Citation preview
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
- 1-
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
- 2-
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
بسم اهلل الرمحن الرحيم
د ژوندو هل ویناو څخه یو څو پېلوزې "یوه ډهل د ميډیا (اعالم) او د قلم خاوندان داسې دي چې د جګړې د مخ په بدلولو ،د دښمن د معنویاتو په ماتولو او د امت د همتونو په راپارولو کښې مهم رول او ښه اغزیه لري". "اوس وخت رارسيديل چې اعالم خپل سم مقام جوړ کړي او په دې سختې محلې او اعالن شوي صلييب جګړې کې د خپلو سميع او برصي وسائلو په اکرولو رسه خپل هغه رول ولوبوي چې د ده څخه مطلوب دی ،باید اعالميان -که هغوی یلکواالن دي، که څېړونکي دي ،که خربیاالن دي او که راپور ورکونکي - باید د خپل مسئویلت او حاالتو د نزاکت په اندازه اکر وکړی، امت بینا کړي دښمن وروپيژين ،حقيقت یې ورښاکره کړي ،د هغه پالنونه او لوبې کشف کړي او په خپلو ټولو توجهاتو رسه یو - 3-
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
صف یش (دا هغه رول دی چې د دوی څخه مطلوب دی) دا ځکه چې دښمن نن په مسلمانانو کښې د یوې او بلې ډلې کوم توپری نه کوي" [د شيخ اسامه بن الدن د الکم څخه چې عنوان یې دی :بعد اعم من الفشل االمریکی یف افغانستان] "نن د دښمن رسه د جماهدینو جنګ په دوه مهمو حماذونو کې روان دی ،عسکري ميدان او د هغه شيطاين ميډیا د مبارزې ميدان چې د امت شناخت یې مسخ کړو ،عقيده او ارزښتونه یې حتریف او د ذهين ماتې بنسټونه یې قوي کړل ،د ميډیا د بمونو زور او خطر پر امت او جماهدینو ،د الوتکو د بمونو او اورونو څخه زیات سخت دی ،نو پر هغو جماهدینو چې دښمن ته یې د اهلل تعایل په توفيق په عسکری ډګر کې ماتې ورکړې الزمه ده چې دښمن رسه د اعالم په ميدان کې هم لککه مبارزه وکړي".
- 4-
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم په خپله زمانه کې د اعالم هغه وسائل اکرويل چې د دښمن پر ضد زیات اغزی من وو او د هغه په اعصابو یې خورا زیات اثر درلود؛ چې هغه اشعار وو، همدا راز رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم د خپل ځان لپاره یو خطيب هم نيویل وو چې هغه جنيت ثابت بن قیس بن شماس و"، [الشيخ ابو محزه املهاجر رمحه اهلل من لکمة بعنوان :مسالک انلرص] "اعالم د جهاد د مهمو معارصو وسائلو څخه یو دی ،ځکه هر هغه سوک چې لږ ډیر د اعالم څخه خرب وي؛ پدې پوهيږي چې د مسلمانانو او د هغوی د دښمنانو تر منځ په روانې جګړې کې د نتاجئو په بدلولو کې اعالم زیات اغزی من رول لري ،دا ځکه چې اعالم د دښمنانو پر ضد د مسلمانانو فتوحات نرشوي ،د هغوی ميړانه او اتلويل په ډاګه کوي ،او په ښيلک یاد رسه هغوی قوي - 5-
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
کوي ،او دغه اکر د جماهدینو مټې قوي کوي او هغوی په دې راپاروي چې د اسالم د فتحې او د دښمن د ماتې لپاره تر یو بل خمکې وایل وکړي". "رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم به اعاليم جهاد ته ډیر اهميت وراکوه ،مسلمان شاعران (حسان بن ثابت ،عبداهلل بن رواحة ،کعب بن مالک ریض اهلل عنهم ) ته به یې امر اکوه چې د کفارو بدي بيان کړي او د هغوی د تور مخ څخه پرده پورته کړي ،په صحيح مسلم کې هل اعیشه ریض اهلل عنها څخه روایت ُ ًْ ْ دی چې رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم وفرمایل( :اه ُجوا ق َریشا َ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َّ ْ ف ِإنه أشد عليها ِمن رشق ِبانلبل) .ژباړه :د قریشو د مرشکينو بدي کړئ ځکه دا تر غشو ویشتلو هم پر دوی زیات سخت دي او دا هله کيږي چې اعالم صادق وي او اکر کونکي یې د خپل دین
- 6-
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
او امت رسه خملص وي"[ .الشيخ محود بن عقالء الشعيیب من کتاب صهيل اجلياد یف رشح کتاب اجلهاد]
- 7-
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
بسم اهلل الرمحن الرحيم رسیزه احلمد هلل اذلي حث یلع اتلحریض واإلعالم واتلبيان, والصالة والسالم یلع خری من جاهد باللسان ,والسنان واجلنان, ویلع آهل وصحبه أول] احلجة والربهان ,وتابعيهم ومن تبعهم بإحسان ,يف لك وقت ولك زمان ...وبعد: په اساليم دولت يک اکر کونکي هر اعاليم ورور ته ! ګرانه وروره ستا پر وړاندې یو څرګند حقيقت ږدو او هل تا هيله ده چې پرې ځان پوه کړې او یقنی پرې وکړې ،او هغه دا چې: "اعالم د اهلل عزوجل په الر کې جهاد دی" او ته په دې اعاليم اکر د اهلل عزوجل د الرې جماهد یې ،خو هغه مهال چې ستا نيت صحيح وي ،بله دا چې د دښمن رسه اعاليم جهاد د - 8-
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
دښمن رسه د خمامخ جهاد څخه کم اهميت نه لري ،همدا ډول ستا اعاليم عمل د جهاد د سپيڅلې فریضې په ډیرو بابونو کې برخه مند دی چې مونږ به ان شاء اهلل تعایل د هغې څخه یو څه ذکر هم کړو. د دی یلکنې اغراض او مقاصد - ۱د ایمان او کفر ترمنځ په دې روانه جګړه کې د اعاليم جهاد په اهميت رڼا اچول ،په ځانګړې توګه بيا چې لکه صلييب امریکې او د هغې ټلوالې د اساليم دولت پر ضد د پروپاګنډو او تبليغاتو جنګ ګرم کړی دی. - ۲د دغه اعاليم جهاد په سنګر کې د والړو جماهدینو د عظيمو اجرونو یادونه کول او هغه ثوابونه ذکر کول چې اهلل عزوجل دوی ته تيار کړي ،چې په دې رسه د دوی مورالونه لوړ
- 9-
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
يش او د اهلل تعایل د رضا ترالسه کولو لپاره لپاره یو هل بله خمکې والړ يش. - ۳د اعاليم ورونو نظر د دوی اړوند رول ته راړول ،دوی په خپل مسئویلت خربول او دې ته یې تيارول چې خپل دروند مسئویلت په اغړه واخيل او په تریه بيا په داسې وخت کې چې اهلل تعایل پر مونږ د خالفة یلع منهاج انلبوة انعام کړی. - ۴اعاليم ورونه دې ته مچتو کول چې د عسکري فتوحاتو رسه څنګ پر څنګ اعاليم فتوحات روان کړي او دښمن ته په عسکري ډګر کې د ماتې نه خمکې اعصايب ماتې ورکړي او د هغه په زړه کې رعب واچوي ،لکه چې ویل کيږي "اعالم نيمه جګړه ده".
