3 esas

Citation preview

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

Eserin Adı: 3 Esas Eserin Orijinal Adı: ‫ • األصول الثالثة‬El Usulu's Selase Müellif: Muhammed bin Abdulvehhab Yayına Hazırlayan: Al Hayat Medya | Türkçe Masası Kapak Tasarım: Al Hayat Medya | Türkçe Masası Grafik Departmanı Mizanpaj ve Tashih: Al Hayat Medya | Türkçe Masası Basım Yılı: H. 1437 | M. 2016 Basım Yeri: İslam Devleti Himmet Ofisi Matbaaları

Şeyh Muhammed Bin Abdulvehhab  şöyle dedi: Bil ki; –Allah sana rahmet etsin– şu dört meseleyi bilmemiz gerekmektedir: Birincisi: İlim. Bu da Allah’ı, resulünü ve İslam dinini delilleriyle birlikte bilmektir. İkincisi: Onunla amel etmek. Üçüncüsü: Ona davet etmek. Dördüncüsü: Bu yolda karşılaşılan zorluklara sabretmek. Bunun delili ise, Allah’ın  şu sözüdür: Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla: “Andolsun zamana ki, insan gerçekten ziyan içindedir. Ancak, iman edip de salih ameller işleyenler, birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler müstesna. (Onlar ziyanda değillerdir).” [Asr, 1-3] Şafii  şöyle dedi: Allah  yarattıklarına hiçbir şey indirmeyip sadece bu sureyi indirseydi onlara yeterdi.

3

E S A S

Buhari de  şöyle dedi: (Amel ve Sözden önce İlim Babı), buna delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Bil ki Allah’tan başka hiçbir ilâh yoktur. O halde Allah’tan günahlarının bağışlanmasını dile.” [Muhammed, 19] Bu nedenle Allah  amel ve sözden ince ilim ile başladı. Bil ki; –Allah sana rahmet etsin– her Müslüman kadın ve erkeğe bu üç meseleyi öğrenip amel etmesi vaciptir. Birincisi: Allah  bizleri yaratmış, rızıklandırmış ve başıboş bırakmamıştır. Aksine bizlere resuller göndermiştir. Kim ona itaat ederse cennete girer. Kim de karşı gelirse ateşe girer. Delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Şüphesiz biz size üzerinize şahitlik edecek bir peygamber gönderdik. Nitekim Firavuna da bir peygamber göndermiştik. Ama Firavun o peygambere isyan etti, biz de onu ağır ve çetin bir şekilde yakalayıverdik.” [Müzzemmil, 15-16] İkincisi: Allah  kendisine yapılan ibadette hiçbir şeyin ortak koşulmasına razı olmaz. Bu ister yakınlaştırılmış bir melek ister gönderilen bir nebi olsun. { 6 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

Buna delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Şüphesiz mescitler, Allah’ındır. O hâlde, Allah ile birlikte hiç kimseye dua etmeyin.” [Cin, 18] Üçüncüsü: Kim ki Allah Resulü’ne  itaat eder ve Allah’ı  birlerse, en yakını olsa bile, o kişi Allah ve Resulü’ne düşmanlık edenlerle dostluk etmesi caiz değildir. Delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Allah’a ve ahiret gününe iman eden hiçbir topluluğun, babaları, oğulları, kardeşleri yahut kendi soy sopları olsalar bile, Allah’a ve peygamberine düşman olan kimselere sevgi beslediğini göremezsin. İşte Allah onların kalplerine imanı yazmış ve onları kendi katından bir ruh ile desteklemiştir. Onları, içlerinden ırmaklar akan ve içlerinde ebedî kalacakları cennetlere sokacaktır. Allah onlardan razı olmuş, onlar da Allah’tan razı olmuşlardır. İşte onlar, Allah’ın tarafında olanlardır. İyi bilin ki, Allah’ın tarafında olanlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.” [Mücadele, 22] Bil ki; –Allah seni itaatine iletsin– haniflik İbrahim’in  milletidir. O da dini Allah’a  has kılarak ibadet etmendir. Allah bütün insanları bununla emretmiş ve bunun için yaratmıştır. Tıpkı şu sözünde de buyurduğu üzere: “Ben cinleri ve insanları, ancak { 7 }

