Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник [2 "Оккультизм", 3-е издание]

Citation preview

Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера Справочник Том 2. Оккультизм. Часть 1

Москва 1999 г.

1

Руководитель проекта -

Епископ Ветлужский Аркадий

Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. - Издание третье, дополненное и переработанное. - Том 2. Оккультизм. Часть 1 / Авторсоставитель И.Куликов. - Москва, 1999. - 596 с. Второй том справочника содержит описания 330 организаций, групп, центров, сект, движений и инициатив, которые носят полностью или частично оккультно-религиозный характер. Справочник является весьма актуальным и необходимым для представителей правоохранительных и иных государственных органов, будет интересен представителям общественных и традиционных религиозных организаций России, а также всем интересующимся религиозной ситуацией в России.

 И.Куликов.

Охраняется законом РФ «Об авторском праве и смежных правах». Воспроизведение всей книги или любой значительной ее части запрещается без письменного разрешения автора. Любые попытки нарушения авторских прав будут преследоваться в судебном порядке вне зависимости от статуса нарушителя и мотивов его поступка.

2

Предисловие «Неужели у нас в стране недостаточно зла, чтобы умножать его еще и на религиозной основе» (Патриарх Московский и всея Руси Алексий II) «Прошу принять меры по пресечению издания, распространения на территории Российской Федерации, а также ввоза из-за рубежа экстремистской религиозной литературы» (Поручение Председателя Правительства РФ В.Путина ВП-П3-34495 от 16 октября 1999 г. МПТР России (М.Ю.Лесину), МВД России (В.Б.Рушайло), ФСБ России (Н.П.Патрушеву)) «Сокрытие зла питает и оживляет его» (Вергилий) Термин «оккультно-религиозный» не является в настоящем издании по отношению к конкретным организациям и сообществам, а также их членам оскорблением или уничижительным ярлыком, не нарушает прав граждан - членов указанных организаций; это всего лишь классификационный параметр, удобный для дифференциации всего массива действующих ныне в России религиозных новообразований для удобства их научного изучения. Отношение к оккультизму со стороны мировых религий и профессиональных психологов и психиатров - это совершенно другой вопрос, касающийся права каждого конкретного пользователя справочником на свободу убеждения и слова. Автор справочника не несет ответственности за то или иное мнение или убеждение, возникшее у конкретных людей после прочтения настоящего справочника или же подкрепленное им. Задача автора справочника состояла в описании максимально большого количества религиозных новообразований, действующих на территории РФ, чья деятельность в той или иной мере отличается от собственных деклараций и является оккультнорелигиозной, укладывается в рамки движений «Нью Эйдж» или «Экология духа» или очень похожа на таковую. Если в настоящем справочнике относительно какойлибо организации приведены факты ее деструктивной деятельности, то это проблема касается не автора справочника, который просто передал информацию, реализовав свое право, закрепленное п.4 ст.29 Конституции РФ, а самой организации. Даже если не брать во внимание то огромное количество пострадавших от сект, существует множество проблем, связанных с деятельностью оккультно-религиозных организаций: идет оболванивание последователей, нанесение ущерба их здоровью некомпетентными в медицине оккультными псевдоцелителями, которые, в свою очередь, нарушают российское законодательство, практикуя без прохождения соответствующего порядка лицензирования деятельности. Подавляющее большинство оккультнорелигиозных организаций постоянно вводят своих адептов и представителей государственных органов в заблуждение, заявляя, что их вероучения представляют собой некие «нетрадиционные направления» в науке. Поэтому при обсуждении данной проблематики приоритетным является обращение не к правам руководителей оккультно-

3 религиозных организаций, некоторые из которых просто психически ненормальны, а к правам основной массы населения Российской Федерации. Люди должны знать правду о тех, кто приходит к их детям в школы, о тех, кто предлагает свои услуги на рынке медицинских услуг, о тех кто предлагает позаботиться о душе. И утаивание или недонесение до граждан подобного рода информации, к чему так рьяно в той или иной форме, прямо или косвенно призывают некоторые мнимые правозащитники, некоторые религиоведы-сектозащитники, нарушает конституционные права почти полутора сотен миллионов российских граждан. Почему некоторые маргиналы, в том числе лечившиеся (но видимо, не долечившиеся) в психиатрических лечебницах, должны абсолютно свободно реализовывать свои безумные оккультно-религиозные идеи, взяв в качестве подопытных кроликов российских детей, наших детей (в настоящем издании приведено множество таких фактов)? Почему москвичи, рязанцы, томичи, новосибирцы, а с другой стороны русские, татары, удмурты, башкиры должны беспрепятственно и бессловесно отдавать своих близких для оккультно-целительских опытов1? Почему мы должны позволять ущемлять десятки наших прав, закрепленных как Конституцией РФ, так и Семейным, Гражданским кодексами, федеральными законами - и все это в угоду каким-то сомнительным личностям, возомнившим себя «реализованными личностями», «божественными проявлениями», «радастеями», «планетарными педагогами Духа», «саньясинами», «представителями Махатм», поборниками «разумных шаровых молний» и т.п., в угоду реализации единственного их права - права на свободу совести, кстати, довольно сильно ограниченного той же Конституцией РФ??? Если не работает российское законодательство, полное пробелов в данной проблематике, если по ряду причин бездействуют правоохранительные и правоприменительные органы, то это еще не значит, что в отношении оккультных и иных нетрадиционных религиозных организаций никто не вправе высказать свое собственное критическое мнение, дать собственную оценку, пусть даже она будет противоположна тем, которые адепты покупают за деньги у некоторых ангажированных религиоведов. Существует еще общественное мнение, пресекать которое никто не вправе. Статья 29 Конституции РФ гласит: «1.Каждому гарантируется свобода мысли и слова... 5.Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается». И первое и второе издания настоящего справочника вызвали, с одной стороны, огромное количество положительных отзывов со стороны авторитетных государственных органов, депутатов Государственной Думы РФ, политиков, ученых, православных архиереев2 и священников, а с другой - целую бурю истеричных, слабо мотивированных претензий со стороны самих сектантов и, в первую очередь, ряда мнимых правозащитников. Так, Московская Хельсинская группа и объединение «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» издали в 1998 году тенденциозный сборник Пострадавшие от оккультно-религиозных и иных сект могут обратиться за квалифицированной помощью по тел.: (095) 342-08-13, 953-29-03 (Алексей Рассказов). 2 Из отзыва Архиепископа Таллинского и всея Эстонии Корнилия: «Справочник открывает для православного духовенства большие возможности, используя имеющийся в нем фактический материал, проводить среди своих пасомых соответствующую миссионерскую работу, а также в необходимых случаях давать отпор самим сектантам. Считаю, что издание этой книги весьма своевременно и необходимо». Из отзыва Епископа Вологодского и Великоустюжского Максимилиана: «Этот справочник получил высокую оценку среди вологжан». Из отзыва Архиепископа Симферопольского и Крымского Лазаря: «Я нахожу, что издание это очень своевременно и материалы из него будут использованы при подготовке студентов на 2-годичных пастырских курсах Симферопольской и Крымской епархии» (Миссионерское обозрение. - 1998. - №1). 1

4 «О нарушениях прав человека в сфере свободы совести в Российской Федерации» (Москва, 1998), в котором подвергли резким нападкам второе издание настоящего справочника. При этом аргументами, подкрепляющими их утверждения, неназванные авторы этого сборника себя решили не утруждать, считая, видимо, что их слово имеет нормативно-правовой статус. Авторы указанной книги, нисколько не скрывая того, используют двойные стандарты. По их мнению, ни в коем случае нельзя критиковать лишь деструктивные религиозные организации. В отношении Русской Православной Церкви же, как они считают, можно использовать любой самый отвязный стиль нападок, нисколько не заботясь о правах православных верующих, их религиозных чувствах и личном достоинстве. Функционеры Московской Хельсинской группы и «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» попытались представить такие описанные в справочнике известные оккультно-религиозные организации, как Школа Олега Андреева, «Храм Шеол», «Новый Акрополь», «Рэйки», нерелигиозными, чем продемонстрировали свою полную некомпетентность в освещаемых вопросах, полнейшее отсутствие знаний и интереса к предмету, о котором пишут. Например, «Рэйки» вообще была названа «нерелигиозной группой гимнастики» (там же, с.32). Чего проще было заглянуть хотя бы в одну единственную книгу по «Рэйки»? Если бы мнимые правозащитники из указанных организаций потрудились это сделать, то на них бы буквально обрушился целый вал оккультной терминологии. И они бы осознали, что назвать «Рэйки» гимнастикой (в этой оккультно-религиозной системе целительской направленности вообще нет ни одного гимнастического упражнения) - это все равно, что назвать «Рэйки», например, разделом в геологии или ботанике. Но глупые утверждения, ни на чем не основанные, и безосновательные обвинения справочника - это еще полбеды. Самое возмутительное, что эти организации присвоили себе функции цензора, самостоятельно присвоили себе право решать, что, кому и как писать. Вот, например, какое вопиющее утверждение содержится в указанном сборнике: «Этот справочник, выпущенный без упоминания имен составителей, является внутрицерковным пособием, предназначенным в помощь епархиальному миссионеру, и никоим образом не предназначен для использования в качестве инструктивного документа в работе государственных структур. Он может использоваться госслужащими по отношению к общественным и религиозным организациям только для личных целей» (там же, с.32). Кто наделил указанные организации функциями цензуры и разрешил нарушать п.5 статьи 29 Конституции РФ???! Такое ощущение, что они вообще не читали Конституцию России. Подобные императивные утверждения функционеров Московской Хельсинской группы и «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» вызывают устойчивые ассоциации с мрачными временами политических репрессий, когда некие люди в сером призывали всех «отмежеваться» и «размежеваться», диктовали, кому и что писать, какой статус будет иметь это произведение: это - в ограниченный тираж, только для избранных, это - полностью уничтожить, а вот это - можно использовать для распространения среди широких масс. Или современное правозащитное движение в лице указанных организаций начинает вырождаться в некоего надзирающего монстра всеобъемлющего цензора, или же эти организации кто-то сильно подставил, использовав их авторитет для защиты своих собственных личных оккультно-религиозных интересов. Вообще в России ныне есть целый ряд деятелей, которые совершенно ошибочно называют себя правозащитниками. Нельзя назвать, к примеру, сантехником человека, который занимается исключительно только откручиванием кранов и то только против часовой стрелки. Точно так же нельзя назвать правозащитником даже в одной сфере свободы совести человека, который занимается исключительно отстаиванием интересов (именно интересов, а не прав!) оккультно-религиозных или деструктивных религиозных

5 организаций в ущерб десяткам прав миллионов граждан Российской Федерации. Для таких деятелей существует несколько иной термин... В настоящем томе справочника описаны организации, которые по статусу зарегистрированы как религиозные, коммерческие или общественные, либо вообще не зарегистрированы. Их объединяет то, что все они являются по сути своей деятельности оккультно-религиозными, гностическими. Определение, является ли данная организация религиозной (оккультнорелигиозной), производилось не на основе довольно бестолкового и аморфного понимания термина «религиозная организация», данного в законе «О свободе совести и о религиозных объединениях», а на анализе реальной деятельности организаций.

В настоящем томе справочника квалифицированы как оккультнорелигиозные организации и центры те организации, центры, группы и сообщества, которые: практикуют различные оккультно-религиозные системы, в том числе с элементами восточного мистицизма; пропагандируют различные оккультно-религиозные учения, организации, течения и движения, хотя сами ритуальной или обрядовой деятельности не ведут; пропагандируют лженаучные учения, истоками своими имеющие оккультизм (астрология, эниология, трансперсональная психология, экстрасенсорика, парапсихология, ясновидение и т.п.); в целом не являются полностью религиозными, но занимаются так называемым «развитием личности» с использованием различных медитативных восточномистических и оккультно-религиозных практик; имеют в основе своей мировоззренческой доктрины или теоретических обоснований своих методик и практик оккультно-религиозные или восточномистические системы (такие как «Агни-йога», шаманизм, «рэйки», «теория тантрического секса» и пр.); в описании своей деятельности используют оккультно-религиозные, оккультно-философские, мистические термины («карма», «третий глаз», «венец безбрачия», «ясновидение», «яснослышание», «магия», «маг», «астрал», «эгрегор», «парапсихология», «экстрасенсорика» и т.п.); деятельность которых сопряжена с методами воздействия на сознание адептов, сходными с теми, каковые практикуются в оккультно-религиозных организациях; распространяют оккультно-религиозную литературу, атрибуты религиозных обрядов различных оккультно-религиозных организаций, движений и течений, причем эти товары являются преимущественными в общем объеме предложения этой организацией товаров и услуг. И здесь не важно, какими словами эти организации называют себя или как их оценивают их отдельные сектозащитники. Важно, что нет в науке никаких «карм», «чакр», «космических владык», «энергетических каналов», «кармических символов», «Законов Космоса и Духа», «третьих глаз», «разумных бактерий», «бабок синюшек», «эры водолея», «астрологических домов», «аурических яиц космических махатм и владык», «людей шестой, десятой, сто двадцатой расы», «миров огненных», «эгрегоров», «ментально-астральных полетов» и т.п. Все эти термины носят именно религиозный характер, точнее - оккультно-религиозный. Поэтому и организации, построившие свои доктрины и мировоззрения вокруг подобного рода терминов, являются оккультно-религиозными. И слово «оккультно-религиозный» здесь, еще раз повторимся, не штамп или ярлык, это - классификационная группа. В справочнике приведены цитаты из вероучительных книг или материалов тех или иных организаций в таком объеме, чтобы критикам назвать это вырыванием из контекста было бы неправомерно. Такие абсурдные идеи, какие приходят в головы отдельным оккультистам, не могут стать позитивными и здравыми ни в каком контексте.

6 Настоящий справочник является справочным пособием для всех тех, кто сочтет это необходимым. Прежде всего, он будет полезен для государственных органов, сталкивающихся по роду своей служебной деятельности с общением или изучением религиозных групп и организаций3, - научных и образовательных организаций, органов юстиции, правоохранительных органов. Если среди описанных организаций есть, как они сами считают, вполне законопослушные и позитивные организации, тогда тем более им нечего бояться, что кто бы то ни было выскажет по их поводу свое мнение, пусть даже и не совпадающее с их собственным. Это демократическая норма. Если кто-то из указанных в настоящем справочнике лиц уже покинул оккультно-религиозную организацию или имел к ней в действительности лишь опосредованное отношение, таким лицам составитель настоящего справочника заранее приносит извинения. Цель справочника - не оскорбить кого-либо, а описать массив нетрадиционных религиозных организаций России. Хотя автор предпринял все возможные усилия для того, чтобы приведенная в справочнике информация была достоверной и тщательно выверенной, увы, в настоящее время крайне тяжело получить вообще хотя бы один байт информации о таких обычно закрытых религиозных организациях, как оккультные. Автор справочника заранее приносит извинения и тем абонентам, к которым перешли номера телефонов, в прошлом использовавшиеся в качестве контактных оккультно-религиозными организациями, но теперь не имеющие к ним никакого отношения. Контактные телефоны предварительно также тщательно прозванивались и уточнялись. В связи с ограниченностью объема настоящего издания по ряду описанных в нем организаций приведен лишь самый минимум информации. При подготовке данного тома справочника стояла задача показать масштабы распространения оккультнорелигиозных организаций на территории Российской Федерации, дать общие сведения о таких организациях. Если включать всю информацию по указанным организациям и описать все оккультные организации, какие действуют ныне в России, получилась бы целая серия из десятков томов. Автономно практикующие оккультные целители и маги в настоящем справочнике описывались как центры под их руководством, потому что у всех практикующих магов и оккультных целителей существуют сети помощников, которые принимают заказы по телефонам. Таким образом, фактически никогда маги и целители не действуют в одиночку, вокруг них всегда есть группа адептов, то есть центры.

Особую признательность за большую помощь автор выражает Его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и Его Высокопреосвященству Архиепископу Арсению Истринскому. Автор выражает благодарность иерею Олегу Стеняеву, а также Алексею Соловьеву, Лидии Прониной и Светлане Долгополовой за консультации при подготовке настоящего тома справочника. Автор искренне благодарит за огромный вклад в организацию подготовки и выхода в свет данной книги Александра Челпанова и доктора юридических наук, профессора Михаила Николаевича Кузнецова, обеспечивающего юридическое сопровождение и юридическую защиту настоящего издания. Автор благодарит заведующего кафедры религиоведения РАГС Трофимчука Николая Антоновича и пастора Евангелическо-лютеранского прихода Святых Петра и Павла г.Москвы Лотова Дмитрия Романовича. А также выражает благодарность председателю Российского Объединенного Союза

Подборку различных документов по проблематике государственно-религиозных отношений и информационной (религиозной) безопасности России можно посмотреть на сайте: integrum.ru. 3

7 Христиан Веры Евангельской Ряховскому Сергею Васильевичу за предоставленные его Союзом внутренние сектантские документы и иные материалы оккультно-религиозных сект, которые помогли в работе над описаниями 24 оккультно-религиозных организаций («Партия духовного возрождения России», секта Виссариона, рериховцы, «Институт интегральной педагогики», оккультно-педагогические инициативы Шалвы Амонашвили и Юрия Азарова, группа лжецаря Дальского и др.), вошедшими во второй том справочника. Название третьего издания настоящего справочника было несколько изменено с целью улучшения структурирования подаваемой информации, а также в связи с тем, что был значительно увеличен массив описываемых организаций. Часть вторая второго тома настоящего справочника продолжит описание оккультно-религиозных организаций, действующих на территории России («Юнивер», «Международный Центр Рерихов», «Вальдорфская педагогика» Р.Штайнера, «Педагогика Монтессори», «валеология», «Духовный колледж», «Знамя Мира» и др.). В связи с рядом недоразумений, происходивших вокруг первого и второго изданий настоящего справочника, возникла вынужденная необходимость в уточнении, что некие непорядочные деятели Львовской епархии, в нарушение российского и украинского законодательства об авторском праве выставившие за своей подписью электронную версию второго издания справочника на своем сайте в «Интернете», а также граждане США Милеант и Дворкин и их центры не имеют абсолютно никакого отношения к сбору и подготовке материалов для первого, второго и третьего изданий настоящего справочника, авторской работе над ними и их выходу в свет. Указанных лиц никто также ни в коей мере не привлекал и принципиально не планирует в дальнейшем привлекать в качестве соавторов, консультантов, экспертов или любом другом качестве при подготовке настоящего издания или последующих его переизданий. Не имела никакого отношения к работе над всеми изданиями настоящего справочника и Т.Кузнецова.

8

Определение оккультизма и магии В настоящем издании приведена система классификации религиозных новообразований. Возможно, она в некоторых местах спорна. Но в силу своей уникальности она все же будет полезна для удобства изучения новых религиозных организаций. В.Алексеев и А.Григорьев дают следующее определение понятию «оккультизм»: «Оккультизм (лат. Okkultus - тайный, сокровенный) - общее название учений, признающих наличие скрытых сил в человеке и Космосе, недоступных для общечеловеческого опыта, но доступных для людей, прошедших через особое посвящение и специальную психическую тренировку. При этом цель ритуала посвящения усматривается в достижении «высшей ступени» сознания и нового видения мира, открывающего доступ к тайным знаниям - воздействию или контролю над скрытыми силами природы и человека». Оккультный словарь «TAURUS» дает такое определение: «Оккультизм (от лат. occultus, «скрытый»): учение о существовании скрытой взаимосвязи между событиями и явлениями, не объяснимой полностью ни с точки зрения традиционного богословия, ни с точки зрения рациональной науки, восходящее к герметизму». Эксперт Рональд Энрот выделяет три главные характеристики феномена «оккультизм»: 1. Передача информации, которую невозможно получить посредством человеческих чувств. 2. Контакты со сверхъестественными силами, паранормальными энергиями или демоническими силами. 3. Приобретение этих сил с целью манипулирования поступками людей. В настоящем томе справочника под оккультно-религиозными организациями понимаются те организации, центры, группы и сообщества, которые: практикуют различные оккультно-религиозные системы, в том числе с элементами восточного мистицизма; пропагандируют различные оккультно-религиозные учения, организации, течения и движения, хотя сами ритуальной или обрядовой деятельности не ведут; пропагандируют лженаучные учения, истоками своими имеющие оккультизм (астрология, эниология, трансперсональная психология, экстрасенсорика, парапсихология, ясновидение и т.п.); в целом не являются полностью религиозными, но занимаются так называемым «развитием личности» с использованием различных медитативных восточномистических и оккультно-религиозных практик; имеют в основе своей мировоззренческой доктрины или теоретических обоснований своих методик и практик оккультно-религиозные или восточномистические системы (такие как «Агни-йога», шаманизм, «рэйки», «теория тантрического секса» и пр.); в описании своей деятельности используют оккультно-религиозные, оккультно-философские, мистические термины («карма», «третий глаз», «венец безбрачия», «ясновидение», «яснослышание», «магия», «маг», «астрал», «эгрегор», «парапсихология», «экстрасенсорика» и т.п.); деятельность которых сопряжена с методами воздействия на сознание адептов, сходными с теми, каковые практикуются в оккультно-религиозных организациях;

9 распространяют оккультно-религиозную литературу, атрибуты религиозных обрядов различных оккультно-религиозных организаций, движений и течений, причем эти товары являются преимущественными в общем объеме предложения этой организацией товаров и услуг. Некоторые исследователи выделяют в качестве основных идентификационных признаков для целого массива оккультных сект устойчивую русофобию и пропаганду сексуальных извращений. Одним из направлений оккультизма является магия. Иногда эти понятия отождествляют, но более правильно оккультизм определять как явление более широкое, чем магия. Согласно Владимиру Далю: «Магия - это знание или употребление на деле тайных сил природы, невещественных, вообще не признанных естественными науками. Предполагаются в делах этих связи человека с духовным миром...». Энциклопедический словарь Ф.Брокгауза и И.Ефрона магию объясняет следующим образом: «Магия - мнимое тайное искусство вызывать, с помощью сверхъестественных сил, главным образом при содействии духов, явления, идущие вразрез с современными представлениями о законах и силах природы». По определению иеромонаха Анатолия Берестова, «магия - это активное использование связи с миром духов злобы, искусство вызывания духов и управления ими с помощью различных заклинаний».

10

Деятельность некоторых оккультно-религиозных организаций с точки зрения Уголовного кодекса РФ Статья 171. Незаконное предпринимательство 1. Осуществление предпринимательской деятельности без регистрации либо без специального разрешения (лицензии) в случаях, когда такое разрешение (лицензия) обязательно, или с нарушением условий лицензирования, если это деяние причинило крупный ущерб гражданам, организациям или государству либо сопряжено с извлечением дохода в крупном размере, наказывается штрафом в размере от трехсот до пятисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от трех до пяти месяцев, либо обязательными работами на срок от ста восьмидесяти до двухсот сорока часов, либо арестом на срок от четырех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до трех лет. 2. То же деяние: а) совершенное организованной группой; б) сопряженное с извлечением дохода в особо крупном размере; в) совершенное лицом, ранее судимым за незаконное предпринимательство или незаконную банковскую деятельность, наказывается штрафом в размере от семисот до одной тысячи минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от семи месяцев до одного года либо лишением свободы на срок до пяти лет со штрафом в размере до пятидесяти минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного месяца либо без такового. Статья 182. Заведомо ложная реклама Использование в рекламе заведомо ложной информации относительно товаров, работ или услуг, а также их изготовителей (исполнителей, продавцов), совершенное из корыстной заинтересованности и причинившее значительный ущерб, наказывается штрафом в размере от двухсот до пятисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от двух до пяти месяцев, либо обязательными работами на срок от ста восьмидесяти до двухсот сорока часов, либо арестом на срок от трех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет. Статья 235. Незаконное занятие частной медицинской практикой или частной фармацевтической деятельностью 1. Занятие частной медицинской практикой или частной фармацевтической деятельностью лицом, не имеющим лицензии на избранный вид деятельности, если это повлекло по неосторожности причинение вреда здоровью человека, наказывается штрафом в размере до трехсот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех месяцев, либо ограничением свободы на срок до трех лет, либо лишением свободы на срок до трех лет. 2. То же деяние, повлекшее по неосторожности смерть человека, наказывается ограничением свободы на срок до пяти лет или лишением свободы на тот же срок. Статья 239. Организация объединения, посягающего на личность и права граждан 1. Создание религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских

11 обязанностей или к совершению иных противоправных деяний, а равно руководство таким объединением наказываются штрафом в размере от двухсот до пятисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от двух до пяти месяцев либо лишением свободы на срок до трех лет. 2. Участие в деятельности указанного объединения, а равно пропаганда деяний, предусмотренных частью первой настоящей статьи, наказываются штрафом в размере от ста до трехсот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного до трех месяцев либо лишением свободы на срок до двух лет. Статья 244. Надругательство над телами умерших и местами их захоронения 1. Надругательство над телами умерших либо уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий, предназначенных для церемоний в связи с погребением умерших или их поминовением, наказываются штрафом в размере от пятидесяти до ста минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного месяца, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев. 2. Те же деяния, совершенные: а) группой лиц, группой лиц по предварительному сговору или организованной группой; б) по мотиву... религиозной ненависти или вражды...; в) с применением насилия или с угрозой его применения, наказываются ограничением свободы на срок до трех лет, либо арестом на срок от трех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до трех лет. Статья 282. Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды 1. Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации, наказываются штрафом в размере от пятисот до восьмисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от пяти до восьми месяцев, либо ограничением свободы на срок до трех лет, либо лишением свободы на срок от двух до четырех лет. 2. Те же деяния, совершенные: а) с применением насилия или с угрозой его применения; б) лицом с использованием своего служебного положения; в) организованной группой, наказываются лишением свободы на срок от трех до пяти лет.

12

Классификация деструктивных религиозных организаций и религиозных групп класса «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство»4 Подгруппа О-1. Устойчивые организации и группы (секты) «Адамитов Церковь»; «Ашрам Шамбалы»; «Движение Белых Экологов»; «Белое Братство»; «Бажовская Академия Сокровенных Знаний» (В.В.Соболев); «Верховный Вселенский Орден Святой Троицы»; «Всеволод» («Космические коммунисты»; Грищенкова Вера); «Всемирное Белое Братство» (М.Айванхов); Дальского Николая - псевдоцаря группа; «Дао-Фонд» (В.Дорохов); «Движение Грааля»; «Джива - храм Инглии»; «Дети Луггара»; «Духовный колледж» (Айша); «Единая Вера Христова» (Сергей Иванов); «Звенящие кедры России» (Анастасия, Владимир Мегре); «Зеленое братство»; «Иваны Стотысячные»; «Крылья совершенства» Центр йоги; «Кукловцы»; «Международный институт по изучению энергии человека и космоса»; «Новые космические учения» (Эльвира Воронцова); «Новый Акрополь»; «Нью Эйдж» оккультно-религиозное движение; «Орден Храма Солнца»; Пальчиковой Валентины секта; «Радастея» (Марченко Евдокия); «Раэлиты»; «Сатори» (Алла Суворова, она же - Куртцбарт); «Семья Детей Бога»; «Система» (Трофимчук Евгений); Скопцы; «Стержневая Истина» (Лубенко Владимир Васильевич); «Страна Анур»; «Троянова тропа»; «Церковь Последнего Завета» (Виссарион, он же - Сергей Тороп); «Школа духовного подвижничества» (Ольга Асауляк); «Храм Сердца»; «Хранители Фиолетового Пламени» (Элизабет Клэр Профет); Не все из указанных в данном списке организаций описаны в первой части настоящего тома. Во второй части будет дополнен общий список оккультно-религиозных организаций. 4

13 «Экология сознания».

Подгруппа О-2. Сообщества и отдельные адепты Вуду группы вуду; Кассандрэ Серафима Центр.

Подгруппа О-3. Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов «777» Салон магических искусств; Аграима Центр; «Адонаи» Центр духовных практик; «Академия белой практической магии и прогнозов»; «Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами» (Катрин Рафаэль); «Академия психоэнергосуггестивных наук и нетрадиционных технологий» (В.Вис и др.); «Алхимия человека и судьбы» Центр; Альтаир («маг и ясновидящий»); «Альфа и Омега»; «Анаель» Салон магии; Арго - ведьма; «Ариэль» Центр; Асгард Тамара; «Афродита» Салон высшей магии; «Бесконечность» Центр парапсихологии; «Бессмертие» Храм белой магии; «Благовест» Центр Анны Гамаюн; Борман Марины Центр; «Братство креста и звезды»; «Взгляд» Салон; Вамп Селен Салон Высшей Магии; Виан Марьяны «Центр Высшей Магии»; Виса Владимира Центр; «Водолей» Клуб; «Вседержитель»; «Всесветная Академия»; Германа Ильи Центр; Голод Александр; Гордиенко Андрея Центр; Грабового Григория Центр; Графа-Шаркози Центр; Дан Аллы Центр; Духовного М. Центр; «Единорог» Межрегиональное объединение содействия изучению оккультных знаний; «Енохиане»; «Жермен» Центр высшей магии; «Живая вода» Центр Алены Орловой; Захарии Рам Центр; Захарченко Николая Центр; «Звезда утренняя» (Гоч Александр); «Золотая звезда» Салон; Илья-пророк; «Интуиция и Творчество» Школа;

14 Исупова Ирина Ивановна («ясновидящая»); «Калагия» Институт экстрасенсорики; Карса Михаила «Салон оккультных наук»; «Катариос» Салон Высшей Магии (ведущий специалист - Валерий); «Контакт» Центр («Высшая белая магия успеха»); Лады Центр; «Лама» Академия; Левшинова Андрея Центр; Леоновой Любы Центр; «Лик» Салон высшей магии (ясновидящая Ульяна); Лит Марии Центр парапсихологии; «Ложа Хранителей Древних Знаний Магов Колдунов Целителей»; Лоис Элины Центр; Лонго Юрия Центр; «Лунный свет» Центр; «Лунный камень» Центр белой магии (целитель Карягина Галина Михайловна); Любецкого Центр; «Магическая мастерская Дэи»; Марабу Диаби Мади; Марты-колдуньи Центр; «Марчи» Магический Салон (Валентина); «Мегидо» Салон магии; «Международная Ассоциация магов» (Ирина Светоч); «Международное движение Духа Истины»; «Мерлин» Центр; «Московская школа парапсихологии»; Мосягина Сергея группа; «Мощная магия» Салон; Мун Маргариты Центр; «Навея» Центр магии; «Надежда» Центр парапсихологии; «Наследие» Академия; Наты Центр; «Нострадамус» Центр; «Огдоада» Орден (Аль-Лат - глава); «Омела» Салон магии; «Оптималист»; «Орден колдунов» (Геннадий Ворон, Юрий Тарасов, Анатолий Яковенко); «Открытый духовный центр»; «Питомцы природы»; Порфирия Иванова секта; «Российский Университет Колдовства, Магии и Целительства»; «Российское магическое братство» (Чар Александр Юрьевич, Маренкова Людмила Михайловна); Рык Раисы Центр ясновидения; «Сверкающий мир» Центр; «Селена» Салон магии; «Семаргл» Центр; Сергиенко Юрия Центр; «Сергий» Школа Белой магии; «Сила Солнца» Магический салон; «Скиф» Салон; Смелова Петра Центр;

15 «Созвездие» Международный центр практической магии и гипноза; «Союз магии и парапсихологии»; Сумерины Раисы Центр; Тааны Ал Лан Центр; Таисы Скифской Центр; «Тайна Лилии» Центр; «Тайное станет явным» Центр (Лейла Ханым, Андрей Матевосян, Наталья Берестова, Наталья Хемарина, Ирина, София Феникс); «Тригон» Медико-Оздоровительный Центр (Роман Маградзе, Татьяна Власова, Лариса Жукова, Андрей Пенюгин, Татьяна Ермилова); Трубецкой Сергей Евгеньевич (себя величает как: «святой дух - Христос»); «Факел» Клуб (Клуб «Этика поведения человека»); Фонд парапсихологии им. Л.Л.Васильева; Хемариной Натальи Центр психологической реабилитации (Михайлова Татьяна, Лавриненко Ольга); «Цветущий папоротник» Центр; Центр Павла Вершинина; «Центр прикладной экстрасенсорики» (Борис Сон); «Центр практической магии»; «Чара» Школа магии; Шангры Центр; «Шеол»; «Школа Диворга»; «Элогим» Центр; Эрум Наиды Центр; Эффи Анжелики Магический салон; Янко Галины Центр.

Подгруппа О-4. Оккультные центры «А» Центр; «Аватар»; «Агни-Хотра»; «Академия Духовного Единства Мира»; «Академия духовного развития» (В.М.Бронников); «Академия Золотова»; «Академия Игнатенко»; «Академия Развития Человека»; «Академия Федоренко»; «Академия эзотерики»; «Алекс» Центр; Андреева Олега Школа; «Ассоциация прикладной парапсихологии» (Сочеванов, Мартынов, Кривчонок, Иванов Ваня, Сергей Лазарев); «Астеро» Духовный Центр; «Беловодье» Центр С.Ю.Ключникова; «Белояр» Школа; Бояркова Центр; Вальдорфской педагогики последователей сообщества; «Вахта Мира» Фонд; «Вита» Международный эзотерический центр; «Внутренний Космос» Ассоциация; «Водолей в Водолее» Школа; «Возрождение»;

16 «Восхождение» Центр; «Вселенская партия ноосферного (разумного) развития»; «Второе рождение» Центр (Валерий и Елена Мартыновы); «Галерея Энергий»; «Гамаюн» Школа Сергея Гаврилова; «Грядущее» Лаборатория (А.Горошко); Гузали Центр; Гурджиева последователи; «Движение инструкторов Мира, Здоровья и Согласия»; «Деяние» Центр; «Другая Музыка» Московский Центр; «Единение» Центр (Владимир Баранов, Владимир Тюрчев); «Женевский институт планетарного синтеза»; «Женские энергии» (Тайша Абеляр, Флоринда Доннер, Кэрол Тиггс, Блю Скаут); «Живое христианство»; Жикаренцева Владимира Центр; «Звездный странник» Санкт-Петербургский центр парапсихологии и оккультных наук (руководитель - Лан-Па, верховный жрец монастыря Лама-Юр); «Зеркало» Центр; «Золотой Луч» Центр; «Имаго-Дженни» (Валерий Авдеев); «Институт ведьм»; «Институт метааналитических исследований»; «Институт планетарного синтеза» (центр - в Швейцарии, Р.Шнайдер); «Институт психотерапии и саморегуляции» (Афанасий Иванович Кобзин); «Институт сновидений» (Владимир Друк»); «Институт трансперсональной психологии» (последователи Станислава Грофа); «Институт холистики»; «Институт энергоплазматических структур жизни» (В.Батищева); «Институт Эниологии»; «К братству через знание» Общество; «Календарь спасения души» Духовный центр (Громаковский, Биленкулова); «Канон» Школа Астро-Йоги; «Клуб эзотерических знаний»; «Клуб эзотерического и духовного общения» («Клуб гармоничного общения»); «Колледж информационных технологий»; «Колыбель Сибири» Ассоциация (Т.Акбашев); «Космос Духа»; «Крымская школа биоэнергетики и духовных знаний «Эспер»; «Литан»; «ЛЮБО» Мастерская творчества («Люди-Боги»); «Международная академия энергоинформационных наук»; «Международная академия человека» (Гуртовой Г.К.); «Международная Ассоциация за Психическое Выживание» (МАПВ, Маркон Александр Соломонович); «Международная Ассоциация Свободного Дыхания» (МАСД); «Международный институт духовного развития человека»; Международный учебный центр Цыганкова Валерия Витальевича; «Международный холистический центр»; «Международный Центр Света»; «Московская школа гипноза» (президент - Гончаров Григорий); «Московский трансперсональный центр»;

17 «Наука Духовного Развития»; «Научно-исследовательский институт кармы»; «Новая Вселенная» Инициативная группа; «Огненный цветок» Общество психотехнической культуры (Калинаускас Игорь Николаевич, В.М.Овощников); «Оккультист» Школа; «Омега» Холистический Институт; «Оптималист» Международное содружество (Соколов Юрий Александрович); «Оритет» (петербургская фирма, целенаправленно производящая оккультные игрушки в форме мандалы - «Цветок лотоса»; психоаналитик и парапсихолог Яковлев Михаил Владимирович); «Открытый мир» Центр; «Охота за силой» Школа Алины Слободовой; «Палантир»; «Пангея» Центр трансперсональной психологии и духовного акушерства; «Познаем себя» Центр; «Пралайя» Космопсихологический клуб; «Прикосновение» Центр Творческой Эволюции Человека»; «Психогенетическая Система Разума РОДоСЛОВиЯ»; «Психодрама» Лейлы Келстрем; «Путь к себе» (сеть организаций, клубов и магазинов); «Равновесие» Центр; «Развитие через осознание» Центр; «Родник» Центр; «Роза Мира» Центр; «Российская ассоциация планирования семьи»; «Российская Трансперсональная Ассоциация»; «Рось» Российская ассоциация управляемого медитативного аутотренинга; Рэйн Беттины Центр; «Самопознание» Общество; «Санне» Центр; Сведенборга Иммануила последователей группы; «Святая Русь»; «Святослав» Центр родительской культуры; «Скрижали» Эзотерическое общество (г.Котлас); «Созидание» Международная Ассоциация (Андрей Завалин); «Солнечный Путь» Центр (Михаил Hиколаевич Щелконогов); «Соцветие» Центр личностного роста и родительской культуры»; «Средоточие» Эзотерическое Общество; «Студия эзотерической психорегуляции»; «Тезаурус» Духовный Союз (Семенов Сергей Петрович); «Тенсегрити» Центр; «Тетрада» (Перетрутова Лидия Валентиновна); «Толкиенисты»; «Торжество» (В.И.Эльманович); «Трансперсональный Институт» (последователи Станислава Грофа); «Университет психофизического здоровья и саморегуляции» (Норбеков Мирзакарим); Фонд Даниила Андреева; Фонд «Трансперсональная психология»; «Холистическая Сеть России»; «Холософское общество»; «Храм Мира»;

18 «Царство природы» Центр; «Центра гармоничного взаимодействия»; Центр Долинского Дмитрия; Центр Зуева; «Центр Интеллектуального Развития» (И.Алексеев); «Центр кармопсихологии»; Центр Мартынова Евгения; «Центр психософии»; «Центр традиционной народной культуры»; «Центр Энерго-Информационных технологий»; «Цитадель» Центр (О.Кандауров); «Человек третьего тысячелетия» Ассоциация; «Школа ангелов»; Школа Михаила Миллера; «Школа Гармонии»; «Школа русской йоги» (гуру Вар Авера - Аверьянов В.С.); «Школа холистической психологии» (Пинт Александр); «Школа Яроцкого» Культурный центр (Яроцкий Геннадий); «Экология непознанного» Ассоциация; «Эол» Ноосферный экспериментальный центр («Эволюция. Личность»).

Общество.

