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- 谢理开
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Table of contents :
中文摘要
英文摘要
一、 生命存在的荒谬性与悲剧性
本部分从人的来源的“缺父”特征和不确定性、人的行为的无意义性两方面阐述生命存在的荒谬性，从人的悲剧性结局和人格模式的残缺性两方面阐述生命存在的悲剧性。
二、 生存世界的无序与混乱
本部分从“江湖世界”凶险、残酷和狡诈的特征、“正”弱“邪”强的对立态势以及“正”“邪”的交错混杂三个层面来论述生存世界的无序与混乱。
三、 生命意识的成因及其意义
本部分从作家人生经历和创作经历以及作家的生存境遇两个角度来探讨金庸小说生命意识的成因，并把这种生命意识与西方存在主义哲学、中国现代文化精神和同时期英雄题材小说相比较，以说明其意义。
注释
参考文献
后记
Citation preview
目
中文 摘要
英文摘 要 一
、
录
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
……
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
……
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
……
生 命 存在 的荒谬性与 悲剧性 “
本部分从人 的 来源 的
· · · · · · · · ·
缺父
”
性 两 方 面 阐 述 生 命存 在 的 荒谬性
· · ·
特征和 不 确 定 性
，
、
人 的 行 为 的无 意 义
从人 的 悲剧 性 结 局 和人格模 式 的 残 缺
性 两 方 面 阐 述生 命存 在 的悲剧 性 二
、
生 存 世 界 的无 序 与 混 乱
本部分从
“
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ， · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
江 湖 世界
强 的 对 立 态势以 及
“
正
”
”
“
凶险
邪
”
、
残 酷 和 狡 作 的 特征
、
“
正
”
弱
“
邪
……
”
的 交错 混 杂三 个层 面 来论 述 生 存世界 的
无序与 混乱
三
、
生 命 意 识 的 成 因及 其 意义
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
……
本 部 分 从 作 家人 生 经 历 和 创 作 经 历 以 及作 家 的 生 存境 遇 两 个 角 度 ，
来探 讨 金庸 小 说 生命意识 的成 因 并把 这种 生 命意识 与 西 方 存 在 主 义 哲 学 注
、
释
参考 文 献 后
记
中国 现 代 文 化 精神 和 同时 期英 雄 题 材 小 说相 比 较
，
以 说 明 其意 义
·
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ， · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
……
·
·
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ， · · · · · · · · · · · · ·
……
· · · · · ， · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ， · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
……
· ·
· · ·
· · · · · · · · · · · · · ·
· ，
· · · · ·
·
· · · · · · ·
·
· · ·
· ·
·
· · · ·
· · ，
· · ·
·
· · · · · · ·
· · · ·
· · · ·
· ·
恰 金 庸小 说 的 健命 意 识 学科 专 业
汉 语 言文学
研 究方 向
中 国现代
指导教 师
王 本朝
研 究 生
谢 理 开
教授
、
当代 文学
中文 摘要 随着金庸武 侠 小 说 的 出现 注 的焦 点 “
。
“
“
”
，
认 为是
“
”
金庸 现象
人 们 对 金 庸 武侠 小 说褒贬 不 一
中 国文 学 的骄 傲
小说
，
已经 成 为人 们
，
”
“
，
不 具 有挑 战性
侠 义 文 化 结 出 的鬼胎
”
。
一 场 静悄 悄 的文 学 革 命
，
因此
，
，
甚至 认 为
“
”
，
“
”
中 国 文 化 的骄 傲
关 ”
和
贬 斥者 则认 为金 庸武侠
给 了 世 界 一 个很 大 的误 会
”
“
，
是
是 香港现 代 商 业文 化背 景下 中 国 传 统
这 就 使得如 何认 识 和 评 价 金 庸武侠 小 说叙事价 值 和 文化 品
位 成 为 一 个 至 关 重要 的问题 人 的情感 ”
”
“
赞誉 者称其 为
很 不 高 明 地虚 构 了一 群 中 国人 的 形 象
幻 想 的产 物
包 括 文 学批 评 界
。
由于 金 庸 小 说 强调
“
反 映人 生
”
，
“
表现
本 文 便 试 图从 金 庸 小 说 的生 命意 识 这 一 角度入 手
，
人 的个性
、
去 认 识和 把
。
握 金庸 小说 的独 特 魅力 ，
本 文 认 为 金庸 小 说所 流露 出来 的 生 命意识 主要 体现在 两 个方面 一 是 作 品 表 二 是 作 品 表现 了 生 存世界 的无 序与混 乱
现 了生 命存在 的荒谬 性与 悲 剧性
“
”
。
，
中 国的文 化 传 统 曾经创造 了人类 的 父 亲 形 象 赋予 这 一 形 象 主 体对人 类起 源 的 缔造 功 能 和 拯 救 意义
本 的 人物 和 意 象 之 一
程产 生指 引 不 可或缺性
、
，
肯定
“
修身 “
“
”
对
“
，
，
”
”
侠客
”
，
但是
金 庸 小说 中最 基
无 论在 时 间上 还 是 在 空 间上
相 脱节 。
“
，
他们 的
侠客
”
“
“
父亲
生 命 存在 的荒谬性
的绝对 意义
种豆 得豆 。
”
。
父亲 ”
。
的
”
包 括 地 域 空 间和
并 没 有对他 们 的 生 命流 “
并且
”
缺席 ，
状态 便 消解 了其
中 国文 化 传 统 在 强 调
十 分 重视 人 的血 缘 关 系 的 有 效性 和 不 可 更 改 性
平天下
逆 转性 和 不 可 更 改 性 ，
“
也导致 了
种瓜 得 瓜
小说 一 样
—父 亲
侠客
拯 救等 实 质性 的意义
人 的来源 的合理 性 时 扬了
以此 强调 人 的 来 源 的合 理性 “
都 与他 们 的
心灵空 间
，
”
，
传递 出对 来 源 合 理 的
“
身
“
侠客
”
《 大学 》 宣
的重要性 的
的观念 则 直 接 强调 了人 的 来源 在血 缘 关系上 的不可
但 是金庸小 说人 物 的血 缘背 景 显 得 极 为复杂
金 庸 小说 中
。
”
大 都 具 有 英雄 身 份
，
他们 是
“
善
”
。
和
与 一 般武侠 “
正义
”
的
之
，
化身
“
在着 体
“
，
善
”
侠客 “
致了
，
他 们 的行 为 是 英雄 的壮举 的因子 ”
侠客
另外
，
，
“
也有
恶
”
，
然而
在 血缘背景 上 “
，
的 因子
侠客
”
”
生 命存在 的荒 谬 性
善 。
”
与
“
恶
”
的结 合
这 种 不 确定 性 也 导
。
”
“
“
，
侠客
在 操 作 上 也 具 有 超 现 实性 且
“
实 际上 是
。
金庸 小 说 还 消解 了 侠 客 行 为 的意义 性 本 文 认 为金庸 小 说 虽 然 展现
力量 来完 成 的
，
他 们 的血 缘 上 线 不 仅存
这 种 复 杂 的血 缘背 景 使他 们 的来 源具有 不 确 定 性
了 人抗争世 界 错 乱 秩序 和 重建 理 想 秩 序 的努 力
人
”
，
“
金庸小 说 中
实现 个人私利 上 现 出无 意义性
侠客 “
，
”
侠客
”
“
的
，
超人 “
这就使
”
“
，
但 这 种 行 为是 借 助 侠客
“
的 超 ，
力量 不 仅在 来源上 具 有虚幻 离奇 的色彩 ”
侠客
的行 为具 有 非 现 实性 和 非 合 理性
的行 为有 时或 者 成 为 历 史 发 展 的 障碍 ”
”
，
。
并
或者仅仅 停 留在
行 为的合 理 性 和 正 义 色 彩 及其救赎意 义 因 此 被 消解
，
表
。
，
在 表 现 生 命 存 在 的悲 剧 性 的 时候 金庸 小 说着 重 抒 写 了作 品 人 物 的 悲剧 性结 局 和 人格模 式 的 残缺 性
。
金 庸 小 说 人 物 的结 局 大致有 两 种
局 不 仅 打 破 了传 统 武 侠 小 说
“
善 有善报
，
喻 示 了 人 与世 界 的不 可 调 和 关 系及 对立状态 “
一 是具 有 浓 厚 的 英雄 主 义 色彩 的 的
“
自我
”
人格模 式
由于相 互 分 离
、
断裂
，
，
“
的一 员 所应 具 备 的对
超我
”
恶有恶报
”
。
“
的
大 团圆
”
，
这 两种 结
结局 模 式
，
还
金 庸 小说 的人 格 模 式 主要 有 三种
人 格模 式
三 是极端 个 人 主义 的
归 隐 和 死亡
“
，
本我
二 是 强调 生 命个 体 自由独 立
”
人 格模式
。
这 三 种 人格 模 式
没 有关 注 到 生 命 个体 的 自由独 立 与 生命个体作 为社会群 体
他者
”
自觉 责任意 识 的和 谐 统 一
，
因 而 表 现 出残 缺 性
，
。
。
本 文 也 分析 了 金 庸 小 说 生 命意 识 的 另 一 个层 面 即对 生 存世 界 的观 照 金庸 小
说表 现 了 人 物 生 存 世界 的 无 序 与 混 乱 生 存 空间具 有 凶 险
、
一 方面
“
作品中
不 时地 相 互 转 换 显 得 混乱
。
，
，
不仅
”
“
，
如 生 存危机 ”
正
的 ”
“
正
中有
”
“
作品中
是一个
、
“
“
”
、
邪 “
”
邪
、
般 的内在 张 力
又 给人制造 了 无 限 危机
，
江湖 世 界
”
中有 ，
，
”
作为人 物 的
不讲法律
”
的社会
信仰 危机 和 情 感危机等
处 于一 种
金 庸 小 说 中人 物 的生 存 世界还具 有 两 重 性 ，
“
只 讲暴 力
精神危机
与 邪
，
它 给人 的存 在 带 来 了 巨 大 的 压 力
实现英雄梦想 的 场所 魔鬼
，
江湖 世 界
错 混 杂 的形 态 之 中
一方面
残酷 和 狡 诈 的特 征
它 给人 类 带 来 了 种 种 危 机 ，
。
“
正
“
”
正 ，
”
“
弱
而且
“
邪 正
”
”
强
有
。
另
、
“
，
交 邪
”
也 使人 的 生 存 世 界 在秩 序 上 ，
它 既 是 人物 演绎 生 命 流程
这 使它 具 有
“
、
一 半 是 天 使一 半 是
。
，
，
“
更 为重要 的是 金 庸 小说淡化 了作 品故事的时代 背景 并借助 了戏剧 中 的 间
离效果
”
来 强化 作 品 故 事 的真 实性
，
这 就 使 作 品故 事所 隐含 的意 义 具 有普 遍性 和
深刻 性
，
从 而 增 强 了作 品悲观 主义色 彩
。
，
。
最 后 本 文 还 探讨 了 金庸 小 说 生 命意 识 的成 因 及 其 意 义 本文 认 为
，
金 庸 的人
生 经 历 和 创 作 历 程 使其作 品生 命 意 识 在 内涵 上 与 西 方 存 在 主 义 哲 学 观 念 形 成 同
构
，
而 香 港 的历 史 又 为 生 活 在 其 中的金 庸 提供 了特 殊 的 地 理 背景 和 文 化 背景 “
金庸 长 期 处 于
的痛楚 意识
”
，
文 化 虚根
”
状态
，
“
，
使
无 时无 刻 感 受 到异 族 压抑 下 自身 文 化根基 丧失
从 而 感觉 远 离母 体文化 中心
，
处 于 母语 世界 的 边 缘
，
并形成独 特 的 生 命
。
，
在 意义 上 金 庸 小说所 流 露 的生 命意 识不仅 使其在 内涵 上 与 中 国现 代文化精英 那 种 对人 的 自由独立 的渴望 精 神 一 脉 相 承
材 上 说 的缺 陷
，
抒 写 了 丰 富复 杂 的人 性
，
，
它也 使 金 庸 小 说避 免 了 同 时 期 英 雄题
表 现 出强烈 的艺术魅 力
。
若
·
·
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’
坦
刊比
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节
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，
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、
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，
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，，
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，
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山劝