3

E S A S

bana kulluk etsinler diye yarattım.” [Zariyat, 56] “Kulluk Etsinler”: yani birlesinler. Allah’ın  emrettiği en yüce şey tevhiddir: o da Allah’ı  ibadette tek kılmaktır. Ve yine nehyettiği en büyük şey ise şirktir: o da Allah’la beraber başkasına ibadet etmektir. Delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Allah’a ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın.” [Nisa, 36] Eğer sana şöyle bir şey denirse: İnsanın bilmesi gereken üç temel nedir? O halde şöyle söyle: Kulun rabbini, dinini ve nebisi Muhammed’i  bilmesidir. Birinci Temel: Kulun rabbini bilmesi Eğer sana rabbin kim denirse? Şöyle söyle: Beni ve bütün mahlûkatı nimetiyle terbiye eden Allah’tır. O benim mabudumdur. O’ndan başka ibadet ettiğim kimse yoktur. Delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Hamd, Âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur.” [Fatiha, 1] Âlem; Allah’ın  dışındaki her şeydir. Bende bu âlemden biriyim. Eğer sana şöyle denirse: Rabbini ne ile bildin? { 8 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

De ki: Ayetleri ve yarattıklarıyla. Gece, gündüz, ay ve güneş ayetlerindendir. Yedi yer, yedi gök, bunların içindekiler ve bunların arasında bulunanlar O’nun mahlûkatındandır. Buna delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Gece, gündüz, güneş ve ay O’nun ayetlerindendir. Siz güneşe de, aya da secde etmeyin. Eğer yalnız Allah’a kulluk etmek istiyorsanız, bunları yaratana secde edin.” [Fussilet, 37] Diğer bir ayette de şöyle buyurmaktadır: “Şüphesiz sizin Rabbiniz, gökleri ve yeri altı gün içinde yaratan ve Arş’a kurulan, geceyi, kendisini durmadan takip eden gündüze katan, güneşi, ayı ve bütün yıldızları da buyruğuna tabi olarak yaratan Allah’tır. Dikkat edin, yaratmak da, emretmek de yalnız O’na mahsustur. Âlemlerin Rabbi olan Allah’ın şanı yücedir.” [Araf, 54] Rab ise: İbadet edilenin ta kendisidir. Buna delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Ey insanlar! Sizi ve sizden öncekileri yaratan Rabbinize ibadet edin ki, Allah’a karşı gelmekten sakınasınız. O, yeri sizin için döşek, göğü de bina yapan, gökten su indirip onunla size rızık olarak çeşitli ürünler çıkarandır. Öyleyse siz de bile bile Allah’a ortaklar koşmayın.” [Bakara, 21-22] { 9 }

3

E S A S

İbn-i Kesir  şöyle dedi: Bu şeyleri yaratan ibadet edilmeyi hak edenin ta kendisidir. Allah’ın  emrettiği ibadet çeşitleri ise şunlardır: İslam, İman, İhsan, Dua, Korku, Umut, Tevekkül, İstemek, Korkmak, Huşu, Haşyet, Yönelmek, Yardım istemek, Sığınmak, Kurban kesmek, Adak adamak ve diğer türlü Allah’ın  emrettiği birçok ibadet. Bunların hepsi de Allah içindir. Buna delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Şüphesiz mescitler, Allah’ındır. O hâlde, Allah ile birlikte hiç kimseye kulluk etmeyin.” [Cin, 18] Her kim bu ibadetlerden her hangi birini Allah’ın dışında başka biri için yaparsa o müşrik ve kâfirdir. Buna delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Kim, hakkında hiçbir delili olmadığı hâlde Allah ile birlikte başka bir ilâha dua ederse/taparsa, onun hesabı ancak Rabbi katındadır. Şüphesiz kâfirler asla kurtuluşa eremezler.” [Müminun, 117] Allah Resulü  bir hadiste de şöyle buyrulmuştur: “Dua ibadetin özüdür.” Delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Rabbiniz şöyle dedi: “Bana dua edin, duanıza cevap vereyim. Bana kulluk etmeyi kibirlerine yediremeyenler { 10 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

