｃａｔｈｏｌｉ－

ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｔｏ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｕｌｔｕｒｅ， ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ－ｄｅｓｃｅｎｄｅｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｔｏｐａｓｓｅｓ

ｃｉｓｍ’ｓ

ｆｒｏｍ

ｔｈｅｉｒ

ｍａｎ ｓｈｏｕｌｄ ｓａｙ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｎｏｔ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ．”１４ Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， Ｔｉｍｏｒｅｓｅ ｃｈｉｅｆｓ ａｌｌｉｅｄ ｔｏ

ＶＯＣ ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｂａｐｔｉｚｅｄ ａｓ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｓ ｗｏｒｅ ｏｒａｎｇｅ ｆｌｏｗｅｒｓ ｏｎ ｔｈｅｉｒ ｈｅａｄｄｒｅｓｓｅｓ ｉｎ

ｈｏｎｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ ｏｆ飞机ｌｌｉａｍ Ｖ， ｔｈｅ ｃｈｉｌｄ－ｐｒｉｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎ

ｓｔｉｌｌ

Ｔｉｍｏｒｅｓｅ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ ａｎｄ “ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｖｅｒｙ

１７４９ ｔｈｅｙ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ｔｈｅ

Ｈｏｕｓｅ ｏｆ Ｏｒａｎｇｅ ａｎｄ Ｎａｓｓａｕ．

ｔｒｉｕｍｐｈ ｏｆ ａ ｃｏｍｂｉｎｅｄ Ｔｉｍｏｒ－ＶＯＣ ｆｏｒｃｅ ｏｖｅｒ ｔｈｅ Ｔｏｐａｓｓｅｓ，

ｗｈｏｓｅ ａｒｍｙ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｂｌｅｓｓｅｄ

ｂｙ Ｃａｔｈｏｌｉｃ

ｐｒｉｅｓｔｓ． Ｉｎ

ｉｎｎｕｍｅｒａｂｌｅ ｏｔｈｅｒ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｏｆ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ｏｖｅｒ ｅｎｅｍｉｅｓ ｃｏｎｖｅｙｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｒｅｅｎｖｉｓａｇｉｎｇ， ｒｅｅｎａｃｔｍｅｎｔ， ａｎｄ ｒｅｔｅｌｌｉｎｇ

ｏｆ ｈｅｒｏｉｃ ｅｘｐｌｏｉｔｓ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ． Ａｔ ｔｈｅ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｏｆ ｄｅｆｅａｔ， ｈｕｍｉｌｉａｔｉｏｎ， ｏｆ ｓｈａｒｅｄ

ｏｕｔｒａｇｅ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｅｖｅｎ

ｍｏｒｅ

ｓａｍｅ ｔｉｍｅ，

ａｎｄ ｃｒｕｅｌ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｆｅｅｄ ｆｅｅｌｉｎｇｓ

ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｉｎ ｓｈａｐｉｎｇ

ｇｒｏｕｐ

ｉｄｅｎｔｉｔｙ．

Ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ ｉｎ ａｆｆｉｒｍｉｎｇ ｄｏｍａｉｎｓ ｏｆ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｉｓ ｖｅｒｙ ａｐｐａｒｅｎｔ ｉｎ Ｍｕｓｌｉｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｗｈｅｒｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｆｕｅｌｅｄ ｅｘｉｓｔｉｎｇ Ｉｓｌａｍ一Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

Ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｉｎ ａ ｔｉｍｅ ｏｆ ｕｐｈｅａｖａｌ

Ａｍｂｏｎ ｓｏｕｒｃｅ ｐｕｔｓ ｉｔ，“Ｔｈｅ ｗａｙ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｃａｒｒｙ ｏｕｔ ｔｒａｄｅ ｃｏｎｔｒａｖｅｎｅｓ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｏｆ Ａｌｌａｈ ａｎｄ ｓｈｏｗｓ ｎｏ ｒｅｓｐｅｃｔ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ， ｔｈｅ ｓｈａｄｏｗ ｏｆ Ａｌｌａｈ

Ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｃｈａｎｇｅｓ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｌｅｄ ｔｏ ａ

ａｎｉｍｏｓｉｔｙ． Ａｓ ａｎ

９

１

°癒？

１ １

Ｔｈｏｍａｓ Ｊｏｈｎ Ｈｕｄａｋ， ｔｒａｎｓ． ａｎｄ ｅｄ．， Ｔｈｅ Ｔａｌｅ Ｐｒｉｎｃｅ Ｓａｍｕｔｔａｋｏｔｅ： ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｅｐｉｃ卢ｏｍ ｏｆ Ｔｈａｉｌａｎｄ （Ａｔｈｅｎｓ， Ｏｈｉｏ； Ｍｏｎｏｇｒａｐｈｓ ｉｎ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｓｔｕｄｉｅｓ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｓｅｒｉｅｓ Ｎｏ． ９０， １９９３）， ２９．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｔａｍａｒａ Ｌ． Ｌｏｏｓ， Ｓｕ句ｅｃｔ Ｓｉａｍ： Ｆａｍｉ凯Ｌａｗ ａｎｄ Ｃｏｌｏｎｉａｌ Ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ ｉｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ （Ｉｔｈａｃａ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００６）， ３６． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｈ． Ｂｕｒｎｅｙ，“Ｓｏｍｅ Ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｗａｒｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｂｕｒｍａｈ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ由ε Ｊｏｕｒｎａｌｓ ａｎｄ Ｒｏｕｔｅｓ ｏｆ Ｔｈｒｅｅ Ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ Ｅｍｂａｓｓｉｅｓ ｓｅｎｔ ｔｏ Ｐｅｋｉｎ ｂｙ ｔｈｅ Ｋｉｎｇ ｏｆ Ａｖａ． Ｔａｋｅｎ仕ｏｍ Ｂｕｒｍｅｓｅ Ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ，＂ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ａｓｉａｔｉｃ Ｓｏｃｉｅｔｙ， ６， １ （１８３７）， １４４

ｑｕｅｓｔｉｏｎｉｎｇ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ

１２

１３＂

ａ ｒｅａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ ｏｆ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ

Ｈａｎｓ Ｂｅｎ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

ａｎｄ

Ｓｔｒａｖｅｒ， Ｃｈｒｉｓ ｖａｎ Ｆｒａａｓｓｅｎ， ａｎｄ Ｊａｎ ｖａｎ ｄｅｒ Ｐｕｔｔｅｎ， ｅｄｓ． ａｎｄ ｔｒａｎｓ．， Ｒｉ哼ａｌｉ： Ｈｉｓｔｏｒｉｅ ｖａｎ Ａｍｂｏｎｓｅ ｇｅｓｃｈｉｅｄｅｎｉｓ ｕｉｔ ｄｅ ｚｅｖｅｎｔｉｅｎｄｅ ｅｅｕｗ （Ｕｔｒｅｃｈｔ： Ｌａｎｄｅｌｉｊｋ Ｓｔｅｕｎｐｕｎｔ Ｅｄｕｃａｔｉｅ

Ｈｉｔｕ．

Ｍｏｌｕｋｋｅｒｓ， ２００４）， １７１． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ａｎｎ Ｋｕｍａｒ ａｎｄ Ｊｏｈｎ Ｈ． ＭｃＧｌｙｎｎ，

Ｉｌｌｕｍｉｎａｔｉｏｎｓ： ｔｈｅ Ｗｒｉｔｉｎｇ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ

Ｔｈｅ Ｌｏｎｔａｒ Ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ， １９９６）， ７９． １４ τＷｉｌｌｉａｍ Ｄａｍｐｉｅｒ， Ａ Ｖｏｙａｇｅ ｔｏ Ｎｅｗ Ｈｏｌｌａｎｄ： ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｖｏｙａｇｅ ｏｆ Ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｌ６９９， Ｊａｍｅｓ Ｓｐｅｎｃｅｒ， ｅｄ． （Ｇｌｏｕｃｅｓｔｅｒ， ＵＫ： Ａｌａｎ Ｓｕｔｔｏｎ， １９８１）， １７６， １８３． （Ｊａｋａｒｔａ：

ｔｏ ｔｈｅ

Ｓｏｕｔｈ Ｓｅａｓ

ｉｎ

２４８

；？‘Ａ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

ｉｓ

ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ

ｔｈｅｍｅ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ ＲＥＧＩＭＥＳ，

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ，

ｃｈａｎｇｅｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ出ｅ ｆｒｅｑｕｅｎｃｙ ｏｆ ｃｉｖｉｌ ｕｎｒｅｓｔ ｌｅｄ ｂｙ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓ

ｔｈｅｓｅ

ｏｒ“ｐｅｒｓｏｎｓ

ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ．＂ Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｌｙ ｏｒ ｉｎ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ， ｐｒｅｓｓｕｒｅｓ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｓｔｒｅｓｓ， ｕｎａｃｃｅｐｔ－

ｄｅｍａｎｄｓ ｆｒｏｍ

ａｂｌｅ

ａ ｒｕｌｅｒ ｏｒ ｏｆ且ｃｉａｌｓ，

ｓｏｍｅ

ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒ， ｔｈｅ ｉｍｐｅｎｄｉｎｇ ｅｎｄ

ｃａｌｅｎｄｒｉｃ ｏｒ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｃｙｃｌｅ， ｏｒ ｐｒｏｐｈｅｃｉｅｓ ｏｆ ｄｙｎａｓｔｉｃ ｃｏｌｌａｐｓｅ ｆｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｗｅｌｌ－ｂｅｉｎｇ

ａｎｄ

ｃｒｅａｔｅ ａ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｒｉｐｅ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｃｏｕｌｄ ｓｈａｋｅ

ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｓｏｍｅ

ａ

ｓｏｃｉｅｔｙ’ｓ

ｐｒｏｍｉｓｅｄ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ａｎｄ ｊｕｓｔｉｃｅ． Ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｐｏｌｙｇａｍｏｕｓ ｈｏｕｓｅｈｏｌｄｓ ｏｆ ｅｌｉｔｅ ｍｅｎ ｃｏｕｌｄ ｐｒｏｄｕｃｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ一ｉｎ Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ Ｎｇｕｙｅｎ Ｐｈｕｃ Ｃｈｕ （１６７５一１７２５） ｈａｄ １４６ ｃｈｉｌｄｒｅｎ － ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａ ｐｌｅｎｔｉｆｕｌ ｓｕｐｐｌｙ ｏｆ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｒｓ

ｗｈｏ

ｃｏｕｌｄ ｌａｙ ｃｌａｉｍ ｔｏ ａ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ａｎｃｅｓｔｒｙ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｓｕｐｐｏｒｔ ｆｒｏｍ

ｐｅｏｐｌｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｉｎｄｉｓｐｕｔａｂｌｅ ｓｉｇｎｓ ｔｈａｔ ｓｕｃｈ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｓｐｅｃｉａｌ

ｐｈｙｓｉｃａｌ ｆｅａｔｕｒｅ，

ｆｏｒｅｔｅｌｌ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ，

ｂｙ ｈｉｓ ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｉｎｄｅｅｄ ａｎ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｒｓｏｎ ｔｈｅ ｍｉｎ－ｌａｕｎｇ ｉｎ

ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ

Ｍｙａｎｍａｒ ｏｒ“ｍｅｎ

ｓｉｎｇｌｅｄ ｏｕｔ

ｆａｃｔ，

ｂｙ

ｔｈａｔ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｈｅ ｗａｓ

ｄｅｓｔｉｎｙ． Ｆｉｇｕｒｅｓ ｒｅｓｅｍｂｌｉｎｇ

ｏｆ ｍｅｒｉｔ＂ （ｐｈｕｍｉｂｕｎ） ｉｎ ｔｈｅ Ｔａｉ ａｒｅａｓ ｆｉｎｄ

ｔｈｅｉｒ

ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｐｏｐｕｌａｒ ｂｅｌｉｅｆ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｐｏｗｅｒ

ｉｓ

ｂａｂａｄ

ｗｈｉｃｈ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ａ ｌｏｃａｌ

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ

Ｄｕｔｃｈ ｗｈｅｎ ｃｏｍｍｏｎｅｒｓ ｗｅｒｅ ｌｅｄ ｂｙ Ｍｕｓｌｉｍ ｈｏｌｙ ｍｅｎ ｃａｒｒｙｉｎｇ

ｔｈｅ Ｑｕｒ＇ａｎ ａｎｄ

ｔｈｅ

（ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ， ｕｓｕａｌｌｙ ｓｕｎｇ）

ｆｒｏｍ ｃｅｎｔｒａｌ

Ｊａｖａ，

ｉｎｄｉｃａｔｅｄ

ｃｈｅｗｉｎｇ ｃａｌａｍｕｓ ｒｏｏｔ （ｕｓｅｄ ｍｅｄｉｃｉｎａｌｌｙ ｔｏ ｇｉｖｅ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ）． Ｔｈｅ

ｐｏｗｅｒ ｔｈｕｓ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｗａｓ ｓｏ

ｇｒｅａｔ， ｔｈｅ

ｂａｂａｄ

ａｓｓｅｒｔｓ， ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｉｎ ａ

ｄｉｖｉｎｅ

ＶＯＣ ｇｕｎｓ ｗｅｒｅ ｒｅｎｄｅｒｅｄ

ｉｎｏｐｅｒａｂｌｅ．

Ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ町ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｏｆ ｓｉｔｕａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｓｅ ａｎｄ ｉｎ ｓｏｍｅ ｃａｓｅｓ ｃｈａｎｇｅ ｔｈｅ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ． Ｉｎ

Ｊ ｏｈｏｒ ｔｈｅ ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｍｅ ｔｈａｔ ａｓｓｕｍｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ

ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｔｒａｕｍａｔｉｃ ｒｅｇｉｃｉｄｅ

ｉｎ

１６９９ ｗａｓ ｗｉｄｅｌｙ ｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄ， ａｎｄ Ｒ司ａ Ｋｅｃ且，ａ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｐｒｉｎｃｅ ｗｈｏ ｃｌａｉｍｅｄ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｓｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｍｕｒｄｅｒｅｄ ｒｕｌｅｒ， ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｔｏ ｓｅｉｚｅ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ． Ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｈｉｓ ｍｉｒａｃｕｌｏｕｓ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ ａｎｄ ｂｉ此ｈ， ｈｉｓ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒｓ， ｈｉｓ ｉｎｃｒｅｄｉｂｌｅ ｆｅａｔｓ， ａｎｄ ｔｈｅ

ａｔｔａｉｎｍｅｎｔ ｏｆ ｈｉｓ ｔｒｕｅ ｄｅｓｔｉｎｙ， ｂｅｃａｍｅ

ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ａ ｄｙｎａｓｔｙ

ｗａｓ ｄｅｓｔｉｎｅｄ

ｔｏ

ｅｍｂｅｄｄｅｄ ｉｎ Ｍａｌａｙ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ．

ｆａｌｌ ａｔ

Ｉｎ

ｏｔｈｅｒ ｃａｓｅｓ ｔｈｅ

ａ ｓｅｔ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｉｍｅ， ｕｓｕａｌｌｙ ａｔ ｔｈｅ ｔｕｒｎ ｏｆ ａ

ｃｅｎｔｕｒｙ， ｃｏｕｌｄ ｃｒｅａｔｅ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ

ｗａｒｎｉｎｇ ｏｆ ｓｏｍｅ

ｔｓｕｎａｍｉｓ， ｃｙｃｌｏｎｅｓ， ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ， ｖｏｌｃａｎｉｃ ｅｒｕｐｔｉｏｎｓ， ａｎｄ ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ

ｒｅｎｃｅｓ ａｓ ｌａｔｅ ｒａｉｎｓ，

ｃｏｕｌｄ ｌｉｆｅ．

ａｌｌ

ｐｌａｙ ａ ｐａｒｔ ｉｎ ｌｅｇｉｔｉｍｉｚｉｎｇ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ’ｓ ｃｌａｉｍｓ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｈａｒｂｉｎｇｅｒ ｏｆ ａ ｂｅｔｔｅｒ

Ｔｈｅ ｃａｒｅｆｕｌ ｒｅｃｏｒｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｅｖｅｎｔｓ ｉｎ ｃｏｕｒｔ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｉｎ

ｐｏｐｕｌａｒ ｌｅｇｅｎｄｓ ｗｉｔｈ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ

Ｍｏｕｎｔ

ｓｏ ｔｈａｔ

ｏｆ ｔｈｅｓｅ

ｉｔ

ｓｅｅｍｅｄ

ｔｅｒｒｉ马ｒｉｎｇ ｅｖｅｎｔｓ．

Ａ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｅｒｕｐｔｉｏｎ ｏｆ

Ｍａｎｉｌａ， ｉｎ １７５４ ｒｅｃｏｒｄｓ ｔｈａｔ ｆｏｒ ｓｅｖｅｎ ｍｏｎｔｈｓ ｔｈｅ ｖｏｌｃａｎｏ

Ｔａａｌ， ｓｏｕｔｈ ｏｆ

ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ ｂｅｌｃｈｅｄ

ｍｏｌｔｅｎ ｒｏｃｋｓ， ｍｕｄ， ａｎｄ ｓｍｏｋｅ， ｓｐｅｗｉｎｇ ｏｕｔ ｖａｓｔ ｑｕａｎｔｉｔｉｅｓ ｏｆ ｌａｖａ

ａｓ ｉｆ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ａｒｅａ

ｓｈｏｏｋ ｔｈｅ

ｔｈｕｎｄｅｒ ａｎｄ ｐａｒｏ巧ｒｓｍｓ ｌａｋｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｆｏｒｔｕｎｅｓ ａｒｅ ａｌｌ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ． ｍｏｄｅｒｎ ｒｅａｄｅｒｓ ｃａｎ ｇａｉｎ ｓｏｍｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｃｃｏｕｎｔｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ

ｗａｓ ｏｎ

ｆｉｒｅ．

Ａｓ ｔｈｅ ｓｋｙ ｗａｓ

ｅａｒｔｈ， ｔｓｕｎａｍｉ－ｌｉｋｅ

ａｎｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｉｎ ｔｈｉｓ“ｌｉ札ｎｇ ｐｉｃｔｕｒｅ ｏｆ

ｗａｖｅｓ

ｒｅｎｔ ｂｙ ｌｉｇｈｔｎｉｎｇ

ａｎｄ

ｒｏｌｌｅｄ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ

Ｓｏｄｏｍ＂ ｗｅｒｅ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ

ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｔｈｅ ｅｒｕｐｔｉｏｎ ｓｕｂｓｉｄｅｄ ｓｏ ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ

ｋｉｌｌｅｄ ｏｒ

ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ．

Ｂｙ

ｈａｄ ｆｌｅｄ ｔｈａｔ ｏｎｌｙ １５０ ｏｆ

１，５００ ｒｅｓｉｄｅｎｔｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ．１６

ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ

Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ ｉｎｄｅｓｔｒｕｃｔｉｂｌｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ ｏｆ ｓｔｏｎｅ ｏｒ ｂｒｉｃｋ － ｔｅｍｐｌｅｓ， ｃｈｕｒｃｈｅｓ， ｍｏｓｑｕｅｓ， ｒｏｙａｌ ｐａｌａｃｅｓ － ｗｅｒｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ ａｓ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ

ｓｔｉｌｌ

ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ ｄａｍａｇｅ， ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ ｂｅ

ａｄｍｏｎｉｔｉｏｎｓ．

Ｆｒｏｍ

ｔｈｅ １７６０ｓ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｐａｎａｙ

ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｔｗｅｎｔｙ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｓｅｉｓｍｉｃ ａｃｔｉｖｉｔｙ， ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ，

ｓｏｍｅ“ｈｏｌｙ ｍａｎ．＂ Ｉｎ

ｐｒｉｅｓｔｅｓｓｅｓ，

ａｎｄ Ｍｏｒｏ

ｒａｉｄｉｎｇ，

ａｎｄ

ｉｎ

１７８７ ａｎ

ｃｈｕｒｃｈ ａｔ由ｅ ｖｅ可ｍｏｍｅｎｔ ｍａｓｓ ｗａｓ ｂｅｉｎｇ ｓａｉｄ． Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｔｈｅ ｂａｂａｙｌａｎ， ａｌｌｅｇｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｅｖｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ａ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ｆｏｒ ａｂａｎｄｏｎｉｎｇ

ｏｎ出ｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｒｅｊｅｃｔ Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｑｕｉｃｋｌｙ ｉｎｔｅｒｖｅｎｅｄ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｏｒｄｅｒ， ｓｏｍｅ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒ ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ ｈａｖｅ ｅｌｅｖａｔｅｄ ｔｈｉｓ ｓｏｃｉａｌ ｕｎｅａｓｅ ｉｎｔｏ ｐｏｐｕｌａｒ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ， ｆｏｒ － ａｓ ｗｉｔｈ Ｉｓｌａｍ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ － Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｗａｓ ａｎｃｅｓｔｒａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ

ｏｆｔｅｎ

ｃａｌｌｅｄ

１７６２ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ “ｒｅｂｅｌ，”Ｄｉｅｇｏ Ｓｉｌａｎｇ，

由ｅｙ ａｔｔａｃｋｅｄ ｔｈｅ ｐｒｉｅｓｔ’ｓ ｈｏｕｓｅ， ｒｏｏｔｓ， ｌｅａｖｅｓ，

Ｊａｖａ ｔｈｅ ｙｅａｒ

Ｓｃｉｅｎｔｉｓｔｓ

ｄｒｏｕｇｈｔ ｉｎ

ｏｐｅｎｅｄ ｔｈｅ ｄｏｏｒ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ Ｔｒｕｎａｊａｙａ， ｂｅｆｏｒｅ ｗｈｏｍ ｔｈｅ ａｒｍｉｅｓ ｏｆ Ｍａｔａｒａｍ“ｌｏｓｔ ｔｈｅｉｒ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒ＂ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｗｉｌｌ ｏｆ Ｇｏｄ．１５ Ｉｎ ｔｈｅ

ｉｍｐｅｌｌｅｄ

Ｉｔ

ａｎｄ

ｔａｐｐｅｄ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｕｐｐｏｒｔ ｆｏｒ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｉｔｈ ｃｌａｉｍｓ ｔｏ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒ． Ｉｎ

Ｉｌｏｃｏｓ ｉｎ

１６７７ ｍａｒｋｅｄ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ａ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ａｎｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｏｍｅ ｍｏｍｅｎ－ ｔｏｕｓ ｅｖｅｎｔ．

ａｓ ａ

ｅａｒｔｈｑｕａｋｅ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｔｈｅ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｃｏｕｌｄ ｅｍｅｒｇｅ，

ｆｉｎａｌ

ｅｖｅ巧ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ．

ｉｍｐｅｎｄｉｎｇ ｃａｌａｍｉｔｙ ａｎｄ ａｎｙ ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒ ｓｅｅｎ ａｓ ｃｏｓｍｉｃ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ， ｓｕｃｈ ｏｃｃｕｒ－

ａｐｏｃａｌｙｐｔｉｃ ｎａｔｕｒｅ

ｏｔｈｅｒ

ｔｈａｔ ｒｅｐｕｔｅｄｌｙ ｓｔｒｕｃｋ

ｗｈｅｒｅ ｕｎｕｓｕａｌ ｗｅａｔｈｅｒ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ

ｑｕａｌｉｔｉｅｓ．

ｔｏ

ｍｉｒａｃｌｅ－ｗｏｒｋｅｒ， ｂｙ ｃｌａｉｍｓ ｏｆ ｉｎ叽址ｎｅｒａｂ让ｉｔｙ － ａｎｙｔｈｉｎｇ， ｉｎ

Ａｖａ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃａｔａｓｔｒｏｐｈｅ

Ｉｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ

Ｉｔ ｉｓ

ａｃｃｏｍｐａｎｙ ｈｉｓ ｂｉｒｔｈ， ｂｙ ｈｉｓ ａｂ且ｉ可ｔｏ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ， ｂｙ ｈｉｓ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｈｅａｌｅｒ ｏｒ

ｂｙ ｓｔｒａｎｇｅ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ ｓａｉｄ

ｃｏｕｌｄ ｓａｖｅ

ｏｒｄｉｎａｒｙ

Ｐｅｒｈａｐｓ ｈｅ （ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ ｓｈｅ） ｗａｓ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎａｌ ｈｅｉｇｈｔ， ｏｒ ｓｏｍｅ

ｉｎ ｐａｒｔ ａｔｔｒｉｂｕｔａｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ａｓ甘ｏｌｏｇｉｃａｌ ｐｒｅｄｉｃｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｙｅａｒｓ ｂｅｔｗｅｅｎ １７２３ ａｎｄ １７５３ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ａ ｔｉｍｅ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｔｒｏｕｂｌｅ ａｎｄ ｔｈａｔ ｏｎｌｙ ａ ｕｎｉｑｕｅ ｐｅｒｓｏｎ

ｏｆ ａ

ｌｅａｄｅｒ ｗｈｏ

ｐｏｗｅｒ ｗａｓ

Ｈｉｓ ｄｒａｍａｔｉｃ ｒｉｓｅ ｔｏ

１６９ｏｓ－１７８ｏｓ

ａｎｄ

“ａ

ｆｒｕｉｔ

ｔｈｅｙ

ａｎｄ

ｃａｌｌ

ｄｅｍａｎｄｅｄ

ｔｈｅ ｓａｃｒａｍｅｎｔ ｂｅｆｏｒｅ

ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ａｎｃｉｅｎｔ ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ ｉｔｅｍｓ ｌｉｋｅ ｃｅｒｔａｉｎ

‘ｃａｔ’ｓ

ｅｙｅγｔｈｅｙ ｗｏｒｅ ａ ｗｈｉｔｅ ｃｒｏｓｓ

ａｓ

ａｎ ａｍｕｌｅｔ．１７

ｓｔｕｄｙｉｎｇ ｔｒｅｅ ｒｉｎｇｓ ｈａｖｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｔｈｅ ｙｅａｒｓ １７５６－６８ ａｓ ａ ｔｉｍｅ ｏｆ ｓｅｖｅｒｅ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｗｈｅｎ ｃｒｏｐ

ｍａｎｙ ｐｅａｓａｎｔ

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ由ａｔ

ｆａｉｌｕｒｅ

ａｎｄ ｓｔａｒｖａｔｉｏｎ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌｉｓｔｓ ｔｏ ｔａｋｅ ｄｅｓｐｅｒａｔｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ． Ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｔｈｅ

ｅｘｐｌｏｄｅｄ ｓｏ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｗｅｒｅ ｍｏｓｔ ｐｒｅｖａｌｅｎｔ ｉｎ ｈａｒｓｈｅｒ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ ｗｈｅｒｅ

ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ可ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｉｎｓｔａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｗｅｉｇｈｔ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ｐｒｏｐｈｅｃｉｅｓ ａｎｄ ｏｍｅｎｓ ｉｓ ｔｈｅ Ｍｙａｎｍａｒ ｖｉｌｌａｇｅ ｃｈｉｅｆ ｗｈｏ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ“ｊｕｓｔ ｋｉｎｇ，”Ａｌａｕｎｇｐａｙａ． １６

１５

Ｍ．

Ｍｏｄｅｒｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ

Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎ： ａ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ ａｎ Ｏｒｉｇｉｎａｌ Ｋａｒｔａｓｕｒａ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ａｎｄ Ｒｅｌａｔｅｄ Ｍａｔｅｒｉａｌｓ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｃｌａｒｅｎｄｏｎ Ｐｒｅｓｓ， １９７８）， ８４－５．

Ｃ． Ｒｉｃｋｌｅｆｓ，

１７＇

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｍｉｇｕｅｌ Ｓａｄｅｒｒａ

Ｍａｓｏ， Ｔｈｅ Ｅｒｕｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｔａａｌ Ｖｏｌｃａｎｏ， Ｊａｎｕａｒｙ

３０，

Ｂｕｒｅａｕ， １９１１）， ９－１９． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｆｅｒｎａｎｄｏ Ｐａｌａｎｃｏ， Ｊｏｓｅ Ｓ． Ａｒｃｉｌｌｉａ， ｔｒａｎｓ吁℃ｉｅｇｏ Ｓｉｌａｎｇ’ｓ Ｒｅｖｏｌｔ： ａ Ｓｔｕｄｉｅｓ ５０，

４ （２００２）， ５２９．

１９１１ （Ｍａｎｉｌａ： Ｗｅａｔｈｅｒ

Ｎｅｗ Ａｐｐｒｏａｃｈ，”Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

．

２４９

巧。＇Ａ ＨＩＳＴＯ…ＦＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ａ吼叫０叫

ｆｏｏｄ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｗａｓ ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ ｕｎｄｅｒ ｔｈｒｅａｔ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｃｏｕｌｄ ｂｅ

ａ ｃａｔａｌｙｓｔ ｆｏｒ ｒｅｖｏｌｔ． Ｉｔ

ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｆｅｒｔｉｌｅ ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ Ｉｌｏｃｏｓ，

ｓｕｃｈ ｒｅｇｉｏｎ ｓｕｆｆｅｒｅｄ

Ｎｇｈｅ Ａｎ

ｉｓ

ｆｒｏｍ ｄｒｏｕｇｈｔｓ

ｉｎ

ｉｓ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

ｄｅｍａｎｄｓ

ｓｔａｔｅ

ｔｈｕｓ ｎｏ ａｃｃｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ Ｄｉｅｇｏ

ｆｏｒ ｔｒｉｂｕｔｅ ｏｒ ｌａｂｏｒ

Ｓｉｌａｎｇ’ｓ ｕｐｒｉｓｉｎｇ ｏｒｉｇｉｎａｔｅｄ

ｗｈｅｒｅ ａｎｔｉ－Ｓｐａｎｉｓｈ ｆｅｅｌｉｎｇ ｗａｓ ｍｏｓｔ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ． Ａｎｏｔｈｅｒ

Ｖｉｅｔｎａｍ， ｓａｎｄｗｉｃｈｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｎｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｄｒｙ

ｍｏｎｔｈｓ ａｎｄ可ｐｈｏｏｎｓ ａｎｄ

ｓｅａｓｏｎ． Ｔｈｅｓｅ ｃｌｉｍａｔｉｃ ｆｌｕｃｔｕａｔｉｏｎｓ ｒｅｎｄｅｒｅｄ

Ｎｇｈｅ Ａｎ

Ｎｇｈｅ Ａｎ ｗａｓ

Ｏｎｅ

ｗａｓ ｌｅｄ ｂｙ Ｌｅ Ｄｕｙ Ｍａｔ， ａ ｂｒｏｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ， ａｎｄ ｆｒｏｍ １７３８

ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ

ｉｎ

Ａ ｃｏｍｍｏｎ

ｕｎｔｉｌ ｈｉｓ ｄｅａｔｈ ｉｎ １７７０ｈｅ

ｒｅａｓｏｎ ｆｏｒ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｗａｓ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｉｎｊｕｓｔｉｃｅ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｉｍｅｓ ｏｆ ａｄｖｅｒ－

ｒｅｐｒｅｓｓｉｖｅ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｗｈｏｓｅ

ｆａ过ｕｒｅｓ，

ａｃｔｉｏｎｓ

ｗｏｒｓｅｎｅｄ ｔｈｅ

ｌｉｖｅｓ

ｏｆ

ｍａｎｙ ｐｅａｓａｎｔｓ，

ｉｎｄｅｂｔｅｄｎｅｓｓ， ａｎｄ ｌｏｓｓ ｏｆ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ

ａｌｒｅａｄｙ

ｃｏｍｍｕｎａｌ

１７ ４４ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｉｓ ｂｒｏｔｈｅｒ’ｓ

ｍａｎ， Ｆｒａｎｃｉｓｃｏ Ｄａｇｏｈｏｙ，

ｏｆｔｅｎ

ｓｕｆｆｅｒｉｎｇ

ｌａｎｄｓ． Ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｈｕｍｉｌｉａｔｉｏｎ ａｎｄ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｉ时ｕｓｔｉｃｅ ｍｉｇｈｔ ｎｏｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ ｂｅ ｒｏｏｔｅｄ ｉｎ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｃｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａ Ｖｉｓａｙａｎ

ｇｒｉｅｖ－

ｉｎｓｔｉｇａｔｅｄ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ

ｉｎ

ｂｏｄｙ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｄｅｎｉｅｄ ｂｕｒｉａｌ ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｉｅｓｔ． Ｄａｇｏｈｏｙ’ｓ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ，

ｗｈｏ ｎｕｍｂｅｒｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ， ｗｅｒｅ ｎｏ ｄｏｕｂｔ ｉｎｓｐｉｒｅｄ ｂｙ ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｈｉｓ ａｍａｚｉｎｇ ｅｓｃａｐｅｓ ｆｒｏｍ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｕｒｓｕｅｒｓ， ａｎｄ ｔｈｅｙ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｐｌａｃｅｄ ｃｏｍｍｕｎｉｏｎ ｗａｆｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｍｏｕｔｈｓ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈｅｉｒ ｉｎＶｌ过ｎｅｒａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ｂｕｌｌｅｔｓ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｓｅ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｆｉｇｕｒｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔｌｙ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｏｕｒｃｅｓ，

ｗｅ

ａｌｓｏ

ｎｅｅｄ ｔｏ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｔｈａｔ出ｅ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｂｅｙｏｎｄ由

ｄｅｍａｎｄｓ ｍａｙ ｂｅ ｒａｒｅｌｙ ｄｏｃｕｍｅｎｔｅｄ， ｂｕｔ ｉｓ ｅｑｕａｌｌｙ ａ ｓｉｇｎ ｏｆ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ｉｎ ｂｏｔｈ Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ａｎｄ Ａｖａ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａ ｓｔｅａｄｙ ｄｒａｉｎ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｓｅｒｖｉｃｅｍｅｎ ｗｈｏ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｂｕｒｄｅｎｓｏｍｅ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｂｙ ｐｌａｃｉｎｇ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｕｎｄｅｒ ｈｉｌｌｓ．

ｆｏｒｅｓｔｓ

ｏｒ出

Ｃｏｎｓｔａｎｔ ｃｏｍｐｌａｉｎｔｓ ｆｒｏｍ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ａｂｏｕｔ ｆｕｇｉｔｉｖｅ“ｖａｇａｂｏｎｄｓ”ａｎｄ

ｒｅｐｏｒｔｓ ｏｆ ｅｍｐｔｙ世ｌｌａｇｅｓ ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ ｓｉｍｉｌａｒ ｒｅｔｒｅａｔｓ

ｆｒｏｍ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ

ｒｅｐｒｅｓ－

ｓｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｌｌ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ， ｉｎ

ｍｕｃｈ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

ａｎｄ ｏｎ ｔｈｅ

ｓｅａｓ．

Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｈｅ ａｂｓｅｎｃｅ ｏｆ ａｎ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ Ｍａｌａｙ ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

ｃｅｎｔｕ可ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｓｐａｃｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ａｎｄ ｏｆｔｅｎ ｃｏｎｔｅｎｄｉｎｇ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

Ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｓｍａｌｌ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｎｅｇｅｒｉ （ｓｅ时ｅ

ｍｅｎｔｓ）

ｈａｄ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ， ｅａｃｈ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ ａ

ｃｏｎｄｅｓｃｅｎｄｉｎｇｌｙ ｃｏｍｐａｒｅｄ ａｂｌｙ ｌｏｃａｔｅｄ

Ｓｕｎｄａ ｔｈｉｓ

ｔｏ

ｍａｙｏｒｓ

ｉｎ ｓｍａｌｌ

Ｇｅｒｍａｎ

ｒａｊａ

ｏｆｆｉｃｉａｌ

ｔｏｗｎｓ）． Ｔｈｅｓｅ ｎｅｇｅｒｉ ｗｅｒｅ ｆａｖｏｒ－

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｓｅａ ｒｏｕｔｅ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ａｌｌｏｗｅｄ ｓｈｉｐｓ ｔｏ ｒｅａｃｈ Ｊａｖａ ｖｉａ ｔｈｅ

Ｓｔｒａｉｔｓ．

Ｔｈｏ啡ｌｅｓｓ ｆｒｅｑｕｅｎｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ 刷１ｅ ｓｔｒｏｎｇ ｗｉｎｄｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ，

ｒｏｕｔｅ ｄｉｄ ｐｒｏｖｉｄｅ

ａｎ ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ

Ｓｔｒａｉｔｓ． Ｉｔ

ｗａｓ ｌｏｎｇ ｆａｍｉｌｉａｒ

ａｎｄ ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｕｓｅｄ ｂｙ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｓｈｉｐｓ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｐｅｐｐｅｒ

ｔｒａｄｅｒｓ

ＶＯＣ

（ｗｈｏｍ ｏｎｅ

ａｔ

ｔｏ Ｉｎｄｉａｎ

ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ．

Ｔｈｅ ｗｅａｋｅｎｉｎｇ ｏｆ Ａｃｅｈ’ｓ ｃｏｎｔｒｏｌ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｍｅａｎｔ由ａｔ由ｅ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｎｅｇｅｒｉ

ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ａｔ

ｔｉｅｓ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｉｎｔｅｒｉｏｒ

ｈｏｍｅｌａｎｄ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ． Ｔｈｅｉｒ ｒａｊａｓ ｗｅｒｅ由ｕｓ ｆｒｅｅ ｔｏ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ａｇｒｅｅｍｅｎｔｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

Ｐａｄａｎｇ ａｎｄ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｏｕｔｈ ａｔ Ｂｅｎｇｋｕｌｕ， ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｌｏｃａｌ ｇｒｏｗｅｒｓ ｗｏｕｌｄ ｄｅｌｉｖｅｒ

ａｍｏｕｎｔｓ ｏｆ ｐｅｐｐｅｒ ｆｏｒ ａ ｇｉｖｅｎ ｐｒｉｃｅ． Ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｓｅｔ

也ｅｙ ｒｅｃｅｉｖｅｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ

ｐｅｐｐｅｒ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ， ｔｈｅｙ

ｉｎｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ

ｗｈｅｎ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ

ｓｅｌｌ

ｆｏｕｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｐｒｉｃｅｓ

ｃｏｍｐｅｎｓａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｗｏｒｋ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ

ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｂｙ ｅｉｔｈｅｒ ａｂａｎｄｏｎｉｎｇ

ｃｒｏｐｓ ｔｏ ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ ｐｏ此ｓ

ｃｕｌｔｉｖａｔｏｒｓ

ｔｈｅｉｒ ｇａｒｄｅｎｓ ｏｒ

ｔｏ Ｉｎｄｉａｎ， Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｏｒ

ｂｙ ｔａｋｉｎｇ

ｔｈｅｉｒ

Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｂｕｙｅｒｓ．

Ｂｙ ｔｈｅ １７６０ｓ， ａｓ ｔｈｅ ｐｒｉｃｅ ｏｆ ｐｅｐｐｅｒ ｄｅｃｌｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｇｌｏｂａｌ ｓｕｐｐｌｉｅｓ， Ｐａｄａｎｇ ｈａｄ

ｓｉｏｎ ｃａｎ ｂｅ ｆｏｕｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

Ａｓ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｔｉｅｓ

ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄｓ， ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔｓ，

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｉｎ

ｒｅａｃｈ ｏｆ ｏｐｐｒｅｓｓｉｖｅ ｏｒ ｕｎｒｅａｓｏｎａｂｌｅ

ａｎｏｔｈｅｒ ｐａｔｒｏｎ， ｂｙ ｒｅｔｒｅａｔｉｎｇ ｉｎｔｏ ａ ｍｏｎａｓｔｅｒｙ， ｏｒ ｂｙ ｓｉｍｐｌｅ ｆｌｉｇｈｔ ｔｏ ｔｈｅ

ａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｉｎ ｔｈｅ

Ｉｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｓｐｏｒａｄｉｃ ｒｅｖｏｌｔｓ ｃａｎ ｏ丘ｅｎ ｂｅ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｉｎｅｐｔ ａｎｄ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｃｒｏｐ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｃｅｎｔｅｒｓ

ａｓ ａ

ｌｏｎｇ－ｌａｓｔｉｎｇ

ｒｕｌｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｌａｏ ｕｐｌａｎｄｓ ａｓ ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｃｈｉｅｆ．

ｓｉｔｙ．

ａｎｄ ｂｙ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｐｒｅｓｓｕｒｅｓ ｗｅａｋｅｎｅｄ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

ｒａｉｎｙ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｆｏｒ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ａｎｄ

ｔｈｅ ｓｅａｔ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｕｐｒｉｓｉｎｇｓ．

ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｔｒａｉｎｓ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ

ｓｅａ， ｗｈｉｃｈ

ｆｌｏｏｄｓ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

１７８０ ａ ｆａｍｉｎｅ ｗａｓ ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｗｉｐｅｄ ｏｕｔ ｔｗｏ－ｆｉｆｔｈｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ． Ｌｏｎｇ ｋｎｏｗｎ “ｔｕｒｂｕｌｅｎｔ”ａｒｅａ，

ｄｅｓｔａｂｉｌｉｚａｔｉｏｎ． Ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ ｔ全２５１

ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ

ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

ｂｅｃｏｍｅ

ａ ｆｉｎａｎｃｉａｌ

ｂｕｒｄｅｎ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ＶＯＣ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ａｌｓｏ ｃｏｎｔｅｍｐｌａｔｅｄ ｃｌｏｓｉｎｇ ｔｈｅｉｒ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ ｍａｊｏｒ ｓｈ的ｓ ｉｎ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ａｎｄ ａ ｗｅａｋｅｎｉｎｇ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｐｏｗｅｒ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｈａｎｇｅｓ， ｄｅｃｌｉｎｉｎｇ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｈｕｍａｎ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ， ａｎｄ ｔｈｅ

ｐｏｓｔ ａｔ

ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ ｏｎｇｏｉｎｇ

ｋａｂａｕ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｈｉｇｈｌｙ ｒｅｓｉｓｔａｎｔ ｔｏ ｔｈｅ可ｐｅ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｅｄ ｒｕｌｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｆａｖｏｒｅｄ．

ｗａｒｆａｒｅ．

Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｓｅ

ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｐａｓｔ，

ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ

ｎｅｗ， ｔｈｅｉｒ

ｆａｃｔｏｒｓ ａｒｅ ｎｏｔ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ平ｅｒｓｏｎｓ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ，”ｗｈｏ，

ｉｎ

ａｓ ｉｎ由ｅ

ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｅｓ． Ｉｎ ａｆｆｉｒｍｉｎｇ ｔｈｅ ｂｏｎｄｓ ｏｆ

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｈａｔ ａｓｓｕｒｅｄ ｔｈｅ ｌｏｙａｌｔｙ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ， ｔｈｅｒｅ ｓｔｒｅｓｓ ｔｈｅ

ｉｎｔｅｎｓｉｆｉｃａｔｉｏｎ

ｃｏｍｍｏｎａｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｎ， ｅｔｈｎｉｃ ｏｒｉｇｉｎｓ， ａｎｄ

ｗａｓ

ａ ｇｒｏｗｉｎｇ ｔｅｎｄｅｎｃｙ

ｔｏ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ ａｓ ａ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｇｒｏｕｐ

ｃｏａｌｅｓｃｅｎｃｅ． Ｙｅｔ ｔｈｅ ｖｅ巧ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｒｅｇｉｍｅ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｆｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ｓｕｃｈ ａ ｆｉｇｕｒｅ ｃｏｕｌｄ ｉｔｓｅｌｆ ｆａｃｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｗａｓ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｏｒｄｅｒ

ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｃａｔａｃｌｙｓｍｉｃ ｅｖｅｎｔｓ ｍａｒｋｉｎｇ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ａ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｂｙ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓｐｌｅａｓｕｒｅ， ｂｙ ｕ时ｕｓｔ ｏｒ ｉｎｅｆｆｉｃｉｅｎｔ ａｎｄ ｂｙ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ，

Ｂｅｎｇｋｕｌｕ．

Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ ｈｏｐｅｄ

ｔｏ

ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｒｇｅｒ ｃｏａｓｔａｌ “ｋｉｎｇｄｏｍｓ，”ｂｕｔ

Ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ｉｎ ｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｏｐｐｏ此ｕｎｉｔｉｅｓ ｍｉｇｒａｎｔｓ

ｗａｓ

ｅｎｃｏｕｒａｇｅ ｐｅｐｐｅｒ ｇｒｏｗｉｎｇ ｂｙ ｓｐｏｎｓｏｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｅｇａｌｉｔａｒｉａｎ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｍｉｎａｎｇ－

ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ｖａｌｕｅｄ

ａｍｏｎｇ由ｅ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ， ａｎｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｍｏｖｅ ｄｏｗｎｒｉｖｅｒ ｔｏ ｔｈｅ

Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ． Ｔｈｅ

ｅａｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ

ｖｅｎｅｒａｔｅｄ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ｐａｇａｒｕ归ｎｇ

ｍ出ｅ

ａｍｏｎｇ ｔｈｅｓｅ ｄｉａｓｐｏｒｉｃ ｏｒ ｒａｎｔａｕ － ａｎｙ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔａｌ ａｐｐａｒａｔｕｓ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ －

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｈｅａｒｔｌａｎｄ ｅｘｅｒｃｉｓｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ａｕ出ｏｒｉｔｙ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ， ｎｏｔ ｔｈｒｏｕｇｈ ｂｕｔ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｓａｃｒｅｄ ｍｉｓｓｉｖｅｓ ａｎｄ ｒｏｙａｌ ｍｅｓｓｅｎｇｅｒｓ． Ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ Ｓｔｒａｉｔｓ ｎｅｖｅｒ ｃｏａｌｅｓｃｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｗｉｄｅｒ ｕｎｉｔｙ ｌｉｋｅ ｔｈｅｉｒ ｆａｍｏｕｓ ｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｓ， Ｓｒｉｖ斗ａｙａ ａｎｄ Ｍｅｌａｋａ． Ａｃｅｈ ｒｅｃｏｖｅｒｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

２５２

ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ山…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ⑤ Ａ

Ａ队１４０叫

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

ｐａｔｒｏｎａｇｅ ｏｆ Ｂｒｉｔｉｓｈ ａｎｄ Ｍｕｓｌｉｍ Ｔａｍｉｌ ｏｒ Ｃｈｕｌｉａ ｔｒａｄｅｒｓ， ｂｕｔ ｄｉｄ ｎｏｔ ｒｅｇａｉｎ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ．

Ｔｈｅ

ｉｔｓ

ｆｏｒｍｅｒ

ｓｈｉ丘ｆｒｏｍ ｃｏａｓｔａｌ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ ｔｏ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｅｘｐｏｒｔ

ｃｏｕｐｌｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｕｓｅ ｏｆ Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ Ｍａｌａｙ， ｗｅｒｅ ｓｉｇｎｓ ｏｆ ａ

ｃｒｏｐｓ，

ｇｒａｄｕａｌ

ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｗｏｒｌｄ． Ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒｌｙ ｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｊａｍｂｉ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ ｈａｄ ｓｐｉｒａｌｅｄ ｉｎｔｏ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｈａｏｓ ａｓ Ｄｕｔｃｈ ｍａｎｉｐｕｌａｔｉｏｎ

ｏｆ ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ ｒｕｌｅｒｓ ｆｒａｃｔｕｒｅｄ ｔｈｅ ｄｅｌｉｃａｔｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｕｐｓｔｒｅａｍ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｔｈｅ ｗｅａｌｔｈｉｅｓｔ

ｐｅｐｐｅｒ

Ｓｕｍａｔｒａｎ

ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｓａｌｅｓ

ｗａｓ Ｐａｌｅｍｂａｎｇ， ｗｈｅｒｅ ａ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ ｉｎｃｏｍｅ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ

ｓｔａｔｅ

ｍｉｎｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｂａｎｇｋａ ｗａｓ ａｕｇｍｅｎｔｅｄ ｂｙ

ｔｉｎ

ｔｒａｄｅ ｉｎ ｂｏｔｈ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｉｎ ｄｅｆｉａｎｃｅ ｏｆ

Ｄｕｔｃｈ－ｉｍｐｏｓｅｄ ｍｏｎｏｐｏｌｙ

ｔｒｅａｔｉｅｓ．

Ｈａｄ

ｉｔ

ｂｙ

＂ｉｌｌｅｇａｌ”

ｎｏｔ ｂｅｅｎ

ＶＯＣ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ， Ｐａｌｅｍｂａｎｇ ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ ｈａｖｅ ａｂｓｏｒｂｅｄ Ｊａｍｂｉ

ｆｏｒ

ａｎｄ ｍｕｃｈ ｏｆ ｓｏｕｔｈ Ｓｕｍａｔｒａ， ｂｕｔ

Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｓ ａｎｄ

ｏｒｉｇｉｎ ｏｆ

Ｔｈｅ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｓｏｍｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ａｓ出ｅ ｌｅｇｅｎｄａ可

ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｉｓｌａｍｉｃ ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ．

ａｂ过ｉｔｙ ｔｏ ｒｅｓｕｒｒｅｃｔ

ｗｅａｋｅｎｅｄ ｂｙ

ｉｔ

ｓｏｍｅ ｏｆ

Ａ严１ｔｔｈａｙａ’ｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ ｏｖｅｒ

ｂｙ ｔｈｅ ｄｅｅｐ ｄｉｖｉｓｉｏｎｓ

Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ

ｎｅｗ Ｂｅｎｄａｈａｒａ ｄｙｎａｓｔｙ

１７１８ ｂｙ ａ“ｍａｎ ｏｆ

ｐｒｏｗｅｓｓ，＇’Ｒａｊａ Ｋｅｃ过，ａ

ｍｏｕｓ ｓｏｎ

ｏｆ ｔｈｅ ｍｕｒｄｅｒｅｄ Ｊｏｈｏｒ ｒｕｌｅｒ．

Ｌａｕｔ， ｔｈｅ ｍａｉｎｓｔａｙ ｏｆ Ｊ ｏｈｏｒ＇ ｓ ｎａｖｙ， ｌｏｒｄｓ． Ｉｔ

ｗａｓ

ａｌｓｏ ａｌｌｅｇｅｄ ｔｈａｔ

ｔｈｅ

ａｍｏｎｇ

ｔｈｅ

ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ａｎｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ １６９９ ｒｅｇｉｃｉｄｅ ｉｎ Ｊｏｈｏｒ．

ｉｎ Ｊｏｈｏｒ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅｉｚｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｗｈｏ ｃｌａｉｍｅｄ

ｉｎ

ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｐｏｓｔｈｕ－

ｔｈｕｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｇａｉｎ ｔｈｅ ｌｏｙａｌｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｒａｎｇ

ｈｅ ｈａｄ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｔｈｅ ｉｍｐｒｉｍａｔｕｒ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｖｅｒｅｄ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ａｔ

Ｐａｇａｒｕ严ｍｇ， ｔｈｅｒｅｂｙ ｇｕａｒａｎｔｅｅｉｎｇ ｈｉｍ

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｗｈｏ ｈａｄ ｍｉｇｒａｔｅｄ

ｔｏ ｅａｓｔ ｃｏａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ．

Ｒａｊａ Ｋｅｃ乱Ａｆｔｅｒ ｓｅｖｅｒａｌ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｒｅｇａｉｎ ｔｈｅ Ｊｏｈｏｒ ｔｈｒｏｎｅ， Ｒ可ａ

Ｋｅｃｉｌ

Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ｆｏｕｎｄｅｄ ｔｈｅ ｎｅｗ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｓｉａｋ， ｌｏｃａｔｅｄ ｎｏｒｔｈ ｏｆ Ｊａｍｂｉ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｗｈｅｒｅ Ｍａｌａｙ ａｎｄ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｒａｎｔａｕ ｓｏｃｉｅｔｙ ｍｅｒｇｅｄ． Ｈｉｓ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｉｎ

ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ａｎｄ Ｂｕｇｉｓ ａｒｉｓｔｏｃｒａｃｙ ａｎｄ

ｂｅｃａｍｅ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｐｌａｙｅｒｓ ｉｎ

ａ

ｎｅｗ

Ｍｕｄａ

ｏｒ“ｙｏｕｎｇｅｒ

ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ｔｈａｎ

ｔｏ ｔｈｅ

ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ａｄｏｐｔｅｄ ｆｒｏｍ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｃａｍｅ

ｓｕｌｔａｎ，

ｉｎｔｏ ｂｅｉｎｇ

ｎｏｗ ｒｅｓｔｏｒｅｄ ｔｏ ｐｏｗｅｒ， ｂｅｃａｍｅ ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｏｎ

ｋｉｎｇ，＇’ａ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ由ａｔ ｗａｓ ｍｏｒｅ ａｋｉｎ ｔｏ ａ Ｂｕｇｉｓ

Ｍａｌａｙ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｈｅｉｒ－ａｐｐａｒｅｎｔ． Ｔｈｅ

ｉｎ

ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ｂｕｇｉｓ ａｒｒｏｇａｔｉｏｎ ｏｆ ｍａｎｙ

ｃｏｕｒｔ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｉｎｆｕｓｅｄ Ｍａｌａｙ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｗｉｔｈ ａｎ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｅｔｈｎｉｃ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ－ ｎｅｓｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｌｓｏ ｓａｗ ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ａｓ ａ ｒｅａｌ ｔｈｒｅａｔ． Ｉｎ １７５６－７ Ｂｕｇｉｓ ｆｏｒｃｅｓ ｆｒｏｍ

Ｊｏｈｏｒ

（ｉｔｓ

ｃａｐｉｔａｌ

ｔｈｅ Ｍａｌａｙ， Ｂｕｇｉｓ，

ｎｏｗ ｏｎ

ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｒｉａｕ， ｏｒ

Ｍｅｌａｋａ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｉｅｇｅ ｗａｓ ｏｎｌｙ

ａｎｄ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ

ｒｏｙａｌｔｙ，

ａｎｄ ｂｙ １７６０ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ

ｏｆＪｏｈｏｒ－Ｒｉａｕ

Ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｏｆ ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ Ｂｕｇｉｓ Ｒａｊａ Ｍｕｄａｓ， ａｎｄ Ｒｉａｕ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｈｕｂ ｏｆ ａｎ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｔｒａｄｉｎｇ ｎｅｔｗｏｒｋ ｔｈａｔ

ｗａｓ ｈｉｍｓｅｌｆ ｏｆ ｐａｒｔｉａｌ Ｂｕｇｉｓ ｄｅｓｃｅｎｔ． ｔｈｅ

ｋｉｎｇｄｏｍ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ

ｅｖｅ巧ｐｏｒｔ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ｓｈｉｐｓ ａｒｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ ａｌｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｓｐｉｃｅｓ， ｓｌａｖｅｓ， ｆｏｒｅｓｔ ａｎｄ ｓｅａ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｔｉｎ， ａｎｄ ｐｅｐｐｅｒ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｌｉｎｋｅｄ ｖｉｒｔｕａｌｌｙ ｄｅｌｉｖｅｒｉｎｇ

ｃｏｕｎｔ叮ｔｒａｄｅｒｓ

ｈａｄ ａ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｐｒｅｓｅｎｃｅ

ｉｎ Ｒｉａｕ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｅｘｐｌｏｉｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ａｃｃｅｓｓ

ｏｐｉｕｍ ｔｏ ａｃｑｕｉｒｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｅｘｃｈａｎｇｅｄ ｆｏｒ ｔｅａ ｉｎ

ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ａｌｌ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｇａｍｂｉｅｒ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ａ ｌａｔｅｒ ｔｅｘｔ， ｏｌｄｅｒ ｐｅｏｐｌｅ ｗｅｒｅ ｕｎａｎｉｍｏｕｓ ｉｎ ａｇｒｅｅｉｎｇ ｔｈａｔ“ｔｈｏｓｅ ｄａｙｓ ｉｎ Ｒｉａｕ ｗｅｒｅ ｇｏｏｄ．＂ Ｙｅｔ ｔｈｅ ｐａｉｎｆｕｌ ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｏｆ ｅａｒｌｉｅｒ ｅｖｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ｆｏｒｇｏｔｔｅｎ， ａｎｄ Ｍａｌａｙ Ｃｈｉｎａ． Ｂｕｇｉｓ， Ｍａｌａｙｓ，

ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ

ａｒｅａｓ ．．．

Ｒｉａｕ Ｂｕｇｉｓ ａｓ ｉｎｔｅｒｌｏｐｅｒｓ

ｓｔｉｌｌ

ｌｉｎｇｅｒｅｄ．

Ａｓ ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｋｅｄａｈ

ｐｕｔ ｉｔ，“Ｆｒｏｍ ｗｈａｔ ｐｒｅｔｅｎｓｉｏｎｓ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ｄｅｒｉｖｅ ｔｈｅｉｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅｓｅ

ｒｅｓｅｎｔｆｕｌｌｙ

ｗｅ ｋｎｏｗ

ｎｏｔ．＂１８

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ａｔ由ｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， Ｊａｖａ ｗａｓ ａｌｓｏ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｓｅｖｅｒａｌ ｄｉ旺ｅｒｅｎｔ ｌｏｃｉ

ｍｏｄｅｒｎ Ｂｉｎｔａｎ） ｂｌｏｃｋａｄｅｄ

ＶＯＣ－ｒｕｌｅｄ

ｌｉｆｔｅｄ ｗｈｅｎ ａ ｆｌｅｅｔ ａｒｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ Ｂａｔａｖｉａ． Ｆｅａｒ ｏｆ Ｂｕｇｉｓ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｈｅｌｐｓ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｔｉｎ－ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｓｔａｔｅ ｏｆ Ｐｅｒａｋ ｔｏ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ａ

ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｓａｗ“Ｊａｖａｎｅｓｅ＂

ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ

ａｓ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐ．

Ｆｒｏｍ

Ｄｕｔｃｈ ｗｅｒｅ ｌｅｓｓ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ａｂｏｕｔ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ ｒｅｔａｉｎｅｄ ｓｏｍｅ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ ｂｕｔ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ＶＯＣ ｈａｄ ｇａｉｎｅｄ ａ ｐｅｐｐｅｒ ｍｏｎｏｐｏｌｙ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ ａｓｓｉｓｔｅｄ ａ ｐｒｉｎｃｅ ｔｏ ｔａｋｅ ｐｏｗｅｒ ｉｎ １６８２． Ｄｕｔｃｈ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｗａｓ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｆｏｃｕｓｅｄ ｏｎ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ， ａｎｄ ｔｈｅ ｒｉｃｈ ＶＯＣ ｓｏｕｒｃｅｓ ｃｏｍｂｉｎｅｄ

ｔｈｅｉｒ

ｅｎｃｌａｖｅ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ， ｔｈｅ

ｗｉｔｈ ａ ｌａｒｇｅ ｉｔｉｅｓ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｅｘｔｓ ｐｒｏｖｉｄｅ ｉｎｓｉｇｈｔｓ

ｔｈａｔ ａｒｅ

ｎｏｔ ａｖａｉｌａｂｌｅ ａｎｙｗｈｅｒｅ

Ｓｕｃｃｅｅｄｉｎｇ

Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ｊｏｈｏｒ， ｗｈｅｒｅｂｙ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ

Ｒａｊａ

ａｍｏｎｇ

ｔｈｅ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ．

Ｆｒｏｍ １７２８

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ａｎｄ ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｂｏｒｎｅｏ． Ｔｏ ｓｏｍｅ ｅｘｔｅｎｔ ｔｈｅ ｐａｓｓａｇｅ ｏｆ ｔｉｍｅ ｂｌｕｒｒｅｄ ｅｔｈｎｉｃ ｄｉｖｉｓｉｏｎｓ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｉｎｔｅｒｍａｒｎａｇｅｓ

ｔｈｅ

ｏｆ ｐｏｗｅｒ，

ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｆｉｇｈｔｅｒｓ， ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ａｌｌｉｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｉｓｐｌａｃｅｄ ｓｕｌｔａｎ ａｎｄ ｏｕｓｔｅｄ

ｆｒｏｎｔｉｅｒ

ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｏｔｈｅｒ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ Ｂｕｇｉｓ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｂｏｔｈ ｉｎ

ａ

Ａｔ ｔｈｉｓ ｐｏｉｎｔ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａ ｌａｒｇｅ ｇｒｏｕｐ ｏｆ Ｂｕｇｉｓ ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ Ｊｏｈｏｒ， ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉａｓｐｏｒａ出ａｔ ｈａｄ ｌｅ丘ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｋｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｋａｓｓａｒ ｗａｒｓ ｏｆ １６６６－９． Ｌｉｖｉｎｇ ｕｐ ｔｏ ｔｈｅｉｒ

ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｉｎ ｔｈｅｉｒ

ｒｉｆｔｓ

ｗｈｏ ｓａｗ ｈｉｍ ａｓ ｔｈｅ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ａｎｃｉｅｎｔ Ｍｅｌａｋａ

ｑｕｅｅｎ （Ｐｕｔｒｉ Ｊａｍｉｌａｎ） ａｎｄ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｏｕｒｔ ｓｉｚｅａｂｌｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｆｕｒ由ｅｒ

ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ

Ｈｅ ｗａｓ

ｎｅｗ ｔｒｅａｔｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ＶＯＣ ｉｎ １７ ４６， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｕｎｔｉｌ Ｍｅｌａｋａ ｗａｓ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｉｎ １７９５． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ａ ｍｏｎｏｌｉｔｈｉｃ ｇｒｏｕｐ， ａｎｄ

ｔｏ Ｂｅｎｇａｌ’ｓ

ａｎｄ Ｍｅｌａｋａ ｗａｓ

ｔｈｅ ｇｌｏｒｉｅｓ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ

ｂｒｏｔｈｅｒ ｏｆ

Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ

１８

ＶＯＣ

ＩＩ，

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｃｏｍｐｌｅｘ－

ＩＩ

ａｓ ｒｕｌｅｒ ｏｆ

Ｍａｔａｒａｍ ｗａｓ

ｔｈｅ ｃｒｏｗｎ ｐｒｉｎｃｅ，

ｗａｓ ｔａｉｎｔｅｄ ｉｎ Ｄｕｔｃｈ ｅｙｅｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｈｉｓ ｓｙｍｐａｔｈｙ ｆｏｒ ｔｈｅ

ＶＯＣ

ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｉｎｓｔｅａｄ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

ｗｈｏ ｗａｓ

Ｉ （ｒ．

ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ａ ｒｉｖａｌ ｃｏｕｒｔ ｆａｃｔｉｏｎ

１７０４一１９）， ａ ｈａｌι

ａｎｄ ｐｒｅｆｅｒｒｅｄ ｂｙ

ｗａｓ ｄｒｉｖｅｎ ｏｕｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ Ｋａｒｔａｓｕｒａ ｂｙ ａ ａｒｍｙ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ， Ｊａｖａｎｅｓｅ， ａｎｄ Ｍａｄｕｒｅｓｅ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｂｌａｃｋ

ｍｏｓｔ Ｊａｖａｎｅｓｅ． Ｉｎ １７０５

ｃｏｍｂｉｎｅｄ

Ｈｅ

１７０３－８）．

ａｎｄ ｓｏ ｔｈｅ

ａｎｄ

ｅｌｓｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

Ｓｕｓｕｈｕｎａｎ Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ

ＩＩＩ （ｒ．

ｒｅｂｅｌ Ｓｕｒａｐａｔｉ，

ｉｎｔｏ ｃｕｌｔｕｒａｌ

Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ

ＩＩＩ

Ｗａｔｓｏｎ Ａｎｄａｙａ， Ｐｅｒａｋ， ｔｈｅ Ａｂｏｄｅ ｏｆ Ｇｒａｃｅ： ａ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ ａｎ Ｅψｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｍａｌａ歹 （Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９７９）， ５８； Ｒａｊａ Ａｌｉ Ｈａｊｉ ｉｂｎ Ａｈｍａｄ， Ｔｈｅ Ｐｒｅｃｉｏｕｓ Ｇｉｆｔ （Ｔｕｈｆａｔ ａｌ－Ｎａｊｉｓ）， Ｖｉｒｇｉｎｉａ Ｍａｔｈｅｓｏｎ ａｎｄ Ｂａｒｂａｒａ Ｗａｔｓｏｎ Ａｎｄａｙａ， ｔｒａｎｓ． （Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｂａｒｂａｒａ Ｓｔａｔｅ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９８２）， ９０－１．

２５４坛、己、Ａ

Ｎ…ＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ山ＮＧＩＮＧ ＲＥＧＩＭＥ山９ｏｓ－１７８ｏｓ ｔＳ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛１０ＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｒｅｇａｌｉａ ｗｉｔｈ

ｂｙ ｓｏｍｅ

Ａｍｂｏｎ，

Ｂａｌｉ，

ｈｉｍ， Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ

Ｓｕｌａｗｅｓｉ， Ｔｅｒｎａｔｅ，

ａｎｄ Ｂａｎｄａ． Ｔａｋｉｎｇ

ＩＩＩ ｆｌｅｄ ｔｏ ｊｏｉｎ Ｓｕｒａｐａｔｉ， ｔｈｅ Ｂａｌｉｎｅｓｅ

ｔｏ ｂｅ ａ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔ ｏｆ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｋｉｎｇｓ）

ｏｕｓ ｔｅｒｒａｉｎ ｏｆ ｅａｓｔ Ｊａｖａ． Ｔｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ

ｗｈｏ ｗａｓ

ｓｔ过ｌ

ｆｏｒｍｅｒ

ｓｌａｖｅ （ｂｅｌｉｅｖｅｄ

ｅｎｔｒｅｎｃｈｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ－

ｈｏｍｅ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｎ－Ｍｕｓｌｉｍ Ｔｅｎｇｇｅｒ ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ ｈａｄ

ａｌｗａｙｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｏｕｔｓｉｄｅ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｔｕｍｕｌｔｕｏｕｓ ｔｉｍｅ ｔｈｅ ｊｕｓｔ ｋｉｎｇ， ａ

Ｒａｔｕ Ａｄｉｌ，

ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ

ｔｉｔｌｅ

ｂｅｌｉｅｆ ｉｎ

ａ

ｐｕｔ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｔｏ ｒｉｇｈｔｓ ａ丘ｅｒ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｕｐｈｅａｖａｌ

ａｎｄ ｃｈａｏｓ， ｇａｉｎｅｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｃｕｒｒｅｎｃｙ． Ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｂｅｌ ｌｅａｄｅｒｓ ｅｖｅｎ ａｓｓｕｍｅｄ ｏｆ Ｅｒｕｃａｋｒａ， ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｍｙｔｈ ｏｆ

ａ ｍｉｌｌｅｎａｒｉａｎ ｋｉｎｇ

ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ

ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ

ｒｅｓｔｏｒｅ ａ

ｒｉｇｈｔｅｏｕｓ ｗｏｒｌｄ．

ｗｈｉｃｈ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ａｎ ａｒｍｙ ｏｆ ｗｅｌｌ ｏｖｅｒ ｆｏｒｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｅｎ． Ｔｈｉｓ ｃｏｓｔｌｙ ｉｎ ｐｒｏｐｅｒｔｙ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

ｈｕｍａｎ

ｒｉｆｌｅｓ，

Ｓｕｒａｐａｔｉ ｄｉｅｄ ｉｎ １７０６ ａｎｄ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｗａｓ ｈａｒｄｌｙ

ｍｏｒｅ

ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ，

ｐｉｋｅｓ， ｓｈｉｅｌｄｓ， ａｒｒｏｗｓ， ｓｐｅａｒｓ

Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ

ＩＩＩ

ｗａｓ

ａｎｄ

ｏｆ

ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ

ｌｉｋｅ ａ ｓｅａ ｏｆ ｂｌｏｏｄ，

ｓｗｏｒｄｓ．”１９ Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ ｓｕｒｒｅｎｄｅｒｅｄ， Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ’ｓ

Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ ｅｘｔｒａｃｔｅｄ ｈｅａｖｙ ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ ｉｎ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｒｅｉｍｂｕｒｓｅｍｅｎｔ ｏｆ ｃｏｓｔｓ ａｎｄ ｂａｎｓ ｏｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｓｈｉｐｓ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ

ｍｏｏｄ

ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｐｉｅｔｙ ａｍｏｎｇ ｓｏｍｅ

ｒａｉｓｅｄ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ’ｓ ｓｔａｎｄｉｎｇ ａｓ ａ

Ｍｕｓｌｉｍ ｋｉｎｇ． Ｉｎ

ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ ｐｅｒｓｉｓｔｉｎｇ ｌｏｃａｌ ｇｒｉｅｖａｎｃｅｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｃｕｒｒｅｎｃｅ ｏｆ ｏｐｅｎ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ．

Ａｓ ｇｒａｔ

ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｓｕｐｐｏ口ｉｎｇ ｔｈｅ

ＩＩ，

ｗａｓ ａｂｌｅ

ａｕ也ｏｒｉｔｙ． Ｈｉｓ ｃｏｕｒｔ，

Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

ｆａｃｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｗｅｓｔ

ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ Ｊａｖａ＇ｓ ｅａｓｔｅｒｎ ｃｏａｓｔａｌ ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ

Ｍａｄｕｒａ，

ａｎｄ ｐｌａｃｅ ｈｉｓ ｍｅｎ

Ｃａｋｒａｎｉｎ－

ｉｎ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｏｆ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｐｏｗｅｒ ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ ａｒｏｕｓｅｄ ｓｕｓｐｉｃｉｏｎ ａｎｄ ｈｏｓｔｉｌｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｍａｔａｒａｍ

ａｎｄ ｗｈｅｎ Ｃａｋｒａｎｉｎｇｒａｔ ｄｉｅｄ

ｉｎ

１７０７ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ ｉｎｔｅｒｖｅｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｍａｄｕｒａ

ｓｉｏｎ ｂｙ ｂａｃｋｉｎｇ ｖａｒｉｏｕｓ ｃｌａｉｍａｎｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ

ａｎｄ ｅｘｐｌｏｉｔｉｎｇ ｔｈｅ

ｒｅａｓｓｅｒｔ Ｋａｒｔａｓｕｒａ＇ｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ ｃｏａｓｔａｌ ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ．

ｗｅｒｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｓｕｃｃｅｓ－

ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｉｎｓｔａｂ山ｔｙ

ｔｏ

Ｓｕｒａｂａｙａ ａｎｄ Ｗｅｓｔ Ｍａｄｕｒａ

ｒｅｓｉｓｔａｎｔ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｉｎｇ ｅｆｆｏｒｔｓ ａｎｄ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｔｗｏ

Ｍａｄｕｒａ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉｔｉｅｓ， ｐｅｔｉｔｉｏｎｅｄ ｔｏ ｂｅｃｏｍｅ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ＶＯＣ． Ｒｅｊｅｃｔｉｎｇ ｔｈｉｓ ｒｅｑｕｅｓｔ，由ｅ Ｄｕｔｃｈ ｍａｄｅ ｉｔ ｐａｔｅｎｔｌｙ ｃｌｅａｒ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｏ ｓｕｐｐｒｅｓｓ ａｎｙ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ白白 ｃｌｉｅｎｔ， ｔｈｅ “ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ＂ ｒｕｌｅｒ，

Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

Ｉ．

Ｉｎ ｔｈｅ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｗａｒ， １７１９－２３，由ｅ ｖｏｅ－

ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ Ｍａｔａｒａｍ ｆｏｒｃｅｓ ｗｅｒｅ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ， ｂｕｔ Ｄｕｔｃｈ ｄｅｍａｎｄｓ ｆｏｒ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｐａｙｍｅｎｔｓ ａｓ ｃｏｍｐｅｎｓａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｅｘｐｅｎｓｅｓ ｍｅａｎｔ ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ ｅｘａｃｔｉｏｎｓ ｉｎ ｌａｂｏｒ ａｎｄ ｔｒｕｃｅｓ

ｆｒｏｍ ａｎ ａｌｒｅａｄｙ ｏｖｅｒｂｕｒｄｅｎｅｄ ｐｅａｓａｎｔ巧． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ Ｋａｌａｎｇ ｗｅｒｅ ｎｏｗ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｄｅｌｉｖｅｒ ｏｖｅｒ １０，５００ ｌｏｇｓ ｐｅｒ ａｎｎｕｍ， ａ ｍａｊｏｒ ｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｈｒｅｅ ｔｏ ｆｉｖｅ ｄａｙｓ ｆｏｒ ｂｕｆｆａｌｏｅｓ ｔｏ ｄｒａｇ ｅａｃｈ ｌｏｇ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｏｒ ｒｉｖｅｒ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｐｏｉｎｔ．

Ｏｎｃｅ ｍｏｒｅ ａｎ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ａｎｎ Ｋｕｍａｒ，

１９７６）， ２０７．

Ｓｕｒａｐａｔｉ，

Ｍａｎ ａｎｄ Ｌｅｇｅｎｄ． Ａ

ｒｕｌｅｒ，

ｒｅｇａｌｉａ ｄｉｄ

Ｉｎｄｅｅｄ， ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ

１７２６－４９）， ｗａｓ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｈｉｓ

ＩＩ （ｒ．

ｂｕｔ ａ ｇｒｅａｔｅｒ ｅｍｐｈａｓｉｓ ｏｎ ｐｕｂｌｉｃ ｐｉｅｔｙ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｒｅｔｕｒｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｕｎｕｓｕａｌｌｙ ｓｈａｐｅｄ

ｅｃｌｉｐｓｅ，

ｉｔｓｅｌｆ

ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ａｎｘｉｅｔｉｅｓ． Ｉｎ １７３９

ｆｒｕｉｔ，

ａｎｄ

ａｎｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｔｅｘｔｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ户Ｏ Ｐｒｅｍｏｎｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｄｉｓａｓｔｅｒ

ｏｍｅｎ

ｍｅｎｔｉｏｎ ａ ｌｕｎａｒ

ｓｐａｔｔｅｒｉｎｇｓ ｏｆ ｂｌｏｏｄ ｓｕｄｄｅｎｌｙ ａｐｐｅａｒｉｎｇ

ｏｎ ｈｏｕｓｅｓ，

ｓｅｅｍｅｄ ｊｕｓｔｉｆｉｅｄ，

ｉｎ １７４０ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ ｗａｓ ｔｏｒｎ ａｐａｒｔ ｂｙ ｔｈｅ ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏ－ｃａｌｌｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｗａｒ， ｏｆ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ， ３００ ｍｉｌｅｓ （５００ ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ） ａｗａｙ．

ｆｏｒ

ａ ｒｅｓｕｌｔ

Ａｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｉｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｓｅｃｔｉｏｎｓ， ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｌａｒｇｅ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｔｏ Ｊａｖａ ｂｙ ｔｈｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ｏｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｕｒｂａｎ ａｒｅａｓ ｕｎｄｅｒ ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓ ｒｏｙａｌ ｃｏｕｒｔｓ． Ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ｗａｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

Ｄｕｔｃｈ ｃｏｎｔｒｏｌ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ． Ｉｎ

ｏｆ ｔｈｅ

１６２０ ｊｕｓｔ ｏｎｅ Ｋａｐｉｔａｎ Ｃｉｎａ （Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃａｐｔａｉｎ） ｗａｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ

ｏｖｅｒｓｅｅ ｔｈｅ ｖｏｅ－ａｐｐｏｉｎｔｅｄ“Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｏｕｎｃｉｌ，”ｗｈｉｃｈ ｓｕｐｅｒｖｉｓｅｄ ｔｈｅ ａｆｆａｉｒｓ

ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｔｏ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ； ｂｙ １７６６ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｈａｄ ｒｉｓｅｎ ｔｏ ｏｖｅｒ ｆｉ丘ｅｅｎ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｗｉｔｈ ａ ｃｏｕｎｃｉｌ ｓｔａｆｆ ｏｆ ｅｌｅｖｅｎ． ｌｕｃｒａｔｉｖｅ

Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｊａｖａ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ

ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｄｕｔｉｅｓ

ａｎｄ

ｔｏｌｌｓ，

ｂｕｔ ｗｅｒｅ ａｃｔｉｖｅ ａｓ

ｏｐｉｕｍ ａｎｄ ｔｅｘｔｉｌｅ ｔｒａｄｅｓ ａｎｄ ａｓ ｍｉｄｄｌｅｍｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｓａｌｅ ａｎｄ ｐｕｒｃｈａｓｅ ｏｆ ｓｕｃｈ ｉｔｅｍｓ ａｓ ｕｎｓｐｕｎ ｃｏｔｔｏｎ， ｓａｌｔ， ｉｎｄｉｇｏ， ｔｏｂａｃｃｏ， ａｎｄ ｐｏｒｃｅｌａｉｎ． Ｍａｎｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｔｏ ｃｏｕｒｔ ｐｏｓｔｓ ａｎｄ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｎｕｍｂｅｒ ａｄｏｐｔｅｄ Ｉｓｌａｍ， ａ ｃｈａｎｇｅ ｒｅｔａｉｌｅｒｓ ｉｎ

ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ

ｔｈｅ ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ

ｃｏｍｐａｔｒｉｏｔｓ ｄｉｄ ｎｏｔ ａｌｗａｙｓ ｗｅｌｃｏｍｅ． Ａｓ

＂Ｔｈｅｙ ｄｏ ｎｏｔ ｓｃｒｕｐｌｅ ｔｏ ｒｅｆｕｓｅ ｔｏ ｅａｔ

ｂｅｃｏｍｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ

Ｗａｎｇ Ｄａｈａｉ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｄｉｓａｐｐｒｏｖｉｎｇｌｙ，

［ａｎｄ］ ｃａｌｌ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ Ｉｓｌａｍ （Ｓｉｔ－ｌａｍ）．

Ｔｈｅｙ ｔｈｅｎ

ｐｏｒｋ ａｎｄ ａｄｏｐｔ ａｌｔｏｇｅｔｈｅｒ ｎａｔｉｖｅ ｃｕｓｔｏｍｓ卢１ Ｆｏｒ ｍｏｓｔ Ｊａｖａｎｅｓｅ， ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ

ａｎｄ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｄｉｄ ｎｏｔ

ｃｏｍｐｅｎｓａｔｅ

ｆｏｒ ｔｈｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｔｏ ｔａｋｅ

ｏｎ ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ ｂｕｔ ｒｅｓｅｎｔｅｄ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔａｘ ａｇｅｎｔｓ ｏｒ ｃｕｓｔｏｍｓ ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ．“Ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ｃｒｅｅｋ ｎａｖｉｇａｂｌｅ ｆｏｒ ｓｈｉｐｐｉｎｇ，＇’ｏｂｓｅｒｖｅｄ ｏｎｅ Ｄｕｔｃｈｍａｎ，“ｗｈｉｃｈ ｈａｖｅ ａ ｃｕｓｔｏｍｓ ｐｏｓｔ （ｔｏｌｌｇａｔｅ）， ｏｆ ｗｈｉｃｈ由ｅ ｋｅｅｐｅｒ ｉｓ ｉｎｖａｒｉａｂｌｙ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ＂； ａｎｄ ａ ｐｒｉｎｃｅ ｏｆ Ｍａｄｕｒａ ａｎｇｒ过ｙ ｃｏｎｄｅｍｎｅｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｓ“ｍａｎｇｙ ｄｏｇｓ ｗｈｏ ｌｉｃｋｅｄ ｕｐ ｔｈｅ ｗａｓｔｅ

ｎｏｔ ａ ｒｉｖｅｒ， ｈａｒｂｏｒ， ｂａｙ， ｏｒ

ｄｏｅｓ ｎｏｔ

ｏｆ Ｊａｖａ’ｓ ｔａｂｌｅ．＂２２

Ｉｎ

ａｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａ ｔｉｎｙ ｍｉｎｏｒｉｔｙ，

Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，

２°

ＶＯＣ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｅｉｒ

ｒｅｍａｉｎｅｄ ｓｕｓｐｉｃｉｏｕｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｎｓｐｉｒａｃｉｅｓ．

Ｍ． Ｃ． Ｒｉｃｋｌｅｆｓ， Ｔｈｅ Ｓｅｅｎ ａｎｄ Ｕｎｓｅｅｎ Ｗｏｒｌｄｓ ｉｎ Ｊａｖａ １７２６一１７４９． Ｈｉｓｔｏｒｙ， Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｎｄ Ｉｓｌａｍ Ｃｏｕｒｔ ｏｆ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ ＩＩ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ‘ｉ Ｐｒｅｓｓ， １９９８）， ２３５－６． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃｌａｕｄｉｎｅ Ｓａｌｍｏｎ，“Ｗａｎｇ Ｄａｈａｉ ａｎｄ ｈｉｓ Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｎｓｕｌａｒ Ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ （１７９１），”ｉｎ Ｄｉｎｇ Ｃｈｏｏ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ ｉｎ ｔｈｅ

２１

Ｍｉｎｇ ａｎｄ Ｏｏｉ Ｋｅｅ Ｂｅ吨，Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｓｔｕｄｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｗｏｒｌｄ． Ｂｒ础，

ａｍｏｎｇ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ． Ｍｏｕｎｔ Ｍｅｒａｐｉ ｅｒｕｐｔｅｄ

ｎｏｔ ａｌｌａｙ ｄｉｓｓａｔｉｓｆａｃｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｏｒ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

ｄａｙｓ， Ｋａｒｔａｓｕｒａ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ａ ｗｈｉｒｌｗｉｎｄ，

ｆｏｒ ｔｈｒｅｅ

２２，！

Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｔｈｒｅｅ Ｂａｂａｄ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ （Ｌｅｉｄｅｎ：

Ｍｕｓｌｉｍ

Ｍａｔａｒａｍ

ｕｎｐｏｐｕｌａｒ

ｒｅｇｉｍｅ ｗａｓ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｏｎｌｙ ｂｙ ｔｈｅ ＶＯＣ＇ｓ ｇｕａｒａｎｔｅｅ ｏｆ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｕｐｐｏｒｔ． １９

ｐｉｏｕｓ

Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｓｅｃｕｒｅ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ

Ｌｏｍｂｏｋ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ，

ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ

ｗａｓ

ｌｉｆｅ．“Ｍａｎｙ ｗｅｒｅ ｗｏｕｎｄｅｄ，”ｒｅｃｏｒｄｓ ｏｎｅ

ｂａｂａｄ，“ａｎｄ ｗｅｅｐｉｎｇ ｍｉｎｇｌｅｄ ｗｉｔｈ ｃｒｉｅｓ ｏｆ ｐａｉｎ／Ｔｈｅ ｂａｔｔｌｅｆｉｅｌｄ

ｓｔｒｅｗｎ ｗｉｔｈ ｌａｎｃｅｓ ａｎｄ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ

Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

ｇｒａｎｄｍｏｔｈｅｒ， ｔｈｅ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ Ｒａｔｕ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ （ｄ． １７３２）． Ｓｈｅ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ａ ｍｏｒｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ａｎｄ ｔｏ ｌｅｇｉｔｉｍｉｚｅ ｈｅｒ ｇｒａｎｄｓｏｎ ｂｙ ｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ ｈｉｍ ａｓ ａ

飞ｎ

Ｂｅｔｗｅｅｎ １７０７ ａｎｄ １７０８ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ｗａｓ ｔｈｅ ｆｏｃｕｓ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｉｎｔｅｎｓｅ ｃａｍｐａｉｇｎｓ， ｏｎｅ

ｔｒａｄｉｎｇ ｅａｓｔ ｏｆ

Ｓｕｃｃｅｅｄｉｎｇ ａｔ ｔｈｅ ａｇｅ ｏｆ ｓｉｘｔｅｅｎ，

ｔｈｅ

Ｅａｓｔｅｒｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ Ｐｒｅｓｓ， ２００３）， ４６． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｐｅｔｅｒ Ｃａｒｅｙ，“Ｃｈａｎｇｉｎｇ Ｊａｖａｎｅｓｅ Ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ

１７５５－１８２５；’Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ３７ （Ａｐｒ过１９８４）， ７－８， １１．

Ａ

Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ Ａｐｐｒｏａｃｈ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ：

Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ，

２５５

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ Ｔｈｉｓ ｍｉｓｔｒｕｓｔ ｗａｓ ｒｅｃｉｐｒｏｃａｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｒｕｍｏｒｓ ｔｈａｔ ａ ｆｏｒｃｅｄ ｄｅｐｏｒｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗａｓ ｉｍｍｉｎｅｎｔ － ａ ｍｉｓｔｒｕｓｔ ｎｏ ｄｏｕｂｔ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｍａｎｉｌａ ｅｘａｍｐｌｅｓ． Ｉｎ

Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ １７ ４０

ｔｈｉｓ

ｍｕｔｕａｌ

ｄｉｓｔｒｕｓｔ ｅｒｕｐｔｅｄ ｉｎｔｏ ｖｉｏｌｅｎｃｅ．

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌａｂｏｒｅｒｓ ａｔｔａｃｋｅｄ ｔｈｅ ｓｕｇａｒ ｍｉｌｌｓ

ｗｅｒｅ

ｋｉｌｌｅｄ．

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｃｉｔｙ）．

ｉｔｓｅｌｆ

ａｔｔａｃｋｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ

ｇｏｖｅｒｎｏｒ－ｇｅｎｅｒａｌ ｉｍｐｏｓｅｄ

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｋｉｌｌｉｎｇ ｐａｓｉｓｉｒ ｔｏｗｎｓ，

ａｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｔｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ

Ｅｕｒｏ－

Ｊｕｌｙ

１７４１ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ ｆｉｎａｌｌｙ ｄｅｃｉｄｅｄ ｔｏ ａｔｔａｃｋ ｔｈｅ ｎｅａｒｂｙ Ｄｕｔｃｈ ｇａｒｒｉｓｏｎ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ

ｆｒｏｍ ａｎ

ａｌｌｉａｎｃｅ

ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ，

ａｎｄ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ ｏｆ

Ｍａｄｕｒａ

ａｎｄ

ｔｈｉｓ ｄｅｃｉｓｉｏｎ

ｓｔ山ｆｅｌｔ ｔｈａｔ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ’ｓ ｇｒａｎｄｆａｔｈｅｒ

ａｎｇｅｒｅｄ

ｔｈｅ

ｔｉｄｅ

ｔｏ ｒｅａｃｈ ａｎ

ｍａｎｙ Ｊａｖａｎｅｓｅ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｏｓｅ

（Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

ｉｍａｔｅｌｙ ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔｆｕｌ ｌｉｎｅａｇｅ ｗａｓ ｔｈａｔ ｏｆ

ｑｕｉｃｋｌｙ

ｆｉｒｅｐｏｗｅｒ

ｔｕｒｎｅｄ

ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｙｅａｒ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ ｗａｓ ｆｏｒｃｅｄ

ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ． Ｂｕｔ

ｗｈｏ

ＶＯＣ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

ｆｏｒｃｅｓ

Ｉ）

ｈａｄ ｃｏｍｅ

Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ

ＩＩＩ．

Ａ

ｔｏ ｐｏｗｅｒ山ｅｇｉｔ－

ｎｕｍｂｅｒ

ｏｆ ｌｅａｄｉｎｇ

ｍａｎｙ ｏｒｄｉｎａｒｙ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｈｒｅｗ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｌｏｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｎｏｍｉｎ－ ａｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｃａｎｄｉｄａｔｅ ａｓ ｒｕｌｅｒ， ａ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔ ｏｆ Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ ＩＩＩ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｓｕｎａｎ Ｋｕｎｉｎｇ． Ａｎｙ ｒｅｎｅｗａｌ ｏｆ ａｎ ａｌｌｉａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ＶＯＣ ｗａｓ ｆｏｒ ｔｈｅｍ ｕｎｔｈｉｎｋａｂｌｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ａ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｌｏｒｄ，“Ｌｅｔ ｎｏｎｅ ｏｆ ｍｙ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｄｏｗｎ ｔｏ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｂｅ ｒｅｃｏｎｃｉｌｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ．＂ Ｉｎ １７ ４２ ｒｅｂｅｌ ａｒｍｉｅｓ ａｔｔａｃｋｅｄ Ｋａｒｔａｓｕｒａ ａｎｄ ｐｌｕｎｄｅｒｅｄ ｔｈｅ

ｃｒｏｗｎ ｈａｎｄｅｄ ｄｏｗｎ ｆｒｏｍ

ｔｈｅ ｄａｙｓ

Ｍａｊａｐａｈｉｔ． Ｓｕｎａｎ Ｋｕｎｉｎｇ ｗａｓ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ａｓ ｒｕｌｅｒ， ｓａｙｓ ｏｎｅ ｔｅｘｔ，“ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ

ｏｒｄｅｒ ｗａｓ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ．＂

Ｓｏｍｅ

ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒｓ

ｅｘｐｌａｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｒｕｉｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃａｐｉｔａｌ

ｍｅａｎｓ ｏｆ ｐｕｎｉｓｈｉｎｇ

ｓａｗ ｔｈｅ

ｂｙ

ｆａｌｌ

ｏｆ Ｋａｒｔａｓｕｒａ ａｓ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ａｎ

ａｓｓｅｒｔｉｎｇ ｔｈａｔ

Ｇｏｄ ｈａｄ

ｕｓｅｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｆｏｒ ｎｅｇｌｅｃｔ ｏｆ Ｉｓｌａｍ．２３ Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ

ｏｆ

ｆｏｒｃｅｓ， ｒｅｇａｉｎｉｎｇ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｐａｓｉｓｉｒ ｌｏｒｄｓ．

Ｓｏｍｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｏｕｇｈｔ ｐａｒｄｏｎ

Ｓｕｎａｎ Ｋｕｎｉｎｇ

ｕｎｄｅｒ Ｄｕｔｃｈ

ｓａｉｄ ｈｅ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｗ山ｉｎｇ

ｔｏ ｇｏｖｅｒｎ

ａｅｇｉｓ．

ａｎｄ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ

ｅｖｅｎ

Ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ １７ ４２ Ｋａｒｔａｓｕｒａ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｒｅｔａｋｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒ ｒｅｆｕｇｅｅ Ｓｕｎａｎ Ｋｕｎｉｎｇ ｓｕｒｒｅｎｄｅｒｅｄ． Ｔｈｅ ＶＯＣ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｒｅｇａｒｄ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ ＩＩ ａｓ ｔｈｅ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｋｉｎｇ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｕｎｐｏｐｕｌａｒｉｔｙ， ｓｉｎｃｅ ｈｅ ｗａｓ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｓｉｇｎ ａｎｙ ｃｏｎｔｒａｃｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ Ｄｕｔｃｈ

Ａ

ｔｈｅ

ｈｉｓ

ｓｕｐｐｏｒｔ．

ｔｒｅａｔｙ ｃｏｎｃｌｕｄｅｄ ｉｎ １７ ４３ ｃｅｄｅｄ ｈｉｓ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｐａｓｉｓｉｒ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｓｕｒａｂａｙａ，

Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

Ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ

ａ ｐｌａｃｅ ｏｆｒｅｆｕｇｅ ａｓ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ａｎｄ

ｈｏｓｔ过ｉｔｙ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ ｙｅｔ ａｎｏｔｈｅｒ

ｗｈｉｃｈ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ

１７４９一８８）

ａｎｄ

ｒｅｍａｉｎｅｄ

ＩＩＩ

Ｈａｍｅｎｇｋｕｂｕｗａｎａ

ｔｏ ｔｈｅ

ｗａｓ ｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｌａｔｔｅｒ’ｓ

ＶＯＣ ｏｗｎ

ａｎｄ

Ｄｕｔｃｈ－ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ

ｔｏ ｔｈｅ

ｂｒｏｔｈｅｒ，

Ｍａｎｇｋｕｂｕｍｉ．

ｆｉｎａｎｃｉａｌｌｙ ｃｒｉｐｐｌｉｎｇ ｗａｒｓ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｃｏｍｐｅｌｌｅｄ ｂｏｔｈ ｓｉｄｅｓ ｔｏ

Ｉ

（ｒ．

ａｔ Ｓｕｒａｋａｒｔａ，

ｗｈｉｌｅ

Ｍａｎｇｋｕｂｕｍｉ ｗａｓ

ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ａｓ Ｓｕｌｔａｎ

１７５５－９２）， ｗｉｔｈ ｈｉｓ ｐａｌａｃｅ ａｔ ｎｅａｒｂｙ Ｙｏｇｙａｋａｒｔａ． Ｔｈｅ ｔｒｅａｔｙ

ｓｏｍｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｅｑｕａｌｉｚｉｎｇ ｔｈｅ ｄｅｐｌｅｔｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｄｅｃｉｍａｔｅｄ ｐｏｐｕ－

ｌａｔｉｏｎ

ｏｆ ｔｈｉｓ

ｎｏｗ

ｄｉｖｉｄｅｄ ｃｅｎｔｅｒ； ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｓｉｘ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｋａｌａｎｇ ｆａｍｉｌｉｅｓ， ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ

ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ ａｓ ｔｉｍｂｅｒ－ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ

ｗａｓ ｐａｃｉｆｉｅｄ

ａｎｄ ｗｏｏｄｗｏｒｋｅｒｓ， ｗｅｒｅ

ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ａｎｏｔｈｅｒ ｒｏｙａｌ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｒ， ａ ｎｅｐｈｅｗ ｏｆ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

ｔｗｏ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｓ．

ｂｙ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｐｒｉｎｃｅｌｙ ｄｏｍａｉｎ ｗｉｔｈｉｎ Ｓｕｒａｋａｒｔａ

ｋｎｏｗｎ

ＩＩＩ，

ａｓ ｔｈｅ

Ｍａｎｇｋｕｎｅｇａｒａｎ． Ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｇｉｙａｎｔｉ

ｉｓ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ

ｉｔ

ｂｒｏｕｇｈｔ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｐｅａｃｅ ｔｏ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ

ｄｕｒｉｎｇ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｓａｗ ｔｈｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｉｎｔｅｒｖｅｎｅ ｉｎ ｃｏｕｒｔ

ｔｒｏｏｐｓ

ｗｅｒｅ ｗｉｔｈｄｒａｗｎ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ

叫ｏｒ

ｎｏ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ

ｓｔｉｌｌ

ｓｏｍｅ

ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ ｔｈｅ

ａｆｆａｉｒｓ

ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｕｎｔｉｌ １８２５． Ｔｈｉｓ ｗａｓ ｍａｉｎｌｙ ｄｕｅ ｔｏ出ｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ

ｗｅｒｅ ｌｅ丘ｔｏ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｈｅ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ．

Ｆｒｏｍ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ，

ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ａｎｄ

ＶＯＣ

ｎｅｗ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ，

ｐｒａｇｍａｔｉｃａｌｌｙ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｔｈｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ａｌｌ

ｐａｒｔｉｅｓ

ｋｉｎｇｄｏｍｓ （ ｔｈｅ

ｒｅｓｔ ｏｆ Ｊａｖａ ｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｔ ｔｏ

１７６７， ｆｅａｒｆｕｌ ｏｆ ｐｏｓｓｉｂｌｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ ｉｎｔｏ

Ｄｕｔｃｈ ｌａｕｎｃｈｅｄ ａ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｂｒｕｔａｌ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｃａｍｐａｉｇｎｓ 出ａｔ ｄｅｆｅａｔｅｄ ｌｏｃａｌ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｌｅｄ ｂｙ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｏｆ Ｓｕｒａｐａｔｉ ａｎｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｈｉｓ ｒａｖａｇｅｄ ａｒｅａ ｍｏｒｅ ｆｉｒｍｌｙ ｕｎｄｅｒ ＶＯＣ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｃｏｕｎｔｅｒ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ Ｂａｌｉ， ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｍａｄｅ ｔｈｅ

ｃｅｄｅｄ ｌａｎｄｓ ｏｆ ｅａｓｔ Ｊａｖａ， ｔｈｅ

ｔｈａｔ

ｐｒａｇｍａｔｉｃ ｄｅｃｉｓｉｏｎ， ｄｅｃｌａｒｉｎｇ由ａｔ出ｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ｗｅｒｅ Ｍｕｓｌｉｍｓ ａｎｄ ｔｈｅｙ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｐｌａｃｅｄ ｕｎｄｅｒ Ｍｕｓｌｉｍ ｈｅａｄｓ． Ｉｎ由ｉｓ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｔｈｅ ＶＯＣ ｓａｗ Ｉｓｌａｍ ｎｏｔ

ａｓ ａ

ｔｈｒｅａｔ

ａ可ｐｉｃａｌｌｙ

ｂｕｔ ａｓ ａｎ

ａｌｌｙ．

Ｔｈｅ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｗａｒ， ｆａｍｉｎｅ， ａｎｄ

ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ，

Ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ｄｅｃｌｉｎｅｄ ｄｒａｍａｔｉｃａｌｌｙ， ａｎｄ ｉｎ １７７２ ｏｎｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒ ｃｏｍｍｅｎｔｅｄ ｔｈａｔ“ｓｃａｒｃｅｌｙ ａ ｆｏｏｄ ｃｒｏｐ ｉｓ ｔｏ ｂｅ ｆｏｕｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｌａｎｄ ．．． ｍａｎｙ ｄｅａｄ ｂｏｄｉｅｓ ［ａｒｅ］ ｌｙｉｎｇ ａｒｏｕｎｄ．”２４ Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｉｎ １７５３ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｃｑ山ｒｅｄ ｈｅａｖｙ

ａｎｏｔｈｅｒ ｃｌｉｅｎｔ， ｅｉｇｎｔｙ，

ｔｏｌｌ．

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ ｉｎ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ ｒｅｌｉｎｑｕｉｓｈｅｄ ｈｉｓ ｌｉｍｉｔｅｄ ｓｏｖｅｒ－

ｆｏｒｍａｌｌｙ ａｃｃｅｐｔｉｎｇ ｔｈｅ ｓｔａｔｕｓ ｏｆ ａ

ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ．

２４

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｒｉｃｋｌｅｆｓ， Ｔｈｅ Ｓｅｅｎ ａｎｄ Ｕｎｓｅｅｎ Ｗｏｒｌｄｓ ｉｎ Ｊａｖａ， ２６４－７３．

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｌｅａｄ ａｒｍｅｄ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ．

ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ． Ｂｙ ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｇｉｙａｎｔｉ （１７５５） ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ ｗａｓ ｐａｒｔｉｔｉｏｎｅｄ：

ｅｘａｃｔｅｄ ａ

Ｒｅｍｂａｎｇ， ａｎｄ Ｊａｐａｒａ， ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ （ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｂｌａｍｂａｎｇａｎ）， ａｎｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｍａｄｕｒａ． Ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｍｏｎｏｐｏｌｉｅｓ ｏｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｏｐｉｕｍ ａｎｄ ｔｅｘｔｉｌｅ ｉｍｐｏｒｔｓ， ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ｏｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｓｈｉｐｐｉｎｇ， ｑｕｏｔａｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｅｌｉｖｅｒｙ ｏｆ ｒｉｃｅ， ｔｉｍｂｅｒ， ｉｎｄｉｇｏ， ２３

ＩＩＩ （ｒ．

Ｔｈｅｓｅ ｉｎｃｏｎｃｌｕｓｉｖｅ ｓｅｅｋ

ｇａｖｅ

Ｊａｖａ．

（１７４６－５７）， ｉｎ

ａｌｌ

Ｔｈｅ ＶＯＣ ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｉｍｐｌａｃａｂｌｅ．

Ｍａｄｕｒａ ａｎｄ ｅａｓｔｅｒｎ

ＶＯＣ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ ａｎｄ

ｉｔｓ

ｔｈａｔ ａ

Ｍａｄｕｒｅｓｅ ｆｌｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂｕｒｄｅｎ ｏｆ ｌａｂｏｒ ａｎｄ ｒｅｖｅｎｕｅ ｅｘａｃｔｉｏｎｓ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｅｓｓｉｏｎ

“Ｐｒｉｎｃｅｌｙ ｌａｎｄｓ”）

ａｓ ａ

ＶＯＣ ｒａｌｌｉｅｄ

ＶＯＣ，

ａｎｄ ｔｈｅ Ｔｅｎｇｇｅｒ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｂｅｃａｍｅ

ｏｆ

ａｇｅ，

Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ ｈｏｐｅｄ

ｔｅａｋ ｓｏｌｄ ｉｎ Ｊａｖａ． Ｐｅｒｈａｐｓ

ｏｆ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｓ ｃｏｎｃｅｄｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

Ｏｎｃｅ ａｇａｉｎ ｅａｓｔ Ｊａｖａ

ｎｏｂｌｅｓ ａｎｄ

ｐａｌａｃｅ ｔｒｅａｓｕｒｅｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ａ ｓｐｌｅｎｄｉｄ ｇｏｌｄｅｎ

ｔｏ ａ

ａｌｌ

１６９ｏｓ－１７８ｏｓ草；：

ｃｏｕｒｔ ａｔ Ｓｕｒａｋａｒｔａ ｉｎ １７ ４５ ｍｉｇｈｔ ｉｎｉｔｉａｔｅ ａ ｆｒｅｓｈ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ， ｂｕｔ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ｐｒｉｎｃｅｓ， ｒｅｓｅｎｔｆｕｌ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

ＶＯＣ ｐｏｓｔｓ． Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ ａｎｄ ｈｉｓ ｆａｃｔｉｏｎａｌｉｚｅｄ ｃｏｕｒｔ ｖａｃｉｌｌａｔｅｄ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ａｎｄ ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｅ ＶＯＣ ｏｒ ｊｏｉｎ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ｉｎ

ｏｖｅｒｃｏｍｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｏｃｃｕｐａｎｔｓ ｔａｋｅｎ ｐｒｉｓｏｎｅｒ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｓｕｐｅｒｉｏｒ

ｍｏｖｅ

ｎｅｗ

Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

ｐｅｏｐｌｅ．

ｗｈｅｒｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ

ｂｅｓｔ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ａｃｔｉｏｎ，

ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ

ａ

（ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ ｄｉｓｐｅｒｓｅｄ

Ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｃｈａｏｓ， ｓｈｏｔｓ ｗｅｒｅ ｆｉｒｅｄ， ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｅｓｃａｌａｔｅｄ， ａｎｄ

ｓｏｏｎ ｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅ

ｆｉｇｈｔｉｎｇ

ＶＯＣ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｈｏｕｓｅｓ

ａｎｄ ｏｒｄｅｒｅｄ ａ ｓｅａｒｃｈ ｏｆ ａｌｌ

ｐｅａｎｓ ａｎｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｕｒｎｅｄ ｏｎ

Ｔｈｅ

ｏｆ ｐｏｏｒ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｗｏｒｋｅｄ， ａｎｄ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

Ｆｅａｒｉｎｇ ｔｈａｔ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｗｏｕｌｄ ｓｐｒｅａｄ， ｔｈｅ

ｃｕｒｆｅｗ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ

Ｏｕｔｓｉｄｅ Ｂａｔａｖｉａ ｂａｎｄｓ

ａｎｄ ａ ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｏｆ

ａｎｄ ｃｏｆｆｅｅ，

ＲＥＧＩＭＥＳ，

Ｗｉｔｈ

ＶＯＣ ｖａｓｓａｌ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｈｅｌｐ ｄｕｒｉｎｇ ａ ｄｉｓｐｕｔｅｄ

ｒｏｙａｌ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ

ｂｙ ｐｅｐｐｅｒ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｓｒｉ Ｍａｒｇａｎａ，“Ｊａｖａ’ｓ Ｌａｓｔ Ｆｒｏｎｔｉｅｒ： ｔｈｅ Ｓｔｒｕｇｇｌｅ ｆｏｒ

ＰｈＤ

ｔｈｅｓｉｓ，

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｌｅｉｄｅｎ， ２００７， １３ ７．

ｉｎ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ

Ｈｅｇｅｍｏｎｙ ｏｆ Ｂｌａｍｂａｎｇａｎ，

ｃ．

ａｎｄ ｓｏｕｔｈ

１７６３一１８１３：’

２５７

巧８

＇

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ

ＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯ川川Ｔ山

Ｓｕｍａｔｒａ， Ｂａｎｔｅｎ’ｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｅｃｏｎｏｍｙ

ＶＯＣ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ山ＮＧＩＮＧ

ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ａｍｉｃａｂｌｙ

ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ

ｄｅｃｌｉｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ．

ｓｙｓｔｅｍ ｐｌａｃｅｄ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ａｔ ｔｈｅ ｐｅａｋ ｏｆ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｐｙｒａｍｉｄ， ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ

ｃｏｌｏｎｉａｌ

ｏｕｔｎｕｍｂｅｒｅｄ ｂｙ ｍｅｓｔｉｚｏｓ， Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｏｆ ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍａｌｅｓ ａｎｄ ｌｏｃａｌ ｗｏｍｅｎ． Ｉｎ １６８７ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ ｍｅｓｔｉｚｏｓ ｉｎ

ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌｌｙ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｏｒ

Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｔｈｅ

Ｍａｎｉｌａ ｓｕｂｕｒｂ ｏｆ Ｂｉｎｏｎｄｏ ｈａｄ ｊｏｉｎｅｄ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｉｎ ｔｈｅｉｒ

１７４１ ｔｈｅ ｍｅｓｔｉｚｏｓ

Ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ，

ａｎｄ

ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａｎ ｏｂｓｔａｃｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ

ａｔ ｔｈｅ

ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｄｅｆｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ

Ｌｕｚｏｎ

ｓｅｖｅｒａｌ ｍｉｓｓｉｏｎｓ

ｗｅｒｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ｔｒｉｂａｌ

ａｎｄ

ｒｅｓｉｓｔ

ｇｒｏｕｐｓ ｏｃｃｕｐｙｉｎｇ

Ｓｐａｎｉｓｈ

ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｉｎ

ｆｏｏｔｈｉｌｌｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｒｄｉｌｌｅｒａ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｏａｌ

ｆｕｒｔｈｅｒ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ， ｂｕｔ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｆｏｕｎｄ ｔｈａｔ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｕｐｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅｓ ｍｉｇｈｔ ｍａｋｅ ｓｉｇｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｒｏｓｓ， ａｃｃｅｐｔ Ｓｐａｎｉｓｈ－ｓｔｙｌｅ ｃｌｏｔｈｉｎｇ，

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｖｅｎｅｒａｔｅ ａｎｃｉｅｎｔ

ｗｈｅｎ

ｎｅｗ

ｔｈｅ

ｔｈｅｙ

ｆａｉｔｈ． Ｈｏｓｔｉｌｉｔｉｅｓ ｒｅｓｕｒｆａｃｅｄ

ｏｎ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｂｕｒｎｉｎｇ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｆａｒｍｉｎｇ ｔｈｅ ｆｏｏｔｈｉｌｌｓ

ａｎｄ

ｂｕｆｆａｌｏｅｓ

Ａｕｇｕｓｔｉｎｉａｎ

ｃａｔｔｌｅ

ａｎｄ ｌｏｗｌａｎｄｓ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｓｅｉｚｅｄ ａｎｄ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｔａｋｅｎ

ｐｒｉｅｓｔ， ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｉｎ Ｉｌｏｃｏｓ

ａｎｄ ｒｅａｐｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｓ

ｔｈｅ

ａ ｐｒｉｅｓｔ ｆｏｒ ｂａｐｔｉｓｍ，

ｏｆ

ｔｒｏｏｐｓ ｅｎｔｅｒｅｄ ｔｈｅ ａｒｅａ ａｎｄ ｏｎ ｏｃｃａｓｉｏｎ Ｉｇｏｒｏｔ ａｎｇｅｒ ａｔ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ｗｒｏｎｇｓ

Ｎｅｗｌｙ ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ

ｗｈｅｎ

ａｎｄ ｂａｒｇａｉｎ ｗｉｔｈ

ｓｐｉｒｉｔｓ ａｎｔａｇｏｎｉｓｔｉｃ ｔｏ

ｌｅｄ ｔｏ ｄｉｒｅｃｔ ｒｅｐｒｉｓａｌｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ａｔｔａｃｋｓ

ｓｉｃｋｌｅ ｉｎ

ｈａｄ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｅｄ

ｏｆ ｃｈｕｒｃｈｅｓ．

ｌｉｖｅｄ ｉｎ ｔｅｒｒｏｒ ｏｆ

ｒａｉｄｓ，

ａｓ ｓｌａｖｅｓ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｏｎｅ

ｓｏ ｂａｄｌｙ ｔｈａｔ ｐｅａｓａｎｔｓ“ｓｏｗｅｄ

ｏｎｅ ｈａｎｄ ａｎｄ ａ ｗｅａｐｏｎ ｉｎ ｔｈｅ

ａｒｍｅｄ伊ａｒｄｓ ａｎｄ ｗａｔｃｈｍｅｎ， ｕｓｉｎｇ ｄｒｕｍｓ

ｔｏ ｓｉｇｎａｌ ｄａｎｇｅｒ

ｆｒｏｍ

ａ ｐｏｓｓｉｂｌｅ Ｉｇｏｒｏｔ

ａｎｔｓ

ａｒｅａｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ ｉｎ

Ｃｅｂｕ ａｎｄ Ｐａｎａｙ

ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｃｏｖｅｒｅｄ

ｂｙ ｄｅｎｓｅ

ｆｏｒｅｓｔｓ， ａｌｓｏ

ｈｏｍｅ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏ－ｃａｌｌｅｄ ｍｕｎｄｏｓ （ｓｈｏｒｔ ｆｏｒ ｖａｇａｍｕｎｄｏｓ ｏｒ ｖａｇａｂｏｎｄｓ）， ｄｅｓｃｅｎｄ－ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｗｈｏ ｈａｄ ｆｌｅｄ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｒｅａｃｈ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ａｌｌｅｇｅｄ

ｃｒｉｍｅｓ ｏｒ ｔｏ ｅｓｃａｐｅ ｔａｘｅｓ． Ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ， ｔｈｅｙ ｈａｄ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｔｏ ａ ｐｒｅ－ｃｏｎｔａｃｔ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ，

ｅｘｃｈａｎｇｉｎｇ ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｗａｘ ａｎｄ ｔｒｅｅ ｒｅｓｉｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄｅｒｓ， ａｎｄ

ｒｅｃｅｉｖｉｎｇ

ｒｉｃｅ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ，

ａｎｄ ｃｌｏｔｈ

ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｆｒｉａｒｓ

ｃｏｍｐｌａｉｎｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｐｒｏｆｉｔｓ

ｆｒｏｍ

ｔｈｉｓ ｔｒａｄｅ

ｗｈｏｍ

（Ｓｐａｎｉｓｈ， Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｅｓｔｉｚｏ，

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ

ｈｏｕｓｅ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｂｕｒｎｔ ａｎｄ ｈｅ ｈｉｍｓｅｌｆ ｋｉｌｌｅｄ严

ｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｅｎｅｔｒａｔｉｏｎ

ｈａｄ

ｌａｒｇｅｌｙ

ｃｏｍｅ ｔｏ ａｎ ｅｎｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄｓ

ｏｆ Ｌｕｚｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｓ， ｔｈｉｓ ｈａｄ ｎｏｔ ｌｅｄ ｔｏ ｇｒｅａｔｅｒ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｎｅｓｓ． Ｔｈｅ

２６

ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｌｌｅｄ．

ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｒｅｇｉｏｎ， ｔｈｅ ｔｅｎ

ｒｅｓｅｎｔｆｕｌ ｏｆ

ｃｌａｓｓ

Ｃｈｉｎａ－ｂｏｒｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｍａｎｙ ｍｏｖｅｄ

ｓｏｕｔｈｗａｒｄｓ ｔｏ Ｓｕｌｕ ａｎｄ

ｉｎ ｌｏｃａｌ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｏｖｅｒ

ｆｉｖｅ

Ｉｎ １７６２， ａｓ

ｗｈｏ ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｗｉｅｌｄ ｃｏｍ－

ｐｏｗｅｒ ｏｕｔ ｏｆ ａｌｌ ｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｎｕｍｂｅｒｓ．

ｍｅｒｃｉａｌ

ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎ Ｙｅａｒｓ

ａｎ ｅｎｅｍｙ ａｎｄ ｌａｕｎｃｈｅｄ

Ｗａｒ （１７５６－６３）， ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｒｅｇａｒｄｅｄ Ｆｒａｎｃｅ’ｓ ａｌｌｙ Ｓｐａｉｎ

ａｎ ａｔｔａｃｋ ｏｎ Ｍａｎｉｌａ． Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａｃｃｏｒｄｅｄ ａ ｓｙｍｐａｔｈｅｔｉｃ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ

ｗｈｉｃｈ ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｕｓｐｉｃｉｏｎｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｏｙａｌｔｙ， ｅｖｅｎ ａｍｏｎｇ ｔｈｏｓｅ

ｗｈｏ ｈａｄ ａｃｃｅｐｔｅｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ． Ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｏｃｃｕｐｙｉｎｇ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｆｏｒｃｅｓ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ

ｌｅｆｔ

ｔｗｏ ｙｅａｒｓ

ｌａｔｅｒ ｔｈｅ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｒｅｔａｌｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｅｘｅｃｕｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｂｙ ｏｒｄｅｒｓ ｆｏｒ

ａｎｏｔｈｅｒ

ｍａｓｓ ｅｘｐｕｌｓｉｏｎ ｉｎ １７６９． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ａｄｍｉｔｔｅｄ ｔｈａｔ出ｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ ａ

ｓｉｚｅａｂｌｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｗａｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｆｆｉｃｉｅｎｔ ｆｕｎｃｔｉｏｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｙ． Ｉｎ

１７７８ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ

ｗｅｒｅ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ １７９０ｓ ｎｏｎ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ

ｍｏｖｅ

ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ Ｐａｒｉａｎ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ｍｅｓｔｉｚｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｔｈｅｙ ｇａｉｎｅｄ

Ａｍｏｎｇ

ｌａｂｏｒ，

ｗｅｒｅ

ｆｏｒ ｓｅｒｖｉｃｅｓ，

ｉｎ ｔｈｅ

Ｍａｎｉｌａ

ａｒｅａ．

ｄｅｓｐｉｔｅ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ，

ｓｏｍｅ ｒｅｓｔｒｉｃ－

ｓｏｌｉｄｉｆｉｅｄ ｔｈｅｉｒ ｐｌａｃｅ ｉｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｓｏｃｉｅｔｙ．

ｇｒｏｗｉｎｇ ｓｉｇｎｓ ｏｆ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ ｗｅｒｅ ｄｉｒｅｃｔｅｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｓ ｄｅｆｅｎｄｅｒｓ ｏｆ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ， ｂｕｔ

ａｎｄ ｔｈｅ ａｂｕｓｅ ｏｆ

ａｓ ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｖｅ

ａｎｄ ｏｐｐｒｅｓｓｉｖｅ．

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｕ由ｏｒｉｔｙ

ｅａｒｌｉｅｒ ｔｉｍｅｓ

ｄｅｍａｎｄｓ

ｍｅａｎｔ由ａｔ ｍａｎｙ

ｆｏｒ

ｆｒｉａｒｓ

Ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ

ｗｈｉｃｈ ｏ丘ｅｎ ｅｎｔａｉｌｅｄ ｔｈｅ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎａｌ ｌａｎｄ． Ｂｙ ｔｈｅ １７ ４０ｓ ｏｎｅ Ｄｏｍｉｎｉｃａｎ ｅｓｔａｔｅ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｏｆ Ｍａｎｉｌａ ｈａｄ

ａｃｃｕｍｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｅｓｔａｔｅｓ ｖｉｌｌａｇｅ

ａｎｙｗｈｅｒｅ

ｂｕｔ ａｌｓｏ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ． Ｉｎ

ｈａｄ ｏ丘ｅｎ ｂｅｅｎ ｖｉｅｗｅｄ

ｎｏｗ ｓｅｅｎ

ｌｉｖｅ

ｈａｄ ｂｅｎｅｆｉｔｅｄ ｆｒｏｍ ｎｅｗ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ

Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｈｅ

ｐａｙｍｅｎｔ

ａｎｄ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｔｈａｔ

ｂｙ ｔｈｅ

ｌａｎｄ ｒｉｇｈｔｓ， ｒｉｓｉｎｇ ｒｅｎｔｓ，

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｇｒａｃｅ Ｅｓｔｅｌａ Ｍａｔｅｏ，“Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｉｌｏｃｏｓ： ａ Ｓｔ。可ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｇｉｏｎａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ，＂ ＰｈＤ ｔｈｅｓｉｓ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ＇ｉ， ２００４， ２０３． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｅｍｍａ Ｂｌａｉｒ ａｎｄ Ｊａｍｅｓ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ， ｅｄｓ．， Ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｉｓｌａｎｄｓ １４９３－１８９８ （Ｃｌｅｖｅｌａｎｄ： Ａｒｔｈｕｒ Ｈ． Ｃｌａｒｋ， １９０３－９） ４８： １１３

ｇｒｏｗｉｎｇ ｌｏｃａｌ－ｂｏｒｎ ｍｉｄｄｌｅ

ｂｅｃａｍｅ ｈｅａｖｉｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｒｄｅｒｓ，

ｇｒｏｗｎ ｔｏ ａｌｍｏｓｔ ｔｗｉｃｅ ｔｈｅ ｓｉｚｅ ｏｆ ２５

Ａ

ｗｅｒｅ ｓａｉｄ ｔｏ ｂｅ ｓｔｕｄｙｉｎｇ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｄｏｃｔｒｉｎｅ． Ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｍａｎｉｌａ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ

ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ

ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｓｅｔｔｌｅ ｉｎ ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｖｉｌｌａｇｅ， ｈｉｓ

Ｉｎｄｉｏｓ ａｎｄ ｆｒｏｍ ｎｏｎ－

ｈｕｎｄｒｅｄ ｏｔｈｅｒｓ ｗｅｒｅ ｂａｐｔｉｚｅｄ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｅｘｅｍｐｔｅｄ ｆｒｏｍ ｄｅｐｏｒｔａｔｉｏｎ

ｓｏ ｄｏｉｎｇ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ ｂａｓｅｄ ｎｏｔ

ｏｎ ｅｔｈｎｉｃｉｔｙ ｂｕｔ ｏｎ

ｔｈｅｍ ｆｒｏｍ ｂｏｔｈ

ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｌｙ ｄｅｐｏｒｔｅｄ．

Ｍｉｎｄａｎａｏ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ａｇａｉｎ

ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ

Ｏｎｅ ｐｒｉｅｓｔ ｅｖｅｎ ｒｅｐｏ口ｅｄ ｔｈａｔ ｉｆ ａｎｙ ｍｕｎｄｏ ｗｉｔｈ ａ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ “ｗｉｚａｒｄ”

ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ａｓ ａ ｓｅｐａｒａｔｅ ｇｒｏｕｐ ｉｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｓｏｃｉｅｔｙ， ｗｉｔｈ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｎｏｎ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｈａｒｂｏｒｅｄ“ｆｅａｒｆｕｌ ｗｉｚａｒｄｓ ．．． ｗｈｏ ｃｏｎｖｅｒｓｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅ训”ａｎｄ ｃｏ叫ｄ ｄｏ ＂ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｅｖｉｌ ｔｈｉｎｇｓ，＇’ｅｖｅｎ ｃｈａｎｇｉｎｇ ｉｎｔｏ ｃｒｏｃｏｄｉｌｅｓ ｔｏ ｐｒｅｙ ｕｐｏｎ ｉｎｎｏｃｅｎｔ ｖｉｃｔｉｍｓ． Ｉｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ．

ｏｗｎ ｇｒｅｍｉｏ ｏｒ ｇｕｉｌｄ， ｂｕｔ ｂｙ ｏｗｎ ｇｒｅｍｉｏ ｄｅ ｍｅｓｔｉｚｏｓ． Ａｄｍｉｎｉｓ－

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｅｃｏｎｏｍｙ， ａｎｄ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐｒｅｓｓｕｒｅ ｉｎ １７５５ ａｒｏｕｎｄ ｔｗｏ

ｔｉｏｎｓ

ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ Ｉｎｄｉｏ） ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ

ｍａｄｅ ｌｏｗｌａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｒｅｌｕｃｔａｎｔ ｔｏ ｓｅｅ ｔｈｅ ｍｕｎｄｏｓ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ“ａ ｃｉｖｉｌｉｚｅｄ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｍｏｄｅ ｏｆ ｌｉｆｅ，＂ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｃｃｅｐｔｅｄ ａｎｄ ｔｈｕｓ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｌｏｃａｌ ｂｅｌｉｅｆｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｆｕｇｉｔｉｖｅ

ｆｏｒｍ

ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｔａｘｅｄ ｈｅａｖｉｌｙ， ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｌｉｖｅ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｗａｌｌｅｄ

ａｎｄ

ｅｎｃｌａｖｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｐａｒｉａｎ，

ｂｙ ｌｏｃａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ，

ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ

ｎｏｗ

ｔｏ

ｔａｘ ｓｙｓｔｅｍ ｔｈａｔ ｃｌｅａｒｌｙ ｄｉ旺ｅｒｅｎｔｉａｔｅｄ

ｏｗｎ

ｔｈｅｉｒ

ｈａｄ ｂｒｏｋｅｎ ａｗａｙ

ｍｅｓｔｉｚｏｓ ｗｅｒｅ

ｔｒａｔｉｖｅｌｙ，

ｏｔｈｅｒ，”ｗｈｉｌｅ ｏｔｈｅｒｓ ｓｅｒｖｅｄ

ａｔｔａｃｋ．２５

Ｒｅｍｏｔｅ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９０叫Ｓｏｓ

ｄｉｒｅｃｔｅｄ ａｇａｉｎｓｔ ａ

ｉｔｓ

ｏｒｉｇｉｎａｌ ｇｒａｎｔ． Ｉｎ １７４５ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ａｎｇｅｒ ｏｖｅｒ ｄｅｎｉａｌ ｏｆ

ａｎｄ ｆｒａｕｄｕｌｅｎｔ ｓｕｒｖｅｙｓ

ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｍｏｎａｓｔｉｃ ｏｒｄｅｒ． Ｔｈｅ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｍａｄｅ

Ｇｏｄ ｏｒ ｔｈｅ

ｒｅｂｅｌｌｉｎｇ

ａｇａｉｎｓｔ

ｒｉｇｈｔｓ ｔｏ

ａｎｃｅｓｔｒａｌ ｌａｎｄｓ．

ｉｔ

ａｇｒａｒｉａｎ ｒｅｖｏｌｔ ｓｐｅｃｉ且ｃａｌｌｙ

ｃｌｅａｒ由ａｔ由ｅｙ ｗｅｒｅ ｎｏｔ

Ｓｐａｎｉｓｈ Ｃｒｏｗｎ， ｂｕｔ ｗａｎｔｅｄ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

４６

２５９

２６０

ｔＳ Ａ

ＨＩＳＴＯ盯ＯＦ山川ＯＤＥＲＮ ＳＯ川ＥＡＳＴ Ａ队１４…８３０ Ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｔｈｉｓ ｒｅｖｏｌｔ

ｗａｓ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

ｓｈｏｒｔ－ｌｉｖｅｄ， Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｂｉｔｔｅｒｎｅｓｓ ｆｅｄ ｉｎｔｏ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ ｄｉｓｃｏｎ－

ｔｅｎｔ， ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈａｔ ｒｅｌａｔｉｎｇ ｔｏ ｎａｔｉｖｅ ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ．

Ｔｈｅ Ｖａｔｉｃａｎ ｈａｄ ｌｏｎｇ ｆａｖｏｒｅｄ ｔｈｅ ｔｒａｉｎｉｎｇ

ｏｆ ｎａｔｉｖｅ ｃｌｅｒｇｙ， ｂｕｔ ｐｒｏｇｒｅｓｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｓｌｏｗ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｏｒｄｅｒｓ， ａｎｘｉｏｕｓ ｐｒｏｔｅｃｔ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ

ａｎｄ ａｒｇｕｉｎｇ ｔｈａｔ

ｒｅｓｉｓｔｅｄ ｔｈｅ ｇｒａｎｔｉｎｇ ｏｆ ｆｕｌｌ ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ ｔｏ ＂Ｉｎｄｉｏｓ．”Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ， Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ

ｍｅｓｔｉｚｏｓ

ｗｈｏ

ａｎｄ ｍｏｓｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｔｒａｉｎｅｄ ｉｎ Ｃｈｕｒｃｈ ｓｅｍｉｎａｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ａｓｓｉｇｎｅｄ ａｓ

ｓｕｂｏｒｄｉｎａｔｅ ｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｆｒｉａｒｓ

ｐｒｉｅｓｔｓ ｂｕｔ ｍａｄｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｒｄｅｒｓ． Ｕｎｒｅｐｅｎｔａｎｔｌｙ

Ｓｐａｎｉｓｈ，

ｔｈｅ ｏｒｄｅｒｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｗｉｅｌｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｐｏｗｅｒ， ｓｉｎｃｅ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ ｎｅｅｄｅｄ

ｃｏ－ｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｔｏ ｆｕｎｃｔｉｏｎ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｓ ｎｅｅｄｅｄ ｔｈｅｉｒ ｓｕｐｐｏｒｔ

ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ

ｔｏ

Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｌａｃｋｅｄ ａ ｔｒｕｅ ｖｏｃａｔｉｏｎ， ａｄａｍａｎｔｌｙ

ｆｒｉａｒ

ｔｏ ｂｅ

ｉｎ ｏｆｆｉｃｅ．

ａｂｌｅ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ

ｗｈｅｎ

ｂｙ Ｄｉｅｇｏ Ｓｉｌａｎｇ ａｎｄ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ ｂｙ

ｈｉｓ ｗｉｆｅ Ｇａｂｒｉｅｌａ． Ａｇａｉｎ， ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｘｔ

ｃａｍｅ ａｔ ａ ｔｉｍｅ ｗｈｅｎ ｓｔｏｒｍｓ，且ｏｏｄｉｎｇ， ａｎｄ ａ ｐｌａｇｕｅ ｏｆ ｌｏｃｕｓｔｓ ｆｏｒｃｅｄ ｓｔａｒｖｉｎｇ ｐｅａｓａｎｔｓ ｔｏ ｌｅａｖｅ ｔｈｅｉｒ ｖｉｌｌａｇｅｓ ａｎｄ ｆｏｒａｇｅ ｆｏｒ ｆｏｏｄ ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｓｉｌａｎｇ ｉｎｓｉｓｔｅｄ ｏｎ ｈｉｓ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｋｉｎｇ， ｔｈｅ ｆｒｉａｒｓ ａｃｃｕｓｅｄ ｈｉｍ ｏｆ ｔｒｅａｓｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｅｎｓｕｒｅｄ ｔｈａｔ ｍｏｓｔ ｒｕｒａｌ ａｒｅａｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｌｏｙａｌ ｔｏ Ｓｐａｉｎ． Ｓｉｌａｎｇ’ｓ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｄｉｄ ｉｎｃｌｕｄｅ ｕｐｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅｓ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｍａｊｏｒｉｔｙ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ Ｉｌｏｃｏｓ， ａｎｄ ｏｆｆｅｒｓ

ｓｏｍｅ

ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ， ｆｏｒ ｔｈｉｓ ｒｅｖｏｌｔ

ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｅｖｅｒ ａｎｙ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ ｔｈａｔ

ｌｏｎｇ Ｓｉｌａｎｇ ｗａｓ

ｋｉｌｌｅｄ，

ｉｔ

ｍｉｇｈｔ ｓｐｒｅａｄ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｌｕｚｏｎ．

ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ａｔ ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｇａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｆｅｗ

ｆｒｉａｒｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ

Ｂｅｆｏｒｅ

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｗａｓ

ｓｏｏｎ ｐｕｔ ｄｏｗｎ． Ｏｖｅｒ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｏｆ ｈｉｓ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ （ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｇａｂｒｉｅｌａ） ｗｅｒｅ ｈａｎｇｅｄ， ｏｔｈｅｒｓ ｗｅｒｅ ｆｌｏｇｇｅｄ ｏｒ ｉｍｐｒｉｓｏｎｅｄ．

Ｗｉｔｈ

ｗｈｉｌｅ

ｔｈｅ ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｉｓ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ Ｓｐａｎｉｓｈ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄｓ ｗａｓ ｒｅａｆｆｉｒｍｅｄ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｂｅｙｏｎｄ

ｋｎｏｗｎ

Ｉｎ ｔｈｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｓｏｕｔｈ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｐｏｓｉｔｉｏｎ

ｓｕｌｔａｎａｔｅ ａｔ Ｃｏｔａｂａｔｏ

ｗａｓ

ｒｉｖａｌｓ，

ｗａｓ ｕｎａｂｌｅ

ｔｏ ｃａｐｉｔａｌｉｚｅ

ｆａｒ ｌｅｓｓ ｓｔａｂｌｅ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ

Ｚａｍｂｏａｎｇａ ｆ。此

ｈｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ａｒａｂｉｃ ｂｕｔ ｈｉｓ ｔｏｌｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ

ａｎｄ ｉｎｓｔｉｔｕｔｅｄ ａｎ

ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ

１７５０ｓ Ｍｕｓｌｉｍ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｄｅｓｔｒｏｙｉｎｇ

ｔｒａｄｅ，

ｍａｎｙ

ｒａｉｄｓ

ｃｏａｓｔａｌ札ｌｌａｇｅｓ

ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｓｌａｖｅｓ． Ｉｎ １７５４， ｗｈｉｌｅ ｐａｃｋａｇｅ ｏｆ Ｓｕｌｕ ｓｏ且ｔｏ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｒｅｃｅｐｔｉｖｅ ｔｏ ｉｎｑｕｉｒｉｅｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｂｒｉｔｉｓｈ，

ｈｉｓ

ｏｗｎ

ｗｉｔｈ

ｄａｔｕ

ｉｎｆｉｄｅｌｓ，

Ｉｓｌａｍｉｃ－ｓｔｙｌｅ ｃｏｄｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｌａｗ，

Ｍａｎｉｌａ

ｉｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｍａｎｉｌａ ａｎｄ Ｓｕｌｕ ｗａｓ ｓｏｏｎ

Ｅｍｐｅｒｏｒ ｗｉｔｈ

ｃｏａｓｔａｌ

ｔｈｅｉｒ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｔｏ ｓｅｒｖｉｃｅ ｔｈｅ

Ａｚｉｍｕｄｄｉｎ ｗａｓ

ｉｎ Ｍａｎｉｌａ， ｈｉｓ ｓｏｎ ｅｖｅｎ ｓｅｎｔ ａ

ｔｈｅ ｒｅｑｕｅｓｔ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ ＂ｂｅ

Ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｄｅｃａｄｅ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ｄａｔｕ ｗｅｒｅ

ａｌｓｏ

ｗｈｏ ｈａｄ ｒｅｃｅｎｔｌｙ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｗｈａｔ ｌｏｃａｌ ｎａｖｉｇａｔｏｒｓ

ｈａｄ ｌｏｎｇ ｋｎｏｗｎ， ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｓｈｉｐｓ ｃｏｕｌｄ ｒｅａｃｈ Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ ｂｙ ｒｉｄｉｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ

ｍｏｎｓｏｏｎ ｆｒｏｍ Ｍａｌｕｋｕ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｐａｓｓｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｌｕｚｏｎ ａｎｄ Ｔａｉｗａｎ．

Ａ

ｐｒｏｖｉｓｉｏｎａｌ ｔｒｅａｔｙ ｓｉｇｎｅｄ ｉｎ １７６１ ｇｒａｎｔｅｄ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

Ｃｏｍｐａｎｙ （ＥＩＣ） ａ ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｏｆ Ｓｕｌｕ’ｓ ｔｒａｄｅ， ａｎｄ ｉｎ １７６３ ｔｈｅ ＥＩＣ ａｌｓｏ ａｃｑｕｉｒｅｄ出ｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｂａｌａｍｂａｎｇａｎ， ｏｆｆ Ｂｏｒｎｅｏ’ｓ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｃｏａｓｔ， ａｓ ａ ｃｏｎｄｕｉｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｓｈｉｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ

ｏｐｉｕｍ．

ａｍｏｎｇ由ｅ

Ｓｕｌｕ ｄａｔｕ， ｓｏｍｅ ｏｆ

ｗｈｏｍ

ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｃｌｏｓｅｒ ｔｉｅｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ， ｗｈｉｌｅ ｏｔｈｅｒｓ ａｄｖｏｃａｔｅｄ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｏｒ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ａｌｌｉｅｓ．

Ｔｈｅ ｈａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ ｇｒｏｕｐ ｗａｓ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ

ｉｎ １７７５ ａ丘ｅｒ

ｏｎ Ｂａｌａｍｂａｎｇａｎ ｏｒｄｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ ａｎｄ ｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇ ｎｏｂｌｅｓ ｐｒｅｃｉｐｉｔａｔｅｄ出ｅ

Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｄｅｐａｒｔｕｒｅ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ ｅ旺ｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｗｅｒｅ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ．

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ ｗａｓ

Ｂｅｎｇａｌ

ｏｐｉｕｍ ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｅｎｔｒｅｎｃｈｅｄ

ｏｒｄｎａｎｃｅ ａｎｄ

ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ｓｕｐｐｌｉｅｄ ｂｙ

ａｓ

ａｎ ｉｎｖａｌｕａｂｌｅ ｔｒａｄｅ ｉｔｅｍ， ｗｈｉｌｅ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｈｅａｖｙ

Ｂｒｉｔｉｓｈ ｃｏｕｎｔｒｙ ｔｒａｄｅｒｓ

ｉｎ ｔｈｅ

ｃｌａｉｍａｎｔ ｒｅｔｒｅａｔｉｎｇ ｕｐｒｉｖｅｒ ａｎｄ ｈｉｓ ｏｐｐｏｎｅｎｔ ｒｅｍａｉｎｉｎｇ ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ． Ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｗａｓ

ｂｌｏｃｋａｄｅ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓｈｉｐｓ

ｆｕｒｔｈｅｒ ｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｔｕｒｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎ １７１９

ｆｕｒｔｈｅｒ

ａｎｄ

ａｌｌｉｅｄ

ｏｎ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｓ ａｎｄ Ｌｕｚｏｎ ｄｅｖａｓｔａｔｅｄ

ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｄｉｖｉｄｅｄ ｂｙ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｄｉｓｓｅｎｓｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｃｏｎｔｅｎｄｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ， ｗｉ由ｏｎｅ

Ｚａｍｂｏａｎｇａ， ｗｈｉｃｈ ｌｅｄ ｔｏ ｇｒｅａｔｅｒ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｌｏｃａｌ

ｈａｄ

ｈｉｓ

ｄｉ伍ｃｕｌｔ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ． Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ，

ｍｉｇｈｔ ｗｅｌｌ ｂｅ

ａｓ ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｄｕｒｉｎｇ ａ ｖｉｓｉｔ ｔｏ

ａｎｄ ｃａｐｔｕｒｉｎｇ

ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ ａｓ ａ ｐａｒｔ ｏｆ Ｃｈｉｎａ’ｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ．＂２７

ａｎ ａｔｔａｃｋ

ｏｎ ｔｒａｄｅ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｔｈｅ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ

ｈｉｓ ｗｉｓｈｅｓ

ａｓｓｅｍｂｌｙ

ｏｗｎ ｂｒｏｔｈｅｒ．

Ｔｈｅ仕ａｇ让ｉｔｙ ｏｆ ｔｈｉｓ ａｐｐａｒｅｎｔ ｒｅｃｏｎｃｉｌｉａｔｉｏｎ ａｐｐａｒｅｎｔ．

ｉｎ ｔｈｅ

ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｎｄ

ａｎｄ ｈｉｓ ｂａｐｔｉｓｍ

ａｎ ａｓｓａｓｓｉｎａｔｉｏｎ ａｔｔｅｍｐｔ ｂｙ ｈｉｓ

ｏｎ

ｗｉｔｈｄｒａｗａｌ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａ丘ｅｒ由ｅ

ｍｅａｎｔ

ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ． Ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ａｌｌａｙ ａｃｃｕｓａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ａｓ ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ

ｔｈｉｓ

ａｎｄ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ

Ｍａｎｉｌａ ｂｒｏｕｇｈｔ Ｓｕｌｔａｎ Ａｚｉｍｕｄｄｉｎ ｓｏｍｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ａｇａｉｎｓｔ

ｂｕｔ ｈｉｓ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｂａｌａｎｃｅ ｔｈｅ ｃｏｎｆｌｉｃｔｉｎｇ

ｉｎ １６６２． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ

ｄｅａｔｈ ｏｆ Ｓｕｌｔａｎ Ｋｕｄａｒａｔ ｉｎ １６７１． Ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｗａｓ

ＶＯＣ

ｒｕｍａ ｂｅｃｈａｒａ

（ｌｉｔｅｒａｌｌｙ，“ｈｏｕｓｅ ｆｏｒ ｓｐｅａｋｉｎｇ”）

Ｔｈｉｓ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｄｉｖｉｓｉｏｎｓ

Ｍｉｎｄａｎａｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｂａｎｄｏｎｅｄ

ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ Ｔｅｒｎａｔｅ

ａｓ

ｏｐｐｏｓｅｄ． Ｏｖｅｒｔｕｒｅｓ ｔｏ

ｔｈｅｉｒ ｒｅａｃｈ．

ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｂｅｃａｕｓｅ

ｇｏｖｅｒｎ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｉｎ ｃｏｎｓｕｌｔａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｈｉｓ ｃｈｉｅｆｓ ｏｒ ｄａｔｕ，

Ｂｒｉｔｉｓｈ ｆｏｒｃｅｓ

ｃａｐｔｕｒｅｄ Ｍａｎｉｌａ ｉｎ １７６２， ｂｕｔ ａ ｍａｊｏｒ ｕｐｒｉｓｉｎｇ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ａｂｕｓｅｓ ｏｆ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｒｕｌｅ ｂｒｏｋｅ ｏｕｔ ｉｎ Ｉｌｏｃｏｓ， ｌｅｄ

ｏｗｎ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｓｉｎｃｅ ｉｎ Ｓｕｌｕ ａｎｄ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ， ａｓ ｉｎ ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ， ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｗａｓ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ｆｉｒｓｔ ａｍｏｎｇ ｅｑｕａｌｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｗｉｔｈ ｒｅｓｐｅｃｔ， ｈｅ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｅｎｈａｎｃｉｎｇ ｈｉｓ

１７４９ ｌｅｄ ｔｏ

Ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｗｅｒｅ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ

ｔｈｅ ｒｅｂｕｉｌｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｍｅａｎｔ

Ｂｙ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｗａｓ ｗｒｅａｋｉｎｇ ｇｒｅａｔｅｒ ｈａｖｏｃ．

ｆｒｏｍ ｓｅｌｌｉｎｇ伊ｎｓ

ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｔｈｅ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ ｅｃｏｎｏｍｙ

ｔｈａｔ

ｔｈｅ ｌａｔｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｒａｉｄｉｎｇ

１７７０ｓ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｔｏ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｈａｄ

ｂｙ ｐｒｅｖｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｏｎｅ ｆａｍｉｌｙ ｌｉｎｅ， ｆｏｒ

ｊｕｎｋｓ

ａｎｄ ｃｕｔｔｉｎｇ Ｃｏｔａｂａｔｏ’ｓ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ． Ｉｎ ａｎ ｉｎｔｒｉｇｕｉｎｇ ｒｅｔｕｒｎ

Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ． Ｔｈｅ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｏｆ ｒｅａｃｈｉｎｇ ｓｏｍｅ ｋｉｎｄ ｏｆ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｗａｓ ｎｏｔ ｌｏｓｔ ｏｎ Ｓｕｌｔａｎ Ａｚｉｍｕｄｄｉｎ （ｒ． １７３５－４８， １７６２－７４） ｏｆ Ｓｕｌｕ， ｗｈｏ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ

ｔｏ ｔｈｅ

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ， ｔｈｅ ｕｐｓｔｒｅａｍ ａｒｅａ ｏｆ Ｂｕａｙａｎ， ｗｉｔｈ

ｆｏｒｔ ａｔ

ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ．

ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｏｎｌｙ ｇａｉｎｅｄ ｐｒｅ－ｅｍｉｎｅｎｃｅ ｉｎ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｈｉｓ

ｏｗｎ

ｗｏｒｋ

ｗａｓ ａｇａｉｎ ｍｏｒｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｈａｎ

ｉｔｓ

ｓｏｌｉｄ ａｇｒｉｃｕｌ－

ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔ，

Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ．

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｂｙ ｃｏｎｃｌｕｄｉｎｇ ａ ｔｒｅａｔｙ ｗｉｔｈ Ｍａｎｉｌａ． Ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ

ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｈａｄ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ｖｅｒｙ ｆｅｗ ｃｏｎｖｅｒｔｓ Ｊｅｓｕｉｔｓ ｔｏ

ｔｕｒａｌ ｂａｓｅ，

ｉｔｓ

ｉｎ Ｓｕｌｕ．

Ｈｅ

ａｍｏｎｇ

ａｌｓｏ ｒｅａｌｉｚｅｄ ｔｈａｔ

ｈｉｓ

ｏｗｎ

ｓｕｂｊｅｃｔｓ，

ｈｅ ａｌｌｏｗｅｄ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｕｐｐｏｒｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ

ｔｈｅ

ｃｒｉｔｉｃａｌ ｉｎ

２７

Ｃｅｓａｒ Ａｄｉｂ Ｍａｊｕｌ，

Ｍｕｓｌｉｍｓ

ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ （Ｍａｎｉｌａ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ Ｐｒｅｓｓ， １９９９）， ３０ｌ

２６２

Ａ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｅｒａｄｉｃａｔｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒｅｅｓ

Ａｓ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｃｈａｐｔｅｒｓ ｈａｖｅ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ， ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ａ ｓｔａｔｅ ｗｈｅｒｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ ｆｏｃｕｓｅｄ ｏｎ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｃｅｎｔｅｒ ｗａｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｕｎｓｕｉｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｔｈｅ

ｂｙ ｔｈｅ ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｂｏｎｅ， Ａｒｕｎｇ

ｈｏｗ

ｄｅａｔｈ ｉｎ １６９６， ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｎｇ ｏｎｃｅ ａｇａｉｎ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｕｎｉｔｙ ｃｒａｆｔｅｄ

Ｐａｌａｋｋａ， ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｄｉｓｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ

ａｆｔｅｒ ｈｉｓ

ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ｂｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ

ｗｅｒｅ ｑｕｉｃｋｌｙ ｕｎｄｏｎｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ａ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ ｏｆ ｃｏｍｐａｒａｂｌｅ ａｂ山ｔｙ ａｎｄ ｃｈａｒｉｓｍａ． Ｉｎ ｃｏａｌｉｔｉｏｎ ｌｅｄ

ｂｙ

ｍａｉｎ ｏｐｐｏｎｅｎｔ， ｔｈｅ

Ｂｏｎｅ’ｓ

丘ｏｍ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ｂｕｔ ｗａｓ ｕｎａｂｌｅ

Ｔｈｏｕｇｈ

ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ ｏｆ

Ｗ

ｔｏ ｄｅｆｅａｔ ｔｈｅ

ａｊｏ，

１７７８． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ

ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｓｕｚｅｒａｉｎ ｒｕｌｉｎｇ ｏｖｅｒ Ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ｍａｌｕｋｕ

ａｌｌ

ｉｔ

ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｆｏｒｃｅｓ．

ａ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｐｏｗｅｒ

ｓｕｂｄｕｅ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ

ｍｅａｎｔ Ａｒｕｎｇ

ｉｎ １７３９ ａｎｄ

Ｐａｌａｋｋａ’ｓ ｖｉｓｉｏｎ ｏｆ ａ Ｄｕｔｃｈ－

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｗａｓ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｖｉａｂｌｅ．

ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ

ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ ｗｅｒｅ

ａｂｌｅ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅｉｒ ｌｏｎｇ－

ｔｏ

Ｄｕｔｃｈ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ

ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈｅ ＂ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ＂ ｔｈａｔ ｈｅｌｐｅｄ ａｆｆｉｒｍ ｔｈｅｉｒ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ａｆｆａｉｒｓ．

ｅｎｖｏｙｓ． Ｉｎ Ｔｉｄｏｒｅ ａ

ＶＯＣ

ａｒｔｉｓｔ

ＶＯＣ

Ｅａｇｅｒ

ｆｏｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ｐａｉｎｔｅｄ ａ Ｅｕｒｏｐｅａｎ－Ｓｔｙｌｅ ｐｏｒｔｒａｉｔ ｏｆ Ｓｕｌｔａｎ Ｓａｉｆｕｄｄｉｎ

（１６５７－８９） ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｗａｓ ｅｖｅｎ ｒｅｂｕｉｌｔ ｉｎ Ｄｕｔｃｈ ｆａｓｈｉｏｎ ｗｉｔｈ

ｉｔｓ ｓｔｒｅｅｔｓ ｌａｉｄ

ｏｕｔ ｉｎ ａ ｇｒｉｄ． Ｂｕｔ ｂｏｔｈ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ａｌｓｏ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｈｉｅｒａｒｃｈｉｃａｌ ｃｈａｉｎ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ

ｔｏ ｔｈｅ

ｐｅｒｉｐｈｅ巧ｔｈａｔ ｅｎａｂｌｅｄ Ｔｅｒｎａｔｅ

Ａｍｐａｔ

ｉｓｌａｎｄｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

Ｂｉｒｄ’ｓ

ｏｆ

ｓｏｕｔｈ－

ｆｒｏｍ ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｈａｌｍａｈｅｒａ

Ｈｅａｄ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ

ｏｆ ｗｅｓｔｅｒｎ

Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ．

Ｏｔｈｅｒ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ “Ｅａｓｔｅｒｎ Ｓｅｒａｍ”（ ａ Ｄｕｔｃｈ ｔｅｒｍ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

Ｓｅｒａｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅａｒｂｙ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏｅｓ）

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｗｅｓｔｅｒｎ

Ｎｅｗ

ｔｏ ｖａｒｉｏｕｓ ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙ

（ｓｏｓｏｌｏｔ）

Ｇｕｉｎｅａ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｃｅｎｔｅｒ ａｍｏｎｇ

ｔｈｅ

ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｓｍａｌｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎｈａｂｉｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ ｉｓｌａｎｄｓ， ｓｔｒｏｎｇ ｌｉｎｋａｇｅｓ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ ｉｎｔｅｒｌｏｃｋｉｎｇ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｏｆ ｔｒａｄｅ， ｒｉｔｕａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ， ａｎｄ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ．

Ｔｈｅ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｒｅｇｉｏｎａｌ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｐｌａｙｅｒｓ

ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ，

ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ， Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ， Ｍａｌａｙｓ， Ｊａｖａｎｅｓｅ， ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｅｎｓｕｒｅｄ ｔｈａｔ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｖｅｒｙ ｍｕｃｈ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．

ｅａｓｔｅｒｎ ｒｅｓｔ ｏｆ

ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｏｒ ｄｉｓｒｕｐｔｅｄ ｓｏｍｅ ｏｆ

ｔｈｅ

ｙｅａｒｓ

ｅａｒｌｉｅｒ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｔｉｄｏｒｅ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｆｒｅｅ ｏｆ ｄｉｒｅｃｔ ＶＯＣ ｉｎｔｅｒｆｅｒｅｎｃｅ， ａｎｙ ｒｏｏｍ ｆｏｒ ｍａｎｅｕｖｅｒ ｗａｓ ｌｉｍｉｔｅｄ ａｓ ｉｔｓ ｒｕｌｅｒｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｇｒａｎｔ ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｇａｖｅ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

ｌｉｎｋａｇｅｓ．

ｇｒｅａｔｅｒ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｒａｄｅ． Ｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｔｉｄｏｒｅ’ｓ ｒｕｌｅｒｓ ｗｉｔｈ

ｉｎｔｏ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｔｒａｄｅ．

ｖｏｅ

Ｔｈｅｓｅ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ

ｉｔ

ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ

ｄｉ伍ｃｕｌｔ ｆｏｒ ｎａｔｉｖｅ

ａｌｌｉｅｓ ｔｏ ｉｎｖｏｋｅ ｔｈｅ ｍｕｃｈ－ｕｓｅｄ ｍｅｔａｐｈｏｒ ｏｆ ａ ｃａｒｉｎｇ ｐａｒｅｎｔ ａｎｄ ｌｏｖｅｄ ｃｈｉｌｄ ｔｏ ｄｅｓｃｒｉｂｅ ｔｈｅｉｒ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

ｄｒｏｕｇｈｔ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ＶＯＣ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｃｏｎｔｅｘｔ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ ｗｅｒｅ ｅａｓｉｌｙ ｉｎｃｌｉｎｅｄ ｔｏ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔ

ａｎｄ ｅｐｉｄｅｍｉｃ ａｓ ｓｉｇｎｓ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓｐｌｅａｓｕｒｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｏｒｄｅｒ． ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ

Ａｍｂｏｎ，

Ｄｕｔｃｈ Ｆｏｒｔ Ｖｉｃｔｏｒｉａ，

ｈａｄ

ｇｒｏｕｐ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅｌｙ

ｋｎｏｗｎ

ｒｉｓｅｎ ｔｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ａｓ ｔｈｅ ｆｏｃｕｓ

ｍｉｄ－ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ可ｔｈｅ ｐｒｉｃｅｓ ｆｏｒ

ｔｈｅ

ａｌｌ

ｓｐｉｃｅｓ

ａｓ

Ａｍｂｏｉｎａ ａｎｄ

ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｓｃｈｏｏｌｓ ｉｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｖｉｌｌａｇｅｓ

ｔｈｅ

ｓｉｔｅ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ

ａｎｄ ｅｎｓｕｒｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ

ｃｈａｒｇｅｄ ｗｉｔｈ

ｔｅｎｅｔｓ ｏｆ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ－

Ａｍｂｏｎｅｓｅ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｂｅｃａｍｅ ｓｙｍｂｏｌｓ ｏｆ ＶＯＣ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｐｌａｃｅｓ ｔｈａｔ ｒａｒｅｌｙ ｖｉｓｉｔｅｄ． Ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｒｏｔｅ

ｈａｄ ｎｏｔ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ １７２９，

ｃａｍｐａｉｇｎｓ

ｔｏ

ｉｔ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｏｆｆ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｔｉｍｏｒ ａｌｓｏ ａｃｑｕｉｒｅｄ ａ

ｋｎｏｗｎ． Ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ Ｒｏｔｅｎｅｓｅ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｃｈｉｅｆｓ ｆｏｕｎｄ

ｏｆ ｔｈｅ

ｏｆＶＯＣ ｃｌｏｖｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｂｙ ｈａｄ ｆａｌｌｅｎ． Ａｍｂｏｎ ｒｅｔａｉｎｅｄ ｉｔｓ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ ｔｒａｉｎｉｎｇ ｎａｔｉｖｅ ｔｅａｃｈｅｒｓ

ａｒｅａｓ，

ａｎｄ ｐａｓｔｏｒｓ

ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｉｔ

ｒｕｌｅｒ ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｔｏ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｉｎ

ａｄｖａｎｔａｇｅｏｕｓ ｔｏ ａｄｏｐｔ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ａｓ ａ ｍｅａｎｓ ｏｆ ａｃｑｕｉｒｉｎｇ

Ｄｕｔｃｈ ｓｕｐｐｏｒｔ． Ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒｓ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｍａｌａｙ－ｌａｎｇｕａｇｅ ｓｃｈｏｏｌｓ ｐｒｏ－ ｖｉｄｅｄ

ｍａｎｙ Ｒｏｔｅｎｅｓｅ ｗｉｔｈ ａｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅｍ ｇｒｅａｔｅｒ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ ｏｆ ａｄｖａｎｃｅ－

ｍｅｎｔ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ

ＶＯＣ ｕｍｂｒｅｌｌａ ｅｖｅｎ ａｓ

ｓｔｏｒｉｅｓ丘ｏｍ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｂｉｂｌｅ ｗｅｒｅ

ｅｆｆｏｒｔｌｅｓｓｌｙ

ａｂｓｏｒｂｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅｉｒ ｏｒａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ．

Ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ

ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ’ｓ ｈｉｓｔｏｒｙ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ

ｉｓ

ｔｈｅ ｎｕｍｅｒｉｃａｌ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｏｐａｓｓｅｓ． Ｃｌｕｓｔｅｒｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｏｌｏｒ－Ｔｉｒｎｏｒ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏｅｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｅａｓｔｅｒｎ Ｆｌｏｒｅｓ ａｔ

ｏｄｄｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ “ｗｈｉｔｅ＂

（ｉ．ｅ．

ｗｈｉｔｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ａ

ａｎｄ Ｔｉｒｎｏｒ， ｔｈｅ “ｂｌａｃｋ＂ Ｐｏｒｔｕ思１ｅｓｅ ｗｅｒｅ仕ｅｑｕｅｎｔｌｙ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ） Ｐｏｒｔｕ思１ｅｓｅ ｂａｓｅｄ

ｍａｊｏｒ ｓｅｔｂａｃｋ ｗｈｅｎ

Ｔｏｐａｓｓ ａｒｍｙ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ａｔ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

Ｔｏｐａｓｓ

ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｃｅｓ

ｒｅｍａｉｎｅｄ ｕｎｅａｓｙ．

出ｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ 出ｒｅａｔ ｔｏ ｔｈｅ

ｋｉｌｏｍｅｔｅｒｓ）

ａｎ ａｔｔａｃｋ

ｗｅｒｅ ｒｏｕｔｅｄ ｂｙ ａ ｓｕｐｅｒｉｏｒ

ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ， ｔｈｅ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ｂｙ ｗｈｉｃｈ

Ｗｉ由ａ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ｆｏｒｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｓｃａｔｔｅｒｅｄ

Ｓｏｌｏｒ－Ｔｉｍｏｒ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏｅｓ， ｔｈｅ Ｔｏｐａｓｓｅｓ

Ｄｕｔｃｈ ｗｈｏｓｅ ｕｎｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ ｐｏｓｔ

ａｔ

Ｋｕｐａｎｇ

ａｌｓｏ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ

（ｗｅｓｔ Ｔｉｍｏｒ） ｗａｓ ５００ ｍｉｌｅｓ （８００

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｅａｒｅｓｔ ＶＯＣ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ． Ｉｎ １７４９ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｔｏｐａｓｓ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｊｏｉｎｅｄ ｏｎ Ｋｕｐａｎｇ， ａｎｄ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｓｏｕｎｄｌｙ ｄｅｆｅａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｌｏｃａｌ ａｌｌｉｅｓ，

ｗｅｒｅ ｓｔ山ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｔｏ ｏｕｓｔ ｔｈｅ ｗｈｉｔｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｆｒｏｍ Ｌｉｆａｕ ｔｈｅ ｃｈｉｅｆｓ ｏｆ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｔｉｒｎｏｒ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｏｓｅ ｏｎ

ｔｗｅｎｔｙ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ．

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｉｎ １７５６

ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ

ａｎｄ Ｒｏｔｅ， ａｇｒｅｅｄ ｔｏ ａ ｃｏｎｔｒａｃｔ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｉｎｇ ＶＯＣ

ｌｉｓｔ

ｏｆ Ｓａｖｕ

ａｌｌ

ｏｆ ｎａｔｉｖｅ ｓｉｇｎａｔｏｒｉｅｓ ｔｏ ｔｈｉｓ ｃｏｎｔｒａｃｔ ｉｓ ａ

ｔｈａｔ

Ｔｉｍｏｒ． Ｉｎ １７０７ ｔｈｅ

ｐｏｓｔ ｉｎ Ｌｉｆａｕ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

出ｅｙ

ａｔ Ｌｉｆａｕ ｉｎ

ｗａｓ ｈｅｌｄ ｂｙ ａ ｗｈｉｔｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ－ｉｎ－ｃｏｍｍａｎｄ ｂｙ ａ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｉｎｔｅｒｍｉｔｔｅｎｔｌｙ ｗｏｒｋａｂｌｅ， ａｎｄ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｗｈｉｔｅ ａｎｄ ｂｌａｃｋ

ｔｈｅ ｈｉｇｈｅｓｔ

ｉｎ

Ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｉｅｓ， ｂｙ ｔｈｅ ｍｉｄ－ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｈａｄ ｓｅｒｉｏｕｓｌｙ

ｍｅｎ， ｂｏａｔｓ， ａｎｄ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎｓ． ＶＯＣ ｐａｔｒｏｌｓ ｔｈａｔ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｅｌｉｍｉｎａｔｅ Ｐａｐｕａｎ ｓｌａｖｅ－ｒａｉｄｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｅｖｅｎｔ“ｓｍｕｇｇｌｉｎｇ＂ ｏｆ ｓｐｉｃｅｓ ｗｅｒｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａｎ ｕ时ｕｓｔｉｆｉｅｄ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｔｏ ｃｌａｉｍ

ｆｒｏｍ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｈａｌｍａｈｅｒａ ｔｏ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ

ｅａｓｔｅｒｎ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ｗｈｉｌｅ Ｔｉｄｏｒｅ’ｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ ｅｘｔｅｎｄｅｄ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｒａｊａ

ｔｏ

ｓｔａｔｕｓ， ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ ｂｏ由

ｔｏｏｋ Ｄｕｔｃｈ ｎａｍｅｓ， ｗｏｒｅ Ｄｕｔｃｈ ｃｌｏｔｈｉｎｇ， ａｎｄ ｓｅｒｖｅｄ Ｄｕｔｃｈ ｆｏｏｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

ｉｓｍ ｗｅｒｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ． Ａｓｓｉｇｎｅｄ ｔｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ

ｓｔａｎｄｉｎｇ ｄｕａｌｉｓｍ ｂｙ ｒｅｍａｉｎｉｎｇ ａｌｅｒｔ ｔｏ ａｎｙ ｆａｖｏｒｓ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｍｉｇｈｔ ｒｅｃｅｉｖｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ａｎｄ ｂｙ ａｄｊｕｓｔｉｎｇ

ａ

ａｍｏｎｇ ｔｈｅｉｒ ｖａｓｓａｌｓ

Ｈａｌｍａｈｅｒａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐａｐｕａｎ ｒｅｇｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｈａｒｄｓｈｉｐｓ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｓｕｐｐｌｙｉｎｇ ｔｈｅ

ｅｖｉｃｔ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

ｃｏｍｂｉｎｅｄ Ｂｏｎｅ ａｎｄ Ｄｕｔｃｈ

ＶＯＣ ｗａｓ ｍｕｃｈ ｗｅａｋｅｒ ｔｈａｎ ｉｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｔｉｍｅｓ，

ｉｎ ｔｈｉｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｗｅｌｌ ａｂｌｅ ｔｏ

ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ

１７６３

ａｒｏｕｓｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ａｕ由ｏｒｉｔｙ．

Ｔｈｅ ｌｏｎｇ

ｔｅｓｔｉｍｏｎｙ ｔｏ也ｅ ｍｕｌｔｉ－ｃｅｎｔｅｒｅｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

ａｎｄ ｉｎｄｅｅｄ ｍｕｃｈ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ．

２６４

＇ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲ口ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥ川山，１４０叫 Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

ｉｎ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ ＲＥＧＩＭＥ山９０叫Ｂｏｓ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｉｎ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩ｔｈｅ ｃｅｎｔｒｉｆｕｇａｌ ｔｅｎｄｅｎｃｉｅｓ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ

ｌａｒｇｅｓｔ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗｅｒｅ ｄｒａｍａｔｉｃａｌｌｙ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ ｄｙｎａｓｔｙ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｒｏｙａｌ ｐｏｗｅｒ ｗａｓ ｌａｒｇｅｌｙ ｄｅｒｉｖｅｄ丘ｏｍ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｅａｒｌｙ

Ａｖａ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ

ｈｕｍａｎ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｔｈｅｙ ｐｒｏｖｉｄｅｄ， ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ’ｓ ｈｅｒｅｄｉｔａｒｙ

ｓｅｒｖｉｃｅｍｅｎ （ａｈｍｕｄａｎ） ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｐａｓｓｉｖｅ ｒｅｃｉｐｉｅｎｔｓ ｏｆ ｋｉｎｇｌｙ ｏｒｄｅｒｓ， ａｎｄ ａｖｏｉｄａｎｃｅ， ｓｕｃｈ ａｓ ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ ａｓ ａ

ｍｏｎｋ， ｗｅｒｅ ｃｏｍｍｏｎ． Ａｓ

ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｏｆ

ｓｅｒｖｉｃｅ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｂｅｃａｍｅ

ｍｏｒｅ ｏｎｅｒｏｕｓ， ｔｈｅ ｓｔｅａｄｙ ｓｅｅｐａｇｅ ｏｆ ａｈｍｕｄａｎ ｐｏｓｅｄ ａ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｂｌｅｍ ｔｏ ｒｏｙａｌ ａｕｔｈｏｒｉ可 ｉｔ ｗｅａｋｅｎｅｄ ｔｈｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ａｎｄ ｈｉｓ ｓｕｐｐｏｒｔｅｒｓ． Ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｓ Ａｖａ

ｂｅｃａｕｓｅ

ｃｏｕｌｄ ｍａｒｓｈａｌ， ｏｎｃｅ ｓｏ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ， ｗｅｒｅ ｏｖｅｒ ｗｈｉｃｈ

ｂｙ

ｓｋｉｌｌｅｄ

ｉｔ

ｎｏｗ ｉｎｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｔｏ ｄｅｆｅｎｄ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｔｅｒｒｉｔ。可

ｃｌａｉｍｅｄ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ． Ｂｅｔｗｅｅｎ １７３６－４０ Ｍａｎｉｐｕｒ ｌａｕｎｃｈｅｄ ａｎｎｕａｌ

ｒａｉｄｓ ｌｅｄ

ａｎｄ ｍｕｃｈ ｆｅａｒｅｄ ｈｏｒｓｅｍｅｎ， ｗｈｉｃｈ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｖｉｌｌａｇｅｓ ａｎｄ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｕｐ

ｖｅｒｙ ｗａｌｌｓ ｏｆ

Ａｖａ ａｎｄ

ｍａｎｙ

ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｄ ｄｅｐｏｒｔａｔｉｏｎ ｏｆ

ｏｆ

ｉｔｓ

ｔｏ ｔｈｅ

ｓｕｂｊｅｃｔｓ

飞飞ｊ

１

（＇：，产’？？＇

／／，，，，／１＇ Ｉ ／／／ ＩＩ

）

（ｓｅｅ

Ｆｉｇｕｒｅ ６．２）． Ａｄｄｉｎｇ ｔｏ ｒｏｙａｌ ｗｏｅｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｔ ｒｅｓｔｌｅｓｓｎｅｓｓ ｏｆ ｖａｓｓａｌ ｌｏｒｄｓ ｗｈｏ ｈａｄ

ｂｅｅｎ ｂｒｏｕｇｈｔ ｕｎｄｅｒ Ａｖａ＇ｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｅｉｔｈｅｒ ｂｙ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｆｏｒｃｅ ｏｒ ｂｙ ｖｏｌｕｎｔａｒｉｌｙ ｌｉｎｋｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｔｕｎｅｓ ｔｏ ｔｈｉｓ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｃｅｎｔｅｒ． Ｄｅｆｉａｎｃｅ ａｒｃ ｔｈａｔ

ｗａｓ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ｂｙ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｐｐａｒｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｔａｉ－ｓｐｅａｋｉｎｇ

ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧． Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ

ｔｈｒｅｗ ｏｆｆ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ ｉｎ １７２７， ｉｎ １７３９ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｋｅｎｇｔｕｎｇ ｄｒｏｖｅ Ａｖａ＇ｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ， ａｎｄ ｗｉｔｈ

Ｍａｎｉｐｕｒ

ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ，

Ｍｏｇａｕｎｇ

ｏｕｔ

ｇａｉｎｅｄ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ

ｉｎ

Ａ Ｍａｎｉｐｕｒｉ （Ｃａｓｓａｙ） ｈｏｒｓｅｍａｎ． Ｔｈｉｓ ｐｉｃｔｕｒｅ ｗａｓ ｄｒａｗｎ ｂｙ ｔｈｅ Ｂｅｎｇａｌｉ ａｒｔｉｓｔ Ｓｉｎｇｅｙ Ｂｅｙ， ｗｈｏ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ Ｍｉｃｈａｅｌ Ｓｙｍｅｓ ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ ｍｉｓｓｉｏｎ ｔｏ Ａｖａ． Ｉｎ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎ由ｃｅｎｔｕηｒ Ｍａｎｉｐｕｒｉ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｃｏｍｐｒｉｓｅｄ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃａｖａｌｒｙ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｉｒ ｒｅｎｏｗｎｅｄ ｈｏｒｓｅｍａｎｓｈｉｐ ｓｋｉｌｌｓ ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ． Ｍｉｃｈａｅｌ Ｓｙｍｅｓ， Ａｎ Ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ ａｎ Ｅｍｂａｓｓｙ归ｔｈｅ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ａｖａ， ｓｅｎｔ ｂｙ ｔｈｅ Ｇｏｖｅｒｎｏｒ－Ｇｅｎｅｒａｌ ｏｆ Ｉｎｄｉａ， ｉｎ ｔｈｅ Ｙｅａｒ １７９５ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｗ． Ｂｕｌｍｅｒ ａｎｄ Ｃｏ．， １７９９）， ３１８． Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｊｏｈｎ Ｍ． Ｅｃｈｏｌｓ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｏｆ Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｌｉｂｒａｒｙ． Ｆｉ伊ｒｅ ６．２．

１７３４－５．

Ｔｈｅ

ｇｒｅａｔｅｓｔ ｔｈｒｅａｔ ｔｏ Ａｖａ＇ｓ

Ｐｅ思１． Ｐｏｒｔｓ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｃａｍｅ丘ｏｍ ｔｈｅ

Ｍｏｎ ａｒｅａｓ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ

ａｎｄ Ｔａｖｏｙ， ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ａ ｍｅｄｌｅｙ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａｎｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ Ａｓｉａｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｌｕｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ａｖａｉｌａｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｒｉｃｅ， ｔｉｍｂｅｒ， ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ａｎｄ ｔｅａｋ ｆｏｒ ｓｈｉｐ ｓｅｒｉｍ，

ｒｅｐａｉｒｓ． Ｉｎｄｅｅｄ， ｒｅｐｅａｔｉｎｇ

ｃｏｍｍｅｎｔｓ ｆｒｏｍ

Ｅｎｇｌｉｓｈ ｏｂｓｅｒｖｅｒ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ Ｐｅｇｕ ａｓ

ａ

ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ

“ｔｈｅ ｒｉｃｈｅｓｔ

ｂｅｆｏｒｅ，

ｏｎｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ

ａｎｄ ｌａｒｇｅｓｔ ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｋｉｎｇｄｏｍ．＂２８

Ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｆｒｏｍ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ａｃｃｅｎｔｕａｔｅｄ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｍｂａｌａｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ ｔｈｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ｂａｓｅｄ ｉｎｔｅｒｉｏｒ． Ｅｍｂｉｔｔｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｌｏｓｓ ｏｆ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅ， ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ．

Ａｇａｉｎｓｔ出ｉｓ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ， ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｌｏｃａｌ ｓｏｕｒｃｅｓ ｔｏ ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ， ｄｒｏｕｇｈｔｓ， ｆａｍｉｎｅｓ，

ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ ｔｒａｄｅ， ｎｏｔａｂｌｙ Ｓｙｒｉａｍ， Ｍａｒｔａｂａｎ， Ｔｅｎａｓ－

Ｍｏｎｓ ａｎｄ

Ｎｏｒ ｗｅｒｅ

ｔｈｅｉｒ ｌｅａｄｅｒｓ ｃｈａｆｅｄ

ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ Ａｖａ－ａｐｐｏｉｎｔｅｄ

ｔｈｅｙ ａｌｏｎｅ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ， ｓｉｎｃｅ Ｐｅｇｕ’ｓ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｒｅｇａｒｄｌｅｓｓ

ｅｔｈｎｉｃ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ， ｗａｓ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ａｌｉｅｎａｔｅｄ

ｂｙ ｔｈｅ ｔａｘ ｂｕｒｄｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ

ｏｆ

ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ

ａｎｄ ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ ａｒｅ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ， ｓｉｎｃｅ ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓｐｌｅａｓｕｒｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ

ｌａｔｅ

１７４０，

ｅｎｔｌｙ

Ｋａｒｅｎ ｄｅｓｃｅｎｔ ｔｏｏｋ

ｐｏｗｅｒ

Ｂｕｄｄｈａｋｅｉｔｈｉ （“Ｇｏｌｄｅｎ ｋｉｎｇ ｏｆ

２９

１５８０－１７６０

Ａｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｓｔ ｏｆ

ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓ， ｔｈｅ ｍｉｎ－ｌａｕｎｇ， ｗｈｏｓｅ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ

ｃｌａｉｍｉｎｇ ｒｏｙａｌ ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ

Ｄｅｓｐｉｔｅ

ｃ．

ｌａｃｋ ｏｆ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｍｅｒｉｔ ｔｏ ｒｅｉｇｎ．

ｐｏｐｕｌａｒ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ ａｎｄ ｔｈｅ ａｎｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｄｙｎａｓｔｉｃ ｃｏｌｌａｐｓｅ ａｒｅ ａｌｓｏ

ｐｒｏｐｈｅｃｉｅｓ出ａｔ ｆｏｒｅｔｏｌｄ ａ ｒｅｖｉｔａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ“ａｎｃｉｅｎｔ

ｏｆ ｒｅｇｉｏｎａｌ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｖｉｃｔｏｒ Ｂ． Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， Ｂｕｒｍｅｓｅ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ Ｃｙｃｌｅｓ： Ａｎａｒｃｈｙ ａｎｄ Ｃｏｎｑｕｅｓｔ， （Ｐｒｉｎｃｅｔｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９８４）， ２１３．

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ａｓ ｓｉｇｎｓ ｏｆ

ｈａｄ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ａ ｐａｓｔ ｇｏｌｄｅｎ ａｇｅ． Ｉｎ Ｐｅｇｕ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａｌｓｏ ｔａｌｋ ｏｆ ｏｍｅｎｓ ａｎｄ

出ｅｙ

ｇａｉｎｅｄ ｂｙ ｉｍｍｉｇｒａｎｔ Ｂｕｒｍａｎｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ．

２８

ａｎｄ／ ｏｒ ａ

ｗｅｒｅ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｖｉｅｗｅｄ

Ｗｅ ｔｈａｎｋ Ｅｍｅｒｉｔｕｓ ｔｈｉｓ ｔｉｔｌｅ．

ａｔ Ｐｅ思１

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ａｎｄ ｐｅｒｓｏｎａｌ

Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ

ｍｏｎｋ ｏｆ ａｐｐａｒ－ ｔｉｔｌｅ ｏｆ Ｓｍｉｎ Ｄｈａｗ

ａ ｆｏｒｍｅｒ

ａｎｄ ａｓｓｕｍｅｄ ｔｈｅ ｋｉｎｇｌｙ

ｆａｍｅ’＇）．２９

ｕｎｄｏｕｂｔｅｄ Ｍｏｎ－Ｂｕｒｍａｎ ｈｏｓｔ且ｉｔｙ， ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ

Ｍｏｎ ｃｏｕｎｔ巧”ｏｆ Ｒａｍａｉｉｉｉａｄｅｓａ． Ｉｎ

ａｎｄ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｐｏｗｅｒｓ，

ｔｈｉｓ ｕｐｒｉｓｉｎｇ ｉｎ １７ ４０

ｌｏｙａｌｔｉｅｓ ｒａｔｈｅｒ

ｉｓ

ｂｅｓｔ ｖｉｅｗｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ

ｔｈａｎ ｓｉｍｐｌｙ ｅｔｈｎｉｃ

Ｓａｗ Ｔｕｎ ａｎｄ Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ Ｍｉｃｈａｅｌ ＡｕｎｇＴｈｗｉｎ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ， ｆｏｒ

ｂｏｔｈ

ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｈｅｌｐ ｉｎ ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ

６

２６５

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ ＲＥＧＩＭＥＳ，

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｓｍｉｎ

ｓｉｄｅｓ ｃｏｎｓｉｓｔｅｄ ｏｆ ａ ｍｉｘｔｕｒｅ ｏｆ ｅｔｈｎｉｃ

ａｔｔｒａｃｔｉｎｇ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ

ｆｒｏｍ ａｃｒｏｓｓ

ａ

Ｄｈａｗ ｗａｓ

ｈｉｇｈｌｙ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ

ｉｎ

ｗｉｄｅ ｓｐｅｃｔｒｕｍ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｈ且ｌ ｐｅｏｐｌｅ， ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｈｉｓ ｏｗｎ

Ｗｉｔｈ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｃａｎｎｏｎ ａｎｄ ａｒｔｉｌｌ町 ａｃｑｕｉｒｅｄ ｆｒｏｍ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｒａｄｅｒｓ， Ｓｍｉｎ Ｄｈａｗ ｃｏｕｌｄ ｍｏｕｎｔ ａ ｈｉｇｈｌｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ． Ｗｉｔｈｉｎ ｆｏｕｒ ｍｏｎｔｈｓ ａｌｌ Ａｖａ＇ｓ ａｐｐｏｉｎｔｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｅｇｕ ａｒｅａ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｄｉｓｐｌａｃｅｄ ａｎｄ Ｓｍｉｎ Ｄｈａｗ’ｓ ｆｏｒｃｅｓ ｗｅｒｅ ｐｕｓｈｉｎｇ ｕｐ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ Ｒｉｖｅｒ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｈｅ ｗａｓ ｌａｔｅｒ ｄｅｐｏｓｅｄ， ｈｅ ｍｙｓｔｉｑｕｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｒｅｊｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ａｖａ’ｓ

ｒｕｌｅ．

ｗｈｏ

ｗａｓ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ

ａｓ ｋｉｎｇ ｉｎ １７ ４６

ｆｕｔｕｒｅ Ｂｕｄｄｈａ．

Ｔｈｅ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｃｅ－ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ｄｉｓｔｒｉｃｔ ｏｆ Ｋｙａｕｋｓｅ ｂｙ ｔｈｅ Ｐｅｇｕ ａｒｍｙ

ｗａｓ ａ ｄｅａｔｈ

ｋｎｅｌｌ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｍｏｎｔｈｓ， ｔｈｅ

ｃｉｔｙ ｆｅｌｌ

Ｔａｕｎｇｏｏ

ｄ严ｉａｓｔｙ

ｂｙ

ｈｉｓ

Ｂｕｒｍａｎ

ｄｅｐｕｔｙ Ｂｉｎｎ ｙａ Ｄａｌａ，

ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ Ａｖａ． Ｉｎ

Ｍａｒｃｈ

ｏｐｅｎｌｙ ｃｌａｉｍｅｄ

１７５２， ａ丘ｅｒ ａ ｓｉｅｇｅ ｏｆ ｔｗｏ

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｔａｒｖｉｎｇ ｏｃｃｕｐａｎｔｓ ｗｅｒｅ ｄｅｐｏｒｔｅｄ ｏｒ ｅｎｓｌａｖｅｄ； ｔｏ ａｎ ｉｇｎｏｂｌｅ ｅｎｄ．

ｔｈｅ Ｒｅｓｔｏｒｅｄ

ｈａｄ ｃｏｍｅ

Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ Ｔａｕｎｇｏｏ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ ｓｏｌｉｄ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒａｐｉｄ ｏｆ

ｔｏ ｂｅ ａ

Ｕｐｐｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ

ｉｔｓ

ｒｅａｓｓｅｒｔｉｏｎ

Ｔｈｅ ｆｏｕｎｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ Ｋｏｎｂａｕｎｇ ｈｅａｄｍａｎ ｗｈｏ， ａｓ ａｎ ａｒｃｈｅ可ｐｉｃａｌ ｍｉｎ－

ｃｏｒｅ ｄｏｍａｉｎｓ．

ｄ严ｉａｓｔｙ， ａ ｃｌａｓｓｉｃ “ｍａｎ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ，”ｗａｓ ａ村ｌｌａｇｅ

ｌａｕｎｇ， ｄｅｃｌａｒｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ｋｉｎｇ ｊｕｓｔ ｔｈｒｅｅ ｙｅａｒｓ ａｆｔｅｒ ｈｅ ｄｅｆｅａｔｅｄ ｔｈｅ

Ｍｏｎ

ｆｏｒｃｅｓ ｂｅｓｉｅｇｉｎｇ

Ａｖａ． Ｉｎ １７５５ ｈｅ ｔｏｌｄ ｔｈｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ Ｃｏｍｐａｎｙ出ａｔ ｈｅ ｗａｓ

ｗｈｏｌｅ Ｂｕｒｍａ ｄｏｍｉｎｉｏｎｓ ａｎｄ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｋｉｎｇ ｉｎ ａｌｌ ｐａ此ｓ ｏｆ ｉｔ．”Ｈｅ ｃｏｎｔｅｎｄｅｄ出ａｔ ｈｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｒｕｌｅｒ， ｔｈａｔ ｈｉｓ ｒｉｓｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｐｒｅｄｉｃｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ

“ｍａｓｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒｓ ｈａｄ ａｂａｎｄｏｎｅｄ ｒｏｙａｌ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ， ａｎｄ ｔｈａｔ ｈｅ ｗａｓ ｋｉｎｇ “ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｍｅｒｉｔ ｏｆ ｍｙ ｆｏｒｍｅｒ ｄｅｅｄｓ．”Ｆｏｒ ｔｈｉｓ ｒｅａｓｏｎ ｈｅ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｇｒａｎｄｉｏｓｅ

ｔｉｔｌｅ

ｔｈｅ

ｏｆ Ａｌａｕｎｇ－ｍｉｎｔａｙａ－

ｇｙｉ－ｐｈａｙａ， ｍｅａｎｉｎｇ“ｇｒｅａｔ ａｕｇｕｓｔ ｆｏｒｔｈｃｏｍｉｎｇ ｒｉｇｈｔｅｏｕｓ ｋｉｎｇ，＂ ｔｈｅ ｄｈａｍｍａｒａｊａ

ｏｒ

ａｎｄ ｂｙ ｐｌａｃｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｍａｌｅ ｋｉｎ ｉｎ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｄｅｆｅａｔｅｄ ｒｕｌｅｒｓ ｄｏｍａｉｎｓ ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅｉｒ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ｔｏ Ａｌａｕｎｇｐａｙａ， ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｏｆ ｆｏｒｍｅｒｌｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｅｎｔｏｕｒａｇｅ ａｎｄ ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ ｔｈａｔ ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄ ａｓ ａ

ｗｅｌｌ－ｂｏｒｎ ｆａｍｉｌｉｅｓ，

ｏｆ ｓｕｂｍｉｓｓｉｏｎ．

ｐｕｂｌｉｃ ｓｉｇｎ

Ａｌａｕｎｇｐａｙａ ｗａｓ ａｌｓｏ ａｗａｒｅ ｔｈａｔ ａｎｃｉｅｎｔ ｇａｒｎｅｒ

ｓｕｐｐｏｒｔ ａｎｄ ａｆｆｉｒｍ

ｉｄｅｎｔｉｔｙ，

ｈｅ ｃａｌｌｅｄ

ｌｏｙａｌｔｉｅｓ． Ｉｎ

ｏｎ“Ｂｕｒｍａｎｓ＂

ｔｏ ｕｎｉｔｅ，

ｔｏｐｋｎｏｔｓ （ ｗｈｉｃｈ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ

ｕｎｆｕｒｌ ｔｈｅｉｒ

Ｍｏｎ－Ｂｕｒｍａｎ

ｒｉｖａｌｒｉｅｓ

ａｎｄ

ｉｎ

ｏｎｅ

ｔｈｅｍ ｆｒｏｍ

ｔｈｅ ｓｈｏｒｔ－ｈａｉｒｅｄ

Ｔａｌａｉｎｇｓ

ｔｈｅ

Ｍｏｎ］， ｙｏｕ

ｔｈｅ

［ｉ．ｅ．

ａｒｅ ａｃｔｉｎｇ ｃｏｎｔｒａｒｙ ｔｏ ｂｏｔｈ ｙｏｕｒ ｌｉｎｅａｇｅ

ｔｈｅ

Ｍｏｎ

ａｒｍｉｅｓ，

ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ

ｐａｎｙ． Ｈｉｓ ｓｏｌｉｄ

Ａｌａｕｎｇｐａｙａ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｋｉｎｇｓ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｔｈｅ ｎｅｅｄｓ ｏｆ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ，”ａｎｄ

ｂｅ ｈｅｌｐｆｕｌ ｔｏ

ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ

ｄｅｓｔｉｎｅｄ ｔｏ ｅｔｃ．

Ｔｈａｔ

ｂｅｃｏｍｅ

．

．

ｉｓ

ａ

ｖｅ巧ｕｎｕｓｕａｌ

ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ’ｓ ｐｒｏｐｈｅｃｙ．”３１ Ｉｎｄｅｅｄ， ｉｎ ｏｎｅ

ｉｓ

ｍａｎ

ｏｆ ｇｒｅａｔ ｐａｓｔ ｍｅｒｉｔｓ． Ｈｅ

ｔｈｅ ｓｕｐｒｅｍｅ ｌｏｒｄ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ， Ｉｎｄｉａｎｓ， Ｓｈａｎｓ， Ｔａｌａｉｎｇｓ （Ｍｏｎｓ），

ｉｓ

Ｔｈａｉｓ，

Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｃｃｏｕｎｔ Ａｌａｕｎｇｐａｙａ

ｉｓ

ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔｌｙ ｃａｌｌｅｄ “Ｍｉｎ－ｌａｕｎｇ．”３２

ｗｏｕｌｄ ｌａｓｔ气ｍｔｉｌ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ

ｈｅ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ［ｍｅｎ］ ｙｏｕ ｗｏｎ’ｔ ｓｅｅ ｏｆ Ｐｅｇｕ．”３３

Ａｎ

ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒ．

ｍｙ ｍａｔｃｈ． Ｉ ｍｙｓｅｌｆ ｃａｎ ｃｒｕｓｈ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ Ｋｉｎｇ

ａｎｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｌｅａｄｅｒ， ｈｅ ｒａｌｌｉｅｄ ｏｔｈｅｒ ｈｅａｄｍｅｎ ｔｏ ｈｉｓ ｃａｕｓｅ ａｎｄ ｂｕｉｌｔ ｕｐ ａｎ ａｒｍｙ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｂｏｔｈ ｗｅｌｌ－ｔｒａｉｎｅｄ ａｎｄ ｓｋｉｌｌｆｕｌｌｙ ｄｅｐｌｏｙｅｄ． Ｈｉｓ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ｓｏｌｉｄｉｆｉｅｄ ｂｙ ｃｒｅａｔｉｎｇ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ｏｆ ｏｔｈｅｒ ａｓｔｕｔｅ ｔａｃｔｉｃｉａｎ

ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ，”ｈｅ ｗｒｏｔｅ，“ｔｈｅｙ ｃａｎ

ｈｉｓ

ｆｏｒｂｉｄｄｉｎｇ

Ｊａｃｑｕｅｓ Ｐ． Ｌｅｉｄｅｒ，“Ａ Ｋｉｎｇｓｈｉｐ ｂｙ Ｍｅｒｉｔ ａｎｄ Ｃｏｓｍｉｃ Ｉｎｖｅｓｔｉｔｕｒｅ： ａｎ Ｉｎｖｅｓｔｉ用ｔｉｏｎ ｉｎｔｏ Ｋｉｎｇ Ａｌａｕ町ｎ

３１

Ｔｈａｎ Ｔｕｎ，

ｅｄ．， Ｒｏ才ａｌ

Ｏｒｄｅｒｓ ｏｆ Ｂｕｒｍａ，

ＡＤ １５９８－１８８５， ｖｏｌ．

３３

（Ｋｙｏｔｏ： Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

Ｋｙｏｔｏ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， １９８５）， ２１． Ｐｈｒａ Ｐｈｒａｉｓｏｎ Ｓａｌａｒａｋ， ｔｒａｎｓ．，“Ｔｈｅ Ｔｅｓｔｉｍｏｎｙ ｏｆ ａｎ Ｉｎｈａｂｉｔａｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｉｔｙ ｏｆ Ａｖａ，”ＪＳＳ，

Ｓｔｕｄｉｅｓ， ３２

ＩＩ

（Ｏｃｔｏｂｅｒ １９５７）， ２９－５４． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， Ｂｕｒｍｅｓｅ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ Ｃｙｃｌｅｓ， ２３４．

４５， ｐｔ． ２

ｔｏ ｒｅｇａｉｎｉｎｇ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ． Ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍｏｈｎｙｉｎ， Ｍｏｇａｕｎｇ， ａｎｄ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ，

ｗａｓ ｂｒｏｕｇｈｔ

３４

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ

ｓｉｌｔｉｎｇ

ｕｐ ａｎｄ ｗａｓ ｔａｋｅｎ ｔｈｅ

Ｍｏｎｇ

Ｍｉｔ ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｔｏ ｔａｋｅ ｔｈｅ ｏａｔｈ ｏｆ

Ａｌａｕｎｇｐａｙａ ｒｅｉｓｓｕｅｄ ｏｌｄｅｒ

ｗｈｅｒｅ

ｏｖｅｒｃａｍｅ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｂｙ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｂｕｔ ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ

ｆｌｅｅ．

ｅｄｉｃｔｓ

ｆｅｓｔｉｖａｌ．

ｐｏｌｉｔｙ

Ｔｈｉｓ ｗａｓ ａ ｔｕｒｎｉｎｇ ｐｏｉｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ

Ｍｙａｎｍａｒ ｃａｍｅ

ｔｏ

ｄｏｍｉｎａｔｅ

ａｆｆａｉｒｓ ｉｎ

Ｍａｎｉｐｕｒ

ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ

ｕｎｄｅｒ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｃｏｎｔｒｏｌ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｙａｎｄａｂｏ ｉｎ １８２６ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｖｉｃｔｏｒ Ｂ． ３ （１９７８），

３５，

ｎｅｗ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｙａｎｇｏｎ， ｌｉｔｅｒａｌｌｙ

ａｎｉｍｉｓｔ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｓａｃｒｉｆｉｃｅ ｏｆ ａｎｉｍａｌｓ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｈａｒｖｅｓｔ

Ｍａｎｉｐｕｒ， ｆｏｒｃｉｎｇ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｔｏ

ｔｗｏ

ｔｈｅｉｒ ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ

Ｕｐｐｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ ｆｏｒｃｅｓ ｃａｐｔｕｒｅｄ ａｎｄ ｓａｃｋｅｄ Ｐｅ事１． Ｉｎ ａ ｖｅｒｙ ｓｈｏｒｔ ｈｅｇｅｍｏｎｙ ｗａｓ ａ伍ｒｍｅｄ ａｓ ｆａｒ ｎｏｒｔｈ ａｓ ｔｈｅ Ｓｈａｎ ｕｐｌａｎｄｓ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍｅｓｅ Ｗａｒ． ３０

ｗａｙ

Ｍｏｖｉｎｇ ｗｅｓｔｗａｒｄｓ， ｉｎ ｌａｔｅ １７５８ ｈｅ

ｔｈｅｓｅ

ｈｏｐｅ ｔｈａｔ

ｍｙ ｒｏｙａｌ ｓｏｎｓ， ｇｒａｎｄｓｏｎｓ， ａｎｄ ｇｒｅａｔ－ｇｒａｎｄｓｏｎｓ产５ Ａｌｔｈｏｕｇｈ

Ｉｎ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｐｒｅｃｅｄｅｎｔｓ ｓｅｔ ｉｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｔｉｍｅｓ，

ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ．

ｏｆ

ｌｅｔｔｅｒ， ａ

ｏｆ Ｂｒｉｔａｉｎ ｉｎ １７５６．

Ｉｎ １７５７

Ａｌａｕｎｇｐａｙａ＇ ｓ

ｓａｗ－ｂｗａｓ ｏｆ

Ｆｏｒ ｏｒｄｉｎａｒｙ Ｂｕｒｍｅｓｅ， Ａｌａｕｎｇｐａｙａ ｗｏｕｌｄ ｉｎｄｅｅｄ ｈａｖｅ ｓｅｅｍｅｄ ｄｅｓｔｉｎｅｄ ｆｏｒ ｋｉｎｇｓｈｉｐ． Ｒｅｐｏｒｔｅｄｌｙ ｏｖｅｒ ｓｉｘ ｆｅｅｔ ｔａｌｌ ａｎｄ ｃｌａｉｍｉｎｇ ｉｎ叽ｔｌｎｅｒａｂｉｌｉｔｙ， ｈｅ ｂｏａｓｔｅｄ ｔｈａｔ“ａｍｏｎｇｓｔ ａ

ＩＩ

Ｃｏｍ－

ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｎｏ ｒｅｓｕｌｔｓ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓｕｐｐｏｒｔ， Ａｌａ山１ｇｐａｙａ， ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｂｙ ｈｉｓ

ｍｅａｎｉｎｇ“ｅｎｄ ｏｆ ｓｔｒｉｆｅ，”ｔｏ ｒｅｐｌａｃｅ Ｓｙｒｉａｍ，

ｔｉｍｅ

ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｉｎ ｈｉｓ

ｉｓ

ｗｉｔｈ ｔｗｅｎｔｙ－ｆｏｕｒ ｒｕｂｉｅｓ， ｓｅｎｔ ｔｏ Ｇｅｏｒｇｅ

ｃｌｏｓｅ ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ ｐｒｅｖａｉｌｓ

ｔｈｉｓ ｌｅｔｔｅｒ

ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

ａｎｄ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｈｉｓ ｐｌａｃｅ

ｇｏｌｄ ｐｌａｑｕｅ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ

＂Ｗｈｅｎ

ｉｎｉｔｉａｔｅｄ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｓｓｕｒｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｉｎ １７５５ ｏｆ ｔｈｅ

．

ａｎｄ ｙｏｕｒ

ａｎｄ ｆｉｒｅｐｏｗｅｒ ｎｅｃｅｓｓａ巧ｔｏ ｃｏｎｑｕｅｒ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ａｎｄ ｏｖｅｒｃｏｍｅ

Ａｎｘｉｏｕｓ ｔｏ ａｃｑｕｉｒｅ ｇｕｎｓ

ｃｏａｓｔ

ｅｄｉｃｔ ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ ｔｈａｔ“ｔｈｉｓ ｋｉｎｇ

ｉｎ ｏｒｄｅｒ

ａｂ让ｉｔｉｅｓ．”３４

ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｔｈａｔ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ’ｓ ｐｒｅｓｅｎｔ ｓｔａｔｕｓ

ｏｎｅ

Ｍｏｎｓ）

ｓｕｐｐｏ此ｆｒｏｍ Ｂｕｒｍａｎｓ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ Ｐｅ伊ａｒｍｙ． Ｔｈｏｕｇｈ ｈｅ ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ａｓ ｒｕｌｅｒ ｏｖｅｒ ａ ｍｕｌｔｉ－ｅｔｈｎｉｃ ｓｔａｔｅ， ｈｅ ｉｓ ａｌｓｏ ｓａｉｄ ｔｏ ｈａｖｅ ｂｅｒａｔｅｄ ｏｎｅ ｖｉｌｌａｇｅ ｈｅａｄｍａｎ： “Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｙｏｕ ａｒｅ ａ Ｂｕｒｍａｎ ａｎｄ ａｒｅ ａ ｂｒａｖｅ ｍａｎ， ｉｎ ｐｌａｎｎｉｎｇ ｔｏ ｒｅｍａｉｎ ａ ｓｕｂｊｅｃｔ ｏｆ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ

ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｗｅｌｌ ｏｎ ｈｉｓ

ｌｉｆｅ，

ｔｏ ａ ｓｈａｒｅｄ ｅｔｈｎｉｃ

ｂａｔｔｌｅ ｏｒｄｅｒｅｄ ｈｉｓ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｔｏ

ｓｏｎｓ，

ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｄｅｅｄｓ ｉｎ ａ ｐａｓｔ

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｅｘｐｌｏｉｔｅｄ ｔｏ

ａｎ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ａｐｐｅａｌ

ｒｉｇｈｔｅｏｕｓ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ． ３０ Ｉｎ ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｂｅｌｉｅｆ ｉｎ ｋａｍｍａ， ｉｓ

１６９ｏｓ－１７８ｏｓ

Ｔｈｅ Ｕｐｐｅｒ Ｍｙａｎｍａｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ

ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ

ｂｙ

ｔａｔｔｏｏｉｎｇ

ｆｉｒｓｔ

ａｎｄ

Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ，“Ｅｔｈｎｉｃ Ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｉｎ Ｅｉｇｈｔｅｅｎ由－ｃｅｎｔｕ可Ｂｕｒｍａ，”Ｍｏｄｅｒｎ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ １２，

４７３

Ｋｉｎｇ Ａｌａｕｎｇｍｉｎｔａｙａ云Ｇｏｌｄｅｎ Ｌｅｔｔｅｒ ｔｏ Ｋｉｎｇ Ｇｅｏｒｇｅ ＨσＭａｙ １７５６）： ｔｈｅ Ｓｔｏｒｙ ｏｆ ａｎ Ｍａｎｕｓｃｒ伊ｔ ａｎｄ ｔｈｅ Ｆａｉｌｕｒｅ ｏｆ ａ Ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ Ｏｖｅｒｔｕｒｅ （Ｈａｎｎｏｖｅｒ： Ｇｏｔ的ｉｅｄ Ｗｉｌｈｅｌｍ

Ｊａｃｑｕｅｓ Ｐ． Ｌｅｉｄｅｒ，

Ｅｘｅψｔｉｏｎａｌ

Ｌｅｉｂｎｉｚ Ｂｉｂｌｉｏｔｈ仗，２００９）， ７５，

ｈｔｔｐ：／／ｄｅｒ－ｇｏｌｄｅｎｅ－ｂｒｉｅｆ．ｇｗｌｂ．ｄｅ／ｆｉｌｅａｄｍｉｎ／ｉｍａｇｅｓ／ＧｏｌｄｅｎｅｒＢｒｉｅｆ／ Ｆｏｒｓｃｈｕｎｇ／Ｌｅｉｄｅｒ＿Ｇｏｌｄｅｎ＿Ｌｅｔｔｅｒ．ｐｄｆ， ａｃｃｅｓｓｅｄ Ｄｅｃｅｍｂｅｒ ２８， ２０１２．

，＼

２６７

２６８元Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｒｅｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅｉｒ

ａｈｍｕｄａｎ ａｎｄ ａｔｈｉ ｇｒｏｕｐｓ， ａｎｄ ａｓ ｌｏｙａｌ ｈｅａｄｍｅｎ ａｎｄ ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ ｗｅｒｅ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ， Ａｌａｕｎｇｐａｙａ＇ ｓ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ

ｈｕｍａｎ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｗａｓ

ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｓｅｃｕｒｅ． Ｅｖｅｒｙ ｃａｍｐａｉｇｎ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ，

ａｎｄ ｗａｒ

ｃａｐｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ

ｎｏｔ ｅｎｓｌａｖｅｄ ａｓ ｗａｓ ｃｕｓｔｏｍａｒｙ， ｂｕｔ ｓｅｔｔｌｅｄ ｏｎ ｌａｎｄ ｔｏ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｆｏｏｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ．

Ｇｉｖｅｎ ｔｈｅ ｌｅｇａｃｙ ｏｆ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｔｈａｉｓ ａｎｄ Ａｌａｕｎｇｐａｙａ＇ ｓ ｂｅｌｉｅｆ ｉｎ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｅａｓｔｗａｒｄｓ ｗａｓ ａ ｌｏｇｉｃａｌ

ｗｅｒｅ ｒｅｖｉｖｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ

Ｍｏｎ

ｓｔｅｐ．

Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｙｏｄａｙａ Ｙａｚａｗｉｎ，

ｒｅｂｅｌｓ ｔｏｏｋ ｒｅｆｕｇｅ ｉｎ

ｏｆ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ １７５９，

ｗｈｅｎ

ｈｉｓ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ，

Ｍｙａｎｍａｒ

ｓｅｖｅｒａｌ

Ａｌａｕｎｇｐａｙａ ｈａｄ ｔｈｒｅａｔｅｎｅｄ ｔｈａｔ

ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ］ ［

ｏｗｎ

ｗｉｌｌ

ｄｅｃｌａｒａｔｉｏｎ ｄｕｒｉｎｇ由ｅ

ｉｆ

ｏｌｄ

ｒｉｖａｌｒｉｅｓ

ｂｕｔ ｔｈｅ ｉｍｍｅｄｉａｔｅ

ｃａｕｓｅ

ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｗｅｒｅ ｉｍｐｒｉｓｏｎｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ

ｗｏｒｋｓ

ｔｅｘｔ，

ｈｉｍｓｅｌｆ］ ｗｉｔｈ ａ ｐｉｅｃｅ ｏｆ

［ｉ．ｅ．

Ａｌａｕｎｇｐａｙａ’ｓ ｄｅａｔｈ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｃａｍｐａｉｇｎ ｂｒｏｕｇｈｔ

ａｒｒｉｖｅｄ

ａｔ山 ｈｉｓ

ｈｉｓ ｄｅａｔｈ， ｈｅ ｗｒｏｔｅ

ｍｅａｔ ｗｈｅｒｅ

ｌｉｋｅ

ｔｈｅ ｓａｎｄ』ｉｅｓ，

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ

ｎｏ

ｒｅｓｐｉｔｅ， ｆｏｒ ｈｉｓ ｓｏｎ

１７６３一７６） ｗａｓ ａｓ ｉｍｐｌａｃａｂｌｅ ａｓ ｈｉｓ ｆａ出ｅｒ． Ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｎ Ｂｕｒｍｅｓｅ， ａ Ｔｈａｉ

ｅｘｉｌｅ

（ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ ａ ｃａｐｔｉｖｅ） ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｏｆ Ｈｓｉｎｂｙｕｓｈｉｎ’ｓ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｔｏ ｐｕｎｉｓｈ Ａｙｕｔ由ａｙａ ｆｏｒ ｇｉｖｉｎｇ ｓｈｅｌｔｅｒ ｔｏ ｄｉｓｌｏｙａｌ

Ａｖａ

ｏ伍ｃｉａｌｓ

ａｎｄ ｏｆ ｈｉｓ ｗａｒｎｉｎｇ

ｔｈａｔ“Ｉ

ｃｏｍｅ ｍａｒｃｈｉｎｇ ｂｙ

ｌａｎｄ ａｎｄ ｗａｔｅｒ ｗｉｔｈ ａｎ ｉｎｎｕｍｅｒａｂｌｅ ａｒｍｙ．＂３９ Ｏｔｈｅｒ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｂｉｔｔｅｒｌｙ ｒｅｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ ｈｕｎｇｅｒ， ｆｌｉｇｈｔ，

ａｎｄ ｈａｒｄｓｈｉｐ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｂｙ ｌｏｃａｌ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ

１７６３ ａｎｄ ｒｅａｓｓｅｒｔｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ Ｌａｎ Ｎａ． ｆｉｇｈｔｉｎｇ

Ｉｔ

ａｓ ｔｈｅ

ｗａｓ ｓａｉｄ ｔｈａｔ

ａｎｄ ｄｅｐｏｒｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｓｃａｒｃｅｌｙ ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ

Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ

ａｌｓｏ

ｔｏ ｔｈｅ

ｆｅｌｌ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｓｅｉｚｅｄ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ｉｎ ｉｎ

ｍｅｎ

Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ｒｅｍａｉｎｅｄ．

ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

Ｔｗｏ

ｙｅａｒｓ

Ｂｕｒｍｅｓｅ， ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ

Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｒｅｂｙ ｅｓｃａｐｅｄ ａ ｓｉｍｉｌａｒ

ｔｈｅ

ｌａｔｅｒ

ｉｔｓ ｒｉｖａｌ

Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｍａｎｐｏｗｅｒ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ｔｏ ｅｘｔｅｎｄ ｔｈｅｉｒ

ｎａｔｉｖｅ ｏ伍ｃｉａｌｓ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ

ｆａｔｅ．

Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｒｍｙ． Ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｓｕｃｃｅｓｓｅｓ

ａｌｓｏ

ｅｍｂｏｌｄｅｎｅｄ

ｔｈｅ

ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｉｎｔｏ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｙｕｎｎａｎ ａｎｄ ｄｅｍａｎｄ ｔｒｉｂｕｔｅ ｆｒｏｍ ｂｙ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ． Ｉｎ ｅａｒｌｙ １７６５ Ｍｅｒｇｕｉ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｐｅｎｉｎｓｕｌａｒ ｔｏｗｎｓ

ｔｏ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｏｆ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ

ｎｕｍｂｅｒｉｎｇ ｈａｌｆ

ａ ｍｉｌｌｉｏｎ

ｉｎ

Ｍｙａｎｍａｒ’ｓ ｇｒｅａｔ

ｗｅｒｅ

ｍｅｎ

ｓｅｉｚｅｄ，

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

ａｎｄ ｔｗｅｌｖｅ ｍｏｎｔｈｓ

ｌａｔｅｒ ｆｏｒｃｅｓ ｒｅｐｏｒｔｅｄｌｙ

ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ｈｏｒｓｅｓ， ａｎｄ

ｗｅｒｅ ａｄｖａｎｃｉｎｇ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ Ｔｈａｉ ｃａｐｉｔａｌ． Ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｗａｓ ｂｅｓｉｅｇｅｄ ｆｏｒ ｍｏｎｔｈｓ， ｄｕｒｉｎｇ ｗｈｉｃｈ ｔｉｍｅ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｗａｓ ｒａｖａｇｅｄ ｂｙ ｆａｍｉｎｅ ａｎｄ

ｓｐｒｅａｄ ｒａｐｉｄｌｙ．

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ｒｅｍａｒｋｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｔｏｄａｙ ｔｈｅ ｂｌａｃｋｅｎｅｄ ｓｔｏｎｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｔｉｏｎ．

ｆｉｒｅｓ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｆｏｒ ａ ｗｅｅｋ， ａｎｄ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ｒｕｉｎｓ ａｒｅ ｔｅｓｔｉｍｏｎｙ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｄｅｖａｓｔａ－

Ｔｈｅ ｄｅｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｗａｓ ａｌｓｏ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ． Ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ ａｎｄ ｒｅｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ

ｎｏｔｈｉｎｇ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ａ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ ｗａｒｆａｒｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ａｎｄ Ａｖａ，

ｃｏｍｐａｒｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅｓａｌｅ

ｔｒａｎｓｆｅｒａｌ ｏｆ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ ｖａｎｑｕｉｓｈｅｄ ｐｏｐｕｌａ－

Ａｓ ｍａｎｙ ａｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｉｒｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｔａｋｅｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｃｉｔｙ ｉｔｓｅｌｆ ｗｅｒｅ

ｔｉｏｎｓ ｉｎ

１７６７．

ｆｏｒｃｉｂｌｙ

ｍａｒｃｈｅｄ ｔｏ Ａｖａ， ｂｕｔ ｄｉｓｅａｓｅ， ｅｘｈａｕｓｔｉｏｎ， ａｎｄ ｈｕｎｇｅｒ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ

ｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅｉｒ ｄｅｓｔｉｎａｔｉｏｎ． ｆｅｗ

Ｔｈｏｓｅ ｔｈａｔ ｄｉｄ ｆａｃｅｄ ａ ｍｉｓｅｒａｂｌｅ

ｂｒｏｕｇｈｔ ｓｐｅｃｉａｌｉｚｅｄ ｓｋｉｌｌｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｃｏｎｑｕｅｒｏｒｓ ｖａｌｕｅｄ．

ａｎｄ ｍｕｓｉｃｉａｎｓ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｐｏｐｕｌａｒｉｚｅｄ ｔｈｅ Ｔｈａｉ ｅｌｉｔｅ

ｗａｓ ｕｎｄｏｕｂｔｅｄｌｙ ｅｎｒｉｃｈｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ｐｌａｎｔｅｄ Ａ严Ｉｔ由ａｙａ ａｒｔｉｓｔｓ

ａｎｄ

ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ

ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ

Ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｄｉｒｅｃｔ

ｔｈｅｉｒ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ

ｗｅｒｅ ｎｏｔ

ｄｅｆｅｎｄ ｈｉｓ

ｍｏｓｔ

ｃａｐｔｉｖｅｓ ｔｈｅ ｔｒａｕｍａｔｉｃ

ｗａｓ

ｓｈｏｒｔ， ｓｉｎｃｅ丘ｏｎｔｉｅｒ ｗａｒｆａｒｅ

ａｎｄ １７６９ ｃｏｍｐｅｌｌｅｄ Ｈｓｉｎｂｙｕｓｈｉｎ

ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｂｏｒｄｅｒｓ． Ｉｎ由ｉｓ ｈｅ ｗａｓ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒｏｏｐｓ， ｄｅｃｉｍａｔｅｄ

ｂｙ ｍａｌａｒｉａ，

ｗｅｒｅ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｗｉｔｈｄｒａｗ， ａｎｄ ａｎ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ｗａｓ ｒｅａｃｈｅｄ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｔｈｅ

Ｍｙａｎｍａｒ ａｒｍｙ ｔｏ ｗｉｔｈｓｔａｎｄ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｆｏｒｃｅ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ｆ。此ｙ

ｂｏｕｎｄａｒｙ．

Ｔｈｅ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｗａｓ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ａｎ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ， ｂｕｔ

（“ｒｅｃｏｒｄ

ｆｏｒ

ｅａｓｉｌｙ ｆｏｒｇｏｔｔｅｎ．

ｉｎ Ａ严１ｔｔｈａｙａ

ｍ出ｉｎｖａｄｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｒｍｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ １７６５

Ｒａｍａｙａｎａ ｄａｎｃｅ－ｄｒａｍａ．

ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ ｆｌｏｗ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｒａｎｓ－

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ，

ｔｈｉｓ ｒｅｌｏｃａｔｉｏｎ

ｎｅｖｅｒ

ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ａ ｆａｖｏｒｅｄ

Ｔｈｏｕｇｈ

ｃｕｌｔｕｒｅ

ｍａｎｙ

Ｔｈｅ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅｓ ｏｆ ｃａｐｔｕｒｅｄ

ｄａｎｃｅｒｓ

ａｂ过ｉｔｙ

ｉｓ

ｏｆ ｔｈｅ

ｉｔ

ｆｏｕｒｔｅｅｎ ｃｉｔｙ ｇａｔｅｓ

ｍｅｍｏｒａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｄｅｆｅａｔ ｏｆ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ

ｗａｓ ｔｈｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ

ｔｈｅｉｒ ｇｒｅａｔ ｒｉｖａｌ

ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ｉｎ ａ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｐｏｅｍ， ｔｈｅ Ｙｏｄａｙａｒ Ｎａｉｎｇ

ｏｆ ｔｈｅ ｖｉｃｔｏｒｙ ｏｖｅｒ Ａ严１ｔｔｈａｙａ＂） ａｓ ｔｈｅ

Ｅａｃｈ ｏｆ Ａｖａ＇ｓ

ｗａｓ ｎａｍｅｄ

Ｍａｗｇｕｎ

ｓｕｐｒｅｍｅ ｔｒｉ山ｎｐｈ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ

ａｆｔｅｒ ａ ｎｏｔａｂｌｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ，

ｈｉｓｔｏｒｙ．

ｂｕｔ由ａｔ ｃｏｍ－

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｍｕｓｔ ｓｕｒｅｌｙ ｈａｖｅ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｒｉｄｅ．

Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｆｉｒｅａｒｍｓ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ

ｆｏｕｒｔｅｅｎ

Ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｏｆ

ｓｉｃｋｎｅｓｓ．

ｍａｒｋｅｄ ｔｈｅ ｉｎａｕｇｕｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ａ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｙｏｄａｙａ Ｙａｚａｗｉｎ （Ｙａｎｇｏｎ：

ｂｒｏｔｈｅｒ，

Ｋｉｎｇ

ｌｅｄ

ｉｎ １６８８

ａｎｄ ｔｈｅ

Ｂａｎ Ｐｈｌｕ Ｌｕａｎｇ

ｂｙ ａ ｆｏｒｍｅｒ

ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｐｕｔ

ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒ ｃｏｒｏｎａｔｉｏｎ，

Ｎ ａｒａｉ

ｓｅｉｚｕｒｅ ｏｆ

ｐｏｗｅｒ ｂｙ

ｄ严１ａｓｔｙ． Ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｔｈｅ

ａ

ｎｏｂｌｅｍａｎ

ｎｅｗ ｒｅｇｉｍｅ

ｆａｃｅｄ

ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ａ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｕｓｕｒｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｗｅｒ， ａｎｄ ｌａｔｅｒ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ

ｔｏ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ

３６

Ｃｈａｉｎ， Ｙｏｄａｙａ Ｙａｚａｗｉｎ， １０４．

Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｅｖｅｎ ｈａｃｋｉｎｇ ａｔ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ ｆｏｒ ｇｏｌｄ． Ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ

ｗｅｒｅ ｓｅｔ ａｂｌａｚｅ，

ｒｅｆｅｒ

９

ａｐｐｌｉｅｄ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｐｏｌｉｃｙ ｏｆ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｕｓｅｄ

ａｎｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｏｆ ｗｏｏｄ， ｔｈｅ ｃｏｎｆｌａｇｒａｔｉｏｎ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ

Ｔｕｎ Ａｕｎｇ Ｃｈａｉｎ， ｔｒａｎｓ．， Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ： …Ｍｙａｎｍａｒ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ， ２００５）， ９６ ＂Ａ Ｋｉｎｇｓｌ ：／ Ｌ毗ｒ，

ｒｉｖａｌ，

Ｐｅｇｕ． Ｈｉｓ ｔｒｏｏｐｓ ｐｉｌｌａｇｅｄ

Ａ川ｔｔｈａｙａ ｔｈａｔ

Ｔｈｅｓｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔｓ ａｎｄ ａ ｓｏｌｉｄ ｂａｓｅ ｏｆ ｃｏｎｔｒｏｌ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｇｕａｒａｎｔｅｅｄ ａ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｉｎｆｕｓｉｏｎ ｏｆ ｅｘｔｒａ

ｃｒｕｓｈ

ｃａｍｐａｉｇｎ ｏｆ １７６０ ｃｌａｉｍｅｄ ｔｈａｔ ｈｅ ｈａｄ ｎｏｔ

ｔｗｏ ｍｏｎｔｈｓ ｂｅｆｏｒｅ

ｔｒｉｕｍｐｈ， Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｗｅｒｅ ｖｅｒｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｏｓｅ ｔｈａｔ ｈａｄ ｔｈｅ ｅａｒｌｉｅｒ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｎ １５６９． Ｈｓｉｎｂｙｕｓｈｉｎ， ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｏ

Ｒｅｖｅｌｉｎｇ ｉｎ ｔｈｉｓ

ｂｕｔ

ｍｏｓｑｕｉｔｏｅｓ ａｎｄ ｉｎｓｅｃｔｓ ａｒｅ ｆｌｙｉｎｇ ａｒｏｕｎｄ卢８

（ｒ．

ｉｎ Ａｐｒｉｌ １７６７．

ｗａｒ ｃａｐｔｉｖｅｓ

ａｇａｉｎ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ａｓｓｅｒｔｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｏ ｃｏｍｐａｒｅ ｔｈｅ ｔｗｏ ｋｉｎｇｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ

Ｈｓｉｎｂｙｕｓｈｉｎ

ｆｉｎａｌｌｙ ｆｅｌｌ

ｂｅ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ａｎｄ ｄｅｍｏｌｉｓｈｅｄ．”３６ Ｂｙ ｃｏｎｔｒａｓｔ， Ａｌａｕｎｇｐａｙａ＇ｓ

ｏｆ ｍｅｒｉｔ．＂３７ Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｊｕｓｔ

“ｃｏｎｆｕｓｉｎｇ ａ ｒｅｄ ｉｒｏｎ ｒｏｄ

ｔｈｅ

ｔｈｅ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｒｅｌｅａｓｅｄ ＂ｔｈｅｎ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ

ｂｏｒｄｅｒ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｔｏ ｍａｋｅ ｗａｒ， ｂｕｔ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｎｄ ｔｏ ｍａｋｅ ｋｎｏｗｎ “ｅｖｅｒ－ｌａｓｔｉｎｇ

ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ Ｔｈａｉ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ， ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｅｖｅｎ ｉｎ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ， Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ

ｏｗｎ ｄｅｓｔｉｎｙ，

ｐｅｎｉｎｓｕｌａｒ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｍｅｒｇｕｉ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｕｎｄｅｒ Ｔｈａｉ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ａｓ ｒｅｃｏｕｎｔｅｄ ｉｎ

Ｄｅｓｐｉｔｅ

ｒｉｄｉｎｇ

ｍｏｎｋ

ｔｏ ｄｅａｔｈ

ｃｌａｉｍｉｎｇ ｔｏ ｂｅ ａｎ ｉｎｃａｒｎａｔｉｏｎ ｏｆ Ｎ ａｒａｉ’ｓ ｅｌｄｅｒ

ｂｙ ｔｈｅ ｎｅｗ

ｒｕｌｅｒ． Ｉｎ ｔｈｅ “ｈｏｌｙ

ｇａｔｈｅｒｅｄ ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ａｎｄ

ｍａｎ＂

“ｐｕｔｔｉｎｇ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎ， ｔｈｉｓ

ｏｎ ｔｈｅ

ｒｅｇａｌｉａ ｏｆ

ｏｎ ｔｈｅ ｅｌｅｐｈａｎｔ Ｍｏｎｇｋｈｏｎ Ｒａｔｔａｎａｋｏｓａ， ｄｉｓｐｌａｙｉｎｇ ｔｈｅ ｗｈｉｔｅ

２７０

＇Ａ ＨＩＳＴＯ…ＦＥＡＲ…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨ川Ｔ叭，１４０叫

ＮＥＷ ＢＯＵＮ川ＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

ｕｍｂｒｅｌｌａ＂ ｈｅ ａｄｖａｎｃｅｄ ｔｏｗａｒｄｓ Ａ严ｉｔｔｈａｙａ．４０ Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ ｕｐｒｉｓｉｎｇ ｗａｓ ｅａｓｉｌｙ ｐｕｔ ｄｏｗｎ ａｎｄ ｉｔｓ ｌｅａｄｅｒｓ ｅｘｅｃｕｔｅｄ， ｉｔ ｗａｓ ｎｏｔ ａｎ ｉｓｏｌａｔｅｄ ｉｎｃｉｄｅｎｔ． Ｙｅｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｕｎｒｅｓｔ ａｎｄ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｖａｓｓａｌ ｓｔａｔｅｓ ｏｆ

ａｎｄ

Ｐａｔａｎｉ， ｔｈｅ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ａｎｄ

ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

Ｂａｎ Ｐｈｌｕ Ｌｕａｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｃａｍｅ

ｍｏｓｔ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ ｆｏｒｍｅｒ ｖａｓｓａｌｓ． Ｉｎ

ａ ｆａｍｉｌｉａｒ ｐａｔｔｅｒｎ，

Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｄｏｍｓ

ｏｆ Ｋｅｄａｈ

ｔｏ ｂｅ ａｃｃｅｐｔｅｄ ａｓ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｂｙ

ｉｔｓ

ｗａｓ

ｒｉｇｈｔ ｔｏ ｒｕｌｅ

ｒｅｔｒｏａｃｔｉｖｅｌｙ

ｒｅａｆｆｉｒｍｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｓｉｇｎｓ， ｔｈｅ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ ｗｈｉｔｅ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ａｎｄ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ ａｃｔｓ ｏｆ ｍｅｒｉｔ， ｓｕｃｈ ａｓ ｒｅｐａｉｒｓ ｔｏ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ

ａｎｄ ｗａｔｓ ａｎｄ

ｔｈｅ ｃａｓｔｉｎｇ

Ｋｈｍｅｒ

ｏｆ

由ａｔ

ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ

ｆｒｏｍ Ａｖａ ａｎｄ Ｐｅ♂１

ｗａｓ

ｅｎｖｏｙｓ

ａ

ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｉｓ

ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ， ｇｒｅａｔｌｙ

［

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ，

ｈｏｌｙ

ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｂｒｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ

Ｃａｍｂｏｄｉａ． Ｉｎ １７ ４８ Ｔｈａｉ

ｉｎ

Ｋｈｍｅｒ ｐｒｉｎｃｅ ｗｈｏ ｗａｓ

ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ ｏｆ ａ

ｍｏｎｋｓ

ａｎｄ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ

ｔｏｌｄ ｈｉｓ ｐａｔｒｏｎ由ａｔ ｈｅ

ｈａｄ

ｒｅｃｅｉｖｅｄ．

Ｔｈｅ ｓａｍｅ ｉｔｓｅｌｆ

ｆｏｒ ｐａｒｔｉｃ吐ａｒ ｐｒａｉｓｅ， ｅｌｅｖａｔｉｎｇ

ａｎｄ

ｓｔｒｅｓｓｉｎｇ ｔｈａｔ

ａｎｄ

ｔｈｅｒｅ ｗａｓ“ａ ｇｒｅａｔ

Ｉｎ ｒｅｃｏｒｄｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ， ｔｈｅ

ｕｎｄｅｒ

ｓｅａｓｏｎ．”４２ Ｓｅｖｅｒａｌ ｆａｃｔｏｒｓ

ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ｒｅｃｏｍｐｅｎｓｅ

ｋｉｎｇ ｈａｄ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｈｅｌｐ ｈｅ

ｒｕｌｅｒ，“ｅｎｄｏｗｅｄ ｗｉｔｈ ｖｉｒｔｕｅ ａｎｄ

ｆｒｏｍ

ｓｉｌｖｅｒ ｆｌｏｗｅｒｓ

ａｓ

ｍａｎｙ

ａｓ ｆｉｆｔｙ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ，

ｔｏ

ａｎｄ ｔｈｅ ｊｏｃｋｅｙｉｎｇ ｆｏｒ ｄｉｖｉｓｉｏｎ

ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ

ｄｅｃｌｉｎｉｎｇ，

ｗａｓ ｏｎｌｙ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ ａｍｏｎｇ ｅｖｅｒｙｏｎｅ

ａｃｃｏｕｎｔ ｆｏｒ ｔｈｅｓｅ ａｃｃｏｌａｄｅｓ．

ｉｎ ｅｖｅ叮

Ｂｏｒｏｍｍａｋｏｔ ｈａｄ ｃｏｍｅ

ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｏ ｔｈｅ

ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ， ａｎｄ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｒｅｆｏｒｍｓ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｄｉｓｐｕｔｅｓ ａｎｄ

ｐｒｉｎｃｅｌｙ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｓｅ ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ， ｈｉｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｗａｓ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｂｙ Ａ严１ｔｔｈａｙａ’ｓ ｇｅｎｅｒａｌ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ， ｗｈｉｃｈ ｃａｎ ｂｅ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｔｏ由ｅ

ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ． Ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｐｈｒａｋｈｌａｎｇ （ｍｉｎｉｓｔｅｒ ｉｎ ｃｈａｒｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｎｄ ｆｏｒｅｉｇｎ ａｆｆａｉｒｓ） ｗａｓ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｔｏ ｈｉｇｈ ｐｏｓｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ， ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｗｉｖｅｓ ａｎｄ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ｇｉｖｅｎ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ

ｔｒｅａｓｕｒｙ， ｒｏｙａｌ ｔｒａｄｅ，

ａｇａｉｎｓｔ

ｋｉｎｇｄｏｍｓ．

Ｉｔ ｉｓ

ａｎｏｔｈｅｒ ｋｉｎｇ．

ｉｓｌａｎｄ

ａｔｔｅｓｔｅｄ

ｉｎ ｒｅｓｔｏｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｉｎｈａｌｅｓｅ ｓａｎｇｈａ，

ｂｙ

ａ ｍｉｓｓｉｏｎ ｆｒｏｍ

ｗｈｉｃｈ ｈａｄ

Ｓｒｉ

ｓｕｆｆｅｒｅｄ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ

ｃａｍｅ ｕｎｄｅｒ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ ｔｈｅｎ Ｄｕｔｃｈ

ｍｏｎｋｓ ｗｅｒｅ

ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｉｎ １７５１ ａｎｄ １７５５ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｓｅｎｔ ｔｏ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ ｔｏ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｃｏｒｒｅｃｔ ｐｒｏｃｅｄｕｒｅｓ ｆｏｒ ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ， ａ ｍｉｓｓｉｏｎ

４１ Ｃｈａｉｎ，而ｄａｙａ Ｙａｚａｗｉｎ， ７３． Ｃｈａｉｎ， Ｙｏｄａｙａ Ｙａｚａｗｉｎ， ９２． 一Ｒｉｃｈａｒｄ Ｃｕｓｈｍａｎ， ｔｒａｎｓ． ａｎｄ Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａｔｔ， ｅｄ．， Ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｏｆ Ａｙｕｄｈｙａ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｔｈｅ Ｓｉａｍ Ｓｏｃｉｅｔｙ， ２０００）， ４２４．

：：

ｗｅｒｅ

ａｌｓｏ

ｆｉｒｓｔ

ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ，

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ

ａｓ ｉｎ

Ｍｙａｎｍａｒ ｄｕｒｉｎｇ

ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｆｏｒ ｒｏｙａｌ ｓｅｒｖｉｃｅ

ｗｅｒｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｔｈｒｅａｔ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｓｅｎｔ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｍｅｓｓａｇｅ由ａｔ“ｏｕｒ ｔｗｏ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ａｒｅ ｂｏｔｈ ｇｒｅａｔ

ａｒｅ ｋｉｌｌｅｄ

ａｎｄ

ｃｉｔｉｅｓ

ａｎｄ世ｌｌａｇｅｓ ａｒｅ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ．＂４４ Ｂｕｔ ｓｕｃｈ ａｐｐｅａｌｓ

ｓｈｏｗｎ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｓｅｃｔｉｏｎ， Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｒｍｉｅｓ ｍｅｔ ｏｎｌｙ ｓｐｏｒａｄｉｃ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ａｓ出ｅｙ ａｄｖａｎｃｅｄ仕ｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｉｎ １７６３． Ｗｉｔｈｉｎ ｔｗｏ ｙｅａｒｓ ｂｏｔｈ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ａｎｄ ｔｈｅ Ｌａｏ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ ｈａｄ ｃａｐｉｔｕｌａｔｅｄ． Ｊｏｉｎｅｄ ｂｙ ａｎｏｔｈｅｒ ｆｏｒｃｅ ｍｏｖｉｎｇ ｕｐ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ， ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｒｍｙ ｌａｉｄ ｓｉｅｇｅ ｔｏ由ｅ Ａ归ｔｔｈａｙａ ｃａｐｉｔａｌ． Ｓｕｆｆｅｒｉｎｇ ｇｒｅａｔ ｐｒｉｖａｔｉｏｎ， Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ｈｅｌｄ ｏｕｔ ｆｏｒ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ａ ｙｅａｒ ｂｕｔ ｆｉｎａｌｌｙ ｓｕｒｒｅｎｄｅｒｅｄ ｉｎ

ａｎｄ

ａｓ

Ａｐｒｉｌ １７６７．

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ卢Ｉｎ

ｉｓ

ｗｈｅｎ Ｂｏｒｏｍｍａｋｏｔ

ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ａｎｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｔｏ ａｓｓｕｍｅ ｔｈｅ

ｎｏｔ ｐｒｏｐｅｒ ｆｏｒ ａ ｋｉｎｇ ｔｏ ｐｅｒｓｅｃｕｔｅ， ｄｅｓｔｒｏｙ ａｎｄ ｃｏｎｑｕｅｒ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ

Ｍｅｎ

ａｎｉｍａｌｓ， ｌｉｋｅ ｓａｃｒｅｄ ｔｅｘｔｓ， ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｐｕｂｌｉｃ ａｆｆｉｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ａ Ａ严１ｔｔｈａｙａ’ｓ ｓｔａｔｕｓ ａｓ ａ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｃｅｎｔｅｒ

ｉｔ

ｅｌｉｔｅ，

ｄｉｅｄ ｉｎ １７５８． Ｔｈｉｓ

ａｎｄ ｐｅｒｉｏｄｉｃ ｐｅａｓａｎｔ ｍｏｖｅｍｅｎｔｓ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｐｏｐｕｌａｒ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ

ｗｅｒｅ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ，

＂Ｔｈｅ

Ｌａｎｋａ ｒｅｑｕｅｓｔｉｎｇ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ

ｉｎｔｅｎｓｅ

ｓｔｉｌｌ

ｍａｋｉｎｇ

ｃｏｒｖｅｅ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｏｍｅｎ． Ｏｎｃｅ ａｇａｉｎ， ｔｈｅ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ａｃｔｅｄ ａｓ ｓｔａｕｎｃｈ ｐａｔｒｏｎｓ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ． Ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｄｅｖｏｔｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｓｐｌｅｎｄｉｄ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｔｈｅ ｗｈｉｔｅ ｅｌｅｐｈａｎｔ ｆｒｏｍ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ａｃｃｕｍｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｕｃｈ ｇｒｅａｔ ｍｅｒｉｔ．

ｗａｓ ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｆａｃｔｉｏｎａｌｉｓｍ ａｍｏｎｇ Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ

Ｔａｕｎｇｏｏ， ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒｓ

ｅｎｖｏｙｓ ｔｏ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ｐｅａｃｅ，

ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｔｏ ｓｅｒｖｅ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ

ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｐｏｗｅｒ ｗａｓ

ｍｉｌｉｔａｒｙ ｏｐｅｒａｔｉｏｎｓ

１７６０． Ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ

ｓｔｅａｄｉｌｙ

ｈｉｓ ｒｕｌｅ “ｔｈｅｒｅ

ｐｒｅｄｅｓｔｉｎｅｄ ｇｒｅａｔｎｅｓｓ ａｎｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｖａｓｓａｌｓ ｔｏ

ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｃｅｎｔｅｒ．

ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｏｆｆｅｒ ｃｏｎｖｉｎｃｉｎｇ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｓｉｎｇｌｅ ｏｕｔ Ｂｏｒｏｍｍａｋｏｔ （ｒ． １７３３－５８） Ｂａｎ Ｐｈｌｕ Ｌｕａｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ ｓ

ｐａｒａｌｙｚｅｄ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ，

ｄａｙｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｔｏ

ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ ｄ严ｉａｓｔｙ ｉｎ １７５２ ｍｕｓｔ ｈａｖｅ

ｐｒｅｖｅｎｔ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｄｉｓｐｕｔｅｓ， ｔｈｅｒｅ

ｔｈｅ ｌａｓｔ

ｈｉｍ ａｂｏｖｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ

ｄｅｖｏｔｅ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｏ ｓｔｕｄｙ ａｎｄ ｃｏｎｔｅｍｐｌａｔｉｏｎ．”４３

Ｂｅｈｉｎｄ ｔｈｉｓ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｅｘｔｅｒｉｏｒ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗｅｒｅ ｕｎｒｅｓｏｌｖｅｄ ｐｒｏｂｌｅｍｓ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ

ｃｏｍｉｎｇ ａｎｄ ｇｏｉｎｇ ｏｆ ｍｅｒｃｈａｎｔｓ．”４１

ｔｈｒｏｎｅ ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒ ｉｎｓｔｉｔｕｔｅｄ ａ

ｍａｋｅ

ａｂｌｅ ｔｏ

ｔｅｘｔ ａｓｓｅｒｔｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｉｎｔｅｇｒｉ町，”ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｔｈｅ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｇｏｌｄ

ｗｈｉｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｉｔｙ

Ｙｏｄａｙａ Ｙａｚａｗｉｎ ｔｈｅ ｗｅｅｐｉｎｇ Ｋｈｍｅｒ

ｔｏ ｔｈｅ

ｗｏｕｌｄ ｎｅｖｅｒ ｂｅ

Ａ归ｔｔｈａｙａ’ｓ

ｆａｌｌ

ｒｅｎｅｗ ｔｈｅｉｒ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ ｔｈｉｓ

ａｌｓｏ ａ Ｔｈａｉ ｐｒｏｔｅｇｅ．

Ｃａｍｂｏｄｉａ’ｓ ｓｕｂｍｉｓｓｉｏｎ ｏｆ ａ ｒａｒｅ ｗｈｉｔｅ ｅｌｅｐｈａｎｔ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｒｕｌｅｒ ａｓ ａ ｃａｋｋａｖａｔｔｉ，

ｆｏｒｃｅｓ

ｒｅｌｉｃｔｓ ａｒｅ

Ｊ

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａｎｄ ｔｈｅ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ ｉｎ

ｐｏｗｅｒ

Ｌａｎｋａ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ａｒｅ

Ｔｒｏ吨，

ｉｎ

Ｓｒｉ

ｌａｎｄ ｉｎ ｗｈｉｃｈ

ｐｏｌｉｔｉｃｓ

Ｎ伊ｙｅｎ ｆａｍｉｌｙ

ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｒｅｑｕｅｓｔｓ ｆｏｒ

ｗｈｅｎ Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ ｗａｓ ｈｏｎｏｒｅｄ ａｓ“ｔｈｅ ［ｗｈｅｒｅ］ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｍａｎｙ ｐａｇｏｄａｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ

ｃｏｕｒｔ

ｃｌｉｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｙａｚａｗｉｎ，

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ， ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｓｐｌｅｎｄｉｄ ｏｃｃａｓｉｏｎ

ｔｅｍｐｏｒａｒｉｌｙ ｌｅｓｓｅｎｅｄ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｄｏｍａｉｎ ｏｆ Ｄａｎｇ

ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｋｅｐｔ

Ｓｉｎｈａｌｅｓｅ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｈａｄ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ｔｈｅ

ｒｅｆｏｒｍ． Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｙｏｄａｙａ

ｓｔａｎｄａｒｄ ｆｏｒ ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ

ｓｏｍｅ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ａｔ ｌｅａｓｔ， ｔｈｅ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｉｍａｇｅｓ． Ｅｘｔｅｒｎａｌｌｙ， Ａｙｕｔｔｈａｙａ＇ｓ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｉｎ

ｗｈｅｎ

ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ ａ ｒｅｖｅｒｓａｌ ｏｆ ｏｌｄｅｒ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ

Ｉｔ ｉｓ

ｉｎｔｒｉｇｕｉｎｇ ｔｏ ｎｏｔｅ ｔｈａｔ ａ

ｐｏｅｍ

ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｋｉｎｇ Ｎａｒａｉ ａｎｄ

Ｌｏｎｇ Ｓｏｎｇ Ｐｒｏｐｈｅｃｙ”ｐｒｅｄｉｃｔｅｄ ｔｈａｔ ｄｅｓｐｉｔｅ

ｎｕｍｂｅｒｅｄ ｓｈｏｕｌｄ

ｉｔ

ｆａｌｌ

ｌａｔｅｒ ｙｅａｒｓ

ｖｉｃｔｉｍ

ｉｔｓ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ

ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ Ａｙｕｔｔｈａｙａ’ｓ ｄａｙｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ

ｔｏ ｔｈｅ “ｓｉｘｔｅｅｎ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ，”ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｎｅｇｌｅｃｔ ｏｆ

ｃｏｍｐｉｌｅｒｓ ｏｆ Ｔｈａｉ ｃｏｕｒｔ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｗｅｒｅ ｃｏｎｖｉｎｃｅｄ由ａｔ ｍｏｒａｌ

ｂｙ ｅａｒｌｙ Ｂａｎ Ｐｈｌｕ Ｌｕａｎｇ ｒｕｌｅｒｓ － ｒｅｐｕｔｅｄｌｙ ｅｘｔｒｅｍｅ ｃｒｕｅｌｔｙ， ｔｈｅ ｖｉｏｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｗｏｍｅｎ， ｄｒｕｎｋｅｎｎｅｓｓ － ｗｅｒｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｆｏｒ Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ＇ ｓ ｕｌｔｉｍａｔｅ ｄｏｗｎｆａｌｌ． Ｏｔｈｅｒ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｔｒｉｅｄ ｔｏ

ｌａｐｓｅｓ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｎ ｕｎｉｍａｇｉｎａｂｌｅ ｃａｔａｓｔｒｏｐｈｅ ｂｙ ｓｐｅａｋｉｎｇ ｏｆ ｏｍｅｎｓ ｓｕｃｈ ａｓ ａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ ｃｏｍｅｔｓ， ｔｅａｒｓ ｓｈｅｄ ｂｙ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅｓ， ｄｉｓｌｏｙａｌｔｙ ａｍｏｎｇ ｐｒｉｎｃｅｓ ａｎｄ

ｍａｋｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｗｈａｔ ｔｈｅ

：：

Ｃｈａ川ｄａｙａ

二Ｒｉｃｈａｒｄ Ｄ．

Ｙａｚａｗ川５钊Ｃｈａ川ｏｄａｙａ

Ｙａｚａｗｉｎ， １０４．

Ｃｕｓｈｍａｎ ａｎｄ Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａｔｔ，“Ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ Ｔｈａｉ Ｐｏｅｔｒｙ： Ｃｕｓｈｍａｎ， ａｎｄ Ｋｉｎｇ Ｎａｒａｉ＇ｓ ＇Ｌｏｎｇ

Ｓｏｎｇ Ｐｒｏｐｈｅｃｙ ｆｏｒ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａγＪＳＳ ８９，

１－２ （２００１）： １－１１

６

２７１

２７２＇ Ａ ＨＩＳＴＯ…Ｆ川口ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ Ａ吼叫０叫 ａｎｄ ｅｖｅｎ

ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ，

ｄｅｆｉｃｉｅｎｃｉｅｓ ｉｎ ｒｏｙａｌ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ．

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

Ｔｈｅ ｄｅｖａｓｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｗａｓ ｓｏ

ａｎｄ ｔｈｅ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｓｏ ｐａｉｎｆｕｌ ｔｈａｔ ｉｔ ｗａｓ ｎｏｗ ａｂａｎｄｏｎｅｄ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｓｃａｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ， ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｔｈａｉ ｒｅｃｏｖｅｒｙ ｗａｓ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇｌｙ ｒａｐｉｄ． Ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ １５０ ｙｅａｒｓ ｇｒｅａｔ

ｈａｄ ｓｅｅｎ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ

ｒｅｓｉｌｉｅｎｔ ｂｕｒｅａｕｃｒａｔｉｃ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ

ｏｆ

ｉｎｔｅｒ－

ｋｎｏｗｎ

ａｂｌｅ ｌｅａｄｅｒ ｃｏｕｌｄ

ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ

ｏｆ Ａｓｉａ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｅｒｓ ｒｅｓｉｄｅｎｔ ｉｎ Ｓｉａｍ，

Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ ｂａｓｉｎ

ｍａｎ ｃａｌｌｅｄ Ｓｉｎ， ｔｈｅ ｓｏｎ ｏｆ ａ ｗｈｏ ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｏ ｒｅｇａｉｎ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ

ｋｉｎｇｄｏｍ． Ｉｎ

ｐａｔｅｒｎａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｔｅｏｃｈｉｕ ｔｒａｄｉｎｇ

ｈｅ ｗａｓ

ｔｈｉｓ

ａｓ

ｈｅ ｂｅｃａｍｅ

ａｓｓｉｓｔｅｄ ｂｙ ｈｉｓ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ， ｗｈｉｃｈ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｆｏｏｄ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｇｏｏｄｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｄｅｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｆｏｌｌｏｗｅｄ Ａ归ｔｔｈａｙａ＇ ｓ

ｆａｌｌ．

Ａｆｔｅｒ

ｔａｋｉｎｇ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｐｏｒｔ ｏｆ Ｔｈｏｎｂｕｒｉ （ ｔｏｄａｙ ｐａｒｔ ｏｆ ｍｅｔｒｏｐｏｌｉｔａｎ Ｂａｎｇｋｏｋ， ｏｎ

ｗｅｓｔｅｒｎ ｂａｎｋ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ）， ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｇｕａｒｄｅｄ ｔｈｅ ｄｏｗｎｒｉｖｅｒ

Ｈｅ

ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ．

Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｔｈｅ

ａｃｃｅｓｓ ｔｏ

ｆｏｒｃｅ ｏｆ ａｎｙ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅ ｓｔ山ｒｅｍａｉｎｉｎｇ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ａ伍ｒｍ ｈｉｓ ｃｌａｉｍｓ ａｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ ｔｏ ｔｈｅ Ａ归ｔｔｈａｙａｎ

Ｔｈａｍｍａｒａｔ

Ｓｉ

ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ，

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

（ｉｎ

Ｍａｌａｙ， Ｌｉｇｏｒ）．

Ｏｎｅ

ｍｏｎｋ Ｐｈｒａ Ｆａｎｇ ｌｅｄ

ｌａｙｍｅｎ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｃａｒｖｅｄ ｏｕｔ

ａ

ｗｅａｐｏｎｓ． Ｔｈｅｉｒ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉｌａｎｄ ａｎｄ ｉｎ Ｌａｏｓ

ｍａｙ

ｅｓｏｔｅｒｉｃ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｉｄｅａｓ ｔｈａｔ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｂｅｌｉｅｆｓ ｉｎ ｔｈｅ

“Ｃｈｉｎｅｓｅ”（ｉ．ｅ．

Ｍａｈａｙａｎａ） Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｍａｙ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ｉｎ ｔｈｅ

ｂｅ ｒｅｌａｔｅｄ

ｐｏｗｅｒ ａｎｄ

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｅｒｍ ｆｏｒ ｅｌｅｖａｔｉｎｇ ｖｉｌｌａｇｅ

ｏｖｅｒｃｏｍｅ

ｈｉｓ

ｍｏｎｋ ｃａｍｅ

ｕｐｌａｎｄ ａｒｅａｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｙｕｎｎａｎ ａｎｄ

ｍｏｎｋｓ

ｔｏ ｂｅ ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ

ｉｓ

ｔｈｅ

ｍｏｒｅ

ｐｌａｇｕｅ， ｐｒｅｖａｉｌｉｎｇ ｌａｃｋ ｏｆ ｆｏｏｄ，

ｏｆ

ｔｈｅ

ｕｐｌａｎｄｓ，

ａｓ“Ｂｕｄｄｈａ＂ ｏｒ“ｍａｎ－ｇｏｄ，”ｈｅｎｃｅ

ｔｏ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｇｒｅａｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

ｏｐｐｏｎｅｎｔｓ

ｏｆ

ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｂｏｒｄｅｒｌａｎｄｓ ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ａｓ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｓｐｒｅａｄ ｉｎ ｔｈｅ

ａｎｄ ｒｅｖｅｒｅｎｃｅ．

Ｔａｋｓｉｎ’ｓ ａｂ过ｉｔｙ ｔｏ

ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ， ｇｉｖｅｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｒａｉｎｓ ｉｎ １７６９， ａｎ

ａｎｄ ｂａｎｄｉｔｒｙ． Ｆｒｅｎｃｈ ｏｂｓｅｒｖｅｒｓ ｒｅｐｏｒｔｅｄ

ｉｎｓｅｃｔ

ｔｈａｔ ｅｖｅｎ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ｂｅｉｎｇ ｒａｎｓａｃｋｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｇｏｌｄ ａｎｄ ｓｉｌｖｅｒ ｉｍａｇｅｓ． Ｂｙ １７７０ Ｔａｋｓｉｎ’ｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ａｓ ｋｉｎｇ ｗａｓ ａｓｓｕｒｅｄ， ａｎｄ ｈｅ ｔｕｒｎｅｄ ｔｏ ａｄｄｒｅｓｓ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｙｓｔｅｍｉｃ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ Ａ严１ｔｔｈａｙａ’ｓ ｉｎａｂ过ｉｔｙ ｔｏ ｒｅｓｉｓｔ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｔｔａｃｋｓ．

Ｈｅ

ｃｏｕｒｔｅｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ｂｙ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｎｇ ｒａｎｋｓ ａｎｄ

ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ

ｔｉｔｌｅｓ

ａｍｏｎｇ

ｒｅｇｉｏｎ

ａｎｄ ｆｒｏｍ

ｉｔｓ

Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ｃａｐｉｔａｌ

ｈｉｓ ｓｕｐｐｏｒｔｅｒｓ， ａｎｄ

ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ

ａｌｌ

Ｌａｏ

ｔｈｒｅｅ ｍａｊｏｒ

Ｃｈａｍｐａｓａｋ， Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ， ａｎｄ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ － ｓｕｂｍｉｔｔｅｄ ｔｏ Ｓｉａｍｅｓｅ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ． ｓｔａｔｅｓ Ｖａｌｕｅｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｔａｔｕｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ Ｅｍｅｒａｌｄ Ｂｕｄｄｈａ， Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ’ｓ ｍｏｓｔ ｐ血ｅｄ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ， －

ｗｅｒｅ ｔａｋｅｎ

、ｔｅｎｔ

ｂａｃｋ ｔｏ Ｓｉａｍ， ａｎｄ ｉｎ ａ

ｌｅｔｔｅｒ ｔｏ ｔｈｅ

Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｒｕｌｅｒ Ｔａｋｓｉｎ ｗｒｏｔｅ ｔｈａｔ ｈｅ ｗ筒

ｏｎ ｂｅｃｏｍｉｎｇ ｇｒｅａｔｅｒ ｔｈａｎ ｔｈｅ Ｋｉｎｇ ｏｆ Ａｖａ， ａｎｄ ｔｈｉｓ

Ｗｈｙ ｔｈｅｎ

ｄｉｄ ｔｈｅ

Ｔｈｏｎｂｕｒｉ ｋｉｎｇｄｏｍ

ｆａ且ｔｏ ｓｕｒｖｉｖｅ？

ｉｓ

Ｉｔ ｉｓ

ｎｏｔ ｂｅｙｏｎｄ ｈｉｓ

ｒｅａｃｈ．”“

ｔｏｏ ｅａｓｙ ｔｏ ｄｉｓｍｉｓｓ Ｔａｋｓｉｎ’ｓ

ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ

ｍｅｄｉｔａｔｉｖｅ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ａｓ ａ ｓｉｇｎ ｏｆ ｍｅｎｔａｌ ｉｍｂａｌａｎｃｅ， ａｓ ｄｉｄ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ．

Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｔａｋｓｉｎ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｈａｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ａｎｄ ｗｉｔｈ

ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｏｌｄ ｃｏｕｒｔ

ｅｌｉｔｅ，

ａｃｈｉｅｖｅｄ ｔｈｅ ｓｔａｔｕｓ

ｏｆ ｓｏｔａｐａｎｎａ， ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ

ｗｅｒｅ ａｄａｍａｎｔ： ｉｎ

ｍａｄｅ

ｔｏ

Ｓｉａｍ ｃｏａｓｔ ｔｈｅ ｐｏ此ｏｆ Ｈａ Ｔｉｅｎ，

ｍｕｌｔｉ－ｃｕｌｔｕｒａｌ ｔｏ Ｔａｋｓｉｎ’ｓ ｒｅｓｕｌｔ，

ｈｉｓ

ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ

ｔｅｒｍｓ ａ ｋｉｎｇ ｓｔ山ｒａｎｋｅｄ ｂｅｌｏｗ ａ ｍｏｎｋ．

ｏｗｎ

ｓｔａｔｕｓ，

ｔａｓｋｓ，

ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｌｅｓｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｎｋｓ ｗｈｏ ｏｐｐｏｓｅｄ

ａｎｄ ｅｖｅｎ

ｆｌｏｇｇｅｄ．

ｔｈａｎ ｈａｐｐｙ ｗｉｔｈ Ｔａｋｓｉｎ’ｓ ｐｏｌｉｃｉｅｓ．

Ｏｎ

ｆｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ａ ｍｅｒｃｈａｎｔ ｆｒｏｍ Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ， ｈａｄ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ａ

ｓｕｐｐｏｒｔ

ｗｈｅｎ ｈｅ

ａｔｔａｃｋｅｄ ｔｈｅ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｉｎ １７７１， ｏｔｈｅｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｄｉｄ ｎｏｔ． Ａｓ ａ

ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｃｌｏｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｉｎ Ｓｉａｍ

ｓｕｆｆｅｒｅｄ．

Ｔｅｎ

ｍａｎｙ Ｈａ Ｔｉｅｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｓｔ山ｒｅｓｅｎｔｆｕｌ， ｗｅｒｅ ｒｅｃｅｐｔｉｖｅ ｔｏ ｐｒｏｐｏｓａｌｓ由ａｔ出ｅｙ ａｓｓｉｓｔ

ａｐｐｏｉｎｔｅｅｓ ｌｅｄ ｔｏ

ｅｌｉｔｅ．

ａｒｏｓｅ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｖａｒｉｏｕｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｇｒｏｕｐｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｔｅｏｃｈｉｕ ｒａｌｌｉｅｄ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｉｎ ａｎ ａｓｓａｕｌｔ

ｍｅｔｅｄ ｏｕｔ

ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

ｐｅｒｆｏｒｍ ｄｅｍｅａｎｉｎｇ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｐｓ

Ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｔｈｅｎ

ｈｉｍ ｔｏ ｔｈｅ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｍｏｎｋｓ．

ｒｅｇａｒｄｅｄ ｔｈｉｓ ａｓ ａ ｓｌｉｇｈｔ ｔｏ ｈｉｓ

ｈｉｍ ｗｅｒｅ ｄｅｍｏｔｅｄ，

ｔｈｅ

ｓｔａｇｅ ｏｆ ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ．

ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｅｓｅ ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｍｅｎｔｓ ｅｎｔｉｔｌｅｄ

Ｔａｋｓｉｎ ｅｖｉｄｅｎｔｌｙ

ｔｈｅ

ｈｉｍ ｉｎｔｏ ｐｏｗｅｒ， ａｎｄ ｌｅａｄｉｎｇ ｂｏｄｙ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ｔｗｅｌｖｅ ｏｆ ｔｈｅ出ｉｒｔｙ－ｔｗｏ ｍａｒｋｓ ｏｆ ａ

Ｍａｎ ａｓ ｄｅｆｉｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐａｌｉ ｃａｎｏｎ． Ｔａｋｓｉｎ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｏ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ ｈｅ ｈａｄ

Ｇｒｅａｔ

ａｓ ｔｏ

ｍｏｎｋｈｏｏｄ

ｈｉｓ ｃｌａｉｍｓ ｔｏ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎａｌ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｓｔａｎｄｉｎｇ ｗｅｒｅ

ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ． Ｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｉｎｖｕｌｎｅｒａｂ且ｉｔｙ ｈａｄ ｆｏｌｌｏｗｅｄ

ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ ａｇｒｅｅｄ ｔｈａｔ ｈｉｓ

ｔｏ ｌｏｃａｌ

ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ

Ｎａ

Ｌａｎ

ａｔ

ｆｉｎａｌｌｙ ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｄ，

ｂｕｔ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｏｔｈｅｒ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ ｕｐｒｉｓｉｎｇｓ ｏｆ ａｒｍｅｄ ｍｏｎｋｓ， ｗｅｌｌ ｖｅｒｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｕｓｅ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｖｉｖａｌ ａｎｄ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ａ ｃｏｎｄｕｉｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｕｒｃｈａｓｅ ｏｆ ａｒｍｓ

ｗｉｄｅｌｙ

ｍｏｒｅ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｒｅｖｏｌｔｓ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ａｎ ａｒｍｙ ｏｆ “ｒｅｄ－ ｒｏｂｅｄ＂ ｍｏｎｋｓ ｗｈｏ ｌｉｖｅｄ ａｓ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｈｏ ｃａｍｅ ｔｏ ｔｒａｄｅ，

ｏｂｔａｉｎｅｄ ｆｒｏｍ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｄｅｃａｄｅ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｌｌｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｔｏ

ｏｆ ｔｈｅ

ｄｏｍａｉｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ

ａｆｆｏｒｄｅｄ ｂｙ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｌｅａｄｅｒｓ． Ａｎｏｔｈｅｒ ｆａｃｔｏｒ

ｉｎ

ｈｅｒｉｔａｇｅ，

ａｎｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｐｏｐ吐ａｒ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｈｅ ｗａｓ ｉｎｄｅｅｄ ａ“ｍａｎ ｏｆ ｍｅｒｉｔ＂ ｈｅ ｗａｓ ａｂｌｅ ｏｖｅｒｃｏｍｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｆｒｏｍ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｆａｒ ｓｏｕｔｈ

Ｎａｋｈｏｎ

ｏｆ ｏｒｄｅｒ ａｌｓｏ

ｗｅｒｅ ｍａｊｏｒ ｐｌａｙｅｒｓ ｉｎ ｔｈｉｓ

ａ丘ｅｒ １７６７．

ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｏｆ Ｔａｋ． Ｆｌｅｅｉｎｇ ｆｒｏｍ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｔｔａｃｋ， Ｔａｋｓｉｎ，

Ａ严１ｔｔｈａｙａ， Ｔａｋｓｉｎ ｒｏｕｔｅｄ ｔｈｅ ｏｎｌｙ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ａｎｄ ｍｕｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ． Ｔｈｅ ｒａｐｉｄ ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ

ｒｅｓｉｎｓ， ｌａｃ，

Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｔｅｏｃｈｉｕ ｆａｔｈｅｒ ａｎｄ ａ Ｓｉａｍｅｓｅ ｍｏｔｈｅｒ，

ｃａｍｐａｉｇｎ

ｗｅｓｔｅｒｎ

ｏｖｅｒ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ， ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｎｅｗ ｃｅｎｔｅｒ ａｒｏｓｅ ａｔ Ｔｈｏｎｂｕｒｉ． Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ ｂａｓｉｎ， ａｎｄ ｓｏｏｎ ａｓｓｅｒｔｅｄ ｈｉｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｓａｃｋｅｄ

Ｔａｋｓｉｎ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｒｅｃａｌｃｉｔｒａｎｔ， ｔｈｅｓｅ

Ｓｕｃｈ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｅｍｅｒｇｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｏｆ ａ ｙｏｕｎｇ

ａ

ｔｈｅ

ａｎｄ ｐｕｎｉｓｈ ｔｈｅ

ｒｅｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ

ｋｎｏｗｎ， ｂｅｇａｎ

ｆｏｕｒ ｙｅａｒｓ ａ丘ｅｒ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｂａｓｅ ｏｎ ｗｈｉｃｈ ａｎ

ｃａｐａｃｉｔｙ ｔｏ ｒｅｗａｒｄ ｌｏｙａｌ ｖａｓｓａｌｓ

ｆａｃｔｏｒｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ｎｏｗ ｕｓｅｄ ｍｏｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ） ｗｅｒｅ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｅｖｅｒ ｂｅｆｏｒｅ． Ａｓ ｅａｒｌｙ ａｓ １７７１， ｊｕｓｔ

ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ ａ ｒｅｓｕｍｐｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｆｌｏｗ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔ ｇｏｏｄｓ － ｅｌｅｐｈａｎｔｓ， ｅｌｅｐｈａｎｔ ｔｕｓｋｓ， ａｎｄ ｓａｐｐａｎｗｏｏｄ － ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｓｈｉｐｐｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｏ口ａｔ Ｔｈｏｎｂｕｒｉ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ

ｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ ｄｕｒａｂｉｌｉｔｙ． Ｉｎ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ Ａ严１ｔｔｈａｙａ’ｓ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ

ｏｎ Ｔｈｏｎｂｕｒｉ． Ｉｎ

ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ａｔ ｌａｒｇｅ ｔｈｅ ｇｒｅｅｄ ｏｆ ｒｏｙａｌ

ａｍｏｎｇ ｔｈｅ ｐｅａｓａｎｔ巧，ｂｕｔ由ｅ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔｓ ｏｗｎ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ ａｒｏｕｓｅｄ ａｎｔａｇｏｎｉｓｍ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ

ｍ山ｅｎａｒｉａｎ－ｓｔｙｌｅ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ

ｂｙ Ｔａｋｓｉｎ ｔｏ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ａｎｄ ｅｖｅｎ

ｈｉｓ

Ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ １７８１ ａ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｎｏｂｌｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｃｏｕｒｔ ｈａｄ ａｌｒｅａｄｙ

ｄｅｃｉｄｅｄ ｔｏ ｔａｋｅ

ａｃｔｉｏｎ ｔｏ ｄｅｐｏｓｅ ｈｉｍ．

Ｔｈｅ

ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ Ａｐｒｉｌ， ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｃｏｎｃｕｒｒｅｎｔ

ｍａｎｐｏｗｅｒ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ ｂｙ ｄｅｃｒｅｅｉｎｇ ｔｈａｔ ａｌｌ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｏｆ ｐｈｒａｉ ｓｔａｔｕｓ

ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｔａｔｔｏｏｅｄ ｔｏ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｂｏｔｈ ｈｉｓ ｎａｉ （ｌｏｒｄ） ａｎｄ ｔｈｅ ｍｕａｎｇ ｔｏ ｗｈｉｃｈ ｈｅ ｂｅｌｏｎｇｅｄ． Ｕｎｄｅｒ Ｔａｋｓｉｎ， ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｆ Ｓｉａｍ （ａ ｎａｍｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ Ｍ出Ａ归ｔｔｈ町ａ， ｂｕｔ

钊？＿ｉｔｅｄ

ｉ山ｒｒａｉ叫臼ｉｃｋ，“Ｋｉ刚叩ａｎｄ Ｐｏｌｉ削Ｉ叫ｒａｔｉｏｎ

ｕｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，

Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， １９７６， ９８．

ｉｎ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｓｉａｍ，

１７６７－１８２４：’ｍ

２７４曹、Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ山ＮＧＩＮＧ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ａｎｄ Ｃａｍｂｏｄｉａ，出ｅｙ ｓｅｌｅｃｔｅｄ Ｇｅｎｅｒａｌ Ｃｈａｋｒｉ （ｈｉｍｓｅｌｆ ｔｈｅ ｓｏｎ ｏｆ ａ ｈａｌｆ－ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｏｔｈｅｒ） ａｓ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ町’ｓ ｒｕｌｅｒ， ｌａｔｅｒ ｔｏ ｂｅ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｒａｍａ Ｉ， ａｎｄ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅ ｎｅｗ ｕｐｒｉｓｉｎｇｓ ｉｎ Ｓｉａｍ

ｃａｐｉｔａｌ ａｔ

Ｂａｎｇｋｏｋ， ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ ｆｒｏｍ Ｔｈｏｎｂｕｒｉ． Ｔａｋｓｉｎ ｗａｓ ｅｘｅｃｕｔｅｄ ｉｎ ａ ｒｏｙａｌ ｍａｎｎｅｒ

ｂｙ ｂｅｉｎｇ ｂｏｕｎｄ

Ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ

ｉｎ ａ ｖｅｌｖｅｔ ｓａｃｋ

ａｎｄ

ｈｅａｄ ｓｔｒｕｃｋ ｗｉｔｈ ａ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｃｌｕｂ． Ｍａｉｎｌａｎｄ － Ｃａｍｂｏｄｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｌａｏ ｋｉｎｇｄｏｍｓ

ｈｉｓ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ

－ ｈａｄ

ｒｏｏｍ ｆｏｒ ｍａｎｅｕｖｅｒ ｏｒ ｎｅｇｏｔｉａｔｉｏｎ． Ｔａｋｓｉｎ ｈａｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ａｌｌ ｔｈｒｅｅ Ｌａｏ ｓｔａｔｅｓ ｕｎｄｅｒ Ｓｉａｍｅｓｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ， ａｎｄ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｆｅｗ ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌｕｃｒａｔｉｖｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ

ｌｉｔｔｌｅ

ｔｒａｄｅ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｇｕｌｆ ｏｆ ｒｉｖａｌｒｙ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ｉｔｓ

Ｓｉａｍ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｓｉｎｏ－ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｔｗｏ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ， Ｓｉａｍ ａｎｄ Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ， ｍａｄｅ Ｃａｍｂｏｄｉａ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｔｏ ｏｕｔｓｉｄｅ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ． Ｂｅｔｗｅｅｎ １６９９ ａｎｄ １７７２ ｒｅ思ｔｌａｒｌｙ ｉｎ

ｍｉｇｒａｎｔｓ． Ｔｈｅ

Ｃａｍｂｏｄｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｃｓ

ｒｕｌｅｒｓ ｉｎｔｅｒｖｅｎｅｄ

ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｅｉｒ ｃａｎｄｉｄａｔｅｓ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｏｓｅ ｆａｖｏｒｅｄ ｂｙ Ｓｉａｍ．

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， Ｎｇｕｙｅｎ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｔｈｅ ｌｏｗｅｒ

Ｍｅｋｏｎｇ ａｂｓｏｒｂｅｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ

Ｋｈｍｅｒ ｒｕｌｅｒｓ， ｂｙ ｗａｙ ｏｆ ａ ｎｉｂｂｌｉｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｔｏ“ｓｌｏｗｌｙ ｅａｔｉｎｇ ｓｉｌｋｗｏｒｍｓ，”ａ ｃｏｍｍｏｎ ｓｎａｃｋ ａｍｏｎｇ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ．４７ Ａｔ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ

ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ， ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｒｅｃｏｒｄ ｔｈｅ ｃａｒｅｅｒｓ ｏｆ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ

ｒｅｓｉｓｔ ｏｕｔｓｉｄｅ ｉｎｃｕｒｓｉｏｎ． Ｏｖｅｒａｌｌ，

ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ， ｔｈｅ

Ｎｇｕｙｅｎ ｔｏｗｎ ｏｆ Ｓａｉｇｏｎ． ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ａｎｄ ｓｕｇｇｅｓｔ

ｔｈａｔ

ｈｏｗｅｖｅｒ， Ｃａｍｂｏｄｉａ ｗａｓ ｃａｕｇｈｔ

Ｋｈｍｅｒ ｗｅｒｅ

ｗｈｏ

ｍｏｒｅ ａｋｉｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｉａｍｅｓｅ ｔｈａｎ ｏｆ Ｏｕｄｏｎｇ ｗａｓ ｍｏｒｅ ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｓｉａｍｅｓｅ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ

ｗｈｏ

ｅｎｊｏｙｅｄ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐａｔｒｏｎａｇｅ． Ａ丘ｅｒ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ

ｒｉｖａｌ

Ｋｈｍｅｒ ｐｒｉｎｃｅｓ凯１ａｒａｎｔｅｅｄ

ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｃｌｉｅｎｔｓ

ｃｏｕｒｔ， ａｓ

ｎｏｍｉｎａｌ ｒｕｌｅｒ

ａｔ

Ａｎｇ Ｅｎｇ （ｒ．

Ｏｕｄｏｎｇ． Ｓｉａｍ

ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｏｆ Ｂａｔｔａｍｂａｎｇ ａｎｄ Ｓｉｅｍｒｅａｐ （ｌｉｔｅｒａｌｌｙ，“Ｓｉａｍ

ｍｕｃｈ

ｅａｒｌｉｅｒ ｂａｔｔｌｅｓ）．

Ｔｈｅ

ｌｏｓｓ ｏｆ

ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ

ｗｏｕｌｄ ｒｅｍａｉｎ

Ｔａｋｓｉｎ， Ｓｉａｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎ－ｙｅａｒ－ｏｌｄ ｐｒｉｎｃｅ

Ｂａｎｇｋｏｋ

ｔｈａｔ Ｓｉａｍｅｓｅ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ

ｉｎ ｐｏｗｅｒ． Ｕｎｄｅｒ

１７７９－９６）， ａ ｒｅｆｕｇｅｅ

ａｎｎｅｘｅｄ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔｅｒｎ ｄｅｆｅａｔｅｄ，”ｎａｍｅｄ ｆｏｒ Ｋｈｍｅｒ

ａｌｓｏ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ （ａｌｏｎｇ ｗｉｔｈ

ｍａｎｙ

ｏｆ ｔｈｅ

ｓｉｔｅｓ

ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ Ａｎｇｋｏｒｉａｎ ｋｉｎｇｄｏｍ）， ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｗａｒ， ｅｘａｃｔｅｄ ａ ｈｅａｖｙ

ｔｏｌｌ

ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｏｆ Ｋｈｍｅｒ

ｋｉｎｇｓ．

Ａｓ

ｔｈｅｉｒ

ｉｎｃｏｍｅｓ

ｏｆ

ｄｅｃｌｉｎｅｄ，

ｗｅｒｅ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ａｂｌｅ ｔｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｔｈｅ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ｔｈｅｉｒ ｃｌｉｅｎｔｓ ｅｘｐｅｃｔｅｄ； ｉｎｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ ｒｅｃｏｍｐｅｎｓｅｄ， ｓｕｐｐｏｒｔｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｄｒｉ丘ｅｄ ａｗａｙ ｏｒ ｓｏｕｇｈｔ ｏｔｈｅｒ ｓｐｏｎｓｏｒｓ．

ｒｕｌｅｒｓ

Ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ，

Ｏｕｄｏｎｇ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｍａｉｎｔａｉｎ

ｗｈａｔ ａｍｏｕｎｔｅｄ

Ｎ伊ｙｅｎ ｒｅｇｉｍｅ

ａ ｓｅｍｂｌａｎｃｅ ｏｆ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｂｙ ｅｎｔｅｒｉｎｇ

ｉｎｔｏ

ａｎｄ

ｔｈｅ

ｔｏ ｖａｓｓａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ （

Ｓｉａｍｅｓｅ ｃｏｕｒｔ （ ｔｈｅ

“ｆａｔｈｅｒ”）

ａｎｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｐｒｉｃｅｓ，

ｔｈｅ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ

ｄｅｃｌｉｎｅ．

Ｔｈｅ ａｇｒａｒｉａｎ

ｃｒｉｓｉｓ ｉｎｔｅｎｓｉｆｉｅｄ

ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧，ｗｈｅｎ ｈａｒｄｌｙ ａ ｙｅａｒ ｐａｓｓｅｄ ｗｉｔｈｏｕｔ

ｓｏｍｅ

Ｆｏｏｄ ｓｈｏｒｔａｇｅｓ ｗｅｒｅ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｅｌａｂｏｒａｔｅ ｄｉｋｅ ｓｙｓｔｅｍ ｔｈａｔ ｐｒｏ－

ｃａｌａｍｉｔｙ．

ａｎｄ ｔｈｅ

ｔｅｃｔｅｄ ｖｉｌｌａｇｅｓ

ａｎｄ

ａ

ｗｈｅｎ

ｒｉｖｅｒｓ ｏｖｅｒｆｌｏｗｅｄ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｐｏｏｒｌｙ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ

ｄｅｓｐｅｒａｔｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ｂｙ ｅａｔｉｎｇ ｂａｒｋ， ｇｒａｓｓ， ａｎｄ ｌｅａｖｅｓ． Ｂｅｃａｕｓｅ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｃａｔａｓｔｒｏｐｈｅｓ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ

ｌａｎｄｓ

ｒｉｃｅ

ｏｆ ｃｏｎｆｌｉｃｔ． Ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｆａｍｉｎｅｓ ｒｏａｄｓ ｗｅｒｅ ｓａｉｄ ｔｏ ｂｅ ｌｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｄｅａｄ

ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｙｅａｒｓ

ｂｅｅｎ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ

ａｎｄ ａｒｂｉｔｒａｒｙ ｒｕｌｅ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｋｉｌｌｅｄ

ｗｅｒｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ

ｅｖｅｎ ｆｏｒ ａｎ

ａｓ ａ ｓｉｇｎ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ａｎｇｅｒ， ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｅｆｆｉｃｉｅｎｔ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ，

ｂｕｔ ｔｈｅ ｃｏｒｒｕｐｔｉｏｎ， ｖｅｎａｌｉｔｙ，

ｏｆ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｒｅｇｉｍｅ ｗｅｒｅ ｎｏｔｏｒｉｏｕｓ． Ｌｅ ｋｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｄｅｐｏｓｅｄ， ｒｅｐｌａｃｅｄ，

ｗｉｔｈ ｉｍｐｕｎｉｔｙ． Ｐａｌａｃｅ ｅｕｎｕｃｈｓ （ｗｈｏ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｎｕｍｂｅｒｅｄ

ｈｕｎｄｒｅｄ） ｇａｉｎｅｄ

ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ， ａｎｄ ｈｉｇｈ ｄｉｇｎｉｔａｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ｐｕｔ

ｍｏｒｅ ｔｈａｎ且ｖｅ ｔｏ ｄｅａｔｈ．

Ａ ｍａｊｏｒ ｉｓｓｕｅ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｗａｓ ｒｅｖｅｎｕｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｍａｄｅ ｍｏｒｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｐｏｐ吐ａｔｉｏｎ ｒｅｇｉｓｔｅｒｓ ｌｉｋｅ付出ａｔ ｌｅｓｓ

ｗｅａｌｔｈｙ ｅｌｉｔｅｓ ｈ侃侃ｅｒ ｒｕｌｅｄ

ｅｖｅｎ ａｄｏｐｔｅｄ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ａｎｔｉ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｐｏｌｉｃｙ．

ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａｎｄ

ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ｉｎ

ｉｎ ａｎ ａｌｍｏｓｔ

Ｄａｎｇ Ｎｇｏａｉ，

ｔｏ

ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ － ｄｒｏｕｇｈｔ， ｓｅｖｅｒｅ ｆｌｏｏｄｓ， ｈｅａｖｙ ｈａｉｌ， ａｎｄ ｉｎｓｅｃｔ ｐｌａｇｕｅｓ － ｗｅｒｅ ｍａｊｏｒ ｏｂｓｔａｃｌｅｓ ｔｏ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｃｏｖｅ町，ｌｅａｄｉｎｇ ｔｏ ｌｏｓｔ

ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ

ｂｏｄｉｅｓ，

ｈａｄ ｎｏｔ ｂｒｏｕｇｈｔ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ

Ａ

Ｔｒｉｎｈ ｆａｍｉｌｙ．

ｈａｒｖｅｓｔｓ，

ｉｎ １６７２

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｒｅａｌｍ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｒｕｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｌｅ ｄｙｎａｓｔｙ ｂｕｔ

ｔｙｐｈｏｏｎｓ，

ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｗｏｕｌｄ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ａｓ ｂｏｔｈ

ａｔ ｔｈｅ

ｒｅｇｉｏｎａｌ ｌｅａｄｅｒｓ

Ｃａｍｂｏｄｉａｎ ｃａｐｉｔａｌ Ｔｈｅ ｒｕｌｉｎｇ ｅｌｉｔｅ ｗｅｒｅ ｄｉｖｉｄｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｃｌｏｓｅｒ

Ｒｅｃｕｒｒｉｎｇ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ

ｓｏｍｅ

Ｓｉａｍｅｓｅ ｃｌｉｅｎｔ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ｉｎ １７４８ ｗａｓ ｒｅｐｌａｃｅｄ ｉｎ １７５２ ｗｉｔｈ ａ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ， ｔｈｅ

ｐｒｏｔｅｇｅ，

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

ｌａｔｅ

ｗａｒ

Ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｃｉｖｉｌ

ｂｙ ｔｈｅ

１６９０叫Ｂｏｓ＇

Ｍａｉｎｌａｎｄ

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ＲＥＧＩＭＥＳ，

ｈａｄ ｎｏｔ ｂｅｅｎ ｋｅｐｔ ｕｐ， ａｎｄ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｒｅｌｉａｂｌｅ ｓｕｒｖｅｙ ｄａｔｅｄ丘ｏｍ １６５８．

ｔｈａｎ ａ也ｉｒｄ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｌｉａｂｌｅ ｆｏｒ ｔａｘａｔｉｏｎ ｗｅｒｅ ａｃｔｕａｌｌｙ ｃｏｍｐｌ内１ｇ． Ｂｅｃａｕｓｅ

ｗｅｒｅ ｏｆｔｅｎ ａｂｌｅ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｐａ严ｎｅｎｔｓ， ｔｈｅ ｂｕｒｄｅｎ ｏｎ ｏｒｄｉｎａｒｙ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｂｅｃａｍｅ

ａｎｄ ｗａｓ ｗｏｒｓｅｎｅｄ

ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ

ａｄｄｉｔｉｏｎ，

ｎｅｔ ｆｏｒ

ｔｅｎａｎｔ

ｗａｓ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

ｌａｎｄｌｅｓｓ ｐｅａｓａｎｔｓ），

ｒｅｇｉｍｅ，

Ｔｏ

ｍｏｕｎｔａｉｎｓ

ｍａｎｙ

ｔｏ

ｕｓｅｄ “ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ

ｂｅｃｏｍｅ

ｔｒｉｃｋｓ

ｓａｔｉｒｉｃａｌ ｖｅｒｓｅｓ

ｆｏｌｌｏｗ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓ

ｃｉｔｅ ｊｕｓｔ

ｗｈｏ ｐｒｏｍｉｓｅｄ

ａ ｓｏｌｕｔｉｏｎ ｔｏ ａ ｄｅｓｐｅｒａｔｅ

ｍｏｎｋ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｔｈｅ Ｄｕｙ Ｍａｔ， ｄｒａｗｉｎｇ ｉｓｓｕｅｄ ａ ｐｒｏｃｌａｍａｔｉｏｎ ｉｎ ｃｈｕ ｎｏｍ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｏｎｅ ｓｕｃｈ ｅｘａｍｐｌｅ， ｉｎ １７３７ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｏｆ ａ

Ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｙｅａｒ ｔｈｅ

ｓｏｍｅ ｓｃｈｏｌａｒｓ ａｎｄ ｕｐｌａｎｄ

ｃｈｉｅｆｓ，

ｆｕｇｉｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｅ

Ｌｅ

ｔｈｅ ＂ｍｏｔｈｅｒ”） ４８

４７

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ Ｗｏｏｄｓｉｄｅ， Ａ Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｎｇｕｙｅｎ ａｎｄ Ｃｈ’的ｇ Ｃｉｖｉｌ Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ Ｆｉｒｓｔ Ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｂｏｓｔｏｎ： Ｈａｒｖａｒｄ Ｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｍｏｎｏｇｒａｐｈｓ， １９８８）， ２４７．

ｉｎ ｔｈｅ ９

ｌｎｓｕｎ Ｙｕ，

Ｌａｗ ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ

Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｃｅｎｔｅｒ， １９９０）， Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

．

ｃｏｍｍｕｎａｌ ｌａｎｄｓ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｔａｋｅｎ，“ｔｈｅｒｅ ｒｅｍａｉｎｓ ｎｏｔｈｉｎｇ ｆｏｒ

Ｃｌａｎｄｅｓｔｉｎｅ ｗｒｉｔｉｎｇｓ， ｓｌｏｇａｎｓ， ｒｕｍｏｒｓ， ａｎｄ

ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ．

ｓｕｐｐ。此ｆｒｏｍ

ｓａｉｄ， ｔｈｅ ｎｏｔａｂｌｅｓ

ａｎｄ ｉｔ ｉｓ ｈａｒｄｌｙ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｏ ｆｉｎｄ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｄｉｓｉｌｌｕｓｉｏｎｍｅｎｔ

ａｎｄ ａ ｗｉｌｌｉｎｇｎｅｓｓ ｔｏ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ．

ｗａｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｌｅａｓｔ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｔｏ ｉｎｄｉｃｔ ｐｅｏｐｌｅ．”４８ Ｂｙ ｔｈｉｓ ｓｔａｇｅ ｅｖｅｎ ｔｈｅ

ａ也ｎｉ忧付出ａｔ ｓｉｎｃｅ

ｐｅａｓａｎｔｓ ｔｏ ｌｉｖｅ Ｏ乱”４９

ａｔｔａｃｋｅｄ ｔｈｅ

ｅｓｔａｔｅｓ

ｐｒｏｐｅｒｔｙ ｔｏ ｅｎｒｉｃｈ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ， ｏｐｐｒｅｓｓｉｎｇ出ｅ ｐｏｏｒ， ｄｅｓｐｉｓｉｎｇ ｔｈｅ

ａｖａｉｌｉｎｇ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ

Ｔｒｉｎｈ ｃｏｕｒｔ

ｗｅｒｅ ｄｅｓｅｒｔｅｄ． Ｉｎ

ｆｒｏｍ ａｃｃｕｍｕｌａｔｉｎｇ ｌａｒｇｅ

ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｐｅａｓａｎｔ ｉｎｄｅｂｔｅｄｎｅｓｓ ａｎｄ ｆｏｒｃｉｎｇ

ｆａｒｍｅｒｓ．“Ｉｎ也ｅ ｖ山ａｇｅｓ，”ｉｔ

ｉｌｌｉｔｅｒａｔｅ，

ｆａｍｉｌｉｅｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ

ｐｕｒｃｈａｓｅ ｏｒ ｃｏｎｆｉｓｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎａｌ ｌａｎｄｓ （ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ａｓ ａ ｓａｆｅｔｙ

ｇｒａｂｂｉｎｇ ｏｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ’ｓ

ｔｈｅ

ｂｙ ｎｅｗ ｃｈａｒｇｅｓ ｏｎ ｂａｓｉｃ ｉｔｅｍｓ ｌｉｋｅ ｓａｌｔ． Ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ｔｏ出ｅ Ｎｇｕｙｅｎ－

ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ １７ ４０ｓ ａ ｔｈｉｒｄ ｏｆ ｔｈｅ ｖ山ａｇｅｓ

ｓｏｕｔｈ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

出ｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

Ｉｔ ｉｓ

ｉｎ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

ａｎｄ Ｅ也ｈｔｅｅｎ仇Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｖｉｅｔｎａｍ

（Ｓｅｏｕｌ： Ａｓｉａｔｉｃ

１３０

Ｎｇｕｙｅｎ Ｋｈａｃ Ｖｉｅｎ， Ｖｉｅｔｎａｍ： ａ Ｌｏｎｇ Ｈｉｓｔｏｒｙ （Ｈａｎｏｉ： Ｔｈｅ Ｇｉｏｉ Ｐｕｂｌｉｓｈｅｒｓ， ２００７）， ９０－１．

２７５

２７６立？、Ａ

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ岛｛ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｓｔｉｒｒｉｎｇ ｅ对１ｏｒｔａｔｉｏｎ，“Ｄｏｗｎ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ！ Ｌｏｎｇ Ｌｉｖｅ ｔｈｅ Ｌｅ！”ａｎｄ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ可

ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｐｅａｓａｎｔｓ ｂｅｓｉｅｇｅｄ ｔｏｗｎｓ． Ａｔ ｔｉｍｅｓ

ｉｔ

ｗａｓ ｅｖｅｎ ｎｅｃｅｓｓａ巧ｔｏ

ｌｏｃｋ

ｓｏｌｄｉｅｒｓ ａｎｄ

伊ａｒｄｓ ｉｎ ｓｔｏｃｋｓ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ ｔｈｅｉｒ ｆｌｅｅｉｎｇ ｏｒ ｊｏｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｉｎｓｕｒｇｅｎｔｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｏｆ ｒｅｐｅａｔｅｄ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ

Ｔｒｉｎｈ ｒｕｌｅｒ

ｗｈｏ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ

１７ ４０

ｍａｄｅ

ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｎｇ出ｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｅｕｎｕｃｈｓ Ｒｅｌａｔｉｖｅ

Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ

ｍｏｒｅ

ｃａｌｍ ｗａｓ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｒｅｓｔｏｒｅｄ， ｂｕｔ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ

ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｏｆ ｒｉｃｅ

ｒｉｇｈｔ ｔｏ ｒｕｌｅ

ｂｙ Ｌｅ Ｄｕｙ Ｍａｔ ｗａｓ ｎｏｔ ｐｕｔ ｄｏｗｎ

ａｌｓｏ ｕｎｒｅｓｏｌｖｅｄ， ｆｏｒ

ｆｌｕｃｔｕａｔｅｄ

ａｎｄ

ｕｎｔｉｌ １７７０．

Ｔｈｅ

ａｓ

ｓｕｐｐｌｉｅｓ．

ｆｅｓｔｅｒ，

Ｌｅ ｗａｓ

ａｎｄ

ｔｈｅ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｗａｓ

ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｗｅｒｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｈｏｓｔｉｌｅ ｔｏ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ

ｓｅｖｅｒａｌ

ｓｕｃｈ

ｏｎ ｂｅｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ

ｓｔ山ｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄ， ｐｒｏｂｌｅｍｓ ａｔｔｒｉｂｕｔａｂｌｅ ｔｏ ｐｅａｓａｎｔ ｐｏｖｅｒｔｙ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｒｅｖｏｌｔ ｌｅｄ

ｃｏｍｐｅｔｅｎｔ

ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ ｔｏ ａｌｌａｙ ｐｏｐｕｌａｒ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ，

ａｎｄ ｉｍｐｒｏｖｉｎｇ ｔｈｅ

ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｈａｄ

ｔｈｅｉｒ ｐｏｌｉｃｙ

ｎｅｗ ｆａｉｔｈ．

ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ， ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｒｅａｌｍ， ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｓｅｅｍｅｄ ｔｏ ｆａｒｅ ｂｅｔｔｅｒ， ｓｉｎｃｅ由ｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｆａｍｉｌｙ ｅｍｅｒｇｅｄ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｒｏｔｒａｃｔｅｄ ｃｉ叫ｌ ｗａｒｓ ａｎｄ ｄｉｄ ｎｏｔ ｈａｖｅ ｔｏ ｃｏｍｐｅｔｅ ｔｈｅｉｒ

ｆｏｒ

ｐｏｗｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｌｅ ｅｍｐｅｒｏｒｓ． Ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ Ｎ事１ｙｅｎ ｌｏｒｄｓ ｗｅｒｅ ａｎｘｉｏｕｓ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｏ ｅｘｔｅｎｄ

ｌａｎｄｓ， ａｓ ｉｎｄｉｃａｔｅｄ

Ｋｉｎｇ ａｎｄ Ｇｒａｎｄ Ｌｏｒｄ ｏｆ Ｃｏｃｈｉｎ Ｃｈｉｎａ，

ｔｈｅ

Ｎｇｕｙｅｎ

Ｃｈａｍｐａ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｖｉｅｔ

ｃａｓｔ ｉｎ １６７０ ｔｈａｔ

Ｃｈａｍ

Ｎ凯１ｙｅｎ ｗｅｒｅ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ａｍｉｃａｂｌｅ， ｂｕｔ ｆｏｒ ｏｒｄｉｎａｒｙ

ｔｈｅ ｉｎｖｉｄｉｏｕｓ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｉｚａｔｉｏｎ，

ｓｅｔｔｌｅｒｓ，

ａｎｄ

ｔｉｔｌｅ

ａｎ ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ

ｖａｓｓａｌｓ．

Ａｔ

ｃｌｉｅｎｔ

ｒｅａｄｓ，“Ｆｏｒ

ａｎｄ Ｃａｍｂｏｄｉａ．＂５０ Ｔｈｅ

ｌｅａｄｅｒ，“Ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅａｌｍ，”ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ ｈｉｓ ｓｔａｔｕｓ ａｓ

ｃｏｕｌｄ ｇｒａｎｔ ｈｏｎｏｒｉｆｉｃｓ ｓｕｃｈ ａｓ“ｎａｔｉｖｅ ｋｉｎｇ＂ ｔｏ ｈｉｓ

ｔｏ ａｓｓｅ此

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｌａｉｍｓ ｔｏ ｖａｓｓａｌ ａｎｄ

ｂｙ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｉｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｎ ａ ｃａｎｎｏｎ

ｗｈｏ

Ｃｈａｍ

Ｃｈａｍ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ

ｔｈｅ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ ｏｆ ｔａｘｅｓ ａｎｄ

Ａ Ｃｈａｍ

ｕｐｒｉｓｉｎｇ ｉｎ １７２８ ｗａｓ ｑｕｉｃｋｌｙ ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｄ．

Ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｃａｒｖｉｎｇ ｏｕｔ ａｎ ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ ｄｏｍａｉｎ

ｔｏ ｒｅａｆｆｉｒｍ

Ｄａｎｇ

（ｌｏｒｄ），

ａｎｄ ａ

Ｔｒｏｎｇ’ｓ ｓｔａｔｕｓ ａｓ

ｓｅｒｉｅｓ

ｔｉｔｌｅ

ｏｆ ｖｕｏｎｇ

ｏｆ ｒｉｔｕａｌ ａｎｄ ｓｙｍｂｏｌｉｃ ｒｅｆｏｒｍｓ ｗｅｒｅ

ｉｎｓｔｉｔｕｔｅｄ

ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｋｉｎｇｄｏｍ． Ｒｏｙａｌ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ， ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ａｄｏｐｔｅｄ Ｍｉｎｇ－ｓｔｙｌｅ ｃｌｏｔｈｉｎｇ，

ｓｏｕｔｈｅｒｎ

ａｎｄ ｐａｌａｃｅｓ ｗｅｒｅ

ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ａｃｔｉｖｅ ｓｐｏｎｓｏｒｓ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， ａｎｄ ｂｙ １７５０ ａｔ 阿ｏｄａｓ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｔｕｔｅｄ ｅｌｉｔｅ

Ｎ仰ｎ

ｈｏｎｏｒｉｆｉｃｓ ｗｅｒｅ

ｒｅｎｏｖａｔｅｄ． Ｔｈｅ

Ｃｈｉｎａ ａｎｄ

ｉｎ ｔｈｅ

ｌｏｃａｌ

ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ，

ａ

ｍｏｒｅ咿ａ叫

Ｔｒｉｎｈ ｄｏｍａｉｎｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｒｅｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｂｕｒｅａｕｃｒａｃｙ

ｕｎｃｔｅｒ

ｍａｄｅ

ｃｏｉｎｓ

ａｎｄ ｏｆｆｉｃｅｓ， ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｉｎ ａ

１７５０ ｔｈｅ ｓａｔｉｒｉｃａｌ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｐｉｅｒｒｅ－Ｙｖｅｓ Ｍａｎｇｕｉｎ， Ｌｅｓ Ｐｏｒｔｕｇａｉｓ ｓｕｒ

ｌｅｓ

ｃｏｔｅｓ

ｄｕ Ｖｉｅｔｎａｍ

ｅｔ

ｄｅ

Ｃｈａｍｐａ （Ｐａｒｉｓ： ＥＦＥＯ

ｆｕｅｌｉｎｇ ｉｎｆｌａｔｉｏｎａｒｙ

ｐｌａｙ，“Ａ

ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

ｍｏｒｅ ｆｕｎｄｓ丘ｏｍ ａｎ

Ｍｏｎｋ，

ｖｉｌｌａｇｅ ｗｉｌｌ

ｌｏｎｇｅｒ

Ａ Ｎｕｎ，＇’ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ ｃｒｉｔｉｃｉｚｅｄ ｏｐｐｒｅｓｓｉｏｎ ａｎｄ ｃｏπｕｐｔｉｏｎ Ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｒｅ

ｍｉｓｅ巧ｈａｓ ｒｅａｃｈｅｄ ａｎ ｅｘｔｒｅｍｅ ｌｅｖｅｌ： Ｉｆ ｙｏｕ ｃｏｎ出ｍｅｔｏ ｒｕｌｅ明白

ｐｅｏｐｌｅ’ｓ

ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｏｆ ｔａｋｉｎｇ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ， ｅｖｅｎ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｆ ａ

ｂｅｃｏｍｅ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ，

ｌｅｔ

ｈａｖｅ ａｎｙｔｈｉｎｇ ｔｏ ｌｉｖｅ ｏｎ：

Ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ

ａｌｏｎｅ ｔｈａｔ ｏｆ ａ ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｏｒ ａ ｗｈｏｌｅ ｃｏｕｎｔｒｙ． Ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｎｏ

ｈｏｗ ｃａｎ ｔｈｅｉｒ ｈｅａｒｔｓ ｂｅ ａｔ ｐｅａｃｅ？”５１

Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ ｃａｎ ｂｅ

ｐａｒｔｌｙ ｅｘｐｌａｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ

Ｍｅｋｏｎｇ

Ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｒｉｃｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ

ｔｅｒｒｉｔ。可．

ａｎｄ ｔｈｅ ｌｕｃｒａｔｉｖｅ ｗｅｒｅ ｄｅｐｌｅｔｅｄ

ｐｏ此ｏｆ Ｈａ Ｔｉｅｎ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ

ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｗｉｔｈ Ｔａｋｓｉｎ．

ｂｙ ｔｈｅ ｃｏｓｔｓ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ ａｎｄ ｄｅｐｌｏｙｍｅｎｔ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｆｌｕｃｔｕａｔｅｄ， ｉｎ ｐａｒｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｏｖｅｒｓｅａｓ

ａｎｎｕａｌｌｙ，

ｂｕｔ

ｂｙ １７７２

ｔｈｉｓ

ｎｕｍｂｅｒ ｈａｄ

ｆａｌｌｅｎ ｔｏ ｔｗｅｌｖｅ，

Ｃａｍｂｏｄｉａ

Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｒｅｖｅｎｕｅｓ

ｏｆ ｌａｒｇｅ ｔｒｏｏｐｓ，

ｓｉｌｔｉｎｇ

１７ ４０ｓ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｂｅｔｗｅｅｎ ｓｉｘｔｙ

Ｎ伊ｙｅｎ

Ｄｅｌｔａ ｂｒｏｕｇｈｔ ｐｒｏｘｉｍｉｔｙ ｔｏ ｔｈｅ

ｂｏｒｄｅｒ ａｎｄ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｆｏｒ ｂｏｒｄｅｒ ｄｉｓｐｕｔｅｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｉｓｓｕｅ ｏｆ ｃｏｎｔｒｏｌ ｉｎ

Ｓｉａｍｅｓｅ

ａｔ ａｌｌ ｌｅｖｅｌｓ

ｍａｎｄａｒｉｎｓ， ａｄｄｒｅｓｓｉｎｇ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｖｕｏｎｇ， ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ

ｓｔｒｏｎｇｅｓｔ ｔｅｒｍｓ：“Ｔｈｅ ｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ，

ｓｅｌｌｉｎｇ ｔｉｔｌｅｓ

ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｉｍｐｏｖｅｒｉｓｈｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ． Ｉｎ

ａｍｏｎｇ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ， ｂｕｔ ｗａｓ ａｌｓｏ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｓｔａｙ ｏｎ ｔｈｅ ｌａｎｄ．

ａｎｄ ｐｒｏｆｉｔｓ丘ｏｍ

ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ ｅｓｔｕａｒｙ ｌｅａｄｉｎｇ ｔｏ

ａｎｄ ｅｉｇｈｔｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｊ旧业ｓ ａｒｒｉｖｅｄ

ｅｉｇｈｔ Ｃ缸丑ｅ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ａｎｄ ｏｎｌｙ

Ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｔｏ ｔｈｉｓ ｄｒｏｐ ｉｎ ｒｅｖｅｎｕｅ ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｓｔａｔｅ ｉｎｔｅｒｆｅｒｅｎｃｅ ｉｎ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｔｒａｄｅ， ｕｎｄｅｒｍｉｎｉｎｇ 明白白ｅ ｕｐｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｙｅａｒ．

ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

ｂｅｅｎ

ｒｅｌａｔｉｖｅ与ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ．

ｈａｌｆ ｔｈｅ

ａｎｄ ａｎ

Ｂｙ

ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｌａｔｅ １７６０ｓ ｅｔｈｎｉｃ ｍｉｎｏｒｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｎｇ

Ｎｇｕｙｅｎ ｔａｘ ｒｅｖｅｎｕｅｓ （ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｔｈｏｓｅ ｐａｙａｂｌｅ

Ｐｏｐｕｌａｒ

ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ ｗａｓ ｆａｎｎｅｄ ｂｙ

ｅｘｐａｎｄｅｄ ｔａｘ ｓｙｓｔｅｍ．

ｃｏｕｌｄ ｃｉｔｅ ｔｈｅ

ｏｆｆｉｃｉａｌ

ｆｏｒ ｌａｎｄ）．

ｃｏｒｒｕｐｔｉｏｎ， ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎ ｒｉｃｅ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ，

Ｗｈｅｎ ａ ｍａｊｏｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｒｉｓｉｓ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ

ｏｃｃｕｒｒｅｎｃｅ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ ｎａｔｕｒａｌ

ｐｈｅｎｏｍｅｎａ ｓｕｃｈ

１７６５， ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｃｅ

ａｓ ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ， ｌａｎｄｓｌｉｄｅｓ，

ａｎｄ ｆｌｏｏｄｓ ａｓ ｐｏｒｔｅｎｔｓ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ａｎｇｅｒ． Ｏｎｅ ｍｅａｓｕｒｅ ｏｆ ｐｅａｓａｎｔ ｄｉｓｔｒｅｓｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｒｅｃｒｕｄｅｓｃｅｎｃｅ ｏｆ ｎｅｗ ｃｕｌｔｓ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔ ｍｅｄｉｕｍｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｒｉｓｉｎｇ ｐｏｐｕｌａｒｉｔｙ ｓｈｏｏｔｉｎｇ ｓｔａｒｓ，

ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ Ｐｒｉｎｃｅｓｓ Ｌｉｅｕ

ｓｏｍｅ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ

ｈａｄ ｍａｎａｇｅｄ

Ｈａｎｈ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ｔｈｅ

。因ｃｉａｌｌｙ ｐｒｏｓｃｒｉｂｅｄ，

ｔｏ ｔａｐ ｔｈｅｉｒ

ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａｓｔｒｏｎｏｍｙ， ｏｒ ｗｅａｐｏｎ－ｍａｋｉｎｇ． Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ ａｌｓｏ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｄｅｓｐｅｒａｔｅ， ａｎｄ ｗｉｔｈ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｂａｐｔｉｓｍｓ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

ａ

ｈａｖｅ ｒｉｓｅｎ ｔｏ ｔｅｎ ｔｏ ｆｉ丘ｅｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ．

１９７２）， ５１

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

ｗａｓ

ｒｅｍａｉｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｗａｎｔｅｄ

ｔｏ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｍｅｄｉｃｉｎｅ，

Ｗａｓ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｔｏ

２０６－７

ｂｙ

ｂｌｏａｔｅｄ ａｎｄ ｐｏｏｒｌｙ ｐａｉｄ ｂｕｒｅａｕｃｒａｃｙ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ，。伍ｃｉａｌｓ

ｕｓｅｄ白白ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｔｏ ｅｘｔｒａｃｔ

ｗａｓ ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｏｆ ｆｉｖｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｎｄ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｏｒｓ．

ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｏｎ ｔｈｏｓｅ仕ｏｍ ｗｈｏｍ ｆｕｎｄｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｅｘａｃｔｅｄ． Ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｒｅｓｏｒｔｅｄ ｔｏ

ｆｅｌｌ

ｒｅｆｕｇｅ ｆｏｒ

ｆｉｖｅ ｃｉｖｉｌ

Ｔｏ ｃｏｍｐｅｎｓａｔｅ，出ｅ Ｎｇｕｙ ｅｎ ｉｓｓｕｅｄ

ｗｏｒｓｅｎｅｄ ｔｈｅ

ｂｕｒｄｅｎ

ｏｆ ｄｅｉｔｉｅｓ

ｓｏ

ｏｆ ｚｉｎｃ， ｂｕｔ ｔｈｉｓ ａｃｔｕａｌｌｙ

Ｔａｘ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｉｎ ａ ｈｉｇｈｌｙ ｍｏｂｉｌｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｎｏｗ ａ ｇｒｅａｔｅｒ

Ｂｏａｒｄｓ ｏｒ Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔｓ， ｄｉｄ ｎｏｔ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｌｙ ｒｅｓｈａｐｅ ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ． Ｕｎｌｉｋｅ Ｃｈｉｎａ， ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓ ｔｏ ｓｅｌｅｃｔ ｎｅｗ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｈｅｌｄ ｒｅｇｕｌａｒｌｙ， ａｎｄ Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｂｅ ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｖｕｏｎｇ ａｎｄ ｈｉｓ ｃｏｕｎｃｉｌ， ｗｈｉｃｈ

ｓｉｘ

ｏｖｅｒｃｏｍｅ ｄｅｅｐ－ｓｅａｔｅｄ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ｒｅｖｅｎｕｅ ｉｎｓｔａｂ山ｔｙ ｍｅａｎｔ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｉｎｃｏｍｅ ｄｅｃｌｉｎｅｄ ａｎｄ ｉｎ由ｅ

ｔｅｎｄｅｎｃｉｅｓ．

ｌｅａｓｔ ｆｏｕｒ ｈｕｎｄｒｅｄ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｓｙｓｔｅｍ ｉｎ ｐｌａｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍ诅ｉｔａｒｙ－ｓｔｙｌｅ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｈａｄ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅａ ｔｈｅ ｒｅｇｉｍｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｗ缸ｆａｒｅ． Ｙｅｔ ｃｈａｎｇｅｓ ｔｈａｔ ｏ阳１ｓｉｂｌｙ ｒｅｓｅｍｂｌｅｄ ｔｈｅ ｓｉ叩ｎ ｉｎ

Ａｓ

ｓｕｆ且ｃｉｅｎｔ ｔｏ

ｓｈｏｒｔａｇｅ ｏｆ ｓｍａｌｌ ｃｏｉｎａｇｅ ｌｅｄ ｔｏ ａ ｍｏｎｅｔａ巧ｃｒｉｓｉｓ．

Ｈｏｉ Ａｎ． Ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ． Ｆｒｏｍ

１７４４ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｌｏｒｄ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｉｎ ａｄｏｐｔｉｎｇ ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｅｌｅｖａｔｅｄ

ｃｈｕａ

１７２０ｓ ａ

ｗａｓ ｎｏｔ

ｓｙｎｃｒｅｔｉｃ ｃｕｌｔｕｒｅ， ｔｈｉｓ

ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ

ｏｆ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ

ｔｈｉｓ ｌｅｖｅｌ

ｃｏｒｖｅｅ ｌａｂｏｒ ｗｅｒｅ ａ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｒｅｍｉｎｄｅｒ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ｐｅｏｐｌｅ．

（ｋｉｎｇ） ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ

Ｔｈｏｕｇｈ ｓｏｍｅ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｈａｖｅ ｄｅｔｅｃｔｅｄ ａ ｇｒｏｗｉｎｇ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ａ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｉｄｅｎｔｉ可ａｎｄ ａ

ｐｒｏｂｌｅｍｓ．

Ｄｅｌｔａ， ａ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ

Ｎｇｕｙｅｎ Ｋｈａｃ Ｖｉｅｎ， Ｖｉｅｔｎａｍ，

９９．

，

＇

２７７

２７８

ｉ也Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＮＥＷ ＢＯＵＮＤＡＲＩＥＳ ＡＮＤ ＣＨＡＮＧＩＮＧ Ｔｈｏｕｇｈ

ｌｅｓｓ

ＲＥＧＩＭＥＳ， １６９ｏｓ－１７８ｏｓ

ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｔｈａｎ ｉｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｔｉｍｅｓ， ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ａｒｍｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｒｅａｄｉｌｙ ｉｎｔｅｒｒｕｐｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｒａｉｎｙ ｓｅａｓｏｎ， ｔｈｅ ｂａｔｔｌｅｓ ｗｉｔｈ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｆｏｒｃｅｓ

ｃａｐｉｔｕｌａｔｅ． Ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｌｙ

ｐｅｒｓｉｓｔｅｄ ｆｏｒ

ａｎｏｔｈｅｒ ｔｅｎ ｙｅａｒｓ． Ｖｉｒｔｕａｌｌｙ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｆａｍｉｌｙ ｗａｓ ｍａｓｓａｃｒｅｄ ｉｎ

１７７７ ａ丘ｅｒ由ｅ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃａｐｉｔａｌ， ｂｕｔ ａ ｓｕｒｖｉｖｉｎｇ ｐｒｉｎｃｅ

（１７６２－１８２０） ｄｅｃｌａｒｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ

ｎｅｗ Ｎ伊ｙｅｎ ｒｕｌｅｒ，

ｎａｍｅｄ Ｎｇｕｙｅｎ Ｐｈｕｃ Ａｎｈ

ｒｅａｄｙ ｔｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｈｅ ｓｔｒｕｇｇｌｅ，

ａｎｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｈｅｌｐ ｏｆ ｌｏｙａｌ ｆｏｒｃｅｓ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｔａｋｅ Ｓａｉｇｏｎ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ ｅｌｄｅｓｔ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｂｒｏｔｈｅｒ ｃｌａｉｍｅｄ ｔｈｅ ｔｉｔｌｅ Ｅｍｐｅｒｏｒ Ｔｈａｉ Ｄｕｃ ａｎｄ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｈｉｓ ｃａｐｉｔａｌ

Ｃｈａｍ ｐｏｗｅｒ． Ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｎ事１ｙｅｎ ｎｏｗ ｆｏｃｕｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｓａｉｇｏｎ ａｒｅａ， ｂｕｔ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｔｏｗｎ ｗａｓ ｆｉｎａｌｌｙ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｉｎ １７８３， Ｎ凯１ｙｅｎ Ａｎｈ ｗａｓ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｆｌｅｅ． Ｅｓｃａｐｉｎｇ ｃａｐｔｕｒｅ， ｈｅ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｍａｄｅ ｈｉｓ ｗａｙ ｔｏ Ｓｉａｍ， ｗｈｅｒｅ ｈｅ ｗａｓ ｇｉｖｅｎ ｒｅｆｕｇｅ ｉｎ ｔｈｅ ｎｅｗｌｙ ｉｎ

Ｖｉｊａｙａ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ

ａｎｄ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｓｕｐｐｏ时ｅｒｓ ｗａｓ

ａｒｍｉｅｓ

Ｆｉｇｕｒｅ ６．３． Ｂａｈｎａｒ ｔｏｍｂ ｈｏｕｓｅ． Ｔｈｅ Ｂａｈｎａｒ， ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｊａｒａｉ， ａｒｅ

ｆｏｕｎｄ

ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ ｃｅｎｔｒａｌ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ． Ａｓ ｓｕｐｐｌｉｅｒｓ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｔｈｅｙ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｃｌｏｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｃｈａｍ ａｎｄ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ． Ｔｈｅｉｒ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｗｅｒｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ｇｒｅａｔ ｃｏｍｍｕｎａｌ ｈｏｕｓｅｓ ｗｉｔｈ ｓｌｏｐｉｎｇ ｒｏｏｆｓ， ａｎｄ ｂｙ ｆｕｎｅｒａｌ ｈｏｕｓｅｓ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ

ｖａｒｉｏｕｓ ｆｉｇｕｒｅｓ， ｏｆｔｅｎ ｓｙｔ丑ｂｏｌｉｚｉｎｇ ｆｅｒｔ且ｉｔｙ ｏｒ ｓｑｕａｔｔｉｎｇ ｌｉｋｅ ｍｏｕｒｎｅｒｓ． Ｐ． Ｃｕｐｅｔ，“Ｃｈｅｚ ｌｅｓ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｓａｕｖａｇｅｓ ｄｕ ｓｕｄ ｄｅ ｌ＇ Ａｎｎａｍ，＇’Ｔｏｕｒ ｄｕ Ｍｏｎｄｅ １２－１６， Ｐａｒｉｓ， １８９３： ２２０． Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｊｏｈｎ Ｍ． Ｅｃｈｏｌｓ

ν

Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｏｆ Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｌｉｂｒａｒｙ．

Ｂｙ ｔｈｅ １７７０ｓ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｒｉｓｉｎｇ ｄｉｓｓａｔｉｓｆａｃｔｉｏｎ ｉｎ ｂｏｔｈ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ａｎｄ Ｎｇｕｙｅｎ ｄｏｍａｉｎｓ， ｂｕｔ Ｄａｉ

Ｖｉｅｔ’ｓ ｇｒｅａｔｅｓｔ

ａｎｄ ｍｏｓｔ ｌｏｎｇ－ｌａｓｔｉｎｇ ｕｐｒｉｓｉｎｇ ｅｒｕｐｔｅｄ ｆｉｒｓｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅａｌｍ ｏｆ

Ｖｉｅｔｎａｍ， ｏｎｃｅ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

Ｃｈａｋｒｉ ｃｏｕｒｔ

ａｔ

Ｂａｎｇｋｏｋ． Ａｓ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｃｈａｐｔｅｒ

ｗｉｌｌ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ， ｈｉｓ ｓｕｒｖｉｖａｌ ａｎｄ ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ ｓｐｏｎｓｏｒｓｈｉｐ ｈｅ ｆｏｕｎｄ ｉｎ Ｂａｎｇｋｏｋ ｌａｉｄ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ｆｏｒ ａ ｎｅｗ ｃｈａｐｔｅｒ ｉｎ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｈｉｓｔｏｒｙ．

她叫川 Ｉｎ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ １６９０ｓ ａｎｄ １７８０ｓ， ｗｈｉｃｈ ｓａｗ ｔｈｅ

Ａｖａ， ｔｈｅ ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ ａ ｍａｊｏｒ

ｎｏｍｉｃ ｃｈａｎｇｅ ｗｉｔｈ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ

ｉｔｓ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｃｏｎｃｏｍｉｔａｎｔ ｒｅｐｅｒｃｕｓｓｉｏｎｓ ｐｌａｙｅｄ ａ

ｓｔｒｅｓｓ，

ｕｎｄｅｒｍｉｎｅ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｌｅａｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ａ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｒｏｍｉｓｅｓ ｏｆ ａ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ａ ｇｏｌｄｅｎ ｅｒａ ｏｆ ｐｅａｃｅ ａｎｄ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ． Ｅｖｅｎ ｉｎ ｓｔａｂｌｅ

ｔｉｍｅｓ ｔｈｅｓｅ ｌａｒｇｅ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｓｔｉｌｌ

ｏｐｅｒａｔｅｄ ａｓ ｍａｎｄａｌａ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｄｏｍａｉｎｓ

Ｉｎ １７７１ ａ ｒｅｇｅｎｔ’ｓ ｕｓｕｒｐａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｐｏｐｕｌａｒ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ ａｔ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｐａｙｍｅｎｔｓ ｐｒｅｃｉｐｉｔａｔｅｄ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｌｅｄ ｂｙ ｔｈｒｅｅ ｂｒｏｔｈｅｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｖｉｌｌａｇｅ ｏｆ Ｔａｙ Ｓｏｎ， ｗｈｉｃｈ ｇａｖｅ ｉｔｓ ｎａｍｅ ｔｏ ｔｈｅ ｕｐｒｉｓｉｎｇ． Ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｃｌａｉｍ ｏｆ ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｏｃｉａｌ ｅｑｕａｌｉｔｙ

ｐｅｒｓｕａｓｉｏｎ ｔｏ ｏｕｔｒｉｇｈｔ ｗａｒｆａｒｅ

ａｎｄ

ｓｔａｎｄｉｎｇ． Ｙｅｔ ｔｈｅ ｒａｐｉｄ

ａｍｏｎｇ

ｔｈｅ ｐｏｏｒ ｇａｖｅ

ａｎｄ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ａ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｆｒｏｍ ａ ｗｉｄｅ

ｅｔｈｎｉｃ ｄｗｅｌｌｅｒｓ， ｌｏｗｌａｎｄ ｐｅａｓａｎｔｓ，

ｉｔ

ａｎｄ ａ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ “ｖｉｒｔｕｏｕｓ ｕｐｌａｎｄ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ

ｓｏｃｉａｌ ｓｐｅｃｔｒｕｍ， ５２

ｏｆ ｈｉｓ ｔｒａｄｉｎｇ

Ｃｈａｍ， ａｎｄ ｅｔｈｎｉｃ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｂｒｏｔｈｅｒ ｈａｄ ｃｌｏｓｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｖａｒｉｏｕｓ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ， ｗｉｔｈ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｂａｈｎａｒ， ａｎｄ ｒｅｐｕｔｅｄｌｙ ｔｏｏｋ ａ Ｂａｈｎａｒ ｗｏｍａｎ ａｓ ａ ｗｉｆｅ． Ａｎ ａｌｌｉａｎｃｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｒａｉｄｅｒｓ ｗｈｏ ｈａｄ ｃａｒｖｅｄ ｏｕｔ ｔｈｅｉｒ ｅｎａｂｌｅｄ ｏｗｎ ｄｏｍａｉｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ Ｓｅａ ａｌｓｏ ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｔｏ ａｓｓｅｍｂｌｅ ａ ｓｉｇｎｉ且ｃａｎｔ ｎａｖａｌ ｆｏｒｃｅ． ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｔｈｅ ｅｌｄｅｓｔ

由ｅ ｃｅｎｔｅｒ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｇｅｏｒｇ二 Ｄｕｔｔｏｎ， Ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓσｎ〔伊ｒｉ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｍｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ‘ｉ Ｐｒｅｓｓ， ２００６）， ３

ｏｗｎ

ｅｎｔｏｕｒａｇｅ ｏｆ ｖａｓｓａｌｓ． Ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｒａｎｇｉｎｇ仕ｏｍ

ｗｅｒｅ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｏ丘ｅｎ ｔｅｎｕｏｕｓ ｌｉｎｋａｇｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ａｎｄ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｒｅａｓ ｗｈｅｒｅ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ａｎｄ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｗａｓ ｌｏｎｇ－ ｒｅｃｏｖｅｒｙ ａｎｄ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｏｙａｌ ａｕ出ｏｒｉｔｙ ｉｎ

Ｍｙａｎｍａｒ ｕｎｄｅｒ

Ｋｏｎｂａｕｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ａｎｄ ｉｎ Ｓｉａｍ ｕｎｄｅｒ Ｔａｋｓｉｎ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｈａｖｅ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｓｉｍｐｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｏｆ ａｒｍｓ ｏｒ ｅｖｅｎ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ａｌｌｉａｎｃｅｓ． Ｄｅｓｐｉｔｅ由ｅ ｃｏｎ出ｕｉｎｇ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｌｏｙａｌｔｉｅｓ， ｔｈｅ ｒｅｓｕｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｓｕｇｇｅｓｔｓ由ａｔ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｒｉｖｅｒ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｆｏｒｃｅ

ｖａｌｌｅｙｓ

ｏｆ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ａ ｌａｒｇｅｒ ｅｎｔｉｔｙ ｂａｓｅｄ

ｏｎ由ｅ ｃｕｌｔｕｒｅ，

ａｎｄ ｌａｎｇｕａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐ ｗａｓ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｔｏ ｔａｋｅ ｒｏｏｔ． Ｉｎ ｆｏｒｅｓｈａｄｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｓｈａｐｅ ｏｆ ｆｕｔｕｒｅ ｓｔａｔｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｈａｄ ａｌｒｅａｄｙ ｂｅｇｕｎ ｔｏ ｐｕｂｌｉｓｈ ｒｅｇｉｏｎａｌ ａｔｌａｓｅｓ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｗｈａｔ ｔｈｅｙ ｓａｗ ａｓ ｒｅｌｉｇｉｏｎ，

ｓｅｐａｒａｔｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ． ５２

ｒｏｌｅ ｉｎ ｔｈｉｓ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ， ａｓ ａ

ｌｅａｄｅｒ

ｔａｘ

ｐｏｌｉｃｙ ｏｆ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｎｇ ｇｏｏｄｓ

Ｖｉｅｔ，

ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒ， ｗａｒｓ， ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｕｐｈｅａｖａｌ ｃｏｕｌｄ ｅａｓｉｌｙ

Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ．

ｉｔｓ

Ｄａｉ

ｏｆ

ｒｅｍｉｎｄｓ ｕｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ仕ａｇ过ｉｔｙ ｏｆ ｒｅｇｉｍｅｓ ｔｈａｔ ｓｅｅｍｅｄ ｓｔｒｏｎｇｌｙ ｅｎｔｒｅｎｃｈｅｄ． Ｅｃｏ－

ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｂｙ ｌｏｃａｌ ｌｏｒｄｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ

ｃｈａｒｉｔａｂｌｅ ｔｈｉｅｖｅｓ＂

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｉｎ

ｆａｌｌ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ Ｎｇｏａｉ］，

Ｍａｌａｙ

Ｉｎ １７６０ ａ Ｄｕｔｃｈ

ｍａｐ

ｃｌｅａｒｌｙ ｄｉｖｉｄｅｄ Ａ严１ｔｔｈａｙａ’ｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ企ｏｍ ｔｈｅ

ａｎｄ ｏｕｔｌｉｎｅｄ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒｓ ｏｆ Ａｖａ， Ｐｅｇｕ， Ｃｏｃｈｉｎ Ｃｈｉｎａ （Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ］， ａｎｄ Ｃｈａｍｐａ． ｐｏｌｉｔｉｅｓ，

Ｌａｏｓ， Ｔｏｎｋｉｎ

［Ｄａｎｇ

？ ・・－

２７９

２８０

：？，

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ Ｓｐａｎｉｓｈ－ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｏｆ ｌａｔｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ａｒｅ ａｂｓｅｎｔ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｓｕｃｈ ｃａｒｔｏｇｒａｐｈｉｃ ｐｒｏｊｅｃｔｉｏｎｓ

ｍａｐｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ． Ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｎｏｔｅｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｂｅ ｗｅａｋ ｂｅｃａｕｓｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｆｒａｇｍｅｎｔａｔｉｏｎ

ｃｈａｐｔｅｒ， ｃｅｎｔｒａｌｉｚｉｎｇ ｔｒｅｎｄｓ

ｕｐｌａｎｄｓ ｏｆ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ｓｍａｌｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｗｈｉｃｈ， ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ ｉｎ ｔｈｅ

ｔｈｅ

ｏｗｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ． Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ出ｅ ａｍｏｎｇ ｔｈｅｓｅ ｓｍａｌｌｅｒ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｄｅｐｅｎｄｅｄ

ｍａｉｎｌａｎｄ， ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａ ｓｔｒｏｎｇ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｅ的ｃｔｉｖｅ ｕｎｉｔｉｅｓ

ａｎｄ ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎｓ

ｓｏｃｉａｌ ｔｉｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ａｒｅａｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ

ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ， ｃｕｌｔｕｒａｌ， ａｎｄ ｅｓｃａｌａｔｉｎｇ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｅｎｅｔｒａｔｉｏｎ ｄｒａｍａｔｉｃａｌｌｙ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ

ｏｆ ｔｈｅｓｅ

ａｎｄ ｃｏｌｌａｂｏｒａｔｉｖｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ． Ｄｕｔｃｈ ｗｉｌｌｉｎｇｎｅｓｓ ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｌｏｃａｌ ｃｏｎｔｅｎｄｅｒｓ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｂｙ ｆｏｒ ｐｏｗｅｒ ｗｉｔｈ ｆｏｒｃｅ ｏｆ ａｒｍｓ仕ｅｅｄ ｍａｎｙ ｌｏｃａｌ ｌｏｒｄｓ ｆｒｏｍ ｕｓｉｎｇ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｗｈｉｃｈ ｔｉｅｓ ｗｉｔｈ ａｌｌｉｅｓ ａｎｄ ｃｌｉｅｎｔ ｓｔａｔｅｓ ｗｅｒｅ ｎｅｇｏｔｉａｔｅｄ． Ｔｈｉｓ ｄｉｓｔｏｒｔｉｏｎ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｖｅ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐａｔｔｅｒｎｓ， ｏｆｔｅｎ ｔｒｉｇｇｅｒｅｄ

ｂｙ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｐｅｒｓｏｎｓ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ ｄｉｒｅｃｔｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ａｔ ｔｈｅ

Ｓｕｃｈ

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ，

Ｍａｄｕｒａ ｗｒｏｔｅ ｔｏ

ａ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｒｅｂｅｌ ｉｎ １７６７，“Ｉ ．．．

ｒｅｓｕｌｔｓ．

Ａｓ

ａ ｐｒｉｎｃｅ ｏｆ

ｈａｖｅ ｐｅｒｓｏｎａｌｌｙ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｗｈａｔ ｈａｐｐｅｎｅｄ

ｙｏｕ ｓｈｏｕｌｄ

ｏｆ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ］ ｗｉｌｌ ｓｕｒｅｌｙ ｂｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｖｅ．”５３ ｉｔ ｉｓ

ｌｏｃａｌ ｒｕｌｅｒｓ ｔｈｅｙ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ．

ａｎｄ ｄｅｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ｗｅｒｅ ａｌｍｏｓｔ ｉｎｖａｒｉａｂｌｅ

ｗｈｅｎ ｍｙ ｆａｔｈｅｒ ｏｐｐｏｓｅｄ ｔｈｅ Ｃｏｍｐａｎｙ ｓｏｕｒｃｅｓ

Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ ｔｈｅ

ｂｅｈｉｎｄ ｗｈｉｃｈ ｌａｙ ａｎ ａｃｃｕｍｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ， ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｕｎｄｅｒｔａｋｅｎ

ｌｉｇｈｔｌｙ， ｆｏｒ ｄｅａｔｈ， ｆｌｉｇｈｔ，

［

ｆａｃｔｏｒｓ， ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｌｅｄ ｂｙ

ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅ ｃａｒｅｆｕｌｌｙ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｓｅ

ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ

．．． ｔｈｅ

ｌｏｏｍ

ｏｕｔｃｏｍｅ

ｌａｒｇｅ ｉｎ ｔｈｅ

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｏ ｓｔｒｅｓｓ ｔｈａｔ ｅｖｅｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｈｅ ｒｅａｃｈ ｏｆ

ｔｈｅ

ｃｏｌｏｎｉａｌ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｌｉｍｉｔｅｄ． Ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ ｄｉｒｅｃｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｗａｓ ｃｏｎｆｉｎｅｄ ｔｏ ａ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｓｍａｌｌ ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ

ｃｅｎｔｅｒｓ， ａｎｄ ａｎｙ

ｅｓ ｅｘｔｅｎｄ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅｓｅ ｅｎｃｌａｖｅｓ ｗａｓ ｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄ ｂｙ ｉｎａｄｅｑｕａｔｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ，

ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｅｅｒ ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ ｏｆ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ．

５３

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｕｒｂａｎ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｍａｒｇａｎａ，“Ｊａｖａ’ｓ Ｌａｓｔ Ｆｒｏｎｔｉｅｒ，”８９．

ｔｈｅ

ｉｎｔｅｒｐｏｌｉｔｙ

Ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ＴＩＭＥＬＩＮＥ Ｅａｒｌｙ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ： ｔｈｅ ｌａｓｔ ｐｈａｓｅ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ： ｔｈｅ

ｌａｓｔ

ｐｈａｓｅ， １７８０ｓ…１８３０ｓ

Ａｎｔｉ－ＶＯＣ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ

Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｉｎ

Ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｌｌａｎｕｎ ｒａｉｄｉｎｇ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｖｉｃｔｏｒｙ ｉｎ

ｔｈｅ Ｆｏｕｒｔｈ Ａｎｇｌ。一Ｄｕｔｃｈ ｗａｒ ｏｐｅｎｓ ｔｈｅ ｓｅａｓ ｔｏ

ｆｒｅｅ ｔｒａｄｅ

Ｎｕｋｕ

ｌｅａｄｓ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

Ｃｈａｋｒｉ ｄｙｎａｓｔｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

Ｂａｎｇｋｏｋ

ｉｎ

Ｔａｙ Ｓｏｎ ｃａｐｔｕｒｅ Ｓａｉｇｏｎ Ｆｉｇｕｒｅ ７ ．１． Ｉｌａｎｕｎ ｗａｍｏｒ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｋｅｔｃｈ ｍａｄｅ ｆｒｏｍ ｌｉｆｅ ａｎ Ｉｌａｎｕｎ ｗａｒｒｉｏｒ

Ａｖａ ｃｏｎｑｕｅｒｓ Ｒａｋｈｉｎｅ Ｏｎｓｅｔ ｏｆ Ｓｉａｍ－Ａｖａ ｗａｒｓ

ｃａｒｒｉｅｓ ａ ｋａｍｐｉｌａｎ （ｓｃｉｍｉｔａｒ－ｌｉｋｅ ｓｗｏｒｄ）

ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｈｕｍａｎ ｈａｉｒ， ａｎｄ ｉｓ ｗｅａｒｉｎｇ ａ ｒａｔｔａｎ ｓｋｕｌｌ ｃａｐ ｔｏ ｐｒｏｔｅｃｔ ｈｉｓ ｈｅａｄ． Ｈｅ ｔｈｅ ｉｓ ａｌｓｏ ｈｏｌｄｉｎｇ ａ ｌａｎｃｅ， ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｅｄ ｂｙ ａ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｈｉｍ ｆｒｏｍ ａｔｔａｃｋ ｂｙ

ｌｅｔｔｉｎｇ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ， ｂ川ｉｔ ｍｅａ卢ｔｈａｔ ｔｈｅ ｂｌｅｅｄｉｎｇ

ｆｒｏｍ ａ ｗｏｕｎｄ ｗｏｕｌｄ ｂｅ

ｌｅｓｓ

ａｎ ｅｎｅｍｙ． Ｆｒｏｍ

ａｓｓｕｍｅｄ ｂｙ Ｄｕｔｃｈ Ｒｅｐｕｂｌｉｃ

Ｎｇｕｙｅｎ ｄｙｎａｓｔｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ， ｃｏｕｎｔｒｙ ｒｅｎａｍｅｄ Ｖｉｅｔｎａｍ

Ｂｒｉｔｉｓｈ

ａｌｓｏ

Ｆｒａｎｋ Ｍａｒ町ａｔ， Ｂｏｒｎｅｏ

ａｆｆａｉｒｓ

Ｐａｄｒｉ

Ｗａｒ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ａｃｃｅｐｔｓ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｂｌａｄｅｄ ｗｅａｐｏｎｓ． Ｔｈｅｓｅ ｒｅｄ， ｖｅｓｔｓ ｗｅｒｅ ｏｆｔｅｎ ｄｙｅｄ ｓｙｍｂｏｌｉｃ ｏｆ ｔｈｅ ｂｌｏｏｄ－

ｖｉｓｉｂｌｅ ｔｏ

ｉｔｓ

Ｗａｈａｂｉ ｃａｐｔｕｒｅ Ｍｅｃｃａ；

ｉｒｏｎｍｏｎｇｅｒｙ． Ｈｅ ｗｅａｒｓ ａ ｖｅｓｔ ｓｔｕｆｆｅｄ ｗｉｔｈ ｋａｐｏｋ ｔｏ ｏｒｏｔｅｃｔ

Ｃｏｌｌａｐｓｅ ｏｆ ＶＯＣ；

ｉｎ

ｃｅｎｔｒａｌ

Ｓｕｍａｔｒａ

”ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ”

ｔａｋｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ Ｄｕｔｃｈ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎｓ

ｉｎ ｉｓｌａｎｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ

ｉｎ

Ｓｐａｎｉｓｈ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｅｎｄｓ； ｅｒｕｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｍｏｕｎｔ

．

ａｎａ

ｗ！ｔｈ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａ川ｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ：

Ｄｒａｗｉｎｇｓ ｏｆ Ｃｏｓｔｕｍｅ ａｎａ

Ｌｏｎｇｍａｎ， Ｓｃｅｎｅｒｙ （Ｌｏｎｄｏｎ： ａｎｄ Ｂｒｏｗｎ， Ｇｒｅｅｎ

Ｌｏｎｇｍａｎｓ， １８４８）， ２０７． Ｉｍａｇｅ ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｊａｍｅｓ Ｗａｒｒｅｎ．

Ａｎｔｉ－Ｄｕｔｃｈ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ

ｉｎ

Ａｍｂｏｎ

－

Ｂｒｉｔｉｓｈ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ

Ｃｈａｍ

Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ａｓ ａ ｆｒｅｅ ｐｏｒｔ

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｌｅａｄｓ ｔｏ ｔｉｇｈｔｅｒ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ

Ａｎｇｌｏ甲Ｄｕｔｃｈ Ｔｒｅａｔｙ ｄｉｖｉｄｅｓ Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ ｉｎｔｏ ｓｐｈｅｒｅｓ Ｆｉｒｓｔ

Ｂｒｉｔｉｓｈ

Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍｅｓｅ Ｗａｒ； ｄｅｆｅａｔ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ

Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ

Ｙａｎｄａｂｏ

ａｎｄ Ｄｕｔｃｈ

ｓｉｇｎｉｎｇ ｏｆ

２８４电，Ｓ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ Ｊａｖａ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｗａｒ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ， ｌｅｄ ｂｙ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｐｒｉｎｃｅ Ｄｉｐａｎａｇａｒａ

Ｔｈ

归此ｏｆ ｔｈｅ

ｅｉ

ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ

Ｕｎｏｆｆｉｃｉａｌ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｉａｍｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｔｅｒｉｚｅ ｔｈｅ ｃｌｏｓｉｎｇ

ｓｈｉｆ汪Ｓ

ｉｎ ｌｏｃａｌ

ａｎｄ ｇｌｏｂａｌ ｐｏｗｅｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ由ａｔ ｃｈａｒａｃ－

ｐｈａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

Ｍａｌａｙ Ｓｔａｔｅｓ

ｍａｉｎｌａｎｄ， Ｓｉａｍ， Ｍｙａｎｍａｒ， ａｎｄ ａ ｎｅｗｌｙ ｕｎｉｆｉｅｄ Ｖｉｅｔｎａｍ

Ｌａｏ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ Ｂａｎｇｋｏｋ

ａ

Ｄｕｔｃｈ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｔｈｅ Ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ Ｓｙｓｔｅｍ （ｆｏｒｃｅｄ

ｄｅｌｉｖｅｒｉｅｓ）

ｉｎ Ｊａｖａ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

ｔｒ叶ｅｃｔ。可ｏｆ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ａｎｄ

ａｌｌ

Ｏｎ

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．

ｔｈｅ

ｓｅｅｍｅｄ ｏｎ ｃｏｕｒｓｅ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ．

Ｂｙ

ｔｈｅ １８３０ｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ

ｂａｌａｎｃｅ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｗｅｉｇｈｔｅｄ ｉｎ ｆａｖｏｒ ｏｆ ａｄｖａｎｃｉｎｇ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｎｔｅｒ－ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｅｓｔｓ， ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｏｓｅ ｏｆ Ｂｒｉｔａｉｎ． Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｏｖｅｒｔａｋｅｎ ｂｙ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｉｎ

ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ， ｃａｒｔｏｇｒａｐｈｙ， ａｎｄ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｆｏｕｒｔｈ Ａｎｇｌｏ一Ｄｕｔｃｈ

Ｗａｒ （１７８０－４） ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｏ ａｎ ｅｎｄ ｔｈｅ ｗａｔｅｒｓ．

ｂｙ ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｓ

Ｏｎ

Ｄｅｃｅｍｂｅｒ １７９９ ｔｈｅ

ａｆｆａｉｒｓ

ｔｒａｄｅ ｉｎ Ｍａｌａｙ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｏｆ

ｏｆ ｔｈｅ

ｎｏｗ

ｂａｎｋｒｕｐｔ Ｃｏｍｐａｎｙ ｗｅｒｅ ａｓｓｕｍｅｄ

ｎｅｗ Ｂａｔａｖｉａｎ Ｒｅｐｕｂｌｉｃ， ｆｏｒｍｅｄ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ｂｙ Ｎａｐｏｌｅｏｎｉｃ ａｂｌｅ ｔｏ ｉｎ １７９５． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ｗａｓ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ａ ｇｌｏｂａｌ ｐｏｗｅｒ， ｉｔ ｗａｓ

ｍａｉｎｔａｉｎ １８２４，

３１

ＶＯＣ

ｉｔｓ

ｏｆ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ａｎｇｌｏ－Ｄｕｔｃｈ Ｔｒｅａｔｙ

ｂｙ ｗｈｉｃｈ

Ｂｒｉｔａｉｎ’ｓ

ｉｔｓ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｓｔａｋｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｗａｓ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ．

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｉｎ Ａｓｉａ ｗａｓ ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ ｂｙ

ｃｏｎｔｒｏｌ ｉｎ Ｉｎｄｉａ

ａｎｄ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ丘ｅｅ

ｉｔｓ

ｅｘｐａｎｄｉｎｇ

ｔｒａｄｅ ｐｏ口ｓ ｏｆ

Ｐｅｎａｎｇ （１７８６） ａｎｄ

Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ （１８１９）． Ｉｎ １８２６， ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｖｉｃｔｏｒｙ ｉｎ ｔｈｅ且ｒｓｔ ｏｆ ｔｈｒｅｅ

Ｗａｒｓ， ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ａｌｓｏ ｆｏｒｃｅｄ ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ．

ｍｅｎｔ

ｉｎ

Ｔｈｅ

Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｓａｗ

Ｍｙａｎｍａｒ

ｔｈｅｉｒ

ｔｏ

ｍａｋｅ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｗａｓ ｆｕｅｌｅｄ ｂｙ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ａｎｄ

Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｐｒｉｍ町Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ｒｉｖａｌ ａｓ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ａｎｄ ｍｏｎｅｔａ可

ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ， ｗｈｏｓｅ

ｉｎｖｏｌｖｅ－

ｎａｔｉｏｎａｌｉｓｔ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ由ａｔ ｅｎｖｉｓｉｏｎｅｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｍｏｒｅ ａｃｔｉｖｅ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ Ａｓｉａ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ Ｃｈｉｎａ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｗｉｔｈｓｔａｎｄ Ａｓｉａｎ ｓｔａｔｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｓｅｎｄ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ Ｃｈｉｎａ， ｔｈｅ Ｑｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ’ｓ ｉｎａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ｔｈａｔ ｆｕｔｕｒｅ ｂｌｅａｋ ｕｎｒｅｌｅｎｔｉｎｇ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｒｅｓｓｕｒｅ ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｅｖｉｄｅｎｔ． Ｔｈｅ ｐｏｖｅｒｔｙ ａｎｄ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ｓｏ ｍａｎｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｅａｓａｎｔｓ ｗａｓ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅｖｅｒ－ｇｒｏｗｉｎｇ ｌｉｖｅｓ． ｔｈｅｉｒ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｗｈｏ ｆｌｏｃｋｅｄ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｃａｒｒｙｉｎｇ ｈｏｐｅｓ ｏｆ ｉｍｐｒｏｖｉｎｇ

ｎｅｗ ｍｏｖｅｍｅｎｔ由ａｔ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｍａｎｙ

Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ Ｅａｓｔ ａｌｓｏ ｃａｓｔ ａ ｌｏｎｇ ｓｈａｄｏｗ， ｆｏｒ

Ｍｕｈａｍｍａｄ Ａｂｄｕｌ Ｗａｈａｂ （１７０３－９２）， ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｃｏｍｍｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｗｏｒｌｄ， ｓｕｃｈ ａｓ

ｌｅａｄｅｒ，

ｌｅｄ ａ

ｉｎ

Ｓａｕｄｉ Ａｒａｂｉａ ａ

ｕｎａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ａｃｃｒｅ－ ｓａｉｎｔ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ， ａｓ

ｏｆ ｈｏｌｙ ｔｏｍｂｓ ｓｈｏｃｋｅｄ ｃａｐｔｕｒｅｄ Ｍｅｃｃａ ｉｎ １８０３， ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ａｔｔｒａｃｔ ａｄｈｅｒｅｎｔｓ． Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｍｕｓｌｉｍｓ、ｂｕｔ ｔｈｅ ｃａｌｌ ｆｏｒ ａ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ａ ｐ旧ｅｒ ｆａｉｔｈ ｄｉｄ ｔｈ川ａｄ ｂ？ｅｎ Ｓｔｅｍｍｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈｅａｒ？ｌａｎｄｓ 。门ｓｌａｍ ｉｔｓｅｌｆ， ａｔｔａｃｋｓ ｏｎ ｔｈｅ １叫ｚａｔｉｏｎ 肌旧ｒｍ ｉｎｔｏ ｓｕｃｈ ａ ｈａｌｌｍａｒｋ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｍｕｓｌｉｍ ｌ出ｉｎｊｅｃｔｅｄ ａ ｎｅｗ ｔｅｎｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｃｏｎｃｅｒｎｅａ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｄａｐｔａｔｉｏｎ， ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ

ｔｉｏｎｓ．

Ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｗａｈａｂｉ

ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｏｆ ｏｔｈｅｒ

ｗｏｒｌｄ ｆａｉｔｈｓ ａｓ ｗｅｌｌ． ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ－ｗｉｄｅ ｂｏｏｋ ｈａｓ ａｒｇｕｅｄ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ｄｅｅｐｌｙ ｉｍｐｌｉｃａｔｅｄ 叫ｎｅｎｔ ｏｆ ｐｅ帆ｃｏｍｍｏｄｉｔｉｅｓ， ｉｄｅａｓ， ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｅｓ ｔｈａ ａｒａｃｔｅｒｉ中ｅ ：：：？ｙ Ａｓ

ｔｈｉｓ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ． Ｐｅｒｈａｐｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｉｔ

ｗａｓ ｔｈｅ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ由ａｔ

ｓ ｙｉｅｌｄｅｄ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｒｅ

川叫叫ｏｎ ｏｆ阳ｇｌｏｂａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉ

ｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｓｕｍｂａｗａ， ｒｅｐｕｔａｂｌｙ ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｉｎ ９２，ｏｏｏ ｐｅｏｐｌｅ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｈｕｍａｎ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ’．

ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｉｓｌａｎｄｓ ｔｓｕｎａｍｉｓ， ａｓｈ

．．

ａ……

！－－叫，ｍ负ｌ

ｃｒｏｐ ｉｎｃｍｅｒａｕｕｕ， ＿

ｆａｌｌｏｕｔ，

２８５

２８６ Ｉ说Ａ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｄｅａｔｈ，

ａｎｄ ｆａｍｉｎｅ

ｃｏｓｔ ｔｈｅ ｌｉｖｅｓ ｏｆ

ｍａｎｙ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｍｏｒｅ． Ｂｕｔ ｔｈｅ

ｅｆｆｅｃｔｓ

ｗｅｒｅ

ｆｅｌｔ

ｗｏｒｌｄ－

ｗｉｄｅ ａｎｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ｄｒａｍａｔｉｃ ｃｈａｎｇｅｓ ｉｎ ｇｌｏｂａｌ ｃｌｉｍａｔｅｓ． Ｉｎ Ｉｎｄｉａ ｔｈｅ ｒｅｇｕｌａｒ ｍｏｎｓｏｏｎ ｐａｔｔｅｒｎ ｗａｓ ｄｉｓｒｕｐｔｅｄ， ｗｉｔｈ ｌｏｎｇ ｐｅｒｉｏｄｓ ｏｆ ｄｒｏｕｇｈｔ ｆｏｌｌｏｗｅｄ ｂｙ ｈｅａｖｙ ｒａｉｎｓ ａｎｄ ｆｌｏｏｄｉｎｇ． Ｉｎ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ Ｊａｐａｎ ｗｉｎｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ｕｎｕｓｕａｌｌｙ ｓｅｖｅｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ

ｓｕｍｍｅｒ

ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｉｌｙ ｈｏｔ，

ｗｈｉｌｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ａｍｅｒｉｃａ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｅｘｔｒｅｍｅ ｃｏｌｄ ｗｉｔｈ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔ ｃｒｏｐ

ａｎｄ ｆｏｏｄ ｒｉｏｔｓ． Ｉｎｓｐｉｒｅｄ ｂｙ ａ ｓｕｎｌｅｓｓ “ｙｅａｒ ｗｉｔｈｏｕｔ ａ ｓｕｍｍｅｒ，＇’Ｌｏｒｄ Ｂｙｒｏｎ’ｓ ａｐｏｃａｌｙｐｔｉｃ ｐｏｅｍ“Ｄａｒｋｎｅｓｓ＂ ｓｐｅａｋｓ ｏｆ ａ ｗｏｒｌｄ ｅｎｇｕｌｆｅｄ ｉｎ ｗａｒ， ｂｕｒｎｅｄ ｐａｌａｃｅｓ， ｏｖｅｒ－

ｆａｉｌｕｒｅｓ

Ｖａｒｉｏｕｓ

Ｉｎ

ｐｈｒａｉ ｔｏ

１７８ｏｓ－１８３ｏｓ拽２８７

ｍｅａｓｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｉｎｓｔｉｔｕｔｅｄ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ａｕｔｈｏｒｉ可ｏｖｅｒ ｔｈｅｓｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ， ｐａｒ－

ｎｅｗｌｙ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｏｒ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｒｅａｓ， ｏｒ ｉｎ ｐｌａｃｅｓ ｒｅｇａｉｎｅｄ

ｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｎ ｔｉｏｎ．

ＡＳＩＡ，

ａｆｔｅｒ

ｅｎｅｍｙ ｏｃｃｕｐａ－

Ｓｉａｍ ｔｈｅ Ｃｈａｋｒｉ ｋｉｎｇｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｂｙ Ｔａｋｓｉｎ ｏｆ ｒｅｑｕｉｒｉｎｇ ｂｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ

ｂｙ

ｔａｔｔｏｏｓ

ｐｅｒｍａｎｅｎｔｌｙ ｍａｒｋｅｄ． Ｔｈｉｓ

ｏｎ

ｆｏｒｍ ｏｆ

ｔｈｅｉｒ

ｈａｎｄｓ ｏｒ ｗｒｉｓｔ ｓｏ

ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｓｔａｔｕｓ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ

ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ， ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ ｗｅｌｌ ｓｕｉｔｅｄ ｔｏ ｍａｒｓｈａｌ

ｍｅｎ

ｗａｒ ａｎｄ ｔｏ ｏｒｇａｎｉｚｅ ｔａｘ ｐａ严ｎｅｎｔｓ， ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｂｅ ｑｕｉｔｅ ｃｏｍｐｌｅｘ， ｉｎｄｉｃａｔｉｎｇ ｗｈｅｔｈｅｒ

ｆｏｒ

ｗａｓ ｅｘｅｍｐｔ ｏｒ ａｓｓｉｇｎｅｄ ｔｏ ｐａ口ｉｃｕｌａｒ

ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ

Ｍｙａｎｍａｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ

ｄｕｔｉｅｓ，

ｓｕｃｈ ａｓ ｃｕ忧ｉｎｇ ｇｒａｓｓ ｆｏｒ

ｃｏｕｎｔｓ ｗｅｒｅ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆａｃｔｏｒ

ｉｎ ｔｉｇｈｔｅｎｉｎｇ ｃｅｎｔｒａｌ

ａｎｄ ｓｔａｒｖｉｎｇ ａｎｄ ｄｙｉｎｇ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ Ｓｕｍｂａｗａ ｔｈｅ ｅｒｕｐｔｉｏｎ ｗａｓ ｐｏｐｕｌａｒｌｙ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ ａｓ ｄｉｖｉｎｅ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ’ｓ ｇｏｄｌｅｓｓ ｂｅｈａｖｉｏｒ ａｎｄ ｔｈｕｓ ａ ｗａｒｎｉｎｇ ｆｏｒ ｆｕｔｕｒｅ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ． Ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｏｍｐｏｓｅｒ ｏｆ ａ Ｍａｌａｙ ｓｙａｉｒ （ｎａｒｒａｔｉｖｅ

ｅｌｅｐｈａｎｔｓ．

ｐｏｅｍ）， ｔｈｅ ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ｄｅｖａｓｔａｔｉｏｎ ｗａｓ ａｌｓｏ ａ ｒｅｍｉｎｄｅｒ ｔｈａｔ ｔｒａｄｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｌｉｆｅｂｌｏｏｄ ｏｆｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｙ， ｆｏｒ ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｅ ｒｉｃｅ ａｎｄ ｆｏｏｄｓｔｕｆｆｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｂｙ ｆｏｒｅｉｇｎ ｓｈｉｐｓ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖｏｒｓ ｗｏｕｌｄ

ｎｏｗ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｂｏｙｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｇｅ ｏｆ ｎｉｎｅ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｅｉｇｈｔｅｅｎ ａｓ ｈａｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｂｅｅｎ ｔｈｅ

ｔｕｒｎｅｄ ｋｉｎｇｓ， ｄｅｖａｓｔａｔｅｄ

ｃｉｔｉｅｓ，

ｈａｖｅ ｄｉｅｄ ｏｆ ｓｔａｒｖａｔｉｏｎ．

Ｉｎ

ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｗｏｒｋｆｏｒｃｅ，

ｃｏｎｔｒｏｌ

Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， ｗｈｉｌｅ ｔａｘ

ｎｅｃｅｓｓａ巧ｔｏ ｏｒｄｅｒ

Ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ

ｏｆ ａ

ｐｒｉｏｒｉｔｉｅｓ

ｆｉｒｓｔ

ｐｅｒｉｏｄｉｃａｌｌｙ

ｅｖａｌｕａｔｅｄ． Ｉｎｄｅｅｄ，

ｍａｉｎｌａｎｄ ａｎｄ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｖｅ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ａ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ ｔｈａｔ ｏ丘ｅｎ ａｐｐｅａｒｓ ｔｏ ｂｅ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｗｏ ｕｎｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｒｅｇｉｏｎｓ． Ｓｔｕｄｉｅｓ ｏｆ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｍｏｒｅ

ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ．“Ｔｈｅ

Ｂｙ

ｔｈｅ ｗａｙｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ．

ｃｏｎｔｒａｓｔ， ｉｎ

ｆｏｃｕｓ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｏｎ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ａｎｄ

ｔｈｅ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｔｈａｔ

ｌａｉｄ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｔｅｒ ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅｓ． Ｎａｒｒａｔｉｖｅｓ ａｒｅ ｌａｒｇｅｌｙ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｄ

ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｃａｒｅｅｒｓ ｏｆ

ａ ｈａｎｄｆｕｌ ｏｆ

ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ

ｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ

ｔｏ

ｌｅａｄｅｒｓ， ａｌｍｏｓｔ ａｌｗａｙｓ ｍａｌｅ， ｗｉｔｈ ａｓｓｅｓｓ－

ｗｈｉｃｈ

ｔｈｅｉｒ ａｃｔｉｏｎｓ

（

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ） ｈｅｌｐｅｄ ｏｒ ｈｉｎｄｅｒｅｄ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ－ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｐｒｏｃｅｓｓ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｄｉｖｅｒｇｅｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｍａｉｎｌａｎｄ ａｎｄ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｅｒａ ｉｔ

ｄｏｅｓ

ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｈａｔ

ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｔｒｕｓｉｖｅ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｗｈｅｎ ｗｅ ｃｏｍｐａｒｅ ｉｔ ｉｓ

ａｌｌ

ｉｓ

ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｉｃａｌ，

ｃａｍｅ ａｂｏｕｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｐｅｒｉｏｄ， ｄｕｅ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ

ｉｓｌａｎｄｓ．

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ａｃｒｏｓｓ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｕｒｉｎｇ由ｉｓ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

ｔｈｅ ｃｏｒｅ ａｒｅａｓ一ｔｈｅ ｗａｔｅｒｓｈｅｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ｉｎ

Ｓｉａｍ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｒｅｄ ａｎｄ

Ｍｅｋｏｎｇ

Ｒｉｖｅｒｓ ｉｎ

ａｎｄ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｆｏｏｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ． Ｉｎ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｆｅｒｔｉｌｅ ｌｏｗｌａｎｄｓ，

Ｍｙａｎｍａｒ，

Ｖｉｅｔｎａｍ一ｔｈｅｒｅ

ｇｒａｓｓｌａｎｄｓ， ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ，

ｉｓ ｓｔｉｌｌ

ｉｓ

ｔｉｍｅ，

ａ ｓｈａｒｅｄ ｃｏｎｃｅｒｎ． Ｉｎ

ｔｈｅ

Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ

ｃｌｅａｒａｎｃｅ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔｓ

ｉｎ

ａｎｄ

ｐｕｂｌｉｃｌｙ ｂｕｒｎｔ， ｔｈｅ

ｌｉｓｔｓ

ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｒｅｇｕｌａｔｅ

Ｔａｙ Ｓｏｎ ｓｏｏｎ ｆｏｕｎｄ

ｔｈｅ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｒｅｇｉｓｔｅｒｓ

ｗｅｒｅ ｒｅｓｔｏｒｅｄ ａｎｄ

ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ出ｉｓ ｃａｒｅｆｕｌ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ

ｔｈｅｍ仕ｏｍ

ｔｈｅｉｒ

“ｌｅｓｓ

ｃｉｖｉｌｉｚｅｄ＂

Ｋｈｍｅｒ

ｏｎｅ ｍｅｍｏｒｉａｌ，“ｂｕｔ ｕｐ ｕｎｔｉｌ ｎｏｗ ｉｔｓ ａｎｄ ａｎｄ ａｄｕｌｔ ｍａｌｅｓ ｈａｖｅ ｗａｎｄｅｒｅｄ ａｂｏｕｔ ａｎｄ ｈａｖｅ ｎｏｔ ｂｅｅｎ ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ

Ｃａｍｂｏｄｉａ

ｔｅｒｒｉｔ。可ｉｓ ｂｒｏａｄ，＇’ｎｏｔｅｄ

ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ．”Ｉ

Ａｓｓｅｒｔｉｏｎ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ

ａｕｔｈｏ向ｏｖｅｒ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ

ｓｔｅｐ ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｐｒｏｃｅｓｓ．

ａｎｏｔｈｅｒ ａｎｄ ｔｈｅ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｗ ｗａｓ

Ｋｏｎｂａｕｎｇ ｋｉｎｇｓ ａｃｔｉｖｅｌｙ ｉｎｔｅｒｖｅｎｅｄ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ

ｐｒｅｃｅｐｔｓ ｏｆ ａｄｅｑｕａｔｅｌｙ ｓｕｐｅ凹ｉｓｅｄ ａｎｄ ｔｈａｔ由ｅ ｏｆ ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅａｃｈｉｎｇ ｗｅｒｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ． Ｒｏｙａｌ ｓｐｏｎｓｏｒｓｈｉｐ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｎｏｒｍｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｌａｒｇｅ ｃｏｒｐｕｓ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｘｔｓ ａｎｄ ａ ｒｅｎｅｗｅｄ ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｂｕｄ－ ａｍｏｎｇ ｕｐｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｔｈｅ Ｋｏｎｂａｕｎｇ’ｓ Ｃｈａｋｒｉ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ ａｌｓｏ ｃｏｎｖｅｎｅｄ ｍｏｎｋｓ ｓｈｏｕｌｄ ｒｅａｃｈ ｄｈｉｓｔ ｃｏｕｎｃｉｌｓ， ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎｅｄ ｃｏｐｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｉｐｉｔｉｋａ， ａｎｄ ｉｎｓｉｓｔｅｄ由ａｔ Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｈｉｇｈ ｓｔａｎｄａｒｄｓ ａｎｄ ｂｅ ｔｅｓｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｒｉｇｏｒｏｕｓ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓ． ｔｈｅ削ｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｌｏｃａｌｉ川ｏｎ ｗ已ｒｅ ｄｅｂａｔｅｓ ｒｅ伊ｒｄｉｎｇ“ｃｏｒｒｅｃｔ＂ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｃ叫ｄ ｂｅ ｉｎｔｅｎｓｅ， ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｍｇ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ ｓｔｒｏｎｇ ｔｏ ｒｅａｃｈ ｓｏｍｅ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｉｏｎ． Ｆｏｒ

出ａｔ ｔｈｅ

ｈｉｓ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｒａｉｎｉｎｇ

ｇｏａｌ ｏｆ ｒｅｆｏｒｍｉｎｇ由ｅ

ｏｆ

ｍｏｎｋｓ ｗａｓ

ｓａｎｇｈａ， ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｒｕｌｅｒ Ｂｏｄａｗｐａｙａ

（ｒ．

１７８２－１８１９） ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ

ａｇｒｅｅｄ ｔｈ

Ｔｈｅ

ｓｔｙｌｅ

ｏｆ ｍｏｎｋｓ＇ ｒｏｂｅｓ

ｗｏｒｎ ｓｈｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ａ ｍａｔｔｅｒ ｏｆ ｃｏｎｃｅｒｎ，

ｆｏｒ气ｈｅ

ｄｈａｍｍａ ｉｓ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｒ ｒｅｐａｉｒ ｏｆ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍｓ，

ｔｕｒｎ， ｔｈｉｓ ｌｅｄ ｔｏ ａ ｎａｔｕｒａｌ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ，

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ａｕｇｍｅｎｔｅｄ ｂｙ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ，

ｏｆ ｗａｒ ｃａｐｔｉｖｅｓ ａｎｄ， ｉｎ ｔｈｅ ｕｒｂａｎ ｃｅｎｔｅｒｓ，

ｎｅｗ

ａｒｒｉｖａｌｓ

ｔＡ

ｒｅｌｏｃａｔｉｏｎ

ｆｒｏｍ ａｂｒｏａｄ，。丘ｅｎ

Ｃｈｉｎｅｓ巳－

ｉｔ

ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｅｘｉｌｅｄ Ｎ部１ｙｅｎ Ａｎｈ ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｏｆ ｈｉｓ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｎａｍｅ Ｇｉａ Ｌｏｎｇ （ｒ． １８０２－２０）， ｏｎｅ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ａ ｐｒｉｍｅ ｆｅａｔｕｒｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｉｎｇ

ｓｏｌｄｉｅｒｓ

ｍａｄｅ

ｔｏ ｂｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｉｆ由ｅｙ ｗｅｒｅ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ

ｗａｓ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｌａｎｄ ａｎｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ

ｏｆ ｔｈｅ

ａｌｓｏ

Ｔａｙ Ｓｏｎ ｒｅｇｉｍｅ

ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇｌｙ， ｉｎ １８０２

ｎｅｗ ｄｙｎａｓｔｙ ｗｉｔｈ

Ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｔｈｅ ｄｉ旺ｅｒｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｏｆ

ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｉｎｔｒｕｓｉｖｅ ａｎｄ ｗｅｌｌ－ｄｏｃｕｍｅｎｔｅｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ａｎｄ

ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ

Ｎｏｔ

ｔｏ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｓｅｒｖｉｃｅ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ｒｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｆｆｉｃｅｓ ａｎｄ ｉｓｓｕｉｎｇ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｃａｒｄｓ．

ｒｅｖｅｎｕｅ ａｎｄ ｃｏｒｖｅｅ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ． ｒｕｌｅｒ

ｆｉｒｓｔ

ｂｙ

ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ时ｌｌａｇｅ

ｗａｓ ｕｓｅｄ

ｒｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｔｈｅ

Ｔｈｏｕｇｈ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｎｏｔ ｗｉｄｅｌｙ ｅｎｆｏｒｃｅｄ， ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ

ｃａｓｅ．

ｔｈｅｉｒ

ｔａ忱。ｏｉｎｇ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｈａｄ ａ ｌｏｎｇ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｏｆ ｖｉｌｌａｇｅ

ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ．

ｔｒａｖｅｌ

－ Ｎｏｔｅｗｏｒｔｈｙ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ

ａｎｄ ｏｃｃａｓｉｏｎａｌｌｙ

Ｉ？？：出：：ｔｉ？：：：？：？：：吭’：：；：τ；＇．＇；．？：｛１？？；；ｎ？：ｅ？；江；１１：？；？：：？？：． ＼．．Ｏｕｎｃｉｌ ｏｎ Ｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， １９８８， ｒｅｐｒｉｎｔ ｏｆ １９７１ ｅｄｉｔｉｏｎ）， １４５．

ｒ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

２８８‘击Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｌｏｔｈｅｓ ｏｎｅ ｗｅａｒｓ． Ｔｈｅ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｄｈａｍｍａ

ｉｓ

ｏｎｌｙ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｐｒａｃｔｉｃｅ．

Ｌｅｔ ｔｈｅｍ ｗｅａｒ ｗｈａｔ ｔｈｅｙ ｗａｎｔ．＂２

ｆｏｒ

Ｓｉｍｉｌａｒ ｐａｔｔｅｒｎｓ ａｒｅ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ

ｎｏｍ

ａｎ“ａｎｔｉ－ｆｅｕｄａｌ”

ｌｅａｄｅｒｓ ｌｏｏｋｅｄ ｔｏ ｃｌａｓｓｉｃａｌｌｙ ｔｒａｉｎｅｄ ｌｉｔｅｒａｔｉ ｆｏｒ ａｄｖｉｃｅ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｉｒ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ， Ｔａｙ Ｓｏｎ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ

Ｖｉｅｔｎａｍ． Ｔｈｏｕｇｈ ｏｆｔｅｎ ｌａｕｄｅｄ ａｓ

ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ａｎｄ ｐｏｐｕｌａｒｉｚｉｎｇ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ

ｃｌａｓｓｉｃｓ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｖｅｒｎａｃｕｌａｒ

ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓ ｒｅｆｌｅｃｔｓ ａ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅｒｉｔｓ ｏｆ ａ ｓｙｓｔｅｍ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｓｏｃｉａｌ ｏｒｄｅｒ．

Ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｒｕｌｅｒ，

Ｇｉａ Ｌｏｎｇ， ａｔｔｅｍｐｔｅｄ

ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ

Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｅｔｈｉｃｓ ａｓ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｂｙ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｎｇ ｃｅｒｔａｉｎ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｄｅｅｍｅｄ “ｕｎｏｒｔｈｏｄｏｘ，＇’ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｔａｒｇｅｔｉｎｇ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ， Ｄａｏｉｓｔ， ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｒｉｔｕａｌ， ｗｈｉｃｈ ｈｅ

Ｂｕｔ

ｄｅｓｐｉｔｅ ｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｓ ｏｎ

ｆｅｓｔｉｖａｌｓ， ｌｏｃａｌｉｚｅｄ

Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｕ叫ｕｓｔｉｆｉｅｄ ｂｅｌｉｅｆｓ ｉｎ ｍａｇｉｃａｌ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ． ｔｈｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｏｆ ｐａｇｏｄａｓ

ａｎｄ ｔｈｅ ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎ ｏｆ

（ｉｎｔｅｒｍｉｘｅｄ ｗｉｔｈ Ｔｈｅｒａｖａｄａ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ａｒｅａｓ） ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｔｈｒｉｖｅ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｐｏｐｕｌａｒ ｔｏ ｒｅａｓｓｅｒｔ

ａｍｏｎｇ ｃｏｕｒｔ ｗｏｍｅｎ． Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ （ｒ． １８２０－４１） ｗａｓ ｆａｒ ｍｏｒｅ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ Ｃｏｎｆｕ－

Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｅｔｈｉｃｓ ａｓ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ｓｔａｔｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ， ａｎｄ

ｃｉａｎ ｉｄｅａｌｓ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｆａｍｉｌｙ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ａｎｄ ｗａｓ

ａｎｄ ｇｅｎｄｅｒ

ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ． Ｙｅｔ ｈｉｓ ｈｏｓｔ山句ｔｏ

ａｎｄ ｂａｎｓ ｏｎ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｎｅｗ ｃｈｕｒｃｈｅｓ ｄｉｄ ｎｏｔ

ｐｅｒｓｅｃｕｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ １８３０ｓ，

ｅｓｃａｌａｔｅ ｉｎｔｏ ｄｉｒｅｃｔ

ｗｈｅｎ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ａｃｃｕｓｅｄ ｏｆ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ

ｉｎ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｕｎｒｅｓｔ．

ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｔｒａｄｅ， ｖｉｂｒａｎｔ ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｍａｒｋｅｔｓ， ａｎｄ ｃｌｏｓｅｒ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ ｏｆ ｔａｘ ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ａｎ

ａｎｄ

ｓｏｃｉａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｅｌｉｔｅ ｌｉｆｅｓｔｙｌｅ ｉｎ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ

ｄｏｍｉｎａｎｔ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｄｅｓｉｒａｂｌｅ ｎｏｒｍｓ ｗｏｍｅｎ， ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ， ａｎｄ ｏ丘ｅｎ ｒｕｌｅｒｓ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ｓｏｃｉｅｔｙ ａｔ ｌａｒｇｅ． Ｃｏｕｒｔｉｅｒｓ， ｅｄｕｃａｔｅｄ

ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｖｉｔａｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ａｇｅ， ｍｕｓｉｃ， ａｎｄ ｓｐｏｎｓｏｒｉｎｇ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ

ｃｏｍｐｏｓｉｎｇ

ａｎｄ ｄａｎｃｅ． Ａｂｏｖｅ

ｌｉｔｅｒａｒｙ ｗｏｒｋｓ ａｎｄ

ａｌｌ，

ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ ｅｖｅｎ

ｗｅｒｅ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｇｒｅａｔ ｐａｌａｃｅｓ ａｎｄ ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ ｔｅｍｐｌｅｓ， ｗｈｉｃｈ ａｍａｚｅｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｆａｍｉｌｉａｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｌｏｒｉｅｓ ｏｆ Ｉｎｄｉａ． Ｉｎ １７９５ Ｃａｐｔａｉｎ Ｍｉｃｈａｅｌ Ｓｙｍｅｓ （ｃ．

１７５３－１８０９）， ｓｅｎｔ ｂｙ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

ｃａｐｉｔａｌ，

ｓｐｏｋｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｃｏｍｐａｎｙ

ａｓ ａｎ ｅｎｖｏｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ａｎｄ ｓｐｌｅｎｄｏｒ＂ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｎａｓｔｅ町ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｈｅａｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ ｔｏ ｉｔ ｃａｎｎｏｔ ｆａｉｌ ｍｏｓｔ ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ ｏｆ ｉｔｓ ｋｉｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓｅ

“ｓｉｚｅ

ｒｅｓｉｄｅｄ，“ｐｅｒｈａｐｓ ｔｈｅ

．

．

．

ｉｍｐｒｅｓｓ ａ ｓｔｒａｎｇｅｒ．＂３

Ｔｈｅｒｅ

ｉｓ，

ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ，

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｏｄｉｆｉｅｄ ｌａｗｓ， ｓｔａｎｄａｒｄｉｚｅｄ ｃｕｒｒｅｎｃｉｅｓ ｉｎ ｅａｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｍａｊｏｒ ｍａｉｎｌａｎｄ ｋｉｎｇｄｏｍｓ

ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ， ａｎｏｔｈｅｒ ｓｉｄｅ ｔｏ ｔｈｅ ｐｉｃｔｕｒｅ．

ａｎｄ

ｔｏ阳ａｎｄ ｌａｂｏｒ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｗａｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｍａｒｋｅｄ

ｃｏｍｍｏｎ

ｍｏｍｅｎｔｕｍ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｍｏｄｅｌ Ｃｈｉｎ

ｔａｋｅ

ｒｅｌｕｃｔａｎｔ ｔｏ

ｆｏｕｎｄ ｔｈｅｉｒ ｏｒｉｇｉｎ

ｔｈｅ

ａｓ

ｃｌｏｔｈｉｎｇ， ｂｅｌｉｅｆｓ，

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ，

Ｍｙａｎｍａｒ，

ｗｉｖｅｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ａｓ

ｄｉｓｆｉｇｕｒｉｎｇ，

ｌｅｓｓｅｒ ｐｌａｃｅ

ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ，

ｂｙ ｔｈｅ ｅｌｅｖａｔｉｏｎ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｍｅｎ ｗｅｒｅ

ｆａｃｉａｌ ｔａｔｔｏｏｓ ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔａｔｕｓ ｏｆ

ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｏｓｅ Ｋａｒｅｎ ｗｈｏ ａｄｏｐｔｅｄ ａｓ

ｍｏｎｋｓ． Ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ，

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｏ丘ｅｎ ｌｉｋｅ ｔｈｅ

ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｔｏ ｉｎｃｕｌｃａｔｅ ｖａｌｕｅｓ ｄｅｅｍｅｄ ｍｏｒａｌｌｙ

ｓｕｐｅｒｉｏｒ，

ｃｏｕｒｔ，

ｒｅｑｕｉｒｉｎｇ ｎｏｎ－Ｖｉｅｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｔｏ ａｂａｎｄｏｎ

ａｎｄ ｌａｎｇｕａｇｅ． Ｂｕｔ ｔｈｅｓｅ ｎｏｒｍｓ ｃｏｕｌｄ

ｓｕｃｈ ａｓ

ｆｉｇｕｒｅｓ ａｔｔｒｉｂｕｔｅｄ

Ｓｕｃｈ ｍｏｖｅｍｅｎｔｓ ｏ丘ｅｎ ｇａｉｎｅｄ

Ｈｏ Ｘｕａｎ Ｈｕｏｎｇ

ｔｈｅｉｒ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｌｉｆｅｓ可ｌｅ，

ａｌｓｏ ｂｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄ

（１７７２－１８２２ ）， ｗｈｏｓｅ

ｌｏａｄ ｏｆ

ｓｔｏｎｅｓ／Ｗｈｙ ｄｅｖｏｔｅ ｓｏ

ｄｅｓｐｉｔｅ

ｍｕｃｈ

ｐａｉｎ ｆｏｒ ｓｏ

ｌｉｔｔｌｅ

ｂｙ ｅｄｕｃａｔｅｄ

ｗｉｔｔｙ ｂｕｔ ｉｒｒｅｖｅｒｅｎｔ

ｐｏｅｔ叩ｏｎ ｔｏｐｉｃｓ ｒａｎｇｉｎｇ ｆｒｏｍ ｓｅｘｕａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

Ｆｉｎａｌｌｙ， ｏｆ

ｓｏｃｉａｌ ｅｑｕｉｌｉｂｒｉｕｍ．

ｄｅｎｉｅｄ ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ

Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ ｇｒｅａｔ ｌｉｔｅｒａｒｙ

ｏｆ

ｔｈｅ Ｌａｏ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ａｎｄ

ｉｎ ｔｈｅ ｍａｒｇｉｎａｌｉｚａｔｉｏｎ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｂｙ ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｇｒｏｕｐｓ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｒｅｎｅｗｅｄ ｅｆｆｏｒｔｓ

ａｃｅｒｂｉｃ

ｄｅｍａｎｄｓ

ｒｉｇｏｒｏｕｓ

ｅｘｃｅｅｄｅｄ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｂｏｕｎｄｓ ａｎ

ｔｈｅｙ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｒｅｌｅｇａｔｅｄ ｔｏ ａ

ｆｅｌｔ

ｇｉｒｌｓ ａｓ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗｅｒｅ ａｌｌｅｇｅｄｌｙ

Ｃｈａｍ

ａｍｏｎｇ

Ｗｈｅｎ ｄｅｍａｎｄｓ

ａｓ ｓｕｐｅｒｉｏｒ． Ｉｎ

ｗｏｍｅｎ ｗｅｒｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ

ａｄｕｌｔ

ｍｏｒｅ

ａｎｄ ｏ丘ｅｎ

ｌｉｆｅ“ａｓ

ｈｅａｖｙ

ｆａｖｏｒ？”ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｈｅｒ ａｓ ｏｎｅ

ａ驴ｕｅｓ．４

ｕｎｄｏｕｂｔｅｄ ｍｏｖｅｓ ｔｏｗａｒｄｓ

ｇｒｅａｔｅｒ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｍａｎｄａｌａ ｈｅｒｉｔａｇｅ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ａｎｄ ｎｏｍｉｎａｌ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｔｏ ａｎ ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｗａｓ ｎｏｔ ｅａｓｉｌｙ ｃａｓｔ ａｓｉｄｅ． ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｉｓｓｕｅｄ ｆｒｏｍ ｓｏｍｅ ｃｅｎｔｅｒ， ｂｕｔ ｅｎｓｕｒｉｎｇ ｔｈａｔ ｅｄｉｃｔｓ ｗｅｒｅ ａｃｔｕａｌｌｙ ｉｍｐｌｅ－

ｒｅｇｉｏｎａｌ

Ｏｒｄｅｒｓ

ｍｅｎｔｅｄ ｉｎ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｒｅａｓ ｓｅａｓｏｎａｌ

ｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｓ

ｏｎ

ｗａｓ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ

ｔｒａｖｅｌ．

ｎｏｍｉｎａｌ． Ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｌｏｒｄｓ

ｂｅｓｔ

Ｉｎ

ａｎｄ ｄｉ伍ｃｕｌｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｄｉｓｔａｎｃｅ，

ｍａｎｙ ｃａｓｅｓ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔ ｏｆ ｒｏｙａｌ

ａｎｄ

ｉｎ ｓｏｌｅｍｎ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｋｉｎｇｓ ｍｉｇｈｔ ａ而ｒｍ ｔｈｅｉｒ ｌｏｙａｌｔｙ

ａｎｄ ｓｅｎｄ ｔｈｅｉｒ ｄａｕｇｈｔｅｒｓ ｉｎ ｍａｒｒｉａｇｅ， ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅｉｒ

ｒｉｔｕａｌｓ

ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ，

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｗａｓ ａｔ

ｏｗｎ ｄｏｍａｉｎｓ， ｆａｒ ｒｅｍｏｖｅｄ ｆｒｏｍ

ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｏｐｅｒａｔｅ ａｓ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

Ｔｈｅ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ａｕｔｏｎ－

ｗａｓ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ （Ｌｉｇｏｒ） ｉｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｓｉａｍ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｇｒｅａｔ ｆｏｒ ｏｆ Ａ ｙｕ忧ｈａｙａ ｉｎ ｉｔｓ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｔｏ ｄｅｃｌａｒｅ ｈｉｍｓｅｌｆ ｋｉｎｇ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｗａｓ ｎｏｔ ａ １７６７， ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｓｏｍｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｖｉｓｉｔｏｒｓ ａｓｓｕｍｅｄ ｉｔ １７６３一１８３２） ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｂｕｔ ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｖａｓｓａｌ ｏｆ Ｂａｎｇｋｏｋ． Ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ， Ｌｅ Ｖａｎ Ｄｕｙｅｔ （ｃ． ｏｍｙ ｏｆ

Ｎａｋｈｏｎ

Ｓｉ

Ｔｈａｍｍａｒａｔ

叫 ｍ＿ｉｌｉｔ

Ｄｉｎｈ ａｆｔｅｒ Ｖｉｅｔｎａｍ＇ｓ ｒｅｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎ、ｈｅ ｃｈａｒｔｅｄ ｈｉｓ

ｏｗｎ ｃｏｕｒｓｅ ｉｎ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ

ｐｏｌｉｃｉｅ ｓ

，

ｅｓｐｅｃｉ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｊａｃｑｕｅｓ Ｐ． Ｌｅｉｄｅｒ，“ＡｒａｆｉｆｉａｖａｓＴ ａｎｄ ＧａｍａｖａｓＴ Ｆｏｒｍｓ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｍｏｎａｓｔｉｃｉｓｍ ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ，”ｉｎ Ｍｅｎｔａｌｉｔｉｅｓ， Ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓ

３

ｉｆ

ｏｎｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｏｆ

ａｎｄ

ｐｏｗｅｒｓ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｊｕｓｔｉｃｅ

ｗｉｔｈ

ｐｒｅｓｔｉｇｅ，

ｗａｓ ｃｒｅａｔｅｄ ｔｈａｔ ｆａｖｏｒｅｄ ｔｈｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｍｉｌｌｅｎａｒｉａｎ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

Ｇｉａ

２

ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｇｒｏｕｐｓ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ．

ｕｐｌａｎｄ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ

ｃｌｏｔｈｉｎｇ， ｌａｎｇｕａｇｅ， ｒｅｌｉｇｉｏｎ，

ａｎｄ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｒｏｙａｌ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ

ａｎｄ ｌａｂｏｒ ｃｏｕｌｄ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ａ ｈｅａｖｙ ｂｕｒｄｅｎ ｏｎ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｃｅ． Ｉｎ Ｓｉａｍ， ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ

ｔｒｉｂｕｔｅ

ａｓ ａ

Ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｒｅｖｅｎｕｅ ｔｈａｔ ｆｌｏｗｅｄ ｔｏ ｒｏｙａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｃｅｎｔｅｒ

ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｔｈｅ

１７８ｏｓ－１８３ｏｓ气２８９

ＡＳＩＡ，

ａｎｄ

Ｐｒａｃｔｉｃｅｓ，

Ｍｏｎｋｓ： Ｔｏｗａｒｄｓ Ｆｕｒｔｈｅｒ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｖａｒｉａｎｔ Ａｓｉａ： Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｌｅｇａｃｉｅｓ ｉｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｃｈａｌｅｍｅｒｍｐｏｗ ｅｄｉｔｅｄ ｂｙ Ｆｒａｎｃ；：ｏｉｓ Ｌａｇｉｒａｒｄｅ ａｎｄ Ｐａｒｉｔｔａ

Ｋｏａｎａｎｔａｋｏｏｌ （Ｐａｒｉｓ： Ｅｃｏｌｅ Ｆｒａｎ伊ｉｓｅ ｄ’Ｅｘｔｒｅｍｅ－Ｏｒｉｅｎｔ； Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｐｒｉｎｃｅｓｓ Ｍａｈａ Ｃｈａｋｒｉ Ｓｉｒｉｎｄｈｏｒｎ Ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ Ｃｅｎｔｒｅ， ２００６）， １２４． Ｍｉｃｈａｅｌ Ｓｙｍｅｓ， Ａｎ Ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ ａｎ Ｅｍｂａｓｓｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ａｖａ ｉｎ ｔｈｅ Ｙｅａｒ １７９５ （Ｅｄｉｎｂｕｒｇｈ． Ｃｏｎｓｔａｂｌｅ ａｎｄ Ｃｏ， １８２７）， ｖｏｌ．

Ｉ：

１３９．

～川 ｈｅ１ｒ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ

４：叫山ｉ Ｔｈｅ

ｂｙ ｔａｒｇｅｔｉｎｇ ｍｏｒｅ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ

Ｎｇｕｙｅｎ Ｔｈｅ ｔ叫ρｕｄｄｈｉｓｍ Ｈ叫ｄ Ｐｈｉｌ叫ｈ？，２０毗２４１． ｝

ｉｎ

ｍｉｎｏｒｉｔｉｅｓ．

Ｖｉｅｔ仰ｉ

（Ｓａｒ

Ａｓ

ａ Ｔａｉ ｓａｙｉｎｇ ｈａｓ

ｉｔ，

ｔｉ川ｅｓｅａｒｄ ｎｔｏｎｉａ， ＴＸ： Ｃｏｕｎｃｉｌ

巧０

６ Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４０叫３０

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＦＡ凭 Ｕ ＨｉＥＡＳＴ ＡＳＩＡ，圳ｏｓ－１８３ｏｓ ，．Ｌ 伐

“Ｐｕｔ ｖｅｇｅｔａｂｌｅｓ ｉｎｔｏ ｂａｓｋｅｔｓ

ａｎｄ ｋｈａ （ｎｏｎ－Ｔａｉ ｕｐｌａｎｄ ｐｅｏｐｌｅｓ） ｉｎｔｏ ｍｕａｎｇ．”５ Ｗｈｏｌｅ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｗｉｐｅｄ ｏｕｔ ａｓ ｔｈｅ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｗｅｒｅ ｋｉｌｌｅｄ ｏｒ ｃａｒｒｉｅｄ ｏｆｆ ａｓ ｓｌａｖｅｓ， ａｎｄ ａｓ ｓｕｒｖｉｖｏｒｓ ｗｈｏ ｆｌｅｄ ｔｏ由ｅ ｆｏｒｅｓｔｓ ｄｉｅｄ ｏｆ ｍａｌａｒｉａ ａｎｄ ｄｙｓｅｎｔｅｒｙ． Ｉｎ出ｉｓ ｌａｓｔ ｐｈａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｕｓｅｄ ａ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ａｒｍｅｄ

Ｉｎ由ｅ

ｖｉｌｌａｇｅｓ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ “ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ＂ ｗａｓ ｓｌｏｗｌｙ ｍｏｖｉｎｇ ａｈｅａｄ， ｂｕｔ ｂｙ ｎｏ ｍｅａｎｓ ｕｎｃｈａｌｌｅｎｇｅｄ ｏｒ ｅｖｅｎ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｅ． ｅａｒｌｙ

ｉｔ

ａ们创ｅｓ

ｐｅｒｓｕａｓｉｏｎ，

ｗａｓ

＇．ｘｐａｎｄｅｄ， Ｓｐａｎｉｓｈ ａｌｅ他－

ｍａｙｏｒｅｓ， ｔｈｏｕｇｈ ｃｈ吨ｅｄ ｗｉｔｈ ｉｒ咐ｍｅｎｔｉｎｇ Ｍａｎ削ｉｎｓｔｒｕｃ－

ｔｌｏｎｓ， ｃｏｕｌｄ ｐｒｅｓｉｄｅ ｅｒ ｓｅｍｉ－ａｕｔｏｎｏｍｏｕｓ ｆｉｅｆｄｏｍｓ． Ｔｈｅ ｐｒｉｍａ叩（ａｌｔｈｏｕｇｈ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｔｅｎｕｏｕｓ） ｌｉｎｋｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｍａｎｉｌａ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｂｕｌｋ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｌｉｖｅｄ ｄｅｐｅｎｄｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｆｒｉａｒｓ， ｗｈｏ ａｃｔｅｄ ａｓ ａｇｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏｗｎ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ， ｂｕｔ ｗｈｏｓｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｎｅｓｓ ｔ：ｎｅｓｓ ｗａｓ ｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｓｍａｌｌ ｎｕｍｂｅｒｓ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ、ｃｌｅｒｉｃａｌ ｌｉｎｅｓ ｏｆ

ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ｏｆｔｅｎ ｂｒｏｋｅ ｄｏｗｎ ｂｅｃａｕｓｅ Ｃ叫ｅｒａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｈｅ 。ｒｄｅｒｓ，叫ｔｈｅ Ｃｈｕｒｃｈ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ ｗａｓ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ， ｂｕｔ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ ｒｅｓｐｏｎｓｉｖｅ ｔｏ ｔｈｅｉｒ Ｄｕｔｃｈ “ｌｏｒｄ＂ Ｓｏｌｅｍｎ ｃｅｒｅｍｏｍｅｓ ｗｅｒｅ ｈｅｌｄ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｃｈｉｅｆｓ ａｎｄ ｓｕｌｔａｎｓ ｒｅｉｔｅｒａｔｅｄ

Ｂａｔａｖｉａ．

ｉｎ

？，斗

ｈａｄ

ａｌ

ａｍｏｎｇ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ． ：叫ｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｐａｎ灿…ｌ ｔｈｅ ｅｔｈ比ｃｏｍ向阳ｖｅｎ ｗｉ灿ｓｍａｌｌ ｉｓｌａｎｄｓ ｈａｄ Ｄｅｅｎ ｉｇｎｏ时ｂｙ ｓｕｂｓ飞ｍｉｎｇ １叩ｉｓｔｉｃａｌｌｙ

ｃｈ

ａｎｄ咄ｕ吨ｒ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｔｅｄ ｇｒｏｕｐｓ ｕ毗ｌａｂｅｌｓ

ａｓ“Ｔａｇａｌ二ｇ，”“Ｖ叫ａｎ，＇’“Ｂｉｃｏｌ，”ｏｒ“Ｉｌｏｃａｎｏ．＂

ｓｐｅｃｉｆｉｃ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｏｒｄｅｒｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

Ｔｈｅ ｐ削

ｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｆ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ

ｔｏ ｔｈｅ ｓｅａ，

ｌａ

ｔｏｗｎｓｈｉｐｓ ｗｅｒｅ ｓｅｐａｒａｔｅｄ ｂｙ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ａｎｄ ｈｅａｄｌａｎｄｓ ｔｈａｔ ｒｅａｃｈｅｄ ｄｏｗｎ ｓｅａ ｖｏｙａｇｅｓ ｗｅｒｅ ｈａｚａｒｄｏｕｓ ｗｈｅｎ ｒｏｕｇｈ ｗｅａｔｈｅｒ ｐｒｅｖａｉｌｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

ａｎｄ ｅｖｅｎ

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ ｍｏｎｓｏｏｎ．

ｔａｋｅｎ ｕｎｔｉｌ

Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ，

Ｓｕ １ｌ

Ｉｎ

ｃｅｎｔｒａｌ

ｄｙｎａ阳ｏｒ

ｃｏｌｌａｐｓｅ ｉｎ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｅｒｅ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ａｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓ ｂｅｙｏｎｄ ａ

ｗａｓ

ｓａｉｄ，

ａｎｄ

ｏｎｅ ｃｏｕｌｄ

ｔｒａｖｅｌ ｆｏｒ ａ

ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｒｉｃｅ ｆｉｅｌｄｓ

ｐａ时ｏｆ ｔｈｅ

ｈｕｎｄｒｅｄ ｍｉｌｅｓ ｗｉｔｈｏｕｔ

ｈａｄ ｅｘｐａｎｄｅｄ

ｉｎｔｏ ａｒｅａｓ由ａｔ

ｓ阳ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ 向ｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｔｏｗａｒｄｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｏｎｓｏｌｉ－ Ａｇｕｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｐｅｒ ｎ－

ｂｅｇａｎ ｕｎｄｅｒ Ｓｕｌｔａｎ

ｂｙ ｔｈｅ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ．

ｈａｌｔｅｄ

（ｒｕｌｅｄ ｄｉｒｅｃｔｌｙ

ｕｎ？ｅｒ ｖａｓｓ仙ｒｄｓ

ｍ

ｙｏ盯ａｋａｒｔａ

：；；；：；：２：？：？・－Ｉ－？－

Ｉｌｌ司ｎｙ

ｐｒｉｎｃｅ ｏｒ

Ｊ创ｏｒｓ

ｉｎ

・

ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ

ｍιｍ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ， ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ｍｏｖｅ ｔｏｗａｒｄｓ ｉｎｔｅｒｎａｌ

ｏｆｉ且ｃｉａｌ

ｆｒｏｍ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ａ ｂａｓｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ仕ｏｍ ｗｈｉｃｈ ｔ ０

ｙｏｇｙａｋａｒ

ｔｈｅ

Ｗｅａｋｅｒ ｔｈａｎ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ）；

ａｎｓｗｅｒａｂｌｅ川ｅ Ｄｕｔｃｈ）； ａｎｄ仙川ｒｕｌｅｒｓ川ａｎｔ川 ａｎｄ Ｓｕ附ｒｔａ ｍ ｔ １ Ｊ Ａｌｔｈｏ ｕｇｈ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ｙｅｔ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｄｉｓｔａｎｃｅ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｌｉｋｅ

ｂｙ ＶＯＣ

ｄｉｖｉｄｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｂａｔａｖｉａ

Ｃ则ｇｕｏｕｓ ａｎｄ ｃｏｕ

ｆ

ｃｈ ａ ｃｈａｌｌｅ ｒ１ ｃ：：ｎｇｅ， ｄｍｉｎ・

Ｂｙ ｔｈｅ １７８０ｓ Ｊａｖａ ｗａｓ

Ｙｏ阴阳ｔｈｅ仰ｎａｇｅｓ ｇｒａｎｔｅｄ ｔ？由ｅ ｓｕｌｔａｎ＇ｓ ｒｅｌａ

ｐｒｅｖｅｒ川１

ｖｕυｍｙ．

ｉｔ

ａｎ ｕｎｃｕｌｔｉｖａｔｅｄ ｓｐｏｔ，

Ｂｕ

ａｎｄ

ｄ叩灿ｇ

ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ

叫Ｈａｎｇａｎ ｒｅｇｉｏｎ

ｈ ｅｎ

ＶＯＣ

Ｄｕｔｃｈ ｏｐｅｒａｔｉｏｎｓ， ａｎｄ

ｗｈｉｃｈ ｍｏｓｔ ｒｅｓｅｍｂｌｅｓ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｔｈｅ ｔｗｉｎ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ ａｎｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｇｒｏｗｔｈ ａｒｅ ｐａ口ｉｃｕｌａｒｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｒｉ：ｉｎ

）』ｖａ，

ａｓ ｔｈｅ ｎｅｒｖｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ

Ｔｈｅ

ａ：ｉ ｇｅｎｅｒａ

ｔｈａｔ

（

ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ．

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｏｐｅｒａｔｅ ａｓ ａ ｐｏｌｙ－ｃｅｎｔｅｒｅｄ ｅｎｖｉｒｏｎ－

ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｈｅｒｅ，

ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｉｎｇ

ｉｅｎｔ

ＶＯＣ

！ａｖａ，

ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ

ｇ？ｒｓ．

ｔｏ ｔｈｒｅａｔｅｎ

ｋｅｙ ｒｏｌｅ

ａｒｅａ．

ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

ｔｉ

ｐｏｗｅｒ

Ｂａｔａｖｉａ’ｓ

Ｍａｌａｙ

ｓｏ ｔｈａｔ ｉｓｌａｎｄ

「ｅ川ｅｒｅ ｎｏ Ｊｆｌｌｉｔｅｄ

：：↑：？？ｎｓ，

Ｖｅｇｅ毗ｓ ｉｎｔｏ Ｂａｓｋｅｔｓ ａｎｄ Ｐｅｏｐｌｅ ｉｎｔｏ Ｔｏｗｎｓ，＂ ｉｎ Ｌｕｃ川

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， ｓｕｃｈ ａｓ

ｔｏｗａｒｄｓ ｅｘｔｅｎｄｉｎｇ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ ｉｎ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｕｎｄｅｒ－ ａｆｔｅｒ １８３０． Ａｓ ｙｅｔ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｈａｄ ｎｏ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ

ｗｅ ｄｏ ｅｎｃｏｕｎｔ

ｒｕｌｅｒｓ

ａｎｄ ｐｏｏｒ ｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ａｌｌｏｗｅｄ ｌｏｃａｌ ｋｅｅｎ ｔｏ ｅｘｅｒｔ

ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅｉｒ

ｓ阳ｏｆ Ｐａｌｅｍ：：ｎｇ咄ｏ ｉｎ １７９２ ｉｎｉ」：…Ｙ削ｉｓｔｅ

二、ｍｃｅ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎ ｓ，

？？？：，ｎＪ？：ｉ：？ ？？：：？：！？ｅ「ｉ吨“Ｐｕｔ

ｈｕｍａｎ

ｅｆｆｏｒｔｓ

ｒｉｖａｌｒｉｅｓ

ｕｓ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａ ｊｅａｌｏｕｓ ｏｖｅｒｓｉｇｈｔ ｏｆ “ｔｈｅｉｒ＂ ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ ｆｅｄ ｐｅｔｔｙ ａｎｉｍｏｓｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｌｉｍｉｔｅｄ ｃｏ－ｏｐｅｒａｔｉｏｎ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｏｐｔｉｍｉｓｔｉｃ ａｐｐｅａｒ－ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ ｍａｐｓ， ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏ ｉｍｐｅｄｅｄ ｂｙ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｄｉｓｔａｎｃｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｓｏｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｅｔ阳ｎｔｓ．归山ｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｓａｍ矶岛ｒ ｅｘａｍｐｌｅ，

ι』ｃａｕｓｅ ｃｏａｓｔａｌ

ｓｅｒｉｏｕｓ

ｆｏｏｄ

ｅｎｄｅｄ

ｔｅｍｐｏｒａｒｉｌｙ

ｌｉ９９

ｋｍｇｄｏｍｓ ｗｅｒ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ～，ｗｅｒｅ

ｒｅｌｉｇ＂

ｒ灿１

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｒｕｌｅｒｓ

ｇａｉｎｉｎｇ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ

归Ｉｉ守ｆｒｏｍ

ｅｎｔｌｙ

ａｃｃｅｎｔｕａｔｅｄ ａｎｄ ｒｅｓｈａｐｅｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ

ｓｈｏｕｌｄ ｔｈｅｙ ｏｒ ｔｈｅｉｒ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｐｒｏｖｅ ｕｎｆａｉｔｈｆｕｌ． Ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ ａｎｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｃａｓｅｓ ｗｈｅｒｅ

ｗ「ｈ

ｄａｔＪｏｎ

ｍａｎｙ ｒｅｓｐｅｃ队ｄｅｓｐｉｔｅ Ｃｈｒｉ阳

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

Ｑ的ｎａ附ｗｅａ鸣叫叫剖ｔｈｒｅａｔｅｎｅｄ

ｅｘｐａｎｄ ｂｏｔｈ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ

附ｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ

：：ｎ

ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｌｙ ｄｉｓｒｕｐｔｅｄ ｂｙ ｑｕａｒｒｅｌｓ ｏｖｅｒ

ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｒｅｌａｔｍｇ ｔｏ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ．

ｔｈｅｉｒ

ｔｈｅ

ｒｅｔｒｉｂｕｔｉｏｎ

ＶＯＣ

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ｎ伽ｏｒｋ们仙ｅ山ｓ ａｎｄ ｖａｓｓａｌ削ｅｓ ｗｈｉｃ卢

ｌｏｏｓｅ

；呐川ｅＶＯＣ， ｕ叫阳ｅｄ ｉｔｅｍｓ ｌｉｋｅ

ａｎｄ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｉｎ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｅｃｈｏｅｓ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｉｎｇ ｔｅｎｄｅｎｃｉｅｓ ｌｉｋｅ ｔｈｏｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ａｒｅ ｍｏｓｔ ｏｂｖｉｏｕｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ－ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ ｃｅｎｔｒａｌ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｌｔｈｏｕｇｈ， ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｎｏｔｅｄ， ａｐｐｅａｒａｎｃｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｄｅｃｅｐｔｉｖｅ． Ｆｒｏｍ Ｍａｄｒｉｄ’ｓ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ， ｔｈｅ Ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｗｉｅｌｄｅｄ ｇｒｅａｔ ｐｏｗｅｒ ａｓ ｔｈｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｋｉｎｇ ａｎｄ飞ｒｉｃｅ－ｐａｔｒｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｏｍａｎ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ， ｂｕｔ ｉｎ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｈｉｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ ｌｉｍｉｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｃｉｖｉｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｒｅａｃｈ ｆａｒ ｂｅｙｏｎｄ Ｍａｎｉｌａ ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｔｏｗｎｓ． Ｉｎ Ｍａｎｉｌａ ｉｔｓｅｌｆ ｔｈｅ Ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ａｎ ｏ丘ｅｎ ｈｏｓｔｉｌｅ ｂｕｒｅａｕｃｒａｃｙ． Ａｓ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ

ｅｒ毗ａ

ｒｅｍａｉｎｅｄ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ

ｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ

Ｃｏｎｔｒａｓｔｓ ａｎｄ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｉｓｌａｎｄ

ｔｏ

ａｎｙ ｔｒｅｎｄｓ ｔｏｗａｒｄ ｇｒｅａｔｅｒ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ａｇｅｓ

ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｗｅｒｅ

ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ．

ＮＹ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒ叩ｏｕｔ？：？：： 飞；；可；立２；二：？？：；：：；二：；；ｔ；ｒｐ仇Ｄｉｐａｎａ伊ｍ

ａｎｄ

ｔｈｅ

Ｅｎｄ

ｏｆ ａｎ Ｏｌｄ

Ｏｒ们Ｊａｖａ，

２９１

２９２

・

（？．

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｉｓｌａｎｄ ａｎｄ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ，

ｉｔ ｉｓ

ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｔｒａｃｋ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ， ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ａｒｅａｓ ａｌｓｏ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｍｏｎｅｔｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｏｆ ｅｘｐｏｒｔ ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｓｅ ｗｅｒｅ ｌａｒｇｅｌｙ ｕｎｄｅｒｗｒｉｔ－ ｔｅｎ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ． Ｃｈａｎｇｉｎｇ ｌａｎｄ ｕｓｅ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｃａｓｈ ｃｒｏｐｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｒｉｃｅ ｇｒｏｗｉｎｇ， ｉｓ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ， ｂｕｔ ｏｎ

ＶＯＣ

ｄｅｍａｎｄ

ｔｈｅ

ｆｏｒ ｓｌａｖｅｓ．

Ｔｈｉｓ

ｄｅｍａｎｄ ｓｈｏｗｅｄ ｎｏ

ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｆｏｒｔｒｅｓｓｅｓ ｌｉｋｅ ｔｈａｔ ａｔ

ｆｒｏｍ Ｓｕｌｕ ａｎｄ Ｂｏｒｎｅｏ ｗｅｒｅ ｓｔ山ａｂｌｅ

Ｒａｉｄｅｒｓ

ｅｆｆｅｃｔ．

Ｚａｍｂｏａｎｇａ ａｓ ｗｅｌｌ

ｔｈｅ ｐｅａｓａｎｔ巧・

ｃｏｍｍｅｒｃｅ， ｆｏｒｃｅｄ ｒｉｃｅ ｆｉｅｌｄｓ ｔｏ ｂｅ ａｂａｎｄｏｎｅｄ，

ｒｅｖｅｎｕｅ ｄｉｄ ｆｌｏｗ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔｓ ａｎｄ， ａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ａｒｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇ ｌｉｔｅｒａｒｙ ａｎｄ ａｒｔｉｓｔｉｃ ａｃｔｉｖｉｔｙ．

Ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｒｅｆｉｎｅｍｅｎｔ ｏｆ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｃｏｕｒｔ ｃｕｌｔｕｒｅ ｈａｓ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｇｒｅａｔｅｓｔ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ａｌｓｏ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａ ｌｏｎｇ Ｔａｇａｌｏｇ ｐｏｅｔｉｃ ｖｅｒｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｐａｓｙｏｎ， ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔ， ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｉｎ １８１４， ｄｒｅｗ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔ ａｎｄ ｈｉｓ

ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ ｕｎｄｅｒ

Ｒｏｍａｎ

ｔｉｏｎ， ｄｕｐｌｉｃａｔｉｏｎ，

Ｔｈｅ ａｄｖｅｎｔ ｏｆ ｌｉｔｈｏｇｒａｐｈｉｃ ｐｒｉｎｔｉｎｇ ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ ｔｈｅ ｐｕｂｌｉｃａ－ ａｎｄ ｃｉｒｃｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｍａｌａｙ ｂｏｏｋｓ ａｌｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ

ｔｏｐｉｃｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｒａｎｇｅ

ｒｕｌｅ．

ｆｒｏｍ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｔｏ ｅｎｔｅｒｔａｉｎｉｎｇ ｐｏｅｍｓ ａｎｄ ｍｏｒａｌ

ｔｒｅａｔｉｓｅｓ．

ｃｏｎｔｅｎｔｉｏｕｓ ｉｎ ａｒｅａｓ ｉｎ ｃｌｏｓｅ ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｈｅａｒｔｌａｎｄｓ． Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｒｅｆｏｒｍｉｓｔｓ ｗｅｒｅ ｕｓｕａｌｌｙ ｌｅｓｓ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｉｓｓｕｅｓ ｔｈａｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｎｆｏｒｃｅｍｅｎｔ ｏｆ ａｐｐｒｏｖｅｄ ｃｌｏｔｈｉｎｇ， ｃｏｒｒｅｃｔ

ｍａｌｅ－ｆｅｍａｌｅ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎ ｏｆ “ｕｎｌｓｌａｍｉｃ”ｐｒａｃｔｉｃｅｓ

ｓｕｃｈ

ｇａｍｂｌｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｃｋ』ｇｈｔｉｎｇ． Ｔｈｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｅｎｅｔｒａｔｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ

ｆｏｒｇｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｂｕｔ ｔｈｅ ｖａｒｉａｎｔ ｗａｙｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ “ｂｅｉｎｇ Ｍｕｓｌｉｍ＂ ｗａｓ ｍａｎｉｆｅｓｔｅｄ ｉｎ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｌｉｖｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｒｅｆｌｅｃｔ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ’ｓ ｅｔｈｎｉｃ ａｎｄ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ． Ａ时ｅｒａｎｃｅ ｆｏｒ ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ ｔｈｕｓ ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｍｙｓｔｉｃｉｓｍ ａｓｓｏｃ附ｄ古ｔｈ ｔｈｅ Ｊａｖａ飞ｒａｎｅ ａｌｌｉａｎｃｅｓ，

ｌｅａｄｅｒ Ｄｉｐａｎａｇａｒａ，

ｗｈｏ ｗａｓ

ｎｏｔ ａｆｆｅｃｔｅｄ ｂｙ叭Ｔ ａｈａｂｉ ｒｅｆｏｒｍｓ．

ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｚｉｎｇ ａｒｅａｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｃｏｕｌｄ ｍａｉｎｔａｉｎ ｂｏｔｈ ａ

ｔａｋｅｎ ｉｎ ｈｅａｄ－ｈｕｎｔｉｎｇ ｒａｉｄｓ．

ｍｏｓｑｕｅ ａｎｄ

Ｏｎ

Ｔｈｅ ｓａｍｅ

ｔｏｌｅｒａｎｃｅ ｗａｓ

ｗｈｅｒｅ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ

Ｉｓｌａｍｉｚｅｄ

ａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｆｏｒ ｋｅｅｐｉｎｇ

ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｒｅｌｅｇａｔｉｏｎ ｏｆ ａｎｉｍｉｓｔ伊ｐｅｏｐｌｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｂｏｔｔｏｍ ｏｆ ｔｈｅ

ｈｉｅｒａｒｃｈｙ ｗａｓ ｇａｔｈｅｒｉｎｇ ｐａｃｅ． ｐｒａｉｓｅｄ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ｂｏａｔｍｅｎ

Ｏｎ

ｓｋｕｌｌｓ

ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｔｈｉｓ ｓｈｏｕｌｄ ｎｏｔ ｈｉｄｅ ｔｈｅ ｆａｃｔ出ａｔ ｃｕｌｔｕｒａｌ

Ｕｊｕｎｇ Ｓａｌａｎｇ （Ｐｈｕｋｅｔ） ａ Ｍａｌａｙ ｐｏｅｍ ａｎｄ ｓｋｉｌｌ ｉｎ ａｔｔｅｍｐｔｉｎｇ ｔｏ ｒｅｐｅｌ ａ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｃｏｕｒａｇｅ

Ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｎｏｗｎｅｄ ｗｒｉｔｅｒ Ｍｕｎｓｙｉ Ａｂｄｕｌｌａｈ （ １７９６一１８５４）， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ ｗｅｒｅ ｌｉｔｔｌｅ ｂｅｔｔｅｒ ｔｈａｎ ａｎｉｍａｌｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ－ｄｗｅｌｌｉｎｇ Ｏｒａｎｇ Ａｓｌｉ ｈａｄ ｎｏ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ａｎｄ ａｔｅ ｆｏｏｄ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｃｏｕｎｔｅｎａｎｃｅｄ ａｔｔａｃｋ．

Ｏｎｅ

ｉｎ Ｉｓｌａｍ． ｆａｃｔｏｒ ｃｌｅａｒｌｙ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｓ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ

ｃｅｎｔｕｒｙ一ｔｈｅ ｕｐｓｕｒｇｅ ｏｆ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒａｉｄｉｎｇ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｂａｎｄｉｔｒｙ ａｎｄ “ｌａｗｌｅｓｓ＂ ｂｅｈａｖｉｏｒ ｏｎ ｌａｎｄ ａｎｄ ｓｅａ ｃａｎ ｂｅ ｔｒａｃｋｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｉｍｅｓ ｏｆ ｒｉｓｉｎｇ

ｐｏｖｅｒｔｙ， ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｈａｄ ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ ａ ｍａｒｋｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｉｎ ｒａｉｄｉｎｇ ｂｅｃａｕｓｅ

ｏｆ

ｔｏ ｔｒａｖｅｌ ｎｏｒｔｈ ｔｏ

Ｌｕｚｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｂｉｃｏｌ

Ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ， ｔｈｅ

ａｎｄ

ｒａｉｄｓ

ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ

ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ

ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ．

ｃｏａｓｔａｌ

Ｒａｉｄｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ

Ｍａｌａｙ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ａｌｓｏ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ，

ｄｕｅ ｔｏ ａ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｕｌｅｒｓ ａｎｄ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ， ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｍａｒａｕｄｉｎｇ ｂｙ ｐｒｉｎｃｅｓ“ｓｅｅｋｉｎｇ ｆｏｒｔｕｎｅ，”ａｎｄ ａｂｏｖｅ ａｌｌ ｂｙ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｘ ｏｆ ｆｌｅｅｔｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ｓｕｌｔａｎａｔｅ ｉｎ ｓｅａｒｃｈ ｏｆ

ｗｅａｋｅｎｉｎｇ

ｔｉｅｓ

ａｎｄ ｂｏｏｔｙ． Ｅｖｅｒｙ ｙｅａｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ １７９０ｓ Ｓｕｌｕ ｒａｉｄｅｒｓ ｓｕｒｇｅｄ ｏｕｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ａｎｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｎｏｔｏｒｉｏｕｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅ Ｉｒａｎｕｎ／Ｉｌａｎｕｎ ｆｒｏｍ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ， ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ ｓｌａｖｅｓ

ｍｏｎｓｏｏｎ ｃａｍｅ ｔｏ ｂｅ ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ “Ｉｌａｎｕｎ ｓｅａｓｏｎ＂ （ｍｕｓｉｍ Ｌａｎｕｎ） （ｓｅｅ Ｆｉ思ｉｒｅ ｃｈａｐｔｅｒ）．

Ｔｈｅ Ｓｕｌｕ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ａｔｔａｃｋｓ， ｓｏ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｉｎ ｓｃａｌｅ

ａｎｄ

ＶＯＣ

ａｎｄ

ｔｒｅａｔｉｅｓ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ

ｒｅｐａｔｒｉａｔｅ ｔｈｅｉｒ ｔｉｏｎｓ ｉｎ

ａｎｄ

ｍｏｓｔ ｓｔｕｄｉｅｄ， ｂｕｔ ｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｐｓ ｗｅｒｅ

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ

Ｍｉｒｒｏｒｉｎｇ ｐａｔｔｅｒｎｓ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｇｒｅｅ ｔｏ ｗｈｉｃｈ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｌｏｃａｌｉｚｅｄ ｗａｓ ａｌｓｏ ａ ｍａｔｔｅｒ ｏｆ ｄｅｂａｔｅ， ａｎｄ ａｍｏｎｇ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｔｈｉｓ ｄｅｂａｔｅ ｗａｓ ｍｏｓｔ

ａｓ

ｏｎ ｔｈｅｉｒ ｒｅｔｕｒｎ ｔｒｉｐ．

ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ ｈａｄ ｌｉｔｔｌｅ

ａｓ ｐａｔｒｏｌｓ

ｉｍｐｕｎｉｔｙ， ａｔｔａｃｋｉｎｇ ｔｈｅ ｉｓｏｌａｔｅｄ ｃｏａｓｔｓ ｏｆ Ｌｅｙｔｅ ａｎｄ Ｓａｍａｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｓ

Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｗｉｔｈ

ｍｕｃｈ

ｓｉｇｎ ｏｆ ａｂａｔｉｎｇ， ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，

ｗｈｅｒｅ Ｍｕｓｌｉｍ ｒａｉｄｉｎｇ ｒｅａｃｈｅｄ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｈｅｉｇｈｔｓ ｂｙ ｔｈｅ １７５０ｓ， ｌａｒｇｅ ｅｘｐｅｎｄｉｔｕｒｅｓ ｏｎ

Ｊａｖａ ａｔ ｌｅａｓｔ ｄｅｍａｎｄｓ ｆｏｒ ｑｕｏｔａｓ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ａｎｄ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｐｌａｃｅｄ ａ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｈｅａｖｙ ｂｕｒｄｅｎ ｏｎ

Ｙｅｔ

ＡＳＩＡ， １７８０ｓ一１８３０ｓ

ｆｒｏｍ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ

ｒａｉｄｉｎｇ，

ａｌｓｏ ｈｅａｖｉｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ． Ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

ｒａｎｓｏｍ ｏｆ ｓｌａｖｅｓ ｂｙ Ｐａｐｕａｎ

ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｃｌａｕｓｅｓ ｒｅｑｕｉｒｉｎｇ

ｒａｊａｓ ｏｆ

ｆｌｅｅｔｓ

ｗａｓ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ，

ｗｅｓｔｅｒｎ

Ｎｅｗ

Ｇｕｉｎｅａ ｔｏ

ｐｏｐｕｌａ－ ｃａｐｔｉｖｅｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｓｌａｖｅ－ｒａｉｄｉｎｇ ｏｆ ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｃｑｕｉｒｅｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ

ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｄｅｃｌｉｎｉｎｇ 由ａｔ ｃｏｌｏｎｉａｌ

ｓａｌｅ ｏｒ

ｉｎｔｅｎｓｉｔｙ

７．１ ａｔ ｓｔａｒｔ ｏｆ

ｐｒｏｆｉｔｓ仕ｏｍ ｔｈｅ ｓｐｉｃｅ ｔｒａｄｅ．

ｐｏｗｅｒｓ ａｎｄ ｌｏｃａｌ

ｄｒｉｖｅｎ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｔｈａｔ

ａｌｌｉｅｓ

ｂｅｎｅｆｉｔｔｅｄ

ｗｅｒｅ ａｂｌｅ

ｓｏｍｅ

ｔｏ

Ｉｔ

ｗａｓ ｎｏｔ

ａｓ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅ

ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ可

ｍｏｖｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ａｇａｉｎｓｔ ａｎ

ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ

ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｂｕｔ ｈａｄ ｒｕｉｎｅｄ ｔｈｅ ｌｉｖｅｓ ｏｆ ｕｎｔｏｌｄ

ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｏｔｈｅｒｓ．

Ｄｅｍａｒｃａｔｉｎｇ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｂｙ

ａｎｄ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ

ａｎｄ ｈｅｉｇｈｔｅｎｅｄ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｆｏｒ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｌａｎｄ ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｔｏ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｈｅ ｍａｎｄａｌａ ｃｏｎｃｅｐｔ由ａｔ

Ｉｎ ｔｈｅ

ｐｅｒｉｏｄ ｃｏｖｅｒｅｄ

ｐｅｏｐｌｅ

ａｎｄ ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｃｔｉｖｉｔｙ

ｔｈｉｓ ｃｈａｐｔｅｒ，

Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ａｒｒｉｖａｌ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｐｒｅｏｃｃｕｐｉｅｄ ｗｉｔｈ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｄｏｍａｉｎｓ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｏｆ ｗｈｅｎ ｕｓｅｄ ｔｏ ｄｉｖｉｄｅ ｔｈｅｉｒ ａｌｌｉｅｓ， ｂｕｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ－ｓｔｙｌｅ ｃａｒｔｏｇｒａｐｈｙ ｗａｓ ｈｉｇｈｌｙ ｉｎａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｔｈｅ ｃｏｒｎｅｒｓｔｏｎｅ ｏｆ ｉｎｔｅｒｐｏｌｉｔｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ．

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｌｏｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｈｅ

ｂｙ

Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｓｅａｓ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｌａｎｄ． Ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｃｈｉｅｆｓ ｗｈｏ ｗｉｔｈ ｖａｒｉｏｕｓ ｃｏａｓｔａｌ ａｎｄ ｉｓｌａｎｄ

Ｄｕｔｃｈ ｓｉｇｎｅｄ ｔｒｅａｔｉｅｓ ｉｎ １６７７ ａｎｄ １６７９

ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｔｈｅ ｓｉｄｅｒｅｄ ｔｏ

ａｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄ． Ｉｎ ｓｏ

ｂｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅｉｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ丘ｏｍ

Ｔｈｅ ｏｂｖｉｏｕｓ Ｓａｎｇｉｒ

ＶＯＣ

ａｎｏｍａｌｙ

ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｔｒｅａｔｉｅｓ

Ｄｕｔｃｈ ｃｏｎ－ ｄｏｉｎｇ ｔｈｅｙ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ａｒｅａｓ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｐｈｅｒｅ． ｔｈｏｓｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｉｎ出ｅ

ｗａｓ ｔｈｅ ｓｅｐａｒａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｔｈｅ “Ｄｕｔｃｈ＂ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ

ａｎｄ Ｔａｌａｕｄ （ａｄｉ

ｃｕ ｔｉｏｎｓ．

ｏｃｃｕｍ：ｕ Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｅｇｒｅｇｉｏｕｓ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ由ｉｓ ｄｉｓｒｅｇａｒｄ ｆｏｒ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｎｅｃｔｉｖｉｔｉｅｓ

２９３

２９４

ｌ，＇飞Ａ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｉｎ １８２４，

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ

Ａｎｇｌｏ－Ｄｕｔｃｈ Ｔｒｅａｔｙ ｄｒｅｗ ａｎ ａｒｂｉｔｒａｒｙ

ｌｉｎｅ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ

Ｍｅｌａｋａ， ｓｅｐａｒａｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｆｒｏｍ Ｓｕｍａｔｒａ ｂｙ ａｌｌｏｃａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｌａｎｄｓ ａｎｄ ａｂｏｖｅ ｔｈｅ ｌｉｎｅ ｔｏ ａ Ｂｒｉｔｉｓｈ “ｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ”ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｂｅｌｏｗ ｔｈｅ ｌｉｎｅ ｔｏ

ｓｅａｓ

ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ．

Ｔｏ ｓｏｍｅ

ｅｘｔｅｎｔ ｔｈｅ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｄｒｉｖｅ ｔｏ ｓｔａｋｅ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ

Ｓｐａｎｉｓｈ， ｆｏｒ ｓｕｃｈ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ ｐｏｓｅｄ ａ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｕｎｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｍｕｎｄｏ ｈｉｓｐａｎｉｃｏ， ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｗｏｒｌｄ． Ｔｈｉｓ ｉｍａｇｉｎｅｄ ｗｏｒｌｄ ｉｓ ｃｒｅａｔｉｖｅｌｙ ｄｅｐｉｃｔｅｄ ｉｎ ａｎ

ｅｎｇｒａｖｉｎｇ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｉｎ Ｍａｎｉｌａ ｉｎ １７６１， ｗｈｉｃｈ ｓｈｏｗｓ Ｈｉｓｐａｎｉａ ａｓ ａ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｗｏｍａｎ，

Ｔｈｅ

ｉｓｌａｎｄｓ．

ｍｏｖｅｄ ｆｒｉａｒｓ

ｉｓ

Ｓｐａｉｎ，

ｗｈｏｓｅ ｍａｎｔｌｅ

Ｂｒｉｔｉｓｈ ａｔｔａｃｋ ｏｆ

ｔｏ ｆｏｒｅｓｔａｌｌ

ｈａｄ ｍａｄｅ

ｉｓ

ｔｈｅ Ａｍｅｒｉｃａｓ，

ａｎｄ ｗｈｏｓｅ

ｆｅｅｔ ａｒｅ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

１７６２ ｗａｓ ｓｔ山ｆｒｅｓｈ ｉｎ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｍｅｍｏ巧ａｎｄ Ｍａｎｉｌａ ｎｏｗ ａｎｙ ｆｕｒｔｈｅｒ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ． Ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ Ｄｏｍｉｎｉｃａｎ

ｓｅｖｅｒａｌ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｅｆｆｏ口ｓ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ

ｍｉｓｓｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｂａｔａｎｅｓ ｉｓｌａｎｄｓ， ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎｍｏｓｔ ｐｒｏｖｉｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ｉｎ １７８３， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅｓｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ｆｏｒｍａｌｌｙ ａｎｎｅｘｅｄ， ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｌｅａｄｅｒｓ ｐｒｏｍｉｓｅｄ ｐｅａｃｅ ａｎｄ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ａｃｃｅｐｔ…ｅ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉ可ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ ｔｏ“ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅ ｗｉｔｈ ｕｓ ｔｈｅ ｂｏｄｙ们ｎ ｎａｔｉｏｎ．＂１ ｖａｌｕｅ，