Подгруппа О-5. Псевдомедицинские группы и оккультные целители «Авиэтта» Центр; «Агима» Центр; Аглая - «ясновидящая и целительница»; «Академия Русского Целительства»; Алакаева Екатерина Еслиевна; «Ален мак»; «Антикас» Центр; Антоненко Надежды Центр; «Астеро» Духовный центр»; «Астрал» Центр; Баба Оля («магистр Украины, Польши и Германии»); Бабаразаков Унгар («известнейший в России и Узбекистане народный целитель»); Белого Ламы Востокова Центр; Блаво Рушеля Центр; валеологи; Васильева Валентина Григорьевна («член Международного реестра комплементарной медицины, целитель международной категории»); Велены Марии Международный центр; Вербицкого Игоря Центр; Вершина Павла Центр; «Вечность» Просветительский фонд «рэйки»; «Вита» Оздоровительный центр; «Возрождение» Центр (целительница Александра, Развязкин Сергей, ясновидящая Наталья, Коротина Лариса Ивановна, ясновидящая-целительница Аглая, Бабка Евдокия, целительница Диана); Герасимова А.В. («парапсихолог»); Гизела («Госпожа Гизела»); Горева Ольга (оккультистка-сексолог); «Гуманная Земля Рейки»;

19 Давиташвили Джуна; Дюваль Мария; «Екатерина» Школа исцеления; Зинаида - целительница; «Изумруд» Центр целителей; Ильин Александр («экстрасенс-целитель»); Ильин Влад («целитель»); «Институт помощи, милосердия и целительства» (Лукьянов В.Л., Бугрова С.А.); Исупова Ирина Ивановна; «Иустина» Центр; «Кадуцей» Центр «рэйки»; Капуза Натальи Школа; Кашпировский Анатолий; «Кундала» Центр; Лазарев Сергей Николаевич; Лана («целительница», настоящее имя - Алина Анатольевна); Ланьковых Вячеслава и Тамары Центр; «Лилиана» Имидж-Центр; Люба («Госпожа Люба - потомственная ясновидящая и целительница»); Маирбек («целитель»); Малахова Геннадия Центр; Мальсаты Аль Самат Центр; «Мария» Оздоровительный центр; «Медицинский центр Аюрведы»; Меланья Матушка; «Мирослава» Оздоровительно-реабилитационный центр (Мирослава Низамутдинова-Кузнецова); «Многополярной йоги» последователи (Ленский Василий Васильевич); «Орольн» Институт перспективной медицины (директор - Надежда Тыниссон); Оюн-Батыр - Верховный шаман Сибири (Оюр); «Падший ангел» Центр нетрадиционной медицины; Пайкин Эдвард Григорьевич; Потемкин Вячеслав Федорович; «Православная школа духовного целительства «Мария» (Несмелова Александра, Лучезарная Алия, целительница Серафима); «Проис» Центр (под руководством Прокопьева Леонида Семеновича, самоприсвоившего себе титул «епископа Рафаила, постоянного члена Священного Синода» самозванной Российской Истинно-Православной Церкви); Протасовской Любови Центр; Разина Александра Центр; «Розен-терапии» последователей группы (Мэрион Розен, Мэри Кэй); «Русский врачеватель» Центр (Огневы Виктор и Светлана); «Рэйки»; «Современное Мечниковское Движение» (Мокроусова Надежда Николаевна); Сорокиной Виолетты Центр; «Соцветие» Центр; «Союз целителей»; Стефании Марии Центр; Столбун В. и его псевдомедицинская и псевдопедагогическая группа (Стрельцова и др.); Сугробовой Марины Студия (Марина Сугробова, Мария Плясунова, Наталья Гончарова); Тэйи Центр;

20 «Униведа» Центр; уринотерапии последователи; Федорова Елена Артуровна («парапсихолог высшей категории»); «Фомальгаут плюс» Центр; Хилеры; Чумака Алана Центр; «Целитель» Центр А.Пугача; «Центр Народной Медицины» ясновидящей Дарьи; «Центр неоэнергетики»; Центр русского энергетического хилерства «Русская школа «рэйки» (Владимир Савенков); Чарковского Игоря последователей группы («роды в воде»); «Школа духовного совершенствования «En Тheos» (В.Ларкин); «Школа русского целительства» - Центр «Владимир» (Владимир Самарин); «Школа целителей» (А.Мартынов); Эльфаны Марии Центр; «Энерсенс».

Подгруппа О-6. Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской «Академия эвритмического искусства»; «Беловодье Амвросия Оптинского» Община; «Владивостокский Центр Живой Этики»; «Глянц»; «Движение Ивана Ефремова»; «Духовный центр имени Сергия Радонежского»; «Знамя Мира» Лига; «Зов сердца» Общество; «Институт ноокосмологии»; «Международный Центр Рерихов» (Ключников, Л.Шапошникова); «Орион» Клуб; «Под знаком мира»; Резник Людмилы Центр; «Российское теософское общество»; «Россия Азиатская» Ассоциация Рериховских движений (А.Е.Ковешников); «Свет Нового Мира»; Музей Рерихов; Фонд Рерихов; «Петербургское рериховское общество»; «Пермское рериховское общество»; «Московское рериховское общество»; «Сибирское рериховское общество»; «Тверское рериховское общество»; «Томское рериховское общество»; «Волгоградское рериховское общество»; «Воронежское рериховское общество»; «Ивановское рериховское общество»; «Приморское рериховское общество»; «Петропавловск-Камчатское рериховское общество»; «Калужское рериховское общество»; «Международная лига защиты культуры» (Г.Н.Фурсей); «Международный университет Живой Этики»; «Мир через культуру» Ассоциация (В.М.Сидоров);

21 Литературный клуб имени Рериха (Э.Балашов); «Международный институт космософии» (Шайдак Юрий).

Подгруппа О-7. Астрологи и астрологические группы «Авестийская школа астрологии» (Тамара Глоба); Айзин Саул; «Академия Астрологии» (Левин М.Б., Митяева Т.М.); «Академия Мировой Астрологии и Метаинформации»; «Арта» Авестийский астрологический центр»; Асадуллина Фарида; «Ассоциация ментальной астрологии и защиты антропосферы»; «Астрогруппа, г.Саратов»; «Астрогруппа г.Сочи»; «Астролог» Клуб; «Ваш Путь» Астропсихологическое объединение; «Высшая Школа Классической Астрологии» (Израитель Б., Горелов И.А.); «Гемма клуб»; «Дальневосточная Ассоциация Астрологов»; «Ивановский Центр Духовной Астрологии»; «Институт косморитмологии»; «Институт Практической Астрологии»; «Канон» Школа астрологии; Колесова Лариса; «Красноярское общество астрологов»; «Кубанский Астро-Центр» (Подольский И.Ю.); Левицкий Аркадий; «Либра» Астрологическая Конгрегация»; «Лига независимых астрологов»; «Логос» Научный Астрологический Центр; Мастерская астрологических методов в психотерапии Института практической психологии (А.Д.Левицкий); «Митра» Консультационный Центр (Цыганов Сергей); «Московский Международный Астроцентр»; «Новая Астрологическая Ассоциация»; Окена Алана последователей группы; Отделение Астрологии Рижского Авиационного Института; Отделение Космобиологии Ф.К. Величко; Подводный Авессалом; «Российский Астрологический Совет»; «Российская Астрология» редакция журнала; «Российский центр прикладной астрологии» (В.Федоров); «Российское Астрологическое Общество» (Het Monstre - Колесов Е.Н., Шихвердиев Шихверди); «Русское астрологическое общество»; «Санкт-Петербургская Астрологическая Академия» (Шестопалов С.В.); Сварожич Птоломей; «Студия Т-психологической Синхронизации» (Шапиро-Тулин Борис); «Томский Астроцентр»; Фомин Максим; «Центр Астрологических Исследований»; «Центр ведической астрологии»; «Шамбала» Школа астрологии Михаила Афонина; «Школа психоаналитической астрологии»;

22 «Школы русской астрологии «Волхвы» (Астрогор).

Подгруппа О-8. Гадатели, прорицатели и их сообщества Адам Ноны Центр; Вишневской Галины Центр; Гизелы Центр; Жуковой Ларисы Центр; Курсы схематического Таро «Tarot Schematicum»; Ляля («Госпожа Ляля»); Нелли Центр; Надя - провидица; «Оракул» Гадальный салон (Вадим Вадимович Шлахтер); Рада - провидица; Солнцевой Арины Центр («провозвестница грядущего»).

Подгруппа О-9. Контактеры и их сообщества Бонджованни Джорджио последователи; «Галактическая федерация» (Тахир Вишняков); «Институт Валеологии и Космического сознания» при Международной Академии Информатизации (президент - Петленко Виктор Порфирьевич, директор Покровская Любовь Владимировна); «Институт Жизни»; «Иолоя» Центр нравственной реабилитации человека (Т.В.Козлова, она же Дивнич); «Международная Академия Духовного Возрождения» (Т.А.Садецкий); «Международный институт космической философии «Jesus»; «Международный центр космического сознания» (Печаткин Евгений); «Община Космического Сознания» (А.Тер-Акопян); «ОНИКС» - Общество независимых исследователей Космических Связей (Симферополь); «Путь к высшему «Я» Школа (Т.А.Садецкий); «Религия Богемы»; русские космисты; «Салон Космоэнергетики» (Рауф, Эмиль Багиров, Лаура); Сирагузы Эудженио последователи; «Тетрада»; «Человек» Центр Гуманистических Технологий; «Школа космогенеза» (Поликарпов Николай Георгиевич); Эль Охим Моношэнса Центр.

Подгруппа личности

О-10.

Психокульты,

группы

оккультного

Бернхардта Патрика последователей группы; «Ведиум» Ирины Черепановой; «Гештальт Форум» (Б.Новодержкин); «Лайфспринг»; нейролингвистического программирования некоторые группы; «Новое Поколение. XXI Век» Международный Фонд; «Московский Гештальт Институт» (Роберт Нейдер, Падма Кателл); «Открытый мир» Ассоциация; «Первая тренинговая компания», «Синтон» Клуб; «Сан Рэй» (последователи Чампиона К. Тойча);

развития

23 «Сеть вдохновения»; «Фиолетовые»; «Церковь саентологии» Рона Хаббарда; Эриксоновского гипноза группы.

Подгруппа О-11. Масоны и розенкрейцеры «Международная Школа Золотого Розенкрейца»; «Орден креста и розы»; «Орден Святого Константина»; прочие масонские и розенкрейцеровские ложи.

Подгруппа О-12. Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности (или с использованием оккультно-религиозных фрагментов в своей доктрине) «Белая Русь - край мира, любви и согласия»; «Всенародное менталитетное общество»; «Партия духовного возрождения России» (Л.Макарова); «Русское национальное единство» (РНЕ); «Седьмой луч» (В.А.Силаев).

Подгруппа О-13. Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера (или с использованием оккультно-религиозных фрагментов в своей концепции) Азаров Ю.П.; Амонашвили Ш.; «Ассоциация творческих учителей России» (Т.Акбашев, В.Сорокин); Граник Г.Г.; «Движение инструкторов Мира, Здоровья и Согласия» (Т.Акбашев); «Институт интегральной педагогики» (ранее назывался - «Институт духа»; В.Мурашов, Д.Карапетян); Леонтьева А.И.; «Межрегиональная педагогическая лига» (Т.Акбашев, А.Шендерович); «Новосибирский комитет миротворчества»; ОВФО «СУПЕР» (Алла Казакова); Рамзин В.В.; «Через образование к выживанию» (Т.Акбашев).

24

«777» Салон магических искусств Другие названия: «Алес», «Центр творческого развития «Алес». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Руководство Руководитель Салона магических искусств «777» - Евгений Алес. Называет себя «полным магистром магии, лучшим целителем России, почетным академиком МАЭН» [1]. Месторасположение центров: Москва. Салон расположен на ул.Остоженка. Контактные тел.: 146-05-75, 598-32-22 [1]. В 1994 году существовал филиал Салона в Санкт-Петербурге (контактный адрес: 198332, Санкт-Петербург, а/я 32).

Характеристика Салон магических искусств «777» - оккультно-религиозная организация. Занимается предоставлением оккультно-магических и оккультно-целительских услуг: «Целительство (хилерство - трансхирургия. Работа со страхом и болью).Магия (любви, бизнеса, защита и очищение от порчи и сглаза). Парапсихология (ясновидения магический шар, влияния на Судьбу, работа с пирамидами. Дорого, но эффективно» [1].

К разделу «777» Салон магических искусств» 1. Тайная власть. - 1999. - №11.

«Аватар» Другие названия: Центр духовной и физической реабилитации «Аватар». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, ул.Гастелло, д. 41, 1-й подъезд. Контактные тел.: 577-06-23, 476-66-14, 164-58-87 [1], 360-67-05. Группа собирается также на квартирах адептов.

Руководство Основатель и нынешний руководитель - Дмитрий Реут.

Характеристика По словам бывших адептов, «Аватар» - это «курсы, расширяющие сознание». На самом деле «Аватар» является оккультно-религиозной группой. Д.Реут прошел несколько степеней посвящения (уровней курсов) в США в одной из оккультно-психологических организаций. По возвращении в Россию создал свою группу. Центр приглашает всех желающих на следующие оккультные семинары: «Женские магические пассы» (упражнения, позволяющие женщинам возродить себя, восстановить свою целостность, улучшить здоровье, развить индивидуальность и обаяние); «Фэн-шуй» (древнее восточное учение о влиянии расположения предметов в помещении на все аспекты жизни человека);

25 «Мысль творит нашу жизнь». Семинар поможет освободиться от проблем и достичь успеха, благосостояния, гармонии» [1]. Центр имеет лицензию серии ЦЛМД №5593/5589 от 22 января 1996 г., выданную Комитетом здравоохранения Москвы [1]. Однако вряд ли эта лицензия предусматривает какие-либо «магические пассы» или «Фэн-шуй».

К разделу «Аватар» 1. Аватар // Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г.

«Авиэтта» Другие названия: «Медицинский центр «Авиэтта». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра «Авиэтта» - Авиэтта Арисян. Называет себя «известным народным целителем России, ясновидящей, потомственным магом, магистром Белого луча» [1]. Месторасположение центров: Москва, контактные тел.: 379-69-83, 379-3341, 445-83-61 [1].

Характеристика На самом деле, «Авиэтта» никаким медицинским центром вовсе не является, так как в этой организации используются следующие абсолютно однозначно оккультнорелигиозные псевдоцелительские практики: «уринотерапия, психическая биотерапия, ясновидение, телепатия, магия, комплексное лечение методами славянской и восточной народной медицины, помощь через обращение к Богу, заговоры, молитвы (к православным или мусульманским молитвам это отношения не имеет никакого, - прим. авт.), метод «Рэйки» [1]. Практикуется в центре «Авиэтта» и такой совершенно дикий и нелепый метод «исцеления», как «друидотерапия». В чем он заключается, известно лишь в центре «Авиэтта». По названию можно только предположить, что это друидов предварительно отлавливают и обкладывают ими больные места на некоторое время. Никаких здравых объяснений подобного метода найти не удастся. Видимо, именно этим методом в центре «Авиэтта» лечат энурез и шизофрению (эти болезни, равно как и еще несколько десятков, судя по рекламе центра, там лечат, в чем существуют глубокие сомнения). Если же под этим названием имеется в виду оккультный способ, заключающийся в групповом прижимании адептов к деревьям и представлении ими, что они через кору деревьев «впитывают в себя их энергию», то такой способ не менее бестолков и нелеп, чем обкладывание больных мест пойманными друидами. Предоставляются следующие оккультно-религиозные услуги: «Дистантное лечение («лечение» на расстоянии - чистой воды магия и оккультизм, - прим. авт). Предсказания и другие услуги с помощью ясновидения. Прикладная биолокация, управление погодой. Работа (борьба) с полтергейстом и нечистой силой. Снятие сглаза, порчи, венца одиночества, проклятия (в т.ч. родового). Амулеты, талисманы, обереги» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей,

26 составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Авиэтта»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Агима» Другие названия: учебно-методического центра «Agima» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Украина (Херсон и др.). В Россию регулярно приезжают «выпускники» этой организации.

Характеристика «Агима» - оккультно-религиозная организация, занимающаяся, под видом так называемого обучения «биоэнергетике», пропагандой оккультизма. Проводит курс обучения «Биоэнергетика, магия, йога» с выдачей «дипломов». 1 июня 1998 года одна из «питомцев» центра «Агима» Наталья Птухина, называющая себя «известной целительницей» совершила зверское убийство своей пациентки с расчленением трупа. Еще в августе 1997 г. дочь Галины Павловны Н-вой привела к Птухиной свою мать, перенесшую до этого несколько операций и болевшую онкологическим заболеванием. По словам журналистки Ольги Мусафировой, занимавшейся этим делом, Птухина сумела очаровать дочь и мать. Никаких заговоров, травок-муравок и прочей чертовщины. Никаких гонораров до полного выздоровления. Экстрасенс уведомила женщин, что имеет некий сертификат Украинской ассоциации народной медицины, якобы дающий право диагностировать и лечить заболевания желудочно-кишечного тракта, сердечно-сосудистой системы и урологического характера, но не онкологические. Предъявила диплом учебно-методического центра «Agima», где прослушала курс «Биоэнергетика, магия, йога». Птухина предложила Галине Павловне опробовать свой новый метод - «снятие негативной информации на клеточном уровне». Для этого требовалась лишь душевная беседа пациентки и экстрасенса, по ходу которой из биографии «устранялись» очаги зарождения рака. Сеанс завершался бесконтактным массажем. Самое удивительное, что дела Галины Павловны пошли на поправку. Но когда до полного исцеления, казалось, рукой подать, боли возобновились [1]. В тот день, 1 июня 1998 года, муж привез Галину Павловну на лечение к семи утра. Домой она не вернулась. Прождав все сроки, обеспокоенный супруг отправился к Птухиной. Благо дома стояли неподалеку, в двух шагах от речки с красноречивым названием Веревчина. Наталья Анатольевна уже пользовала другую пациентку, дверь открыла неохотно. «Ваша в парикмахерскую собиралась... Понятия не имею, куда ушла на самом деле!» Муж попросил... сеанса космической связи с женой. (Наталья Анатольевна проводила такие манипуляции по просьбам заказчиков.) Птухина добросовестно закрывала глаза и напрягалась. «Ничего не вижу. Черная стена!» [1] На следующие сутки милиция объявила розыск. При осмотре жилья Птухиной милиция нашла останки Галины Павловны. Протокол осмотра места происшествия гласил: «На кухне гр-ки Птухиной у входа находится холодильник «Саратов», два табуретки, стол, 1 коврик красного цвета. Посуда немытая, общий беспорядок и загрязнение. На плите в 5-лигровой кастрюле, в «бульоне» - жирной воде - куски небольших размеров вареного мяса. На столе, рядом с плитой, в эмалированной миске

27 белого цвета - аналогичные мясные куски, среди которых обнаружена левая ступня......». Понятых тошнило. Птухина же повела себя по-деловому. Подозрения в собственном сумасшествии отвергала с возмущением. Заявила, что убийство имеет чисто научную основу: «Я ощутила, что в подсознании пациентки есть «программа самоуничтожения». Желание смерти исходило от нее самой, импульс был настолько сильным, что я не могла противиться. Н-ва сидела ко мне спиной. Я отошла к балкону, взяла обломок силикатного кирпича и пять раз ударила ее по голове...». Птухина заявила, что не только убила больную, но и надругалась над телом по причине «импульса «хочу спрятаться, чтоб не нашли», якобы исходившего от Галины Павловны. Несколько психиатрических и психологических экспертиз характеризовали исследуемую, как человека без патологий. В школе убийца училась на «5» и «4», окончила музыкальную школу по классу скрипки, занималась комсомольской работой. Но в 1992 году стала нервной, раздражительной, по ночам видела кошмары - людей с топорами. Осмотревший ее экстрасенс тем не менее пришел в восторг: «Коллега, с такими способностями к нашему делу - и пахать на заводе полупроводников?!» [1]. Суд приговорил Птухину к 12 годам заключения в ИТК общего режима. Организация была квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Агима»

1. Мусафирова О. «Исцеляю. Расчленяю...» Когда лечение не удалось, экстрасенс убила больную. И ... сварила останки // Комсомольская правда, 10 июня 1999 г.

«Агни» Другие названия: «Духовно-культурный центр «Агни». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Иваново [1,2]. Количество адептов: 300-400 человек [2].

Рерихов

и

Характеристика Адепты организации заявляют, что их центр не носит религиозного характера, а является своего рода наукой. На самом же деле Духовно-культурный центр «Агни» - это оккультнорелигиозная организация рерихианского толка, пропагандирующая оккультную «Агнийогу».

К разделу «Агни»

1. Письмо управляющего Ивановской епархией архиепископа Амвросия Ивановского и Кинешемского №348 от 23 июня 1997 г. председателю Миссионерского отдела Русской Православной Церкви епископу Иоанну Белгородскому и Старооскольскому. 2. Религиозная обстановка в Ивановской области на 1 июля 1998 г. / Справка консультанта Администрации Ивановской области по связям с религиозными объединениями, 1998.

28

«Агни-Хотра» Другие названия Культивируется и пропагандируется Ассоциацией йоги г.Симферополя.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской». Месторасположение центров: Россия (Москва), Украина (Симферополь). Контактные тел. в Москве: 396-78-10, 147-20-40, в Симферополе: (0652) 24-80-94 [1].

Характеристика Ассоциация йоги г.Симферополя и иные группы, пропагандирующие оккультно-религиозную систему огнепоклонства и «огненных ритуалов» «Агни-Хотра» являются оккультно-религиозными организациями. Организация проводит туристические программы с оккультной компонентой: «Ассоциация йоги города Симферополя при единственном на Украине Монастыре йоги «Гухьясамаджа» предлагает Вам увлекательную 10-ти дневную программу на Южном берегу Крыма, в которою входят: 1. Проживание в охраняемом палаточном городке на живописном морском побережье. 2.Бесплатное трехразовое питание. 3.Познавательнооздоровительные экскурсии по природным высокоэнергетическим местам горного Крыма (в частности посещение Мраморной пещеры. Долины Приведений, водопада «Джур джур», омовение в Святом Источнике). 4.Ежедневная обучающая программа по Хатха-йоге,... медитации и практики психологической релаксации (позитивное мышление), а также древних огненных ритуалов (Агни-Хотра)» [1]. Стоимость участия в 10-ти дневной программе $ 100 (дети до 7 лет бесплатно).

К разделу «Агни-Хотра»

1. Уникальная возможность совмещать отдых с духовным развитием / Листовка Ассоциации йоги г.Симферополя в магазине «Путь к себе», 12 августа 1999 г.

Аграима Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Аграим. Называет себя «прорицателем, наследником древнейшего клана, берущего начало со дня сотворения мира, магом-чернокнижником» [1]. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 798-54-48 [1].

Характеристика Центр Аграима оккультно-религиозная организация магической направленности. Центр Аграима предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Мощнейшие черные ритуалы на удачу и успех; древняя магия любви, приворот, отворот; снятие порчи и сглаза; магия защиты, избавления и наказания; наведение порчи; снятие проклятий, в т.ч. и родового избавление от врагов; обереги» [1].

29

К разделу «Аграима Центр» 1. Тайная власть, 1998 г. - №25.

Адам Ноны Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Адам Нона. Называет себя «потомственной гадалкой, ясновидящей» [1]. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 128-35-49, 125-99-48 [1].

Характеристика Центр Ноны Адам - оккультно-религиозная организация гадательной и магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Адам Ноны Центр Потомственная гадалка, ясновидящая Адам Нона приглашает на самое верное цыганское гадание. Она решает ваши личные и семейные проблемы, вернет любимого, снимет порчу, сглаз, наладит бизнес, устранит врагов и соперников, сделает талисман защиты» [1].

К разделу «Адам Ноны Центр» 1. Мир новостей, 22 мая 1999 г.

«Адамитов Церковь» Другие названия: секта адамитов, адамиты. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Основатель и нынешний руководитель - Лев Машинский. Месторасположение центров: г.Рыбинск Ярославской области.

Доктрина На первый взгляд, учение организации - крайне примитивное, в отдельных своих местах копирующее сатанистов и учение секты «Семья» Д.Берга. «Адамиты не отрицают радостей жизни, в том числе сексуальных, и считают, что многие запреты в этой области никак не вытекают из текста Библии», - пишет журналист, побывавший в общине Машинского. «Человеческие слабости, как сила, естественны, - говорит последовательница культа. - Правда, часть людей такая свобода поведения, как и само обнажение, отпугнула, и они ушли. Те же, кто проникся идеей и понял, что получение наслаждения - не грех, остались». Учение, пропагандируемое Л.Машинским, утверждает, что люди должны жить «в простоте» - как Адам и Ева [1]. На самом же деле, здесь не все так просто. Адамиты - это древняя гностическая секта, учение которой призывало к возвращению к состоянию невинности, в котором

30 пребывал Адам в момент сотворения. Адамиты появлялись на своих собраниях в голом виде, отрицали семью и брак, утверждали безгрешность естества. Зачастую это превращалось в свальный групповой сект, разнузданные оргии. Первые адамиты появились среди северно-африканских гностиков (II век), затем отмечались в конце XIV века в Болгарии и особенно в начале XV века в Чехии, где составили левое крыло таборитов. Ересь адамитов единодушно осуждалась и церковью, и обществом; известно, что разгромом этой секты в Чехии руководил вождь таборитов Ян Жижка [2].

Характеристика «Церковь Адамитов» - оккультно-религиозная организация. Пропагандируемая «простота жизни» в реальности выливается в самый обычный нудизм и неоднократно вызывала негативную реакцию общественности. Интересно, что даже носящая оккультно-религиозный характер РНЕ (по утверждению самого же Баркашова) выступила против Машинского. В частности, рыбинское отделение РНЕ опубликовало в местной прессе гневное письмо, где обвинило Машинского в разврате малолетних [1]. Исходя из вероучения «Церкви адамитов» и ее корней в древних и средневековых сектах адамитов, можно предположить, что нудизм - это, так сказать, публичное проявление деятельности секты. Что происходит в ней за закрытыми дверями, можно только догадываться. Интересно, что некоторое время назад адепты секты адамитов участвовали в акции Рыбинского, зарегистрированного в ноябре 1996 года, отделения организации «Антифашистское молодежное действие». 16 июня к 10 часам утра к входу здания Рыбинского собрания представителей явилось около десятка молодых людей с лозунгами «Долой беззаконие военкоматов!», «Мы свободны!», «Каждый призыв - антипризывная акция!». Примерно то же самое они кричали и в рупор, но слушателей их жарких призывов почти не оказалось, только несколько журналистов, два депутата и один работник военкомата. В Рыбинске отношение к молодым антифашистам несерьезное, поскольку, в основном, эта организация состоит из членов секты адамитов, прославившейся в позапрошлом году демонстрацией в газетах фотографий своих голых тел. Громче всех выкрикивал лозунги руководитель секты адамитов, их духовный наставник Лев Машинский [3].

К разделу «Адамитов Церковь»

1. Секты, проявляющие активность на территории региона. - Ярославль: Информационно-аналитическое агентство «М-Информ», 1996. 2. Энциклопедия мистических терминов / Сост. С.Васильев, Д.Гайдук, В.Нугатов. - М.: Локид; Миф. - 576 с. 3. Адамиты приоделись и кричали: «Долой!» // Губернские вести, 18 июня 1996 г.

«Адонаи» Центр Другие названия: «Центр духовных практик «Адонаи» [1,3], «Центр Духовных Практик, парапсихологии и биоэнергетики «Адонаи» [7,8].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Среди персонала Центра - некие Лидия Григорьевна [1] и Татьяна Витальевна [6].

Месторасположение центров: Москва, ул. Солянка, д.1 [2].

31 Контактные тел.: 923-14-71, 723-03-03 [1,2], 921-31-59 [3], 201-70-76, 201-21-53 [6].

Характеристика Центр «Адонаи» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Центр «Адонаи» предоставляет следующие оккультно-магические услуги: «Магия семьи - сохранение семьи, возвращение любимых, привороты, отвороты и заговоры на любовь, талисманы. Магия успеха - установка на успех, заговоры и талисманы на деньги и удачу. Снятие невезения. Удача в бизнесе. Снятие проклятий, порчи, венца безбрачия, диагностики здоровья, коррекция ауры, снятие алкозависимости, коррекция веса, обереги. Ясновидение. Все виды гадания. Предсказание судьбы. Поиск. Обучение и семинары, в том числе бесплатные группы» [1]; «диагностика инфракрасного поля, отвечающего за успех; просмотр прошлого, настоящего и будущего; подбор оптимального воздействия на биополе, информационное поле, кармический год, формирование будущего посредством традиционных методов; изготовление талисманов на удачу и успех» [2]; «Разрушение венца безбрачия. Очищение ауры и снятие сглазов на любовь и сексуальную жизнь. Кодотерапия, избавляющая человека от родовых проклятий на любовь и семейную жизнь. Резкое расширение сексуального поля и восстановление стопроцентной ауры любви как женщин, так и мужчин» [5]. К сведению неграмотных в физике магов из Центра «Адонаи», инфракрасное поле - это тепловое поле, которое излучает любой человек, любое живое существо. И оно не может отвечать или не отвечать за успех или за что-либо еще. Тепловое поле человека просто есть и все. Но нелепые и абсурдные услуги Центра «Адонаи» - это еще не самое забавное в их рекламных объявлениях. В одном из таких объявлений была приведена статистика «достижений» «адонаевцев» за один год: «Вот результаты работы центра духовных практик «Адонаи»: 723 человека полностью избавились от неудач, 375 человек поднялись на новый уровень, 587 человек смогли избежать разорения и крушения их личной жизни. И это за неполный год» [2]. Совершенно ясно, что утверждения «адонаевцев» о том, что столько-то человек «полностью избавились от неудач», основаны исключительно на собственных вымыслах. Ибо, как можно замерить, полностью избавился человек от неудач или нет? И что есть «неудача»? На гвоздь наступил - это неудача или нет? Яичница пригорела - это неудача или нет? Потерял рубль в магазине - неудача? А пять рублей? А пятнадцать? Очевидно, что под эту формулировку можно подвести все, что угодно. Не менее ясно, что нет никакой возможности замерить и подтвердить, перевели в Центре «Адонаи» человека на «новый уровень» или нет? А, может, спустили на еще более старый? И что такое «уровень» в их понимании? Еще большие сомнения возникают при прочтении про сотни «избежавших разорения и крушения личной жизни» благодаря «Адонаи». Практика здесь, видимо, такая: в это число включаются все, кто пришел в центр и кому там был проведен какой-нибудь из магических обрядов, практикуемых в «Адонаи» (возможно, что затем это число еще умножают на десять, и только потом приводят в качестве «статистики»). А вот еще «подвиги» Центра «Адонаи» на ниве магии и «окучивания» доверчивых людей: «3315 женщин разбили чары соперниц и сохранили семью. 1239 женщин, которые не могли создать семью, теперь счастливы в браке. 2715 женщин с помощью расширения сексуального поля и ауры любви преодолели неуверенность в себе. 1257 мужчин до неузнаваемости изменили себя» [5]. Комментировать смысла нет. Руководство Центра пытается убедить общественность в том, что их организация имеет статус государственной: «Единственное в Москве государственное учреждение в области традиционной медицины, духовных практик, парапсихологии и

32 биоэнергетики» [1,4]. Это, разумеется, не соответствует действительности. В противном случае, налицо было бы нарушение российского законодательства о светском характере государства. Адепты организации высокопарно пишут: «Разве не уникально российское учреждение в области духовного целительства, имеющее представительства в Великобритании, Франции, США?» [6] Нет, не уникально. В России действует и множество других оккультно-религиозных организаций, в том числе международных. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Адонаи» Центр»

1. Центр духовных практик «Адонаи» // Мегаполис-Экспресс, 27 мая 1997 г. 2. Вы заботитесь о своем здоровье, сохранении семьи, удачи? // Последние новости, 14 мая 1998 г. 3. Центр духовных практик «Адонаи» // Незримая сила. - 1999. - №2. 4. Адонаи // Последние новости, 2 июля 1998 г. 5. Вы заботитесь о своем здоровье, сохранении семьи, удачи? // Последние новости, 16 апреля 1998 г. 6. Вы заботитесь о своем здоровье, сохранении семьи, удачи? // МегаполисЭкспресс, 11 марта 1998 г. 7. Адонаи // Центр-plus, Восток, июль 1999 г. - №29(323). 8. Адонаи // Центр-plus, Восток, июль 1999 г. - №30(324).

Азаров Юрий Петрович Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской». Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Целый ряд образовательных инициатив Ю.Азарова признаны оккультнорелигиозными и деструктивными в отношении традиционных духовных ценностей в: ответе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №36/1-э от 25 июня 1999 г. настоятелю Подворья Троицко-Сергиевой Лавры в Москве отцу Лонгину на его запрос по поводу деятельности в России сатанистских и околосатанистских сект; Экспертном заключении главного специалиста Московского комитета образования по проблемам свободы вероисповедания, вопросам духовно-нравственного образования и преподавания религиоведческих и этноконфессиональных курсов А.Ю.Соловьева, июнь 1999 г. [4]; Отзыве директора Пермской общественной организации «Православное общество «Панагия» М.Медведева от 2 июля 1999 г. на книгу Азарова Ю.П. «Педагогика любви и свободы». Некоторое время назад «Педагогический вестник» опубликовал обширные статьи академика Академии творческой педагогики Юрия Азарова, который, под девизом необходимости пробуждения детских талантов, пытается вводить оккультно-религиозное учение «Агни-йога»: «Нельзя осваивать нашу родную отечественную культуру без постижения того, что проанализировано теми же... Гиппиус, Рерихом...» [1]. Но

33 почему же нельзя? Какой такой вклад внесли Рерихи в русскую культуру, кроме их оккультно-религиозных доктрин и синих картин - явно на любителя и отнюдь не являющихся самым ценным наследием российского искусства? Так и картины, и оккультное рерихианство не являются сколь-нибудь значительным пластом российской культуры. Вновь за камуфляжем из громких деклараций попытка проталкивания оккультной «Агни-йоги» Рерихов. В 1998 году вышла книга Азарова «Педагогика любви и свободы» [2]. Цели в ней были провозглашены вполне достойные. Однако, как выяснилось, эта книга, под покровом разглагольствований на педагогические темы, пропагандировала оккультизм. Известный православный миссионер Михаил Медведев писал в своем отзыве на эту книгу [3]: «Анализ содержания книги Азарова Ю.П. «Педагогика любви и свободы» позволил сделать вывод о том, что раскрытые в указанной книге программы Ю.П.Азарова откровенно носят оккультно-религиозную направленность, характеризуются слабой проработкой, размытостью целей, убогостью содержательной стороны, а местами - и откровенной нелепостью. Чего, например, стоят такие сентенции Азарова: «Увлекаю, если хотите, сладостью озарений, которые приобретают над ребенком деспотическую власть» ([2], с.597); «В Восточной школе, рассказывает магическая дама Блаватская, для обозначения Семи Иерархий творческих Сил существовало или культивировалось «колесо» семи цветов, которые назывались и Ангелами, и Строителями, и Планетарными Духами. Гуманитарное образование без этой космогонической гармонии - ничто. Одна министерская госпожа заметила мне: «Мы занимаемся гуманитарным образованием, а не эстетическим...». Она - палач гуманитарии. Точнее стандарт палачества» ([2], с.598-599); «Как научить ребенка различать прекрасное в каждом свойстве Планетарного духа? Как через технологические решения приходить к одухотворению повседневности?!» ([2], с.599); «Мы проигрываем циклы восторженных ситуаций с семицветием планетарных сил. Добиваемся, чтобы сердце трепетало от ожидания столкновения с цветовым ангелом. Иной раз я не просто кричу, ору: «Смотрите же, как таинственно красиво!» А потом двадцать раз повторяю: «Божественная голубизна!» Или: «Как же усилить эту убийственную фиолетовую грусть?!» А потом вместе с детьми огорчаюсь: «Почему пожухла прежняя сочность?», «Куда подевалась блистательная АУРА?», «Как избежать пожухлости?», «Как возвратить сияние?» ([2], с.599)? Очень тревожит и то, что Азаров в своих образовательных программах, по его же собственным словам, постоянно делает акцент на теме нищеты, практически не давая никаких иных тем для бесед по проблематике духовного воспитания: «Странствуя по разным городам, я давал детям темы: «Нищие России», «Россия с протянутой рукой» ([2], с.593); «Передо мной эти детские картины-откровения. Названия: «Молитва нищего», «Подайте милостыню вы ей», «На коленях», «Краски бедности». Я наблюдал за тем, как по мере окончания работы одухотворялись - детские лица. Исчезала озлобленность. И улетучивался тот дух, который настаивал на немедленной диктатуре, новом порядке: «Всех к стенке!» ([2], с.593); «Я рассказываю сказку совсем крошечным деткам - им по три-четыре годика. Они тоже участвуют в моем сочинительстве: это метод их развития и даже приобщения к общечеловеческим ценностям. - Храбрый, но очень бедный Инчик (это дети придумали имя) совсем опечалился, когда его мама стала в метро просить милостыню... - И вот однажды, продолжаю я сказку, - по приказу Горыныча злые дяди выкинули маму Инчика из метро, а богатые тети и дяди кричали: «От этих нищих житья нет. Работать не хотят». Инчик плакал, а мама обняла сыночка и сказала: «Вырастешь, может, и ты станешь богатым». - «Не хочу быть богатым, они злые!» - «А ты будешь добрым!» И тогда к ним тихонько подошла добрая Фея. Она прошептала: «Ты не хочешь быть богатым? А вы, дети?»