aşağılanmış bir hâlde cehenneme gireceklerdir.” [Mü’min, 60] Korkuya delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Onlardan korkmayın, eğer mü’min iseniz, benden korkun.” [Ali İmran, 175] Umudun delili ise Allah’ın  şu sözüdür: “Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa yararlı bir iş yapsın ve Rabbine ibadette kimseyi ortak koşmasın.” [Kehf, 110] Tevekkülün delili ise Allah’ın  şu sözüdür: “Eğer müminler iseniz, yalnızca Allah’a tevekkül edin.” [Maide, 23] Ve yine şu sözüdür: “Kim Allah’a tevekkül ederse, O kendisine yeter.” [Talak, 3] İsteme, Korkma ve Huşuya delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Onlar gerçekten hayır işlerinde yarışırlar, (rahmetimizi) umarak ve (azabımızdan) korkarak bize dua ederlerdi. Onlar bize karşı huşu içerisinde olan kimselerdi.” [Enbiya, 90] Haşyetin (Korku) delili ise Allah’ın  şu sözüdür: “Zalimlerden korkmayın, benden korkun.” [Bakara, 150] Yönelmenin delili ise Allah’ın  şu sözüdür: “Rabbinize dönün ve O’na teslim olun.” [Zümer, 54] { 11 }

3

E S A S

Yardım istemenin delili ise Allah’ın  şu sözüdür: “(Allah’ım!) Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz.” [Fatiha, 5] Hadiste de şöyle buyrulmaktadır: “Yardım istediğin zaman Allah’tan  iste.” Sığınmanın delili ise Allah’ın  şu sözüdür: “Sabah aydınlığının Rabbine sığınırım.” [Felak, 1] Ve yine şu sözüdür: sığınırım.” [Nas, 1]

“İnsanların

Rabbine

Medet ummanın delili ise Allah’ın  şu sözüdür: “Hani Rabbinizden kurtuluş/yardım istiyor, yalvarıyordunuz. O da, “Ben size ard arda bin melekle yardım ediyorum” diye cevap vermişti.” [Enfal, 9] Kurban kesmeye delil ise Allah’ın  şu sözüdür: “Ey Muhammed! De ki: “Şüphesiz benim namazım da, ibadetlerim/Kurbanım da, yaşamım da, ölümüm de âlemlerin Rabbi olan Allah içindir. O’nun hiçbir ortağı yoktur.” [Enam, 162-163] Sünnette ise şöyle buyrulmaktadır: kendisinden başkasına kurban lanetlemiştir.”

“Allah, keseni

Adak adamanın delili ise Allah’ın  şu sözüdür: “O { 12 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

kullar adaklarını yerine getirirler. Kötülüğü her yanı kuşatmış bir günden korkarlar.” [İnsan, 7] İkinci Temel: İslam dinini delillerle bilmek O da Allah’a tevhidle teslim olmak, itaatle ona bağlanmak, şirk ve ehlinden beri olmaktır. Bu da 3 mertebede gerçekleşir: İslam, iman ve ihsan. Her mertebe içinde belirli şartlar vardır. Birinci Mertebe: İslam İslam’ın Şartları Beştir: Allah’tan başka hak ilah (mabud) olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Resulü olduğuna şehadet etmen, namazı kılman, zekâtı vermen, ramazan orucunu tutman ve yoluna güç yetirebilirsen Allah’ın evi mescidi haramı haccetmendir. Şehadet’in delili Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Allah, melekler ve ilim sahipleri, ondan başka hak ilâh (mabud) olmadığına adaletle şâhitlik ettiler. O’ndan başka hak ilâh (mabud) yoktur. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.” [Ali İmran, 18] Anlamı: Allah’tan başka hak mabud yoktur. Lailahe: Allah’ın dışında ibadet edilen her şeyi nefyeder. { 13 }