ｉｔｓ

ｓｉｏｎｓ．

Ａｓ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｔｈｏｕｇｈ

ｔｈｅ Ｂａｔａｎｅｓ ｗａｓ ｓｅａｓｏｎａｌｌｙ ｒａｖａｇｅｄ ｂｙ ｈｕｒｒｉｃａｎｅｓ ａｎｄ ｏｆ ｎｏ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎ ｔｏ ｌｅｇａｌｉｚｅ ｔｈｅｉｒ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｐｏｓｓｅｓ－ ａ ｒｅｗａｒｄ ｆｏｒ ｈｉｓ ｅｆｆｏｒｔｓ， ｔｈｅ ｇｏｖｅｒｎｏｒ－ｇｅｎｅｒａｌ ｔｉｔｌｅ

“Ｃｏｎｄｅ ｄｅ

ｌａ

Ｃｏｎｑｕｉｓｔａ ｄｅ

ｌａｓ Ｉｓｌａｓ

Ｂａｔａｎｅｓ Ｉｓｌａｎｄｓ）．

ｗａｓ ｈｏｎｏｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｋｉｎｇ ｏｆ Ｓｐａｉｎ

Ｂａｔａｎｅｓ＂ （ Ｃｏｕｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｏ ｉｄｅｎｔｉ马ｒ ｆｉｘｅｄ

ｃｅｎｔｒａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｍａｎｉｐｕｒ

Ｍｙａｎｍａｒ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ飞ｔａｔｅｓ”ｗａｓ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｃｏｎｔｅｓｔｅｄ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ

ａ

ａｎｄ Ａｓｓａｍ． Ｔｈｉｓ ｉｓ ｎｏｔ ｔｏ ｉｍｐｌｙ ｔｈａｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｗｅｒｅ ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｔｈａｔ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｃｏｍｍｕｎａｌ ａｎｄ ｕｓｕ－ Ｆｏｒｅｓｔ ｄｗｅｌｌｅｒｓ ａｎｄ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅｓ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｈａｄ ｃｌｅａｒ ｉｄｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｐａｃｅｓ ｉｎ

ｆｒｕｃｔ ｒｉｇｈｔｓ．

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ仕ｅｅｌｙ ｒｏａｍ， ｉｎ ｓｏｍｅ ｃａｓｅｓ ｌｅｇｉｔｉｍｉｚｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｌｅｇｅｎｄａｒｙ ａｎｃｅｓｔｏｒ． Ｒｉｖ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｏｍａｉ ｕｍａｍｓ， ｒｅａｃｈｅｄ

“ｔｈｅ

ｓｅｃｔｉｏｎｓ ｏｆ ｒｉｖｅｒｓ

ｒｌ ａｎｃｔ ａ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｅｎｄ ｏｆ Ｓｕｎｄａ＂ ａｎｄ

ｔｒａｖｅｌｓ ｏｆ

ｗｅｒｅ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｕｓｅｄ ｔｏ ｍａｒｋ

ｓｏｍｅ

ａ ｄｉｖｉｓｉｏｎ

ｃｅｎｔｕｒｙ ｐｏｅｔ ｆｒｏｍ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ ｔｈｕｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ ｈｏｗ ｈｅ

ａ丘ｅｒ ｃｒｏｓｓｉｎｇ ａ ｒｉｖｅｒ， ｃａｍｅ “ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ａｒｅａ．＂８ Ｉｎ ？ｉ？ｉｌａｒ臼ｓｈｉｏｎ， ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｆｏｒ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ Ｌｉ Ｒｉｖｅｒ ａｃｔｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｙ

ｂｅｔｗｅｅｎ

Ｄａｉ飞Ｔｉｅｔ＇ ｓ

ａ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｄｏｍａｉｎｓ． Ｍｏｒｅ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｍｅｒｇｅｄ ｉｎｔｏ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｃｒｅａｔｉｎｇ ｉｎｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｅ ｆｒｏｎｔｉｅｒｓ ｂｏｒｄｅｒｓ ｓｔｒｅｔｃｈｉｎｇ岛ｒ ｉｎｓ ：：：ｅ， υｍ ｏｎｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｐｅａ』Ｅ ｔｏ ａｎｏｔｈｅｒ， ｏｒ ａｃｒｏｓｓ ａ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｈｉｌｌｓ． Ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｌａｎｄ ｗａｓ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ，

ｗｅ叫…时ｃｏｎｃｅｉｖｅｄ…时ｌｉｎｅｓ

ａｃｔｉｖｅｌｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ａｎｄ Ｍｙａｎｍａｒ． Ｔｈｅｉｒ

ａｎｄ ｒｅｃｅｉｖｉｎｇ

ｇｉ丘ｓ

ａｎｄ

ｔｉｔｌｅｓ

Ｍａｒ川叫ａｌ Ｌｌｏｒｅｎｔｅ， Ａ阳ｉｎｇ ｏｆ Ｃｕｌ

ｎｅｇｏｔｉａｔｅｄ ａ

ｌｅａｄｅｒｓ ａｄｏｐｔｅｄ ａ Ｓｉｎｉｃ

ｎｏｗ

ｆａｒ ｌｅｓｓ

ａｃｃｅｐｔｉｎｇ ｏｆ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｔｏｌｅｒａｔｅｄ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ， ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｂｏｒｄｅｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｓ“ｒａｔｓ”ｗｈｏｓｅ

ｂａｃｋ ａｎｄ

ｈｅａｄｓ ｓｗｉｖｅｌｅｄ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ

ｆｏｒｔｈ， ａｓ ｔｈｅｙ“ｐｒｅｔｅｎｄｅｄ＂ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ｔｈｅ

Ｍｙａｎｍａｒ．９ Ａｇａｉｎｓｔ

ｔｈｉｓ

ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ，

Ｑｉｎｇ ｗｈｉｌｅ ｒｅｎｄｅｒｉｎｇ

ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ ａ ｐｒｅｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ

ｉｔ ｉｓ

Ｍ出ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ － ｂｅｔｗｅｅｎ ｖｉｌｌａｇｅｓ， ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｃｒｏｗｎ ｌａｎｄｓ， ｂｅｔｗｅｅｎ

Ｒａｋｈｉｎｅ ａｎｄ ａｄｊｏｉｎｉｎｇ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｄｏｍａｉｎｓ －

ｉｓ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ

Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ出ａｔ“ａｎｙ ｅｎｃｒｏａｃｈｍｅｎｔ ｏｎ

ｗｈｅｒｅ

ｂｒｅａｄｔｈ，

ｉｓ

ｖｉｒｔｕａｌｌｙ ｓｔｅａｌｉｎｇ．＂１０ Ｉｎ

ａｎｏｔｈｅｒ’ｓ ｌａｎｄ，

ｒｅｂｕｋｉｎｇ ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ

Ｍｙａｎｍａｒ，

ｅｖｅｎ ｆｏｒ ａ ｈａｉｒ’ｓ

ｌｅａｄｅｒｓ， ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ Ｃｈａｋｒｉ ｒｕｌｅｒ

１７８２－１８０９） ｗａｓ ａｌｓｏ ｉｎｓｉｓｔｅｎｔ ｏｎ ｔｈｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｂｅ ａｗａｒｅ ｏｆ ｗｈｅｒｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｗｅｒｅ ｌｏｃａｔｅｄ．“Ａｓ ｔｏ ｔｈｅ ａｓｓｅｒｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｙｏｕ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｃｅｒｔａｉｎ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｂｏｒｄｅｒ ｌａｙ Ｒａｍａ

Ｉ （ｒ．

ａｎｄ ｄｅｓｉｒｅｄ ｔｈａｔ

ｂｅｅｎ ｔｈｅ

Ｉｎ ｔｈｅ

Ｂａｎｇｋｏｋ ｄｉｓｐａｔｃｈ ａｎ ａｒｍｙ

ｃｕｓｔｏｍ ｏｆ ａｌｌ

ｖａｓｓａｌ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ

ｔｏ ｂｅ ｓｔａｔｉｏｎｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｌｉｍｉｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒ，

ｉｔ

ｓｔａｔｅｓ， ｌａｒｇｅ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｓｍａｌｌ， ｔｏ ｂｅ ａｗａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｍｉｔｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅｉｒ

ｃｏｍｍｏｎ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｂｏｒｄｅｒｓ．”１１

ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｖｅ ｃｌｉｍａｔｅ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｉｎｔｅｒｓｔａｔｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ，

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃａｒｔｏｇｒａｐｈｉｃ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｄｉｄ ｅｘｅｒｃｉｓｅ

ｓｏｍｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ， ｂｕｔ ｌｏｃａｌ

ｍａｐｐｉｎｇ ｗａｓ

ｍｏｒｅ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｅｔｈｎｉｃ ｏｒｉｇｉｎｓ，

ｆａｍｏｕｓ ｏｒ

ｍｅｍｏｒａｂｌｅ ｌａｎｄｍａｒｋｓ， ｔｒａｄｅ ｏｒ ｐ且ｇｒｉｍａｇｅ ｒｏｕｔｅｓ． Ｄｅｍａｒｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｒｅａｌｍｓ， ｕｓｉｎｇ ｎａｔｕｒａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ ｏｒ ｒｉｖｅｒｓ， ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ ｉｎｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｅ， ｂｕｔ ｗｅｒｅ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ｂｅｃｏｍｉｎｇ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｔｏｏｌ ｉｎ ｓｔａｔｅｃｒａ丘． Ｉｎ １７９５ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｅｎｖｏｙｓ ｔｏ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｍａｐｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｏｎｅ ｔｈａｔ ｄｅｔａｉｌｅｄ Ｃｈｉｎａ，

ｎｏｔｉｎｇ ｔｈｅ ｄａｙｓ ｏｆ ｔｒａｖｅｌ

ｔｏｐｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｐｉｃｔｕｒｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ

ｏｆ ｔｈｅ

ｍｏｖｅｄ

Ｍｙａｎｍａｒ

ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ａ

ｔｈｅ ｒｏｕｔｅ丘ｏｍ Ａｍａｒａｐｕｒａ

ｔｏ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｅａｃｈ ｔｏｗｎｓｈｉｐ， ｗｈｉｌｅ ａｎｏｔｈｅｒ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ａ Ａｓ ｏｆ Ａｖａ ａｎｄ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ｗａｔｅｒｓｈｅｄ．

ｋｉｎｇｄｏｍ

ｉｎｔｏ ｕｎｆａｍｉｌｉａｒ ｔｅｒｒａｉｎ，

ｄｏｃｕｍｅｎｔａｒｙ ｇｕｉｄｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ

ｕｓｅ刨ａｎｄ Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｈｉｍｓｅｌｆ ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ ｈｉｓ ａｒｍｉｅｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｅｑｕｉｐｐｅｄ ｗｉｔｈ ｍａｐｓ， ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｐｅｏｐｌｅ． Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎ Ｔｈａｉ ｍａｐｓ ｄｉｓｃｏｖｅｒｅｄ ｉｎ

Ｙｕｎｎａｎ

Ｃｈｉｎａ’ｓ Ｐａｔｔｅｒｓｏｎ Ｇｉｅｒｓｃｈ， Ａｓｉａｎ Ｂｏｒｄｅｒｌａｎｄｓ： ｔｈｅ Ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ Ｑｉｎｇ （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ， ＭＡ： Ｈａｒｖａｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅ队２００６）， １１９． Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｔｈａｎ Ｔｕｎ， ｅｄ叮Ｒｏｙａｌ １５９８－１８８５． Ｐａｒｔ． ４： １７８２－１７８７ （Ｋｙｏｔｏ： Ｏｒｄｅｒｓ ｏｆ Ｂｕｒｍａ， Ｆｒｏｎｔｉｅｒ

０

ｏｎｓｅｒ飞ｒａｔｉｏｎ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９８３）， ７Ｓ．

？３？叫ｕｙｎ叫Ｔｅｅｕｗ， ｅｄ． 叫肌ＴＪ叩

ｓｋｉｌｌｆｕｌｌｙ

ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｆ且ｃｉａｌｓ，

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｃ．

？：：：：ｒ：：ａ「；ａ

ｄｅｍａｎｄｅｄ

ｎｏｒｍｓ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｔｈｕｓ ｍｏｒｅ

ａｎｄ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ Ｑｉｎｇ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ ｗｈｉｌｅ ｓｅｎｄｉｎｇ ｅｎｖｏｙｓ ｔｏ Ｂａｎｇｋｏｋ ａｎｄ ｔｈｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃａｐｉｔａｌ

９

７

ｗａｓ

ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｂｏｕｎｄｓ ｏｆ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ ｓｏｕｔｈ－

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ， Ｓｉａｍ，

ｔｒｉｐａｒｔｉｔｅ

ｓｅ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ．

Ｙｕｎｎａｎ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ Ｔａｉ ｐｏｌｉｔｙ ｏｆ Ｓｉｐｓｏｎｇｐａｎｎａ

ｗｅｓｔｅｒｎ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｕｓ

ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｆｒｏｍ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｓｔａｔｅｓ ｔｈａｔ

ａｎｄ ｃｏｎｆｏｒｍｉｔｙ ｗｉｔｈ

ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｔｏ ｉｄｅｎｔｉ命ｔｈｅ

ｌｉｆｅｓ可ｌｅ

ｎｏｗ ｕｎｄｅｒ

ｗｅｒｅ

ｈｕｍａｎ

ｄｏｍａｉｎ． Ｔｈｅ ｄｅｆｅｎｓｅ ｏｆ ａ “ｂｏｕｎｄａｒｙ”ｐｅｒ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｕｎｃｏｎｄｉｔｉｏｎａｌ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ

ｏｖｅｒ

ｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｔｏ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｏｆ

ｌｉｔｔｌｅ

Ｓｕｃｈ ｒｅｌａｘｅｄ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ

ｈａｓ

Ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｒｅｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ

ｗａｓ

ｉｆ ｉｔ

ｂｅｃａｍｅ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ａ ｒｕｌｅｒ’ｓ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｌａｉｍｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｗａｓ ａ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｔｏ ｔｈｅ ｆｌｕｒ巧ｏｆ ｍａｐ－ｍａｋｉｎｇ ａｎｄ ｃｈａｒｔｉｎｇ ｂｙ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓｅａ ｃａｐｔａｉｎｓ． Ｔｈｅｉｒ ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ ｏｆ ｎｅｗ ｒｏｕｔｅｓ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｔｈａｔ ｐａｓｓｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｓｔｒｕｃｋ ｆｅａｒ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ｗｈｏｓｅ ｈｅａｄ

ｂｕｔ ｏｎｌｙ

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ，

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

１

ＡＤ

Ｓｏ毗ａ川ｓｉａｎ Ｓｔ叫战Ｋｙｏ卢Ｕｎ如创町，１９８６）， １２１． Ｔｈ峨山ａｎｄ Ｃｈａｄｉｎ Ｆｌｏｏｄ． ｔｒａｎｓ． ａｎｄ ｅｄｓ叶Ｔｈｅ Ｄｙｎａｓｔｉｃ Ｒｅｉｇｎ （Ｔｏｋｙｏ：

Ｃｅｎｔｒｅ ｆｏｒ

Ｅ卢ｓｔ

Ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｎｇｋｏｋ Ｅｒａ．

Ａｓｉａｎ Ｃｕｌｔｕ；ａｌ Ｓｔｕｄｉｅｓ， １９７８）， ２０４－５．

・ｒ．：－

Ｊ

２９５

２９６

ｉ玲、Ａ

山…ＯＤＥ ＲＮ…ＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １７８０叫３０ｓ毯巧７

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

１９９６ ｄａｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ Ｂａｎｇｋｏｋ ｐｅｒｉｏｄ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｏｆ

ｓｔｒａｔｅｇｉｃ ｏｒ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ， ｇｉｖｉｎｇ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｔｒａｎｓｐｏｒｔ ａｎｄ ｎａｖｉｇａｔｉｏｎ

ｒｏｕｔｅｓ ａｎｄ

ｔｏ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ａｒｅａｓ， ｉｎ ｐｌａｃｅｓ ｉｎｄｉｃａｔｉｎｇ ｔｈａｔ“ｔｈｅ

ｏｎｅ ｂｏｒｄｅｒ

ｖｉｌｌａｇｅ

ｗｉｓｈｅｄ ｔｏ ｂｅ

ａｌｌｉｅｄ

ｂｏｒｄｅｒ ｔｅｒｍｉｎａｔｅｓ ｈｅｒｅ．＂１２

Ａ ｎｏｔａｔｉｏｎ ｔｈａｔ

ｗｉｔｈ Ｖｉｅｔｎａｍ ｏｒ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｓｕｇｇｅｓｔｓ

ｔｈａｔ ｔｈｅ

ｎｏｗ ｍｏｒｅ ｒｉｇｏｒｏｕｓｌｙ ｄｅｍａｎｄｅｄ ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｗｈｅｒｅｂｙ ｆｒｏｎｔｉｅｒ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｂｌｅ ｔｏ ｐａｃｉ命ｔｗｏ ｏｒ ｅｖｅｎ ｔｈｒｅｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓ ｗａｓ ｎｏｗ ｃｏｍｉｎｇ ｔｏ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅｓ

ｗｅｒｅ

ａｎ ｅｎｄ．

Ｔｈｅ ｓｈｒｉｎｋｉｎｇ ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｍｅａｓｕｒａｂｌｅ ｗｏｒｌｄ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｎｏｗ ｏｐｅｒａｔｅｄ ｔｈｅ

ｉｓ

ｎｉｃｅｌｙ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｎｉａｔｕｒｅ ｇｌｏｂｅ ｔｈａｔ

Ｓｕｓｕｈｕｎａｎ ｏｆ Ｓｕｒａｋａｒｔａ

ｄｅｐｉｃｔｉｏｎ ｏｆ ａ

ｍｏｎａｒｃｈ

ｍｏｔｉｆ ｆｏｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎ ｆａｃｅ ｏｆ ｒｅａｌｉｔｙ

ｗｈｏｍ

ｏｒ ａ

ｉｎ １８１５．

Ｓｔａｍｆｏｒｄ

Ｒａｆｆｌｅｓ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｏ

ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｖｏｙａｇｅｓ ｔｏ Ａｓｉａ ｔｈｅ

ｆａｍｏｕｓ ｎａｖｉｇａｔｏｒ ｈｏｌｄｉｎｇ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｉｎ

ｈｉｓ

ｐａｌｍ ｗａｓ ａ ｆａｖｏｒｅｄ

ｂｕｔ ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｓｕｃｈ ｈｕｂｒｉｓ ｌａｒｇｅｌｙ ｄｉｓｓｉｐａｔｅｄ

ａｒｔｉｓｔｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅｅｄ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｂｏｒｎ

Ｆｒｏｍ

ｔｏ

ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ ｗｉｔｈ

ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｉｅｓ，

ｌｏｃａｌ ｃｕｌｔｕｒｅｓ．

ＶＯＣ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ， ｍａｎｙ ｏｆ

ａｄｏｐｔｅｄ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｓｙｍｂｏｌｓ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

ａｍｏｎｇ ｔｈｅｍ． Ｉ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｂｙ ｔｈｅｍ ａｓ

ｔｈｅｉｒ ｆａｍｉｌｉｅｓ ａｓ ｆａｒ ａｓ ｔｈｅ ｐｒｅｊｕｄｉｃｅｓ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｎ

ｋｉｎｄｎｅｓｓ ａｎｄ ｇｅｎｅｒｏｓｉｔｙ

．

．

．

Ｉ

ｓｈａｌｌ

ａ ｃｈｉｌｄ

ａｎｄ ｄｏｍｅｓｔｉｃａｔｅｄ， Ｉ ｍａｙ ｓａｙ ｉｎ

ｗｏｕｌｄ

ａｌｌｏｗ， ｕｎｉｖｅｒｓａｌｌｙ ｔｒｅａｔｅｄ ｗｉｔｈ

Ｒｏｎｇｇｅｎｇ ｄａｎｃｅｒ． Ｉｎ

ｒｏｎｇｇｅｎｇ ｄａｎｃｅｒｓ （ｗｈｏ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｓｉｎｇｅｒｓ） ｗｅｒｅ

ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ

ｌｉｋｅ ｔｈｅ

ｕｍｂｒｅｌｌａ ａｎｄ ｂｅｔｅｌ ｂｏｘ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｇｏｌｄｅｎ ａｎｋｌｅｔｓ ｗｏｒｎ ｂｙ Ｍａｌａｙ ｒｏｙａｌｔｙ． Ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｗｅ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ ｇｌｉｍｐｓｅｓ ｏｆ ｖｅｒｙ ｒｅａｌ ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｏｓｅ ｍａｄｅ ｂｙ ａ ｙｏｕｎｇ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｃｏｕｎｔｒｙ ｔｒａｄｅｒ ｗｈｏ ｗｒｏｔｅ ｉｎ １７８６：“Ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｓａｙ ｔｈｅ Ｍａｌａｙｓ ｈａｖｅ ｎｏ ｖｉｒｔｕｅｓ ｈａｖｅ ｎｅｖｅｒ ｌｉｖｅｄ

Ｆｉｇｕｒｅ ７．２． Ｊａｖａ，

ｃｏｍｍｏｎ

ａｔ ａｌｌ ｆｅｓｔｉｖｅ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅｓ ｔｈｅ ｒｏｎ囚ｅｎｇ ｄａｎｃｅｒ ｉｎｖｉｔｅｄ

ｔｈｅ

ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅ ｏｆ ｐｕｂｌｉｃ ｄａｎｃｉｎｇ ａｓ ａｎ

ｃｏｍｐｌａｃｅｎｃｅ ａｎｄ ｐｌｅａｓｕｒｅ．＂１３ Ｂｙ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｈｅ ｗｒｏｔｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｓｏｃｉａｌｉｚｉｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅｓ ｗａｓ ｂｅｃｏｍｉｎｇ ｌｅｓｓ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ， ａｓ ｅｘｅｍｐｌｉｆｉｅｄ ｉｎ Ｂｒｉｔｉｓｈ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｔｏ

ｓｔｅｒｅｏ可ｐｅ

Ｊａｍｅｓ Ｓ叫’ａｎｏｔｈｅｒ ｃｏ则可ｔｒａｄｅｒ，

ｄａｎｃｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｅａｒｎ ａ

ｉｎｖｉｔａｔｉｏｎ ｔｏ ｓｅｘｕａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ．

Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｉｎｃｏｍｅ，

Ｍａｌａｙｓ．”１４

Ｂｙ

Ｆｒｏｍ

ｃｏｎｔｒａｓｔ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ

ａｃｑｕｉｒｅｄ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ

ｒｅｍａｉｎｅｄ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｖｅ ｏｆ ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ａｄｒｏｉｔ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ ｗｈｏ

ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｏｐｅｒａｔｅ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｎｏｒｍｓ， ａｎｄ ｔｈｅｙ ｓａｗ ｓｕｃｈ ｐｅｏｐｌｅ ａｓ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｓｋｉｌｌｓ． Ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ， Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｅｖｅｎ ｈｉｒｅｄ ａｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｓａ且ｏｒ， ＇‘Ｇｅｏｒｇｅ，＇’ｔｏ ｔｅａｃｈ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｔｏ ｆｏｕｒ Ｂｕｒｍｅｓｅ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ａｒｍｙ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｍｏｄｅｌ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｃｏｕｌｄ ｔｒｅａｔ ｍａｎｙ ｉｌｌｎｅｓｓｅｓ， Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｒｅｓｐｅｃｔｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｍｅｄｉｃａｌ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ｉｔｓ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｆｏｒ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ ａｎｄ ｄｉｓｅａｓｅ． Ｔｈｕｓ， ｗｈｉｌｅ ｍａｎｙ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｗｅｒｅ ｓｕｓｐｉ－ ｃｉｏｕｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｎｅｗ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｍｅｔｈｏｄｓ ｏｆ ｉｎｏｃｕｌａｔｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｉｔ ｗａｓ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｉｎｔｅｒｆｅｒｅ ｗｉｔｈ

ｔｈｅ ｄｉｖｉｎｅ ｐｌａｎ， ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ １２

１３

１４

ｙ ｏｇｙａｋａ此ａ

ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ

ｉｔｓ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｉｎｔｏ Ｊａｖａ ｉｎ １８０４．

Ｓａｎｔａｎｅｅ Ｐｈａｓｕｋ ａｎｄ Ｐｈｉｌｉｐ Ｓｔｏｔｔ， ｅｄｓ叮Ｒｏｙａｌ Ｓｉａｍｅｓｅ Ｍａｐｓ： Ｗａｒ ａｎｄ Ｔｒａｄｅ ｉｎ Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｔｈａｉｌａｎｄ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｒｉｖｅｒｂｏｏｋｓ， ２００４）， １５， ２９． Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ａｎｎｅ Ｂｕｌｌｅｙ， Ｆｒｅｅ Ｍａｒｉｎｅｒ： Ｊｏｈｎ Ａｄｏｌｐｈｕｓ Ｐｏｐｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉｅｓ， １７８６－１８２１ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｂｒｉｔｉｓｈ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｆｏｒ Ｃｅｍｅｔｅｒｉｅｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈ Ａｓｉａ， １９９２）， １０９＿１０＿ ， Ａｎｎｅ Ｂｕｌｌｅｙ， Ｆｒｅｅ Ｍａｒｉｎｅｒ， １０７．

ｍｏｓｔ ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｅｄ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ａｎｄ ｍｉｇｈｔ ｅｖｅｎ ｍａｒｒｙ ｗｅｌｌ． Ｔ． Ｓ． Ｒａｆｆｌｅｓ，

Ｉ ・

Ｔｈｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ

？１．．：３切切ｏｒ衍吮卢？ｃｔ

（Ｌｏｎｄｏｎ， １８１７． Ｒｅｐｒｉｎｔ， Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，

Ｊａｖａ

ｓｋｉｌｌｓ

ｐｕｐｉｌｓ ｓｏ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｏｐｅｒａｔｅ ａｓ ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｒｓ． Ｇｉａ Ｌｏｎｇ ｅｍｐｌｏｙｅｄ Ｆｒｅｎｃｈ ｅｎｇｉｎｅｅｒｓ ｔｏ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ ｔｈｅ ｃｉｔａｄｅｌ ｗａｌｌｓ ｏｆ Ｈｕｅ， ａｎｄ Ｆｒｅｎｃｈ ｔｒａｉｎｉｎｇ ｈｅｌｐｅｄ ｄｅｖｅｌｏｐ ａ

ｗａｔｃｈｉｎｇ

ｍｅｎ ｔｏ ｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｈｅｒ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｍｏｎｅｙ ｏｒ ｇｉｆｔｓ． Ｔｈｅ ｅｒｏｔｉｃ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ

ａｌｗａｙｓ ｔｈｉｎｋ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｏｆ由ｉｓ ｓｐｏｔ ｗｉｔｈ

ｗｈｏ ｗａｓ ｃｒｉｔｉｃｉ时ｆｏｒ ｌｉｖｉｎｇ“ａ ｖａｇｒａｎｔ ｌｉｆｅ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ

ａｎｄ

ｏｃｃａｓｉｏｎｓ，

ｂｅｌｏｎｇｅｄ ｔｏ ａ ｔｒａｖｅｌｌｉｎｇ ｔｒｏｕｐｅ ｏｆ ｄａｎｃｅｒｓ ａｎｄ ｍｕｓｉｃｉａｎｓ ｕｓｕａｌｌｙ

１９７８）， ｖｏｌ．

Ｂｅｌｉｅｖｉｎｇ ｔｈａｔ

Ｉ，

累，．也蝇２、ｂ也ｈ峰’‘’组画，，，，ｎ

？． ？函，良．Ｊ？占’慢骂命吧

３４２．

Ｗｅｓｔｅｒｎ ｗｒｉｔｉｎｇｓ ｗｏｕｌｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ａｃｃｅｓｓ

ｔｏ ｔｈｅｓｅ

ｎｅｗ ｆｏｒｍｓ

ｏｆ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ，

Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ ａｎ ｅｎｔｉｒｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｅｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａ ｉｎｔｏ Ｂｕｒｍｅｓｅ． Ｏｔｈｅｒ ｃｏｕｒｔｓ ｗｅｒｅ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｔｏｌｅｒａｔｅ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ａｄｊｕｓｔｍｅｎｔｓ ｉｎ ｃｏｕｒｔ ｐｒｏｔｏｃｏｌ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ

ｍａｋｅ ｆｏｒｅｉｇｎｅｒｓ

ｆｅｅｌ

Ｊａｖａ ｉｎ

１８１３， ｔｈｅ

Ｒａｆｆｌｅｓ，

ｗｈｉｌｅ Ｒａｆｆｌｅｓ

ｗｅｌｃｏｍｅ．

Ｗｈｅｎ

Ｓｔａｍｆｏｒｄ

Ｓｕｓｕｈｕｎａｎ ｏｆ Ｓｕｒａｋａｒｔａ

Ｒａｆｆｌｅｓ

ｍａｄｅ ａｎ

ｏｆｆｉｃｉａｌ ｖｉｓｉｔ ｔｏ ｃｅｎｔｒａｌ

ｃｏｕｎｔｒｙ ｄａｎｃｅ＂ ｗｉｔｈ Ｌａｄｙ Ｏｌｉｖｉａ

“ｌｅｄ ｏｆｆ ａ

ｈｉｍｓｅｌｆ“ｄａｎｃｅｄ ａ ｆｅｗ ｃｏｕｐｌｅ

［ｓｉｃ］

ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅｍｐｒｅｓｓ ［ｉ．ｅ．出ｅ

Ｓｕｓｕｈｕｎａｎ’ｓ ｗｉ创・”Ｔｈｉｓ ｗａｓ ａｎ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｅｖｅｎｔ， ｇｉｖｅｎ由ａｔ ｗｅｌｌ－ｂｏｒｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｗｏｍｅｎ ｄｉｄ ｎｏｔ ｄａｎｃｅ ｉｎ ｐｕｂｌｉｃ （ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ ７．２）．１５

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｓｓｅｒｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ａｃｔｉｏｎ

ａｎｄ

ｅｌｉｃｉｔｅｄ ａ ｃｒｉｔｉｃａｌ

ｏｗｎ

ｉｎｔｅｒ－ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ａｆｆｅｃｔｅｄ ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｆｒｏｍ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ． Ｉｎ １８３２

ＩＳ？叫ｏｖｅｒｎｒｎｅｒ；刊侃侃，优ｄｉｎ Ｊｅａｎ Ｇｅｌｍａｎ Ｔａｙｌｏ口ｈｅ ιｕｒａｓｉａｎｓ ｉｎ

Ｓｏｃｉａｌ

ａ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

Ｗｏ仙ｆ Ｂａｔａｖｉａ： Ｅｕ呻ａｎｓ ａｎｄ

Ｃｏｌｏｎｉａｌ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ （Ｍａｄｉｓｏｎ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｗｉｓｃｏｎｓｉｎ Ｐｒｅｓｓ， １９８４）， ｌＯＳ．

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ａｍｂａｓｓａｄｏｒ ｓｅｎｔ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｔｏ Ｂａｔａｖｉａ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

ｗｒｏｔｅ ａｂｏｕｔ Ｄｕｔｃｈ ｓｔｅａｍｓｈｉｐｓ ａｎｄ ｓａｗｍｉｌｌｓ ｉｎ ｇｌｏｗｉｎｇ ｔｅｒｍｓ，

ｂｕｔ ｃｏｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈａｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｗｏｕｌｄ ｒｅｍａｉｎ ｂａｒｂａｒｉａｎｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ

ｔｏ

ａｎｄ ｉｇｎｏｒａｎｃｅ ｏｆ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇ． Ｅｖｅｎ ｉｎ Ｓｉａｍ， ｗｈｅｒｅ ａ ｃｏｕｒｔ ｐｏｅｔ ｓｐｏｋｅ ａｐｐｒｏｖｉｎｇｌｙ ｏｆ“ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ｆｒｏｍ ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ＂ ａｌｌ ｓｐｅａｋｉｎｇ ｄｉｓｔｉｎｃｔ ｌａｎｇｕａｇｅｓ，

ｓｏｃｉａｌ ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ

ｏｔｈｅｒ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｅｌｉｔｅ

ｓａｗ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａｓ“ａ ｄａｎｇｅｒｏｕｓ ｐｅｏｐｌｅ．＂１６ Ｉｎ ａ Ｓｕｍａｔｒａｎ ｅｐｉｃ ａｎ

Ａｃｅｈｎｅｓｅ ｐｒｉｎｃｅ， ｄｅｐｌｏｒｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍｍｉｎｅｎｃｅ ｏｆ ｃｉｖｉｌ ｗａｒ， ｕｔｔｅｒｓ ｗｏｒｄｓ “Ｌａｔｅｒ

ｏｎ ｗｅ

ｓｈａｌｌ

ｈａｖｅ ｔｏ

ｆｉｇｈｔ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

．．．

ｙｏｕ ｗｉｌｌ

ｆｉｌｌｅｄ

ｗｉｔｈ ｆｏｒｅｂｏｄｉｎｇ：

ｌｉｖｅ ｔｏ ｓｅｅ ｔｈａｔ ｌａｔｅｒ ｏｎ

ｏｔｈｅｒｓ ｗｉｌｌ ｔａｋｅ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ．”１７ Ｆｏｒ

ｓｏｍｅ ｐｅｒｃｅｐｔｉｖｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｅ

Ｊａｖａｎｅｓｅ ｐｒｉｎｃｅ Ｄｉｐａｎａｇａｒａ， ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｐｅｒｉｌ

ｎｏｗ ｐｏｓｅｄ ｗａｓ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｖａｌｕｅｓ ａｎｄ ａ ｗｅａｋｅｎｉｎｇ ｏｆ ｍｏｒａｌ ｅａｓｔ

ｆｉｂｅｒ．

Ｔｈｅ

ｔｈｅ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｅｒｏｓｉｏｎ ｏｆ

ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ

ｍａｄｅ ｂｙ Ｓｏｕｔｈ－

Ａｓｉａｎ ｌｅａｄｅｒｓ ａｓ ｔｈｅｙ ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ｔｈｉｓ ｍｏｒｅ ｔｈｒｅａｔｅｎｉｎｇ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｗｅｒｅ ｔｏ

ｆｕｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｉｎ

ｅｘａｍｉｎｅ

ｉｎ

ｍｏｒｅ

ｗａｙｓ ｔｈａｔ ｎｏｎｅ ｃｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｅｖｅｒ ｅｎｖｉｓａｇｅｄ．

建黑叫ｏｐｍｅｎｔｓ

Ｗｅ ｗｉｌｌ ｎｏｗ ｔｕｒｎ ｔｏ

Ｔｈｅ ＶＯＣ ｓｏｏｎ ｒｅｃａｐｔｕｒｅｄ ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｔ ｏｎ Ｒｉａｕ， ｂｕｔ ａｎｙ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｃｏｖｅｒｙ ｗａｓ ｒｅｔａｒｄｅｄ ｂｙ ｐｒｏｔｒａｃｔｅｄ ｂａｔｔｌｅｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ｒｉｖａｌ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｄｉｖｉｄｅｄ ｂｙ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｌａｎｇｕａｇｅ． Ｗｈｉｌｅ ｌａｂｏｒｅｒｓ

ｇａｍｂｉｅｒ ａｎｄ ｐｅｐｐｅｒ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ Ｃａｎｔｏｎｅｓｅ ｓｐｅａｋｅｒｓ ｆｒｏｍ Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ， ｔｒａｄｅｒｓ

ｉｎ ｔｈｅ

附ｒｅ

Ｈｏｋｋｉｅｎ ｓｐｅａｋｅｒｓ ｆｒｏｍ Ｆｕｊｉａｎ．

ａｆｔｅｒ

ｔｈｅ ｄｉｓｓｏｌｕｔｉｏｎ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ．

Ｒｉａｕ＇ｓ

Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｌｌｏｗｅｄ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅｒ Ｍａｌａｙ ａｒｅａｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｓｔｒｏｎｇ ａｎｄ

ｍｕｃｈ ｒｅｓｐｅｃｔｅｄ， ｔｈｅ ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｄｕｔｃｈ ｔａｒｉ他ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｏｆ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ｉｎ １８１９ ｅｎｓｕｒｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｏｎｃｅ－ ｗｅｒｅ

Ｒｉａｕ ｓｃｈｏｌａｒｓ

ｐｏｒｔ

ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇ

ｏｆ阳ａｕ ｎｅｖｅｒ ｒｅｇａｉｎｅｄ

ｖａｓｓａｌｓ

ｉｔｓ

ｆｏｒｍｅｒ ｓｔａｎｄｉｎｇ．

Ｓｉａｍ ｗａｓ ｉｎｔｅｎｔ ｏｎ ｒｅｇａｉｎｉｎｇ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ａ ｒｅｓｕｒｇｅｎｔ

ａｎｄ

ｒｕｌｅｒｓ

ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｓｔａｔｅｓ

ａｎｄ ｔｈｅｎ Ｒａｍａ

ｓｉｌｖｅｒ ｆｌｏｗｅｒｓ，”ａｓ

ｗｅｌｌ ａｓ ｆｏｒ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｒｓ ａｇａｉｎｓｔ

Ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｒｉｖａｌｒｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ

ａｎ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｌｅｖｅｌ

ａｓ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ

Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｒｅａｃｈｅｄ

ｅｎｆｏｒｃｅｄ仕ｅｅ ｔｒａｄｅ ｉｎ Ａｓｉａｎ ｓｅａｓ ａ丘ｅｒ ｔｈｅｉｒ ｖｉｃｔｏｒｙ ｉｎ

ｔｈｅ Ａｎｇｌｏ－Ｄｕｔｃｈ飞叮叮． Ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ

ＶＯＣ ｗｅａｋｎｅｓｓ

ｒｅｖｉｖｅｄ

Ｍａｌａｙ ｈｏｐｅｓ ｏｆ ｒｅｔａｋｉｎｇ

Ｍｅｌａｋａ， ｔｈｅ ｉｃｏｎｉｃ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ ｐａｓｔ ｇｒｅａｔｎｅｓｓ ｗｈｉｃｈ ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｏｗｅｒｓ ｈａｄ ｈｅｌｄ ｓｉｎｃｅ １５１１． Ｉｎ １７８４， ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｒｉｓｉｎｇ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ａｎｄ ｏｐｅｎ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ， Ｒａｊａ Ｈａｊｉ， ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ－ｄｅｓｃｅｎｄｅｄ Ｒａｊａ

ｃａｍｐａｉｇｎ ｔｈａｔ

Ｍｕｄａ

ｏｆ Ｊｏｈｏｒ－Ｒｉａｕ， ｌａｉｄ ｓｉｅｇｅ ｔｏ Ｍｅｌａｋａ

ｉｎ ａ

Ｔｈｅ ｏｂｖｉｏｕｓ ｃａｎｄｉｄａｔｅ

Ｍｕｓｌｉｍｓ ｅｌｅｖａｔｅｄ ｔｏ ａ ｈｏｌｙ ｗａｒ． Ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｏｗｎ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｐｒｅｖｅｎｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ ａ ｌａｒｇｅ Ｄｕｔｃｈ ｓｑｕａｄｒｏｎ ａｎｄ Ｒａｊａ Ｈａｊｉ＇ｓ ｏｗｎ ｄｅａｔｈ． Ｉｎ ｒｅｐｌｙ， ｔｈｅ

ＶＯＣ

ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ ａｔｔａｃｋｅｄ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｒｉａｕ．

ｃｌａｉｍｅｄ ａ Ｄｕｔｃｈ ｖａｓｓａｌ ａｎｄ Ｒｅｓｅｎｔｆｕｌ

ｏｆＶＯＣ

Ｔｈｅ Ｊｏｈｏｒ－Ｒｉａｕ ｋｉｎｇｄｏｍ ｗａｓ ｎｏｗ

Ｂｕｇｉｓ ｅｘｃｅｐｔ ｔｈｏｓｅ ｌｏｃａｌ忖ｂｏｒｎ ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｌｌｅｄ． ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎｓ， Ｊｏｈｏｒ－Ｒｉａｕ＇ｓ Ｓｕｌｔａｎ Ｍａｈｍｕｄ （ｒ． １７６１－１８１２），

ｐｒｏ－

ａｌｌ

ｈｉｍｓｅｌｆ ｏｆ ｍｉｘｅｄ Ｍａｌａｙ－Ｂｕｇｉｓ ｄｅｓｃｅｎｔ， ｒｅｎｅｗｅｄ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ． Ｈｅ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｔｈｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ Ｉｌａｎｕｎ ｒａｉｄｅｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｎｏｗ

ｍａｋｉｎｇ ａｎｎｕａｌ ｓｗｅｅｐｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｕｐ ｓｅｍｉ－ｐｅｒｍａｎｅｎｔ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ａｌｏｎｇ

ｂｏｏｔｙ ａｎｄ ｓｌａｖｅｓ， ｅｖｅｎ ｓｅｔｔｉｎｇ ｉｓｏｌａｔｅｄ ｃｏａｓｔｓ． Ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｍｉｄａｂｌｅ ｎｕｍｂｅｒｓ，

ｌａｒｇｅ ｗｅｌｌ－ａｒｍｅｄ ｂｏａｔｓ，

ｔｈｅ

１６

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｎｉｄｈｉ Ｅｏｓｅｅｗｏｎｇ， Ｐｅｎ

Ａｎｄｅｒｓｏｎ， ７

ａｎｄ ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ

ｉｎ ｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｂｏｔｈ

ａｓ ｆｉｅｒｃｅ ｆｉｇｈｔｅｒｓ， ｔｈｅ Ｓｕｌｕ ｒａｉｄｅｒｓ ｑｕｉｃｋｌｙ ｏｖｅｒｃａｍｅ

ＶＯＣ ｇａｒｒｉｓｏｎ ｉｎ Ｒｉａｕ ｉｎ １７８７ ｂｕｔ ｄｅｐａｒｔｅｄ ｊｕｓｔ ａｓ ｒａｐｉｄｌｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｓｐｏｉｌｓ． Ｆｅａｒｆｕｌ ｏｆ

Ｖｅｌｌａ，

Ｇ．

Ｗ．

ｅｄｓ．

ａｎｄ Ｓａｉｌ：

Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ

ａｎｄ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ Ｅａｒｌｙ Ｂａｎｇｋｏｋ， Ｃｈｒｉｓ Ｂａｋｅｒ ａｎｄ Ｂｅｎ

（Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ： Ｓｉｌｋｗｏｒｍ ｂｏｏｋｓ， ２００５． Ｏｒｉｇｉｎａｌ ｖｅｒｓｉｏｎ ｉｎ Ｔｈａｉ， １９８２）， １１６； Ｗａｌｔｅｒ

Ｓｉａｍ ｕｎｄｅｒ Ｒａｍａ Ｊ．

ｗｉｔｈ Ｐａｔａｎｉ＇ｓ

ａｎｄ ｔｒｉｂｕｔｅ

ＩＩＩ （Ｌｏｃｕｓｔ Ｖａｌｌｅｙ，

Ｄｒｅｗｅｓ， Ｈｉｋａｊａｔ Ｐｏｔｊｕｔ

Ｍｕｈａｍａｔ

ＮＹ：

ａ ｐｏｗｅｒｆｉ．址ａｎｄ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｇｕａｒｄｉａｎ ｈａｄ ｂｅｅｎ

ａｐｐａｒｅｎｔ ｂｙ ｔｈｅ ｆａｔｅ ｏｆ ｒｅｂｅｌｌｉｏｕｓ Ｐａｔａｎｉ， ｗｈｏｓｅ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ

ｑｕｉｃｋ ａｎｄ ｍｅｒｃｉｌｅｓｓ ｐｕｎｉｓｈｍｅｎｔ． Ｉｎ １７８５

ｔｗｏ ｓａｃｒｅｄ ｃａｎｎｏｎ．

ｆｒｏｍ ｂｏｔｈ

ｗａｓ ｓｏｏｎ ｅｖｉｄｅｎｔ，

ｔｏ

ｉｔ

Ｓｉａｍ’ｓ

ｗａｓ ｏｖｅｒｒｕｎ ｂｙ

Ｂａｎｇｋｏｋ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ

Ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｋｅｄａｈ ｗａｓ ｐｒｅｓｓｅｄ ｆｏｒ ｌｅｖｉｅｓ ｏｆ ｍｅｎ

Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ

Ｓｉａｍ， ｈｅ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｔｈｅ

ＥＩＣ

ｆａｔｅ ｏｆ Ｐａｔａｎｉ

ｂｙ

ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ．

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｃｏｎｆｒｏｎｔ Ｓｉａｍ ａｎｄ

ｐｒｉｍａｒｙ ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ ｔｏ ｒｅｓｉｓｔ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ仕ｏｍ ｏｔｈｅｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｏｗｅｒｓ． Ｉｎ

ｌ７９５， ａｆｔｅｒ

Ｎａｐｏｌｅｏｎ’ｓ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ， Ｂｒｉｔｉｓｈ ｔｒｏｏｐｓ ｏｃｃｕｐｉｅｄ

ＶＯＣ

ｏｔｈｅｒ

ｄｅｍｏｌｉｔｉｏｎ

ａｍｏｎｇ ｔｈｅｓｅ

Ｍｅｌａｋａ ａｎｄ

ｐｏｓｔｓ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ ｔｈｅｉｒ ｆａｌｌｉｎｇ ｉｎｔｏ Ｆｒｅｎｃｈ ｈａｎｄｓ． Ｔｈｅ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ

ｗａｓ ａｎ ａｗｅｓｏｍｅ ｓｔａｔｅｍｅｎｔ ｏｆ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｗｉｔｈ ｃｏｎｖｉｎｃｉｎｇ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ Ｂｒｉｔａｉｎ’ｓ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ． Ｆｏｒｅｍｏｓｔ

ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ

Ｍａｌａｙ ｌｅａｄｅｒｓ

ｔｈｅ

Ｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ

１７８６ ｔｏ ｌｅａｓｅ ｔｈｅ ｏｆｆｓｈｏｒｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｐｅｎａｎｇ ｔｏ ｔｈｅ

ｏｆｆｅｒｉｎｇ ｉｎ

出ａｔ ｔｈｅｉｒ

ｗａｓ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ ａｄｖｉｓｅｄ “ｔｏ ｃｏｎｃ过ｉａｔｅ

ａｎｄ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ ｗｅｒｅ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｂａｃｋ

Ｓｉａｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ

ｓｅｖｅｒａｌ

ｗｈｏ ｗａｓ

ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｏｒｓ．＂１８

ｄｅｍａｎｄｓ ｈａｄ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ａ

Ｉｔ

ｆｏｒ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ

Ｍａｌａｙ

ｔｈｅ

ａｌｌｙ ａｇａｉｎｓｔ

ａｎｄ ａｆｆｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅｓ ａｎｄ ｔｏ ｔｅａｃｈ ｔｈｅｍ ｔｏ ｌｏｏｋ ｕｐ ｔｏ出ｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ａｓ ｔｈｅｉｒ

ｅｓｔｅｅｍ

ｍａｄｅ ｐａｉｎｆｕｌｌｙ

ｌｏｃａｌ

Ｍｙａｎｍａｒ，

ａｄｏｐｔｅｄ ｔｈｅ ｔｉｍｅ－ｈｏｎｏｒｅｄ ｓｔｒａｔｅｇｙ ｏｆ ｓｅｅｋｉｎｇ ａ ｐｏｗｅｒｆｕｌ

Ｓｉａｍｅｓｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄ．

台ｉｅｎｄｓ

ｆｏｒｍｅｒ Ｍａｌａｙ

ｆｏｒ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｄｉｓｐａｔｃｈ ｏｆ ｔｈｅ

Ｉ

Ｃｏｍｐａｎｙ （ＥＩＣ）， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｓｉｎｃｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｔｒａｄｅｒｓ ｔｈｅ

ｉｔｓ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ： Ｐａｔａｎｉ， Ｋｅｄａｈ， Ｋｅｌａｎｔａｎ， ａｎｄ Ｔｅｒｅｎｇｇａｎｕ． Ｆａｃｅｄ ｗｉｔｈ

ｉｎ ｔｈｅ

＂ｇｏｌｄ

出ｅｉｒ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｔｈｅ Ｓｕｌｔａｎ ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ ｉｎ １７９５， ｂｕｔ

ＶＯＣ ｆｏｕｒ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｔｏｏｋ ｏｖｅｒ

ｏｆ ｔｈｅ

ｄｅｍａｎｄｓ ｆｒｏｍ Ｔａｋｓｉｎ

ａｎｄ Ｓｏｕｔｈ

ｉ

Ｓｕｌｔａｎ ａｎｄ ｈｉｓ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｌｅ丘ｆｏｒ ｔｈｅ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｌｉｎｇｇａ．

Ｄｕｔｃｈ ｒｅｔｒｉｂｕｔｉｏｎ， ｔｈｅ

ａｆｆｅｃｔ ｔｈｅ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｓｅ ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｍａｄｅ．

ｄｅｔａｉｌ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｘｔｓ ｉｎ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

Ｍｅｌａｋａ

ｆｏｒｔ

Ｍａｌａｙ ｌｅａｄｅｒｓ ｗａｓ ｔｈｅ Ｔｅｍｅｎｇ伊ｎｇ， ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌｅａｄｉｎｇ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｉｎ ｋｉｎｇｄｏｍ， ｗｈｏｓｅ ａｐｐａｎａｇｅ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈｅ Ｊｏｈｏｒ Ｒｉｖｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

Ｊｏｈｏｒ－Ｒｉａｕ

产叫ａ

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

町ｏｍ ｃｏｎｔｒｏｌ ？ｒｏｄｕｃｔｓ

Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ａｎｄ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ ｉｓｌａｎｄｓ． Ｈｉｓ ｒ例ｎｕｅｓ ｃａｎ

ｏｖｅｒ ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ， ｗｉｔｈ

ｗｈｏ ａｌｔｅｒｎａｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｓｅａｓｏｎａｌ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｓｅａ

ｉｅｍｅｎｇｇｕｎｇ ａｎｄ ｏｎｅ ｏｆ阳ｒｏ ｃｌａｉｍａｎｔｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｊｏｈｏｒ一Ｒｉａｕ ｔｈｒｏｎｅ ｒｅａｃｈｅｄ ａｎ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ

Ｆ． １８

Ｊ． Ｊ．

Ａｕ思１ｓｔｉｎ， １９５７）， １１６．

（Ｔｈｅ Ｈａｇｕｅ： Ｎ可ｈｏｆｆ， １９７９）， ６３

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ａｒｎｏｌｄ Ｗｒｉｇｈｔ ａｎｄ Ｔｈｏｍａｓ Ｈ． Ｒｅｉｄ， Ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅ川，ｚｓｕｌａ： ａ Ｒｅｃｏｒｄ ｏｆ Ｂｒｉｔｉｓｈ Ｐｒｏｇｒｅｓｓ Ｍｉ仙Ｅａｓｔ （Ｌｏ附比Ｓｃ巾

ｉｎ ｔｈｅ

＇；．．

２９９

３０。这电Ａ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｗｉｔｈ Ｓｔａｍｆｏｒｄ Ｒａｆｆｌｅｓ由ａｔ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅ ＥＩＣ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ ｐｏｓｔ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ．

Ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｒｅｅ ｙｅａｒｓ

ｈａｄ ａｌｒｅａｄｙ ａｔｔｒａｃｔｅｄ ａ ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ａ ｌａｒｇｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｉｇｒａｎｔｓ， ａｎｄ ｗａｓ ａｎｎｕａｌｌｙ ｃｌｅａｒｉｎｇ ａｂｏｕｔ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｈｉｐｓ ｉｔ

ａｎｄ ａｎｏｔｈｅｒ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｏｒ ｓｏ ｆｒｏｍ Ａｓｉａ，

ｍｙｒｉａｄｓ ｏｆ ｎａｔｉｖｅ ｂｏａｔｓ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ＥＩＣ ｒｅｌｉｅｄ ｏｎ ｌｅｇａｌ ｃｏｎｔｒａｃｔｓ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｆｏｒｃｅ， ｔｈｅ Ｔｅｍｅｎｇｇｏｎｇ ｆｏｕｎｄ ｔｈａｔ ａｎｙ ｔａｌｋ ｏｆ

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ

ｐｏｗｅｒ－ｓｈａｒｉｎｇ ｗａｓ ａ ｃｈｉｍｅｒａ． Ｃｌｅａｒｌｙ ｕｎｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｒｅｌｉｎｑｕｉｓｈ ｔｈｅｉｒ ｎｅｗ－ｆｏｕｎｄ

ｃｏｎｔｒｏｌ， ｔｈｅ

ＥＩＣ

ｗａｓ ｌｅ丘ｔｏ

ｈｉｓ ｓｏｎ

ｉｎ

１８２４ ｄｅｐｒｉｖｅｄ ｔｈｅ

ａｎｄ ｇｒａｎｄｓｏｎ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ “Ｎｅｗ Ｊｏｈｏｒ＂ （Ｊｏｈｏｒ

Ｔｅｍｅｎｇｇｏｎｇ ｏｆ ａｌｌ

ｌｅｇａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ．

ａｎｄ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ．

ｔｏ ｒｅｓｕｒｒｅｃｔ ｔｈｅ ｃｌａｉｍｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｓｔ

Ｂａｈｍ） ｏｎ

ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａｎ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｗａｓ ｔｈｅ

ｒｉｓｅ

ｐｒｅｓｅｎｔ－ｄａｙ Ｙｅｍｅｎ）， ａｎｄ ｔｈｅ ｈｉｇｈ ｓｔａｔｕｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｐｒｏｐｈｅｔ，

ｓｉｇｎｉｆｉｅｄ

ｂｙ

Ｈａｄｈｒａｍｉ Ａｒａｂ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ

ｉｎ ｔｈｅ

ｍａｎｙ ｅ时ｏｙｅｄ

ｗｈｅｒｅ出ｅｙ ｂｅｃａｍｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ

（ｆｒｏｍ

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｌａｉｍｅｄ ｄｅｓｃｅｎｔ

ｔｈｅｉｒ

ｕｒｂａｎ ｂａｓｅｓ ｔｈｅ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｒａｍｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ

ｔｈｅ Ｓａ川ｒｉｄ ｎｅｔｗｏｒｋ ｓｔｒｅｔｃｈｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｓ ｆａｒ ａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｈｏｒｓｅ ｔｒａｄｅ．

Ａｓ

ｏｆ

Ｓｕｍｂａ ａｎｄ Ｓｕｍｂａｗａ，

ｓｕｐｐｌｉｅｓ ｏｆ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｔｅａｋ ｄｗｉｎｄｌｅｄ，

ｔｈｅ ｅａｓｔ ｃｏａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ ｓｔａｔｅ ｏｆ Ｓｉａｋ， ｏｎｃｅ ａ Ｊｏｈｏｒ－Ｒｉａｕ ｖａｓｓａｌ ｂｕｔ

ｎｏｗ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ，

ｂｅｃａｍｅ ｒｅｎｏｗｎｅｄ

ｆｏｒ ｉｔｓ ｔｒｅｅｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｓｕｐｐｌｙ ｄｕｒａｂｌｅ ｔｉｍｂｅｒ ｆｏｒ ｓｈｉｐｓ ａｎｄ ｈｏｕｓｅｓ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｉｔｓ ｃｌｏｓｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｐｅｎａｎｇ， Ａｃｅｈ’ｓ ｅｃｏｎｏｍｙ ｗａｓ ｒｅｊｕｖｅｎａｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｒｅｖｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｐｐｅｒ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｑｕａｌｉｔｙ ｂｅｔｅｌ ｎｕｔ （ｔｈｅ ｐｒｉｍａ叮

ｉｎｇｒｅｄｉｅｎｔ ｉｎ ｂｅｔｅｌ ｃｈｅｗｉｎｇ）， ａ ｍａｊｏｒ ｉｔｅｍ ｏｆ ｔｒａｄｅ ｗｉｔｈ Ｉｎｄｉａ． Ｓｈｉｐｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｅｗ ｒｅｐｕｂｌｉｃ， ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａ， ｂｅｇａｎ ａｐｐｅａｒｉｎｇ ｉｎ Ｓｕｍａｔｒａ ｔｏ ｂｕｙ ｐｅｐｐｅｒ．

Ｔｏ ｍａｎｙ Ｍｕｓｌｉｍｓ，

ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ａｄｖａｎｃｅ ｉｎ Ｉｎｄｉａ

ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｐｒｅｓｅｎｃｅ

ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａ ｔｈｒｅａｔ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｂｅ ｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｃｏｈｅｓｉｏｎ． Ｉｎ １７９０ ｔｈｅ Ｋｅｄａｈ ｎｏｂｌｅｓ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ Ｓｔｒａｉｔｓ

ｂｙ

ａｐｐｅａｌｉｎｇ ｔｏ“ａｌｌ Ｍｕｓｌｉｍｓ， ｔｈａｔ ｉｓ， Ｂｕｇｉｓ， Ａｃｅｈｎｅｓｅ， Ｃｈｕｌｉａｓ ｗｈｏ ｄｗｅｌｌ ａｔ Ｐｕｌａｕ Ｐｉｎａｎｇ．＂１９ Ｏｔｈｅｒ

ｍｅｎ

ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｎｅｗ

Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｅｎｔｕｒｙ ｉｎ

ＡＨ

ｂｙ

ｏｆ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ， Ｍａｌａｙｓ ａｎｄ

Ｍｕｓｌｉｍｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｏｓｅ

ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ａ

ｉｎ ｔｈｅ Ｍｅｌａｋａ

ｆｏｓｔｅｒｉｎｇ ｇｒｅａｔｅｒ Ｉｓｌａｍｉｃ

ｔｏ ｍａｒｓｈａｌ ｓｕｐｐｏｒｔ

ｗｈｏ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ

１２００ （ＣＥ １７８５） ｐｏｒｔｅｎｄｅｄ ｔｈｅ ｃｏｍｉｎｇ

ｏｆ Ｊｕｄｇｍｅｎｔ Ｄ町，ｆｅｌｔ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ ｐｒｉｏｒｉｔｙ ｗａｓ ａ ｒｅｖｉｔａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｔｓｅｌｆ ａｎｄ ｔｈｅ ｅｒａｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｕｎａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ａｃｃｒｅｔｉｏｎｓ． Ｉｍｐｒｏｖｅｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ Ｓｉｎｇａ－

ｐｏｒｅ ａｎｄ Ｐｅｎａｎｇ ａｌｌｏｗｅｄ ｍａｎｙ ｂｅｌｉｅｖｅｒｓ ｔｏ ｔｈｅｙ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ａｈａｂｉ ｃａｌｌｓ ｆｏｒ

Ｗ

ｓｔｒｉｃｔｅｒ

ｍａｋｅ

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ

ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｐｉｌｇｒｉｍａｇｅ ｔｏ Ｍｅｃｃａ， ｗｈｅｒｅ

ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ． Ｔｈｉｓ

ｉｎ ｔｈｅ Ｐａｄｒｉ

Ｔｈｅ ｓｃａｌｅ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ，

ｂｕｔ ｔｈｅ ｒｉｐｐｌｅｓ ｏｆ ｒｅｆｏｒｍｉｓｍ ｓｐｒｅａｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ｐｅｒｈａｐｓ ｉｎ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｔｏ

ｔｈｅ

（１８０３－３７） ｗａｓ ｎｏｔ ｒｅｐｅａｔｅｄ

ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｉｓｌａｍｉｃ ｓｃｈｏｌａｒ－

ｂｅｃａｍｅ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｃｏｎｄｕｉｔ ｆｏｒ ｒｅｆｏｒｍｅｄ Ｉｓｌａｍ ｂｙ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ Ａｒａｂ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ．

ａｎｄ ｔｈｅ Ｒｉａｕ ｃｏｕｒｔ ａｌｓｏ

ｓｐｏｎｓｏｒｉｎｇ ｖｉｓｉｔｉｎｇ ｓｃｈｏｌａｒｓ，

Ｂｒｉｔｉｓｈ－Ｄｕｔｃｈ ｒｉｖａｌｒｙ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ

Ｍ出ｅａｃｈ ｓｉｄｅ ｈｏｐｉｎｇ ｔｏ ｕｓｅ

ｔｏｌｅｒａｎｃｅ ｆｏｒ

ａｌ旷Ａｆｔｅｒ

ｔｈｏｓｅ

ｉｔｓ

ｗｈｏ ｓｏｕｇｈｔ

ｍｏｒｅ ｔｈａｎ

ｂａｎｇ ｉｎ １８２５

ｔｈｒｅａｔｅｎｅｄ．

ａ

Ｗｈｅｎ

ｉｎｓｔａｂ山可ｗｏｕｌｄ

ａｎｄ ｗｈｅｎ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ， ｔｈｅ

ｒｅｂｅｌｌｉｏｕｓ ｃｈｉｅｆｓ ｉｎ

ｌａｔｔｅｒ’ｓ

ｄｒａｗｉｎｇ ａ

ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ

ｉｆ

Ｐａｌｅｍ－

Ａｍｂｏｎ． Ｆｏｒ

ｔｈｅｉｒ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ ａｐｐｅａｒｅｄ

ｔｈｅ ｓｕｌｔａｎ ｉｎ １８１４ ｉｎ ｆａｖｏｒ ｏｆ ａ

Ｐｅｎａｎｇ

ｆｏｒｃｅｓ ｉｎｖａｄｅｄ

ｖｉｓ－主－ｖｉｓ

ｔｈｅ Ｓｉａｍｅｓｅ． Ｄｅｓｐｉｔｅ Ｍａｌａｙ ｈｏｐｅｓ ｏｆ

ｃａｒｅｆｕｌｌｙ ａｖｏｉｄｅｄ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ａｌｉｅｎａｔｅ Ｓｉａｍ，

Ｋｅｄａｈ

ｉｎ １８２１

ａｎｄ ａｇａｉｎ

ｉｎ １８３１．

Ａｎｇｌｏ－Ｄｕｔｃｈ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ １８２４ ｈａｄ ｐｅｒｍａｎｅｎｔｌｙ ｃａｒｖｅｄ ｕｐ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｂｏｕｎｄａｒｙ ｌｉｎｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ

ｅｎｄ ｏｆ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ， ａｎｄ ｖａｇｕｅｌｙ ｏｕｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ Ｃｈｉｎａ Ｓｅａ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌａｎｄｓ ａｎｄ

ａｂｏｖｅ ｔｈｅ ｌｉｎｅ

Ｄｕｔｃｈ ｓｐｈｅｒｅ． Ｍｅｌａｋａ，

ｋｉｎｇｍａｋｅｒｓ

ｌｉｔｔｌｅ

ｏｔｈｅｒ ｓｉｇｎ ｏｆ “ｄｉｓｌｏｙ－

ｔｉｍｅ ｔｈｅ

ｔｈｉｓ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ

ｓｈｏｗ ａｎｙ

ｉｎｔｅｒｖｅｎｅｄ ｔｏ ｒｅｉｎｓｔａｔｅ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｅａｒ ｔｈａｔ

ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａ ｓｔｕｄｉｅｄ ｎｅｕｔｒａｌｉｔｙ

ｗｏｒｌｄ，

ａｃｔ ａｓ

ｄｅｔｅｒ－

ｊｕｓｔｉ命Ｄｕｔｃｈ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ． Ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ｈｏｗｅｖｅｒ，

Ｂｒｉｔｉｓｈ－ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ

Ｂｙ

Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｗｅｒｅ

ｏｆ ａ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｄｙｎａｓｔｙ ｔｏ

Ａｃｅｈ ｏｖｅｒｔｈｒｅｗ

ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ，

ｗｈｅｎ ｔｈｅ

ｔｏ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ，

ｗａｓ ｓｔｒｏｎｇ ｔｈｅｙ ｓｈｏｗｅｄ

Ｄｕｔｃｈ ａｓｓｕｍｅｄ

ｌａｓｔ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ

ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｅｖｅｎ

ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎ

ｔｏ ｃｏｎｔａｃｔ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｏｒ

ｗｅｒｅ ｅｑｕａｌｌｙ ｗ山ｉｎｇ ｔｏ

Ｐｅｎａｎｇ Ａｒａｂ， ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｃｅｎｔｕ可ｅｘｔｅｎｄｅｄ

ｎａｔｉｖｅ ａｌｌｉｅｓ ｔｏ ｓｅｅｋ ａｄｖａｎｔａｇｅ．

ｄｅｃａｄｅ ｏｆ

ａｎｄ ｂａｎｉｓｈｅｄ ｔｈｅ

ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ

由ｅｉｒ ｐａｒｔ，

ｓｅａｓ

飞叩ａｒ

ｂｙ ｔｈｅ Ｔｈａｉｓ， Ｐａｔａｎｉ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ

ｈｕｍｉｌｉａｔｉｏｎ ｏｆ ｄｅｆｅａｔ

ｓｈｉｐ，

ｍｉｎｅｄ ｔｏ ｓａｆｅｇｕａｒｄ ｔｈｅｉｒ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ，

ｔｈｅｉｒ ｔｉｔｌｅ ｏｆ Ｓａｙｙｉｄ． Ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｗｉｔｈ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｗａｓ

ｃｏｍｍｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ａｒｅａｓ， ａｎｄ ｆｒｏｍ

ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｍａｔｒｉｌｉｎｅａｌ ｄｅｓｃｅｎｔ ａｎｄ ｆｅｍａｌｅ ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ ｏｆ ｈｏｕｓｅｓ ａｎｄ ｌａｎｄ．

ｏｆ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｉｎ

Ｉｔ

Ｔｈｅ ｏｐｅｎｉｎｇ ｏｆ Ｐｅｎａｎｇ ａｎｄ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ｏｆｆｅｒｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｇｌｏｂａｌ ｍａｒｋｅｔｓ ｔｈａｔ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ａｔｔｒａｃｔ ｍｉｇｒａｎｔｓ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ｆｏｒ ｌｏｃａｌ ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ．

Ａ

ｐｒａｃｔｉｃｅｓ （ａｄａｔ），

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓｐｈｅｒｅ ａｎｄ ｔｈｏｓｅ ｂｅｌｏｗ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｔｈｅ

ａｎｄ ａｇｒｅｅｄ出ａｔ

ｉｔ

ｗｏｕｌｄ ｎｏｔ ａｔｔｅｍｐｔ

ｌｉｎｅ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ

Ｂｒｉｔｉｓｈ ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ， ｃｅｄｅｄ

ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ ｐｏｓｔ

ｏｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ．

Ｂｅｎｇｋｕｌｕ ｏｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ ｇｕａｒａｎｔｅｅｄ ｔｈａｔ ｎｏ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｐｏｓｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａｎＹ＇矿ｈｅｒｅ ｅｌｓｅ ｏｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ． Ｔｗｏ Ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ，

Ｂｒｉｔａｉｎ ｒｅｌｉｎｑｕｉｓｈｅｄ ｉｔｓ ｆａｃｔｏｒｙ ｉｎ

Ａｍｉｔｙ ａｎｄ Ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｂｒｉｔａｉｎ ａｎｄ Ｓｉａｍ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌａｙ ｓｔａｔｅｓ ｂｕｔ ｉｍｐｌｉｃｉｔｌｙ ｐｌａｃｅｄ ａｒｅａｓ ｓｏｕｔｈ ｏｆ Ｋｅｄａｈ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓｐｈｅｒｅ． Ｍａｌａｙ ｂｅｗｉｌｄｅｒｍｅｎｔ ａｔ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｆｏｒｅｉｇｎ－ ｅｒｓ ｉｎ ｄｉｓｔａｎｔ ｃａｐｉｔａｌｓ ｈａｄ ｐａｒｔｅｄ “ｆａｔｈｅｒ ｆｒｏｍ ｓｏｎ， ｂｒｏｔｈｅｒ ｆｒｏｍ ｂｒｏｔｈｅｒ ａｎｄ丘ｉｅｎｄ仕ｏｍ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ

ａ

Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ

Ｂａｎｇｋｏｋ’ｓ

ｆｒｉｅｎｄ”ｆｏｒｅｓｈａｄｏｗｅｄ ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｒ

ｐａｉｎ ｔｈａｔ ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ ｗａｓ ｔｏ ｂｒｉｎｇ．２０

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｗａｓ

ｍｏｓｔ ａｐｐａｒｅｎｔ ａｍｏｎｇ ｔｈｅ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｏｆ Ｓｕｍａｔｒａ， ｗｈｅｒｅ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ ｐ过ｇｒｉｍｓ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｃｈｏｌａｒｓ， ｔｈｅ Ｐａｄ邸，ｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｉｄｅａｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｔｅａｃｈｅｒｓ ａｎｄ ｐｕｐｉｌｓ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｃｈｏｏｌｓ． Ｐａｄｒｉ ｉｎｓｉｓｔｅｎｃｅ ｏｎ ａ ｍｏｒｅ ｌｉｔｅｒａｌ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ｌａｗ ｉｎｔｏ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｉｔｈ ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｃｕｓｔｏｍａｒｙ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ

ＶＯＣ

ｆｒｏｍ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ， Ｊａｖａ ｉｎ ｔｈｅ ｙｅａｒｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ａｎｄ ｌ８２５ ｗａｓ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｐｅａｃｅｆｕｌ． Ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｌｉｔｔｌｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ

Ａｐａｒｔ １７５５

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

２０

飞出ｎＵ：ｉ？：ｒ：：；哇：．ａ？９？：？：？！？？？：阳叫叫叫叫

Ｂｅｎｄａｈａｒａ ｏｆ Ｐａｈａｎｇ ｔｏ （Ｋｕａｌａ

Ｌ

Ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ

ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｎｏｔｅｓ

ａｎｄ

Ｑｕｅｒｉｅｓ， １８８５－１８８７， ｅｄ．

Ｗ． Ｅ． Ｍａｘｗｅｌｌ

３０２

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｔ说Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００一１８３０ ｗｈｉｃｈ ｄｉｖｉｄｅｄ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｕｒａｋａｒｔａ （ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｄｏｍａｉｎ ｏｆ Ｍａｎｇｋｕｎｅｇａｒａｎ） ａｎｄ Ｙｏｇｙａｋａｒｔａ． Ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｓａｗ ｔｈｅｓｅ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ ａｓ ａ

Ｓｕｌｔａｎ

Ｈａｍｅｎｇｋｕｂｕｗａｎａ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

１７９２一１８１０， １８１１－１２， １８３６－８） ｉｎｓｔａｌｌｅｄ

Ｇｉｙａｎｔｉ，

Ｙｏｇｙａｋａｒｔａ ｃｏｕｒｔ，

ｔｅｍｐ ｏｒ ａ巧ｅｘｐｅｄｉｅｎｔ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｂｅｃａｍｅ ｅｎｔｒｅｎｃｈｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｂｉｒｔｈ ｏｆ ｐｒｉｎｃｅｌｙ ｈｅｉｒｓ

ｋｅｙ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｗｈｉｌｅ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｏｎｅｒｏｕｓ ｔａｘｅｓ ａｎｄ ｃｏ凹优 ｌａｂｏｒ． Ｏｎｅ ｏｆＪａｖａ＇ｓ ｇｒｅａｔ ｐｏｅｔｓ， Ｙａｓａｄｉｐｕｒａ ＩＩ （ｄ． １８４４）， ｂｅｍｏａｎｅｄ ｔｈｅ “ｄｅｇｅｎｅｒａｃｙ＂ ｏｆ ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ｆｏｒｍａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ．

ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｌａｎｄ ｏｗｎｅｒｓｈｉｐ， ｔｈｅ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｆｏｒ ｃｏｎｆｌｉｃｔ

ｌｅｇａｌ ｐｒｏｃｅｄｕｒｅｓ，

ａｎｄ

（ＣＥ １７７４） ｍａｙ ｈａｖｅ

ｓｕｃｈ ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ， ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ａｄｖｅｎｔ ｏｆ ａ

ｎｅｗ ｃｅｎｔｕ巧ｗａｓ

ｏｆ ａ ｒｅｇｉｍｅ． Ｉｎ １７８９ ｔｈｅ Ｓｕｒａｋａｒｔａ ｒｕｌｅｒ

ｐｌａｎｓ ｔｏ ｒｅｄｕｃｅ

ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ

ａｇｒｅｅｍｅｎｔｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｗｏ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ ｒｅｄｕｃｅｄ

ａｎｄ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｐｅｒｍａｎｅｎｃｙ． Ａｐｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ

ｔｈｅ ａｐｐｒｏａｃｈｉｎｇ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｙｅａｒ １７００

ｆａｌｌ

Ａ

ａｎｄ

ａｂｏｕｔ

ｉｎｔｅｎｓｉｆｉｅｄ ａ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｎｅｅｄ ｆｏｒ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ａ ｃｏｈｏｒｔ ｏｆ Ｉｓｌａｍｉｃ ａｄｖｉｓｏｒｓ ｆｏｒｍｕｌａｔｅｄ

Ｙ ｏｇｙａｋａｒｔａ ｔｏ ｓｕｂｓｉｄｉａｒｙ ｓｔａｔｕｓ， ｂｕｔ

ｉｔ

ｂｅｃａｍｅ

ｃｌｅａｒ ｔｈａｔ ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ｗｅｒｅ

ｐｒｅｐａｒｅｄ ｔｏ ｇｏ ｔｏ ｗａｒ ｔｏ ｄｅｆｅｎｄ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ． Ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ｂｙ ａ ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｆｏｒｃｅ

ｆｒｏｍ

Ｙ ｏｇｙａｋａｒｔａ ａｎｄ

ｔｒｏｏｐｓ， Ｓｕｒａｋａｒｔａ

ｎｅｗ ｔｒｅａｔｙ ｔｈａｔ ｒｅａ伍ｒｍｅｄ Ａｔ ｔｈｅ

Ｍａｎｋｕｎｅｇａｒａｎ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ

ｈｕｎｄｒｅｄ

ｏｆ ｔｈｅ

ｙｅａｒｓ．

ｓｅｖｅｒａｌ ｔｈｏｕｓａｎｄ

ＶＯＣ

ｃｒｉｓｉｓ ｌｅｄ ｔｏ ａ

ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ．

Ｊａｖａｎｅｓｅ，

ａｎｄ

ｌｏｃａｌ ｌｏｒｄｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅｏｒｅｔ－

Ａｌ出ｏｕｇｈ

ｍ碍。ｒ

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｄｉｃｔａｔｅ ｐｏｌｉｃｙ； ｔｈｅ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ｓｕｐｐｏｓｅｄｌｙ

ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｂｙ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｌｏｒｄｓ

ｕｎｄｅｒ Ｄｕｔｃｈ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｌｅｆｔ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｄｅｖｉｃｅｓ

ｉｎ

ｎｏ

ｃｏｎｔｒｏｌ， ｂｕｔ ｗｅｒｅ

ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ｔｈｅｙ ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ

ｓｅｔ

ｑｕｏｔａｓ ｏｆ ｌａｂｏｒ ａｎｄ ｐｒｏｄｕｃｔｓ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ

ｒｅａｓｏｎ

ＩＩ

ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ

ｂｅｃａｍｅ ｈｉｇｈｌｙ ｒｅｆｉｎｅｄ．

Ｓｔｒｉｋｉｎｇ ａ ｎｏｔｅ ｏｆ ｏｐｔｉｍｉｓｍ， Ｙｏｇｙａｋａｒｔａ＇ｓ ｃｒｏｗｎ ｅｖｅｎ ｃｏｍｐｏｓｅｄ ａ ｗｏｒｋ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｈｅ ｐｒｅｄｉｃｔｅｄ ｔｈａｔ Ｊａｖａ ｗｏｕｌｄ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ ｂｅ ｒｅｕｎｉｔｅｄ

ｐｒｉｎｃｅ

ｏｎｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ａｎｄ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｔｏ Ｉｓｌａｍ． Ｔｈｅ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ｏｆ

ａｓ

ｔｈｉｓ

ｐｅｒｉｏｄ ａｒｅ ｔｈｕｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｅｍｅｒｇｉｎｇ ｉｄｅａ ｔｈａｔ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｌｏｙａｌｔｙ ｉｓ ｏｗｅｄ ｔｏ ａ ｌａｒｇｅｒ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｅｔｈｎｉｃ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｓｉｍｐｌｙ ｔｏ ｔｈｅ ｋｉｎｇ． Ｔｈｅ ｌｏｎｇ ａｎｄ ｃｏｍｐｌｅｘ ｅｐｉｃ Ｓｅｒａｔ Ｃｅｎｔｈｉｎｉ， ｐａｒｔ ｏｆ

ｓｅｎｓｅ ｏｆ Ｊａｖａ’ｓ ｐａｓｔ

ａｎｄ

ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ， ｃｏｎｖｅｙｓ ａ ｒｅｍａｒｋａｂｌｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ａｓ ｔｈｅ ｈｅｒｏ ｖｉｓｉｔｓ ｔｈｅ ｒｕｉｎｓ ｏｆ ｇｒｅａｔ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｔｒａｖｅｌｓ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｉｓｌａｎｄ’ｓ

ｖａｒｉｅｄ ｌａｎｄｓｃａｐｅｓ．

Ｔｈｅ

ｔｅｘｔ ｅｖｅｎ

ｓｈｏｗｓ ｓｏｍｅ

ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ ｏｆ ｔｈｅ ｕｐｌａｎｄ Ｔｅｎｇｇｅｒ ｐｅｏｐｌｅ ｌｉｖｉｎｇ ａｒｏｕｎｄ Ｍｏｕｎｔ Ｂｒｏ ｍｏ ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ．

Ｕｎｌｉｋｅ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ， Ｊａｖａ ｗａｓ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｕｎａｆｆｅｃｔｅｄ ｂｙ Ｎａｐｏｌｅｏｎ’ｓ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ｉｎ １７９５ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｄｉｄ ｎｏｔ ｒｅｌｉｎｑｕｉｓｈ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｕｎｔｉｌ １８１１． Ｔｈｅ ｄｉｓｓｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ＶＯＣ ｉｎ １７９９ ａｎｄ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｆｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｍｐａｎｙ’ｓ ｐｏｓｓ创ｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｎｏ ｃｈａｎｇｅ ｉｎ ｐｅｒｓｏｎｎｅｌ ｏｒ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ．

Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｏｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｊａｖａ ｔｈｅ ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｅａｓａｎｔｓ ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｅ ｉ…ｈ ｌｉｆｅｓ可ｌｅ ｏｆ ｔｌ叫ａｖａｎｅｓｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｌｏｒｄｓ ｓｕｇａｒ， ｉｎｄｉｇｏ， ｃｏｒｒｅｅ， ｐｅｐｐｅｒ， ｃｏｔｔｏｎ，

ａｎｄ ｔｉｍｂｅｒ

ｔｏ ｔｈｅ

（咿ｎｔｓ） ａｎｄ ｔｏ ｄｅｌｉｖｅｒ ｒｉｃｅ， Ｄｕｔｃｈ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａｎ ｕｎｒｅｓｏｌｖｅｄ ｐｒｏｂｌｅｍ．

Ｉｎ ｔｈｅ

ｈａｄ ｍａｄｅ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

ｉｍｐｏｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ， Ｄａｅｎｄｅｌｓ ｗａｓ

Ｄｕｔｃｈ

Ｌｉｅｕｔｅｎａｎｔ

ｄｏｗｎ

ｌｅｇａｌｌｙ ｔｏ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｅｖｅｎｔｓ ｉｎ

ｔｈｅ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎ

ｗａｓ

ｔｏ

ｂｌａｍｅ

ａｌｓｏ ｉｎｆｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｍｉｓｅ巧ｏｆ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ｉｎ ｆａｖｏｒ ｏｆ ｈｉｓ ｓｏｎ． Ｄａｅｎｄｅｌｓ ｔｈｅｎ ｉｍｐｏｓｅｄ

ａｎｎｅｘ

Ｅｕｒｏｐｅ ｌｅｄ

Ｊａｖａ’ｓ

ｔｏ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｔａｋｅｏｖｅｒ ｏｆ Ｊａｖａ ｉｎ １８１１，

ａｎｄ ｔｈｅ ｔｒｏｏｐｓ

ｍｏｎ由． Ｏｎｌｙ ａ ｙｅａｒ ａ丘ｅｒ ｈｉｓ ａｒｒｉｖａｌ， Ｒａｆｆｌｅｓ ｏｒｄｅｒｅｄ ａ ｓｔｏｒｍｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈｅ ｒｅｓｔｏｒｅｄ

ｈｅ ａｎｄ

ｃｏｕｌｄ

ｓｔｉｌｌ

ｈｉｇｈｌｙ ｉｎｑｕｉｓｉｔｉｖｅ ａｎｄ

ｗｉｔｈ ｒａｄｉｃａｌ

ｇｏｖｅｒｎｏｒ－ｇｅｎｅｒａｌ，

ａ

ｉｎ ｔｈｅ Ｊａｖａ

ｔｏ ａｂｏｌｉｓｈ ｔｈｅ ｓｌａｖｅ ｔｒａｄｅ，

ｂａｎ

ｌｉｔｔｌｅ

ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ ｗｉｔｈ

ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｓｙｓｔｅｍｓ，

Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ， ｆａｃｅｄ ｍａｊｏｒ

ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｉｎ

ｃｈａｎｇｅｓ ｔｏ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ．

ｌｅ丘Ｊａｖａ ｉｎ １８１６， ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｗｏｒｓｅｎｅｄ．

Ｔｈｅ ｉｎｃｏｍｉｎｇ Ｄｕｔｃｈ

Ｂａｒｏｎ ｖａｎ ｄｅｒ Ｃａｐｅｌｌｅｎ （１８１９－２６）， ａｄｖｏｃａｔｅｄ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｈｅ ａｄｏｐｔｅｄ ｏｆｆｅｎｄｅｄ

ｏｆ ｌａｎｄ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ ｄｅｐｒｉｖｅｄ

ｍａｎｙ

ｌｏｃａｌ ｅｌｉｔｅｓ． Ｈｉｓ ｃａｎｃｅｌｌａｔｉｏｎ ｏｆ

ａｒｉｓｔｏｃｒａｔｓ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ｍｏｎｅｔｉｚｅｄ ｅｃｏｎｏｍｙ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｐｅａｓａｎｔ ｉｎｄｅｂｔｅｄｎｅｓｓ ａｎｄ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌａｎｄｈｏｌｄｅｒｓ ａｎｄ ｅｎｔｒｅｐｒｅｎｅｕｒｓ． Ｒｕｒａｌ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｗａｓ ｉｎｈｉｂｉｔｅｄ ｂｙ

ｐｅｎｅｔｒａｔｉｏｎ

？ｈｅ

Ａｓ

ｏｆ ｐｅｎｅｔｒａｔｉｏｎ．＂２１ Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ ｐｏｌｉｃｉｅｓ

ｔｈｅｉｒ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｔｈｅ

ｐｒｉｖａｔｅ ｌｅａｓｅｓ

ｔｈｅ

ｆｕｌｌ

Ｄａｅｎｄｅｌｓ ｈａｄ ｆｏｒｍｕｌａｔｅｄ ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ

Ａｆｔｅｒ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｎａｔｉｖｅ

ａｎｄ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｍｅａｓｕｒｅｓ

Ｙ ｏｇｙａｋａｒｔａ ａｔｔａｃｋ．

ｄｅｓｃｒｉｂｅ ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ａｓ“ａ ｈｉｇｈｌｙ ｐｏｌｉｓｈｅｄ ｐｅｏｐｌｅ， ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｙ

ａｎｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｒｕｌｅｒｓ， ｌｉｋｅ ｄｅａｌｉｎｇ

ｒｅｍｏｖｅ ｔｈｅ ｗｏｒｓｔ ａｂｕｓｅｓ

ｌｉｔｔｌｅ

（ｗｈｏｓｅ ｓｃｈｏｌａｒｌｙ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｊａｖａ ｒｅｍａｉｎｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏ口ａｎｔ ｓｔｕｄｙ ｆｒｏｍ

ａｄｖａｎｃｅｄ ｉｎ ｓｃｉｅｎｃｅ， 出ａｔ

ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｓ

ｅｌｉｔｅ

ｗａｓ ｐｌａｎｎｉｎｇ ａｎ

ｉｎ

ａｎｄ ｒｅｏｒｇａｎｉｚｅ ｒｅｖｅｎｕｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｓｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｈａｄ ｏｎｌｙ ｍｉｘｅｄ

Ｒａｆｆｌｅｓ

ｐｅｒｉｏｄ）

ｔｈｉｓ

Ｈａｍｅｎｇｋｕｂｕｗａｎａ ＩＩ

ｒｅｆｏｒｍｅｒ， Ｒａｆｆｌｅｓ， ｌｉｋｅ Ｄａｅｎｄｅｌｓ， ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ

Ｈｅ ｒｅｊｅｃｔｅｄ

ｓｕｃｃｅｓｓ，

ｎｅｗ ｔｒｅａｔｉｅｓ

Ｇｏｖｅｒｎｏｒ Ｓｔａｍｆｏｒｄ Ｒａｆｆｌｅｓ ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｓｕｂｄｕｅ Ｄｕｔｃｈ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ

ｃａｐｉｔａｌ

ｃｏｕｒｔｓ．

ｔｈｅ

ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ．

ｏｖｅｒ ａ

ｏｐｉｕｍ ｓａｌｅｓ，

ａｒｔｉｓｔｉｃ

（１７６２－１８１８）．

ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｉｏｎ ｉｎ Ｄｕｔｃｈ－Ｊａｖａｎｅｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ．

ｈｉｓ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｔｈｅ １７ ４３ ｔｒｅａｔｙ

ｗａｓ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｓｔｅｐ

ｅｎａｂｌｅｄ ｔｈｅ

ａｓ ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｒｉｃｅｆｉｅｌｄｓ

ｔｒｅａｓｕ町－

ｉｎ

Ｔｅｎｓｉｏｎｓ ａｃｃｅｌｅｒａｔｅｄ， ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｂｒｏｋｅ ｏｕｔ， ａｎｄ ｉｎ １８１０ Ｈａｍｅｎｇｋｕｂｕ－

ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ．

ｏｆ

ｓａｗ ａ ｄｒａｍａｔｉｃ

ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｎｏｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ａｒｉｓｔｏｃｒａｃｙ

Ｆｒｅｎｃｈ

ｄｅｄｉｃａｔｅｄ

Ｃｏｕｒｔ ｃｕｌｔｕｒｅ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ， ｌｉｔｅｒａｒｙ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｅｘｐａｎｄｅｄ， ａｎｄ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ ａｎｄ

ｗａｓ

Ｎａｐｏｌｅｏｎｉｃ ｒｅｇｉｍｅ

出ａｔ

ｔｈｅ

ｗｏｒｓｅｎｅｄ

ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｎｅｗ ｇｏｖｅｒｎｏｒ， Ｍａｒｓｈａｌ Ｈｅｒｍａｎ Ｗｉｌｌｅｍ Ｄａｅｎｄｅｌｓ

ｐｅｒｉｏｄ ａｓ ｇｏｖｅｒｎｏｒ

ｄｅｍａｎｄｓ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｐｅａｓａｎｔｓ， ｉｎ ｔｈｉｓ ｍｏｒｅ ｐｅａｃｅｆｕｌ ｃｌｉｍａｔｅ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ． Ｙ ｏｇｙａｋａｒｔａ ａｎｄ Ｓｕｒａｋａｒｔａ ｂｏｔｈ ｐｒｏｓｐｅｒｅｄ ｗｅｒｅ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｒｅｖｅｎｕｅｓ ｆｌｏｗｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ

ｏｆ ａ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｅｄ，

ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｒｕｌｅｒｓ ｗｅｒｅ ｉｎｄｅｅｄ ｍｅｒｅ ｖａｓｓａｌｓ． Ａｓ ａｎ ａｐｐｏｉｎｔｅｅ ｏｆ

ｐｏｗｅｒ 由ｅ

Ｄｕｔｃｈ

Ｍｕｓｌｉｍ ｐｅｏｐｌｅ ａｎｄ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｒｅｄｕｃｅｄ ｔｏ

Ｄａｅｎｄｅｌｓ ｗａｓ ｃｏｍｍｉｔｔｅｄ ｔｏ ｒｅｆｏｒｍｉｎｇ ｗｈａｔ ｈｅ ｓａｗ ａｓ ａｎ ｉｎｅｆｆｉｃｉｅｎｔ ａｎｄ ｃｏｒｒｕｐｔ

ｓｙｓｔｅｍ， ｈｉｓ

Ａ

ｔｈｅｉｒ ｃｏｕｒａｇｅ ａｓ

Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

１８０８ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ

ＶＯＣ ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａｃｔｕａｌｌｙ ｍｏｒｅ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｔｈａｎ ｔｈｅｙ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｆｏｒ

Ｔｈｅ飞ＴＯＣ＇ｓ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｏｗｅｒ ｗａｓ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｗａｎｉｎｇ， ａｎｄ Ｂａｔａｖｉａ ｗａｓ

ｗｈｏ ｈａｄ ｆｏｒｇｏｔｔｅｎ

ｏｆ ｂｅｇｇａｒｓ．

ｓｔａｔｕｓ

ｗａｎａ

ｃｌｏｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｌｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｒｕｌｅｒｓ

ｉｃａｌｌｙ ｖａｓｓａｌｓ

ａ

ｔｈｅ

ｗａｓ ｂｅｓｉｅｇｅｄ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｓｕｒｒｅｎｄｅｒ． Ｔｈｉｓ

ＩＩ （ｒ．

ｉｎｅｐｔ ｆａｖｏｒｉｔｅｓ ｉｎ

ｅｘｐｅｎｓｅｓ

ｏｆ ａ

ｉ叫

ｉｔｓｅｌｆ

ｓｙｍｐｔｏｍａｔｉｃ ｏｆ ｇｒｏｗｉｎｇ ｐｏｖｅｒ句ｒ

ｌａｂｏｒ

ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ

ａｎｄ

ｏｆ ｌａｎｄｌｅｓｓｎｅｓｓ． Ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｏｌｄｅｒ ｐａｔｔｅｒｎｓ

ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｃａｓｈ－ｃｒｏｐ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ

＂：：：？？！？；丁，１：？：ｏ？；？：ｔ伪ａｎ

ｂ川ｒｖｉｃｅ

ａｆｆｅｃｔｅｄ ｅｖｅｎ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｒｅｍｏｔｅ

３０４

＼；°＼ｔ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ａｒｅａｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ

ｏｎ

Ｄｕｔｃｈ

１７７６ ｔｈｅ

ｆｏｒ ｉｎ

ｆｉ思ｉｒｅｓ

ｐｒｏｖｉｄｅ ａｎ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｄｅｍａｎｄｓ

ＶＯＣ ｈａｄ

１６００

ｍｅｎ ａｎｄ ａ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｂｕｆｆａｌｏ ｗｏｒｋｉｎｇ

ｂｙ １８０９ ｔｈｅ ｅｑｕｉｖａｌｅｎｔ ｎｕｍｂｅｒｓ ｈａｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｏ ｏｖｅｒ

ｆｏｒｅｓｔｓ；

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｔｅｎｇｇｅｒ ｈｉｇｈｌａｎｄｓ， ｗｈｅｒｅ ｖｉｌｌａｇｅｒｓ ｗｅｒｅ ｆｏｒｃｉｂｌｙ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｆｏｒ ｃｏｒｖｅｅ

ｃｏｆｆｅｅ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎｓ．

ｏｎ ｗｏｒｋｅｒｓ，

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｆｉｖｅ

ｌａｂｏｒ

ａｎｄ ｅｘｉｌｅｄ ｔｏ

ｉｎ ｔｅａｋ

ｓｅｎｔ ｔｏ Ａｍｂｏｎ． Ｔｈｅ Ｊａｖａ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｅｎ ａｎｄ

ｐｒｅｓｓｕｒｅｓ．

Ｍａｄｕｒａ

ａｆｔｅｒ ｙｅａｒｓ

ｏｆ ｐｅａｃｅ ａｌｓｏ ｍｅａｎｔ ｇｒｅａｔｅｒ ｓｏｃｉａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｈａｓ ｂｅｅｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ａｒｏｕｎｄ ｓｅｖｅｎ ｍｉｌｌｉｏｎ ｐｅｏｐｌｅ ｏｎ Ｊａｖａ ａｎｄ

Ｉｔ

ｉｎ １８００，

ａｎｄ ｆｏｏｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｄｉｄ ｎｏｔ ｋｅｅｐ ｐａｃｅ ｗｉｔｈ

ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ．

ｔｈｉｓ ｒｉｓｉｎｇ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ，

Ｆｏｏｄ ｓｈｏｒｔａｇｅｓ ｗｅｒｅ ａｇｇｒａｖａｔｅｄ ｂｙ ａ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ

ｔａｌｋｓ

ｂｒｏｋｅ

ｄｏｗｎ

ｉｎ １８３０， Ｄｉｐａｎａｇａｒａ

Ｍａｋａｓｓａｒ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｕｓｕｈｕｎａｎ ｏｆ Ｓｕｒａｋａｒｔａ，

ｐｌａｃｅｄ

２，５００ ｂｕｆｆａｌｏ．２２

Ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｇｒｏｗｔｈ

ａｎｄ Ｍｕｓｌｉｍ ｌｅａｄｅｒ． Ａ仕ｅｒ

ｂｏｔｈ ｓｕｌｔａｎ

Ｗａｒ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ’ｈ ３０５

ｗｈｏ ｈａｄ

（１８２５－３０） ｍａｒｋｓ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ａ ｃｈａｐｔｅｒ

ｗａｓ ａｒｒｅｓｔｅｄ

ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｈｉｍ， ｗａｓ ｉｎ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｈｉｓｔｏｒｙ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇｓ ｏｆ

ｔｒｕｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ

ｃｏｎｔｒｏｌ， ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎａｕｇｕｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ“Ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ Ｓｙｓｔｅｍ＂ ｉｎ １８３０．

Ａｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ

ｆｏｒ

ｉｔ

ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｓｔａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｏｌｄ ｒｅｇｉｍｅ

７０ ｐｅｒｃｅｎｔ

ｏｆ ａｌｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｐｅａｓａｎｔ ｈｏｕｓｅｈｏｌｄｓ

ｅｘｐｏｒｔ ｃｒｏｐｓ， ｐｒｏｆｉｔｓ

ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈ ｓｕｐｐｌｉｅｄ

ｗｏｕｌｄ ｓｏｏｎ ｂｅ ｗｏｒｋｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ

ａｓ

ｍｕｃｈ

ａｓ ａ ｔｈｉｒｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ｓｔａｔｅ

ｒｅｖｅｎｕｅ．

Ｄｕｔｃｈ ａｓｃｅｎｄａｎｃｙ

ｗａｓ

ｓｉｍｉｌａｒｌｙ

ａ伍ｒｍｅｄ ｂｙ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

ｈａｄ ｄｅｃｌｉｎｅｄ

ｉｎ ｗｅｓｔ Ｊａｖａ，

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

ｉｎ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｒｒｅｌａｔｉｏｎ ｔｏ ｄｉｍｉｎｉｓｈｅｄ ｒｏｙａｌ

ｅｘｔｒａｖａ－

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｎｔｅｎ ｓｕｌｔａｎ

ｇａｎｃｅ ｄｒａｉｎｅｄ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｏｆ ｌａｂｏｒ． Ａｔ ａ ｔｉｍｅ ｏｆ ｓｃａｒｃｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｒｅｖｅｎｕｅｓ．

Ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｗａｓ ｐｅｐｐｅｒ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｙ ｒｅｄｕｃｅｄ， ｂｕｔ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｈａｄ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｆｒｅｑｕｅｎｃｙ ｏｆ ｐｅｒａｎｇ ｄｅｓａ （ｖｉｌｌａｇｅ ｗａｒｓ）， ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｂｙ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｒｏａｍｉｎｇ ｂａｎｄｉｔ ｇａｎｇｓ． Ｉｎ １８２１ ａ ｆａｉｌｅｄ ｒｉｃｅ ｈａｒｖｅｓｔ ｃｏｉｎｃｉｄｅｄ ｗｉｔｈ

ｔｈｅ

ａｃｑｕｉｒｅｄ ｖａｌｕａｂｌｅ

ｔｈｅ

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｂｏｒｎｅｏ．

ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ

ａｎｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｅｘｔｏｒｔｉｏｎａｔｅ

ｌｅｖｉｅｓ

ｎｅｃｅｓｓａ巧ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｃｏｕｒｔ

ｗｏｒｌｄ’ｓ ｆｉｒｓｔ ｃｈｏｌｅｒａ

ｐａｎｄｅｍｉｃ， ｗｈｉｃｈ ｂｒｏｋｅ ｏｕｔ ｉｎ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ ｑｕｉｃｋｌｙ ｓｐｒｅａｄ ｔｏ Ｐｅｎａｎｇ ａｎｄ ｍｕｃｈ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｊａｖａ． Ｐｏｐｕｌａｒ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｅｖｅｎｔｓ ａｓ

ｓｕｂｊｅｃｔｓ，

ａｒｒｉｖａｌｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｅｔｔｌｅｒｓ

ｅｒｕｐｔｅｄ．

ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ， ｔｈｅ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ｗｅｌｌ ｐｒｅｐａｒｅｄ ｔｏ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ａｓ ａ Ｒａｔｕ Ａｄ址，ｔｈｅ Ｊｕｓｔ Ｋｉｎｇ，

ｗｈｏ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｓａｉｄ

ｉｄｅｎｔｉ马ｒ

ｗｏｕｌｄ ａｐｐｅａｒ

ｗｒｏｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ． Ｓｕｃｈ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｗａｓ ｐｅｒｓｏｎｉｆｉｅｄ ｂｙ Ｐａｎｇｅｒａｎ ｇａｒａ， ｅｌｄｅｓｔ

Ｂｏｒｎ

ｓｏｎ ｏｆ

ｉｎ １７８５， ｈｅ

Ｈａｍｅｎｇｋｕｂｕｗａｎａ

ＩＩＩ （ｒ．

１８１０一１１， １８１２一１４）

ｈａｄ ｇｒｏｗｎ ｕｐ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｓｏｍｅ

Ｙ ｏｇｙａｋａｒｔａ

ｔｏ

Ｔｈｅ

ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｅａｒｌｉｅｒ．

ｒｅｍｅｄｙ

Ｄａｅｎｄｅｌｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｃｌｏｓｅｒ

ｔｈｅ

ｕｎｏｆｆｉｃｉａｌ ｗｉｆｅ．

ｃｏｕｒｔ ｉｎ ａｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ

ｉｍｂｕｅｄ ｗｉｔｈ ｍｙｓｔｉｃａｌ Ｉｓｌａｍ， ａｎｄ ｔｈｅ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ｆｌｏｃｋｅｄ ｔｏ ｈｉｍ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｃａｍｅ ｔｏ ｒｅｇａｒｄ ｈｉｍ ａｓ ａ ｈｏｌｙ ｍａｎ． Ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｗｏｕｌｄ

ｏｎｌｙ ｒｅｃｏｕｒｓｅ ｗａｓ ｔｏ

ｒａｉｓｅ ｔｈｅ ｔａｘｅｓ ｌｅｖｉｅｄ

ｍａｄｅ ｈｉｍ

ｏｎ

ｈｉｓ

ｏｗｎ

ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｄｅｐｅｎｄｅｎｔ

ｏｎ

Ｂａｎｔｅｎ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｉｌｌ－ｐｒｅｐａｒｅｄ ｔｏ ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ｇｒｏｗｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ

（Ｐｒｉｎｃｅ） Ｄｉｐａｎａ－

ａｎｄ ａｎ

ｓｕｌｔａｎ’ｓ

ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｓｕｇａｒ ｍ山ｓ． Ｂｙ由ｅ １８１０ｓ ｈａｄ ｔａｋｅｎ ｏｖｅｒ ｗｈｏｌｅ ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ ｔｈａｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｏｎｌｙ ｌｉｇｈｔｌｙ ｐｏｐｕｌａｔｅｄ ａ

ｏｍｅｎｓ ｏｆ ｉｍｐｅｎｄｉｎｇ ｄｉｓａｓｔｅｒ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｃｏｎｆｉｒｍａｔｉｏｎ ｉｎ １８２２， ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｓａｃｒｅｄ ｔｈｉｓ

Ｔｈｅ

ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｌｅｄ ｔｏ仕ｅｑｕｅｎｔ ｕｐｒｉｓｉｎｇｓ ｔｈａｔ

Ｄｕｔｃｈ ｓｕｐｐｏｒｔ．

Ｍｏｕｎｔ Ｍｅｒａｐｉ Ｇｉｖｅｎ

ｃｏｎｃｅｓｓｉｏｎｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ’ｓ ｄｉａｍｏｎｄ－ｐｒｏｄｕｃｉｎｇ ａｒｅａｓ ｉｎ

ｒｏａｄ－ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｂｏｌｉｔｉｏｎ

ｗｏｒｓｅｎｅｄ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｇｏｖｅｒｎｏｒ－Ｇｅｎｅｒａｌ Ｄｕｔｃｈ ｓｕｒｖｅｉｌｌａｎｃｅ ａｎｄ ｏｎｅｒｏｕｓ ｄｅｍａｎｄｓ ｆｏｒ ｃｏ凹ｅｅ ｌａｂｏｒ ｆｏｒ

ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ａｎｄ ｈａｒｂｏｒ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ．

ｏｆ ｔｈｅ ｓｕｌｔａｎ＇ｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｉｎ

Ｗｈｅｎ Ｒａｆｆｌｅｓ ｔｏｏｋ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ Ｊａｖａ ｈｅ ａｒ伊ｅｄ由ａｔ

ｐｏｗｅｒ ｗａｓ

ｊｕｓｔｉｆｉｅｄ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ｂａｎｔｅｎ ｈａｄ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｉｎｔ ｗｈｅｒｅ ｒｏａｍｉｎｇ ｇｒｏｕｐｓ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ｏｆ “ｂａｎｄｉｔｓ＂

ｗｅｒｅ

ｎｅｗ ａｇｅ ｏｆ ｊｕｓｔｉｃｅ ａｎｄ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｗａｓ ｆｏｓｔｅｒｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｈｉｓ ｂｉｒｔｈ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ ａ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｍｏｎｔｈ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｉｎａｕｇｕｒａｔｅ ａ ｎｅｗ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｃｙｃｌｅ， ｗｈｉｌｅ １７８５ ｍａｒｋｅｄ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ

Ｉｎ １８１６ ｔｈｅ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ Ｄｕｔｃｈ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ａｄｄｒｅｓｓ ａｒｉｓｔｏｃｒａｔｉｃ ｆａｃｔｉｏｎａｌｉｓｍ ａｎｄ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｐｅａｓａｎｔ ｕｎｒｅｓｔ ｂｙ ｒｅｐｌａｃｉｎｇ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｅｌｉｔｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ａｐｐｏｉｎｔｅｅｓ ａｎｄ ｉｎｉｔｉａｔｉｎｇ ａ ｎｅｗ ｖｉｌｌａｇｅ－ｂａｓｅｄ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ． Ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｒｉｓｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｎｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｓｕｓｐｅｃｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｕｌｔａｎ ｗａｓ ｐｌａｎｎｉｎｇ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｈｅ

ａｎ ａｎｔｉｃｉｐａｔｅｄ ｍｏｍｅｎｔｏｕｓ Ｍｕｓｌｉｍ ｃｅｎｔｕｒｙ． Ｄｉｐａｎａｇａｒａ ｈｉｍｓｅｌｆ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｈｉｓ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｂｙ ａｄｏｐｔｉｎｇ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｔｌｅ Ｅｒｕｃａｋｒａ， ｔｈｅ ｐｒｏｐｈｅｓｉｅｄ Ｒａｔｕ Ａｄｉｌ，

ｗａｓ ｓｅｎｔ ａｓ ａ ｐｒｉｓｏｎｅｒ ｔｏ Ｓｕｒａｂａｙａ， ａ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅ ｈｕｍｉｌｉａｔｉｏｎ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｏｌｄ ｒｅｇｉｍｅ ｐａｌａｃｅ ｗａｓ ｄｅｍｏｌｉｓｈｅｄ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ

ｂｕｔ ａｌｓｏ ｂｙ ｐｒｏｍｉｓｉｎｇ ｒｅｌｉｅｆ ｆｒｏｍ ｔａｘ ａｎｄ ｌａｂｏｒ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ． Ｈｉｓ ｐｒｅｃｉｓｅ ｇｏａｌｓ ａｒｅ ｕｎｃｌｅａｒ， ｂｕｔ ｈｅ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｈｏｐｅｄ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｈｉｍｓｅｌｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｒｕｌｅｒ ｏｖｅｒ ａ

ｐｕｓａｋａ （ｓａｃｒｅｄ ｏｂｊｅｃｔｓ， ｈｅｉｒｌｏｏｍｓ）

ｉｎ ｔｈｅｉｒ

ｕｓｈｅｒ

ｉｎ

ａ

ａｓ

“ｄｉｖｉｎｅ ｏｒｄｅｒ＂ ｉｎ

ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ

ｓｏｕｔｈ ｃｅｎｔｒａｌ Ｊａｖａ ｔｈａｔ ｍｉｇｈｔ ｅｖｅｎ ｅｘｔｅｎｄ ｔｏ ｉｎｃｌｕｄｅ

Ｂａｌｉ，

Ｌｏｍｂｏｋ，

ａｎｄ Ｓｕｍｂａｗａ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｗｏｕｌｄ ｒｅｔｒｅａｔ ｔｏ ｅｎｃｌａｖｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ． Ｉｎ Ｊｕｌｙ １８２５ ａ ｃｌａｓｈ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｄｉｐａｎａｇａｒａ’ｓ ｍｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｉｎｉｔｉａｔｅｄ ｔｈｅ Ｊａｖａ Ｗａｒ．

Ｆｌｏｒｅｓ，

Ｃｅｎｔｅｒｅｄ ｉｎ ｌｅａｄｅｒｓ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ

ａｎｄ

Ｙ ｏｇｙａｋａｒｔａ，

ｔｈｅ且ｇｈｔｉｎｇ ｓｐｒｅａｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｅａｓｔ Ｊａｖａ ａｓ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｃｏｕｒｔ ｏ伍ｃｉａｌｓ ｌｅｎｔ ｔｈｅｉｒ ｓｕｐｐｏｒｔ． Ｊａｖａｎｅｓｅ ｇｕｅｒｉｌｌａ－ｔｙｐｅ ａｃｔｉｏｎ ｗａｓ

ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ

ｓｕｃｃｅｓｓｆｉ．址，ｂｕｔ ａｆｔｅｒ

ｔｗｏ ｙｅａｒｓ ｔｈｅ

ｔｉｄｅ

ｔｕｒｎｅｄ ａｇａｉｎｓｔ Ｄｉｐａｎａｇａｒａ．

Ｉｎ

ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｎｅｇｏｔｉａｔｉｏｎｓ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｒｅｆｕｓｅｄ ａｓ ｔｏ ａｐｐｒｏｖｅ ｔｈｅ ｒｅｑｕｅｓｔ ｔｈａｔ ｈｅ ｂｅ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ２２

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｐｅｔｅｒ Ｂｏｏｍｇａａｒｄ，“Ｆｏｒｅｓｔ Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ ａｎｄ Ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｉｎ Ｃｏｌｏｎｉａｌ Ｊａｖａ， １６７７－１８９７，＂ Ｆｏｒｅｓｔ ａｎｄ Ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｏｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ ３６， １ （Ｊａｎ． １９９２）， ６．

ｄｉｓｒｕｐｔｉｎｇ ｒｕｒａｌ ｌｉｆｅ．

ｈａｄ ｉｎｄｅｅｄ ｂｅｅｎ ｄｉｓｐｌａｃｅｄ． Ｔｈｅ

ｔｈｅ

Ｂａｔａｖｉａｎ Ｓｏｃｉｅｔｙ ｏｆ Ａｒｔｓ

ａｎｄ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ａｒａｂｉｃ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ ｗｅｒｅ

Ｓｃｉｅｎｃｅｓ． Ｂａｔａｖｉａ’ｓ

ａｎｄ ｆｏｒｍｅｒ ｓｌａｖｅｓ ｍａｄｅ ｕｐ ａ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｐｏｒｔｉｏｎ ｏｆ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｉｔｓｅｌｆ ｈａｄ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｌａｒｇｅｌｙ ｏｕｔｓｉｄｅ Ｄｕｔｃｈ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ．

Ａｌ出ｏｕｇｈ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｓｌａｖｅｓ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， Ｂａｌｉ ｅａｓｔｅｒｎ Ｊａｖａ ｓｔｏｐ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ＶＯＣ ａｎｎｅｘａｔｉｏｎ ｉｎ １７４３， ｂｕｔ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ

ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

ｃｏｌｏｎｉｚｅｄ．

Ｌｏｍｂｏｋ， ｗｈｉｃｈ

ｌｉｔｔｌｅ

ｉｎ ｔｏ

ｔｈｅ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ

Ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ Ｓａｓａｋ， ｌａｒｇｅｌｙ Ｍｕｓｌｉｍ， ｓｔ山ｗｉｅｌｄｅｄ ｓｏｍｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｂｕｔ由ｅｙ

ｗｅｒｅ ｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｔ ｔｏ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓ．

Ｆｒｏｍ

ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｔｏ ｔｈｅ １７７０ｓ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｒｅｐｅａｔｅｄ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｂｕｔ ａｎ １８２６ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ｗａｓ ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ． ｃｏｍｍｅｒｃｅ． Ｂａｌｉ ｉｔｓｅｌｆ ｗａｓ ａｆｆｅｃｔｅｄ ｂｙ Ｂｒｉｔｉｓｈ－Ｄｕｔｃｈ ｒｉｖａｌｒｙ ａｎｄ ｂｙ ｃｈａｎｇｉｎｇ ｐａ忧ｅｍｓ ｏｆ ｓｈｉｐｗｒｅｃｋｅｄ ｖｅｓｓｅｌ ａｎｄ Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｕｓｔｏｍ， ｉｔ ｗａｓ ｑｕｉｔｅ ａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｔｏ ｌｏｏｔ ａ ｓｔｏｐｐｅｄ ｗａｓ ａｌｓｏ ｃｌａｉｍ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃａｒｇｏ． Ｂａｔａｖｉａ’ｓ ｉｎｓｉｓｔｅｎｃｅ ｔｈａｔ ｓｕｃｈ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｂｅ Ｓａｓａｋ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ，

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

３０６、飞Ａ Ｅ王ＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ｄｕｅ ｔｏ ａｐｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｍｉｇｈｔ ｕｓｅ ｔｈｅ ｐｒｅｔｅｘｔ ｏｆ ｐｒｏｔｅｃｔｉｎｇ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｔｒａｄｅ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ ｐｏｓｔ

ｏｎ

Ｔｏ

ｆｏｒｅｓｔａｌｌ

ｓｏｍｅｔｉｍｅ

ｏｖｅｒｔｕｒｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｒｕｌｅｒｓ

ｍａｋｅ ａｎｙ ｈｅａｄｗａｙ，

Ｂａｌｉ．

ａｎｙ ｓｕｃｈ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，

ｉｎ ｔｈｅ １８２０ｓ．

ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｍａｄｅ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｓｅ ａｐｐｒｏａｃｈｅｓ

ｍｕｄ

ｔｈｅ ｏｃｃｕｒｒｅｎｃｅ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ －

ｆａｉｌｅｄ ｔｏ

ｆｌｏｗｓ， ｖｏｌｃａｎｉｃ

ｅｒｕｐｔｉｏｎｓ， ｅａｒｔｈｑｕａｋｅｓ，自ｏｏｄｓ， ａｎｄ ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ － ｗｅｒｅ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｂａｌｉｎｅｓｅ ａｓ ｐｒｅｓａｇｉｎｇ

ａｎ ｏｍｉｎｏｕｓ ｆｕｔｕｒｅ， ｔｈｏｕｇｈ

ｉｔ

ｗｏｕｌｄ ｂｅ

ｓｅｖｅｒａｌ ｙｅａｒｓ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅｉｒ ｒｕｌｅｒｓ

ｆｅｌｔ

ｔｈｅ

ｆ时ｌ

ｉｍｐａｃｔ

ｏｆ Ｄｕｔｃｈ ｃｏｌｏｎｉａｌ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ．

Ｄｅｓｐｅｒａｔｅ ｆｏｒ

ｎｅｗ

Ｓｐａｎｉｓｈ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｗｏｒｓｅｎｅｄ ｂｙ ｄｅｃｌｉｎｉｎｇ

ｄｅｆｉｃｉｔ，

ｐｒｏｆｉｔｓ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｔｒａｄｅ．

ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ ｒｅｖｅｎｕｅ， Ｍａｎｉｌａ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，

１７８０ ｔｈｅ ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｏｖｅｒ ｔｏｂａｃｃｏ ｈａｄ

ｔａｘｅｓ．

Ｆｒｏｍ

ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ ｉｍｐｌｉｃａ－

Ｔｏｂａｃｃｏ ｓｍｏｋｉｎｇ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｎｄ ｗａｓ ｃｏｍｍｏｎ

ａｍｏｎｇ

ｏｌｙ

ｓｍａｌｌ ｃｈｉｌｄｒｅｎ， ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｉｎ ｗｉｄｅ－ｓｐｒｅａｄ ａｄｄｉｃｔｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ

ｓｍｏｋｉｎｇ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ

ｆｅｖｅｒｓ．

Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｎｅｗ

ｅｖｅｎ ｔｈａｔ

ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ， ｔｏｂａｃｃｏ

ｆｏｒｅｉｇｎ ｓｈｉｐｓ，

ａｌｔｈｏｕｇｈ ｖｅｓｔｅｄ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ ｒａｌｌｉｅｄ

ｗａｓ

１７８５

ｆｏｕｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｏｂａｃｃｏ ｔｒａｄｅ ｌｉｎｋｉｎｇ ｓｕｐｐｌｉｅｒｓ ｉｎ

ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｆｏｕｎｄ ｔｈａｔ ｅｎｆｏｒｃｅｍｅｎｔ

ｍｅｎｔｓ， ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ

“ｉｌｌｅｇａｌ＂

Ｌｕｚｏｎ

ｗａｓ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ

ｓｉｎｃｅ

ｉｔ

ｄｉｓｒｕｐｔｅｄ ａｎ

ｔｏ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｎ Ｉｓｌａｎｄｓ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ，

ｐｕｎｉｓｈ－ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｔｈｒｅａｔ ｏｆ

ｇａｒｄｅｎｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｏｆｆｅｒ ｏｆ ｆｒｅｅｄｏｍ ｆｒｏｍ ｃｏｒｖｅｅ ｌａｂｏｒ

ｇｒｏｗ ｔｏｂａｃｃｏ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ．

Ａ

ｓｐｅｃｉａｌ ｐｏｌｉｃｅ ｆｏｒｃｅ ｗａｓ

ｕｎａｂｌｅ

ｆｏｒ ｔｏ

ｐｒｅｖｅｎｔ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｔ“ｓｍｕｇｇｌｉｎｇ”ｂｙ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｇａｎｇｓ ｏｒ ｃｕａｄｒｉｌｌａｓ， ｓｉｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ａ Ｓｐａｎｉｓｈ ｇｏｖｅｒｎｏｒ，“ｉｎ ａ ｌａｎｄ ｆ叫ｌ ｏｆ ｒｉｖｅｒｓ ａｎｄ ｃａｎａｌｓ， ｔｈｅ ｒｏａｄｓ ａｎｄ ｆｏｏｔｐａｔｈｓ ［ａｒｅ］

ｕｎｋｎｏｗｎ

ｔｏ ｕｓ ｂｅｃａｕｓｅ

ｗｅ ｓｅｌｄｏｍ ｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ．＂２３

Ａｓ ｏｎｅ

ｏｆ ｏｂｔａｉｎｉｎｇ ｃａｓｈ， ｔｏｂａｃｃｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｂｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｅｄ ｉｌｌｅｇａｌｌｙ

ａｎｄ

ｏｆ ｔｈｅ ｆｅｗ ｗａｙｓ

ｓｏｌｄ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ ｓｙｓｔｅｍ． Ｔａｘｅｓ ｗｅｒｅ也ｃｅｄ ｒｅｇａｒｄｌｅｓｓ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｅｒｕｐｔｅｄ ｉｎ ｔｏｂａｃｃｏ－ｇｒｏｗｉｎｇ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ｌａｒｇｅｌｙ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｅｘａｃｔｉｏｎ ｏｆ ｍｏｎｅｔａｒｙ ｐａｙｍｅｎｔｓ ｃａｓｈ－ｐｏｏｒ （ｏｆｔｅｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｃｏｅｒｃｉｏｎ） ｆｒｏｍ ａ ｐｅａｓａｎｔｒｙ ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ ｅｎｇａｇｅ ｉｎ ｐｒｉｖａｔｅ ｔｏｂａｃｃｏ ｔｒａｄｅ． Ｐｕｒｃｈａｓｅ ａｎｄ ｓａｌｅ ｏｆ协ａｃｃｏ ｗｅｒｅ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍ创ｚｏｓ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｍｏｎｏｐｏｌ？

ｄｉｄ ｏｐｅｎ ｕｐ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ

ｎｅｗ

ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ｆｏｒ

ｓｏｍｅ ｍｏｒｅ ｆｏｒｔｕｎａｔｅ

Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ．

Ａ ｆｅｗ ｗｅｒｅ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ

ｌｏｗｅｒ ｒａｎｋｓ ｏｆ ｔｈｅ ｔｏｂａｃｃｏ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ａｎｄ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｖｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｅｄ． Ｃ． ｄｅ Ｊｅｓｕｓ， Ｔｈｅ Ｔｏｂａｃｃｏ αａｎｇｅ， １７６６－１８８０ （Ｑｕｅｚｏｎ Ｃｉｔｙ：

Ｍｏｎｏｐｏｌｙ

ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌ伊，ｐｉｎｅｓ・

４８．

ｅｃｏｎｏｍｙ ｗａｓ

ｍｏｒｅ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｒｅｐｏｒｔｉｎｇ， ａ ｒｉｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ

Ｌｕｚｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ

ｌｅｓｓｅｎｉｎｇ

ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ

ｗｅｒｅ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ ｔｏ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ

ｒｅｔｕｒｎ．

ａ

ｍｏｄｅｒａｔｅ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ，

ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｂｕｔ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｒｅｓｐｅｃｔｓ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉｚｅｒｓ ａｎｄ

ｗａｓ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｉｎｇ， ｎｏｔａｂｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｐｈｅｒｅ． Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｅｘｐｕｌｓｉｏｎ ｏｆ

ｆｒｏｍ

ｔｈｅ Ｊｅｓｕｉｔｓ

ａｌｌ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｉｎ １７６７，由ｅ ｒｅｍａｉｎｉｎｇ

ｃｏｍｐｅｌｌｅｄ ｔｏ ａｇｒｅｅ ｔｏ ｈａｎｄｓ ｏｆ ｎａｔｉｖｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｒｄｅｒｓ

ａｎ ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔ ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｖａｃａｎｔ ｐａｒｉｓｈｅｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｐｌａｃｅｄ

ａｎｄ ｍｅｓｔｉｚｏ

“ｓｅｃｕｌａｒ＂ ｐｒｉｅｓｔｓ

ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ

ｗｅｒｅ

ｉｎ ｔｈｅ

ｂｅ ａｎｓｗｅｒａｂｌｅ ｔｏ ｔｈｅ ｄｉｏｃｅｓａｎ

ｔｈａｎ ａ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｏｒｄｅｒ． Ｔｈｉｓ ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔ ｆａｉｌｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｏｏ

ｍａｎｙ

ｐｏｏｒｌｙ

ａｎｄ ｉｌｌ－ｔｒａｉｎｅｄ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｗｅｒｅ ｓｕｄｄｅｎｌｙ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｔｏ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ａｕ由ｏｒｉｔｙ．

ｗｅｒｅ ｅｎｄｌｅｓｓ ｃｏｍｐｌａｉｎｔｓ

ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｃｌｅｒｇｙ， ｅｘａｃｔｉｏｎ

ａｎｄ

ｆｒｏｍ

Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｃｏｎｄｕｃｔ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗｌｙ

ｆａｖｏｒｉｔｉｓｍ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅｉｒ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ， ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｃｔｏ巧ｆｏｒ ｐａｒｔｉｅｓ， ａｎｄ

ｏｆｌａｒｇｅ ｓｔｉｐｅｎｄｓ

ａｎｄ ｆｅｅｓ． Ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｕｎｆｏｒｔｕｎａｔｅ ｒｅｓｕｌｔ ｗａｓ ａ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ

Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ ｄｉｄ ｎｏｔ ｈａｖｅ ａ ｔｒｕｅ ｖｏｃａｔｉｏｎ ａｎｄ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｅｎｔｒｕｓｔｅｄ ｗｉｔｈ ｄｅｍａｎｄｉｎｇ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｔａｓｋｓ． Ｂｕｔ ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ａｎｙ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ

ｍｏｒｅ

ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ

ｅｍｐｏｗｅｒ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

Ｏｎｌｙ ｈｉｓ ｄｅａｔｈ ｃｌｅａｒｌｙ

ｌｏｃａｌ ａｐｐｏｉｎｔｅｅｓ，

ｄｕｒｉｎｇ ａ

ａｎｄ

ｏｗｎ Ｍｏｒｏ ｒａｉｄ ｂｒｏｕｇｈｔ

ａｎｄ ｆｏｒｍｅｄ ｈｉｓ

ｉｎ

Ｓａｍａｒ

ｔｈｉｓ

ｍｏｖｅｍｅｎｔ

ｔｈｒｅａｔｅｎｅｄ ｔｈｅ ａｕ出ｏｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｏｒｄｅｒｓ，

阳ｌｅｄ

ｔｏ ｔｈｅ

ａ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｐｒｉｅｓｔ ｒｅｊｅｃｔｅｄ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ， ｏｒｄａｉｎｉｎｇ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ

ａｎｄ

ｉｔ

ｔｏ ａｎ ｅｎｄ．“Ｉｎｄｉｇｅｎｉｚａｔｉｏｎ＂

ｗａｓ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｔｈｅｉｒ ｌｏｂｂｙｉｎｇ

ｓｕｓｐｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｌｉｃｙ ｏｆ ｇｉｖｉｎｇ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｐｒｉｅｓｔｓ ｇｒｅａｔｅｒ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ．

ｂｙ

Ｃｈｕｒｃｈ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｗａｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ａｎｄ ｉｎｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｏｒｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ仕ｏｍ １７６４ｔｏ １８１６ｔｈｅｒｅｗｅｒｅ

Ｔｈｅ ｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｅｐｔ

ａｎｄ ａｐｐｏｉｎｔｉｎｇ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ．

ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ－ｇｅｎｅｒａｌ， ｔｈｅｉｒ ｔｅｒｍｓ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ａｓ ｂｒｉｅｆ ａｓ ｔｈｒｅｅ ｙｅａｒｓ． Ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｗｅｒｅ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｔｏ ｓｔａｆｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ， ｌｅａｄｉｎｇ ｔｏ ｃｌａｉｍｓ由ａｔ ｉｔ ｗａｓ

ｅｌｅｖｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｆｅｗ

Ｓｐａｎｉａｒｄｓ

ｃｏｍｍｏｎ

ｔｏ

ｓｅｅ飞［Ｓｐａｎｉｓｈ］ ｈａｉｒｄｒｅｓｓｅｒ ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｇｏｖｅｒｎｏｒ； ａ ｓａｉｌｏｒ ｏｒ ａ ｄｅｓｅｒｔ？？

ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｄｉｓｔｒｉｃｔ

ｍａｇｉｓｔｒａｔｅ ｏｒ ｍｉｌｉｔａｒｙ

ｃｏｍｍａｎｄｅｒ

ｐｒｏｖｉｎｃｅ．＂：ｔ４ ｏｆ ａ ｐｏｐｕｌｏｕｓ

ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ，

ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｂｕｒｅａｕｃｒａｔｉｃ Ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅ

Ａｔｅｎｅｏ ｄｅ Ｍａｎｉｌａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐ？邸，１９８０），

ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ

ｆｒｏｍ ａｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ９００，０００ ｉｎ １７５０ ｔｏ ａｒｏｕｎｄ １，５５５，０４３ ｉｎ １８００ ｓｕｇｇｅｓｔｓ ａ

Ｖｉｓａｙａｓ

２４

２３

Ｃｏｍｐａｎｙ ｗａｓ

ｂｕｔ ｆｒｏｍ １８２０ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ａｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｘｐｏｒｔ

ｄｕｅ ｔｏ ｆｏｒｅｉｇｎ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ （ｍａｉｎｌｙ Ａｍｅｒｉｃａｎ， Ｂｒｉｔｉｓｈ， ａｎｄ Ｆｒｅｎｃｈ）．

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｐｕｒｃｈａｓｅｄ ｏｎｌｙ ｆｒｏｍ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｔｏｂａｃｃｏ ｓｈｏｐｓ．

ｅｃｏｎｏｍｙ

ｃｌｅａｒ，

Ｅｖｅｎ ａｌｌｏｗｉｎｇ ｆｏｒ

Ｔｈｅｒｅ

ｆｕｒｔｈｅｒ ｄｅｓｔａｂｉｌｉｚｅｄ ｔｈｅ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｅｃｏｎｏｍｙ ｗａｓ ｕｎｄｅｒｃａｐｉｔａｌｉｚｅｄ． Ｔｈｅ

１８１５． Ｉｔ

ｓｕｇａｒ ａｓｓｉｇｎｅｄ ｔｏ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ． Ａｌｌ ｔｏｂａｃｃｏ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ ｔｏ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ａｇｅｎｔｓ， ａｎｄ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ

ｍｏｎｏｐ－

１８１０ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｔｏ ｐｒｏｔｅｃｔ ｔｈｅ ｇａｌｌｅｏｎ ｔｒａｄｅ ｗｈｉｃｈ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｏｐｅｒａｔｉｖｅ

ｕｎｔｉｌ

ｅｄｕｃａｔｅｄ

ｔｈｅ

ａ丘ｅｒ

ｆｒｏｍ Ｍｅｘｉｃｏ． Ｉｎ １７９０ ｔｈｅ ｐｏ此ｏｆ Ｍａｎｉｌａ ｗａｓ ｏｐｅｎｅｄ ｔｏ ａｎｄ ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ ｖｏｙａｇｅｓ ｗｅｒｅ ｐｅｒｍｉｔｔｅｄ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｐａｉｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｇｒｏｗｎ ｉｎ ｏｎｌｙ ｅｉｇｈｔ Ｌｕｚｏｎ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ， ｗｉｔｈ ｃｒｏｐｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｐｅｐｐｅｒ， ｃｏｔｔｏｎ， ａｎｄ

ｍａｎｙ ｗａｙｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｃｉｇａｒ ｆａｃｔｏｒｉｅｓ ｇａｉｎｅｄ

ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ， ｔｈｅ ｐｒｏｆｉｔｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｗｉｔｈｏｕｔ ａ ｓｕｂｓｉｄｙ

ｂｉｓｈｏｐ ｒａｔｈｅｒ

Ｉｎ

Ｆｒｏｍ

ｉｍｐｒｏｖｅ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｙ’ｓ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ， ａｎｄ

ｈｅｌｐｅｄ

ｏｐｅｒａｔｅｄ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｇａｌｌｅｏｎ

ｒｅｆｏｒｍ ｔｈｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｎｄ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｉｍｐｒｏｖｅ ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｉｏｎｓ．

ｓｏｍｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ．

ｐｒｉｍａｒ过ｙ

ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ

ｗａｓ ｆａｃｉｎｇ ａ ｃｒｉｐｐｌｉｎｇ

ｗｏｍｅｎ ｗｈｏ ｃｏｍｐｒｉｓｅｄ ｔｈｅ ｍａｊｏｒｉｔｙ ｏｆ ｗａｇｅ－ｌａｂｏｒｅｒｓ

ａｎｄ ｉｎｄｕｓｔｒｙ，

Ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ Ｂｙ

ｔｈｅ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

Ｔｏｍａｓ ｄｅ Ｃｏｍｙｎ， Ｓｔａｔｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌ伊ｐｉｎｅ Ｉｓｌａｎｄｓ： Ｂｅｉｎｇ ａｎ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ， Ｓｔａｔｉｓｔｉｃａｌ， ａｎｄ Ｄ臼ｃｒｉｐｔｉｖｅ Ｔ． ａｎｄ Ｐｏｒｔ叫仇ｅ Ｉｎｄｉａｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ． Ｗｉｌｌｉａｍ Ｗａｌｔｏｎ， ｔｒａｎｓ． （Ｌｏｎｄｏｎ：

１：：：：：１？？？口支ｓｔｉｎｇ

ｒ

・．＿

３０７

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ Ａｔ ｔｈｅ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｓｐａｎｉｓｈ ａｌｃａｌｄｅ ｍａｙｏｒ， ｉｎ ｃｈａｒｇｅ ｏｆ ａｄｍｉｎｉｓｔｅｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｌｅｖｅｌ ｔｈｅ

ｌａｗ，

ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ｌａｃｋｅｄ ｌｅｇａｌ ｔｒａｉｎｉｎｇ ａｎｄ ｓａｗ ｎｏｔｈｉｎｇ ａｍｉｓｓ ｉｎ ａｒｂｉｔｒａｒｉｌｙ ｒｅｑｕｅｓｔｉｎｇ

ｄｅｍａｎｄｉｎｇ ｄｏｎａｔｉｏｎｓ ａｎｄ

ｇｉ丘ｓ．

Ｔｈｅ

ｐｏｌｉｃｉｅｓ

ａｄｏｐｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｂａｔａｎｅｓ

ｏｒ

ｉｓｌａｎｄｓ ａｆｔｅｒ

ａｎｎｅｘａｔｉｏｎ ｉｎ １７８３ － ｃｏｍｐｕｌｓｏｒｙ ｒｅｌｏｃａｔｉｏｎ， ｃｏｎｆｉｓｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｒｏｐｅ此ｙ， ｆｏｒｃｅｄ ｄｅｌｉｖｅｒｉｅｓ， ｄｅｎｕｎｃｉａｔｉｏｎ ｏｆ ｓｐｉｒｉｔ ｐｒａｃｔｉｔｉｏｎｅｒｓ － ｓｈｏｗ ｈｏｗ ｌｉｔｔｌｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｈａｄ ｌｅａｒｎｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｃａｐｒｉｃｉｏｕｓ，

ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ａ ｓｍａｌｌ ｃｏｈｏｒｔ ｏｆ ｗｅａｌｔｈｙ ｆａｍｉｌｉｅｓ，。丘ｅｎ ｍｅｓｔｉｚｏ．

Ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ｃｕａｄｒｉｌｌａｓ由ａｔ ｐｒｅｙｅｄ ｏｎ ｖｉｌｌａｇｅｓ ａｎｄ ｍａｒｋｅｔｓ ｗｅｒｅ ａ

ｔｅｌｌｉｎｇ

ｉｎａｂ让ｉｔｙ ｔｏ ｅｎｆｏｒｃｅ

ｌａｗ ａｎｄ ｏｒｄｅｒ． Ｙｅｔ ｔｅｒｍｓ ｓｕｃｈ ａｓ

ｌｉｍｉｔｅｄ

ｔｈｉｓ

ｐｒｅｖａｌｅｎｃｅ ｏｆ ｂａｎｄｉｔｒｙ

ｃｏｍｍｅｎｔ ｏｎ Ｓｐａｎｉｓｈ

“ｂａｎｄｉｔ，”“ｓｍｕｇｇｌｅｒ，”ａｎｄ

“ｐｉｒａｔｅ，＂

ｗｈｉｃｈ ｃｏｍｅ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｏｕｒｃｅｓ， ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｕｓｅｄ ｗｉｔｈ ｃａｕｔｉｏｎ． Ｒｕｔｈｌｅｓｓｎｅｓｓ ａｎｄ ｃｒｕｅｌｔｙ ａｒｅ ｗｅｌｌ

ｄｏｃｕｍｅｎｔｅｄ， ｂｕｔ ｃｕａｄｒｉｌｌａ ｌｅａｄｅｒｓ ｗｅｒｅ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ｗｉｔｈ ｇｒｅａｔ ｒｅｓｐｅｃｔ ｂｙ ｌｏｃａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ａｃｔｉｎｇ ａｓ ｌｏｃａｌ

ｗｅｒｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｓｙｓｔｅｍｓ ｏｆ ｊｕｓｔｉｃｅ ｉｎ ａｒｅａｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅｉｒ

Ｃｏｌｏｎｉａｌ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｗａｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄ

Ｎａｐｏｌｅｏｎ ｉｎｖａｄｅｄ Ｓｐａｉｎ

ｉｎ

ｂｙ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

１８０８ ａｎｄ ｐｌａｃｅｄ ｈｉｓ ｂｒｏｔｈｅｒ ｏｎ

ｅｘｐｕｌｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ ｒｅｔｕｒｎｅｄ Ｓｐａｉｎ ｔｏ ａｎ ａｂｓｏｌｕｔｅ

ｉｓｍ． Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ

ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｎｇ ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉｅｓ

ｈａｄ ｎｅｖｅｒ ｂｅｅｎ ｒｅｐｅａｌｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅ

ｓｔａｔｅ

ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ，

ａ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｌａｗ

ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｐｅｏｐｌｅｓ ｗｉｔｈｏｕｔ

ｃｅｎｓｏｒ ｉｎ Ｍａｎｉｌａ ｒｅｖｉｅｗｅｄ

ｓｐｅｃｉａｌ ｐｅｒｍｉｓ－ ａｌｌ

ｓｈｏｒｔ－ｌｉｖｅｄ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ｇｒａｎｔｉｎｇ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ． Ｔｈｉｓ

ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，

ｗｈｅｒｅ ｏｎｅ

ｓｔｉｒｒｅｄ，＇’ｂｅｌｉｅｖｉｎｇ ｔｈａｔ

ｖａｓｓａｌａｇｅ产５

Ｉｔ ｉｓ

ｆｒｉａｒ

ｗａｓ ｗｉｄｅｌｙ ｐｕｂｌｉｃｉｚｅｄ

ａ ｉｎ

ｓｔａｔｉｏｎｅｄ ｉｎ Ｉｌｏｃｏｓ ｒｅｐｏｒｔｅｄ ｔｈａｔ“ａｌｌ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ

ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ

ｎｏｗ

ｂｅ

“ｆｒｅｅ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂｏｎｄｓ ｏｆ ｏｂｅｄｉｅｎｃｅ

ｎｏｔ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ Ｓｐａｎｉｓｈ

ａｎｄ

ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ａｂｒｏｇａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ｗａｓ ｍｏｓｔ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ｗｈｏ ｈａｄ ａ ｌｏｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ａｎｄ ｗｈｏ ｂｉｔｔｅｒｌｙ ｒｅｓｅｎｔｅｄ

ｄｉｓｓｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｒｔｅｓ

ｔｈｅ Ｉｌｏｃａｎｏｓ，

ｍｏｎｏｐｏｌｉｅｓ ｏｎ ｔｏｂａｃｃｏ ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｅ ｏｆ ｐａｌｍ ｗｉｎｅ． Ａ ｍａｊｏｒ ｕｐｒｉｓｉｎｇ ｉｎ １８１５ ｄｅｍａｎｄｅｄ ｔｈｅ ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ， ｗｈｉｃｈ ｐｅａｓａｎｔｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｗｏｕｌｄ ｅｎｄ ｔｈｅ ｈａｔｅｄ ｔｒｉｂｕｔｅ

ａｎｄ ｌａｂｏｒ ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｓ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｓｅ ｒｅｖｏｌｔｓ ｗｅｒｅ ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｄ， ｂｙ由ｅ

ａｎ ｉｎｃｏｍｐｅｔｅｎｔ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｆａｃｅｄ ｒｉｓｉｎｇ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ ｃａｕｓｅｄ ｂｙ

ｔｈｅ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｈａｎｇｅｓ ａｓｓｏｃ附ｄ ｗｉｔｈ ｃａｓｈ ｃ即ｐｉｎｇ， ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｄｅｍａｎｄｓ ｆｏｒ ｔａｘｅｓ ａｎｄ ｃｏ叩 ａｎｄ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｉｖｅｄ ｉｎｊｕｓｔｉｃｅ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅ ｃｌｅｒｇｙ ａｔ ｔｈｅ ｈａｎｄｓ ｏｆ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｌａｂｏｒ，

２５

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ ０． Ｄ． Ｃｏｒｐｕｚ， Ｔｈｅ Ｒｏｏｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ Ｎａｔｉｏｎ Ｐｒｅｓｓ， ２００５） ｖｏｌ． Ｉ： ５４８．

（Ｑｕｅｚｏｎ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ Ｃｉｔｙ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ

Ｃｏｎｄｅ

ｗｈｏ ｓｐｏｋｅ“ｗｉｔｈ ｈｉｓ ｐｅｏｐｌｅ＂ ｓｔｙｌｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ“ｅｌ

ａｎｄ

Ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ

ｎｏｗ

Ｓｕｌｕ，

ａｂ过ｉｔｙ

ｓｅａ

ｐｏｌｉｔｙ， ｐｒｏｖｉｄｅｓ ａ ｔｅｌｌｉｎｇ

ｐｏｅｔ

ｇｒｏｕｐｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ

ａｎｄ

ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｏｖｅｒ Ｂｏｒｎｅｏ’ｓ ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ，

ｓｏｕｐ ｗａｓ

ｎｏｗ ａｎ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ

Ｂａｊａｕ， ｓｅａ－ｄｗｅｌｌｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ

ａｎｄ

ｅｄｉｂｌｅ ｓｅａｗｅｅｄ． Ｓｕｌｕ

ｋｎｏｗｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒａｒｅ ｂｉｒｄｓ＇ ｎｅｓｔｓ ｆｏｕｎｄ ｏｎ由ｅ

ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ ｉｔｅｍ ｉｎ

ｂｏｏｋ ｏｆ ｓｅａｆｏｏｄ ｄｅｌｉｃａｃｉｅｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ

ｔｒｉｐａｎｇ．

Ｗｉｔｈ

ｉｔｓ

ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｗｅｌｌ １７６４ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

ｃｌｏｓｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ

ｋｎｏｗｎ

ｎｅｗ

ｂｉｒｄ’ｓ

ｅｌｉｔｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｆｅａｓｔｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｆａｍｏｕｓ

ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｍａｒｉｎｅ ｆｏｏｄｓ， ｃｏｍ－ ｎｅｓｔ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｓｈａｒｋ’ｓ

ｔｏ由ｅ Ｂｕｇｉｓ ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋ，

ｆｉｎ，

Ｊｏｌｏ， Ｓｕｌｕ’ｓ

ａｂａｌｏｎｅ， ａｎｄ

ｐｒｉｍａ巧ｐｏｒｔ，

ｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ． Ａｆｔｅｒ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ Ｍａｎｉｌａ ｗａｓ ｒｅｉｎｓｔａｔｅｄ ｉｎ

ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ， ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｌｌｅｄ， ｓｕｓｐｅｃｔｅｄ ｏｆ

Ｍａｎｙ ｒｅｌｏｃａｔｅｄ

ｉｎ Ｓｕｌｕ，

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｍｕｃｈ－ｄｅｓｉｒｅｄ ｆｏｒｅｓｔ ａｎｄ ｓｅａ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｗｅｒｅ ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍａｒｋｅｔ．

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ

ａｓ ｆａｒ

Ｓｕｌｕ’ｓ

ｏｆ ｌｉｍｅｓｔｏｎｅ ｃａｖｅｓ， ｗｉｔｈ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｔｅａｍｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ Ｔａｏｓｕｇ ｄａｔｕ．

ｐｏｓｅｄ ａ

ｄｉｓｌｏｙａｌｔｙ．

Ｓａｍａ

ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｏｆ ｔｒｉｐａｎｇ， ｔｏｒｔｏｉｓｅ ｓｈｅｌｌ，

Ｙｕａｎ Ｍｅｉ （１７１６－９７）， ｒｅｍａｒｋｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ

ｗｈｉｃｈ

ｏｆ ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎｓ ｆｏｒ Ｓｕｌｕ＇ｓ ｓｕｃｃｅｓｓ ｗａｓ

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｔａｏｓｕｇ ｐｅｏｐｌｅｓ ｗｅｒｅ ｅｔｈｎｉｃａｌｌｙ ｄｏｍｉｎａｎｔ，

ｃｏｍｐｒｉｓｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｅｔｈｎｉｃ

ｎｅｓｔ

Ｏｎｅ

ｗｈｅｒｅ

ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ａ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｐｏｌｉｔｙ

ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｍａｒｋｅｔｓ ｆｏｒ ｆｏｒｅｓｔ ａｎｄ

ｔｏ

ｐｒｏｄｕｃｔｓ．

Ｂｉｒｄ’ｓ

ｗａｓ

Ｆｉｌｉｐｉｎｏ，”ｔｈｅ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ Ｃｏｕｎｔ．２６

ｖｅｒｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，

ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ ｏｕｔｓｉｄｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｎｔｒｏｌ．

ｏｐｅｒａｔｉｎｇ ｉｔｓ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｄｏｍｉｎａｎｔ Ｍｕｓｌｉｍ

ｔｈｅ

ｓｌａｖｅ ｔｒａｄｅ．

Ｉｎ １８１２ ａ ｂｒｉｅｆ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｌｉｂｅｒａｌｉｓｍ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｃｏｒｔｅｓ ｏｒ Ｐａｒｌｉａｍｅｎｔ ｐｒｏｄｕｃｅｄ

ｅａｒｌｙ １８２０ｓ

ｅｍｐｌｏｙｉｎｇ ｗｈａｔ ｍａｙ ｂｅ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅｒｍ ＂Ｆｉｌｉｐｉｎｏ，”ｏｎｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｍｅｓｔｉｚｏ

ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ

ｂｅｆｏｒｅ ａｎｙ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｐｒｉｎｔｅｄ ｏｒ ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｅｄ．

ａｍｏｎｇ

ｗｈｉｌｅ

ｈｉｇｈ ｃｅｉｌｉｎｇｓ

ｔｈｅ Ｍａｄｒｉｄ ｇｏｖｅｒｎ－

ｗｅｒｅ ｓｔ山ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｂｙ ｏｂｓｏｌｅｔｅ

ｗｉｔｈ ｓｏｍｅ ｄａｔｉｎｇ ｂａｃｋ ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｏｒ ｍｏｒｅ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｓｉｏｎ

ａｌｉｋｅ，

ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

ｍｅｎｔ ｗａｓ ｖｅ巧ｕｎｓｔａｂｌｅ． Ｔｈｅ ｒａｐｉｄ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ－ｇｅｎｅｒａｌ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｍｅｎ ｗｈｏ ｗｅｒｅ ａｇｅｎｔｓ ｏｆ ｒｅｇｉｍｅｓ ｔｈａｔ ｓｗｕｎｇ ｗｉｌｄｌｙ ｆｒｏｍ ｍｏｎａｒｃｈｙ ｔｏ ｒｅｐｕｂｌｉｃａｎ－

ａｎｄ

ｎｏ ｐａｒｉｓｈｅｓ ｔｏ ａｄｍｉｎｉｓｔｅｒ． Ａｒｇｕｉｎｇ ｔｈａｔ Ｓｐａｎｉｓｈ ａｎｄ ｎａｔｉｖｅｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｔｒｅａｔｅｄ

ｃｈｉｅｆｓ，出ｅｙ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｗｈｅｎ

ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ

ｗｉｔｈ

ｆａｍｅｄ ａｓ ｐｅａｒｌ ｄｉｖｅｒｓ

ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ．

ｏｃｃｕｐｙｉｎｇ ｔｈｅ ｌｏｗｅｓｔ

ｏｆｔｅｎ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ

ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ． Ｔｈｅ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ

ｍｏｎａｒｃｈｙ ｂｕｔ

ｐｏｉｎｔ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ａｒｏｕｎｄ ２５０ Ｓｐａｎｉｓｈ ｆｒｉａｒｓ ａｎｄ ａｂｏｕｔ ８００ ｐｒｉｅｓｔｓ， ｏｖｅｒ－

ｔｈｉｓ

ｗｈｅｌｍｉｎｇｌｙ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ， ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ

ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ． Ｔｈｅ ｐｏｗｅｒ ｗｉｅｌｄｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｅｓ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ｂｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｓｉｓｔｅｎｃｅ ｔｈａｔ ａ ｇｏｂｅｒｎａｄｏｒｃｉｌｌｏ ｍｕｓｔ ｋｎｏｗ Ｓｐａｎｉｓｈ

Ａｔ

ｆｒｉａｒｓ．

ＡＳＩＡ， １７８０ｓ一１８３０ｓ

Ｂｙ ｔｈｅ １７９０ｓ ｒａｉｄｉｎｇ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ

ａｓ ｔｈｅ

ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｔｏ

ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ， ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ

Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ

ｔｈｅ

ｃｏａｓｔｓ

Ｔａｏｓｕｇ ｄａｔｕ

ｗｈｏ

ａｎｄ ｗｅｓｔ

ｔｏ ｔｈｅ

ｅｃｏｎｏｍｙ ｗａｓ出ｅ

Ｓｕｌｕ’ｓ

ｃｅｎｔｒａｌ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｅａｓｔ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ， ｂｒｉｎｇｉｎｇ

ｔｈｅ

ｍｏｓｔ

ｆｉｎａｎｃｅｄ ｒａｉｄｓ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ａ ｐｅｒｃｅｎｔａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｏｔｙ．

Ｍａｎｙ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｗｅｒｅ ａｓｓｉｇｎｅｄ ａｓ ｒｏｗｅｒｓ ｉｎ Ｓｕｌｕ ｓｈｉｐｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒｓ ｗｅｒｅ ｕｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｓｅａ ａｓ ａ

ａｎｄ ｊｕｎｇｌｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ．

ｒｅｇｉｏｎａｌ ｓｌａｖｅ

ｍａｒｋｅｔ也ａｔ ｓｕｐｐｌｉｅｄ Ｂａｔａｖｉａ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ

ｄｏｍｅｓｔｉｃ ｓｅｒｖａｎｔｓ． Ｓｕｌｕ＇ ｓ ｓｕｌｔａｎａｔｅ

Ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｐｒｏｆｉｔｓ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｏｐｅｒａｔｉｏｎ

ｌａｒｇｅ ｃｉｔｉｅｓ ｗｉｔｈ ｌａｂｏｒｅｒｓ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｐｒｏｓｐｅｒｉ勾ｒ ｃａｍｅ ａｔ由ｅ ｅｘｐｅｎｓｅ ｏｆ ｉｔｓ

Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ， ｓｉｎｃｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ Ｊｏｌｏ

ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ’ｓ Ｉｌａｎｕｎ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｍｏｖｅｄ ｔｏ

ｂｙ ｔｒａｄｅ

ａｎｄ

ｎｅｉｇｈｂｏｒ ａｎｄ ｒｉｖａｌ Ｓｕｌｕ， ａｔｔｒａｃｔｅｄ

ｓｋｉｌｌｓ ｔｏ ｕｓｅ．

ａｎｄ ｔｈｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｔｏ ｐｕｔ由ｅｉｒ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｎａｖｉｇａｔｉｏｎａｌ ｕｎｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｉｓｌｅｔｓ ａｓ ｂａｓｅｓ ａｎｄ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｓｌａｖｅｓ ａｓ ｒｏｗｅｒｓ， ｔｈｅ Ｉｌａｎｕｎ ｆｏｕｎｄｅｄ

Ｕｓｉｎｇ

ｓａｔｅｌｌｉｔｅ

ｇａｉｎ ａｃｃｅｓｓ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｗｈｅｒｅ出ｅｙ ｃｏｕｌｄ ｔｏ ｔｈｅ ｈｅａｖｙ ｏｒｄｎａｎｃｅ ａｎｄ ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ｗｈｉｃｈ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｔｒａｄｅｒｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ． ｍｕｃｈ Ｂｙ ｔｈｅ １７７０ｓ ｔｈｅ ｃｒｉｐｐｌｉｎｇ ｅｆｆｅｃｔｓ ｏｆ ｒａｉｄｉｎｇ ｂｙ Ｉｌａｎｕｎ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｇｒｏｕｐｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｕ叩 Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｅｖｉｄｅｎｔ， ａｎｄ ｗｅｌｌ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｓｔｒａｔｅｇｉｃ

２６

？ｉｔｅｄ吨１ｈｎ Ｂｌａｎｃｏ， Ｆｒｏｎ阳Ｃ叫ｉｔｕｔｉｏｎｓ： Ｌｅｎｔｕｒｙ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ （Ｂｅｒｋｅｌｅｙ，

Ｃｈγｉ

ＣＡ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ

Ｐｒｅｓｓ， ２００９）， １３４

ｒ．

３０９

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｃｏａｓｔａｌ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｒｅｐｅａｔｅｄ ｒａｉｄｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ

ｍｏｒｅ ｄｅｎｓｅ忖ｓｅｔｔｌｅｄ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ａｎｄ ｔｈｅ ｅｎｓｌａｖｅｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ

ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ Ｍｉｎｄａｎａｏ． Ｔｈｅ ｔａｋｅ ａｎｙ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ， ａｎｄ ｔｈｅ

ａｒｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｓ

Ｓｐａｎｉｓｈ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｗａｓ ｓｉｍｐｌｙ ｔｏｏ

ｗｅａｋ

ｔｏ

ｅｘｐｅｎｓｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｏｂｔａｉｎｉｎｇ ｓｈｉｐｓ ｆｏｒ ｃｏａｓｔａｌ ｄｅｆｅｎｓｅ， ｒｅｐａｉｒｉｎｇ

ｎｅｗ ｏｒｄｅｒ ｗａｓ

ｔｒｅａｓｕ巧． Ｉｎ １７９９ ａ ｉｔｓ

ｏｗｎ

ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ

ｉｓｓｕｅｄ ｒｅｑｕｉｒｉｎｇ ｅａｃｈ ｐｕｅｂｌｏ ｔｏ ｔａｋｅ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂ且ｉｔｙ ｆｏｒ

ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｔｈｅ ｆｒｉａｒｓ （ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔａｒｇｅｔｓ ｆｏｒ ｃａｐｔｕｒｅ ａｎｄ ｒａｎｓｏｍ

ｂｙ Ｍｕｓｌｉｍ

ｒａｉｄｅｒｓ）

ａｎｄ ｈｅｌｐ

ａｄｖｉｓｏｒｓ

Ｓｅｖｅｒａｌ ｆａｃｔｏｒｓ

ａｓｓｕｍｅｄ

ａ ｃｅｎｔｒａｌ ｒｏｌｅ， ｆｏｒ ｔｈｅｙ

ｄｉｒｅｃｔ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ

ｐｒｏｍｐｔｅｄ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ Ｓｕｌｕ，

ａｎｄ

ｉｔ

ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｃｔｅｄ

ａｎｄ ｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅ ｏｆ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｔｏ

ｅｍｂａｒｋ ｏｎ ｎｅｗ

ｄｅｆｅｎｓｅｓ．

ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｍａｋｅ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ａ ｇｒｏｗｉｎｇ

ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ

Ｔｈｅ Ｍａｎｉｌａ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｉｎｔｏ ｉｔｓ ｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ

ｂｙ ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ ｂｏａｔｓ ｆｒｏｍ Ｓｕｌｕ， Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ，

Ｓｕｌｕ’ｓ

Ｓｕｌｔａｎ Ｓｈａｒｉｆｕｄｄｉｎ

ａｎｄ Ｂｏｒｎｅｏ ｂｅｇａｎ

Ｓｐａｎｉｓｈ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ ｔｈａｔ ｌａｓｔｅｄ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｏ ｃａｌｌ ａｔ

１７９１－１８０８）． Ｔｒａｄｉｎｇ

Ｍａｎｉｌａ ａｎｄ ｂｙ

ｈａｄ ａｄｊｕｓｔｅｄ

Ａｍｅｒｉｃａｎ ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ

（ｒ．

ｔｏ

ｔｈｅ

ｔｈｅ １８２０ｓ

ａｎ ｕｎｅａｓｙ

ｔｈｅ

ｃｏ－ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ

ｍｏｍｅｎｔｕｍ ｏｆ ｈｉｓ

ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｇｒｏｕｐｓ

ｃｅｎｔｕ町・

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｆｏｒ

ｒｅｆｕｓｅｄ ｔｏ

ｉｎ

ａｎ ａｒｅａ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｂｙ ｓｏ ｍａｎｙ

ｃｏｍｐｌｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ １７９５ ａｇｒｅｅｍｅｎｔ

Ｂａｔｔｌｅｓ ｆｏｒ

ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ

Ｄｕｔｃｈ ｐｏｓｔｓ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｌｏｃａｌ

ｔｈａｔ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｔｏ ｔａｋｅ

ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｗｅｌｌ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ

ＶＯＣ ｉｎ １７９９， ａｎｄ ｉｎ １８０１ ｔｈｅ ｌｏｃａｌ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｃｏｍｍａｎｄｅｒ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ Ｎｕｋｕ Ｆｏｕｒ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｈｅ ｄｉｅｄ． Ｂｅｃａｕｓｅ

ｔｈｅ ｓｅｎｓｅ ｏｆ Ｍａｌｕｋａｎ ｕｎｉｔｙ Ｎｕｋｕ ｈａｄ ｃｒｅａｔｅｄ ａｎｄ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ ｆｏｒ ｓｏ ｌｏｎｇ ｗａｓ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ

ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｔｉｄｏｒｅ．

ｈｅ ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｓｐｅｃｉａｌ ｑｕａｌｉｔｉｅｓ，

ｄｉｓｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ

ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ ｄｅｐｅｎｄｅｎｃｉｅｓ，

ａｎｄ

ｈａｄ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ

ｆｉｎａｌｌｙ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｔｏ ｔａｋｅ

ｉｎ １８２４ ｔｈｅｓｅ

ｏｖｅｒ

ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｗｅｒｅ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ

ｃｏｌｏｎｉａｌ－ａｄｍｉｎｉｓｔｅｒｅｄ ｒｅｓｉｄｅｎｃｙ， ｔｈｅ “ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｏｆ Ｃｅｌｅｂｅｓ ａｎｄ Ｄｅｐｅｎｄｅｎｃｉｅｓ＂

ｃｏｖｅｒｉｎｇ

Ｈａｌｍａｈｅｒａ （ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ）， ｔｈｅ

ａｎｄ ｐａｒｔｓ ｏｆ Ｓｕｌａｗｅｓｉ．

ｆａｄｅｄ，

ｐｒｏｗｅｓｓ，”ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｙ ｔｈａｔ ｈｅ

ｗｉｔｈｏｕｔ ｈｉｓ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ． Ｉｎ １８１７ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

Ｔｅｒｎａｔｅ， Ｔｉｄｏｒｅ， ｉｎｔｏ ａ

ａ“ｍａｎ ｏｆ

Ｆｏｒ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ， ｔｈｅ

Ｍａｌｕｋｕ ａｎｄ Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ ａｓ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｔｗｏ ｄｅｃａｄｅｓ

ｔｏ ｔｈｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｎｅｓｓ ｏｆ ｈｉｓ ａｐｐｅａｌ． Ｎ时ω’ｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｗａｓ ａｌｓｏ

ｔｅｓｔｉｆｉｅｓ

Ｄｕｔｃｈ ｐｏｓｔｓ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ ｔｈｅｉｒ ｆａｌｌｉｎｇ ｉｎｔｏ Ｆｒｅｎｃｈ ｈａｎｄｓ．

ｏｖｅｒ

出ａｔ

ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｏｐｐｒｅｓｓｉｖｅ Ｄｕｔｃｈ

ｂｙ ｈｉｓ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｔｒａｄｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｈｅ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｗｈｅｎ

ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ

ＶＯＣ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ａｓ

ｓｐｉｃｅ ｒｅｖｅｎｕｅｓ

ＶＯＣ ｉｎｉｔｉａｌｌｙ ｄｉｓｍｉｓｓｅｄ Ｎｕｋｕ ａｓ ａ ｐｉｒａｔｅ， ｈｉｓ ａｂ且ｉｔｙ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ

Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｄｉｓｓｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｏｖｅｒｔｕｒｅｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ

ｂｙ ｄｅｃｌｉｎｉｎｇ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｈａｒｄ－ｈｉｔ ｍｅａｓｕｒｅｓ．

ｔｏ ａｃｔ ａｓ ｔｅｃｈｎｉｃａｌ

Ｓｕｌｕ ｗｅｒｅ ｉｎｅｆｆｅｃｔｉｖｅ， ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓｈｏｗｅｄ

ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ： ｎａｖａｌ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ ａｇａｉｎｓｔ

ｖｉａｂｌｅ．

ｆｏｒｔｓ， ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｗａｔｃｈ－

ａｎｄ ｓｕｐｐｌｙｉｎｇ ｃａｎｎｏｎ ａｎｄ ｇｕｎｓ， ｐｌａｃｅｄ ａ ｔｒｅｍｅｎｄｏｕｓ ｂｕｒｄｅｎ ｏｎ

ｔｏｗｅｒｓ，

ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ，

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

ａｎｄ

ｉｔ

ｈｏｍｅ

ｅｎｔｉｒｅ ｗｅｓｔ ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ，

ｅａｒｌｉｅｒ ａｐｐｅａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄｓ ｏｆ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｇｈｌｙ ｖａｌｕｅｄ ｓｐｉｃｅｓ ａｎｄ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｈａｄ

ｗａｓ ｔｈｅ ｐｏ时ｏｆ Ｍａｋａｓｓａｒ ａｎｄ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍｓ

ｉｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｔｈａｔ

ｎｏｗ

ｂｅｃａｍｅ ｔｈｅ ｋｅｙ ｔｏ ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｖｅｎｔｕｒｅｓ ｉｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｓｐｉｃｅｓ ａｎｄ ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｈａｄ ｄｅｃｌｉｎｅｄ ｉｎ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ， ｔｈｅ ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎａ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｏｕｎｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ｍａｄｅ ｔｈｅ ａｒｅａ ｏｎｃｅ ａｇａｉｎ ａｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌｌｙ ｃｏｎｔｅｓｔｅｄ ｓｐａｃｅ． Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｎｏｗ ｆａｃｅｄ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ丘ｏｍ由ｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ，

ｗｈｏ

ｅｎｏｒｍｏ山ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｏｆ ｄｉｒｅｃｔ ｌｉｎｋｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｎｄ Ｃｈｉｎａ． Ａ ｃａｐｔａｉｎ ｗｈｏ ｈａｄ ｍｉｓｓｅｄ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ ｍｏｎｓｏｏｎ ｃｏｕｌｄ ｓｔ诅ｓａｉｌ ｔｏ Ｑｕａｎｇｚｈｏｕ企ｏｍ ｒｅａｌｉｚｅｄ ｔｈｅ

附ｓｔｅｒｎ

Ｎｅｗ

Ｇｕｉｎｅａ ｂｙ ｔａｋｉｎｇ ａｄｖａｎｔ咿ｏｆ ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ ｗｉｎｄｓ由ａｔ ｐａｓｓｅｄ ｔｈｒｏψ出

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ｂｒｉｔｉｓｈ ｔｒａｄｅｒｓ

ｗｅｒｅ ｗｅｌｃｏｍｅｄ ｉｎ ｍａｎｙ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｉｓ ｒｏｕｔｅ ｂｅｃａｕｓｅ由ｅｙ

ｗｅｒｅ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ ｇｕｎｓ ａｎｄ ｏｐｉｕｍ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｌｏｃａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｔｈｅｎ

ｃａｌ＇ｌ＇｝「

ｔｏ Ｃｈｉｎａ．

Ｗｉｔｈ ｄｅｍａｎｄ ｆｕｅｌｅｄ ｂｙ ａｄｄｉｃｔｉｏｎ， ｏｐｉｕｍ ｗａｓ ｆａｓｔ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｉｎｔｏ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｃｕｒｒｅｎｃｙ，

ａｎｄ ｔｈｅ

ｆｌｉｎｔｌｏｃｆｉｌ♀ａｎｄ

ｄｅｖａｓｔａｔｉｎｇ ｓｌａｖｅ－ｒａｉｄｓ

ｐｕｒｃｈａｓｅｄ丘ｏｍ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｏｆｆｅｒｅｄ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ ｂｙ Ｓｕｌｕ ａｎｄ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ ｆｌｅｅｔｓ． Ｔｈｅ ＶＯＣ， ｗｈｉｃｈ ｓａｗ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｏｔｈｅｒ ｇｕｎｓ

ｐｒｅｓｅｎｃｅ ａｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ， ｐｌａｃｅｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｐｒｅｓｓｕｒｅ ｓｕｐｐｒｅｓｓ ａｎｙ ｓｉｇｎ ｏｆ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ Ｄｕｔｃｈ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ．

ｏｎ ｔｈｅ

Ｔｉｄｏｒｅ ｔｏ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ｔｅｒｎａｔｅ ａｎｄ

Ａｓ Ｍ由ｅ ｐａｓｔ，

ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏ

ｔｏｌｅｒａｔｉｏｎ ｆｏｒ

ａｎｄ ｉｎ １７７９ ｔｈｅ ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｔｉｄｏｒｅ ｗａｓ ｒｅｐｌａｃｅｄ ａｎｄ ａ ＶＯＣ ｐｒｏｔｅｇｅ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ． Ｎｕｋｕ， ａ ｍｅｍｂｅｒ ｏｆ Ｔｉｄｏｒｅ’ｓ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ， ｒｅｆｕｓｅｄ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｔｈｉｓ ｃｈａｎｇｅ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｇｏｗａ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ＶＯＣ ａｎｄ ｉｔｓ Ｂｕｇｉｓ ａｌｌｉｅｓ ｉｎ １６６９， ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ａｌｓｏ ａ ｃａｌｌ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ Ｓｕｌａｗｅｓｉ，

ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ

ｏｆ ａ ｌｏｓｔ ｇｏｌｄｅｎ ａｇｅ．

Ｍｅｍｏｒｉｅｓ ｏｆ

Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｐｒｉｄｅ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｂｅ ｒｅｓｔｏｒｅｄ

ｂｙ ｔｈｅ

ｐａｓｔ ｇｌｏｒｉｅｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ出ａｔ ｅｖｉｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｅｔｕｒｎ ｏｆ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ． Ｉｎ １７７６ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｂｒｏｋｅ ｏｕｔ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｏｆ ａｎ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｉ Ｓａｎｇｋｉｌａｎｇ， ｗｈｏ ｃｌａｉｍｅｄ ｔｏ ｂｅ ａ ｆｏｒｍｅｒ ｒｕｌｅｒ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ ｆｒｏｍ ｅｘｉｌｅ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｉｎ Ｓｒｉ

Ｌａｎｋａ．

Ｗｉｔｈ

ｌｏｃａｌ ｓｕｐｐｏｒｔ，

Ｉ

Ｓａｎｇｋｉｌａｎｇ ａｓｓｕｍｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ

Ｄｕｔｃｈ ｐｒｅｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｅｎａｂｌｅｄ

Ｇｏｗａ

ｈｉｍ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ

ｉｎ １７７７，

ａｎｄ

ｔｈｉｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｕｎｔｉｌ

Ａｎｘｉｏｕｓ ｔｏ ｆｏｒｅｓｔａｌｌ ａｎｙ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ， ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｔｈｅｎ ｓｅｉｚｅｄ ｔｈｅ Ｇｏｗａ ｒｅｇａｌｉａ ａｎｄ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｉｔ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｖａｌ Ｂｕｇｉｓ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｂｏｎｅ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ｍｅａｎｔ Ｇｏｗａ ｗａｓ ｍｏｒｅ ａｍｅｎａｂｌｅ ｔｏ ＶＯＣ ｏｖｅｒｓｉｇｈｔ， Ｄｕｔｃｈ

ｈｅ ｄｉｅｄ ｉｎ １７８５．

ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ

ｉｄｅｎｔｉ命ｏｔｈｅｒ ｒｕｌｅｒｓ

ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ．

Ｔｈｅ

Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ

ｓｅｒｖｅ ａｓ ａｃｑｕｉｅｓｃｅｎｔ ｃｌｉｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ ｐａ时ｉａｌｌｙ

ｉｎｔｅｒｒｅｇｎｕｍ （１８１１一１６） ｗａｓ

ａｌｓｏ

ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ，

ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｉｎ １８１７ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｒｅｊｅｃｔｅｄ ｂｙ ａ ｃｏａｌｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｇｉｓ ｄｏｍａｉｎｓ ｂｙ Ｂｏｎｅ． Ｉｎ ａ ｄｒａｍａｔｉｃ ｗａｓ ｄｅｆｅａｔｅｄ ｒｅｖｅｒｓａｌ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ａｌｌｉａｎｃｅｓ， Ｂｏｎｅ ｏｆ １８２４ ｂｙ ａ ｃｏｍｂｉｎｅｄ Ｄｕｔｃｈ－Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ ｆｏｒｃｅ． Ｔｈｅ ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ ｒｅｎｅｗａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｒｅａｔｙ

ａｎｄ

ｒｅｃａｌｃｉｔｒａｎｃｅ， Ｋａｉｃｉｌｉ

Ｉｎ

ｆｉｎａｌｌｙ

ｉｎ

ａｎｄ ｒｅｇｉｍｅ， ａｎｄ ｐｒｏｍｉｓｅｄ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｐｒｏｐｒｉｅｔｉｅｓ ａｎｄ ｈｅｎｃｅ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｍａｔｅｒｉａｌ ｗｅｌｆａｒｅ ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ． Ｉｎ １７８０， ｐｒｏｃｌａｉｍｉｎ吨ｇｌ址ｉｍｓｅｌｆ ｎ ｏｒ ｔｈｅ Ｐａｐｕａｎ ｉｓｌａｎｄｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅａｓ ｆｒｏｍ Ｓｅｒａｍ ｅａｓｔｗａｒｄｓ， Ｎｕｋｕ ａｓｓｅｒｔｅｄ ｈｉｓ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ Ｊａｉｌｏｌｏ， ｔｈｅ ｆｏｕｒ ｓｙｍｂｏｌｉｃ ＂ｐ山ａｒｓ＂ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌｕｋｕ ｗｏｒｌｄ （ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｏｆＴｅｒｎａｔｅ， Ｔｉｄｏｒｅ， ａｍｏｎｇ ａｎｄ Ｂａｃａｎ） ａｓ ｌａｉｄ ｄｏｗｎ ｉｎ ｔｈｅ ｍｙｔｈｓ． Ｈｉｓ ｍｅｓｓａｇｅ ｓｔｒｕｃｋ ａ ｒｅｓｐｏｎｓｉｖｅ ｃｈｏｒｄ

ｌｅｄ ｉｎ

Ｂｕｎｇａｙａ （１６６７） ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ Ｓｕｌａｗｅｓｉ ｓｔａｇｅ ｆｏｒ

ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ

ａｎｄ ｉｔｓ ｄｅｐｅｎｄｅｎｃｉｅｓ

Ｂｏｎｅ ｄｅｆｉａｎｃｅ ａｎｄ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ

Ｄｕｔｃｈ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｂｕｔ ｓｅｔ ｔｈｅ

“ａｎｔｉ－ｃｏｌｏｎｉａｌ．＂ ｔｈａｔ ｃａｎ ｂｅ ｔｒｕｌｙ ｔｅｒｍｅｄ ｌｅａｄｅｒｓ， ａｌｅｒｔ ｔｏ Ｂｒｉｔｉｓｈ一Ｄｕｔｃｈ

Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ｌｏｃａｌ ｒｉｖａｌ町，ｃａｌｃｕｌａｔｅｄ

ａｓ ａ

Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｔｈｅ ｏｄｄｓ ｉｎ ａｌｌｙｉｎｇ ｗｉｔｈ ｏｎｅ ｏｒ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｏｗｅｒ．

３１２式稳

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｕｎｉｖｅｒｓａｌｌｙ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｅｎｅｍｉｅｓ， ａｎｄ ｉｎ １７９７ ａ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ

Ｄｕｔｃｈ． Ｉｎ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｉｓｉｎｇ，

ＶＯＣ ｐｏｓｔ

ａｉｍｅｄ

ａｎｄ

ｗａｓ ｆｒｕｓｔｒａｔｅｄ ｂｙ

ｉｎ Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ，

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｏｔｈｅｒ

ａ ｎａｔｉｖｅ ｆｏｒｃｅ ｌｏｙａｌ ｔｏ ｔｈｅ

ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

ｒｕｌｅ．

ｔｈｅｉｒ ａｂ过ｉｔｙ ｔｏ ｒｅｃｒｕｉｔ ｌｏｃａｌ ａｌｌｉｅｓ

Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｗａｓ ｕｎｃｏｍｐｒｏｍ－

ｗａｓ ｏｆｔｅｎ ａｉｄｅｄ ｂｙ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ

ｒｉｖａｌｒｉｅｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｇｒｏｕｐｓ． Ｉｎ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｓｕｌａｗｅｓｉ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ Ｔｏｎｄａｎｏ Ｗａｒ

ｏｆ

１８０８－９ ｍａｒｋｓ ｔｈｅ ｄｅｆｉｎｉｔｉｖｅ ｄｅｆｅａｔ ｏｆ ａｎｔｉ－ｃｏｌｏｎｉａｌ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ， ｂｕｔ ｔｒｏｏｐｓ ｆｒｏｍ Ｔｅｒｎａｔｅ

ｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｍａｊｏｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｃｏｎｔｒｏｌ ｇａｉｎｅｄ ｈｅａｒｔ

ｆｒｏｍ

ｆｏｒｃｅ．

Ｏｎ

ｏｔｈｅｒ ｏｃｃａｓｉｏｎｓ， ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｆｏｒｅｉｇｎ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｂｅｌｉｅｆｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ． Ｉｎ

Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｉｓｍ ｈａｄ ａ ｌｏｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ， ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｓｏｌｄｉｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ｆｏｒｔｒｅｓｓ ｉｎ １８１７

ｋｎｏｗｎ

Ａｍｂｏｎ，

ｗｈｅｒｅ

ａｓ Ｐａｔｔｉｍｕｒａ ｔｏｏｋ ｃｏｎｔｒｏｌ

ａｎｄ ｗａｓ ｏｎｌｙ ｄｅｆｅａｔｅｄ （ａｎｄ ｐｕｂｌｉｃｌｙ ｈａｎｇｅｄ） ｗｈｅｎ

ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｓｅｎｔ ｆｒｏｍ Ｂａｔａｖｉａ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓ ｏｆ ｔｈｉｓ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｇａｉｎｅｄ ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ

ｆｒｏｍ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｒａｉｄｉｎｇ

Ｂｉｂｌｉｃａｌ ｐａｓｓａｇｅｓ， ｔｈｅ

Ｄｕｔｃｈ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

ｔｏ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆ

ｆａｒ ａｓ

ｇｒａｖｅｓ

ｓｕｐｐｌｙ ｍａｔｅｒｉａｌ ｅｖｉｄｅｎｃｅ

ｆｕｒｔｈｅｒ ａｔｔｅｓｔｅｄ

ｒａｍｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ

ｏｆ ｇｌｏｂａｌ

ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｓｔｒｏｎｇ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｅｎｔｅｒｓ， ｓｕｃｈ ａｓ Ｍａｋａｓｓａｒ， Ｔｅｒｎａｔｅ， ａｎｄ Ｔｉｄｏｒｅ， ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ－

ｔｈｅ

ｉｚｅｄ ａｒｅａｓ ｏｆ Ａｍｂｏｎ， Ｔｉｍｏｒ，

ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ

Ｂｙ

ｔｈｅ １８３０ｓ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｉｎ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ａｎｉｍｉｓｔ ａｒｅａｓ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ａｎ

ｃｏｍｍｕｎａｌ

ｉｄｅｎｔｉｔｙ

ａｎｄ ｏｆ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｏｖｅｒ ｔｈｏｓｅ

ｗｈｏ ｈａｄ

ａ

ｍａｒｋｅｒ

ｂｅｅｎ

ｏｆ

ｎｅｉｔｈｅｒ

ｃｉｒｃｕｍｃｉｓｅｄ ｎｏｒ ｂａｐｔｉｚｅｄ．

Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｕｎｃｅｒｔａｉｎｔｉｅｓ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｆｒｏｍ

ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

ｏｆ ｓｕｒｖｉｖｏｒｓ

ｌｅｆｔ

ａｎｄ ｒｅｍｏｔｅ

ｅｎｔｉｒｅ ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ

ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ａｎ ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ ｆｏｒ

ｉｓｌａｎｄｓ ｄｉｅｄ ｉｎ ｔｈｅｉｒ

ａｂａｎｄｏｎｅｄ．

ｓｌａｖｅ ｒａｉｄｉｎｇ． Ｉｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｐｅｒｉｏｄｓ“ｓｔｅａｌｉｎｇ”ｐｅｏｐｌｅ

ｂｕｔ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

Ａｎ

ａｄｄｅｄ ｓｃｏｕｒｇｅ

ｆｒｏｍ ｅｎｅｍｙ ｖｉｌｌａｇｅｓ ｗａｓ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｉｎ ｔｈｉｓ ｌｉｇｈｔｌｙ ｐｏｐｕｌａｔｅｄ ｒｅｇｉｏｎ， ｎｅｗ ｍａｒｋｅｔｓ ｆｏｒ ｓｌａｖｅｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｔｈｅ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ

ｌａｒｇｅｒ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｒａｉｄ ｅｖｅｒ ｆｕｒｔｈｅｒ ａｆｉｅｌｄ． Ｉｎ ｓｏｍｅ ａｒｅａｓ ｗｈｏｌｅ ｃｏａｓｔｓ ｗｅｒｅ ｕｎｉｎｈａｂｉｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｖｉｌｌａｇｅｒｓ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｏｒ ｈａｄ ｔａｋｅｎ ｒｅｆｕｇｅ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ． Ａｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｔｈｅ Ｉｌａｎｕｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｐｅｒｍａｎｅｎｔ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ，

ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｔｈｅｎ ｕｓｅｄ ａｓ ｂａｓｅｓ ｆｏｒ ｒｅｇｕｌａｒ ｒａｉｄｉｎｇ． Ｆｌｅｅｔｓ ｆｒｏｍ Ｓｕｌｕ ａｎｄ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ ｗｅｒｅ ｏｆｔｅｎ ｊｏｉｎｅｄ ｂｙ ｒｅｆｕｇｅｅｓ ｄｉｓｐｌａｃｅｄ ｂｙ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ｎｕｋｕ’ｓ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｉｎ Ｍａｌｕｋｕ，

ａｎｄ

ｌｏｃａｌ ｃｈｉｅｆｓ

ｔｈｅ ｂｏｏｔｙ．

Ｔｈｅ

ｉｔ

ｗａｓ

ｄｉｆ五ｃｕｌｔ ｔｏ

ｃｏｍｍｏｄｉｔｙ

ｏｂｔａｉｎ ｐｅａｒｌｓ ｆｒｏｍ

ｆｏｒ ｔｈｅ

ＶＯＣ ｔｏ ｐｒｏｐｏｓｅ Ａｓ

ａ

ｍｏｎｏｐｏｌｙ

ｓｈｅｌｌ，

ｂｅｃａｍｅ

ｃｏｎｔｒａｃｔ，

ａｎｄ

ａ ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｌｙ ｆｏｒ

Ａｒｕ ｍｅｎ

ａ ｒｅｓｕｌｔ， Ａｍ’ｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ

ｗｈｏｌｅ ｕｎｄｅｒｓｅａ ｗｏｒｌｄ ｗｈｅｒｅ

ｄｅｐｅｎｄｅｄ ｏｎ

ｒａｒｉｔｉｅｓ

Ａｍ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｄｉｖｅｒｓ． Ｂｙ

ｔｈｅ ｉｎｎｅｒ ｌｉｎｉｎｇ ｏｆ ａ ｐｅａｒｌ ｏｙｓｔｅｒ

ｈｏｎｅ ｔｈｅｉｒ ｄｉｖｉｎｇ ｓｋｉｌｌｓ．

ｔｈｅ ｏｃｅａｎ’ｓ

ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍａｉｎ

ｗｅｒｅ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ａｐｐａｒｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ａｒｕ ｉｓｌａｎｄｓ， ｗｈｉｃｈ

ｈａｒｖｅｓｔｉｎｇ ｏｆ ｔｒｉｐａｎｇ ａｎｄ ｐｅａｒｌｓ ｉｎ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｔｏ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｍａｒｋｅｔｓ．

ｅｘｐａｎｄｅｄ ｔｏ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ ａ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｉｎｓｔａｂｉｌｉｔｙ ｗｅｒｅ

Ａｓ ｃｈｏｌｅｒａ ａｎｄ ｓｍａｌｌｐｏｘ ｅｐｉｄｅｍｉｃｓ ｓｗｅｐｔ ｔｈｒｏｕｇｈ

ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ， ｖｕｌｎｅｒａｂｌｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｆｌｉｇｈｔ

１６６０ｓ

ｉｎｔｏ ａｒｅａｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｆａｒ

ａｎｄ ｌｅｇｅｎｄ． Ｔｈｅ

ａ ｄｉｖｅｒ’ｓ ｓｕｃｃｅｓｓ ｉｎ ｌｏｃａｔｉｎｇ

ｈｉｓ ａｂ过ｉｔｙ ｔｏ ｇａｉｎ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｆｒｏｍ

ｄｅｍａｎｄｉｎｇ ｂｕｔ ｓｅｄｕｃｔｉｖｅ ｓｅａ ｓｐｉｒｉｔｓ．

ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ ｂｙ ｏｔｈｅｒ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ．

ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ａｎｄ ｔｈｅ

ｓａｉｌｅｄ ａｓ

ｏｆ由ｅ Ｂｕｇｉｓ－Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ－Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ ｐｒｅｓｅｎｃｅ， ｗｈｉｃｈ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ， ｒｅａｃｈｉｎｇ

１７３０ｓ ｍｏｔｈｅｒ－ｏｆ－ｐｅａｒｌ，

ｔｏ

ａｌｌ

ａｎｄ Ｍｕｓｌｉｍ

ｔｒｅｅｓ，

ｉｎ Ａｕｓｔｒａｌｉａｎ ａｂｏｒｉｇｉｎａｌ ａｒｔ， ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ ｂｏｒｒｏｗｉｎｇｓ，

ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ，

ｃｅｎｔｅｒｓ

Ｉｎ ｔｈｅ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ａｄｈｅｒｅｎｃｅ ｔｏ ｅｉｔｈｅｒ Ｉｓｌａｍ ｏｒ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｂｅｃａｍｅ

ａｎｄ Ｓａｍａ Ｂａｊａｕ

Ａｌｏｎｇ Ａｕｓｔｒａｌｉａ’ｓ ｎｏｒｔｈ ｃｏａｓｔ， ｓｔｏｎｅ ｆｉｒｅｐｌａｃｅｓ， ｔａｍａｒｉｎｄ

ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｔｉｏｎ．

ｉｎ

Ｍａｋａｓ－

ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｕｓｔｒａｌｉａ ｉｎ ｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｔｒｉｐａｎｇ ｔｏ ｓｕｐｐｌｙ ｔｈｅ ｓｅｅｍｉｎｇｌｙ ｉｎｓａｔｉａｂｌｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ （ｓｐｅｃｉｆｉｃａｌｌｙ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｉｓｍ） ｃｏｕｌｄ ｈｅｌｐ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｔｒｏｌ， ｓｉｎｃｅ

ｆｏｃｉ ｏｆ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ ｍｉｓｓｉｏｎａ叮ｅｖａｎｇｅｌｉｚａ－

ｆｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｊｕｎｋｓ．

ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｌａｖｅ ｔｒａｄｅ， ｗｈｉｌｅ Ｂｕｇｉｓ， Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ，

ｍａｒｋｅｔ．

ｉｓ

ｈｕｂ

Ｍａｋａｓｓａｒｅｓｅ， ａｎｄ ｌｏｃａｌ Ｍａｌａｙ ｎｅｔｗｏｒｋｓ出ａｔ ｗｅｒｅ

ｗａｓ ａｌｓｏ ｔｈｅ ｂａｓｅ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｂｕｇｉｓ，

ｓａｒ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｔｒａｄｅ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｆｌｏｕｒｉｓｈ， ｆｕｅｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｐｏ邸，ａｎｄ Ｍａｋａｓｓａｒ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

ｈｅａｖｉｌｙ

ｗａｓ

Ａｓｉａｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ． Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ

ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｌｏｃａｌ

ｉｔ

Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ．

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｉｓ ｄｉｓｒｕｐｔｉｖｅ ｒａｉｄｉｎｇ，

Ｍｕｓｌｉｍｓ ｗｅｒｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｉｎｎａｔｅｌｙ ａｎｔｉ－Ｅｕｒｏｐｅａｎ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ａｎｄ Ｒｏｔｅ ｂｅｃａｍｅ

ｗａｓ ｆｏｕｎｄ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｂｕｔ

ｍａｒｋｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ Ｄｕｔｃｈ ｗｅａｋｎｅｓｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ

ａｒｅａｓ，

ａｔ ｒｅａｓｓｅｒｔｉｎｇ

ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ ｃａｐｔｕｒｅ Ｋｕｐａｎｇ，

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

ｗｅｒｅ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ｐａｔｒｏｎａｇｅ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ａ ｐｏｒｔｉｏｎ ｏｆ Ｄｕｔｃｈ ｍｏｕｎｔｅｄ ｖａｒｉｏｕｓ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ｔｏ ｒｅｓｔｒａｉｎ ｒａｉｄｉｎｇ ａｎｄ ａｔｔａｃｋｓ ｏｎ

ｓｈｉｐｐｉｎｇ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ“ｐｉｒａｔｅ ｎｅｓｔｓ＂ ｓｉｍｐｌｙ

ｍｅａｎｔ

ｔｈａｔ ｔｈｅ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ

ｒｅｇｒｏｕｐｅｄ ａｎｄ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｉｎ ｓｏｍｅ ｏｔｈｅｒ ｌｏｃａｔｉｏｎ． Ｗｈｅｔｈｅｒ ｆｏｒｃｅｄ

ｏｒ

ｖｏｌｕｎｔａｒｙ， ｔｈｅ ｍｏｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｓａｌｅ ａｎｄ ｒｅｓａｌｅ ｏｆ ｓｌａｖｅｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｌｅｓｓ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｆａｒ ｍｏｒｅ ｅｔｈｎｉｃａｌｌｙ ｄｉｖｅｒｓｅ ｔｈａｎ ｅｖｅｒ ｂｅｆｏｒｅ ａｎｄ由ｕｓ ｒｅｃｅｐｔｉｖｅ ｔｏ ｃａｌｌｓ ｆｏｒ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｓｏｍｅ ｄｉｓｔａｎｔ ｃｅｎｔｅｒ． Ｍａｊｏｒ ｄｉｓｐｌａｃｅｍｅｎｔ ｏｆ

Ｄｕｔｃｈ ａｔｔｅｍｐｔｓ

Ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｉｎｇ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ

ｐｅ削旬，ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｓｏｓｏｌｏｔ

ｗｅｓｔｅｒｎ ｉｎ

ｔｒａｄｅ

ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｃｏｎｔｒｏｌ ｂｙ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｎｇ ａ ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ｉｔｓ

ｏｗｎ

ｄｙｎａｍｉｃｓ， ｗｅｌｌ－ｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

Ｇｏｒｏｍ

ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ｅａｓｔｅｒｎ Ｓｅｒａｍ， ｔｈｅ Ｓｅｒａｍ Ｌａｕｔ ａｎｄ

Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ．

Ｄｅｃｅｍｂｅｒ ｆｏｒ ｔｈｅ

Ｉｎ Ｂａｎｄａ， ｗｈｅｒｅ ｔｒａｄｅ ｏｐｅｒａｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ

ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏｅｓ，

ａｎｄ

ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｙｅａｒ， ｂｏａｔｓ ｌｅｆｔ

Ａｍ ａｎｄ Ｋｅｉ ｉｓｌａｎｄｓ， ｔｈｅ Ｔａｎｉｍｂａｒ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｂｉｒｄｓｈｅａｄ

ｔａｋｉｎｇ ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｅｄ ｇｏｏｄｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｒｉｃｅ ａｎｄ ｓａｇｏ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｆｏｒ ｔｒｉｐａｎｇ， ｂｉｒｄｓ＇ ｎｅｓｔｓ， ｐｅａｒｌｓ， ｍｏｔｈｅｒ ｏｆ ｐｅａｒｌｓ， ｂｉｒｄｓ ｏｆ ｐａｒａ也ｓｅ， ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ， ａｎｄ ｓｌａｖｅｓ． Ｂｙ ｍｉｄ－Ｍａｙ ｔｈｅｓｅ ｖｅｓｓｅｌｓ ｈａｄ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｂｕｔ出ｅｙ ｓｅｔ ｏｕｔ ａｇａｉｎ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｉｎ

ｗｅｓｔｅｒｎ

Ｎｅｗ Ｇｕｉｎｅａ，

ｔｏ

ｆｏｒ

Ｔｉｍｏｒ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｊｕｎｅ

？ａｒ削ｔｏ Ｂａｔａｖｉａ ｂｅｇａｎ ｔｏ

ａｎｄ Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ． Ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ出ｅｙ ｈａｄ

ｆｏｒ毗Ａｓ

ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ，

ａｎｄ

ｔｒａｖｅｌ

ｐｅｎｅｔｒａｔｅ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｉｓｌａｎｄｓ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叮，ｔｈｅｙ

ｏｂｓｅ町ｅｄ ｉｎｔｒｉｇｕｉｎｇ ｓｔｙｌｅｓ ｂａｒ ｉｓｌａｎｄｓ，

ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ，

ｏｕｔ ｓｐｅｃｉｆｉｃ

？ｅ阳ｗｉ￡

ｗｈｏｌｅ

ｖｉｌｌａｇｅｓ ｔｒａｖｅｌｅｄ

ｂｙ ｂｏａｔ

ｔｏ

ａｎ

ａｌｌｉｅｄ

ｏｌｄ． Ｉｎ ｔｈｅ

Ｔａｎｉｍ－

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｔｏ

ｃａｒ叮

ｔｈａｔ ｈａｄ ｇｒｏｗｎ“ｃｏｌｄ．”

ｗｏｕｌｄ ｒｅｎｅｗ ｏｒ“ｒｅｈｅａｔ＂ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｗｅｌｌ－ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｇｉ丘ｅｘｃｈａｎｇｅ

ｉｖ叩Ｉ川ｆｅ－ｔａｋｉ耶ｏｍｍ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ａｎｄ ｒｅｎｅｗｉｎｇ ｓｕｃｈ ｔｏ ｔｈｅ ｆｌｏｗ ｏｆ ｍａｔｅｒｉａｌ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ｌｉｆｅ ａｎｄ ｈｅｎｃｅ ｔｈｅ ｆｏｒｇｉｎｇ ｏｆ ｎｅｔｗｏｒｋｓ

ｔｒａｇｍｅｎｔｅｄ ｉｓｌａｎｄｓ Ｗｅｒｅ ｃｒｕｃｉａｌ

ｏｆ ａｌｌｉａｎｃｅ－ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ

ｒｉｔｕａｌｓ ｔｈａｔ

Ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ

ｔｈａｔ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｏｒｓ，

ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ ｗｅｒｅ ｔｈｅｎ

ｈｅｌｐｅｄ ｕｎｉｔｅ ｔｈｅ ａｒｅａ．

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ，

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

等Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ…ω灿问Ａｓｉａ

ｍｅｎ ｗｅｒｅ ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ ｏｒ

Ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｉｎｌａｎｄ

ａｎｄ ｄｅａｔｈ． Ｉｔ

Ａｖａ ａｎｄ ｏｒｄｅｒｅｄ

ａｎｄ

ｅｌｄｅｓｔ ｓｕｒｖｉｖｉｎｇ

ｔｈｅ ｅｘｅｃｕｔｉｏｎ ｏｆ ｈｉｓ

ｓｏｎ ｏｆ Ａｌａｕｎｇｐａｙａ， ｓｅｉｚｅｄ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ

ｎｅｐｈｅｗ ａｎｄ

ｏｆ

ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｒｉｖａｌｓ ｉｎ ｔｈｅ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ．

ａｌｌ

Ｆａｃｅｄ ｗｉｔｈ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｍｉｎ－ｌａｕｎｇ ｆｉ伊ｒｅｓ ａｎｄ ａ ｂｒｉｅｆ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｏｆ Ｙａｎｇｏｎ

ｉｎ

Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｒｅｌｉｅｄ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ｏｎ ｌｏｙａｌ ｍｅｎ ｆｒｏｍ ｈｉｓ ｏｗｎ ａｐｐａｎａｇｅ ｏｎ ｔｈｅ ｌｏｗｅｒ Ｃｈｉｎｄｗｉｎ Ｒｉｖｅｒ． Ｔｈｅ ａｓｓｅｒｔｉｏｎ ｏｆ ｈｉｓ ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ ｗａｓ ｃｌｅａｒｌｙ ａ ｍａｊｏｒ ｃｏｎｃｅｒｎ． １７８３ ｂｙ

Ｔｈｅ

Ｍｏｎ

ｅｌａｂｏｒａｔｅ

ｆｏｒｃｅｓ，

Ｂｒａｈｍａｎｉｃ ｃｏｎｓｅｃｒａｔｉｏｎ ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｗａｓ ｐｅｒｆｏｒｍｅｄ

ｗａｓ ｍｏｖｅｄ ａｗａｙ ｆｒｏｍ Ａｖａ

Ｂｏｄａｗｐａｙａ

ｔｏ ａ

ｎｅｗ ｃｅｎｔｅｒ

ａｔ

Ａｍａｒａｐｕｒａ， ｄｅｅｍｅｄ

ａｌｓｏ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｔｈｅ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ ｃｏｕｒｔ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ，

ｔｏ ｂｅ

ｒｅｄｕｃｅｄ ｔｏ

ｍｏｒｅ ａｕｓｐｉｃｉｏｕｓ．

Ｉｎ

ｂｏｔｈ ｍｏｎｋｓ ａｎｄ ｌａｙｍｅｎ，

ｔｏ ｈｉｓ

Ｓｕｐｒｅｍｅ Ｐａｔｒｉａｒｃｈ ａｎｄ ｈｅａｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓａｎｇｈａ， ｄｉｄ ｎｏｔ ｌｏｓｅ ｔｈｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｔｏ ｒｅｍｉｎｄ Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｏｆ ｈｉｓ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ｃｏｍｐｏｓｉｎｇ ａ ｗｏｒｋ ｃｏｍｍｅｍｏｒａｔｉｎｇ Ｂｏｄａｗｐａｙａ＇ｓ

ｔｈｅ

ｅｏｕｓ ｋｉｎｇ ｄｅｓｔｒｏｙｓ ｈｉｓ

Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｔｈｅｎ ｅｍｂａｒｋｅｄ ｏｎ

ａ

ｈｉｍｓｅｌｆ ａｓ ａ ｃａｋｋａｖａｔｔｉ， ｄｅｓｔｉｎｅｄ ｔｏ

ｒｕｌｅｒ ｔｈａｔ“ａｎ ｕｎｒｉｇｈｔ－

ｂｅｃｏｍｅ ｌｏｒｄ ｏｖｅｒ

ｕｎｐｏｐｕｌａｒ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ， ａｎｄ

ｔｈｉｓ

ｈｉｓ ｐｅｅｒｓ．

ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｈｉｓ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ

Ｔｏ

ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ

ｍｅｓｓａｇｅ， ｈａｖｉｎｇ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｎａｔｕｒａｌ

ｃｉｖｉｌ ｕｎｒｅｓｔ．

Ｓｏｍｅ ｅｖｅｎ

ｒｅｑｕｅｓｔｅｄ ｔｈａｔ Ｂｏｄａｗｐａｙａ

ｗａｓ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｂａｃｋ ｔｏ Ａｍａｒａｐｕｒａ， ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ Ｔｈｅ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｐｒｉｚｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｇｉｇａｎｔｉｃ Ｍａｈａｍｕｎｉ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅ，

ｓｗｉ丘，ａｎｄ Ｒａｋｈｉｎｅ＇ ｓ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ

ｈｕｎｄｒｅｄｓ ｏｆ ｐｒｉｓｏｎｅｒｓ．

ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ ｂｅ Ｒａｋｈｉｎｅ’ｓ ｐｒｏｔｅｃｔｏｒ． Ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ，

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｍｏｎｋｓ ｗｅｒｅ

ｓｅｎｔ ｔｏ ｏｖｅｒｓｅｅ

ｒｅｆｏｒｍｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｓａｎｇｈａ．

Ｓｐｕｒｒｅｄ ｏｎ ｂｙ ｓｕｃｃｅｓｓ ｉｎ Ｒａｋｈｉｎｅ， Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｔｕｒｎｅｄ ｈｉｓ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｈｉｓ ｏｌｄ ｅｎｅｍｙ＿ ｎｏｗ ｒｕｌｅｄ仕ｏｍ Ｂａｎｇｋｏｋ ｂｙ ｔｈｅ ｎｅｗ Ｃｈａｋｒｉ ｄｙｎａｓｔｙ． Ｏｎ ｔｈｉｓ ｏｃｃａｓｉｏｎ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ

Ｓｉａｍ，

ｉｎｖａｄｉｎｇ Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｒｍｙ ｗａｓ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｒｅｔｒｅａｔ， ｗｅａｋｅｎｅｄ ｂｙ ａｎ ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ ｓｍａｌｌｐｏｘ ａｎｄ ｌａｃｋ ｏｆ ａｄｅｑｕａｔｅ ｆｏｏｄ ｓｕｐｐｌｉｅｓ． Ｔｈｅ ｃａｍｐａｉｇｎ ｗａｓ ｒｅｎｅｗｅｄ ｉｎ １７８６， ｂｕｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｎｇｏｉｎｇ ｂａｔｔｌｅｓ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｓｉｘｔｅｅｎ ｙｅａｒｓ， Ｂｕｒｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ ｎｅｖｅｒ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ ｄｅｆｅａｔｉｎｇ ａ ｒｅｓｕｒ－ ｇｅｎｔ Ｓｉａｍ．

Ａｓ

ｓｏ ｏ丘ｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ， ｂｏｔｈ ｓｉｄｅｓ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｔｏ ｆａｒａｗａｙ

Ｃ削ｍ

Ｔｈａｉｌａｎｄ．

ｆｅｌｌｅｄ ｔｈｅ

ｇｒｏｕｎｄ／Ｔｈｅｙ ｈａｄ

ｃｏｃｏｎｕｔ

ｔｒｅｅｓ

ａｎｄ

ａｌｓｏ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｔｈｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｈａｄ ｌｏｏｔｅｄ／ｔｈｅｙ ｈａｄ ｓｑｕｅｅｚｅｄ ｔｈｅ

ｍｅｒｅ ｓｋｅｌｅｔｏｎｓ ａｎｄ ｔｈｅｙ ｈａｄ

“ｌｏｓｔ ａｌｌ

ｄｉｓｔｒｉｃｔ ｄｒｙ．？

Ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ

ｓｐｉｒｉｔ户８

Ｍｙａｎｍａｒ ｔｈｅ ｏｎｇｏｉｎｇ ｃｏｓｔ ｏｆ ｗａｒｓ ｗｉｔｈ Ｓｉａｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｔｅａｄｙ ｄｅｐｌｅｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｔｒｅａｓｕ巧

ｏｎ ｐｅａｓａｎｔｓ， ｆｕｅｌｌｉｎｇ ｉｎｄｅｂｔｅｄｎｅｓｓ

ｔｉｏｎ ｆｅｌｌ

Ｍ出ｔｈｅ

ｆｌｉｇｈｔ

ｗｅｒｅ ｄｅｌａｙｅｄ ｏｒ

ｒａｉｎｓ

Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ

ｓｅａｓｏｎａｌ ｒａｉｎｆａｌｌ

ｗａｓ ｌｏｗ，

ｓａｌｅ

ｏｆ ｌａｎｄ． Ｒｉｃｅ ｐｒｏｄｕｃ－

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ

ｍｏｎｓｏｏｎ

ｂｅｔｗｅｅｎ １８０５ ａｎｄ １８１２．

ａｓ ｏｃｃｕｒｒｅｄ

Ｓｉａｍ ｗａｓ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｔｏ ｓｕｓｔａｉｎ，

ｅｌｉｍｉｎａｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ出ｒｅａｔ ｔｏ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｅｅｒ ｐｒｅｓｓｕｒｅ ｏｎ

ａｍｏｎｇ

叫ｄｅｎｔ ｔｈａｔ ｈｉｓ

ｉｔｓ

ｅａｓｔｅｒｎ ｎｅｉｇｈｂｏｒ．

Ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｈａｄ Ｍｙａｎｍａｒ ａｎｄ Ｖｉｅｔｎａｍ ｃｏｎｃｌｕｄｅｄ ａｎ ａｎｔｉ－Ｓｉａｍ

ｂｙ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ ｉｎ １８２３， ｂｕｔ ｔｈｅ

ｈｅ ｆｅａｒｅｄ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｒｕｌｅｒ，

Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ，

ａｌｌｉａｎｃｅ

ｒｅｊｅｃｔｅｄ ｔｈｅ ｉｄｅａ

Ｓｉａｍ ｍｉｇｈｔ ｔｈｅｎ ｃｈａｌｌｅｎｇｅ ｈｉｓ ｈｅｇｅｍｏｎｙ ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ．

Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｈｅｌｄ ｈｉｍ ａｓ

ａｎｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｉｎｇ ｔｈｅ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｌａｒｇｅ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ｗｏｒｋｓ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｃｏｒｖｅｅ ｄｅｍａｎｄｓ． Ｔｈｅ ｃａｍ－

ｍｉ供ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｂｅｃａｕｓｅ

ａｔ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｈｅ

ｅｎｄｅｄ Ｂｏｄａｗｐａｙａ，ｓ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｈｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｉｎｉｔｉａｔｅｄ ｂｙ ｈｉｓ

ｆａｔｈｅｒ，由ｕｓ

ｐｒｏｐｏｓｅｄ

ｐｒｏｂｌｅｍｓ

ｏｆ ｃｕｌｔｉｖａｔｏｒｓ， ａｎｄ ｆｏｏｄ ｓｈｏｒｔａｇｅｓ ｗｏｒｓｅｎｅｄ

ｌａｕｎｃｈｅｄ ｉｎ １８０９ ａｇａｉｎｓｔ

ｐａｉｇｎ

ｏｎ ｔｏ ｈｉｓ ｔｈｒｏｎｅ ｆｏｒ ｔｈｉｒｔｙ－ｓｅｖｅｎ ｙｅａｒｓ， ａｎｄ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒｓ ｄｅｐｉｃｔ

ｔｈｅｉｒ ｂｅｓｔ ｋｉｎｇｓ．

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｍｍｅｎｔａｔｏｒｓ ｗｅｒｅ ｏｆｔｅｎ

ｈｏｓｔｉｌｅ，

ｂｕｔ

ｉｔ ｉｓ

ｓａｗ ｅｎｈａｎｃｅｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ ａｎｄ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ． Ｃｅｎｔｒａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｗａｓ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ ｂａｓｉｎ， ｗｈｉｌｅ ｃｏｕｎｔｒｙｗｉｄｅ ｃｅｎｓｕｓｅｓ （１７８３ ａｎｄ １８０２） ａｎｄ ｌａｎｄ ｓｕｒｖｅｙｓ ｉｍｐｒｏｖｅｄ ｔａｘ ａｎｄ ｒｅｖｅｎｕｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ， ｗｈｉｃｈ ｒｅｉｇｎ

ｎｏｗ ｍｏｒｅ ｌｉｋｅｌｙ ｔｏ ｂｅ ｉｎ ｃａｓｈ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｉｎ ｋｉｎｄ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｇｒｏｕｐｓ ｓｕｃｈ ａｓ由ｅ Ｃｈ恤， ？ａｒ叽ａｎｄ Ｋａｃｈｉｎ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｐｅｒ忡巧ｏｆ ｓｔａｔｅ ｉ阳矶Ｂｕｒｍｅｓｅ ｉｒ ｅｎ ｗａｓ

ｍｃｒｅａｓｅｄ ｉｎ ｆｉｅｌｄｓ

ｌ叫ｔｏ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｔ？？ｔ

ａｒｅａｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｄｒｅｓｓ ａｎｄ ｓｔｙｌｅ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ． Ｒｉｃ ｅ ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ ａｎｄ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ ｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄ． Ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ巧ｉｔ ｉｓ ｔｒ础ａ ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｌ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｃｅｎｔｅｒｓ ａｎｄ ｍａｒｋｅｔ ｔｏｗｎｓ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

Ｓｈａｎ

ｅｘｐａｎｄｅｄ，

ｗｅｒｅ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ

ｂｙ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｍｏｎｅｔｉｚａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｌｅｓｓｅｎｅｄ ｔｈｅ句ｐｅ ｏｆ ｈａｇｇｌｉｎｇ

ｏｃ叫ｎ ａ ｐｕ ｏｆ灿ｎｄ ａｃｅ阳岛ｒ邮ｂｕｉｌｄ吗ａｒ川ｅｖ山ｏｆ ｔｈｅ

ｍｉｇｈｔ

叫ｎｙ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ Ｍｉｃｈａｅｌ Ｃｈａｍ町，Ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｌｅａｒｎｉｎｇ： Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｌｉｔｅｒａｔｉ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔｈｒｏｎｅ ｉｎ Ｂｕｒｍａ’ｓ Ｌａｓｔ Ｄｙｎａｓ凯１７５２－１８８５ （Ａｎｎ Ａｒｂｏｒ， Ｍｉｃｈｉｇａｎ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉ可ｏｆ Ｍｉｃｈｉｇａｎ ｆｏｒ Ｓｏｕｔｈ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， ２００６）， ２０２．

ｍｏｄｅｒｎ

ｍｏｖｅ

ｂｅｅｎ ｓｌａｕｇｈｔｅｒｅｄ／ｎｏｔ ｏｎｅ ｗａｓ ｌｅｆｔ／ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ

ｄｅｍａｎｄｓ

？？ｅｒ

２７

ａｌｌ

ｈｅａｖｙ ｐｒｉｃｅ． Ｉｎ ａ ｆａｍｉｌｉａｒ ｐａ忧ｅｍ， ｒｅｖｅｎｕｅ

ｉｎｔｅｒｖｅｎｅ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｋｉｎｇｄｏｍ’ｓ ａｆｆａｉｒｓ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｏｒｄｅｒ． Ｉｎ １７８４， ｃｌａｉｍｉｎｇ ｔｈａｔ ｉｎｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ

ｓｕｐｐｏｒｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｇｉｖｅｎ ｔｏ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ， Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｄｉｓｐａｔｃｈｅｄ ａ Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｒｍｙ ｏｆ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｔｈｉｒｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｅｎ ｔｏ ｉｎｖａｄｅ Ｒａｋｈｉｎｅ ｂｏｔｈ ｂｙ ｌａｎｄ ａｎｄ ｓｅａ． Ｃｏｎｑｕｅｓｔ ｗａｓ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ

ｈａｄ

ｔｏ ｔｈｅ

ｅｘａｃｔｅｄ ａ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

ｐｒｏｇｒａｍ ｏｆ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｔｈａｔ

Ｒａｋｈｉｎｅ ｗｅｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｍｅｎａｂｌｅ ｔｏ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ，

ｒｅｍｉｎｄ ｔｈｅ

ｏｗｎ ｋｉｎｇｄｏｍ产７

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｌｅｖｅｌｅｄ

Ｔｈｅ ｃｈｉｃｋｅｎｓ ａｎｄ ｄｕｃｋｓ

ｃｒｏｐｓ／ ．．．

ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｔｏ ｅｓｃａｐｅ ｃａｐｔｕｒｅ， ｅｎｓｌａｖｅｍｅｎｔ，

ｏｎ Ｕｊｕｎｇ Ｓａｌａｎｇ ｉｎ １８０９：“Ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｈａｄ Ｅｖｅ叩世ｌｌａｇｅ

ｗｅｒｅ

ｍｏｎａｒｃｈ． Ｎｅｖｅｒｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ ｔｈａｔｈａｎａｂａｉｎｇ，

ｃｏｒｏｎａｔｉｏｎ， ｈｅ ｕｓｅｄ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｆｒｏｍ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｒｅｉｇｎｓ ｔｏ

ａｔｔａｃｋ

ｐａｌｍｓ．

ａｒｅｃａ

ｖｉｌｌａｇｅ

ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ ｆｏｒ ｗａｒｆａｒｅ， ａｎｄ ｂｅｃａｕｓｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ

（ｐｏｅｍ） ｃｏｎｖｅｙｓ ａ ｍｏｖｉｎｇ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｍｉｓｅｒｉｅｓ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｋｅ

ｗａｓ ｔｏ ｌｏｏｔ， ｔｈｅ

ｃｏｍｐｉｌｅ ｔｅｘｔｓ ｔｈａｔ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｋｉｎｇ ａｎｄ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｓｔａｔｕｓ ａｓ ｃａｋｋａｖａｔｔｉ， ｏｒ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ

ｏｆ ｔｈｅ

ｍａｒａｕｄｉｎｇ ａｒｍｉｅｓ ｂｅｃａｕｓｅ

Ｓａｌｗｅｅｎ Ｒｉｖｅｒ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｖｅ ｓａｆｅｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｊｕｎｇｌｅｓ ｉｎ

ｔｈｅ

Ａ Ｍａｌａｙ ｓｙａｉｒ

出ｅｒｅ

ｔｗｉｃｅ，

ｔｏ ａ ｈａｌｔ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｐａｔｈ ｏｆ

ｗａｓ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ出ａｔ ｔｈｅ Ｋａｒｅｎ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ ｂｅｇａｎ ｔｏ

ｃａｐｉｔａｌ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｃａｍｅ

ａｂａｎｄｏｎｅｄ ａｓ ｐｅｏｐｌｅ ｆｌｅｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ａｃｒｏｓｓ

Ｉｎ １７８２ Ｂｏｄａｗｐａｙａ， ｔｈｅ ｆｉｆｔｈ

Ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ

ｌｏｃａｔｉｏｎｓ．

１７８ｏｓ－１８３ｏｓ气・＂ ３１５

ａｓ

ｓｅｖｅｒａｌ

ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｕｌｅｓ ａｎｄ ｈｏｒｓｅｓ） ｃａｒｒｙｉｎｇ ｃｏｔｔｏｎ ｔｏ

ｃａｒａｖａｎｓ （ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ａｓ

Ｙｕｎｎａｎ

ｔｏ

ｅｘｃｈａｎｇｅ ｆｏｒ

ｉｓ

Ｃ．

Ｓｋｉｎｎｅｒ，吐，Ｔｈｅ Ｂａｔｔｌｅ ｆｏｒ

（Ｄｏｒｄｒｅｃｈｔ：

Ｆｏｒｉｓ， ｆｏｒ

Ｊｕｎｋ Ｃｅｙｌｏｎ： ｔｈｅ Ｓｙａｉｒ Ｓｕｌｔａｎ Ｍａｕｌａｎａ． Ｔｅｘｔ， Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｎｏｔｅｓ ｔｈｅ Ｋｏｎｉｎｋｌ斗ｋ Ｉｎｓｔｉｔｕｕｔ ｖｏｏｒ Ｔａａｌ－， Ｌａｎｄ－ ｅｎ Ｖｏｌｋｅｎｋｕｎｄｅ， １９８５）， ２４１－３．

３１６ ，・电Ａ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｓｉｌｋ

ｗａｓ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｈａｌｆ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ－ｂａｓｅｄ ｒｅｖｅｎｕｅｓ． Ｍｉｓｓｉｏｎｓ

Ｃｈｉｎａ ｈｅｌｐｅｄ

ｔｏ ｒｅｓｏｌｖｅ

Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｉｓ

ｒｅｍｅｍｂｅｒｅｄ ｆｏｒ ｈｉｓ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ

ｔｏ

ｔｈｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ ｉｎ ｔｈｅ

ｓｔｒｏｎｇｌｙ ｂｅｌｉｅｖｅｄ出ａｔ

ｍｏｎｋｓ ｗｈｏ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｎｄ ｈｉｓ ｅｍｐｈａｓｉｓ

ｗｉｔｈ ｓｅｔ

ｇｒｏｕｎｄｅｄ ｒｉｂ ａｓ ａ

ａｌｓｏ

ａｎｄ

ｔｅｘｔｓ，

ｔｏ

ｈｉｓ ｒｅｉｇｎ ｈｅ ｗａｓ

ｓａｎｇｈａ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｇｎｏｒａｎｃｅ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｘｔｓ． Ｈｅ

ｄｉｄ ｎｏｔ ｒｅａｃｈ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｓｔａｎｄａｒｄｓ ｈａｄ ｎｏ ｐｌａｃｅ

ｍｏｎａｓｔｅ叮，ａｎｄ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｈｉｓ ｒｅｆｏｒｍｓ

ｍｏｎｋｓ ｗｅｒｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｖｉｎａｙａ （ｍｏｎａｓｔｉｃ ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ）．

Ｕｎｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｃａｎｄｉｄａｔｅｓ ｗｅｒｅ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍｏｎａｓｔｅ町，ａｎｄ

ｉｎ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｒｅａｓ ｃｏｕｌｄ

ｓｔｉｌｌ

ｗｅｌｌ－

ｔａｔｔｏｏｅｄ ｏｎ ａ

ｔｈｅｉｒ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｃｏ叫ｄ

ｂｅ ｐｕｎｉｓｈｅｄ． Ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ ｗａｓ ｂｒｏｕｇｈｔ ｕｎｄｅｒ ｇｒｅａｔｅｒ ｃｅｎｔｒａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ，

ｍｏｎｋｓ

ｉｎ ａ

ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ａｔｔｅｎｄ ｃｏｕｒｓｅｓ ｏｆ ｓｔｕｄｙ

ｓｕｂｍｉｔ ｔｏ ｍｏｎｔｈｌｙ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ

ｒｅｃｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｆａｉｌｕｒｅ ａｎｄ ｅｘｐｅｌｌｅｄ

ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｏｒ ｉｇｎｏｒｅ ｒｏｙａｌ ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ． Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｔｏｏｋ

ｒｅｓｉｓｔ

ｓｐｅｃｉａｌ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｍｐｉｌａｔｉｏｎ， ｄａｔｉｎｇ，

ａ

ａｎｄ ｃｏｐｙｉｎｇ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ， ｍｏｓｔ Ｗｈｉｌｅ ｓｕｃｈ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｉｎ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ

ｎｏｔａｂｌｙ ｃｏｒｒｅｃｔ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｔｅｘｔｓ． ｇｒｅａｔ ａｃｔｓ ｏｆ ｍｅｒｉｔ， ｔｈｅｙ

ｍｏｎｋｓ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ

ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｅｄ ｙｅｔ ａｎｏｔｈｅｒ ａｉｍ ｏｆ ｃｒｅａｔｉｎｇ ｍｏｎａｓｔｉｃ

ｆａｃｔｉｏｎａｌ ｄｉｓｐｕｔｅｓ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ａｐｐｅａｌｅｄ ｔｏ ｔｅｘｔｕａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ．

ａｌｐｈａｂｅｔ ｗａｓ ａｐｐｒｏｖｅｄ ｆｏｒ ｃｏｐｙｉｎｇ ｔｈｅ Ｔｉｐｉｔａｋａ，

ｓａｄｏｒ ｔｏ ｔｈｅ

ａｎｄ Ｍｉｃｈａｅｌ

ｗｉｔｈ ａ ｌａｙ

ｇｒｏｕｐ ｔｈａｔ ｓｔｒｅｓｓｅｄ ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎ ａｎｄ ａ ｓｐｅｃｕｌａｔｉｖｅ ｐｈ过ｏｓｏｐｈｙ ｍｏｒｅ ａｋｉｎ

Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ． Ｙｅｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｒ ｐｅｒｈａｐｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｂｏｒｄｅｒ ｉｓｓｕｅｓ ａｎｄ ａｄｄｒｅｓｓ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ ｂａｎｄｉｔｒｙ．

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

ｏｎ ｃｏｒｒｅｃｔ ｏｂｓｅｒｖａｎｃｅ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｐｒｅｃｅｐｔｓ． Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｓｃａｎｄａｌｉｚｅｄ ｂｙ

ｓｅｎｔ ｔｏ

ｕｎｉ町，ｓｉｎｃｅ

Ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ

Ｓ严ｎｅｓ， ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ａｍｂａｓ－

Ａｍａｒａｐｕｒａ ｃｏｕ时，ｗａｓ ａｍａｚｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｒｏ归ｌ

Ｍｙａｎｍａｒ ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ

ｇｒｏｕｐｓ，

ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

ｌｏｗ ｃａｓｔｅ ｉｎ

Ｌａｎｋａ

Ｓｒｉ

ｗｅｒｅ ｆｏｒｂｉｄｄｅｎ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ Ｓｉｎｈａｌｅｓｅ

Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｔｈｅ

ｓｏｕｇｈｔ ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ ａｔ

ｒｅｐｕｔａｔｉｏｎ ａｓ ａ ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｉｔｓ

ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ

ｏｎ

ｍｏｎｋｓ ｄｉｄ ｎｏｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ ａｇｒｅｅ

ｔｏ

ｔｈｉｓ ｐｒｏｌｉｆｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ａｃｔｉｖｉｔｙ．

Ｗｈｅｎ

ｍｏｎｋｈｏｏｄ， ｔｈｅｙ

Ａｍａｒａｐｕｒａ． Ｂｕｔ Ｂｏｄａｗｐａｙａ ａｎｄ ｌｅａｄｉｎｇ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｉｓｓｕｅｓ，

ａｎｄ ａｌ由ｏｕｇｈ ｂｙ １８１２ ｈｅ ｈａｄ

ｍｏｎｋｈｏｏｄ ｓｉｇｎａｌｅｄ ｏｐｐｏｓｅｄ出ｅ ｍｏｎｋｓ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ． Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｆｒａｕｇｈｔ ｗｈｅｎ ｓｏｍｅ ｃａｍｐａｉｇｎｓ ａｇａｉｎｓｔ Ｓｉａｍ ａｎｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ ｒｅｆｕｓｅｄ ｔｏ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ ｈｉｍ ａｓ ｔｈｅ ｆｉｆｔｈ Ｂｕｄｄｈａ ａｂａｎｄｏｎｅｄ ｈｉｓ ｒｅｆｏｒｍ ｅｆｆｏｒｔｓ， ｈｉｓ ｉｎｔｅｎｓｅ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ

ｐｒｅｓｅｎｔ

ｗｏｒｌｄ

ｃｙｃｌｅ．

ｗａｓ ｔｈｅ ｄｅｔｅｒｉｏｒａｔｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｂｒｉｔａｉｎ． Ｂｅｔｗｅｅｎ １７９５ ａｎｄ １８１１ ａ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｆｒｏｍ Ｋｏｌｋａｔａ ｉｎ Ｂｒｉｔｉｓｈ Ｉｎｄｉａ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｏｐｅｎ ｕｐ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ， ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ ｐｏｓｔ ａｔ Ｙａｎｇｏｎ， ａｎｄ ｓｅｃｕｒｅ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ Ｍｙａｎｍａｒ’ｓ ｔｅａｋ． Ｔｈｅ Ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ ａ ｆａｒ

ｌａｃｋ ｏｆ

ｓｕｃｃｅｓｓ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

ｍｏｒｅ

ｓｅｒｉｏｕｓ ｉｓｓｕｅ

ａｎｄ ｗｈａｔ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ

ｓａｗ

Ｂｒｉｔｉｓｈ

ａｓ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅ ｈｕｍｉｌｉａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ

ｎｏｗ ｉｍｐｉｎｇｅｄ ｏｎ

ｆｒｉｃｔｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ Ｉｎｄｉａ

ｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ． Ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｆｏｃｕｓｅｄ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ

Ｍｙａｎｍａｒ’ｓ

ｏｎ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ

ｗｈｅｒｅ Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｗａｓ ａｓｓｅｒｔｉｎｇ ｈｉｓ ｐｒｅｒｏｇａｔｉｖｅｓ ａｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄ． Ｉｎ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｃｌｉｅｎｔ ｗａｓ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｍａｎｉｐｕｒ ｔｈｒｏｎｅ， ａｎｄ ｉｎ １８１７ ａｎｏｔｈｅｒ ｗａｓ

Ｍａｎｉｐｕｒ ａｎｄ Ａｓｓａｍ， １８１２ ａ

ｍａｒｒｉａｇｅｓ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｏｆ Ａｓｓａｍ． Ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ Ｍａｎｉｐｕｒｉ， ｗｅｒｅ ａｓｔｒｏｌｏｇｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｒｒａｎｇｅｄ ｗｉｔｈ ｐｒｉｎｃｅｓｓｅｓ仕ｏｍ ｔｈｅｓｅ ａｒｅａｓ， ｍｏｓｔ ｃｏｕｒｔ ａｎｄ ｗｅｒｅ ａ ｋｅｙ ｃｏｍｐｏｎｅｎｔ ｏｆ Ｍｙａｎｍ缸’ｓ ｉｎｓｔａｌｌｅｄ ａｓ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ．

Ｉｎ ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ ｓａｎｇｈａ ｕｎｉｔｙ， ｄｉｓｐｕｔｅｓ ａｓ ｔｏ

Ｂｏｄａｗｐａｙａ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｐｕｔ ａｎ ｅｎｄ ｔｏ ｔｈｅ ｌｏｎｇ－ｓｔａｎｄｉｎｇ ｗｈｅｔｈｅｒ ｍｏｎａｓｔｉｃ ｒｏｂｅｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｗｏｒｎ ｏｖｅｒ ｏｎｅ ｏｒ ｂｏｔｈ ｓｈｏｕｌｄｅｒｓ．

Ｗｈｅｒｅａｓ Ａｌａｕｎｇｐａｙａ ｈａｄ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｔｈｅ ｏｎｅ－ｓｈｏｕｌｄｅｒ ｐａ町，ｉｔ ｗａｓ ｐｒｏｓｃｒｉｂｅｄ

ｕｎｄｅｒ

ｃａｐｔｉｖｅ ｏｒ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ

Ｍａｎｉｐｕｒｉ ｈｏｒｓｅｍａｎ

且ｇｈｔｉｎｇ ｆｏｒｃｅｓ．

ｔｗｏ－ｓｈｏｕｌｄｅｒ ｐａｒｔｙ． Ｆａｖｏｒｅｄ

Ｔｈｅ ｉｓｓｕｅ ｏｆ ｂｏｕｎｄａｒｙ ｄｅｍａｒｃａｔｉｏｎ ｂｅｃａｍｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｓｅｒｉｏｕｓ ａｓ ｒｅｆｕｇｅｅｓ ｆｌｅｄ丘ｏｍ Ｍｙａｎｍａｒ ｉｎｔｏ Ｂｒｉｔｉｓｈ－ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ａｎｄ ａｓ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ ｐｒｅｓｓｅｄ ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎｔｏ

ｔｅａｃｈｅｒ

ｂｏｒｄｅｒｌａｎｄｓ ｉｎ ｐｕｒｓｕｉｔ ｏｆ ｒｅｂｅｌｓ．

ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｒｕｌｅｒ．

ａｆｆａｉｒｓ，

Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｒｅｓｏｌｖｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒｏｖｅｒｓｙ ｂｙ ｉｓｓｕｉｎｇ

ａ ｄｅｃｒｅｅ

ｉｎ ｆａｖｏｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｍｏｎｋｓ ｗｅｒｅ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｔｏ ｌｅａｄ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ， ａｎｄ ｈｉｓ ｏｗｎ ｂｅｃａｍｅ Ｓｕｐｒｅｍｅ Ｐａｔｒｉａｒｃｈ． Ｈｅ ｃｒｅａｔｅｄ ａ Ｃｏｕｎｃｉｌ ｏｆ Ｅｌｄｅｒｓ ｔｏ ｏｖｅｒｓｅｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｄｅｌｅｇａｔｅｄ ａｎ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｔｏ ｓｕｐｅｒｖｉｓｅ

ａｎｄ ｋｅｅｐ ｒｅｃｏｒｄｓ ｏｆ ｍｏｎａｓｔｉｃ

ａｍｏｕｎｔ ａｃｃｕｍｕｌａｔｅｄ ｂｙ ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ， ａｎｄ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ａｎｏｔｈｅｒ ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ． Ｉｎ

ａｎ

ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ ｅｎｆｏｒｃｅ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ

ａｍｏｎｇ

ｌａｎｄｓ ｔｏ

ｌｉｍｉｔ ｔｈｅ

ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｍｏｎａｓｔｉｃ

ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ， ｎｕｍｅｒｏｕｓ

ｐａｇｏｄａｓ ｗｅｒｅ ｂｕｉｌｔ ａｎｄ ｐｒｏｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ａｇａｉｎｓｔ ｇａｍｂｌｉｎｇ ａｎｄ ｉｎｔｏｘｉｃａｎｔｓ ｒｅａ伍ｒｍｅｄ． １７８７ ｔｈｅ Ｅｍｐｅｒｏｒ ｏｆ Ｃｈｉｎａ ｅｖｅｎ ｓｅｎｔ ａ Ｂｕｄｄｈａ ｉｍａｇｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｐａｌａｃｅ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｒｓ＇ ｐｒａｉｓｅ， ｄｉｖｉｓｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｉｔ

ｉｓ

ｍｏｎｋｈｏｏｄ ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ

ｅｖｉｄｅｎｔ ｔｈａｔ Ｂｏｄａｗｐａｙａ’ｓ ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ

Ｉｎ

ｈｉｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ

ｉｎ

ｍｏｎａｓｔｉｃ ａｆｆａｉ川ａｓ ａｌｗａｙｓ ｌｉｍｉｔｅｄ， ａｓ ｗａｓ ｇｅｎｅｒ吻ｔｈｅ ｃａｓｅ岛ｒ ｒｅｆｏｒｍ－ｍｉｎｄｅｄ ｒｕｌｅｒｓ： Ｈｉｓ ｒｅｉｇｎ ｗａｓ ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｄｉｓｓｉｄｅｎｔ ｍｏｎｋｓ ｗｈｏ ｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄ ｔｈｅ ｍａｔｅｒｉａｉ ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ ｍｅｒｉｔ－ｍａｋｉｎｇ， ｒｅｊｅｃｔｅｄ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ ｖｅｎｅｒａｔｉｎｇ

ｍｏｎｋｓ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈａ

ｓｔａｔｕｅｓ，

ｄｅｎｉｅｄ ｒｅｉｎｃａｒｎａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｐｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ａ ｓｕｐｒｅｍｅ ｄｅｉｔｙ， ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓ ｗｅｒｅ ａｒｒｅｓｔｅｄ ａｓ ｈｅｒｅｔｉｃｓ， ｓｉｎｃｅ ｓｕｃｈ ｒａｄｉｃａｌ ｄｏｃｔｒｉｎｅｓ ｗｅｒｅ ｂｅｙｏｎｄ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｏｒ．

ｐａｌｅ ｅｖｅｎ

ｃｅｎｔｕｒｙ， ｆａｃｅｄ

ｏｆｔｅｎ ｌｅｄ

ｔｈｅ

ｂｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｎ－ｌａｕｎｇ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ． Ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｎ

ｂｙ ｐｅａｓａｎｔ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ ａｎｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｅｔｂａｃｋｓ， Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｂｅ

ｍ

。ｌｖｅｄ

ｆｒｏｍ

Ｂｒｉｔｉｓｈ ｃｏｎｔｒｏｌ，

ａｎｄ

ｈｉｓ

ｖｉｅｗ ｏｆ

ｈｉｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｉｎ

ｈｉｓ ｗｏｒｌｄ ｗａｓ ｄｒａｍａｔｉｃａｌｌｙ ｃｏｎｖｅｙｅｄ ｉｎ ａ ｃｏｕｒｔ ｃｅｒｅｍｏｎｙ， ｗｈｅｒｅ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｏｆ

ｂｙ ｄｒｅｓｓｅｄ ａｓ ｆｏｒｅｉｇｎ ｋｉｎｇｓ．

Ｂｏｄａｗｐａｙａ＇ｓ ｇｒａｎｄｓｏｎ Ｂａｇｙｉｄａｗ，

ｗｈｏ

ｍｅｎ

ｍｏｎａｒｃｈ ｏｆ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ １８１９ ａｓ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｈ

ａｎｄ Ｋｏｎｂａｕｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ， ｔｈｕｓ ｉｎｈｅｒｉｔｅｄ ａ ｓａｎｇｈａ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｓｔｒａｉｎｅｄ ｂｙ ｎｅｗ ｓｅｃｔｓ Ｂｒｉｔｉｓｈ Ｉｎｄｉａ ａｌｏｎｇ ｔｈｅｉｒ ｓｅｃｕｌａｒ ｒｅｆｏｒｍｉｓｔｓ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｄａｎｇｅｒ ｏｆ ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｃｏｍｍｏｎ ｂｏｒｄｅｒｓ． Ｂａｇｙｉｄａｗ＇ ｓ ｇｅｎ叫Ｍａｈａ Ｂａｎｄｔ此ｐｅｒｓｕａｄｅｄ ｈｉｍ ｔｏ ｓｅｎｄ…ｐ？ｇ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｔｎｂｕｔａｎｅｓ， ｆｏｒｃｅｓ ｔｏ Ａｓｓａｍ ａｎｄ Ｍａｎｉｐｕｒ ｓｏ由ａｔ ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｒｅｔａｉｎｅｄ ａｓ ｔｈｅ

ｄｅｖａｓｔａｔｉｏｎ．＂ Ｔｈｏｕｇｈ ｐｅｒｉｏｄ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｍａｎｉｐｕｒｉ ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ “ｓｅｖｅｎ ｙｅａｒｓ ｏｆ ａ出口ｉｎｉｓ－ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｓｅ ａｒｅａｓ ａｎｄ Ｂｒｉｔｉｓｈ Ｉｎｄｉａ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ｃｌｅａｒｌｙ ｄｅｆｉｎｅｄ，

ｔｈｅ

ｉｎｉｔｉａｔｉｎｇ ａ

ｔｒａｔｏｒｓ ｉｎ

ｂｙ ｔｈｅ灿

ｔｈｅ飞ｒｉｌｌａｇｅ ｌｅｖｅｌ，

Ｂｏｄｈｇａｙａ， Ｂｕｄｄｈｉｓｍ’ｓ ｈｏｌｉｅｓｔ ｃｉｔｙ，

ｐａｒａｄｅｄ

ｔｈｅ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｒｅｐａｉｒ

ａｎｄ由ａｔ

ａｓ Ｂｙ ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ Ｂｏｄａｗｐａｙａ ｒｅｐｕｔｅｄｌｙ ｃｌａｉｍｅｄ ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ 趾ｗｅｓｔ ａｓ Ｄａｃｃａ， ｗｉｔｈ ａ ｒｏｙａｌ ｏｒｄｅｒ ｅｖｅｎ ｅｎｔｉｔｌｉｎｇ ｈｉｍ ｔｏ ｃｏｌｌｅｃｔ ｒｅｖｅｎｕｅ ｆｒｏｍ由ｅｓ ｔｏｗｎ ｏｔ ｐｌａｃｅｓ． Ａｔ ｏｎｅ ｐｏｉｎｔ ｈｅ ｅｖｅｎ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｒａｉｓｉｎｇ ａｎ ａｒｍｙ ｔｏ丘ｅｅ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ

Ｋｏｌｋａｔａ ｗｅｒｅ ａｎｇｅｒｅｄ

ｄｅｅｍｅｄ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｔｅｒｒｉｔｏ巧． Ｗａｓ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ

Ｔｈｅ

ｗｈｅｎ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｒｅｍａｉｎｅｄ

ｗｈａｔ ｗａｓ ａｒｍｉｅｓ ｐｕｒｓｕｅｄ ｒｅｂｅｌｓ ｉｎｔｏ Ｂａｎｄｕｌａ １８２４， ａｆｔｅｒ Ｍａｈａ

ｔｅｎｓｅ，

ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｏｆ Ａｓｓａｍ， Ｂｕｒｍｅｓｅ ｔｒｏｏｐｓ

ａｎｄ

ｍａｄｅ

ｉｎ

Ｃｈｉｔｔａｇｏｎｇ． ｒｅａｄｙ ｔｏ ｍａｒｃｈ ｏｎ

・－

３１７

３１８制‘Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ａｎｄ ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｆｏｒｃｅｄ

由出ｌｕｃｋ ｗｏｕｌｄ ｓｏｏｎ ｔｕｒｎ ｆｏｒｅｓｅｅ出ａｔ ｔｈｅ ｔｈｅ

２９

Ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｔｈｅｎ

Ｗａｒ ｗｏｕｌｄ ｂｒｅａｋ ｏｕｔ ａ ｑｕａｒｔｅｒ ｃｅｎｔｕ町ｌａｔｅｒ， ｏｒ ｔｈａｔ

ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｃｌｏｓｉｎｇ

ｉｎ．

Ｍａｉｎｌａｎｄ

Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｉｎ

ｎｅｘｔ Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｓｈａｄｏｗ ｏｆ ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ

ｔｏ ｌｅａｖｅ．

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ ａ咽’３１９

ｓｏｍｅ ｗａｙｓ ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｉｓ

ｒｅｍｉｎｉｓｃｅｎｔ ｏｆ

Ｍｙａｎｍａｒ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｃｈａｋｒｉ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ｓｉａｍ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｐｌａｃｅ Ｃｈａｋｒｉ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｗａｓ ｒａｔｈｅｒ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｋｏｎｂａｕｎｇ． Ｉｎ １７８２， Ｃｈａｏｐｈｒａｙａ ｂｕｔ ｔｈｅ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

１７５０ｓ，

（Ｒａｍａ

Ｓｉａｍ ｔｈａｔ Ｉ

ｃｏｍｍａｎｄｅｒ， ｗａｓ ｅｎｔｈｒｏｎｅｄ ａｓ ｒｕｌｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｒｅｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅｄ ｂｙ Ｔａｋｓｉｎ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ａ ｄｅｃａｄｅ ｂｅｆｏｒｅ． Ｒａｍａ

ａ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ

Ｉ），

ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ

ｂｕｔ ｐｏｐｕｌａｒｌｙ ｃａｌｌｅｄ ｐａｌａｃｅ ａｔ

ｒｕｔｈｌｅｓｓｌｙ

ｒｅｓｐｏｎｓｅ ｗａｓ ｓｗｉｆｔ ａｎｄ ｄｅｃｉｓｉｖｅ． Ｉｎ Ｍａｙ ａ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｆｌｅｅｔ ｍｏｖｅｄ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ Ｄｅｌｔａ ａｎｄ ｔｏｏｋ Ｙａｎｇｏｎ ｗｉｔｈ ｌｉｔｔｌｅ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ （ｓｅｅ Ｆｉｇｕｒｅ ７．３）． Ｂａｇｙｉｄａｗ＇ｓ ａｒｍｉｅｓ ｗｅｒｅ ｄｒｉｖｅｎ ｏｕｔ ｏｆ Ａｓｓａｍ， Ｒａｋｈｉｎｅ， ａｎｄ Ｍａｎｉｐｕｒ， ａｎｄ ｄｅｓｐｉｔｅ ｃａｍｐａｉｇｎ ｍｉｓｍａｎａｇｅｍｅｎｔ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｆｏｒｃｅｓ

ｅｖｅｎｔｕａｌ忖ａｄｖａｎｃｅｄ ｔｏｗａｒｄｓ Ａｍａｒａｐｕｒａ． Ｔｈｅ ｃｏｓｔ ｗａｓ

ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｌａｓｔｅｄ ｎｅａｒｌｙ

ｔｗｏ

ｙｅａｒｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ

Ｂｒｉｔｉｓｈ ｌｏｓｔ ａｌｍｏｓｔ

ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ； ｔｈｅ

ｈａｌｆ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｄｅｆｅａｔｅｄ

ｔａｋｅ ｔｈｅ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ ｐａｔｈ ｏｆ ｇｉｖｉ鸣也ｅ

Ｅｎｇｌ出ｗｈａｔ ｔｈｅｙ

ｄｅｓｉｒｅｄ． Ｈｉｓ ｇｏｖｅ盯１ｍｅｎｔ由

ａｇ陀ｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｔｒｅａ竹ｏｆ

Ｙａ毗ｂｏ， ｗｈｉｃｈ ｒｅｑｕｉｒｅｄ Ｍｙａｎｍａｒ ｔｏ ｃ优Ｔ叩ａｓｓｅｒｉｍ… ｐａｙ ａｎ ｉｎｄｅｍｎｉｔｙ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ａ ｍｉｌｌｉｏｎ ｐｏｕｎｄｓ， ａｎｄ ｒｅｎｏｕｎｃｅ ａｌｌ Ａｓｓａｍ ａｎｄ Ｍａｎｉｐｕｒ， ｎｏｗ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｐｒｏｔｅｃｔｏｒａｔｅｓ． Ｙａｎｇｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇ

Ｒａｋｈｉｎｅ ｔｏ ｔｈｅ ｃｌａｉｍｓ ｔｏ

Ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ “ｔｈｅ Ｅｎｇｌｉｓｈ

ｆｏｒ ｏｕｒ ｆａｉｔｈ

Ｔａｋｓｉｎ’ｓ

ｈａｄ

ｅａｒｌｉｅｒ

ｃｌａｉｍｅｄ ｆｏｒ Ｓｉａｍ．

Ｒａｍａ Ｉ ａｌｓｏ ｍｏｖｅｄ ｑｕｉｃｋｌｙ ｔｏ ａｆｆｉｒｍ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｔｏｌｅｒａｔｅｄ，

ａｎｄ

Ｎｏ

ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ

ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ

ｄｅｍａｎｄｓ

ｆｏｒ ｔｒｉｂｕｔｅ

Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｐａｔａｎｉ

ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｄ． Ｗｒｉｔｉｎｇ ｔｏ Ｄｕｔｃｈ－ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ Ｍｅｌａｋａ

Ｔｅｒｅｎｇｇａｎｕ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｈｉｓ ａｎｇｅｒ ａｎｄ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ

ｉｎ

ａｎｄ ｈｕｍａｎ ｉｎ １７９１

ｔｏ ｒｅｑｕｅｓｔ ｈｅｌｐ， ｔｈｅ

ｗａｓ

Ｍａｌａｙ

ｕｎａｍｂｉｇｕｏｕｓ ｔｅｒｍｓ：“Ｔｈｅ

ｃａｎａｌｓ

ｔｏ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ Ｃａｍｂｏｄｉａｎｓ ａｎｄ Ｌａｏ ｗｅｒｅ ｉｍｐｒｅｓｓｅｄ Ｅｍｅｒａｌｄ ａｎｄ ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ ｉｎ ｔｈｅ ｎｅｗ ｃａｐｉｔａｌ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｇｒａｎｄ Ｐａｌａｃｅ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

Ｂｕｄｄｈａ， ｔａｋｅｎ Ｉｎ ａ

ｔａｘｅｓ，

ｆｒｏｍ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｉｎ １７７９， ｗａｓ ｈｏｕｓｅｄ．

ｐａｔｔｅｒｎ可ｐｉｃａｌ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ａｔｔｅｍｐｔｉｎｇ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ａ

ｌｏｙａｌ可ｏｆ ｈｉｓ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ

ｂｙ ｒｅｗａｒｄｉｎｇ ｆａｍｉｌｙ ａｎｄ

ｎｅｗ ｄ严ｉａｓｔｙ， Ｒａｍａ Ｉ ｅｎｓｕｒｅｄ ｔｈｅ

ｓｕｇｇｅｓｔ由ａｔ ｓｕｐｐｏｒｔｅｒｓ． Ｓｅｖｅｒａｌ ｐｒｏｊｅｃｔｓ

ｐｏｗｅｒ ｂｙ ｍｏｄｅｌｉｎｇ ｈｉｓ ｒｅｇｉｍｅ ｏｎ ａｂａｎｄｏｎｅｄ Ａｙｕｔｔｈａｙａ． Ｈｅ ｂｕｉｌｔ ｈｉｓ ｎｅｗ ｐａｌａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ Ａｙｕｔ由ａｙａ ｓｔｙｌｅ ｗｉｔｈ ｂｒｉｃｋｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｏｒｄｅｒｅｄ ｔｈｅ ｒｅｃｏｍ－ ｓｉｔｅ， ｒｅｃｒｅａｔｅｄ ｃｏｕｒｔ ｃｅｒｅｍｏｎｙ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ， ａｎｄ ｗａｓ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅｌｙ ｓｅｅｋｉｎｇ ｔｏ ｌｅｇｉｔｉｍｉｚｅ ｈｉｓ ｓｅｉｚｕｒｅ ｏｆ

ｐｉｌａｔｉｏｎ

ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ １７６７

Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｉｎｖａｓｉｏｎ． Ｙｅｔ ｔｈｅｓｅ

ｍｅａｓｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｒｅｖｉｖｅ ｔｈｅ ｐａｓｔ， ｂｕｔ ｔｏ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈａｔ出ｅ

ｎｅｗ ｋｉｎｇｄｏｍ

Ｂｒｉｔｉｓｈ，

ｔｅｒｒｉ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ．

ｆｒｏｍ

ｂｕｔ ｔｈｅ ｗａｓ ｃｏｎｔｅｎｔ ｗｈｅｎ Ｉ ｓｅｎｔ ｈｉｍ ｔｈｅ ｂｕｎｇａ ｍａｓ ｄａｎ ｐｅｒａｋ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｐｒｅｓｅｎｔ ｋｉｎｇ ｔｈｉｎｋｓ ｏｎｌｙ ｏｆ ｒｕｉｎｉｎｇ ｍｅ．＇’３０ Ｔｈｅ ｓａｍｅ ｈｅｌｄ ｔｒｕｅ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｌａｏ ｃｏｕｌｄ Ｂａｎｇｋｏｋ ｔｏ ａｎｄ Ｃａｍｂｏｄｉａ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｓｍａｌｌｅｒ ｍｕａｎｇ ｏｎ ｔｈｅ Ｋｈｏｒａｔ ｐｌａｔｅａｕ ｓｕｂｊｅｃｔ

ｈｅ

ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅｍ ｔｈｒｏｕｇｈ ｄｉｓｅａｓｅ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｒｍｙ ｗａｓ ａｎｄ Ｍａｈａ Ｂａｎｄｕｌａ ｋｉｌｌｅｄ． Ｉｎ Ｆｅｂｒｕａｒｙ １８２６， Ｂａｇｙｉｄａｗ’ｓ ａｄｖｉｓｅｒｓ ｕｒｇｅｄ ｈｉｍ ｔｏ

ｔｗｅｌｖｅ ｍｏｎｔｈｓ，

Ｃｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ａｎｇｅｌｓ）

ｌｏｃａｔｅｄ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ

ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｋｉｎｇ ［Ｔａｋｓｉｎ］

ｃｏｌｌｅｃｔ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ

Ｋｏｌｋａｔａ’ｓ

（

Ｌａｏ ｓｔａｔｅｓ ｔｈａｔ Ｔａｋｓｉｎ ｈａｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ｕｎｄｅｒ Ｓｉａｍｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ， ａｎｄ ｏｖｅｒ Ａ严Ｉｔ由ａｙａ’ｓ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

ｏｆ

ｎａｍｅｄ Ｋｒｕｎｇｔｈｅｐ

ｉｎ ｖａｒｉｏｕｓ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ巧，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ，

Ｍａｌａｙ ｔｒｉｂｕｔａｒｉｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ．

ｆｏｒｍｅｒ

ｒｕｌｅｒ

Ｂａｎｇｋｏｋ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｉｎｖａｓｉｏｎｓ

ｗｈｉｃｈ Ｔａｋｓｉｎ ｏｖｅｒ ｔｈｅ

ｃａｐｉｔａｌ， ｏｆｆｉｃｉａｌｌｙ

Ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｈｉｓ ａｂ过ｉｔｙ ｔｏ ｒａｌｌｙ ｓｕｐｐｏｒｔ， ｔｈｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｏｆ Ｒａｍａ Ｉ ａｓ ｃｏｍｍａｎｄｅｒ ｗａｓ ｓｏｏｎ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ． Ｉｎ １７８５ ａｎｄ １７８６ Ｓｉａｍｅｓｅ ｔｒｏｏｐｓ ｗｅｒｅ

ｒｅｐｅｌ

ａｂｌｅ ｔｏ

ｎｅｗ

Ｔｈｏｎｂｕｒｉ．

ａ ｍｉｌｉｔａｒｙ

Ｆｉｇｕｒｅ ７．３．“Ｔｈｅ ａｔｔａｃｋ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｃｋａｄｅｓ ａｔ Ｐａｇｏｄａ Ｐｏｉｎｔ ｏｎ ｔｈｅ Ｒａｎｇｏｏｎ Ｒｉｖｅｒ．＂ Ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍｅｓｅ Ｗａｒ ｂｅｇａｎ ｉｎ Ｍａｙ １８２４， ｗｈｅｎ ａ ｆｏｒｃｅ ｏｆ ｆｉｖｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ａｎｄ ｏｖｅｒ ＿ ｆｉｖｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｉｎｄｉａｎ ｓｅｐｏｙｓ ｅｎｔｅｒｅｄ ｔｈｅ Ｙａｎｇｏｎ ｈａｒｂｏｒ． Ｄｒａｗｎ ｂｙ ａ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔ， ｔｈｉｓ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｔ Ｊｕｌｙ ８ ｓｈｏｗｓ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｂｏａｔｓ ｃａｒ可ｉｎｇ ｔｒｏｏｐｓ ｔｏ ａｔｔａｃｋ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｓｔｏｃｋａｄｅｓ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ Ｒｉｖｅｒ． Ｔｈｅ ｆｌｏｔｉｌｌａ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈｅ ｓｔｅａｍｓｈｉｐ Ｄｉａｎａ， ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ “ｆｉｒｅ ｄｅｖｉｌ＂ ｂｙ ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ． Ａｓ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｓｔｅａｍ ｖｅｓｓｅｌ ｕｓｅｄ ｉｎ Ｂａｙ ｏｆ Ｂｅｎｇａｌ ｗａｒｆａｒｅ， ｔｈｅ Ｄｉａｎａ ｗａｓ ａ ｐｏｔｅｎｔ ｓｙｍｂｏｌ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ａｍｅｓ Ｌｉｂｒａｒｙ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｎｎｅｓｏｔａ．

ｍｉｌｉｔａｒｙ

ａｎｄ

ａｒｅ ｄｅｖｏｉｄ ｏｆ ｒｅｖｅｒｅｎｃｅ

ａｎｄ

ａｒｅ ａ ｐｅｏｐｌｅ

ｗｈｏ ｓｈｏｗ ｎｏ ｒｅｓｐｅｃｔ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆｅｅｌｉｎｇｓ，”ｃｉｔｉｎｇ ｐｒｅｄｉｃｔｉｏｎｓ

ｔｈａｔ

Ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ ｈｏｗ ｔｈｅ Ｔｈｅ Ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍｅｓｅ Ｗａｒ： ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ｏ阳Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｙｉ叫ｂｏ ｗａｓ Ｎｅｇｏｔｉａｔｅｄ伽ｇｋｏｋ： Ｃｈｕｌａｌｏｎｇｋ川ｎｉｖ，叫？：：ｓ？：：．９：ｒ？？；二， Ｎａｔｉｏｎａｌ Ａｒｃｈｉｖｅｓ ｏｆ ＶＯＣ ３９６７， Ｓｅｃｒｅｔ， Ｋｉｎｇ ｏｆ Ｔｅｒｅｎｇｇａｎｕ ｔ

２９

Ａｎｎａ

Ａｌｌｏｔｔ，

Ｔｈｅ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ：

６

Ｏｃｔｏｂｅｒ １７９１．

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

３２０ －飞Ａ

ｗａｓ Ａ严１ｔｔｈａｙａ＇ｓ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ． Ｓｅｖｅｒａｌ ｆａｍｉｌｉｅｓ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｓｉｎｃｅ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｔｉｍｅｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｉｎ Ｒａｍａ Ｉ＇ｓ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ Ｂｕｎｎａｇ， ｄｅｓｃｅｎｄｅｄ ｆｒｏｍ Ｐｅｒｓｉａｎ ｔｒａｄｅｒｓ ｗｈｏ ｈａｄ ｃｏｍｅ

ｔｏ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａｎｄ ｋｎｏｗｎ

ｌｏｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｓｅｒｖｉｃｅ． ｍａｒｒｉａｇｅ

Ｒａｍａ Ｉ ｗａｓ

ｃｌｏｓｅｌｙ ｌｉｎｋｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

ｆａｍｉｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ

ａｎｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆ ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ ｔｈｅｙ ｈｅａｄｅｄ ｏｒ ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｈｉｇｈ

ｔｉｅｓ，

ｉｎ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ．

Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔ ｈａｄ

ｄｅａｔｈ ｏｒ ｉｎｃａｒｃｅｒａｔｉｏｎ

ｏｆ Ｃｈａｋｒｉ ｅｎｅｍｉｅｓ， ａｎｄ

ｃｏｍｅ ｆｒｏｍ

Ｂｕｎｎａｇ

ｔｈｅ ｏｌｄ ａｒｉｓｔｏｃｒａｃｙ ｂｕｔ

ａｌｓｏ

ｂｅｅｎ

Ｔｈｅ

（ｎｏｒｍａｌｌｙ ｉｎｅｌｉｇｉｂｌｅ ｆｏｒ ｈｉｇｈｅｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｂｕｒｅａｕｃｒａｃｙ）．

ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ

ａｌｔｅｒｅｄ ｂｙ出ｅ

ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ｆｒｏｍ ｍｉｎｏｒ ｎｏｂ过ｉｔｙ ｏｒ ｎｏｎ－ｒｏｙａｌ

ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ

ｅｌｉｔｅ ｄｉｄ ｎｏｔ

ｔｒａｄｉｎｇ

ｃｌｏｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｓｅ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｆａｍｉｌｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ｗａｓ ｃａｎｔ ｆａｃｔｏｒ ｉｎ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ

１７８６

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ

Ｒａｍａ

ｓｕｐｐｏｒｔ，

Ｉ＇ｓ

Ｑｉｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ ｏｆ Ｃｈｉｎａ

ｏｆｆｉｃｉａｌｌｙ

ａｎｄ

ｈｉｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ

ｆａｍｉｌｉｅｓ

ｗａｓ

ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ｈｉｍ

ａ ｓｉｇｎｉｆｉ－

ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ

ｉｎ

ａｓ ｔｈｅ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ

ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｓｉａｍ．

ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ ａ “ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ”ｉｎ Ｔｈａｉ ｈｉｓｔｏｒｙ， ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅｓ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ， ａｌｂｅｉｔ ｍａｎｉｆｅｓｔｅｄ ｉｎ ａ

ｍｏｒａｌ

ｍａｎｙ

ｃｒｉｓｉｓ，

ｏｌｄｅｒ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ，

Ｉ

ｗａｓ ｃｏｎｖｉｎｃｅｄ

ｉｎｉｔｉａｔｅｄ ｈａｖｅ

ａｌｓｏ ｂｅｅｎ

ｓｕｂｔｌｅ ｆｏｒｍ． Ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｈｅ

Ａ ｙｕｔｔｈａｙａ＇ ｓ臼Ｈ ｗａｓ

ｄｕｅ

ｔｏ ａ

ｂｅ ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ．

Ｃｌｏｓｅｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｔｈａｎ ａ ｌｅｇａｌ

ｓｙｓｔｅｍ

ａｃｃｕｍｕｌａｔｅｄ／Ｉ

ｐｏｅｍ Ｒａｍａ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ｉｎ １７８５ ａｓ Ｎａｒｅｓｕａｎ＇ｓ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ

ｃｅｌｅｂｒａｔｅｓ ｈｉｓ ｖｉｃｔｏｒｉｅｓ ｏｖｅｒ ｔｈｅ

ｒａｎ ａｎｄ ｆｌｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｌｉｖｅｓ／ Ａ ｇｒｅａｔ

ｖｏｗ

ｔｏ ｇｉｖｅ

ａｌｌ

ｍｙ

ａ ｓｅｒｉｅｓ ｏｆ ｌａｗｓ ｉｓｓｕｅｄ

ｍａｎｙ ｗｅｒｅ ｋｉｌｌｅｄ／Ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ

ｓｈｏｗｉｎｇ

ｈｉｓ

ｅａｒｌｉｅｒ．“Ｔｈｅ Ｂｕｒｍｅｓｅ

ｔｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔ

ｂｅｔｗｅｅｎ １７８２ ａｎｄ １８０１ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ ｗａｓ

ｍｏｎｋ

ｍｏｎａｓｔｅｒｙ ｏｆ ｒｅｓｉｄｅｎｃｅ， ａｎｄ ｔｈｏｓｅ

ｗｅｒｅ ｄｅｍｏｔｅｄ． Ｒｅｃａｌｌｉｎｇ ａｃｔｉｏｎｓ ｂｙ

Ｎ ａｒａｉ

ｈｉｍｓｅｌｆ

Ｉ

ａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｒｉｕｍｐｈ，

ｖｉｒｔｕｅ

ｓｕｐｐｏｒｔ／ｔｏ ｔｈｅ ｕｐｈｏｌｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｒｅｎｅｗｅｄ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｍｏｎａｓｔｉｃ ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ． Ｅｖｅｒｙ

ｔｈｅ ｒｅｃｏｐｙｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｔｉｐｉｔａｋａ ｔｈａｔ

Ｉ

ｈａｖｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ．＂）！

ｒｅｆｏｒｍｅｄ， ｗｉｔｈ

ｗａｓ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｍｏｄｅｒｎ

ｌｅｇａｌ

ｗｈｏ ｈａｄ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ

Ｔｈａｉ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｔｈｒｅｅ

ｗａｓ ｒｅｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｉｎ ａ ａｎｄ ｉｎ ａ ｒｅｗｒｉｔｉｎｇ

ｍａｎｎｅｒ

ｗｏｒｄ

ａｃｔ， ｂｕｔ

Ｒａｍａ Ｉ ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎｅｄ ｗａｓ ｅｌｅｖａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｍｏｓｔ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｔｏ

ｒｅｖｉｅｗ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｐａｌｉ ｃａｎｏｎ． Ｍｏｎａｓｔｉｃ ｓｕｐｐｏｒｔ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ｗａｓ ｅｎｓｕｒｅｄ ｂｙ ｇｉｖｉｎｇ ｍｏｎｋｓ ｓｐｅｃｉａｌ ｈｏｎｏｒｓ， ａｎｄ ｂｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ Ｓｕｐｒｅｍｅ Ｐａｔｒｉａｒｃｈ ｈａｄ ｕｌｔｉｍａｔｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ．

ｍｏｒｅ ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ

ｈｅｒｏ’ｓ ｃａｐｉｔａｌ ｉｓ

ａ ｐｒｏ－

Ｔｈｅ Ｔｒａｉｂｈｕｍｉｋａｔｈａ，

ｔｏ ｌｉｖｅｄ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ．

ｔｈｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｏｆ

ｏｆ ｔｈｅ Ｒａｍａｋｉｅｎ， ｔｈｅ Ｔｈａｉ ｖｅｒｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｒａｍａｙａｎａ，

ｈｕｍａｎ

ｂｅｉｎｇｓ，

ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ

Ｂａｎｇｋｏｋ． Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ａｄａｐｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ

Ｍｏｎ， Ｍａｌａｙ一ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ａ ｒｅｎｄｅｒｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｒｏｍａｎｃｅ， Ｔｈｒｅｅ Ｋｉｎｇｄｏｍｓ （Ｓａｍ Ｋｏｋ ｉｎ Ｔｈａｉ）， ｗｅｒｅ ｓｅｌｅｃｔｅｄ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｅｎｔｅｒｔａｉｎｉｎｇ ｂｕｔ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｍｏｄｅｌｓ

ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｏｆ ｂｅｈａｖｉｏｒ．

ｗａｓ ｎｏｔ ｔｈｅ ｏｂｖｉｏｕｓ ｃｈｏｉｃｅ ｆｏｒ ｋｉｎｇ， ｓｉｎｃｅ ｈｉｓ ｍｏｔｈｅｒ ｗａｓ ｏｆ ｌｏｗｅｒ ｒａｎｋ， ｂｕｔ ｈｅ ｈａｄ由ｅ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｂｕｎｎａｇ ｆａｍｉｌｙ． Ｈｅ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｔｏ ａ ｃａｌｍ ａｎｄ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓ ｋｉｎｇｄｏｍ， ｗｈｉｃｈ ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｒａｍａ

ＩＩ （ｒ．

１８０９一２４）， ｔｈｅ ｅｌｄｅｓｔ

ａｎｄ

ｓｏｎ ｏｆ Ｒａｍａ

Ｉ，

Ｒａｍａ

ＩＩ

ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．

ｗａｓ

ａ ｔａｌｅｎｔｅｄ ｐｏｅｔ

ａｎｄ ｄｒａｍａｔｉｓｔ

ｉｎ

ｏｗｎ ｒｉｇｈｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｒｏｕｐ ｈｅ ｇａｔｈｅｒｅｄ ａｒｏｕｎｄ ｈｉｍ ｉｎｃｌｕｄｅｄ Ｓｕｎｔｈｏｒｎ Ｐｈｕ （ １７８６－１８５５）， “山ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ｔｈｅ ｆｏｒｅｍｏｓｔ ｗｒｉｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧． Ｔｈｅ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｃｏｖｅｒｅｄ ａ ｒａｎｇｅ ｏｆ ｇｅｎｒｅｓ， ｍｏｓｔ ｎｏｔａｂｌｙ ａ ｎｅｗ ｖｅｒｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎ ｌｏｎｇ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｐｏｅｍ ｎａｍｅｄ ｆｏｒ ｉｔｓ ｔｗｏ ｈｅｒｏｅｓ， Ｋｈｕｎ Ｃｈａｎｇ Ｋｈｕｎ Ｐｈａｅｎ． Ｔｈｏｕｇｈ ｓｅｔ Ｔｈａｉ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ａ严１ｔｔｈａｙａ， ｔｈｉｓ ｐｏｐｕｌａｒ ｓｔｏｒｙ ｏｆ ｌｏｖｅ ａｎｄ ｗａｒ ｒｅｖｅａｌｓ ｍｕｃｈ ａｂｏｕｔ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ ｉｎ

ｔｈｅ ｅａｒ忖Ｂａｎｇｋｏｋ ｐｅｒｉｏｄ． Ｔｈｅ ｓｅｌｆ－ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｔｈａｔ ｉｎｆｕｓｅｓ ｔｈｅｓｅ ｗｒｉｔｉｎｇｓ

ｐｒｏｓｐｅｒｉ可ｏｆ Ｂａｎｇｋｏｋ ｌｉｆｅ （ｓｅｅ ｉｎｃｏｍｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ

Ｆｉｇｕｒｅ

ｔｈｅ ｊｕｎｋ ｔｒａｄｅ，

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｐｒｏｆｉｔｉｎｇ

ｂｏｏｍｉｎｇ．

Ｍａｎａｓ Ｃｈｉｔａｋａｓｅｍ，“Ｐｏｌｉｔｉｃｓ ａｎｄ Ｔｈａｉ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，”ｉｎ Ｌ． Ｊ． Ｍａｌｌａｒｉ－Ｈａｌｌ ａｎｄ Ｌｉｌｙ Ｒ． Ｔｏｐｅ， （Ｑｕｅｚｏｎ Ｃｉｔｙ， Ｔｅｘｔ ａｎｄ Ｃｏｎｔｅｘｔｓ： Ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｎｄ Ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｅｒｉｏｄ ｉｓ出ｅ

Ｗ ｏｄｄｓ ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ ｃｏｍｐｏｓｅｄ

ｔｈａｔ ｇａｖｅ

Ｓｉａｍ ａｎｄ ｔｈｅ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ

Ａｎｏｔｈｅｒ

ａｓ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ

ｗｏｒｋｓ， ｗｈｉｃｈ ｄｉｆｆｅｒｅｄ仕ｏｍ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｇｅｎｒｅｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｎｏｕｎｃｅｄ ｅｆｆｏｒｔ ｔｏ ｒｅｌａｔｅ ｔｈｅ ｗｒｉｔｔｅｎ ｖｅｎｅｒａｔｅｄ

ｆｒｏｍ ｔｈｒｅｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ Ｔｈｒｅｅ－Ｓｅａｌｓ Ｌａｗ （Ｃｏｄｅ）． Ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ

企ａｍｅ ｏｆ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｆｏｒ Ｓｉａｍ’ｓ ｊｕｄｉｃｉａｌ ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ．

ｈｉｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩，ｔｈｅｓｅ

ｓｅａｌ ｏｆ ａｐｐｒｏｖａｌ

ｓｙｓｔｅｍ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ ｃｅｎｔｕ巧，ｔｈｉｓ Ｃｏｄｅ ｓｅｒｖｅｄ

ｂｌｏｓｓｏｍｉｎｇ ｏｆ ｃｏｕｒｔ ｃｕｌｔｕｒｅ

（ｔｈｅ ｈｅ ｃｏｎｖｅｎｅｄ ｔｈｅ Ｎｉｎｔｈ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｃｏｕｎｃｉｌ ｍｏｎｋｓ Ｅｉｇｈｔｈ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｈｅｌｄ ｉｎ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ）， ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ２５０

ｌ？ｂｏｒ ｏｒ

ｉｓ ｉｔｓｅｌｆ

ａｎｄ ａ ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ出ｖｉｔａｌｉｔｙ ｔｈｅｉｒ

７．４）．

ａｎｄ ｔｈｅ

Ｒａｍａ Ｉ ａｎｄ ｈｉｓ ｎｏｂｌｅｓ ｈａｄ ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｒａｎｋｉｎｇ ｓａｍｅ ｈｅｌｄ ｔｒｕｅ ｆｏｒ Ｒａｍａ ＩＩ， ｗｉ由ｈｉｇｈ－

ｅｖｅｎ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｂｅｆｏｒｅ， ｉｎ ｐａｒｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ

ｒｉｃｅ ｔｒａｄｅ ｔｏ

Ｃｈｉｎａ ｗａｓ

Ｒｅｖｅｍ

ｆｕｌｌ叫ｖａ叫ｅ

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

１９９９）， ５９．

ａｎｄ出ｕｓ ｂｅｃａｍｅ

ｍｉｎｉｓｔｒｉｅｓ，

ｔｏ ｃａｒ叩

ｐｒｅｓｔｉｇｉｏｕｓ ｅｖｅｎｔ ｏｆ ｈｉｓ ｒｅｉｇｎ． Ｉｎ １７８８

ｅｄｓ．，

Ｔｈｅ ｄｏｃｕｍｅｎｔ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｔｈｅ

ｉｒｒｅｇｕｌａｒ

ｍｅａｓｕｒｅｓ ｓｅｎｔ ａ ｃｌｅａｒ ｓｉｇｎａｌ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓａｎｇｈａ ｗｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｌｅ位ｔｏ ｐｏｌｉｃｅ ｉｔｓｅｌｆ． Ａｌｌ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｋｉｎｇｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｔｈｅ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｅｘｔｓ ａｓ ａ ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ

３１

ｗａｓ ｒｅｃｏｄｉｆｅｄ ｉｎ １８０５， ｂｌｅｎｄｉｎｇ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｕｒｖｉｖｉｎｇ Ａ严１ｔｔｈａｙａ ｌａｗｓ ｗｉｔｈ

ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒ ｌａｎｇｕａｇｅｓ － Ｐｅｒｓｉａｎ，

ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｃｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｓｉｍｉｌａｒ． Ｉｎｄｅｅｄ， ａ

ｌｅｓｓ

ｔｅｎｔｈ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｈａｄ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ｓａｃｋｉｎｇ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｉｎ １７６７． Ｔｈｅ Ｓｉａｍｅｓｅ

ｎｅｗ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎｓ．

ｏｆ ａ

ｔｈｅ ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗａｓ ｔｈｅ ｃｏｍｐｉｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｌｅｇａｌ ｍａｔｅｒｉａｌ，

ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ

ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅ忖ｒｅｃａｌｌｉｎｇ阳ｎｇ

ａｎｄ

ｔｈｅｓｅ

ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｂｅｌｉｅｖｉｎｇ ｔｈａｔ ｆｏｒｅｉｇｎ

ｗｏｕｌｄ ｆｉｎｄ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｐｈａｌｌｉｃ ｓｙｍｂｏｌｓ ｏｆｆｅｎｓｉｖｅ， ｈｅ ｏｒｄｅｒｅｄ出ａｔ

ｖｉｓｉｔｏｒｓ

ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｍｏｔｉｖａｔｅｄ ｂｙ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｈｉｓ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｂｏｄａｗｐａｙａ，

ａｓｓｅｒｔ ｈｉｓ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

Ｒａｍａ Ｉ ｅｘｐｒｅｓｓｌｙ ｒｅｆｕｓｅｄ ｔｏ ｂｅ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ

ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｈｅ ｗａｓ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｗａｙ ｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ

ｃｌｅａｒｌｙ

ｍａｎｙ

ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ

Ｉ

ｏｆｔｅｎ ｂｅｅｎ

ｆｏｒ

ｐｒａｃｔｉｃｅｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ；

ｓｅｔｔｉｎｇ ｉｓ

ｓｉｎｃｅ ｓｏ

ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ

Ｏｎ

ｄｅｂａｔｅｓ．

ｄｏｃｔｒｉｎａｌ

ｆｒｏｍ Ｂｏｄａｗｐａｙａ，

ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ．

ａｌｓｏ

Ｔｈｒｏｕｇｈ

Ｒａｍａ

Ｒａｍａ

ｍｏｒｅ

ａｎｄ ｈｅ ｗａｓ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄ ｔｏ

Ｈｅ ｍａｙ

ｃｏｍｐｏｓｅｄ

ｒｅｇａｒｄ ｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｄ

ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｌｉｔｅｒａｒｙ

Ｗｈｅｒｅａｓ ｔｈｅ ｖｅ巧ｐｕｂｌｉｃ ｅｖｅｎｔｓ ｏｆ １６８８ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｄｅａｔｈ ｏｆ Ｎａｒａｉ ｈａｖｅ

ｒｅａｆｆｉｒｍｅｄ

Ｉｎ ｔｈｉｓ

ＡＳＩＡ， １７８０Ｓ－１８３ｏｓ

们ｉａｍ＇ ｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉ恼，ｓｉｎｃｅ由ｅｙ ｗｅｒｅ

ｎｏｔ ｓｕｂｊｅｃｔ ｔｏ

ｃｏ凹？ ｅ

ｔｏ阳毗ｒｅｓ

ｔｉｎ－ｍｉｎｉｎｇ

ｅｎｔｅｒｐｒｉｓｅｓ

ａｎｄ ｃａｓｈ ｃｒｏｐｓ ｓｕｃｈ

ａｓ ｔｏｂａｃｃｏ

ａｎｄ

ｓｕｇａｒ， ｗｈｉｌｅ ｒｅｔａｉｎｉｎｇ

ｍｅｉＩ

ｒ ，

３２１

３２２

！？，？？

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

ｍｏｎｔｈｓ． Ｉｎ １８２２ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｗｈｅｒｅｂｙ ｒｏｙａｌｔｙ ａｎｄ ｓｅｎｉｏｒ ｎｏｂｌｅｓ ｗｅｒｅ

出ｒｅｅ ｔｏ

ｆｏｕｒ

ｍａｒｓｈａｌ

ｇｒｏｕｐｓ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ

ｇａｖｅ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ

ｓｅｎｓｅ ｏｆ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ａｍｏｕｎｔ ｏｆ ｒｉｃｅ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ａ ｇｒｅａｔｅｒ ｂｅ ｅｘｐｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔａｘｅｓ．

ｗｏｒｋ ｆｏｒ ｔｈｅｍ ｗａｓ ｂａｎｎｅｄ． Ｏｔｈｅｒ ｍｅａｓｕｒｅｓ

ａｂｌｅ ｔｏ

Ａ

ｓｕｒｖｅｙ ｏｆ

ａｒａｂｌｅ ｌａｎｄ， ｃｏｖｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｐｌａｉｎｓ ａｎｄ

ａｌｌ

ｉｔｓ

ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｉｎｇｓ ａｎｄ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ａｒｅａｓ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ， ｒｅｃｏｒｄｅｄ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｏｆ ｔｈｅ

Ａｌｌｏｗｉｎｇ ｌａｎｄ ｔｏ

ｏｗｎｅｒ ａｎｄ ａ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆｉｅｌｄ．

Ｔｈｅｓｅ ａｎｃｉｅｎｔ

ｌｉｅ

ｆａｌｌｏｗ ｗａｓ ａｂｓｏｌｕｔｅｌｙ ｆｏｒｂｉｄｄｅｎ．

ｍｅａｓｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｂｙ ｗｈｉｃｈ Ｓｉａｍ ｓｏｕｇｈｔ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ

ｍｕａｎｇ

ｏｆ Ｌａｎ

Ｎａ

ｔｏ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｔｈｅ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｆｏｌｄ ｏｆ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｖｅ

ｋｉｎｇｄｏｍ． Ｆｉｇｈｔｉｎｇ ａｇａｉｎｓｔ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｎｔｅｎｓｅ

ｉｎ ｔｈｅ

ｎｅｗ

Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ

ａｎｄ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ Ｂａｎｇｋｏｋ’ｓ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｃｅ ｓｔ山ｆａｃｅｄ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｉｎ ａ ｒｅｇｉｏｎ ｗｈｉｃｈ

ａｒｅａ

ｙｅａｒｎｅｄ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｉｔｓ

ｐｒｏｕｄ ｌｅｇａｃｙ ｏｆ

ａ ｓｅｐａｒａｔｅ

ａｎｄ

ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ

ｄｏｍａｉｎ． Ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ

Ｓｉａｍｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｗａｓ ａｌｓｏ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｅｄｏｍｉｎａｎｔｌｙ Ｌａｏ－ｓｐｅａｋｉｎｇ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ． Ｉｎ １８２０ ａｒｏｕｎｄ ｓｉｘ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ ｔｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎ ｊｏｉｎｅｄ ａｎ

ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ

ｔｈｅ

ａｒｅａｓ

ｏｆ

ｂｙ ａ ｍｏｎｋ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｗａｓ ｃｒｕｓｈｅｄ ａｎｄ ｌｅａｄｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍｉｎｏｒｉｔｙ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｅｘｅｃｕｔｅｄ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｖｉｅｔｎａｍ ａｌｓｏ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｔｒｉｂｕｔｅ仕ｏｍ Ｌａｏ ｒｕｌｅｒｓ， ｔｈｅ ｕｐｒｉｓｉｎｇ ｌｅｄ

ｒｅｇａｒｄｅｄ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ Ｌａｏ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ

Ｓｉａｍｅｓｅ ｃｌｅａｒｌｙ ｖｎ可ｗ

．：＇ＩＰ

ＴＨＩ＂：

Ｃ芒ＴＴ

ＯＰ

出ｅ

ＥＡＵ＇＇

Ｆｉｇｕｒｅ ７．４．“Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｏｆ Ｂａｎｇｋｏｋ．”Ｔｈｉｓ ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ ａｐｐｒｏａｃｈｅｓ ｔｏ Ｂａｎｇｋｏｋ ｉｎ １８２８ ｓｈｏｗｓ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｈｏｐｓ ｅｄｇｉｎｇ ｔｈｅ Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ Ｒｉｖｅｒ ａｎｄ ｂｅｈｉｎｄ ｔｈｅｍ Ｄｕｓｉｔ Ｍａｈａｐｒａｓａｔ， ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ ｈａｌｌ ｂｕｉｌｔ ｂｙ Ｋｉｎｇ Ｒａｍａ Ｉ ｆｏｒ ｒｏｙａｌ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ａｎｄ ｓｔａｔｅ ｏｃｃａｓｉｏｎｓ． Ｃｒａｗｆｕｒｄ’ｓ ａｃｃｏｕｎｔ ｄｅｓｃｒｉｂｅｓ Ｂａｎｇｋｏｋ’ｓ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｇｌｉｔｔｅｒｉｎｇ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅｓ， ｔｈｅ ｗｏｍｅｎ ｖｅｎｄｏｒｓ ａｎｄ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎｋｓ ｃｒｏｓｓｉｎｇ ｔｈｅ ｒｉｖｅｒ，出ｅ ｂｕｓｔｌｉｎｇ ｈａｒｂｏｒ ｆｉｌｌｅｄ ｗｉｔｈ ｎａｔｉｖｅ ｂｏａｔｓ ｏｆ ｅｖｅｒｙ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｌａｒｇｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｊ山１ｋ．ｓ， ｏｎｅ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｄｅｐｉｃｔｅｄ ｏｎ出ｅ ｌｅｆｔ． Ｊｏｈｎ Ｃｒａｗｆｕ时，Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ ａｎ Ｅｍｂａｓｓｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｏｕｒｔｓ ｏｆ Ｓｉａｍ ａｎｄ

Ｃｏｃｈｉｎｃｈｉｎａ （Ｈｅｎｒｙ Ｃｏｌｂｕｒｎ： Ｌｏｎｄｏｎ， １８２８． Ｒｅｐｒｉｎｔ， Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｐｒｅｓｓ， １９６７），

ｏｐｐ． ７８．

ｎｏ巾，Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ，

ｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｔ ｐａｒｔ

ｄｅｐｉｃｔｓ ａ

ｇｒｏｕｐｓ

ｍａｐ ｄｒａｗｎ ｕｐ ｄｕｒｉｎｇ出ｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｊｕｎｇｌｅ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｏｒ ｍａｒｋｅｔｓ ｉｎ Ｃｈｉｎａ，

Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｅｎｔｒｅｐｏｔｓ ｏｆ Ｐｅｎａｎｇ ａｎｄ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ １８２０ｓ ａｒｏｕｎｄ ｔｗｏ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ ａｎｎｕａｌｌｙ ａｒｒｉｖｉｎｇ ｉｎ

ｈａｓ ｂｅｅｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｔｈａｔ ｉｎ １８２５ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ － ｍｏｓｔ ｏｆ

ｃｏｍｐｒｉｓｅｄ ａｒｏｕｎｄ ４．７５ ｐｅｒｃｅｎｔ ｏｆ ａ

Ｓｏｍｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｉｇｒａｎｔｓ ｗｅｒｅ

ｔｏｔａｌ

Ｂａｎｇｋｏｋ

ｗｈｏｍ

ｗｅｒｅ

ａｌｏｎｅ， ａｎｄ

Ｂａｎｇｋｏｋ

ｉｎ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｒｅｅ ｔｏ ｆｏｕｒ

ａｓｓｉｍｉｌａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｋｆｏｒｃｅ

ｂｙ ｖｏｌｕｎｔａｒｉｌｙ

ｉｔ

－

ｍｉｌｌｉｏｎ．

ｃｕｔｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ

ｑｕｅｕｅ ａｎｄ ｂｙ ｂｅｉｎｇ ｔａｔｔｏｏｅｄ ｔｏ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａ ｐｈｒａｉ ｕｎｄｅｒ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｍａｓｔｅｒ ｏｒ ｎａｉ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｃａｓｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｃｉｎ ｐｈｒａｉ （“Ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｈｏ ｉｓ ａ ｐｈｒａｉ＂ Ｏｔｈｅｒｓ ｒｅｍａｉｎεｄ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ ｓｙｓｔｅｍ， ａｎｄ

ｂｅｃａｍｅ

ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｆｒｅｅ

ｔｉｏｎ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ａｓ ｗｅａｌｔｈｙ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｍｅｎ

ａｎｄ ｍｏｂｉｌｅ ｗａｇｅ

ｓｅｎｔ ｂａｃｋ ｔｏ

Ｃｈｉｎａ

ｌａｂｏｒ．

Ｓｏｍｅ

ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ

ｆｏｒ ｂｒｉｄｅｓ．

ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ，

ａｎｄ ｄｅｂｔ

ＩＩ ｔｏ ｔａｋｅ

ｃａｍｅ Ｉｎ １８１０， ｊｕｓｔ ａ ｙｅａｒ ａ丘ｅｒ ｈｅ

ｈｅ ｏｒｄｅｒｅｄ ａ ｃｅｎｓｕｓ ｔｈａｔ ｗｏｕｌｄ ｅｎｕｍｅｒａｔｅ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｍａｎｐｏｗｅｒ．

ＩＩＩ （ｒ． １８２４一５１），

ｒｅｇａｒｄｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ａｓ由ｅ ｕｎｅｑ山ｖｏｃａｌ

Ｌａｏ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ａｎｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｈａｄ ｎｏ ｈｅｓｉｔａｔｉｏｎ （ｒ．

１８０５－２８）， ｔｏ ａｐｐｅａｒ

ｉｎ ｏｒｄｅｒｉｎｇ

Ｃｈａｏ

ａｔ ｃｏｕｒｔ， ｏｒｇａｎｉｚｅ ｄｅｌｉｖｅｒｉｅｓ ｏｆ ｔｉｍｂｅｒ

ａｎｄ

ｏｆ

ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｏｆ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ．

Ｃｈａｏ Ａｎｏｕ＇ ｓ ｒｅｑｕｅｓｔ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｔｕｒｎ ｏｆ ｔｈｅ

Ｌａｏ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｔｈｅ

Ｃｈａｏ Ａｎｏｕ’ｓ ｇｏａｌ ｗａｓ

ａｎｄ Ｋｈｏｒａｔ ｐｌａｔｅａｕ，

ｃａｔａｌｙｓｔ ｆｏｒ ａ

ｆａｍｅｄ Ｅｍｅｒａｌｄ Ｂｕｄｄｈａ ａｎｄ

ｍａｊｏｒ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ Ｓｉａｍｅｓｅ

ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ－ ｔｏ ｔａｋｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ Ｌａｏ－ｐｏｐｕｌａｔｅｄ ａｒｅａｓ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｄｉｒｅｃｔ Ｓｉａｍｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅｒｅ ｂｙ ｔａｔｔｏｏｉｎｇ ｔｏ ｉｎｃｌｕｄｅ Ｌａｏ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｗａｓ ｂｉｔｔｅｒｌｙ ｒｅｓｅｎｔｅｄ． Ｉｎ ｆａｃｔ， ｗａｓ ｌｉｔｔｌｅ ｈｏｐｅ ｏｆ ａｎ ｅａｒｔｈｑｕａｋｅ ｔｈａｔ ｓｕｃｃｅｓｓ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｃａｍｐａｉｇｎ ｗａｓ ｕｎｄｅｒ ｗａｙ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ｓｈｏｏｋ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ ｗａｓ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ ａｓ ａｎ ｏｍｅｎ ｏｆ ｄｉｓａｓｔｅｒ． Ｔｈｏｕｇｈ Ｌａｏ ｔｗｅｎｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｍｏｖｅｄ ｄｅｅｐ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｋｈｏｒａｔ ｐｌａｔｅａｕ， ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｐｏｏｒｌｙ ｃｏｏｒｄｉｎａｔｅｄ ａｎｄ ｅａｓｔ

ｏｆ ｒｅｇｉｓｔｒａｔｉｏｎ

ｖａｓｔｌｙ

ｏｕ

Ｌａｏ

白ｅ Ｌａｏ．

ｃｈｒｏｎ忱“ｏｎｅ ｈｅａｒｄ ｔｈｅ ｎｏｉｓｅ Ｉｎ ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｄ

ｒａｎｋ ａｎｄ

Ｔｈｅ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｅ ｄｅｆｅａｔ ａｌｓｏ

ｆｉｌｅ

ｏｆ削ａｎｔ ｈｉｌｌ ｍａｒｄ向阳川ｔｈｅ ｃｏｕｎ町雪

ｂｒｏｕｇｈｔ ｒｕｔｈｌｅｓｓ

，，．，Ｌ

Ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ａ ｍｕｌｔｉｔｕｄｅ． ｍｅｍｂｅｒｓ ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｏｎ． Ｃｈａｏ Ａｎｏｕ ａｎｄ ｌｅａｄｉｎｇ

ｔｈｅｙ ｃｒｏｓｓｅｄ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒ

．．

・

Ａｌｌ ｆｕｇｉｔｉｖｅｓ

ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｍｅｒ ｍａｓｔｅｒｓ， ｂｕｔ ｎｅｗ ｐｒｏｖｉｓｉｏｎｓ ａｌｌｏｗｅｄ ｆｏｒ ｓｏｍｅ ｔｏ ｓｅｅｋ ａ ｎｅｗ ｐａｔｒｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｌｅｎｇｔｈ ｏｆ ｃｏｒｖｅｅ ｓｅｒｖｉｃｅ ｗａｓ ｒｅｄｕｃｅｄ ｔｏ ｓｌａｖｅｓ

Ｒａｍａ

ｐａｌｍ ｔｒｅｅｓ， ａｎｄ ｓｕｐｐｌｙ ｌａｂｏｒｅｒｓ ｆｏｒ ｄｉｇｇｉｎｇ ｃａｎａｌｓ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｐｕｂｌｉｃ ｗｏｒｋｓ． Ｉｎ １８２６－８

ｔｈｅ ｒｅｊｅｃｔｉｏｎ

ｏｆ ａ

Ｔｈｅ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｂａｎｇｋｏｋ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ Ｒａｍａ

ｎｅｗ ｓｔｅｐｓ ｔｏ ｔｉｇｈｔｅｎ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ’ｓ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ．

ｒｅｓｉｎｉｆｉｃａ－

ｙｅａｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈａｋｒｉ ｒｅｇｉｍｅ出ａｔ

ａｎｄ ｏｖｅｒ １６０悦ｌｌａｇｅｓ， ａｓ ｂｅｉｎｇ ｗｉｔｈｉｎ Ｓｉａｍｅｓｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ．

Ａｎｏｕ， ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ

ｆｉｒｓｔ

ｓｍａｌｌ ａｒｅａ ｉｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｌａｏｓ， ｉｄｅｎｔｉ马ｒｉｎｇ ｔｈｅ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｒｅｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｅｔｈｎｉｃ

Ｉｎｈｅｒｉｔｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ａｔｔｉｔｕｄｅｓ，

ｓｕｇａｒ

ｉｎ

ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ） ａｓ ａ “ｓｅｃｏｎｄａｒｙ ｎａｔｉｏｎ，”ａ

ｏｆ ｔｈｅ “Ｓｉａｍｅｓｅ Ｅｍｐｉｒｅ．＂ Ｂａｎｇｋｏｋ’ｓ ｃｏｌｏｎｉａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ Ｌａｏ

ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｉｎ ａ

ａｒｅａｓ ｉｓ

ａｎｄ Ｃｈａｍｐａｓａｋ

Ｍｅｋｏｎｇ （Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ

１２

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１７０．

τ；；－－

３２３

归咎Ａ ＨＩ…Ｙ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨ…山，１４０叫３０ ｏｆ ｔｈｅ ｕｐｒｉｓｉｎｇ ｗｅｒｅ ｔａｋｅｎ ｔｏ ｉｎ ｉｒｏｎ ｃａｇｅｓ

ａｎｄ

ｒｅｖｉｌｅｄ

Ｂａｎｇｋｏｋ

Ａｎｇ Ｃｈａｎ

ｗａｒ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｐｕｂｌｉｃｌｙ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ

ｂｙ ｐａｓｓｅｒｓ－ｂｙ． ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｃａｍｂｏｄｉａｎ

１７９７－１８３５）， ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｓｅｎｄ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏ Ｂａｎｇｋｏｋ，

（ｒ．

Ｏｕｄｏｎｇ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｆａｃｔｉｏｎ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｔｈｅ

ｃｏｕｒｔ． Ｉｎ １８０７

Ａｎｇ Ｃｈａｎ

ａ ｐｒｏ－

ｐｌａｃｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ

ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ “ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ”ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗｌｙ ｕｎｉｔｅｄ Ｖｉｅｔｎａｍ． Ｔｗｉｃｅ ａ ｍｏｎｔｈ， ｗｅａｒｉｎｇ Ｖｉｅｔｎａｍ－

ｇｏｗｎｓ ｓｕｐｐｌｉｅｄ ｂｙ Ｈｕｅ， Ａｎｇ Ｃｈａｎ ａｎｄ ｅｎｔｏｕｒａｇｅ ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ

ｅｓｅ ｂｕｒｅａｕｃｒａｔｉｃ ａ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｔｅｍｐｌｅ ｎｅａｒ ｔｈｅ

ｂｅａｒｉｎｇ

Ｅｍｐｅｒｏｒ Ｇｉａ

Ｌｏｎｇ’ｓ

ｍｏｒｅ ａｍｅｎａｂｌｅ

ｗｉｔｈ ａ

ｎｅｗ

ｎａｍｅ．

ｃｌｉｅｎｔ，

Ｐｈｎｏｍ Ｐｅｎｈ ａｎｄ ｂｏｗ

ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ

Ｒａｍａ

ＩＩ

ｈａｄ

ｉｎｉｔｉａｌｌｙ

ｐｌａｎｎｅｄ

ｔｏ ｖｉｓｉｔ

ｂｅｆｏｒｅ ａ

ｔｏ ｒｅｐｌａｃｅ

ｔａｂｌｅｔ

Ａｎｇ Ｃｈａｎ

ｂｕｔ ｈｅ ｆａｃｅｄ ｔｈｅ ｐｒｏｓｐｅｃｔ ｏｆ ｃｏｎｆｒｏｎｔｉｎｇ ｆｏｒｃｅｓ

ｓｅｎｔ ｔｏ

ｓａｆｅｇｕａｒｄ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ． Ｈｉｓ ｐｒａｇｍａｔｉｃ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｔｏ ｔｅｍｐｏｒａｒｉｌｙ ｆｏｒｅｇｏ ｃｌａｉｍｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ ａｌｌｏｗｅｄ ｃｏｎｔｒｏｌ，

Ｃａｍｂｏｄｉａ

ｔｏ

ｆａｌｌ

ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｕｎｄｅｒ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ｙｅｔ

ｗｈｉｃｈ ｅｎｔａｉｌｅｄ ｇｒｅａｔｅｒ ｍｏｎｅｔｉｚａｔｉｏｎ， ｆｉｘｅｄ

ｔｏ ｐｏｐｕｌａｒ ｄｉｓｃｏｎｔｅｎｔ，

ａｎｄ

ｉｎ

ｔａｘｅｓ，

ａｎｄ ｍｏｒｅ

１８２０ ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｄ ｒｅｃｒｕｉｔｍｅｎｔ ｏｆ

ｒｅｐａｉｒ ａ ４４－ｍｉｌｅ （７０－ｋｉｌｏｍｅｔｅｒ） ｃａｎａｌ

ｔｈｅ ｔｉｐｐｉｎｇ－ｐｏｉｎｔ． Ｉｎ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｆｒｏｎｔｉｅｒ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ｎｅａｒ

ｆｉｖｅ

ｔｏ

ｔｈｉｓ

ｃｏ凹衍，ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ

ｔｈｏｕｓａｎｄ

ｔｏ ｔｈｅ ｐｏｒｔ ｏｆ

Ｈａ

ｗｅｒｅ

ｔｈｅ

Ｔｉｅｎ ｐｒｏｖｉｄｅｄ

ａ ｓａｃｒｅｄ

ｂｙ ａ ｃｏｍｂｉｎｅｄ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ－Ｋｈｍｅｒ ａｒｍｙ ｌｅｄ ｂｙ ｆａｍｅｄ ｍ过ｉｔａ巧ｅｕｎｕｃｈ， Ｌｅ Ｖａｎ Ｄｕｙｅｔ． Ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓ ｗｅｒｅ ｓｕｍｍａｒｉｌｙ ｅｘｅｃｕｔｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅ ｅａｓｉｌｙ ｄｅｆｅａｔｅｄ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｄｉｄ ｎｏｔ ｗｉｔｈｄｒａｗ ｆｒｏｍ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ １８４０ｓ， ａｆｔｅｒ ａｎ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ ｗｈｉｃｈ ｓａｗ ａｎ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｄｅｇｒｅｅ ｏｆ ｉｎｔｅｒｆｅｒｅｎｃｅ ｉｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ’ｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ａｎｄ

Ａ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｆｆａｉｒｓ．

ｗａｓ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌａｙ

ｍａｎｐｏｗｅｒ ｂｕｔ ｗｈｅｒｅ Ｍａｌａｙ

ｌｏｙａｌｔｙ

ｓｔａｔｅｓ，

ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ

ｗａｓ ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ

ｉｎ ｑｕｅｓｔｉｏｎ． Ｈｅｒｅ

ｔｏｏ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ Ｃｈａｋｒｉ ｒｕｌｅｒｓ ｔｏｌｅｒａｔｅｄ

ｎｏ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ． Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ａ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｉｎ １８０８， Ｐａｔａｎｉ ｓｅｖｅｎ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｂａｃｋ ｔｏ Ｂａｎｇｋｏｋ．

ｗａｓ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ Ｋｅｄａｈ ｗａｓ ａｎｏｔｈｅｒ ｔａｒｇｅｔ ｏｆ Ｓｉａｍｅｓｅ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ， ｆｏｒ ｉｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅ ｆｏｒｃｅｓ ｔｏ ｈｅｌｐ ｓｕｂｄｕｅ Ｐａｔａｎｉ ａｎｄ ｗａｓ ａｇａｉｎ ｏｒｄｅｒｅｄ ｔｏ ｌａｕｎｃｈ ａ ｐｕｎｉｔｉｖｅ ａｔｔａｃｋ ｏｎ ｉｔｓ ｎｅｉｇｈｂｏｒ Ｐｅｒａｋ ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｌａｔｔｅｒ ｆａｉｌｅｄ ｔｏ ｓｕｂｍｉｔ ｔｈｅ ｃｕｓｔｏｍａｒｙ ｔｒｉｂｕｔｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇｏｌｄ ａｎｄ ｓｉｌｖｅｒ ｆｌｏｗｅｒｓ． Ｉｎ １８２１， ａ丘ｅｒ ｔｈｅ ｔｈｅ ｈｕｍｉｌｉａｔｉｎｇ

Ｋｅｄａｈ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ

ｒｕｌｅｒ ｒｅｆｕｓｅｄ ｔｏ ｏｆｆｅｒ ｐｅｒｓｏｎａｌ

ｈｏｍａｇｅ

ｔｏ

Ｂａｎｇｋｏｋ ａｎｄ ｐｅｒｆｏｒｍ

ｗｅｒｅ

ｍｏｕｎｔ

ｋｉｌｌｅｄ ｏｒ ｅｎｓｌａｖｅｄ，

ａｔｔａｃｋｓ

ｂｙ

ｉｔｓ

１ａｄ ｎｏ ｗｉｓｈ

ｓｔａｔｅｓ，

Ｎｏｒ

ｄｉｄ Ｂｒｉｔａｉｎ ｈａｖｅ

ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｘｐａｎ－

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｗａｓ ａｌｒｅａｄｙ ｅｎｖｉｓａｇｅｄ． Ｗｈｉｌｅ

ｏｖｅｒ

ｔｈｒｅｅ

Ｍａｌａｙ ｓｔａｔｅｓ （Ｋｅｄａｈ， Ｋｅｌａｎｔａｎ， Ｔｅｒｅｎｇｇａｎｕ）． Ｐａｔａｎｉ ｗａｓ ｐｌａｃｅｄ ｆｉｒｍｌｙ ｂｏｒｄｅｒｓ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｓｏｕｔｈｅｒｌｙ Ｐｅｒａｋ ｒｕｌｅｒ， ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｂｙ Ｂｒｉｔａｉｎ， ｗａｓ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｗｉｔｈｉｎ Ｓｉａｍ’ｓ

ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ

ｆｕｒｔｈｅｒ

ｉｔｙ

ｔｈｅ“Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ

ｃｏｎｃｅｐｔ，

ｒｅｎｏｕｎｃｅ

ｄｏｗｎ

ｔｈｅ

ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｔｏ Ｂａｎｇｋｏｋ．

ａｌｌ

Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｈａｄ ｔｈｕｓ ｂｅｅｎ ｈａｌｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ

ａｒｏｕｎｄ ｔｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ Ｍａｌａｙｓ， ｍｏｓｔ ｏｆ

ｃａｍｐａｉｇｎｓ ａｇａｉｎｓｔ

Ｋｅｄａｈ ａｎｄ

ｒｉｖａｌ

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

Ｃｈａｋｒｉ ｒｕｌｅｒ ｗａｓ

ａｎｄ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｌｏｓｓｅｓ

ｗｅｒｅ ｍｏｓｔ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｆｅａｔ

ｎｏｔ

ｉｎｓｔａｌｌｅｄ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅｗ

ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｂｙ Ｓｉａｍ’ｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

Ｂａｎｇｋｏｋ ｃｏｕｒｔ ｈｅａｒｄ ａｎｄ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｔｈｅ ｕｎａｍｂｉｇｕｏｕｓ ｍｅｓｓａｇｅ ｔｈａｔ ｉｔ ｎｏｗ ｅｘｐａｎｄ ｂｅｙｏｎｄ ｂｏｒｄｅｒｓ ｔｈａｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｈａｄ ｄｅｆｉｎｅｄ ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｋｅｙ ｔｏ

ｉｎ ｔｈｉｓ

ｓｕｒｖｉｖａｌ

ｆｕｔｕｒｅ， ｉｓ

Ｒａｍａ

ＩＩＩ

ｄｅｐｉｃｔｓ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｍｕｓｔ ｂｅ ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ． Ｔｈｉｓ

ｎｉｃｅｌｙ

ａｎｄ

ｉｓ

ｅｑｕａｌ ｉｎ

ｓｅｔ ｉｎ ａ

ｒｏｙａｌ

Ｉｎ ｔｈｉｓ

ｐｏｗｅｒ． Ｒｏｙａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

ｓｈｏｕｌｄ ｌｅａｄ ｔｏ ｗａｒ，

ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ｉｓ

ｎｏ ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｔ

ｍａｙ ｈａｖｅ

ｂｙ

ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｔｈａｔ

ｎａｔｉｏｎａｌ

ｗｏｒｌｄ ｉｎ ｗｈｉｃｈ

ｖａｓｔ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｂｕｔ ａｒｅ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ

ｃｏｍｍｅｒｃｅ ｗｉｌｌ ｃｏｌｌａｐｓｅ， ｂｕｔ ｉｆ ｋｉｎｇｓ ａｌｌ “ｂｅｈａｖｅ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ

Ｔｈｅ ｔｅｘｔ’ｓ ｓｔｒｅｓｓ

ｇｒｏｗｉｎｇ

ｃａｋｋａｖａｔｉ； ｒａｔｈｅｒ， ｔｈｅ

ｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｋｉｎｇｄｏｍｓ． Ｉｆ

ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｗｉｌｌ ｐｒｏｓｐｅｒ ａｎｄ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎ＂ ｔｈｅｉｒ

ｕｎｍａｒｋｅｄ ｂｙ

ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｗｒｉｔｔｅｎ

ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ． Ｔｈｅ ｎａｒｒａｔｏｒ， Ｌａｄｙ Ｎｏｐｈａｍａｔ， ｉｎ ａ ｍａｎｎｅｒ ｔｈａｔ ｉｓ ｍａｒｋｅｄｌｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

ｎｅｗ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚａｔｉｏｎ

ｔｏｎｇｕｅｓ ｉｎ ａｌｌ ｌａｎｄｓ．”３４

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｆｉｃｔｉｏｎａｌｉｚｅｄ

ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ ｓｔａｔｅｓ ｗｈｉｃｈ

ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ

ｒｅａｌｉｚａｔｉｏｎ， ｓｏ

ｃｏｎｖｅｙｅｄ ｉｎ ａ ｐｒｏｓｅ ｔｅｘｔ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ｉｎｔｅｒｓｔａｔｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

ｇｅｏｇｒａｐｈｉｅｓ．

ｗａｓ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｄｕｒｉｎｇ

Ｍｙａｎｍａｒ． Ｔｈｅ

ｃｏｕｌｄ

ｔｏ

ｗｈｏｍ

Ｐａｔａｎｉ．

Ｍｕｃｈ ｈａｄ ｃｈａｎｇｅｄ ｓｉｎｃｅ １７８２， ｒｅａｌｉｔｉｅｓ

“ｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ＂

ｏｆ ｐａｓｔ ｃｏｎｆｌｉｃｔｓ ｗａｓ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｂａｎｇｋｏｋ， ｗｈｉｃｈ

ｂｕｔ ｔｈｅ ｌｅｇａｃｙ

ｎｏｗ ｉｎｃｌｕｄｅｄ

Ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｓｉａｍ’ｓ ａｕｔｈｏｒ－

“ｔｈｅｉｒ ｐｒａｉｓｅｓ ［ｗｉｌｌ］

ｂｅ ｓｕｎｇ ｉｎ

ａｌｌ

ｏｎ由ｅ ｎｅｃｅｓｓｉｔｙ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐｒａｇｍａｔｉｓｍ ｐｏｉｎｔｓ ｔｏ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｗａｓ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｌｙ ｒｅｓｈａｐｉｎｇ

Ｓｉａｍ ｈａｄ ｏｐｅｒａｔｅｄ

ｔｈｅ ｉｎｔｅｒ－

ｓｏ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌｌｙ． Ｉｎ ｔｈｉｓ ｓｅｎｓｅ，

ａｎｙ ｗａｔｅｒｓｈｅｄ ｅｖｅｎｔ， ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｅｒａ ｔｈａｔ

ｗｅ ｈａｖｅ

ｃａｌｌｅｄ “ｅａｒｌｙ

ａ

ｔｈｏｕｇｈ

ｍｏｄｅｒｎ＂

ｃｏｍｉｎｇ ｔｏ ａｎ ｅｎｄ．

ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｅｓｃａｐｅｄ ｔｏ Ｐｅｎａｎｇ． Ｍａｌａｙ ｅｘｉｌｅｓ

ｏｎ Ｓｉａｍｅｓｅ ｇａｒｒｉｓｏｎｓ

ｉｎ

Ｋｅｄａｈ， ｂｕｔ ａｎ ｕｐｒｉｓｉｎｇ

ｉｎ １８３１ ｗａｓ

ａｎｄ Ｋｅｄａｈ’ｓ ｖａｓｓａｌ ｓｔａｔｕｓ ｃｏｎｆｉｒｍｅｄ． ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｖａｓｓａｌｓ， Ｂａｎｇｋｏｋ ｗａｓ ａｗａｒｅ ｔｈａｔ Ｂｒｉｔａｉｎ ｃｏｕｌｄ ｗｅｌｌ ｂｅ ｓｅｅｎ

ｒｅｓｅｎｔｆｕｌ ｌｏｒｄｓ ａｓ ａ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｓｕｐｐｏｒｔ． Ｉｔ

卢ｒｉｔｉ

Ｓｉａｍ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｍａｌａｙ

ｃｏｎｆｒｏｎｔ

ｆｏｒｍａｌｌｙ ｒａｔｉｆｉｅｄ，

Ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ

ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｓｕｐｐｒｅｓｓｅｄ

Ｉｎ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ

ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｉｃｈｅｓｔ ｔｈｒｏｎｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔ．＂３３

Ａｍｉｔｙ ａｎｄ Ｃｏｍｍｅｒｃｅ＂ ｓｉｇｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ Ｂｕｒｎｅｙ ｉｎ １８２６ ａｇｒｅｅｄ ｔｈａｔ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｒｅｍｏｖａｌ ｏｆ Ｃｏｍｐａｎｙ’ｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ Ｈｅｎｒｙ ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｄｕｔｉｅｓ ｏｎ ｔｒａｄｅ， Ｂｒｉｔａｉｎ ｗｏｕｌｄ ｕｎｏｆｆｉｃｉａｌｌｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ Ｓｉａｍｅｓｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓｈｉｐ

ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｏｆ ｏｂｅｉｓａｎｃｅ， ａ Ｓｉａｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅ ｉｎｖａｄｅｄ． Ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ Ｍａｌａｙｓ

ｆｌｅｄ ａｓ ｒｅｆｕｇｅｅｓ， ｏｒ

ｏｆ ｆｉｆｔｙ－ｓｅｖｅｎ

ｏｆ ｔｈｅｉｒ

ｎｅｖｅｒ

ｗｏｒｌｄ

ｔｈｉｒｄ ａｒｅａ ｏｆ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ

ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｒｉｃｅ ａｎｄ

ｓｉｏｎ

ｌａｂｏｒｅｒｓ ｔｏ

ｍｏｕｎｔａｉｎ （Ｂａ Ｐｈｎｏｍ）， ａ ｍｏｎｋ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ｋｉｎｇ ａｎｄ ｄｅｃｌａｒｅｄ ｔｈａｔ ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ａ ｎｅｗ ｓｏｃｉｅｔｙ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｗｏｕｌｄ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ｂｅ ｍａｓｔｅｒｓ． Ｄｅｓｐｉｔｅ ａ ｂｅｌｉｅｆ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｉｎｖｕｌｎｅｒ－ ａｂ过ｉｔｙ， ｈｉｓ ｆｏｒｃｅｓ

“ｒｕｌｅｒ

ａｎｙ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ｗｅｒｅ ｒａｔｈｅｒ

Ｂａｎｇｋｏｋ’ｓ ｐｏｌｉｃｉｅｓ ｔｏｗａｒｄｓ ｋｉｎｇ，

ａｓ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

ｗａｓ ｓｏｏｎ

ｈ「ｉｔ

ａｌｌ

ｔｈｅ

ｔｈｅ ｅｖｉｄｅｎｔ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ

ｎｏｐｅｓ， ｎｏ ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ ｗａｓ ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｋｅｄａｈ ａｇａｉｎｓｔ Ｓｉａｍ， ａｎｄ ａ ｎｏｎ－ｃｏｍｍｉｔｔａｌ ｒｅｐｌｙ ｗａｓ ｓｅｎｔ ｔｏ ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｏｖｅｒｔｕｒｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌｏｒｄ ｏｆ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ， ｗｈｏ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｈｉｍｓｅｌｆ ａｓ

Ｍａｉｎｌａｎｄ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅａｌｍ ｏｆ

Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ． Ｅｓｃａｐｉｎｇ

Ｐａｐ的Ｗｉｔｈ…

兑：：ｒ？ｕｒ？ｅｙ ？ｒｎ？ｔｉｏｎａｌ Ｐｕｂｌｉｓｈｅｒｓ， ４ Ｃｉｔｅｄ

１９７１）， ｖｏｌ． Ｖ， ｐａｒｔ

ｍ Ｎｉｄｈｉ， Ｐｅｎ ａｎｄ Ｓａｉｌ，

２４４－５．

１，

８９．

ｔｏ Ｓｉａｍ， Ｎ♂ｉｙｅｎ

Ｐｈｕｃ Ａｎｈ

（ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ

ｃ；

３２５

３２６

？ｉ♀１

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４００一１８３０

Ｇｉａ Ｌｏｎｇ）， ｃｌａｉｍａｎｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｎ凯１ｙｅｎ ｄｏｍａｉｎ， ｈａｄ ｈｏｐｅｓ ｏｆ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ ｗｉｔｈ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

Ｂａｎｇｋｏｋ’ｓ

１７８４队ｒｅｎｔｙ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｓｏｌｄｉｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｓｈｉｐｓ ｓｕｐｐｌｉｅｄ ｂｙ Ｒａｍａ ｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｂｙ ｌａｎｄ ｖｉａ Ｃａｍｂｏｄｉａ ａｎｄ ｂｙ ｓｅａ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｇｕｌｆ ｏｆ Ｓｉａｍ． Ｈｏｗｅｖｅｒ，

ａｓｓｉｓｔａｎｃｅ． Ｉｎ Ｉ

ｎｕｍｂｅｒｓ ａｎｄ ｓｏｍｅ ｉｎｉｔｉａｌ ｓｕｃｃｅｓｓ， ｔｈｅ Ｓｉａｍｅｓｅ ｆｏｒｃｅｓ ｗｅｒｅ ｐｕｓｈｅｄ ｂａｃｋ ａｎｄ Ｎｇｕｙｅｎ Ａｎｈ ｗａｓ ｓｔ过ｌ ｉｎｔｅｎｔ ｏｎ ｒｅｇａｉｎｉｎｇ ｈｉｓ ｈｅｒｉｔａｇｅ， Ｒａｍａ Ｉ ｇａｖｅ ｕｐ ａｎｙ

ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅｉｒ

ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｆｕｒ出ｅｒ ｉｄｅａ ｏｆ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ．

Ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ａｒｍｙ， ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｂｙ ａ ｆｌｅｅｔ ｏｆ ｆｏｕｒ ｈｕｎｄｒｅｄ

ｓｈｉｐｓ， ｔｈｅｎ

ｍｏｖｅｄ ｎｏｒｔｈｗａｒｄｓ，

ｗｈｅｒｅ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｉｎｆｉｇｈｔｉｎｇ， ａ ｐａｌａｃｅ

ｆｒａｇｉｌｅ

Ｔｒｉｎｈ ｒｅｇｉｍｅ． Ｉｎ １７８６ ａ ｔｅｎ－ｙｅａｒ ｔｒｕｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｔｒｉｎｈ ｗａｓ ｂｒｏｋｅｎ ｂｙ

ｃｏｕｐ， ａｎｄ ａ ｓｅｖｅｒｅ ｆａｍｉｎｅ ｗｅｒｅ ｔｈｒｅａｔｅｎｉｎｇ ｔｈｅ

ａｌｒｅａｄｙ

ａ

Ｔａｙ Ｓｏｎ

ａｔｔａｃｋ， ｊｕｓｔｉｆｉｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｌａｉｍ ｔｈａｔ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｌｅ ｅｍｐｅｒｏｒｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ Ｔｒｉｎｈ ｐｏｗｅｒ ｃｏｌｌａｐｓｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｂｒｏｔｈｅｒ （Ｎｇｕｙｅｎ Ｈｕｅ） ｔｏｏｋ ｔｈｅ

ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｃａｐｉｔａｌ ｏｆ

Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ， ｅｖｅｎ ｍａｒｒｙｉｎｇ

ａ ｆａｖｏｒｉｔｅ ｄａｕｇｈｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｌｅ ｒｕｌｅｒ． Ｔｈｅ

ｒｅｓｔｏｒｅｄ．

ｌａｔｔｅｒ ｓｔ山

ｎｅｗ ｓｏｎ－ｉｎ－ｌａｗ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａｎｄ ｉｎ １７８８ ｈｅ ｆｌｅｄ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｗｈｅｒｅ ｈｅ ａｓｋｅｄ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒ ｔｏ ｉｎｔｅｒｖｅｎｅ ｏｎ ｈｉｓ ｂｅｈａｌｆ， ａｎ ａｃｔ ｗｈｉｃｈ ｌｅｄ Ｎｇｕｙｅｎ Ｈｕｅ ｔｏ ｈａｒｂｏｒｅｄ ｓｕｓｐｉｃｉｏｎｓ ｏｆ ｈｉｓ ｄｅｃｌａｒｅ ｈｉｍｓｅｌｆ ａｓ ｔｈｅ

Ｑｕａｎｇ Ｔｒｕｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ， ａｎｄ ｔｈｕｓ ｉｎａｕｇｕｒａｔｅ ａ ｎｅｗ Ｎｇｕｙｅｎ Ｈｕｅ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ

ｄｅｆｅａｔｉｎｇ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｉｎ １７８９，

Ｃｈｉｎａ， ｒｅｃｅｉｖｉｎｇ Ｑｉｎｇ ａｆｆｉｒｍａｔｉｏｎ ａｓ ｔｈｅ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｎａｍｅ ｍｅａｎｉｎｇ“ｔｈｅ Ｐａｃｉｆｉｅｄ Ｓｏｕｔｈ．＂

Ｔａｙ Ｓｏｎ ｃｏｎｃｅｒｎ ｂｅｃａｍｅ ｅｖｉｄｅｎｔ

ｔｏ ｒｅｃｔｉ命ｐａｓｔ ｉｎｊｕｓｔｉｃｅｓ

ｉｎ ａｒｅａｓ

ｕｎｄｅｒ

ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｔｒｏｌ．

ａｎｄ

ｔｏ ｉｎｉｔｉａｔｅ ａ

Ａｎ Ｎａｍ， ｎｅｗ

ｄｙｎａｓｔｙ． Ａｆｔｅｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

ｔｈｅ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

ｓｔｙｌｅ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ

Ａ ｒｅｆｏｒｍｅｄ ｔａｘ ｓｙｓｔｅｍ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅｓ

ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｐｅａｓａｎｔｓ ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｖｉｌｌａｇｅｓ ａｎｄ ｔｏ ｃｕｌｔｉｖａｔｅ ｒｉｃｅ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ｇａｉｎｅｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｒｏｕｇｈ ｂｕｒｎｉｎｇ ｔａｘ ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ， ｉｍｐｒｉｓｏｎｉｎｇ ｏｒ ｅｘｅｃｕｔｉｎｇ ｔａｘ ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ

ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｕｎｐｏｐｕｌａｒ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ，

ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｂｅｌｉｅｆｓ， ｃｌａｉｍｉｎｇ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ

ａｎｄ ｏｐｅｎｉｎｇ

ｒｉｃｅ

ｗａｒｅｈｏｕｓｅｓ． Ｔｈｅｙ

ｐｏｗｅｒｓ ｏｖｅｒ ｗｉｎｄ ａｎｄ ｒａｉｎ ａｎｄ

ａｌｓｏ ｔａｐｐｅｄ

Ｆｉｇｕｒｅ ７．５．‘＇Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈｕ Ｂｏｎ （Ｆａｉｆｏ） Ｒｉｖｅｒ ｓｏｕｔｈ ｏｆ Ｄａ Ｎａｎｇ．”Ｔｈｉｓ ｅｎｇｒａ世ｎｇ ｗａｓ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ ａｎ ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ Ｌｏｒｄ ＭｃＣａｒｔｎ町’ｓ ｖｉｓｉｔ ｔｏ由ｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｃｏｕｒｔ． Ｉｔ ｄｅｐｉｃｔｓ ｔｈｅ ｅｓｔｕａ叮ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈｕ Ｂｏｎ Ｒｉｖｅｒ ｌｅａｄｉｎｇ ｕｐ ｔｏ Ｈｏｉ Ａｎ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｓｔ过ｌ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｒａｄｅ ｃｅｎｔｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｒ ｄｅｓｐｉｔｅ

ｓｉｌｔｉｎｇ． Ｔｈｅ ｒｏｗ『ｇａｌｌｅｙｓ ｄｅｐｉｃｔｅｄ ｈｅｒｅ， ｆｒｏｍ ｆｉｆｔｙ ｔｏ ｅｉｇｈｔｙ ｆｅｅｔ ｌｏｎｇ， ｗｅｒｅ ｍａｄｅ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ ｐｌａｎｋｓ ｈｅｌｄ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｂｙ ｗｏｏｄｅｎ ｐｉｎｓ ａｎｄ ｆｉｂｅｒ ｒｏｐｅｓ． ０丘ｅｎ ｆｉｎｅｌｙ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ，出ｅｙ ｃａｒｒｉｅｄ ｕｍｂｒｅｌｌａｓ， ｓｔｒｅａｍｅｒｓ， ａｎｄ ｆｌａｇｓ ｄｅｎｏｔｉｎｇ ｔｈｅ ｓｔａｔｕｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｓｓｅｎｇｅｒｓ ｓｉ忧ｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｂｏｗ． Ｊｏｈｎ Ｂａｒｒｏｗ， Ａ Ｖｏｙａｇｅ ｔｏ Ｃｏｃｈｉｎｃｈｉｎａ ｉｎ ｔｈｅ Ｙｅａｒｓ １７９２ ａｎｄ １７９３ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｔ． Ｃａｄｅｌｌ ａｎｄ Ｗ． Ｄａｖｉｅｓ， １８９６． Ｒｅｐｒｉｎｔ，

ｓｏｍｅ ｒｉｖｅｒ ｓｉｎｇｌｅ

Ｋｕａｌａ

ｔｈｅｉｒ

ｆｌａｕｎｔｉｎｇ

Ｃｈａｍ ｓｗｏｒｄ． Ｙｅｔ ｔｈｅｙ ｓｉｍｕｌｔａｎｅｏｕｓｌｙ ｄｒｅｗ ｏｎ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｄｅａｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｏｆ ｋｉｎｇｓ， ａｃｃｅｐｔｉｎｇ ａｄｖｉｃｅ ｆｒｏｍ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｓｃｈｏｌａｒｓ， ａｓｓｅｒｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ａ ｍａｇｉｃａｌ

ｒｉｇｈｔｅｏｕｓｎｅｓｓ ａｎｄ ｖｉｒｔｕｅ，

ａｎｄ ｅｖｅｎ ｓｐｏｎｓｏｒｉｎｇ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ

ｎｏｍ． Ｌｉｋｅ ｐａｓｔ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｔｈｅｙ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｔｈｅ Ｌａｏ ａｒｅａｓ ｉｎ １７９０ ａｎｄ ｌｏｏｔｉｎｇ Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ ｉｎ １７９１． Ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ

ｔｈｉｓ

ｃｌａｓｓｉｃｓ ｉｎｔｏ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｓ ｖａｓｓａｌｓ， ｉｎｖａｄｉｎｇ

ｔｈｅｓｅ

ｎｅｗ ｒｅｇｉｍｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｗａｓ ｏｎｌｙ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｕｎｄｅｒ ｕｎｉｆｉｅｄ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ， ｂｕｔ

Ｔａｙ Ｓｏｎ ｂｒｏｔｈｅｒｓ ｗｅｒｅ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｔ ｏｄｄｓ， ｗｉｔｈ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｅｒｕｐｔｉｎｇ ｉｎｔｏ ａｒｍｅｄ ｃｏｍｂａｔ． Ｔｈｅｉｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｗａｓ ｓｅｖｅｒｅｌｙ ｕｎｄｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｅｍａｔｕｒｅ ｄｅａｔｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｑｕａｎｇ Ｔｒｕｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ ｉｎ １７９２ ａｎｄ ｔｈａｔ ｏｆ ｈｉｓ ｅｌｄｅｒ ｂｒｏｔｈｅｒ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｙｅａｒ． Ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ａｔ

“ｔｈｅ

Ｎｇｕｙｅｎ ｆｏｒｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅｇｉｏｎ ｌｅｄ ｔｏ ｔｅｎｓｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｓｉｎｃｅ ｖｉｌｌａｇｅｒｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｃｏｎｓｃｒｉｐｔｅｄ ｆｏｒ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｅｒｖｉｃｅ ｂｕｔ ｗｅｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ｕ？ｅ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ，

ｍｏｎ坏ｌａｂｏｒ， ａｎｄ

ｗｈｅｎ ｍｅｎ ｗｅｒｅ

ｇｏ仙Ｅｖｅｎ ｗｏｍｅｎ ａｎｄ

ｕｎａｖａｉｌａｂｌｅ ｔｏ

ｗｏｒｋ ｏｎ

ｃｏｎｔｒｉｂ－

巾

ｃａｎａｌｓ， ｄｉｋｅｓ，

ａｎｄ

ｃａｓｅｓ ｆｏｒｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ｓｕｃｈ

Ｏｎｅ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ

ａｄｖｉｓｅｒ ｔｈｏｕｇｈｔ

ｉｔ

Ｓｏｎ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｒｅｍｉｎｄ ｔｈｅ Ｔａｙ

Ｃｈａｍ， ａｎｄ Ｋｈｍｅｒ ｗｅｒｅ

ｄｉｓａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｂｙ ｕｎｆｕｌｆｉｌｌｅｄ ｋｉｎｇ＂

ｆｅｌｔ由ｅ ｄｏ ｎｏｔ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ ｆａｔｈｅｒ ａｎｄ ｂｒｕｎｔ ｏｆ ｇｒｏｗｉｎｇ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｈｏｓｔ山ｔｙ．３６ Ｆｏｒ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｆｅｌｔ ａｇｇｒｉｅｖｅｄ ｏｒ ｖｉｃｔｉｍｉｚｅｄ， ｔｈｅ ｒｅｉｎｓｔａｔｅｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｎ伊ｙｅｎ ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ａｔｔｒａｃｔｉｖｅ． ｐｒｏｍｉｓｅｓ ｗｈｉｌｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ “ｗｈｏ

Ｂｙ ｔｈｅ

ｌａｔｅ

Ｉｎ Ｓｉａｍ， ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ｐｏｗｅｒ ｓｅｅｍｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｐｏｓｓｉｂｌｅ． （１７４１－９９）， ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ Ｂｉｓｈｏｐ Ｐｉｅｒｒｅ Ｐｉｇｎｅａｕ ｄｅ Ｂｅｈａｉｎｅ

１７８０ｓ ａ

Ｎｇｕｙｅｎ

Ｎｇｕｙｅｎ Ａｎｈ ｈａｄ ｍｅｔ ｗｈｏ ｓａｗ ａｎ ａｌｌｉａｎｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐｒｉｎｃｅ ａｓ ａ ｗａｙ ｔｏ ｆｕｒｔｈｅｒ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｍｉｓｓｉｏｎｉｚｉｎｇ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｂｉｓｈｏｐ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ ｐｅｒｓｕａｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ ｋｉｎｇ ｔｏ ｓｉｇｎ ａ ｔｒｅａｔｙ ｉｎ １７８７， ａｎｙ ｐｒｏｍｉｓｅｄ ｓｕｐｐｏｒｔ仕ｏｍ Ｆｒａｎｃｅ ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｒｅｎｃｈ Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｒｅｃｒｕｉｔ Ｆｒｅｎｃｈ ｔｗｏ ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ． Ｐｉｇｎｅａｕ ｄｅ Ｂｅｈａｉｎｅ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｕｓｅ ｈｉｓ ｏｗｎ ｆｕｎｄｓ ｔｏ

ｆｅａｒ

ｗａｓ ｏｆｔｅｎ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｍｅａｎｓ ｂｙ ｗｈｉｃｈ Ｔａｙ Ｓｏｎ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｗａｓ ｓｕｓｔａｉｎｅｄ， ａｎｄ ｆｏｒ ｍａｎｙ ｐｅａｓａｎｔｓ ｔｈｅ ｒｅａｐｐｅａｒａｎｃｅ ｏｆ ｃｏｒｒｕｐｔ， ａｒｂｉｔｒａｒｙ， ａｎｄ ｕ时ｕｓｔ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｗａｓ ｄｅｐｒｅｓｓｉｎｇｌｙ ｆａｍｉｌｉａｒ．

ｐｅｏｐｌｅ ａｒｅ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ可；也ｅｙ ａｒｅ ｔｈｅ ｓｔａｂｌｅ ｂａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗｌｙ ｐａｃｉｆｉｅｄ

ｓｔａｔｅ．咐Ｅａｒｌｉｅｒ ｓｕｐｐｏｒｔｉｖｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ，

ｔｉｍｅｓ ｔｈｅ

ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｉｔｈ

Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９７５）． Ｃｏｕｒｔｅｓｙ ｏｆ Ｇｅｏｒｇｅ Ｄｕｔｔｏｎ

ｔｈａｔ

３５

６

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ

Ｇｅｏｒｇｅ Ｄｕｔｔｏｎ， Ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓσｎ Ｕｐｒｉｓｉｎｇ： Ｓｏｃｉｅｔｙ ａｎｄ Ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ

（Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ‘ｉ Ｐｒｅｓｓ， ２００６）， ２８．

Ｖｉｅｔｎａｍ

Ｈｉｓｔｏｒｉｑｕｅｓ Ａｄｒｉｅｎ Ｌａｕｎａｙ， Ｈｉｓｔｏｉｒｅ ｄｅ ｌａ ｍｉｓｓｉｏｎ ｄｅ Ｃｏｃｈｉｎｃｈｉｎｅ， １６５８－１８２３： Ｄｏｃｕｍｅｎｔｓ Ｍｉｓｓｉｏｎｓ Ｅｔｒａｎｇｅｒｅｓ ｄｅ Ｐａｒｉｓ： Ｉｎｄｅｓ ｓａｖａｎｔｅｓ， ２０００） ｖｏｌ ＩＩＩ： １１９．

Ｃｉｔｅｄ ｉｎ （Ｐａｒｉｓ：

ｉｎ Ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

句气

３２７

３２８ ｔ霄，Ａ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ ｉｎ Ｉｎｄｉａ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ，

Ｎｇｕｙｅｎ Ａｎｈ ｈａｄ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ａｎｄ ａｆｔｅｒ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｆｒｕｓｔｒａｔｉｏｎ

ａｓ

ｗａｓ ａｂｌｅ

Ｓａｉｇｏｎ ｉｎ １７８８． Ａｒｒｉｖｉｎｇ ｉｎ １７８９， Ｐｉｇｎｅａｕ ｄｅ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｔｏ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ

ｓｍａｌｌ ｆｏｒｃｅ ｏｆ ａｒｏｕｎｄ ａ

ｈｕｎｄｒｅｄ

ｍｅｎ ａｎｄ

ｔｈｅｉｒ

ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｏｆ

ａｒｔｉｌｌｅｒｙ

ａｎｄ

Ｂｅｈａｉｎｅ’ｓ

ｆｏｒｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ

ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ Ｎ♂１ｙｅｎ Ａｎｈ’ｓ ｅｆｆｏｒｔｓ ｔｏ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｅ ｈｉｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎ

ｉｎ ｔｈｅ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅｇｉｏｎ．

ｗａｓ

ａｔ ｂｅｓｔ ｈａｌｆ－ｈｅａｒｔｅｄ，

ｌｉｔｅｒａｔｉ ｃｌａｓｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ

ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｆ

Ｎｇｕｙｅｎ

ｆｏｒｃｅｓ ｗａｓ白白

ｄｏｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍ ｃｏａｓｔ． Ｆｒｅｎｃｈ ｏｆｆｉｃｅｒｓ ｗｅｒｅ ｅｎｌｉｓｔｅｄ ｔｏ ｔｒａｉｎ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｎａｖｙ， ａｎｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ １７９０ｓ Ｎｇｕｙｅｎ Ａｎｈ ｏｒｄｅｒｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｄｏｃｋｙａｒｄｓ ｔｏ ｂｕｉｌｄ ｗｅｌｌ－

ａｒｍｅｄ

ｖｅｓｓｅｌｓ ｉｎ ａ ｓｔｙｌｅ ｔｈａｔ

ｃｏｍｂｉｎｅｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｌａｕｎｃｈｅｄ ｔｈｅ “ｍｏｎｓｏｏｎ ｗａｒｓ，”ｓｏ

ｔｉｔｌｅｓ，

ｎａｍｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ

Ｓｏｎ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ａｎｄ， Ｌｏｎｇ ｉｎ １８０２．

Ｔａｙ Ｓｏｎ ｆｌｅｅｔ ａｔ Ｑｕｉ Ｎｈｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｉｔｙ’ｓ Ｎｇｕｙｅｎ ａｒｍｙ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｍｏｖｅ ｕｐ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｂｙ ｓｅａ， ａｖｏｉｄｉｎｇ Ｔａｙ ｌｅｄ ｂｙ Ｎｇｕｙｅｎ Ａｎｈ ｈｉｍｓｅｌｆ， ｃｒｏｓｓｉｎｇ ｔｈｅ Ｌｉｎｈ Ｒｉｖｅｒ ａｎｄ ｔａｋｉｎｇ Ｔｈａｎｇ ｔｈｅ

ｈａｄ

ｏｆ

ｌａｓｔｅｄ ｆｏｒ ｎｅａｒｌｙ ａ ｑｕａｒｔｅｒ

ａ

ｈａｄ ｎｅｖｅｒ ｂｅｆｏｒｅ ｂｅｅｎ ｒｕｌｅｄ ａｓ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｋｉｎｇｄｏｍ． Ｙｅｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｎａｍｅ ｗｈｉｃｈ Ｎ凯ｉｙｅｎ Ａｎｈ ｓｅｌｅｃｔｅｄ － Ｇｉａ Ｌｏｎｇ， ａ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ Ｇｉａ Ｄｉｎｈ （Ｓａｉｇｏｎ／Ｈｏ Ｃｈｉ Ｍｉｎｈ Ｃｉ可） ａｎｄ Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ （Ｈａｎｏｉ） －由ｅ ｃｏｕｎｔ巧ｒｅｍａｉｎｅｄ ｓｏｍｅ ｅｘｔｅｎｔ ｐａｒｔｉｔｉｏｎｅｄ． Ｇｉａ ｔｏ

ａｒｅａ ｏｆ ｄｉｒｅｃｔ ｃｏｎｔｒｏｌ

ｗａｓ ａｒｏｕｎｄ

ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ Ｈｕｅ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ａｎｄ

ｎｏ口ｈ

ｗｅｒｅ ｕｎｄｅｒ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ ｗｈｏ ｈａｄ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ｈｉｓ ｃｈｉｅｆ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｕｐｐｏ口ｅｒｓ． Ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｓｔｅｐ ｗａｓ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｔｏ ａｓｓｅｒｔ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ’ｓ ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ． Ａｗａｒｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｕｒｔ ｐｅｒｓｉｓｔｅｄ ｉｎ ｕｓｉｎｇ ｔｈｅ ｔｅｒｍ “Ａｎ

ｏｆ

Ｎａｍ

Ｎａｍ＂ （Ｐａｃｉｆｉｅｄ Ｓｏｕｔｈ）， ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ （Ｇｒｅａｔ １８０３ Ｇｉａ Ｌｏｎｇ ｓｅｎｔ ａｎ ｅｎｖｏｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒ ａｓｋｉｎｇ ｆｏｒ ｉｎｖｅｓｔｉｔｕｒｅ ａｓ“ｒｕｌｅｒ Ｖｉｅｔ＂ （ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔ）． Ｔｈｅ ｌｏｎｇ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｍｅｍｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ，

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｔｈｉｓ

ｎａｍｅ ｗｉｔｈ ａｎ ａｎｃｉｅｎｔ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｋｉｎｇｄｏｍ ｔｈａｔ ｈａｄ ｒｅｓｉｓｔｅｄ ｃｅｎｔｒａｌ ａｕ出ｏｒｉｔｙ

ａｎｄ ｈａｄ ｓｐａｎｎｅｄ ｂｏｔｈ

ｓｉｄｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

ｒ句ｅｃｔｉｎｇ Ｇｉａ Ｌｏｎｇ’ｓ ｒｅｑｕｅｓｔ， ｔｈｅ

ａｎｄ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｔｈｅ

Ｍｅｋｏｎｇ

“Ｖｉｅｔ

Ｎａｍ＂

Ｄｅｌｔａ． Ｔｈｉｓ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｏｐｏｓｅｄ

ｂｏｒｄｅｒ．

Ｓｉｎｏ－Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｉｎｓｔｅａｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｂｅ

ｂｅ ａｐｐｌｉｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｃｏｕｎｔ町ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｂｏｒｄｅｒｓ

ｗａｓ ｎｏｔ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｄｅｓｉｒｅｄ， ａｎｄ ｂｙ １８１３

１？

ｒｅｖｅｒｓｅｄ， ｔｏ

ｔｈｅｙ ｈａｄ

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｒｅｖｅｒｔｅｄ ｔｏ ｕｓｉｎｇ“Ｄａｉ Ｖｉｅｔ．＂

Ｇｉａ Ｌｏｎｇ’ｓ

ｆｉｒｓｔ

ｆａｍｉｌｙ’ｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ

何叫与ｉｎ ｔｌ川ｏｌｉ削ｌｙ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌ内１ｐｏｒｔａｎｔ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｃｏｒｅ．

ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ，

Ｈ协ｍｉｌｙ

ｎｅｖｅｒ ｂｅｅｎ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ． Ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｈｉｓ ｒｕｌｅ ｗａｓ

ｂａｄ

ｓｔ山ｓｔｒｏｎｇ，

ｔｏ ｏｆｆｅｒ ｒｅｇｕｌａｒ

ｐｏｗｅｒ ｂａｓｅ， ｗａｓ

ｂｕｉｌｔ

ｏｎ

ｍｏｄｅｌ ｏｆ Ｂｅ斗ｉｎｇ， ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃａｐｉｔａｌ， ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｒｔｉｓａｎｓ ｗｅｒｅ ｅｖｅｎ ｂｒｏｕｇｈｔ ｆｒｏｍ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｙｓｔｅｍ，

ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｍｏｎｔｈｌｙ ｓａｌａｒｙ ａｎｄ

ｆｉｒｓｔ

ｃａｒｒｉｅｄ ｏｕｔ ｉｎ １８０５

ｓｔａｔｕｓ ｉｎ

ｓｏｃｉａｌ

ｌａｔｉｏｎ ｒｅｇｉｓｔｅｒ，

ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ

ａｎｄ ｔｈｅｎ

ａｎｄ

ｓｏｃｉａｌ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ．

Ａ ｌａｎｄ ｍｅａｓｕｒｅｍｅｎｔ

ｒｅｖｉｓｅｄ ａｎｎｕａｌｌｙ， ａｌｌｏｃａｔｅｄ ｐｌｏｔｓ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ

ａｃｃｏｒｄａｎｃｅ ｗｉｔｈ Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ｉｄｅａｓ ｏｆ ｐｒｏｐｒｉｅｔｙ． Ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｏｐｕ－

ａｂｏｕｔ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｐｅａｓａｎｔｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｈｏｌｄｉｎｇｓ．

Ｇｉａ Ｌｏｎｇ’ｓ

ｅｆｆｉ。此ｓ

Ｃｈａｎ ｏｆ Ｃａｍｂｏｄｉａ

ｅｌｉｔｅ

ｃｕｌｔｕｒｅ ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ，

ｃａｍｅ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｅｖｉｄｅｎｔ

ｔｏ

Ｈｕｅ

Ａｎｇ

ｔｏ ａｐｐｅａｌ ｆｏｒ ｈｅｌｐ ａｇａｉｎｓｔ ｈｉｓ Ｓｉａｍ－ｂａｃｋｅｄ ｂｒｏｔｈｅｒ， Ｇｉａ

ｈｉｍ ｂａｃｋ ｗｉｔｈ ａｎ

ｅｓｃｏｒｔ ｏｆ ｔｈｉｒｔｅｅｎ ｔｈｏｕｓａｎｄ

ａｎｄ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｗｅｒｅ ｅｘｐｅｃｔｅｄ

ｍａｎｄａｌａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ， ｔｈｅ Ｌａｏ ｂｏｔｈ Ｂａｎｇｋｏｋ ａｎｄ Ｈｕｅ； ｂｅｔｗｅｅｎ １８１２ ａｎｄ １８１３ Ｇｉａ Ｌｏｎｇ ｒｅｃｅｉｖｅｄ

ｓｕｂｍｉｔ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ

ｍａｎｙ ａｓ １２７ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ． Ｉｎ ｓｏｕｔｈ－ｃｅｎｔｒａｌ

ｗａｓ

ｔｏ ｒｅｐｌｉｃａｔｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ｄｉｐｌｏｍａｃｙ． Ｉｎ １８１３， ａｆｔｅｒ

Ｌｏｎｇ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ａｓ ｏｖｅｒｌｏｒｄ， ｓｅｎｄｉｎｇ

ｔｏ

ａｌｌｏｗａｎｃｅ ｆｏｒ

ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｌａｎｄ ｒｅｃｏｒｄｓ ａｓ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｔａｘａｔｉｏｎ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｄｅｔａｉｌｅｄ

Ｔｈｅ ａｄｍｉｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎａ， ｉｎｔｒｉｎｓｉｃ ｔｏ ｉｎ

ｒｉｃｅ

Ｐｒｏｍｕｌｇａｔｅｄ ｉｎ １８１２， ｔｈｅ Ｇｉａ Ｌｏｎｇ ｃｏｄｅ ｅｍｕｌａｔｅｄ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ， ｇｉｖｉｎｇ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ．

ｓｔａｔｅｓ

ｓｏｍｅ

ｒｅｓｐｅｃｔｓ

Ｐａｎｄｕｒａｎｇａ，出ｅ ｒｕｍｐ

ｏｆ ｔｈｅ

ｌａｓｔ

Ｖｉｅｔｎａｍ， ｔｈｏｕｇｈ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ａ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ａｓ

Ｃｈａｍ ｐｏｌｉｔｙ ｉｎ ｕｎｉｔ，

ｗａｓ

ａｌｓｏ

ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｓ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｔｏ ｔｈｅ “ｒｅｇｉｍｅｎｔａｌ ｃｏｍｍａｎｄｅｒ＂ （ ａ ｍｅｍｂｅｒ Ｃｈａｍ ｒｏｙａｌ ｆａｍｉｌｙ） ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｃｈａｍ ｃｏｕｌｄ ｓｔｉｌｌ ｒｅｇａｒｄ ｈｉｍ ａｓ ｔｈｅｉｒ ｋｉｎｇ． Ａｔ

ｔｒｅａｔｅｄ ａｓ ａ ｖａｓｓａｌ，

ｏｆ ｔｈｅ

ｃｏｕｒｔ

ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｈｅ

ｗａｓ ｓｅａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｋｈｍｅｒ ａｎｄ Ｌａｏ

ｒｕｌｅｒｓ，

ｎｏｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｍａｎｄａｒｉｎｓ． Ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ ｒｅｃｏｎｆｉｇｕｒｅｄ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｗｏｒｌｄ ｅｖｅｎ ｇｒｏｕｐｓ ｌｉｋｅ出ｅ Ｊａｒａｉ

ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ

Ｂｕｔ ｔｈｅ

ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｃｏｕｌｄ ｂｅｃｏｍｅ

ｄｒｅａｍ ｏｆ ｃｒｅａｔｉｎｇ

ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ ａｃｈｉｅｖｅｄ．

“ｔｒｉｂｕｔａｒｉｅｓ．＂

ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ－ｓｔｙｌｅ ｃａｐｉｔａｌ

Ｔｈｅ ｐｒｉｍａ叩ｒｅａｓｏｎ ｗａｓ

ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ－可ｐｅ

ａｎｄ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｗａｓ ｎｅｖｅｒ

ｔｈｅ ｌｏｗ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｂｕｒｅａｕｃｒａｔｉｃ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ，

Ｍ出ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｄｅｌｅｇａｔｅｄ ｔｏ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ｌｏｃａｔｅｄ ａｔ

ｓｏｍｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ仕ｏｍ由ｅ ｃａｐｉｔａｌ． Ｔｈｅ

ｍａｎｄａｒｉｎａｔｅ ｗａｓ ｉｍｐｅｄｅｄ ｂｅｃａｕｓｅ

ｃｉｖｉｌ

ｓｅｒｖｉｃｅ ｅｘａｍｉｎ－

ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｉｎ １８０７， ｗｅｒｅ ｏｎｌｙ ｈｅｌｄ ｅｖｅｒｙ ｓｉｘ ｙｅａｒｓ ｉｎ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｃｅｎｔｅｒｓ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｍｅｎ， ｂｕｔ ｅｖｅｒｙ ｔｈｒｅｅ ｙｅａｒｓ ａｔ ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ． Ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｃａｎｄｉｄａｔｅｓ ｗｅｒｅ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｔｈｅｉｒ ｎｕｍｂｅｒｓ ｗｅｒｅ ｉｎｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｔｏ ｆｉｌｌ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｐｏｓｔｓ ｉｎ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ ｔｗｅｎｔｙ－ｓｅｖｅｎ ａｔｉｏｎｓ，

ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ，

ａｎｄ ｓｏ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｈａｌｆ ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｈｅｌｄ ｂｙ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｖｅｔｅｒａｎｓ丘ｏｍ由ｅ

叫Ｖｉｌｌａｇｅ ｈｅａｄｍｅｎ Ｗ盯Ｏ伍ｃｉａｌ ｃｈａｒｇｅｄ

ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ ｔｏ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｏｒｄｅｒ ａｎｄ ａｓｓｅｒｔ ｈｉｓ ｏｗｎ

ｒｅｉｎｓｔｉ－

Ｅｎｖｏｙｓ ｗｅｒｅ ｓｅｎｔ

ａｎｄ ｔｈｅｎ

ｔｏ ｒｅｑｕｅｓｔ ｉｎｖｅｓｔｉｔｕｒｅ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｔｒｏｏｐｓ． Ｉｎ ｔｈｅ

ｔｅｒｒｉｔ。可ｔｈａｔ

Ｖｉｅｔ）， ｉｎ

ｆｉｒｓｔ

Ｈｕｅ， ｔｈｅ Ｎ思１ｙｅｎ

ｉｎｓｕｒｒｅｃｔｉｏｎｓ

ｗａｓ ｔｈｅ

Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ ｔｏ ｔｅａｃｈ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｗｏｒｋｅｒｓ． Ｌｅｇｉｓｌａｔｉｖｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ａｇａｉｎ ｍｉｒｒｏｒｅｄ ｔｈｅ

ｔｈｉｓ ｓｕｐｐｏｒｔ

ｃｅｎｔｕ巧ａｎｄ ｈａｄ ｃｏｓｔ ｔｈｏｕｓａｎｄｓ ｏｆ ｌｉｖｅｓ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｓｔ诅ｐｏｃｋｅｔｓ ｏｆ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ａｎｄ ｌｉｎｇｅｒｉｎｇ ｌｏｙａｌｔｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｌｅ ｄｙｎａｓｔｙ， ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｗｅｒｅ ｎｏｗ ｍａｓｔｅｒｓ ｏｆ ａ

ｏｗｎ

ａｔ

ｐｒｏｇｒａｍ，

ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔ

Ｔｈｉｓ ｖｉｃｔ。可ｍａｒｋｅｄ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ａ ｓｔｒｕｇｇｌｅ ｔｈａｔ

Ｌｏｎｇ’ｓ

Ｔｈｅ ｎｅｗ ｃａｐｉｔａｌ

ｐｒｉｍａ巧ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｔｏ

ａｎｄ

ｓｔａｔｕｓ ａｓ ｃａｐｉｔａｌ，

ｏｆ ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ－ｓｔｙｌｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｐａｓｔ ｇｒｅａｔｎｅｓｓ．

Ｃｈｉｎａ ｓｅｖｅｎ ｔｉｍｅｓ ｄｕｒｉｎｇ ｈｉｓ ｒｅｉｇｎ，

ｔｈｅ

ｉｔｓ

ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎ

ｔｏ

ｍｅｒｃｈａｎｔ ｓｈｉｐｓ ｉｎ ｒｅｔｕｒｎ ｆｏｒ ａ ｓｈａｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｏｔｙ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ，

Ｆｒｏｍ １８００

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｐｒｅｖａ且ｉｎｇ ｗｉｎｄｓ ｗｅｒｅ ｕｓｅｄ

ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｐｒｅｖｅｎｔ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃａｐｔｕｒｅ．

Ｌｏｎｇ’ｓ ｌｏｓｓ ｏｆ

ｈｅ

ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ｔｈｅｍ ｗｉｔｈ ｓｔｕｒｄｙ， ｗｅｌｌ－ｅｑｕｉｐｐｅｄ ｖｅｓｓｅｌｓ， ａｎｄ ｅｎｃｏｕｒａｇｉｎｇ ｔｈｅｍ

ｒａｉｄ ｐａｓｓｉｎｇ

ｔｏ

Ｔｈａｎｇ

ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ． Ｉｎ １７９３

ｍｏｕｎｔ ｒｅｐｅａｔｅｄ ａｔｔａｃｋｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｓｔｒｏｎｇｈｏｌｄ ｏｆ Ｑｕｉ Ｎｈｏｎ ｉｎ ｃｅｎｔｒａｌ Ｖｉｅｔｎａｍ． Ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｂｙ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｉｒａｔｅｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅｉｒ ｎａｖａｌ ｆｏｒｃｅｓ， ａｗａｒｄｉｎｇ ｔｈｅｍ

ｔｕｔｉｏｎ

ｔｒｉｂｕｔｅ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａｎｔｉｃｉｐａｔｅｄ ｓｕｐｐｏｒｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ

ｗａｓ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ ｏｖｅｒ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ铲寄去 ３２９

ｄａｔｅｓ．

Ｙｅｔ ｉｎ

ｌｉｓｔｓ

ｃａｎｄｉ－ ｏｆ ｅｌｉｇｉｂｌｅ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｔｈｅ ｅｌｄｅｒｓ， ｗｈｏ ｓｔｉｌｌ ｗｉｅｌｄｅｄ

ｍａｎｙ ｒｅｓｐｅｃｔｓ ｔｈｅｙ ｒｅｍａｉｎｅｄ ａｇｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｖｉｌｌａｇｅ

ｋｎｏｗ－

ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｗａｓ ｆｕｒｔｈｅｒ ｈａｍｐｅｒｅｄ ｎｏｔ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ｗａｓ ｓｏ ｕｎｅｖｅｎｌｙ ｓｐｒｅａｄ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｃｏｕｒｔ ｐｒｏｔｏｃｏｌ ｄｉｄ

ｇｒｅａｔｅｓｔ

ｌｅｄｇｅ

ｗｉｔｈ出１ｐｏｒｔａｎｔ ｄｕｔｉｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｃｏｍｐ且ｉｎｇ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ． Ｓｉｎｉｆｉｃａｔｉｏｎ

３３０卢也Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ

ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ｃｏｎｆｏｒｍ ｔｏ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｒｅｃｅｄｅｎｔ． Ｉｎ ａ ｒｉｔｕａｌ ｔｈａｔ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ

ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ， ｓｐｅｃｉａｌ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ

Ｔｈｅ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ

ｗａｓ ａｃｃｏｒｄｅｄ ｔｈｅ

ｌａｔｅ ａｓ

１８１８

ｈｏｗ

ｏｆｆｉｃｉａｌｓ

ｉｔ

ｔｈｅ

ｓｐｉｒｉｔｓ

ｑｕｉｔｅ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｏ

ｏｆ ｔｈｅ Ｎ事１ｙｅｎ ｅｌｅｐｈａｎｔ ａｒｍｙ．

ｏｆ ｉｎｃｕｌｃａｔｉｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｗｅｒｅ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｐｒｏｎｏｕｎｃｅｄ

ｔｈｅ ｅｔｈｎｉｃａｌｌｙ ｄｉｖｅｒｓｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ，

Ａｓ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

ＡＳＩＡ， １４０。一１８３０

ｎｅｗ

ｒｅｇｉｓｔｅｒｓ ｔｏ

ｓｏｍｅ

ｓｈｏｗ

ｄｉｓｔｒｉｃｔｓ ｔｏ

Ｎｏｒ

Ｃｈｉｎｅｓｅ－ｓｔｙｌｅ ｌａｗｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｃｏｍｐｉｌｅｄ．

ｌｏｃａｌ

ｄｉｄ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ｒｅｆｏｒｍ ｂｒｉｎｇ ａｎ ｅｎｄ ｔｏ ｐｅａｓａｎｔ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ， ｆｏｒ ｏｖｅｒ ａ ｈｕｎｄｒｅｄ ｗｅｒｅ ｒｅｐｏｒｔｅｄ ｄｕｒｉｎｇ Ｇｉａ Ｌｏｎｇ’ｓ ｅｉｇｈｔｅｅｎ－ｙｅａｒ ｒｅｉｇｎ． Ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｓｃｈｏｌａｒｓ， ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｐｏｅｔ Ｎｇｕｙｅｎ Ｄｕ （１７６６一１８２０），

由ｅ

ｆａｍｅｄ

ｆｏｒ ｈｉｓ ｃｌａｓｓｉｃ ｓｔｏｒｙ ｏｆ

ｎｅｗ ｒｅｇｉｍｅ ｂｕｔ ｗｅｒｅ ａｍｂｉｖａｌｅｎｔ ａｂｏｕｔ

ｈｕｍａｎ

ｉｔｓ

ｆｏｒｔｉｔｕｄｅ，

ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ ａｎｄ

Ｔｈｅ Ｔａｌｅ ｏｆ Ｋｉｅｕ，

Ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｅｍｕｌａｔｅ Ｃｈｉｎａ ｒａｉｓｅｄ ｏｔｈｅｒ ｉｓｓｕｅｓ， ｎｏｔａｂｌｙ Ｖｉｅｔｎａｍ’ｓ Ｗｅｓｔｅｒｎｅｒｓ， ｓｉｎｃｅ Ｇｉａ Ｌｏｎｇ’ｓ

ｌｉｓｔ

ｓｅｒｖｅｄ

ｆｕｔｕｒｅ．

ｉｔｓ

ｏｆ ｐｕｒｐｏｒｔｅｄ ｖａｓｓａｌｓ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ

Ｖｉｅｔｎａｍ．

ｔｈｅ ｃａｐｉｔａｌ

ｂｕｔ

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ， ｂｕｔ ｈｅ

ｗａｓ ｔｈｅ ｓｔｒｏｎｇｅｓｔ ａｎｄ ｍｏｓｔ ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ ｏｆ

ｉｎｄｉｃａｔｉｖｅ， ｆｏｒ ｉｎｓｔａｎｃｅ， ｔｈａｔ ｓｈｏｒｔｌｙ ａ丘ｅｒ ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ

ｔｏ ａｃｑｕｉｒｅ

ｓｍａｌｌｐｏｘ ｖａｃｃｉｎｅ ａｎｄ ｔｏ ｂｅ ｔｒａｉｎｅｄ ｉｎ

ｔｈａｎ ｈｉｓ ｆａｔｈｅｒ，

ｉｔｓ

ａｌｌ

ｔｈｅ Ｎ凯１ｙｅｎ

ｒｕｌｅｒｓ．

ｏｆ

Ｉｔ ｉｓ

Ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｔｏ ａ ｆａｒ ｇｒｅａｔｅｒ ｅｘｔｅｎｔ

Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ ｗａｓ ｐｒｅｏｃｃｕｐｉｅｄ ｗｉｔｈ ｒｅｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐｏｌｉ可ｏｎ

ｉｄｅａｌｉｚｅｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｉｎｅｓ． Ｂｅｃａｕｓｅ

ｍｅｎｔ ｈａｄ ａｌｌｏｗｅｄ

ｈｅ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ ｈｉｓ

ｆａｔｈｅｒ’ｓ

ｍｏｒｅ

ｄｅｃｅｎｔｒａｌｉｚｅｄ ｇｏｖｅｒｎ－

ｔｈｅ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ ｉｎ Ｈａｎｏｉ ａｎｄ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ Ｓａｉｇｏｎ ｔｏ ａｓｓｕｍｅ ｔｏｏ ｍｕｃｈ

ｐｏｗｅｒ， ｈｉｓ ｐｒｉｍａｒｙ ｃｏｎｃｅｒｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ “ｖｉｒｔｕｏｕｓ ｂｅｈａｖｉｏｒ．＂

Ｔｏ

ｔｈｉｓ ｅｎｄ，

ｈｅ

ｏｆ

ｒｅｖｉｖｅｄ ｒｅｇ时ａｒ ｃｉｖｉｌ ｓｅｒｖｉｃｅ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓ ａｎｄ

ｐｅｒｓｏｎａｌｌｙ ｏｖｅｒｓａｗ ｔｈｅ ａｐｐｏｉｎｔｍｅｎｔ ｏｆ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ｓｕｂｍｉｔ ｏｆｆｉｃｉａｌｓ， ｒｅｑｕｉｒｉｎｇ ｔｈｅｍ ｔｏ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｏｎｄｕｃｔ ｗｈｉｌｅ ｉｎ ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ“ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔｓ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｎｅ ｂｏｄｙ．＂３７ Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｈｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｈｉｓ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｔｏ ｂｅ ｏｆｔｅｎ ｉｇｎｏｒａｎｔ ｏｆ Ｓｉｎｉｃ ｉｄｅａｌｓ， ｈｅ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｃｉｖｉｌｉｚｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ａ ｓｔｒｏｎｇ ａｎｄ ｖｉｇｉｌａｎｔ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ． Ｉｎ ｈｉｓ ｗｏｒｄｓ，“Ｉ ｄｏ ｎｏｔ ｄａｒｅ ｔｏ ｂｅ

ｉｄｌｅ ｆｏｒ

ａｎ

ｉｎｓｔａｎｔ．”３８ Ｗｒｉｔｔｅｎ

ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｆｏｒ ｇｒｅａｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｍｐｅｒｏｒｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｇｕｉｄｅｌｉｎｅｓ ａｌｌ ｃｏｕｒｔ ｒｉｔｕａｌ， ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｒｅｂｅｌｓ ｔｏ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ， ｗｈｉｌｅ ｍｏｒａｌ ｍａｘｉｍｓ

ｗｅｒｅ ｐｒｏｃｌａｉｍｅｄ ｔｏ ｉｎｃｕｌｃａｔｅ“ｇｏｏｄ ｃｕｓｔｏｍｓ＂ ａｎｄ ｆｏｓｔｅｒ ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ． Ｔｈｅ ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｐｉｕｍ飞Ｉｖａｒ ｉｎ Ｃｈｉｎａ ｉｎ １８３９， ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ａｄｖａｎｃｅ ｉｎ Ｃｈｉｎａ， ａｎｄ ｔｈｅ ａｌｌｅｇｅｄ ｕｓｅ ｏｆ ｏｐｉｕｍ

Ｖａｎ

Ｄｕｙｅｔ． Ｔｈｅ

ｂｅｅｎ ｐｕｂｌｉｃｌｙ ｄｉｓｈｏｎｏｒｅｄ ｂｙ

Ｔｈｅ ｒｅｆｏｒｍ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ， ｗａｓ

ｎｅｉｔｈｅｒ ａ ｈｉｄｄｅｎ ｖａｌｌｅｙ ｎｏｒ ａ ｄｅｅｐ ｆｏｒｅｓｔ

ｉｔ ｉｓ

ｔｏ

ｂｅ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ａ

Ｍａｎｇ’ｓ ｍｅｓｓａｇｅ ｗａｓ ｕｎｅｑｕｉｖｏｃａｌ：‘＇Ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｌａｎｄ ．

．

ｉｓ

ｆａｒ

Ｙｏｕ ｍｕｓｔ ｉｍｐｒｏｖｅ

．

ｗｅｒｅ ｆｏｕｎｄｅｄ

ｔｏ ｆｏｓｔｅｒ ａ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｓｃｈｏｌａｒｌｙ ｃｌａｓｓ， ｃａｄａｓｔｒａｌ

ｗｏｍｅｎ ｗｅｒｅ ｅｖｅｎ ｏｒｄｅｒｅｄ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓａｒｏｎｇ． Ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ， ｈｅ

ｄｉｓｃｏｕｒ－

Ｍｉｎｈ Ｈｕｏｎｇ）

ｔｏ ｃｌａｉｍ

ｅｎｔｅｒｔａｉｎｍｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｐｒｏｓｃｒｉｂｅｄ ａｎｄ ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ

ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ ｏｆ Ｍｉｎｇ ｌｏｙａｌｉｓｔｓ （ｋｎｏｗｎ ａｓ

ａ ｓｐｅｃｉａｌ

ｓｔａｔｕｓ

ｂｙ ｏｒｄｅｒｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒ

ａｎｏｔｈｅｒ ｃｈａｒａｃｔｅｒ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓａｍｅ

ｆｏｒ “ｈｕｏｎｇ”（丘ａｇｒａｎｃｅ） ｂｅ

ｔｏ

ｃｈａｎｇｅｄ

Ｃｉ时ｉｎ Ｗｏｏｄ巾，Ｖｉｅｔｎａｍ ａｎｄ伽Ｃｈ切倪ｅ Ｍｏｄｅｌ：

ｔｈｉｓ

ａｓｓｉｍｉｌａｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔ， ｅｔｈｎｉｃ ｔｅｎｓｉｏｎｓ

ｗａｓ ｔｉｇｈｔｅｎｅｄ ａｆｔｅｒ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ ｉｎ

Ｃｈａｍ ｔｏ

ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｃｏａｓｔａｌ ｔｒａｄｅ．

ｆｏｒｇｅｔ ｔｈｅｉｒ

ｗｅｒｅ ｅｘａｃｅｒｂａｔｅｄ． Ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ

１８２２ ａｎｄ １８２８， ａｎｄ ｎｅｗ

ａｎｄ ａｃｑｕｉｒｅ“ｃｅｎｔｒａｌ

Ｃｈａｍ ｐｏｅｍ，“ｗｅ ｈａｄ ｔｏ ｅｎｄｕｒｅ

ａｌｌ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐａｒｔ ｏｆ

ｓｔｅａｄｉｌｙ

ｅｘａｃｔｉｏｎｓ

Ｍａｎｇ

ｆｅｌｔ

ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ

Ｃａｍｂｏｄｉａ ｗａｓ

Ｋｈｍｅｒ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｌｅｄ ｂｙ ａ ｆｏｒｍｅｒ ｍｏｎｋ ｎａｍｅ

ｋｉｌｌｅｄ．

ｈａｓ ｐｕｔ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅｇｉｏｎｓ ｕｎｄｅｒ ａｌｌ

ｉｔｓ

ｃｏｎｔｒｏｌ

Ｂｙ １８３８ Ｍｉｎｇ

ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔ可ｈｅ ｒｕｌｅｄ

ｃｈａｎｇｅｄ ｔｏ“Ｄａｉ Ｎａｍ”（ｔｈｅ “Ｇｒｅａｔ”ｏｒ“Ｉｍｐｅｒｉａｌ＂ Ｓｏｕｔｈ）

ｔｈｅ ｆｅｅｔ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎｓ， ｃｏｍｍａｎｄ．＂４１

Ｃｉｔ，？ｄ

ｗｏｒｄｓ ｏｆ ｏｎｅ

ａｎｄ ｗｅ ｗｅｒｅ ｅｘｈａｕｓｔｅｄ．＂４０ Ｔｈｅ ａｎｎｅｘｅｄ丘ｏｍ １８３５， ｂｕｔ ｌａｂｏｒ ａｎｄ ｔｒｉｂｕｔｅ

ｓｕ伍ｃｉｅｎｔｌｙ ｃｏｎｆｉｄｅｎｔ ｔｏ ｐｒｏｐｏｓｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｉａｌ

ｔｈｅ ｓｅａｓ ｔｏ

３９

ｃｕｌｔｕｒｅ，”ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｅ

Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｏｓｔｓ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒｓ ｗｅｒｅ

ｆａｃｔ出ａｔ“ｏｕｒ ｃｏｕｒｔ

Ｃｉｔｅｄ

ａｒｅａｓ

ｒｅｓｔｒｉｃｔｉｏｎｓ ｇｒｅａｔｌｙ ｌｅｓｓｅｎｅｄ

ｓｏｒｔｓ ｏｆ ｓｏｒｒｏｗｓ

ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｒｅｓｅｎｔｍｅｎｔ， ａｎｄ ａ

ｏｖｅｒｒａｎ ｓｅｖｅｒａｌ

Ｃｈａｍ

Ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ， Ｃｈａｍｓ ｗｅｒｅ ｂｅｉｎｇ ｔａｕｇｈｔ

“ｂａｒｂａｒｉａｎ ｈａｂｉｔｓ＂

．．

ｉｎ ｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ・

Ｆｒｏｍ

ｔｈｅ ｓｈｏｒｅｓ ｏｆ

ｕｎｄｅｒ ｏｕｒ ｔｈｅｓｅ ｌａｎｄｓ ａｒｅ ｂｅｉｎｇ ｂｒｏｕｇｈｔ

Ｗ

Ｃｈｏｉ Ｂｙｕｎｇ ｏｏｋ， Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｒｅｉ伊ｏｆ Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ （１８２０－１８４１）： Ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ Ｌｏｃａｌ Ｒｅｓｐｏｎｓｅ （Ｉｔｈａｃａ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｐｒｏｇｒａｍ， ２００４）， ＩＯＩ． Ａｓｓｉｍｉｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃａｍｐａ ｉｎ Ｃｈｏｉ， Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｖｉｅｔｎａｍ今１４２： Ｎｉｃｈｏｌａｓ Ｗｅｂｅｒ，“Ｔｈｅ Ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎ

ｌ。８３２－５） ａｓ ｓｅｅｎ ｆｒｏｍ Ｇｅｏｒｇｅ Ｄｕｔｔｏｎ，

Ｊａｙｎｅ

２６．

ｔｏ

Ａｓ ｌｏｗｅｒ－ｌｅｖｅｌ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｏｆ且ｃｉａｌｓ， ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ａｎｄ ｐｅａｓａｎｔｓ ｗｅｒｅ ｒｅｃｒｕｉｔｅｄ ｔｏ ａｓｓｉｓｔ ｉｎ

０

Ｃｉ毗州叫

ｗｅａｒ

ｐｒｏｎｕｎｃｉａｔｉｏｎ ｂｕｔ ｍｅａｎｉｎｇ“叫ｌｌａｇｅ＂ ｏｒ“ｌｏｃａｌ．＂

Ｐｏｌｉｃｉｅｓ

：： ＪＵ

丘ｏｍ

ｗｅｒｅ ｕｎｄｅｒｔａｋｅｎ， ｓｈｒｉｎｅｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｓｔａｔｅ ｄｅｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ， ｐｏｐｕｌａｒ

Ｃｈｉｎｅｓｅ－ｓｔｙｌｅ ｔｒｏｕｓｅｒｓ

ｈｅ ｓｅｎｔ ａ Ｆｒｅｎｃｈ ｄｏｃｔｏｒ ｔｏ Ｍａｃａｕ

ｕｓｅ．

Ｍｉｎｈ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ

ａｇｅｄ ａｎｙ

ｈａｓ ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｉｎ Ｗｅｓｔｅｒｎ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｈｉｓ ｔｒｅａｔｍｅｎｔ

ａｂｌｅ ｌｉｅｕｔｅｎａｎｔ Ｌｅ

ｍｅｍｏ叩ｈａｄ

ｕ川Ｉ

＂ｌｉｃｅｎｔｉｏｕｓ＂

Ｍａｎｇ

ｆａｔｈｅｒ’ｓ

ｆｅｌｔ ｈｉｓ

ｂｙ血ｉａｌ ｐｉｅｔｙ， ｓｙｍｐａｔｈｙ， ｌｏｙａｌｔｙ， ａｎｄ ｔｒｕｓｔ．＂３９ Ｉｎ ｈｉｓ ｕｎｆｌａｇｇｉｎｇ ｃａｍｐａｉｇｎ ｔ ０

ＳＵ凹ｅｙｓ

Ｍｉ时１

ｐｅｏｐｌｅ

ｗａｓ ｃｒｕｃｉａｌ ｉｆ ｔｈｉｓ ｒｅｇｉｏｎ， ｓｏ ｅｔｈｎｉｃａｌｌｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｙｏｕｒｓｅｌｖｅｓ

ｍｅａｎｓ ｏｆ ｕｒ

ｍａｎｙ

Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ ｔｈｅｎ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ｗｅｒｅ ｍｏｔｉｖａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｓｔａｔｅ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ

ｍｅａｓｕｒｅｓ

ｔｏ

ａｓ ａ

ｉｎ ｔｈｅ Ｂｅ斗ｉｎｇ ｃｏｕｒｔ ｃｏｕｌｄ ｅｖｅｎ ｅｎｃｏｕｒａｇｅ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｔｈａｔ

ｉｎ ｕｐｈｏｌｄｉｎｇ ａｎｃｉｅｎｔ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ．

Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ， ａｎｄ ａ ｍａｊｏｒ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｅｒｕｐｔｅｄ ｕｎｄｅｒ Ｄｕｙｅｔ’ｓ ａｄｏｐｔｅｄ ｓｏｎ．

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｏｆ ｕｓｉｎｇ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｏｄｅｌ ｃｏｕｎｔ叮ｂｅｃａｍｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｐｒｏｂｌｅｍａｔｉｃ．

ｂｕｔ

ｄｉｅｄ ｉｎ １８３２，

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｔｏ ｔｈｅ

ｗａｓ ｓｈｏｒｔ－ｌｉｖｅｄ ａｎｄ ｈｅ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｓｕｓｐｉｃｉｏｕｓ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ， ａｇｒｅｅｉｎｇ ｔｒａｄｅ ｏｎｌｙ ｏｎ ｃｅｒｔａｉｎ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ． Ｈｉｓ ｓｏｎ Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ １８２０ ｂｕｔ ｉｎｈｅｒｉｔｅｄ ａ

Ｃｈｉｎａ

ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓｈｉｐ ｏｆ ｈｉｓ

ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔｌｙ ｌａｔｔｅｒ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

Ｍｙａｎｍａｒ， ｂｕｔ Ｆｒａｎｃｅ ａｎｄ Ｅｎｇｌａｎｄ ａｓ ｗｅｌｌ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｇｉａ Ｌｏｎｇ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｄｅｂｔ ｈｅ ｏｗｅｄ Ｐｉｇｎｅａｕ ｄｅ Ｂｅｈａｉｎｅ ａｎｄ ｒｅｔａｉｎｅｄ ｓｏｍｅ Ｆｒｅｎｃｈ ａｄｖｉｓｏｒｓ， ｈｉｓ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ

ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ｉｎ

ｂｙ Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ）

ｏｃｃｕｐｉｅｄ ｂｙ ｅｔｈｎｉｃ Ｋｈｍｅｒ． Ｔｈｉｓ ａｒｅａ ｈａｄ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ ｏｐｅｒａｔｅｄ ｓｅｍｉ－

ｌａｒｇｅｌｙ

Ｄｅｌｔａ，

ｌａｒｇｅｒ

ｗｅｓｔ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ

ｐｒｏｈｉｂｉｔｅｄ

Ｍｕｃｈ ｏｆ Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ’ｓ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｗａｓ ｆｏｃｕｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ａｒｅａｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｅｋｏｎｇ

ｉｎ

ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｇｏｖｅｒｎｏｒ ｉｎ Ｓａｉｇｏｎ．

ｗａｓ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｓｅｎｄ ｍｏｄｅｌ

（ｓｔｒｉｃｔｌｙ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｗａｓ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｔｏ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ

Ｃａｍ Ｓｏｕ；ｃ♂ＪＳＥＡＳ弘１ （Ｆｅｂｒｕａ叩２０叫η Ｗｅｒｎｅｒ ａｎｄ Ｊｏｈｎ

（Ｃｏｌｕｍｂ川ｎｉｖｅ哟Ｐｒ叽２斗叫２ ６ ０．

Ｋ．

Ｗｈｉｔｍｏｒｅ，

ｅｄｓ．，

Ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎ

？．

３３１

３３２

６ Ａ ＨＩＳＴＯ…Ｆ山…ＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ山，１４０叫３０ Ｄｅｓｐｉｔｅ ｓｈｉｐｓ ａｓ

Ｍｉｎｈ

ａｎｄ ｔｈｅ

ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ

Ｍａｎｇ’ｓ ｒｅｓｐｅｃｔ ｆｏｒ Ｗｅｓｔｅｒｎ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ， ｓｕｃｈ

ｃｏｕｒｔ’ｓ ｔａｓｔｅ ｆｏｒ

ｕｎｆｏｕｎｄｅｄ ａｎｄ

ａｓ ｓｔｅａｍ－

Ｗｅｓｔｅｒｎ ｐｒｏｄｕｃｔｓ， Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｗｅｒｅ ｓｅｅｎ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｂｕｔ ａｓ ａ ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｔｈｒｅａｔ ｔｏ ｓｔａｔｅ

ｉｒｒａｔｉｏｎａｌ，

Ｃｈｕｒｃｈ

ｓｔａｂｉｌｉｔｙ．

ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｌｉｋｅ ａｎｃｅｓｔｏｒ ｗｏｒｓｈｉｐ ｗａｓ ｎｏｔｈｉｎｇ ｎｅｗ， ｂｕｔ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｗｅｒｅ ｉｍｐｌｉｃａｔｅｄ ｉｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｉｎｓｕｒｒｅｃｔｉｏｎｓ． Ｉｎ １８２６， ａｌｌ

ｍｉｓｓｉｏｎａｒｙ ｗｏｒｋ ｗａｓ ｐｒｏｈｉｂｉｔｅｄ． Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｃｏｎｇｒｅｇａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ

ｓｏｍｅ ｍａｎｄａｒｉｎｓ ｗｅｒｅ ｄｅｖｏｕｔ

ａｎｄ

ｓｃａｌｅ，

ｉｎ

ｅｘｉｌｅ，

ｍａｉｎｔａｉｎｅｄ ａｎｄ ｏｆ

Ｆｒｏｍ １８３６ ｏｎｗａｒｄ， ｐｅｒｓｅｃｕｔｉｏｎ，

ａｎｄ ｄｅａｔｈ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｔｏｏｋ ｐｌａｃｅ ｏｎ ａｎ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ

Ｆｒａｎｃｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｆｒｅｎｃｈ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｆｌｏｃｋ ｂｅｃａｍｅ ａ

ｊｕｓｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｍ且ｉｔａｒｙ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ． Ｉｎ ａ

ｖｅｒｙ ｒｅａｌ ｓｅｎｓｅ，

Ｍｉｎｈ Ｍａｎｇ＇ ｓ ｄｅａｔｈ ｉｎ ｍａｙ ｄｉｆｆｅｒ， ｈｅ ｈａｄ

１８４１ ｍａｒｋｓ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ａ ｐｅｒｉｏｄ， ｆｏｒ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｊｕｄｇｍｅｎｔｓ

ｂｅｅｎ ａｂｌｅ ｔｏ ａｒｔｉｃｕｌａｔｅ ｈｉｓ

ｗｅｒｅ

ｆａｒ

ｏｗｎ

ｖｉｓｉｏｎ ｏｆ ｗｈａｔ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｓｈｏｕｌｄ

ｂｅ． Ｈｉｓ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒ’ｓ ｏｐｔｉｏｎｓ

ｍｏｒｅ ｌｉｍｉｔｅｄ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｉｎ ｒｅｔｒｏｓｐｅｃｔ ｉｔ ｉｓ ｄｉｆｆｉｃｔ山ｔｏ ｉｄｅｎｔｉ马， ａ ｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ａｃｔｉｏｎ ｔｈａｔ

ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｓａｖｅｄ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｒａｕｍａ ｏｆ ｃｏｌｏｎｉｚａｔｉｏｎ．

ａｎｄ ｗｈａｔ ｗａｓ ｂｅｌｏｗ ｒｏｓｅ ｕｐ ｔｏ ａｂｏｖｅ．＂４２ Ａｓ ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ Ｗｅｓｔｅｒｎ ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｍ

ｐｕｓｈｅｄ ｒｅｌｅｎｔｌｅｓｓｌｙ ｆｏｒｗａｒｄ，

ｔｈｅ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ

ｃａｌｃｕｌａｔｅ

Ｔｈｅ

ｉｎ ｔｈｅ

ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，

Ｃａｔｈｏｌｉｃｓ， Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｗｅｒｅ ｕｎｄｅｒ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｓｕｓｐｉｃｉｏｎ

ｆｏｍｅｎｔｉｎｇ ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ａｎｄ ｏｆ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｂｌａｃｋ ａｒｔｓ． ｉｍｐｒｉｓｏｎｍｅｎｔ，

ｓｔｉｌｌ

ｂｅｌｏｗ，

ａｂｉｌｉｔｙ

ｂｙ ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ｉｔｙ．

ｒｕｌｅｒｓ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｏｗｎ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ａｆｆａｉｒｓ

ｔｏ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐｏｌｉｃｉｅｓ．

ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｂａｃｋｅｄ ｂｙ

ａｎｄ ｌｅｇｉｔｉｍｉｚｅｄ ｂｙ ａｎ ｏｖｅｒｗｅｅｎｉｎｇ

ｔｈｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ

ｂｅｌｉｅｆ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｉｎｈｅｒｅｎｔ ｓｕｐｅｒｉｏｒ－

ｆｏｒｅｓｈａｄｏｗｅｄ ｔｈｅ可ｐｅ ｏｆ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ

ｉｍｐｏｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｉａｍ．

ａｎｄ由ｅｉｒ ａｄｖｉｓｅｒｓ ｗｅｒｅ ｃｏｍｐｅｌｌｅｄ

ｉｎ ｆｒａｍｉｎｇ

ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｔｏ ｏｒｄｅｒ ｔｈｅｉｒ

ｏｆ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ

ａｎｄ ｗｏｕｌｄ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｅｎｃｏｍｐａｓｓ

ｔｈａｔ

ｈａｄ ａｌｒｅａｄｙ ｂｅｅｎ

ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｒｅｇｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

Ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｒｅｓｐｏｎｓｅｓ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｎｃｕｒｓｉｏｎ ｈａｄ ｔａｋｅｎ

ｍａｎｙ ｆｏｒｍｓ， ｗｉｔｈ ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｄｅｃｉｄｉｎｇ ｏｎ ｏｐｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｒａｎｇｅ仕ｏｍ ｏｕｔｒｉｇｈｔ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ

ｅｎａｂｌｅｄ ｓｏ

ｔｏ

ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ ａｎｄ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｉｏｎ． Ｔｈｅ

ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ ａｌｌ ｗａｌｋｓ ｏｆ ｌｉｆｅ ｔｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｔｈｅｉｒ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ － ａ

ｏｕｔｓｉｄｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ“ｅａｒｌｙ

ｈａｄ ｂｙ

ｈａｄ

ｏｗｎ ｊｕｄｇｍｅｎｔ ｉｎ ｄｅａｌｉｎｇ ｗｉｔｈ

ｈａｌｌｍａｒｋ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｅｖｉｏｕｓ ｔｈｒｅｅ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ － ｈａｄ ｉｎｆｕｓｅｄ

ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ＂ ｗｉｔｈ ａ ｕｎｉｑｕｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒ． Ｂｙ ｔｈｅ １８３０ｓ

ｃｏｍｉｎｇ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ ｗｏｕｌｄ

ｏｆ ｍｕｔｕａｌｌｙ

ａｇｅｎｃｙ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｔｈａｔ

ｔｈｉｓ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ

ｎｏ ｍｅａｎｓ ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ， ｂｕｔ ｄｉｓｔｕｒｂｉｎｇ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｒａｉｓｅｄ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｋｉｎｄ ｏｆ

ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

会喜

ｅｖｅｎ ｍａｉｎｌａｎｄ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｒｅａｃｔｉｏｎ

Ｔｈｅｓｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ

ｗｏｒｌｄ ｔｈａｔ

ＣＯＮＣＬＵＳＩＯＮ

ＡＳＩＡ， １７８ｏｓ－１８３ｏｓ俨泣３３３

ｉｎｈｅｒｉｔ．

Ｔｈｅ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ

ｗａｓ ｆｏｓｔｅｒｉｎｇ ａｎ ｉｍｂａｌａｎｃｅ ｔｈａｔ ｅｒｏｄｅｄ

ｂｅｎｅｆｉｃｉａｌ

ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ

ｌｏｃａｌ ｃａｐａｃｉ句ｔｏ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ｔｈｅ ｋｉｎｄｓ

ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ．

Ｔｈｅ ｕｎｄｅｒｍｉｎｉｎｇ ｏｆ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

ｍａｒｋｓ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ａｎｄ ｔｈｅ

“ｃｏｌｏｎｉａｌ”ｐｅｒｉｏｄｓ．

Ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ａｒｅ ｔｙｐｉαＵｙ

ｓｅｅｎ ａｓ ａ ｔｉｍｅ ｏｆ ｒｅｎｅｗｅｄ ｅｎｅｒｇｙ ｔｈａｔ ｇａｖｅ ｒｉｓｅ ｔｏ

ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ ｉｎ ４２

ｒｅｇｉｏｎａｌ ｈｉｓｔｏｒｙ． Ｉｎ ｒｅｖｉｅｗｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ， ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｉｎ

ｉｔ ｉｓ

ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｓｅｅ ｔｈｅ ｃｕｍｕｌａｔｉｖｅ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ ｏｆ

ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｈａｄ ｔａｋｅｎ ｐｌａｃｅ

ｗｈｉｃｈ

ｃｅｒｔａｉｎ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐｓ

ｉｎ

ｈａｄ ｂｅｅｎ ａｂｌｅ ｔｏ ｅｎｓｕｒｅ

ｆａｖｏｒｅｄ ｌｏｃａｔｉｏｎｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｗａｙｓ ｔｈｅｉｒ

ｐｅｒｍａｎｅｎｔ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ

ｏｆ

ｍａｊｏｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ． Ｔｏ ａ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｄｅｇｒｅｅ ｔｈｅ ｎｅｗ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｆｉｘｅｄ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ ｂｙ ｗａｒｆａｒｅ ａｎｄ ｌｅｇａｌｉｚｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒｅａｔｙ ｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎｓ ｓｔｅｍｍｅｄ ｆｒｏｍ ａｎ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ ｐｒｅｃｉｓｉｏｎ ｉｎ ｄｅｌｉｎｅａｔｉ吨ａ ｓｔａｔｅ’ｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ． Ｔｈｅ ｉｍｐｌｉｃａ－ ｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｉｓ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｗｅｒｅ ｑｕｉｃｋｌｙ ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ ｂｙ ｓｏｍｅ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｉｎｓｉｓｔｅｎｔ

ｎ过ｅｒｓ，

ｗｈｏ ｎｏｗ

ｕｓｅｄ

ｔｈｉｓ

ｎ倒’ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｔｏｏｌ ｔｏ ｓｔａｋｅ ｔｈｅｉｒ ｃｌａｉｍｓ ｗｉ也ｉｎ ａ

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｔａｔｅｓ

ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ．

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ｔｈｅ ｏｕｔｌｉｎｅｓ ｏｆ ｆｕｔｕｒｅ ｎａｔｉｏｎ－

ｗｅｒｅ ａｌｒｅａｄｙ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｔｏ ｔａｋｅ ｓｈａｐｅ．

Ｔｈｅ

ｓ缸ｎｅ ｐｅｒｉｏｄ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｓ ｂｅｅｎ ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ

ｒｅｔｒｅａｔ ｏｆ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｐｏ坦ｔｉｅｓ ａｓ ｔｈｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ｒｅ，・ｅｒｓａｌ

ａｎｄ出ｔ

ｅｎｔｒｅｎｃｈｅｄ

ｈｏｌｄ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｂｅｃａｍｅ ｍｏｒｅ ａｎｄ 邵阳ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ ｃａｎｒｅｄ ｕｐ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｒｉｖａｌｒｉｅｓ． Ｉｔ ｉｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｏ ｒｅｍｅｍｂｅｒ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈａｔ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｃｏｎｔｅｘｔ ｗａｓ

ｖｅηＦ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ仕ｏｍ由ｅ

ｔｗｏ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｅａｒｌｉｅｒ． Ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｄｅａｌ ｗｉ白白ｅ ｄｉｓｒｕｐｔｉｏｎ ｂｒｏｕｇｈｔ ａｂｏｕｔ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｉｎｔｒｕｓｉｏｎ ａｓ ｔｈｅｙ ｈａｄ ｄｏｎｅ ｓｕｃｃｅｓｓ－ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｂｕｔ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｈａｄ ｃｈａｎｇｅｄ． Ａｄａｐｔａｔｉｏｎ ａｎｄ ｒｅａｄｊｕｓｔｍｅｎｔ ｗｅｒｅ ｎｏｗ ｆｏｕｎｄ ｔｏ ｂｅ ｉｎａｄｅｑｕａｔｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｉｎ ａ ｔｉｍｅ ｏｆ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ ｃｈａｎｇｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｄｓ ｏｆ ａ ｆｕｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ，

Ｍａｌａｙ

ｔｅｘｔ，“ｔｈｅ ｓｔａｔｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｗａｓ ｉｎ ａ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｆｌｕｘ； ｗｈａｔ ｗａｓ ａｂｏｖｅ ｄｅｓｃｅｎｄｅｄ

ｔｏ

Ｇ． Ｌ． Ｋｏｓｔｅｒ，“Ａ Ｋｉｎ岛”ｉｎ

（Ｂａｎｇｉ：

Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

Ｌａｍｐｏｏｎ： ｔｈｅ Ｐｏｅｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｏｂｒａ－Ｋｉｎｇ ａｎｄ ｔｈｅ Ｆｒｏｇ－ Ｋａｉ Ｌｉｔ， ｅｄｓ．， Ｎｅｗ Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖ臼ｉｎ Ｍａｌａｙｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ Ｐｈｕａ Ｓ．， ａｎｄ

Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ｍｏｈｄ． Ｈａｚｉｍ Ｓｈａｈ， Ｊｏｍｏ Ｋ．

Ｍａｌａｙｓｉａｎ Ｓｏｃｉａ｝ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ２００２）， ４０．

Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｎｄ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｐｅｒｉｏｄ

ｍｏｄｅｒｎ

３３６、司怠Ａ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＩｌＭｉ川…臼ｒｌｙ

Ｉ

ｍｏ…ｉａ

ｃｏｎｔｒｏｖｅｒｓｉａｌ ｃｏｎｃｅｐｔｓ：“Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ＂

ａｎｄ

“ｅａｒｌｙ

ｗｅ ｈａｖｅ

ｍｏｄｅｒｎ．＂

ｃｏｎｔ

ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ

Ｗｅ ｈａｖｅ ａｐｐｒｏａｃｈｅｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｓ ａ ｒｅｇｉｏｎ ｔｈａｔ ｅｎｃｏｍｐａｓｓｅｓ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ

Ａｓｉａｎ Ｎａｔｉｏｎｓ （ＡＳＥＡＮ）， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｃｅｒｔａｉｎ ｃｏｎｔｉｇｕｏｕｓ ａｒｅａｓ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ“ｗｏｒｌｄ ｒｅｇｉｏｎｓ”ｏｆ Ｅａｓｔ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈ Ａｓｉａ．

Ｗｅ

ｎｏｗ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ

Ｅａｓｔ

ｉｎｔｏ ｔｈｅ

ａｒｅ ａｌｓｏ ａｗａｒｅ ｔｈａｔ ｗｅ ｈａｖｅ

ｌｏｃａｔｅｄ ａ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈａｔ ｐｒｅｄａｔｅｓ ｔｈｅ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｂｏｒｄｅｒｓ

ｏｒ

ｒｅｇｉｏｎａｌ ｃｏｍｐｌｅｘｅｓ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｄ

ｂｙ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔｓ， ｆｕｎｄｉｎｇ ａｇｅｎｃｉｅｓ， ａｎｄ ａｃａｄｅｍｉｃ ｉｎｓｔｉ－ ｔｕｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｍａｎｙ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｎｏｗ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｗｉｔｈｉｎ ｍｏｄｅｒｎ ｎａｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｓｅｐａｒａｔｅｄ ｂｙ ｉｎｈｏｓｐｉｔａｂｌｅ ｔｅｒｒａｉｎ ｏｒ ｒｏｕｇｈ ｓｅａｓ， ａｎｄ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｆａｃｉｌｉｔａｔｅｄ ｚｏｎｅｓ ｏｆ

Ｆｒｏｍ

ｈｕｍａｎ

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｈａｖｅ

ｔｈｅ ｏｕｔｓｅｔ， ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｗｅ ｈａｖｅ ｓｅｅｎ

Ａｓｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｔｏ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａ叮ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ．

ｌｉｔｔｌｅ

ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｓ ａｎ ｉｎｔｅｇｒａｌ ｅｌｅｍｅｎｔ

ｉｔｓ

ｋｅｙ ｒｏｌｅ ｉｎ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ

ｈａｖｅ ａｄｖｏｃａｔｅｄ ａｐｐｒｏａｃｈｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

可ｍａｍｉｃ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ＂ ｔｈａｔ

ｉｎｔｅｒｃｏｎｎｅｃｔｅｄｎｅ队ｉｔ

ｇｌｏｂａｌ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ；

ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｅｓ；

ｐｒｏｍｏｔｅｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ．１

ｉｎｔｅｎｓｉｖｅ

ａｎｄ ｈｕｍａｎ

ａｎｄ

ｉｄｅａｓ， ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ，

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ ｔｏ ｃａｔｅｒ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ．

ｂｙ ｎｏ ｍｅａｎｓ ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ａ ｈｏｍｏｇｅｎｏｕｓ

Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ ｈａｓ ｐｅｒｃｅｐｔｉｖｅｌｙ ｒｅｍａｒｋｅｄ，“ｉｔ

Ｖｉｃｔｏｒ

Ａ ｎｅｗ

ｍｏｂ过ｉｔｙ； ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ａｎ ｕｒｂａｎ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

ａｎｄ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｏｆ

ａｎｄ ｎｅｗ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

Ｔｈｅｓｅ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ

ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ａ ｃｌｕｓｔｅｒ ｏｆ

ａｒｇｕｅｄ， ｒｅｓｕｌｔｅｄ ｉｎ ｉｎｔｅｎｓｉｆｉｅｄ ｕｓｅ ｏｆ ｌａｎｄ ａｎｄ ｎａｔｕｒａｌ

ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｒｅｖｉｖａｌ；

ｃｌａｓｓ；

ｉｓ

ｍｏｄｅｒｎ ｗｏｒｌｄ

ｉｓ

“ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ＂ ｗｏｒｌｄ

ｐｒｅｃｉｓｅｌｙ ｔｈｉｓ ｆｌｕｉｄ

ｂｕｔ， ａｓ

ｍｉｘ ｏｆ

ｌｏｃａｌ

ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ ｓｐｅｃｉｆｉｃｉｔｉｅｓ ｗｉｔｈ ｏｖｅｒａｒｃｈｉｎｇ ｃｏｍｍｏｎａｌｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｒｅｃｏｍｍｅｎｄｓ ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｔｏ ｌｏｃａｌ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｇｌｏｂａｌ ｈｉｓｔｏｒｉｏｇｒａｐｈｙ．＂２ Ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｎ

ｓｕｃｈ ａｎ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ．

ｐｒｏ训ｄｅｓ

ｔｏ ｗｈｉｃｈ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｐａｔｈｗａｙｓ ｃｏｕｌｄ ｄｒａｗ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｉｎｔｏ ｌａｒｇｅｒ ｄｏｍａｉｎｓ ｏｆ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎ． Ｔｈｅ ｍｕｌｔｉｐｌｅ ａｎｄ ｃｏｍｐｌｅｘ ｃｏｎｎｅｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｔｈａｔ ｇａｖｅ ｃｅｒｔａｉｎ ｓｕｂｒｅｇｉｏｎｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ａｒｏｕｎｄ

ｃｏｈｅｒｅｎｃｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｏｐｅｒａｔｉｖｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｉｎ ｏｕｒ ｄｅｃｉｓｉｏｎ ｔｏ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｔｈｅ

ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｚｏｎｅｓ， ｒｅｇａｒｄｌｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｔｏ

ｅｘａｍｐｌｅ， ｔｈｅ ｚｏｎｅ ｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｎｏｗ ｆｏｒｍ

ｗｅ

ｍｏｄｅｒｎ

ｎａｒｒａｔｉｖｅ

ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅｓ． Ａｓ ｏｎｅ

ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ “Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ”ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｉｓｌａｎｄｓ ａｎｄ

ｃｏｍｍｕ－

ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， Ｓａｂａｈ （Ｍａｌａｙｓｉａ）， ａｎｄ Ｂｒｕｎｅｉ

ｐａｒｔ ｏｆ ｆｏｕｒ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ．

Ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ

ｔｉｍｅ，

ｗｅ

ｈａｖｅ

ｔｈａｔ

ｃｏｎｓｔａｎｔｌｙ

ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｚｏｎｅｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｅｘｃｈａｎｇｅｓ ｍａｄｅ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｂｙ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ． Ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｔｅｒｍ “Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ＂

ｉｓ

ａｐｐｌｉｅｄ ａｎａｃｈｒｏｎｉｓｔｉｃａｌｌｙ， ｔｈｅ ｃｏｍｍｏｎａｌｉｔｉｅｓ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ａｄａｐｔａ－

ｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｃｙｃｌｅｓ ｏｆ ｒａｉｎｆａｌｌ ｃｕｌｔｕｒａｌ

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ａｎｄ ｗｉｎｄ ｐａｔｔｅｒｎｓ

ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｖｅ

ｌｉｎｋｓ ｓｕｐｐｏｒｔ ｔｈｅ ｎｏｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｒｅｇｉｏｎ．

ａｎｄ

ｉｎｔｅｒａｃｔｉｖｅ

Ｎｏｔ ｏｎｌｙ

Ｅｕｒｏ－

ｐｅａｎｓ ｂｕｔ ｖｉｓｉｔｏｒｓ ｆｒｏｍ ｏｔｈｅｒ ａｒｅａｓ ｏｆ Ａｓｉａ ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｓｏｍｅｈｏｗ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｆｒｏｍ

ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ． Ｆｏｒ ｔｈｅ Ａｒａｂｓ， ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｗａｓ

ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ ｌａｎｄｓ “ｂｅｌｏｗ ｔｈｅ ｗｉｎｄｓ，”ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ

ａｎｄ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔｌｙ ｒｅｆｅｒｒｅｄ

ｓｅａｓ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｓｏｕｔｈ ａｓ“ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｏｃｅａｎ”ｏｒ“ｔｈｅ

ｔｈｅｓｅ ｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｉｚａｔｉｏｎｓ ｅｘａｃｔｌｙ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｓ ｔｏ

ｗｈａｔ

Ａｓｉａ，”ｗｅ ｒｅｇａｒｄ ｔｈｅ ｔｅｓｔｉｍｏｎｉｅｓ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｔｒａｖｅｌｅｒｓ ａｓ

ａｓ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅｌｙ

ｔｏ ｔｈｅ ｌａｎｄｓ

ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｓｅａｓ．”Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｎｏｎｅ

ｉｓ

ｃｕｒｒｅｎｔｌｙ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ

ａｎ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｅｖｅｎ

ｏｆ

“Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｉｎ ｔｈｅ ｄｉｓｔａｎｔ

ｐａｓｔ ｔｈｅｒｅ ｅｘｉｓｔｅｄ ｔｈｅ ｎｏｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｗｏｒｌｄ ａｒｅａ ｔｈａｔ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ａｌｌ ｏｒ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｓ ｎｏｗ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ａｃｃｅｐｔｅｄ， ｔｈｅ ａｄｏｐｔｉｏｎ ｏｆ 冗ａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ＂ ｔｏ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ ａ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｐｅｒｉｏｄ ｉｓ ｓｔｉｌｌ ｄｅｂａｔｅｄ． Ａｓ ｎｏｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ， ・

ｔｈｉｓ

ｔｅｒｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｕｎｄｅｒｌｙｉｎｇ ｃｏｎｃｅｐｔ ｂｅｈｉｎｄ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｔｈｉｒｔｙ ｙｅａｒｓ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ

ａｍｏｎｇ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ

ｉｔ

ａｒｅ ｂｏｔｈ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ

ｉｎ ｏｔｈｅｒ

ｗｏｒｌｄ

ｎｅｗ ａｎｄ ｈａｖｅ ａｒｏｕｓｅｄ

ａｒｅａｓ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｏｖｅｒ ｔｈｅ

ｈａｖｅ ｂｅｃｏｍｅ ｍｏｒｅ ｒｅｃｅｐｔｉｖｅ ｔｏ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄｉｚａｔｉｏｎ，

ｔｈｅ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ “ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ＂

ｍｏｄｅｒｎ ｗｏｒｌｄ ａｎｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｏｆ ｌａｎｄ ａｎｄ ｎａｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｔ ｃｈａｎｇｅｓ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ． Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｃａｍｅ ｔｏ ｗｏｒｌｄ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｉｔｓ ｕｎｉｑｕｅ

ｃｏｎｓｉｄｅｒ ｆｉｒｓｔ ｔｈｅ ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ

Ｌｅｔ ｕｓ ｔｏ

ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｔｈｅ ｐｈｙｓｉｃａｌ

ｓｕｐｐｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ ａｎｄ ｈｉｇｈｌｙ ｄｅｓｉｒｅｄ ｐｒｏｄｕｃｔｓ． Ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｉｓ ｂｏｏｋ ｗｅ ｈａｖｅ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｓｈｏｗ ｔｈｅ ｒａｐｉｄｉｔｙ ｗｉｔｈ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｒｅｓｐｏｎｄｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ ｍａｒｋｅｔ， ａ ｒｅｓｐｏｎｓｅ出ａｔ ｓｔｅｍｍｅｄ ｆｒｏｍ ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ

ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ

ａｎｄ ｔｈｅ

ａｂ过ｉｔｙ ｔｏ

ｄｅｍａｎｄｓ ｗａｓ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ． Ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｍａｒｉｔｉｍｅ ａｎｄ ｏｖｅｒｌａｎｄ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｍｏｒｅ ｕｒｂａｎｉｚｅｄ ｃｅｎｔｅｒｓ ｎｅｃｅｓｓｉｔａｔｅｄ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｓｉｏｎ ｏｆ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ ｌａｎｄｓ ｆｏｒ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｎｇ ｆｏｏｄ ａｎｄ ｌｏｎｇ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｉｎ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ．

ｔｈｅｉｒ

ｆｏｒ

ｇｒｏｗｉｎｇ ｏｆ ｃａｓｈ ｃｒｏｐｓ．

ｔｈｅ

ｒｅａｄｉｌｙ

Ｔｈｅ

Ｎｅｗ Ｗｏｒｌｄ ｃｒｏｐｓ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｍａｉｚｅ ａｎｄ ｓｗｅｅｔ ｐｏｔａｔｏ， ｗｅｒｅ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｌｏｃａｌ ｄｉｅｔｓ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｌｅｓｓ ｆｅｒｔｉｌｅ ａｎｄ ｒａｉｎ－ｄｅｐｒｉｖｅｄ ａｒｅａｓ，

ｅｎａｂｌｉｎｇ

ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ， ｔｏｏ，

ｍｏｖｅ

ｉｎｔｏ ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ ｍａｒｇｉｎａｌ

ｅｖｉｄｅｎｔ

ａｎｄ

ｌｅｓｓ ｈｏｓｐｉｔａｂｌｅ ｌａｎｄｓ．

Ｎａｔｕｒａｌ

Ｂｕｔ ｗｅｒｅ ｖｉｇｏｒｏｕｓｌｙ ｅｘｐｌｏｉｔｅｄ ｔｏ ｍｅｅｔ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｄｅｍａｎｄ．

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅ川ａｄａｐ町，ａｎｄ ｔｈｅ ｄａｍａｇｉｎｇ

ｓｕｃｈ

ｒｅａｃｔｉｏｎ ｔｏ ｉｎｔｅｒｎａｌ

ｅｆｆｅｃｔｓ

ｗｈｅｒｅｖｅｒ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ

ｏｎ ｎａｔｉｖｅ ｆｌｏｒａ ａｎｄ ｆａｕｎａ ｂｅｃａｍ二 ｗｅｒｅ ｏｖｅｒｒｉｄｄｅｎ ｂｙ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ

ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎｓ．

Ａ ｓｅｃｏｎｄ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｅｒａ ｗａｓ由ｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ． ｔｈａｔ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｗｈｉｌｅ ｆｉｇｕｒｅｓ ｆｏｒ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ ｍｕｓｔ ｂｅ ｔｒｅａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｃａｕｔｉｏｎ， ｉｔ ｉｓ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａ削ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ ａｂｏｕｔ ｓｉｘ ｍｉｌｌｉｏｎ ｉｎ １４００ ｈａｄ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｔｏ ｍｏｒｅ ｔｈａ干 ａｒｏｕｎｄ ｆｉｆｔｅｅｎ ｍｉｌｌｉｏｎ ｂｙ １８２０， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ ｗａｓ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ ｉｎ ｃｏｒｅ ａｒｅａｓ ｂｕｔ ｄｅｃｌｉｎｅ， ｃａｐｉｔａｌｓ ａｎｄ ｕｒｂａｎ ｃｅｎｔｅｒｓ． Ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｐｅｒｉｏｄｓ ｏｆ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ

ｌａｓｔ

ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｗｈｅｎ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｕｎｄｅｒｌｙｉｎｇ ｔｈｅｍｅｓ ｏｆ ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ａｎｄ ｔｈｅ ｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇ ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎｓ ｒｅｓｕｌｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｓ． Ｒａｔｈｅｒ ｔｈａｎ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｏｆ ａ ｓｅｔ ｏｆ ｓｔａｔｉｃ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ， ｓｅｖｅｒａｌ

ｇｌｏｂａｌ ｅｘｃｈａｎｇｅ

Ｆｅａｔｕｒｅｓ

１

Ｊｅｒｒｙ

Ｈ．

ｉｓ

２

Ｈ． Ｂｅｎｔｌｅｙ，“Ｅａｒｌｙ Ｍｏｄ＜：

Ｅ

Ｂ叫，ｅｄｓ．， Ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ：ｉ：：ｉ：０１；ｅ

Ｍｏｄｅｒｎ Ｗｏｒｌｄ Ｖｉｃｔｏｒ

ａｎｄ

（Ｌａｎｈａｍ ＭＤ：

：ｌ

ｔｈｅ Ｅａｒｌｙ

ｄ

Ｍｏｄｅｒｎ Ｗｏｒｌｄ，＂

ｉｎ Ｃｈａｒｌｅｓ Ｈ． Ｐａｒｋｅｒ

Ｍｏｄｅｒｎ圳

Ｒｏｗｍａｎ ａｎｄ Ｌｉｔｔｌｅ且ｅｌｄ，

２００７）， １３．

Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ，

Ｗｏｒｌｄ Ｈｉｓｔｏｒｙ，＂ Ｔｈｅ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｒｅｖｉｅｗ １１６， ４ （Ｏｃｔｏｂｅｒ ２０ｌｌ），

９６２・

ａｎｄ

Ｊｅｒ町

３３８

，＼

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

ＣＯＮＣＬＵＳＩＯＮ

ｂｙ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎ出ｃｅｎｔｕ巧． Ｉｎ ｔｈｅ ｐａｙｅｒｓ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ ｂｅｔｗｅｅｎ １７００ ａｎｄ １８００ ｔｈｅ

ａｖａｉｌａｂｌｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｐｏｉｎｔ ｔｏ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｒｅｃｏｖｅｒｙ

Ｓｐａｎｉｓｈ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｌｉｓｔｓ

ｏｆ ｔｒｉｂｕｔｅ

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｏｆ Ｌｕｚｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｖｉｓａｙａｓ

ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｄｏｕｂｌｅｄ

ｍｉｌｌｉｏｎ， ｗｈｉｌｅ ｉｎ ｄｅｎｓｅｌｙ ｐｏｐｕｌａｔｅｄ Ｊａｖａ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ

ａｂｓｅｎｃｅ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ

ａｇｅｄ ｇｒｏｗｔｈ ｔｏ ａｎ ｅｓｔｉｍａｔｅｄ ｓｉｘ ｍｉｌｌｉｏｎ． Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ

Ｉｎｃｒｅａｓｅｄ

ａ ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｌｏｗ

ｓｅｔｓ ｔｈｅ ｓｔａｇｅ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ

ｒｉｓｅ ｔｈａｔ

ｒｅｐｒｅ－

ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ．

ｇｒｅａｔｌｙ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｐｉｌｇｒｉｍｓ， ｓｌａｖｅｓ，

ａｎｄ ｅｖｅｎ

ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ． Ｔｒａｄｅｒｓ， ｅｘｉｌｅｓ

ｗｅｒｅ

ｎｏｗ ｍｏｖｉｎｇ

ｓａｉｌｏｒｓ， ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ｅｎｖｏｙｓ，

ａｌｏｎｇ ｔｒｕｌｙ ｇｌｏｂａｌ ｐａｔｈｓ． Ｗｉｔｈｉｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｍｏｂｉｌｉｔｙ ｗａｓ ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｓｅａｂｏｒｎｅ ｃｏｍｍｅｒｃｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｎｅｗ ｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｓｔａｐｌｉｎｇ ｐｏｉｎｔｓ， ｗｈｉｃｈ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｅｄ ｔｈｅ ｎｅｔｗｏｒｋ ｏｆ ｃｏａｓｔａｌ ｃｏｍｍｕ－ ｎｉｔｉｅｓ

ａｎｄ ａｔｔｒａｃｔｅｄ

Ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｍｉｌｌｅｎｎｉｕｍ ｏｆ ｔｈｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

ｆｒｏｍ

Ｉｎｄｉａ，

ａｎｄ ｂｙ

ａ

ｍｉｘｅｄ Ｄａｏｉｓｔ－Ｂｕｄｄｈｉｓｔ－Ｃｏｎｆｕｃｉａｎ ａｍａｌｇａｍ

Ｃｈｉｎａ． Ｂｙ ｔｈｅ ｅｌｅｖｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ

ｆｒｏｍ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｐｒｏｂａｂｌｙ

Ｍｕｓｌｉｍ

Ｔｈｅ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔｒａ， ｂｕｔ

ｐｅａｃｅｆｕｌｌｙ，

ｈｏｗｅｖｅｒ，

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ Ｓｒｉ Ｌａｎｋａ

ａｎｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｂｅｌｉｅｆ ｗｅｒｅ

ｉｔ

ｍｏｓｔ

ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ ｔｈｅ

ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ Ｉｓｌａｍ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ

ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｗｅｌｌ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｔｈｉｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ，

ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ． Ｆｏｒ ｔｈｅ

ｃｌｏｓｅｌｙ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ａｎｄ ｂｙ ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗａｓ

ｍａｉｎｌａｎｄ ｃｅｎｔｅｒｓ， ｏｔｈｅｒ ｔｈａｎ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ．

ｍａｊｏｒ

ｗｈｅｎ

ｔｈｅｒｅ

ｉｓ

ｗｏｒｌｄ

ｓｔｒｏｎｇ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ

ｗａｓ ｓｔ山ｃｏｎｆｉｎｅｄ ｔｏ ａｒｅａｓ ｔｈａｔ ｗｅｒｅ ｃｈａｎｇｅｓ ｃａｍｅ

ｐａｒｔ， ｔｈｅｓｅ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｒａｒｅｌｙ ａ ｊｕｓｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｃｏｎｆｌｉｃｔ． Ｔｈｉｓ ｃｈａｎｇｅｄ，

ａｎｄ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｒｒｉｖａｌ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

Ｃｏｍｍｏｎ Ｅｒａ，

ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｂｙ Ｈｉｎｄｕ－

ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｄｅｓｉｒｅ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ

Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ

Ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ， ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｍｏｂ且ｉｔｙ ａｌｓｏ ｆｅｄ ａ ｇｒｅａｔｅｒ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ ｅｔｈｎｉｃ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ａｓ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｃａｍｅ ｉｎｔｏ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｃｏｎｔａｃｔ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔ－ ｐｌａｃｅ ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｏｆ ｐｏｒｔ ｃｉｔｉｅｓ． Ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｌａｗ ｃｏｄｅｓ ｄｅｍｏｎ－ ｌｏｃａｌ ｒｕｌｅｒｓ．

ａｎ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ ｅｔｈｎｉｃ ｃａｔｅｇｏｒｉｚａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ， ａｌｔｈｏｕｇｈ

ｅｎｆｏｒｃｅｍｅｎｔ ｏｆ ｌａｗｓ ｔｈａｔ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｓｕｃｈ ｃａｔｅｇｏｒｉｅｓ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｍｏｄｉｆｉｅｄ ｉｎ

ｔｈｅ

ａｃｔｕａｌ

ａｓｓｏｃｉａｔｅ

ａｎｔａｇｏｎｉｓｍ ｆｒｏｍ Ｅｕｒｏｐｅ ｉｎｔｏ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ａ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｔｏ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ

ａｎｄ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ａ ｃｏｕｒｔ

ｂｅｌｉｅｆ

ｏｆ

ｒｅｍｅｍｂｅｒ

ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ

ｗａｓ ａ ｄａｒｋｅｒ

ｓｉｄｅ ｏｆ ｍｏｂｉｌｉｔｙ，

ｎｏｔａｂｌｙ ｔｈｅ ｄｅｍｏｇｒａｐｈｉｃ ｓｈｉｆｔｓ ｔｈａｔ ａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄ ｓｌａｖｅ ｒａｉｄｉｎｇ， ｗａｒｆａｒｅ， ａｎｄ ｆｏｒｃｉｂｌｅ ｒｅｌｏｃａｔｉｏｎ， ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｏｆ ｅｒ由ｅ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｆｌｉｇｈｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐ卢ｔｈ ｏｆ ｏｎｃｏｍｉｎｇ ａｒｍｉｅｓ ｗ产ｓｃｏｍｍｏｎ川，ａｓ ｗａｓ ｔｈｅ

ｒｅａｄｉｎｅｓｓ川ｅｅ ｆｒｏｍ ａｎ ｏｐｐｒ臼ｓｉｖｅ ｌｏｒｄ． Ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｄ附ｔｔｌｅｒｒ

ｏｒ ｗａｒ ｃａｐｔｉｖｅｓ ａｓ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌｉｓｔｓ， ｌａｂｏｒｅｒｓ， ｓｋｉｌｌｅｄ ａｒｔｉｓａｎｓ， ｔｈｅｍｅ． Ｔｒａｆｆｉｃ ｉｎ ｓｌａｖｅｓ ｗａｓ ｓｔｉｍｕｌａｔｅｄ ｂｙ

ａｎｄ ｐｅｒｆｏｒｍｅｒｓ ｉｓ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ

ｔｈｅ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ ｌａｂｏｒ ｔｏ ｃｕｌｔｉｖａｔｅ ｎｅｗ ｃａｓｈ ｃｒｏｐｓ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｔｈｒｉｖｉｎｇ ｎｅｗ ｃｏｓｍｏｐｏｌｉｔａｎ ｕｒｂａｎ ｃｅｎｔｅｒｓ， ｗｈｅｒｅ ｗｅ ｆｉｎｄ ｗｈｏｌｅ ｅｎｃｌａｖｅｓ ｏｆ ｍａｎｕｍｉｔｔｅｄ ｏｒ ｆｏｒｍｅｒ ｓｌａｖｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｄｅｓｃｅｎｄａｎｔｓ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｄｅｍａｎｄｓ， ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒａｉｄｉｎｇ ａｓｓｕｍｅｓ ａ ｎｅｗ ａｎｄ ｐｅｒｎｉｃｉｏｕｓ ｐｒｅｓｅｎｃｅ， ｗｉｔｈ ｃａｐｔｉｖｅｓ ｓｏｌｄ ｉｎ ｓｌａｖｅ ｍａｒｋｅｔｓ ａｎｄ ｔｒａｎｓｐｏｒｔｅｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｏ ｖａｒｉｏｕｓ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｂｕｔ ｂｅｙｏｎｄ． Ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ａ Ｆｒｅｎｃｈ ｎａｖａｌ ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｔｈａｔ Ｔｉｍｏｒ ｏｆｆｉｃｅｒ

ｅｖｅｎ

ｃｏｕｌｄ ｓｕｐｐｌｙ ｔｗｏ ｏｒ ｔｈｒｅｅ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｓｌａｖｅｓ ａｎｎｕａｌｌｙ ｆｏｒ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎｓ ｏｎ Ｆｒｅｎｃｈ－ｄｏｍｉｎａｔｅｄ Ｍａｕｒｉｔｉｕｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ Ｏｃｅａｎ．

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔｓ，

ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｈａｔ ｐｒｏｍｏｔｅｄ

ｉｓ

ａｐｐａｒｅｎｔ ａｃｒｏｓｓ出ｅ

ｓｐｏｎｓｏｒｅｄ由ｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｏｆ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ａｎｄ

ｅｔｈｉｃａｌ

ｎｏｒｍｓ

ｆｏｒ

Ｂｕｔ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｉｎｔｅｎｓｅｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｏｎｇｏｉｎｇ ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ， ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｈｉｃｈ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｗｅｒｅ ａｍａｌｇａｍａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

出ｅ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｔ

ｐｒｏｃｅｓｓ

ａｆｆｉｌｉａｔｉｏｎ．

ｓｐｒｅａｄ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ

ｗａｓ由ｅｙ ｗｈｏ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ

ｒｅｇｉｏｎ， ｆｏｒ ｉｔ ｔｅｘｔｓ，

ｌａｒｇｅ．

ｉｎ ｓｐｉｒｉｔｓ

ｔｈａｔ

ａｎｉｍａｔｅｄ ｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ ｗｏｒｌｄ． Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｗｈｉｃｈ ｉｎｃｏｍｉｎｇ ｂｅｌｉｅｆｓ ｗｅｒｅ ｃｏｍｐａｔｉｂｌｅ

白白ｏｗｎ ｊｕｄｇｍｅｎｔ ｉｎ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｔｏ ｗｉ出创ｓｔｉｎｇ ｂｅｌｉｅｆｓ ａｄａｐｔｅｄ ｔｏ

ａｎｄ

ａｎｄ

ｉｓ

ｐｒｉｏｒｉｔｉｅｓ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｗａｙｓ

ｉｎ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ａｄｏｐｔｅｄ ａｎｄ

ｅｎｈａｎｃｅ ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｅｃｕｒｉｔｙ．

Ｔｈｅ ｔｒａｎｓｆｅｒ ｏｆ ｉｄｅａｓ

ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ ｉｍｐｏ口ａｎｔ ｔｏ

ｗｉｔｈ ｅｔｈｎｉｃｉｔｙ ａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

Ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｏｆ ｒｕｌｅｒｓ ｉｎ ｆｕｒｔｈｅｒｉｎｇ ｔｈｅ

ｐｒａｃｔｉｃｅ． Ｉｔ ｉｓ

Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ

出ｅ ｓｔｒｏｎｇ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｓｐｉｒｉｔ ｂｅｌｉｅｆ ｓｙｓｔｅｍ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ

ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ ｔｏ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅ ｉｎ ｔｈｅ

ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｈａｓ ａ ｌｏｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ， ａ ｍａｊｏｒ ｉｎｆｌｏｗ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌａｔｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叮 ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｎｃｌａｖｅｓ ｗｉｔｈｉｎ ｕｒｂａｎ ｐｏｒｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｒｉｓｅ ｏｆ ｎｅｗ ｓｅｔｔｌｅ－ ｍｅｎｔｓ， ｗｈｉｃｈ ｂｅｃａｍｅ ａ ｓｏｕｒｃｅ ｏｆ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｒ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｂｏｔｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｇｏｖｅｒｎｏｒｓ ａｎｄ