34 - А мы хотим! - Бедные - это плохо, а богатые - это хорошо. - А что надо сделать, чтобы не было бедных? - спросила Фея. - Надо скинуть Змея-Горыныча, - сказала Даша. - Не скинуть, а убить его саблей. - И на его место поставить Красную Шапочку? - спросил я. - Или бедного Инчика, который все заберет у богатых и раздаст бедным? - Пусть лучше Горыныч будет главным, - сказал Саша» ([2], с.602). «Показываю родителям, а затем и детям свою живопись: «Это триптих «Нищие Москвы», а этот цикл я назвал «Россия с протянутой рукой» ([2], с.603). Необходимость постоянного использования подобного рода тематики для занятий вызывает, мягко говоря, значительные сомнения. Постоянное и доминирующее акцентирование внимания детей на темах убогости и нищеты, скорее, показывает убогость самой мысли Ю.Азарова, который не способен предложить детям какие-либо иные темы, связанные с духовностью. Еще большую тревогу вызывает кладбищенская тема в творчестве Азарова: «Во время урока провел маленькую «игру по Максу Фришу»: детям нужно было из десяти предложенных тем «Дружба, карьера, успех, любовь, смерть, бедность, богатство, смирение» и др. выбрать две наиболее для них интересные. Предпочтение было отдано теме «Смерть». Этот выбор потряс и меня, и педагогов, и родителей» ([2], с.592). «Детские катастрофы проходят острее, их несчастья куда трагичнее, чем мы думаем. Надо предлагать детям и печальные темы: кладбище, обиды, горе и даже смерть...» ([2], с.592). Азаров пишет: «Нужно войти в детский нутряной храм и оттуда выйти с разгадкой детской феноменальности» ([2], с.595)» [3]. И здесь М.Медведев делает вывод: «Нет никаких сомнений, что искать ответ на загадку детской одаренности следует уж никак не в темах смерти, кладбища и т.п. Полную оценку воздействию подобного рода тематики на сознание детей, тем более при ее частом использовании на творческих занятиях, должны дать специалисты - детские психологи и психиатры. Но даже и без такой психолого-психиатрической экспертизы ясно, что ничего доброго азаровские «вторжения в нутряные храмы» детей с подобными темами не дадут. Скорее, напротив, один лишь ущерб. Внедрение программ Азарова в систему государственного образования России совершенно недопустимо, аморально и преступно по отношению к детским душам, которые подобными псевдопедагогическими методиками и программами могут быть только загублены» [3]. В июне 1999 г. целый ряд образовательных программ Азарова были вынесены на экспертизу в Московский комитет образования. Но главный специалист Московского комитета образования по проблемам свободы вероисповедания, вопросам духовнонравственного образования и преподавания религиоведческих и этноконфессиональных курсов А.Ю.Соловьев дал на них отрицательный отзыв. По поводу программы «Духовная жизнь школы и педагогика отечественной культуры» Ю.П.Азарова и Л.Н.Азаровой (брошюра школы №1278 и кафедры педагогики и психологии Московского университета культуры, Москва, 1997/98 г.), как наиболее наукообразно разработанного документа, напоминающего программу спецкурса, то есть вполне законченного научно-методического труда, А.Ю.Соловьев писал [4]: «По видимому, данная программа является спецкурсом, который читается на кафедре педагогики и психологии Московского университета культуры и предлагается за основу повышения квалификации учителей, участвующих в данном эксперименте. Однако данная тема вызывает сомнение в трезвости, научности и светскости содержания, будь оно развернуто. Например, «Детские самоубийства и бессмертие», «Смысл жизни и трансцендентная идея юношества», «Альтернатива: всеединство или блуд на крови». Или такая сомнительная тема: «Лик женщины: красота Мадонны и красота содомская» (с.4). Фонтан парадоксов, антитез и «оригинальных» идей превышает всякие допустимые

35 нормы авторского стиля и превращает программу в магическое действо, понятное только автору-магу. Программа постепенно подводит к главному: оккультно-религиозным источникам. Они названы в разделе №7, где педагогика отечественной культуры на современном этапе представлена только Блаватской, Рерихом, Гурджиевым, Успенским, Андреем Белым и Рудольфом Штайнером (с.8). Труды этих, в основном, классиков оккультизма автор преподносит учителям в качестве духовных основ развития детской и педагогической талантливости, а в заключительном разделе №8 называет и способы развития - нейро-лингвистическое программирование (НЛП). Использование жаргонных словечек, типа «Планетарный дух технологии» (с.8), вновь доказывает влияние на мировоззрение Азаровых оккультно-религиозного учения Рерихов. Программа космополитична по своей сути и подменяет понятие «отечественная культура» аморфным термином «общечеловеческие ценности», о сути которых у самих авторов весьма смутное представление. Заканчивает Азаров программу уже словами не о педагогике и воспитании, а о «резервах свободного развития в системе НЛП» (с.9). То есть по Азарову выходит, что высшая педагогика есть насильственное вторжение в психику ребенка, копание в ней, формирование самоосознания ребенка и его мировоззренческих ценностей не на основании преподавания ему образцов мировой культуры, а в зависимости от прихоти конкретного «педагога»-манипулятора сознанием (если угодно гипнотизера, кодировщика)». На Концепцию «Духовная жизнь школы (Воспитание на основе общечеловеческих ценностей)» Азарова Ю.П. и Азаровой Л.Н. А.Ю.Соловьев дал так же негативный отзыв [4]: «Как и в Программе психолого-педагогической работы с учащимися 1-го класса «Я сам» (Развитие творческой индивидуальности младшего школьника) Азаровой Л.Н., в Концепции «Духовная жизнь школы (Воспитание на основе общечеловеческих ценностей)» Азаровых Ю.П. и Л.Н. приведен список «ключевых слов», большей частью идентичных приведенным в программе (см. анализ указанной программы). Кое что добавлено, например такое слово, как: «трансцендентность», принадлежность которого к ключевым словам в процессе младшего школьного образования довольно сомнительна. На с.2 программы приведен список тоже ключевых, но уже «понятий», к которым Азаровы отнесли категории, перечисленные в следующем тезисе, который более характерен для оккультно-религиозного трактата, нежели для образовательной программы: «Есть понятия, которые не нуждаются в жестких определениях. Космос, Вечность, Вера, Любовь, Свобода, Бесконечность - эти явления или точнее СУЩНОСТИ характеризуют глобально беспредельное, до конца непостижимое. Да и невозможно жестко определить то, что за пределами человеческого разума, человеческого бытия» (с.2). Довольно показательно, что для авторов концепции вера и любовь есть нечто «запредельное для человеческого разума». А вообще, процитированное положение мало того, что противоречит христианской антропологии, оно очень хорошо коррелируется с основами оккультно-религиозного вероучения Рерихов. Именно в этой концепции принято писать подобного рода категории с большой буквы, чтобы удостовериться в этом достаточно открыть любой труд Рерихов. Совершенно непонятны и загадочны упомянутые Азаровыми некие «ЗАКОНЫ КРАСОТЫ» (с.2). Еще более сомнительна трактовка духовности как силы: «ДУХОВНОСТЬ есть СИЛА НРАВСТВЕННАЯ, УМСТВЕННАЯ и ЭСТЕТИЧЕСКАЯ» (с.2). На с.3 концепции Азаровы пишут: «Применительно к педагогике и психологии понятия «ДУХОВНОСТЬ» и «СИЛА» сужаются, обозначая лишь пределы учебновоспитательного процесса и духовно-творческих проблем формирования личности». Думается, что сужения духовности - это либо нонсенс, либо просто подмена понятий, и Азаровы под этим словосочетанием подразумевают (и реализуют в соответствии с этим свои программы и концепции) нечто иное. Например, вытеснение из сознания ребенка

36 традиционных духовных ценностей, привитых в семье, и замена их оккультными разглагольствованиями про мифическую «силу», которую Азаровы трактуют как нечто «беспредельное и всеобъемлющее» (с.3). «Сужение духовности» в педагогике по-азаровски, скорее всего, приведет к расчеловечиванию учащихся, вытравливанию из их сознания традиционных российских духовных ценностей. В разделе 2 концепции Азаровы вновь проповедует «воспитание средствами общечеловеческой культуры». Вновь совершенно неясно, чем же лучше эти виртуальные «общечеловеческие ценности» традиционных российских духовных ценностей и что они из себя по сути представляют. Нет никаких разъяснений, что такое «общечеловеческие ценности» в представлении Азарова. Многие ученые определяют их как некую категорию, с помощью которой легко манипулировать общественным мнением, использовать ее (их) в политических целях. Если Азаров планирует исключить из процесса воспитания российских детей традиционные российские духовные ценности, то, получается, Азаров предлагает недоучивать и недовоспитывать учащихся, то есть планирует самовольно, безосновательно и незаконно ограничить процесс воспитания. И здесь уже говорить об адаптации детей к окружающему миру не приходится. Очень похоже на то, что у Азаровых плохо с восприятием вообще понятия «ценности», потому что на с.4 концепции они к ценностям почему-то отнесли категорию «эксплуатация». В разделе «Методологические основы» Азаровы пишут: «Мы хотим подчеркнуть, что анализ результатов опытной работы будет фиксироваться..., будет показано, как на практике материализуются в реальный продукт идеи Любви и Свободы, Истины и Красоты» (с.6). Что относится к «идеям Красоты, Истины и Любви», остается загадкой. Равно как и ответ на такой вопрос - в какой именно философской, а точнее - религиозно-философской системе Азаровы предлагают искать Истину. В оккультном бреде Рерихов? Азаровы лишь слегка приподнимают покров с этой их тайны: «Особенностью занятий является постоянное общение взрослых и детей с классическим наследием в области культуры, творчества, философии и психолого-педагогических направлений различных учений Запада и Востока» (с.6). Таким образом, Азаровы предлагают привнести в образовательный процесс психо-физиологические методы, применяемые в религиозно-мистических системах Востока, которые на территории России практикуются в различных сектах. Возникает вопрос, спрашивали ли Азаровы согласия родителей подопытных учеников на воздействие на их детей подобными методами? Думается, что Азаровых этот момент не интересует» [4].

К разделу «Азаров Юрий Петрович»

1. Азаров Ю. Проблемы духовности и современная школа // Педагогический вестник, октябрь 1997. - №8(182). 2. Азаров Ю. Педагогика любви и свободы. - М.: «Тоникал», 1994. - 608 с. 3. Отзыв директора Пермской общественной организации Православное общество «Панагия» М.Медведева от 2 июля 1999 г. на книгу Азарова Ю.П. «Педагогика любви и свободы». 4. Экспертное заключение главного специалиста Московского комитета образования по проблемам свободы вероисповедания, вопросам духовно-нравственного образования и преподавания религиоведческих и этноконфессиональных курсов А.Ю.Соловьева на характер и содержание проекта экспериментальной площадки в школе №1278 Центрального округа под руководством д.п.н. Ю.П.Азарова по теме: «Духовная жизнь школы (Воспитание на основе педагогики общечеловеческих ценностей)», июнь 1999 г.

37

«Академия Золотова» Другие названия Отделения в Новосибирске и Хакасии носят названия «Академия фронтальных проблем имени Золотова»; отделения в Москве и Нижнем Новгороде - «Континентальная академия творческих аномалий» (КАТА), ранее назывались «Фортуна». Есть филиал в Санкт-Петербурге.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы «Контактеры и их сообщества».

О-9

Руководство Основатель - Золотов Борис Евгеньевич. «Директор по научной и учебной части» этой организации - Д.А.Чекменев. «Управляющий программами учебных процессов» - М.М.Михайлюк. Месторасположение центров: Москва, Новосибирск, Нижний Новгород, Санкт-Петербург, Хакасия, Сочи, Ростов-на-Дону. Есть адепты и на Украине - в Киеве, Одессе [5].

Доктрина Синкретическая оккультная доктрина «Академии Золотова» является типичным продуктом оккультного движения «Нью Эйдж» и проповедует единство всех, без исключения, религий и развитие сверхспособностей у человека: «Программы, которые занимались сверхвозможностями человека, в основном, были военизированы. Около 15 лет назад уже были организованы первые варианты, это, в основном, для людей, которые носили погоны, или для спецучреждений» [1]. Делается акцент на групповые практики, как средство единения. Наиболее удобный путь к совершенству и к овладению силами мира лежит, естественно, через следование и подчинение Золотову, принятие его учения [3]. Доктрина включает в себя кусок про неоднократные посещения инопланетянами Земли: «За последние 10 веков, по многочисленным оценкам, Землю посетило около 20 млн. инопланетных делегаций». Причем у КАТА разработана целая программа некой «внешнекосмической деятельности», и они с нетерпением жаждут «обсудить этот универсальный вопрос и с землянами, и с инопланетянами». Значительная часть доктрины посвящена проблемам возможности зомбирования человека, но все, что с этим связано, объявлено совершенно секретной информацией, доступ к которой получают на высших ступенях посвящения (более старших курсах). Своей революционной «ноу-хау» объявляется некая «развитая методология обобщений эзотерических знаний и технических данных». Вдохновителями учения КАТА объявлены «телепат Вольф Мессинг, Э.В.Ильенков (создатель специальной системы обучения для слепо-глухо-немых детей), пропагандист и исследователь дзэна Дайсэцу Судзуки, Ури Геллер, Юрий Никулин, Гурджиев, Будда Гаутама, Иисус из Назарета, мать Тереза, Иосиф Кобзон, Майкл Джексон, а также инопланетяне, которые все же посещают нашу Землю - тоже очень творческие люди» [1].

Характеристика «Академия Золотова» квалифицирована как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России;

38 материалах Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского (г.Новосибирск); экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №60-э от 5 августа 1998 г.; статье И.Усманова «Тропы ада. Провозвестники сектантского рая» [6]. По мнению специалистов новосибирского Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского, «Академия Золотова» - это «опасная организация оккультного направления, лидеры которой практикуют активные эксперименты с психикой людей, проводят отработку методов воздействия на человека и группу, осуществляют глубокое внедрение в сознание и подсознание адептов, оказывают сильное подавляющее воздействие на их личность» [3]. Основатель и руководитель - Золотов Борис Евгеньевич. По одним данным, в прошлом закончил режиссерский факультет, с группой единомышленников ставил импровизированные спектакли с новыми спецэффектами, мастер спорта по боксу и бегу. Биоэнергетикой начинал заниматься в 60-е годы его отец Золотов Е.В., именем которого названа академия [3]. По другим, Золотов Б.Е. - кандидат технических наук. Работал в институтах Академии наук Новосибирска, Хабаровска, Москвы и других городов. Занимался проблемами развития сложных систем [5]. Хотя, возможно, эта характеристика принадлежит как раз его отцу. Третьи говорят, что Золотов занимался проблемой работы мозга дельфинов в определенных ситуациях, возможностью управления дельфинами [5]. Самое главное, когда организуешь свою собственную секту, дать всем знать, что ты ранее работал в сверхсекретной сфере исследований, работал на правительственные органы, был посвящен в тайны, хотя на самом деле сам, может, работал лишь в соседнем ЖЭКе сантехником. С 1988 года Золотов начал проводить семинары по биоэнергетике, но в 1991 году резко активизировал свою деятельность, стал формировать собственную группу, проводить собственные оккультные эксперименты над людьми [3]. Золотов и его ученики проводят (естественно, за определенные деньги) обучающие семинары. В 1990 году стоимость семинаров Золотова составляла за две недели обучения 500 рублей [5]. Главная задача этих семинаров - «научить людей работать с любой информацией, а также помочь людям познать себя, свои возможности. Отличительной чертой семинаров названо то, что они предназначены не только для «элитарных личностей», а для всех желающих, так как во всех заложены потаенные возможности» [5]. Согласно рекламным листкам «Академии Золотова», эти семинары «открывают красоту жизни перед человеком и делают его полновластным хозяином своей Судьбы», обещается, что «семинарист владеет Душою, мозгом, взглядом, глазом, зрением, слухом, музыкой, обобщением-стратегией жизни, он становится подлинным стратегом и демиургом своей Судьбы» [1]. Пожелавшим пройти курс обучения предлагается изучить: специальные техники медитации, ребефинг, холодинамику, гештальтерапию, агни-йогу. Для совершенствования способностей осмысления своего внутреннего мира предлагается изучить труды Раджниша [1]. Точных данных о том, какие именно труды Раджниша должны изучаться, нет, однако, можно предположить, что адептам предлагается последовать и таким раджнишевским наставлениям: «Я даю вам полную свободу. Мои усилия здесь только для того, чтобы помочь вам идти за пределы этого; таким образом, если вы гомосексуалист, вы должны идти за пределы гомосексуальности; если вы гетеросексуальны, вы должны идти за пределы гетеросексуальности... Ребенок в детской кроватке играет со своими половыми органами, а мать входит и убирает его руки. Теперь это шок для ребенка; он начинает бояться дотрагиваться до своих собственных половых органов. А это так приятно трогать их... это так расслабляет.

39 Трогая их, ребенок достигает не-сексуального оргазма; это просто удовольствие. Естественное побуждение потрогать половые органы, поиграть с ними - это так прекрасно» ([2], с.50,55). Более продвинутым обещается овладение многими оккультными умениями, как то: «яснослышание, ясновидение, гипноз, умение ходить по биоэнергетическому следу, умение быть ведомым - это помогает при врачевании чувствовать «сигналы» больного, правильно ставить диагноз,... хождение по воде, «склеивание» упавшего со скалы, который на следующий день уже уехал здоровым, выход в астральный план» [5]. С 1991 года семинары в среднем длительностью около двух недель стали следовать один за другим. В ходе семинара его слушатели («хомяки») часто вводились в состояние транса, получали информацию в «сжатом», компилированном виде, учились совершать «астральные полеты», индивидуально и группой контактировать с духами, выходить на «связь» с «космосом», «инопланетянами» и Золотовым, вживаться в различные образы, например, животных. Практически над каждым Золотов устанавливал контроль. Семинары проходили в нескольких городах России, часто в Новосибирске, в интенсивном, изнуряющем психические силы адептов, режиме. Имели место оккультные сексуальные практики, случаи сексуального насилия над последовательницами, сексуальных извращений. Сам Золотов часто ездил в Болгарию, как минимум, дважды встречался с Вангой. Проявлял активный интерес к опытам, которые проводили гитлеровцы, помещая людей в аномальные условия, к экспериментам с человеческой психикой. Разрабатывалась технология зачатия и рождения детей с лучшими свойствами, принадлежащими ставящей эксперимент группе. Практиковалось сожительство среди адептов, которое якобы способствовало освобождению скрытых возможностей. У адептов формировалась ярко выраженная зависимость от семинаров, от личности Золотова. Многим женщинам внушалось чувство полной покорности во всех отношениях Золотову и его ближайшим помощникам. Известно, что у немногих «упрямившихся» начинались сильные боли в области живота, которые проходили после того, как женщина «смирялась» [3]. По свидетельству очевидцев, один мужчина, побывавший на семинаре, попытался противостоять, но так и не смог этого сделать. Его даже отпускали, он уходил, поднимался к себе, но на «зов» вновь бежал к своим «мучителям», вновь ходил перед всеми на четвереньках, умоляя - ну хватит [5]. Вот как описывает очевидица свои впечатления от поездки на семинар Золотова [5]: «20 февраля 1990 г. мы приехали в Сочи на военно-туристическую базу «Лысая гора». В спортзале, или, как мы его назвали «матрацхолле» - пол в нем был устлан матрацами, собрались на встречу с Золотовым. Он рассказал, чему мы научимся за две недели: научимся выходить в астрал, общаться с инопланетянами, будем летать – левитировать, будут лекции. В общем, за две недели получим знания, равные пятилетнему курсу обучения в вузе. Сразу нам сказали, что во время лекций многие из нас будут спать. Это - «отличники». Нам пояснили, что эти люди смогут больше и лучше воспринять информацию. Так и было в первую же лекцию, многие спали. После лекции мы занимались упражнениями, наверное, из ушу, для «сбора» энергии. Это было уже ночью. Затем нас выстроили в две шеренги - мужчин и женщин лицом друг к другу, и сказали, чтобы мы выбрали пару: надо было закрыть глаза и по наиболее благоприятной энергетике выйти на человека. Мы выбрали. Он показал упражнения для пар - на расслабление, раскачку. То есть сначала мужчина обнимает женщину, подойдя со спины, и раскачивает ее руками, а через некоторое время отпускает ее и, водя руками за спиной, продолжает раскачивать на расстоянии. Золотов сказал, что на первом семинаре мы научимся управлять одним человеком, на втором – парой, а затем - толпой и массами. Этими упражнениями мы занимались каждый день. Затем, в три часа ночи, мы построились в колонну по одному. «паровозиком»: мужчина-женщина, и в ногу пошли по городу. Смешно было. В шесть утра пришли на

40 базу. Думали, что на сегодня всё. Но Золотов сказал, что занятия будут проходить круглосуточно, спать и есть желание у нас пропадет, как исчезнут и вредные привычки. Но кто хочет, сказал он, может спать, но в это время многое пропустит. И действительно, спать не хотелось, на лекциях только дремали, но ведь это - обучение. Ели очень редко и понемногу. Игротехников, так они назывались, было много, они менялись. Игротехники потому, что действительно в основном играли. Повторяли за учителями упражнения: нам приходилось делать следующее - сначала угрозы друг другу пальцем и кулаком, затем начинали толкаться в плечо и грудь, при этом надо было рычать на «противника». Но это следовало делать с минуту. Сначала воспринималось это как игра, даже делали с удовольствием, а затем стали испытывать желание «подраться». Но может, это нормально - ведь разрядка идет?! Затем вновь - спокойные упражнения. А ночью лекции. Кстати, часто кто-нибудь из учеников во время лекций подскакивал к Золотову, выхватывал из его рук мел и съедал его. Учитель начинал разбирать этот факт, почему ученик сделал так. И целый час морочил голову, а мы смеялись. И такая наша реакция, очевидно, не нравилась Золотову, так как нам говорил, что удивляется нашему спокойствию, почему мы всё терпим, почему не возмущаемся, почему не побьем его. «Я же специально стараюсь вызвать ваш гнев». А мы все смеялись и этому. Но, очевидно, гнев в нас родить удалось. Во второй день мы выбрали из желающих короля, королеву, прокурора. Играли, а затем вдруг с истинным гневом выкинули их - игротехники как-то сделали конфликтную ситуацию. Выбросили с желанием, а потом смеялись. Во второй день пошли «паровозиком» через весь город к морю, по дороге спустились в обезвоженный фонтан, вылезли. Прохожие кто улыбается, кто в ужасе смотрит. Мы, более ста человек, идем, глаза прячем, стыд съедает. А игротехники идут, здороваются со всеми. По дороге зашли в столовую, сели друг другу на колени, так же, не отцепляясь. Люди перестали завтракать, переполох. А игротехники здороваются, чтото говорят им. Потом вышли из столовой и добрались до моря. Золотов спросил - можно ли сегодня купаться. Мы, мол, холодно, 21 февраля ведь. А он взял и нырнул. И больше половины бросились в воду за ним прямо в одежде. Затем все вылезли из воды, опять выстроились в колонну и пошли дальше. Зашли в универсам. Долго ходили вокруг школы. Вокруг собрались учителя и ученики, завязалась беседа. Начали спрашивать Золотова, зачем это, можете ли что-нибудь показать, если вы экстрасенсы? Золотов попросил своего ученика - мальчика лет четырнадцати - показать свое умение. Он встал в центре круга, образованного толпой, и предложил любому желающему подбежать к нему и ударить. Один мальчик попробовал это сделать, но, не добежав несколько шагов, упал и стал корчиться. Учителя спросили, зачем нужно такое умение. Золотов ответил: для самозащиты от преступников. И пригласил всех желающих на семинар. Затем мы пошли дальше. Мы все воспринимали так, как будто иначе и быть не может. Тот же стыд от «паровозика» на третий день просто исчез. Я хотела научиться ясновидению. Этого не достигла. Хотя «полетами» овладела. Упражнения для лечения однажды удалось упросить показать одного из учеников Золотова. Но это ничем не отличалось от Джуны. Показал пассы, а зачем, что, куда - не объяснил. На семинарах, как правило, после выведения человека из состояния равновесия раскачки - мы занимались следующим: мужчина начинал гладить женщину по волосам, по всему телу, по неприличным местам, гладить так, как будто был любовником. Нам говорили, что мы должны это делать так, как будто перед нами любимая или любимый. Через пять минут все меняются партнерами, опять входят в транс и гладятся. Женщина мужчину тоже всего расцелует, гладит. Целовались почти всегда, особенно через несколько дней, просто при встрече, как приветствие. А первые три дня было стыдно, но делали, раз надо, раскрасневшиеся, но делали. А были упражнения еще хлеще, аж волосы дыбом стояли, и не расскажешь. Даже уехать хотела, а потом привыкла. Еще было

41 упражнение-хождение по информационному следу. То есть «раскачаешь» человека, а затем он идет за тобой след в след с закрытыми глазами. Еще одно упражнение - «раскачать» партнера, «нагладить» его, а потом издалека управлять им движением пальцев. Он поворачивается без словесных приказов по движению твоей руки, идет, куда ты желаешь. Этим занимались каждый день... Нам постоянно внушали, что для овладения способностью управлять людьми надо поменять минимум пятьсот человек. И семейные тоже начали вести себя вульгарно... Иногда развлекались, правда, тоже специфично. У троих из семинаристов были дни рождения. Один из них - болгарин. Решили отпраздновать так, чтобы запомнилось. Сначала среда ночи их все целовали, но это было уже нормальным. Затем игротехники подарили им «памятные подарки»; достав пачку презервативов, развесили их на груди у «новорожденных», как медали. А затем, заявив, что семинаристов надо подковать на счастье, надели им на шеи по крышке от унитаза, как хомуты. Сделав надпись: «На счастье!». Я заметила, что болгарину было не совсем приятно ходить всю ночь с «сидалищем» от унитаза на шее. А мы смеялись, так как учителя все это делали и преподносили, как шутку. Или еще. Как-то выбрали на конкурсе самого красивого мужчину, в подарок нацепили ему на плавки презервативы, а потом женщины, которые за него болели, все пошли с ним. Мужчины с мужчинами делали все так же как с любимой женщиной... как гомики, что ли. Но это как во сне, не понимаешь, как делаешь, кажется все нормальным. Это что. У нас была одна женщина пенсионного возраста, ей за шестьдесят. Она тоже легко меняла пары и с блаженной улыбкой сидела вместе с молодыми ребятами. И они тоже все делали с удовольствием. Мы думали - так и надо, чтобы развить свои способности. Нам говорили: это для «набора» энергии, для лучшего сенсорного восприятия. В пансионате «Лысая гора» отдыхали семьи военных. Отдыхающие были в ужасе и все спрашивали, когда мы уедем. Кричали: «Дурдом! Зомби!». После того как в концертном зале Золотов провел показ парапсихологических опытов для публики, пришло человек пятьдесят, в основном пожилые люди. Кстати, интересный момент. На встречу билеты распространяли мы сами. Это было вместо зачета. И зазывали публику тем, что обещали на встрече не только показать свое умение, но и записать на недельные курсы, на которых можно будет освоить методику лечения. Мы все это говорили, хотя знали, что никакой методике их не научат. И вот люди пришли. Золотов в это время уехал, и занятия стали проходить пассивно. Многие трезвели. Но приехал Золотов и восстановил состояние. Вновь началось «веселье». Может, верно то, что он сказал в самом начале семинара. Что вынимает наш мозг, вставляет в него программу и вкладывает обратно. Ведь теперь порвать связь с ним сама не могу! Приехав домой, была в трансе, а ощущения были, словно я все еще на семинаре. Кстати, там нам сказали, что не обязательно ехать теперь нам на следующие семинары, мол, мы и так будем их чувствовать и знать, что там делается. И действительно, в первые дни я это ощущала. Семинар проходил в это время в Киеве, как только я куда-нибудь присаживалась - засыпала и видела себя там, ходила «паровозиком». Качалась целыми сутками, как будто меня вновь раскачивали. Очевидно, у нас происходили нарушения вестибулярного аппарата. Золотов не раз говорил, что своих учеников узнает везде. Даже в автобусе их сразу видит - качаются. Приехав домой, вроде как протрезвела. Но вдруг меня начинает сжигать непреодолимое желание вновь поехать на семинар. Где угодно взять деньги, найти Золотова и быть рядом. Хочется именно не поглаживаний, а семинара в целом. Это мы еще там заметили, когда самовольно уходили погулять в город, вдруг что-то начинает тянуть в пансионат, и прямо бегом мчишься на занятия. Одному парню друзья, приехавшие с семинара, рассказали об этой учебе. Он не воспринял их рассказ, забыл обо всем. И вдруг стал как-то тревожен, не находил себе места. Тянет его куда-то, а куда - не знает. Друзья объяснили, что, рассказав ему о

42 семинаре, подключили его тем самым к занятиям. И он постоянно на связи. Парень поехал туда. Первые дни ходил отрешенным, а потом втянулся. Нам сказал, что переборол себя...» [5]. А вот мнение другого «студента» семинаров Золотова: «Мне показалось другое: что все прошедшие курсы как бы становятся многоярусной единой системой, пирамидой. Настораживает то, что никто не говорит о целях этих курсов и целях «зависимости» от учителя» [5]. В секте существует несколько уровней посвящения: «3-я категория» - самая низшая ступень, далее идут «2-я категория», «1-я категория» и степень мастера [5]. Основной контингент адептов - молодежь, техническая интеллигенция средних лет. В Новосибирске существует деканат (актив) академии, проводящий достаточно активно в жизнь идей и практики Золотова. Реальная численность адептов и «филиалов» академии в настоящее время неизвестна. Академия не афиширует свою деятельность, вовлекая в свои ряды новых членов в результате непосредственных контактов, в ходе лекций и семинаров. В Хакасии имеется группа интеллигентствующих людей, которая усердно изучает труды «академика» Е.В.Золотова и пытается их пропагандировать [4]. Заявляется о проведении в КАТА неких научных исследований: «В настоящее время наша Академия приступила к реализации одной из последних мощнейших технологий в области творчества. В рамках этой технологии мы используем энергии Индии, Китая и, естественно, Евразии. Сейчас мы пытаемся использовать различные лунные сейсмические передачи». В печатных изданиях КАТА говорится, что в ее деятельности «синтезируются достижения различных практик и школ, прежде всего это практика осмысления классификаций И-цзин, Цзин-шу; практика шлифовки сознания,... Чхандогья упанишада; нравственный кодекс мы заимствовали из теории Лунь-юй». Согласно некоторым данным, предпринимаются попытки установления тесных контактов с государственными структурами.

К разделу «Академия Золотова»

1. Материал, поясняющий концепцию «КАТА» / Методические материалы Континентальной академии творческих аномалий. - М. 2. Ошо. Секс. Цитаты из бесед. - М.: Гуманитарный центр «Энроф», 1993. 3. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с. 4. Официальный ответ советника Председателя Правительства Республики Хакасия по связям с религиозными организациями Н.Волкова №13-711 от 30 сентября 1997 г. в Государственную Думу РФ. 5. Мухортов П. «Фабрика» зомби: российский вариант?! // М-ский треугольник, 1990 г. - №2. 6. Усманов И. Тропы ада. Провозвестники сектантского рая // Советская Россия, 12 октября 1999 г.

«Академия Развития Человека» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва. Москва, ул. Профсоюзная 83-Б (м. «Беляево»), контактные тел.: 333-52-96, 11702-31 [1].

43 Характеристика «Академия Развития Человека» - оккультно-религиозная организация. Предоставляет населению оккультные услуги, в основном в виде обучения оккультизму: «Основное направление - обучение (курсы): гармонизации и развитию функций органов и систем организма на основе славяно-тибетских методов целительства (куда входит развитие биоэнергии, психической энергии и плазмы, жизненных сил - кундалини, антикундалини и бардокундалини)» [1]. Совершенно ясно, что и «кундалини», «антикундалини» и «бардокундалини» - это все термины, нормальной медицине не известные, понятия именно оккультно-религиозные. В организации, как это следует из ее рекламного объявления, используется множество оккультно-религиозных практик: «Применяемые методики: биотерапия, трансперсональная психология, психическая биотерапия, ясновидение, астрология, обряды, комплексное лечение методами славяно-тибетской народной медицины» [1]. Что такое «славяно-тибетская народная медицина, так же не известно никому, кроме адептов «Академии Развития Человека» или иных оккультно-религиозных течений. Иные оккультные услуги, предоставляемые организацией: «Общая коррекция биополя и морфологических полей. Дистантное лечение. Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Астрологические услуги (весь спектр). Прикладная биолокация. Работа с кармой, наследственными программами человека» [1]. В результате применения всего этого набора оккультно-религиозных действ, совершенно очевидно, никакие болезни из внушительного списка, который приводит эта организация в качестве своих достижений на ниве их излечения, не вылечить.

К разделу «Академия Развития Человека»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Академия Русского Целительства» Другие названия: Медицинский центр «Дока» [5]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Президент «Академии Русского Целительства» - Розенталь Владимир Робертович [1,4]. Безосновательно называет себя «известным православным целителем» и «отцом Владимиром», таковыми не являясь. Кроме того, весьма сомнительно наличие в названии его организации слова «Русского». Вице-президент «Академии Русского Целительства» - Ярославцев Сергей Николаевич ([4], с.2). «Ректор» «Академии Русского Целительства» некто Вячеслав Лисовой, называющий себя «протоиереем». Ни к какой христианской конфессии, тем более к Русской Православной Церкви, Лисовой не принадлежит. По всей видимости, он сам себя посвятил в «протоиереи», или его посвятил Розенталь, или еще какой оккультист. «Окормляет» (а точнее - «окучивает») организацию некто Стефан, называющий себя «архиепископом Линицким». В организации есть еще некий самозваный «епископ Старицкий» Вячеслав. Возможно, это Вячеслав Лисовой себе незаконно присвоил сан, хотя точных данных нет. Все это исключительно самозваные псевдоепископы и псевдоархиепископы. Ни к одной из христианских конфессий они отношения не имеют. Если же они формально

44 числятся в одной из христианских сект, то такая секта даже называться христианской права не имеет, потому что указанные лица занимаются магией и оккультизмом, к которым все христианство, вне зависимости от частных мнений отдельных маргиналов, относится однозначно и определенно негативно. Ни на какие компромиссы с оккультизмом христианство никогда не пойдет, в том числе катакомбная церковь, к которой указанные лица так же не имеют никакого отношения. И в это случае, выходит, это самозваные псевдовладыки. Если же имеется в виду сан «епископа церкви сатаны», «архиепископа раэлитов» или еще какого оккультного или иного религиозного течения, то в этом случае их саны могут быть вполне легитимными. Месторасположение центров: Москва, 2-й Грайвороновский проезд, д.34, контактные телефоны: 173-37-54 [1], 348-18-10 [4].

Доктрина Несмотря на все попытки руководства «Академии Русского Целительства» представлять себя православными, совершенно очевидно, что вероучение организации самый настоящий оккультизм. В книге «Православные колдуны» - кто они?» православного священника отца Анатолия Берестова проанализирован труд Розенталя «И будут они здоровыми» [6]. Слово - иеромонаху Анатолию Берестову [5]: «На странице 2 он представлен как «экстрасенс (читай - маг или колдун) международной категории» (высокого посвящения?). Оказывается также, «православная вера» в сочетании с современным оккультизмом (магией, биоэнерготерапией) может не только эффективно лечить, но и вовремя предупредить болезни. Обратите внимание: не очищением души от грехов деятельным покаянием, основанным на соблюдении христианского здорового образа жизни и заповедей Божиих и делании добра и милосердия, на «способности целителя брать и пропускать через себя космическую энергию и, придавая ей нужную информационную характеристику, внедрять ее в биополе пациента» ([6], с.3). В этих словах сказано очень много: пропускать через себя энергию, придавать ей определенную информацию и внедрять (беса!) в биополе (душу) пациента. Но своя-то душа целителя загрязнена грехами, т.е., по их же терминологии, негативной информацией, и эту-то информацию целитель должен внести в душу своего пациента, загрязнив и без того «грязную» от своих собственных грехов душу. В душу пациента вносится таким образом часть негативной информации целителя, которая становится для него в некоторой степени «инородным телом» (условно выражаясь, «бесом»). Со слов самих оккультистов-магов, эта инородная информация становится для души пациента «доминантой», определяющей его поведение, т.е., образно выражаясь, он становится одержимым этой «информацией» («бесом»). Вот почему мы так часто видим многочисленные отрицательные воздействия на душу и тело человека, приводящие к развитию многих заболеваний, душевных и духовных недугов, при различных магических манипуляциях экстрасенсов-магов, т.е. колдунов. В книге и практике В.Розенталя странным образом переплетены колдовские приемы с православием: православие и экстрасенсорное лечение (зеленая магия), диагностика по фантому, по фотографии, одержание и порча, заговоры от порчи, «лечение» заговором (!) и молитвой (?) (молитва при этом принимает характер магического заговора), советы, каким святым молиться при тех или иных заболеваниях и как пользоваться «оберегами», т.е. талисманами. Но талисманы - это обязательный атрибут черной магии! На кого рассчитан этот «православно-магический» винегрет? На православных христиан? Конечно же нет! На доверчивых, тянущихся к вере, но не нашедших еще себя в Церкви людей. Но и на делании денег, и это, по-

45 видимому, стоит поставить во главу угла! Появился рынок и спрос, и рынок надо срочно заполнить, а спрос удовлетворить! На нашем с вами религиозном невежестве, дорогие россияне, паразитируют вреднейшие хапуги, причем хапуги не только купюр, но и душ человеческих. Ну а как вообще-то обстоят дела с «медициной» у В.Розенталя? Может быть, он замечательный врач? Давайте почитаем, как он советует лечить головные боли, причиной которых является смещение костей черепа в результате травмы черепа: «Берется обыкновенное ведро, в которое наливается вода, а к руке привязывается веревка длиной порядка 70 см. К другому концу веревки привязывается небольшая деревянная палка. Больной, стоя над ведром и сжимая в зубах привязанную палку, поднимает без участия рук ведро с водой и удерживает его таким образом над поверхностью пола некоторое время. Сверху на воду кладется лист бумаги, и я (то бишь он В.Розенталь) теннисной ракеткой периодически наношу по нему сильные удары, заставляя вибрировать воду в ведре. Вибрации воды через веревку и сжатые зубы пациента передаются черепным костям и заставляют ранее сместившиеся от удара кости занять свое первоначальное положение» ([6], с. 96). Дорогие читатели! Не надо быть врачом, чтобы знать, что уже у детей, не говоря о взрослых, кости черепа срастаются, скрепляясь по так называемым черепным швам. Чтобы произошло их смещение при травмах черепа, нужно, чтобы произошел их перелом. Переломы костей черепа всегда хорошо видны на рентгеновских снимках. И если мы будем лечить переломы костей черепа с их смещением таким варварским методом, как лечит колдун В.Розенталь, называющий себя «православным целителем», мы угробим больного. Я думаю, не стоит анализировать другие «медицинские познания» «православного колдуна»? Они весьма показательны! Но оказывается, что «при головных болях (может быть, вызванных опухолью головного мозга или менингитом? - о.А.) надо возносить молитву Святому Иоанну Предтече с пением тропаря и евангельским чтением усекновения его главы» [6]. Но это, по-видимому, в том случае, если не поможет «ведро с водой»? Эта рекомендация, по-видимому, введена для придания верности колдуна идеям Православия. Конечно, духовно неграмотный человек может не разобраться в этом «винегрете» православных и магических действий. Объяснение болезней человека у В.Розенталя чисто оккультное, но с примесью некоторых христианских терминов. Приведем такое объяснение: «Причины для возникновения большинства болезней людей кроются в нарушении норм поведения, подсказанных человеку христианской моралью. Следствием нарушения этих норм является энергетический дисбаланс, возникающий внутри организма нарушителя. Всякий дисбаланс приводит к скоплению избыточной энергии в отдельных человеческих органах либо к образованию «дыры», т.е. хронической нехватки энергии, необходимой для функционирования тех же органов» ([6], с.107). Вот вам, дорогие читатели, в том числе и врачи, и патогенез (т.е. механизм развития) болезни. Просто? Дорогие читатели, если кто из вас врач или биолог, задумайтесь над тем, к кому, к каким безграмотным шарлатанам ходят больные! А вы-то 8 или 10 лет в институте, интернатуре, ординатуре скрупулезно изучали и анатомию, и физиологию, и биохимию, и патологическую анатомию человека, подробно изучали патогенез многих болезней. А все, оказывается, очень просто: дисбаланс энергии, энергетические дыры! Стоило ли тратить

46 столько лет на изучение медицины: прочитал черную магию, поводил ручками вокруг больного, вправил ему «энергетический горб», залатал «биополевую дыру» и... будь здоров! Да еще и денежки немалые в карман положил! Нет! Ни к медицине, ни тем более к христианству эти «объяснения» никакого отношения не имеют! Но на фотографии сей уникальной книги целитель-колдун изображен в облачении православного священника в позе гипнотизера со священническим крестом на груди и в медицинском халате. Это уже кощунственное издевательство над христианством и священными предметами православия» [5].