3

E S A S

İllallah: kulluğun sadece Allah için olduğuna ve ibadette ortağı olmadığını ispat eder. Aynı şekilde mülkünde de onun ortağı yoktur. Bunun tefsirini Allah’u Teâlâ’nın şu sözü açıklar: “Hani İbrahim, babasına ve kavmine şöyle demişti: Şüphesiz ben sizin taptıklarınızdan uzağım. Ben ancak beni yaratana kulluk ederim. Şüphesiz O beni doğru yola iletecektir. İbrahim bunu, belki dönerler diye, ardından gelecekler arasında kalıcı bir söz yaptı.” [Zuhruf, 26-27-28] Ve yine bunun tefsirini Allah’u Teâlâ’nın şu sözü açıklar: “De ki: ‘Ey kitap ehli! Bizimle sizin aranızda ortak bir söze gelin: Yalnız Allah’a ibadet edelim. O’na hiçbir şeyi ortak koşmayalım. Allah’ı bırakıp da kimimiz kimimizi ilâh edinmesin.’ Eğer onlar yine yüz çevirirlerse, deyin ki: ‘Şahit olun, biz Müslümanlarız.’ ” [Ali İmran, 64] Muhammed’in  Allah’ın Resulü olduğuna şehadetin delili ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Andolsun, size kendi içinizden öyle bir peygamber gelmiştir ki, sizin sıkıntıya düşmeniz ona çok ağır gelir. O, size çok düşkün, müminlere karşı da çok şefkatli ve merhametlidir.” [Tevbe, 128] Muhammed’in  Allah’ın Resulü olduğuna { 14 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

şehadet etmenin anlamı şudur: Emrettiği şeylerde itaat etmek, bildirdiği şeylerde onu tasdik etmek, nehyettiği ve menettiği şeylerden uzak durmak ve ancak onun söylediği şekilde Allah’a ibadet etmektir. Namazın, zekâtın ve tevhidin tefsirinin delili ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Hâlbuki onlara, ancak dini Allah’a has kılarak, hakka yönelen kimseler olarak O’na kulluk etmeleri, namazı kılmaları ve zekâtı vermeleri emredilmişti. İşte bu dosdoğru dindir.” [Beyyine, 5]. Orucun delili ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Ey iman edenler! Oruç sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı. Umulur ki korunursunuz.” [Bakara, 183]. Haccetmenin delili ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Yolculuğuna gücü yetenlerin haccetmesi, Allah’ın insanlar üzerinde bir hakkıdır. Kim inkâr ederse, şüphesiz Allah bütün âlemlerden müstağnidir. (Kimseye muhtaç değildir, her şey O’na muhtaçtır.)” [Ali İmran, 97]. İkinci Mertebe: İman İman yetmiş küsur şubedir. En üstü (Lailaheillallah) sözüdür. En aşağı ise yoldan eziyet veren bir şeyi kaldırmaktır. Hayâ da imamın şubelerindendir. { 15 }

3

E S A S

İmanın Şartları Altıdır: Allah’a, meleklerine, kitaplarına, resullerine, kıyamet gününe, kaderin hayrına ve şerrine inanmak. Bu Altı Şartın Delili Şunlardır: (İlk beş şartın delili) Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı tarafına çevirmeniz değildir. Asıl iyilik, o kimsenin yaptığıdır ki, Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara ve peygamberlere inanır.” [Bakara, 177] Kadere inanmanın delili ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Biz, her şeyi bir kadere/ölçüye göre yarattık.” [Kamer, 49] Üçüncü Mertebe: İhsan İhsanın tek bir şartı vardır. O da Allah’a onu görüyormuşsun gibi kulluk etmektir. Sen onu görmüyorsan da O seni görmektedir. İhsan’ın delili Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Şüphesiz Allah, kendisine karşı gelmekten sakınanlar ve Muhsinlerle/iyilik yapanlarla beraberdir.” [Nahl, 128] Ve şu sözüdür: “Sen O mutlak galip ve engin merhamet sahibine güvenip dayan. O ki, (gece namaza) kalktığın zaman seni görüyor. Secde edenler arasında dolaşmanı da (görüyor). Çünkü { 16 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