，
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四
，
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“
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“
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，
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曲 功
，
布 别限
奴犷
耐 ，
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叭
》
恰 金 庸小 说 的 健命 意 识 金庸武 侠 小 说 自出 现 以来 就一 直倍 受广 大读 者 的喜 爱
通俗小 说研 究 的逐渐深 入 “
年有批 评 家把金庸 列 入 庸 武侠 小 说 的迷人 之 处
，
”
”
金庸
书 写 了 几 代 人 的个人 “
老舍 说 记录
”
。
事
“
人 的文 学 ”
”
，
“
，
人 物 传 奇故 事 的背后
，
，
，
。
。
”
。
在这里
“
，
是人 类社 会 的 自觉
反映人生
”
，
“
人 物在金 庸 的小 说 里 人
、
气 的萧 峰
表现
“
，
、
是 必 不可 少 的 。
是 金 庸 小 说 中最 重 要 的 因 素
但 同 样痴 迷 的 阅读体验 和 英雄 梦想
狡猾 的韦 小宝 、
、
温 柔 的双 儿
心 地善 良的 阿 朱 … …
射 获 得 一 种 自由 和 满 足
。
，
。
、
”
庸武 侠 小 说 人物 的 人格 。
彩 的亮 色
可 以说
，
、
，
，
，
、
人 的情感
，
并
”
。
阎
没有 人 物便 没 有
在金庸 小说 所演 绎 的 流 露 出丰 富 的 现 代 生
，
、
伤 心 的仪 琳
人性
、
召 唤 出读 者 、
冰 雪聪 明
极 富阳 刚之
金庸 通 过 这 些 各 具 特 色 的 人 物 形 象
，
外化 了隐
使读者在 阅读 的过 程 中通 过 发 自内心 的认 同和 投
对 金 庸武侠 小 说 人 物 的分析研 究 可 谓 多 矣 、
“
它们可 以
如为 国为 民的郭靖
多情 的令狐 冲
有代 表 性 的应 属 于 陈 墨 所 著 的 《 金 庸 小 说人 论 》 人生
、
情爱
、
，
万字
该 书长达
人才
、
，
然而
，
，
最具
分七卷 对 金
人 种 等 六 个 方 面 作 出 了全 面
金 庸 武侠 小 说 的 人 物 谱 系 为 中 国 加 世 纪 文 学 画 廊 增 添 了 许 多 精
。
金 庸武 侠 小 说 的生 命 意 识 是 借助 作 品 人 物 以及 人 物 的 生 存境 遇 来 表 现 的 以
，
是人 类 生活经验 的
人 的个性
全 面 凸 现 了 金 庸对人 和 世 界 的思 考
藏在 人 类 心 灵深 处 的多重 性 格
，
，
金
。
最重要的是 ”
“
川 有 评论 者 认 为
。
形 形 色色
的 分析
随着 中 国
审 美 的 兴 奋 淹 没 了 接受教 育
金庸 武侠 小 说创 造 了 许 许 多多栩 栩 如 生 的人 物 形 象 的黄 蓉
，
使武侠 小 说 这 一 通俗 文 类 获得 了文 学上 的 合法性
小说 是 人类对 自己 的关 心
也 就没 有 小说
命意识
“
集体 记忆
在金庸 的小说里
金 庸 小说 是 ，
、
的行 列
在 于 它提 供给 我 们 一 种 赏心 悦 目 的 艺 术 享受
精 神 的解 放 和 生命 的 高 扬 超 越 了单 纯 的 思 想 启 蒙
领 会 知 识 的乐 趣
近 几 年来
金 庸 武 侠 小 说也越 来越 受 到 文 学批 评 界 的 重视
二 十 世纪 中 国文学 大 师
，
，
要 了解 金 庸 小 说 的 生 命 意 识 “
则 就 可 能成 为 莫大 的遗憾
”
，
就 必 须 首 先 把 握作 家对 其 作 品 人物 的态 度
冯 其庸 语
。
金 庸 曾经 说
都 是 我想 象 这 个 人 在 现 实生 活 中的 能这 样那 样
，
“
，
，
所 否
每 一 个 我 所创造 的人 物
就 发 展 出来 了
”
。
由此 可 知
，
，
金
庸 武侠 小说人物 是 作家按 照可然律和 必 然 律对 现 实世 界 中 的人 及 其存 在状 态 的幕 写和创 造
法
“
，
作 品 人 物蕴含着 作家 的人 生观 念
现代 人 也 常有 到 一 个 大 场面 受 到忽 视
大人 物
，
没 有人 理 睬 自己 的经 验
。
、
。
对 于 现 代人
冷落
，
，
金庸有 与 众 不 同的看
或 者到 了 陌生 的地 方
武侠 小说很能发挥 这种 现代 心 理
”
。
，
满座 的
在金庸看
来
，
现代人 在 心 理 上 充满 着 孤 独 感
的新加坡 和 香 港 染之 下
陌 生感 和 边 缘感
世 纪西 方 现 代 文 学表 现 的主要 特征
边缘 感 正 是 ，
、
，
都 是 东 西 方 交集 的 社会
当然会 受 到影 响 了
”
，
。
。
而 人 的 孤独 感
而心 忧其君
的
则 宣 扬众 生 平 等
和 谐统 一
，
，
入世
”
不 是纯 粹 东 方 或 西 方 的 社会
。
，
可 以说
，
、
在金庸 的武侠 小说 中
客
、
地
，
，
，
“
侠客
”
。
然而
，
。
的父 亲陈 阁老 在 其年幼时便 已 去世
打遍 天下 无 敌 手
天龙八部》
、
段誉
这 里 的 远 离 并非 指 空 间 距 离 的 遥 远 《 连城 决
和狄云
被 养 母 从 自 己 的 家 中抢 走 养 母 的 自绕 身 亡 的母 亲 是 妓 女
，
，
，
，
、
”
的
“
金面 佛
中 国古代 神 话 虽 然 有 的
但也有
的传说
舜
、
因此
禹 ，
，
，
“
两 人 都是孤 儿
“
满
、
蒙古
，
，
但 由于 长 期远 离 父亲
因此 他 们 等于无父
回
、
，
他
令狐 冲
《 侠客行
自幼 便
，
随 着他 的 《鹿 鼎 记 》
而 韦 小宝
藏等 民族 中的某 一 人而
中 国的文 化传 统 曾经创 造 了 人 不 可 或缺 的
女蜗造人 ”
、
“
”
的 故事
夸父 追 日
，
”
并且 女蜗 是 以 、
“
大 禹治 水
更 不 用 说 中 国 人 把 自己 称 为 是 炎 黄 子 孙 了 、
之父
苗 人 凤 决 斗 时被 小 人 暗
石破天
、
，
。
盘 古 开 天 辟地
还 是 炎帝
”
《碧
飞 狐外 传
长 期 与养 母 生 活在几 乎是 与世 隔绝 的地 方 、
侠
尚未 出生
胡斐
虚 竹 等人 虽 然有 父 亲 ，
“
，
袁承志
而 是 指 心 灵距 离 的 遥 远 一 笔者 注
他 的父 亲 由于 可 以是 汉
就 人 类 的起 源 而 言 ，
，
因此
倚 天 屠龙记
他便永 远 无 法 知 道 自己 父亲 的确 实 身份
成 为一 个 不 可 知 的意象
。
《 射雕英雄传
郭靖
张无 忌
们 的父 亲 对 他 们 来 说 并 没 有 太 多的实 际 意义 和 价值 《 笑 傲江 湖
，
从 金庸 的作 品 中我们 可 以
张 翠 山 在 他 们 一 家 刚 从 冰 火 岛 回到武 当 山 不 久 就 被逼 自杀 萧峰
、
佛家
在金庸 的小说里
可 以 说 是 最 基 本 的 人物 和 意象之 一
他 的父 亲杨康便 由于 背叛 民族 和 正 义 而 死 于 非 命
中下 毒而 死
道
处 江湖 之远
的父 亲 郭 啸 天 则在 其 刚 出 生之 时 便 死 于 金 人之 手 杨 过 《 神 雕 侠 侣
“
、
儒
人 三才 的和 谐 统 一
的 父 亲袁崇焕 在 其年 幼时被 昏庸 的祟 祯皇 帝所 害
的父 亲 胡 一 刀 在 与 号称
耳濡 目
生 命 存在 的荒谬 性 与悲剧 性
陈家 洛 〔 《 书剑恩 仇录 》
血剑》
、
，
一 般来说
以及 生 存世 界 的 无 序 与 混 乱
的来源 基本 上 可 以 反 映 出作家对 人 的 生 命 的 思 考
看出
，
居庙 堂 高而 心 忧 其 民
以及 由此 带来 的人 的 意义 性和世界 的有序性
一
，
中 国传 统文 化 的 生 命 意 识 强 调人 与 自然 的
作家 却 凸 现 了 生 命 存 在 的 荒谬性 和 悲剧性
”
“
儒 家提倡
道 家精 神 强 调 天
精神
一 视 同仁
我 们生 活
。
佛三家 精 神 是 中 国 传统 文 化 主 体 “
陌 生 感和 “
金 庸 自己 也 承认
金 庸 武 侠 小 说 的生 命 意 识 与 中 国 传统观 念有 明 显 的 区 别 ”
、
黄帝
，
他 们 都是 以
“
父亲
”
。
”
“
母亲
等 故事
无论 是 盘 古
、
”
，
“
父亲
”
形象
这 一 形 象 出现 还有三 皇五 帝
夸父
，
或 是尧
这 一 形 象 出 现 在 中 国传统文 化 中
虽 然 我 们 不 能绝 对 地 肯 定传 统 文 化观念 中
“
父亲
”
。
、
。
这 一 形 象 主 体 对 人类 的
，
起源 具 有 终 极 意 义 或 缺性
。
然而
，
但 是 我们 至 少可 以说这 种 形 象 主 体对 于 人 类 的起 源 具 有 不 可
如上所述
，
“
金庸 小说 中
侠客
”
“
的来源 却 明 显 有
缺父
他 们 的 父 亲 在 他 们 的 生 命 流 程 中 并没 有起 到指 引 或 拯 救 等 实 质 性 作 用 “
父亲
”
的 缺席 便 宣 告 了 他 们 生 命 存 在 的 荒谬性 和 虚无特 征 “
金 庸武侠 小说
侠客
”
表现 在作 品人物 的血 缘背景 的错 综复杂上 段
，
血 缘关 系 是 维持 整 个 世 界 秩序 的基 础
构 的基 本 细 胞
系 到家
，
，
而 家 或 家 族 又 与整 个 民族
从 家 到 家族 “
如 费孝 通 所 说 的
，
从 家 族 到 整 个 民族
从 己 到家
，
由家 到 国
于 基础 地位 的 人 和 血 缘 关 系 出现 了 问 题
因此
，
欲 治 其 国者 治
“
、
在 人 类 历 史发展 的一 定阶
国家
，
先齐其家
“
，
身
身
”
”
不
的 存在
“
修
。
”
。
，
欲 齐 其 家者
”
在这里 “
，
因此
天下
”
源 的一 个 必 要 因 素 效 性 和 合理 性
，
则不
“
平
”
，
《 大 学 》 所宣扬 的
，
对 人 的来 源 的合 理 性作 了 强调 ，
“
，
“
强调人
。
我们 知 道
身
”
甚 至 是 不 可 更 改性
” ，
是 一 条通 路 ，
。
正
一旦处
，
“
而要 “
“
修身 ”
修身
”
“
对
。
并 且 由此表 现人
古之欲 明 明德 于 天下 者
《 大学 》 强 调 了
，
从 血 缘关
便 构成 了 社会 的基 本 结 构
先 修其 身 … … 身修 而 后 家齐
，
。
社 会 或 人 就 会 产 生存 在 的 困惑 与 迷惘
在 《 大 学 》 中有这 样 的话
国 治 而后 天 下 平
意义 的
，
。
他们 的
这 种 不 确 定性 主 要
国 家 具有 相 当 密 切 的联 系 由 国到天 下
，
，
，
由血 缘 关系 而 建 立 起 来 的家 是 社会结
、
，
。
我 国 的 传 统 文 化 一 直 宣 扬人 血 缘 关系 的合 理 性 和 稳 定 性
来源 的合理性 ，
我们 知 道
，
，
特征
。
的 来源 在 血 缘 上 还 具 有 不 确 定 性 。
”
，
，
先 治其 国
，
家齐 而 后 国
平 天下
”
的绝 对
就 首 先 必 须有 来源 合 理 ”
修身齐 家 治 国 平 天 下
在 无 形 中首先
人 的血 缘 关 系 恰恰 是 构 成 人
“
身
”
来
来 源 的合 理 性 就 意 味着 肯定人 的血 缘 关 系 的有 ，
《 大 学 》 在 强 调 人 的 来 源 的 合理性 的 同 时 实 际 “
。
上 也 对人 的 血 缘 关 系 的 合理 性 和 有 效 性 作 出 了 认 同 中 国 古 代 哲 学 中还有 一 种 种 瓜 得瓜
，
种豆 得豆
分 割 的联 系
。
”
，
的观 念
这 种 哲 学 观 念 明 显 地 是 在 强 调 原 因 与 结果 之 间不 可
如果 我 们 把这 种哲学 观 念放 在针 对 人 类 的 起 源这 个 角 度 来 考察
们 也 完 全 可 以得 出 这 样 的 结论 “
与后
瓜
”
，
前
“
豆
”
与后
“
豆
人 的 来源 具 有 不 可 逆 转 的 合 理 性 ”
之 间 具 有 明显 的 创 造 与 被 创 造
。
单一 的不 可 更改的血 缘关 系 众所 周知 的 “
与
子
“
对
父
”
”
“
子 不教
，
父之过
，
置 于 前 因 后果 的 关系 模 式 之 中 而且 宣 扬 了 的 秉 承 以及 两 者 之 间 不 可 断 裂 的血 缘 关系
子 英雄 儿 好 汉
，
老 子 狗 熊儿 混 蛋
”
“
或者
龙生龙
，
“
。
许 许 多多 的 优 秀 文 学 作 品 中找 到数 不胜 数 的例 子 系 并非 是 单 一 和 稳 定 的 血缘上 线 的善恶 混 杂上
身
’
，
雕侠
“
他 们 的血 缘 与 善 ”
，
。
”
而 是 多元 的 一 般来 说
有联 系
，
，
、
不稳定 的
，
”
，
可是
杨 过 是 以 忠义 而 闻名 历 史 的杨 家 将 的后 代
瓜
“
对
然而
，
”
秉 承 与被秉承 的