Характеристика «Академия Русского Целительства» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Оккультно-религиозные псевдоцелительские методы Розенталя, с точки зрения науки, просто абсурдны и нелепы: «Экстрасенс, делая пассы рукой над фотографией точно так же, как над живым человеком, определяет зоны, излучающие аномальный энергетический сигнал. Если на фотографии только лицо больного, то экстрасенс, мысленно продолжив его фигуру до самых ног, производит над воображаемым телом пассы рукой и по месту нахождения аномального сигнала определяет, что беспокоит пациента, находящегося от него за многие тысячи километров: сузившийся сосуд в голове или поврежденная коленная чашечка» ([1], с.10); «По мнению же врачей-биоэнергетиков, причиной возникновения лейкоза является пробой первой чакры, отвечающей за жизнь человека в целом. Поэтому, чтобы уменьшить количество лейкоцитов в крови больного до нормы, достаточно произвести чисто механическую закачку положительной энергии целителя в первую чакру пациента» ([1], с.20); «Далее я заставляю пациента мысленно представить, что вместо выхода очерченного мной канала у него обыкновенная дырочка и через нее в его сердце поступает воздух» ([1], с.23); «Как вы думаете, кто чаще всего болеет бронхитом? Да тот, кто склонен к громкой брани. Во время ругани на повышенных тонах у бранящегося пробивается горловая чакра - видшуха. Чтобы восстановиться, она оттягивает энергетику из организма на себя, ослабляя тем самым защитную функцию бронхов» ([1], с.23). Вот какой «гениальный» и «научный» метод излечения болезни «рожа» практикуется Розенталем: «Накрываю пораженное место красным сатином, поверх него кладу отжатое полотенце, затем делаю шарики из ваты, пропитываю их этиловым спиртом и зажигаю. Зажженные ватные шарики перекатываю по полотенцу до тех пор, пока они не сгорят. Одновременно читаю второй заговор от рожи. Рожа ты рожа Красавица рожа Дорогавица рожа Я тебя изнуряю Я тебя изгоняю у рабы Божьей... из ретивого сердца, из легких, печени, из белых грудей, из кости, из жилья, из ясных очей,

47 из белых мозгов; от девки самоходки, от мужика-клеветника...» ([1], с.18-19). Комментарии излишни... Для себя Розенталь всегда оставляет лазейки: «Предупреждаю, что моя методика относится только к выведению из организма камней, образованных из жирных кислот, и неприменима для удаления камней известнякового происхождения. Методика рассчитана на то, что человек занимается лечением своей болезни с утра до вечера. Она сочетает удары, направленные лучом биологической энергии целителя по кислотным образованиям, с приемом специальной смеси трав с интервалами строго по времени» ([1], с.24). Это значит, что если пациент, заплатив Розенталю за лечение, облегчения не получит, то Розенталь ему объяснит, что у него были «камни из известняка» или что пациент не «строго по времени» принимал смеси трав. Розенталь постоянно акцентирует внимание своих клиентов на том, что он якобы является православным целителем, вводя людей в заблуждение. Магия и православие нельзя соединить, и вопросы свободы совести и свободы выбора здесь не причем. Никому и в голову не придет подозревать в приверженности к иудаизму антисемита. Здесь абсолютно такая же ситуация, только субъекты сравнения иные. Розенталь все это прекрасно понимает, но ввиду резкого снижения в последнее время количества желающих обращаться к магам и колдунам и столь же резкого увеличения конкурентов-экстрасенсов, он пытается прикрываться авторитетом Церкви. Поэтому и лжет своим клиентам, что Церковь негативно относится не ко всем колдунам, мол, есть и «хорошие колдуны»: «Парадокса здесь нет. Стремление церкви уберечь людей от общения с экстрасенсами продиктовано в первую очередь тем, что больной, прочтя, например, объявление в газете: «Экстрасенс лечит заболевание суставов», не знает, энергетикой какой направленности будут его обрабатывать - положительной или отрицательной, какие помыслы при этом будут царить в душе целителя - милосердие или своекорыстие» ([1], с.7). Это не так. Православие и ислам, как традиционные религии России, всегда негативно относились к колдунам, магам, экстрасенсам, в какой бы цвет они себя ни выкрашивали. Христианству противны и «плохие» и «хорошие» колдуны. Но Розенталя все это волнует слабо, он сам провозгласил себя «православным целителем», а все остальное его не касается: «Конечно, сегодня православный целитель использует для врачевания не только силу молитвы или энергию, идущую от чудотворных икон» ([1], с.8). «Академия Русского Целительства» предпринимает активные попытки завязаться с органами государственной власти. Так, с 18 по 20 февраля 1999 года «Академия Русского Целительства» вместе с депутатом Государственной Думы РФ Колесниковым Виктором Ивановичем провела II Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в экологии и медицине» [4]. Первый такой Конгресс был проведен 18 апреля 1998 года [2,3]. На этих Конгрессах, несмотря на присутствие сравнительно небольшого числа вполне позитивных организаций, в основном были представлены всевозможные направления оккультно-религиозного «целительства». Приветственное слово зачитал некто Стефан, самозваный «архиепископ Линицкий» ([3], с.6).

К разделу «Академия Русского Целительства»

1. Лучшие целители России: Сборник статей о народных целителях победителях и лауреатах Всероссийского конкурса «Народный целитель-95» - и их практике. - М.: Нива России, 1996. - 136 с. 2. I Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в медицине» (Москва, 18 апреля 1998 г.). Тезисы докладов участников конгресса. Часть 1. - М.: «Академия Русского Целительства», 1998. - 88 с.

48 3. I Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в медицине» (Москва, 18 апреля 1998 г.). Тезисы докладов участников конгресса. Часть 2. - М.: «Академия Русского Целительства», 1998. - 104 с. 4. II Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в экологии и медицине» (Москва, 18-20 февраля 1999 г.). Тезисы докладов участников конгресса. Часть 1. - М.: «Академия Русского Целительства», 1999. - 123 с. 5. Берестов А., иеромонах, Печерская А. «Православные колдуны» - кто они? М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1998. - 144 с. 6. Розенталь В. И будут они здоровыми. Опыт православного целительства. - М.: «Март», 1995.

«Академия эвритмического искусства» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Москва.

Рерихов

и

Характеристика «Академия эвритмического искусства» - оккультно-религиозная организация последователей Рудольфа Штайнера. 28 мая 1995 г. в Московском драматическом театре им. Н.В.Гоголя «Академия эвритмического искусства» совместно с другими организациями провела так называемую научно-творческую конференцию «Русская культура XX века и антропософия Рудольфа Штейнера», во время которой проводились так называемые «Эвритмические композиции».

«Академия эзотерики» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 154-55-45, 382-53-57.

Характеристика «Академия эзотерики» - оккультно-религиозная организация. Под видом образования на школе-семинаре «Развитие психофизических возможностей человека» проводит индоктринацию оккультно-религиозных учений: «Программа занятий предусматривает развитие нетрадиционных возможностей человека, раскрытие взаимосвязи Человека, Природы и Космоса, овладение некоторыми магическими и оккультными знаниями и способами их применения на основе древневосточных методик и их современных интерпретаций. Школа-семинар 1-го уровня предназначен для развития у слушателей экстрасенсорных и творческих способностей, овладения приемами дистанционной диагностики, работы с эфирным телом, астральной защиты, гармоничного освоения психических, нервных и физических резервов организма. После периода самостоятельной работы слушатели допускаются на школу-семинар 2-го уровня для дальнейшего развития своих способностей, овладения законами тонких миров, приемами магической работы, раскрытия чакр и меридианов. Занятия проводятся в необычном режиме интенсивного обучения с использованием биоэнергетических упражнений, медитативных техник,

49 методов духовного и физического оздоровления. Слушателям, прошедшим обучение в школе 1-го и 2-го уровней и сдавших экзамены, выдаются дипломы Академии. После тестирования слушатели могут продолжить обучение на специализированных семинарах и привлекаться к работе в Академии эзотерики и ее региональных филиалах».

«Академия Мировой Астрологии и Метаинформации» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы». Месторасположение центров: Москва. Адреса: м.Автозаводская, ул.Автозаводская, д.2, (вход со двора, зеленая дверь под козырьком слева от подъезда №3), тел.: 392-76-06, 275-01-28, 150-45-63 [1]. 115551, Москва, а/я 71 [1].

Характеристика «Академия Мировой Астрологии и Метаинформации» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Занимается пропагандой астрологии и обучением этой оккультно-религиозной системе: «Академия Мировой Астрологии и Метаинформации объявляет набор учащихся на новый 1999/2000 учебный год на первый, второй, третий и четвертый курсы факультета Классической Западноевропейской Астрологии. Программа 1 курса: история астрологии, базовые понятия астрологии: знаки Зодиака, планеты, стихии, кресты. Аспекты планет. Построение и толкование космограммы рождения. Планеты в знаках. Солнце и Луна и их влияние на здоровье. Хилег, анарета. Построение гороскопа рождения. Оси гороскопа, квадранты, угловые дома. Анализ гороскопа рождения. Программа 2 курса: анализ гороскопа рождения. Кармические дома гороскопа. Затмения солнечные и лунные, планетарные узлы и их влияние в карте. Психологический аспект рассмотрения карты: декады знаков Зодиака, планеты в первых и последних градусах, аспекты планет. Планетарные периоды и возрасты человека. Фирдары - периоды и субпериоды. Транзиты планет, начала прогнозирования. Гороскоп с заведенными часами. Методы символического развертывания фигуры: планетные революции, прогрессии, дирекции, профекции. Синастрия - партнерские взаимодействия: карты супругов, родственников, друзей, компаньонов. Композитные и средние карты. Программа 3 курса: неподвижные звезды и их интерпретация. Арабские части. Ректификация гороскопа рождения: Трутина Гермеса и прочие традиционные методы. Карты гармоник и др. Программа 4 курса: хорарная астрология, элективная астрология. Геополитическая, финансовая астрология. Медицинская астрология, астропсихология. Основы астрологического консультирования. Все темы на всех курсах сопровождаются подробными рассмотрениями гороскопов. Начало занятий в октябре. Стоимость одного семестра - 970 руб. (920 р. для членов Лиги независимых астрологов.) Один курс состоит из 2 семестров по 16 занятий. Если вы ощущаете пробелы в своем астрологическом образовании, хотите упрочить и систематизировать свои астрологические знания, получить подготовку профессионального астролога - присоединяйтесь к старшим курсам! Ученый совет Академии Мировой Астрологии и Метаинформации объявляет условия приема работ для зашиты на степень Бакалавра, Магистра, Доктора астрологии Для тех, кто хочет защититься на указанные степени, предусмотрена следующая процедура:

50 На любую из степеней должно быть представлена самостоятельно выполненная работа по выбранной соискателем теме. На степень Бакалавра Астрологии она должна отражать умение соискателя активно работать с астрологическим материалом, интерпретировать астрологическую символику, практический навык работы в астрологии (консультирование, и/или преподавание, т.п.), знания по астрологической литературе, умение продемонстрировать как теоретическую базу, так и практические навыки. Работа, предложенная для защиты может быть как специально написанной, так и публикацией виде статьи, брошюры и т.п. Соискатель должен представить заключение двух независимых экспертов по своей работе (своих коллег, преподавателей, сотрудников), автобиографию с указанием образования, где и когда обучался астрологии, где использует свои знания и т.д., и автореферат своей работы, где кратко изложены основные принципы и положения работы, список использованной литературы, источники, к которым обращался соискатель. Все материалы представляются в 10 экз. Стоимость защиты на степень Бакалавра - экв. 100 долл. США. На степень Магистра Астрологии представляется работа, отражающая вышеуказанные принципы и имеющая фактор новизны. Это может быть компьютерная программа, техническая, методическая, учебная разработка, исследование и т.д. Работа представляется в таком же виде, что и при защите на степень Бакалавра Астрологии. Стоимость защиты на степень Магистра экв. 150 долл. США. На степень Доктора Астрологии представляется работа, отвечающая всем тем же требованиям, что и на степень Магистра, но эта работа должна внести существенный вклад в развитие астрологии. Документы оформляются аналогично предыдущим. Стоимость защиты на степень Доктора - экв. 200 долл. США. Работа соискателя представляется Ученому секретарю Академии Мировой Астрологии и Метаинформации. Тогда же назначается предварительный срок написания заключения по работе соискателя и вносится 50% оплаты. При положительном заключении назначается срок защиты работы. Вносится оставшаяся часть оплаты. Защита работы происходит при наличии более 50% состава Ученого совета в обстановке гласности и открытости. Голосование по защите тайное. При успешной защите выдается соответствующий Диплом, подписанный членами Ученого Совета Академии и заверенный Председателем Аттестационной комиссии Российской академии естественных наук (секция «Человек и гуманитарные науки»). Оплата, вносимая соискателем, идет на гонорары рецензентам, организацию процедуры защиты, изготовление документов. Полный текст положения о защите и образцы оформления документов можно получить в Академии Мировой астрологии и метаинформации» [1].

К разделу «Академия Мировой Астрологии и Метаинформации» 1. Колесо времени, 1999 г. - №2(20).

«Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Основательница и нынешний руководитель Искусства Исцеления Кристаллами» - Катрин Рафаэль.

«Академии

Прогрессивного

51 Месторасположение центров: Основные центры в США, на Гавайях и Таосе (Нью-Мехико). The Crystal Academy, P.O. Box 1334, Kapaa, Hawaii 96746 [1]. По мере распространения книг Катрин Рафаэль в России появились ее последователи и в нашей стране, в частности, в Москве.

Характеристика «Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами» - оккультнорелигиозная организация магической направленности. Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами была основана Катрин Рафаэль осенью 1986 г. Академия первоначально находилась в Таосе, НьюМехико. Позже основной центр был перенесен на Гавайи. Каждая оздоровительная или исцеляющая методика должна содержать под собой глубоко проработанную теоретическую базу. Только в этом случае она будет действенной. В случае же так называемой кристаллотерапии по методикам Катрин Рафаэль все основано исключительно на оккультно-религиозных воззрениях и верованиях: «До 1980 года мы обладали очень скудными сведениями об эзотерических и целительных свойствах кристаллов и их применении в древних культурах. Теперь тысячам людей, испытывающим инстинктивную тягу к их использованию для персонального развития и целительства, доступна обширная разнородная информация относительно сил, потенциалов и применения кристаллов. Я советую находящимся в поисках знания о кристаллах, которое уже скрыто присутствует в тайниках их души, использовать интуицию при изучении этого необыкновенного мира света и распознавать истинное, руководствуясь собственными внутренними критериями» ([1], с.5); «По мере того, как свет, цветонесущая частота, энергия и излучение кристаллов наполняют ауру, ум очищается от теней сомнения, а с сердца снимаются оковы страха, и тогда тело может свободно проявлять состояние гармонии с духом. Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами работает в области искусства и практики целительства с помощью кристаллов. Академия открыта для всех искренне желающих научиться техникам наложения камней и изучить связанные с этим терапевтические принципы» ([1], с.6-7); «Перед началом сеанса исцеления важно очистить ум, сконцентрироваться и сфокусировать внимание на кристаллах и камнях, с которыми вы будете работать. Перед приходом клиента сядьте, положив камни перед собой, и дышите глубоко и медленно. Возможно, вы решите взять в левую руку кристалл аметиста, увеличивающий мощь интуиции, или вы можете предпочесть положить свой любимый личный кристалл для медитации на третий глаз или сердечную чакру» ([1], с.15); «Когда камни наложены и пациент настраивается на собственный светящийся центр (приблизительно в течение 15 минут), он очень чувствителен и уязвим. Целитель должен быть крайне внимательным и осторожным, поскольку мощный приток энергии начинает наполнять ауру и затем проникать в физическое тело» ([1], с.29); «В сущности, происходит раскрытие ауры, и человек может стать очень уязвимым для физических и эфирных воздействий. Вы желаете присутствия только высочайших и самых позитивных сил и сущностей. Чтобы обеспечить это, громко произнесите следующую формулировку, держа генераторный кристалл прозрачного кварца вершиной от третьего глаза: «Я призываю высшие силы света и цвета действовать на кристаллы и камни и через них. Я призываю великих учителей и духовных руководителей (имярек) присутствовать с нами и помочь в исцелении. И, главное, я призываю самую истинную сущность (имярек) проявиться и открыть его сердцу и уму, что необходимо в данный момент, чтобы обрести понимание, чистоту, и исцелиться» ([1], с.29-30);

52 «Существует несколько основных камней, которые можно накладывать на область третьего глаза с целью пробуждения измененного видения» ([1], с.34); «Близкий друг аметиста, разделяющий с ним честь именоваться одним из камней Новой Эпохи, это его высочество благородный кремний. Она часто помещается вместе с аметистом на точку между бровями, чтобы стимулировать способность к высшему зрению, позволяя третьему глазу проникнуть сквозь завесу иллюзий времени и пространства в область духовного» ([1], с.34); «Другим типом часто встречающихся демонов являются действительно инородные сущности, прикрепляющиеся к ауре человека и питающиеся его жизненной энергией. Такие демонические сущности могут манипулировать подсознанием, толкая на определенные поступки. Одержимость такого рода часто имеет место, когда человек сильно страдает от собственных эмоциональных демонов, в результате чего поле ауры становится слабым и уязвимым. В таких случаях, привнося в ауру больше света и энергии, также можно изгнать силы тьмы и невежества, пробуждая внутренний свет и увеличивая тем самым собственные возможности человека» ([1], с.69); «Кристаллы-Учителя являются именно «Учителями». Они существуют в совершенной форме, проявляя единство с источником света. Каждый из кристалловУчителей выражает определенные принципы и открывает двери, через которые можно пройти в мир единения духа и земли» ([1], с.89); «Существует несколько кристаллов-проводников, запрограммированных продвинутыми существами и древними праотцами нашей расы. Эти кристаллы предназначены определенным людям, которые притянут их в свою жизнь и знают, что с ними делать. Только тот, кому адресована информация, заложенная в них, сможет настроить свой разум на вибрацию кристалла и пробудить его. Когда это будет сделано, откроется и начнет проговаривать очень конкретная информация. Эти особые запрограммированные кристаллы-проводники обычно имеют туманные включения, спиральные кольца, фантомы или знаки хранителя знаний» ([1], с.97). Ну откуда, скажите, стало известно, что какие-то кристаллы «запрограммированы продвинутыми существами и древними праотцами нашей расы» и что это за существа такие? Науке они не известны. Нет никаких чакр у человека, не существует никаких «кристаллов-Учителей» и т.д. Все это - исключительно лишь из области оккультно-религиозных воззрений автора системы и ее адептов. Точно такой же оккультный характер носят и практические методы, предлагаемые организацией: «Однажды за помощью обратилась женщина, рука которой без всякой видимой причины была очень чувствительной и болезненной. Ей был наложен азурит на область третьего глаза, чтобы проникнуть сквозь подсознание, а над ним - аметист, чтобы соединить ее с собственной интуицией. На плечо, локоть и запястье, для повышения проводимости нервов руки, был положен зеленый турмалин. Также были наложены камни на каждую из чакр, с акцентом на сердце и солнечное сплетение. В ходе сеанса мы провели обозревание тела, во время которого она не смогла даже увидеть свою руку ниже локтя; она казалась густо-серой темной массой. Предварительно окружив себя пузырем света, она вошла в серую область» ([1], с.40); «Я работала с одной женщиной, страдавшей от боязни близких контактов и глубокого чувства покинутости. Чтобы проникнуть сквозь завесу страха близости с кем-то, на ее третий глаз была наложена друза азурита. Выше и ниже друзы я положила камни благородного кремния, чтобы получить интуитивные откровения относительно сути проблемы. На сердечную чакры был положен кунцит самоцветного качества, окруженный несколькими кусками розового кварца, чтобы направить энергию любви к себе на давние воспоминания и чувства» ([1], с.45-46); «Пробуждение третьего глаза. Между бровями положена друза азурита, способствующая проникновению сквозь подсознательные блокировки. Прямо над ней -

53 красивый камень благородного кремния, позволяющий заглянуть в область духовного. По сторонам от него лежат два аметиста, пробуждающие медитативные переживания. У линии волос воцарился лорд Лювулит, передающий понимание в высший разум. Его связь с благородным кремнием осуществляется через два кристалла прозрачного кварца с двумя вершинами, лежащие ниже. Для соединения с белым светом сахасрара-чакры на макушку головы положен большой генераторный кристалл прозрачного кварца, вершина которого касается центра чакры» ([1], с.55). Во время сеансов так называемого «исцеления» в организации используются методы гипноза: «Подготовительные процедуры в начале сеанса, в каком-то смысле, заменяют гипноз» ([1], с.33-34). Возможно, именно этим и обуславливается вера адептов в действенность этой системы. Да, действительно, существуют научно обоснованные методы применения различных самоцветов в медицине. Например, в Закарпатье, в городке Солотвино, есть аллергический санаторий, в котором болезни лечат залежи каменной соли. Больные спят в подземном соляном руднике, и это помогает многим избавиться от астмы. Каков здесь лечебный механизм, еще не выяснено, но факт остается фактом: астматикам становится гораздо лучше после курса подземного лечения. По-видимому, причина в том, что солотвинская каменная соль немного радиоактивна. А благотворное влияние таких слабых излучений на некоторые недуги теперь хорошо известно. Но ведь радиоактивны и некоторые самоцветы. Так, в гранатах обнаружены микродозы радиоактивного изотопа калия, в берилле - атомы радиоактивного тория, а топазы содержат уран [2]. Однако все это к методам, практикуемым описываемой организацией и иными оккультно-религиозными группами, не относится.

К разделу Кристаллами»

«Академия

Прогрессивного

Искусства

Исцеления

1. Рафаэль К. Лечение кристаллами. Методы целительства кристаллами и камнями в Новую Эпоху. - Вильнюс: «Гамита», 1996. - 187 с. 2. Мезенцев В. О суевериях всерьез. - М.: Сов. Россия, 1989. - 240 с.

«Алафр» Другие названия: Группа Александра Эфраима [3]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра «Алафр» - Александр Эфраим. Ведущий специалист центра «Алафр» - Геннадий Краснокутский [4]. Кроме того, в центре работают некие «ясновидящие» Гавриэла и Ольга [3], а также «ясновидящая, маг и волшебник» Раиса Марданшина [4]. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 229-05-64, 229-98-09, 229-10-23 [1,2,4], 229-33-13, 392-36-34, 962-05-31 [3], 229-29-37 [4,5].

Характеристика Центр «Алафр» оккультно-религиозная организация магической направленности. А.Эфраим пишет про свои способности и методики: «Доктор индо-тибетской медицины Александр Эфраим. Любая хворь его боится. Опухоль дематериализуется во время сеанса. Уникальный метод, сочетающий в себе магию, науку и искусство, признанный в Америке, Германии, Израиле с красивым названием «Мир Алафр», основан

54 на изменении информационного поля человека. Изменяется не только состояние здоровья, но, в первую очередь, мировоззрение» [1,2]. На самом деле, название вовсе никакое не красивое, а вся процитированная реклама лишь доказывает оккультнорелигиозный характер деятельности Эфраима. И вряд ли его методика признана нормальными медиками в указанных странах. Если же имеется в виду, что методика признана такими же, как и сам Эфраим, оккультистами, то грош ей цена. Г.Краснокутский предлагает следующие оккультные услуги: «Уникальный метод снятия любой порчи, проклятий, приворотов. Просмотр и коррекция судьбы. Дематериализация опухолей», предлагает оккультно-целительские услуги [4]. «Ясновидящая, маг и волшебник» Раиса Марданшина: «Создам в душе Рай и Покой. Открою в сердце Весну и Любовь. Подарю телу Здоровье и Свет. Принесу дому Мир и Уют. Снятие порчи, сглаза, «венца безбрачия», изменение судьбы, материализация желаний, снятие негативной энергии с квартир и офисов, магическая помощь в бизнесе» [4].

К разделу «Алафр»

1. Врачебные тайны. - 1999. - №6. 2. Тайная власть. - 1999. - №11. 3. Тайная власть. - 1998. - №25. 4. Тайная власть. - 1999. - №14. 5. Мир «Алафр» // Оракул. - 1999. - №8.

«Алекс» Центр Другие названия: Центр Современная эзотерическая школа» [1].

Творческого

Развития

«Алекс»,

«Русская

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Возможно, руководителем центра «Алекс» является А.И.Леонова [1,2]. Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Центр Творческого Развития «Алекс» - оккультно-религиозная организация. Леонова пишет: «Апробируя программу «Земля и дети», основанную на философии и опыте Русских, Восточных и Западных эзотерических школ, цель которой - оказание помощи в освоении традиционных методов физического, психического и нравственного (духовного) оздоровления детей, как детский врач с большим педагогическим стажем и как человек, вставший на путь духовного развития, последней ступенью которого явился Центр Творческого Развития «Алекс» (Русская Современная эзотерическая школа), я все знания и умения, полученные и испытанные на себе и других, старалась преподать детям в доступной форме» ([2], с.89).

К разделу «Алекс» Центр»

1. Гулин А. Методисты из астрала // Десятина, 1998 г. - №1(4). 2. Учитель и общество: Сборник статей / Сост. Леонтьева. - М.: РИЦ «Татьянин день», 1995. - 144 с.

55

«Алхимия человека и судьбы» Другие

названия:

«Центр прогнозирования и информационными процессами «Алхимия человека и судьбы».

управления

энерго-

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва, м.«Красные ворота» или «Комсомольская», ул.Каланчевская, д.15а, 3-й этаж, к.5, т.971-57-57, ранее были -975-5218, 975-50-02.

Характеристика Центр «Алхимия человека и судьбы» - оккультно-религиозная организация. Занимается оказанием населению оккультно-магических и оккультноцелительских услуг: «Раскрытие сенситивных способностей («третий глаз») - занятия с потомственными ясновидящими. Биоэнергодиагностика и целительство (по фото и 6ез), все проблемные заболевания, вредные привычки. Православное целительство. Работа с кармой, Ангелом-Хранителем. Гармонизация семейных отношений. Коррекция характера, судьбы, «трудные» дети. Магия бизнеса - раскрытие «канала удачи». Поиск пропажи (по фото и 6ез). Зарядка оберегов, талисманов и пр. на удачу, здоровье. Установка энергозащиты на все вышесказанные программы. Консультации. Омолаживание организма, коррекция фигуры. Высокоэффективный массаж... биоэнергетический» [1]. Упоминание в рекламе организации некоего «Православного целительства» - ложь, потому что к православию эта магическая оккультно-религиозная организация не имеет никакого отношения. В рекламном объявлении организации указан номер выданной ей лицензии («Лицензия Комитета здравоохранения г. Москвы, серия ЦЛМД № 7605/7601») [1]. Обманываться не стоит. Даже сомнений никаких нет, что это лицензия (если вообще она существует) не имеет никакого отношения к тому набору оккультно-религиозных услуг, которые были выше процитированы из рекламного объявления организации.

К разделу «Алхимия человека и судьбы» 1. Тайная власть. - 1998. - №15.

«Альфа и Омега» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Воронеж.

Характеристика «Альфа и Омега» - объединение экстрасенсов. Занимается оккультнорелигиозными и экстрасенсорными практиками. В Воронеже организация «Альфа и Омега» зарегистрирована как общественная [1].

К разделу «Альфа и Омега»

1. Сальников В.И., Сапелкин Н.С. Инославные конфессии и «новые религиозные движения» на территории Воронежской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998 г. - №8.

56

«Анаель» Салон магии Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва, конт. тел.216-97-90 [1].

Характеристика Салон магии «Анаель» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предоставляет следующие оккультно-магические услуги: «Мощная любовная Магия (приворот, отворот). Снятие порчи, сглаза, проклятия. Обряд на удачу и материальное благополучие. Предсказание на Таро. Информация по фото. Коррекция будущих ситуаций в жизни» [1]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Анаель» Салон магии» 1. Тайная власть. - 1998. - №12.

«Анастасия» Центр Другие названия: Центр духовного общения «Анастасия», Общество «Звенящие кедры России», «Анастасии секта», камнепоклонники, «Исследовательский центр Анастасии» (Москва), «Центр творчества «Анастасия» (Тверская область, пос. Верхняя Троица). Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатели секты - Владимир Николаевич Мегре и некая Анастасия, вокруг которой и существует культ. Руководитель «Московского исследовательского центра Анастасии» Александр Васильевич Солнцев [2,8]. Руководитель филиала центра «Анастасия» в Новосибирске - дочь Мегре Владимира - Мегре Полина, во Владимире - Любовь Бикмаева, в Братске - Ганжа Владимир Витальевич, в Геленджике - Ларионова Валентина Терентьевна [2]. В Тверской области - Карасев Валерий Анатольевич [7].

Месторасположение центров Филиалы секты действуют в: Владимире, Иркутской обл. (Иркутск, Братск), Краснодарском крае (Краснодар, Геленджик, лагерь под Геленджиком, Тимашевск, Кропоткин), Московской обл. (Москва, Коломна), Новосибирске, Санкт-Петербурге. В Москве: т.134-84-86, 181-61-94, 299-09-76, 353-94-77, 332-18-82 [2]. Контактный адрес: 117261, Москва, а/я 738. В Новосибирске адрес: 630121, Новосибирск, а/я 247, т.41-24-37 [2]. Во Владимире на ул.Верхняя Дубрава. В Геленджике - т.2-47-79, в Ейске - т.3-28-62, Кропоткине - т.5-00-12, Тимашевске - т.22-1-22 [2].

57 Адрес «Школьного Экологического Центра Творчества «Анастасия» [7]: 171622 Тверская обл., Калининский район, поселок Верхняя Троица, школа им. М.И. Калинина, ШЭЦТ «Анастасия».

Доктрина Священные книги камнепоклонников из секты Анастасии - серия книг, написанная сибирским предпринимателем Владимиром Мегре [1,2,7]. Суть первой из этих книг, содержащей вероучение секты, такова. Дома у Анастасии нет. Живет она на лесной поляне. Круглый год ходит голышом - говорит, что если делать это с младенчества, изо дня в день, то организм сам приспособится к изменениям погоды. Кормят Анастасию белочки - просто приносят ей кедровые орешки в любой момент, когда она протянет руку. Увидев Анастасию, Владимир стал к ней приставать. И тут же потерял сознание. Анастасия объяснила, что за нее заступилась природа. Зато на следующую ночь у них все получилось. Потому что у Мегре чудесным образом возникла мысль о том, что здорово было бы иметь от этой девушки сына (Анастасия, разумеется, умеет читать мысли.) А с мечтой о ребенке заниматься этим не возбраняется. Правда, если как следует помечтать, ребенок получится с первого же раза, так что в следующий раз подступаться к женщине можно лишь в тот момент, когда захочется второго... Анастасия, конечно, зачала в ту же ночь. А зачав, сообщила Владимиру, что общаться с этим ребенком ему не стоит. Логика проста: каждый маленький ребенок сам по себе - гений. Если не давать ему игрушек, не кутать в неудобные пеленки, а запустить голышом ползать по лесу и общаться со зверушками, то к девяти годам существо станет умнее миллиона академиков, вместе взятых. Вот увидит этот суперумный ребенок своего обычного цивилизованного папу и подумает: «Дебил какой-то». Так разве тебе хочется, Владимир, чтобы твой сын считал тебя дебилом? Владимир рассердился, закричал страшным голосом, затопал ногами, а потом смотрит - стоит Анастасия у дерева, лицо грустное, а глаза такие добрые-добрые. И тут же понял, что был неправ. Анастасия не только читает мысли, но и видит на расстоянии с помощью специального лучика. Поэтому разбирается в технике. Так вот, все технические изобретения человечества по сравнению с тем, что может придумать эта девушка, - игрушки. Судите сами. Как, например, одним указом улучшить экологию отдельно взятого города на сорок процентов? A очень просто. Повесить на передний и задний бамперы каждого автомобиля по такой коробочке с дырочками, связанные между собой. При движении загрязненный воздух будет влетать в переднюю коробочку, фильтроваться и вылетать из задней. Кстати, эта очистка будет еще и прибыль приносить - ведь каждый город за хорошую экологию будет платить деньги. А если какой чиновник платить не захочет, то очень скоро разорится, и не будет ему счастья. Соревнования с компьютером Анастасия считает унизительными - «это все равно, что состязаться с протезом руки или ноги». Но вообще-то, если того очень хочет Владимир, она согласится посоперничать с лучшим в мире компьютером, скажем, с японским или американским (по шкале ценностей Владимира Мегре это самые «крутые» компьютеры.) Или нет, даже лучше со всеми компьютерами мира одновременно. От приза за несомненную победу Анастасия заранее отказалась. А компьютерной фирме, чьи машины займут второе после нее место, она назначила такую награду: «Я подскажу им, как усовершенствовать их примитивный компьютер» [3]. Учение Анастасии носит оккультно-религиозный характер, что видно хотя бы из следующих ее высказываний: «Эй, предсказатели веков, тьму человеку предрекавшие, тем самым сотворившие и тьму, и ад. О, как старательно эгрегор свой подпитывали вы, пугая человека от имени Отца. Давайте, вот я. Все сюда. Сожгу лучом в одно мгновение тьмы постулатов вековых. Вся злоба на земле, оставь дела свои, ко мне рванись, сразись со мной, попробуй. Но вы, воители всех вер, ведь это вы все войны создавали. Теперь о войнах не мечтайте. За интересы меркантильные свои обманом мракобесия людей в

58 войну не вовлекайте. Я одна пред вами. Победите. Чтоб победить, все на меня идите. Сражение будет без сражения, помогут в том служители всех вер. Прамамочки мои, мои отцы, свет истинный первоистоков вселите в них. Отдайте всё, что для меня так бережно хранили. Раздайте всем, кто может свет принять. Пусть зло само с собой сражается и с моей плотью, не с душой. Я душу людям всю отдам свою, я в людях выстою душой своею. Готовься, злобное, уйди с земли, набросься на меня!» ([7], с.211); «К чему искать причины вне себя, Владимир, что ты изменишь, если кого-то станешь обвинять? Прекрасная мысль родилась у тебя: для людей города хорошее создать, - мне очень нравится она, с ней надо помечтать... Так! Здорово! Придумалось! Вот это да! Войдут в века все люди города Новосибирска, там поколение счастливое родится. Счастливее живущий каждый станет и сейчас. Давай помыслим вместе, как людям города, который так тебя волнует, сказать, пробившись к сердцу каждого, к душе... Шамбалу всем вместе можно воссоздать. Веками ищут на земле искатели святое место. Считают, что зовётся Шамбалой оно, что с мудростью вселенской в том месте связь с любым случится, но Шамбалу никто найти не смог, хоть стран заморских искатели объехали немало. И не найдут, коль будут так искать, ведь Шамбала у каждого внутри и внешне проявления её людьми воссоздаётся» ([7], с.190191); «Как будто птицы прислушивались все, как Анастасии фразы в пространство улетали: - Эй вы, пророки! Тысячелетия твердящие о безысходности и бренности земного бытия, людей пугающие адом и судом. Смирите пыл свой, вы повинны в том, что понимает небо человек с трудом» ([7], с.210). Имеются серьезные подозрения, что Мегре написал свои книги ради того, чтобы положить на бумагу свои сексуальные фантазии: «Я представил своего сына-малыша, прильнувшим к сосцам ее груди, и непроизвольно положил руку на упругую и теплую грудь Анастасии. Сразу по телу пробежала дрожь и тут же прошла... И когда Анастасия нежно обняла меня, погладила по волосам и подалась всем телом, я почувствовал такое!..» ([2], с.49). Похвально, что Мегре воспевает даму своего сердца, но совершенно незачем делать из нее религиозного кумира и описывать ее «сосцы». Вообще стиль написания книг Мегре представляет собой нечто среднее между стилем народных сказителей, травящих очередную байку, и стилем партийных собраний времен коллективизации. Одни сплошные рубленные лозунги, облеченные в упаковку эдакой слащавости и умиления. И все это с гипертрофированными претензиями на то, чтобы и Мегре, и его Анастасии все, конечно же, безоговорочно верили. Например, согласно учению секты, летающие тарелки - живые. Инопланетяне их специально выращивают. Бактерии, которые живут в тарелке, съедают воздух перед ней, образуя впереди вакуум, и в этот вакуум тарелка всасывается при движении. Правда, как передвигается этот агрегат в космосе, где сплошной вакуум, Анастасия не поясняет. В земных условиях, по ее словам, летающую тарелку можно сделать, например, из чайного гриба. Если несколько десятков человек одновременно в течение года будут на него мысленно воздействовать... А узнала об этом Анастасия от самих инопланетян, которые как-то потерпели аварию недалеко от ее поляны. У них были проблемы, и она существенно помогла им с ремонтом тарелки [3]. Не менее нетрадиционный взгляд у Анастасии с Мегре на тараканов: «Тараканы, - ответила Анастасия, - ползают только по грязному столу, для того, чтобы собрать иногда невидимые глазом остатки разлагающихся частичек пищи, переработать их и потом сложить в укромное место уже безвредные отходы. Если их много получилось, лягушечку в дом принеси» ([2], с.63). Комментарии, как говорится, излишни. Поэтому как-то странно читать высказывания А.Солнцева, директора «ИЦ Анастасии», о том, что «стихийно появляются лжеучения Анастасии» [2]. Не могут они появляться, потому что само учение Анастасии является именно оккультно-религиозным лжеучением.