- 11 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
- ۵د هغو غلتو نظریاتو څخه ځان خالصول چې وايي :جهاد خو یواځې په مادي وسله نظايم جګړې ته وایې!اګر چې لکه د یوې خربې وسله د اتويم بمونو څخه هم ډیره اغزیمنه وي. - ۶داسې یو اعاليم نسل تيارول چې خپل اکر په ډیره ميړانه او لوړه کچه تر رسه کوی ،په خپل مسئویلت خرب وی او یوازی هل هغه اکر مطمنئ کيږي چې د خالفة یلع منهاج انلبوة د شان رسه مناسب وي ،هغه خالفت چې د لوی اهلل عزوجل په فضل یې نن ورځ قيام شوی.
- 11 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
د اعاليم جهاد بابونه لومړی :د ژبې جهاد
َّ د انس بن مالک ريض اهلل عنه څخه روایت دی چې نيب َصیل ُ ُْ ْ َ َ ْ َ ُ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ نی ِبأم َوا ِلک ْم رش ِک اّلل علي ِه وسلم فرمایيل( :جا ِهدوا الم ِ ََُْ ُ ْ ََْ َ ُ ْ وأنف ِسکم وأل ِسن ِتکم) [امحد،نسايئ ،أبوداود ،حاکم] ،ژباړه" :د مرشکينو رسه په خپلو مالونو ،ځانونو او ژبو جهاد وکړئ" د ژبې د جهاد میدانونه: په کفارو او منافقينو حجت قائمول ،هغوی اهلل تعایل ته رابلل ،هغوی ته ګواښ کول (یرول) ،د قتل اخطار ورکول ،د هغوی عيبونه په ډاګه کول ،د هغوی شبهاتو ته ځواب ویل ،د خپلو ملګرو همتونه لوړول ،د فتوحاتو خربونه یې نرشول، ښيګړې یې په ډاګه کول ،خلکو ته د هغوی د ملګرتيا ترغيب
- 12 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
ورکول ،عقيده ،منهج او اهداف یې بيانول ،اعمو مسلمانانو رسه یې اړیکې جوړول ،نږدیوایل راوستل او دايس نور ډیر اکرونه. شيخ محود بن عقالء شعيیب رمحه اهلل وايي" :د جهاد هل ډولونو څخه یو په ژبه او قلم جهاد دی ،دا هر هغې وینا ته شامل دی چې د جماهدینو مورال لوړوي ،د دښمن همت ماتوي ،لکه اشعار، خطابت ،د مسلمانانو فتوحات او د دښمن ماتې خرپول ،د جنګ په وخت کې تکبری پورته کول ،د ملګرو جذبه بيدارول ،حوصله ورکول ،د بریاوو او د دښمن د شکست زیري ورکول او هم د جماهدینو لپاره د اکميابۍ او مرستې داعګانې کول"[ .صهيل اجلياد يف رشح کتاب اجلهاد من بلوغ املرام لعبد الرحيم مراد] الندیين اکرونه هم د ژبې په جهاد کې داخل دي: "د جهاد جذبه راپارول ،د جهادي احاکمو بيان ،د هغو خلکو شبهاتو ته ځواب ویل چې نور ګمراه کوي ،د کږو خلکو کوږوایل - 13 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
ښاکره کول لکه سيکولر ،منافقنی او طاغوت پلوه مالیان ،د طاغوت پلوه مالیانو تردید کول؛ څوک چې مسلمانان په بيال بيلو پلمو د جهاد څخه منع کوي ،غلط تبليغات کوي او وايي چې مسلمان باید د کفارو رسه د سولې او آرام پر بنسټ ګډ ژوند وکړي ،همدا راز د جهاد او جماهدینو دفاع کول ،داسې مواد خرپول چې د جهاد سپيڅیل مخ روښانه کوي او د دغې ناوړه اعاليم یرغل څخه یې ساتنه کوي"[ .احتاف العباد بفضائل اجلهاد] دویم :په نفس رسه جهاد کول: ُ َّ َّ َ ْ ُ ْ ُ َ َّ َ َ ُ ُ وهل ث َّم اّلل َو َرس ِ ِ اهلل تعایل فرمایې( :إِنما المؤ ِمنون ِ اذلین آمنوا ِب ِ ََْ ْ ََ ُ َّ ُ َ َ ُ َْ ََْ ُ َ َ َ ُ نفسه ْم يف َ أ و اّلل أ ْو َِلك ه ُم يل ب س م ه ل ا و م أ ب وا د لم یرتابوا وجاه ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ُ الصا ِدقون)[ .احلجرات ،]15 :ژباړه :په حقيقت کې مؤمنان هغه خلک دي چې په اهلل عزوجل او د هغه په رسول یې ایمان راوړ او - 14 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
بيا یې هيڅ شک ونکړو او په خپلو مالونو او ځانونو یې د اهلل تعایل په الر کې جهاد وکړ دا خلک په حقيقت کې ریښتوين دي. يب َب َعثَ ُه َّ ُ رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم فرماييَ « :ما ِم ْن نَ ي اّلل ِ َ ْ ُ ُ َ ُ َّ َ َ ْ يف أُ َّمة َقبْيل إ َّال َاک َن َ ُهل ِم ْن أُ َّمته َح َ اریون َوأص َحاب یأخذون بِسن ِت ِه و ِِ ِ ِ ِ ِ َ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ ُ َّ َ ْ ُ ُ َُ ُ َ ْ َویَقتَدون ِبأم ِرهِ ث َّم ِإن َها َتلف ِم ْن َبع ِد ِه ْم خلوف يقولون َما ال َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َ َْ ُ َ يف َعلون َویَف َعلون َما ال یُؤ َم ُرون ف َم ْن َجاهده ْم ِبيَ ِدهِ ف ُه َو ُمؤ ِمن َ َ ُ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ُ َو َم ْن َجاهده ْم ِب ِل َسا ِن ِه ف ُه َو ُمؤ ِمن َو َم ْن َجاهده ْم ِبقل ِب ِه ف ُه َو ُمؤ ِمن ََْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ك م ْن ْاإل َ ان َحبَّة خ ْردل» [مسلم،کتاب االیمان، یم ِ ولیس وراء ذل ِ ِ ِ باب بيان ان انليه عن املنکر من االیمان]. ژباړه " :تر ما خمکې چې اهلل تعایل په کوم امت کې نيب رایلږیل نو داسې انډیواالن او ملګري یې ورکړي وو چې د هغوی اوامر به یې عمیل کول او د هغوی په سنتو به تلل ،بيا د هغوی نه وروسته داسې کرشان راغلل چې وینا به یې د عمل رسه سمه نه - 15 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