的观 念 不仅把 子
”
的创 造 和
老 鼠生 儿 打 地 洞
，
“
父
”
“
子
”
“
”
老 观
金 庸 小 说 中人 的 血 缘 关
这 种 多元 “
、
善
他 们 的血 缘 背 景 也 有 ，
并且 前
我
我 们 完 全 可 以在 古 今 中外
金 庸作 品 中 的 侠客 是 ，
“
至 于 文 革 的时 候 曾有 的
凤 生凤
念 所 强 调 的人 的 来 源 因 血 缘 关 系 而 带 来 的不 可 更 改 性 。
父
”
、
，
，
不 稳 定表现 在 人 的 ”
和
“
”
恶
“
正义
”
的成分
的化 。
“
神
但 他 的父亲杨 康 却是 一 个卖 国
求 荣 的 民族 罪 人
，
“
他 的 义父
西毒欧
”
阳 峰 杀 兄娶 嫂
、
为争 天 下 第 一 而不 择 手 段 “
萧 峰 和 慕 容复 的 父亲 即 萧 远 山 和 慕容 博很 难 用 单 纯 的
慕容博为 了实现重 建大燕 国的梦想 息 让 汉 族 武 林人 士 去 刺 杀 萧 远 山 ，
之仇
，
，
善
”
“
或者
恶
”
来说 明
不 惜 挑 拨 汉 族 与契 丹 族 的 民族 矛 盾
酿成 燕 门关 外 的惨 事
杀 了 萧 峰 的养 父养 母 乔 氏 夫 妇
、
放 火焚 烧 单 家庄
，
，
，
假传 消
而 萧 远 山为 抱杀 妻夺 子
、
杀死谭公谭婆
、
一 掌震
死 萧 峰 的授 业 恩 师 玄 苦 大 师 … … 从 而 陷萧 峰 于 不 仁 不 义 之 地 成 为 萧峰心 中的 大 “
，
”
恶人
恶不作
庆
，
”
叶 二 娘 的亲 生 骨 肉 ，
任我 行 是 日月 明教 教主 花 宝 典 》 必 将 陷入 魔道
《 笑 傲 江湖
任 盈盈 ，
，
他 极负 心 机
教主 之位 后
他气 焰 熏天
朝 阳 峰上 突 然死 去 ，
人士
她 的父 亲 ，
武林 的 目的
并 诬赖令狐冲
“
、
不 可一 世 ”
企图
将 其 逐 出 门派
，
，
，
都与
“
恶
”
由此 可 见
，
侠客 虽 然 本身行
有着 千 丝 万 缕 的 联 系
“
，
志 为转移
题
，
的 小说 中
在 重 新夺 回 日月 明 教
千 秋万岁
”
，
“
“
超人
”
特征
“
侠客
”
上 是虚无 的
式心 理 期 待
最终在华 山
避邪剑 谱
使令 狐冲 意 乱 神 迷
”
的装 装
，
岳灵 珊 为 林 平之
他对恒 山派 定逸师太和 定 闲
并 最 后 在 少 林 寺 中 杀死 定 静
“
。
，
”
侠
”
，
是
“
善
血 缘 背景 的
另外
，
，
”
，
的代 表 “
善
”
“
超人
”
定逸两 位
但 他 们 或多或少 “
与
、
恶
”
极端对 立 和
由于 人 的 血 缘 关 系 并 不 以 人 的 意
这 也 表 明 了 人 的荒 诞 性 存 在
力量 的
“
侠客
”
、
。
因此
，
“
。
具 有 意义 性 的 问 ，
来 实施 的
形 象 的虚 幻 性 和 超 现 实 性 便 导 致 了
错 乱 秩序 和 重 建 理想 秩序 行 为 的非 现 实性 和 非 合 理性 ，
，
他 为 了 达 到称 霸
几 乎所 有 的侠 客 的武功在 来源 上 都 具 有 一 定 的 离 奇 色 彩 。
但她 的父 亲
深知 练习 《葵
，
金庸 小 说 展 现 了 人 对 世 界错 乱 秩 序 的 抗 争 和 对 理想 秩 序 的 重 建 ，
的父 亲
在 表面 的器重 和绝 对
还 有 一 个人 的 行 为 是 否 合 理 有 效
争和 重 建 是 借助 具 有 虚 幻 色 彩 和
有
，
它 具 有 很 强 的 顽 固性 和 不 可 更 改性
考 察人 的 存 在 是 否 荒 谬 ，
，
侠客
交 错 混 杂便 使 侠 客 的来源 显 得 十分 复杂 ，
段延
而 后 他在 少 林 寺 与 令 狐 冲 比 剑 的 时候 故 意 用 剑 招
师 太 的危 难 不 顾 义 气 推三 阻 四袖手旁 观
师太 … …
，
在 其 昏迷之 际 搜 走 写 有
他 硬 是 诬 赖 令 狐 冲 逼 奸 不 遂 而 杀 死 岳 灵珊 。
无
的母 亲 宁 中则 是 一 个 不让 须 眉 的 正 道
示 意 令 狐 冲 可 以 重 归 华 山 派 并 以 女儿 相许 所杀后
一统江湖
，
，
岳 不 群 却 是 一 个 不 折 不 扣 的伪 君 子
处 心 积 虑 陷害令狐冲 ，
“
，
与 令 狐 冲情 深 意 重
魔 道 的 险 恶 目的
《 笑 傲 江湖
岳灵 珊 君子剑
，
《 碧血 剑
温 青青
便 将 《 葵 花宝 典 》 传给东方不 败 、
恶 贯满 盈
”
“
的父 亲 张 翠 山 是 武 当 派
在获 得 《 葵花 宝 典 》 之后
，
信 任之 下 掩 盖 其 要 将 东 方 不 败 引 向迷途 ，
《 倚 天 屠 龙记
张无 忌
而 他 的母 亲 殷素素则是 魔教 中人
夏雪宜是忽邪 忽 正 之人
“
段 誉 的 亲 生 父 亲 是 四 大 恶 人之 首
母 亲 则是 善 良正 义 的 王 妃
赫赫 有 名 的侠客
四大 恶 人 ” 之 二
“
、
虚 竹 是 少 林 寺 德 高望 重 宝相 庄严 的 方丈 玄 慈 大 师 与
“
例 如在 金 庸 ，
侠客
侠客
但是这种抗
”
在操作 上 具 ”
抗 争 世界
的行 为 实 际
它 是 人 无 力抗争 世 界 错 乱 秩序 和 拯 救 自己 的 时候所产生 的一 种幻想
。
金庸 的 小 说 还 展 现 了 人 的行 为 的局 限 性 这 里 有 一 个 十 分 典型 的 例 证 在 《 射 。
，
雕 英雄传 》 中
，
“
”
西毒
欧 阳 峰 受 到黄 蓉 的 愚 弄
结果 虽 然 因 此 神智 不 清 “
日与 他 并 驾 齐 驱 的
毒
”
，
他 的武 功 却 突 飞 猛 进
东邪
欧 阳 峰 的这段 故 事
”
，
黄 药师
、
匕丐
”
于 黄 药师
洪 七 公 等人之 上
。
效
另外 时
，
。
、
宰相 嘛
“
，
家来 当 义 色彩
，
签订等
，
来完成 的
柳大洪道
〔‘
，
相反的 ，
，
，
。
… … 祁 彪 清插 口 道
’
中兴 大 明
，
“
均不是
侠客 “
许 多 时候 ，
，
”
，
如康 熙 杀鳌 拜
侠客
”
更 不 用说 去 拯 救 他 人 了
恶 心 厌 恶 的情状
，
‘
咱 们 朱 五 太 子 登 了 龙庭
柳老爷子
“
“
，
侠客
”
“
正义 ，
”
和
“
拯救
。
由此 可 知
”
反清 复 明
，
将 来赶 跑 了勒 子
作 这 ，
大伙 儿 一 定请你老 人 ”
行动 的合 理 性 和 正 ，
以及 他 们 对 有 朝
、
，
大清 王 朝 的巩 固
，
、
尼 布 楚条 约 的
而 是 通 过 具 有 复 杂 人 性 的韦 小 宝 。
“
”
侠客
有 时连 自
便 要 靠 韦 小 宝 运 用 自己 的机 智来化
行 为 的的 正 义色 彩 以及 拯救意义 由此 便 ，
它 与 《 鹿 鼎 记 》 中所 谓 的 ，
在这部作 品 中
，
作 家 以极
名 义 的 掩 盖 下 所进 行 的各种 尔 虞 我 诈
，
“
反清复明
”
行 为一样
，
、
呈
而是人在欲望 驱使下所采取 的种种 令人
在 金 庸 的武 侠 小 说 中
，
作家 完全 消 解 了
“
侠客
”
的
。
，
金 庸 小 说 还 表 现 了 生 命存 在 的悲 剧性
小说作 品 人 物 的 结 局 有 着 浓 厚 的 悲 剧 色 彩 金 庸 小说 中
侠客 “
这些
穷途末 路
，
，
，
。
除 了 生 命 存 在 的 荒谬 性
而
不 正 常 的荒 谬 的 反 而 有
的行 动 反 而 成 为 历 史 发展 的障 碍
现 出 来 的 并 不 是 能 够 让 读 者 接 受 的 姿态
，
凌驾
。
采 取 正 义行 动 的 结 果
勾 心 斗角 的 争 权 夺利 行 为
业
，
。
这 天下 兵 马 大 元 帅 的职 位
他 们 的生 命 一 旦 出 现 了 危 机
大 的笔 墨 展 现 了 人 在
“
西
以非 正 常
《 鹿 鼎 记 》 第 十 四 回中
。
人 的 行 为 的复 杂性 还在 《 笑傲 江 湖 》 中 有 所 表 现
，
，
读 者 更 容 易感 受到 的是 他 们 之 间 的争权 夺 利
丧 失 了 其 进步 性 和 有 效性
救 赎意义
，
“
。
而 在金 庸 的 武侠 小说 特 别 是 后期
· ·
所 谓 的历 史 的发 展
，
，
这 里 读 者 很 难 看 出天地 会 与 沐 王 府
己 都无 法 拯 救
险为 夷
，
洪 七 公 等人 的 练功方法 和
合理行 为 的 局 限 性
一 日能得 到 国 家权 力机 关 青 睐 的幻 想
并且
、
”
中打败 了昔
并 且 最 终 实现 了 他 的 梦 想
陈总舵 主 … 旧 后 赶 跑 勒 子
‘
非 请 你来 当不 可 ”
”
欧 阳 峰 由于 被 愚 弄
作家 却 更 多地表 现 人 的 行 为 的 复 杂 性
朱五 太子登 极 为帝 。
华 山论 剑
九 阴真经
以往 的武侠 小 说在 表 现 人 对 世 界 错 乱 秩 序 的抗 争 和 对 理 想 秩序 的 重 建
的武 侠 小 说 中 ，
，
“
成 为 武 功天 下 第 一 之人
有 效 的 并非 正 常 合 理
总 是 赋 予 人 的这 些 行 为 合 理 性 和 正 义 色 彩
品写道
，
这 不 能不 让 人 对黄 药 师
这就更 加 深 刻 地 表 明 了 人 正 常 ，
，
“
最 终在
无 疑 会 让 读 者 大跌 眼 镜
行 为 的有 效 性 和 意 义 性 产 生怀 疑 ，
，
逆 练真 中掺 假 的
洪七 公
的甚 至 是 荒 谬 的方 法 却 练 就 了无 以伦 比 的 武 功 、
，
。
”
“
侠客
”
大 都 以 的英 雄 身 份 出 现
的 行 为 是 一 种英雄 的 壮 举
侠客
”
。
，
“
前 文 说过 ，
侠客
，
综观 作 品
“
侠客
”
“
他 们 所 从 事 的是 代 表 ”
是
“
善
的结 局 主 要 有两 大类
首先
，
金庸
与 以往 的 武 侠 小说 一 样 ”
“
和
的结局 并 没有 如 一 般 人所预 期 的那 样 走 向 ，
。
“
正义
”
大 团圆
归隐和 死 亡
。
正义
”
的化 身 ”
，
，
的事 。
然
而 是走 向
乾隆皇 帝背信
，
弃义 后 义
青青
反清 复 明
亲 眼 目睹 了 李 岩 、
何惕 守
罗立 如
、
、
哑巴
焦宛 儿
、
、
的大 业 彻 底失败
、
崔 希敏 等人
程 青竹
不 愿在 江湖 上 厮 混
”
，
红 娘 子 夫 妇 的 自杀
“
，
与任 盈 盈 逃 离 江 湖 尘 世
、
，
沙天 广 【‘
”
在海外 开 辟 了一 个新天地 “
”
袁 承 志 在 李 自成 夺 取天 下 之 后
隐回疆 ，
“
红 花会
陈家洛 只 好 带领 红 花会 众豪杰豹
面 对 闯军 的胡 作 非 为 ，
感 到心 灰意 冷
再 召 集 孙 仲 寿等
、
胡桂 南
、
‘
改装来 到扬州
，
逍 遥 在 山林 间
那 逍 遥 自在 的 日 子
是人 生 的 大逃避
，
接 了母 亲 之后 ”
。
〔‘
”
，
一声
在 与段 誉
，
，
孟伯飞父子
远 避 海外
“
，
与 水 笙 厮 守在 昔 日 的 山洞
一 家人 同去 云 南
，
。
、
终于 狄云
令狐冲
段
而 韦 小 宝则 是 夫妻八 人
自此 隐姓埋 名
，
在大 理 城 过
是对 世 界 给人 的束缚和 人 的抗 争无 力 一 种 无 可 奈 何 的选 择
，
，
这
。
，
郭靖 夫妇 为 了 生 灵 不 受 涂 炭 ，
最终
不 惜 身负 罪 人
虚 竹 一 起 逼 迫 辽 王 耶 律 洪基 发 下 了举其 一 生 不 许大 辽 国一 兵 一 ”
生 命 是 人 的 存 在 的基 础
。
，
“
，
拾 起 地 下 的两截 断箭
。
内功运处
，
双 臂一 回
人 的 存 在 又 是 人 具 备 各 种 价 值 的 必 要 条件
可 以说
，
。
，
，
，
，
璞的
人的
生命 的毁灭
人 与世 界 的 不 可 调 和 则 表 明 了 人 的
无 论 是死 亡 还 是 归 隐
人 与世 界 不 可 调 和
终丧 失掉 真 实 的 自我
，
死亡 喻示 了 生 命 的毁 灭 和 人 与世 界 的 不 可调 和
使 得人所 具 备 的 种 种 价值 由此 而 丧 失 其 意义 生 命存在 的悲剧 性
率领
人 的 归 隐 是 一 种 放逐 这 种 放 逐 是 对人 的 种 种 价 值 的 抛 弃
插 入 自己 的 心 口
个基 本观 念
” ，
、
“
便
，
卒侵犯 大 宋 边 界 的誓言 之 后 ，
旧人
萧 峰 为 了 让 契 丹 族 人 民和 汉 族 人 民 免受 战争 之 苦 、
，
虚竹 做 了西 夏 国 附 马和 灵 鹜 宫主人
死亡 也 是 金庸 武侠 小 说 人物 常有 的结 局 之名
’
铁 罗 汉 等豪杰
种 无可 奈 何 深 刻地 表 明 了 人 在 世 界存在 的 穷途未 路 双双 战 死 襄 阳
众将领 的背 信 弃
意兴萧索
山宗
誉最终 当 了相对 中原 武 林 来 说 是 人 间 天 堂 的 大 理 国皇 帝 “
、
、
杨过 重回活死人 墓 张无 忌 终 日为赵 敏 画 眉
他 回 到藏边 的雪谷
，
，
，
都表 明 了 金庸 生 命 意识 的 一
人 的存 在 没 有独立性
，
它只 能屈 从于世界
，
最
。
，
分 析 金 庸 作 品 人物 结 局 的 悲剧 色 彩
我 们 可 以发 现 人 的
“
进退两难
”
是造成