her şeyi işiten, her şeyi bilen O’dur.” [Şuara, 217-220]. Ve şu sözüdür: “Ne zaman sen bir işte bulunsan, ne zaman Kur’an’dan bir şey okusan ve siz ne zaman bir iş yaparsanız, o işe daldığınız zaman biz mutlaka üstünüzde şahidizdir.” [Yunus, 61] Sünnetten delil ise meşhur Cebrail hadisidir. Ömer’den h şöyle dediği rivayet edilir: Bir gün Allah Resulü’nün  huzurunda bulunduğumuz sırada, elbisesi beyaz mı beyaz, saçları siyah mı siyah, üzerinde yolculuk eseri bulunmayan ve hiçbirimizin tanımadığı bir adam çıkageldi. Peygamber’in önüne oturdu, dizlerini Peygamber’in dizlerine dayadı, ellerini (kendi) dizlerinin üstüne koydu ve: - Ey Muhammed, bana İslâm’ı anlat, dedi. Resulullah : - “İslâm, Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Resulü olduğuna şehadet etmen, namazı kılman, zekâtı vermen, ramazan orucunu tutman, yoluna güç yetirebilirsen Kâbe’yi ziyaret (hac) etmendir” buyurdu. Adam: - Doğru söyledin, dedi. { 17 }

3

E S A S

Onun hem sorup hem de tasdik etmesi tuhafımıza gitti. Adam: - Şimdi de imanı anlat bana, dedi. Rasulullah : - “Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe inanmandır. Yine kaderin hayrına ve şerrine iman etmendir.” buyurdu. Adam tekrar: - Doğru söyledin, diye tasdik etti ve: - Peki, “ihsan” nedir, onu da anlat, dedi. Rasulullah : - “İhsan, Allah’a onu görüyormuşsun gibi kulluk etmendir. Sen onu görmüyorsan da O seni mutlaka görüyor” buyurdu. Adam yine: - Doğru söyledin dedi, sonra da: - Kıyamet ne zaman kopacak? Diye sordu. Peygamber : - “Kendisine soru yöneltilen, bu konuda sorandan daha bilgili değildir.” cevabını verdi. { 18 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

Adam: - O halde alâmetlerini söyle, dedi. Rasulullah : - “Cariyelerin sahiplerini doğurması, yalın ayak, çıplak ve fakir koyun çobanlarının, yüksek binalar kurmada birbirleriyle yarışmalarıdır.” buyurdu. Adam, (sessizce) çekip gitti. Ben bir süre öylece kalakaldım. Daha sonra Peygamber : - “Ey Ömer, soru soran kişi kimdi, biliyor musun?” buyurdu. Ben: - Allah ve Resulü bilir, dedim. Rasulullah : - “O Cebrail’di, size dininizi öğretmeye geldi.” buyurdu.1 Üçüncü Temel: Nebi Muhammed’in  Tanınması Nebimiz, Muhammed bin Abdulmuttalib bin Haşim’dir.

Abdullah

bin

1 Müslim, Îmân 1, 5. Ayrıca bk. Buhârî, Îmân 37; Tirmizi Îmân 4; Ebû Dâvûd, Sünnet 16; Nesâi, Mevâkît 6. { 19 }

3

E S A S

Haşim Kureyş kabilesinden, Kureyş, araplardan, araplar da İbrahim’in n oğlu İsmail’in n soyundan gelmişlerdir (onun ve Nebimizin üzerine çokça salat ve selam olsun). Muhammed  nübüvvetten önce kırk, Nebi ve Resul olarak yirmi üç sene olmak üzere, toplam altmış üç yıl yaşadı. Alak süresinin ilk ayeti olan “İkra/Oku” ile Nebi, Müddessir suresinin ilk ayetiyle de Resul oldu. Şehri Mekke idi. Daha sonra Medine’ye hicret etti. Allah b, Allah Resulü’nü , insanları şirkten sakındırmak ve tevhide davet etmek için gönderdi. Buna delil Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Ey örtüye bürünen! Kalk da uyar. Rabbini yücelt, elbiseni temizle. Kötü şeylerden sakın. Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma, Rabbin için sabret.” [Müddessir, 1-7] “Kalk da uyar” manası: insanları şirke karşı uyar ve onları tevhide çağır demektir. “Rabbini yücelt” manası: Allah’ı tevhidle yücelt demektir. “Elbiseni temizle” manası: amellerini şirkten arındır demektir. “Kötü şeylerden sakın” Rucz (kötü şeyler) puttur. Onlardan sakınmak ise; putu ve ehlini terk edip onlardan beri olmaktır. Allah Resulü  on sene boyunca insanları tevhide { 20 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