وه او داسې عمل به یې اکوه چې ورته به یې امر نه و شوی ،نو چا چې وررسه په الس جهاد وکړ هغه مؤمن دی ،چا چې وررسه په ژبه جهاد وکړ هغه مؤمن دی او چا چې وررسه په زړۀ جهاد وکړو (نفرت او اړیکی ختمول) هغه مؤمن دی او هل دې وروسته بيا اوري د دانې په اندازه هم ایمان نشته. د هغو خلکو خربه بې بنسټه ده چې وايی :اعالميان په خایسته کورونو او نرمو بسرتو کې ناست جهاد کوي!!! په اهلل عزوجل قسم! داسې هيڅ لکه نه ده ،بلکې اعاليم ورونه د جنګ په ميدان او د معرکو په بټۍ کې دي ،دوی د قتال په ساحه کې د اهلل تعایل د دښمنانو رسه د جنګيدونکو خپلو ورونو رسه څنګ په څنګ والړ دي ،د هغوی څخه د جهاد تکليفونه کموي او وررسه د ژوند مړۍ ویيش ،ځمکه یې بسرت او آسمان یې بړسنت وي ،آفرین پر دوی ،اهلل دی اجر ورکړي. - 16 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
اعالم بغری هل ګرد پرته جهاد بانلفس دی ،که چا ته شک وي هغه دې وګوري چې څرنګه د عراق پر ځمکه د اعالم د ورونو پاکې وینې توی شوې ،د حمبس عذابونه یې وګالل ،په هجرت، نرصت او جهاد یې عمل وکړ تر دې چې هل دوست خمکې دښمن د دوی د قوت اعرتاف وکړ او ال تر اوسه لکک والړ دي ،حنسبهم واهلل حسیبه. او په دي خربه کې کومه مبالغه نشته چې وايي" :اعاليم د جيکټ پرته استشهادي دی" بې هل شکه هغه د دې ميډال مستحق دي. ته نه ګورې چې څرنګه اعاليم ورور د الکشن پر ځايي کيمرا اخستې وي ،د جنګ په ساحه کې تر جنګيالو خمکې ځي او خپل ټټر مرميو ته وړاندې کوی!!!
- 17 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
تا نه دي کتيل چې ویډیوګانې او دعويت پاڼې ویشونکي او رسوونکي ورونه څرنګه د دښمن خوندي او هل خطر ډکو ځایو ته ورځی او د منافقينو هل کورونو په منځ کې خرپونې کوي؟! ته نه وینې چې کوم خلک عسکري معرکې مجعه کوي هغوی څرنګه د اعاليم ورونو معلوماتو او خرپونو ته انتظار کوي ،لکه د امری املؤمننی عمر ریض اهلل عنه عمل ،چې چریته به یې لښکر ویلږه نو د دي لپاره به هره ورځ د مدینې څنډو ته بهر وتلو چې د لښکر خربونه تر السه کړي ،خربونو ته به داسې منتظر و لکه د ماشوم د زیږیدو په وخت د ښځې چيغې ته چې انتظار کيږي[ .من لکمة الشيخ ایب مصعب الزرقاوی بعنواین :من جندی ایل امریه] ډیر خلک دا فکر کوي چې اعالم یو کوچین اکر دي خو دوی نه پوهيږي چې کوم خرب چې په الکرتوين پاڼو خرپیږي یا - 18 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
راډیو ته د خرپیدو لپاره وړاندې کيږي د هغه شاته د اعاليم ورونو پوره یو پوځ اکر کړی وي. مونږ د اهلل عزوجل څخه اميد لرو چې اعاليم ورونه د رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم په دې حدیث کې داخل دي چې فرمايي: ْ َّ َ َ َّ ُ ْ ُ ََ ََ ََ ُ َّ َّ َ َ َّ ْ ْ َ اح ِد ثالثة نفر اجلَنة َصانِ َعه ( ِإن اّلل ع َّز َوجل ید ِخل ِبالسه ِم الو ِ ْ ْ ْ َُ ََيْتَس ُ اْل َ ْ َ ری َو َّ الر ِ َ ايم ِب ِه َو ُمن ِبله) [امحد ،ابوداود ،نسايئ، ب ِيف َصن َع ِت ِه ِ صححه احلاکم] ژباړه :اهلل تعایل په یو غيش درې نفر جنت ته داخلوي؛ هغه جوړونکی چې په جوړولو کې یې د خری اميد لري ،د غيش ویشتونکی او د هغه ورکونکی(معاون) ،اهلل تعایل په یو خرب هر هغه څوک جنت ته داخلوی ان شاء اهلل چې جوړولو کې کوشش وکړي او دا د اهلل تعایل د رمحت څخه کومه لرې یا ګرانه خربه نه ده. - 19 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
اعاليم وروره! ته باید پوه شې چې ستا د ژبې جهاد یواځې تر وینا حمدود نه دی ،بلکې وینا ،یللک ،چاپ کول ،غږ ثبت کول ،د یوې نوې یډیو سیناریو تيارول او داسې نور اکرونه پکې هم شامل دي او دا ټول اکرونه خورا زیاته ستړتيا غواړی. اعاليم وروره! "تا ته دې په ډاګه وي چې ستا لپاره اعاليم جهاد تر عسکري جهاد زیات مؤکد دی لکه څرنګه چې عسکري ورور لپاره عسکری جهاد د ژبې هل جهاده زیات مؤکد دی" [د شيخ االسالم ابن تيميه رمحه اهلل هل ویناو څخه] او همدا وجه ده چې مونږ د ژبې جهاد راخمکې کړ او د نفس جهاد مو وروسته کړ.