ｓｔｒａｔｅ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｐｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ．

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ｉｓ

ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｈａｄ ａｌｒｅａｄｙ ｂｅｅｎ ｅｘｐｏｓｅｄ ｔｏ ａ ｖａｒｉｅｔｙ ｏｆ

ｃｅｎｔｕ町，ａｎｄ Ｄｕｔｃｈ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ． Ｔｈｅ ｎｅｗ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｇｏａｌｓ， ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｆｅｒａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｕｓｌｉｍ一Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ａｎｄ Ｃａｔｈｏｌｉｃ－

ｎｅｗ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｕｇｍｅｎｔ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒｓ ｏｆ由ｅｉｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｄ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｌｏｃａｌ ｗｏｍｅｎ ａｎｄ ｍｉｇｒａｎｔｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｗ过ｌｉｎｇ ｔｏ ｓｈｉｆｔ ｔｈｅｉｒ ｌｏｙａｌｔｉｅｓ ａｎｄ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｔｏ ａ ｎｅｗ ｌｏｒｄ． Ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ．

ｔｈｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｓｈａｒｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｒｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｗｏｒｌｄ

ｓｐｒｅａｄ ｏｆ ｗｏｒｌｄ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ，

ｈａｄ ｒｅａｃｈｅｄ

ａ ｔｈｉｒｄ ｗｏｒｌｄ－ｗｉｄｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ， ａｌｓｏ

Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｍａｒｉｔｉｍｅ ａｌｏｎｇ ｗｅｌｌ－ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｒｏｕｔｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ Ｅａｓｔ ｔｏ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ ｆｉｎａｌｌｙ ｔｏ Ｃｈｉｎａ ｗａｓ

ｓｅｎｔｓ ａ ｔｒａｆｆｉｃ

ｓｔｉｌｌ

ａ丘ｅｒ １７５７ ｅｎｃｏｕｒ－

ａｎｄ ｔｗｅｎｔｉｅｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ．

ｈｕｍａｎ ｍｏｂ且ｉｔｙ，

ｍａｊｏｒ ｔｈｅｍｅ

ｔｏ ｗｅｌｌ ｏｖｅｒ ｏｎｅ ａｎｄ ａ ｈａｌｆ

ｆｏｕｒｔｈ ｆｅａｔｕｒｅ ｔｈａｔ

Ａ

ａｌｓｏ ａ

ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｅｓ

ｉｓ

ａ ｆｉ丘ｈ ｇｌｏｂａｌ ｆｅａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｄｏｍｉｎａｎｔ ｔｈｅｍｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

出ａｔ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｔｈｉｓ

ｇｉｅｓ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ

ｐｅｒｉｏｄ ｅｘｐｏｓｅｄ

ｈｉｓｔ。可．

ｅｒａ，

Ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ

ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｔｏ ｓｏｐｈｉｓｔｉｃａｔｅｄ ｉｄｅａｓ

ｗｉｔｈ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｗａｒｆａｒｅ， ｓｕｃｈ ａｓ ｔｅｘｔｉｌｅ

ｍｏｄｅｒｎ

ａｎｄ ｔｅｃｈｎｏｌｏ－

ｔｅｃｈｎｉｑｕｅｓ， ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｅ ｏｆ ｃａｎｎｏｎ

Ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄ ｉｎ ｔｒａｎｓｆｅｒ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ ｕｓｕａｌｌｙ ｐｒｏｃｅｅｄｅｄ ｉｎ ｔａｎｄｅｍ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｏｍｅｓｔｉｃａｔｉｏｎ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ａｎｄ ａｃｃｏｍｍｏｄａｔｉｏｎ ｔｏ ｌｏｃａｌ ｂｅｌｉｅｆｓ． Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｗｈｉｌｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ａｎｄ且ｒｅａｒｍｓ，

ａｎｄ ｄｅｓｉｇｎｓ ｆｏｒ ｓｈｉｐｓ ａｎｄ

ｆｏｒｔｓ．

ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｏｆ

ｏｕｔｓｉｄｅ

ａｄｏｐｔｅｄ ｔｈｅ ｄｅｐｌｏｙｍｅｎｔ ｏｆ ｈｅａｖｙ ａｒｔｉｌｌｅｒｙ， ｔｈｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｄｉｓｃｈａｒｇｅ ｏｆ ｃａｎｎｏｎ ｄｅｍａｎｄｅｄ ｓｐｅｃｉａｌ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ａｎｄ ｓａｃｒｉｆｉｃｅｓ ｔｏ ｔａｐ ｔｈｅ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｆｏｒｃｅｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｏ Ａｓｉａｎｓ

ｒｅｓｉｄｅ ｉｎ

ｔｈｅｓｅ

ｐｏｗｅｒ－ｃｈａｒｇｅｄ ｏｂｊｅｃｔｓ． Ｎｏｒ ｗａｓ ｔｈｅ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｏｆ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｎｅ ｗａｙ， ｆｏｒ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ ｆａ

Ａｓｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｍｉｌ邸，ｍａｄｅ ｆｒｉｅｎｄｓ，

ｂｅｃａｍｅ ｔｅａｃｈｅｒｓ

ａｃｑｕｉｒｅｄ ａｓ ｏｕｔｓｉｄｅｒｓ ｌｅａｒｎｅｄ ｌａｎｇｕａｇｅｓ，

ａｎｄ Ｃ缸ｎｅ ｔｏ ｒｅｓｐｅｃｔ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｎａｖｉｇａｔｉｏｎａｌ ａｎｄ ｂｏａｔｂｕｉｌｄｉｎｇ ｔｈｅ ｏｆ ｆｏｒｅｓｔ ａｎｄ ｓｅａ ｄｗｅｌｌｅｒｓ， ｔｈｅ ｅｆｆｉｃａｃｙ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｍｅｄｉｃｉｎｅｓ， ａｎｄ

ｓｋｉｌｌｓ，也ｅ

ｅｘｐｅｒｔｉｓｅ

ａｒｔｉｓｔ可ｏｆ

ｃｏｕｒｔ ｃｕｌｔｕｒｅ．

，

ｌ

．？

３３９

Ａ ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０ Ｆｉｎａｌｌｙ，

ｗｅ

ｔｕｒｎ ｔｏ ｃｏｎｓｉｄｅｒ ｔｈｅ ｉｓｓｕｅ ｏｆ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ＣＯＮＣＬＵＳＩＯＮ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ

ａｎｄ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｒｅｓｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅｓｅ ｄｅｖｅｌｏｐ－

ｍｅｎｔｓ． Ｔｈｉｓ ｔｏｐｉｃ ｈａｓ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ

ａｍｏｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ

ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｖａｒｉａｔｉｏｎ ｉｎ ｓｔａｔｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｍｅａｎｔ ｔｈａｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ－ｓｔｙｌｅ

ｃｏｌｏｎｉａｌ

ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔｓ ｃｏｅｘｉｓｔｅｄ ｗｉｔｈ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｏｕｒｔｓ ｄｉｓｐｌａｙｉｎｇ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｆｒｏｍ Ｉｎｄｉａ， Ｃｈｉｎａ，

ａｎｄ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｈｅａｒｔｌａｎｄｓ．

Ｏｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ ｉｔ ｉｓ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｓｅｅ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｌａｔｅｒ

ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅｓ ｔｈａｔ ｃｏｈｅｒｅｄ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｂａｓｉｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｒｒａｗａｄｄｙ， ｔｈｅ Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ，

ａｎｄ ｔｈｅ Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒｓ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ

ａｓ ｓｔｒｏｎｇｅｒ ｃｅｎｔｒａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ，

ｃｏｍｍｏｎ

ａｎｄ ｒｅｃｏｒｄ ｋｅｅｐｉｎｇ， ｔｈｅ ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ ｏｆ ａ

ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｓｐｒｅａｄ ｏｆｌｉｔｅｒａｃｙ

ｌａｎｇｕａｇｅ， ａｎｄ

ｗｅｒｅ ｌｉｍｉｔｅｄ ｓｉｎｃｅ ｏｕｔｌｙｉｎｇ ａｒｅａｓ ｗｅｒｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｌｅ丘ｔｏ ｔｈｅｉｒ

ｔｒｅｎｄｓ ｔｈｅｙ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｊａｖａ，

ｃｏｎｔｒｏｌ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｃｏａｓｔ． Ｗｈｅｔｈｅｒ ｒｅｌｕｃｔａｎｔ ｐａｓｉｓｉｒ ｌｏｒｄｓ ｉｎｔｏ ｐｅｒｍａｎ－

Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

ｏｆ ｇｒｅａｔｅｒ

ｍｉｌｉｔａｒｙ

ｓｅｒｉｏｕｓｌｙ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｕｎｄｅｒｔａｋｉｎｇ

ｃａｍｐａｉｇｎ ａｇａｉｎｓｔ ａｎｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｍａｉｎｌａｎｄ ｓｔａｔｅｓ

ｄｏｍｉｎａｎｔ ｍａｉｎｌａｎｄ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｒｅｍａｒｋａｂｌｙ

ａｎｄ

ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｅｒｉｏｄ．

ａｎｄ ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｗａｓ

Ａ

ｉｔｓ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｅｒａ，

ａｎｄ ｔｈｅｒｅ

ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｈｅｓｉｏｎ， ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ，

ｉｓ ｌｉｔｔｌｅ

ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ可ｐｅ

ａｎｄ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ

ｍａｒｋｅｄ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｍａｉｎ ｒｉｖｅｒ ｂａｓｉｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ．

ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｑｕａｒｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ

ｌｏｙａｌ ｔｏ ｔｈｅｉｒ

ｏｗｎ

ｓｕｂｊｅｃｔ ｒｕｌｅｒ ｕｓｕａｌｌｙ ｒｅｍａｉｎｅｄ ｉｎ ｐｌａｃｅ

ｌａｒｇｅｌｙ ｕｎｃｈａｎｇｅｄ． Ｅｖｅｎ ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｄｏｍ

ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｂｅｉ吨ｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ａｎｄ

ｍｏｄｅｒｎ

Ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ

ｌｏｃａｌ ｌｏｒｄｓ

ｏｆ Ｐａｔａｎｉ ｗａｓ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｓｅｖｅｎ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧ａｎｄ ｐｌａｃｅｄ

ｄｉｒｅｃｔ与ｕｎｄｅｒ Ｓｉａｍｅｓｅ ｃｏｎｔｒｏｌ，

ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｐａｔｔｅｒｎ ｏｆ ｍａｎｄａｌａ－可ｐｅ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｐｅｒｓｉｓｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ

ａ

ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧． Ｙｅｔ ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅｓｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｉｎｇ ｔｅｎｄｅｎｃｉｅｓ， ｔｈｅ ｃｏｍｐｏｎｅｎｔ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｅｖｅｎ ｔｈｅ

ｔｈａｔ

ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

Ｃｏｍｐａｎｙ ｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ ａｎｄ ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ ｅｎｄｅｄ ａｎｙ ｅｆｆｏ白ｔｏ ｕｎｉ扪ａｖａ ｕｎｄｅｒ

ｏｎｅ ｒｅｇｉｍｅ． Ｏｖｅｒａｌｌ， ｉｓｌａｎｄ

Ｎｏ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｏｗｅｒ

ａｎ ｉｎｌａｎｄ ｄｙｎａｓｔｙ ｒｅｍａｉｎｓ ａｎ ｏｐｅｎ ｑｕｅｓｔｉｏｎ，

ｓｕｂｍｉｓｓｉｏｎ ｔｏ

ｅｎｔ

ｉｎ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ．

ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｍａｔａｒａｍ ｅｘｔｅｎｄｅｄ

ｉｔｓ

ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ ｔｏ ｇｒｅａｔｅｒ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｃｏｈｅｒｅｎｃｅ． Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ， ｕｎｌｉｋｅ ｔｈｅ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ

ｎｏｍｉｃ ｏｒ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ｗａｓ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ ａｎｄ

ｍｉｌｉｔａｒｙ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｆｏｒｃｅｄ ｔｈｅ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ

ａｌｌ

ｅｃｏ－

ｄｅｖｉｃｅｓ ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ

ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ａ ｎｏｍｉｎａｌ ｓｕｂｓｅｒｖｉｅｎｃｅ． Ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ａｍｂｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｍｏｓｔ ｅｖｉｄｅｎｔ ｉｎ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐｒａｃｔｉｃｅ

ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｔｈｅｓｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｐｒｏｃｅｅｄｅｄ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔｌｙ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ｏｗｎ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓｌｙ ｓｅｐａｒａｔｅ ｆｒｏｍ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｗａｓ ｃｏｍｉｎｇ ｔｏ ａｎ ｅｎｄ． Ｏｎ ｔｈｅ Ｋｏｎｂａｕｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ， ｔｈｅ Ｃｈａｋｒｉ ｉｎ Ｓｉａｍ， ａｎｄ ｔｈｅ Ｎｇｕｙｅｎ ｉｎ

Ｂｙ ｔｈｅ １８３０ｓ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍａｉｎｌａｎｄ， ｔｈｅ

Ｖｉｅｔｎａｍ ｈａｄ ｃｒｅａｔｅｄ ｔｈｅ Ａｓｉａ．

Ｈｏｗｅｖｅｒ，

ｗａｓ

ｉｔ

ｍｏｓｔ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｍｕｌｔｉ－ｅｔｈｎｉｃ ｋｉｎｇｄｏｍｓ

ｉｎ ｔｈｅ

ｗｈｏｌｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｎｏｗ ｂｅｃｏｍｉｎｇ ｅｖｅｒ ｃｌｅａｒｅｒ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ ｂａｒｒｉｅｒ ｔｏ ｆｕｒｔｈｅｒ ａｍｏｎｇ ｔｈｅｓｅ ｓｔａｔｅｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ， ｂｕｔ ｒａｔｈｅｒ ｔｈｅ ｅｎｃｒｏａｃｈｉｎｇ

ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ Ｔｈａｉ ｗａｓ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ａ ｃｏｎｔｉｎｕｉｎｇ ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ ｔｏ ａｓｓｉｍｉｌａｔｉｏｎ． Ｍａｉｎｌａｎｄ ｃｅｎｔｅｒｓ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ

ｍａｙ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｐｈｅｒｅｓ ｏｆ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ， ｔｈｅ ｈａｒｂｉｎｇｅｒｓ ｏｆ ｌａｔｅｒ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｅｍｐｉｒｅｓ． Ｉｎ ｅａｒｌｉｅｒ ｔｉｍｅｓ

ｈａｖｅ ｅｘｐａｎｄｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ，

ｂｕｔ ｕｐｌａｎｄ

ｄｅｆｅｎｄｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ａｎｄ ｅｓｃｈｅｗｅｄ ａｎｙ ｂｕｔ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｂｅ

ｔｅｍｐｏｒａ巧ａｎｄ

ｆｉｅｒｃｅ

ｅｘｐｅｄｉｅｎｔ ｃｏｎ－

ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｓｉｍｉｌａｒ ｅｎｔｉｔｉｅｓ．

ｆａｒ

ｍｏｒｅ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ

ｎｅｗ ｃｉｔｉｅｓ ａｎｄ

ｔｈａｎ ｉｎ

ｆｏｒｔｓ，

ｍｕｃｈ

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｂａｓｅｄ ｔｈｅｉｒ

ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎｌａｎｄ． Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ， ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅｉｒ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ

ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｎｅｖｅｒ ｓｕｃｃｅｅｄｅｄ ｉｎ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ ａ ｓｔｒｏｎｇｌｙ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｅｄ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｉｓｌａｎｄ ｗｏｒｌｄ．

Ｔｈｅ

Ｓｐａｎｉｓｈ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｐｐｅａｒｓ ｔｏ ｈａｖｅ ａｃｈｉｅｖｅｄ

ａ

ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ．

ｔｈｅｙ

ｃｏｕｎｔｒｙｓｉｄｅ， ｔｈｅ ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｓｈｏｗｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｓｉｍｐｌｙ ｉｎｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ ｃｌｅｒｉｃｓ ｔｏ ａｄｍｉｎｉｓｔｅｒ

ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ

ｓｃａｔｔｅｒｅｄ ｒｕｒａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ． Ｔｈｅｓｅ

ｇｏｖｅｒｎｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

ｅｌｉｔｅ，

ｗｈｏｍ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ

ｔｈｅ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｉｎｔｏ

ｆｏｒｍａｌ ｏ伍ｃｉａｌ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ ｂｙ ａｓｓｉｇｎｉｎｇ ｔｈｅｍ Ｓｐａｎｉｓｈ ｏｆｆｉｃｅｓ ａｎｄ ｃａｌｌｉｎｇ ｔｈｅｍ

ｔｏ ｂｅ ｔｈｅｉｒ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅｌｙ

ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉａ，“ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐａｌ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ．＂

Ｆｏｒ ｔｈｅ ｍｏｓｔ

ｐａｒｔ， ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ

ｂａｔｔｌｅｆｉｅｌｄ

ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｔｏ ａｐｐｒｅｃｉａｔｅ

ｓｕｌｔａｎａｔｅｓ ｔｈａｔ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

Ａｓｉａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｃａｎ ｂｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ａｓ ｆｅｄｅｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｄａｔｕｓ ｉｎ

ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ

ｒｕｌｅｒ

ｗａｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ

ｓｏｐｈｉｓｔｉｃａｔｅｄ ｐｏｒｔ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ

ａｓ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ

ｗａｓ

ａｍｏｎｇ

ｅｑｕａｌｓ．

Ａｌｔｈｏｕｇｈ Ｍａｌａｙ

Ｍｅｌａｋａ’ｓ

ｒｅｐｌｉｃａｔｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ， ｃｅｎｔｒａｌｉｚｉｎｇ

ｔｈｅｉｒ

ｔｏ由ｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ａｄｖａｎｃｅｓ，

ｔｈａｔ出ｅｙ ｗｅｒｅ ｎｏｗ ｕｎａｂｌｅ

ａｓ ｔｈｅｉｒ ｆｏｒｅｂｅａｒｓ．

Ａｓ

ｔｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ｔｈｅ

ｓａｍｅ ａｇｅｎｃｙ ａｎｄ

ｔｈｅ ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ ｇａｔｈｅｒｅｄ ｐａｃｅ，由ｅ

ｄｅｍａｎｄｓ ｆｏｒ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｐｒｏｆｉｔａｂｌｅ ｍａｒｋｅｔｓ ａｎｄ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ ｒａｗ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ｆｏｒｅ－ ｓｈａｄｏｗｅｄ ｔｈｅ ａｄｖｅｎｔ ｏｆ ａ ｎｅｗ ｅｒａ ｗｈｅｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｗｏｕｌｄ ｆａｌｌ ｖｉｃｔｉｍ ｔｏ ｆｏｒｅｉｇｎ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｏｎｔｒｏｌ． Ａｎｏｔｈｅｒ ｓｉｇｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ Ｅ ｕｒｏｐｅａｎ

ａｔｔｉｔｕｄｅｓ

ｍｏｄｅｒｎ ｗａｓ ｇｉｖｉｎｇ ｗａｙ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｗａｓ ｔｈｅ ｈａｒｄｅｎｉｎｇ ｏｆ

ｔｏｗａｒｄｓ ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｉｎ ｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ａｒｅａｓ ｃｏｕｌｄ ｌｅｇｉｔｉｍａｔｅｌｙ ｂｅ ｅｘｅｒｃｉｓｅｄ． Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｎｃｅｒｎ ｔｏ ｄｅｍａｒｃａｔｅ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｉｒ ａｕ由ｏｒｉｔｙ ｐｒｅｃｉｓｅ

Ｍｕｓｌｉｍ

ｎｏｗ

ｂｅ ｉｎｔｒｉｎｓｉｃａｌｌｙ ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｏｆ ａｌｌ ｏｔｈｅｒ ｗｏｒｌｄ ｒｅａｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ａｐｐａｒｅｎｔ ｏｎ ｔｈｅ ａｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅａ ｌａｎｅｓ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｍａｉｎｌａｎｄ ｒｕｌｅｒｓ ｗｅｒｅ

ｅｘｐａｎｄｉｎｇ

ａｎｄ ｏｎｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｕｒｂａｎ ｃｅｎｔｅｒｓ ｃｏｕｌｄ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｉａｌ ａｕ由ｏｒｉｔｉｅｓ Ｗｈｅｒｅａｓ Ｓｐａｎｉｓｈ ｓｏｕｒｃｅｓ ｔｅｎｄ ｔｏ ｅｍｐｈａｓｉｚｅ ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｏｆ ｆｒｉａｒｓ ｉｎ ｔｈｅ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｌｉｍｉｔｓ

ｎａｖｉｅｓ， ｂｕｔ

Ｔｈｅ

ｗａｓ ｍｏｒｅ ａｐｐａｒｅｎｔ ｔｈａｎ

ｒｅａｌ

ｓａｗ ｎｏ

ｂｙ ｓｕｐｅｒｉｏｒ

ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｏ

ｒｅｇｉｏｎｓ．

ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ

ｔｈｅ ｌａｒｇｅ

ｉｎ ｗａｌｌｅｄ ｃｉｔｉｅｓ ｆｌａｎｋｅｄ

Ｅｘｕｄｉｎｇ ａ ｓｅｌｆ－ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｂｒｅｄ ｏｆ ｓｔｕｎｎｉｎｇ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ａｎｄ

ｇｒｅａｔｅｒ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｕｎｉｔｙ ｔｈａｎ ｅｌｓｅｗｈｅｒｅ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｆｏｒｍａｌ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ

ｃｌａｉｍ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｃｏｎｔｒｏｌ．

ｐｏｗｅｒ

ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ ｓｕｃｃｅｓｓｏｒｓ

ａｎｄ ｓｅａｓｃａｐｅ ｍｅａｎｔ ｇｒｅａｔｅｒ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｎａｖａｌ ａｎｄ ｆｉｒｅａｒｍｓ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｐｒｏｖｅｄ

Ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｎｄ－

ｆｒａｇｍｅｎｔａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｉｎ ｔｈｉｓ

ｗａｓ ｎｏｔ ｔｈｅ ｒｉｖａｌｒｙ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ｕｓｉｎｇ ｃａｒｔｏｇｒａｐｈｉｃ ｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎｓ ｒｅｉｎｆｏｒｃｅｄ ｂｙ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｌａｗ

ａｓｓｅｒｔｅｄ ａ

Ｔｈａｉ

ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｓｐａｃｅ ｔｈａｔ ｗａｓ ｄｉａｍｅｔｒｉｃａｌｌｙ ｏｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍａｎｄａｌａ ｉｄｅａ． Ｗｈｉｌｅ

ｍａｐｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｔｈｒｅｅ Ｃｈａｋｒｉ ｒｅｉｇｎｓ ｄｏ

ｓｈｏｗ

ａｓ

ｔｈｅ ｏｕｔｌｉｎｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｌｉ町，ｃａｒｔｏｇ－

ｗｅｒｅ ｍｏｒｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄ ｉｎ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｏｐｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｓｕｃｈ ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ． ｖｅｇｅｔａｔｉｏｎ， ｍｏｕｎｔａｉｎｓ， ｉｎ ｄｅｌｉｎｅａｔｉｎｇ ｐｒｅｃｉｓｅ

ｒａｐｈｅｒｓ

ａｎｄ

ｒｉｖｅｒ ｓｙｓｔｅｍｓ ｔｈａｎ

烧得之

３４１

３４２樊淹鑫Ａ

ＣＯＮＣＬＵＳ

ＨＩＳＴＯＲＹ ＯＦ ＥＡＲＬＹ ＭＯＤＥＲＮ ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＡＳＩＡ， １４００－１８３０

Ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｍａｎｄａｌａ ｖｉｅｗ ｏｆ ｐｏｒｏｕｓ ａｎｄ ｉｎｄｅｔｅｒｍｉｎａｔｅ ｆｒｏｎｔｉｅｒｓ由ａｔ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｔｈｅ ｏｖｅｒｌａｐｐｉｎｇ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ ｄｉ旺ｅｒｅｎｔ ｃｅｎｔｅｒｓ ｗａｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ｂｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａｓ ｉｎａｄｅｑｕａｔｅ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｄｅｃｅｐｔｉｖｅ． Ｔｈｅ

ｉｒｒｅｃｏｎｃｉｌａｂ过ｉｔｙ

ｔｈｅ ｓｐａｒｋ ｔｈａｔ ｉｇｎｉｔｅｄ ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｓｅ ｃｏｎｔｒａｓｔｉｎｇ ｃｏｎｃｅｐｔｓ ｏｆ ｓｐａｃｅ ｗａｓ

Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍｅｓｅ Ｗａｒ

ｗａｒｓｈｉｐｓ ｐｏｗｅｒｅｄ ｂｙ ｓｔｅａｍ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｆｉｒｓｔ

ｔｉｍｅ． Ｔｈｉｓ

ｄｅｃｉｄｅｄ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｉｎ ｂａｔｔｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｓｔｅａｍｓｈｉｐｓ ｃｏｕｌｄ

ｍｏｒｅ

ｔｈｅ

Ｂｒｉｔｉｓｈ ｕｓｅｄ

ｎｅｗ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｇａｖｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ａ ｍｏｖｅ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ａｎｄ ｃｏｕｌｄ

ｗｈｉｃｈ ｄｒｅｗ ａｎ

ｙｅａｒ ｓａｗ

ａｒｂｉｔｒａｒｙ ｌｉｎｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｏｆ Ｍｅｌａｋａ ａｎｄ ｕｎｄｅｒ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ｔｏ ｃｒｅａｔｅ ａｎ ａｒｔｉｆｉｃｉａｌ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｂｏｒｄｅｒ

Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ

Ａｓ

ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ

ａｎ ｏｍｉｎｏｕｓ ｃｏｉｎｃｉｄｅｎｃｅ， ｔｈｅ ｓａｍｅ

ｅａｓｉｌｙ ｇａｉｎ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｒｉｖｅｒ ｓｙｓｔｅｍｓ． Ｉｎ

ｔｈｅ ｓｉｇｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ａｎｇｌｏ一Ｄｕｔｃｈ Ａｇｒｅｅｍｅｎｔ， Ｓｔｒａｉｔｓ

ｉｎ １８２４，

ｒｕｌｅｒｓ

ｄｉｖｉｄｉｎｇ

ａｎｄ Ｄｕｔｃｈ ｓｐｈｅｒｅｓ ｏｆ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ．

ｉｎｔｏ Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｗｅｒｅ ｄｅｆｅａｔｅｄ， ｄｅｐｏｓｅｄ， ｏｒ

ｅｘｉｌｅｄ，

ａｎｄ

ｂｅｃａｍｅ ｐａｗｎｓ

ａｓ ｔｈｅｉｒ ｓｕｂｊｅｃｔｓ

ｉｎ ｔｈｅ

Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｔｏ ａｃｑｕｉｒｅ ｃｏｌｏｎｉｅｓ， ｔｈｅ ｃａｐａｃｉｔｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｔｏ ｏｒｄｅｒ ｏｗｎ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｗａｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｒｅｓｔｒｉｃｔｅｄ． Ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｈａｄ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ

Ｆｏｕｎｄｅｄ ｉｎ １７７８ ａｎｄ ｒｅｖｉｖｅｄ ｂｙ

ｄｅｆｅｎｓｉｖｅ．

ｄｅｓｃｒｉｂｉｎｇ ｔｈｅ

阳ｌｙ ｕａｌｓ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ

ｈａｄ ｂｅｅｎ

ａｂｌｅ ｔｏ ｎｅｇｏｔｉａｔｅ ｗｉｔｈ ｆｏｒｅｉｇｎ ｔｒａｄｅｒｓ

Ｂｙ

ｓｔｒｅｎｇｔｈ．

ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ， ｂｕｔ

ｏｎ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ

ａｎｄ ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ ｆｒｏｍ

ａ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｈｅ ｍｉｄ－ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ａ ｗｏｒｌｄ ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｂｙ ｕｎｒｅｌｅｎｔｉｎｇ

ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐｒｅｓｓｕｒｅ

ｔｈｅ ａｄａｐｔｉｖｅ ｓｔｒａｔｅｇｉｅｓ ｔｈａｔ

ｍａｄｅ

ｈａｄ ｂｅｅｎ

ｉｔ

ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｆｏｒ

Ｔｈｅ

ｓｕｐｅｒｉｏｒ ｐｏｓｉｔｉｏｎ

ｉｎ

ｌｏｎｇ ｅｎｄｅｄ ｅａｒｌｉｅｒ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ

ｏｂｌｉｇａｔｉｏｎｓ ｉｎｈｅｒｅｎｔ ｉｎ ｆａｍｉｌｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｔｈｅ

ａｎ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｍｕｔｕａｌ ｒｅｓｐｅｃｔ ｈａｄ

ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ

ｓｏ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ．

ｗｈｉｃｈ Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ ｐｌａｃｅｄ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｈａｄ ａｃｃｅｐｔ ｔｈｅ ｒｅｃｉｐｒｏｃｉｔｉｅｓ ａｎｄ

ｍｏｒｅ

ｆａｒ

ｔｏ ａｐｐｌｙ

ａｌｌ

ｂｕｔ

ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ． Ｔｈｉｓ

ｄｉｓｒｅｇａｒｄ ｆｏｒ ｌｏｃａｌ ｓｅｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ ｗａｓ ｄｒａｍａｔｉｃａｌｌｙ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｉｎ １８０４

ｗｈｅｎ

ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｄｅｃｉｄｅｄ ｔｏ ｄｅｓｔｒｏｙ Ｍｅｌａｋａ’ｓ ｐｒｉｄｅ， ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｆｏｒｔ ｂｕｉｌｔ ｂｙ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕ思１ｅｓｅ ｔｈｒｅｅ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｅａｒｌｉｅｒ．

Ｗａｔｃｈｉｎｇ ｔｈｅ ｄｅｍｏｌｉｔｉｏｎ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｃａｒｒｉｅｄ ｏｕｔ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｏｆ ｅｘｔｒｅｍｅ ｐｕｂｌｉｃ

ａｎｄ

Ａｂｄｕｌｌａｈ， ｔｈｅ ｓｃｒｉｂｅ ｏｆ Ｓｔａｍｆｏｒｄ

ｄｉｓｔｒｅｓｓ Ｒａｆｆｌｅｓ，

ａ

ｆｅａｒｓ ｏｆ ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｒｅｐｒｉｓａｌ，

Ｍｕｎｓｙｉ

ｖｏｉｃｅｄ ｔｈｅ ｆｅｅｌｉｎｇ ｔｈａｔ ａｎ ａｇｅ ｗａｓ ｐａｓｓｉｎｇ， ｆｏｒ ｔｏ

ｎｅｗ ｗｏｒｌｄ

ｉｓ

ｃｒｅａｔｅｄ ａｎｄ

ａｌｌ

ａｒｏｕｎｄ ｕｓ

Ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ

ｉｓ

ｃｈａｎｇｅ．

Ｅｕｒｏｐｅａｎ

ｈｉｍ

“ｔｈｅ

ｏｌｄ ｏｒｄｅｒ

ｉｓ

ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ，

＂３

ｃｈａｌｌｅｎｇｅ， ａ ｆｅｗ ｏｆ ｔｈｅ

ｗａｓ ｔｈｅ ｐｒｏｍｉｓｅ ｔｏ ｒｅｓｔｏｒｅ ｔｈｅ ｐｒｏｐｒｉｅｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｎｄ． Ｗｈｉｌｅ ｅａｃｈ

ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｖｅ

ｐｒｉｎｃｅ

ｐｒｏｃｅｓｓ由ａｔ ｍａｒｋｅｄ

ｓｏｃｉｅｔｙ’ｓ

ｖｅ可ｂｅｇｉｎｎｉｎｇｓ． Ｔｈｅ

Ｄｉｐａｎｅｇａｒａ ａｌｓｏ ｓｏｕｇｈｔ ａ ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｒａｌ ｏｒｄｅｒ ｔｈａｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｓｏ

ｂ创ｍ

ａｎｄ ａ ｍｏｏｄ ｏｆ ｆｏｒｅｂｏｄｉｎｇ ｉｓ ｖｉｖｉｄｌｙ ｃａｐｔｕｒｅｄ ｉｎ ｂｙ ａｎ ａｎｘｉｏｕｓ Ｂｕｒｍｅｓｅ ｆａｔｈｅｒ ｓｏｍｅｔｉｍｅ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｏｆ Ｂｏｄａｗｐａｙａ

ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｓｅｎｓｅ ｔｈａｔ

ｗｒｉｔｔｅｎ

ａ ｌｅｔｔｅｒ

（１７８２－１８１９）． ａｎｄ ｔｈｅ

ｄａｎｇｅｒｓ ａｒｅ

ｂｒｏｕｇｈｔ ｔｉｏｎ．”５

ｗａｓ

ａｗ巧，，

Ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ ｃｏｎｃｅｒｎ ｆｏｒ ｈｉｓ ｓｏｎ’ｓ ｗｅｌｆａｒｅ， ｈｅ ｗａｒｎｓ ｔｈａｔ“ｂｏｔｈ ｔｈｅ ａｓｔｒｏｌｏｇｅｒｓ

ａｇｒｅｅｄ ｔｈａｔ ｔｉｍｅｓ ａｒｅ ｂａｄ， ｔｈｅ ｐｌａｎｅｔｓ ａｒｅ ｕｎｆａｖｏｒａｂｌｅ ａｎｄ

ａｈｅａｄ ｆｏｒ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｋｉｎｇ ａｎｄ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍ．＂

ｓｕｃｈ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ

Ｉｎ ｒｅｔｒｏｓｐｅｃｔ， ｔｈｉｓ

ｒｅｇｉｏｎ ａｓ ａ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

ｗｈｏｌｅ．

Ｄｕｒｉｎｇ

ｕｎｋｎｏｗｎ

Ｔｈｅ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ由ａｔ ｈａｄ

ｗｏｕｌｄ ｎｏｗ ｏｐｅｎ ｔｈｅ ｄｏｏｒ

ｆｏｒ “ｄｉｓａｓｔｅｒ

ｆａｔｈｅｒ ｓｐｏｋｅ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ｆｏｒ

ａｎｄ ｄｅｓｔｒｕｃ－

Ｍｙａｎｍａｒ

ｂｕｔ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ巧由ｅ ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｒｕｌｅ ｏｖｅｒ

ａｐａｒｔ仕ｏｍ Ｔｈａｉｌａｎｄ

Ａｓｉａ

ｉｍａｇｉｎｅｄ． Ｉｎ ａｂｉｌｉｔｙ

ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ

ｇｅｎｅｒａｌ ｐｕｂｌｉｃ ａｒｅ

ａｌｌ

ｔｅｓｔｅｄ ｌｏｃａｌ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｉｎ ｗａｙｓ ｎｅｖｅｒ ｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ

ｍｅｅｔｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｅ ｌｅｇａｃｙ ｏｆ ｒｅｓｏｕｒｃｅｆｕｌｎｅｓｓ ａｎｄ ａｄａｐｔ－

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｂｅｃａｍｅ ａ ｋｅｙ ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ由ｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｌｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗ ｕｎｉｔｉｅｓ由ａｔ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ

ｈａｄ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｔｈａｔ

ｐｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎ

ｏｆ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ

ｅｍｅｒｇｅｄ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ

ｍｏｒｅ

ｏｒｄｅｒ ｗａｓ

ｂｙ ｔｈｅ ｐｒｏｍｉｓｅ ｏｆ ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ， ｔｈｅｙ ａｌｓｏ ｓｐｏｋｅ ｔｏ ｐａ此ｉｃｕｌａｒ ｌｏｃａｌ ｃｏｎｃｅｒｎｓ． Ｒａｊａ Ｎｕｋｕ ｉｎ Ｍａｌｕｋｕ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｈｅ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ｔｈａｔ ｆｏｒｍｅｄ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｆｏｕｒ ｐｉｌｌａｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ ａｓ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｗａｙ ｔｏ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅａｃｅ ａｎｄ Ｊａｖａｎｅｓｅ

ａｎｄ

ｐｒｉｄｅ，”ｗｈｉｌｅ ｆｏｒ Ｒａｆｆｌｅｓ

ｏｆ ｑｕｉｅｔ ｈａｂｉｔｓ ａｎｄ ｃｏｎｔｅｎｔｅｄ ｄｉｓｐｏｓｉｔｉｏｎｓ．＂４

ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｗａｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ

ｔｈｅｉｒ

ｓｈａｒｅ ｏｆ ｈｏｓｔｉｌｉｔｉｅｓ

ｓｏｉｌ，

ｍｅｔ ｗｉｔｈ ｄｉｓｍａｙ ｉｎ ｍａｎｙ ｑｕａｒｔｅｒｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｗａｓ ｍａｒｋｅｄ ｂｙ ａ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｍｉｌｌｅｎａｒｉａｎ ｍｏｖｅｍｅｎｔｓ ｌｅｄ ｂｙ ｉｎｄｉｖｉｄ－

ｗｈｏｓｅ ｍ碍。ｒ ａｐｐｅａｌ

ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ

ｉｔｓ ｆａｉｒ

Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｓ“ａｒｒｏｇａｎｔ，”ｐｏｓｓｅｓｓｅｄ ｏｆ “ｉｎｏｒｄｉｎａｔｅ

ｗｅｒｅ“ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅ

Ｔｈｅ ｄｅｍｉｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｏｌｄ

ｇｌｏｂａｌ

ｗｉｔｎｅｓｓｅｄ

ｔｈｅ

Ｊａｖａｎｅｓｅ

Ｓｏｃｉｅｔｙ ｏｆ

ｗｈｏｌｅ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ ｉｎ ａ ｆｅｗ ｗｏｒｄｓ． Ｍｉｃｈａｅｌ Ｓｙｍｅｓ ｈａｄ ｎｏ ｈｅｓｉｔａｔｉｏｎ ｉｎ

ｄｉｓｍｉｓｓ

ｃｏｕｌｄ

Ｄｕｔｃｈ Ｒｏｙａｌ Ｂａｔａｖｉａｎ

ｍａｒｋｓ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｓｔｅｐ ｉｎ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ａｎ Ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓｔ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｔｈａｔ

ａｎｄ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ

Ａｒｔｓ

Ｒａｆｆｌｅｓ， ｔｈｅ

Ｓｅｃｏｎｄ Ｗｏｒｌｄ Ｗａｒ．

ｐｏｗｅｒｆｕｌ

Ｍｙａｎｍａｒ， ｗｅｒｅ ｐｒｅｐａｒｅｄ ｔｏ ｔａｋｅ ｕｐ ａｒｍｓ． Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｔｙｌｅｓ ｏｆ ｗａｒｆａｒｅ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｍａｔｃｈ ｔｈｅ ｆｏｒｃｅｓ ｏｆ ｔｈｉｓ ｕｎｃｏｍｐｒｏｍｉｓｉｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｋｉｎｇｄｏｍｓ， ｍｏｓｔ ｎｏｔａｂｌｙ

ｅｎｅｍｙ． Ｗｈｉｌｅ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｈａｄ ｌｏｎｇ ｂｅｅｎ ｕｎｄｅｒ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｎｔｒｏｌ， ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ’ｓ ｍａｊｏｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ａｌｌ ｓｕｃｃｕｍｂｅｄ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｏｗｅｒ． Ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ Ｓｉａｍ ｓｕｒｖｉｖｅｄ ａｓ ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｋｉｎｇｄｏｍ， ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ Ｂｒｉｔａｉｎ ａｎｄ Ｆｒａｎｃｅ ａｇｒｅｅｄ ｔｏ ｒｅｔａｉｎ ａ ｂｕｆｆｅｒ ｓｔａｔｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｉｒ

ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅ

ｏｆ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｓｃａｐｅ ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔ ｐｒｅｓｓｕｒｅｓ ａｎｄ ｉｍｐｏｓｉｔｉｏｎｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｌｏｓｓ ｄｉｓｔｒｉ’ ｌａｒｇｅ ｓｔｒｅｔｃｈｅｓ ｏｆ ｔｅｒｒｉｔ。可． Ａｓ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｍｉｇｈｔ ｃｈａｎｇｅｄ ｔｈｅ ｂａｌａｎｃｅ ａｎｄ

ｃｏｌｏｎｉｅｓ，

ｉｔ

ｂｕｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｐｏｗｅｒ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ｗｅｒｅ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ｔｈｅ

３

Ａ．Ｈ． Ｈ山，Ｔｈｅ Ｈｉｋａｙａｔ Ａｂｄｕｌｌａｈ： Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｔｈｅ

ｃｕｌｔｕｒａｌ

Ａｕｔｏｂｉｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ Ａｂｄｕｌｌａｈ ｂｉｎ Ａｂｄｕｌ Ｋａｄｉｒ， １７９７－１８５４

Ｐｒｅｓｓ， １９７０）， ６３， １６２

（Ｋｕａｌａ

４

Ｍｉｃｈａｅｌ

Ｓｙｍｅｓ，

巳ｏ？ｓｔａｂｌｅ， ５

Ａｎ Ａｃｃｏｕｎｔ

１８２７）， ｖｏｌ．

ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， Ｅｐｉｓｔｌｅｓ

Ｈａｇｕｅ：

Ｉ：

１００；

ｏｆ ａｎ Ｅｍｂａｓｓｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ａｖａ ｉｎ ｔｈｅ Ｙｅａｒ １月５ （Ｅｄｉｎｂｕｒｇｈ： Ｔｈｏｍａｓ Ｓｔａｍｆｏｒｄ Ｒａｆｆｌ战Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｊａｖａ （Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ

１９６５． Ｒｅｐｒｉｎｔ ｏｆ

Ｗｒｉｔｔｅｎ ｏｎ ｔｈｅ

１８１７ ｅｄｉｔｉｏｎ）， ｖｏｌ． Ｉ： ６４． Ｅｖｅ ｏｆ ｔｈｅ Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍ臼ｅ Ｗａｒ， ｔｒａｎｓ． ａｎｄ ａｎｎｏｔａｔｅｄ ｂｙ

Ｎｉｊｈｏ旺，１９６８）， ４４－５．

Ｍａｕｎｇ Ｈｔｉｎ Ａｕｎｇ （Ｔｈｅ

Ｄａｎｇ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ Ｔｏｎｋｉｎ Ｃｈｉｎａ ｂｙ ｔｈｅ

ｋｎｏｗｎ

ａｓζ０ζｈｉｎ Ｃｈｉｎａ ｂｙ ｔｈｅ

Ｎｇｏａｉ”Ｏｕｔｅ「ｒｅｇｉｏｎ，”ｉ．ｅ． ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｒｅａｌｍ ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ，

Ｅｕ「ｏｐｅａｎｓ

Ｄａｎｇ

Ｔｒｏｎｇ叫ｎｎｅｒ

Ｍａｌａｙａ－Ｐｏｌｙｎｅｓｉａｎ ｌａｎｇｕａｇｅｓ ｗｉｔｈ ｍｅａｎｉｎｇｓ ｏｆ

ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ

ｓｅｅ

ｅａｇｌｅｗｏｏｄ

Ｌａｕｔ

ａｂａｃａ ｍａｎｉｌａ ｈｅｍｐ， ｆｒｏｍ ａ ｔｙｐｅ ｏｆ ｂａｎａｎａ ａｄａｔ （Ｍａｌａｙ） ｃｕｓｔｏｍａ叩ｌａｗ ａｎｄ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｌｉｔ．，、ｅａ「ｅｒ

ｍａｙｏｒ （Ｓｐａｎｉｓｈ） （ａｌｓｏ ｃａｌｌｅｄ

ａｍｂｅｒｇｒｉｓ

ｓｏｌｉｄ，

ｏｎ ｔｈｅ

ｏｆ ｔｈｅ ｂｕｒｄｅｎ”；ｐｅｏｐｌｅ

ｇｏｖｅｒｎｏｒ

ｐ「ｏｖｉｎｃｉａｌ

ｉｎ

ｗｈｏ ｏｗｅｄ

ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｗｈｅｎ

ｗａｘｙ， ｓｕｂｓｔａｎｃｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｄｉｇｅｓｔｉｖｅ ｓｙｓｔｅｍ ｏｆ ｓｐｅｒｍ ｗｈａｌｅｓ， ｏｆｔｅｎ ｆｏｕｎｄ

ｗｏｍａｎ

ｅｌｄｅｒｌｙ

ａｎｄ

ｓｅｔｔｌｅｒｓ ｔｏ

ｂｅｎｚ。ｉｎ

ｒｅｓｉｎ

ｔｉｔｌｅ

ｋａｒｍａ

ｏｂｔａｉｎｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂａｒｋ ｏｆ ａ ｔｒｅｅ， ｏｆ ｔｈｅ ｇｅｎｕｓ Ｓｔｙｒａｘ， ｕｓｅｄ ａｓ ａｎ ｉｎｃｅｎｓｅ， ａ

ｆｌａｖｏ「１ｎｇ

ａｒｅｃａ ｎｕｔ， ｌｅａｖｅｓ ｏｆ ａ ｖｉｎｅ

（ｓｉｒｉｈ），

ａｎｄ ｓｌａｋｅｄ

ｌｉｍｅ，

ｗｈｉｃｈ

ｉｓ

ｃｈｅｗｅｄ，

ｂ。ｄｈｉ ｔｒｅｅ

ｔｈｅ

ｎａｍｅ ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｔｈｅ ｔｒｅｅ （Ｆｉｃｕｓ ｒｅｌｉｇｉｏｓａ） ｕｎｄｅｒ ｗｈｉｃｈ

ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ ｓａｔ ｏｎ

Ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａ （Ｓａｎｓｋｒｉｔ）／Ｂ。ｄｈｉｓａｔｔａ

（Ｐａｌｉ）

ｈｏｌｙ ｂｅｉｎｇｓ

ｅｎｔｅｒｉｎｇ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｎｉｒｖａｎａ／ｎｉｂｂａｎａ ｕｎｔｉｌ ｄｅｉｔｙ，

ｍａｉｎｌｙ

ｉｎ

ａｌｌ

ｗｈｏ

ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎａｔｅｌｙ

ｏｔｈｅｒ ｂｅｉｎｇｓ ａｔｔａｉｎ

ｒｅｆｒａｉｎ

ｔｈｉｓ ｇｏａｌ；

ｔｏ

ｌｉｔ．，

＂ｇｏｌｄ ａｎｄ

ｓｉｌｖｅｒ ｆｌｏｗｅｒｓ”；ｓｍａｌｌ ａｒｔｉｆｉｃｉａｌ ｔｒｅｅｓ ｏｆ ｇｏｌｄ

ａζζｏｍｐａｎｉｅｄ ｂｙ ｗｅａｐｏｎｓ， ｃｌｏｔｈ， ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｇｉｆｔｓ ｓｅｎｔ ａｓ ｔｒｉｂｕｔｅ ｂｙ Ｍａｌａｙ ｒｕｌｅｒｓ ｔｏ

ｃａｍｐｈｏｒ

ａｎ ａｒｏｍａｔｉζζｏｍｐｏｕｎｄ ｏｂｔａｉｎｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｗｏｏｄ ｏｒ ｌｅａｖｅｓ ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ Ｄｒｙｏｂａｌａｎｏｐｓ ａｒｏｍａｔｉｃａ ｗｈｉｃｈ ｇ「ｅｗ ｉｎ Ｓｕｍａｔｒａ ａｎｄ Ｂｏｒｎｅｏ； ｈｉｇｈｌｙ ｖａｌｕｅｄ ｍｅｄｉｃｉｎａｌ ｖａｌｕｅ

ｍａｓｓｏｉ

Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｂｕｎｇａ ｍａｓ ｄａｎ ｐｅｒａｋ （Ｍａｌａｙ）

ｉｎ

ｔｒｅａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｅｙｅｓ， ｆｏｒ ｎｏｓｅｂｌｅｅｄｓ， ｌｉｖｅｒ ａｉｌｍｅｎｔｓ

ｃａｓａｄｏｓ （Ｐｏ同ｕｇｕｅｓｅ）

Ｐｏ「ｔｕｇｕｅｓｅ

ｍｅｎ

ｃａｋｒａｖａｒｔｉｎ （Ｓａｎｓｋｒｉｔ）／ｃａｋｋａｖａｔｔｉ （Ｐａｌｉ） ｂｅｎｅｖｏｌｅｎｔ ｒｕｌｅｒ

ｃｈｕ ｎ。ｍ （Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ）

ｍａｒｒｉｅｄ ｔｏ ｌｏｃａｌ Ａｓｉａｎ

ａｎｄ ｈｉｇｈ

ａｎｄ ｓｉｌｖｅｒ

ｔｈｅｉ「Ｔｈａｉ ｏｖｅｒｌｏ「ｄ

ｔｒｅｅｓ，巴ｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｅ ｉｎ

ｔｈｅ ｐａｓｔ ｆｏｒ

ａｎｄ ｔｈｅ ”ｗｈｅｅｌ－ｔｕｒｎｉｎｇ ｍｏｎａｒｃｈ”；ｔｈｅ ｕｎｉｖｅ「ｓａｌ ｅｔｈｉｃａｌ

ｌｉｔ．飞ｏｕｔｈｅｒｎ ｓｃｒｉｐｔ”；Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ａｄａｐｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

ｃ。ｒｖｅｅ

Ｔａｍｉｌ Ｍｕｓｌｉｍｓ ｆｒｏｍ ｓｏｕｔｈ Ｉｎｄｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｒｏｍａｎｄｅｌ ｃｏａｓｔ ｌａｂｏｒ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｏｖｅｒｌｏｒｄ ｏｒ ｓｔａｔｅ ｆｏｒ ｖａ叩ｉｎｇ ｌｅｎｇｔｈｓ ｏｆ ｔｉｍｅ

「ｉｇｈｔ

ａｐｐｅａｒ

ａｔ ｔｈｅ

ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ａｇｅ

ｌｉｔ．

ｉｎ

ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ａｌｌ

Ｂｕｄｄｈａｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈａ ｏｆ ａｎ

ｔｈｉｓ

ａｇｅ

ｉｎｆｉｄｅｌ

ｃｏｎｓｅｑｕｅｎζｅ ｏｆ ｐａｓｔ ａｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｄｅｔｅｒｍｉｎｅ ｏｎｅ’ｓ

ｓｙｍｂｏｌ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ

Ｓｈｉｖａ’ｓ ｐｒｏｃｒｅａｔｉｖｅ

ｒｅｂｉ「ｔｈ

ｐｏｗｅｒｓ

ｐｅｏｐｌｅ ｆ「ｏｍ Ｌｕｚｏｎ ｂｕｔ ｏｆｔｅｎ ｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｔｏ ｒｅｆｅｒ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｔｏ

ｆｏｒｍ ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｐｒａｃｔｉｃｅｄ

Ｉ

ｉｔ．”ｃｉｒｃｌｅ”；ｕｓｅｄ ｉｎ

ｗｅｒｅ

ｆｌｕｉｄ

ｉｎ ａｌｌ

Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ζｏｕｎｔｒｉｅｓ ｅｘｃｅｐｔ ｆｏｒ ｔｈｅ

Ｌａｎｋａ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｃｏｎｔｅｘｔ ｔｏ「ｅｆｅｒ ｔｏ ａ ｔｙｐｅ ｏｆ ｅａｒｌｙ

ｗｉｔｈ ｏｖｅｒｌａｐｐｉｎｇ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎｓ ａｔ ｔｈｅ ｅｄｇｅｓ

ｂａｒｋ （ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｔｒｅｅ Ｃｒｙｐｔｏｃａｒｙａ

｛Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ）／ｍｅｓｔｉｚｏ （Ｓｐａｎｉｓｈ）

ｌｉｔ．”ｍｉｘｅｄ”；ζｈｉｌｄｒｅｎ ｏｆ

ｍｉｘｅｄ ｍａｒｒｉａｇｅｓ， ｔｈｏｕｇｈ

ｇｅｎｅｒａｌｌｙ「ｅｆｅ巴ｔｏ ．

！川・ｌａｕｎｇ

川ｕａｎｇ

ｗｏｍｅｎ

ｅｎｔｒｕｓｔｅｄ

ｍａｓｓｏｙ） ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｇｒｏｕｎｄ ｉｎｔｏ ａ ｐａｓｔｅ ｆｏｒ ｅｘｔｅｒｎａｌ ｐａｉｎｓ ｏｒ ｗａｒｍ ｔｈｅ ｂｏｄｙ， ｏｒ ｂｏｉｌｅｄ ｉｎ ａ ｄｅｃｏｃｔｉｏｎ ａｓ ａ ｍｅｄｉｃｉｎａｌ ｄｒｉｎｋ ｆｏｒ ｓｔｏｍａｃｈ ａｉｌｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｐｒｅｇｎａｎｃｉｅｓ ｍｉｘｅｄ ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｎｄ Ａｓｉａｎ ｐａ陀ｎｔｓ （Ｂｕｒｍ臼ｅ） ｏｎｅ ｄｅｓｔｉｎｅｄ川ｅａ ｆｕｔｕ陀ｋｉ

Ｔａｉ ｖｉｌｌａｇｅ，

ｉｔｓ

ｆｅｖｅ「

ｉｓ

ｇｉｖｅｎ ｔｈｅ

ｔｒａｄｅｒｓ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｂａｒｋ

ｍｅｓｔｉ飞ｏ

ｔｏｗｎ， ｏｒ ｐｏｌｉｔｙ

！阳ｏｗｕ『 ”ｉｙｏｚａ

｛Ｂｕｒｍｅｓｅ）

ｏｆｆｉζｉａｌｓ

ｇｉｖｅｎ ａ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ｆ「ｏｍ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｄｅｒｉｖｅ ｔ「１ｅ１ｒ「ｅｖｅｎｕｅｓ

ｍ川ｙｔｈｉｃ忖ａ阳ｓｓｏｃｉ削ｗｉｔ

：？？ａ

川ａ１…ｂｌｅ川ｅ「Ｔ阳ｏｆ阳ｅｌｉｔｅζｌａｓｓ Ｎａｎｈａ１／Ｎａｎｙａ『１９ ｔｏ

ｌａｎｇｕａｇｅ Ｃｈｕｌｉａ

ｐｈａｌｌｉｃ

ｐｏｌ句，ｗｈｏｓｅ ｂｏ「ｄｅｒｓ ａｓ ａ

ｉｓ

ｏｒ ｐｅｔｔｙ ｇｏｖｅｒｎｏｒ”；ｔｅｒｍ ｇｉｖｅｎ ｔｏ ａ ｎａｔｉｖｅ ｈｅａｄ ａｂｏｖｅ ｏｔｈｅｒ

ａ ｎｏｎ－ｂｅｌｉｅｖｅｒ ［ｏｆ Ｉｓｌａｍ］，

Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｌａｎｄｓ ｏｆ Ｓｒｉ

ｆｒｏｍ

ｈｅ

ｔｅｒｍ ｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ｆｏｒ ｎａｔｉｖｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｒｅｃｏｕｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ｌｉｖｅｓ ｏｆ

ｍａｎｄａｌａ ｛Ｓａｎｓｋｒｉｔ）

ｗｏｒｓｈｉｐｐｅｄ

Ｉｎｄｉａｎｓ；

｛Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ）

Ｍａｈａｙａｎａ

ｔｈｅ ｎｉｇｈｔ ｈｅ

ａｔｔａｉｎｅｄ ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ

ｌｉｔ．”Ｉｉ忧ｌｅ

ｆｒｏｍ Ａｒａｂｉｃ）

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

ｗｈｏ ｗａｓ ｔｏ

ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉａｌ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ ｌｉｔ．

ｌｉｎｇａｍ／ｌｉｎｇａ ｛ｐｌ．） Ｌｕφｅｓ

ｃｕｓｔｏｍａｒｉｌｙ ｏｆｆｅｒｅｄ ｔｏ ｇｕｅｓｔｓ

ｏｆ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔｅｏｕｓ ｋｉｎｇ

｛Ｓａｎｓｋｒｉｔ）／ｋａｍｍａ （Ｐａｌｉ）

ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｓｅｎｉｏ「「ｅｌａｔｉｖｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ

ｗａｄ ｃｏｍｂｉｎｉｎｇ

ａ

ｔａｌｅｓ

ｎａｍｅ

｛Ｓｐａｎｉｓｈ）

ｃｈｉｅｆｓ ｉｎ

｛Ｍａｌａｙ

ｅｎｃｏｍｅｎｄｅｒｏ

ｗｈｏｍ

ａｌｏｅｓｗｏｏｄ

ｓｅｅ

｛Ｓｐａｎｉｓｈ）

Ｊａｔａｋａ ｋａｆｉｒ

ａｎｄ ａｓ ｍｅｄｉｃｉｎｅ ｂｅｔｅｌ

Ｊａｖａ ｔｈｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ， ｕｓｕａｌｌｙ ａｎ

ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｂｕｔ ｌａｔｅｒ ｕｓｅｄ ｔｏ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ａ ｖｉｌｌａｇｅ ｏｒ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔ

ｂａｙｉｎ （Ｂｕｒｍｅｓｅ）

ｐｏ时ｓｅｒｖｉｎｇ ａｓ ａ ｍａｊｏｒ ｓｉｔｅ ｆｏｒ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ

ｖｉｌｌａｇｅ

ｎａｍｅ ｏｆ ａ ｂｏａｔ ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｅａ「ｌｙ Ａｕｓｔｒｏｎｅｓｉａｎ

ｗａｒｄｓ， ｆｒｏｍ

ａ

Ｉｎｄｉｏｓ

ｏｒｉｇｉｎａｌｌｙ

ｈｉｓ

ｉｎ

ｇｏｂｅｒｎａｄｏｒｃｉｌｌｏ

ａｔ ｔｉｍｅｓ ａ ｔｒａｎｓｖｅｓｔｉｔｅ

ｂａｒａｎｇａｙ （Ｔａｇａｌ。ｇ， ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ）

ａｎｄ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｗｅｌｆａｒｅ ｏｆ

Ｅｒｕｃａｋｒａ

ｇａｈａｒｕｗｏｏｄ

ｐｅｒｆｕｍｅｓ

（Ｂｕｒｍｅｓｅ） ｔａｘ－ｐａｙｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｅｅｄ ｆｒｏｍ ｓｅｒｖｉｃｅ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ｂａｂａｙｌａｎ （Ｖｉｓａｙａｎ， ｃｅｎｔｒａｌ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ） ｒｉｔｕａｌ ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔ ｉｎ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ

Ｓｅｒａｍ ａｎｄ ｎｅａｒｂｙ Ｓｅｒａｍ

ｅｎｃｏｍｉｅｎｄａ

ｅｎｔｒｅｐｏｔ

ｆｌｏａｔｉｎｇ

ａｔｈｉ

ｉｓｌａｎｄ ｏｆ

ａｎｄ ｕｓｅ ｔｈｅｉ「ｌａｂｏｒ

ｔｒｉｂｕｔｅ

ｔｏ ｃｏｌｌｅｃｔ

ｉｎｆｅｃｔｅｄ ｂｙ ａ

ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｅｎｃｏｍｅｎｄａｒ，”ｔｏ ｅｎｔｒｕｓｔ，”ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ

ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ

ｂｙ ｔｈｅ ｋｉｎｇ

ｅａｇｌｅｗｏｏｄ ａｎｄ ｇａｈａｒｕｗｏｏｄ）

ｓｅａ； ｕｓｅｄ ｉｎ

Ｓｐａｎｉｓｈ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｇｒａｎｔｅｄ ａｎ ｆ「ｏｍ ｔｈｅ

ｅｎｃｏｍｉｅｎｄａ

ｓｅｒｖｉαｔｏ ｔｈｅ ｋｉｎｇ

ａｌｏｅｓｗｏｏｄ

ａｎｄ Ｇｏ「ｏｍ ａｒζｈｉｐｅｌａｇｏｅｓ

ｅｎｃｏｍｅｎｄｅｒｏ

ｄａｒｋ ａｒｏｍａｔｉｃ ｒｅｓｉｎ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｂｙ ｔｒｅｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｅｎｕｓ Ａｑｕｉｌａｒｉａ

ａｌｏｅｓｗ。。ｄ

ｍｏｌｄ

ｆｉｂｒｅ

ｉｎ

ｎｏｂｌｅ， ａｎｄ ａｎｃｅｓｔｏｒ

ｍａｍｍａｌ

ｍａｒｉｎｅ

Ｄｕｔｃｈ ｔｅｒｍ ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ

Ｓｅｒａｍ

Ｅａｓｔ

ζｈｉｅｆ， ｐｒｉｅｓｔ，

Ｂｕｄｄｈａ

ｔｅａｃｈｉｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ ｈｅ「ｂｉｖｏｒｏｕｓ

ｄｕｇｏｎｇ

ａｎｄ ｕｓｅｄ

Ｐｒｏｔｏ Ｍａｌａｙｏ－Ｐｏｌｙｎｅｓｉａｎ ｔｅｒｍ「ｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ａ ｌｉｎｅａｇｅ ｏｒ ｃｌａｎ ｏｆｆｉｃｉａｌ，

ｏｒｉｇｉｎａｌ

ｄａｔｕ

Ｄｈａｍｍａ

ａｌｃａｌｄｅ

ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅａｌｍ ｏｆ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ，

Ｅｕｒｏｐｅａｎｓ

ＧＬＯＳＳＡＲＹ

ａｈｍｕｄａｎ （Ｂｕｒｍｅｓｅ）

ｒｅｇｉｏｎ，”ｉ．ｅ．

ｎａｔ

ｎ

Ｓｏｕｔ「１ｅ「ｎ

ｔｒａｄｉ甘ｏｎ

Ｓｅａｓ／Ｓｏｕｔｈｅ「ｎ Ｏｃｅａｎ， ｔｅｒｍｓ ｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｏ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

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｛Ｃｈｉｎｅｓｅ）

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ｉｎ

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ｎｉｒｖａｎａ （Ｓａｎｓｋｒｉｔ）／ｎｉｂｂａｎａ ｓｅｎｔｉｅｎｔ ｂｅｉｎｇ

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ｕｌｔｉｍａｔｅ ｓｔａｔｅ ａｃｈｉｅｖｅｄ

（Ｐａｌｉ）

ｉｎ

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ｗｉｔｈ ｔｈｅ

ｄｉｓｓｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ

ａｎｄ ｈｅｎｃｅ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｓｕｆｆｅｒｉｎｇ

（Ｍａｌａｙ）

ｌｉｔ．

＂ｏｒｉｇｉｎａｌ ｐｅｏｐｌｅ，”ｔｅｒｍ ｒｅｆｅｒ「ｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｆｏｒｅｓｔ

ａｎｄ ｍｏｕｎｔａｉｎ

ｄｗｅｌｌｅ「ｓｏｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ

Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ （Ｍａｌａｙ） ａｎｄ ａ「ｏｕｎｄ ｔｈｅ

ｌｉｔ．飞ｅａ ｐｅｏｐ怡，”ｒｅｆｅｒｒｉｎｇ ｔｏ ｔｈｏｓｅ

Ｐａｒｉａｎ

Ｍａｎｉｌａ

ｐａｓｉｓｉｒ

ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ

ｐｈｒａｉ ｌｕａｎｇ

ｐｏｌｏ

ｄｉｓｔｒｉｃｔ

ｗｈｏ

ｌｉｖｅ

ｏｎ ｂｏａｔｓ ａｎｄ ｏｎ ｔｈｅ

ｌｉｔｔｏ旧Ｉ ｉｎ

Ｍｅｌａｋａ

Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ

ｗｈｅｒｅ ｎｏｎ－Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｒｅ「ｅｑｕｉｒｅｄ

ｔｏ

ＲＥＡＤＩＮＧＳ

ＦＵＲＴＨＥＲ

ｌｉｖｅ

ｏｒ ｃｏａｓｔａｌ ａｒｅａｓ ｏｆ Ｊａｖａ

ｌｉｔｔｏ「ａｌ

ｄｉｒｅｃｔ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈａｉ ｋｉｎｇ

ｃｏｒｖｅｅ ｌａｂｏｒ ｉｍｐｏｓｅｄ ｂｙ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ｏｎ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｅ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｔｅｒｍ ｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｐｒｉｎｃｉｐａｌｅｓ／ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉａ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｐｕｅｂｌｏ

ｔｏｗｎ

ｏｒ ｔｏｗｎｓｈｉｐ

ｉｎ

ｉｎ

ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｔｏ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｔｈｅ

ｈｉｅｒａｒｃｈｙ

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ａｎｄ

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｓｅｔｔｌｅｍｅｎｔｓ ａｎｙｗｈｅｒｅ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ ｈｏｍｅｌａｎｄ

ｉｎ

ｄｅｒｉｖｅｄ ｆ「ｏｍ”Ｒｏｍｅ，”ａ

ｎａｍｅ

ｗｈｏ ｗｅｒｅ

ｇｉｖｅｎ

ｔｉｔｌｅ

ｏｆ ”ｒｅｇｅｎｔ”ｂｙ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

ｃｏｎｖｅｎｔｉｏｎ ｃａｍｅ ｔｏ

ｔｈａｔ

ｉｎ

Ｍａｌａｙ

ｉｎ

ｔｈｅ ｅｙｅｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｍｕｓｌｉｍｓ

ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

ｓａｗａｈ ｗｅｔ－「ｉｃｅ ｓａｗ－ｂｗａ （Ｓｈａｎ）

ｏｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｂｅｌｉｅｖｅｒｓ；

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ； ｉｒｒｉｇａｔｅｄ ｒｉｃｅ ｌｉｔ．

ｔｒａｄｅ ａｒｅａｓ

ｓｔｕｐａ

ｂｅｔｗｅｅｎ

ａｎｄ

Ｓｅｒａｍ

Ｓｈａｎ

ｒｅｆｅ「ｔｏ

ｔｏ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ

Ｏｔｔｏｍａｎ

ｍｏｎｋｈｏｏｄ

ｆｉｅｌｄｓ

ｃｈｉｅｆｓ ｉｎ ｕｐｌａｎｄ

ｖｉｌｌａｇｅｓ

ａｎｄ Ｐａｐｕａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ

ｉｎ

ｆｏｒｍ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ

Ｅｎｇｌｉｓｈ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ

ｆｏ「

ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ， ｎｕｍｅｒｏｕｓ ｏｔｈｅｒ ｗｏｒｋｓ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ζｏｎｓｕｌｔｅｄ， ｂｕｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ

ｃｕｌｌｅｄ

ｗｈａｔ ｗｅ

ｂｅｌｉｅｖｅ

ａ「ｅ

ｔｈｅ ｍｏｓｔ ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｒｅａｄｅｒ

ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｕｒ ｌｅｇａｌ ｓｃｈｏｏｌｓ ｉｎ ｓｙａｈａｄａｔ Ｍｕｓｌｉｍ Ｃｏｎｆｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｆａｉｔｈ

ｄｏｍｉｎａｎｔ ｓｃｈｏｏｌ

ｉｎ

ｗｈｏｌｅ ｒｅｇｉｏｎ

ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｔｈｅ

ｏｆｆｉｃｉａｌ ｉｎ

ｃｈａｒｇｅ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｔｒａｄｅ

ａｔ ａ ｍａＪｏｒ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｅｎｔｒｅｐｏｔ

Ｈａｖｅｎ： Ｙａｌｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓ日的ｔｈｅ

Ｒｅｉｄ，

Ａｇｅ

ｏｆ

ａｂｏｕｔ ｔｈｅ

ｗｈｏｓｅ

ｖｏｌ．

Ｉ

ｂｒｉｅｆ

ｅｎｔｉｒｅ ｒｅｇｉｏｎ

Ｃｏｍｍｅｒｃｅ １４５０－１６８０，

１９８８， １９９３）； Ｖｉｃｔｏｒ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， Ｓｔｒａｎｇｅ

Ｐａｒａｌｌｅｌｓ：

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

８００－１８３０， ２ ｖｏｌｓ （Ｐ「ｉｎζｅｔｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００３， ２００９）； Ｂａｒｂａｒａ Ｗａｔｓｏｎ Ａｎｄａｙａ， Ｔｈｅ Ｆｌａｍｉｎｇ Ｗｏｍｂ： Ｒｅｐｏｓｉｔｉｏｎｉｎｇ Ｗｏｍｅｎ ｉｎ Ｅａｒｌｙ Ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ Ｕｎ？ｅｒｓｉ可ｏｆ Ｈａｗａｉ’ｉ Ｐｒｅｓｓ， ２００６）； Ｍｉｃｈａｅｌ Ｇ． Ｐｅｌｅｔｚ， Ｇｅｎｄｅｒ Ｐｌｕｒａｌｉｓｍ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｓｉｎｃｅ Ｅａｒｌｙ ｉｎ

Ｇｌｏｂａｌ Ｃｏｎｔｅｘｔ，

（Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｒｏ叫ｅｄｇｅ， ２００９）； Ｍｉｃｈａｅｌ Ｗ．ζｈａｒｎｅｙ，

Ｔｉｍｅｓ

２００４）； Ｐｅｔｅｒ

Ｂｏｏｍｇａａｒｄ，

ｅｄ．，

Ａ

Ｓｏｕ阳ｓｔ

Ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｗａｔｅｒ：

２００７） ａｎｄ ａｌｓｏ

Ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ （Ｌｅｉｄｅｎ： Ｋｌ丁ＬＶ Ｐｒｅｓｓ，

ｈｉｓ

Ａｓｉａｎ 阳ｒｆａｎ已

Ｒａｉｎ， Ｒｉｖｅｒｓ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ：

Ａｎ

ａｎｄ Ｓｅａｓ的

Ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ

Ｂａ阳

叫，ａ门Ｗｏｒｌｄ Ｒｅｇ盯ｎ， ｌｏｕｔｈｅａｓｔ

Ｍａｌａｙ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｆｏｒｍ ｕｓｉｎｇ ｑｕａｔ「ａｉｎｓ ｏ「ｆｏｕｒ－ｌｉｎｅ ｓｔａｎｚａｓ ｓｗｉｄｄｅｎ ｆａｒｍｉｎｇ ｃｕｔｔｉｎｇ ｂａｃｋ ａｎｄ ｂｕｒｎｉｎｇ ｏｆｆ ｖｅｇｅｔａｔｉｖｅ ｃｏｖｅｒ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ｎｕｔｒｉｅｎｔｓ ｏｆ ｖｅｇｅｔａｂｌｅｓ ａｎｄ ｄ「ｙ ｒｉｃｅ； ａｌｓｏ ｔｅｒｍｅｄ飞ｌａｓｈ－ａｎｄ－ｂｕｒｎ”ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ

ｔｈｅｉｒ ｓｔｕｄｉｅｓ． Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｗｏ「ｋｓ ｗｒｉｔｔｅｎ

ｔｖｏｌｓ（Ｎｅｗ

Ｈ盹少（Ｓａｎｔａ

ｓｙａｈｂａｎｄａｒ”ｈａｒｂｏ「ｍａｓｔｅｒ，”ａ ｔｅｒｍ ｆｏｒ ｔｈｅ

ｉｎ

Ａｎｔｈｏｎｙ

ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ａｒｅ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｔｈｅ Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ，

Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９３）． Ｔｈｅｓｅ ａｒｔｉｃｌｅｓ ａｒｅ ｗ「ｉｔｔｅｎ ｂｙ ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔｓ

１３０ι１９００ （Ｌｅｉｄｅｎ： Ｂｒｉｌｌ，

Ｉｓｌａｍ・

ｍｏｄｅｒｎ ｓ。ｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｎｉｃｈｏｌａｓ Ｔａｒｌｉｎｇ， ｅｄ．，

ｉｓ

ｎｔｈｅｅａｒｌｙ

Ｍ「ｎ

ｍｙｓｔｉｃａｌ ｄｉｍｅｎｓｉｏｎ ｏｆ Ｉｓｌａｍ

Ｓｙａｆｉ’ｉ

ｃｏｌｌｅｃｔ１ｏｎ

Ｍｅｌｂｏｕｒｎｅ：

Ａｓａ

Ｂｕｒｍａ

ｄｏｍｅ－ｌｉｋｅ ｓｔｒｕｃｔｕ「ｅ ｃｏｎｔａｉｎｉｎｇ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ「ｅｌｉｃｓ

Ｓｕｆｉｓｍ

ａ「ｅ，

ｗｅ ｈａｖｅ

ｗｏｒｋｓ ｏｎ ｅａｒｌｙ

Ａ ｕｓｅｆｕｌ

ｗａｓ ｔｏ

ｔｈｅ Ｂｉｒｄｓｈｅａｄ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｄｅｓｉｇｎａｔｅｄ ａｓ ｅｘｃｌｕｓｉｖｅ

ｒｉｖｅｒ ｖａｌｌｅｙｓ ｉｎ

ｓｐｅｃｉｆｉｃ Ｅａｓｔ

ｌｉｔｅ「ａｒｙ

ｍｏｒｅ ｏｆｔｅｎ ｕｓｅｄ ｇｒｏｗｎ ｉｎ ｆｌｏｏｄｅｄ

＂ｌｏｒｄ ｏｆ ｔｈｅ ｓｋｙ”；ｔｉｔｌｅ ｏｆ

ｂａｙｓ， ａｎｃｈｏｒａｇｅｓ，

ｓ。ｓ。ｌｏｔ

Ｔｈｅｒｅ

ｏｎｌｙ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｂｏｏｋｓ ｗｒｉｔｔｅｎ

ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｃｅｎｔｒａｌ Ｓｕｍａｔｒａｎ

Ｔｕｒｋｅｙ， ｔｈｅ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｓｌａｍｉｃ ｗｏ「Ｉｄ

ｓａｎｇｈａ

ｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｓ

Ｇｅｎｅｒａｌ

ｂｕｐａｔｉ ｏｒ ｒｅｇｉｏｎａｌ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｌｏｒｄｓ

Ｒｕｍ

１ｏａｃｅ

ｗｅ ｈａｖｅ

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｕｐｅｒｖｉｓｉｏｎ

ｕｐｌａｎｄｓ

ｒｅｇｅｎｔ

１ｎｃｏｍｐｉｌｉｎｇ ｔｈｉｓ ｌｉｓｔ， ！ｕｒｔｈｅ「ｒｅｓｅａ「ｃｈ．

Ｓｐａｎｉｓｈ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｗｅｒｅ ｒｅｓｅｔｔｌｅｄ ＂ｕｎｄｅ「ｔｈｅ

ｂｅｌｌｓ”ｆｏｒ ｅａｓｉｅｒ ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ

ｒａｎｔａｕ

ｌｏｃａｌ ｅｌｉｔｅ

Ａｓｉａ ｉｎ ｈｉｓ

１０００－１８００ （Ｈｏｎｇ Ｋｏｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｇｌｏｂａｌ

Ｐｒｅｓｓ，

２０１１） ｇｉｖｅｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ

ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅ

ｔｈｉｓ

ｐｅｒｉｏｄ

ｓｙａｉｒ

Ａ

ｔａｒｉｌ《ａｔ

Ｍｕｓｌｉｍ ｂｒｏｔｈｅｒｈｏｏｄ ｏｒ ｏｒｄｅｒ

ｉｎ

ｆｏｒ ｐｌａｎｔｉｎｇ

Ｓｕｆｉｓｍ

Ｂａｓｋｅｔｓ”，ｔｈｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｐａｌｉζａｎｏｎ Ｍａｌａｙ ｔｅｒｉｐａｎｇ， ａ ｓｐｅｃｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｈｏｌｏｔｈｕｒｏｉｄｅａ （ｓｅａ ｃｕｃｕｍｂｅｒ）

ｎａｍｅ

Ｔ。ｐａｓｓｅｓ

ｗｈｏ

ｆｏ「ｔｈｅ ”ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ，”ｏｆｆｓｐｒｉｎｇ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｆａｔｈｅｒｓ

ａｎｄ Ａｓｉａｎ

ｍｏｔｈｅ巧，

ｃｕｓｔｏｍｓ， ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｓｈｅｌｌ

ｍａｉｎｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｈａｗｋｓｂｉｌｌ

ｔｕｒｔｌｅ，

ｕｓｅｄ ｔｏ

ｐｒｏｄｕｃｅ ｃｏｍｂｓ ａｎｄ

ｏｔｈｅｒ ｏｒｎａｍｅｎｔｓ，

ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｒａｄｅ ｉｔｅｍ ｔｏ Ｃｈｉｎａ

ｖａｎｄａｌａ ｔｒｉｂｕｔｅ ｉｍｐｏｓｅｄ ｂｙ Ｓｐａｎｉａｒｄｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｖｉｎａｙａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍｏｎａｓｔｉｃ ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅ

ｖｏｅ

Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ

Ｉｎｄｉａ

ｖｕｏｎｇ （Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ） Ｗａｌｉ （Ａｒａｂ）

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１

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Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｔｈｅ

Ｐｈｉｌ，草）ｐ们ｅ Ｉｓｌａ门ｄｓ

１４９３一１８９８， ５５ ｖｏｌ ｓ

Ａｍｅ「ｉζａｎｓ ｕｐｏｎ咒ｉｚｉ

ｔｈｅ ｈｉｓｔｏ「ｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ Ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｏｒｄｅｒｓ ｏｆ Ｂｕｒｍａ， １５９８－１８８５，

ＡＤ

ｕｓｉｎｇ ｔｈｉｓ ｖａｌｕａｂｌｅ

ｓｏｕｒｃｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ

Ｊ川叫Ｅｄｗｉｎ Ｊ．川ｅｙ， ？１：？４，

１９９８）

阳…’吊ｐａｃｔ ｏｎ

ｉｎ

Ｂｌａｉｒ， ｅｄｓ．，

１

Ｏ

ｖｏｌｓ． （Ｋｙｏｔｏ：

Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏ「Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ

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｜的＇ｌａｂｌｅ

ｏｆ Ｊａｖａ ＂ｆｒｉｅｎｄ ｏｆ Ｇｏｄ”；ＷａｌｉＳａｎｇａｏｒ”ＮｉｎｅＷａｌｉ”ａｒｅ ａ杜ｒｉｂｕｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌｓｌａｍｉｚａｔｉｏｎ

Ｈｅｌｅｎ

１９０刊［１９叫ζＤ’ＲＯＭ阳

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ｎａｔｉｖｅ ｉｎｈａｂｉｔａｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ａｎｄ

Ｃｌａ「｜〈ζｏｍ阳ｙ，

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则巴Ｐｅｎｓａｂｌｅ ｎ ｅ ，ｎ

Ｃｏｍｐａｎｙ

Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｔｅｍｐｌｅ ｃｏｍｐｌｅｘ

Ａ． Ｈ．

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ｐｒｉｄｅｄ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｏｎ ｂｅｉｎｇ ”Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ”ｔｈｒｏｕｇｈ ｐ「ｅｓｅｒｖａｔｉｏｎ ｏｆ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｌａｎｇｕａｇｅ，

ｔ。ｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎｓ

Ａｌｅｘａｎｄｅ「Ｒｏｂｅ「ｔｓｏ『１

（Ｃｌｅｖｅｌａｎｄ：

Ｔｉｐｉｔａｋａ”Ｔｈｒｅｅ ｔｒｉｐａｎｇ

Ｓｐｅｃｉａｌ

坦ｍｅｓ

１「１ｆｏ「ｍａｔｉｏｎ

ｉｓ

ａｎ叩ｎｇ

ｅｄｓ．， Ａｓｉａ ｉｎ

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ｉｎ

ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ （Ｔｈｅ

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Ｅｕ「ｏｐｅ． Ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｓ ｏｆ ｓｅｖｅｒａｌ

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Ｂｕｒｍａ

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ｏｂｓｃｕｒｅ ｓｏｕｒｃｅｓ ｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔ ｔｈｅ ｍｏｒｅ

ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

３４８

幸吨Ａ

ＦＵＲＴＨＥＲ

ＦＵＲＴＨＥＲ ＲＥＡＤＩＮＧＳ Ｒｅａｄｉｎｇｓ ｏｆ ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｐｒｉｍａ叩ｓ。ｕｒｃｅｓ Ｓｅｖｅｒａｌ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔ「ａｎｓｌａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｏｕｒｃｅｓ ｉｎｃｌｕｄｅ ｍａｔｅｒｉａｌ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

Ｔｉｎｅｋｅ Ｈｅｌｌｗｉｇ ａｎｄ

Ｔａｇｌｉａｃｏｚｚｏ， ｅｄｓ．， Ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ Ｒｅａｄｅｒ： Ｈｉｓｔｏｒｙ， Ｃｕｌｔｕｒｅ，

Ｅｒｉｃ

ｍｏｄｅｒｎ

Ｐｏｌｉｔｉｃｓ

ｐｅ「ｉｏｄ

（Ｄｕｒｈａｍ

Ｄｕｋｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００９）； Ｄ． Ｒ． ＣＯ： Ｗｅｓｔｖｉｅｗ Ｐｒｅｓｓ， ２００６）； Ａｈｍａｄ Ｉｂｒａｈｉｍ， Ｓｈａｒｏｎ Ｓｉｄｄｉｑｕｅ， ａｎｄ Ｙａｓｍｉｎ Ｈｕｓｓａｉｎ， ｅｄｓ．， Ｒｅａｄｉｎｇｓ ｏｎ Ｉｓｌａｍ的Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓ日（Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， １９８５）； ａｎｄ Ｇｅｏｒｇｅ Ｅ Ｄｕｔｔｏｎ， Ｊａｙｎｅ Ｓ． Ｗｅｒｎｅｒ， ａｎｄ Ｊｏｈｎ Ｋ． Ｗｈｉｔｍｏ陀，ｅｄｓ．， Ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎ （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ｄｅｓａｉ， ｅｄ．， Ｓｏυｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ： Ｅｓｓｅｎｔｉａｌ Ｒｅａｄｉｎｇｓ （Ｂｏｕｌｄｅｒ，

Ｃｏｌｕｍｂｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｐ「ｅｓｓ，

２０１２）． Ｇｅｏ「ｇｅ

Ｅ．

Ｄｕｔｔｏｎ， ｅｄ．， Ｖｏｉｃｅｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｅｓｓｅｎｔｉａｌ Ｒｅａｄｉｎｇｓ

ｆｒｏｍ Ａｎｔｉｑｕｉｔｙ ｔｏ ｔｈｅ Ｐｒｅｓｅｎｔ （Ａｒｍｏｎｋ， ＮＹ： Ｍ．

Ｒ．

ｉｓ ｓｔｉｌｌ

ａｎｄ Ｅｃｏｎｏｍｙ （Ｓｙｄｎｅｙ， ２００２） ｆｏｒ ａ ｇｏｏｄ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ． Ａ ｓｔｉｍｕｌａｔｉｎｇ Ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｆ ｗｈｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｃａｎ ｂｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ａ ｕｎｉｆｉｅｄ ｒｅｇｉｏｎ ｉｓ ０．Ｗ． Ｗｏｌｔｅｒｓ， Ｈｉｓｔｏｒｙ，

Ｐｅｏｐ也Ｌａｎｄ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ

ａｎｄ Ｒｅｇｉｏｎ ｉｎ

ａｎｄ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ａ

ｉｓ

ｌｉｓｔ

ｒｏ「ａｎ

ｏｆ ｕｓｅｆｕｌ ｃｏｕｎｔ「ｙ－ｂａｓｅｄ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ ｗｉｔｈ

Ｃａｍｂ。ｄｉａ： Ｄａｖｉｄ

Ｐ．

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ （Ｉｔｈａｃａ ｜「１ｓｔｉｔｕｔｅ

ｇｏｏｄ

ｓｅｃｔｉｏｎｓ ｏｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｐｅ「ｉｏｄ

Ｃｈａｎｄｌ凹，Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ｆｏｕｒｔｈ Ｅｄｉｔｉｏｎ （Ｂｏｕｌｄｅｒ： Ｗｅｓｔｖｉｅｗ

Ｐｒｅｓｓ，

２００７）

Ｓｉｎｇａｐｏ「ｅ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｐｒｏｇｒａｍ，ζｏｒｎｅｌｌ

ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， Ｒｅｖｉｓｅｄ Ｅｄｉｔｉｏｎ，

１９９９）

Ａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｓ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｍ。ｄｅｒｎ ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ，

ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ

ｏｆ ａ「ｔｉｄｅｓ

ｆｒｏｍ

ｃ．

９００－１４００

ｐｒｅｈｉｓｔｏ「ｙ ｔｏ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｐｅｒｉｏｄ， ｓｅｅ Ｉａｎ Ｇｌｏｖｅｒ

ａｎｄ Ｐｅｔｅｒ

（Ｌｏｎｄｏｎ／Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅζｕｒｚｏｎ， ２００４）． Ｖｉｃｔｏｒ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ’ｓ ｔｗｏ－ｖｏｌｕｍｅ ｓｔｕｄｙ， Ｓｔｒａｎｇｅ Ｐａｒａｌｌｅｌｓ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓ日的ｔｈｅ Ｇｌｏｂａｌ Ｃｏｎｔｅｘｔ， ８０ι１归。（ｃｉｔｅｄ ａｂｏｖｅ） ｅｘａｍｉｎｅｓ ｐａｒａｌｌｅｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｅｕｒａｓｉａｎ ｗｏｒｌｄ． Ｋｅｎｎｅｔｈ １００－１５００ Ｈａｌｌ， Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｅａｒｌｙ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ： Ｍａｒｉｔｉｍｅ Ｔｒａｄｅ ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔａｌ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｆｒｏｍ Ｐｒｅｈｉｓｔｏｒｙ ｔｏ Ｈ也ｔｏｒｙ

Ｂｅｌｌｗｏｏｄ， ｅｄｓ．，

ｃ．

Ｉｎｄ。ｎｅｓｉａ： Ｍ． Ｃ． Ｒｉｃｋｌｅｆｓ，

Ａ

Ｈ臼ｔｏｒｙ ｏｆ Ｍｏｄｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｓｉｎｃｅ

Ｇｅｌｍａｎ

Ｐａｌｇｒａｖｅ ＭａｃＭｉｌｌａｎ， ２００８）； Ｊｅａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐ「ｅｓｓ，

ｃ．

Ｔａｙｌｏｒ， Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ： Ｐｅｏｐｌｅｓ

１２００． Ｆｏｕ「ｔｈ Ｅｄｉｔｉｏｎ （Ｌｏｎｄｏｎ

ａｎｄ Ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ （Ｎｅｗ

Ｈａｖｅｎ： Ｙａｌｅ

２００３）

Ｒ．

Ａ Ｈ陆的ｒｙ ｏｆ Ｌａｏｓ （Ｃａｍｂ「ｉｄｇｅ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９７）； Ｍａｒｔｉｎ Ｓｔｕａｒｔ－Ｆｏｘ，

Ｔｈｅ Ｌａｏ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｌａｎ Ｘａｎｇ： Ｒｉｓｅ ａｎｄ Ｄｅｃｌｉｎｅ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｗｈｉｔｅ Ｌｏｔｕｓ Ｍａｌａｙｓｉａ： Ｂａｒｂａｒａ Ｗａｔｓｏｎ ａｎｄ Ｌｅｏｎａｒｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ，

Ａ

Ｐｒｅｓｓ，

１９９８）

ＭＤ；

（Ｌａｎｈａｍ， ｐ「ｉｏ「ｔｏ

Ｌａ。ｓ： Ｍａ「ｔｉｎ Ｓｔｕａｒｔ－Ｆｏｘ，

Ｍｙａｎｍａｒ：

Ｍｉｃｈａｅｌ ａｎｄ Ｍａｉｔｒｉｉ Ａｕｎｇ－Ｔｈｗｉｎ， Ｌｔｄ．，

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ： Ｐａｔｒｉｃｉｏ Ａｂｉｎａｌｅｓ ａｎｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ Ｐｒｅｓｓ，

Ｔｈａｉｌａｎｄ： Ｄａｖｉｄ

Ａ Ｈ恒的ｒｙ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ ｓｉｎｃｅ Ａｎｃｉｅｎｔ Ｔｉｍｅｓ （Ｌｏｎｄｏｎ

２０１２）

Ｄｏｎｎａ Ｊ． Ａｍｏｒｏｓｏ，

Ａｎｖｉｌ Ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ， Ｉｎｃ．， ２００５）； ０． Ｄ． Ｃｏｒｐｕｚ，

Ｗｙａｔｔ，

Ｋ．

Ａ

Ｓｔａｔｅ ａｎｄ Ｓｏｃ但ｔｙ的ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ （Ｍａｎｉｌａ

Ｔｈｅ Ｒｏｏｔｓ ｏｆ ｔｈｅ日ｌｉｐｉｎｏ Ｎａｔｉｏｎ，

ｖｏｌ．

Ｉ

（Ｑｕｅｚｏｎ

Ｃｉｔｙ

２００５）

ｓｏｃｉｅｔｉｅｓ．

Ｎｅｗ

Ｈａｖｅｎ： Ｙａｌｅ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００３）； Ｄａｖｉｄ Ｋ． Ｗｙａｔｔ， Ｓｔｕｄｉｅｓ ｉｎ Ｔｈａｉ Ｈｉｓｔｏｒｙ （Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ： Ｓｉｌｋｗｏｒｍ Ｂｏｏｋｓ， １９９６ ［１９９４］）． Ｂ．

Ｊ．

Ｒｉｖｅｒ Ｂｏｏｋｓ，

Ｔｅｒｗｉｅｌ， Ｔｈａｉｌａｎｄ’ｓ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｈιｔｏｒｙ：

Ｆｒｏｍ ｔｈｅ １３ｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ

ｔｏ

Ｔｅｎｔｈ

Ｖｉｅｔｎａｍ： Ｔｈｏｍａｓ Ｈｏｄｇｋｉｎ， Ｖｉｅｔｎａｍ： Ｔｈｅ Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ Ｐａｔｈ （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｓｔ． Ｍａｒｔｉｎ’Ｓ Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１３）

ｐｅ「ｉｏｄ

ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ Ｉｎｄｉａｎ ｉｄｅａｓ

ａｒｔ

ｏｆ ａｒｔｉｃｌｅｓ

ａｎｄ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ．

Ｓｏｃｉｅｔｙ

ｓｔｕｄｉｅｓ

２００６） ａｎｄ Ｒａｎｄｏｌｐｈ Ｓｔａｒｎ，”Ｒｅｖｉｅｗ

ｉｎ

ｈｉｓｔｏ「ｙ

ｐｒｏｂａｂｌｙ

ｆｉｒｓｔ

ｏζｃｕｒｒｅｄ

ｉｎ ａ

１９８７ ｃｏｎｆｅｒｅｎｃｅ， ｗｈｉｃｈ

Ｔｗｏ

Ｍｏｄｅｒｎ

ｒｅｓｕｌｔｅｄ

ＭＤ

ｉｎ

ｔｈｅ

Ｅｒａ （Ｉｔｈａｃａ： Ｃｏｒｎｅｌｌ

Ｗａｔｓｏｎ Ａｎｄａｙａ ａｎｄ Ｌｅｏｎａｒｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ ｂｒｉｅｆｌｙ （Ｍａｒｃｈ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａ「ｌｙ Ｍｏｄｅｒｎ Ｐｅｒｉｏｄ，”ＪＳＥＡＳ ２６， １９９５）： ９２－７． Ａｎ ｅａｒｌｙ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅ ｔｈａｔ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｈａｄ ｍｕｃｈ ｉｎ ｃｏｍｍｏｎ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅ「ａ「ｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｗｏｒｌｄ ｉｓ Ｖｉｃｔｏｒ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， ｅｄ．， Ｂｅｙｏｎｄ Ｂｉｎａｒｙ Ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ： Ｒｅ－ｌｍａｇｉｍ’ｎｇ Ｅｕｒａｓｉａ ｔｏ ｃ． １８３０ （Ａｎｎ Ａｒｂｏｒ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｃｈｉｇａｎ Ｐｒｅｓｓ， １９９９） Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９３）．

Ｐｉｅｒｒｅ－Ｙｖｅｓ

Ｓｅｅ Ｔｒａｎ Ｋｙ

Ｃｈａｍ

ｉｎ

Ｐｈｕｏｎｇ ａｎｄ Ｂｒｕｃｅ Ｍ． Ｌｏｃｋｈａｒｔ，

ＮＵＳ

ｉｓ

ａｌｓｏ ａ

Ｖｉｅｔｎａｍ， ｆｒｏｍ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｙ ａｎｄ ｈｉｓｔｏ叩ｔｏ ｅｄｓ．，

Ｔｈｅ

Ｃｈａｍ

ｏｆ Ｖｉｅｔｎａｍ： Ｈιｔｏｒｙ，

Ｐｒｅｓｓ， ２ Ｏ １１）

ｓｅｅ ｆｕｒｔｈｅｒ Ｓｒｉｗ．归，ｙａ： Ｈ岳阳ｒｙ， Ｒｅｌｉｇｉｏηδ门ｄ Ｌδｎｇｕδｇｅ

ｂｙ Ｇｅｏｒｇｅ Ｇｏｅｄｅｓ

ａｎｄ

ｏｆ

δｎ Ｅδκｌｙ儿４δｌδｙ Ｐｏｌｉ飞ｙ，

，

Ｌｏｕｉｓ－Ｃｈδｒｌｅｓ Ｄａｍδｉｓ （Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕ「：Ｍａｌａｙｓｉａｎ Ｂｒａｎｃｈ ｏｆ

Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ！Ｎａｇａｒａｋｅｒｔａｇδｍａ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌａｔｅｓｔ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｂｙ Ｓｔｕａｒｔ １９９５） ａｎｄ ｉｎ ｖｏｌ． ＩＶ ｏｆ Ｔｈ． Ｐｉｇｅａｕｄ’ｓ Ｊａ旧的ｔｈｅ

Ｒｏｂｓｏｎ

（Ｌｅｉｄｅｎ： ＫＩＴＬＶ

Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｔｈｅ Ｈａｇｕｅ： Ｎｉｊｈｏｆｆ， １９６２）．

．

；？丁Ｐａｇａ「

Ｍｏｄｅｒｎ Ｈ臼ｔｏｒｙ ６， ３ （２００２）： ２９６－３０７， ａ「ｅ ｔｗｏ ｏｆ ｔｈｅ ｃｌｅａｒｅｓｔ ｅｘｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ＂ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ”ａｓ ａ ｃｏｎｃｅｐｔ ｉｎ ｈｉｓｔｏｒｙ． Ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ＂ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ”ｔｏ ｃｈａｒａｃｔｅ「ｉｚｅ ａ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

ｉｓ

ｅｄｓ．， Ｅａｒ，伊Ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｓ

Ｒｏｙａ 〔ａｓ

Ｍｕｄｄｌｅ，” Ａｒｔｉｃｌｅ： ｔｈｅ Ｅａｒｌｙ Ｍｏｄｅｒｎ

ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｖｏｌｕｍｅ： Ａｎｔｈｏｎｙ Ｒｅｉｄ， ｅｄ．， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓ日ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｒｌｙ

ｔｈｅ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

？？？

Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｅａｒｌｙ

ｅｍｅｒｇｅｎζｅ ｏｆ

Ｗａｄｅ，

ｏｆ ｖａｒｉｏｕｓ ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｅ

ａｎｄ Ａ厅（Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ：

ｆｏｒ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ，

Ｐ「ｅｓｓ，

ｌｎｔｒｏｄｕｃｔｉ。ｎ：ｃ。ｎｃｅｐｔｕａｌｉｚｉｎｇ ａｎ ｅａｒｌｙ ｍ。ｄｅｒｎ ｈｉｓｔ。ｒｙ ｏｆ ｓ。ｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｃｈａ「ｌｅｓ Ｈ． Ｐａｒｋｅｒ ａｎｄ Ｊｅｒ叩Ｈ． Ｂｅｎｔｌｅｙ， ｅｄｓ．， Ｂｅ阳１ｅｅｎ ｔｈｅ Ｍｉｄｄｌｅ Ａｇｅｓ ａｎｄ Ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ （Ｌａｎｈａｍ， Ｌｉｔｔｌｅｆｉｅｌｄ，

ｉｎ

Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ａｔｈｅｎｓ： Ｏｈｉｏ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００９）． Ｏｆ ｖａｌｕｅ

Ｐｒｅｓｓ，

Ｒｏｗｍａｎ ａｎｄ

ａ ｓｙｎｔｈｅｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏ「ｙ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｊｕｓｔ

Ｔｈｅ Ｉｎｄｉａｎ但ｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ＇ｉ Ｐｒｅｓｓ，

Ｍａｎｉ， ａｎｄ Ｇｅｏｆｆ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ

ｃｏｌｌｅｃｔｅｄ

１９８１ ）； Ｋｅｉｔｈ Ｗ． Ｔａｙｌｏｒ，

２０１１） ｐｒｏｖｉｄｅｓ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ｓｏｕｔｈ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， ２０１１ ）． Ｔｗｏ ｗｏｒｋｓ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ζｈｉｎａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｗｏｒｌｄ ａｒｅ ０． Ｗ． Ｗｏｌｔｅｒｓ， Ｔｈｅ Ｆａｌｌ ｏｆ Ｓｒｉｖｉｊａｙａ的Ｍａｌａｙ Ｈｉｓｔｏｒｙ （Ｉｔｈａｃａ： Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９７０） ａｎｄ Ｄｅｒｅｋ Ｈｅｎｇ， Ｓｉｎｏ－Ｍａｌａｙ Ｔｒａｄｅ ａｎｄ Ｄｉｐｌｏｍａｃｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ

Ｒｅｃｅｎｔ刀ｍｅｓ （Ｂａｎｇｋｏｋ

２０１１）

Ｌｉｔｔｌｅｆｉｅｌｄ，

Ａ ｍｏｒｅ「ｅｃｅｎｔ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｒｅｇｉｏｎｓ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ

Ｓｈｏ厅Ｈιｔｏｒｙ ｏｆ Ｔｈａｉｌａｎｄ， ２ｎｄ ｅｄｎ． （Ｌｏｎｄｏｎ ａｎｄ

ｍｏｄｅｒｎ

Ｇｅｏｒｇｅ Ｃｏｅｄｅｓ，

Ｍａｎｇｕｉｎ， Ａ．

Ｒｅａｋｔｉｏｎ Ｂｏｏｋｓ

Ｒｏｗｍａｎ ａｎｄ

ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

１９６８）「ｅｍａｉｎｓ ａ ｃｌａｓｓｉｃ

Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｍａｌａｙｓ日（Ｌｏｎｄｏｎ： Ｐａｌｇｒａｖｅ，

２００１）

ｐｅｒｉｏｄ

ａｎｄ

Ｓｈａｒｐｅ， ２０１４）

Ｅ．

ｈｉｓｔ。ｒｉｅｓ

Ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，

ｗｉｔｈ Ａｖｉｊｉｔ Ｇｕｐｔａ， Ｔｈｅ Ｐｈｙｓｉｃａｌ ａ ｓｔａｎｄａ「ｄｉｎｔ「ｏｄｕｃｔｉｏｎ， ｗｈｉｃｈ ｃａｎ ｂｅ ｒｅａｄ ｉｎζｏｎｊｕｎｃｔｉｏｎ １９７９） Ｒｏｎａｌｄ Ｈｉｌｌ， Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ａｌｓｏ Ｓｅｅ ２００５）． Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｏｘｆｏｒｄ

Ｃｈａｐｔｅｒ ２：

Ｃｏｕｎｔｒｙ

Ｓｏｕｔｈ－Ｅａｓｔ Ａｓｉａ： ａ Ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃ

ｅｄ．，

Ｄ． Ｈｉｌｌ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｎｖｉｒ。ｎｍｅｎｔ Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ （Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

ｃｈａｐｔｅｒ １：

Ｒ山ＩＮＧＳ＇

ｕ川１ｖｅ「ｓｉｔｙ

。对ｏｒｄ Ｇ．

ｏｆ Ｈａｗａｉ＇ｉ Ｐ「ｅｓｓ，

Ｕｎｉｖｅ「ｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，

Ｃｏｅｄｅｓ，

１９８５）， ｗｈｉｌｅζｈａｒｎｖｉｔ Ｋａｓｅｔｓｉｒｉ， Ｔｈｅ Ｒｉｓｅ ｏｆ

１９７６）， ｒｅｍａｉｎｓ ｔｈｅ ｓｔａｎｄａｒｄ

ｗｏｒｋ ｏｎ

Ａｙｕｄｈｙａ （Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ

ｅａｒｌｙ Ａｙｕｔｔｈａｙａ．

Ａｎｇｋｏｒ： ａｎ Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ，

１９８６

Ｏｎ Ａｎｇｋｏ

［１９６３］），

，

ｓｅｅ

ａｎｄ ｍｏｒｅ

ｖ；；ｔ？Ｅ？ｆ＇．？？ｔ：ｄ ？ｕ？０：？：

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ｙｅａｒｓ ｌａｔｅｒ Ｂａｒｂａｒａ

ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄｉｚａｔｉｏｎ ｉｎ”Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

１

；ｇ？？？ｊ：古＇．：：：ｉ？ｉｏ：？：：：：：飞古；：？：：？ｚ：：：ｆａ：．告：：ａｃ：；口：ｉ？？ａ：：？：

３４９

３５０

ＮＧＳ

？也ＦＵＲＴＨＥＲ ＲＥＡＤＩＮＧＳ Ｉｓｌａｎｄ： Ｌｅｏｎａ「ｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ， Ｌｅａｖｅｓ ｏｆ ｔｈｅ

ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ ｔｈｅ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ｅａｒｌｙ ｅｔｈｎｉｃｉｔｉｅｓ

ａｎｄ

Ｍｕｈａｍｍａｄ

ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ．

Ｓａｍｅ

Ｔｒｅｅ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ’ｌ Ｐｒｅｓｓ， ２００８），

ｐｏｌｉｔｉｅｓ ｉｎ

ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ

Ｓｒｉｖｉｊａｙａ

ａｎｄ

Ｙｕｓｏｆｆ Ｈａｓｈｉｍ， Ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｓｕｌｔａｎａｔｅ ｏｆ Ｍａｌａｃｃａ （Ｋｕａｌａ

Ｌｕｍｐｕｒ： Ｄｅｗａｎ Ｂａｈａｓａ ｄａｎ Ｐｕｓｔａｋａ， １９９３） ｐｒｏｖｉｄｅｓ ａ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ ｋｉｎｇｄｏｍ

Ｍｅｌａｋａ

ｉｎ ｉｔｓ

ｈｅｙｄａｙ． Ｆｏｒ Ｊａｖａ， ｓｅｅ Ｍ． Ｃ． Ｒｉｃｋｌｅｆｓ， Ｍｙｓｔｉｃ Ｓｙｎｔｈｅｓｉｓ

ｉｎ Ｊａｖａ： ａ Ｈｉ性的ｒｙ

ｐｒｅｈｉｓｐａｎｉｃ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

Ｌａｕｒａ Ｌｅｅ Ｊｕｎｋｅｒ， Ｒａｉｄｉｎｇ， Ｔｒａｄｉｎｇ，

ｉｓ

Ｐｒｅｓｓ，

ａｎｄ

ｉｓ

Ｒｉｃｈａｒｄ

Ｃｕｓｈｍａｎ，

ａｎｄ Ｄａｖｉｄ

ｔｒａｎｓ．

ｌａｓｔｉｎｇ

ｄｙｎａｓｔｙ

ｉｎ

ｉｎ

ａ

Ａ

Ｔｒｅａｔｉｓｅ

Ｆｅａｓｔｉｎｇ： ｔｈｅ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

ｓｔｕｄｙ ｏｆ

Ｅｃｏｎｏｍｙ

１９９９）

Ｗｙａｔｔ， ｅｄ．， Ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｏｆ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ’ｉ Ｐｒｅｓｓ，

ａｒｅ ｒａ陀，ｂｕｔ

ｓｅｅ

Ａ Ｂｉｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ Ｋｉｎｇ Ｎａｒｅｓｕａｎ

ｔｈｅ Ｇｒｅａｔ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｔｏｙｏｔａ Ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ， ２００８） ｂｙ

Ｈｕｎｄｒｅｄ Ｙｅａｒｓ ｏｆ Ｔｈａｉ－Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｓｉａｍ

Ｔｈａｉ ｈｉｓｔｏｒｙ．

ａ

ｎｕｍｂｅｒ

ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ Ｋａｓｅｔｓｉｒｉ， Ｒｉｓｅ ｏｆ Ａｙｕｄｈｙａ ｃｉｔｅｄ ｆｏｒ Ｃｈａｐｔｅｒ

Ｉｎ

Ｍｉｎｇ

ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｉｓ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉ

ｓｈｉ－ｌｕ ａｓ ａ

２，

ｓｅｅ ａｌｓｏ

１ （Ｆｅｂ ２００３）： ４１－６２． Ｆｏ「ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｖｉｅｗ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， Ｓｏｕｒｃｅ ｆｏ「Ｔｈａｉ Ｈｉｓｔｏｒｙ － Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｔｏ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

Ａｎ ａｌｔｅ「ｎａｔｉｖｅ ｖｉｅｗ ｏｆ Ｔｈａｉ ｈｉｓｔｏｒｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｏｆ Ｌａｎ Ｎａ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｓｉｌｋｗｏｒｍ Ｂｏｏｋｓ， ２００日，ｗｈｉｃｈζｏｖｅｒｓ ｔｈｅ ｉｓ

ｋｉｎｇｄｏｍ ｆｒｏｍ ｅａｒｌｙ ｔｉｍｅｓ ｔｏ １９３３． Ａｎｏｔｈｅｒ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｉｓ Ｈａｎｓ Ｎａ （Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ： Ｓｉｌｋｗｏ「ｍ Ｂｏｏｋｓ， １９９４）． Ｄａｎｉｅｌ Ｍ． Ｖｉｅｄｌｉｎｇｅ「，

ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｃｉｔｅｄ

ｗｉｔｈ

ｏｆ ａｒｔｉｃｌｅｓ ｄｅａｌｉｎｇ

ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ

ｓｏｍｅ

Ｓｏｃｉｅｔｙ，

２０１１ ），

ｉｓ

ａ

ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ Ｐｏ「ｔｕｇｕｅｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｔｈａｉｌａｎｄ ｆ「ｏｍ ｔｈｅ

ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ． Ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｃｕｓｈｍａｎ’ｓ， Ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ，

ａｎｄ ａｌｓｏ ｓｅｅ ｆｏｒ Ｌａｏｓ， Ｐｅｎｔｈ，

ｕｎｄｅｒ Ｃｈａｐｔｅｒ ３

Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｌａｎ

Ｘａｎｇ

Ａ Ｂｒｉｅｆ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｌａｎ Ｎａ ａｎｄ

ｆｏｒ ｔｈｅ Ｔａｉ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅａｓｔ． Ｌｉｔｔｌｅ ｈａｓ

ｐｅｒｉｏｄ，

ａｎｄ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ

ｒｅｌａｔｉｎｇ

ｔｏ

ｉｓ

ｓｔｉｌｌ

Ｃｈａｎｄｌｅｒ，

Ａ

Ｓｔｕａｒｔ－Ｆｏｘ，

Ｔｈｅ Ｌａｏ

ｂｅｅｎ ｗｒｉｔｔｅｎ ｏｎ Ｃａｍｂｏｄｉａ ｆｏｒ

ｔｈｉｓ

Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃａｍｂｏｄｉａ， ｃｉｔｅｄ ａｂｏｖｅ． Ｆｏ「ｄｅｔａｉｌｓ

Ｖｉｅｔｎａｍ， Ｔａｙｌｏｒ’ｓ ｍａｇｉｓｔｅｒｉａｌ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ．

Ｂｒｉｅｆ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｌａｎ

Ｓｐｒｅａｄｉｎｇ ｔｈｅ

Ｄｈａｍｍａ：

ｉｎ

ｒｅｃｏｕｎｔｅｄ

Ｐ「ｅｓｓ，

ａｎｄ

Ｔｅｘｔｕａｌ Ｔｒａｎｓｍ，岳阳门的Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｔｈａｉ阳ｎｄ

Ｃｈａｐｔｅｒ

５：

２００６） ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ

Ｃｈａｐｔｅｒ

６：

Ｗｒｉｔｉｎｇ， ０日ｌｉｔｙ，

（Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ’ｉ

ｔｈｅ ｌｏｃａｌ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒ ｗｉｔｈ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ ｍａｎｕｓｃ「ｉｐｔｓ． Ｔｈｅ ｓｔｏ叩ｏｆ ｔｈｅ Ｔａｉ ｉｎ Ｓｔｕａ「ｔ－Ｆｏｘ，

Ｃａｍｂｏｄｉａ

ａｆｔｅｒ ｔｈｅ

Ｔｈｅ Ｌａｏ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｌａｎ Ｘａｎｇ． Ｔｈｅｒｅ

ｆａｌｌ

ｉｓ ｓｔｉｌｌ ｌｉｔｔｌｅ

ｏｆ Ａｎｇｋｏｒ， ｅｘｃｅｐｔ ｆｏｒ Ｍｉｃｈａｅｌ Ｖｉｃｋｅｒｙ’ｓ

ｔｈｅ ｎｏ「ｔｈｅａｓｔ

ｉｓ

ｗｒｉｔｔｅｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｐｅ「ｉｏｄ

ｉｎ

Ｃａｍｂｏｄｉａ

ｉｎ

ａｆｔｅｒ Ａｎｇｋｏｒ： ｔｈｅ

Ｃｈｒｏｎｉｃｕｌａｒ Ｅｖｉｄｅｎｃｅ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ ｔｏ Ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ， ２ ｖｏｌｓ． （Ｙａｌｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ １９７７， ｄｉｇｉｔｉｚｅｄ ｉｎ ２００８）． Ｆｏｒ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｓｅｅ

（Ｎｅｗ Ｈａｖｅｎ： Ｙａｌｅζｅｎｔｅｒ

Ｊｏｈｎ

ｆｏｒ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ

Ｋ．

Ｗｈｉｔｍｏｒｅ， Ｈｏ Ｑｕｙ Ｌｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ （１３７１－１４２１）

ａｎｄ Ａｒｅａ Ｓｔｕｄｉｅｓ， １９８５）

Ｅｘｐａｎｄｉｎｇ ｇｌｏｂａｌ ｌｉｎｋｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｉｍｐａｃｔ 。ｎ ｓ。ｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， １６００－１６９０ｓ； ａｎｄ Ｎｅｗ ｂ。ｕｎｄａｒｉｅｓ ａｎｄ ｃｈａｎｇｉｎｇ ｒｅｇｉｍｅｓ， １６９０ｓ－１７８０ｓ Ｉｓｌａｎｄ： Ｆｏｒ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ， ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｅａｒｌｙ ｗｏｒｋｓ ａｒｅ ｓｔｉｌｌ ｗｏｒｔｈ ζｏｎｓｕｌｔｉｎｇ ｆｏ「ｔｈｉｓ ｐｅｒｉｏｄ： Ｂａｒｂａ「ａ Ｗａｔｓｏｎ Ａｎｄａｙａ， Ｐｅｒａｋ， ｔｈｅ Ａｂｏｄｅ ｏｆ Ｇｒａｃｅ： ａ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ ａｎ Ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ－Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｍａｌａｙ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９７９） ａｎｄ Ｌｅｏｎａ「ｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ， Ｔｈｅ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ １６４１－１７２８ （Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅ「ｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９７５）． Ａｎ ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｅａｒｌｙ

５归也（Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕ「： Ｏｘｆｏ「ｄ Ｊｏｈａｒ，

Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ｈｉｓｔｏｒｙ （Ｋｕａｌａ

４：

Ａｎ

Ａｃｃｅｌｅｒａｔｉ。ｎ。ｆ ｃｈａｎｇｅ，

１５１１－１６００

ｌｌｔｈ

Ｍ．Ａ． Ｐ． Ｍｅｉｌｉｎｋ－Ｒｏｅｌｏｆｓｚ， Ａｓｉａｎ Ｔｒａｄｅ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ的ｔｈｅ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ Ａｒｃｈｉｐｅ臼ｇｏ ｂｅｔｗｅｅｎ １５００ ａｎｄ ａｂｏｕｔ １６３０ （Ｔｈｅ Ｈａｇｕｅ Ｎｉｊｈｏｆｆ， １９６２）． Ｐａｕｌｏ Ｊｏｒｇｅ ｄｅ Ｓｏｕｓａ Ｐｉｎｔｏ， Ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ １５７５－１６１９ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ： ＮＵＳ Ｐｒｅｓｓ， ２０１２） ａｎｄ Ｌｕｉｓ Ｆｉｌｉｐｅ Ｔｈｏｍａｚ， Ｅａｒｌｙ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｍａｌａｃｃａ （Ｍａｃａｕ： Ｍａｃａｕ Ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ Ｃｏｍｍｉｓｓｉｏｎ ｆｏ「ｔｈｅ Ｃｏｍｍｅｍｏｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｄｉｓｃｏｖｅｒｉｅｓ， ２０００） ｏｆｆｅｒ ａ ｉｍｐｒｅｓｓｉｖｅ ｅａｒｌｙ

ｗｏｒｋ ｏｎ

ｔ「ａｄｅ ｉｎ

ｔｈｅ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｉｓ

ｋｉｎｇ－ ｌｉｆｅ ｉｎ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ Ｍｅｌａｋａ ａｎｄ Ｐｏ「ｔｕｇｕｅｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｎｅｉｇｈｂｏ「ｉｎｇ Ｍａｌａｙ ｄｏｍｓ． Ｔａｒａ Ａｌｂｅｒｔｓ Ｃｏｎｆｌｉｃｔ ａｎｄ Ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ： Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ的Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ １５００－１７００ （Ｏｘｆｏ「ｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２０１３） ｆｏｃｕｓｅｓ ｏｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｚａｔｉｏｎ ｉｎ Ｍｅｌａｋａ ａｎｄ ｃｏｎｔｅｍｐｏ旧叩Ｔｈａｉｌａｎｄ ａｎｄ

ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｐａｎｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． ｄｅｓｔｒｏｙｉｎｇ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｒｅｌｉｇｉｏｎ

ｉｎ

Ａ

ｃｒｉｔｉｃａｌ

ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ

ｒｏｌｅ ｏｆ Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ

ｉｎ

ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｉｓζａｒｏｌｙｎ Ｂｒｅｗｅｒ， Ｓｈａｍａｎｉｓｍ， Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ， ａｎｄ

Ａｓｈｇａｔｅ， ２００４）． Ａ ｖａｌｕａｂｌｅ ａｎｄ ｉｓ Ｌｉｎｄａ Ａ． Ｎｅｗｓｏｎ， Ｃｏｎｑｕｅｓｔ Ｐｅｓｔｉｌｅｎｃｅ ｉｎ Ｅａｒ，伊Ｓｐａｎｉｓｈ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ’ｉ Ｐ「ｅｓｓ， ２００９）． Ｗｉｌｌｉａｍ Ｈｅｎ叩 Ｓｃｏｔｔ， Ｂａｒａｎｇａｙ： Ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ Ｓｏｃ尼ｔｙ （Ｍａｎｉｌａ： Ａｔｅｎｅｏ ｄｅ Ｍａｎｉｌａ Ｐｒｅｓｓ，

Ｇｅｎｄｅｒ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ的Ｃｏｌｏｎｉａｌ

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ，

１５２１一１６８５

（Ｂｕ「ｌｉｎｇｔｏｎ， ＶＴ：

ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ Ｓｐａｎｉｓｈ ｏｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

Ｊａｎｅ Ｄ「ａｋａｒｄ，

ｏｆ Ｗｏｒｄｓ： Ｌａｎｇｕａｇｅ ａｎｄ Ｐｏｗｅｒ的Ｓｕｍａｔｒａ Ｏｔｈｅｒ ｕｓｅｆｕｌ ｗｏｒｋｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ａｒｅ

Ａ Ｋｉｎｇｄｏｍ

Ｔｈｅ Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ａｎｄ Ｍｅｌａｋａ

Ｓｔｒａｉｔｓ：

Ｖｉｏｌｅｎｃｅ， Ｓｅｃｕｒｉｔｙ

ａｎｄ Ｄｉｐｌｏｍａｃｙ的ｔｈｅ

Ｄｉａｎｎｅ Ｌｅｗｉｓ， Ｊａｎ Ｃｏｍｐａｇｎｉｅ

ＮＵＳ

ｉｎ ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ Ｐｒｅｓｓ， ２０１ Ｏ）； １６４１－１７９５ （Ａｔｈｅｎｓ， ＯＨ： Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｓｔｕｄｉｅｓ， Ｏｈｉｏ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， １９９５）； Ｂａｒｂａｒａ Ａｎｄａｙａ， Ｔｏ Ｌｉｖｅ ａｓ Ｂｒｏｔｈｅｒｓ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｓｕｍａｔ，旧的ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ Ｅｉｇｈｔｅｅｎ的Ｃｅｎｔｕｒ－

Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ：

Ｍａｌａｃｃａ，

Ｗａｔｓｏｎ ｉｅｓ

（Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ａｕｔｈｏｒｉｔｙ：

Ｓｏｃｉｅｔｙ ａ门ｄ

ｏｆ Ｈａｗａｉ’ｉ Ｐｒｅｓｓ， １９９３）；

ａｎｄ Ｔｉｍｏｔｈｙ

Ｐ．

Ｂａｒｎａｒｄ， Ｍｕｌｔｉｐｌｅ Ｃｅｎｔｒｅｓ ｏｆ

Ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ的５日ｋ ａｎｄ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｓｕｍａｔｒａ １６７４－１８２７ （Ｌｅｉｄｅｎ： ＫＩＴＬＶ

Ｐｒｅｓｓ，

２００３）

ｄｅｔａｉｌｅｄ ｌｏｏｋ ａｔ

Ｖｉｅｔｎａｍ． Ｊｏｈｎ Ｌｅｄｄｙ Ｐｈｅｌａｎ， Ｔｈｅ Ｈｉｓｐａｎｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ： Ｓｐａｎ也ｈ Ａｉｍｓ ａｎｄ月ｌ仰的Ｏ Ｒｅｓｐｏｎｓｅｓ， １５６５－１７００ （Ｍａｄｉｓｏｎ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｗｉｓｃｏｎｓｉｎ Ｐｒｅｓｓ， １９５９） ｃｏｎｔｉｎｕｅｓ ｔｏ ｂｅ ａ ｖａｌｕａｂｌｅ

ｉｓ

Ｌｕｍｐｕ「：Ｏｘｆｏ「ｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９９９）．

Ｐｅｔｅ「Ｂｏｒｓｃｈｂｅｒｇ，

Ｉｓｌａｎｄ：

Ｍｏｄｅｒｎ Ｐｅｒｉｏｄ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ：

Ｍａｌｕｋｕ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ「ｉｅｓ １９９３）， ｄｅａｌｓ ｗｉｔｈ ｎｏ「ｔｈｅｍ ａｎｄ Ｍａｉｎｌａｎｄ： Ｆｏｒ Ｍｙａｎｍａｒ， ｓｅｅ Ａｕｎｇ－Ｔｈｗｉｎ ａｎｄ Ａｕｎｇ－Ｔｈｗｉｎ＇ｓＡ Ｈ臼ｔｏｒｙ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ ｆｒｏｍ Ａｎｃｉｅｎｔ Ｔｉｍｅｓ ｃｉｔｅｄ ｕｎｄｅ「Ｃｈａｐｔｅｒ ３． Ｍｏｎ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｐｅｇｕ ｉｓ ｃｏｖｅｒｅｄ ｉｎ Ｅｍｍａｎｕａｌ Ｇｕｉｌｌａｎ， Ｔｈｅ Ｍｏｎｓ： ａ Ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｔｈｅ Ｓｉａｍ Ｓｏｃｉｅｔｙ， １９９９）． Ｂｉｏｇｒａｐｈｉｅｓ ｃｅｎｔｒａｌ

Ｐ「ｉｎ臼Ｄａｍｒｏｎｇ Ｒａｊａｎｕｂｈａｂ． Ｔｈｅ ｅｄｉｔｅｄ ｗｏｒｋ ｂｙ Ｋｅｎｎｏｎ Ｂｒｅａｚｅａｌｅ ａｎｄ Ｍｉｃｈａｅｌ

Ｓａｒａｓｓａｗａｄｅｅ Ｏｎｇｓａｋｕｌ， Ｈｉｓｔｏｒｙ

Ｃｈａｐｔｅｒ

Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｒｌｙ

Ｓｍｉｔｈｉｅｓ， Ｆｉｖｅ

Ｃｕｓｈｍａｎ ｃｏｍｐａｒｅｓ

Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ，”ＪＳＥＡＳ ３１， ２ （２０００）， ２４９－９４．

ζｏｎｔｅｘｔ

ｏｎ ｔｈｅ

Ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ： Ｅａｓｔｅｒｎ

Ｔｈａｉ ｈｉｓｔｏｒｉａｎ

ｓｅｅ Ｇｅｏｆｆ Ｗａｄｅ，”Ｔｈｅ

Ａ

Ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｉｓｌａｎｄｓ （ｕｎｄｅｒ ”Ｓｐｅｃｉａｌ Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎｓ”ａｂｏｖｅ）． Ｆｏｒ ｃｅｎｔｕ叩Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅ ｏｎ Ｍａｌｕｋｕ， ｓｅｅ Ｈｕｂｅ「ｔ Ｊａｃｏｂｓ， ｅｄ． ａｎｄ ｔｒａｎｓ．， Ｍｏｌｕｃｃａｓ （匕１５４４） （Ｒｏｍｅ： Ｊｅｓｕｉｔ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ， １９７０）． Ｌｅｏｎａｒｄ Ｙ． Ａｎｄａｙａ， Ｔｈｅ

ａｎｄ Ｒｏｂｅｒｔｓｏｎ’ｓ ｆｉｆｔｙ－ｆｉｖｅ－ｖｏｌｕｍｅ

Ｂｌａｉｒ

ｏｆ

Ａ

ｄｏｃｕｍｅｎｔ ｏｎ ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｖ１ｓａｙａｓ １ｎ ｍｏｄｅｒｎ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ． Ｓｅｅ ａｌｓｏ

ａ ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｓｐａｎｉｓｈ

ｏｆ ｖａｒｉａｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ｃｈｒｉｓ Ｂａｋｅｒ，”Ａｙｕｔｔｈａｙａ Ｒｉｓｉｎｇ，”ＪＳＥＡＳ ３４，

Ｐｅｎｔｈ，

ｃｅｎｔ旧１

ａｎｄ ｓｔｕｄｙ ｏｆ

ｂｙ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｈｉｓｔｏｒｉａｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ

ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｐｒｏｄｕｃｅ ａｎ ａｌｍｏｓｔ ｐｏｅｔｉζｒｅｎｄｅ「ｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｌｏｎｇｅｓｔ

Ａｙｕ时ｈａｙａ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｔｈｅ Ｓｉａｍ Ｓｏｃｉｅｔｙ， ２０００）． ｓｕｒｖｉｖｉｎｇ ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ

Ｋ．

Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ

ｏｆ ／ｓｌａｍｉｚａｔｉｏｎ

Ｍａｉｎｌａｎｄ： Ｅｖｅｎｔｓ ｉｎ Ｍｙａｎｍａｒ ａｒｅ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｉｎ Ｍｉｃｈａｅｌ ａｎｄ Ｍａｉｔｒｉｉ Ａｕｎｇ－Ｔｈｗｉｎ， Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ ｓｉｎｃｅ Ａｎｃｉｅｎｔ Ｔｉｍｅｓ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｒｅａｋｔｉｏｎ Ｂｏｏｋｓ Ｌｔｄ．， ２０１２）． Ｆｏｒ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ａｎ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ｆｅａｔ ｏｆ ｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ

ａ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ

ｉｓ

ｃｏｎｔｅｍｐｏ「ａ叩ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｆｏｕｒｔｅｅｎｔｈ 的ｔｈｅ Ｅａｒｌｙ Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ （Ｎｏｒｗａｌｋ： ＥａｓｔＢｒｉｄｇｅ， ２００６）． ｏｆ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｃｈｉｅｆｄｏｍｓ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ’ｉ

１９９４）

ｗｏｒｋｓ ｂｙ Ｍ． Ｃ． Ｒｉｃｋｌｅｆｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｃｏｎｓｕｌｔｅｄ： Ｗａｒ， Ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ Ｅｃｏｎｏｍｙ ｍ １６７７－１７２６ （Ｓｙｄｎｅｙ： Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｏｆ Ａｕｓｔｒａｌｉａ， １９９３）； Ｔｈｅ Ｓｅｅｎ ａｎｄ Ｕｎｓｅｅｎ

Ｏｎ Ｊａｖａ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ Ｊａｖａ，

ｗ尬的局旧，１７２６－１７４９： ｕｎ１ｖｅ「ｓｉ叩ｏｆ ｏｆ

Ｈａｗａｉ＇ｉ

ｎｏ「ｔｈｅａｓｔ Ｊａｖａ

Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ

Ｐ「ｅｓｓ，

Ｈ伽ｙ， Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，川ｌ阳１的ｔｈｅ

ａｒｅ Ｌｕｃ Ｎａｇｔｅｇａａｌ， Ｒｉｄｉｎｇ ｔｈｅ

Ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｊａｖａ，

１６８０－１７４３

Ｄｕｔｃｈ盯ｇｅｒ： Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉｅｓ

（Ｌｅｉｄｅｎ： ＫＩＴＬＶ Ｐｒｅｓｓ， １９９６）； Ｒｏｂｅ「ｔ

Ｃｏａｓｔ，

１７４０－１８４０：δＳｔ，υｄｙ ｉｎ Ｃｏｌｏｎｉａｌ ＣＮＷｓ， Ｌｅｉｄｅｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，

Ｅｎｃｒｏａｃｈｍｅｎｔ ａｎｄ Ｄｏｍｉｎａｎｃｅ

２００日，ａｎｄ Ｈｕｉ Ｋｉａｎ Ｋｗｅｅ， Ｔｈｅ

：ｏ？ｓｔ，

ｃ．

１肌１８００：

Ｅｌｉｔｅ

川Ｊａｖａｎｅｓｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ ｔｈｅ ｔｈｅ Ｃｏｌｌａｐｓｅ ｏｆ ｔｈｅ

ｗａｎａ 附Ｏ毗」

Ｃｏｕｒｔ ｏｆ Ｐ．δｋｌ

１９９８）； ａｎｄ Ｍｙｓｔｉｃ Ｓｙｎｔｈｅｓｉｓ ｌｉｓｔｅｄ ｕｎｄｅｒ Ｃｈａｐｔｅｒ ３． Ｔｈｒｅｅ ｈｅｌｐｆｕｌ ｓｔｕｄｉｅｓ

Ｓｙ，叫ｙ （Ｌ附ｎ：缸ｉｌｌ， ２００６）．

Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

Ａ削

Ｖａｎ

Ｃｏｍｐａｎｙ ａｎｄ ｔｈｅ

Ｎｉｅｌ， Ｊａｖａ’ｓ

Ｅｃｏｎｏｍｙ ｏｆ Ｊａｖａ＇ｓ Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ

ｍｉｄ－ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈζｅｎｔｕ叩ｉｓ Ｗｉｌｌｅｍ Ｒｅ『ｎｍｅｌｉｎｋ， Ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ

Ｊａｖａｎｅｓｅ Ｓｔａｔｅ，

Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ

（Ｌｅｉｄｅｎ： Ｒｅｓｅａｒζｈ Ｓｃｈｏｏｌ

Ｗａｒ ａｎｄ

１７２５－１７４３ （Ｌｅｉｄｅｎ： ＫＩＴＬＶ Ｐｒｅｓｓ， １９９４）． Ｌｅｏｎａｒｄ Ｂｌｕｓｓｅ，

６

３５１

３５２

对毒也

ＦＵＲＴＨＥＲ ＲＥＡＤＩＮＧＳ

ＦＵＲＴＨＥＲ ＲＥＡＤＩＮＧＳ

Ｗｏｍｅｎ

Ｓｔｒａｎｇｅ Ｃｏｍｐａｎｙ： Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｓｅｔｔｌｅｒｓ， Ｍｅｓｔｉｚｏ Ｆｏｒｉｓ Ｐｕｂｌｉζａｔｉｏｎｓ，

１９８６）

ａｎ ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ

ｉｓ

Ｆｏｒ ｓｔｕｄｉｅｓ ｏｎ ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ， ｓｅｅ Ｗｉｌｌｉａｍ

ａｎｄ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ ａｒｔｉｃｌｅｓ

ｏｎ

ｅａｒｌｙ

ｉｎ ＶＯＣ Ｂａｔａｖｉａ ＶＯＣ Ｂａｔａｖｉａ

Ｃｕｍｍｉｎｇｓ， Ｍａｋｉｎｇ Ｂｌｏｏｄ Ｗｈｉｔｅ：

（Ｄｏ「ｄ「ｅｃｈｔ

Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｔｒａｎｓ－

ｆｏｒｍａｔｉｏｎｓ的Ｅａｒｌｙ Ｍｏｄｅｒｎ Ｍａｋａｓｓａｒ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ’１ Ｐｒｅｓｓ， ２００２）； ａｎｄ ｔｈｅ

ｔｗｏ ｂｏｏｋｓ ｂｙ Ｌｅｏｎａｒｄ

Ｍｏｄｅｒｎ

Ｈａｎｓ Ｈａｇｅｒｄａｌ， Ｌｏｒｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｌａｎｄ， Ｌｏｒｄｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｅａ：

Ｐｅｒｉｏｄ， ｕｎｄｅｒ Ｃｈａｐｔｅ「４． ｉｎ Ｅａｒｌｙ

１６００－１８００

Ｃｏｌｏｎｉａｌ Ｔｉｍｏｒ，

（Ｌｅｉｄｅｎ： Ｋｌ丁ＬＶ Ｐ「ｅｓｓ， ２０１２）

ｉｓ

ｂａｓｅｄ

Ｎｅｗ

Ｐａｒｃｈｍｅｎｔ Ｃｕｒｔａｉｎ ａｎｄ Ｏｔｈｅｒ Ｅｓｓａｙｓ的Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ

Ｃｏｎｆｌｉｃｔ

ｐｒｉｍａ「ｉｌｙ

ａｎｄ

ｏｎ ｖｏｅ

ｆｏｒ Ｃｈａｐｔｅ「ｓ ５ ａｎｄ ６ ａｂｏｖｅ； Ｎｏ「ｄｉｎ Ｈｕｓｓｉｎ， Ｔｒａｄｅ ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ的ｔｈｅ Ｓｔｒａｉｔｓ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ： Ｄｕｔｃｈ Ｍｅｌａｋａ ａｎｄ Ｅｎｇｈ约Ｐｅｎａｎｇ， １７８０－１８３０ （Ｓｉｎｇａｐｏ「ｅ： ＮＵＳ Ｐｒｅｓｓ， ２００７）； Ｂａｒｂａｒａ Ｗａｔｓｏｎ Ａｎｄａｙａ， Ｔｏ Ｌｉｖｅ ａｓ Ｂｒｏｔｈｅｒｓ， ｉｎ ｒｅａｄｉｎｇｓ ｃｉｔｅｄ ｆｏ「Ｃｈａｐｔｅｒｓ ５ ａｎｄ ６ ａｂｏｖｅ； Ｃｈ「ｉｓｔｉｎｅ Ｄｏｂｂｉｎ， Ｉｓｌａｍｉｃ Ｒｅｖｉｖａｌｉｓｍ的ａ Ｃｈａｎｇｉｎｇ Ｐｅａｓａｎｔ Ｅｃｏｎｏｍｙ： Ｃｅｎｔｒａｌ Ｓｕｍａｔｒａ， １１８４－１８４７ （Ｌｏｎｄｏｎ：ζｕｒｚｏｎ Ｐｒｅｓｓ， １９８３） Ａ ｇｏｏｄ ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｂａｎｔｅｎ ｉｎ Ｗｅｓｔ Ｊａｖａ ｉｓ Ａｔｓｕｓｈｉ Ｏｔａ， Ｃｈａｎｇｅｓ ｏｆ Ｒｅｇｉｍｅ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｄｖｎａｍ，ｃｓ ｍ

Ｈｉｓｔｏｒｙ （Ｑｕｅｚｏｎ Ｃｉｔｙ

Ｄａｙ Ｐｕｂｌｉｓｈｅｒｓ， １９８２）． Ｖｉｃｅｎｔｅ Ｒａｆａｅｌ， Ｃｏｎｔｒａｃｔｉｎｇ Ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ： Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ａｎｄ

阳山阳知倪凯５归屹川ｔｈｅ ０阳Ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｂａｎｔ１矶１７５０－１８３０ （Ｌ附ｎ，

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

Ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ｉｎ Ｔａｇａｌｏｇ Ｓｏｃｉｅｔｙ ｕｎｄｅｒ Ｅａｒｌｙ Ｓｐａｎｉｓｈ Ｒｕｌｅ （Ｄｕｒｈａｍ： Ｄｕｋｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐ「ｅｓｓ， １９９３） ｉｓ ａ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐ「ｏｂｌｅｍ ｏｆ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ａｎｄ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ζｈｒｉｓｔｉａｎ ｉｄｅａｓ ａｍｏｎｇ Ｔａｇａｌｏｇ ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｃｏｎｖｅ「ｓｉｏｎ． Ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｓｅｅ Ｃｅｓａｒ Ａｄｉｂ Ｍａｊｕｌ， Ｍｕｓｌｉｍｓ的ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ （Ｍａｎｉｌａ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ Ｐｒｅｓｓ， １９９９），

Ｏｏｎａ

Ｐａ「ｅｄｅｓ，

Ｕｎｉｖｅ「ｓｉｔｙ

ｓｅｅ Ｐｅｔｅｒ Ｃａ「ｅｙ，

Ｃｏｎｑｕｅｓｔ １５８０－１７６０ （Ｐｒｉｎｃｅｔｏｎ

Ｖｉｃｔｏ「Ｂ． Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ，

Ａｎａｒｃｈｙ ａｎｄ

ｔｈｅ ｒｅｌｅｖａｎｔ ｃｈａｐｔｅｒｓ

Ｔｈａｎｔ

Ｍｙｉｎｔ”Ｕ， Ｔｈｅ

Ｍａｉｔｒｉｉ

Ａｕｎｇ－Ｔｈｗｉｎ，

Ｕｎｉｖｅ「ｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９８４），

Ｍａｋｉｎｇｓ ｏｆ Ｍｏｄｅｒｎ Ｂｕｒｍａ （Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００１）