人悲剧性结局 的根本原因 《射雕英雄传 》 中郭靖是汉 人 但他在 蒙古族人 的蒙古 ，
。
包里长大
。
他攻 打 大 宋 时 “
卖 国求 荣
，
，
在 蒙古
虽 身 受千 刀 万 箭
就 与蒙 古 人 无 异
他 母 亲无 家 可 归 成 吉思 汗
，
，
。
”
，
，
”
亦 不 能奉命 ，
〔’ “
并且
，
这
“
，
“
。
另一方面
，
”
，
当成 吉 思 汗威 逼 ，
，
“
因 此要他
他 又想 起 西 域各 国 ，
然而
他
“
自小 生 长
逼死他 的 父亲 。
，
逼得
他 又不愿背 叛
】因此 他 最 终在 民族 文 化 和 利 益 的
辽 帝 耶 律洪基 与 萧峰是 结拜 兄 弟
我如坚 不奉诏
于心何忍
”
。
，
他 们 母 子俩 才 能 活 下 来
实在 是左 右 为难
峰带 兵 伐 宋 萧 峰 更 是 左 右 为难 带兵 去 屠 杀 千 千 万 万 宋人
，
，
认 为 自己 是 大 宋 臣 民
赵 宋贪 官勾 结 金 人
在 《 天龙八 部 》 中
，
”
，
因 此不 愿 带 兵 攻 打 大 宋
多亏 成 吉 思 汗 的 收 留
对 他来说
冲 突 中走 向死亡
倍 受成 吉思 汗 的恩 宠
他 一 方 面想 起母亲 平 日 的 教诲
为 蒙 古征 服 后 家破人亡 的 惨 状 ，
，
他 身 为 成 吉 思 汗 的金 刀 附马
，
国法 何 存
，
他命 萧
… … 我 如奉命 伐 宋
何 况 爹 爹此 刻 在 少 林寺 出家
，
，
若 听 到我 率
，
军 南下
。
定然 大 大 不 喜 ，
若 南下 攻 战
唉
，
我抗 拒 君 命 乃 是 不 忠
残 杀 百 姓 是 为不 仁 ”
却 又 如何 是 好
，
此外
寻 访他 的 人 马 发现
，
，
康 熙 命 他 回京
见 到皇 上
请 将 我 的为难之 处 ，
中 国传 统 价值观 念 的 中 心
，
，
，
，
，
剿 灭 天 地会
，
因此
分 说 分说
“
。
忠 孝难全
…
。
在小说 《 笑 傲 江 湖 》 中对 随机应变
，
我放逐 “
、
物的 写照
自我 放 逐
，
…〔
。
，
挣 扎 与 反 抗 的失 败
、
，
三是具有
杀 身成 仁
洪七 公
、
“
、
，
“
本我
、
”
。
特质 的人 格模 式
胡斐
”
、
，
，
忠
、
孝
、
、
仁
你
义是
“
指金庸
他
—就是对 中 笔者 注
，
”
。
这 自然 也 体 现 了人物
。
金 庸作 品 人
是 对 人 存 在 的进 退 两 难 的真 实
。
人格 模式 是 作 品 人 物 的 精神化
萧峰等人 为 代表
拥 有崇 高 的 自我牺 牲 精神 兼济天下
”
，
。
，
追求
强 调 个 人 的 独立性
个人 似 乎 游 离 于 世 界 之 外 、
令狐冲
、
风清扬
”
、
“
。
的
，
，
。
“
“
”
是惊世骇俗
”
陈家 洛
、
精神 。
要求
“
它 以陈 家洛 、
袁承 志
”
特 质 的人 格 “
，
居 庙 堂之
舍 小 我存大 我 、
郭靖
，
袁承志 、
、
”
郭靖
、
虚竹
、
段誉 ，
、
黄药师
穷则 独 善 其 身
，
，
达则
他们 根 本就无意 于
“
周 伯通 为代表
，
不 违 背道 德 规 范
，
“
而
独 善其 身
、
他们
他 们 便根
不 管 这 种行 动 是 否 有 悖 于 传 统 观 念 。
，
，
他们 不 关 心 自己 生存 的方 式是否 与
只 要 不 损 害 他 人 的 利益 ，
这 种 人格模 式 以 杨 过 、
、
他 们 以广 大 人 民和 国 “
。
、
黄蓉 和 萧 峰等
甚 至 抛弃 自己 的生 命
的人 格模 式 讲求
本我
”
这种 人 格模 式 强 调 以个 人 的利 益 作 为 行 动 的指 南
行动 的 出发 点
自我
，
人 格独立 是 他 们 最 大 的 特 征 ，
，
它 还 体 现 为 物 无 贵贱 的 平 民 性
莫大先生 ，
，
追求 人 格 的 完 美 自 由 注 重 生 命 个 体 的 逍遥 自在
据 自己 的性情 爱 好 来 决 定 自己 的 行 动 ，
入世
置 个 人 利 益 于不 顾
自我
在 一 定程度 上
的 人格 模 式 体现 为
为 了拯救 民族 于 危难 之 中 ，
，
“
二 是 具有
”
超我
身上 并没 有 背负太 多 的 民族 重 任 和 历 史包 袱 时代 和 历 史 的趋 势 相 适 应
，
具 有浓 厚 的英 雄 主 义色 彩
家 民族 的利 益 为行 动 的 根 本 出发 点
”
，
“
金 庸 小 说 人 物 的人 格 模 式大致 可 以
特 征 的人 格 模 式
处 江 湖 之 远 而 心 忧其 君
舍 身取义
黄蓉
”
超我
人 都 是 以拯 救 民 族 危 机 为 己 任
，
但是
他便 交待 王 进 宝
或 是 如 韦 小宝 般 逃 离尘 世
实 际 上 就 是 对 传 统 价 值 的弃 绝
一 是 具有
高而 心 忧 其 民
狄云
被康 熙 派 来
尴 尬 境 况 的无法 摆 脱便 最 终 使 人 走 向 自
，
金 庸 小 说 还 表 现 了 人 格模 式 的 残缺 性
分 为 三 大类
则
。
我们 知道
温瑞安 说
它 代 表 了 作 家 对 人 的生 命 存 在 的 确 认 和 体 验
“
”
是 作 家 对 现 实 生 活 已 有 的 或 可 能 有 的人 的存 在 方 式 的 创 造
模式
，
。
其次 身
，
见 招 变招 的独 孤 九剑 的热情讴 歌
或 是 如 萧 峰 般 抛 弃 自己 的 生 命 ”
仁 义无 法兼 顾
违 抗 康 熙 的意 旨是 不 忠
国传 统道 德 中遏 制 人 物精神 意志 的 因 袭 思 想 的无 情 挪 榆 。
但
金庸 小说恰恰表 现 了 这 些 具 有 核 心 地 位 的传 统 价值 观
念 的相 互 冲 突 所 导 致 的 人行动 的进退 两 难
内心 的挣 扎 与 反 抗
，
这 样 一 来 韦小 宝 感 到进 退 两难 ，
忠义 不 能 两 全
”
，
韦小宝躲 在 通 吃 岛上
又 有君 臣 之 份
出卖 天 地会 的朋 友又 是 大大 的不 义 ，
不 顾 金 兰 之情 乃 是 不 义
违 父之 志是 为不 孝
在 《 鹿鼎 记 》 中
康 熙 与韦小 宝 的 关 系 是 有情有义
，
”
，
，
“
的 人格 模式讲求
，
甚至
享乐 原
追 求个 人 实 际 利 益 是 他 们
更不用说
“
兼济 天 下
”
，
在行为
上 有极其 自私 性 不群
。
《 笑 傲江 湖 》
、
、
、
万震 山 戚长发
天 龙 八部 》
四 大恶 人
、
、
主 的 身 份 横 加干 预 恒 山 派
权
，
围 困恒 山 派
桥上 设 计 害 死令狐 冲 派玉音子 “
夺
玉 矶子 ”
避邪 剑 谱
之落难 之 际 剑谱
”
，
。
。
然
“
、
为此
对 金庸 的所 有 小说
列 出一 个 表 格 作
品
，
”
、
他 置 大义
、
、
。
他派人
封 不 平等 人 到 华 山 夺
，
’
使 天 门道 长上 当惨死 。
造 成 林 平 之家 破人 亡 ，
陷害大徒 弟 令 狐 冲
。
，
，
并在 廿
而后 在铸 剑 谷
“
”
余 沧海 为 了抢
岳 不 群 则趁 林 平
，
连城 诀
。
占有 写 有
“
避邪
合 计 暗 害师父
，
而韦 小 宝 则 以 自己 的 生 存 和 享 乐 为 自
尊严 于 不顾
，
时 而 摇 尾乞 怜
，
时 而 大义 凌
。
创 作 时 间
、
作 品和 作 品 主 要 人物 这 三个 方 面
主
一
年
陈家 洛 胡斐
年
一
《 白马啸 西 风 》
、
、
、
郭靖
年
人 物 要 霍青桐 香香公主等
、
袁承 志
年
一 一
《 神雕侠 侣 》
胡一 刀 、
袁冠南
《 连城 诀 》
年
狄云
、
、
年
张无 忌
《天龙八部 》
一
年
萧峰
、
年
令狐 冲
、
任盈 盈
、
范播
年 年
韦小宝
洪七 公 等
、
苏普等
段誉 、
、
、
太 岳 四侠 等
、
万 震 山等
、
周 芷若等
、
虚竹等
谢烟 客等
岳不 群 、
苗人 凤 等
袁 紫衣 等
赵敏
石破天
年
年一
、
温 青青等 等
小 龙 女等 等
、
戚长发
一
、
、
、
萧 中惠
《 倚 天屠 龙 记 》
《 越 女剑 》
、
李文绣
年
一
黄蓉
胡斐
年 年
《侠客行 》
袁 崇焕
杨过
《 鸳鸯 刀 》
《鹿 鼎 记 》
岳
具体如下
《碧血剑 》
《 笑傲 江 湖 》
、
他 挑 拨泰 山 派 掌 门天 门道 长 和 泰 山
我们 可 以从 创 作 时 间
年
《 飞 狐外 传 》
，
他 可 以不 择手段
一
《 射 雕英 雄 传 》
鲁连 荣
万 震 山 师 兄 弟为 了
《 书剑 恩 仇 录 》
《 雪 山飞 狐 》
余沧 海
他 派 乐 厚 等 人 奉 五 岳 剑 派 的 令旗 不 准
经 常滥 杀无 辜
，
，
、
、
贾 布 等人在 恒 山 后 面 的 翠 屏 山 悬 空 寺 天
的伪善面孔
戚长 发
四 大恶 人 ，
”
君 子剑
为 了 达 到个人 的 目的 ，
并派 上 官 云
、
方 证 大师 和 冲 虚 道 长
言 达平
己 行 动 的 最 高准 则 ，
，
玉 磐 子 等 门人 的关 系 “
、
岳
左冷 禅借着 五 岳 剑 派 盟
胁 迫 定 静 师太 同 意 恒 山 派 并入 五 岳 派
不 惜残杀福 威镖 局 众 人
借着
的裂 装
相互勾心 斗 角
、
、
左冷 禅
、
《 侠客行 》
石 中玉
。
余 沧海
泰 山 派 等 四 派 的 内部 事 务
陆柏
最 终 导 致 定 静 师太伤 重 而 死
令 狐 冲 出任 恒 山 派 的 掌 门 、
、
、
、
派人 假 冒魔 教 中人在仙 霞 岭 伏 击恒 山 派 众 尼
，
八 铺镇 用 迷 药 俘 获恒 山 派
华 山派
派 手下 成 不 忧
，
在药 王 庙 夜 袭华 山派
、
。
左 冷禅 、
等人 为 代 表
他 们 置 江 湖 道义 于 不 顾
衡 山派
，
杀 死刘 正 风 全家 以及 曲洋
，
、
言达 平 《 连城诀 》
、
鹿鼎 记 》
韦小 宝
不 群三 人 为 了成 为 武林第 一 人
，
《 射雕英雄传 》
这 种人 格模 式 以 欧 阳 峰
阿青
、
、
陈近南
左 冷禅
、
西施等 、
康熙等
余 沧海 等
根据上 面 的 表 格
，
“
的主 要 人 物 大 都 是 具有
超我
”
“
主 要 人物 占较 多数 的 是 具 有
特质 之人
超我
”
鼎 记 》 的主 人 公 韦 小 宝 则 完 全 属 于 “
们 基本 上 可 以把 具 有
我
”
“
超我
”
“
和 “
从 《 神 雕 侠侣 》 到 《 越 女 剑 》
，
自我
本我
”
。
自我
”
再到
侠气 渐 消
之反
”
，
“
本我
这样 ”
，
邪气渐涨 。
的过程
，
”
特 质之人
之人
。
，
，
“
把具有
本我
由理想逐 渐 向世俗化转 变 的趋 势 ”
的过 程
或者说是从
作品
作品的 ，
根 据 三 种 人 格模 式 的 特 征 ”
，
“
，
我 “
把具有
自
特质 的人 格模式称 “
金庸 作 品 人 格模 式 的演 变 就 大致有 一 个 从 ，
，
，
而 最 后 一 部作 品 《 鹿
特质 的 人格 模 式 称 为 理想 化 人 格 模 式
特 质 的人 格 模式称 为 半理 想化人 格模 式
为世俗化 人格模 式 “
从 《 书 剑 恩 仇 录 》 到 《 射雕 英 雄 传 》
我们 可 以发 现
”
超我
到
陈 墨 把这 个 趋势称 为 是
侠 之立 一 侠 之 变 一 侠 之 疑 一 侠
这 个 过程表 明 了 作家对 丰 富复 杂 的人 性 孜 孜 不 倦 的探索
对 能恰如 其 分 地 适 应 无 序 世 界 的人 的存在 方 式 的追求
，
以及
。
，
但是 这 里 有 一 个 问题不 容 忽 视 金 庸 小说 的这三 种人 格模式都是 以各 自类 型 化特征 呈 现 在 读 者 面 前
，
这 种 断裂 和 分 离使 它 们 不 再 具 有 完 美性 如前 文 所 述 取义
”
“
的
“
，
入世
”
超我 精神
”
，
化 品质 而 令 人 崇 敬 人格
，
，
分离 “
，
景仰
因此
，
、
而 非 生 命 个 体 的个性化 人 格
的 自由独立
，
、
它的
“
独特 性 和 完 整性
注 重 生 命个 体 的逍 遥 自在
、
舍 小我
”
、
社会 关 系 的 总 和
”
这 一 本质
，
“
、
杀 身成 仁
。
。
“
自我
”
、
民族 的
“
他者
”
，
军 的粮 草
率 众歼 灭 敌 军 前锋
救 了襄 阳 和 丐 帮 的 危 机 示 自己 的与众 不 同
他那 重
”
“
，
，
。
，
，
因此
、
他者
”
，
，
我们 可 以发 现 其 “
忽视 了
自觉 责任 意 识 的 结果
心 理 的驱 使
，
略 显 狭 窄 也 不 具 有完 美性
人是一切
“
。
”
”
。
承
而 是 由于
如 杨 过 火 烧 蒙 古二 十 万 大 ，
虽 然 在 客观 上 拯
、
民族
的个 性 心 理 更 是对 中 国文化传统 中 “
，
他者
这 仅 仅 是 为 了 送 给郭襄 生 日礼 物
这 样 的人 格模 式 因 其 丧 失 对 。
，
表 现 出 对现 实世界 的 游 离 和 逃 避
而 不是此 时 的他具有多么 崇 高 的社会 ，
国家 的
人 格模 式 强 调 的 是 生 命个 体
揭 露霍 都 王子 颠覆 丐帮 的 阴谋
但对 杨 过 而 言
谁 对 我 好 我 就对谁好
观 念 的叛 逆
“
但 它 并非 生 命 个 体 的 对
，
、
对 于 这 样 的 人 格 模式
但 是 在 这种 表 象 之 下