- 21 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
دریم :اتلحریض یلع القتال َ َ ُْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ِّ َّ ال اهلل تعایل فرمایې ( :یا أيها انل ِيب حر ِض المؤ ِم ِننی یلع ال ِقت ِ ْ ُ َ َ ُ َ َ ْ ُ ْ ََْ ُ َ ُ ِّ ُ ْ نی َو ِإن یَکن ِإن یکن منکم ِعرشون ص ِابرون يغ ِلبوا ِمئت ِ ِّ ُ ِّ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ً ِّ َ َّ َ َ َ ْ َ َّ َ َّ َ ْ َ ین کف ُروا ِبأن ُه ْم ق ْوم ال يفق ُهون) اذل منکم مئة يغ ِلبوا ألفا من ِ [األنفال.]65 : ژباړه :ای نیب! مومنان جهاد ته وهڅوه؛ که تاسې کې شل کسان داسې وي چې ميدان کې لکک صرب کوونکي والړ وي نو په دوه سوه کسانو به بریايل يش او که تاسې کې سل کسان داسې وي نو د اکفرانو په زرو کسانو به اغلب يش ،دا ځکه چې هغوی داسې خلک دي چې نه پوهيږي. َّ ِّ َ ُ َ َّ ُ او اهلل تعایل فرمایېَ ( :ف َقات ْل يف َ يل اّلل ال تکلف ِإال ب س ِ ِ ِ ِ َ َ ُ َّ َ ْ َ َّ َ َ َ ُ ْ ُْ ْ َ َ َ َْ َ َ اذلین کفروا نف َسك َوح ِّر ِض المؤ ِم ِننی عس اّلل أن یکف بأس ِ ً َ َ ًَْ ََ َ َ کيال) [النساء .]84 : َواّلل أشد بأسا وأشد تن ِ - 21 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
ژباړه :د اهلل په الر کې وجنګيږه ،ته یوازی د خپل ځان ملکف( مسئول) یې او مؤمنانو ته د قتال ښه زیات ترغيب ورکړه ،یقينا اهلل تعایل به د اکفرانو زور دفعه کړي ،د اهلل جنګ ډیر سخت او زسا يي ډیره سخته ده. د هجرت د دویم اکل راهیيس چې لکه د قتال اجازه وشوه د قرآن کریم د آیتونو یوه لویه برخه په دی مضامينو مشتمله ده؛ د جهاد ترغيب ،د مسلمانانو په زړونو کې د قتال حمبوب کول ،د جهاد فضائل ،د جهاد د پریښودلو زسا او داسې نور. او داسې د نبوي سنتو (قويل ،فعیل ،تقریري) یوه لویه برخه د جهاد ترغيب ورکوی ،فضيلت او اجر يي بيانوی او کوم څه چې اهلل تعایل جماهدینو او شهداؤ لپاره تيار کړي دي هغه بيانوی، مؤمنان قتال ته هڅوي ،دخپل دین لپاره غریت او د دښمن لپاره
- 22 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
په کې نفرت رابيداروي او دوی نرصت ،بریاوو او واکمنۍ ته تياروي. حتریض(جهاد ته هڅونه) د امت د ټولو طبقاتو اکر دی تردې چې هغه څوک پکې هم شامل دي چې اهلل عزوجل د قتال څخه معذور کړي ځکه هغوی د ځينو عذرونو هل امله جهاد نه يش کویل ،خو بيا یې په هغوی رشط لږویل چې جهاد ته د هڅونې اکر َ ََ َ َّ ْ لپاره به خاخما اکر کوئ ،اهلل تعایل فرمايي( :لی َس یلع الض َعفاء َوال َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َيدون َما یُن ِفقون َح َرج ِإذا نصحوا یلع المریض وال یلع ِ اذلین ال ِ َُ َ َ َ ُْ ْ ِّ حسن َ ُ نی ِمن َس ِبيل َواّلل غفور َّر ِحيم) [اتلوبة: ِّلل َو َرس ِ ِ وهل ما یلع الم ِ ِ ،]91ژباړه" :په ضعيفو ،مریضانو او په هغو خلکو کومه ګناه نشته چې د خرڅ کولو لپاره څه نه مويم خو رشط دا دی چې د اهلل تعایل او د هغه د رسول لپاره خری خوا اويس ،په حمسنينو کومه الر نشته او اهلل تعایل ډیر بښونکی او رحم کونکی دی. - 23 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
خو دغه جهاد ته هڅونه(حتریض) د مسلمانانو په یوه ډهل "اعالميانو" د نورو څخه په ځانګړې توګه ډیر زیات واجب دی. جهاد ته هڅونه د جهاد مله ده ،د جهاد لپاره باعث او جهاد ته د خلکو خوځ ښت کوونکی دی ،جهاد ته هڅوونکی هم د اهلل عزوجل د الرې جماهد دی او د هر هغه ورور اجر به د هغه په حق کې یللک کيږي چې د ده په هڅونه او حتریض جهاد ته رایلغ وي.
- 24 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
څلورم :د دښمن خفه کول او قهرول َ َ َ َ أل ْهل ال ْ َمدینَة َو َم ْن َح ْول َ ُهم ِّمنَ ِ ِ اهلل تعایل فرمايي( :ما اکن ِ ِ َ َّ ْ َ َ ْ َ ُ ِّ األ ْع َراب أَن َيتَ َخلَّ ُفوا ْ َعن َّر ُ ول اّلل َوال یَ ْرغبُوا ِبأنف ِس ِه ْم َعن نف ِس ِه س ِ ِ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ َ َ َ ِّ ال َخم ْ َم َصة يف َ ال نَ َ يل اّلل َوال ب س و ب ص ذلِك ِبأنهم ال ی ِصيبهم ظمأ و ِ ِ ِ َ َ ُ َ َ ْ ً َ ُ ْ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ي َّ ْ ً َّ ُ َ َ ب ل ُهم يطؤون مو ِطئا ی ِغيظ الکفار وال ينالون ِمن عدو نيال ِإال ک ِت َّ َّ َ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ِب ِه ع َمل َصا ِلح ِإن اّلل ال ی ِضيع أجر المح ِسنِنی) [اتلوبة ،]121: ژباړه :د مدینې خلک او شا و خوا اعراب دا حق نه لري چې د رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم رسه ( جنګ ته الړ نه یش او) شاته پاتې يش او نه دا حق لري چې خپل ځانونه ورته د رسول اهلل ( صیل اهلل عليه وسلم ) د ځان څخه زیات خوښ وي ،دا ځکه چې دوی (جماهدینو) ته د اهلل په الر کې کومه تنده ،ستړیا او ولږه نه رسيږي او په کوم ځاې دوی داسې قدم نه ږدی چې [
کفار خفه کوی َ قهروی] او نه دښمن ته کوم رضر رسوي؛ مګر د - 25 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
دوی لپاره په دې رسه نيک عمل یللک کيږي ،حقيقت دا دی چې اهلل تعایل د نيکو خلکو اجر نه ضائع کوی. دا آیت کریمه په ډاګزیه توګه په دې داللت کوي چې هر هغه وینا او عمل چې دښمن خفه کوي او زوروی؛ په هر ډول چې وی هغه جهاد يف سبيل اهلل دی او بيا تاسو وګورئ چې د کفارو د خفه کولو او زورولو ذکر د جهاد او د جماهدینو د ثواب په بيان کې رایلغ او بل دا چې دا آیت په سورة توبه کې نازل شوی چې د قرآن کریم آخري نازل شوی سورة دی او په دې کې د جهاد د مهمو مسائلو ترشیع په اکمله توګه بيان شوې ده. "هر هغه څه چې کفار زوروي او تکليف ورکوي جهاد دي، ُ ْ ً َ َّ ُ َ َ ْ رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم فرمايي( :اه ُجوا ق َریشا ف ِإنه أشد ْ ْ َْ َعلي َها ِم ْن َرشق ِبانلَّب ِل) [صحيح مسلم] ،ژباړه :د قریشو مرشکينو بدي بيان کړئ؛ ځکه چې دا پر دوی هل غشو زیات سخت دې. - 26 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