59 Понимая, что серьезные ученые (да и ученики младших классов) камня на камне не оставят от псевдонаучных «изысков» Анастасии, Мегре уже априори относится к ним негативно, называя их со ссылкой на Анастасию «недоразвитыми существами, ведущими нас в тупик» [6]. На языке Уголовного Кодекса это квалифицируется как «пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации» (статья 282, п.1). Секта чтит древнеязыческие капища - дольмены. По учению Анастасии, люди, жившие у первоистоков человеческой культуры, придавали им особое значение. «Мудрейшие старцы, вожди племен, просветленные люди того времени при приближении своего конца, - как говорит Анастасия, - уходили в вечную медитацию, будучи закрытыми каменными пробками в этом погребальном доме, замурованными заживо. И навсегда привязывали, по поверьям, свою индивидуальную душу к молчаливому камню. И теперь, спустя многие тысячи лет, святилища эти хранят подаренный им язык человеческой души. Сотни и тысячи могильных курганов веками окружали эти дома вечности» [4]. В секте культивируется негативное отношение к интимным отношениям вне зависимости от состояния в браке. Исключение делается лишь для момента зачатия: «Никакая женщина не сможет удержать мужчину от блуда, если сама позволит себе отдаться ему ради удовлетворения только плотских потребностей... И сама женщина сразу же становится блудницей, вне зависимости от того, замужем она за этим мужчиной или нет» ([2], с.52). Вся культовая сторона в секте построена вокруг Анастасии - источника истины и откровения. По словам Анастасии в пересказе В.Мегре, она такая не одна. Существует целый клан ей подобных. Этот клан живет очень замкнуто и изолированно: «Анастасия рассказывала, что с людьми нашей цивилизации представители ее «клана» общаются очень редко. Эти контакты происходят, как правило, не в тайге (как это произошло, по словам Мегре, с ним, - прим. авт.), а в тех селениях, куда они изредка приходят под видом охотников или жителей других поселков» [6]. На всякий случай, чтоб никто и думать не смел даже говорить что-либо против Анастасии, Мегре приводит в своей книге «Пространство Любви» [7] описание случая, когда Анастасию силой хотели увезти куда-то несколько мужчин. Вряд ли этот случай происходил в действительности. Никому она не нужна, эта Анастасия, кроме Мегре. Но само описание, приведенное в книге Мегре якобы со слов одного из очевидцев, напоминает смесь горячечного бреда и жутких сатанистских обрядов с наркотическими галлюцинациями во время них (нечто подобное описывают адепты сатанистских сект): «Но, словно оцепеневшие, охранники продолжали держать её своей мёртвой хваткой. Теперь я понимаю, для чего она поднимала вверх в характерном жесте руку, когда общалась с тобой. Она тем самым показывала кому-то вверху, что с ней всё в порядке и помощь не требуется. Но в этот раз ей не дали поднять руку вверх... Голубоватое свечение продолжало усиливаться, потом что-то словно сверкнуло, и мы увидели его. Мы увидели висящий над нами, пульсирующий голубым светом огненный шар. Он был похож на большую шаровую молнию. И внутри него сверкали, переплетались меж собой множество молний-разрядов... Один из тоненьких лучеймолний на мгновение прикоснулся к завалу, образовавшемуся в ручье из камней и поваленного дерева. Завал тут же превратился в облачко и испарился. Вероятно, лучи, вырывающиеся за пределы голубой оболочки огненного шара, обладали огромной силой неизвестной нам энергии. Она управлялась каким-то разумом. Создавалось впечатление присутствия рядом с нами разумного существа, обладающего немыслимой силой. Но самым невероятным и противоестественным для данной ситуации были наши ощущения от его присутствия... Голубой, пульсирующий шар парил над нами и словно

60 изучал, оценивал ситуацию. Вдруг, описав в воздухе круг, он опустился к ногам Анастасии. Усилилось голубое свечение, оно, как благодатная истома, расслабляло нас так, что не хотелось двигаться, что-либо слышать и говорить. Голубая оболочка шара пропустила сразу несколько огненных молний, они метнулись к Анастасии, стали прикасаться, словно поглаживать пальцы её босых ног. Анастасия освободила от расслабившихся охранников свои руки и протянула их к шару. Он тут же переместился на уровень её лица и огненные молнии, на наших глазах в пыль разнёсшие камни в завале ручья, стали касаться её рук, не причиняя им вреда. Анастасия заговорила с шаром. Слов её нам слышно не было, но, судя по жестам её рук, выражению лица, она пыталась ему что-то пояснить или доказать, убедить его в чём-то своём и не могла убедить. Шар никак не отвечал ей, и всё равно было понятно, что он не соглашается с ней... Шар, ещё раз облетев вокруг Анастасии, взметнулся ввысь. Голубоватое свечение стало слабее, к нам возвращалось прежнее состояние, но и когда всё стало абсолютно прежним, голубой свет продолжал уменьшаться, уступая место поднимающейся от земли коричневатой дымке. Она заполняла всё вокруг, и лишь Анастасия оставалась в маленьком голубом круге. И когда коричневатая дымка окутала нас полностью, мы познали, что такое ад... Картинки библейских изданий с изображением пыток грешников на сковородках, самые жуткие сюжеты с чудовищами видеофильмов покажутся наивными, детскими сказочками по сравнению с тем, что нам довелось испытать. За всё время своего существования человечество не смогло представить или сфантазировать подобное. Во всех библейских сюжетах, фильмах ужасов, фантазия человеческая не идёт дальше, чем показать истязание плоти всевозможными способами, но это ничто по сравнению с настоящим адом. Когда голубое свечение так ослабло, что дало возможность подняться из земли коричневатой дымке и она окутала нас с ног до головы, мы оказались разделёнными на две части... Я вдруг стал состоять из двух составных частей. Первая часть - моё тело, обтянутое прозрачной кожей, через которую можно видеть все внутренние органы, сердце, желудок, кишечник, кровь, по жилам бегущую, и разные другие органы. Вторая часть - невидимая - состояла из чувств, эмоций, разума, желаний, болевых ощущений, ну, в общем, всего, что есть в человеке невидимого... Разница оказалась невероятно значимой. Всё дело в том, что наши тела стали действовать самостоятельно, независимо от разума, воли, стремлений, желаний. Мы могли наблюдать за действиями наших тел со стороны, при этом чувства и болевые ощущения оставались в нас, невидимых, но влияния на действия наших же собственных тел мы были лишены... Мы всё видели и ощущали. Ясность сознания была необыкновенно чёткой. Я видел, как прекрасны трава, цветы, река. Я слышал, как поют птицы и журчит ручеёк, ощущал чистоту воздуха вокруг и тепло солнечных лучей. Но тела... Прозрачные тела всех, стоящих в нашей группе, вдруг гурьбой побежали к заводи у ручья. Заводь была похожа на маленькое озерце, вода в нём была чиста и прозрачна, на дне - песочек, красивые камешки, мелкие рыбёшки плавали в чистой воде. Наши тела подбежали к прекрасному маленькому озерцу и стали плескаться в нём. Они испражнялись в него по-большому и по-маленькому. Вода стала мутной и грязной, а они пили её. Я видел, как по кишечнику моего тела втекает в желудок грязная, вонючая жидкость. Ощущения тошноты и отвращения охватили меня. И тут рядом с водоёмом, под деревом, появились обнажённые тела двух женщин. Их кожа была такой же прозрачной, как и у наших. Женские тела легли на травку под деревом, нежась и потягиваясь под лучами солнца. Тело начальника охраны и моё подбежали к женским телам. Моё ласкало женское, получало от него взаимные ласки и вступило в половую связь с женским. Тело начальника охраны взаимности не получило и стало насиловать женщину. К нам подбежало тело одного из охранников, стукнуло моё камнем по спине, потом по голове, он бил моё тело, но не оно, а я, невидимый, испытывал невыносимую боль. Охранник за ноги стащил моё тело с женского и стал сам её насиловать. Наши тела быстро

61 старели и дряхлели. Только что изнасилованная женщина забеременела, сквозь прозрачную кожу было видно, как в её чреве зарождается и увеличивается в размере плод. Тело учёного, Бориса Моисеевича, подошло к беременной женщине, некоторое время оно внимательно рассматривало сквозь прозрачную кожу растущий плод и вдруг, засунув руку женщине во влагалище, стало выдирать из неё зародыш... Моё тело сильно подряхлело и на моих глазах стало разлагаться, оно уже не могло двигаться и лежало под кустом, источая тошнотворную вонь. На нём появились черви, я ощущал, как они ползают по мне, проникают во внутренние органы, едят их. Я ясно чувствовал, как они грызут мои внутренности, и ждал окончательного разложения своего тела как избавления от невыносимых мучений. И вдруг из второй изнасилованной женщины вывалился плод, он стал расти на моих глазах, малыш встал на ножки, сделал свой первый робкий шажок, второй и, покачнувшись, шлёпнулся на попку... Болевые ощущения от его падения я ощутил на себе и с ужасом понял, что это моё новое тело и ему придётся жить... Жить среди омерзительных безмозглых тел, поганящих себя и всё окружающее. Я понял, что я, невидимый, никогда не умру и буду вечно созерцать и со всей ясностью осознавать мерзость происходящего, испытывать боль физическую и более страшную... С другими телами происходило тоже самое. Они дряхлели, разлагались и рождались вновь, и при каждом новом рождении наши тела лишь менялись ролями. Вокруг почти не осталось растительности. На её месте возникали уродливые строения, ранее чистая заводь превратилась в смрадную лужу...» ([7], с.55-61). Вот такая вот «добрая» Анастасия... Вообще та скрупулезность, с которой Мегре столь тщательно выписывает подобного рода шокирующие сцены, наводит на грустные мысли относительно состояния здоровья его самого.

Характеристика Центр «Анастасия» - оккультно-религиозная организация с элементами неоязычества. Владимир Мегре родился 23 июля 1950 года, предприниматель, президент Межрегиональной ассоциации предпринимателей Сибири (сравнительно небольшое общественное объединение). По его собственным словам, через 10 лет предпринимательской деятельности внезапно бросил свое дело и основал центр «Анастасия». Мегре пишет: «Малозначительная на первый взгляд встреча с людьми, вышедшими из тайги к теплоходу предпринимателя, круто изменили жизнь автора. Заброшен бизнес, проекты, развитие... И похожее на чудо написание необычных по содержанию книг» [8]. Анастасия называет себя «ведуньей из сибирской тайги» ([2], с.155), для своих адептов распевает песни и неплохо пародирует известных артистов: «Анастасия с невероятной точностью имитировала моих любимых Аллу Пугачеву, Александра Малинина, Вику Цыганову... Она запела... Я, наверно, не скоро найду слова, с помощью которых можно будет передать ощущение от услышанного» [6]. А еще Анастасия умеет раскрашивать цветы разными красками: «И вдруг Анастасия замерла. Внимательно стала смотреть на белую ромашку. И, понимаете, она, ромашка, тихонько, медленно, но прямо на глазах сменила лепестков своих цвета. Они чередоваться стали - красный, белый, снова красный. Сначала красные едва заметны были, потом сильнее покраснели, все ярче красный цвет их получался и, наконец, они пылать, словно светиться красным цветом стали» ([7], с.198-199). Создается такое впечатление, что начитавшийся сказок Мегре просто разыгрывает перед нами грандиозную мистификацию. Мегре, например, уверяет, что Анастасия говорит на зверином и птичьем языках и умеет гипнотизировать ворон (несомненно, это очень важные умения!): «Во время этих утренних процедур лесные звери наблюдают за Анастасией. Сами не подходят, но стоит ей посмотреть в

62 сторону кого-нибудь из них и едва заметным жестом подозвать, как счастливец срывается с места и бежит к ее ногам... Анастасия вдруг несколько раз крикнула повороньи, захлопала в ладоши. Рядом на ветку села птица. Анастасия взяла ее двумя руками, поднесла к лицу. Какое-то время молча смотрела ей в глаза, потом приблизила к губам клюв, дала своей слюны» [6]. Мало того, и сам Мегре, видимо, тоже знает вороний язык! А иначе как бы он понял, что Анастасия крикнула по-вороньи, а не, например, по-гусиному или по-жабьи? Ту ворону, по словам Мегре, Анастасия дала ему в качестве своего рода ангелахранителя (каждому - свое) и связного. Мегре уверяет, что именно эта ворона, прилетев в Москву, недавно поселилась на знакомом ему дереве (он и с деревом этим знакомым, верно, тоже разговаривает иногда). Белочки кормят Анастасию и Мегре орешками прямо из лапок ([2], с.32), медведи устраивают их на ночлег прямо в своих берлогах [6]. В общем, идиллия! Увы, находится достаточное количество людей, верящих подобным глупым выдумкам Мегре. Этим, однако, «замечательные» умения Анастасии не исчерпываются. Она еще, по восхищенным отзывам Мегре, является сибирским Тарзаном и умеет совершать дикие прыжки: «Она выбежала на середину поляны и сделала невероятное сальто, сначала вперед, потом назад, вбок, вправо, влево, потом очень высоко подпрыгнула. Одной рукой схватившись за сук дерева, раза два качнувшись, перебросила свое тело на другое дерево. Снова сделав сальто, выбежала на середину» ([2], с.41-42). Всюду Анастасию сопровождает свита из птиц и зверей. Медведями так она просто жонглирует, а сами они у нее кувыркаются: «Потом схватила медведя за лапу, стала сгибаться, увлекая за собой медведя, создавая впечатление, что она как бы перебрасывала его через себя. Этот трюк был бы невозможен, если бы медведь не проделывал его сам. Анастасия лишь направляла его» ([2], с.45). Это как же надо не любить свой народ, чтобы писать такое и претендовать на доверие?! Но и это еще не все. Самая главная тайна, которую Мегре не мог раскрыть аж до третьей своей по счету книги, заключается в том, что Анастасия - ни много ни мало ниндзя. А иначе больше просто нечем объяснить такие, например, ее умения и навыки, как в случае с нападением на нее с Мегре своры собак. Мегре ни нашел тогда ничего более умного, как начать швыряться в них малюсенькими бутылочками: «Быстробыстро я достал из рюкзака маленькие стеклянные бутылочки с соком для детского питания. Стал метать их в собак» ([7], с.100). А вот Анастасия и тут не сплоховала, выказав навыки прямо-таки «ниндзюцу»: «Две здоровенных псины снова с разных сторон бросились на стоящую на одном колене Анастасию. Не переставая что-то говорить, она молниеносным движением рук, одновременно двумя руками во время их прыжка схватила каждую собаку за переднюю лапу и перевернула собак в воздухе, чуть отклонив свое туловище, давая собакам столкнуться друг с другом и шлепнуться на землю» ([7], с.101). Нет, это не про здоровенного спецназовца здесь шла речь, это - об Анастасии! Может, она на своей планете, о которой не раз упоминал Мегре, в спецназе служила срочную? Или такая вот идиллическая картина из жизни Маугли: «И я увидел. Он лежал на медведице. В её паху, под чуть приподнятой передней лапой. Медведица лежала на боку, не шевелясь, и только головой из стороны в сторону водила, озираясь... Малыш повернулся на животик, задвигал ручками и пополз на четвереньках по траве. Попка его была немножко испачкана в какашках. Медведица шагнула в его сторону и лизнула, словно нянька, вытирая испачканное. Её язык толкнул малыша, и он шлёпнулся на животик, но тут же привстал и пополз дальше, а она, медведица, снова за ним и снова лизнула, хотя и так все чисто было. Малыш перевернулся на спину и, когда назойливая медведица в очередной раз лизнула его между ног, он изловчился и маленькая ручка уцепилась за шерсть медвежьей морды. Подчиняясь явно незначительным усилиям

63 ручки, огромная медвежья голова легла на землю у ног малыша, он взял её за морду, второй ручкой подтянулся и стал карабкаться по голове вверх» ([7], с.112-114). Мегре настолько запутался в описаниях всяких нелепостей, что договорился до того, что сам не понимает, что такое Анастасия: «Ты, если письма все просмотришь, Анастасия, сможешь убедиться, как по-разному тебя называют, и инопланетянкой тоже называют, в книге своей известная писатель-психолог, исследователь Лаврова тебя назвала биологом внеземной цивилизации, простые читатели богиней называют, правда, странно при этом ведут себя, пишут так, словно другу близкому. Ты, наверное, первая, кого называют богиней, но не поклоняются, а говорят как с близким другом. Учёные, руководители духовных конфессий, в своём большинстве, тебя сущностью называют, высокой сущностью, самодовлеющей субстанцией. Я вот общаюсь с тобой, книжку о наших встречах написал, а точно не могу понять, кто ты. Ты сама чётко, внятно можешь пояснить мне, кто ты?» ([7], с.202). Адепты Центра духовного общения «Анастасия» заявляют, что их организация «помогает осуществить «экскурсии в Разум» (что, учитывая вышепроцитированное, весьма и весьма сомнительно, - прим. авт.), обучая экологически чистому отдыху, упражнениям по оздоровлению своего организма». Для этой цели адепты совершают регулярные паломничества к древнеязыческим капищам - дольменам. Возле дольменов адепты секты устраивают так называемые «полянки медитации» [4]. Практикуются особые ритуалы «впитывания энергии природы», когда адепты полностью раздеваются и массово купаются в воде, лежат на земле и т.п. Адепты носят на шее в качестве талисмана «целительные» кусочки особых экземпляров кедровых деревьев. Такой кедр называется «звенящим»: «Кусочек его нужно носить на груди на веревочке. Причем надевать его нужно стоя босыми ногами на траве, ладонью левой руки прижать к обнаженной груди» ([2], с.4-5). В дочерней организации секты «Московском исследовательском центре Анастасии» («ИЦ Анастасии») «систематизируется информация, поступающая из региональных клубов, общественных объединений, планируется создание школы-клуба, разработка методики обучения детей» ([2], с.174). К Анастасии и группам ее последователей относятся негативно другие оккультисты (видят в ней оккультного конкурента). В частности, некто С.Мосягин пишет: «Для чего людям объединяться в клубы с именем Анастасии?.. Почему Анастасия не стремится к единству даже со своими родными дедом и прадедом?.. Больные инфекционной болезнью, желая помочь друг другу и объединившись, лишь погубят себя... Анастасия неоднократно показывала, что не в силах постичь замысел Высший и, как следствие, податлива ошибкам» ([9], с.199-200). Секта Анастасии активно растет и распространяется по всей стране. Показательно письмо последователей организации в Тверской области, опубликованное Мегре [7]: «Пишет Вам соратник нашего Школьного Экологического Центра Творчества «Анастасия» Карасев Валерий Анатольевич. Наш Центр очень юн, он образовался 4 декабря 1997г. и сейчас находится в процессе своего становления. А способствовала его рождению книга Вашего отца, за что мы ему все очень благодарны. Анастасия, подобно лучу Света в тёмном царстве, сейчас объединяет созидательные силы, взрослых и детей, не потерявших способность к творчеству, к отстаиванию своей чести и достоинства, стремящихся к светлым идеалам, верящих, что счастье России, родного края - в наших руках и наших помыслах. Мы понимаем, какие силы тьмы сейчас обрушились на неё и, чем можем, стараемся помочь ей, В нашем Центре трудятся учителя, школьники и их родители. В настоящее время знакомим с Анастасией и её мыслями ребят, их родителей с помощью выступлений, классных часов, используя и распространяя книги Вашего отца, статьи из журналов. Стараемся подбирать и научную литературу, объясняющую способности Анастасии. Мы понимаем всю трудность работы в пробуждении осознанности

64 человека, инертности человеческого мышления, поэтому ведём свою деятельность спокойно и уверенно. И уже сделали интересные открытия. Часть людей воспринимают Анастасию как красивую сказку, другая часть с первого прочтения книги подключается к нашей работе, самая маленькая часть начинает распространять слухи, что Анастасия - это очередная секта. Их мнение вызывает у нас улыбки духовной бедности данных людей. Как говорится: Прости им, Боже, ибо не ведают, что творят. Самое главное, мы рады тому, что Анастасия собрала нас вместе в этом сельском крае с умирающим сельскохозяйственным производством, в разорённом совхозе с его забывшими про нужды людей и молодёжи руководителями, в том самом месте, где когда-то родился М.И.Калинин и процветал совхоз-миллионер «Верхнетроицкий». Здесь, в Центре «Анастасия» сельской школы им. М.И.Калинина, и родилась наша программа «Радуга». Назначение которой: «Разработка и практическая реализация творческих направлений по развитию Родного Края, трудовому и нравственному воспитанию подрастающего поколения, созданию базы по производству экологически чистой сельскохозяйственной продукции». Цель программы «Радуга»: Создание «Молодежного Культурного и Производственно-Экологического Объединения «Русь». В которое будут входить: Славянский Культурный Центр «Лада», Производственный Экологический Комплекс «Род». Вот какую программу нам помогла создать Анастасия. Пусть неверующие верят в свое неверие, а мы будем осуществлять нашу программу, какой бы нереальной она кому-то не казалась. Наша цель: дать молодежи на практике прочувствовать свою творческую силу. Одно из направлений программы «Радуга» - это краеведение, изучение древней истории Родного Края, жизни и культуры наших предков-славян. Рядом с Верхней Троицей когда-то был построен град «Медведь», о нем практически ничего неизвестно, он стерт с лица Земли. По берегам реки Медведицы находятся курганы славян. Имеют ли некоторые из них такое же значение, как дольмены в Геленджике, где произошла битва рати града «Медведя» с ордынцами? Нам нужна эта информация, мы не хотим быть непомнящими. То, что сможем, мы возьмём под свою охрану и восстановим, хоть фрагментами. Такая у нас просьба, Полина, к Анастасии. Весной начнем создавать питомник по выращиванию саженцев кедра, он станет реальностью, благодаря земляку, лесничему Шапошникову Георгию, который оставил нам удивительный подарок. По сюжетам книги «Анастасия» наш детский театр, возглавляемый сибирячкой Заонегиной Татьяной Яковлевной, будет ставить спектакль, ребята загорелись этой идеей. Мы очень желаем, чтобы с нами на связь вышли и другие центры и объединения, которым помогла родиться «Анастасия». Пусть по всей Руси протянутся между центрами её божественные линии Света» ([7], с.181-184). Секта «Анастасия» установила тесные контакты с некоторыми депутатами и сотрудниками Государственной Думы ([7], с.171), организовано отделение «Анастасия» при оккультной «Международной академии духовного развития» ([7], с.187). Организация занимается также и предпринимательской деятельностью, реализует кедровые орехи и масло, сувенирные изделия, организует туристические походы к дольменам и в Сибирь. Существует версия, что подобным нетрадиционным образом Мегре просто раскручивает свой бизнес. Одно дело продавать просто орешки, и совсем другое - какиенибудь «заряженные» орешки «звенящих кедров», до которых дотронулась раскрученная «звезда» Анастасия. Сувениры опять же будут лучше расходится, если их разрекламировать, как предметы, несущие в себе тайну, чудо. А для этого и не жаль древнеязыческие капища - дольмены - раскрутить. А найти смазливую девицу (внешность которой, кстати говоря, явно на любителя), согласную за хорошую зарплату «покосить» под повелительницу белочек, лягушечек и таракашечек, гипнотизирующую

65 ворон, деревья и медведей, проблем нет. Да и бандиты блаженного трогать не станут, оброками обкладывать не будут... Вот только методы воздействия на сознание адептов в организации самые настоящие. Такое предположение подтверждает и сам Мегре (якобы со слов Анастасии): «Владимир приехал в город, который называется Геленджик. В музеях Краснодара, Новороссийска, Геленджика собрал материалы о дольменах. Потом он встречался с разными учёными, археологами, краеведами, которые занимались дольменами. У него оказалось информации о дольменах больше, чем в отдельно взятом музее. Конечно, я старалась ему помочь, незаметно. Но только он и сам действовал быстро и решительно. Когда он сопоставил всю собранную информацию с тем, что я ему говорила, когда археологи показали ему ближайший от дороги дольмен, и он узнал, что были ещё, но их разрушили, потому что не придавали им должного значения местные жители. Они вообще их мало интересовали. Он сделал невероятное. За три месяца он изменил отношение местных жителей к дольменам. Они стали приходить к ним с цветами. По инициативе женщин-краеведов Геленджика было создано общественное объединение. Назвали его в мою честь - «Анастасия». Это объединение открыло школу для экскурсоводов, чтобы рассказывать о дольменах приезжим, чтобы охранять дольмены, беречь их, а не разрушать. Ещё они стали готовить новые экскурсии на природу и назвали цикл экскурсий «Экскурсии в разум» ([7], с.32-33). А пока Мегре уже организует походы по памятным местам, связанным с самим собою: «Теплоход отправится от причала Новосибирского речного вокзала, с места отправления теплоходов «Купеческого каравана», который возглавлял В. Мегре. Вы совершите путешествие на теплоходе, на котором произошла первая встреча В. Мегре и Анастасии» ([7], с.218)...

К разделу «Анастасия»

1. Мегре В. Звенящие Кедры России - М.: Издательство «Московская типография №11», 1997. - 223 с. 2. Мегре В. Анастасия. - М.: Издательство «Московская типография №11», 1997. - 224 с. 3. Новопольцева А. Сердце девушки не камень // Комсомольская правда в Москве, 28 сентября 1998 г. 4. Винюкова С. «Уйди, противный, я живу с природой...» // Комсомольская правда в Москве, 28 сентября 1998 г. 5. Зазеркалье, 9 апреля 1995 г. 6. Мегре В. Хозяйка тайги // Икс. - 1995. - №9-15(38-44). 7. Мегре В. Пространство любви. - М.: Издательство «Московская типография №11», 1998. - 222 с. 8. Звенящие кедры России / Листовка «Московского исследовательского центра Анастасии», 1998. 9. Мосягин С. Вестник прописных истин. Формулы жизни. Ответы на ваши вопросы. - б.м., б.г. - 244 с.

Андреева Олега Школа Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Основатель и руководитель - Андреев Олег А. Месторасположение центров: Москва. Адрес: 125047, Москва, 4-я Тверская-Ямская ул., д.12, т.251-99-47 [3], 973-39-25.

66 Характеристика Школа Олега Андреева - оккультно-религиозная организация. Олег Андреев известен разработанной им техникой быстрого чтения («Школа быстрого чтения»), которую он в частности преподавал в Московской Городской Думе [1]. Олег Андреев обладает методами суггестии (гипноза), ведет свою образовательную программу под названием «Сатори», берется развить у своих учеников телепатию, ясновидение, дать анализ основных религий мира, развить интуицию, сверхчувственное восприятие мира вплоть до приобщения к космическому сознанию [1,3,5,6]. Кроме того, Андреев развивает «шестое чувство и сверхчувственное восприятие» [2], «ауровидение» и «космическое сознание» [3]. Все это явно показывает оккультный характер его системы. Чтобы окончательно в этом убедиться, достаточно заглянуть в любую его книгу: «Чрезмерная чувственность отнимает у человека энергии больше, чем любая другая страсть. Она может быть трансформирована в особый вид энергии - оджас. Чем ее больше у человека, тем он энергичнее и умственно сильнее... Для трансформации чувственной энергии в оджас дышите ритмично, мысленно представляя себе, как с каждым вдохом солнечное сплетение поглощает энергию» ([4], с.143); «Человеку XXI века будут свойственны такие совершенно новые качества, как: восприятие и оценка различного рода излучений и полей; повышенная стойкость к воздействию радиации и различным облучениям; ясное сознание (ясновидение, яснослышание); континуальный (непрерывный) характер мышления и, как следствие, передача и прием информации через образы (телепатия); способность в лозоискательству (биолокационный эффект); проскопия - видение будущего; ретроскопия - видение прошлого; возможность осознанного и непосредственного воздействия на нервную систему (самокоррекция); осуществление саморегуляции энергетического баланса организма; существенные изменения в рационе питания и потребности в одежде; безлекарственное самолечение методом саногенного (оздоравливающего) мышления; возможность продолжительного пребывания или существования в необычных средах, например, под водой и тому подобное; совершенство физического развития. Часть этих новых необычных проявлений нам уже доступна. Мы воспринимаем поля, находящиеся не только в видимом спектре; многим из нас присущи ясновидение и яснослышание. А, главное, мы развиваем континуальное мышление, и, как следствие, возможность передачи информации посредством телепатии» ([4], с.124); «Согласно эзотерическому мировоззрению человек является идеальным созданием Космоса... Каждый из нас имеет в своем организме органы, воспринимающие сигналы из тонкоматериального мира, но у большинства людей они заблокированы... Как войти в этот мир и научиться использовать его удивительную энергию, вы уже почти знаете. Это прежде всего ваш труд и наши тренировочные упражнения» ([4], с.122). Андреев пропагандирует оккультно-религиозную шаманскую систему Карлоса Кастанеды: «Мы предлагаем вам освоить еще одну технику произвольного контроля образов в сновидениях, которую дает своему ученику мексиканский маг, старый индеец племени яки дон Хуан, подробно описанную Карлосом Кастанедой в его книге «Путешествие в Икстлан» ([4], с.109). Андреев практически обучает своих учеников оккультным методам: «Возьмите левую руку индуктора, положите ее себе на лоб в области «третьего глаза» и прижмите слегка своей правой рукой... Попытайтесь прочитать его мысли» ([4], с.85); «Эзотерические знания разбросаны по крупицам в различных источниках мировой культуры. Люди, способные синтезировать эти знания и овладеть ими,

67 называются эзотериками. В символах мы находим поразительную информацию о процессах духовно-культурной эволюции человечества, об одухотворенном КОСМОСЕ... Вербально сложно передать энергетические вибрации символов таблиц АндрееваХромова... Смысл работы с таблицами Андреева-Хромова заключается в приобщении читателей данной книги к вечным символам... Глядя на таблицы и прислушиваясь к голосу учителя, слушатель получает воздействие не только на органы зрения и слуха, но и массу других впечатлений» ([4], с.92); «Упражнение 7.1. «Я - яснослышащий». Главная задача состоит в том, чтобы научиться улавливать голоса сфер более высоких, чем физический план, как вне, так и внутри человеческого «Я» ([4], с.102); «Находим слово СОЛНЦЕ и образ УЧИТЕЛЯ ХРОМОВА, слово ВЕТЕР и образ КНИГИ, слово МЕДИТАЦИЯ и образ ВЕТРА, слово ЗНАК ЗОДИАКА ДЕВА и образ УЧИТЕЛЯ АНДРЕЕВА, слово ПИРАМИДА и образ ЦВЕТКА ЛОТОСА, слово «ЗМЕЯ и образ ГОРЫ, слово УЧИТЕЛЬ ХРОМОВ и образ СОЛНЦА, слово КНИГА и образ ВЕТРА, слово ЯБЛОКО и образ ЙОГА В ПОЗЕ МЕДИТАЦИИ, слово УЧИТЕЛЬ АНДРЕЕВ и образ ЗНАКА ЗОДИАКА ДЕВА, слово ЦВЕТОК ЛОТОСА и образ ПИРАМИДЫ...» ([4], с.98); «Тренировка трикуты. Техника исполнения. Представьте самого себя. Смотрите в глаза представленному самому себе. Затем про себя назовите дату, например, 26 декабря, с мысленным вопросом, что в этот день вас ждет. Глаза исчезнут, вместо них пойдут видения, и в состоянии сна высокой ясности вы увидите, что с вами произойдет 26 декабря... В положении лежа в любой позе произнесите про себя мантру «СО-ХУМ» ([4], с.94). Но предлагаемые Андреевым методики вовсе даже небезопасны, он сам об этом предупреждает: «Тренировка трикуты. Напоминаем еще раз - нельзя спрашивать вслух, особенно самого себя» ([4], с.94); «В процессе работы со сном вы приобретаете повышенную чувствительность, сверхчувственное восприятие, в связи с чем возможны аномалии времени и пространства наяву или в процессе медитации. Вы можете наблюдать других или даже себя при выполнении каких-то действий в прошлом или будущем. Самое главное - не пугайтесь. Все нормально. Просто у вас получилось, вы заглянули в четвертое измерение. Признаком этого является размывание окружающего пространства, появление как бы дымки, подобной занавесу. Даже при ярком свете окружающее кажется как бы прозрачным, колеблющимся, сама же фигура наблюдаемого визуализированного персонажа выглядит плотной и совершенно реальной. С ним можно поговорить, задать вопросы, он знает о прошлом, настоящем и будущем вашем и своего оригинала больше, чем его прототип. После такого общения вы можете «отключиться» или заснуть так быстро, как если бы вы потеряли сознание. Но если вы владеете собой и не испугаетесь, то визуализированный персонаж после контакта с вами спокойно покинет вас и как бы растворится; размытая окружающая обстановка примет свое обычное состояние при полном осознании вами происходящего» ([4], с.96). Методы, которые Андреев рекомендует своим ученикам для избавления от опасностей во время их оккультных опытов, также носят оккультно-религиозный характер: «Подчеркиваем: выполняя любые наши упражнения, вы должны чувствовать, что вам это приятно. Как только начинается какое-то неприятное ощущение, следует немедленно прекратить упражнение, соединить руки и ноги и произнести защитную мантру «СО-ХУМ» ([4], с.93). Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

68

К разделу «Андреева Олега Школа»

1. Колосовская С.Ф. Йоги и астральные контактеры в МосГорДуме // Тверская, 13 (газета Правительства Москвы), 5-11 сентября 1996 г. - №36. 2. Путь к себе. - 1997. - Юбилейный выпуск. 3. Школа Олега Андреева // Тайная власть. - 1998. - №10. 4. Андреев О.А. Тренировка ясного сознания. Программа «Четвертое измерение». Управление сном, сновидениями. Развитие способности к телепатии и ясновидению. - М.: Школа Олега Андреева, 1995. - 177 с. 5. Школа Олега Андреева // Урания. - 1994. - №5-6.

«Антикас» Другие названия: Центр «Антикас». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Санкт-Петербург, ул. Шпалерная, 28, т.27555-62 [1].

Характеристика Центр «Антикас» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Консультант по вопросам здоровья и другим проблемам центра «Антикас» питерский «маг и целитель» Б.Моносов [1].

К разделу «Антикас»

1. Кольцо Великого Свечения (Санкт-Петербург). - 1996 г. - №21(21).

Антоненко Надежды Центр Другие названия: Духовно-медицинский реабилитационный центр «Надежда». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Антоненко Надежда Николаевна. Месторасположение центров: Москва, Подмосковье. Российская газета написала, что Антоненко ведет свою оккультно-целительскую работу в Подмосковье, в Ново-Петровской больнице и в профилактории Солнечногорска [2].

Характеристика Центр Надежды Антоненко - оккультно-религиозная организация целительской и магической направленности. Почти всю свою жизнь Антоненко прожила на Брянщине. Жизнь ее ничем не отличалась от других - семья, работа. В 1990 году она объявила себя целительницей [2]. Антоненко страдает чем-то, очень сильно напоминающим манию величия: «Имя Н.Н.Антоненко - Академика Международной Академии Энергоинформационных Наук,

69 специалиста по медицинской парапсихологии, действительного члена Ассоциации Целителей России, духовной целительницы, биоэнерготерапевта далеко известно за пределами Москвы и Московской области. Ее с нетерпением ждут в городах Украины, Белоруссии, России, приглашают за рубеж. Она оказывает чудодейственную помощь страждущим» ([3], с.5). Она даже считает себя посланником Божиим: «Этот человек Надежда Николаевна Антоненко - посланник Божий» ([3], с.98). Называет «Божьей» и свою абсурдную книгу под громким названием «Неизлечимых болезней нет»: «Книгу, приобретенную для своей семьи, нельзя продавать, дарить, рвать, сжигать, выбрасывать. Давать же для чтения окружающим необходимо, но с возвратом не более, чем через три дня. Небрежное обращение с БОЖЬЕЙ КНИГОЙ может привести к трагическим последствиям» ([3], с.2). Известный исследователь оккультных сект иеромонах Анатолий Берестов крайне негативно оценивал деятельность Н.Антоненко. Он писал в своей книге о вреде колдунов «Православные колдуны» - кто они?» [1]: «А чего стоят манипуляции «академика» Н.Антоненко с онкологическими больными, которых она «божественным методом» якобы излечивает от рака в четвертой стадии? Мы уже знаем о цене «исцелений» Кашпировского, заканчивавшихся тяжелыми рецидивами болезней. Здесь же деятельность самозваной целительницы может быть особенно опасной, так как ради ложной надежды тяжелейшие больные оставляют себя без медицинской помощи. Собирая несчастных людей в пансионате «Орбита», Н.Антоненко не стесняется продавать «заряженную» ею воду (якобы особо лечебную, «святую») по сорок-пятьдесят рублей за банку, вынуждает сжигать в доме все перьевые изделия и даже детские игрушки, в случае неподчинения угрожая тем, что не будет «лечить». И все это под видом «православия», под маской «покаяния», под прикрытием икон и евангельских цитат, под видом «синтеза религии, науки, медицины». В издаваемой ею газете «Вера и надежда» Н.Антоненко утверждает: «Мне открыта тайна Господня в избавлении людей от грехов и болезней». Ни больше ни меньше! «Если объединить усилия медицины и ту Божию силу, которой владею я пока одна, то мы спасем детей, молодое поколение». «Божественный дар - лечить людей обычной питьевой водой, превращенной данной ей свыше энергией в лечебное вещество», оборачивается такими бесовскими штучками, как «телепортация» в воду неких «хлопьев и мошек», «появление на теле» изображений обнаженных женщин и животных, «выход с клизмой» пластмассовых пластин и других «таинственных» предметов. И если верить вышеупомянутой помпезной газете, весь этот мистический бред кинулись «изучать» депутаты Госдумы Н.Герасименко и В.Колесников, представители из Минздрава. Им бы поинтересоваться, на каком основании и кем допущена Н.Антоненко, не имеющая, очевидно, специальной медицинской лицензии, к лечению онкологических больных? А также задуматься, почему у некоторых ее пациентов после лечения «вместо седых появились черные густые волосы» и «рассосались швы»? Прямо как после сеансов Кашпировского и других колдунов! Достойная наследница. И еще один «совет» дает целительница: разрезать на части пояс с псалмом «Живый в помощи Вышняго» и ... зарыть на могиле родных. Так что и здесь примитивные колдовские приемы кроются за разрекламированной ширмой православия» [1]. Свои цели она заявляет высоким слогом, объявляет себя и свой центр православными: «Люди, останьтесь жить! Повернитесь к истине, примите крещение и обратитесь к вере. Единственный шанс выжить, избавиться от неизлечимых болезней, войн, катаклизмов - это объединение науки, религии, медицины», -призвала Н.Антоненко делегатов 3-го Конгресса по экологии и духовному здоровью человека. На этом же Конгрессе она внесла предложение в Государственную Думу об издании Закона о запрещении издания литературы с описанием магических воздействий, губительно действующих на нашу Страну, наносящих моральный и физический ущерб в целом нашей цивилизации» ([3], с.5);

70 «Такое уникальное очищение организма происходит на фоне духовного обогащения, чтения молитв, покаяния, изучена Священного Писания - Библии, соблюдения Заповедей Божьих. Впервые метод Антоненко объединяет религию, науку, медицину, которые за все время истории существовали и до сих пор существуют совершенно разобщенно» ([3], с.11). Даже комплексу своих методик, своей системе она дала такое название: «Православная медицинская реабилитация в сочетании с водолечением и очищением организма воздействием на клетки». На самом же деле, абсолютно никакого отношения к православию Надежда Антоненко не имеет. И даже более того, ее система не имеет никакого отношения к здравому смыслу. Ее идеи настолько абсурдны и нелепы, что возникают сильнейшие сомнения в том, здорова ли она сама. Антоненко пишет, например: «На духовном же плане в перьевых подушках, которые десятилетиями не вскрываются, легко скрываются атрибуты кодирования, колдовства... В каждой подушке сейчас находятся такие вещи, о которых вы и не подозреваете. Вне всякого сомнения, в перьевых подушках находятся закодированные сгустки пера, символизирующие преждевременную смерть от неизлечимых болезней, аварий, пожаров, убийств, самоубийств, алкоголя, сердечных приступов, бесплодия, импотенции и т. д. Это гирлянды из перьев на веревках, нитках, это красиво уложенные перья в виде розочек, веночков, вызывающие онкологию, это волосы от умерших, завязки, которыми были связаны руки и ноги покойных, гробовые щепки, земля с кладбища, конский волос, тряпки в виде гармошек, сумочек, факелов с вмонтированными перьями в виде шубы. Вы найдете косточки, семечки, крупу, зерна, палочки, солому, угли, заостренные спички, иголки, кресты, гвозди, окрашенные в яркие цвета перья. Скрученные кольцами, полукольцами, торчащие рогами, надломленные, перетянутые пополам, склеенные вместе, гирлянды перьев на нитках, битые стекла, пробки с бутылок, засушенные насекомые, черви, грызуны, кости от животных и человека. Это перо в виде зигзагов, петушков, зверей, подков, колечек, розочек. В подушках вы найдете перья, окрашенные в яркий цвет, как пасхальные яйца (значит на Пасху будет в доме гроб). Вы найдете лоскуты от одежды умерших (к смерти), а также одежду от умерших - трусы, рубашку, воротник, носки. Очень страшно, когда эти вещи извлекают из подушек после того, как беда уже случилась. В подушках нашли красное перо в виде петушка - сгорел живьем человек, находят петли из шнурков, бечевок - а уже кто-то в семье повесился. Вытащили гирлянду из пяти перьевых шариков - в один месяц погибли пять молодых красавцев братьев, мать убежала с горя в лес и не вернулась. Достали пробку от водки с приклеенными перьями уже после того, как пришел цинковый гроб из армии. Достали мумию человека с трубочкой в груди - человеку поставили искусственный сердечный клапан. Нашли в подушке засушенную мышь - иссохли у человека мышцы. Нашли гирлянду перьев на красной нитке - скоропостижно умер человек от сердечного приступа и т. д.» ([3], с.76-77). Желая привести своих адептов в параноидное состояние, она продолжает: «Борьбу с пером надо вести повсеместно - на всей планете. Перо - это рассадник всех существующих на земле болезней это логово сатаны. В каждой перьевой подушке находятся сатанинские коды преждевременной трагической смерти людей, гибель от наркомании, алкоголизма, неизлечимых болезней. Выше перечислялись эти кодировки... Как можно быстрее избавляйтесь от всех перьевых изделий и у себя и у своих родственников. И сразу же у вас пойдет лечение, омоложение организма. Сжечь перо у себя, у родителей мужа и жены, у детей, внуков, правнуков, у тетей, дядей, братьев мужа и жены, сестер, их детей (т.е. ваших племянников), у двоюродных и троюродных родственников, а также бабушек, дедушек, прабабушек, прадедушек от всех браков. Необходимо всем родственникам сообщить о вреде пера и как уничтожить его» ([3], с.77).