的 责任
生 命 个 体 强 调 个 人 自 由 独立 的 主 观 情 绪 ，
，
在 很 大程 度 上 是 对 生 命 个体
即 使 具 有这 种 人 格模 式特 征 的 生 命 个 体 的行 为 有 时在 客 观 上 达 到 了 为 ，
舍生
完 全 摒 弃 了生 命 个 体作 为存 在 于 现 实世界 的 社 会群
体 中 的 一 员 所 应 承 担 的 个人对 担 责 任 的效 果
、
民族 和 国 家 的利 益
社会 的
它 在 尊 重 和 肯 定 生 命 的 个体 性 和 神 圣 性 的时候
致命 的 弱 点
”
它 虽 然 因 其浓 厚 的 英雄 主 义 色 彩 和 理 想
作 为 独 立 的 行 为 主 体 所 应 具 有 的个性特 征 的 漠视 和 抛 弃 我们 很 难 认 定 它 的 丰 富 性
。
社会
但 是 它 只 能是 一 种集体 的 。
，
并 没 有有 机 地 结 合 在 一 起
舍 小我 存大 我
它要 求 个 人 利 益 服 从集 体 ，
，
而表 现 出残 缺性
人 格模式 强调 的是
少数 人 的 利 益 服 从 多 数 人 的 利 益 、
、
它们之 间相 互 断 裂
“
他者
”
、
，
以显
历 史责任 感 “
。
一 切 以大局 为
的 自觉 责任 意 识 而
”
本 我 人 格 模 式 由于 把 个 人 一 己 私 利 置于 一切 之上
它 便 因 其 行 为 的 极端 自私 性而 显 得 比前两 种人 格模 式更 不 可 取
。
并且
，
“
本我
”
，
人
格 模 式在行 为 特 征上把 具 有 高度 理 性 精神 的 人 回 复 为 动 物 般 的本 能
人优 越 于 其 他 动 物 的特 殊 属性 的抹 杀
，
不 言而 喻
，
，
一 般来说 完美 的人 格模 式应立 足 于 现 实世 界
，
它无疑是对
这 样 的人 格模式是 残缺 的 ，
。
同时关注 生 命 的个 体性 和 神 圣 “
性 以及 生 命 个 体 作 为社会 群体 中 的一 员 所 应 具 备 的对 、
只 有这 两 者 的和 谐 统 一 才 能创 造 出真 正 具 有 丰 富性
他者
”
的 自觉 责 任 意 识 。
独 特 性 和 完美 性 的人格
金 “
庸 小说 的 三 种 人 格 模 式 正 是 由于 忽 略 了 生 命 的 个 体 性 和 神 圣 性 与 生 命个 体对 者
”
的 自觉 责任 意识 的和 谐 统 一 “
人 的 来源 的 ，
存 在 的 荒谬 性 性
。
极 关怀
严肃 下
为
，
就 这样
，
、
，
缺父
”
因 而 均表 现 出残缺性
展 现 了 作家对 人 的 存在 状 态 和 存在 意 义 的 永恒 追 问 ，
“
它 使得 作 品 在 。
成人 的童 话 ，
正 因 为如 此 ”
，
”
的浪 漫
、
远远 不 够 的 “
人 的思 想
成为
，
，
。
，
通 过 小说 可 以表 现 一 些 自己 对 社 会 的看 法 “
江湖 世 界
那么
，
“
”
“
和
“
“
，
”
”
是
。
“
、
江 湖 世界
，
，，
成
中 国文 学
不 讲法 律 的社 会 ”
具有 凶 险
、
如 在 《 神雕 侠侣 》 第 四十 回 中
，
金庸 曾
“
江湖 ”
”
，
是 因
。
，
造 成人荒 谬 性
】
”
“
，
”
，
。
但 实 际上 是 一 个 很 不 理
只 讲暴 力 。
、
不讲法 律
”
的特 性
陈世 镶 也认 为金 庸 小
“
是 一 个可怜芸芸 众生 的世 界
来 揭露 江湖 世 界 的残 酷
、
”
’
血 腥 和 险恶
。
。
作者 写 道
当 年 武 学 之 士 为 争夺 《 九 阴 真 经 》
，
欧阳 锋心 神 错乱
，
闹到 辗 转 杀 戮
这 部 书终 于 为武功 最强 的 王 重 阳 所得
周 伯 通 被 囚桃 花 岛
，
世 俗 社 会 的翻 版
残 酷和 狡诈 的特 征
金 庸在 小说 里 虚 拟 了 种种 强 有 力 的诱惑物
，
。
与 人 所 生 存 的世 界 也是 相关 的
说 书 中的世 界是 朗朗世界 到处藏着烟 烟 与鬼域
，
我们 知道
人 物 的生 存世 界 到底 是 怎样 的 呢
“
手聚 集 华 山论剑
即 人物 的生 存 世 界
武侠 小 说看起 来 是 一 个 浪漫美 丽 的世 界
一 个 只 讲暴 力
使金 庸 小 说 的
子
”
雅俗 ”
的 描 写 在 很 大程 度 上 体 现 了 金 庸 对人 的生 存环 境 的 体验
在金庸 小说 中
金 庸 曾说
，
‘
超越
但 是 我 希 望 它 多 少 有 一 点 人 生哲 理或 个
和 悲剧性存 在 的 原 因 除 了人 自身 的 因 素之 外
想 的社会
，
我 们 还 必 须 考 察作 品 人 物 的 生 存 境 遇
武 侠 小 说 本身 是 娱 乐 性 的 东西
，
金庸对
“
“
中 国文化 的骄傲
金庸 小 说 人 物 的生 存 空 间 金庸 小 说 中 的 江 湖 世 界
和 认识
轻 松 甚 至 是 诙 谐 的表 象 之
仅仅对 其作 品 中人 的 存在 状 态进行 分析 是
，
此
这 种关 怀 和 追 问是
金 庸 武 侠 小说才 “
流 露 出对 人 的 终
生 存 世 界 的无 序 与 混 乱
要 考 察 金 庸武侠 小 说 的 生 命 意识
，
、
。
，
。
二
经 说过
人 的 行 为 的无 意 义 性共 同 构 成 了 生命
人 的 悲 剧 性 结局和 人 格模 式 的 残缺 性 共 同构 成 了 生 命存 在 的悲 剧
一 场静悄悄 地进行 着 的文 学 革命 ”
他
。
作 家通 过 对人 的 生 命 存在荒谬性 与 悲剧性 的 抒 写
深沉 的
的骄 傲
、
特 征 和 不 确 定性
凸 现 出 强 烈 的哲 理 色 彩 “
，
。
，
。
流血 天 下
，
最后五大 高
此 后 黄药 师 尽 逐 门 下 弟
段 皇 爷 出 家为 僧
，
种 种 事故 皆和 《 九
阴真经 》 有 关 “
”
辗转 杀 戮
城诀 》 为 例 城剑 谱
”
，
，
。
，
”
流血天下
作 品 中万 震 山
、
“
城 剑法
，
不 让 女 儿 与丁 典 见面
”
露陷
在 作 品 的最 后 在乱咬
、
乱抢
，
，
，
妹 戚 芳称 为
从 中渔 利
狱中
，
，
空心菜 、
”
。
，
，
认作徒孙
的不 轨 行 为
，
“
躺 尸剑法
捅 了一 刀 … …
”
、
“
刚 出狱 不久 “
在随
，
”
的 人 为 了 一 己 私 利 强 加在 他 身 上 的
逃亡 的过程 中
，
团 团包 围 令
”
，
而
在 《 侠 客行 》 中
，
“
并 被谢 烟 客劫持 玄铁之令
，
的拥 有 者 做 一 件 事 情
指使
，
当众 出个 难题
带 到 无人 之 处
，
的
，
，
、
，
，
”
“
，
“
拥有
，
，
】
生 怕这 小 乞 丐
。
，
，
”
，
，
使 狄 云 入 狱 数载
，
，
血刀 门
同时 ”
，
在
戚 芳 由于
的淫 僧
，
“
被
血
狄 云 从 未 对 水 笙有 过任 何 ，
，
却 被师父 在 背上
而 是 生 活 在他 周 围 ，
由
。
、
金刀寨
、
玄素庄 等 众 人 “
玄铁
就 可 以 让 它 的主 人 谢 烟客 为 它
指 石 破 天 一 一 笔者 注 ” ，
背后 有人
因此
由 于 石 破 天 的 容 貌 与 石 中玉 极 为 相 似
。
，
“
要 将他
他 被长 乐 。
《 天 龙 八 部 》 中康 敏 因 为 萧峰 没 有看 她 一 眼 便对 萧
弄 得 整 个江湖 世 界天 翻 地 覆 杀 机 重 重
争夺江 山
，
江湖 世界
”
的凶 险
、
、
残 酷和 狡 诈
残酷和 狡诈
。
《 白 马啸 西 风 》 中众 人 处心 积
《 射 雕 英 雄 传 》 中宋
。
武 林 高手 云 集 江 湖 争 夺
表现 出 了 江 湖 世 界 的 凶 险 “
他被师
故 意把唐诗 剑 法
那 便 不 知 如 何是 好 了
绞 尽 脑 汁 争夺 一 张 高 昌 古 国迷 宫 的 地 图
鹿 中原
，
被 丁挡 骗 去 代替 石 中玉 随 玄 素庄石 庄 主 夫妇 上 雪 山 受 罚
希 望石 破天 去 替 他 们 送 死
，
，
狄 云 的 苦 难 皆源 于 人 心 的 险 恶
玄 铁令
要他 自断双 手 之 类
细加盘 问
，
就在 于 他 手 上 有 一 块人 人 都欲 得之而 心 甘 的
谢烟 客 ”
都变 成 了野 兽
。
作 品 中几 乎 所 有 的人 都 可 以利 用 石 破 天 的 善 良来达 到 自己 不 可 告人 的 目
峰使尽 阴 谋 虑
“
石 破 天 之 所 以会被 雪 山 派
有求必应 ，
帮 的 贝海 石 伪 装 成 帮 主 可 以说
，
”
狄 云 救 了师 父
险恶 的 人 心 所 构 成 的 江湖 世 界 完 全 丧 失 了 温情 和 友 爱 另外
躺 尸 剑法
连 ”
主 人 公 狄 云 的经 历 也
被 丁 典 打得 半 死 不 活
可 以说
“
他 的二 师伯 言达平 为 了
狄 云 的不 幸遭 遇 并 非 由于 他 自身有什 么 过错 。
“
“
为 了 防止
从 而 造 成 戚 长 发与万 震 山俩 人 的火
狄 云 就 被 误 以 为是
血 刀 老祖
。
连 城剑 谱
万 圭 等人设 计 诬 陷狄 云 强 奸 和 盗 宝 ，
连
把 丁 典 囚在 监 狱
心 地 善 良的农 家少年
传授给 他
，
却 被 认 为 是 理 所 当然 的罪 魁 祸 首 。
，
一 众 江 湖 豪客
他 的师 父 戚 长 发 为 了 隐 瞒
故 意 传 授 三 招 精妙 的剑法 给狄 云 ，
，
狄 云 本是 一位老 实 巴 交
乱七八糟 的
被欺骗 终 于 背 叛 了他 ”
的筹码
最 终 全 部 中毒 身 亡
狄 云 又被 误 认 为 是 凌 退 之 的 线 人
刀 老祖
连城诀
除狄 云 之 外
”
将珠 宝塞 到 嘴 里
由于 戚 芳 的 美貌
拼
和
“
和
荆 洲 知 府凌退 之 不 仅把 亲生 ”
而 且 将亲 生 女 儿 困在棺 材 里 活 埋
面 对 无 数 的珠 宝
胡乱 改 为 似 是 而 非 ，
“
，
”
连城 诀
戚 长 发故 意传 授给女儿 戚芳和 徒 弟狄 云 似 是 而 非 的
说 明 了江 湖 人 心 的 险恶 “
”
连城 剑谱 ，
“
戚 长 发 师兄 弟 为 了 夺 取
为 了 同样 的理 由
他 们 共 同 设计 害 死师父
女 儿 与 丁 典 的 爱情 作 为 换 取
里 数载
言达平
、
以 《连
。
的根 本 原 因 就在 于 江湖 世 界 中 人 性 的贪婪
“
九 阴真 经
”
、
金
、
蒙三 方 逐
… … 所 有 的这 一 切
，
都
。
，
便 给 人 带 来 了 种种 危 机
，
如 生 存危 机
金
、
庸武 侠 小说 中有许许 多 多 的人 物 都面 临生 存 的考验 、
怀疑
。
女 的爱 情遭 遇 之中
如萧 峰 和 石 破 天 的身份确认 问题
信仰 危 机
人 在 这样 的世 界 里 没 有任 何 的安 全 感
，
“
态 来体 现 “
正
”
江 湖 世界
“
弱 ”
邪 “
的 “
，
在 这 种模式 中
”
正
正
“
”
”
邪 “
和
”
美
“
，
魔
”
“
代 表着
”
假
你 死我 活 的对 抗 与 斗 争
，
“
、
，
“
强 的对 立 态 势 ”
如杨过 与小 龙
只 能终 日生活 在 惶惶 不 安
人 的这 种 无 能 为力 不仅 可 以 “
而 且可 以借 助 正
“
”
”
邪
江湖 世界
太 多 的 主 体 性 和 自由 色 彩
的两 种 形
。
的交错 混 杂
”
邪 “
”
恶
代表 着 人物 生 存 空 间 的 理 想 秩序 和 错 乱 秩序
神 “
、
”
“
和 ”
丑
，
魔
”
一样
，
“
神
”
两 者之 间 水 火 不 容 “
金 庸 小说 也 有
江湖 世 界
”
“
的
“
代 表着 ，
正
真
”
“
、
善
存 在 着永 无 止 息
并且这 种 斗 争并 不 以人 的意志 为 转移 。
”
对 立模 式 是 所有 武 侠 小 说 人物 生 存 空 间的基 本 模
它们 正 如 中 国古代 神 魔 小 说中的 “
。
金 庸小说 还 表 现 了人对 世 界 的无 能 为力
借 助 前 文所 论述 的人 的悲剧 性 结 局 来体现
式
情感危机 ，
。
其次
，
如 郭靖对 武功 的
精 神危机 、
，
’ ，、
、
人 在其 中并没 有 “
”
，
邪
”
对立模式
，
《 书 剑 恩 仇 录 》 设 计 了 以 陈 家 洛 为首 的红 花 会 众 英雄 豪杰 与 以 乾 隆为 首 的 朝 廷邪
恶 势 力 之 间 的对 立
《 碧 血 剑 》 抒 写 了 以袁 承 志 为 首 的正 道人 士 与 温家 堡
等 黑 道 势 力 的对 立
《 射 雕 英 雄 传 》 展 现 了 以 郭靖
、
、
五 毒教
洪 七 公 等 为 代表 的侠义 之 士 与
“ ” “ ” 以西 毒 欧 阳 锋为代表 的邪 恶 之徒之 间 的斗争 … … 但是 金 庸小说的 正 与 邪 ，
。
的对 立态 势 与 一 般 武侠 小说 有所 不 同
势 均力 敌 性
，
“
正
”
，
、
正
始终弱 于
南 为首 的 天 地 会
萧峰
“
而是
，
存 危机
弱
“
”
邪
“
。
邪
，
为满足 个个 名 誉
制
界
”
“
、
”
侠客
权力 “
金庸 小 说 中
，
“
与
”
邪
的秩序
“
与
邪
”
的对 立 并不 是
之 间力 量 的 转变 也 不具 有 曲折
无 论 是 以 陈 家洛 为 首 的 红 花 会 还 是 以 陈近
郭靖
、