ً ُ (اهج قریشا فان روح القدس معک) [صهيل او فرمايي: اجلياد] ،ژباړه :د قریشو هجاء وکړه روح القدس(جربیل) هل تا رسه دی"[ .صهيل اجلياد] او هر هغه څوک چې صلييب امریکایان پيژين او د هغه څه څارنه کوي چې دوی ډیر خفه کوي نو هغه پوهيږي چې صليبيان د جهادي اعالم د السه ډیر زوریږي ،ځکه چې هغوی - قاتلهم اهلل -تر نورو ښه پوهيږي چې اعالم څومره اهم او خطرناک دی او څومره اثر لري!. د هغو اعاليم ورونو څخه چې امریکایانو بندیان کړي وو او بيا د اهلل تعایل په فضل را خالص شول مونږ ډیر وارې اوریديل چې څرنګه امریکایانو دوی رسه په ډیره زیرکتيا او د ډیرې اوږدې مودې لپاره د حتقيق معامله وکړه ،دا ځکه چې هغوی اعالم ته خورا زیات اهميت ورکوي او د جهادي اعالم څخه ډیر - 27 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
زیات زوریږي او پوهيږي چې اعالميان په معرکه کې مهم رول لوبوي. اعاليم وروره! اهلل دې هل اسارت او معذورئ وساته ،مونږ درته د یو عريب مهاجر ورور قصه وړاندې کوو ،د انصارو رسه څنګ په څنګ د جهاد لپاره عراق ته رایغ ،چې لکه سنګر ته راورسيد او مسئول رسه يي وکتل ،نو مسئول په دې پوه شو چې دا سړی په اعالم کښې ماهر دی ،ځکه یې تري وغوښتل چې په اعالم کې اکر وکړي ،خو هغه دا خربه رد کړه او په نظايم برخه کې یې د اکر کولو ټينګار وکړ ،د هغه څخه پوښتنه وشوه چې دا ويل؟ هغه وویل :چې زه هغه اکر کول غواړم چې د اهلل دښمنان زیات زهریوی او زوروی او زه فکر نه کوم چې اعالم به دا اکر وکړي ،مسئول نور ټينګار ونکړ او د خپيل خوښي اکر ته یې پریښود ،د اهلل خوښه وه چې هغه یو څه موده وروسته امریکایانو - 28 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
ونيوه او بيا یو څه موده وروسته د اهلل تعایل په فضل را خالص شو ،سمدسیت خپل اکر ته راغې ،خو دا ځل په بل نظر وو هغه غوښتل چې اعالم کې اکر وکړي پوښتنه ورڅخه وشوه چې ستا خپوانۍ نظر خو دا نه و ،ته ولې بدل شوې؟ هغه وویل :ما چې لکه وکتل چې امریکایان د یو اعاليم د نيولو لپاره څومره مرګوين کوششونه کوی ،د هغه حتقيق دومره په اهتمام او زیرکتيا رسه کوي چې دومره اهتمام د عسکري نه کوی ،نو زما په نظر کې خپل بدلون رایغ ،ځکه ما ته عنی ایلقنی حاصل شو چې اعالم د اهلل تعایل صلييب او مرتد دښمنان ډیر زیات زوروي.
- 29 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
پنځم :د مومنانو زړونه خوشحالول: ُ َ ُ ُ یکمْ اّلل بأَیدْ وه ْم ُي َع ِّذبْ ُه ُم َّ ُ اهلل سبحانه وتعایل فرمايي( :قاتِل ِ ِ ْ ْ َ ُْ ْ ََ ُ ْ ُ ور قَ ْوم م ْؤمن َ ک ْم َعلَيْه ْم َوی َ ْشف ُص ُد َ نی َویُذ ِهب وُي ِز ِهم وینرص ِِ ِ ِ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ُ ُ َّ ُ َ َ یلع َمن ی َ َش ُ َّ ُ َ اّلل َ ى کيم)[اتلوبه: وب ِهم ویتوب اء َواّلل ع ِليم ح ِ غيظ ق ل ِ
،]۱۴- ۱۳ژباړه :د دوی رسه وجنګيږئ؛ اهلل عزوجل دوی ته ستاسې په الس عذاب ورکوي ،دوی رشموي ،تاسو رسه د دوی پرخالف مرسته کوي ،د مومن قوم سینې پرې ُيوي ،د دوی د زړونو غوصې ختموي او اهلل عزوجل چې څوک وغواړي د هغه توبه قبلوي ،اهلل عزوجل پوه او حکمتونو واال دی. رسو اهلل صیل اهلل عليه وسلم فرمايي( :په خلکو کې اهلل عزوجل ته ډیر خوښ هغه انسان دی چې خلکو ته یې نفع او ښيګړه ډیره وي او اهلل عزوجل ته په ټولو عملونو کې خوښ عمل د یو مسلمان خوشحالول دي) [رواه الطرباين وهو حسن االسناد]. - 31 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم بل ځای فرمايي( :تر ټولو عملونو بهرت عمل د یو مومن خوشحالول دي)[صحيح ،رواه ابليهيق]. د سفيان بن عيینه څخه نقل دي وايي :حممد بن املنکدر ته وویل شول ":تاته کوم عمل په ټولو کې خوښ دی؟ هغه وویل :د یو مومن زړه خوشحالول" [حلية االویلاء اليب نعيم ،وصفة الصفوة البن اجلوزي]. د جهادي اعالم دویم مخ دا دی چې دا د مومنانو زړونه خوشحالوي ،ځکه هر هغه څه چې اکفر او منافق خفه کوي هغه صادق مومن خوشحالوي؛ یعنې جهادي اعالم دوه خمه توره ده. نو ای زیری ورکوونکی اعاليم -اهلل عزوجل دې تاته زیري درکړي -ته باید د هغې خوشحالۍ د کچې تصور وکړې چې د یو مسلمان زړه ته داخليږي -که جماهد وي او که په کور ناست وي - - 31 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
لکه چې دوی د جماهدینو هغه ویډیو وګوري چې د جماهدینو اکميايب او د صليبيانو او مرتدینو تلفات په کې تر سرتګو کيږي نو دا مسلمانان به څومره خوشحاهل يش که هغوی یوه د اساليم دولت یوه دعويت پاڼه یا کتاب وګوري ،هغوی څومره خوشحایلږي چې لکه د خالفت غږ اوري چې په راډیو کې نرش کيږي ،او داسې نور... نو د مسلمانانو د شکر سجدې واخله چې لکه یې هغوی د جماهدینو په اکميابۍ یلدلو اهلل عزوجل ته لږوي او د هغوی را وبايس ،ستا لپاره په غيبو کې د مسلمانانو د داعګانو منتظر اوسه لکه چې هغوی وايي" :یا اهلل ته د خپلو جماهدو بندګانو رسه مرسته وکړه او کفار او مرتدین ورشموه او هغه چاته غوره بدلې ورکړه چې په دغه اعاليم اکر کې یې برخه اخیستې". امهلل امنی. - 32 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
شپږم :د ويل امر خربه منل: َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ُ َ ُ ُ َ اذلین آمنوا أ ِطيعوا اّلل وأ ِطيعوا اهلل عزوجل فرمايي( :یا أيها ِ ُ َ ُ ُ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َْ ْ عتُ ْ َ َّ اّلل از ن ت یل إ وه د ر ف ء يف م ن إ ف م نک م ر م األ ويل يش ِ ِ ِ ِ ِ ِ الرسول وأ ِ ْ ْ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ َّ َى َ َ ْ َ ْ َ َّ ُ اّلل َوایلَ ْومِ اْل ِخ ِر ذلِك خری َوأح َس ُن ول ِإن کنتم تؤ ِمنون ِب ِ والرس ِ َْ ً تأ ِویال)[النساء ،] ۵۵ :ای مومنانو د اهلل عزوجل خربه ومنئ او د رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم خربه ومنئ او ستاسو د مرشانو او واکمنانو ،که چریته ستاسې او ستاسې د مرشانو او واکمنانو تر منځ شخړه راغله نو هغه بيا اهلل عزوجل او د هغه رسول صیل اهلل عليه وسلم ته ستون کړئ؛ که چریته تاسې په اهلل عزوجل او د قيامت په ورځ ایمان لرونکي یاست ،دغه خربه غوره او د بهرت اجنام لرونکې ده.