71 Для уничтожения перьев одержимая Антоненко предлагает следующие безумные методики: «Перебираем перо в любое время дня и ночи, но не в ванной, можно в комнате, на балконе, в гараже и т. д. На нос, рот надеваем марлевую повязку. Просим у Бога прощении. Читаем «Отче наш» 3 раза. Начинаем работать. Брызгаем водой, взятой с сеанса Надежды Николаевны, на подушку. Разрезаем ножницами наперник и начинаем перебирать перо. Отыскиваем в пере разные предметы (камешки, завязки, разного цвета нитки, причудливые перья, фигуры из перьев). Это все закодированные вещи. Их складываем отдельно в коробку. Все остальное перо кладем в другую наволочку. Когда перо закончится, выворачиваем наперник и обследуем углы, где тоже можно найти кодировку. В углах могут быть факела из пера и в швах встречены перья (это символ гроба). Так перебираем все перо в доме. Если не можете найти ничего подозрительного в пере, прочитайте «Отче наш», попросите прощения у Господа Бога за всех людей и еще раз перебирайте. Тогда на глаза будут попадаться кодировки в пере... Ножницами резать все причудливые перья и вещи, которые нашли в подушке. Иголки, проволоку, железки, гвозди сломать. Песок, камни растереть, щепки и деревяшки ломать, косточки от фруктов рубить, семечки растолочь, волосы, крупу, зерна, кости животных и человека не трогать, расправить их, очистить от пуха. Рубить топором порезанное перо и измельченные предметы колдовства, читать «Отче наш». Все это сжигать отдельно от общего пера на листе железа. Пепел собрать отдельно, так как на следующий день надо хоронить в могилу с 12 до 17 часов, с молитвой. Вымыть руки, лопату» ([3], с.78-79); Или такие рекомендации: «На следующий день пепел закопать на кладбищенской территории с 12 до 17 часов (в могилу к родственникам или под дерево). Помолиться, попросить у Господа Бога прощения за грехи. Обмыть руки, лопату за территорией кладбища» ([3], с.81). В наставлении «Снятие программы (порчи) со всего пера с 21 до 24 часов» Антоненко рекомендует проделать следующие действия: «Рубить перо топором или ножом и бросать в костер (каким образом можно порубить перо топором? - прим. авт.). Тщательно сжечь. Пепел собрать в ведро вместе с верхним слоем земли, побрызгать святой водой, окрестить и нести домой до завтрашнего дня. На следующий день с 12 до 17 часов пепел от пера и наперников отнести на кладбище, выкопать яму под деревом, высыпать, полить святой водой, засыпать землей и сказать: «Прости нас, Господи, грешных, что вовремя не вернули иному миру то, что нам не принадлежит» (то есть трупный яд). Могила должна быть не менее 3-х лет без звезды и фотографии, дерево любое. На кладбище входить в калитку с правой стороны, и с правой выходить. При выходе с кладбища за оградой сжечь пакеты, в которых был пепел, закопать, вымыть руки, лопату. Попросить прощение у Господа и поблагодарить его за то, что навел нас на путь истинный и помог рассчитаться с мертвыми - потусторонним миром» ([3], с.79). А вот следующее безумное наставление Антоненко под диким названием «Определение наличия кладбищенской земли, которую сыпят колдуны для порчи, в горшках с цветами»: «С 21 до 24 часов положить Библию, поставить церковную свечу и зажечь ее. Стоя на коленях трижды прочитать «Отче наш». Попросить благословления у Бога. Все цветы поставить на пол, немного полить и побрызгать лечебной водой. Оставить на ночь. Утром цветок, в котором земля с кладбища, физически изменит свое состояние - завернутся листья, завянут, отпадут корни и цветок без труда вытащится из земли. Но если на утро ничего не определите, то все нужно повторить вечером. В горшочке может лежать инородное тело (бумага, спичка, гвоздь и др.). Горшок с землей разобрать с 21 до 24 часов на улице. Если в земле будет инородное тело, его надо обработать... На следующий день с 14 до 17 часов все отнести на кладбище. Землю не изменять физически (над ней символически топором), и вместе с цветком закопать в могилу. Обработанный разбитый горшок закопать за

72 кладбищем, полить водой, открестить, попросить прощение у Господа Бога за грехи обидчиков» ([3], с.92). Или такое под названием «Жертвоприношение»: «Отмаливаются грехи кровных родственников. Для жертвоприношения выбрать хорошую птицу, которую употребляют в пищу. 1-й ДЕНЬ. 1. Помолиться: «Господи, прими приношения и прости нас, грешных. «Отче наш» - 3 раза. Днем на улице зарубить птицу, кровь выпустить в новый глиняный сосуд с живой водой (крещенской или с сеанса Н.Н.Антоненко). 2. Обработать птицу: голову, ножки, перо, внутренности - в пакет, тушку - в холодильник. 3. Отчитывать кровь и все, что в пакете 3 часа с 21 до 24 часов при горящей свече, а один час - стоя на коленях, просить прощения за всю родню. 2-й ДЕНЬ. Тушку можно стушить или сырой отнести в храм на жертвенник в чистом полотенце, так же хлеб и еще, что посчитаете нужным сами, или отдайте нищим. С 12 до 17 ч. Кровь вылить в землю в укромном месте. Горшок разбить, пакет разорвать и все это тоже закопать. Побрызгать живой водой землю, руки обмыть и лопату» ([3], с.95). Чуть ли не во всех своих рекомендациях она предлагает своим последователям сходить на кладбище и поразрывать могилы, родственников и чужих людей, она предлагает выкапывать в могилах ямки, куда зарывать всякую ерунду. Таким образом она подстрекает своих последователей к осквернению могил. Но и этого ей показалось мало. Эта безумная женщина предлагает своим адептам надругаться еще и над надгробиями: «Все фотографии на кладбище необходимо снять, завернуть в белую ткань и закопать в ту же могилу, т.к. человек уже умер, а глаза открыты. Душа умершего мечется, ей плохо, но плохо и родственникам - кто-то ослепнет (глаза открыты, но не видят), кто-то оглохнет или умрет» ([3], с.98-99). Все эти безумные рекомендации и советы, стиль их написания вызывают устойчивые подозрения в принадлежности Н.Антоненко к сатанизму. И здесь экспериментатору Надежде Антоненко хотелось бы напомнить статью 244 Уголовного Кодекса РФ «Надругательство над телами умерших и местами их захоронения»: «1. Надругательство над телами умерших либо уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий, предназначенных для церемоний в связи с погребением умерших или их поминовением, - наказываются штрафом в размере от пятидесяти до ста минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного месяца, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев. 2. Те же деяния, совершенные: а) группой лиц, группой лиц по предварительному сговору или организованной группой». Групповой предварительный сговор уже налицо. Осталось дождаться (будем надеяться, что этого все же не случится), когда кто-либо из адептов Антоненко совершит деяние, подпадающее под действие указанной статьи УК РФ. Тогда можно будет смело привлекать к уголовной ответственности Н.Антоненко за подстрекательство. Лечение по методу Антоненко особым здравым смыслом так же не отличается. Основа - это применение ее «заряженной» воды, регулярные клизмы, да полная вера в силы и возможности самой Антоненко: «Лечение будет эффективным, если вера в Бога, в его чудеса, посылаемые через духовную целительницу Надежду Николаевну, будет крепнуть после проведенной работы с пером и после очистки вашего дома от предметов, воздействующих на психику и здоровье. Нужно... делать клизмы, микроклизмы» ([3], с.85). К чему же приводит «лечение» по методу Антоненко? А она сама же об этом и пишет: «Во время лечения следить за мочой, калом, водой в банках (лечебной), так как с момента начала лечения там будут происходить большие изменения» ([3], с.87). Какие изменения? Антоненко пишет, что внутри человека вдруг могут появиться лягушки и улитки: «Через кал могут выйти (не пугайтесь!) жуки, пауки, головастики, лягушки,

73 волосы, большое количество крупных и мелких червей (белых, зеленых, красных или дождевых), могут выйти глисты, улитки, слизни и т.д.» ([3], с.87). Но это еще не все. Во время «лечения» по ее методикам появятся «изменения на коже» и не только: «Изменения на коже. Могут быть высыпания, покраснения, порезы, синяки, шелушения. Кожа может покрыться гнойными язвами. Это выход болезни изнутри наружу через кожу. Другие изменения в организме в процессе лечения. Озноб, повышение температуры, рвота, понос. Выход волос через рот, нос, уши. Слезливость, смех, частое мочеиспускание. Большое количество каловых масс, жажда к лечебной воде при малом мочеиспускании» ([3], с.88). Антоненко пишет: «Сейчас создается Духовно-Медицинский реабилитационный Центр «Надежда», где планируется обучение врачей. Эту идею одобрили Государственная Дума и Министерство здравоохранения» ([3], с.101). Это - ложь. Ни государственная Дума РФ, Ни Минздрав РФ никогда с ней никаких отношений иметь не станут. Правда, известно, что ее привечают некоторые депутаты Думы и чиновники от Минздрава. Но в этом случае они выступают как частные лица. Остается надеяться, что ученые мужи из указанных организаций все же одумаются и откажутся от методов «лечения» Антоненко, предложив полечиться ей самой. Подытоживая, можно привести еще один пассаж Антоненко, где она предлагает первоочередные меры по оздоровлению ситуации в нашей стране. «Чтобы вывести страну из тупика, необходимо... издать Закон об утилизации перьевых изделий (рассадник болезней и сокращения жизни),... соединить религию, науку, медицину» ([3], с.102). Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем; а также в статье диакона Михаила Немнонова [4].

К разделу «Антоненко Надежды Центр»

1. Берестов А., иеромонах, Печерская А. «Православные колдуны» - кто они? М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1998. - 144 с. 2. Бурлешин М., Мароховский Г. Молитвы скрытый ритм // Российская газета, 29 августа 1997 г. 3. Антоненко Н.Н. Неизлечимых болезней нет. - М.: «Малаховский вестник», 1998. - 102 с. 4. Немнонов М., диакон. Еще немного об экстрасенсах // Москва. - 1996. - №3.

Арго-ведьмы Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководительница Центра называет себя «потомственной ведьмой Арго». Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 146-62-26, 304-23-34.

Характеристика В организации практикуется черная магия, магия Вуду. Арго занимается «мощными приворотами, возвратом мужей и любимых, устранением соперников, помощью в бизнесе, снятием порчи, сглаза, проклятия».

74 Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Арго-ведьмы Центр» 1. http://www.privatelife.ru/privrekl_tv.htm, 1998.

«Ариэль» Другие названия: Лечебно-оздоровительный центр «Ариэль». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Директор центра «Ариэль» - Захаров Николай Иванович, обладатель множества сомнительных титулов оккультного характера: «биоэнерготерапевт, народный целитель, магистр, гирудотерапевт, член Международной ассоциации психоэнергосуггестологов, народный академик Академии энергоинформационных наук, президент клуба целителей Ассоциации народных целителей России» [1]. Месторасположение центров: Москва, ул. Константинова, д.11, кв.2 (м. «ВДНХ»), контактные тел.: 283-68-20, 407-06-57, 129-56-61 [1].

Характеристика «Ариэль» - оккультно-религиозная организация. Центр «Ариэль» предоставляет следующие оккультные услуги: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Дистантное лечение. Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Поиск людей, пропавших вещей. Прикладная биолокация. Снятие сглаза, колдовства, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Работа с кармой, наследственными программами человека. Работа (борьба) с полтергейстом, нечистой силой, очистка помещений. Экзорцизм (изгнание из человека темных сил). Амулеты, талисманы, обереги (зарядка, защитный заговор). Обучение (курсы) имеющимся знаниям (энергоинформатика)» [1]. Использует следующие оккультные методики и практики: «ребёфинг, уринотерапия, металло- и магнитотерапия, друидотерапия, цветотерапия, медитация, психоэнергосуггестия, трансперсональная психология, психическая биотерапия, ясновидение, помощь через обращение к Богу (духовное оздоровление), обряды (христианские, славянские), заговоры, молитвы» [1]. Чтобы проводить христианские обряды, надо, хотя бы для начала, их знать, а чтобы быть вправе их проводить, необходимо принадлежать к христианству, а не к оккультизму. Поэтому подобного рода утверждения Н.Захарова - ничто иное, как ложь. А его «молитвы» - ничто иное, как оккультные заклинания. В Центре, кроме Захарова, ведет прием Лобыкина Вера Ивановна. Называет себя «магом и целителем в 16-м поколении, членом Ассоциации народных целителей России». Предлагает следующие оккультные услуги: «Помощь через обращение к Богу, заговоры, заклятия, обряды, молитвы. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Очищение человека от темных сил, экзорцизм. Работа (борьба) с полтергейстом, нечистой силой, очистка помещений. Оказание помощи при любых заболеваниях, связанных с отрицательной энергией» [1].

75 К разделу «Ариэль»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Арта» Другие названия: «Авестийский астрологический центр «Арта». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Президент Центра - астролог Глоба Павел Павлович, член «Международной авестийской ассоциации астрологов» [2]. Директор Центра - Ольга Евгеньевна Касаткина [2]. Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон - 168-46-45 [1], 451-61-29 [2], 235-32-45.

Характеристика «Авестийский астрологический центр «Арта» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Занимается пропагандой астрологии. Проводит консультации, предоставляет оккультно-астрологические услуги населению, осуществляет составление астрологических гороскопов и обучение работе с картами Таро, организует курсы лекций по различным направлениям астрологии: «В Центре оказываются услуги по всем возможным направлениям астрологии, в том числе: Личностная - определяющая возможные события в жизни человека, время предполагаемых кризисных ситуаций в семье, на работе, в других случаях жизни. Медицинская - диагностика, профилактика и терапия возможных заболеваний. Психическая - оказание психологической помощи на жизненном пути, в достижении целостности и гармонии личности. Кармическая - определяющая энергетический и кармический потенциал, прежние и будущие воплощения человека. Мунданная определяющая крупномасштабные события (климатические явления, катаклизмы, судьбы стран и народов и др.). В Центре составляются гороскопы личности, а также гороскопы для фирм и предприятий (частных и государственных) с прогнозом перспективных направлений в их деятельности. При Центре работает группа по профилактике и оздоровлению нетрадиционными методами, которая оказывает помощь в стабилизации отношений в коллективе и семье, оказывает услуги по снятию сглаза, порчи, чистке помещений и т.п. Центр постоянно ведет обучение предсказательной астрологии, проводит семинары, лекции» [2].

К разделу «Арта»

1. Путь к себе. - 1997. - Юбилейный выпуск. 2. Ведущие парапсихологи и целители «Сопричастность», 1997. - 109 с.

России:

Справочник.

-

М.:

76

«Ассоциация ордена колдунов белой и практической магии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель - Владимир Вис. Называет себя «магистром международного класса, психоэнергосуггестологом высшей категории». Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 372-72-22, 312-39-32, 732-30-07 [1].

Характеристика «Ассоциация ордена колдунов белой и практической магии» - оккультнорелигиозная организация магической направленности. Владимир Вис предлагает следующие оккультные услуги: «снятие сглаза, порчи, проклятия; снятие венца безбрачия; снятие алкогольной зависимости как по фотографии, так и в присутствии пациента с гарантией до 100%; приворот в сжатые сроки, восстановление семьи - гарантия до 100%; коррекция судьбы; обряд на удачу в бизнесе; снятие родового проклятия», объявляет набор на I ступень «курсов практической магии и саморегуляции» [1]. Маг В.Вис проводит лечение только состоятельных клиентов в своем лечебном кабинете, оснащенном кондиционером, стерео и световыми эффектами. За лечение он взимает 100 долларов и обещает «гарантированный успех в 1000 процентов». Однако, как он заявляет, «если только люди не верят в мои силы, моя магия не действует». В работе он использует, в том числе, цепи и «святую воду» и трясет своего клиента до тех пор, «не выйдет все зло». Декор помещений, где он проводит свои сеансы, изобилует как православной символикой, так и оккультной и даже сатанистской (пентаграммы и пр.).

К разделу «Ассоциация ордена колдунов белой и практической магии» 1. 2х2, 1-7 декабря 1997 г. - №47(93).

«Астеро» Духовный центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Месторасположение центров Духовный центр «Астеро» действует на территории Кировской области без регистрации.

Доктрина В основу деятельности положены учения Шамбалы и йоги. Предпринимаются попытки заниматься медицинской практикой и целительством без лицензии [1]. По всей видимости, за философскими рассуждениями о йоге и Шамбале кроется желание организаторов Центра проводить коммерческие медицинские мероприятия, что достаточно характерно для многих нынешних «целителей», одна часть которых сошла со сцены, а другая ищет новые формы работы среди населения [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей,

77 составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Астеро» Духовный центр

1. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с.

«Астрал» Центр Другие названия: Лечебно-оздоровительный центр «Астрал». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра «Астрал» - Энес Александр Эрмосиевич, мануальный терапевт, член Ассоциации народных целителей России. Месторасположение центров: Москва, ул. 1-я Миусская, д.20 (м.«Новослободская»), контактный тел. 250-35-90 [1].

Характеристика Центр «Астрал» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. В центре «Астрал» используются следующие оккультно-религиозные методики: «медитация, авторский метод медитационно-концентрационных упражнений, психическая хирургия (неинцизионная хирургия), ясновидение (внутривидение), магия, комплексное лечение методами народной медицины (смешанными), помощь через обращение к Богу, метод «Рэйки» [1]. Предлагаются следующие оккультные услуги: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Снятие сглаза, порчи» [1], оккультно-целительские услуги по излечению множества заболеваний, что, учитывая практикующиеся в центре оккультные методы, весьма сомнительно. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Астрал» Центр»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Астролог» Клуб Другие названия: «Астролог» - клуб при Российском астрологическом обществе, редакции газеты «Астролог» и журнала «Астрология». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы». Месторасположение центров: Москва, ул.Русаковская, 2/1, строение 2, м. «Красносельская», т. 264-12-01 [1].

78 Характеристика Клуб «Астролог» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. В клубе регулярно проводятся циклы лекций и семинары для начинающих и повышающих квалификацию астрологов. Занятия проходят по вт. и пт. с 18.00 до 20.00 [1]. Регулярно их проводит астролог Владимир Колесников. Цена одного занятия составляла весной 1997 года 20 тысяч рублей [1]. В Клубе «Астролог» работает астрологическая библиотека, книжная лавка, там распространяются компьютерные астрологические программы. В «Астрологе» предлагают консультации астрологов, готовят астрологические гороскопы. Существует так называемый «летний астрологический лагерь» [1].

К разделу «Астролог» Клуб»

1. «Астролог» // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. - №5.

«Афродита» Салон Другие названия: Салон высшей магии и косметологии «Афродита». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Ведущий специалист Салона «Афродита» - Татьяна. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.: 915-56-52.

Характеристика Салон высшей магии и косметологии «Афродита» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается пропагандой оккультизма и предоставлением ряда оккультномагических услуг.

«А» Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Санкт-Петербург. Контактные номера телефонов: (812) 245-67-18; (812) 100-86-12.

Характеристика «А» Центр - оккультно-религиозная организация. Основные направления деятельности [1]: «парапсихология, личные проблемы и бизнес, снятие порчи, предсказание по фотографии, медиум, целительство». В рекламе центра указана лицензия №О1726 [1]. Вряд ли она соответствует указанным выше направлениям практической деятельности Центра «А».

79 К разделу «А» Центр»

1. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 мая 1996 г. - №9(117).

Ашрам Шамбалы Другие названия: «Сатиданандана йога-центр», «Сатита Нанда», «Школа Шамбалы», штаб Эверест, Школа йоги, «Авиценна», «Академия оккультных наук», «Сибирская ассоциация йогов» и пр. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Руководители культа - Руднев Константин Дмитриевич (имя в секте - Джнан Аватар Муни), 29 лет, именующий себя просветленным учителем, богом; Шуднев Константин Леонидович (имя в секте - Шива Ачарьи), 21 год, занят организационными вопросами, занимается бизнесом в сфере недвижимости, а также несколько других молодых людей [1].

Месторасположение центров Основной центр расположен в Новосибирске, но оттуда секта постепенно расползается по всей России. Например, под предлогом укрепления здоровья граждан представители семинара «Фараон» организации «Сатита Нанда» неоднократно приезжали из Новосибирска в Карачаево-Черкесскую Республику. В этой республике существует группа адептов организации [4]. Есть некоторое количество адептов в Москве.

Доктрина Доктрина организации - мешанина из оккультно-религиозных и неоиндуистских учений. Издано несколько брошюр для внутреннего пользования с изложением взглядов лидеров, состоящие в основном из отрывков популярных книг, содержащих самые сомнительные элементы восточных учений. Стиль изложения собственных взглядов авторов достаточно вульгарен, выдает отсутствие у них сколько-нибудь серьезных знаний в области восточных религий. Обряды группы - театрализованное действо, призванное произвести эффект на непосвященного своей «возвышенностью», реально содержащее некоторые несложные элементы примитивных оккультных практик [1]. В более узком кругу Руднев учит необходимости избавиться от власти родителей, которые пригодны лишь для того, чтобы брать от них деньги и приносить в секту. Внешние для секты люди называются «мышами», по отношению к ним допустимо воровство, обман и насилие. На одной из встреч много говорилось о Гитлере, о необходимости уничтожить всех стариков и слабых. Пользуются популярностью у лидеров книги Аверьянова, Кастанеды, «Астральное карате», «Карма-йога» и т.п.

Характеристика Большинство названий этого сообщества официально зарегистрировано не было. По мнению специалистов новосибирского Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского, «Ашрам Шамбалы» - «опасная, криминальная организация, лидеры которой увлечены восточными и оккультными практиками. Ставит адептов в условия рабского существования. Использует элементы насилия. В целом «школа» производит впечатление криминальной группировки, лидеры которой увлечены йогическими и оккультными практиками» [1].

80 В каталоге услуг, оказываемых членами организации страждущим, целительство, открытие третьего глаза, снятие венца безбрачия, порчи и проклятия, продажа магических предметов и т.д. Своих клиентов организаторы сообщества находили по объявлениям в газетах, на молодежных вечерах, лекциях для интересующихся оккультизмом в вузах города. Особо падкой на кабалистику, магию и чародейство оказалась молодежь в возрасте от 18 до 20 лет. В связи с чем в мэрию и в органы юстиции стали обращаться граждане с жалобами на то, что их дети попали под дурное влияние «секты». Молодые люди бросали учебу, уходили из семьи, переставали интересоваться окружающей действительностью, практически прерывали все связи с близкими и друзьями [2]. В настоящее время в Новосибирске имеется около 7 квартир для совместного проживания адептов - ашрамов, общая численность «преданных» - по всей видимости несколько десятков человек. Устраиваются лекции по изучению йоги, «вечных истин», на которых производится отбор перспективных адептов, т.е. людей с повышенной внушаемостью, податливой психикой. Проводятся семинары, стоимость участия - около 6 млн. руб. Собирается около 60-70 человек. Занятия - спонтанные импровизированные лекции руководителя или его учеников. Проводятся в арендуемых домах культуры, иногда в ашрамах. Руднев любит толковать разные притчи, блеснуть эрудицией, но в «своем кругу» признается, что это лишь для внешних, что все совсем не так, как он говорит об этом публично. Кроме лекций - коллективные медитации, танцевальные и йогические упражнения. Наставники часто занимаются с последовательницами так называемой тантра-йогой, т.е. сексуальными магическими практиками. Наиболее «преданные» поселяются в ашраме, где якобы имеются «особые» условия для «духовного роста». Для простых членов ашрама сон 3 часа, скудная вегетарианская пища, непрерывная работа, частое физическое насилие, иногда в садистских формах, для женщин - «тантра-практики». В это время «наставники» тщательно следят за адептами, не упуская ни малейшей провинности, читают импровизированные лекции (для «духовного совершенствования»). Практикуется коллективная медитация - проклятие на врагов, например, на досадивших соседей, но особенно на тех, кто вышел из секты. Несколько человек встают в круг, воображая, что в центре находится враг, и выплескивают на него свою злобу, сквернословя, ругаясь на него, воображая, что бьют его [1]. По данным специалистов новосибирского Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского, известны случаи продажи адептами всего своего имущества, квартир с передачей всех денег наставникам, имели место факты физического насилия над адептами со стороны наставников, или по их указаниям [1]. В феврале 1999 г. прокуратура Новосибирской области возбудила против организации «Ашрам Шамбалы» уголовное дело по факту организации объединений, посягающих на личность и права граждан. Местные наблюдатели надеются, что удачный исход дела в Новосибирской области создаст прецедент для пресечения деятельности других подобного рода объединений, поскольку противостоять организациям псевдорелигиозного толка, а тем более доказать незаконность их деятельности сегодня достаточно сложно. Если же вина руководителей Академии оккультных наук в посягательстве на личности юных новосибирцев будет доказана, виновники могут лишиться свободы на срок до 3 лет [2]. Как сообщила 27 февраля 1999 г. старший помощник прокурора области Наталья Маркасова, это первый в регионе случай возбуждения дела по статье уголовного кодекса, касающейся организации объединений, посягающих на личность и права граждан. Прокуратура заинтересовалась деятельностью «Академии оккультных наук» и ее основателя некоего Константина Руднева в связи с заявлениями родителей вовлеченных в секту молодых людей. Попавшие под влияние духовного наставника «просветленные» члены организации бросали семьи, уносили из дома деньги, ювелирные

81 украшения и жертвовали их секте. Как установили эксперты правоохранительных органов, деятельность руководителей этой организации была сопряжена с оказанием психологического воздействия на граждан, участвовавших в мероприятиях секты, и причинением вреда здоровью [3].

К разделу «Ашрам Шамбалы»

1. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с. 2. Морозова Е. Прокуратура Новосибирской области возбудила уголовное дело по факту организации объединений, посягающих на личность и права граждан // Сообщение РИА (Выпуск «Горячая линия») от 15 февраля 1999 г. 3. Маненков В. В Новосибирске возбуждено уголовное дело в отношении секты «Сибирская ассоциация йогов» // Сообщение ИТАР ТАСС («Новости-1») от 27 февраля 1999 г. 4. Официальный ответ заместителя Председателя Правительства КарачаевоЧеркесской Республики А.Х.Татаршао №1119-05 от 14 августа 1997 г. в Государственную Думу РФ.

«Бажовцы» Другие названия: «Бажовская академия сокровенных наук». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Основатель - Соболев Владимир Викторович, называет себя «пророком бажовской веры». Месторасположение центров: Челябинск, Москва, Санкт-Петербург.

Доктрина Религиозное учение бажовцев, по существу, представляет собой попытку русификации рерихианства [3] и является компиляцией из: учения Рерихов, зороастризма, русского язычества, оккультизма и, как написала об этом газета «Русская мысль», паранаучных идеологем, а также произведений известного сказочника Павла Бажова. Доктрина бажовцев является мессианским, эсхатологическим религиозным учением. Согласно их представлениям, Урал находится на стыке Европы и Азии и потому является «энергетическим сердцем России». Недалеко от Магнитогорска (Челябинская область) находится местечко Аркаим, где археологами обнаружены руины языческого тенгрианского храма (тенгрианство - доисламская языческая вера тюрков, прим. авт.), разрекламированного не столько учеными, сколько астрологами Павлом и Тамарой Глоба [1,2]. Бажовцы считают, что здесь некогда проживал таинственный темнокожий народ чудь, обладавший немалыми знаниями и силой. Народ этот якобы был связан с жителями Беловодья - страны, расположенной в горах Тибета. Жители Беловодья объединялись в Белое Братство, воспетое Н.Рерихом, а затем М.Айванховым (и возрожденное на практике Мариной Цвигун со своим супругом Кривоноговым). Любопытно, что среди современных башкир бытует вера, что Аркаим - прародина башкир [3]. «Но вот в этот край пришел царь, и расцвела белая береза, и племя скрылось в горах, засыпавшись каменьями; придет время, и оно снова выйдет к людям, и тогда на земле воцарится рай», - гласит легенда, гуляющая среди бажовцев [2].

82 Бажовцы верят, что Аркаим - это своего рода «пуп Земли», который сегодня равен по эзотерическому смыслу Шамбале, а завтра, после ряда мировых катастроф («страшного суда»), станет центром России и всей планеты [1]. В качестве священных текстов используют сказы советского писателя, лауреата Сталинской премии Павла Петровича Бажова. Его сказы называют «Евангелием от Урала» [2]. Бажовцы верят, что в сказках Бажова скрыто сокровенное знание. Персонаж Хозяйки Медной горы (Хозяйки Урала) приобретает значение божества. Л.Пальчикова, сотрудник Бажовской академии, в газете «Атлантида» [4] детально раскрывает представления бажовцев о Хозяйке Урала [3]. Согласно доктрине бажовцев, как Алтаем и Гималаями «управляет» Зороастр, так покровительницей-демиургом Урала является Хозяйка Медной горы - Хозяйка Урала, являющаяся помощницей Матери Мира (связка с учением Рерихов). Она «куратор всей духовной жизни людей Урала». Л.Пальчикова пишет: «Хозяйка Урала сотрудница Иерархии Света. Великие Учителя планеты и их сотрудники работают в научных лабораториях, занимаются исследованиями в масштабах не только планеты, но и Солнечной системы. Хозяйке подвластны и животное, и растительное, и минеральное царства. Руководить всем этим можно, только имея великие знания» [3]. Ее помощниками являются Великий Полоз, бабка Синюшка, Огневушка-поскакушка и прочие бажовские персонажи [1,2]. Все эти персонажи, кстати, уже навевают мысли о возможной принадлежности бажовцев к сатанизму (Полоз - змей, бабка Синюшка ведьма и т.д.), хотя ставить точный диагноз пока рано. Хозяйка Урала, по представлениям бажовцев, обладает психической энергией, способной превращать фекалии в золото; бажовцы мечтают, что Хозяюшка со временем откроет это умение своем последователям [1] (тут почему-то возникают ассоциации с «материализацией» Сатьей Саи Бабой золотистого цвета лингамов и вытаскиванием их из своего рта). Параллельно поклонению Хозяюшке бытует поклонение покорителю Сибири Ермаку, который среди бажовцев считается «великим воплощением», поскольку он соединил Европу и Азию, открыл «путь на Восток, откуда всегда идет свет, где находится таинственное Беловодье, всегда притягивающее искателей Бога и смысла жизни. Обо всем этом знал Ермак» [5]. Учение организации имеет и более развитую религиозную модель, сформулированную Владимиром Соболевым следующим образом. Высший разум Вселенной - Логос. Космическим отцом Земли был некогда Люцифер. Он назывался «руководителем и воспитателем» Земли. Восемь миллионов лет назад по заданию Логоса с Венеры на Землю прибыл десант великих ученых для дальнейшего усовершенствования землян и их постепенного расселения на Марс и Меркурий. Люцифер отнесся к этому мероприятию весьма ревниво и воспротивился. Однако Логос настаивал на своем, и тогда Люцифер, по выражению Соболева, «взял курс на уничтожение Земли», превратившись из отца в злодея. Люцифер держит всю землю, все живые процессы, все интеллектуальные и духовные процессы в «своем биополе» и контролирует их. Логос, видя такое поведение Люцифера, дает Земле новых отца и мать: Великого руководителя и Матерь Мира. В начале XIX века Люцифер сконструировал «адскую машину», которая «собирает психическую энергию» злых и развращенных людей и с ее помощью стремится взорвать землю [1,3]. Соболев учит, что в 1882 г. воплотился Антихрист. Его задачей, по замыслу Люцифера, была подготовка революции 1917 года. Однако Высшие Светлые Демиурги со всех концов Вселенной собрались в 1898 г. к Земле и спасли ее, придумав и запустив в действие разного рода контрмеры. Эти Светлые Демиурги послали В.И.Ленина с миссией ограничить и смягчить разрушительную силу революционеров. Ленина, кстати, через несколько лет признают святым, считают бажовцы (в некоторой степени это обуславливается той симпатией, которую испытывали к Ленину Рерихи, отчасти -

83 своеобразным наслоением советской идеологии на мистические представления постперестроечной интеллигенции) [3]. Говорится, что в 1928 году произошло второе пришествие Христа, но не в теле, а только в духе. Его задача - создание нового человека с тремя развитыми центрами. Согласно бажовской теории, в России соединились и главенствуют три основных народа - русские, татары и евреи. Русские владеют сердцем (доброта, любовь), татары - волей, а евреи - интеллектом. На этом замесе Христос к 1940 году сформировал новый народ, из которого в дальнейшем возникнет человечество эпохи Водолея. Великой отечественной войне придается особый мистический смысл. Противостояние русских и немцев - это отражение «в физическом плане» противоборства Логоса и Люцифера. Иногда Соболев использует терминологию, свойственную только бажовцам: «противостояние Беловодья и анти-Шамбалы» и пр. Соболев заявляет, что победу в этой войне обеспечил Владыка Шамбалы Сергий Радонежский, ранее воплощавшийся в Соломоне и Моисее. После войны, по учению бажовцев, наступил пятидесятилетний период царства Христова на Земле, более конкретно - в России. Этот период Соболев трактует как «тысячелетнее царство Христово», ссылаясь на то, что «у Бога свои сроки» и свое относительное понятие времени. Этот период бажовцам необходимо выявить для того, чтобы логично привести свою мифологию к концу света в 1999 году, в результате которого после крупных катаклизмов спасенные переберутся в эру Водолея. Этот послевоенный период занимает у бажовцев очень важное место. О нем они часто говорят и пишут. С ним прямо связан ежегодный Бажовский фестиваль [3]. Весной 1995 года «пророк» бажовцев записал на аудиокассеты и активно распространяет следующие предсказания. С ноября 1995 г. по май 1996 г. будет длиться период Третьей мировой войны с использованием неких «астральных микробов», обладающих разумом и волей, которых якобы еще в 1970-х годах привезли американские космонавты из космоса. Весь этот период Россию и ее новое правительство будет возглавлять Михаил Горбачев, который является воплощением великого князя Михаила Романова, последнего формального царя. Метина на лбу - следы от пуль. Война будет сопровождаться землетрясениями и потопами. Спасутся только те, кто прислушается к голосу бажовцев и укроется в сельской местности. Одна из программ Бажовской академии посвящена сооружению «Экополиса Беловодье», то есть обустройству небольшого поселения, где бажовцы собираются пересидеть третью мировую войну [1]. В самый критический момент, когда Люцифер вознамерится взорвать весь атомный арсенал планеты, Светлые Демиурги предпримут невероятный ход. Они повернут ось планеты на 15-16 градусов, в результате чего в Атлантике поднимутся невероятных размеров волны, которые смоют всю Западную Европу и всю Америку, «как в унитазе», со всеми их «черными ложами, банками и центрами». Одновременно с этим поворотом оси в Сибирь придет тепло, и она станет местом расселения шестой расы эпохи Водолея. В результате страшных землетрясений, по рассказам Соболева, погибнет Москва, а Санкт-Петербург будет накрыт ледяным панцирем, который образуется в результате замерзания громадной волны из Ладожского озера. Видимо, исходя из своих провинциальных комплексов, крах обеих столиц Соболев расписывает с особым сладострастием. Далее, считается, наступит расцвет России, территория которой увеличится значительно, а границы ее будут защищены некими огненными крестами, ибо по ту сторону границ останутся измудрившиеся выжить черные силы [3]. Соболев говорит, что в 1999 году состоится приход Христа в физическом теле и Страшный суд. Россия будет спасена, но ее центром станет Аркаим. Одновременно воскреснет некий таинственный народ «уральская чудь» (видимо, какие-нибудь оккультные монстры), что явится началом Воскресения мертвых [1]. Себя Соболев считает воплощением Конфуция [3,9,10]. И, видимо, поэтому считает для себе возможным в своей статье «Пророки и ясновидцы о 1997 годе» в газете «Атлантида» писать такие вот нелепости [7]:

84 «Небо предупреждает через меня... После этой лекции вы будете первыми знающими на планете... В этом 1997 г. начнется Страшный Суд... Поздней осенью Сергий Радонежский воскреснет на один день. Появится, встанет из своей раки, сделает ряд пророческих предупреждений о грядущих событиях и вознесется на Небо... Когда воскреснут и снова вернутся наши старцы, старец Амвросий Оптинский вернется в Оптину пустынь, тогда придет Серафим Саровский. Они не будут пользоваться старым Евангелием, как знатоки они будут на него ссылаться, но отталкиваться они будут уже от нового, Новейшего Третьего Завета - Агни Йоги... Когда в начале века пришельцы впервые прилетели сюда, у них было очень неприятное впечатление от землян: «Да это какие-то дикари, кого тут спасать? Мы их лучше уничтожим потоком всемирных сил, и планета уцелеет». А Христос-Владыка им сказал: «Ребята, космические друзья и братья, я две тысячи лет назад поклялся это человечество довести до конца и спасти его. И буду спасать, во что бы то ни стало», и Христос заставил пришельцев уважать закон нашего монастыря, нашей планеты, нашей Иерархии и подчиниться Шамбале... Шамбалой, нашим центром, руководят пришельцы с Большой Медведицы, Ориона и т.д. Они спасут человечество. По своим космическим связям сразу из пяти галактик прислали около десяти миллионов пришельцев... Двое мужчин убьют папу римского Иоанна в канун третьей мировой войны... Мировая война начнется в самом конце 1997 г. и продлится три недели... Пришельцы нас предупреждают, что если начнется атомная война, то уже через десять минут мы вмешаемся, иначе Земля взлетит на воздух. Но пять бомб разрешим взорвать, в план, в компьютерный расчет это все вошло, как говорила Е.И.Рерих: «...прямое космическое вмешательство в жизнь нашей планеты в силу крайней необходимости»... На христианскую Европу нахлынут мусульманские орды... Возможно, уничтожение китайской и арабской армий будет производиться из Невидимого мира. Они и в четвертое измерение нас переведут, помогут пережить этот Страшный суд... Америка погибнет в панике. Человечество перейдет в новый эфирный уровень, четвертое измерение, то есть измерение глубокого счастья, глубокого мира... После этих событий Россия пойдет на сотрудничество с пришельцами, с космическим Братством». Еще сообщается, что к концу 1997 г. «Марс превратится в планету-сад за один день. Уже сейчас некоторые астрономы видят на Марсе цветущие сады яблонь и на них яблоки. Яблоки даже видят в телескоп». А перед третьей мировой войной осенью 1997 г. «надо конечно, уходить куда-то на дачу, в деревню, уходить с побережий океанов Европы, Америки. Когда начнется извержение вулканов, нужно запереться в комнатах, домах, плотно упаковаться, окна заклеить темной бумагой, кушать только консервированную еду, изолироваться от внешнего мира, чтобы ядовитый воздух не проник к вам, и лучше, конечно, иметь противогаз дома для каждого члена семьи. После 3-й мировой войны воскреснет Серафим Саровский. Это будет самое великое чудо 1998 г... После войны Царьград будет наш... Придет апостол Андрей, как говорит Ванга, ему отведена самая высокая миссия. И этот апостол, конечно, на Урале, в Челябинске... и я вас поздравляю с тем, что вы живете в России, дважды с тем, что вы живете на Урале и трижды с тем, что вы первые узнали об этом» [7]. Известный православный миссионер, диакон Андрей Кураев так прокомментировал эти сентенции Соболева: «Я поздравляю г-на Соболева с тем, что он одним ходом ухитрился сделать абсолютно ненужными все мои труды по критике рериховского мировоззрения. Теперь все мои сотни и сотни страниц, посвященных критике рериховского «ясновидения» и духознайства, потеряли всякую ценность. Ибо для всех стало очевидным, что спорил я просто с той категорией людей, с которыми как раз не спорят. Достаточно зачитать два-три абзаца из соболевского бреда, чтобы у нормального человека навсегда отбить интерес к рерихианству и не нужно моих томов. Мне, конечно, жаль моей работы, но я рад, что в очередной раз подтвердилась мудрость Промысла: в ту минуту, когда кажется, что некая секта уж совсем оказалась в зените

85 своего влияния и привлекательности, она вдруг допускает какую-то чудовищную глупость или совершает прямое преступление, и после этого всякая содержательная дискуссия с ней становится уже не нужна» [6]. Нелепое утверждение В.Соболева - о том, что на Марсе уже цветут яблони, может эпатировать лишь людей, малознакомых с рериховским учением, уже давно нечто подобное было предсказано Еленой Рерих: «Луна воскреснет и явит новые целительные лучи растительному миру. Растительная жизнь на воскрешенной Луне будет настолько яркой, настолько пышной, что в телескоп наша Луна явится не как шар «сыра», но шар мшистый. Итак, Новая Эра ознаменуется знаком ярым, именно знаком Матери Мира» ([8], с.147). Вот Соболев и повторяет: «Если мертвая Луна расцветет, то что же будет с Марсом, представьте». Сама Елена Ивановна, правда, уверяла, что уже 17 октября 1949 года «Армагеддон закончился поражением врага. Новая Эра началась 17 октября, когда враг был изгнан из нашей Солнечной Системы» ([8], с.163).