洪七公
、
、
杨过
令狐冲
、
水岱
、
正
，
，
、
狄云
、
不 断 出现 生
只 能 走 向归 隐或 死 亡
。
并且
都 生 活 在 不 以 他 们 意 志 为转 移 的 人 欲 横 流 的世 界里
，
，
物质等 欲 望而 引 发 的尔 虞 我诈你 死我 活 的斗 争无 时无 刻 ”
、
，
他 们 只 能被动 地加 以抵 抗
是弱 势 群 体
包 围之 中
，
，
处于
“
江湖 世 界
它 非但 无法 对
而 且 连 自己 的 正 常 生 存 和 发 展 都 难 以 保 障
，
“
，
”
邪
以求 有 一 席 之 地 的边 缘
”
“
，
正
”
。
由
永远生
进 行 有效 的约 束 和 控
它 永 远 不 能主 导 或 主 宰
“
江湖 世
。
在 金 庸 的小 说 里 “
、
正
”
”
正
他 们 在 与 邪 恶 力量 对 抗 的过 程 中始 终 处 于 劣 势
活在 众 多 邪 恶 力量 的 困 扰 ，
“
综观 作 品
不 在 威胁着他 们 的 生 存 和 发 展
此可知
强
，
“
金 庸 小说 中
他 们 抗 争邪 恶 力量 的努 力无 不 以 失 败 告 终
作 品 中几 乎 所 有 的
，
”
或 是 以 袁承 志
张无 忌 等 人 ，
”
。
，
并 非 所 有 的江 湖 都 是 简 单 的
这世 界 上 所 谓 正 的邪 的
，
好 的坏 的
，
这些观念
，
“
正
”
“
邪
”
有 时很 难 分
对立 。
。
金 庸 曾说
不 一 定全 世 界都
以为是好 的 就 一 定 是好 的 也不 一 定 全 世 界 都 以为 是坏 的 就 一 定是 坏 的 … … ，
所谓邪 正分 明 因此
，
，
，
，
有 时 不 一 定那 么 容 易 分 “
金庸小说 的 江湖世界
”
“
。
又有 着 正
人 生之 中 ”
“
”
，
。
好坏 也 不 一 定 容 易分 ，
”
，
“
邪 交 错 混 杂 的 情 况 一 方面 是 正
”
“
中有
邪
”
“
，
邪
之 类 的邪 人
”
“
中有
”
正
，
如名 门正 派 中有 岳 不 群
所谓 的邪 派 中也有 曲洋 ，
衡 山 派 的 高 手 刘 正 风欲 图 金 盆洗 手 干 预和 阻挠
老 曲洋
”
，
的罪 名
负重 伤 之 人 出
，
，
正 教 中人
，
，
“
也 愤 怒 地说 ”
江湖 世 界
，
派 弟子 若 是 心 术 不 正 “
邪
”
之 间 可 以 相 互 转换
，
“
正
“
‘
，
’
侠义
，
二字
是什 么 意 思
手
”
成 昆所 害
父 母之 外 杀 人放 火
，
，
，
，
“
邪派 中人 一 心 向善 “
”
”
邪
，
，
原本难分
便 是 正 人君 子
“
金毛 狮王
”
，
的 高低来判 断 强 弱 去
，
头脑 清 醒过 来
于 承 担 责任 的少 年
，
父 的阴 险
惜挥 刀 自宫
’
，
，
谢逊
“
练习
在 《连城 诀》 中
，
，
避邪 剑谱
杀结义 兄 弟刘 乘风之 后 ，
”
“
“
，
，
”
“
突 然之 间
“
。
刊
。
“
，
，
，
他 经 历 了 家 庭 的毁 灭
南 四奇
”
，
。
，
，
，
，
，
，
他
“
，
“
江湖世界
”
，
并勇
、
正直
，
“
一 生 行 侠 仗义
他不
、
，
他误
水岱折 脚 ”
“
的
也 使世 界秩序 更 显 混 乱
正
”
“
邪
”
，
遇千 变 万 化
，
— 如果 照 一 定 的模 式 去 描 写的话 恶有恶报
心
他所 想 的每 一 条计 策
交错 混 杂
，
，
，
不 仅给 人 的 存
。
。
生 不 一 定 善有 善 报
，
，
数十年来压 制在 心 底 的种种馥 凝念 头
人 的 生 存 世 界 的 无 序 和 混 乱 在 《 鹿 鼎 记 》 中表 现 得 更 为 明显 金庸 曾经 说 、
。
并没
，
全 心 全 意 的 降服 了
竟如 变 了 一 个人 一 般
，
见 识 了 亲 如父 亲 的师
再见 到 陆 天 抒 断 头
最 终 自己 抛弃 兵 刃
此后
除了
最 终被 囚 在 西 湖 之 底 的地 牢 里 ，
”
狂 性登
为 了报 家 门之 仇
中的 一 位 大 侠
锐气 大挫
正
并 以武 功
谢逊 良知 激 发
，
“
便到 处 做 案 】
”
“
，
在 与 武 林 群 豪共 同 追 杀 血 刀 老 祖 的过 程 中 】
”
”
谢 逊 为 自己 曾经 犯 下 的 罪行 而 忏 悔
从 而 陷入 魔道
几个 时 辰 之 间
都含 有 阴狠 毒 辣 之 意
，
“
正
混 元霹雳
福威 镖 局 的 大 少爷 林 平之 本 是 一 个 单 纯
心 神沮 丧
甘情愿地 忍 受 血 刀 老祖 的折辱
在 带来 巨 大 的 压 力
，
，
已 毫无 斗 志
突然 间 都 冒 了 出 来
”
花 铁干本 来是 ，
他 在激愤 之 下
便 对 自己 的 生 存 世 界 深 恶 痛 绝
有做 过什 么 大 奸 大 恶 之 事 吓 得胆 也 破 了
，
，
。
由于 他 的 所
世 上 人 心 险恶
便 在 墙 上 留下 师 父 的 姓 名
，
在 作 品 最后
在 他 的 生 命 流程 里
恶 毒和 狡 诈 ，
。
，
“
认为
为 了报 仇
当张无 忌 出生 时
在 《 笑傲江湖 》 中
。
但是 、
，
然而
”
。
，
，
】人心 的
”
。
。
”
每 做 一 件 案子
哼
金 庸 则 借张三丰 之
这 正 邪两 字
，
。
交错 混 杂 的根 本原 因 另 一 方面则是
如 《倚 天 屠龙记 》 中
谁 都会存 着 害你 的 心 思 。
咱
欺辱 身
却 比魔 教更 加 不 如 了
在 《 倚 天 屠 龙记 》 中
”
便 对 天 下 所 有 的人 都 丧 失 了信 心
无所 不 为
“
要是 这 种种事情 都干 得
算 不 算侠义
有 家 人 在 他 二 十八 岁 那 年 的 七 月 十 五 日 为 他 曾经 所 尊敬 和 崇 拜 的师 父 ，
，
结 交 魔 教长
以至 于 令狐 冲责 问 篙 山 派 的 费彬
的 正 邪 交错 混 杂 的根本 原 因
正 邪 难分 才 是造成江 湖世界
慕容 博
阵营 的 篙 山 派 却进行
并 且 硬 给刘 正 风 安 上
像 篙 山派 这 样 狼 子 野 心
便是邪徒
、
余沧海
在 《 笑傲 江湖 》 中
。
”
正派
、
】而 恒 山派 的定逸师 太在 多 次遭到 篱 山派 的化
”
就 一 定 比 魔教好些 吗 “
口 道 出了
，
这
残 杀无 辜幼 女
跟 邪 魔 外道 又 有什 么 区 别
装 袭击 之后
，
，
与 魔 教 外 道势 不两立
算 不 算 侠义
“
但 是 原 本 同属
对 刘 正 风 全家进 行 灭 门
，
左 冷禅
白眉 鹰 王 等 正 人 君 子
坚 决 不 许刘 正 风举 行金 盆 洗 手
们 自居 侠义 之 道 ，
、
、
好 人坏 人分 明 的 ，
，
人 生 其 实很 复 杂
就 将 人 生 简单 化 了
。
”
，
“
人
命 运 跟遭
因此 在 《 鹿 ，
鼎记》 中
，
高风 亮 节 的君 子 如陈近 南 等人 躬尽 瘁 的 时候
、
，
任 劳任 怨
，
权在手
，
，
只 能辗 转 浪迹 于 江 湖 、
位 高权 重
以
“
善有 善报
反清复 明
”
、
四 处 奔波
而 如郑 克 埃
、
，
疲 于 奔命
鳌拜
凌 驾 在 他人 之 上 的 时候
、
，
恶有恶报
，
正 邪 善 恶 之 间 的韦 小 宝 却 能如 鱼 得 水
公
着 势
，
，
，
手 中 的 银 票 几 辈子 也 花 不 完 “
过 着 逍遥 自在 的 日子
不 明大 义 明 小 义
提 下 再遵 循
“
上
，
，
“
他
，
享 乐 原则
诈 也 有 人 的真诚 成者
”
，
有滋 有 味
。
，
左 右逢源
、
平 步青云
而 且 还 有 七 个 老婆
在他 的身上
在 中 国人 性格 中很普遍
“
’，
，
值 得 注 意 的是
，
物 带 来 了无 限危 机
。
“
同 时 也 感 到 几分无 奈
江 湖 世界
”
的 交错 混 杂
力斗争
，
。
、
两个儿子 ，
界
”
他 ”
，
、
。
可 以说
错 综 复杂 的 “
人所 生 存 的
并 且 产 生 了一 种 、
残 酷 和 狡诈
“
不 明 大势 明 小
在 保 证 生 存 的前
，
，
既 有 人 的狡 ，
在 他 的身
，
并 且 活得 ，
这
金 庸 小 说 人物 的
，
这 种 多元 和 错 综
、
江湖 世 界
”
具 有两 重性
实 现 英 雄梦想 的 场 所
、
一 半是天 使 一 半是魔鬼 “
正
”
弱
“
邪
”
，
也给作 品人
，
，
，
。
”
般 的 内在张 力
。
金庸说
武侠 小 说 中所 表 现 的 而 虞 我 诈
不必特指
，
如果特指 了
“
强 的对 立态势 以及
便共 同造就 了人 生 存 世界 的无 序 与混 乱 ，
、
“
正
”
写 作 小说
相 互 倾 轧 的权
反 而 没有普遍性 ，
。
。
”
从而 表 明 了 作 品
世 界 秩 序 的普 遍 错 乱 不 仅 观 照 出 人 的 存 在 的 荒 谬
而 且 也 流 露 出 作 家 对 现 实世 界 的绝 望 情 绪
的两 重 性 更 强 调 了 人 的 生 存 境 遇 的 尴尬 。
，
一 个 女 儿 陪伴 “
可 以说韦 小 宝 是 普 遍 人 性 的集 大
它 是 多元
追 求 生命 价值
在 哪个朝代 都会发 生
悲剧 性 和 顽 固 性
义 色彩
、
江湖 世 界 的两 重 性 不 仅让 生 活 在其 中 的 人在感 到 几 分滑稽 的 ，
故事及其 凸现 的意义 的普遍性
性
介乎
直 到成 为 一 等 鹿 鼎
作家 的这 种 创 作 观 念 导 致作 家 在其 作 品 中淡化 故 事 的 时代 背 景 、
，
”
的凶 险 ，
，
。
不 见得 一 定 要 有 具 体 的 时代背 景 ，
相反的
他 是 各种 人性 的 矛 盾 统 一 体
在金 庸 的 武 侠 小说 中
它 既 是作 品 人 物 演 绎 生 命 流 程
”
。
其 根 本原 因 就 在 于 他 身上 的 复 杂人 性恰 好适 应 了 他 所 生 存 的世 界
复杂 显 示 了 世界 的无 序 和 混 乱
邪
并 为此 鞠
他们 也有过大
韦 小宝 能 在世 界里 以最恰 当的 方 式 生 存 着
生 存世 界 并 不 仅 仅 存在 着 单 一 的 秩序
“
，
生存 原 则
种适应便在 另 外 一 个 层 面 打 破 了世 界 秩 序 的单 一 模 式
“
，
既有 人 的贪婪也 有 人 的义 气
既 有 人 的伪 善 也 有人 的 纯 真 。
、
韦 小宝是 一 个 不 学无 术 的小 人 ，
一些
他 们 的 下 场 在 很 大 程度 上 却 不 是 正
他采 取 行 动 的基 本 原则 是 ”
体现 了 人 性 的 复 杂性 ，
”
，
，
，
最 终 连 自 己 也 无法 拯救
邪 善恶 之 间 经 过 一 番 你 死 我 活 的 斗 争之后 正 与善 获得 胜 利 的结果 、
的模 式
但 是 他 们 并 没 有春风得意
，
吴 三 桂 之 流 的恶 人
，
”
拯救 天下 民 众 为 己 任
为 民族 大 义 而 置 个 人 安危 于 不顾
落 得个客死 他 乡 的结 局 、
“
我 们 看 不 到 一 般 武 侠 小说 那 种
、
错乱
，
。
并且
，
“
江湖 世
也 大 大 增 强 了 小 说 的悲 观 主
三
、
生 命 意识 的 成 因 及 其意 义
从 生 命存在 的荒谬 性 和 悲剧性到 生 存 世 界 的无 序 与 混 乱 金庸 的小 说 中 孤立无 援 的 混乱 的
，
，
，
，
我们 不 难知道 ，
作家 时 时刻 刻都在 流 露 他对现代人 的 生 命 体 验
他 们 的存在 是 荒谬 并且 充 满 悲剧色彩 的
在 面对 世 界 的时候
，
他们 有着 强 烈 的孤 独感
，
、
，
社会 生 产 力得 到 了 飞 速发展 “
往 教会所 宣 扬 的
”
上 帝 主 宰人 的 命运
他 们 的 生 存 世 界 是无 序 和 边缘感 和 陌 生 感
西欧
，
，
于 是 在 西 欧 便 出现 了 。
人文 主 义 的 思 潮
辟 了新 的市 场 的
义
，
，
，
一一
、
，
和 谐及温情 脉脉 的
都发 生 了重 大变化 平均化
。
，
。
，
，
、
了信 仰迷 惘
群 体化
。
，
年达
否 还是 理性 的 主 体 ，
，
”
，
，
伽 马 发现 绕 非洲
不 仅 为欧洲 新 兴 资产 阶级 开
探 索 自然
，
自然 不 是 不 可 知
。
对象
世纪初 、
阶 级 结构
。
，
两 者 已 成 了互 不 相关 的存 在 、
，
社 会 管理
、
科技组织
、
抛 入 的设计 人 即地 狱
”
，
、
人具有
群众 心 理 等
人是被扔进世界 的
说 明 人 存在 的危 机 四 伏
，
。
索 面对 生 存 世 界 时 所做 出 的对 一 切 都 可 调 和 关系 和 断裂 状 态
。
可 以说
，
，
。
，
。
阶 级 和 阶 级 的矛 盾
。
，
、
机
两 次世
使他 们 产 生 ，
怀 疑人 是
他 们 发 现 人 与 世 界秩序 己
发现 自己 成 了
客观 的 价 值 体 系
存 在 主 义 哲 学 便在 这 样 的背 景 下 产 生 了 ，
，
西 方 资 本 主 义 从 自 由 发展 阶 段进
西 方人 对 理 性 和 科 学 失 去 了 信 心
人 如 同 失 去 了双 亲 的 儿 童 那 样 孤 立 无 援 ”
直 到 两 次世 界
处 在 有 理 性 的 人 掌握 之 下 的 世 界 也 是