- 33 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
َ ْ ََ َ ََ ْ رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم فرمايي« :من أطاع ِين فقد َّ َ َ ْ َ َ َ َ ََ ْ ََ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ریي فقد أطاع اّلل ومن عص ِاين فقد عص اّلل ومن أطاع أ ِم ِ َ ْ َ َ َ ََ ْ أَ َط َ َ ریي فقد َع َص ِاين» [متفق عليه] م أ ص ع ن م و ين اع ِ ِ ِ ژباړه :چا چې زما خربه ومنله هغه د اهلل تعایل خربه ومنله
وکړ او چا چې زما نافرماين وکړه هغه د اهلل عزوجل نافرماين وکړه او چا چې زما د امری اطاعت وکړو هغه زما اطاعت وکړو او چا چې زما د امری نافرماین وکړه هغه زما نافرماين وکړه. دتله اطاعت په دې توګه دی چې امری پر ملګرو بيال بيل اکرونه او وظيفې ویشيل او ستا لپاره د هغه نظر دا دی چې ته د اعالم د دغې لوی سنګر ساتونکی شې ،نو ستا لپاره یې غوره کړی ،که تا اطاعت وکړ نو د اهلل تعایل اطاعت دی ځکه چې اهلل تعایل :فرمایيل دی و (أويل األمر منکم) او که بې اطاعيت دې وکړه نو هم دې د اهلل تعایل بې اطاعيت وکړه. - 34 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
د اعاليم په هلکه زمونږ نظر دا دی چې دی په هغه ډهل کښې دی چې امری د دین زده کولو ته فارغه کړی دی لکه څنګه چې ْ َ َّ ً َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ َ (و َما اکن ال ُمؤ ِمنون ِیلَن ِف ُروا کآفة فل ْوال نف َر ِمن اهلل تعایل فرمایې: ِّ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ِّ ْ َ ِّ ْ ُ ْ َ َ ِّ َ َ َ َّ ُ ْ نذروا قومهم ِإذا رجعوا یل و ین ادل يف ِ ِ ِ لك ِفرقة منهم طآ ِئفة یلتفقهوا ِ َ َ َّ ََْ َ ِإیل ْ ِه ْم ل َعل ُه ْم َيذ ُرون) [اتلوبة ،]122:ژباړه :مؤمنان ټول جهاد ته نيش وتیل؛ نو هل هرې ډلې څخه یو ټولګی دې اکر ته ولې ونه وتلو چې دین زده کړي او خپل قوم هغه وخت ویروي چې لکه هغوي ،دوی ته واپس رایش ،د دې هل پاره چې هغوی ( د اهلل تعایل د عذاب څخه) ځانونه بچ کړی. نو داسې یو ټولګۍ خو رضوري دی چې د دین زده کولو ته فارغ وي او مقاتلينو ته دین ښايي که دا ټولګی مونږ عيار نه کړو نو جهالت به ډیره غټه قبضه وکړی ،بيا به د څو لکونو په ترییدو رسه د مقاتلينو دا نسل ختم یش ،بيا به داسې څوک نه مويم چې - 35 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
په دې الره یون وکړی او که وي هم نو هغه به په هغې کچه نه وي چې د رش او کفر د دوتلونو رسه د دغې نړیوالې جګړې اداره وکړي. ای د خالفت اعاليم جماهده! دا عوامل په تا دا الزموي چې ته فکر وکړې چې امت او په تریه بيا جماهدین دې ته څومره اړتيا لري چې د امت د غمونو احساس وکړي او امت رابيدار کړي ،دا ستا یواځيین مسئویلت دی چې ته ورته هغه الر وښايي چې برشیت هل کفر ظلم او فساد څخه خالص کړي ،او دغه اکر یواځې ستا په اغړه دی بل څوک نشته ،اهلل تعایل فرمايي( : َ َ َْ ْ َ َ ْ َ ُ ِّ ُ ْ ُ َّ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ وف وینهون ری ویأمرون ِبالمعر ِ وتلکن منکم أمة یدعون إِیل اْل ِ ْ َ ُ َ َ ُ ْ ْ َ َع ِن ال ُمنک ِر َوأ ْو َِلك ه ُم ال ُمف ِل ُحون) [آل عمران ،]114:ژباړه :په تاسې کې یوه داسې ډهل رضوري ده چې خری ته رابلل کوي د
- 36 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
نيکيو امر کوي او د منکراتو څخه منع کوي او دا خلک سم اکمياب دی..
- 37 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
اووم :د حق خربه
َْ َ َ ْ َ ُ ک ْم أُ ْس َوة َح َسنَة يف إب ْ َراهيمَ اهلل عزوجل فرمايي( :قد اکنت ل ِ ِ ِ ُ ُ ْ َ َّ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ْ َّ ُ ُ َ ون د ن م ون د ب ع ت ا م م و م نک م آء ر ب ا اذلین معه ِإذ قالوا ِلقو ِم ِهم ِإن ِ ِ ِ و ِ ِ ُ ْ َ َ َ ََْ َ َْ ُ ُ َْ َ ُ ْ ْ َ َ َ َّ ک َف ْرنَا بکم َوبدا بیننا َوبینکم العد َاوة َو َ ابلغض ُ اء أبَ ًدا َح َّ ى اّلل یت ِ ِ َّ َْ ُْ ُ اّلل َوحد ُه) [املمحتنه ،]۴ :ژباړه :یقينا ستاسو لپاره په تؤ ِمنوا ِب ِ ابراهيم او د هغه په ملګرو کې؛ لکه چې هغوی خپل قوم ته وویل :مونږ ستاسې او د هغه څه نه بېزاره یو چې تاسې یې د اهلل عزوجل پرته بندګي کوئ ،مونږ په تاسو کفر کوو او زمونږ او ستاسې ترمنځ دښمين او کرکه په ډاګه ده د همیشه لپاره؛ ترڅو تاسې یواځې په اهلل تعایل ایمان راوړئ.