Характеристика «Бажовцы» квалифицированы как деструктивная оккультно-религиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России. Как религиозное движение бажовство возникло в начале 1990-х годов, отпочковавшись от движения Рерихов. Организационное оформление завершилось к 1992 году [1]. Движение имеет поддержку со стороны органов государственной власти Челябинска, фонда культуры, государственных и коммерческих предприятий. Бажовцы содержат свое учебное заведение - «Бажовскую академию сокровенных знаний», издают собственную газету «Атлантида», активно занимаются книготорговлей, имеют выходы на местные средства массовой информации, включая радио и телевидение. «Бажовская академия сокровенных знаний» имеет два направления. Одно публичное - организация фольклорных фестивалей, конференций и симпозиумов, посвященных культуре и общественным проблемам. Поскольку членами Бажовской академии являются руководители Челябинского фонда культуры, эта публичная деятельность осуществляется с большим размахом [3]. Они тесно сотрудничают с челябинским отделением «Демократический выбор России» и все свои ключевые материалы печатают в ее партийной газете «Акция». Особой симпатией бажовцев пользуется Егор Гайдар, внук П.Бажова [1,9,10]. Организация имеет свой гимн: «Не в сказке - наяву придет горы Хозяйка...». Движение основало Уральский евразийский клуб, в котором вырабатываются «концептуальные идеи развития уральского региона». В работе этого клуба наряду с астрологами, уфологами и экстрасенсами принимают участие крупные чиновники челябинской администрации. В первую очередь энергия клуба направлена на государственную систему образования. Задача - «менять ценностные ориентиры нынешнего образования». Нет никаких сомнений, что планируется распространение именно собственных «ценностных ориентиров», то есть бажовского религиозного вероучения [1]. Другая сторона - собственно религиозная; она не афишируется, осуществляется полуконспиративно [3]. Важнейшей частью религиозной жизни бажовцев является проведение ежегодных, начиная с 1993 г., Бажовских фестивалей. Внешне они выглядят как обыкновенные фольклорные выступления мастеров искусств, самодеятельных коллективов, как демонстрации работ народных умельцев - кузнецов, вышивальщиц и пр. Но Бажовский фестиваль несет и главную нагрузку - мистическую. Проводится он в течение недели на озере Чебаркуль под Челябинском во время дней летнего солнцестояния (отчего-то и сатанисты эти дни тоже празднуют). Для бажовцев

86 Фестиваль является прообразом «тысячелетнего царства», которое началось в послевоенный период и пришлось на молодость активистов бажовского движения. Поэтому помимо фольклорных действий, за которыми явно проступают языческие ритуалы (скакания через костры, купания в ночь Ивана Купалы, сжигание чучела, установка по лагерю деревянных идолов - персонажей бажовских сказов) и пропаганда неоязыческих ценностей. Фестиваль ставит перед собой задачу возрождения «духа тысячелетнего царства» [3]. Летом 1995 года Бажовский фестиваль собрал 6000 участников. Фестиваль был организован с размахом при помощи Бажовской академии сокровенных знаний, Российского фонда культуры (на поздравление Никиты Михалкова обратили внимание местные журналисты), администрации Челябинской области, министерств культуры Казахстана, Узбекистана, Башкортостана. На фестивале были организованы встречи с астрологами (П.Глоба), уфологами и прочими оккультистами [1,3]. В сферу влияния «Бажовской академии сокровенных знаний» входят Челябинский фонд культуры, Челябинский педагогический институт, Управление культуры Администрации г.Челябинска, одно из военных училищ города. Работа по популяризации бажовства продвигается успешно: разработана программа по наглядной агитации, повсеместно устанавливаются рекламные щиты с картинами на «мистические сюжеты их сказов Бажова, фирменные поезда Челябинск-Москва, по согласованию с местным руководством МПС, было решено оформить в стиле, разработанном в «Бажовской академии сокровенных знаний» [1]. Доктор филологических наук В.Михнюкевич как-то посоветовал Соболеву: «Не лучше вам все же наладить контакты (вот и станете «контактером»!) с учеными медиками известной специальности?» [6]. Однако Соболев стал налаживать контакты не с психиатрами, а с администрацией области, запросив на проведение в июне 1997 г. «Всемирного конгресса уфологов, астрологов и ясновидцев» 500 миллионов рублей из государственного бюджета. В частности, на издание «научных исследований Рериховской Академии к конгрессу» было затребовано 50 миллионов рублей. При этом все равно участники должны сделать «организационный взнос» в размере 30 долларов, кстати, непонятно, зачем копить доллары за пять месяцев до того, как «Америка погибнет в панике». В «Научной программе» конгресса значится выступление на тему: «Российские летчикикосмонавты о космических пришельцах: М.Попович, В.Севастьянов». На приглашениях на этот конгресс в числе организаторов значились администрация Челябинской области и Европейское космическое агентство. Хочется надеяться, что упоминание этих людей и инстанций носит сугубо рекламный характер и на деле не подтверждено реальным их соучастием в «подготовке конца света» [6]. Но прежняя администрация давала рериховцам не только свое имя, но и свои деньги, как выражался заместитель Главного управления культуры области В.С.Леонченко, «от действий Центра Рериха наша духовная жизнь становится богаче». Соответственно запросы челябинских рериховцев были соразмерны тем великим целям, что они ставили перед собой. Проведение одной конференции - это еще копейки. Всего же их запросы на 1996 год составляли более шести миллиардов рублей (точнее - 6 025 200 000 руб.). И большая часть денег должна была пойти на надругательство над памятью уральского сказочника Бажова. Его сказы рериховцы воспринимают как «эзотерические трактаты», как своего рода «священное писание», и на полном серьезе изучают «эзотерическую минералогию» и поклоняются Хозяйке Горы [6].

К разделу «Бажовцы»

1. Щипков А. Не в сказке - наяву придет горы Хозяйка... // Церковнообщественный вестник (Приложение к газете «Русская мысль»), 27 февраля 1997 г. №10.

87 2. Лебедева З. В лабиринтах лжеучений // Православная Москва, февраль 1995 г. - №5-6(29-30). 3. Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. - 1996.№8.- С.201-219. 4. Пальчикова Л. // Атлантида. - 1995.- №1. 5. Атлантида (г.Челябинск). - 1995.- №2. 6. Кураев А., диакон. «Космическая иерархия» на госбюджете. Рериховцы предсказывают конец света в 1997 году // Труд-7, 30 мая 1997 г. 7. Соболев. В. Пророки и ясновидцы о 1997 годе // Атлантида (г.Челябинск). 1997. - №6. 8. Рерих Е.И. У порога нового мира. - М., 1993. 9. Колдобская М. Православный в стране «фэнтези» // Новое время. - 1998. №26. 10. Щипков А. Во что верит Россия? - Санкт-Петербург, 1998.

«Белая Русь - край мира, любви и согласия» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Инициаторы проекта «Белая Русь - край мира, любви и согласия» в Беларуси [1,3]: 1. Чуйков Виктор Сергеевич - Главный Координатор проекта. 2. «Общество единства духовных культур «Возрождение» - Макаев О.П. 3. «Белорусский центр «Гуманная Земля Рейки» - Президент Рогач Т.М. 4. «Республиканский клуб «Новое мышление» - Президент Чежегов О.В. 5. Благотворительное общество «Универсальная энергия и человек» и другие. Главный идеолог проекта - известный оккультист Т.Ф.Акбашев. Месторасположение центров: Беларусь (Минск и др. города), Москва.

Доктрина Мировоззренческую основу Проекта составляет оккультно-религиозное учение. Изучение соответствующего Проекта, книги руководителя Проекта Т.Акбашева «Третий путь», а также личные встречи с Т.Акбашевым позволили исследователю В.М.Макаревичу сделать следующие выводы [1]: «Философско-идеологическая основа соответствующего Проекта, судя по книге «Третий путь», представляет собой эклектичный набор древних мифов, оккультномистических идей, а также псевдонаучных учений, взятых из далекого прошлого. Рассуждения Акбашева Т.Ф. о «богочеловеке» и «появлении новой расы с новыми качествами, изначально заданной космопланетарной ситуацией», а также о развертывании через человека Древних Сил, как способа неорганического преобразования его сознания, души и тела, способа участия в процессах творения Разума на Земле и во Вселенной, не являются новыми и во многом соответствуют антинаучным теориям об оккультной антропологии, атлантомании, коренных расах и т.д. Под видом благотворительности и миссионерской деятельности имеет место попытка распространения чуждых нашим народам псевдорелигиозных, антинаучных теорий и идей, которые при определенных условиях могут способствовать серьезной деформации и изменениям духовного мира человека. Вот некоторые положения из книги руководителя «Проекта» Т.Ф.Акбашева «Третий путь». Акбашев вместе со своими учениками разрабатывает и активно распространяет учение о педагогике эволюции, как новой версии материалистической

88 теории отражения. Сам Талгат Фохатович, по его словам, является членом Совета Координаторов Движения «Через образование к выживанию»; в прошлом он - доцент Башгоспединститута, а сегодня - Президент отделения ноосферного образования Международной академии общественного развития, академик «Международной академии энергоинформационных наук»... Господин Акбашев считает, что «на Земле нет народа, способного руководствоваться заветами Великих Учителей человечества» - начиная от Гермеса Трисмегиста, Лао Цзы, Заратустры, Будды и кончая Иисусом и Магометом. На практике «отношения людей регулируется изначально животным принципом выживания через борьбу и конкуренцию». В подсознании каждого поколения, каждого народа, каждого человека Земли день за днем нестираемыми красками записывается программа конкурентной борьбы как выгодной позиции. Вытащить эту программу на свет, снять ее влияние на душу человека и народа можно только Новым Образованием всего населения. Г.Акбашев предлагает пройти «курс глобальной психотерапии человеческой расы». Оказывается, и нас ждет появление «новой расы землян». Причем, «процесс появления новой расы с новыми качествами изначально задан космопланетарной ситуацией». Подчеркивается, что «именно в лоне религии, магии и эзотерики впервые в истории оформились представления о той расе людей, которые придут на Землю. Образование Новой Расы, которая уже приходит на смену нам, будет заключаться только в одном - в беспредельном развертывании через человека Древних Сил как способа неограниченного преобразования его сознания, души и тела, как способа сознательного участия в процессах творения Разума на Земле и во Вселенной» ([2], с.23). Для планеты Земля, по мнению Акбашева, уже наступает «остановленное время», одновременно с этим начинается «сворачивание пространства», последствиями чего будут катастрофы, беспричинная смертность, неожиданные эпидемии. «Без останавливания времени и сворачивания пространства Земле не родиться в Новом мире», заключает автор Проекта. Лишь тот, кто встал на «Путь», сотворил собственное «пространство и время и согласовал их с ритмическими измерениями пространственновременных процессов Земли и Вселенной» ([2], с.33), родится в новом мире. Этому посвящена даже целая глава IV «На пути к богочеловеку». Нам не удалось даже прикоснуться к первой ступени той крутой лестницы, которая ведет к дверям с надписью: «Богочеловек Великого Здания, воздвигнутого нашим Учителем» утверждает Акбашев. В помощь новому мессии активно привлекаются Ян Коменский, Гегель, Карл Маркс с Лениным, Блаватская, Порфирий Иванов. Оккультная антропология, атлантомания, коренные расы, единство религии и науки - все эти проблемы серьезнейшим образом дебатировались еще в Мюнхене на первых нацистских собраниях. Свежа в памяти и доктрина Гербигера, которого Гитлер считал «одним из трех великих космологов», доктрина, объясняющая появление Солнечной системы, Земли, жизни и духа. Само учение исходило из натурфилософской идеи беспрерывной борьбы между льдом и огнем, силами отталкивания и притяжения. Гербигер описал череду падений, в которых фигурируют «люди-боги, гиганты, сказочные цивилизации». Его доктрина циклов и квазимагических отношений между человеком и миром опиралась на древние пророчества, оккультные учения, древнеиндийскую мистику, астрологию, демонологию, представление об «астрале». Теософы, погруженные в оккультную теорию рас, твердо верили в неизбежность появления шестой корневой расы. Подготовкой ее прихода считалось создание сверхчеловека, что являлось конечной целью нацистской расовой доктрины. Гитлер твердо верил в неизбежность появления «высшего человека». «Творение еще не окончено, - провозглашал он, - старая человеческая особь уже находится в состоянии упадка. Человечество переходит на новую ступень развития каждые 700 лет, и окончательная цель - приход Сынов Бога. Вся творческая мощь

89 будет сконцентрирована в новых людях. Сверхчеловек будет превосходить современною человека во всех отношениях...» ([4], с.172). У нацистов тоже было магическое понимание мира и человека. Они хотели следовать Высшим Учителям. Они ненавидели христианскую цивилизацию, как бы она ни называлась, буржуазная или пролетарская. Маги потерпели сокрушительное поражение, но, как считают многие исследователи истории гитлеровского рейха, например, Жак Бержье, Луи Повель, В. Пруссаков, история нацистского оккультизма не может считаться законченной. И у нас появляются оккультные мессии, стремящиеся подготовить народы к апокалипсису, к спасению души, виртуальному перемещению в пространстве. Есть у них и ученики, и последователи. В книге Акбашева в качестве доказательства действенности его учения приводятся многочисленные свидетельства его учеников и соратников. Кто-то благодарит Учителя за то, что перестал употреблять лекарства, другие - за то, что похудели. Запоминается, следующее свидетельство, которое по замыслу автора, должно указывать непременно в пользу Нового Учения: «убедился, что тепло дает не одежда, а мы сами. Меньше одежды - лучше связь с окружающей средой: если я каждое утро и вечер окунаюсь сначала в горячую, а затем в холодную воду, то зачем мне мыться? Ведь задача не избавляться от микробов, а научиться жить с ними в любви и согласии!» ([2], с.49-50). Видимо, живущий в любви с микробами, уже вполне готов к перемещению в пространстве и времени. В последние десятилетия широкому распространению духовной трансформации личности, магическому варианту кризиса идентичности личности, проявляющемуся в погружении в иллюзорный мир религиозных мифов и метафизических идей, способствуют как многочисленные неокульты, так и популяризация средствами массовой информации квазирелигиозных учений, оккультизма и мистицизма, астрологии, парапсихологии, представлений о телепатии, ясновидении, колдовстве, жизни после смерти, различных суеверий, взятых из далекого прошлого. Хотелось бы предупредить еще и еще раз: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьих одеждах, а внутри суть волки хищные...», - так заканчивает свой отзыв В.М.Макаревич [1].

Характеристика Движение «Белая Русь - край мира, здоровья и согласия» - носит оккультнорелигиозный характер с политическим уклоном. Руководители Движения «Белая Русь - край мира, здоровья и согласия» претендуют на занятие далеко не последнего места в политической картине жизни Беларуси. Вот выдержки из обращения участников Международного Слета «Белая Русь край мира, здоровья и согласия» 14 мая 1997 года к Президенту Республики Беларусь [3]: «Глубокоуважаемый Александр Григорьевич! Мы знаем, как много делается Вами для вывода страны из системного кризиса. Выход из сложившейся ситуации требует активизации и приведения в действие веками накопленного глубинного интеллектуально-духовного потенциала нашего парода. Мы, участники Международного Слета «Белая Русь - край мира, здоровья и согласия», выступаем с гражданской инициативой - проектом «белая Русь - край мира, любви и согласия». Цель инициативы формирование малозатратной индустрии нравственного, социально-психологического и физического преображения нашего парода. Проект строится на признании следующих фактов: Мы сознаем полную ответственность Президента, как безусловного Лидера страны и народа, за преображение Беларуси. Преображение целой страны может стать ярким примером для России и других народов планеты. Нашим народом накоплен интеллектуально-духовный потенциал, достаточный для того, чтобы в течение одного года охватить до одного миллиона человек населения программами гарантированного снижения агрессивности, жизни без болезней и лекарств. Столько же населения мы, участники Слета, научим за год программам социально-позитивной жизни в условиях нестабильности. В массовом сознании лишь государство способно привести в действие

90 все силы народа на преобразование жизни на основе нового мышления и свободного духовного развития... Наличие готовых программ, малозатратность, готовность огромного числа людей на общественных началах включиться в реализацию проекта, - все это, вместе взятое, создает условия сотворения «Чуда возрождения» Беларуси при совместных согласованных действиях всех участников народной жизни... Проект «Белая Русь - край мира, любви и согласия» нацелен на будущее нашего народа (программы детства, семьи, молодежи, стариков и др.) и в кратчайшие сроки дает в руки Президента и государства индустрию решения социальных, экономических, образовательных, экологических и других проблем без привлечения дополнительных материальных ресурсов. Участники проекта пришли к единодушному мнению о том, что непосредственным руководителем интеллектуально-духовного проекта такого масштаба может быть лично Президент Беларуси. Общим результатом действия проекта в течение одного года станет гарантированное появление Белорусской Сети общественных клубов здоровья, способной охватить подавляющую часть населения программами позитивной жизни, программами пробуждения и использования глубинного потенциала человека и народа» [3]. И подпись: «научный руководитель проекта: Акбашев Талгат Фохатович (Россия), Президент отделения ноосферного образования Международной Академии общественного развития, Академик Международной Академии энергоинформационных наук» [3]. А в июне 1997 года инициаторы Проекта «Белая Русь - край мира, любви и согласия» обратились в адрес Министерства обороны Республики Беларусь с предложением оказать содействие в реализации следующих программ [1]: «1. Организовать постоянно действующие Школы Защитников Отечества и государства по подготовке кадров воспитательной работы среди военнослужащих, членов их семей, допризывной молодежи. 2. Организовать участие служащих Министерства обороны во Всенародной Школе Просветителей Беларуси в разработке государственной программы «Глубинный потенциал». По оценке исследователя В.М.Макаревича деятельность этого движения носит деструктивный характер: «Организаторами Проекта являются несколько неправительственных организаций, в том числе Общество единства духовных культур «Возрождение», Белорусский центр «Гуманная Земля Рейки», Республиканский клуб «Новое мышление», благотворительное общество «Универсальная энергия и человек», которые якобы стремятся буквально в течение одного года на территории Беларуси создать сеть общественных клубов здоровья, способную охватить подавляющую часть населения программами позитивной жизни, пробуждения и использования глубинного потенциала человека. Технологии повышения адаптивных сил человеческого организма, эффективного освобождения от болезней и т.д., предлагаемые участниками Проекта, не представляют из себя ничего нового и хорошо известны современной медицине, прежде всего психиатрии. Важно то, что за внешним эффектом «возможного» оздоровления человека стоит определенное мировоззрение, не только ничего общего не имеющее, но в корне противоречащее традициям наших народов, прежде всего восточно-славянских» [1].

К разделу «Белая Русь - край мира, любви и согласия»

1. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 2. Акбашев Т.Ф. Третий путь. - б.г., б.м. 3. Обращение участников Международного Слета «Белая Русь - край мира, здоровья и согласия» 14 мая 1997 года к Президенту Республики Беларусь. 4. Пруссаков В. Оккультный Мессия и его рейх. - М., 1992.

91

«Беловодье Амвросия Оптинского» Другие названия: Уральский духовно-этический центр им. Н.К.Рериха, Община «Беловодье» Амвросия Оптинского Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской». Месторасположение центров: Челябинск. Контактный адрес: 454092, г.Челябинск, Воровского 52, контактные тел.: 61-0921, 42-02-71, 34-68-51.

Характеристика Община «Беловодье Амвросия Оптинского» - оккультно-религиозная организация рериховско-теософской направленности: «Развивая подход Агни-йоги, центр органично соединяет восточную духовную практику с православной мистической традицией, прежде всего традицией Оптинских старцев. С 9 по 13 июня в предгорьях Урала будут проводиться Пятые Юбилейные Рериховские Встречи (теоретические основы эзотерической психологии)».

«Беловодье» Центр Другие названия: «Центр творческих исследований «Беловодье». При Центре «Беловодье» действует «Школа Огненной медитации» [2].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Руководитель Центра «Беловодье» - Сергей Юрьевич Ключников, автор ряда книг на духовно-психологические и эзотерические темы (в том числе «Психоэнергетическая защита»). Месторасположение центров: Москва [1,2], Новосибирск [3]. Адрес в Москве: Тихвинский пер., д.10/12, корп.9, спортклуб «Восход», м. «Менделеевская», т. 120-08-07, 593-04-07 [1,2], 930-18-09 [2], 254-69-06 [4], 275-20-66.

Характеристика Центр «Беловодье» - оккультно-религиозная организация, занимающаяся пропагандой и культивированием оккультизма: «В Центре помимо нетрадиционных методов оздоровления применяются психотерапевтические практики, авторские разработки: методы веротерапии, эзотерический психосинтез. Применяемые методики: психическая биотерапия, трансперсональная психология, психоэнергосуггестия, общая биотерапия (при коррекции ауры), медитация, молитвы, комплексное оздоровление методами восточной и славянской народной медицины, указанные выше авторские методики» [2]; «Пробуждение внутренней энергии. Человеческая и божественная энергетика. Энергия природы и Бога. Основы эзотерического самолечения. Медитативное формирование образа здоровья. Биоэнергетика и русский эгрегор. Умение передавать импульсы к оздоровлению. Воспитание тонких биоэнергетических умений. Аурическое видение. Различные техники. Биоэнергетическая защита от негативных воздействий» [4]. В центре практикуется «аурическое видение».

92 Предоставляются следующие оккультные услуги: «Диагностика (по ауре) в присутствии пациента. Общая коррекция биополя, ауры человека. Прикладная биолокация» [1]. Центр «Беловодье» - одна из самых активных оккультно-пропагандистских структур, проводит оккультные семинары, которые ведет в основном С.Ключников. Иногда для чтения лекций приглашаются представители из других оккультнорелигиозных организаций. Один из семинаров Центра «Беловодье» носит название «Карматерапия». Цель семинара: «обучение диагностике собственной Кармы, изучение законов духовной трансмутации». Продолжительность - 2-3 дня, по 3-5 часов ежедневно. Стоимость обучения составляла весной 1997 года 30 тысяч рублей в день [1]. Организуются и проводятся лекционно-практические семинары «Введение в эзотеризм и основы Агни-йоги». Стоимость одного занятия составляла весной 1997 года от 10 до 15 тысяч рублей [1]. Семинар Ключникова «Агни-йога. Вхождение в поток» подводит слушателей непосредственно к принятию оккультно-религиозного учения Рерихов «Агни-йога»: «знакомит с сокровенным слоем Учения, огненной алхимией, наукой управления мыслью». Стоимость обучения составляла весной 1997 года 30 тысяч рублей в день [1]. На семинаре «Духовный путь Воина» Ключников обучает своих клиентов следующим методикам: «Техника духовной битвы. Открытие суперрезервов организма. Дыхание Воина. Воин, любовь, женщина и овладение сексуальной энергией» [5]. Центр также проводит набор учащихся на курс «Практическая биолокация». Курс включает 8 занятий продолжительностью 2,5 часа. Периодичность занятий - 2 раза в неделю. Стоимость обучения составляла весной 1997 года 120 тысяч рублей [1]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Беловодье» Центр»

1. «Беловодье» // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. - №5. 2. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 3. Диагноз по ауре пальцев // Аргументы и факты, апрель 1999 г. - №15(964). 4. Семинар-тренинг «Основы эзотерической биоэнергетики» / Листовка Центра «Беловодье». 5. Семинар Ключникова С.Ю. «Духовный путь Воина» / Листовка Центра «Беловодье».

«Белое Братство» Другие названия: «Международный институт души Атма», «Великое Белое Братство» (ББ), юсмалиане, юсмалитяне. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Руководители «Белого Братства» до 1993 года: Мария Дэви Христос (Марина Цвигун), Иоанн (Юоанн) Свами (Юрий Андреевич Кривоногов, специалист в области микроэлектроники, кандидат технических наук [9]), «папа живой церкви Иоанн Петр II» (Виталий В.Ковальчук, ставший одним из руководителей к 1992 г.). Анализ множества

93 фактов показывает, что вышеперечисленные лица не являлись высшими руководителями, а исполняли чью-то волю. Реальные руководители не известны. Мария Деви Христос - Марина Викторовна Цвигун родилась в 1960 году в городе Донецке. Там же жила и работала. Девичья фамилия - Мацко (по данным справочника РАГС [9] - Мамонтова). Первый муж Марины - водитель Донецкого автотранспортного предприятия. У Марины Цвигун есть сын, от которого мать отреклась, как от блудного сына, потому что он не встал в ряды ВББ. Марина Цвигун была членом КПСС, членом Союза журналистов СССР, в последние годы перед «перевоплощением» работала редактором радиовещания Донецкой камвольнопрядильной фабрики. Вот что рассказывает она о себе в одном из посланий «к верным»: «Прошла десятилетний путь журналиста, а перед этим библиотечного работника... Политика стала еще одной сферой Моего проявления и борьбы за справедливость. Как депутат демократического блока в 1989 -1990 годах, Я вела борьбу с партократией. Это дало опыт для еще более глубокого понимания безвыходности грешного мира» [29]. Юрий Андреевич Кривоногов родился в 1941 г. в селе Старая Криуша Воронежской области. В 1978 г. защитил кандидатскую диссертацию в Харьковском Институте радиоэлектроники (тема диссертации связана с системами оперативного диспетчерского управления). Религиозную деятельность начал в 1990 г. В 1991 г. создал в Киеве Институт души Атма, ставший впоследствии прообразом «Белого Братства». Среди руководителей рангом поменьше, со слов бывших «белых братьев», известны Гибар (Геннадий Полищук), Вулам (Афанасьев) - один из наиболее высоких (фактически) руководителей «Белого Братства» после Цвигун, Иерофан (Сергей Соловьев) и некий Израиль (Журавель).

Месторасположение центров Возникнув в Киеве, «Белое Братство» быстро распространилось по Украине, Белоруссии и России. Судя по звонкам в Общественный комитет защиты молодежи от псевдорелигий, редакции газет, к лету 1993 года «Белое Братство» распространилось как минимум в 45 городах России. Данные, естественно, неполные. Экстраполируя, можно утверждать, что филиалы «Белого Братства» существуют практически в каждом областном городе. Известно, что в настоящее время небольшие (от нескольких адептов до десятков человек) незарегистрированные группы «Белого Братства» в условиях строжайшей конспирации действуют в следующих городах: Астрахань и Астраханская область, Барнаул и населенные пункты Алтайского края, Белгород, Владивосток, Волгоград, Воронеж, Екатеринбург и города Свердловской области, Красноярск, Курган, Москва, Нижний Новгород, Новосибирск, Пермь, Петрозаводск, Псков, Санкт-Петербург, Саратов, Ставрополь, Тюмень, Челябинск, УланУдэ, Ярославль и др. Известно, что в настоящее время законспирированные группы адептов «Белого Братства» действуют более чем в 50 городах России. В Москве в 1996 году сборы адептов «Белого Братства» отмечались в районах станции метро «Сокольники» и Фрунзенской набережной, а также в одном из подуличных переходов вблизи Савеловского вокзала (под улицей Верхняя Масловка). Точное месторасположение центров, явочных квартир и собраний определить крайне сложно, почти невозможно, так как вся информация об этом тщательно скрывается. В Москве контактный адрес: Северное Чертаново, д.4, корпус 2, сектор 9, кв.299 (Солоновой Нине) [27].

Численность адептов Общее число адептов культа не поддается оценке вследствие тщательной конспирации внутри «Белого Братства», хотя по примерным подсчетам на территории Украины количество их составило порядка 3200 человек (около 30 сект) [11]. Точных данных по численности адептов «Белого Братства» в России нет, хотя известно, что примерная суммарная численность активно действующих адептов «Белого Братства» в Москве и Московской области - около 100-150, в Санкт-Петербурге и

94 Ленинградской области - около 70-100, в Екатеринбурге и Свердловской области - около 100 человек, в Воронеже - 20-30, в Астраханской области - не более 10, в Челябинске 30, в Петрозаводске - 20, в Ярославле - 10, в Перми - 100-120, в Красноярске - около 10. Другие источники дают несколько другие цифры, например, по данным [25], в СанктПетербурге - 8 «белых братьев», но эти данные неполные, так как зачастую адепты одной группы не знают адептов других групп. Печатные органы: «Атма» и «Юсмалос».

Доктрина Учение «Белого Братства» называется - «Юсмалос», что является аббревиатурой, которая расшифровывается белыми братьями следующим образом: Юс Юоанн Свами, искаженное в псевдовосточном духе «Иоанн Святой» (Креститель), то есть лидер учения - Кривоногов («свами» - получивший посвящение и давший обет отречения); Ма - Мария Дэви Христос, также от искаженного «Дева Мария», она же живое воплощение Иисуса Христа, одновременно - его мать и невеста, а именно Марина Цвигун; Лос - сокращение от слова «Логос» (греч.) - «слово» - одна из ипостасей Бога. Таким образом, название как бы включает в себя идею новой божественной Троицы. Оно также используется адептами в качестве мантры (мистической формулы), при длительном ритмическом повторении которой адепт впадает в транс, что расценивается как слияние с Богом и растворение в божественной сути [9]. В основе теологического учения «Белого Братства» лежат следующие известные уже доктрины: 1. Основные догматы восточных религий, таких, как йога и буддизм [2]: учение о карме («Ибо ваша Карма - наша карма» [3]); учение о реинкарнации («Разве не хватало вашим предкам, души которых воплотились в вас» [3]); учение о нирване. 2. Идеи гностиков, получившие свое дальнейшее развитие в теософии, антропософии и доктринах розенкрейцеров: учение о логосах и сефиротах («Логосы 7-й расы сольются с богом. Править миром будут Сефироты. Постепенно весь мир будет вдыхаться Богом. Господь вдыхает в себя весь мир» [4]); учение об энергетических эгрегорах («Хотят привлечь к утратившему силу эгрегору абстрактного мертвого бога» [3]); учение об ауре и энергии «фохат» («Особо сильны действия фохата в зоне действия ауры юсмалианина» [3]). 3. Христианские ереси: тринитарные ереси, то есть ереси, искажающие отношения (субординацию) между Лицами Святой Троицы и извращающие учение о едином Боге в Трех Лицах; извращенное толкование ветхозаветных пророков и Апокалипсиса (см. [3,5]). Суть воззрений юсмалиан изложена в «Учении о Фохате». Особое место в этом учении занимает в ярких деталях нарисованный конец света, а центральной частью этого учения является не теоретическая часть, а детально разработанная культовая практика. Используя элементы культовых обрядов и учений различных религиозных движений, Кривоногов организовал эффективную систему формирования религиозного сознания [9]. С 1 июля 1990 г. лидеры «Белого Братства» провозгласили («включили») «Программу спасения Земли - Юсмалос», направленную на «фохатизацию» («насыщение светом») избранного человечества Земли (144000 человек) и рассчитанную на 3,5 года (1260 дней). По словам адептов культа, «фохат - это энергия Живого Бога, излучение которой насыщает пространство, бытовые сооружения и все места, где юсмалитяне живут, крестят, проповедуют» [3]. Эта энергия «смертоносна для демонических личностей» [3], то есть для тех, кто не верит в учение культа. При этом «только любящие Марию Дэви Христос получают дозу фохата и одухотворяются. Остальные же люди

95 облучаются фохатическими излучениями и очень скоро гибнут. Причем смерть их мучительна и происходит от самых неизлечимых заболеваний» [3]. Вообще в доктрине «Белого Братства» четко прослеживается человеконенавистничество и злоба ко всему человечеству, за исключением 144 000 «избранных» [2]. Проповедуется, что за неверие должны убиваться энергией фохат не только те, «кто клевещут на пророков... Погибнет весь регион (вся страна, город), где совершена злобная акция на пророков или их учеников» [3]. 144 тысячи юсмалитян, по словам Марии Дэви Христос, «...получат наши печати при жизни». Они «трансцендентны и не сентиментальны, легко расстаются с близкими и родными, их невозможно искусить, а если ум и заиграет, то властью Марии Дэви Христос он будет обуздан» [3]. То есть упомянутые 144 000 наиболее преданных адептов - это фактически зомбированные, лишенные воли люди, полностью подвластные руководству «Белого Братства», это, по сути дела, одержимые, управляемые чужой волей, волей руководства культа. 12 тысяч из них сразу обрекаются на смерть: «Эти юсмалитяне 12 тысяч душ и сейчас погибнут в качестве жертвы за свидетельство Матери Мира... Готовьтесь к этому, Мои дорогие детки. Это ваш долг, омыть кровью своей грехи нечестивого человечества» [4]. Доктрина утверждает, что в «Золотой век», последующий за страшным судом, попадут лишь 144 000 юсмалиан, которые и составят новую расу. В проповедях призывы убивать всех, кто против «Белого Братства», не жалеть «демонических родителей». Адептам индоктринируется убеждение, что у юсмалиан нет родины. Наибольшую опасность для психического и физического здоровья адептов и общества представляет в доктрине «Белого Братства» тема жертвоприношения, которая на все лады муссировалась в газетах «Белого Братства» («Атма», «Юсмалос»), листовках, брошюрах. В частности, в листовке, датированной 1992 годом, Кривоногов писал: «Земле нужны жертвы за грехи человеческие. На эту жертву согласны только истинные христово-богородичные братья и сестры...!» - и далее: «Дети мои! Вас будут мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией Дэви «уйдем» последними. Наши трупы пролежат на улице три дня. Затем мы воскреснем и вознесемся. Начнется преображение Земли» [1]. Появление «Белого Братства» подготовлено трудами Блаватской и Рерихов. Само название, белая экипировка, многие положения доктрины были заимствованы у Рерихов. «Белые братья» даже использовали в защиту своего учения те же провокационные доводы, что и последователи Рерихов, в частности клишированные фразы типа: «а это не отвергается сейчас даже самыми отсталыми учеными», «согласно древнему знанию» и т.п.

Характеристика Возникшее на Украине в 1989-1990 гг. «Белое Братство» является одним из наиболее скандально известных новых религиозных движений в России и странах СНГ [9]. Относится к «доморощенным» культам, то есть не привнесенным из-за границы, а созданным в самой России, и характеризуется наличием значительных финансовых средств. «Белое Братство» классифицировано как деструктивная религиозная организация в: Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека», прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г. [12], а также в официальных «Обращении к россиянам...» и «Обращении к средствам массовой информации...» участников этой конференции [13]; Аналитическом вестнике Государственной Думы РФ «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», 1996 г. [14]; Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских

96 последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», 1996 г. [23]. книге А.И.Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.) [22]; Ответе депутатам Государственной Думы РФ из Генеральной прокуратуры за №27/2.416.97 от 21 октября 1997 г.; выпущенном в 1997 году Главным информационным центром МВД РФ сборнике «Правоохранительные органы и религиозные организации» [32]; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России. Во главе движения до конца 1993 - начала 1994 гг. стоял киевлянин Ю.А.Кривоногов. Далее вся власть перешла к Цвигун. В мае 1991 г. Кривоногов, выступая с лекцией по экстрасенсорике, получил записку от женщины, которая писала, что имела опыт общения с Богом. Эта женщина впоследствии стала «живым богом» новой религии, созданной Кривоноговым. После встречи с Кривоноговым она оставляет семью, уезжает в Киев и начинает «служение» в качестве «богородицы» и «живого боговоплощения» [9]. Крупные слеты «белых братьев» проходили в Николаеве в 1991 г., под Владимиром весной 1993 г. и в Москве в августе 1993 г. [16]. Иерархическую структуру можно упрощенно описать следующим образом. После первых трех лиц (Кривоногов - до 1994 г., Цвигун и Ковальчук), существует звено «сефиротов» из числа самых доверенных и приближенных, затем - звено апостолов (по некоторым данным, их - 12), далее «воины Ильи и Еноха - рыцари», это - рядовые юсмалиане, которые делятся на категории «крестителей», вербовщиков и пр., разбиваются на группы со старшими во главе. Еще одна категория - сочувствующие, но колеблющиеся юсмалиане, так называемые «крысы». Средний возраст адептов - молодежь, 20-летние юноши и девушки гуманитарного склада ума. Неофиты набирались, главным образом, среди молодежи 15-16-19 лет. Первоначально они появлялись в секциях восточных единоборств, йоги. Затем устремились в школы. Неразборчивые учителя и директора школ предоставляли новым «духовным инструкторам» школьные аудитории вплоть до третьего класса, где детям рассказывали о грядущем Страшном Суде и прочих ужасах. Во спасение желающих тут же «крестили», выводя по одному в коридор. Эта практика особенно широко распространилась на Урале и в Поволжье. Протрезвление от благодушия началось, когда стали пропадать дети. В Нижнем Тагиле после одноразовой обработки «крестители», обладающие, как правило, зачатками способностей гипнотического внушения, едва не увезли целый класс [1]. Само действо «крещения», по рассказам бывших братьев, проводилось по-разному, например, заключалось в следующем: один из «старших братьев» прикладывал руку ко лбу «крестимого», что-то вещал, неотрывно глядя тому в глаза, затем совершал руками пассы вдоль его позвоночника и окроплял водой из фляжки. «Белое Братство» является крайне опасной для психического здоровья ее адептов сектой, для выздоровления покинувшему «Белое Братство» требуется в среднем 2 года. Адепт может подвергаться культовому воздействию и вне общения с другими адептами путем регулярного прослушивания культовых аудиокассет. Ниже приведен фрагмент из опубликованного в газете «Рабочая трибуна» заключения специальной комиссии группы специалистов Украины, подписанного, в том числе, кандидатом психологических наук Артуром Жажковым, директором НМЦ «Сенсэко» НИИ психологии Украины (цитируется по [24]): «Комплексное обследование, проведенное группой специалистов, показало, что попавшие под влияние руководителей общества «Сознание Кришны» и «Великого Белого

97 Братства» подверглись глубокому зомбированию психоэнергетическими средствами, в результате чего в структурах личности, прежде всего интеллектуальных..., произошли существенные изменения. Наибольшие проявляются в механизме нервной регуляции поведением и жизнедеятельностью: извращается природный механизм функциональной асимметрии (подобные результаты наблюдались у подопытных доктора Камерона при применении им шоковой, нейрологической и других форм вмешательства в психику)... Снижаются высшие интеллектуальные функции и вербальный интеллект, что ведет к снижению критичности, повышению догматизма и стереотипии в интеллектуальной деятельности; изменяется соотношение интеллектуального рационально-логического и иррационально-интуитивного контуров вертикальной иерархии нервной регуляции. Огрубленно, поведение становится определяемым механизмами ВНД (высшей нервной деятельности, - прим. авт.), более приближенными к роботизированным. Но в то же время ухудшается адекватность общего реагирования на факторы среды, подавляются механизмы интеграции, снижается критичность. Реагирование становится стереотипным. Таким образом подавляется творческая индивидуальность, особенно творческое воображение, механизмы выдвижения и критической проверки гипотез, интуиция, пластичность поведения, активность и способность сопротивляться стрессам. Все эти изменения глубоко физиологичны и вытекают из примененных методов зомбирования и принятого в сектах образа поведения и жизни. Зомбирование ведется с применением психоэнергетических и иных средств, что является нарушением психологической безопасности, принципов свободы совести. Насильственное вмешательство в психику и зомбирование ведут к состоянию «беспомощности по психологическим причинам», поэтому лица, подвергшиеся зомбированию и проявляющие его результаты в поведении, должны рассматриваться как временно недееспособные в связи с временной утратой критичности, самостоятельности, способности правильно воспринимать, оценивать и предвидеть результаты своих действий. Они... самопроизвольно не способны выйти из измененного состояния сознания и психики» [24]. Вполне соответствует этому заключению мнение доктора медицинских наук, профессора, главного специалиста НИИ МВД России Леонида Гримака (цитируется по [24]): «Руководители «Белого Братства» стали в непримиримую оппозицию к традиционным формам религии и органам власти, ведут неприкрытую и жесткую охоту за душами верующих в молодежной среде. Применение в отношении завербованных в секту людей недозволенных методов психологической обработки приводит к провоцированию психических заболеваний, к разрушению молодых семей, к уходу несовершеннолетних из дома. Психотеррор, осуществляемый прямо и косвенно, включает комплекс воздействия и сопряжен с непосредственной угрозой для здоровья и жизни приобщаемых к так называемому учению «Юсмалос», проповедуемому «Белым Братством». Посредством гипнопрограммирования, кодирования и иных воздействий они попадают в жесткую психологическую зависимость от своих руководителей... Знакомство со звуковыми письмами и литературой «братства» подтверждает предположение о том, что их авторы - носители паталогической раздражительности,... и жестокости, выражающихся в крайних формах: «Кто угрожает моим детям божьим,... утонет в испражнениях и собственной крови! Гной будете есть, гной будете пить». Налицо мания величия и бред преследования...» [24]. Организационная структура «Белого Братства» строго засекречена и построена по образцу тайных масонских обществ. Низшие не знают высших, а только нескольких своих «братьев». Насаждается жесткая конспирация и взаимная слежка среди адептов. «Белое Братство» имеет крайне сложную и запутанную структуру даже на уровне одной низовой группы, которая включает в себя несколько подгрупп - так называемые «кольца» I, II, III. Все имеют свои клички - «имена», которые получили при посвящении. «Белые братья» более высокой степени посвящения знают низших и свой круг, плюс одного «брата» более высокого уровня посвящения, от которого получают команды. Все это