理 性 是 否 具 有 真 实 的 价值 和 意 义
世 界 再 也 没 有 以 往 那 样 具 有普遍 ，
掀起 了
世 纪法 国 的 笛 卡 尔提 出 唯 理 主
加 深 了 社会 与 个 人 的对 立
心 理 变 态等 精 神危 机
经 产 生 了脱 节
，
垄 断 资 本 主 义 制度 下 的现 代 化 科 学技术带来 了人 的物化 ，
，
从 而 让 人 们 感 到人和 神一
认 为 真 理 诞 生 于 人 的理性
世 纪末
生产 技 术
，
人 们对 以
十 五 世 纪 中叶
界 大 战 从 根 本 上 动 摇 了西 方 人 曾经 确信 无 疑 的 世 界秩 序 和 价 值标准 、
，
提 倡 人 的本 体 和 主 体 性
地 理 大 发现
至 高无 上 的 独 立 性 和 主 体性
、
在西 方
西 方 人 一 直把 具 有 至 高无 上 理 性 的人 看 作 世 界 的 主 宰
入 了 资本 的 垄 断阶段 、
。
年 麦 哲 伦率领 的船 队 完 成 了第 一 次环 球 “
。
把 理 性 视 为 衡 量 一 切 事物 的标 准
无 以伦 比 的
器化
的研 究
从而 消 除 了 人 们 对 自然 的神 秘 感 和 恐 惧 感
、
，
也 启 发人 们 认 识 到人 能 够 战胜 自然
大 战 的爆 发 之 前 有序
人学
较完 整 地 了解 了地 球 的真 面 目 ，
”
年 哥 伦 布 发 现 了美洲新大陆
好 望 角 通往 印度 的新航 路
航行
“
的意识 开 始觉 醒
。
许 多古典 学 者 携带 古 代 典 籍逃 到
他 们 极 力宣 扬 希 腊 罗 马光 辉 灿烂 的文 化 和 学术
样 伟大
，
”
人
观 点产 生 了怀 疑 和 批 判
拜 占庭帝 国 的首都君 士 坦 丁堡 被 土 耳 其人 攻 下 ，
“
，
在
那 就是现 代人 是
关 于 生 命 存 在 的荒 谬 性 西 方存在 主 义 哲 学有着 比较 深 入 的理论 阐释 从 十 四世 纪 开 始
，
上帝
、
“
物
”
，
成了
“
大众
，
理 性 都 成 了人 的异 己
只 能 依 靠 自己
。
海 德 格 尔 认 为人 的存 在状 态 是
是 偶 然 和 被 动 的产物
”
。
萨 特 则 直 接宣 扬
“
被
“
他
加 缪 在 小说 《 局 外人 》 中表 现 了主 人 公 默尔 “
无 所谓
”
的 弃绝 姿 态
，
无 论 是人 存 在 的 被 动 与 偶 然
表 明 人 与世界 的不 ，
或 是危 机 四 伏
，
还 是 人与 世 界 的不 可 调 和
，
它们 都 宣 告 了人 存在 的 荒 诞特 征
从金 庸 的人 生 经 历 和 创 作 历 程 来看
这 段 时 间 正 值 中 国 各种 运 动 风 起 云 涌 幻 莫测
，
，
、
金庸 创 作始 于
如火如茶
建 国 以 来 的稳 定 局 势 被 破 坏 殆 尽
，
，
扬 的 人 与 世 界 的 和 谐 关 系产 生 了 怀 疑 个人 的意 见
、
个 人 的福 利 往往 不 被 重视
也 怀 疑 发起 运 动 的人 的理 性
，
，
”
，
’
”
。
变
，
个人 的 权 利 往往 遭 到 扼 杀
，
，
金庸 曾经 在建 国 之
“
便 产 生 了 人 生 基 本上 是 受苦 的 “
。
，
、
处 于 青年
的消极人 生观 本着 表 达我对人 生 的看法
把 自己 的 想 法 反 映 到 作 品 之 中 的 态 度
，
年
他怀疑各种 运 动 的合 理 性 和 意 义性
初 到北 京求 职 想 当一 名 外 交 官 却 被拒绝 。
终于
他对 中 国 古代 文 化传统所 宣 “
认 为在 中 国
，
不 论人 生 怎么好 最后 总要死亡
，
大 众 生 活 在 惶 惶 不 安之 中
再 加 上 建 国 初 期 欲 报 国而 无 门
，
，
年
社会环 境 可 谓 是 风 云 起 伏
时期 的金 庸 自然 也 感 受 到 了 这 混 乱 无 序 的环 境 气 息 ，
。
”
，
，
【
金庸 在 其 作 品 中 抒 写 了 他 对 人 生 的 感悟
。
《 书 剑 恩 仇 录 》 抒 写 了 陈 家洛 与 乾 隆 皇 帝作 为 亲 生 兄 弟 在 他 们 的 出 生 之 日就 不 由
自主 地 被 抛 入 了 世 界 的 不 同文化 圈 子 里
计
”
《 天 龙 八 部 》 全 方 位 地 展 现 了萧 峰
好 形 成 同构
，
北 京师 范 大 学 王 一 川 的 看法 境之 中 “
、
。
。
的现 代 化 特征
非古 。
，
，
的血脉 联 系
非中
，
。
，
。
版
复刊
、
、
宇 宙模 式
失范
、
、
根据
金 庸 正 是 在 这 种语 境 下 产 生 的
，
，
价值体系
”
，
，
、
非西
，
指看
无 法 割 舍 与 中国 文化 。
所谓 文 化虚根
伦理范式 。
。
、
心 理 结构
，
、
生 活 在香港 文 化 语 境
产 生 了 对 于 中 国 文化根 基 的急 切
它 点 明 了产 生 金庸 这 种 生 命 意 识 的特 殊地 理 背 景 与文
金 庸 便 生 活 在 香港
，
占九 龙 半 岛南 端尖 沙 嘴 一 带
、
。
金 庸 作 为 一 名 年 轻 能干 的 编辑 和 记 者
悉 中 国历 史 的人 都 知 道
非古
参 照 英 国 模 式 而 呈 现 出明 确
虚 无或 空虚状 况
对 这 种 文 化 虚根 状 况 有 痛 切 的体 验
早 在 建 国之 前 ，
，
这 三 个 非 决 定 了 香 港 汉 语 文 化 出现 一 种 虚 根 状 态
这 样 的分析 不 无 道 理 ”
。
香 港 的汉 语 文化 遭 遇 三 种 焦 虑
但 实 际 上 又 与 西 方 中心 相 疏 离
审美表 现 等 所体 现 的普 遍性 失落 ，
，
即 与 中 国 文 化母 体疏 离 而 具 有西方 文 化特 征
指 在 文 化 的 各个 层 面 如 生 活 方 式
化背景
两 者 在 内涵 上 恰
。
世 纪 中 后 期 英 属 殖 民地 的 汉 语 文 化 语
金庸 生活 在
指 它 与 中国 古 典文化进 程 断 裂
起 来 归 属 于 西 方 文 化统 治
。
… …不言
在 王一川看来
非西
认同渴求
，
。
金 庸 这 种 生 命 意 识 的形 成 还 有 极 为 特 殊 的 原 因
自从 香 港被 纳 入 英 国 殖 民 地 版 图 后
中 的华 人
设
以及 狄 云 对 自己
段 誉 和 虚 竹 等人 生 存 境 遇 的尴尬
这 就 使 得他 的 作 品 具 有 了 存在 主 义 的 意 味
除 了上 述 的原 因 之 外
非中
、
金庸 的这种 生 命 意 识 与 西 方 存在 主 义 哲 学观 念 不 谋 而 合 ，
，
《 神雕 侠侣 》 凸现 了杨过 和 小龙 女对 生 存 世界 的超 然姿态
生 命把握 的不 由 自主 而喻
“
文化 背 景 的差 异 性 使得他 们 的 自我
《 连城 决 》 表 现 了他 人对狄 云 的欺诈 和重 压
走 向了对 立 面
，
，
年 ，
年鸦 片战 争 结 束 之后 ，
月
日 《 大 公报 》
由 上 海 被 派 往 香港 任职 ，
英 国侵 占香港 岛
，
“
。
香港 ，
熟
年侵
年 又 强 行租 借 九 龙 半 岛 深 圳 河 以 南地 区 及 附近
。
诸 岛 随着 抗 日战争 的爆 发 投降
。
，
此后
，
，
年香港沦 陷 为 日本所 占领
香 港 一 直属 于 英 国 的租 界地
，
、
生活习俗
基 丧 失 的痛 楚
”
，
、
艺 术 等层 面
界是 无序 和 混 乱 的 ，
“
一句话
。
无见
金庸
从制 度
，
处于母语 世界 的边缘
即 生 命存在具有 荒 谬 性和 悲剧 性 在 《 侠 客行 》 的后 记 中
我 们 还 注 意 到 这 样 一 种情 况 “
“
香港 的
、
语言
、
，
，
孤 立 无援
，
人 的生 存 世
。
邪 见 固不 可 有
道 只 能是
，
年 日本 。
无 时无刻 不 在 感 受 到异 族 压 抑 下 自身文 化 根
感到远 离文化母 体 的中心
并 且 由此 产 生 了 独 特 的 生 命 意 识 另外
，
直至
年 后 才 回到祖 国 的怀 抱
历 史 地 理 背 景 和 文化 背 景 对 金 庸 产 生 了潜移默 化 的 影 响
行 为方 式
，
”
，
正 见 亦 不可 有
”
。
，
那么
，
金 庸 说 过这 样
可 有 的 到底会 是 什 么 呢
在金 庸 的这句话 里 或 许有作 家 一 种 道 家
“
顺其 自然
”
难
的思 想
，
但 我 们 是 否 也 可 以 说 这 里 还 包含 了 作 家 面 对 无 法 认 识 的世 界 之 时所 特 有 的 无 奈之 情
，
以 及 由 此 所 产 生 的 作 家对世 界 更 为深 沉 和 急 切 的 认 知 渴 望 以 及 对 人 类 自 由独
立 的 向往 呢
我 们 知道
，
世 纪初期
在
，
文 化运 动 的 核 心 便 是 提 倡 民主
中 国 开 展 了轰轰 烈 烈 的新 文 化 运动 ，
和科学
，
”
一 词 在 英 语 中 的 解释 最 强调 的 是
，
，
“
，
“
，
这 个 解释 的 中心 是
”
”
“
“
，
而
”
而
”
，
“
即 强 调 人 对 世 界 的 合理 和 有 效 的认 识 和 掌 握 ”
，
创 门都 强 调 人 对 世 界 的 主 动掌握
，
的笔 述为
来抒 写 人 对 自由与独 立 的渴望 “
吃人
剧 性命 运
”
的历 史
，
“
悲悯
”
的情 绪 ，
” ，
“
作为 一 脉 相承
，
它更具有 了
超越雅俗
”
就形 式而 言
“
，
。
，
开 故 事情 节 的工 具
，
“
而
“
”
”
和
还是
，
因此
，
他 们 便运 用 自己 手 中
残酷
”
、
后记
，
或者说
挣扎
”
和
萧红 的 《后花 园》 力
”
的特 质
，
金 庸 的 武 侠 小说 便 不 再 仅仅 是
“
成
。
金庸 的 作 品 不 仅 在 内涵 上 与 中 国 现 代 文 学 的 精神
它还超越 了 一 般 武侠 小 说 的故 事 性 和 情 节性 ，
“
人 在世 界 里 的
便 与 中 国现代 文化 精 英 那 种对 人 的 自
也 正 因 为此
小 说 的 重 心 是 动 作 性很 强 的故事 情 节 ，
“
沈 从 文 则 致 力 于 展 现 人 与 自然 和 谐 共 处 的湘 西 世
雅文学
的小 说
“
雷雨
曹禺
金 庸 小 说 所 流 露 出来 的 生 命 意 识
由 与独 立 的渴 望 精 神 一 脉 相 承
人 的童 话
是 强调 人
郁 达 夫 的 《 沉沦 》 则 充 分 展 现 了 人 在 世 界 里 无 力 自拔 的悲
图 揭 示 人 与 世 界 的 断裂 关 系 界… …
”
“
强调 的是
无论是
民主
如 鲁 迅 的 《 狂 人 日记 》 把 人 类 的发 展 史描
曹 禺 的 《 雷 雨 》 表 现 了人 的 命运 的
，
作家对此所流露 的 。
。
。
“
“
这 也 就 意 味着 中 国现 代 文化 精 英们
深 切 地 感 受 到 了 现代 文 明 的 发 展 给人类 带来 的 束 缚 ，
，
，
”
民主
在 英语 中解释 为 ”
和
“
也就是说
在 世界 中的 自主 性 和独 立 性 而 科 学 一 词 在英 语 中的解释 是 ，
或者 是
在 这 里 我 们 可 以看 出 ”
“
新
一词在英
”
由
”
”
民主
“
语 中解 释 为
而
“
，
，
作 品 中 虽 然 也 有 人物
人 物 只 是 故 事 的 载体
。
，
。
一 般 武侠
但这些人物 只是展
人物 处 于 为 故 事服 务 的被支
配地 位
。
因 此 一 般 武侠 小 说 发 展 的动 力 是 故事 情 节 ，
也 往 往 带 有 神 奇 性 和 传 奇 性 的特 点
人
，
他们 只 是生 活 的特例
更注 重 对作 品 人 物 的刻 画 形态
、
世 界 模 式 等哲 理 ”
从哪里来
支配
，
的关 系
的疑 问
，
、
。
而 金庸 小 说在注 重 故事 情节生 动性
，
通过 故 事 情 节 的展 开
，
，
系
故事 情 节成 了作 品人物 的工 具
，
。
“
剧 中的
的形 式
而且
，
直接在 作 品 中提 出 了
。
金 庸 小说 是 ，
”
如在 《 鹿 鼎 记 》 中
。
的真实性
，
，
所 要 强 调 的 并 不 是 作 品 故 事本 身
，
，
，
“
吸共命运
，
。
而 是 凌驾于 作 品之 上
，
。
争为 纲 来 规 定文 学 活 动
，
地 为 牢 的方 法
“
局 内人
人 与 人 的关 系 是 阶 级 关 系 么 阶级 的具 体形 态
人 的 言行 举 止 无上 的
，
“
是
、
”
般走 进 作 品
。
众所周 知
律而 获得存在意义 的
”
。
，
融于阶级和 阶级 斗争之 中 ，
，
中国
、
金
没有展
以
“
笔 者按
”
，
作家
“
，
，
间 离效 果 “
以
，
局 外人
”
”
与作 品 人物 同 呼 ，
并 由此 去
，
，
解 放 后 的一 个 时
并 且 以 阶级和 阶 级 斗 ，
认 为文
而 这种 方 法 又 成 为 一 种 思 维 模 式
而人是 算 不 了什 么 的
，
处 于 什 么 阶 级 地位 就 表 现什
，
，
、
感受
、
思考
完全 丧 失 了 主 体 性
生活
，
这 个 公 式或 定 律是 至 高
那 时文 学 作 品 所 有 的对 象 主 体 ，
、
人不 过是 为 了证 明这 个 公 式 或 定
被 规 定 为 阶 级 机 器 上 的螺 丝 钉 ，
“