ｉｎ

ａｎｄ Ｍｉｃｈａｅｌ ａｎｄ

Ｐａｒａｌｌｅｌｓ， ｖｏｌ．

Ｉ：

ｉｎ

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｂｅｔｗｅｅｎ ８００ ａｎｄ １８３０， ｓｅｅ

Ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ

ｏｎ ｔｈｅ Ｍａｉｎｌａｎｄ，

Ｆｏｒ Ａｙｕｔｔｈａｙａ， ｓｅｅ Ｒｉｃｈａｒｄ

Ｋｉｎｇｄｏｍ

ｃ．

Ｉｎｄｉａ

（Ｌｅｉｄｅｎ：

Ｂｒｉｌｌ，

ｕｎｄｅｒ

２００７）．

Ａ ｕｓｅｆｕｌζｏｌｌｅｃｔｉｏｎ

Ｖａｎ

ａ

ｖｏｅ ｏｆｆｉｃｉａｌ． Ｔｗｏ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａ叩Ｆｒｅｎｃｈ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ Ａ Ｎｅｗ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｒｅｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｏｆ Ｓｉａｍ （Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ： Ｏｘｆｏｒｄ

ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ

ｄｅ Ｌａ Ｌｏｕｂｅｒｅ，

Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ

１９６９ ［１６９３］） ａｎｄ Ｎｉζｏｌａｓ Ｇｅｒｖａｉｓｅ， Ｔｈｅ Ｎａｔｕｒａｌ ａｎｄ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｈ岳阳ｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｉｎ （Ｂａ「１ｇｋｏｋ： Ｗｈｉｔｅ Ｌｏｔｕｓ， １９９８ ［１６８８］）． Ｔｈｅ ｆｉｎａｌ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｄｙｎａｓｔｙ ａｒｅ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｔｈｅ ｄｕｒｉ「１９ Ｂｕｓａｋｏｒｎ Ｌａｉｌｅｒｔ，”Ｔｈｅ Ｂａｎ Ｐｈｌｕ Ｌｕａｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ， １６８８－１７６７： ａ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈａｉ Ｍｏｎａ「ｃｈｙ ζｌｏｓｉｎｇ Ｙｅａｒｓ ｏｆ ｔｈｅ

Ａｙｕｔｔｈａｙａ Ｐｅｒｉｏｄ，”ＰｈＤ

ｔｈｅｓｉｓ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ

Ｌｏｎｄｏｎ， １９７２． Ｆｏ「ｔｈｅ ｔｒｏｕｂｌｅｄ

ｂｅｔｗｅｅｎ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ａｎｄ Ｍｙａｎｍａｒ， ｓｅｅ Ｓｕｎａｉｔ Ｃｈｕｔｉｎｔａｒａｎｏｎｄ ａｎｄ Ｔｈａｎ Ｔｕｎ， Ｏｎ Ｂｏｔｈ Ｓｉｄｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｅｎａｓｓｅｒｉｍ Ｒａｎｇｅ： Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｓｉａｍｅｓｅ－Ｂｕｒｍｅｓｅ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ （Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｃｈｕｌａｌｏｎｇｋｏｒｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

Ｍａｔｅｒｉａｌ ａｒｃｈｉｖａｌ

Ｐｏｌｉｔｉｃｓ，

ｏｎζａｍｂｏｄｉａ

ｍａｔｅｒｉａｌｓ

Ｃａｍｂｏｄｉａｎ

ｉｓ

ｉｎ

ｔｈｅ ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ

ｉｓ

ｌｉｍｉｔｅｄ，

Ｓｐａｎｉｓｈ ｂｕｔ ａ ｒｅｃｅｎｔ ｓｔｕｄｙ ｂａｓｅｄ ｏｎ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ＇ｉ ａｔ

ｆｒｏｍ ｔｈｅ

ｌａｔｅ Ｓｉｘｔｅｅｎｔｈ ｔｏ

Ｍａｎｏａ， ２００７． Ｓｅｅ

ｔｈｅ ｍｉｄ－Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ζｅｎｔｕｒｙ，”ＰｈＤ

ａｌｓｏ ｔｈｅ ｒｅｌｅｖａｎｔ ｃｈａｐｔｅ「ｓ

ｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，

ｉｎζｈａｎｄ Ｉ凹，Ａ

Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ

Ｃａｍｂｏｄｉａ Ｆｏｒ Ｖｉｅｔｎａｍ， ｓｅｅ

Ｌｉ

Ｔａｎａ， Ｎｇｕｙｅｎ Ｃｏｃｈｉｎｃｈｉｎａ： Ｓｏｕｔｈｅｒｎ

Ｖｉｅｔｎａｍ的ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ

Ｅｉｇｈｔｅｅｎ的Ｃｅｎｔｕｎ巴（Ｉｔｈａｃａ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｐｒｏｇｒａｍ， １９９８）； Ｇｅｏｒｇｅ

Ｅ．

Ｄｕｔｔｏｎ， Ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ

Ｕｐｒｉｓ的ｇ：Ｓｏｃ尼飞ｙ ａｎｄ Ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ ｉｎ Ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｖｉｅｔｎａｍ （Ｈｏｎｏｌｕｌｕ： Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｈａｗａｉ’ｉ

Ｐ「ｅｓｓ，

Ｎｉｅｌ Ｊａｖａ＇ｓ

ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ

ｗｈｏ ｗａｓ

ｉｎ

ａ ｒａｒｅ ｓｕｃｃｅｓｓ

Ｍａｌｕｋｕ． Ｊａｍｅｓ Ｆｒａｎｃｉｓ ｔｈ二

Ｐａｒａｌｌｅｌｓ，

ｖｏｌ．

Ｉ．

Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ，

Ｆｏｒ

ａｎｄ

Ｍｙａｎｍａｒ， ｓｅｅ Ｗ．

Ｊ．

Ｋｏｅｎｉｇ，

Ｔｈｅ Ｂｕｒｍ巴ｅ

Ｐｏｌｉｔｙ，

Ｓｏｃｉａｌ Ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ （Ａｎｎ Ａ「ｂｏｒ： Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏ「Ｓｏｕｔｈ ａｎｄ

ａｎｄ ｔｈｅ

ｓｔａｔｅ ａｒｅ ｄｉｓζｕｓｓｅｄ

ｉｎ

１７５２－１８８５ （Ａｎｎ Ａｒｂｏ「：ζｅｎｔｅｒ ｆｏ「Ｓｏｕｔｈ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｃｈｉｇａｎ， Ｍｙａｎｍａｒ ｉｎ ｔｈｅ ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕ叩ａｎｄ ｉｔｓ ｃｏｎｆｒｏｎｔａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｉｓ ｔｈｅ ｆｏｃｕｓ ｏｆ

２００６）．

Ｔｈａｎｔ Ｍｙｉｎｔ－Ｕ，

Ｔｈｅ Ｍａｋｉｎｇ ｏｆ Ｍｏｄｅｒｎ Ｂｕｒｍａ （Ｃａｍｂ「ｉｄｇｅ

「α「Ｓｉａｍ汀阳ａ

ｄ，

ｔｈｅ

Ｃｏｒｎｅｌｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，

１９６９）．

Ｕｎｉｖｅ「ｓｉｔｙ Ｐ「ｅｓｓ，

２００１）

伽ｉｃ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｍａｎｐｏｗ凹叩ｎｉｚａｔｉｏｎ川ｉｎ Ｒａｂｉｂｈａｄ川５阳Ｏｒｇａｎ－

ｏｆ Ｔｈａｉ Ｓｏｃ但飞ｙ的ｔｈｅ

ｔｚａｔ，ｏｎ

Ｅａ叫ｙ

Ｂａｎｇｋｏｋ Ｐｅｒｉｏｄ， ７ ７８２－１８７３

Ｏｎ Ｒａｍａ

Ｉ，

ｓｅｅ Ｋｌａｕｓ

Ｗｅｎｋ

（Ｉｔｈａｃａ，

ＮＹ： Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｐｒｏｇｒ

Ｔｈｅ Ｒｅｓｔｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｔｈａｉｌａｎｄ ｕｎｄｅｒ Ｒａｍａ

ｌ

１７８２刊０９ （Ｔｕｃｓｏｎ： Ａｒｉｚｏ川ｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐ邸，１９６８） ａｎｄ Ｔｈａｄｅｕｓ ａｎｄ Ｃｈａｄｉ川ｏｏｄ ｅｄｓ．川ｔ卡 Ｔｈｅ Ｄｙｎａｓｔｉｃ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ， Ｂａｎｇｋｏｋ Ｅｒａ， Ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ Ｒｅｉｇｎ （Ｔｏｋｙｏ：ζｅｎｔｒｅ ｆｏ「Ｅａｓｔ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｓｔｕｄｉｅｓ １９７８） Ｂ． Ｊ． Ｔｅｒｗｉｅｌ’ｓ Ｔｈｒｏｕｇｈ Ｔｒａｖｅｌｌｅ店’Ｅｙｅｓ： ａｎ Ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ Ｅａｒｌｙ Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｔｈａｉ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｃｈａｐｔｅｒｓ

Ｊｅｎｎｙ Ｋｌａｇｅｓ，”Ｃａｍｂｏｄｉａ， Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ， ａｎｄ Ｃｏｎｑｕｉｓｔａｄｏｒｅｓ： Ｓｐａｎｉｓｈ－

ｌｎｔｅ「ａｃｔｉｏｎｓ

Ｎａｇｔｅｇａａｌ， Ｒｉｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ

ｔｈｅ Ｔｈｒｏｎｅ的Ｂｕｒｍａ＇ｓ Ｌａｓｔ Ｄｙｎａｓｔｙ，

（Ｂａｎｇｋｏｋ： Ｅｄｉｔｉｏｎｓ

１９９５）

ｉｎ ａ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｓｔｕｄｉｅｓ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｃｈｉｇａｎ， １９９０）． Ｒｅｌｉｇｉｏｎ Ｗ． Ｃｈａｒｎｅｙ’ｓ， Ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｌｅａｒｎｉｎｇ： Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｌｉｔｅｒａｔｉ ａｎｄ

ｏｆ Ｓ日ｍ

Ｒｅｐｒｉｎｔｓ，

Ｉｎｄｉａζｏｍｐａｎｙ

Ｍｉｃｈａｅｌ

Ｖｌｉｅｔ’５

ａｒｅ Ｓｉｍｏｎ

Ｓｔｒａｎｇｅ

１７５２－１８７９：

ζｈａｐｔｅ「３，

ａｔ ｔｈｅ Ｃｏｕｒｔ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ： Ｄｕｔｃｈ ｉｓ

ｉｎ

ｆｏ「ζｈａｐｔｅｒｓ ５ ａｎｄ ６， ｐａ口ｉｃｕｌａ「ｌｙ

Ｓｉａｍ （Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ： Ｓｉｌｋｗｏ「ｍ Ｂｏｏｋｓ， ２００５）， ｆｏｕｒ ｖａｌｕａｂｌｅ ｅｄｉｔｅｄ ａｎｄ ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ ｐｉｅｃｅｓ ｏｎ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ｂｙ

ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ

Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ，

Ｃｏｍｐａｎｙ Ｍｅｒｃｈａｎｔｓ

１６０４－１７６５

ｈｉｓ

Ｗａ「ｍ

Ｌｉｅｂｅ「ｍａｎ’ｓ Ｓｔｒａｎｇｅ

ｃｉｔｅｄ

２００７）． Ｆｕｒｔｈｅｒ ｄｅｔａｉｌｓ ａｒｅ ｐｒｏｖｉｄｅｄ

Ｃｏｍｐａｎｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ Ｃｏａｓｔ ｏｆ Ｊａｖａ， １６８０－１７４３； Ｖａｎ

Ｔｈｅ灿Ｚｏｎｅ ７ ７６８－ ７ ８９８ （Ｓｉ叩阳ｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９８１） ｉｓ ａ ｃｌａｓｓｉｃ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｕｌｕ Ｓｕｌｔａｎａｔｅ ａｓ ａ ｌｅａｄｉｎｇ ｓｌａｖｅ ａｎｄ ｔｒａｄｅ ｅｎｔｒｅｐｏｔ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｍａｉｎｌａｎｄ： Ｒｅｌｅｖａｎｔ ｗｏ「ｋｓ ａ「ｅ ａｌｓｏ ｃｉｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｒｅａｄｉｎｇｓ

ａｂｏｖｅ

Ｃｕｓｈｍａｎ， Ｔｈｅ Ｒｏｙａｌ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓ ｏｆ Ａｙｕｔｔｈａｙａ

ａｎｄ Ｂｈａｗａｎ Ｒｕａｎｇｓｉｌｐ， Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ Ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｈａｉ

ｃｉｔｅｄ

Ｐ「ｅｓｓ，

Ｔｈｅ Ｄｕｔｃｈ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉｅｓ

Ｔｉｄｏｒｅ ｐｒｉｎｃｅ，

ｉｎ

Ｈ恒的ｒｙ ｏｆ Ｍｙａｎｍａｒ ｓｉｎｃｅ Ａｎｃｉｅｎｔ Ｔｉｍｅｓ， ｃｉｔｅｄ ａｂｏｖｅ． Ｆｏｒ ａｎ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ ｏｆ

ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

Ｆ叫ｖａ

１７４０－１８４０： ａ Ｓｔｕｄｙ的Ｃｏｌｏｎｉａｌ Ｅｎｃｒｏａｃｈｍｅｎｔ ａｎｄ Ｄｏｍｉｎａｎｃｅ； ａｎｄ Ｋｗｅｅ， Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｅｃｏｎｏｍｙ ｏｆ Ｊａｖａ’ｓ Ｎｏｒｔｈｅδｓｔ Ｃｏａｓｔ， ι１７４０－１８００， ｕｎｄｅ「Ｃｈａｐｔｅｒ ６ Ｍｕ「ｉｄａｎ Ｓ． Ｗｉｄｊｏｊｏ， Ｔｈｅ Ｒｅｖｏｌｔ ｏｆ Ｐｒｉｎｃｅ Ｎｕｋｕ： Ｃｒｏｓｓ－ｃｕｌｔｕｒａｌ Ａｌｌｉａｎｃｅ－ｍａｋｉｎｇ的Ｍａｌｕｋｕ ｃ． １７８０－１８７０ （Ｌｅｉｄｅｎ： Ｂｒｉｌｌ， ２００９） ｉｓ ａ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ａ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ

ＮＹ： Ｃｏｒｎｅｌｌ

Ｃｙｃｌｅｓ：

２００６）．

Ｎｏｒｔｈｅａｓｔ ｃｏａｓｔ，

ｂｙ

Ｂｕｒｍｅｓｅ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ

Ｂｒｉｌｌ，

Ｔｈｅ Ｐｏｗｅｒ ｏｆ Ｐｒｏｐｈｅｃｙ： Ｐｒｉｎｃｅ Ｄｉｐａｎａｇａｒａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｅｎｄ ｏｆ ａｎ Ｏｌｄ Ｏｒｄｅｒ的Ｊａｖａ

１７８５－１８５５ （Ｌｅｉｄｅｎ： ＫＩＴＬＶ Ｔｉｇｅｒ：

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ Ｐｒｏｇｒａｍ， ２０１３）

Ｍａｉｎｌａｎｄ： Ｆｏ「Ｍｙａｎｍａｒ， ｓｅｅ

Ａ

ａｎｄ ｔｈｅ ｎｅｗ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｐｒｏｖｉｄｅｄ

Ａ Ｍｏｕｎ臼ｉｎ ｏｆ Ｄｉ汗ｅｒｅｎｃｅ： ｔｈｅ Ｌｕｍａｄ的Ｅａｒｌｙ Ｃｏｌｏｎｉａｌ Ｍｉｎｄａｎａｏ （Ｉｔｈａｃａ，

Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ， １６３７－１７００ （Ｌｅｉｄｅｎ： Ｂｒｉｌｌ ａｎｄ Ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ Ｖｉｅｔｎａｍ （Ｓｅｏｕｌ

７： Ｅａｒｌｙ ｍ。ｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ： ｔｈｅ ｌａｓｔ ｐｈａｓｅ， １７８０ｓ－斗８３０ｓ Ｒｅｉｎｏｕｔ Ｖｏｓ， Ｇｅｎｔｌｅ Ｊａｎｕｓ， Ｍｅｒｃｈａｎｔ Ｐｒｉｎｃｅ： ｔｈｅ ＶＯＣ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔｉｇｈｔｒｏｐｅ ｏｆ Ｄｉｐｌｏｍａｃｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｗｏｒｌｄ， １７４０－１８００ （Ｌｅｉｄｅｎ： ＫＩＴＬＶ Ｐｒｅｓｓ， １９９３）； Ｄｉａｎｎｅ Ｌｅｗｉｓ， Ｊａｎ Ｃｏｍｐａｇｎｉｅ ｃｉｔｅｄ ｉｎ「ｅａｄｉｎｇｓ

ａｎｄ ｄｅａｌｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｗｉｔｈ Ｔｉｍｏｒ ｂｕｔ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｏｆ Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａ「ａ Ｔｉｍｕ「． Ｆｏｒ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ， ｓｅｅ Ｊｏｈｎ Ｌｅｄｄｙ Ｐｈｅｌａｎ ｃｉｔｅｄ ａｂｏｖｅ ｆｏｒ Ｃｈａｐｔｅｒ ４ ａｎｄ Ｌｉｎｄａ Ｎｅｗｓｏｎ ｆｏｒ Ｃｈａｐｔｅｒ ５ Ａ ｖａｌｕａｂｌｅ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｂｏｔｈ ｔｈｅ ｌｏｗｌａｎｄ ａｎｄ ｈｉｇｈｌａｎｄ ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｉｓ Ｗｉｌｌｉａｍ Ｓｃｏｔｔ， Ｃｒａｃｋｓ ｉｎ ｔｈｅ

Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｃｅｎｔｅｒ， Ｋｏ「ｅａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， １９９０）

Ｄｕｔｃｈ－Ｖｉｅｔｎａｍｅｓｅ

Ｓｏｃｉｅｔｙ ｉｎ Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ

Ｉｓｌａｎｄ：

ａｒｃｈｉｖａｌ ｍａｔｅ「ｉａｌｓ

Ｈｅｎｒｙ

Ａｓｉａｔｉｃ

Ｓｉｌｋ ｆｏｒ ｓ，如ｅｒ：

Ｌａｗ ａｎｄ

Ｙｕ，

｜「１ｓｕｎ

Ｃｈａｐｔｅｒ

Ｓｅｖｅｎｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｔｈｅ Ｈａｇｕｅ：

Ａｄａｐｔａｔｉｏｎ

Ｈｏａｎｇ Ａｎｈ Ｔｕａｎ， ａｎｄ

ｆｏｌｌｏｗｉ「１９

Ａｎｄａｙａ， Ｔｈｅ Ｈｅｒｉｔａｇｅ ｏｆ Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ： Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｌａｗｅｓｉ （Ｃｅｌｅｂｅｓ） ｉｎ ｔｈｅ Ｎｉｊｈｏｆｆ， １９８１） ａｎｄ Ｗｏｒｌｄ ｏｆ Ｍａｌｕｋｕ： Ｅａｓｔｅｒｎ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ ｉｎ ｔｈｅ Ｅａｒｌｙ

Ｙ．

２００６）； ２００７）；

’Ｆｏｒ

ｉｎ

Ｄｕａｎｇ Ｋａｍｏｌ， １９８９）

Ｓｔｕａｒｔ－Ｆｏｘ，

Ａ

ｐ「ｏｖｉｄｅｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐｅ巴ｐｅｃｔｉｖｅｓ． Ｆｏ「Ｌａｏｓ， ｓｅｅ ｔｈｅ ｒｅｌｅｖａｎｔ

Ｈ后ｔｏｒｙ ｏｆ Ｌａｏｓ ａｎｄ Ｗｙａｔｔ， Ｔｈａｉｌａｎｄ：

Ｖｉｅｔｎａｍ， Ａｌｅｘａｎｄｅ「Ｗｏｏｄｓｉｄｅ， Ｖｉｅｔｎａｍ

Ｖｉｅｔｎａｍ 门ｄｍ

Ｈ叫ｄ

ａｎｄ

Ａ Ｓｈｏ厅Ｈｉｓｔｏｒｙ， ｂｏｔｈ ｃｉｔｅｄ ａｂｏｖｅ Ａ Ｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅ Ｓｔｕｄｙ

ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍｏｄｅｌ：

ｏｆ

ａｎｄ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ阿巴ｔ Ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ Ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ （Ｃａｍｂ「ｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， １９８８ １９７１］） ｉｓ ａ ｃｌａｓｓｉｃ ｓｔｕｄｙ． Ｄｕｔｔｏ叽Ｔｈｅ Ｔａｙ Ｓｏｎ Ｕｐｒｉｓｉｎｇ：如促ｔｙａｎｄ ｅ

［

Ｒｅｂｅｌ／ｔｏｎ的Ｅｉｇｈｔｅｅｎｔｈ－ｃｅｎｔｕｒｙ Ｖｉｅｔｎａｍ ｃｉｔｅｄ ａｂｏｖｅ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ａ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｔｕ「ｂｕｌｅｎｔ ｌａｔｅ叫ｈｔｅｅｎｔｈ ａｎｄ ｅａｒｌｙ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ． Ａ ｕｓｅｆｕｌ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｔｈｅ创ｙ ｙｅａｒｓ们ｕｎｉｆｉｅｄ Ｖｉｅｔ ５

Ｃｈｏｉ

Ｂｙｕｎｇ Ｗｏｏｋ， Ｓｏｕｔｈｅｒｎν＇ｉｅｔｎａｍ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｒｅｉｇｎ ｏｆ Ｍ的ｈ

Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

Ｐｒｏｇｒａｍ Ｐｕｂｌｉｃａｔｉｏｎｓ， Ｃｏｒｎｅｌｌ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，

２００４）

ｍ

Ｍａｎｇ （１８２０－ ８４ ７） ７

（Ｉｔｈａｃａ，

ＮＹ

缸飞飞

３５３

ＤＥＸ ｂ让ｄｓ’ｎｅｓｔｓ ２４１，

３０９， ３１３

Ｍｅｔｔｅ阿ｒａ （Ｆｕｔｕｒｅ Ｂｕｄｄｈａ） ９３ Ｎｉｎｔｈ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｃｏｕｎｃｉｌ ３２０ ｓａｎｇｈａ ５０， ９３， １１６－１１７， １１９，

１１２

ｂｉｓｓｕ

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ １３５－１３６， １３９， １５１－１５２， ２００， ２１４－２１５，

ｂｌａｃｋ

２１８－２１９， ２２４， ２２６， ２７０， ２７３， ２８７－２８８， ３１４，

２５３－２５４， ２６３ Ｂｌａｍｂａｎｇａｎ １５４－１５５， ２０２， ２５５－２５６

ＩＮＤＥＸ

２４７，

ｂｏａｔ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｓｅｅ

ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ

ｂｏｄｈｉｓａｔｔｖａ ｏｆ

ａｂａｃａ ３１， １０９

Ａｃｅｈ

Ａｎａｗｒａｈｔａ， Ｋｉｎｇ ６２－６５，

５９， １３３， １４０， １５１－１５３， １９１，

１９４， １９７－１９９， ２３４，

９３ ａｎｃｅｓｔｏｒ ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ ４５， ７４， ７８，

２５１－２５２， ３００

Ａｄｅｎ １３４， １５１ Ａｇｅｎｇ Ｔｉｒｔａｙａｓａ，

８０， ９１， １０１， １０６， １９５，

Ｓｕｌｔａｎ ２０４－２０５

ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ

Ａｎｇ Ａｎｇ

２３２ Ｃｈａｎ， Ｋｉｎｇ ３２４， ３２９ Ｅｎｇ， Ｐｒｉｎｃｅ ２７４

Ａｎｇｋｏｒ ６－７， ４６， ６５－６８， １２２，２２７，

ｄｒｙ－ｒｉｃｅ ｓｅｅ ｄ可－ｎｅｅ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ３７－３８， ９８－９９

２７４

ｐｌａｎｔａｔｉｏｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ

ｓｅｅ ａｌｓｏ

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ２１０， ２２０，

２４０－２４４ ｓｌａｓｈ ａｎｄ ｂｕｒｎ／ｓｗｉｄｄｅｎ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ３６， １１３－１１４，

１９５ ａｎｄ ｖｏｌｃａｎｉｃ

ｓｏｉｌ

３７

ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ｓｅｅ ｗｅｔ－ｒｉｃｅ

ｋｎｏｗｎ

ａｓ

ｅａｇｌｅｗｏｏｄ ａｎｄ ｇａｈａｒｕ）， ２３， ２６，９０， １２５，１８９，１９６ Ａｌｏｒ ３８

Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ Ｉ， Ｓｕｌｔａｎ ２０３ Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ ＩＩ， Ｓｕｌｔａｎ ２０４， ２２３ Ａｍａｎｇｋｕｒａｔ ＩＩＩ， Ｓｕｌｔａｎ ２５３－２５４， ２５６

Ａｍａｒａｐｕｒａ ３１４ Ａｍａｒａｖａｔｉ ｓｅｅ ａｌｓｏ

Ｃｈａｍ

１２３，

１２７ ａｍｂｅｒｇｒｉｓ ２５， ７９， １６５， ２１５

Ａｍｂｏｉｎａ／Ａｍｂｏｎ

１９１， １９７， ２１０，

４７， １１０， １６６，

２３３，２４６，２５４，

２６３，３１２ Ａｍｏｙ （Ｘｉａｍｅｎ） ２３９ Ａｍｓｔｅｒｄａｍ， Ｓｕｌｔａｎ ２１５

Ａｎ Ｎａｍ ３２６， ３２８ Ａｎａｕｋｐｅｔｌｕｎ， Ｋｉｎｇ ２１６－２１７

Ｂａｄｕｉ １０５－１０６ Ｂａｇｈｄａｄ， Ｍｏｎｇｏｌ ｃｏｎｑｕｅｓｔ

ｏｆ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ

Ｂａｇｙｉｄａｗ， Ｋｉｎｇ ３１７－３１９

ｃ叫ｔｕｒａｌ

Ｂａｌａｍｂａｎｇａｎ ２６１

Ｂａｎ Ｐｈｌｕ Ｌｕａｎｇ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ３８－３９，

８６－８７， １１６－１１７， ２３４， ２４４－２４７， ２９３－２９８

Ｂａｌｉ ３７， ８０， １５４」５５，２０５，

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ４６， ２４４－２４７

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

Ｂａｎｔｅｎ Ｇｉｒａｎｇ ２０， １０５ Ｂａｎｔｅｎ １０５， １３３－１４０， １５５，

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａｌ且ｎｄｓ １７一１８， ２０， ３０， ３２， ８７， ９５， １０８

Ａｒｕ ｉｓｌａｎｄｓ ３１３ Ａｒｕｎｇ Ｐａｌａｋｋａ ２１３－２１５，

２４２，

２６２

Ａｓｈｏｋａ ７２

Ａｓｓａｍ

１１５， ２９４，

３１７－３１９

Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ

Ｎａｔｉｏｎｓ （ＡＳＥＡＮ） ３，３３６ Ａｕｒａｎｇｚｅｂ ２３８ Ａｕｓｔｒｏｎｅｓｉａｎ ２７－２８， ７３， １１２ Ａｖａ ６４， １１４－１１６， １６７－１６９， １７１，

２１７，２１９－２２０，２５０，２６４－２６６ Ａｖａｌｏｋｉｔｅｓｖａｒａ ５６－５７ Ａｙｕｔｔｈａｙａ ７０， １１７－１１９， １６８－１６９， １７５－１７６，

７２， ９２，

９９－１００，

２６９－２７２ ２１， １１１， １９７，

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ２９３－２９８

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ

２１０， ２３３， ３１３

７２， ２７２，

ｏｆ Ｉｓｌａｎｄ

ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ２３８， ２５３， ２６０， ２８５， ２９１， ２９４， ２９８－３００，

３０３， ３１０， ３３０， Ｂｒｉｔｏ ｅ

３４２

Ｎｉｃｏｔｅ， Ｆｉｌｉｐｅ

２１６ Ｂｒｕｎｅｉ ２－３， １００，

１７？

Ｂｅｎｇａｌ １１３－１１４， ２２０， ２３８ Ｂｅｎｇｋｕｌｕ １９９， ２５１， ３０１

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ４－５， １７， ５０， ５４， ５６－５９， ６３－６４， ７１－７２， ７４， ９１，

２４０’

２５０，２６８－２７４ Ａｚｉｍｕｄｄｉｎ， Ｓｕｌｔａｎ ２６０－２６１

Ｂａｂａｄ Ｔａｎａｈ Ｊａｗｉ

Ｂｉｒｄｓｈｅ；ｄ Ｐｅｎｉ川ｌａ

ｂａｂａｙｌａｎ １４３， ２０７， ２４９

１０６－１０７

３１３ ｂｉｒｄ ｏｆ ｐａｒａｄｉｓｅ ２６， １６５，

Ｐａｐｕａｎ

ｓｅｅ ａｌｓｏ

３１３ ｉｓｌａｎｄｓ １１２， １６Ｓ，

９３－９４

２２７－２２８， ２６９，２７１， ３１４ Ｂｕｄｄｈａｇｈｏｓａ ９３

１７４， １７６，

２２０，２２４， ，

１４５－１４７

＇

１８８－１８９， ２１８，

２３０－２３１ ２３５

２４６，

２７０， ２７２，

３１６－３１７，

２８７－２８８， ３２０－３２１

Ｅｉｇｈ出Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｃｏｕｎｃｉｌ ３２０ Ｍａｈａｙａｎａ ４， ５４， ５７， ６３， ７４，

１４７，２４６，２７２， ２８８， ３１７

ｍｅｒｉｔｏｒｉｏｕｓ

ａｃｔｓ

２５８

２１７－２１８

２２４，

ｂｅｚｏａｒ ｓｔｏｎｅｓ ２６ Ｂｈａｉｒａｖａ ５５， ７７ Ｂｉｎｎｙａ Ｄａｌａ， Ｋｉｎｇ ２６６ Ｂｉｎｏｎｄｏ １６２， ２５９ Ｂｉｎｔａｎ ５２， ２５２ ｂｉｏｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ２１－２４

１０９， １３７，

ｃｅｎｓｕｓ （Ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ） ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ

Ｂｕｄｄｈａ画ｉｍａｇｅｓ ５８， ７２， ９３－９４， １２０， １４６， １７６， ２１８－２１９，

１７２－１７３， １７９－１８０，

７９，２２０，３１７

Ｃａｔｈｏｌｉｃ ｃｈｕｒｃｈ ｓｅｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

Ｃｅｂｕ １０９－１１０， １４０，

１４５， １５９，

１５０ ３０， ５４， ５９， ８８， １４２， １４８， ２５２ Ｂｅｎｄａｈ？ｒａ ｄｙｎａｓｔｙ ２００， ２４２，

４０， １７３

ｃａｎｎｏｎ ｓｅｅ且ｒｅａｒｍｓ Ｃａｎｔｏｎ ｓｅｅ Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ Ｃａｐｅ ｏｆ Ｇｏｏｄ Ｈｏｐｅ １２９， １３４ Ｃａｐｅｌｌｅｎ Ｂａｒｏｎ ｖａｎ ｄｅｒ ３０３－３０４ ｃａｓｔｅ

ｄｅ １３５， １７２，

１６３ Ｂｕａｙａｎ １６２－１６４， ２６１ Ｂｕｄｄｈａ （Ｇａｕｔａｍａ Ｂｕｄｄｈａ）

Ａｎｇｋｏｒ

ｃａ口ｏｇｒａｐｈｙ ２８０， ２９４， ２９６， ３４１

ＥＩＣ

Ｂｅｎｕａ ｐｅｏｐｌｅ ２００

１０４，

３０＿ ３１

Ｂｒｉｔｉｓｈ

ｓｅｅ ａｌｓｏ

２７０，２７４， ３２４－３２９

Ｃａｍｏｅｓ

Ｂａｒｂａｒｉａｎｓ ２０， ２６，

Ｂａｔａｋ ３８－３９， ９５， １０４ Ｂａｔａｎｅｓ ｉｓｌａｎｄｓ ２９４， ３０８ Ｂａｔａｎｇ Ｈａｒｉ ７７ Ｂａｔａｖｉａ １８７， １９３－１９４， １９９－２００， ２０２， ２０４－２０５， ２２０，２５６，２９１ Ｂａｔｔａｍｂａｎｇ ６５， ２７４

２－３， ３１， ３９， １２２， １７３－１７６， ２２５－２２７， ２４２，

ｓｅｅ ａｌｓｏ

２１８－２１９

Ｃｈｅｉ Ｃｈｅｔｔｈａ ＩＩ， Ｋｉｎｇ ２２５ Ｃｈｉａｎｇ Ｍａｉ ５８－５９， ７１－７２，

１２０， １４６， １６９， １７３－１７５， ２１６，

２６４，２７１，３２４－３２５ Ｃｈｉａｎｇ Ｓａｅｎ ７１， １７４， ２１７ Ｃｈｉｎ １１３－１１４， ２８９， ３１５ Ｃｈｉｎａ ｆｉｒｅａｒｍｓ ７４

ｍｖａｓｉｏｎ ｂｙ １２３－１２４ Ｍｉｄｄｌｅ Ｋｉｎｇｄｏｍ ｉｄｅａ ２３２ Ｏｐｉｕｍ Ｗａｒ ３３０－３３１ ｒｏｕｔｅｓ ｔｏ ２９４－２９５ ｔｒａｄｅ ｌｉｎｋｓ １７， ２９－３０， ４４，

８９－９０， １０９－１１０， １１５－１１６， １４７－１５１，

Ｍｙａｎｍａｒ

Ｃａｍｂｏｄｉａ

２７９， ２９４， ３０２

１２２， １２８，

２２０－２２８， ２３４， ２３９， ２４５，

ｓｅｅ

５０， ６３， ２６９－２７０， ３１４ Ｃａｋｒａｎｉｎｇｒａｔ Ｉ， Ｋｉｎｇ ２５４

３７

Ｂｒｉｅｆ Ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ

ｂａ；ａ吨町，ｃａｂｅｚａ ｄｅ ２８， １６１， ２０６

４，

２９０

９３－９４， １１３－１１４，

１８９， １９２， １９７， ２０１，

Ｂｕｒｍａ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ ３６， ４５，

Ｂｒａｎｔａｓ Ｒｉｖｅｒ

ｓｅｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ｂａｙｉｎ １７０，２１７ Ｂａｙｉｎｎａｕｎｇ， Ｋｉｎｇ １４６， １５０， １６７－１６９， １７２ Ｂａｙｏｎ ６７ ｂｅａｄｓ， ｐｒａｙｅｒ ｂｅａｄｓ／ｒｏｓａｒｉｅｓ

ｂｕｎｇａ ｍａｓ ｄａｎ ｐｅｒａｋ ｔｒｉｂｕｔｅ ２０１，２２１，２７０，２９９，３１９，３２４

ｃａｋｋａｖａｔｔｉ， ｗｈｅｅｌ－ｔｕｎ由１ｇｍｏｎ缸ｃｈ

ｂｏｕｎｄａｒｉｅｓ １４１，

１４６， ２４４，

１５７－１５８， １９１， １９９， ２０２－２０５， ２５７， ３０５

ｂａｐｔｉｓｍ

Ｂｕｇｉｓ ４９， １１２， １９４， ２１３－２１４， ２５２－２５３， ２６２， ３１１， ３１３ Ｂｕｋｉｔ Ｃｉｎａ １００ Ｂｕｌｅｌｅｎｇ ２０５

ｅ由ｎｉｃ

ｄ归ａｓｔｙ

Ｂａｎｇｋａ ｉｓｌａｎｄ ２５１－２５２ Ｂａｎｇｋｏｋ ２７４， ３１９， ３２１－３２５

Ａｎｇｌｏ－Ｄｕｔｃｈ Ｗａｒ （１７８０－４） ２８５， ２９８－２９９ Ａｎｔｉｐｏｌｏ ２０８

１６８－１６９

Ｂｏｒｏｂｏｄｕｒ ６－７， ５５， ７８

３１７－３１９ Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍｅｓｅ ｗａｒｓ ２８５，

２９３－２９４， ３０１，３４２

２４６，２８８

Ｂｏｒｏｍｍａｋｏｔ， Ｋｉｎｇ ２７０－２７１

１９

４， ５０，

ｔｏｏｔｈ ｒｅｌｉｃｓ ５７， ６３，”，１４５，

Ｂｏｎｅ ２１４， ２６２

Ｂａｎｄａ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ

ｔｒｅａｔｙ ｛１８２４） ２８５，

ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ

Ｂｏｎｉ １０９－１１ Ｏ

Ａｎｇｋｏｒ Ｔｈｏｍ ６７ Ａｎｇｋｏｒ Ｗａｔ ６６－６８， １７５， ２４５ Ａｎｇｌｏ－Ｂｕｒｍｅｓｅ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ

Ａｎｇｌｏ－Ｄｕｔｃｈ

１３４ Ａｌｅｘａｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｇｒｅａｔ ５１， １９８

Ｂａｂｕｌｌａｈ， Ｓｕｌｔａｎ １６６－１６７ Ｂａｃａｎ １１１－１１２， ３１０

ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓ ４９－５１， １２０， ２４７－２５２， ２６５， ２６９－２７０， ２７２， ２７９

５７－５９， ６３， ７１－７２， ９１， ９３， １４５－１４７， １７５－１７６， １８８－１８９， ２２０， ２３５， ２４０，

５６－５７， ６７， ２３０ Ｂｏｇｏｒ １０５－１０６

３０５－３０６

Ｋｈｍｅｒ

３１８－３１９， ３４２

Ａｇｕｎｇ， Ｓｕｌｔａｎ ２０２－２０３， ２４５ ａｈｍｕｄａｎ ６４， ２１７－２１８， ２６４ ａｌ－Ｋａｈａｒ， Ｓｕｌｔａｎ Ａｌａｕｄｄｉｎ 阳ａｙａｔ Ｓｙａｈ １５２－１５３ Ａｌａｕｄｄｉｎ ＩＩＩ， Ｓｕｌｔａｎ １４１ Ａｌａｕｎｇｐａｙａ， Ｋｉｎｇ ２４９， ２６６一２６８， ３１６ Ａｌｂｕｑｕｅｒｑｕｅ， Ａｆｏｎｓｏ ｄｅ， １１９， ａｌｏｅｓ ｗｏｏｄ （ ａｌｓｏ

７１，

Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｏｎ ｍａｉｎｌａｎｄ ２３４，

２８６－２９０， ３４０ ｃｅｒａｍｉｃｓ ２９－３１， ３３－３４， ９５，饨， １０９ Ｃｅｒｉｂｏｎ １３３， ２０５ Ｃｈａｋｒｉ， Ｇｅｎｅｒａｌ （ｌａｔｅｒ Ｒａｍａ Ｉ）

２５１－２５２

Ｃｈａｋｒｉ ２７９， ２８７－２８８， ３１４－３１５， ３２４，３４１ Ｃｈａｍ ３， ６７－６８， ７２－７３， ７８， １２６－１２８， １９６， ２２９－２３０，

２３９，２４２，２７６，２８９，３３１ Ａｍａｒａｖａｔｉ １２３， １２７ Ｉｎｄｒａｐｕｒａ １２３ Ｋａｕｔｈａｒａ １２３， １２７， ２２９ Ｐａｎｄｕｒａｎｇａ １２３， １２７， ２２９， ３２９ Ｖｉｊａｙａ １２３， １２６， １７８

４０，

３４０

３１６－３１７， ３２０ Ｓｉｎｈａｌｅｓｅ ｓａｎｇｈａ ２７０－２７１ Ｔａｎｔｒｉｃ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ ５５

Ｂｏｄａｗｐａｙａ， Ｋｉｎｇ ２８７－２８８， ２９５－２９６， ３１４－３１７， ３２０， ３４３ Ｂｏｄｈｇａｙａ钮，３１７

Ｃｈａｍｐａｓａｋ ２２８， ２７３， ３２３ Ｃｈａｏ Ａｎｏｕ ３２３－３２４ Ｃｈａｏ Ｐｈｒａｙａ Ｒｉｖｅｒ ３５－３６，

１９０－１９２，２２４－２２５，２４１ Ｃｈｉｎｄｗｉｎ Ｒｉｖｅｒ ６３， ３１４ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ １８８－１８９， ２３９，２５９ Ｃｉｎ ｐｈｒａｉ ３２２ ｓａｉｌｉｎｇ ｒｏｕｔｅｓ ２０， １４７，

２３２ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｍａｒｉｔｉｍｅ Ｒｏｕｔｅ ２２７－２２８ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｏｃｅａｎ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ ２０ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｓｅａｓ Ｒｏｕｔｅ １４７

Ｓｐａｎｉｓｈ ｍｉｓｔｒｕｓｔ ｏｆ １６２， ２０８ ｖｏｅ ｍｉｓｔｒｕｓｔ ｏｆ ２５５－２５８ Ｃｏｕｎｃｉｌ ２５５ ｃｕｌｔｕｒｅ

３２９－３３０

ｍｅｓｔｉｚｏｓ １９１， ２５９ ｍｉｇｒａｔｉｏｎ ２４０－２４１， ２５５，

３２１－３２２ ｍｉｎｉｎｇ ２４０－２４１ ｐｉｒａｔｅｓ ３２８

ｐｌａｎｔａｔｉｏｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ

２４０－２４１ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｉｎ Ｂａｔａｖｉａ ２５６

ｗａｒ ２５５ Ｃｈｉｔｔａｇｏｎｇ １７１， ２２０， ３１７ Ｃｈｏｌａ ７６ Ｃｈｏｌａ， Ｒａｊｅｎｄｒａ １６－１７ ｃｈｏｌｅｒａ ３１２ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ４－５， １７９ ｂａｐｔｉｓｍ １３７， １４２， １６０ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ １３３－１３４， １３７， １３９－１４０， １４２－１４５， １５１， １６０， １８８－１８９， １９１， ２０６，２３４，２７７，２９４，３０７ ａｎｄ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓ ２４９

６

３５５

ＩＮＤＥＸ

ＩＮＤＥＸ Ｄａｉ Ｖｉｅｔ ３－４， ４６，

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ （ｃｏｎｔ．）

８９， ９１－９２， ９５， ９７－９９， １２０， １４５， １７６－１７７， １７９－１８０， １８６， １８８－１８９，

ａｎｄ Ｃｈｉｎａ １８８－１８９， ２３９ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｃｌｅｒｉｃｓ ａｎｄ ｔｒａｄｅ １６１ ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｆｏｒ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ

２４７ ｃｏｎｆｌｉｃｔ ｗｉｔｈ Ｉｓｌａｍ １４４－１４５，

１５１，２０８ ｅｎｆｏｒｃｅｄ ａｄｏｐｔｉｏｎ ｏｆ １４３－１４４， １６６－１６７，２０６ Ｉｎｄｉｏｓ ２０７ Ｐａｓｙｏｎ ２９２ ｉｎ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ １３８－１４０， １４２－１４４， １５９一１６４，

２０６－２０９，２５８－２６１ ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎ ｏｆ ２４６ Ｐｒｏｔｅｓｔａｎｔ ｍｉｓｓｉｏｎｉｚｉｎｇ １８８，

２６３，３１２ ａｎｄ Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ １５９－１６４， ２０８－２０９， ２５８－２６０，２９４， ３０８ Ｖｉｅｔｎａｍ ２３２－２３３， ３３２ ｃｈｕ ｎｏｍ （ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｓｃｒｉｐｔ） ７４ Ｃｈｕｌｉａ ｔｒａｄｅｒｓ １８９一１９０，２３８，２５２ Ｃｉｒｅｂｏｎ ｓｈｉｐｗｒｅｃｋ ３３

ｍ

ｃｌｉｍａｔｅ ４， ２２－２３ ｃｌｏｖｅｓ １１０－１１１， １９６－１９７， ２４０ ｃｏａｓｔａｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ２９， ３９， ｓｅｅ ａｌｓｏ

ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ／ ｓｅａｐｏｒｔｓ

Ｃｏｃｈｉｎ Ｃｈｉｎａ ｓｅｅ Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ ２２８，２７６ Ｃｏｅｄｅｓ， Ｇｅｏｒｇｅ ２－３ Ｃｏｅｎ， Ｊａｎ Ｐｉｅｔｅｒｓｚｏｏｎ ２１０ ｃｏｆｆｅｅ ２４０， ２５７， ３０２， ３０４

ｃｏｍｓ

ｓｅｅ ｃｕｒｒｅｎｃｙ

ｃｏｌｏｎｉａｌｉｓｍ ６－７，

Ｃｏｎｆｕｃｉａｎｉｓｍ

９，

１６０，

４， ５７， ７４，

２５８－２６１ ９１－９２，

１９３， ２２８， ２３４， ２５０，

２７８－２７９，２９４， ３２８

Ｄａｎｇ Ｎ ｇｏａｉ

２２８－２３０， ２３２－２３３， ２４２， ２７０，２７５－２７６， ２７８－２７９

２８８

１９５ ９７， １８９，

２１８

ｃｏｒｖｅｅ ｌａｂｏｒ １９２， ２０６， ２１９－２２０， ２２７， ２４５， ２７１， ２７６， ２８７，

３０３－３０７， ３１５，３２１ Ｃｏｔａｂａｔｏ ２６０－２６１ ｃｏｔｔｏｎ １０９， １１４， １９５， ２１８， ２４０－２４１， ２５５，３０２，３０６ ｃｏｗ叮ｓｈｅｌｌ ｃｕｒｒｅｎｃｙ ３４－３５，

６４ Ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ Ｓｙｓｔｅｍ ３０５

ｃｕｒｒｅｎｃｙ ３４－３５， ６４， ６６， ９０， ２２２，

２７７，２９２ Ｄａｅｎｄｅｌｓ， Ｍａｒｓｈａｌ Ｈｅｒｍａｎ Ｗｉｌｌｅｍ ３０３， ３０５ Ｄａｉ Ｎａｍ ３３１

ｐｈｙｓｉｃａｌ ｃｈａｎｇｅｓ ４

ａｎｄ

６０－６１ Ｅｓｔａｄｏ ｄａ Ｉｎｄｉａ １３４， ２３３ ｅｕｎｕｃｈｓ １９８， ２３１， ２７５ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅ ２２２－２２４ ｅｖａｎｇｅｌｉｓｍ ｓｅｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

Ｄｈａｍｍａｚｅｄｉ， Ｋｉｎｇ １１６－１１７

Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ ３２，１９０，２３９，２６１，２７３ Ｇｕａｎｙｉｎ ２３０

２７３－２７４， ２７７ Ｈａｄｈｒａｍｉ Ａｒａｂｓ ３００ Ｈ可ｉ， Ｒａｊａ ２９８－２９９

Ｉｓｌａｍ ４－５， ５９－６０，邸，８７－８８， ９４－９５， １０６－１０７， １０９－１１０， １９８－１９９， ２９２ Ｃｈｉｎｅｓｅ ２５５

Ｈａ Ｔｉｅｎ

１９０，

ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ ２４６－２４７

Ｄ．Ｇ．Ｅ． ２

Ｈａｌｌ，

Ｈａｌｍａｈｅｒａ １１０， ２６２－２６３， ３１１ Ｈａｌｏｎｇ Ｂａｙ １９－２０ Ｈａｍｅｎｇｋｕｂｕｗａｎａ Ｉ， Ｓｕｌｔａｎ ２５７ Ｈａｍｅｎｇｋｕｂｕｗａｎａ ＩＩ， Ｓｕｌｔａｎ ３０３ Ｈａｍｅｎｇｋｕｂｕｗａｎａ ＩＩＩ， Ｓｕｌｔａｎ ３０４ Ｈａｍｚａｈ Ｆａｎｓｕｒｉ １５６ Ｈａｎｏｉ ７３， １２３， ３２８， ３３０ Ｈａｓａｎｕｄｄｉｎ， Ｋｉｎｇ １５８

Ｄｉｎｈ Ｂｏ Ｌｉｎｈ ７３

Ｆａ Ｎ驴１ｍ， Ｋｉｎｇ ７２， １２２ Ｆａｘｉａｎ １７

Ｈａｙａｍ

Ｆｅｌｉｐｅ，

ｄｉｓｅａｓｅ ３５， １３８－１３９， ２４３－２４４，

３１２ Ｄｏｃｔｒｉｎｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｌｄｅｒｓ ｓｅｅ Ｔｈｅｒａｖａｄａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ Ｄｏｍｉｎｉｃａｎｓ １６０， ２３２， ２９４ Ｄｏｎｇ Ｈｏｉ ２２８ Ｄｏｎｇ Ｓｏｎ ｄｒｕｍｓ ２７ Ｄｒａｋｅ， Ｆｒａｎｃｉｓ １６６－１６７ ｄｒｙ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ，３６， ３８，

６１－６２ ｓｅｅ ａｌｓｏ ｗｅｔ － ｒｉｃｅ ｄｕｇｏｎｇ ２５ Ｄｕｔｃｈ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ２８５， ｓｅｅ ａｌｓｏ

ＶＯＣ

ＶＯＣ

ｅａｇｌｅｗｏｏｄ ２３， １２６， １９６ ｓｅｅ ａｌｏｅｓｗｏｏｄ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ， ｕｓｅ ｏｆ ｔｅｒｍ ５－８ ｅａｒｌｙ

ｍｏｄｅｒｎ

ｗｏｒｌｄ， ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ

Ｐｒｉｎｃｅ １３７

ｆｉｒｅａｒｍｓ／ ｃａｎｎｏｎ ７ ４，

１１０－１１１， １５２－１５３， １６９， ２２９ Ｆｌｏｒｅｓ １１１， ２１２， ２１５， ２４２， ２６３ ｆｏｒｃｅｄ ｌａｂｏｒ １６１一１６２， ｓｅｅ ａｌｓｏ

ｃｏｒｖｅｅ ｆｏｒｅｓｔ ｃｌｅａｒａｎｃｅ ２４， ３７， ６５， ７９，２８６

Ｏｒａｎｇ

３５－３９

Ｅａｒｔｈ Ｇｏｄｄｅｓｓ ５８， ２１８－ ２１９ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ Ｃｏｍｐａｎｙ ｓｅｅ ＥＩＣ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｌｅｓｓｅｒ Ｓｕｎｄａｓ １１０－１１１ ｅａｓｔｅｒｎ Ｓｅｒａｍ ２６２， ３１３ ＥＩＣ （Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ Ｃｏｍｐａｎｙ） １８７， １９９， ２３８－２３９， ２５１， ２６１，

２６７，２８８，２９９－３００ Ｅｉｇｈｔｙ－Ｙｅａｒｓ Ｗａｒ １８５ Ｅｋａｔｈｏｔｓａｒｏｔ， Ｋｉｎｇ ２２１－２２２ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｂａｔｔｌｅ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ６７， ９７－９８ ｈｕｎｔｉｎｇ ｏｆ ２４１

ｈｉｇｈｌａｎｄ ｇｒｏｕｐｓ ｓｅｅ ｕｐｌａｎｄｓ／

ｈｉｇｈｌａｎｄｓ Ｈｉｋａｙａｔ Ｈａｎｇ Ｔｕａｈ １４０－１４１ Ｈｉｋａｙａｔ Ｒａｊａ－Ｒａｊａ Ｐａｓａｉ ９５

Ｈｉｎｄｕｉｓｍ

４， １７， ５０， ５４ ｃａｌｅｎｄａｒ ｓｙｓｔｅｍ ９２

２２０ １７６－１７７ Ｓｈｉｖａ ５４， ６５， ８０ Ｖｉｓｈｎｕ ５０， ５４， ６３， ６６－６７ Ｈｏ Ｘｕａｎ Ｈｕｏｎｇ ２８９ １７７，

２３０－２３１

ＶＯＣ

Ｈｓｉｎｂｙｕｓｈｉｎ，

ｇｏｌｄ １０４， １０８， １５０， １６１一１６２，２０１，

２４０－２４１，２９６，２９９ ｇｏｌｄ ａｎｄ ｓｉｌｖｅｒ ｆｌｏｗｅｒｓ ｓｅｅ ｂｕｎｇａ ｍａｓ ｄａｎ ｐｅｒａｋ ２０９，

Ｇｏｒｏｍ

ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ３１３

３６－４０， ９９－１１２， １９７－２１６，

２３４，２９８－３１３，３３２－３３３，３４０ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｔｏ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ２９０－２９３

Ａｎ

Ｈｏｉ

Ｆｒａｎｃｉｓｃａｎｓ １６０， ２０９， ２３２

１３４， １３８

Ｉｓｌａｍｉｃ ｌａｗ ５９ ９４－９５， １４０ Ｉｓｌａｍｉｃ ｃｏｉｎｓ ３５ Ｉｓｌａｍｉｃ Ｗａｒｓ （Ｇｏｗａ） ２１１－２１２ Ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ２－３， ５， １０， Ｓｙａｆｉ＇ｉ

Ｎｏｒｔｈｅｒｎ， Ｗｅｓ ｔｅｒｎ Ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏｓ ｉｓｏｌａｔｅｄ ｔｒｉｂｅｓ ｓｅｅ Ｓｕｋｕ Ｔｅｒａｓｉｎｇ ｉｖｏｒｙ ｈｕｎｔｉｎｇ １９５－１９６

ｈｏｎｅｙ／ｗａｘ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ２６－２７ Ｈｏｎｇ Ｄｕｅ Ｃｏｄｅ １２４ Ｈｏｒｍｕｚ １３４

Ｇｏａ

２５７ Ｓｕｆｉｓｍ ５９， ９４， １０６， １４０， １５６，

ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｃｅｎｔｒａｌ， Ｅａｓｔｅｒｎ，

１９９－２００，２５８，２９２，２９４－２９５ ｆｏｕｎｄｅｒ－ｆｉｇｕｒｅｓ ４５

１４－１７ Ｇｉａ Ｌｏｎｇ， Ｋｉｎｇ ２８７－２８８， ２９６， ３２８－３２９ Ｇｉｒｉ， Ｓｕｌｔａｎ ２０３ Ｇｌａｓｓ Ｐａｌａｃｅ Ｃｈｒｏｎｉｃｌｅ ６４－６５

ｓｐｒｅａｄ ｏｆ １４０－１４２， １５１， １５５， １５８， １６６， １７９， ２０４－２０５，

Ｉｎｄｒａ

７１－７２， １０４， １４９－１５０，

Ｇａｙｏ ｐｅｏｐｌｅ ９５ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ， ａｎｄ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅｎｅｓｓ

Ｍｕｓｌｉｍ ｌａｗ １４１－１４２

ｃａｓｔｅｓ ７９，

Ｈｏｌｌａｎｄ ｓｅｅ

３０７

２４７，２９８ ｈｏｌｙ ｗａｒ ２４７， ２９８ ｉｎｃｒｅａｓｅｄ ｃｏｈｅｓｉｏｎ ３００－３０１

ｕｍｍａｈ

Ａｓｌｉ ２９－３０， ３７， ５８一切，

ｇａｈａｒｕ， ｓｅｅ ａｌｓｏ ａｌｏｅｓｗｏｏｄ ２３ Ｇａｌｌｅｏｎ Ｔｒａｄｅ ６， １３７－１３８， １４２，

ｃｏｍｐｅｔｉｔｉｏｎ ｆｏｒ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ

１９８，２０３

２９２

９７一饨，

ｆｏｒｅｓｔ ｄｗｅｌｌｅｒｓ， ｓｅｅ ａｌｓｏ

Ｗ ｕｒｕｋ ８０

ｈｅａｄ－ｈｕｎｔｉｎｇ， ｈｅａｄ－ｈｕｎｔｅｒｓ １６０，

ｆｅｍａｌｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ／ｒｕｌｅｒｓ １５， ５２－５３， ８７－８８， ９０， １１５－１１７， １９８－１９９， ２５５ ｆｅｍａｌｅ ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ ｒｉｇｈｔｓ １２５ ｆｅｒｔｉｌｉｔｙ ｃｕｌｔ， ５５， １０５， １０６

３３７－３４１ ｅａｒｌｙ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

Ｃｒｏｗｎ

ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕ思１ｅｓｅ

Ｉ

Ｋａｃｈｉｎ １１３－１１４， ３１５ Ｋａｉｃｉｌｉ Ｎ ｕｋｕ ３１０－３１１ Ｋａｉｃｉｌｉ Ｓｉｂｏｒｉ ２１５ Ｋａｌａｄａｎ Ｒｉｖｅｒ ６１， １１４ Ｋａｌａｎｇ ｆｏｒｅｓｔ ｄｗｅｌｌｅｒｓ ２５７

３７， ２４３，

Ｋａｌｙａｎｉ Ｒｉｖｅｒ ９３

Ｋａｍｂ时ａｄｅｓａ ６５－６８ ｋａｍｒｎａ坷，２６６ Ｋａｎｄｙ Ｔｏｏｔｈ Ｒｅｌｉｃ ５７， １４５， １６９ Ｋａｒａｅｎｇ Ｂａｙｏ ２１１ Ｋａｒａｎｇａｓｅｍ ２０５ Ｋａｒｅｎ ６３， １１３－１１４， ２８９， ３１５ ｋａｒｍａ， ｓｅｅ ａｌｓｏ ｋａｍｍａ ５０ Ｋａｒｔａｓｕｒａ ２５６ Ｋａｕｔｈａｒａ ｓｅｅ Ｃｈａｍ Ｋｅｃ且，Ｒ可ａ ２４８， ２５２ Ｋｅｄａｈ １９８， ２９９－３０１， ３２４－３２５ Ｋｅｄａｈ， Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ ２５３， ２９９ Ｋｅｄｉｒｉ １０６－１０７ Ｋｅｉ ｉｓｌａｎｄｓ ３１３ Ｋｅｌａｎｔａｎ ２２９， ２９９， ３２４－３２５

Ｋｅｎｇｔｕｎｇ

６４， １４６，

２６４

Ｋｅｒｉｎｃｉ ｂａｒｋ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ ８６ Ｋｅｒｉｎｃｉ ｐｅｏｐｌｅ ７７ Ｋｈｍｅｒ ６７－６８， ７３， ７８， ９２， ９８，

１７６，２２５－２２７，２７４ Ａｎｇｋｏｒ Ｋｈｏｒａｔ ｐｌａｔｅａｕ １７５，２２５，３１９，３２３ ｓｅｅ ａｌｓｏ

ｋｉｎｇｓｈｉｐ， ｖｉｅｗｓ ｏｆ ４９－５１， ５２， ６３， ６７， ７２， ９４， １１９， １４１，

２０２－２０３，２４７，２６６ ｋｉｎｓｈｉｐ ３１－３２， ４７， ５２－５３， ７１， ８１，

Ｋｉｎｇ ２６８－２６９

１１１－１１２ Ｊａｍｂｉ ７７， ２００－２０１， ２４５， ２５１－２５２ Ｊａｉｌｏｌｏ

Ｊａｐａｎ， ｃｕｌｔｕｒａｌ／ｃｏｍｍｅｒｃｉａｌ ｌｉｎｋｓ １３７， １４９， １７３， １８６， １９４一１９５， ２２２， ２２６，

Ｓａｎｇｋｉｌａｎｇ ３１１

Ｉｂｎ Ｂａｔｔｕｔａ １５， ３３， ３８－３９， ５９－６０，

８０

２３０－２３１， ２４０

Ｉｇｏｒｏｔ １９５， ２０９， ２４３， Ｉｌｏｃａｎｏｓ ２４９－２５０，

２５８

２５８， ２９０，

３０８－３０９ ＩｍａｍＲｉ句ａｌｉ １９１－１９２ Ｉｎｄｉａ

ｍｅｒｃｈａｎｔｓ ２９－３０ ｔｒａｄｅ ｌｉｎｋｓ ８８－８９， １８９一１９０，

２１８ １？：：：ｇ？：；：？ａ？！：７ｓ６

ｍｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ３ ｌ一３２， ４７－４８， ５１－５３， ２３０－２３１， ２４０一２４１，

Ｊａｒａｉ

２４１－２４２

Ｊａｔａｋａｓ １４， ２４１， ２４６

Ｊａｖａ

１４－１６， ３０， ３３， ３７－３８， ７７， １０４－１０７， １５５， ２０２－２０５， ２５３－２５８， ２９１， ３０１－３０５，

３，

３３８，３４１

Ｍｏｎｇｏｌ

ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ １７

Ｊａｙａｖａｒｍａｎ ＩＩ， ６５－６８ Ｊａｙａｖａｒｍａｎ ＶＩＩ ６７ Ｊｅｓｕｉｔｓ １６０，

１０１， １０８， １１１， １２８， １３５， １５０， １５９， １６４一１６５， １８８， ２２１

Ｋｏｌｋａｔａ ３１７－３１８ Ｋｏｎｂａｕｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ ２３９，

２６６－２６８，２７９，２８７－２８８，３４１ Ｋｏｔａ Ｃｉｎａ ２０ Ｋｏｘｉｎｇａ， ２１０ ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｚｈｅｎｇ

Ｃｈｅｎｇｇｏｎｇ

Ｊａｐａｒａ １５５

２５２－２５３， ３００

Ｊｏｈｏｒ １７８， １９９－２００， ２４２， ２４８， ２５２－２５３， ２９８－２９９ ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｒｉａｕ Ｊｏｌｏ １６２－１６３， ３０９

１１３－１１４， １２４， １５４，

ｇｕｎｐｏｗｄｅｒ ７ ４， ９７－９８， １１０－１１１ Ｇｕｎｕｎｇ Ａｇｕｎｇ １５８

ｈａｔ ｐｅｏｐｌｅ ｓｅｅ

３０４－３０５，３４３

７８， ９９，

１５８，１６８，１９５，２８６，２９１，３０２， ３１５ Ｉｓｋａｎｄａｒ Ｍｕ缸，Ｓｕｌｔａｎ １９７－１９８

ｆａｍｉｌｙ ｓｅｅ ｋｉｎｓｈｉｐ

Ｄｉｐａｎｅｇａｒａ， Ｐｒｉｎｃｅ ３７， ２９２， ２９８，

２８６－２８７，３４０ ｉｒｒｉｇａｔｉｏｎ ３， ３６－３７， ３９， ４５， ６５，

Ｇｕｊａｒａｔ ２０， ３１， ５９， ８７， ８９， １５２，

Ｄｉｅｎｇ Ｐｌａｔｅａｕ ｔｅｍｐｌｅｓ ７８

Ｃｏｍｐａｎｙ ｓｅｅ

Ｃｏｒｄｉｌｌｅｒａ １０８， １３８， １５０， １６２，

３５－３６， ４０， ６１－６２， １１３－１１４，

１１９， １３３， １６９， ２７０

Ｅｍｅｒａｌｄ Ｂｕｄｄｈａ １７４一１７５ ｅｎｃｏｍｉｅｎｄａ ｓｙｓｔｅｍ １６０ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｎｄ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ １７－２０

Ｉｒｒａｗａｄｄｙ （Ａｙｅｙａｒｗａｄｙ） Ｒｉｖｅｒ，

３１１

１８９， １９８

ｔｒａｄｅ ｉｎ １８９ ｗｈｉｔｅ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ５０， １１６－１１７，

Ｄｕｔｃｈ Ｕｎｉｔｅｄ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

Ｃｏｎｓｔａｎｔｉｎｏｐｌｅ ８５ ｓｅｅ Ｒｕｍ ｃｏｐｐｅｒ ｄｅｐｏｓｉｔｓ ２５， ２４１

Ｃｏｒｏｍａｎｄｅｌ Ｃｏａｓｔ

１４７， ２３１，

ｄｅｂｔ ｓｌａｖｅｓ １９２ ｄｅｅｒ ２３， １９５－１９６， ２２２， ２２６， ２３３ Ｄｅｍａｋ １０７， １３３， １４０， １５５ ｄｅｒｈａｋａ ７６， １０２ Ｄｅｓａｗａｒｎａｎａ ８０， １００， １０４， １１１ ｄｅｖａｒａｊａ ６５－６８， １６５－１６８ ｄｈａｍｍａ， ９３ ｄｈａｍｍａｒａｊａ， ｔｈｅ Ｊｕｓｔ Ｋｉｎｇ ５０

１２５， １７７， ２３０－２３２， ２３５，

２８８，３２６

４， ５７， ７６， ９２，

Ｇｏｗａ １６３－１６４， ２１１－２１４， ２３４，

２６９－２７０

ｏｕｔｅｒ ｒｅｇｉｏｎ

２２８－２２９，２３３ Ｄａｎｇ Ｔｒｏｎｇ ｉｎｎｅｒ ｒｅｇｉｏｎ

Ｄａｏｉｓｍ

ｉｖ。可ｈｕｎｔｉｎｇ １９５－１９６ Ｊａｖａｎｅｓｅ ｕｓｅ ｏｆ １５ Ｍｉｓｔｒｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｈｉｔｅ Ｅｌｅｐｈａｎｔ １１６－１１７ Ｍｏｎｇｋｈｏｎ Ｒａｔｔａｎａｋｏｓａ

２０９－２１０， ２３２， ２６０，

３０７ Ｊｉｎ ｄｙｎａｓｔｙ ４９ Ｊｏｈｏｒ Ｂａｈｍ ３００

Ｋｒａｋａｔａｕ ３６－３７ Ｋｒｕｎ钊１ｅｐ ｓｅｅ Ｂａｎｇｋｏｋ Ｋｕｄａｒａｔ， Ｓｕｌｔａｎ ２０９－２１０， ２６０

Ｋｕｄｕｓ １４０ Ｋｕｐａｎｇ ２６３， ３１２ Ｋｙａｎｚｉｔｔｈａ， Ｋｉｎｇ ５０， ６３ Ｋｙａｕｋｓｅ Ｒｉｖｅｒ ｄｉｓｔｒｉｃｔ ６１－６２

Ｌａ Ｇａｌｉｇｏ １１２ ｌａｃｑｕｅｒ ３０， １４８－１４９， ２２６ Ｌａｎ Ｎａ ７１－７２， ９３， ９９， １１８－１２０， １３３， １７０一１７１， １７４－１７５，

１９４，２２７，３２３

ＤＥＸ Ｌａｎ Ｓａｎｇ

７２， １２０－１２２， １２７－１２８，

２２７－２２８ ｌａｎｄ ｂｅｌｏｗ ｔｈｅ ｗｉｎｄｓ １４ Ｌａｎｄ ｏｆ Ｇｏｌｄ １４， ２５

２６０－２６１，２９３，３０９－３１０，３１２ Ｇｅｎｅｒａｌ ３１７ －３１８

Ｍａｈａ Ｂａｎｄｕｌａ，

２２７ ３４， ６４， ７０－７２， １１３， １７５－１７６，

Ｍａｈａｂｏｄｈｉ ｔｅｍｐｌｅ ９３

１８８，１９６，２１８，２２５，２２７，２３９，

Ｍａｈａｍｕｎｉ Ｂｕｄｄｈａ

２４６，２７２，２８９，３１９，３２３，３２９

２２０， ３１４

Ｌａｒａｎｔｕｋａ ２１５ Ｌａｗ ｏｆ Ｃｉｖｉｌ Ｈｉｅｒａｒｃｈｙ １１８ Ｌａｗ ｏｆ Ｍｉｌｉｔａｒｙ ａｎｄ Ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ Ｈｉｅｒａｒｃｈｉｅｓ １１８ Ｌｅ Ｄｕｙ Ｍａｔ， Ｐｒｉｎｃｅ ２５０， ２７５一２７６ Ｌｅ ｄｙｎａｓｔｙ １２４， １７８， ２２８， ２７５ Ｌｅ Ｌｏｉ １２３－１２４， １２６ Ｌｅ Ｔｈａｎｈ Ｔｏｎｇ １２４， １２６－１２８， １５０， １７６－１７７ Ｌｅ Ｖａｎ Ｄｕｙｅｔ ２８９－２９０， ３２４， ３３１ ｌｅａｄｅｒｓ， ｄｉｓｔｉｎ伊ｉｓｈｉｎｇ

ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｏｆ ４７， ５０， ５２， １２１， １２８， １６６， １７５，２４８，２５０

Ｌｅｇａｚｐｉ， Ｍｉｇｕｅｌ Ｌｏｐｅｚ ｄｅ

１３７－１３８， １４７， １５９－１６０ Ｓｕｎｄａ Ｉｓｌａｎｄｓ ２６２， ３１２ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， Ｖｉｃｔｏｒ ８， ３３７ Ｌｉｅｕ Ｈａｎｈ， ｆｅｍａｌｅ ｄｅｉｔｙ １４７， Ｌｅｓｓｅｒ

２３１，２７７ Ｌｉｆａｕ ２６３ Ｌｉｇｏｒ ｓｅｅ ａｌｓｏ

Ｎ ａｋｈｏｎ Ｓ１

Ｔｈａｍｍａｒａｔ ２８９－２９０ ｌｉｎｇａ ｓｔｏｎｅｓ ５５， ７８， ９７

Ｌｉｎｈ Ｒｉｖｅｒ ２９４， ３２８ ｌｉｔｅｒａｃｙ ８６， １５５， ２０６，

３４０

ｌｉｔｈｏｇｒａｐｈ ｐｒｉｎｔｉｎｇ ２９２

ｄｙｎａｍｉｃｓ １０

１１９， １４１， １７０， １７６， １９８，

２８５－２８６，２８８， ２９２，３３９ ｌｏｇｇｉｎｇ， ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｋａｌａｎｇ １９６ Ｌｏｍｂｏｋ １９３， ２０５， ３０５

ｐａｌｍ ３８

Ｌｏｖｅｋ １７５－１７６， ２２５ Ｌｕｚｏｎ （Ｌｕ－ｓｏｎｇ） １０８－１０９，

１３７，

２６１ １５９ Ｌｕａｎｇ Ｐｒａｂａｎｇ １２０－１２２， ＬＵ（；：６ｅｓ １３８，

１２７一１２８， １４６， １７４， ２２８，

２７１，２７３，３２３

Ｌｕｍａｄ

４，

５４－５５，

２８８

Ｍａｈａｚｅｄｉ ｐａｇｏｄａ １６９

Ｍａｈｍｕｄ ２００

Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｊｏｈｏｒ－

Ｓｙａｈ， Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ

１０３

１１３－１２８， １６７－１７８，

２１６－２３４，２６４－２７９，３１４－３３２ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｔｏ Ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ２９０－２９３ Ｍａｊａｐａｈｉｔ ４６， ７５， ９５， １００， １０４－１０７， １２８， １３３， １５４－１５５ 岛１ａｋａｓｓａｒ ４９， １１２， １９４－１９５， ２１１－２１２， ２６２， ３１２－３１３ Ｄｕｔｃｈ ａｔｔａｃｋ ｏｎ １８７ Ｍａｌａｙ ｔｒａｄｅｒｓ ｉｎ ３１３ ｖｏｅ ａｎｄ １８７－１８８ Ｍａｌａｙ－Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ２９１， ２９３ Ｍａｌｄｉｖｅｓ， ｃｏｗ叩ｓｈｅｌｌ ｃｕｒｒｅｎｃｙ

１５， ２３， ２５， ３８－３９，饨，

１０２

Ｍａｃ Ｄａｎｇ Ｄｕｎｇ， Ｇｅｎｅｒａｌ １７７ Ｍａｃ ｄｙｎａｓｔｙ １４７， １７７一１７８，２２８ ２１０

ｃｏｍｐｏｕｎｄ

１６２

Ｍａｎｉｐｕｒ ２６７， ３１７－３１９ Ｍａｎｓｕｒ Ｓｙａｈ， Ｓｕｌｔａｎ １０２一１０３ ｍａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ ８６ ｍａｐｐｉｎｇ ｓｅｅ ｃａｒｔｏｇｒａｐｈｙ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｙ ３０， ３２

２０， ２７， １１０－１１２， １３８，

１６４， １６６， １９７，２０６，２１０， ２１４， ２３３， ２６１－２６２， ３１０， ３４３

ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ １７－２０ ａｎｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｆａｃｔｏｒｓ

１７－２０ ｌａｗ １０１ ｌｉｎｋａｇｅｓ ２７－２８

Ｋｉｎｇ １７１－１７２ Ｍａｎｃｈｕ １８６－１８７ ｓｅｅ Ｑｍｇ ｍａｎｄａｌａ ｐｏｌｉｔｉｅｓ ４５－５３， ９９ ｅｔｈｎｉｃ／ｄｉｖｅｒｓｅ ｇｒｏｕｐｓ ４８ ａｓ ｆａｍｉｌｙ ５１－５３ ｆｅｍａｌｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ １５， ５２－５３ ｋｉｎｓｈｉｐ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ４８， ５１－５３， ８１ ｍａｒｒｉａｇｅ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ４ ７ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ４６－４ ７ ｐｅｒｓｏｎｓ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ ４９－５１

Ｍａｒｔａｂａｎ （Ｍｏｔｔａｍａ） １６８， ２６４－２６５

Ｍａｎｇｋｕｂ山ｎｉ （Ｓｕｌｔａｎ

Ｈａｍｅｎｇｋｕｂｕｗａｎａ

３３， １１６，

１５６一１５７， ２００，

１００－１０１， １２８， １３３， １４０， １９９－２００， ２５２，３４０

Ｉ）

２５７

ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ １８７，

１９９ Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ １３３－１３４， １４１， １４４， １５１－１５３， １６６ Ｍｅｌａｋａ ｆｏｒｔ ３４２ 岛１ｅｌａｋａ Ｓｔｒａｉｔｓ １９， ２９， ７５， ８５，

８７－８９， ９４－９５， ９８， １００－１０１， １２８， １３３， １４０， １４７， １４９， １５１－１５３， １８９， １９７，

８１ ｓｅｅ ａｌｓｏ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

Ｍｉｎｇ ｄ归ａｓｔｙ ３３， ８５－８７， ８９－９０， ９２， ９５， ９７， １００－１０１， １０５， １０８－１０９， １１４－１１５， １１９， １２３－１２４， １８６－１８７， １９０ Ｍｉｎｇ Ｓｈｉ－ｌｕ ８６－８７， ９７－９８ Ｍｉｎｈ Ｈｕｏｎｇ ３３１ ２８８， ３１５，

１９２－１９５， ２０８，２３４，２４２，２４５，２７７， ３１２， ３２２， ３３７－３３８ ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ

６， ９ ｍｏｄｅｒｎｉｚａｔｉｏｎ ６

ｍｏｎｅｙ／ｍｏｎｅｔｉｚａｔｉｏｎ ｓｅｅ ｃｕｒｒｅｎｃｖ

ｓｅｅ

８９－９０

ｍｏｎｋｈｏｏｄ （ｓａｎｇｈａ）

２７３’

Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

９２， １１６，

５７， ５８， ６６， ７６．

Ｍｏｎｓｏｏｎ Ａｓｉａ ２ ｍｏｎｓｏｏｎ ｗａｒｓ ３２８ ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄｓ ２， １８－１９， ３９

２２－２３，

Ｍｏｏｒｓ １３３－１３４ Ｍｏｕｎｔ Ｂｒｏ ｍｏ １０６

Ｍｏｕｎｔ Ｋｕｌｅｎ ６５－６８ Ｍｏｕｎｔ Ｍａｙｏｎ ３６－３７ Ｍｏｕｎｔ Ｍｅｒａｐｉ ３６－３７， ７７－７８、

口１ｅｒｉｔ

Ｍｏｕｎｔ Ｍｅｒｕ ６５ Ｍｏｕｎｔ Ｐｏｐａ ６１－６２ Ｍｏｕｎｔ Ｔａａｌ ２４９ Ｍｏｕｎｔ Ｔａｍｂｏｒａ

（Ｍｉｓｓｉｏｎｓ Ｅｔｒａｎｇｅｒｅｓ ｄｅ Ｐａｒｉｓ）

２３２－２３３

２０３， ２５５，

ｖｏｅ

３０４’

３６－３７， ２８５－２８６

ｔｒａｄｅ ｉｎ ２３８， ２５５， ２６１， ３０３，

３１０

Ｗａｒ ３３０－３３１

Ｏｐｉ山ｎ

Ｏｒａｎｇ

Ａｓｌｉ （ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｐｅｏｐｌｅ，

ｆｏｒｅｓｔ－ｄｗｅｌｌｅｒｓ） ２９， ２００，

２９２

Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ

（ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ） ２９， １０１， １４９一１５０， ２００， ２１１－２１３，

２４１－２４２， ２５２， ２９２，

２９４－２９５，２９９

Ｏｒａｎｇ

Ａｓｌｉ

８５， １３３，

１５２－１５３，２３８ ２２５， ２７４

Ｏｕｄｏｎｇ

Ｓｉ

Ｔｈａｍｍａｒａｔ

（Ｌｉｇｏｒ）

Ｎａｎ

７１

Ｐａｄｒｉ

Ｗａｒｓ ３０１ ４６， ５８， ６２－６５，

Ｐ司ａｊａｒａｎ １０５， １５８

Ｎａｎｈａｉ １４

Ｐ可ａｎｇ １５６－１５７

Ｎａｎｙａｎｇ １９

Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

Ｎａｒａｉ， Ｋｉｎｇ ２２２－２２４， ２４６，

２８５－２８６， ３０４，３０６ ｗｅａｔｈｅｒ ｐａｔｔｅｒｎｓ ａｎｄ ｃａｌａｍｉｔｉｅｓ ２４９ Ｎｅｔｈｅｒｌａｎｄｓ ｓｅｅ ＶＯＣ

ＩＩ，

ＩＩＩ，

Ｋｉｎｇ ２５６－２５７ Ｋｉｎｇ ２５７－２５８

Ｐａｌａｗａｎ ３０ Ｐａｌｅｍｂａｎｇ ７５，

７７， １００， ２００－２０１， ２４５，２５１－２５２， ２９１，３０１ Ｐ缸ｎｐａｎｇａ， １６１ Ｐａｎａｙ ２４９， ２５８ Ｐａｎｄｕｒａｎｇａ ３， １２７－１２８， ２２９，３２９ Ｐａｎｇａｓｉｎａｎ ２０７ ２７， １６５－１６６， ２６３，

２９３， ３１０

２４９一２５０

２７９，

２８７， ３２５－３２８

Ｎｉｈｏｎｍａｃｈｉ ２２２ Ｎｉｎｅ Ｗａｌｉ （Ｗａｌｉ Ｓａｎｇａ）

Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ

Ｐａｐｕａｎ ｉｓｌａｎｄｓ

Ｎ思１ｙｅｎ １７７－１７８， １９３， ２２５， ２２８－２３１， ２７５－２７６， ２７８－２７９， ３２６，３２８，３４１

Ｎｇｕｙｅｎ Ｐｈｕｃ Ａｎｈ， Ｐｒｉｎｃｅ

Ｋｉｎｇ ２５３一２５４，

Ｉ，

２５６

ｓｕｐｅｒｎａｔｕｒａｌ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｏｆ ２４９， ２５５， ２６５， ２７７，

Ｎｇｈｅ Ａｎ

Ｐａｄａｎｇ １９９， ２５１ Ｐａｄａｎｇ Ｌａｗａｓ ２０， ５５ Ｐａｇａｎ （Ｂａｇａｎ） １６， ９３， １１４， ２４５

ａｎｄ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｒｅｃｏｖｅ可２７５

Ｍｏｎｇｏｌ ｉｎｖａｓｉｏｎｓ １６－１７， １９， ６４，

ｃｏｎｓｕｍｐｔｉｏｎ ｏｆ ２３８， ３３０ ｇｒｏｗｉｎｇ ｏｆ ２１９

Ｏｔｔｏｍａｎ ｅｍｐ让ｅ

ｎａｔｕｒａｌ ｄｉｓａｓｔｅｒｓ

Ｍｏｎｇ Ｍａｏ １１５，．２６７ Ｍｏｎｇ Ｍｉｔ １１５， ２６７

１９４， ２２１

１２８

ｐｒｅｃｉｏｕｓ ｓｔｏｎｅｓ ２４－２５ ａｎｄ １８９

２６９－２７１， ３２０ Ｎａｒｅｓｕａｎ， Ｋｉｎｇ １７２一１７３， ２２１－２２２， ２２５，３２０ ｎａｔ ｓｐｉｒｉｔｓ， ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｔｈｉｒｔｙ－Ｓｅｖｅｎ Ｎａｔｓ ６３， １６９

Ｍｏｇａｕｎｇ １１４－１１５， ２６７ Ｍｏｈｎｙｉｎ １１５， １６８， ２６７ Ｍｏｋｅｎ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ ２９

１７，

ｏｒｉｇｉｎａｌ ｐｅｏｐｌｅ ｓｅｅ

２７２，２８９ Ｎａｌａｎｄａ ４４

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

Ｏｃ Ｅｏ ｏｐｉｕｍ

Ｍｏｎｇｏｌ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ １６

Ｎａｋｈｏｎ

１４２， １４９， １９０，

７１， ７４，

Ａｂｄｕｌｌａｈ ２９２， ３４２ Ｍｕｓｉ Ｒｉｖｅｒ ７５－７６ Ｍｙａｎｍａｒ ２－３ ｂｏｒｄｅｒ ｗａｒｓ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ７１， １１５ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ３１７－３１９ Ｂｕｒｍｅｓｅ ａｌｐｈａｂｅｔ ３１６ ａｎｄ Ｃｈｉｎ ｗｉｖｅｓ ２８９ ｃｏｎｔｒｏｌ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ２８７ ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ２３９ Ｈｉｎｄｕ ｃａｌｅｎｄａｒ ｓｙｓｔｅｍ ９２ 岛１ｕｎｓｙｉ

１６６

ｍｏｂｉｌｉｔｙ ３， ６， ３６， ７６， ９９， １３５，

Ｗａｔｅｒ ｏｆ Ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｓｅｅ ａｌｓｏ ｒｏｙａｌ ｃｕｒｓｅｓ

Ｍｒａｕｋ－Ｕ １１３－１１４， １７１， ２２０ 岛１ｕｇｈａｌ Ｉｎｄｉａ １３３， １４０， １７１， １７９， １８９， １９８， ２２０， ２３８－２３９

１２０

ｓｅｅ ａｌｓｏ ｔｉｎ

ｍｏｎｋｓ，

Ｍｐｕ Ｐｒａｐａｎｃａ ８０

ｎａｇａ ６７ Ｎａｉｃｉｌｉ Ｂｏｋｉ Ｒａｊａ， Ｑｕｅｅｎ Ｍｏｔｈｅｒ

ｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ １６０， ｓｅｅ ａｌｓｏ

ｏａｔｈｓ

ｓｅｅ ｕｐｌａｎｄｓ／ｈｉｇｈｌａｎｄｓ

３３０－３３２

１９９－２００， ２１２， ２５１－２５２， ２９４，２９８－３０１， ３４０，３４２ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ／ｍｅｒｉｔ ｓｅｅ ｐｅｒｓｏｎｓ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ／

Ｍｅｎｇｗｉ ２０５

ＭＥＰ

Ｑｕｅｅｎ ２５２

ｉｒｏｎ ｏｒｅ ｄｅｐｏｓｉｔｓ

Ｒｉｖｅｒ／Ｄｅｌｔａ ３５－３６， ４０， １１３， １２８， ２８６－２８７， ３２３ Ｍｅｌａｋａ ８５， ８８－８９， ９４－９５， ９７－９８，

ｒｕｌｅｒｓ ４７－４８， ５１－５３， ６０－６１，

３０６－３０９ ４， ２７－２８， ２４０－２４１， ２５５， ２７５， ２８６ ｍｍ－ｌａｕｎｇ ２１９－２２０， ２４８， ２６５， ３１４， ３１６ ｓｅｅ ａｌｓｏ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓ Ｍｉｎａｎｇｋａｂａｕ ７７， １０３一１０４， １９５， １９８－１９９， ２０１， ２５１－２５２， ３０１

ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ２４０－２４４

２０２－２０５， ２２３， ２３４， ２４５， ２４８， ２５３－２５５， ３４１ Ｍａｕｒｙａｎ ｄｙｎａｓｔｙ ７１－７２ Ｍａｚｕ ２３０ ｍｅｄｉｃｉｎａｌ ｐｌａｎｔｓ ２４

ｍｅｎ

２１５

ｍｉｎｉｎｇ ２４

ｓｉｌｋ ｒｏａｄ １９－２０ ｍａｒｒｉａｇｅ ａｌｌｉａｎｃｅｓ ３１－３２， ４７－４８， ５１－５３， ２３０－２３１ ｍａｒｔａｂａｎ ｅａｒｔｈｅｎｗａｒｅ ｖｅｓｓｅｌｓ １１６

Ｄｕｔｃｈ／ＶＯＣ

（Ｐｏｒｔ．） １３５， １３８， １８８，

ｍｅｓｔｉｚｏ （Ｓｐ．） １３９， ２２６， ２５９，

Ｍｉ出Ｍａｎｇ

ｐｒｏｈｉｂｉｔｉｏｎ １９０ ｒａｉｄｉｎｇ ２９２一２９３

Ｍａｎ Ｐａ，

ｍ创♀ｏ

Ｐｕｔｒｉ Ｊａｍｉｌａｎ，

ｐｒｏｄｕｃｔｓ ２９

Ｍａｔａｒａｍ ７７－７８，

２２９

ｍｉｇｒａｔｉｏｎ

Ｍｅｋｏｎｇ

ｒｏｙａｌ ｃｕｒｓｅｓ ４ ７

１９， ７９， １１０， １５１，

ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ １５９－１６０， １６２

Ｍａｙｎｉｌａｄ １３７

口ｉａｎｔｉ口１ｅ

ｍａｉｎｌａｎｄ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ２８６－２９０ Ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ２－３， １０，

ｍａｎｇｒｏｖｅｓ ２３， ７３， １２８ Ｍａｎｉｌａ Ｂｉｎｏｎｄｏ ｓｅｃｔｏｒ １６２

ｂｉｏｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ２５－２６

阳ａｕ ２９８

Ｍａｈｍｕｄ

ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ １３５， １６９， １７１－１７３，

ｍａｒｉｎｅ

Ｓｙａｈ， Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ Ｊｏｈｏｒ

Ｍａｈｍｕｄ Ｓｙａｈ，

ｍｅｒａｎｔａｕ １０３

Ｍａｎｇｒａｉ， Ｋｉｎｇ ７１－７２

ｐｒｅｅｍｉｎｅｎｔ ｌｏｒｄｓ ４７－４８ ｒｉｔｕａｌ ｏａｔｈ－ｔａｋｉｎｇ ４７

１６３， ２０９

Ｍａ Ｈｕａｎ

６３， ７４， １４７， ２７２，

Ｍａｌｕｋｕ

ｏｆ ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｏｎｃｅｐｔｓ ５３－６０ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｎ ４， ５７－５８， ６６， ９１，

ｌｏｎｔａｒ

Ｍａｈａｙａｎａ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

ｍｏｕｎｔａｉｎ ａｎｄ ｈ山ｐｅｏｐｌｅ

Ｍａｎｇｋｕｎｅｇａｒａｎ ２５７

Ｐａｒｉａｎ

ｓｔａｔｕｅ １７１，

３４－３５，６４ Ｍａｌｏｎｇ， Ａｎｄｒｅｓ ２０７

ｌｏｃａｌｉｚａｔｉｏｎ

ｍａｃｅ

２８， ７９－８０， ９９， １０４，

Ｍａｇｅｌｌａｎ， Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ １３７－１３８， １４２， １５９， １６７ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ １６２－１６４， ２０９－２１０，

ｌａｎｇｕａｇｅｓ ２７－２８， ３５， ３８， ８７， １０２，

Ｌａｏ

Ｍａｄｕｒａ

２０２－２０４，２５４－２５５，２８０，３０４

１３３， １４６， １６９一１７１，

ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｂｉｒｄｓｈｅａｄ Ｐｅｎｉｎｓｕｌａ Ｐａｒａｒａｔｏｎ １０４， １０７ Ｐａｒｉａｎ １６２ Ｐａｓａｉ ８７－８８， １５２ ｐａｓｉｓｉｒ １０６ Ｐａｓｙｏｎ ２９２

Ｐａｔａｎｉ ９５， １５３， ２０１， ２２１， ２９９，

３０１，３１９，３２４，３４０ Ｐａｔｔｉｍｕｒａ ３１２ １０６，

１５６， １５８， ２０３

Ｎｕｋｕ， Ｒａｊａ ３４３ Ｎｕｒｕｄｄｉｎ ａｌ－Ｒａｎｉｒｉ １９８－１９９ Ｎｕｓａｔｅｎｇｇａｒａ Ｔｉｍｕｒ， ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｌｅｓｓｅｒ Ｓｕｎｄａｓ ２２－２３， ９９， １１０， ２１４－２１６， ２６２，３１２ ｎｕｔｍｅｇ １１０－１１１， １９６－１９７

ｐｅａｒｌｓ ２６， １０８， １４９， ３０９， ３１３

Ｐｅｇｕ （Ｂａｇｏ）

６４， １１６－１１７， １３３， １４９， １６７－１６９， １７１， １７３， １９４， １９８， ２１６－２１８，

２６４－２６５，２６９，２７１，２７９，３５１ Ｐｅｎａｎｇ ２８５， ２９９， ３０４， ３２２， ３２４ ｐｅｐｐｅｒ １５８－１５９， ２００， ２４０， ２５３，

２５７，３０５－３０６

６

３５９

ＥＸ

３６０遥远ＩＮＤＥＸ ｐｅｐｐｅｒ

Ｐｏｒｔｕｇａｌ

（ｃｏｎｔ．）

ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｏｆ ９８－９９， １０４， １５０， １５２一１５３， １９４， ２３３，

２４１，２５１，２９９ ｔｒａｄｅ ｉｎ １１８， １５８， １９５， １９８－２０１， ２０４， ２５１－２５３，

３００，３０２ Ｐｅｒａｋ １９８， ２５２－２５３， ３２４ ｐｅｒｓｏｎｓ ｏｆ ｐｒｏｗｅｓｓ／ｍｅｒｉｔ ４９－５１， １２０， ２４７－２５２， ２６５， ２６９一２７０， ２７２， ３１１ ｓｅｅ ａｌｓｏ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓ；

ｍｉｎ－ｌａｕｎｇ Ｐｈａｕｌｋｏｎ， Ｃｏｎｓｔａｎｔｉｎｅ ２２３－２２４ Ｐｈａｙａ Ｋａｅｏ， Ｋｉｎｇ １７ ４ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ ｔａｒｓｉｅｒ （ｐｒｉｍａｔｅ） ２１ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ２－３ ｂｉｏｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ２１ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ ３０７ ｃｅｎｔｒａｌｉｚｅｄ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ２９０ ｅ由ｎｉｃ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ２９０ Ｆｉｌｉｐｉｎｏ ｆｒｉａｒｓ

３０８－３０９

ｇｏｌｄ ｍｉｎｅｒｓ ２０８－２０９

Ｍｏｒｏ

ｒａｉｄｓ ２４９

Ｓｐａｎｉｓｈ ｃｏｌｏｎｉｚａｔｉｏｎ １５９－１６４， ２０６－２１０， ２５８－２６１， ３０６ ｔｏｂａｃｃｏ ３０６－３０７ ｔｒａｄｅｒｓ １３８

Ｐｈｎｏｍ Ｐｅｎｈ

１２２， １７５， ２２６，

３２４

ｐｉｃｉｓ ｃｏｉｎｓ， ｓｅｅ ａｌｓｏ

ｃｕｒｒｅｎｃｙ

３４－３５， ９０

Ａｎｔｏｎｉｏ ２７， １３８ Ｐｉｇｎｅａｕ ｄｅ Ｂｅｈａｉｎｅ， Ｐｉｅｒｒｅ ３２７－３２８， ３３０ ｐｉｒａｔｅｓ １８， ３０８， ３１１－３１３， ３２８ ｓｅｅ ａｌｓｏ ｒａｉｄｉｎｇ， Ｓｕｌｕ Ｐｉｒｅｓ， Ｔｏｍｅ ８６－８７， ９５， １００， １０２一１０３， １１１， １２６－１２７， １５５ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ Ｐｉｇａｆｅｔｔａ，

２４０－２４４ Ｐｏ Ｎａｇａｒ ２３０ Ｐｏ Ｓａｕｔ， Ｋｉｎｇ ２２９一２３０

ｅｍｐｉｒｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ １３３－１４０ Ｅｓｔａｄｏ ｄａ Ｉｎｄｉａ １３４， ２３３ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ Ｍｅｌａｋａ １３３－１３４， １４１， １４４， １５１一１５３， １６６ ｍｅｒｃｅｎａｒｉｅｓ １３５， １７１一１７３ Ｐｏｒｔｕ事１ｅｓｅ ｄｉｓｅａｓｅ １３８ Ｐｒａｍｂａｎａｎ ７８ Ｐｒａｓａｔ Ｔｈｏｎｇ， Ｋｉｎｇ １９４， ２２２ Ｐｒｅｙ Ｎｏｋｏｒ （Ｓａｉｇｏｎ） ２２５ ｐｒｉｎｃｉｐａｌｉａ （ｅｌｉｔｅ Ｆｉｌｉｐｉｎｏｓ） ２０６ ｐｒｉｎｔｉｎｇ ２９２ Ｐｒｏｍｅ １１６， １６８， ２１７ ｐｒｏｐｈｅｃｉｅｓ ５０， ９３， １２０， ２４８， ２６５－２６６， ２７１ Ｐｙｕ ｐｅｏｐｌｅ ６１－６２

Ｑｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ

１８６－１８７， １９０， ２１０， ２２４， ２３８－２３９， ２４３， ５，

２６８， ２８５， ２９５， ３２０， ３２６，

３２８－３２９

Ｑｕａｎｇ Ｎａｍ １２７ Ｑｕａｎｇ Ｔｒｕｎｇ Ｅｍｐｅｒｏｒ ３２６ Ｌａｄｙ Ｏｌｉｖｉａ ２９７

Ｒａｆｆｌｅｓ， Ｓｉｒ

ｃｏａｓｔａｌ ２９

３５－３９ ａｎｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ６０－６１ ａｎｄ ｒｕｌｅｒｓ ４７－４８， ５１－５３， ｅａｒｌｙ

６０－６１， ８１， １０２ ｏｆ ４６

ｓｅｅ ａｌｓｏ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｐｅｏｐｌｅ！ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

Ｍａｒｃｏ １９，”，６４，７８，８７－８８

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ元，３７－３８， １０１， １３８－１３９， ２８６， ３０４， ３０７，

３３７－３３８

Ｓａｍｂａｌ ｐｅｏｐｌｅ ｓｅｅ Ｓａｍｕｄｒａ－Ｐａｓａｉ ５９

２８９，３０６，３１２，３３１

ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ２２－２３， ２７， １９７， ２１５，

Ｒｅｃｏｌｌｅｃｔ Ｆｒａｎｃｉｓｃａｎｓ １６０， ２０９ Ｒｅｃｏｎｑｕｅｓｔ （Ｒｅｃｏｎｑｕｉｓｔａ）

１３３－１３４

Ｒｅｄ Ｒｉｖｅｒ

３，

２９６，３００，３０３， ３０５，３４２－３４３ ｒａｉｄｉｎｇ， ５１， １０９， １１５－１１７， １６５－１６６，２４９， ３１２ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ５１， １０９， １２７－１２８， １６５－１６６

Ｉｌａｎｕｎ，２９３，３０９ Ｍａｇｉｎｄａｎａｏ， ３１０ Ｍａｎｉｐｕｒｉ， ２１６， ２６２ Ｍｏｒｏ ｒａｉｄｓ ２４９ Ｓｈａｎ １１３ Ｓｕｌｕ， ２９１， ２９８， ３１０， ｓｅｅ ａｌｓｏ ｐｉｒａｔｅｓ

２２－２３， ７７， ３１５， ３３６ Ｒａｊａ Ｍｕｄａ ２５２， ２９８ Ｒａ挝１ｉｎｅ （Ａｒａｋａｎ） １１３－１１４， １４５， １６８－１６９， １７１， １９３， ２１８， ｒａｉｎｆａｌｌ ２， １５，

２２０，３１４， ３１８－３１９

Ｒａｍ Ｋａｍｈａｅｎｇ ６８－７０

Ｉ， Ｋｉｎｇ １４， ２５１－２５２， ２９５， ３１９－３２１， ３２５－３２６

Ｒａｍａ Ｒａｍａ Ｒａｍａ

ＩＩ， Ｋｉｎｇ ３２１－３２４ ＩＩＩ， Ｋｉｎｇ ３２３－３２５ ＩＶ， Ｋｉｎｇ ７０ Ｒａｍａｋｉｅｎ ３２１

ｄｏｍａｉｎｓ ９１－９５

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ １７９ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ

９４－９５

ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ／ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ

５４ ｒｏｙａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ２８７

Ｒｅｍｂａｎｇ ２４３ Ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ ｄｙｎａｓｔｙ １９７， ２１６－２２０， ２３４， ２６４－２６６， ２７１ ｓｅｅ ａｌｓｏ

Ｔａｕｎｇｏｏ

Ｒｈｏｄｅｓ， Ａｌｅｘａｎｄｒｅ ｄｅ ２３２ Ｒｉａｕ ２４１， ２５３， ２９８－２９９， ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｊ ｏｈｏｒ ｒｉｃｅ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ｓｅｅ ｄｒｙ ｒｉｃｅ， ｗｅｔ ｒｉｖｅｒ ｓｙｓｔｅｍｓ ３， ４０，

６１－６２

Ｒｏｔｅ ２６３ Ｒｏｙａｌ Ｂａｔａｖｉａｎ Ｓｏｃｉｅｔｙ ｏｆ Ａｒｔｓ ａｎｄ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ ３４３ ｒｏｙａｌ ｃｕｒｓｅｓ ４７， ７６ Ｒｏｙａｌ Ｐａｔｒｏｎａｇｅ １３３一１３４，２３２ Ｒｏｙａｌ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅ Ｃｏｍｐａｎｙ ３０７ ｒｕｌｅｒｓ ４７－４８， ５１－５３， ６０－６１， ８１， １０２， １１５－１１７， １６５ ｓｅｅ ａｌｓｏ ｆｅｍａｌｅ ａｕ出ｏｒｉｔｙ ｔｒｅａｓｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｒｕｌｅｒ ７６ ｔｒｉｂｕｔａｒｙ ｌｏｒｄｓ １７０－１７１

Ｒｕｍ ８５，

１４０－１４１， ２３８ Ｒｕｒｎｐｈｉｕｓ， Ｇ．Ｅ． １９６ ４４， ８７， １０３， １１８， １８６，

２３１ ｓａｃｒｅｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ５５ Ｓａｆａｖｉｄ ｄｙｎａｓｔｙ Ｐｅｒｓｉａ １３３， ２３８ ｓａｇｏ １４， ２３， ３８， ７５， １１０， １６５， ３１３ Ｓａｈｕｌ ｓｈｅｌｆ ２１ Ｓａｉｆｕｄｄｉｎ， Ｓｕｌｔａｎ ２１５， ２６２

Ｓａｔｔｈａ

Ｉ，

ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ

ｓａｖｉｏｒ ｋｉｎｇ ｓｅｅ

ｌｅａｄｅｒｓ

Ｓａｖｕ ３８， ２６３

ｈｕｍａｎ ｍｏｂ出ｔｙ ３３８

ｓａｗ－ｂｗａ １７０， ２６７ Ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ ｓｅｅ

Ｓｅｊａｒａｈ

Ｏｒａｎｇ Ｌａｕｔ

Ｍｅｌａｙｕ

５２， １００，

ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｐｅｒｉｏｄｓ ７

１０２

ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ ｅｘｐｌｏｓｉｏｎ

３３７－３３８

２０２

Ｓｅｒａｍ Ｌａｕｔ ３１３

ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ

Ｓｅｒａｔ

Ｃｅｎｔｈｉｎｉ ３０２

Ｓｅｒａｔ

Ｙｕｓ旷２０３

ｔｒａｎｓｆｅｒ ｏｆ ｉｄｅａｓ／ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｅｓ

１２３， １４６， １６７，

１６９－１７０，

３３０

ｓａｌｔ

ｓａ让ｉｎｇ ｒｏｕｔｅｓ

２７５， ２４， ３３－３４， ３８， １２６， １４８， １５９， １６３， ２３１， ２５５ Ｓａｌｗｅｅｎ Ｒｉｖｅｒ ６１－６２ Ｓａｒｎａ Ｂ勾ａｕ ｓｅａ ｐｅｏｐｌｅ ２９， ２１１－２１３， ２４２， ３０９， ３１３

３３９ Ｓｐａｉｎ

１７４，２１７，２１９， ２３９， ２６４， ２６６－２６７， ３１５

ｌａｓｈｅｄ－ｌｕｇ ３３

ｐｌａｎｋ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ

３３ ｓｈｉｐｗｒｅｃｋｓ ３３， ９６， １４８

ｅｍｐｉｒｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ １３３－１４０ ｍｅｓｔｉｚｏｓ １３９， ２５８－２５９ ｍｕｎｄｏ ｈｉｓｐａｎｉｃｏ ２９４ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ２０６－２１０， ２５８－２６１ ｓｐｉｃｅｓ， ｓｅｅ ａｌｓｏ ｃｌｏｖｅ， ｍａｃｅ，

ｎｕｔｍｅｇ

１９， ７８－７９， ８５， ８９， １０２， １０８， １１０－１１１， １３４， １３７， １４９， １５２， １６５，

ｐａｇｏｄａ １１６－１１７ ？？：：：；；？ ａｗ ｐａｇｏｄａ １１６， １６８ Ｐａｇｏｄａ ６３

１９６－１９７，２４０，２５３，２６３，３１０

？？：ｅ；？？ｏ年ｎ

３００ －：ｉ

２６－２７， ２９， ５３－５４， ６１， ６３， ６８， ７４－７５， ９４， ９７， １０４， １２５， １４３， １４６， １４７， １６９， １７６，

ｓｐｉｒｉｔｓ ２４，

Ｓｉａｍ， ２９９，

３１４－３１５ ｓｅｅ ａｌｓｏ Ａｙｕｔｔｈａｙａ Ｓｉｌａｎｇ， Ｄｉｅｇｏ ２４９－２５０， ２６０ Ｓｉｌａｎｇ， Ｇａｂｒｉｅｌａ ２６０ ｓｉｌｋ， ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ １０９

１９７， ２０９－２１０， ２３０， ２５８， ３１３， ３３０， ３３９ Ｓｒｉ

ｒｏａｄ １７

ｓｉｌｋ

ｍａｒｉｔｉｍｅ ｓｉｌｋ ｒｏａｄ １９＿ ２０

５９－６０， ７５－７８， ８０，１００，２５２ ｓｔｉｃｋ－ｌａｃ １４９

１７０ １７１，２９５ ｉｉ！？？：阳：：＇．＇．？ ａｎｄ

ｂｕｒｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ， ｓｅｅ ｓｗｉｄｄｅｎ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ ３６，

１１３－１１４， １９５

１９２－１９５， ２３３－２３４、 ’

；？？？？？ ２９３， ３０９， ３１２－３１３， ３３８ ｓｍａｌｌｐｏｘ １３８， １３９， ２４３－２４４， ３１２

３３０ ３８

Ｓｏｌｏ Ｒｉｖｅｒ

ｏｎｇ

ｓｔｙ ４４， ７３，

Ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｓｏｎｇ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｓｏｎｇ

ｓｕｇａｒ ２３３， ２４０， ３２１， ３２３ ｍｉｌｌｓ ２４０， ２５６， ３０５ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎｓ １５８ Ｓｕｋｈｏｔｈａｉ ４６， ６８－７０， １１８ Ｓｕｋｕ Ｔｅｒａｓｉｎｇ， ２９ ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｏｒａｎｇ Ａｓｌｉ

ｓｌａｖｅｒｙ／ｓｌａｖｅ ｔｒａｄｅ， ｓｅｅ ａｌｓｏ

？ｏｌｏｒ－？：ｏｒ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏｅｓ

５７， ９２－９３， １１４， １１６， １２０， １４５， １６９，１７４，２７０，３１７，

Ｓｒｉｖｉｊａｙａ １６－１７， ４４， ４６， ５６－５７，

ｐｏｒｔ ７７ ｄｅ ｐｏｒｔ ２８５ Ｓｉｎｇａｓａｒｉ ７７

３１４，

Ｌａｎｋａ ３３９

Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ ２－３

ａｌｓｏ

２６３

９２ １９

ｆ？归ｎ：：； １９

Ｓｕｓ吐１山１ａｎ ２９６， ３０５ Ｓｕｒａｐａｔｉ ２０４， ２５４ Ｓｕｒｉｙａｖｏｎｇｓａ， Ｋｉｎｇ ２２７－２２８ ＩＩ， Ｋｉｎｇ ６６－６８ Ｓｕｖａｒｎａｂｈｕｍｉ １４， ２５ ｓｗｉｄｄｅｎ ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ， ｓｅｅ ａｌｓｏ ｓｌａｓｈ ａｎｄ ｂｕｒｎ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ

Ｓｕηｒａｖａｒｍａｎ

３６， １９５ Ｓｙａｉｋｈ ａｌ－Ｉｓｌａｍ １９７－１９８ Ｓｙｅｉｋｈ Ｙｕｓｕｆ ｏｆ Ｍａｋａｓｓａｒ ２０４ Ｓｙｍｅｓ， Ｍｉｃｈａｅｌ ２８８， ３１６， ３４３ ｓｙｐｈ血ｓ １３８－１３９ Ｓｙｒｉａｍ （Ｔｈａｎｌ抖ｎ） １６９， １７２， ２１６，

２６４－２６５

２０６－２１０，２５８－２６１

３１０ Ｓｈｉｎ Ｓａｗ Ｂｕ， Ｑｕｅｅｎ １１６－１１７ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ ３２－３３， ９６－９７， ３２８

２５２，

Ｓｕｎｄａ Ｋｅｌａｐａ １５６， １５８ Ｓｕｎｄａ １０５， １５６ Ｓｕｎｄａ ｓｈｅｌｆ／Ｓｕｎｄａｌａｎｄ ２１ Ｓｕｎｄａ Ｓｔｒａｉｔｓ ２５１ Ｓｕｒａｂａｙａ ２５４－２５５ Ｓｕｒａｋａｒｔａ ３０１－３０２

ｃｏｌｏｎｉｚａｔｉｏｎ ｂｙ １５９－１６４，

Ｓｈａｒｉｆｕｄｄｉｎ， Ｓｕｌｔａｎ

ｓｔｉｔｃｈｅｄ

ｃｏｎｓｏｌｉｄａｔｉｏｎ

３４０－３４１

Ｓｈａｎ ６３－６４， ７１， １１３－１１４， １２０，

Ｓａｉｇｏｎ ２２５， ２２９， ２７４， ２７９， ３２８，

Ｒａｍａｙａｎａ

Ｒａｔｕ Ａｄ且，ｓｅｅ ａｌｓｏ ｃｈａｒｉｓｍａｔｉｃ ｌｅａｄｅｒｓ ３０４－３０５ Ｒａｔｕ Ｋｉｄｕｌ １５６， ２０２ Ｒａｔｕ Ｐａｋｕｂｕｗａｎａ ２５５

３３６－３３７ Ｅａｒｌｙ Ｍｏｄｅｒｎ ｔｏ Ｃｏｌｏｎｉａｌ ｐｅｒｉｏｄ ３４１－３４３ ｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｎｄ／ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ３３７ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ３３７－３４１

３０５－３０６ Ｋｉｎｇ １７５－１７６

ｅ仕ａ：？？：：？？ｇ

Ｒａｒｎａｉ诅ａｄｅｓａ １１４， １１６， ２６５ Ｒａｍａｔｈｉｂｏｄｉ Ｉ， Ｋｉｎｇ １１７ －１１８

２６８

ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ａｒｅａ ２－３，

Ｓａｓａｋ ２０５，

ｓｅｅ ａｌｓｏ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｒｉｖｅｒｓ

Ｒ归均ｕ

３４０－３４１ ２９３－２９４

Ｓｅｎａｐａｔｉ Ｉｎｇａｌａｇａ

２７ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｗｅｓｔｅｒｎ ｓｅａ ｒｏｕｔｅｓ ２０， １４７， ２３１ Ｓａｋｔｉ， Ｒａｊａ （ｈｏｌｙ ｋｉｎｇ） ２０２

１４，

Ｓａｎｇｉｒ ｉｓｌａｎｄ

ｒｅｌｉｇｉｏｎ ｓｅｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ

ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ ｃｅｎｔｒａｌｉｚａｔｉｏｎ

２７４，３１１

ｓａｐｐａｎｗｏｏｄ ２４， １１８， ２２５， ２７３

７２－７３， １１３， １２７，

２３２，２７５－２７６，２８６－２８７，３４０ Ｒｅｉｄ， Ａｎｔｈｏｎｙ ７－８

Ｔｈｏｍａｓ Ｓｔａｍｆｏｒｄ ７３，

Ｓｏｕｔｈ Ｓｕｌａｗｅｓｉ １６４，１９４，２１４，３５２ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ

Ｚａｍｂａｌｅｓ

２１７，２４２，２４９，２６２，２７３，２７６，

ｎｃｅ Ｒａｆｆｌｅｓ，

Ｒａｍａ

ｐｏｌｉｔｉｅｓ

Ｐｏｌｏ，

Ｐｏｒｔｕｇｕｅｓｅ

ｓｅｅ ａｌｓｏ ｓｌａｖｅｒｙ

Ｐｈｒａ Ｂａｎｇ （Ｒｏｙａｌ Ｂｕｄｄｈａ Ｉｍａｇｅ） ７２， １２０

ｓｉｚｅｓ

ｒｅｂｅｌｌｉｏｎｓ １４７， １７１， ２０２， ２０７，

ｓｅｅ ａｌｓｏ ｂｌａｃｋ

Ｓｕｌａｗｅｓｉ ２１４， ２３４， ３１１－３１２ Ｓｕｌａｙｍａｎ出ｅ Ｍａｇｎｉ且ｃｅｎｔ， Ｓｕｌｔａｎ １５２－１５３ ｓｕｌｐｈｕｒ １１０－１１１ Ｓｕｌｕ １０８－１０９， １６３－１６４， ２１０，

２６１，２９３，３０９ Ｓｕｎａｎ Ｇｕｎｕｎｇ Ｊａｔｉ １５８ Ｓｕｎａｎ Ｋａｌｉｊａｇａ １４０ Ｓｕｎａｎ Ｋｕｄｕｓ １４０ Ｓｕｎａｎ Ｋｕｎｉｎｇ ２５６

Ｔａｂｉｎｓｈｗｅｔｉ， Ｋｉｎｇ １６７－１６９ Ｔａｇａｌｏｇ １４３， ２９０， ２９２ Ｔａｉ ｐｅｏｐｌｅ／ｐｏｌｉｔｉｅｓ ６７－７３， １１３ Ｔａｊ ａｌ－Ａｌａｍ Ｓａｆｉｙｙａｔ ａｌ－Ｄｉｎ， Ｓｕｌｔａｎａ １９８－１９９ Ｔａｋｓｉｎ， Ｋｉｎｇ ２７２－２７４， ２７９， ２８７， ３１９ Ｔａｌａｕｄ ｉｓｌａｎｄ ２９３－２９４ Ｔｈｅ Ｔａｌｅ ｏｆ Ｋｉｅｕ ３３０ Ｔａｌｌｏ， １６４ ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｇｏｗａ Ｔａｍｉｌ ｔｒａｄｅｒｓ ２５２ Ｔａｎｇ ｄｙｎａｓｔｙ毡，７３ Ｔａｎｉｍｂａｒ ａｒｃｈｉｐｅｌａｇｏ ３１３ Ｔａｏｓｕｇ， ３０９ ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｓｕｌｕ Ｔａｕｎｇｏｏ ｄｙｎａｓｔｙ １７１ ｓｅｅ ａｌｓｏ Ｒｅｓｔｏｒｅｄ Ｔａｕｎｇｏｏ Ｔａｕｎｇｏｏ １１６， １６７－１７０， １７３， １７５， １７９－１８０， １９７ Ｔａｖｏｙ （Ｄａｗｅｉ） １１９， ２６４－２６５ ｔ仪３４， ４０， ５１， ６５－６６， ７８， １１６， １２４， １３３， １７０， １９５， ２１７， ２４１，

２５５，２５８，２７５，２７７，２８７，３０３， ３０８， ３１５， ３１９， ３２３－３２４， ３２６，３２９ Ｔａｙ Ｓｏｎ ２７８－２７９， ２８７， ３２５－３２８ ｔｅａｋ ２３， ２４１， ２４３， ３００ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ ｃｈａｎｇｅ ９５－９９

Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ ９０，０００ Ｂｕｄｄｈａｓ

１７１－１７２ Ｔｅｎａｓｓｅｒｉｍ （Ｔａｎｉｎｔｈａｒｙｉ） １１９， ２６４－２６５， ３１８－３１９ Ｔｅｎｇｇｅｒ １０６， ２５３－２５４， ３０２， ３０４ Ｔｅｏｃｈｉｕ ２７２－２７３ Ｔｅｒｅｎｇｇａｎｕ ２９９， ３１９， ３２４－３２５ Ｔｅｒｅｎｇｇａｎｕ Ｓｔｏｎｅ ６０ Ｔｅｒｎａｔｅ ２１， ３７， １１０－１１２， １６３， １６６－１６７， ２０６， ２１５， ２６０， ２６２－２６３， ３１０－３１２

６

３６１

ＮＤＥＸ＇ ３６３ ３０－３１， ３８， ８８， １０２， ｌｌＯ， ｌｌ８， １４７， １５２， １８８， １９８，２０１，

ｔｅｘｔｉｌｅｓ

１７６一１７８，３２６

Ｔｈｉ此ｙ－Ｓｅｖｅｎ Ｎａｔｓ ６３ Ｔｈｏｎｂｕｒｉ ２７３ Ｔｈｒｅｅ－Ｓｅａｌｓ Ｌａｗ ３２１

Ｔｈｒｅｅ Ｗｏｒｌｄｓ Ｃｏｓｍｏｌｏｇｙ （Ｔｒａｉｂｈｕｍｉｋａｔｈａ） ３１９ Ｔｉｄｏｒｅ ２１， ３７， ｌｌ０－ｌｌ２， １６４一１６７，２１５，２６２，３１０一３１２ Ｔｉｌｏｋａｒａｔ， Ｋｉｎｇ １２０ ３２， ８９， ｌｌＯ－ｌｌｌ， １４２， １６５，

１８８， １９７， ２１０， ２１５， ２４７， ２６３，

３１２ ３２１ Ｔｉｎｇｋｉｒ， Ｊｏｋｏ １５６ Ｔｉｐｉｔａｋａ （Ｐａｌｉ）！Ｔｒｉｐｉｔａｋａ（Ｓｋｔ） ｔｉｎ ２５， ３４， ２５２，

５０， ５８， ９３， １７１， ３１６，

３２０

ｔｏｂａｃｃｏ ３０６－３０７ Ｔｏｋｕｇａｗａ ｓｈｏｇｕｎａｔｅ １８６ Ｔｏｎｄａｎｏ Ｗａｒ ３１２

Ｔｏｎｋｉｎ ２２９， ２３２ Ｎｇａｏｉ

ｓｅｅ

Ｄａｎｇ

Ｔｏｎｌｅ Ｓａｐ ６５－６６， １２２ Ｔｏｐａｓｓｅｓ ｓｅｅ ｂｌａｃｋ Ｐｏｒｔｕ凯１ｅｓｅ Ｔｏｒ吗ａ ２１４ ｔｒａｄｅ ２９－３５ ｗｉｔｈ Ｃｈｉｎａ ４４， ８９－９０ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｏｈｅｒｅｎｃｅ ３８－３９ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ８７－８８ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅ １７９ ｗｉｔｈ Ｉｎｄｉａ ８８－８９ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｍａｒｒｉａｇｅ ３１一３２ ｍｕｔｕａｌ ｒｅｓｐｅｃｔ ３８－３９ ａｎｄ ｒｉｖｅｒｓ ３５－３６ ａｎｄ ｓｈｉｐｂｕｉｌｄｉｎｇ ３２－３３ ａｎｄ ｖｉｏｌｅｎｔ ｄｉｓｐｕｔｅｓ ３８－３９

ａｎｄ ｗｅａｐｏｎｓ ａｃｑｕｉｓｉｔｉｏｎ ５１ ｓｅｅ ａｌｓｏ ＥＩＣ，

ＶＯＣ

ｔｒａｄｅ ｅｘｐａｎｓｉｏｎ ８７－９０ ｔｒａｄｅ ｎｅｔｗｏｒｋｓ ３９， ８１ ｔｒａｄｅ ｒｏｕｔｅｓ ｌａｎｄ １７

ａｎｄ ｍｏｎｓｏｏｎ ｗｉｎｄｓ １８－１９ ａｎｄ ｏｃｅａｎ ｃｕｒｒｅｎｔｓ １９ ｓｅａ １７－１８ ｔｒａｄｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ４

Ｋｉｎｇ ｌｌ８－ｌｌ９ Ｔｒａｎ ｄｙｎａｓｔｙ ３， ７４－７５

Ｔｒａｉｌｏｋ， ｔｒｅａｔｉｅｓ

Ａｎｇｌｏ－Ｄｕｔｃｈ ２９３－２９４， ３０１， ３４２

Ｄｕｔｃｈ ２８５， ２９３－２９４ ｍｏｎｏｐｏｌｙ ２５１－２５２

Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｔｏｒｄｅｓｉｌｌａｓ ８５， １２９， １３３－１３４， １３７ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｙａｎｄａｂｏ ２６７， ３１８－３１９ Ｔｒｅａｔｉｓｅ ｏｎ Ｖｉｃｔｏｒｉｏｕｓ Ｗａｒｆａｒｅ １７２ Ｔｒｅｎｇｇａｎａ， Ｓｕｌｔａｎ １５５－１５６， １５８ Ｔｒｉｎｈ １７７一１７８， １９３， ２２８－２２９，

２７５－２７６ ｔｒｉｐａｎｇ ２６， １０１， ２３９， ２４１， ３０９ Ｔｒｕｎａｊａｙａ， Ｐｒｉｎｃｅ Ｒａｄｅｎ

２０３－２０４，２１４，２４８ ｔｓｕｎａｍｉ ２４９ Ｔｗｅｌｖｅ Ｗａｒｌｏｒｄｓ ７３

Ｕ Ｔｈｏｎｇ ｌｌ７－ｌｌ８ Ｕｊｕｎｇ Ｓａｌａｎｇ ２９２， ３１５ Ｕｎｉｔｅｄ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ ｓｅｅ

ｖｏｅ

Ｃｏｍｐａｎｙ

１２３， １２５， １４７， １５０， １６９， １７３， １７８， １８６， ２１８－２１９，

２３１， ２３４， ２４１－２４３， ２５０， ２６６－２６７， ２７２， ２７５， ２７７－２７８， ２８０， ２８７， ２８９－２９０， ３１５， ３２９，

３４０ ｕｐｓｔｒｅａｍ－ｄｏｗｎｓｔｒｅａｍ ３８， ７５， １１４， ｌｌ６， １２３， １２８， １６３， ２００， ２５２， ２６１

ｖａｇａｍｕｎｄｏｓ ２５８ ｖａｎ Ｄｉｅｍｅｎ， Ａｎｔｈｏｎｙ ２２６ ｓｅａｐｏｒｔｓ １９－２０， ７４，

１２７ Ｖａｎｂｕｒｉ， Ｋｉｎｇ １２１－１２２ Ｖａｓｃｏ ｄａ Ｇａｍａ １２９ Ｖｉｅｎｔｉａｎｅ １７５， ２２７， ２７３， ３２３ Ｖｉｅｔ ｐｅｏｐｌｅ ７２－７３

Ｖｉｅｔｎａｍ ２－３ Ｂｕｄｄｈｉｓｍ

Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ７４－７５ ａｓ

２３２－２３３ Ｄａｉ Ｃｏ Ｖｉｅｔ ４４， ７３

Ｃｏｍｐａｎｙ）

ｗｈａｌｅ／ｗｈａｌｅｓ ２５， １５６， ２３０ ｗｈｉｔｅ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｓｅｅ ｅｌｅｐｈａｎｔｓ ｗｉｖｅｓ， ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｏｆ １５， ５２－５３

Ｏ．Ｗ． ４６－４７

Ｗｏｌｔｅｒｓ，

１０９ Ｗａｔｅｒ ｏｆ Ａｌｌｅｇｉａｎｃｅ ｓｅｅ ｏａｔｈｓ

ｗｏｍｅｎ， ｓｅｅ

ａｌｓｏ ｆｅｍａｌｅ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ

ｔｒｅｅｓ １９７，

２６３ ｆｏｕｎｄｉｎｇ ｏｆ １８７

ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ２２６，２２８－２２９，２７９ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｍａｌｕｋｕ ２１０， ２１４，２６１－２６２，３１０ ｉｎｖｏｌｖｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｔｉｍｏｒ ２４７， ２６３，３１２ Ｍａｎｉｌａ， ａｔｔａｃｋ ｏｎ １８５

ｉｎ

Ｍｅｌａｋａ， ｃｏｎｑｕｅｓｔ

ｏｆ，

１９９

ｍｏｎｏｐｏｌｙ

ｓｔｒａｔｅｇｙ １８７， ２００， ２１３， ２１８， ２３３， ２５３， ２５６，

２８５，３０６ ｐｌａｎｔａｔｉｏｎ ｃｒｏｐｓ ａｎｄ ２４０，

２５２，２９２ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

Ａｃｅｈ １９８

ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｊｏｈｏｒ－Ｒｉａｕ

１９９，２５３，２９８ Ｍａｋａｓｓａｒ

ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

２０１，

２０３， ２１３， ２６２， ３１１ ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ

Ｍａｔａｒａｍ

２９１一２９２， ２０２， ２４８， ２５３ ｓｅａｐｏｗｅｒ ｏｆ ２３３， １８７， １８９ ｓｌａｖｅ ｔｒａｄｅ １９２， ２０５， ２９３

ｔｒａｄｅ ｉｎ ｄｅｅｒｓｋｉｎ １９６， ２２６， ｉｎ ｔｏｒｔｏｉｓｅｓｈｅｌｌ １９０； ｉｎ ｔｅａｋ １９６， ２４３ ｖｏｌｃａｎｏｅｓ ３６－３７， ７７－７８， １０６，

２４９，２５５，２８５－２８６，３０４

Ｗａｈａｂｉ２８５，２９２， ３００ Ｗａｌｉ Ｓａｎｇａ ｓｅｅ Ｎｉｎｅ １０６－１０７

Ｗａｈ

Ｗａｎｇ Ｄａｙｕａｎ ２０， ２３， ２６， ２８， ３２，

Ｙｏ岛，ａｋａｒｔａ， Ｓｕｌｔａｎ ｏｆ

Ｙ ｏｎｇｌｅ， Ｅｍｐｅｒｏｒ ｙｏｎｉ ｓｔｏｎｅｓ ７８

Ｙｕａｎ

ｄ严１ａｓｔｙ １６， ２０， ７４，

８９－９０

Ｙｕｎｎａｎ

５０－５１， ６７， ９７－９８， １０９， １１８，

Ｚａｍｂａｌｅｓ １６０， ２０７

１６７， １７８，

ｗｉｖｅｓ １２７， １５１， １５３， ２２１， ２４０，

Ｚａｍｂｏａｎｇａ

ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ ７８

ｗａｔｅｒ ｗｈｅｅｌｓ １９５

ｗａｘ ２６， ２９， ４７， ７９， １０８， １４８， １６１， １６３， ２２６，

ｗｅａｐｏｎｓ，

２５８

ｗｅａｐｏｎ可２４， ４７，

１２３， １２６， １５３， １５７，

２７０，２８９

１８７，２２１， ２３１－２３２， ２５８，

Ｗｅｓｔｅｒｎ

ｔｒａｄｅ ｌｉｎｋｓ ２１５， ３１３

ｆｏｒｔ １６３，

２０９－２１０，

２６０，２９３ Ｚｈａｏ Ｒｕ凯Ｉａ ２９－３０

Ｘａｖｉｅｒ， Ｆｒａｎｃｉｓ １６６－１６７

Ｚｈｅｎｇ Ｃｈｅｎｇｇｏｎｇ１８７

Ｙａｎｇｏｎ

Ｚｈｅｎｇ Ｈｅ， Ａｄｍｉｒａｌ

Ｏｃｅａｎ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎｓ ２０

Ｙ与ｉｎｇ ７６

１６２

ｓｅｅ

ｓｅｅ ａｌｓｏ

ｗｅｓｔｅｒｎ

ｂｏｕｎｄａｒｙ ｗｉｔｈ Ｍｙａｎｍａｒ ２４４，２９４

ｗｅａｖｅｒｓ ｍａｒｉｔｉｍｅ ｒｏｕｔｅ ２３０－２３１

ｗｅａ由鸣，１７７， ５８，

ｗｅｔ－ｒｉｃｅ ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｅ ３， ３６，

３８， ４０，

Ｙｏｄａｙａ Ｙａｚａｗｉｎ ２６８， ２７０－２７１ Ｙｏｇｙａｋａｒｔａ ２９１， ３０１－３０２，

６４－６５， ７９， ９９， １０４，

１１３－１１４， １９２， １９５，

２６７， ３１４－３１５

２８６

３０４－３０５

２９６

８９－９０， ９２

ａｂｕｓｅ ７２ ｇｅｎｄｅｒ ｒｏｌｅｓ ５， ８， １５， ６０， １９３， ２０８，２８８ ｐｏｌｙｇａｍｙ ２４８ ｑｕｅｅｎｓ ２２５， ５２， １９８ ｒｏｙａｌ ｗｏｍｅｎ １０１， １７２， ２７０

ｗａｔｅｒ

２７２，２７７

Ｂａｎｄａｎｅｓｅ， ｍａｓｓａｃｒｅ ｏｆ ２１０ Ｂａｔａｖｉａ， ｈｅａｄｑｕａｒｔｅｒｓ ｏｆ ２０２， ２２０ Ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ １９０， ２５５ ｃｏｌｌａｐｓｅ ｏｆ ２９１， ３０２ ｃｏｍｐｒｏｍｉｓｅ ｗｉｔｈ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ ｃｕｓｔｏｍｓ １８８， ２９１， ２９６ ｅｘｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｃｌｏｖｅ ａｎｄ

３７， ８０

１５０ ａｎｄ ｃａｐｔｕｒｅ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ５１， ｂｅｔｗｅｅｎ ｐｏｌｉｔｉｅｓ

Ｗａｊｏ ２６２ ｉｎ ５７

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ

ｗａｒｆａｒｅ

ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ７２－７３ Ｍｏｎｇｏｌ ｉｎｖａｓｉｏｎ ｏｆ １６ ｏｖｅｒｌｏｒｄｓ ７３ ｗａｒｆａｒｅ ７４－７５ Ｖｉｊａｙａ ｓｅｅ Ｃｈａｍ ｖｉｌｌａｇｅ－ｂａｓｅｄ ｗａｔｅｒ ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ ７８ 世ｌｌａｇｅ ｗａｒｓ ３０４ Ｖｉｓａｙａｓ ２６１， ２９０， ３１０ ＶＯＣ （Ｄｕｔｃｈ Ｕｎｉｔｅｄ Ｅａｓｔ Ｉｎｄｉａ

ｎｕｔｍｅｇ

ｕｐｌａｎｄｓ／ｈｉｇｈｌａｎｄｓ ｉｎ ｉｓｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ２５， ３７－３８， ４０， １０４， １０６， １０８－１０９， １５０， １６０， １６２， １９５， １９９－２００， ２０４－２０５， ２０７－２０９， ２１４， ２３４， ２４３， ２５１， ２５７－２５８， ２６０， ３０２， ３０４ ｉｎ ｍａｉｎｌａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ３－４，２４， ３６， ３９，４５， ５９， ６４，６７－６８， ７０一７４， ８１， ８９， ９９， １１３－ｌｌ５， ｌｌ７， ｌｌ９，

Ｖａｎ Ｄｏｎ

ｄｏｍｉｎａｎｃｅ ｏｆ ２３９ 且ｒｅａｒｍｓ ７４

３０１， ３２４－３２５

３０１－３０２

１２３，

Ｔｈａｔｏｎ ６２ Ｔｈｉｅｎ （Ｚｅｎ） ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎ ７４

Ｔｉｍｏｒ

Ｃｏｍｍｅｒｃｅ

Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｂｕｎｇａｙａ ２１３－２１５， ３ｌｌ Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ｇｉｙａｎｔｉ ２５７－２５８，

２１０，２１８，２２１ Ｔｈａｉ Ｄｕｅ， Ｅｍｐｅｒｏｒ ２７９

Ｔｈａｎｇ Ｌｏｎｇ ７３－７４，

Ｔｒｅａｔｙ ｏｆ Ａｍｉｔｙ ａｎｄ

Ｋｏ到ｎｇａ １５，

８９－９０，

９８， １０５

Ｚｈｏｕ Ｄａｇｕａｎ ３１， ６７－６８， ９８ Ｚｈｕａｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ６７－６８

ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｓ ｃｏｎｖｅｙ ｉｎ ｒｅｍａｒｋａｂｌｙ ｃｌｅａｒ ｔｅｒｍｓ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｘｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｄｙｎａｍｉｃｓ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ａｇｅ． Ｔｈｅｉｒ ｃｏｈｅｒｅｎｔ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｗｉｌｌ ｎｏ ｄｏｕｂｔ ｈｅｌｐ ｂｒｉｎｇ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇ ｆｉｅｌｄ ｏｆ ｗｏｒｌｄ ｈｉｓｔｏｒｙ．” “．．．

ｅｎｔｉｒｅ ｒｅｇｉｏｎ＇ｓ

Ｐｉｅｒｒｅ－Ｙｖｅｓ Ｍａｎｇｕｉｎ， Ｅｍｅｒｉｔｕｓ Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ， Ｅｃｏｌｅｊ切ｍ；ａｉｓｅ ｄ＇Ｅｘｔｒｅｍｅ－Ｏｒｉｅｎｔ Ｉ Ｃｅｎｔｒｅ Ａｓｉｅｄｕ Ｓｕｄ－Ｅｓｔ （ＥＨＥＳＳ－ＣＮＲＳ） “Ｔｈｉｓ ｉｓ ａ ｓｔｕｎｎｉｎｇｌｙ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ， ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ， ａｎｄ ｉｎｓｉｇｈｔｆｕｌ ｏｖｅｒｖｉｅｗ ｏｆ ｐｒｅ－ ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ． Ｉｔ ｗｉｌｌ ｓｅｒｖｅ ｂｏｔｈ ｔｏ ｅｎｅｒｇｉｚｅ ｒｅｇｉｏｎａｌ ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔｓ ａｎｄ ｔｏ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｔｏ ａ ｗｉｄｅｒ ｐｕｂｌｉｃ． Ａ ｌａｎｄｍａｒｋ ｈｉｓｔｏｒｙ ｇｒｅａｔｌｙ ｔｏ ｂｅ ｗｅｌｃｏｍｅｄ．”

Ｖｉｃｔｏｒ Ｌｉｅｂｅｒｍａｎ， Ｒａｏｕｌ Ｗａｌｌｅｎｂｅｒｇ Ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ Ｕ，．：ｚｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ ｏｆ Ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａｎ Ｈｉｓｔｏｒｙ， Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＭｉｃｈｉｇｉαｎ “Ｆｏｒ ｏｎｃｅ， ｔｈｅ ｔｅｒｍ ｍａｇｎｕｍ ｏｐｕｓ ｉｓ ｔｒｕｌｙ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｆｏｒ ｔｈｅ Ａｎｄａｙａｓ’ｓｔｕｎｎｉｎｇ ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ． Ａｎ ａｍｂｉｔｉｏｕｓ ａｎｄ ｓｗｅｅｐｉｎｇ ｈｉｓｔｏｒｙ ｒｅｆｌｅｃｔｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｖａｓｔ ｌｅａｒｎｉｎｇ， ａ ｓｕｒｅ ｇｒａｓｐ ｏｆ ｂｏｔｈ ｒｅｇｉｏｎ－ｗｉｄｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ａｎｄ ｌｏｃａｌ ａｄａｐｔａｔｉｏｎｓ， ａｎｄ ａｎ ｅｙｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｔｅｌｌｉｎｇ ｄｅｔａｉｌ． Ｎｏ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｅａｒｌｙ－ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ ｉｓ ｌｉｋｅｌｙ ｔｏ ｓｕｒｐａｓｓ ｔｈｉｓ ｈｉｇｈ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ ｓｔａｎｄａｒｄ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｅｅａｂｌｅ ｆｕｔｕｒｅ． Ｗｅ ａｒｅ ａｌｌ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｄｅｂｔ．”

Ｊａｍｅｓ Ｃ． Ｓｃｏｔｔ， Ｓｔｅｒｌｉｎｇ Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ ｏｆ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ， Ｙａｌｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｗｒｉｔｔｅｎ ｂｙ ｔｗｏ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｗｉｔｈ ａ ｌｏｎｇ ｈｉｓｔ。可ｏｆ ｒｅｓｅａｒｃｈ，出ｉｓ ｔｅｘｔｂｏｏｋ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｗｉｔｈ ａ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｏｖｅｒｖｉｅｗ ｏｆ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ， ｗｈ＿ｅｎ ｔｈｅ ｒｅｇｉｏｎ ｂｅｃａｍｅ ｔｉｇｈｔｌｙ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｅｃｏｎｏｍｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｄｅｍａｎｄ ｆｏｒ ｉｔｓ ｕｎｉｑｕｅ ｆｏｒｅｓｔ ａｎｄ ｓｅａ ｐｒｏｄｕｃｔｓ．

Ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｉｔａｔｉｖｅ ｙｅｔ ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｍａｐｓ， ｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎｓ， ａｎｄ ｔｉｍｅｌｉｎｅｓ

ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｓｔｕｄｅｎｔ ｌｅａｒｎｉｎｇ． Ａ ｍａｊｏｒ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｆｉｅｌｄ， ｔｈｉｓ ｔｅｘｔ ｉｓ ｅｓｓｅｎｔｉａｌ ｒｅａｄｉｎｇ ｆｏｒ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ａｎｄ ｓｐｅｃｉａｌｉｓｔｓ ｉｎ Ａｓｉａｎ ｓｔｕｄｉｅｓ ａｎｄ ｅａｒｌｙ ｍｏｄｅｒｎ ｗｏｒｌｄ ｈｉｓｔｏｒｙ．

Ｃｏｖｅｒ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎ： Ｄｅ ｌ、１ｉｅｕｗｅ Ｐｏｏｒｔ （Ｂａｔａｖｉａ） ｂｙ Ｊｏｈａｎ Ｎｉｅｕｈｏｆｆ． ？ ｄｅｎ Ｈａａｇ， Ｋｏｎｉｎｋｌｉｊｋｅ Ｂｉｂｌｉｏｔｈｅｅｋ． １０４９ Ｂ １３． 仁。、・ｅｒ

ｄｅｓｉｇｎ： Ａｎｄｒｅｗ飞气Ｔａｒｄ