َ َْ َّ او رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم فرماييِ « :إن ِم ْن أعظ ِم َْ ْ َْ َ َ ْ لک َمة َعدل ِعند ُسل َطان َجا ِئر» [ترمذي ،حسن]. اجلها ِد ِ ِ
- 38 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
ژباړه :د ظالم بادشاه په خمکې د عدل خربه کول عظيم جهاد دی. "او دا ځکه چې دښمن رسه قتال کونکی جماهد د ویرې او اميد ترمنځ وي او هر چې د بادشاه په وړاندې حق ویونکی دی نو هغه چې لکه امر باملعروف او یا نيه عن املنکر وکړي نو هغه به خاخما د عذاب او لکه نا لکه د مرګ رسه خمامخ کيږي ،بله دا چې د بادشاه ظلم ډیرو خلکو ته رسيږي ،نو لکه چې د دغه انسان په دعوت بند يش نو نفع به یې ډېرو خلکو ته ورسيږي چې دغه ټول فائده د یو اکفر په مرګ کې نشته"[ .احتاف العباد بفضائل اجلهاد] موحد مومن اعاليم په داسې زمانه کښې حق او عدل وايي چې د حق واال ډیر کم او ریشتونۍ ډیر لږ دي ،اعاليم جماهد د اهلل عزوجل د تابعدارۍ هل خاطره اعمو ساده خلکو ته د جګړې - 39 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
حقييق صورت د درواغو او مبالغې پرته وړاندې کوی ،اهلل َ َّ ُ َْ َ َّ َ ِّ ْ ك ُهمُ الصد ِق َو َصدق ِب ِه أو َِل اذلي َجاء ِب عزوجل فرمايي: (و ِ ْ ُ َّ ُ َ َ ُ َّ َ َ ُْ ْ َ حسن َ َ َ ِّ ْ َ َ َ نی المتقون*لهم ما یشاءون ِعند رب ِهم ذلِك ج َزاء الم ِ ِ ُ َ ِّ َ َّ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ َ ْ ُ َ ْ َْ اذلي َع ِملوا َوَي ِزیَ ُه ْم أج َرهم ِبأح َس ِن * ِیلکفر اّلل عنهم أس َوأ ِ َّ َ ُ َ ْ ُ اذلي اکنوا يع َملون) [الزمر ،]35 ،34 ،33 :ژباړه :څوک د هغه چا ِ څخه ډیر ظالم دی چې په اهلل عزوجل درواغ وايي او چې لکه ورته ریښتا رايش درواغژنوي یې آیا په جهنم کې د کفارو ځای نشته؟! * او چا چې رښتيا خربه راوړه او د رښتياو تصدیق یې وکړ، دا خلک په حقيقت کښې متقيان دی ،دوی ته به د خپل رب ْلوا هغه څه ورکړل يش چې دوی یې غواړي او دغه د نياکنو بدهل ده، دا ځکه چې اهلل عزوجل ورته بد عملونه معاف کړي او د هغوی د نيکو اعمالو بدهل ورته ورکړي.
- 41 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
هو! دوی دا د هغه صادق او مصدوق رسول اهلل صیل اهلل َ َ ْ ُ ْ ِّ ْ َ َّ عليه وسلم په اتباع کې کوي چې فرمايي« :عليکم ِب الصد ِق ف ِإن َ ْ َ َّ َ َ َ َ ُ َّ ُ َ ْ ِّ َ َّ ْ َّ َ ْ ِّ ْ َ َ ْ الر ُجل رب يه ِدي ِإیل اجلن ِة وما یزال الصدق يه ِدي ِإیل ال ِرب و ِإن ال ِ ِّ ً ْ َ َّ ُ ِّ ْ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ََ َ اّلل ِصدیقا َو ِإیَّاک ْم یصدق َویتح َّرى الصدق حیت یکتب ِعند ِ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ َ َّ ْ ُ ُ َ َ ْ کذ َب َي ْهدي إ َیل ال ْ ُف ُ ور يه ِدي ِإیل ور و ِإن الفج ج والک ِذب ف ِإن ال ِ ِ ِ ِ َّ َ َ َ َ ُ َّ ُ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ ْ َ ب ِعند ار وما یزال الرجل یک ِذب ویتحرى الک ِذب حیت یکت انل ِ َّ َ َّ اّلل کذابًا»[ .مسلم ..کتاب الرب] ِ ژباړه :تاسې رښتيا پر ځانونو الزم کړئ؛ ځکه رښتيا نيکۍ ته رسول کوي او نييک جنت ته رسول کوي ،یو سړی تر هغې رښتيا وايي او د رښتینولۍ کوښښ کوي تر دې چې د اهلل تعایل په نزید ریښتوین ویللک يش ،تاسې هل درواغو ځانونه وساتئ ځکه درواغ بدو ته الر ښايي او بد جهنم ته الر ښايي او یو سړی درواغ
- 41 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
وايي او د درواغو کوښښ کوي تر دې چې د اهلل تعایل په نزی درواغجن ویللک يش. په داسې وخت کښې چې د اعالم زیاتره مشهور چينلونه او وسائل -که ټول نه وي -نو ډیرې یې درواغ وايي او جعلاکري کوي ،دغه اعالميان په دې خوشحاهل دي چې د کفر ،فحشاء، تدلیس دین او د حياء د خمالفت لپاره خپله ملن اوويه نو دا حق ده چې دوی ته د "فرعون ساحران" وویل يش. دا هغه زمانه ده چې رسول اهلل صیل اهلل عليه وسلم یې په اړه فرمایيل« :نږدې ده چې په خلکو به داسې د فریب لکونه رايش چې ریښتوين ته به درواغجن ،درواغجن ته ریښتوین ،امانتګر ته خائن او خائن ته به امانتګر وویل يش او په دغه زمانه کې به رویبضه د خلکو ترمنځ خربې کوي ،پوښتنه وشوه چې یارسول
- 42 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
اهلل! رویبضه څه ته وایې؟ هغه وفرمایل :کم اصله سړی به د اعمو خلکو په معامالتو کښې غږیږي»
- 43 -
[حدیث صحيح ،رواه امحد وغریه].