这 种 机 械 的阶 级 论 在 某种 程 度 上 是 一 种 画
什 么 阶 级 的 人 说什 么 话
按 照 这种 理论
规 定 为 阶 级 观 念 的符 号
正 因 为如 此
。
视 听 言动无 不 以这 个 公 式 或 定 律 为 依 归
绝 对 精神
，
那 就是 在作 品 中
人 只 能依 照 这 样 一 个 公 式 或 定律 去 感觉 ，
，
。
把 人 都 纳 入 各 种 固 定 的模 式 。
，
要 求 文 学 只 能 反 映 阶 级 矛盾 和 阶级 斗 争 的现 实
，
”
金 庸 小 说借 用 了 戏
以 俯 视 的 姿 态 审 视 作 品 中 的人 和 事
学 的 价值 就 在 于 反 映和 认 识这 个现 实 ，
我
象征体
内在
回 避 现 实抒 写 历 史 与借 用
人们 又 把 社会 现 实仅 仅规 定 为阶级 和 阶 级 斗 争 的现 实 ，
“
包 括 故 事 发 生 的 环 境 与背 景
金庸 小 说还 避 免 了 同 时期英 雄 题 材 小 说 的 缺 陷 期
”
而 是 隐藏 在 作 品 人 物 与 故 事 背 后 借 助 作 品 人 物
读者 不 再 如 ，
生存 、
’ ，。
作 家 多次 出 现 在作 品 中
把 握 作 品 人物 与 故 事 所 显 示 出 来 的各种 意 义 ，
我是谁
，
人物 不 再 为故 事情 节 所
都使 得 读 者 与 自己 所 阅 读 的 作 品 在 时 间 与 空 间上 保 持 一 定 的 距 离 了解 作 品
、
一 个个 深 刻 的 寓言
它至 少 突 出了一 点
与 故 事 所 流 露 出 来 的 作 家 的 现代 生 命 意 识 、
真实的
抒写 历 史转 折 时期 生 命存在 的非 正
强调 作 品故 事
这 种创作方 式无论 如何
的 身份 来 认 识
“
而 且 还 完成 了深 刻 的
而 是 抒 写历 史
来 干 预 作 品 故 事 的发 展 。
，
为 了 更 好 地展现 作 家 对 生 存世 界 的 主 观 体 验
间 离效 果
，
，
、
曲折性的 同时
金 庸 小 说没 有像 现 实题 材 小 说 一 样抒 写 现 时 生活
现 现 时 生 活 纷 繁芜杂 的形 态
常状态
、
普通 的
引 进 了作家 对 生 命意义
从 而 形成 一 种 极其深 邃 而又 幽 远 的 艺 术 审 美 境 界
就作 品 题 材 而 言
、
人 物 与 故事 情 节之 间不 再 是 被 支 配 与 支 配
庸 小 说 的叙事 不 仅 完成 了作 品 的情 节 结构 。
，
，
人物 不 再 是 故 事 情 节 的 工 具
作 品 人 物超 然 于 故事 情 节之 上 ，
作 品 所 刻 画 的 人 物在 性 格 上
都 不 是 社 会 生 活 中平 常 的
文 化 意义 上 的 思 考
此时
，
。
人
，
都被
作品 人 物 的 一 切 个性 消
丧 失 了 人 之 所 以成 为 人 的 东 西
年代 的 文 学 作 品 大都 具 有 人物 形 象 类 型 化
、
。
模 式 化 的缺
陷
，
那 时的英雄 题 材 小说也不例 外
。
而 金 庸 则 突破 了这 样 的思 维模式
的 创 作 原则 是 尽 可 能 写 出 各种各样 的人 物
他 的 小 说 中抒 写 了 丰 富复 杂 的人 性 免 了 同 时期 英 雄 题 材 小 说 的缺 陷
。
，
。
”
，
他说
在这种 创 作 原 则 的指 导 下
展 现 了人 性 的各个 层面
，
，
“
我
金庸在
从 而 使他 的作 品 避
注 【」 【
分见 宋 伟 杰 《 从 娱 乐 行 为 到 乌托 邦 冲 动
第
页
、
第
【 〕 』」 页 【
页
页
第
江堤
年
江 苏人 民 出 版 社
、
第
页
，
，
页
第
月第一版
。
—
，
费孝通 《 乡土 中国 生育制度 》 第
【
转 引 自费孝 通 一
【
【 」
月版
页
第
一
页
页
、
，
笑傲 江 湖 》
读 金庸 世 界 》 第
页
、
海 书店 出版 社
，
页
年
出版 社 冯 其庸
唐
·
出 版社
杨春 时
吉诃 德
、
年
《金庸
月第一 版
年
。
年
、
，
页
第
三 联 书店
月第 一 版
。
月版
页 三 联 书店
年
月版
、
古 龙武 侠 小 说 比 较 论 》 月第 一 版
。
。
《阅
，
。
载 《 名 人 名 家读 金 庸 》 第
页
，
上
。
月第一版
年
，
，
月版
年
年
比较初 论 》
鹿鼎记
，
，
载 《 阅读 金 庸 世 界 》 第
页
，
。
载 《 阅读 金 庸 世 界 》 第
页
，
上 海 书店
。
金 庸研 究 序 》 载 《 阅 读 金 庸 世 界 》 第 ，
，
页 上 海 书 店 出版社
。
《 论 金 庸 小 说 的现代精 神 》
年
月第 一版
，
载 《 阅 读 金庸世 界 》 第
张 大春 记 录 整 理
页
，
，
上 海 书店
—
页
金 庸 小说历 史地 位 评 说 》
上 海 书店 出版 社
《 金庸 谈 艺 录 》
金庸小说再解 读 》 第
页
。
《 侠的现 代 阐释 与武 侠小说 的终结
《 名 人 名 家读 金 庸 》 第
— 陈 世骤
湖 南 大 学 出版社
，
上 海 书店 出 版 社
《 一 场 静悄悄 的文 学 革命 》
月第 一 版
严家 炎
第
三 联 书店
页
第
转 引 自陈 洁
月第 一版
年
上 海书 店 出版社
年
页
，
《 金 庸 小说与 二 十 世 纪 中 国文 学 》
严 家炎
一
。
北京大学 出版社
三联书 店
《 天 龙八 部 》 第
《谈
陈墨
，
第
」同 见 金 庸 《 射 雕 英 雄传 》 第
陈墨
第
。
分见金庸
温瑞 安
，
页 北京大学 出版社
生 育制度 》 第
鹿鼎 记
《 碧血 剑 》 第
金庸
、
。
分见金庸 年
页
，
，
月第 一 版
月第 一版
年
页
。
中 国历 史 大势 》 第
，
。
月第 一 版
年
、
页
《 加 世 纪 中 国 小说 理 论 资料 》
载钱 理 群编
【
《 乡土 中 国
— 月第 一 版
分载 《 名 人 名 家读 金 庸 》 第
人 民 出版社 《金庸
杨 晖 编选
，
年
金庸 小 说 再 解读 》 第
上 海书 店 出版 社
《 怎样 写 小说 》
同见老 舍 、
，
《 诗性 与 神 性 》
徐岱
、
四卷
【
释
，
，
转 载 自宋 伟杰 江 苏人 民 出版 社
《 关 于金 庸 小 说 的两 封信 》
，
月第一版
年
，
载
。
《 从娱 乐 行 为 到 乌托邦 冲 动
年
月第 一 版
载 《 名 人 名 家读 金 庸 》 第
页
，
。
上 海书
店 出 版社
月第一版
年
申雕 侠侣 》 第
金庸
。
页
，
三 联 书店
分 见 金 庸 《 连 城诀 第 三 联 书店
月版
年
、
、
页 第
页
，
页
，
、
，
页
第
三 联 书店
，
编 选 《 金庸 ，
—
金庸
、
林海 峰
，
湖 南 大 学 出版 社
页
一
月第 一 版
、
《 中国现代
、
、
页 陈墨 期
，
三联 书 店
、
页
、
页
第
。
月版
年 、
页
第
，
—
页
第
，
载江 堤
、
。
第
、
杨晖
月 第一 版
年
。
中 国历 史大 势 》 第
金 庸传 》 第
赵 敬立 、
《金庸
杨 晖编
、
页
，
页
、
第
页
江 苏文艺 出版 社
辽 宁人 民 出版 社
当代 文 学 研 究 》
商务 印 书馆
页
。
—页
《 文 化虚 根 时段 的 想 象 性 认 同
，
年第
年
期第
载 《 新 青年 》
、
年
月版
年
月第 一 版
金 庸 的现 代性意 义 》
，
。
载
。
月 第 六卷第 一 号
年
第二 版
第
页
、
第
。
页
、
第
。
《 金庸 小 说 的 情 节 结构及 其 艺 术 功 能 》
第
，
沈 君 山 清华夜 谈 录 》
、
分 见 《 牛津初阶 英汉 双 解 词 典 》 ，
—
。
中 国历 史 大 势 》 第
，
页
第
《本志 罪案答辩书 》
【
页
月第 一版
年
《 存在 主 义 美学 》 第
【 』【 』同 见 王 一 川 陈独秀
，
。
近 道 友信
【
页
第
第
。
月版
年
页 湖南 大学 出版社
载江堤
分见彭华
第
页
。
中 国历 史大 势 》 第
《 答现 场 观 众 问 》
江堤整理 页
—
月版
年
《 棋剑 三 侠
、
页
《 倚 天 屠 龙记 》 第
三联 书店
习 丘彦 明
月第 一 版
年
笑傲 江湖 》 第
分见金庸
页
、
湖 南 大 学 出版社
分 见 金庸
、
页 第
页 第
【 』陆 离 记 录 《 金 庸 访 谈 记 》 载 江堤 杨 晖 编 《 金庸
一
。
。
《 侠客 行 》 第
分 见 金庸
月版
年
，
载 《 通俗 文 学 评 论 》
年第
参考 文 献 、
《 金 庸 作 品全 集 》
、
《 众 生之 相
、
《 英华之 咀 一一金庸 四部佳作 回评 》
、
《 金 庸 小说论 争集 》
，
、
《 名 人 名 家读 金 庸 》
，
、
《 阅读 金 庸 世界 》
、
《 金庸 解 读 》
、
《 从娱 乐 行 为到 乌 拖 邦冲 动
《 金庸 传 》 、
，
金 庸著
，
— 一版
《 金庸
，
三 联 书店
金庸 小说 人 物 谈 》
，
廖可 斌 编
、
，
，
陈 墨著 ，
月版
年 ，
陈墨 著
上 海 三联 书 店
年
月第 一版
上 海 三联 书店
年
月第 一 版
，
，
—
赵敬立 著
中国历 史大势》
，
，
年 ，
江 苏 文 艺 出 版社 江堤
、
杨 晖 编选
月第 一 版 宋 伟杰著
。
。
。
。
，
江 苏人 民 出 版 社
月 第一版
年
，
月第 一 版
年
。
。
月第 一 版
年
上 海 书店 出版 社
金 庸 小 说 再 解读 》
月第 一版
年
上 海 书 店 出版 社
武 汉 大 学 出版 社
。
。
浙 江 大 学 出版社
，
王 敬 山主 编
徐 扬 尚著
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，
王敬 山主 编
月第 一 版
年 、
—
，
。
湖南 大学 出版 社
年
月第
。
、
《
、
《 中 国文 学批 评 史 新 编 》
世 纪 中 国 小说 理 论 资料 》
年
巧
《 当代 西 方文 艺 理 论 》
、
《现 代 西 方 哲 学 》
、
《 文 艺 学 美 学方法论 》
上
、
钱 理 群 等编 ，
下册
，
人 民 出版社
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年 ，
月第一版
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月第 一 版
年
人 民 出版社
年
《悲剧心理学》
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《 乡 土 中国
、
《 西 绪 弗 的神 话 》
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生 育制 度 》 ，
，
，
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，
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月第 一 版
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年
，
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年
年 月第一版
北 京 大 学 出版 社 ，
三 联 书店
年 年
。
月第 二 版
。
月 第 一版
。
。
月第 一 版
月第 一 版
。
。
月
年
。
、
。
。
、
第 一版
加
月第 一版
上
，
。
记
后
，
，
抹 去额 上 的 汗水 回 首往 昔 的 坎坷 与艰 辛 我 情 不 自禁地 长长 地 吐 了 一 口
气
。
…
月
年
，
在王 本朝 教授 门 下
带着期待 和 梦 想 ，
，
，
我 来到 心 驰神 往 的 西 南师 范 大 学 拜 。
开 始 了 漫 漫 的 求 学征 途 “
我 感 受 了 王 老师 那 严谨 的 治 学精神 和 了 王 老 师 对 学生 的谆谆教 诲
。
年
同 等 学力 申请硕 士 学位 全 国 外语 统 考
朝 老 师 更 是 不 遗 余 力 地对 我进行指 导
，
。
在 以 后 的数 百 个 日 日 夜夜 里 ”
伏首甘 为 儒 子 牛 的人格魅 力 月
，
，
，
体会
我 顺 利 地通 过 了 以 毕 业 研 究 生
进入撰 写 毕 业 论 文 阶段
从 开 题 到一稿
、
二稿
、
。
此后
三稿 …
，
…
王本 ，
我
，
。
看到 了 老 师 在 近似 苛刻 的 表 情 背后 隐 藏 的 关 爱和 期 待 今 天 我终 于 完 成 了 这篇毕业 论文 它 的诞 生
，
，
所以
但依 然 忐 忑 不 安 ，
，
，
我知 道 没 有 王 老 师 的 真诚 付 出 就 不 会 有
我要衷 心 地对 王 本 朝 老 师 说
，
“
感谢 您
，
老师
”
，
，
、
我要 感谢 的 还 有 中文 系的杨 思 聪教 授 代 迅教授 和 李 台教授 他 们 渊 。
，
博 的 知 识 和 高 尚 的 品 格 让 我 获 益 匪 浅 没 有他 们 的教导 也就 没 有今 天 的 我 ，
最后 我要 说 的 是 我将 永远 铭 记我在 西 师 的 求 学生 涯
，
。
它 永远 让 我 梦萦
魂绕
谢理 开 年
月
日