davet etti. 10 seneden sonra Allah Resulü  göğe yükseltildi ve üzerine 5 vakit namaz farz kılındı. Allah Resulü  Mekke’de 3 sene namaz kıldı. Daha sonra Medine’ye hicret etmekle emrolundu. Hicret: şirk beldesinden İslam beldesine intikal etmektir. Bu ümmetin, şirk beldesinden İslam beldesine hicret etmesi farzdır. Ve hicret, kıyamet gününe kadar devam eder. Buna delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözü: “Nefislerine zulmedenlerin canlarını aldıkları zaman melekler: “Ne yapıyordunuz” deyince “Yeryüzünde biz zayıf kimselerdik” derler. Melekler de: “Allah’ın arzı geniş değil miydi, hicret etseydiniz ya!” derler. İşte onların barınacakları yer cehennemdir. O ne kötü dönüş yeridir. Ancak gerçekten zayıf ve güçsüz olan, çaresiz kalan ve hicret etmeye yol bulamayan erkekler, kadınlar ve çocuklar müstesnadır. Umulur ki, Allah bu kimseleri affeder. Çünkü Allah çok affedicidir, çok bağışlayıcıdır.” [Nisa, 97-99] Ve şu sözüdür: “Ey iman eden kullarım! Şüphesiz ki benim arzım (yeryüzü) geniştir. O hâlde, ancak bana kulluk edin.” [Ankebut, 56] Bagavi –Allah ona rahmet etsin- şöyle dedi: “Bu ayetin iniş sebebi Mekke’de kalıp hicret etmeyen { 21 }

3

E S A S

Müslümanlar hakkındadır. Allah’u Teâlâ da onlara ‘iman edenler’ ismiyle nida etti.” Hicrete, sünnetten delil ise Allah Resulü’nün  şu sözüdür: “Tevbe kapısı kapanmadan hicret kapısı kapanmaz. Güneş batıdan doğmayana kadar da tevbe kapısı kapanmaz.” [Müslim] Allah Resulü  Medine’de karar kıldıktan sonra, zekât, oruç, hac, cihad, ezan, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak ve bunların dışındaki İslam’ın diğer kurallarının yapılmasını emretti. Bu şekilde 10 sene geçti. Daha sonra Nebi  vefat etti. Ancak onun dini kalıcıdır ve bu da onun dinidir. Nebi , ümmetine bütün hayırları göstermiş ve tüm şerlerden de onları sakındırmıştır. Nebi’nin  emrettiği hayır; tevhid ve Allah’ın sevip razı olduğu her şeydir. Yasakladığı şer ise; Allah’ın sevmediği ve kabul etmediği her şeydir. Allah, onu bütün insanlığa gönderdi ve Allah d bütün insanların ve cinlerin ona itaat etmelerini farz kılmıştır. Buna delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “(Ey Muhammed!) De ki: Ey insanlar! Doğrusu ben, hepiniz için gönderilen Allah’ın resulüyüm.” [A’raf: 158] { 22 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