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
اتم :د فکري جګړې مقابله تاریخ چې څومره صلييب او صفوي معرکې پيژندلې دي په دې کې تر ټولو د غټې معرکې رسه نن اعاليم ورونه مخ دي –اهلل تعایل دې د دوی حفاظت وکړي او اهلل دې قدمونه مضبوط کړی -رښتيا چې دوی د اهلل تعایل د دین لپاره د ساتنې بند دی، دوی د داسې فکري غزا رسه مخ دي چې خطر یې هل عسکری جګړې زیات دې ،صلييب او کفري فکري جګړې د ډیرو مسلمانانو زړونه او فکرونه مسخ کړل ،شناخت یې ختم افاکر یې خراب او مفاهيم یې بدل کړي ،د ایمان چېنې یې وچې او غریت یې قتل کړو ،وال حول وال قوة اال باهلل. د مسلمانانو ازيل دښمن(صلييب ،صفوي ،یهودي او سيکولر) په دې ښه پوه دی چې د زړونو استعمارول د ځمکو او خلکو د استعمارولو څخه زیات ګټه ور دی ،هغه څوک چې د تاریخ - 44 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
صفحات یې کتيل په آسانه رسه دا نتيجه تر السه کویل يش چې د تاریخ به اوږدو کښې "داسې قوت نه دی رایلغ -اګر که ډیر زورور او په وسائلو سمبال وي -چې مسلمانان رسټيټي او شناخت یې داسې ور بدل کړي لکه څرنګه چې د اعالم او فکر نننۍ جګړې وکړ" ،لکه څرنګه چې د دې وړو او غټو حکومتونو رسه وشول کوم چې په غټو قوتونو کښې حتليل شول مکمل ورک او د نورو په جامو کې ځایې شول ،بلکې مونږ دا وایو چې هره نظايم غزا چې دې امت ته پيښه شوې زوال یې راغلې یو ځل د ماتې رسه مخ شوې او مسلمانانو ورهل داسې درس ورکړی چې هریول یې مشلک دي ،دوی هيڅ نه دی تر السه کړی ،یوازې خپل زمخونه یې څټیل دي ،وروسیت درس چې صليب باروونکې امریکې او د هغوی ملګرو ته ورکړل شو ،هغه د اساليم دولت زمرو څو اکهل وړاندې په عراق کښې ورکړ. - 45 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
هل دې ځایه دښمن په دې پوه شو چې مسلمانانو ته په نظايم ډګر کې ماتې ورکول ناشوین دی ،نو د جګړې ميدان یې بدل کړ او په فکري ،ثقايف او اجتمايع جګړو یې الس پورې کړ او په دې کې د څه حده پورې اکمياب شول ،ځکه چې دوی په دې وتوانيدل چې زمونږ ډیر خلک په خپلو جالونو او لومو کښې راګری کړي. نو اعاليم جماهده وروره! ستا دې په خپل رب قسم وی ،ستا په آند د دې جګړې خمه به څوک نیس؟ ځواب تاسو حمرتم ته پریږدو..
- 46 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
*پای* د اعالم او د اعالميانو په فضيلت او اجر کې چې کومې خربې وشوې ،دا هسې یو خيال نه و او نه په دې کې کومه مبالغه وه ،ډیرې خربې خو مو پریښودلې او دا کومې مو چې بيان کړې دا ډیرې لږې وې ،که ټولې مو بيانویل نو خربه به اوږده شوې وی، ځکه چې ویل کيږي " :د ډیرو خربو هل امله ځينې هرییږي" اې د اعالم نا پيژندل شوی عسکره! خپل قدر دې وپيژنه د بریاو او فتوحاتو په حصول کې چې ستا کوم رول دې هغه ته په سپک نظر مه ګوره ،نيمه جګړه ستا په الس کښې ده ستا په مټو هغه مسئویلت دی چې غرونه یې نه یش اوچتویل. خپل اکر شپه او ورځ جاري وساته او د اهلل تعایل څخه یې اجر غواړه ،داسې مه کيږه لکه په یوه کمپنۍ کښې مزدور ،چې څه ورته ورکړل يش خوشحال وي او که نه نو خفه،که ستا امری هل - 47 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
وخت نه زیات اکر وغواړی ،نو داسې نه وي چې ته د مزدور په شان زیاتې پیسې ( اوور ټایم) غواړی او یا یې د احسان په توګه کوې.
نه نه! ته جماهد یې او ستا اکر یوازې ستا لپاره دې؛ َ (و َمن َ َ ين َعن ال ْ َعالَم َ اه َد فَإ َّن َما َُيَاه ُد نلَ ْفسه إ َّن َّ َ اّلل لَ َغ ي نی) [العنکبوت: ج ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
،] ۶ژباړه :او څوک چې جهاد کوي نو د ځان لپاره یې کوي ،یقينا
اهلل عزوجل د خملوق څخه بې پروا دی ،نو په چا احسان مه کوه، اهلل په تا احسان کړی دی چې دتله یې مشغوهل کړی یې (:بَل َّ ُ اّلل ِ َُ َ َْ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ان ِإن کنتم صا ِد ِقنی) [ احلجرات: ْلیم ِ يمن عليکم أن هداکم ل ِ ِ ،]۱۱ژباړه بلکې اهلل تعایل په تاسې احسان کړی چې د ایمان
هدایت یې درته کړی دی. ای د اعالم جماهده! ته باید په دې پوه شې؛ نن ټول امت ستا په انتظار دی چې د اهلل تعایل د دین طرف ته یې د السه ونیسې او - 48 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
د هغه ظلم او ذلت څخه یې راوباسې چې دوی یې ګایل ،ګوره چې د ملت او زمونږ آرزو خاورې نه کړې .په اهلل عزوجل قسم! ته هل طائفه منصورة او جنات موندونکې ډلې څخه یې ،لکه څرنګه چې مونږ ستا باره کې فکر کوو. د خپل ځان ،دین ،جهاد او ځوان دولت په باره کې د اهلل تعایل نه ویریږه ،هغه دولت چې د شهداوو په غوښو جوړ شوی او د هغوی په وینو سریاب شوی دی ،آن تر دې چې تا ته د خالفة یلع منهاج انلبوة په صورت کښې راورسيد ،رشق او غرب پورې ورسيدو نو ګوره چې درڅخه ضائع نه يش. قد هيئوک ألمر لو فطنت هل فاربأ بنفسك أن ترىع مع اهلمل ته یې یو اکر ته عيار کړی یې که پوهيږې ،نو ګوره خپل ځان اوچت کړه د بې اکرو رسه وخت مه ضائع کوه - 49 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
وآخر دعوانا ان احلمد هلل رب العاملنی یا اهلل عزوجل ته د صادق اعاليم جماهدینو ساتنه وکړې یا اهلل عزوجل د هغوی مرمۍ ولګوې ،د هغوی رایه سمه کړې او خاتمه یې خایسته کړې یا اهلل تعایل هغوی ته اعاليم اکر خوښ کړې او د هغوی په زړونو کې یې ورته خایسته کړې. یا اهلل عزوجل د هغوی په زړونو کې ناراسيت ،کمزوري ،خبل او ماتې بده ښاکره کړې یا اهلل تعایل هغوی د الرمندونکو څخه وګرځوي ،د هداة مهتدین څخه ،هغه چې لکه یو عمل کوي نو په پوره توګه یې خایسته کوي او د سنت رسه یې موافق کوي او اهلل عزوجل ته یې په اخالص کوي. وصیل امهلل یلع نبينا حممد ویلع آهل وصحبه وسلم - 51 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
- 51 -
(-----ای اعالمي ته مجاهد یې) -----
- 52 -