Allah’u Teâla, dinini Muhammed  ile tamamladı. Buna delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Bugün sizin dininizi kemale erdirdim ve üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve size din olarak da İslam’a razı oldum.” [Maide, 3] Allah Resulü’nün  vefat ettiğine delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Muhakkak sen de öleceksin, onlar da ölecekler. Sonra siz şüphesiz, kıyamet günü, Rabbinizin huzurunda muhakeme olacaksınız.” [Zümer: 30-31] İnsanlar öldükleri zaman tekrar diriltilecekler. Buna delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözü: “(Ey insanlar!) Sizi topraktan yarattık, (ölümünüzle) sizi oraya döndüreceğiz ve sizi bir kere daha oradan çıkaracağız.” [Taha, 55] Ve şu sözüdür: “Allah, sizi de yerden ot (bitirir) gibi bitirmiştir. Sonra sizi yine oraya döndürecek ve kesinlikle sizi (yeniden) çıkaracaktır.” [Nuh, 17-18] Dirilişten sonra hesaba çekilip amellerin karşılığını göreceklerdir. Buna delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Göklerdeki her şey, yerdeki her şey Allah’ındır. (Bu) kötülük edenleri yaptıklarıyla cezalandırması, iyilik edenleri de daha güzeliyle { 23 }

3

E S A S

mükâfatlandırması için (böyle)dir.” [Necm, 31] Her kim tekrar dirilmeyi inkâr ederse kâfir olur. Buna delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “İnkâr edenler, kesinlikle, öldükten sonra diriltilmeyeceklerini iddia ettiler. De ki: Hiç de öyle değil, Rabbime andolsun, mutlaka diriltileceksiniz, sonra da yaptıklarınız size elbette haber verilecektir. Bu, Allah’a kolaydır.” [Tegabun, 7] Allah b bütün resulleri müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdi. Buna delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Müjdeleyiciler ve uyarıcılar olarak peygamberler gönderdik ki, peygamberlerden sonra insanların Allah’a karşı bir bahaneleri olmasın. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.” [Nisa, 165] Resullerin ilki Nuh Muhammed’dir .

n

sonuncusu

ise

Resullerin ilkinin Nuh olduğu ile ilgili delil Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Biz, Nûh’a ve ondan sonra gelen peygamberlere vahyettiğimiz gibi, sana da vahyettik.” [Nisa, 163] Allah, her ümmete, sadece Allah’a ibadet etmelerini { 24 }

Ş E Y H

M U H A M M E D

B İ N

A B D U L V E H H A B

emretmek ve onları tağuta kulluk etmelerinden sakındırması için Nuh’tan Muhammed’e  kadar resuller göndermiştir. Buna delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Andolsun biz, her ümmete, “Allah’a kulluk edin, tağuttan kaçının” diye resuller gönderdik.” [Nahl, 36] Allah’u Teâlâ tüm kullarına tağuta küfretmelerini ve Allah’a iman etmelerini emretmiştir. İbn-i Kayyım r şöyle dedi: Tağut: Kulun haddini aşmasına vesile olan tüm ibadet edilen, tabi olunan veya itaat olunan şeylerdir. Tağutlar çoktur. Başları ise şu beş şeydir: 1– İblis (Allah ona lanet etsin). 2– Razı olduğu halde kendisine ibadet dilen kimse. 3– Kendisine ibadet etmeleri için insanları çağıran kimse. 4– Gaypten bir şey bildiğini iddia eden kimse. 5– Allah’ın indirmediğiyle hükmeden kimse. Buna delil ise Allah’u Teâlâ’nın şu sözüdür: “Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk sapıklıktan iyice ayrılmıştır. O hâlde, kim tâğûtu tanımayıp { 25 }

3

E S A S

Allah’a inanırsa, kopmak bilmeyen sapasağlam bir kulpa yapışmıştır. Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.” [Bakara, 256] İşte bu ayet (Lailaheillellah’ın) manasıdır. Bir hadiste şöyle geçer: “İşin temeli İslam, direği namaz, doruk noktası ise Allah yolunda cihaddır.”2 Allah daha iyi bilendir. Salat ve selam Muhammed’in, ailesinin ve sahabesinin üzerine olsun.

2 Süneni Tirmizi hadis no: 2558; Süneni İbn-i Mace hadis no: 63. Tirmizi hadis hasen sahihtir dedi. { 26 }

NOTLAR ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................

NOTLAR ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................ ........................................................................................