98 обеспечивает высокую конспирацию. Недаром Кривоногов и Цвигун столь безуспешно разыскивались правоохранительными органами Украины и Интерполом [2]. Вся деятельность организации жестко координируется, для поддержания дисциплины применяются наказания - запрет на ношение белых одежд, отлучение от проповеди [9], и более жесткие. Известны случаи самоубийства адептов, в частности осенью 1993 г., когда адепт «Белого Братства» из Каменец-Подольска бросился под поезд, после того как его выгнали из секты. Селились «юсмалиане» на заранее снятых квартирах человек по двадцать тридцать. Квартиры то и дело менялись. Диспетчерские, где стояли контактные телефоны, функционировали круглосуточно. Старшие групп вели вахтенные журналы. В них записывали маршруты поездок по СНГ, кто и сколько продал литературы и т.д. Эти сводки регулярно проверялись специальными координаторами. Среди московских координаторов наиболее активными были Вулам (Виктор) и некая Анна Ивановна. У них хранились списки «юсмалиан», продукты, вещи [20]. Адепты «Белого Братства» принуждались своим руководством к разрыву семейных и родственных связей. Стремясь удержать свои позиции, руководители культа настраивали своих адептов против их родных, представляя родителей «исчадиями ада», «приспешниками сатаны», пытались стравливать родителей «белых братьев» из разных городов страны. Вот строки, написанные Кривоноговым и опубликованные в газете «Юсмалос» [17]: «Сейчас модно стало регистрировать спецорганизации «родителей», которые хотят сами или через наемных убийц бороться с Великим белым братством «Юсмалос». Только за то, что туда ушли рожденные ими дети. А так как юсмалиане рассеяны по всему СНГ, то московские родители намерены убивать питерских детей, питерские - московских, киевские - донецких или днепропетровских, херсонские тульских и т.д. То есть убивать своих же... только чужими руками» [18]. Особенность «Белого Братства», отличающая эту организацию от прочих деструктивных религиозных организаций, состоит в чрезвычайной мобильности «Белого Братства», которая обеспечивается тем, что руководство и адепты организации постоянно переезжают с места на место, придерживаясь правила «не более 3 дней в одном городе», меняют конспиративные квартиры, вообще вся организация постоянно находится в динамичном состоянии, что также крайне затрудняет в критической ситуации задержание руководства и адептов, подозреваемых в преступной деятельности [1]. Для руководителей «Белого Братства» их секта кроме всего прочего является еще и отличным бизнесом. До тюрьмы Кривоногов и Цвигун ездили на «Тойоте», имели в Киеве огромный дом, построенный руками белых братьев, окруженный колючей проволокой. По информации А.А.Бухтоярова, лишь 10% из заработанных и пожертвованных ребятами денег расходуется на проживание, остальные тут же конвертировались и уходили в одну из скандинавских стран [31]. Всю историю «Белого Братства» до настоящего времени условно можно разделить на пять периодов. Первый период: от начала 1989 г. по весну 1993 г. Происходило накапливание сил, набор необходимого количества адептов, этот период в рассказах адептов характеризуется исключительно как некий «очень светлый, возвышенный и радостный». На первом этапе деятельности «Белого Братства» адептов этой секты можно было узнать по специфичного покроя свободным белым одеждам, но уже к лету 1993 года произошла переэкипировка адептов, которые сняли белые одежды, переодевшись в однотипные спортивные костюмы, кепи, за плечами у них появились однотипные рюкзаки [1]. Второй период: с весны 1993 г. до событий осени 1993 г. и ареста руководителей. Сильное воздействие на психику юсмалиан началось после московской встречи руководителей «Белого Братства» на Пасху 1993 г. [19], после приезда в Москву тогда же некоего Гибара, одного из помощников руководства всего культа [20]. Третий период: с осени 1993 г. по 1996 год, характеризуется следующим:

99 отход от движения некоторой части адептов; резкое сокращение миссионерской деятельности; в литературе «Белого Братства» началось активное цитирование Блаватской и Рерихов (примерно с 1994 года); активные попытки адептов добиться освобождения М.Цвигун из тюремного заключения; перенесение всей деятельности оставшегося «Белого Братства» в жесткие условия конспирации и подполья, введение системы паролей и закрытия телефонных переговоров от непосвященных; усиление контроля сознания и поведения оставшихся адептов секты ее руководством; проведение комплекса подготовительных мероприятий по реанимированию «Белого Братства» (например, в структуре движения «Иванов Стотысячных» и др.); появление новых «пророков». Четвертый период: приблизительно с лета-осени 1996 года по август 1997 года, когда Марина Цвигун вышла из заключения. В этот период был проведен комплекс мероприятий по реанимированию «Белого Братства». По всей стране рассылались гонцы к бывшим и настоящим «белым братьям», Марина Цвигун посылала индивидуальные послания, в том числе даже тем, кого ранее осуждала. Поднимались старые списки всех адептов, к которым и отправлялись письма и гонцы с целью вновь рекрутировать в организацию. Они приглашались на некие «духовные встречи», в летние лагеря и т.п. Явно ощущалась резкая активизация деятельности «Белого Братства». Гонцы постоянно курсировали между Санкт-Петербургом и Киевом. «Белое Братство» активно начало осваивать Казахстан... К своему выходу Цвигун получила в свое распоряжение (не посредством общения с помощью писем, а практически) несколько сократившуюся в численности, но в несколько раз более сплоченную и фанатично преданную ей организацию с железной дисциплиной, аналогов которой, если сравнивать по этим критериям, в мире мало. В настоящее время продолжается уже пятый период (с момента выхода Марины Цвигун из заключения). Чем он ознаменуется, не знает никто, кроме хозяев Цвигун и Кривоногова. И двумя, далеко не самыми маловероятными вариантами (скорее - наоборот), здесь могут явиться следующие: повторение трагедий сект Джима Джонса и Дэвида Кореша, но только в гораздо более серьезных масштабах; использование фактически зомбированных «белых братьев» какими-либо политическими силами, стоящими за «Белым Братством», в общей операции по дестабилизации политической, криминальной и социальной обстановки на Украине и в России. Летом 1993 года по православным храмам прокатилась волна драк и потасовок, спровоцированных адептами «Белого Братства» по приказу своего руководства. Группы «белых братьев», среди которых были и девушки, умышленно идя на конфронтацию, врывались в храмы и устраивали дебоши прямо в алтаре, бесчинствовали, срывали богослужения. Делалось это, по словам самих же адептов секты, для того, чтобы православные их убивали на месте же, что якобы принесло бы адептам возможность попасть на небеса в качестве «святых». Но крови им добиться тогда так и не удалось, прихожане прогоняли «белых братьев», не доводя дело до крови. Примером может служить инцидент в Храме Всех скорбящих радости в Москве, когда во время вечернего богослужения группа ворвавшихся в храм «белых братьев» напала на священника Даниила Калашникова, повалив его на амвоне, «белые братья» нанесли ему ряд телесных повреждений. Показателен также случай, происшедший в Йошкар-Оле, где «белые братья» устроили хулиганскую выходку в одном из православных храмов.

100 «Белые братья» пытались сорвать Божественную литургию в Богоявленском соборе в Москве: громко кричали, прорывались на кафедру, оскорбляли священников. Подобное происходило в Уфе, Днепропетровске и других городах [21]. Известны случаи столкновения адептов «Белого Братства» с последователями «Богородичного Центра», наиболее яркая провокационная акция произошла в СанктПетербурге, где в июне 1993 года проходил «Всероссийский покаянный собор» Богородичного центра. «Белые братья» пытались ворваться в зал, к алтарю и на сцену, где разыгрывалось музыкальное действо литургии, кричали: «Церковь сатаны!», громко называли Иоанна Береславского-Янкельмана «жидом», всячески стремились устроить потасовку. Береславский в ответ назвал Марину Цвигун «Блу-Деви» и «блудницей». «Богородичники» повязали буянов и сдали их сотрудникам милиции [1]. В ноябре 1993 г. в Киеве едва не состоялось массовое самоубийство «белых братьев». Тогда же в Киеве адептами «Белого Братства» были устроены беспорядки. Страшный суд был запланирован на 24 октября 1993 года, затем был перенесен на более поздний срок, но, к счастью, грандиозного кровавого шоу с вознесением Марии Дэви, знаменующим начало Страшного суда не состоялось, оно было предотвращено в зачатке, хотя «белые братья» были однозначно настроены на смерть [1]. Кульминацией событий стал приход 10 ноября 1993 года 25 сектантов во главе с Цвигун и Кривоноговым в Софийский собор в Киеве. Милиция, усиленная сотрудниками ОМОНа «Беркут», прогнала их из храма и арестовала. Собору был нанесен ущерб в ценах 1993 г., по разным оценкам, от 50 млн. [11] до 69 млн. карбованцев [15]. Началось следствие по делу о «Белом Братстве», деятельность которого была приостановлена. Вскоре последовали сенсационные разоблачения о нанесении сектой ущерба душевному и физическому здоровью людей. Украинская милиция задержала 616 человек, 137 объявили сухую голодовку в знак протеста против насилия [10]. 10 ноября 1993 г. были задержаны руководители «Белого Братства». Начались массовые выходы адептов из культа, хотя довольно большая часть их все же осталась. Юсмалиане продолжают печатать и распространять свою газету «Юсмалос», раздают листовки - так называемые, «христовочки», аудио- и видеокассеты с записями речей и стихов Цвигун, занялись написанием протестов в разного рода общественные организации, в том числе и зарубежные, с требованиями освобождения Цвигун. Почти сразу после событий в Киеве, в 1993-1994 гг. Цвигун провела корректирование доктрины «Белого Братства» с целью недопущения потери влияния на своих адептов. Цвигун тогда разорвала брачные узы с Кривоноговым и списала на него все негативное, все грехи братства. «Никакого Иоанна Свами нет, - сказала она, обращаясь к своим адептам, - это лжеучитель. Вы находились под его обольщением. Чего же вы подчиняетесь сатане, дьяволу? Разве я заставляла вас голодать? Разве я требовала, чтобы вы погибали во имя мое? Да никогда такого не было! Я не знаю, откуда эта идея вообще взялась. Это дьявол вам подкинул ее». Марина Цвигун была осуждена Киевским городским судом приговором от 9 февраля 1996 г. по статьям 187-5, 209, 101-ч.1 УК Украины к четырем годам лишения свободы в ИТК общего режима. До суда М.Цвигун содержалась в СИЗО-1 УВД Киевской обл. Суд длился 9 месяцев. Следует отметить, что в отношении самого Кривоногова уголовное дело было возбуждено еще в 1992 г. [15]. Этим же приговором суда В.В.Ковальчук был осужден на шесть лет усиленного режима, а Ю.А.Кривоногов - на семь лет усиленного режима [6]. Однако киевский прокурор С.В. Лотюк опротестовал этот приговор, считая его слишком мягким для повышенно общественно-опасного лица, каким стала для общества Марина Цвигун. Осенью 1996 года на Украине проводилась амнистия, под которую подпадала Цвигун, как мать несовершеннолетнего ребенка, однако в амнистии ей было

101 отказано, так как к тому времени он достиг 16 лет. Она подавала кассационную жалобу, обращалась через местных «правозащитников» к Генпрокурору Украины и даже в Международный Суд Совета Европы в Страсбурге. В своей кассационной жалобе в Судебную коллегию по уголовным делам Верховного суда Украины на протест прокурора г.Киева от 1996 г. Цвигун М. вновь отреклась от Кривоногова: «В этом веке Ю.А.Кривоногов вновь исполнил свою предательскую роль Иуды, пригвоздив Меня к стенам тюрьмы... Сегодня все мои верующие знают и почитают Ю.А.Кривоногова за Иуду... Но я победила его... Вопреки «кривоноговщине», Я дала Церкви полную свободу выбора во всем», списав всю вину за события осени 1993 г. на Кривоногова: «Ю.А.Кривоногов созвал без моего согласия в Киев всех верующих в меня на покаяние. Я препятствовала этому, представляя, какие репрессии ждут верующих, но помешать сбору не могла, так как он свою идею предал широкой огласке. Посему я шла 10 ноября 1993 г. под стражу, как Агнец на Заклание, шла встретить смерть». С начала судебного процесса «Белое Братство» разделилось на два течения: поддерживающие Марину Цвигун и поддерживающие Кривоногова. Своими письмами из женской колонии Днепродзержинска «Матерь Мира» распустила «монастыри», велела всем возвратиться по домам: «Я направила вас передать Мир вашим ближним, навестить их, возлюбить, вопреки каиновым (Кривоногова) догмам». Однако Великое Белое Братство вовсе не исчезло. Все годы суда и тюремного заключения Марины Цвигун оно неустрашимо вело кампанию сначала за ее оправдание, а потом - за освобождение. Продолжала выходить подпольная газета «Юсмалос». Было подано несколько тысяч обращений в высшие государственные инстанции и международные организации по защите прав человека. Сейчас ведется такая же активная деятельность в попытках зарегистрировать в Киеве общину ВББ. Добавим, что Министерство иностранных дел Украины получило даже ноту Управления верховного комиссариата ООН по правам человека по поводу «случаев нарушения свободы совести» [26]. Несмотря на изоляцию лидеров, «Белое Братство» продолжает активно действовать, на территории России оно запрещено не было. По мнению специалистов правоохранительных органов Украины и Российской Федерации, «Белое Братство» отличается крайне высокой вероятностью участия в антиобщественных акциях, в том числе в организации террористических актов. К этому адептов «Белого Братства» готовят практически: даются инструкции по поведению в тюрьмах, изоляторах временного содержания, психиатрических лечебницах и т.п. [16]. По словам адептов, в некоторых местных организациях «Белого Братства» адептам давались указания на самоуничтожение в случае ареста правоохранительными органами [19]. По мнению специалистов, руководство «Белого Братства» апробировало на своих приверженцах методы насильственного управления психикой и поведением, психотронной и психофизической обработки, использования изощренных методов гипнотического внушения. Люди, знавшие Кривоногова, утверждают, что он был знаком с последними достижениями в области психоэнергетики. Одна из его рукописей называется «Методы психофизической диагностики и регуляции состояний живых биоэнергетических систем». Родителями и бывшими адептами, покинувшими «Белое Братство» отмечалось использование в культе наркотических веществ и психоэнергетических средств, в том числе так называемой «Иорданской воды» и «живых аудиокассет». «Белое Братство» поначалу задумывалось как организация людей, обладающих экстрасенсорными способностями, - Центр саморегуляции и высшей йоги. Заведующая отделением 12 клинической больницы Москвы Э.И.Панченко, ряд других московских психиатров, имеющих пациентов из «Белого Братства», не исключают использования в «вине причастия» психотропных средств [1].

102 МВД Украины в объявлении о розыске Кривоногова указывало: «В совершенстве владея биоэнергетикой и гипнозом, Кривоногов подчиняет людей своей воле, добиваясь беспрекословного выполнения приказов и религиозных установок изуверского толка» [30]. В середине августе 1997 года Марина Цвигун-Кривоногова была досрочно, по амнистии, освобождена из Днепродзержинской женской исправительно-трудовой колонии. 18-летний сын встретил Марину Цвигун у ворот колонии. «Живая богиня» Мария Дэви Христос была освобождена по амнистии в связи с годовщиной Конституции и возвращается, как утверждают те, кто пристально следит за ее судьбой, в «Белое братство». Новый избранник Марины Апостол Петр II, мирское имя которого она даже не упоминает, тоже освобожден по амнистии после отбывания срока в колонии общего режима. Как утверждают свидетели, Марина Цвигун отбыла на легковом автомобиле с ближайшими родственниками в Киев [7,8]. В заключении Цвигун вела себя вполне смиренно. С другими заключенными, осужденными за воровство, а то и убийство, компании не водила, но и никого не осуждала. Четко выполняла все требования надзирателей и в «Белое братство» подруг по тюрьме не зазывала. С утра до вечера плела авоськи, мастерила другие поделки, но нормы никогда не выполняла, в чем ее серьезно упрекали женщины из других камер. В общую молельню Марина не ходила, поклонялась образам уединенно в своей камере. Забывшись, как бы в полусне, пела религиозные гимны собственного сочинения. Очень обижалась, когда ее называли Мариной Цвигун, а не Дэви Мария Христос, но потом привыкла [8]. Специалисты прогнозируют три варианта поведения Цвигун [8]. Она может закрыться в своем фантастическом веровании, как черепаха в панцирь, и никому не принесет вреда. Но это маловероятно - слишком привыкла Марина властвовать над отравленной религиозным дурманом толпой. Второй вариант - Мария Дэви Христос откажется от религиозного экстремизма и даже попытается официально зарегистрировать «Белое братство». И, наконец, третий, наиболее вероятный, состоит в том, что адепты «Белого Братства» еще глубже уйдут в подполье, и Украина с Россией могут получить собственные аналоги японской «АУМ Синрике», но только в гораздо более серьезных масштабах. Близится конец второго тысячелетия. Какие мысли придут в голову Цвигун, сейчас не скажет никто. Называя журналистов не иначе, как каиновым племенем, Марина все же не устояла перед соблазном и накануне своего освобождения выступила по днепропетровскому региональному телевидению. Появление ее на экране, прямо скажу, впечатляет. Симпатичная почти 40-летняя женщина, высокое светлое чело. Голос тихий, но каждое слово будто наэлектризовано. По части массового телегипноза Марина Цвигун не уступает Кашпировскому. Она почти открытым текстом призвала братьев чистить белые одежды от скверны и безбожия и готовиться к приходу Марии Дэви Христос [8]. Если уже несколько лет назад эксперты (например, автор [25]) были уверены, что состояние «Белого Братства» уже тогда напоминало структуру кадрированного полка, где на каждого офицера приходится всего по два-три бойца, но в случае боевых действий он молниеносно разворачивается за счет мобилизации, то в настоящее время «Белое Братство» полностью мобилизовано, продолжает свою прозелитическую деятельность. В настоящее время проходит корректировка структуры. Руководители местных филиалов «Белого Братства» между тем начали кампанию борьбы с журналистами, критикующими в своих статьях их секту. Так, в конце 1998 года в редакцию еженедельника «Семья» пришли трое так называемых «священников» «Белого Братства», которые стали предъявлять свои претензии по поводу недавно опубликованной статьи (вполне безобидной, носящей общий характер, описательного свойства) Екатерины Чечулиной [28]. В качестве возмещения морального вреда она потребовали от редакции 10 тысяч долларов США [27].

103

К разделу «Белое Братство»

1. Колосовская С.Ф. Чумная волна // Смена. - 1994.- №3.- С.20-36. 2. Мороз А. Лжеучение Порфирия Иванова. Зловредная секта «Белое Братство». - Санкт-Петербург: «Сатисъ», 1995.- 31 с. 3. Юсмалос (газета Института Души «Атма». - Вектор, 1993.- Экстренный выпуск. 4. Юсмалос (газета Института Души «Атма». - Вектор, 1993.- №1. 5. Свами Ю. Пророчества ветхозаветного пророка Иеремии о конце славянских народов. - «Белое Братство», 1992. 6. Пронина Л.И. Приговор оглашен. Святая троица переезжает в... колонии // Рабочая трибуна, 13 февраля 1996 г. 7. Гордеева Л. Марина Цвигун-Кривоногова, одна из главарей печально известной секты «Белое Братство» досрочно освобождена из женской исправительнотрудовой колонии // Сообщение ИТАР ТАСС («Новости-1») от 17 августа 1997 г. 8. Амнистирована, но опасна. Мария Дэви, она же Марина Цвигун, вышла на свободу // Известия, 21 августа 1997 г. 9. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Под рук. Н.А.Трофимчука.- М.: Изд-во РАГС, 1996.- 286 с. 10. Анисимов В. Белое Братство накануне «страшного суда» // МегаполисЭкспресс, 24 ноября 1993 г. - №46.- С.7. 11. Современные секты в России. Издание 2-е, дополненное. - Санкт-Петербург: «Православная Русь», 1995. 12. Итоговое заявление участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека» (СанктПетербург, 11-12 января 1996 г.) // Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №3.С.4-6. 13. Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №2.- С.2. 14. О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание - Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: «Оборона и безопасность - 8».- Выпуск 28.- М., 1996. 15. «Белые Братья» собирались на небеса, но сели на скамью подсудимых // Рабочая трибуна, 4 марта 1995 г. 16. Самозваные «боги» на скамье подсудимых // Рабочая трибуна, 20 января 1996 г. 17. Юсмалос. - 1993.- №11. 18. Рабочая трибуна, 15 июня 1994 г. 19. Рабочая трибуна, 1 апреля 1994 г. 20. Рабочая трибуна, 14 сентября 1994 г. 21. Васильев А. «Белое Братство»: точка или многоточие? // Миссионерское обозрение (Приложение к газете «Православная Москва»), март 1996 г. - №7-8(67-68).С.3. 22. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. - М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.- 83 с. 23. Информационный материал «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации «Метафрасис». Спецвыпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г. - С.5-12. 24. Рабочая трибуна, 22 октября 1993 г. 25. Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. - 1996.№8.- С.201-219. 26. Кацман В. Второе пришествие Цвигун не за горами // «Время-MN», 4 августа 1998 г. 27. Открытое письмо священников Вселенской Церкви Великое Белое Братство Юсмалос Устиновского Ю.Б, и Тищенко И.А. главному редактору газеты «Семья» Абрамову С.А., вх. №17г/с от 29 декабря 1998 г. 28. Чечулина Е. Торговцы верой // Семья. - 1998. - №49. 29. Гудзик К. После конца света // Московские новости, 10 марта 1998 г. 30. Киевские ведомости, 29 июня 1993 г.

104

1993 г.

31. Николаенко И. Кто такие «белые братья»? // Советская Башкирия, 8 апреля

32. Правоохранительные органы и религиозные организации: Сборник материалов. - М.: ГИЦ МВД РФ, 1997. - 127 с.

Белого Ламы Востокова Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Месторасположение центров Белый Лама Востоков выступал в Москве, Санкт-Петербурге и других городах. В настоящее время в основном проживает в Москве и Хакасии.

Характеристика Востоков Виктор Федорович - оккультный «целитель» и предприниматель. Именует себя «Белым Ламой, академиком, профессором тибетской и народной медицины» [1,2]. Про себя пишет: «Виктор Федорович стал ламой по воле случая. Но порой слепой случай правит судьбой вовсе не случайно. Он рос в Туве. Очень рано осиротел. И так случилось, что восьмилетнего русского мальчика, бродившего в горах, буддийский монах привел в монастырь. С этого времени Виктор и начал приобщаться к буддизму и восточному целительству. Гораздо позже, уже многое познав, став ламой, Востоков пришел к собственной системе оздоровления» [2]. Лечит он наряду с вполне обычными лекарственными средствами и такими, например, оккультными (а если с точки зрения науки - то абсурдными) рекомендациями: «Во время вдоха мысленно создайте в районе легких воздушное, нежное облачко. Во время выдоха как бы транспортируйте это облачко в желудок. В течение следующего вдоха добавьте в желудок свежей «облачной энергии» ([2], с.39); «1. Замыкание биокаркаса. Самым простым приемом является перекрещивание рук или ног в разговоре с человеком, от которого можно ожидать неприятностей. При этом вы замыкаете контур своего биополя, стараясь не допустить его утечки или пробоев. 2. «Кольцо». Более сильной является защита с помощью «кольца». Большой и указательный пальцы одной руки соединяются с большим и указательным пальцами другой, образуя кольцо, три остальных пальца накладываются друг на друга... 6. Спираль. Наряду с «защитными оболочками» большим успехом пользуется так называемое «вращение биополя». Методика этой формы защиты аналогична вышеописанной, однако плотная оболочка при этом отсутствует, а все пространство между телом и условным краем оболочки заполнено некоей вязкой средой, вроде каши. Вся эта среда вращается вокруг оси тела против часовой стрелки. Когда вращение выполняется правильно, чувство тела исчезает и остается ощущение однородной массы, вращающейся в форме кокона. 7. Крест. Окружить себя со всех сторон крестами, расположив их вплотную к телу. Медленно, с усилием, начиная с головы, отодвигать от себя кресты на расстояние 1 м. Сравнить свое состояние до и после отодвижения крестов, почувствовать, как они укрепляются и образуют единое целое» ([3], с.60-62). О том, что его деятельность носит оккультно-религиозный характер, пишет и сам Востоков: «Что такое Чи? Это энергия, получаемая в результате процессов дыхания и еды. Здоровье, жизнь и смерть целиком зависят от энергии Чи в нашем организме. Если

105 человек научится управлять этой энергией, он будет жить долго и без болезней» ([3], с.17); «Существуют лечебные молитвы. При прочтении их увеличивается биоэнергетика. Молитва - это божественный стих, вызывающий определенные виды энергии из Космоса. Молитвы читают в зависимости от вероисповедания. Но все могут читать тибетскую маха-мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ» от 3 до 108 раз. Вообще существуют магические числа: 3, 5, 7, 9, 12, 22, 41, 42, 54, 108 (13 - магическое число для черных магов)» ([3], с.17-18); «У каждого человека есть свои три минерала: магический, лечебный и счастливый. Нужно найти свой минерал и подпитываться от него энергией. Это нужно делать, сидя в позе дза-дзен или восточной 15-30-45-50 мин. Минерал не должен иметь трещин, которые свидетельствуют о применении к данному минералу астрального каратэ. Можно также подпитываться энергией от своего дерева. Деревья, которые дают энергию: кедр, лиственница, сосна, пихта, чинара, баобаб, дуб, ливийский кедр. Береза - нейтральное дерево. Клен, ольха, рябина забирают энергию. Чтобы определить, подходит ли вам определенное дерево, применяют биолокационную рамку. Подходишь к дереву, неся впереди рамку. Если рамка начинает двигаться - то дерево вам не подходит, если же стоит на месте - это ваше дерево. Женщины подпитываются через меридиан зачатия жэнь-маи. Мужчины - через заднесрединный меридиан. Соответственно нужно становиться к дереву лицом или спиной и обнимать его» ([3], с.19); «Биолокационную рамку изготавливают из красной меди диаметром 2-3 мм, длиной ручки 15 см, ствола - 30 см. С помощью биолокационной рамки вы можете продиагностировать больного, определить биоконтур человека, чакры, психоэмоциональный контур, блокировки позвоночника и чакр. Нужно взять рамку в правую руку и проводить ею вдоль туловища. Отклонения рамки влево-вправо свидетельствуют о наличии заболевания. Зная анатомию и физиологию человека, можно определить заболевание» ([3], с.29); «Сглаз - это передача энергий и трансформация мысли. Если на человеке есть сглаз, то у него наблюдается вялость, упадок сил, а рамка при приближении начинает сильно вращаться» ([3], с.29); «Итак, первая чакра-Муладхара. Мантра - ЛАМ, 4 лепестка, форма - квадрат, красный цвет. Внутри квадрата имеется треугольник: слон, на спине слона лежит змея Кундалини, свернувшись в 3,5 оборота. Она спит. Своей головой она закрывает главный канал вашего тела - Сушумна» ([3], с.31); «Бесплодие мужчин и женщин связано с Сватхистана-чакрой, с половой чакрой. Можно этой чакрой управлять на расстоянии. Это также чакра творческой энергии. Сексуальная энергия сублимируется поэтами, философами, учеными в творческую» ([3], с.31). С 1995 года В.Ф.Востоков регулярно навещает Республику Хакасия. В Таштыпском районе он построил себе огромное «имение», занимается сбором лекарственных трав и целительством «прежде всего душ». Все это приносит ему немалый доход, на который он издает свои «научные труды» по «тибетской медицине» [1].

К разделу «Белого Ламы Востокова Центр»

1. Информационная справка о деятельности нетрадиционных религиозных объединений на территории Республики Хакасия на 1 октября 1997 г. Сопровождена письмом заместителя председателя Правительства Республики Хакасия Т.Боргояковой №13-711 от 30 сентября 1997 г. в Государственную Думу РФ. 2. Уроки тибетского ламы // Будь здоров. - 1994. - №7. - С.33-39. 3. Востоков В. Секреты целителей Востока. - Санкт-Петербург, 1994. - 304 с.

106

«Бесконечность» Другие названия: Центр парапсихологии «ЦП Бесконечность». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.: 270-39-77 [1].

Характеристика Центр парапсихологии «Бесконечность» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается пропагандой оккультизма и предоставлением магических услуг: «Мы предлагаем вам бессмертие! Все виды магических услуг» [1].

К разделу «Бесконечность»

1. Центр парапсихологии «ЦП Бесконечность» // Тайная власть. - 1999. - №11.

«Бессмертие» Храм Белой Магии Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Месторасположение центров Храм Белой Магии «Бессмертие» действует в Санкт-Петербурге с 1996 г. Не зарегистрирован.

Доктрина Согласно вероучению адептов Храма Белой Магии «Бессмертие», существуют: Мир чувств, эмоций и желаний (тонкий мир). Мир мысленный, Мир огненный. Мир интуиции, Мир духа. Мир божественный. Самая низшая, грубая сфера - это материя нашего физического мира. Человеческий мозг есть источник космической силы [1].

Характеристика Храм Белой Магии «Бессмертие» - оккультно-религиозная организация. Символ Храма Белой Магии «Бессмертие» представляет собой двойной круг («колесо судьбы и Вселенная»), в центре которого находится спиральный треугольник. Основание треугольника - символ земной жизни, стороны - восхождение сознания к высшим сферам и его нисхождение для нового проявления в физическом мире. Такая символика присуща и некоторым другим сектам («Брахма Кумарис», «Церковь саентологии»), что показывает связь с оккультизмом. Объекты почитания в храме Белой магии: космос, небесные светила, Земля, горы, леса, реки, моря и т.п. [1]

К разделу «Бессмертие» Храм Белой Магии»

1. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с.

107

Блаво Рушеля Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра - Рушель Блаво. На самом деле его зовут Хаимов Рушель Эфраимович. Возможно, имеет двойную фамилию Хаимов-Блаво.

Месторасположение центров Ездит со своими оккультными псевдоцелительскими сеансами по всей стране. Выступал в Москве, Санкт-Петербурге, Самаре и др. городах. 25 апреля 1998 г. в 14.00 прошла встреча с Рушелем Блаво в московском ДК «Серп и Молот» (ул.Волочаевская, д.11/15, м.«Площадь Ильича»). В рекламном объявлении был указан контактный т.278-41-56, 298-62-47 [2].

Характеристика В рекламных статьях Хаимов-Блаво «скромно» представляется чуть ли не самым большим светочем медицины на планете: «Одним из самых уникальных людей нашего столетия по праву является наш современник, знаменитый трансхирург, музыкотерапевт, доктор медицины, профессор (ЮНЕСКО) Рушель Блаво. Он длительное время изучает классическую и народную медицину, психологию, биоэнерготерапию, традиционные старинные методы оздоровления и новейшие достижения современной науки - всем этим он овладевает в совершенстве. Узнав однажды о феномене филиппинских операций, он на длительное время уезжает на Филиппины и изучает операции знаменитых хилеров. Результат потрясающий: Рушель - один из немногих людей нефилиппинского происхождения, имеющих высокий, признанный во всем мире авторитет в области бескровных филиппинских операций. Используя опыт, полученный на Филиппинах, господин Блаво создает собственный метод альтернативной трансхирургии. Проведя более тысячи экспериментов, он научно доказал, что мозг человека способен выработать вещества, оптимально нормализующие измененные функции организма. Опираясь на знания классической медицины, психологии, биоэнерготерапии, суггестии и альтернативных народных методов исцеления, он прежде всего находит первопричину заболевания и, включая механизм самоисцеления, устраняет ее. Затем при помощи особого энергетического излучения, исходящего от его рук, изменяет состояние тканей, делает их биоплазменными и проводит необходимые процедуры. Ему удается устранять порой даже неизлечимые болезни, возвращать к жизни людей, от которых уже отказалась официальная медицина. Пациенты с различного рода гинекологическими, урологическими заболеваниями, болезнями печени, желудка, кишечника, позвоночника, доверившиеся его волшебным рукам, вскоре получают заключение врачей о том, что они здоровы. И каждая встреча, каждый сеанс, каждая операция сопровождаются функциональной музыкой его собственного сочинения» [2]. В рекламных статьях говорится, что на своих, так называемых, «семинарах» Рушель Хаимов-Блаво дает навыки проведения «бескровных операций», ясновидения, предсказания, обучает методам самоисцеления [3]. Хаимов-Блаво активно торгует кассетами с так называемой «лечебной музыкой»: «Только на вечере вы сможете приобрести лицензионную лечебную музыку, не имеющую аналогов в мире, на магнитоальбомах и компакт-дисках производства Германии... Уже давно известно о лечебном воздействии звуковых колебаний на организм человека - это любые природные звуки, некоторые музыкальные инструменты, определенные мотивы, песнопения, заговоры, ритуальные обряды и речитативы и т.д. Объединив весь этот богатый опыт прошлых столетий с современными достижениями в области медицины, Рушель Блаво создал уникальную лечебную музыку с использованием определенных звуков и суггестивной программы. Эта музыка, написанная специально для России, была изучена и апробирована в клиниках и

108 лабораториях Москвы, Санкт-Петербурга и Самары. Анализ показал, что она исключительно благотворно влияет на человека. Специалисты пришли к выводу, что музыка Блаво не только является хорошим средством при лечении различных заболеваний, но и во многих случаях позволяет полностью избавиться от тех или иных недугов» [2]. Тем и живет, когда нет сеансов массового одурачивания. Вообще приезды Хаимова-Блаво всегда сопровождаются огромными рекламными кампаниями в местных СМИ. Так, в Самаре перед его приездом стал красоваться на центральной улице огромный рекламный щит с изображением длинноволосого мага, между ладонями которого, опущенными на уровне пупка, светился огненный шар (помните, нечто подобное соорудил еще Остап Бендер, выдававший себя за индийского йога). Кроме того, любители экстрасенсорики утверждали, что таинственный пришелец - потомок французских королей, ровесник графа Калиостро и даже... инопланетянин. Сам же чародей, которому на вид можно было дать лет 30, сообщал, что родился в Андорре - маленькой стране между Францией и Испанией, что ему 60 лет от роду, а выглядит так молодо благодаря магии и тибетской медицине [4]. Хаимов просто обожает помистифицировать публику и придумать по поводу своих прошедших лет жизни что-нибудь эдакое, экзотическое: «Свою тернистую стезю этот молодой еще человек определил в возрасте 7 лет, когда его, с малолетства болезненного мальчугана, отдали в монастырь в Хамзаабаде на исцеление. Здесь один из Великих Гуру, уйгурец по национальности, всего за 7 дней вылечил Рушеля. Он увидел в мальчике необычный дар - дар человеколюбия. И начал учить его. В монастыре мальчик постиг искусство владеть собой, обучился некоторым методам восточного целительства, телепатии, гипнозу, умению в борьбе отстоять себя. В школьные годы его лучший друг - отец, в то время эстрадный гипнотизер, ненавязчиво передавал ему секреты гипнотического мастерства. Мать, видя влечение Рушеля к медицине, обучила приемам народного целительства. Их она унаследовала от родителей и прародителей из далекой Андорры... Но ни на миг не порывалась тесная дружба Гуру со своим любимым учеником. Даже сейчас, когда уйгурцу исполнилось 112 лет и Рушель от него далеко, они «переговариваются» телепатически. Блаво закончил медицинский колледж в Петербурге, увлекся пси-хирургией, написал диссертацию и отправил ее в ЮНЕСКО на звание профессора народной медицины» [3]. Надо ли говорить, что на программу Рушеля Хаимова-Блаво под интригующим названием «Вместо скальпеля - рука человека» в клуб им. 1905 года валом валил народ, желавший посмотреть на чудеса. И чудеса произошли! ...Маг нажал ладонями на крупный живот пожилого мужчины и вдруг вытащил оттуда камень, который тут же швырнул на поднос ассистентки. Стук камня о поднос, сравнимый со звуком упавшей железной гайки, совпал с выдохом изумленных зрителей. ...И он наложил руки на голову мальчика, и тот, глухой от рождения, вдруг стал слышать. В радостной истерике забилась на сцене мать. Публика неистовствовала. «Я занимаюсь целительством по велению Высших Сил, - скромно пояснял народу чудотворец. - Однажды я тяжело заболел, был при смерти. Ночью мне явился посланец и сказал: либо ты умрешь, либо будешь лечить людей. Я выбрал последнее» [4]. Самарцы так поверили в таинственную силу мага, что стали просить его оказать помощь милиции. В прошлом ноябре пропали в городе два брата, отправившиеся путешествовать на байдарках по Волге. Мать обратилась за помощью в самарское детективное агентство «ЧК»: найдите мальчиков! Детективы поиск организовали, но найти тела не смогли, скорее всего они остались подо льдом. А тут с очередным визитом в Самару прибыл знаменитый Блаво. И безутешная мать пришла к нему. - Когда спадет вода, в районе острова Коровьего появится рука одного из ваших сыновей, - был ответ чародея. Детективы доверия к экстрасенсам не испытывали, но желание клиента - закон. Целую неделю они пядь за пядью обследовали указанный остров. Безуспешно.

109 Рыдающая мать - вновь к Блаво. «У меня пошли новые волны из Космоса», - не смутившись, заявил заморский кудесник и за новую плату послал ее уже на другой волжский остров: «Там лежат два скелетированных трупа ваших сыновей...». Естественно, и на этом острове детективы ничего не обнаружили. Чашу их долготерпения переполнил очередной клиент Рушеля, по наводке которого работники агентства без толку искали пропавший товар далеко за городом [4]. Доведенные до белого каления детективы, захватив с собой оперативного сотрудника ГУВД, заявились к магу и потребовали показать документы. «Вы не имеете права, я француз» - принялся было хорохориться чародей, но обозленных оперативников это не остановило. Заглянув в паспорт Рушеля, детективы с удивлением обнаружили, что он никакой не француз, и уж тем более не андоррец, а обычный российский гражданин, уроженец города Ленинграда, 30 лет от роду. - Мы его припугнули, дескать, сейчас отвезем в самарское РУВД, рассказывают детективы. - Он жутко перепугался и тут же признался в том, что просто зарабатывает деньги. Очень просил его отпустить и никому не рассказывать эту историю. Мы же с него взяли обещание прекратить морочить людям головы и более не приезжать в Самару. Так закончилась в Самаре последняя гастроль «одного из самых уникальных людей XX столетия» [4,5]. А вот мнение Комиссии по лицензированию и аккредитации и медицинской и фармацевтической деятельности Санкт-Петербурга: «Заявления Рушеля Блаво и активная реклама его деятельности как «магического трансхирурга» являются незаконными. Под именем Рушель Блаво скрывается Хаимов Рушель Эфраимович, которого несколько месяцев разыскивают в Петербурге» [1]. Дело в том, что лицензия номер 02021, выданная 16 апреля 1996 года, на которую ссылается в рекламных объявлениях «магический хирург Блаво» (см., например, [3]), разрешает делать только... массаж по направлению врача [1]. А вся другая деятельность ему запрещена! Никто не выдавал Блаво лицензии на размахивание руками около пациента, которое он почему-то называет бесконтактным целительством, никто не давал ему разрешения заниматься так называемым «хилерством», которое само по себе есть лучший образчик шарлатанства. - Мы несколько раз звонили во дворцы и дома культуры и говорили, что этот человек работает без лицензии, - сообщили эксперты комиссии. - Но финансовые интересы ДК оказываются сильнее, и подобные «народные целители» продолжают выходить на сцены [1]. Кстати, сам маг и не думает скрываться. Корреспондент «Комсомольской правды» позвонил в НИИ традиционной народной медицины и музыкальной терапии, в котором работает Рушель Блаво, и директор псевдо-НИИ объяснил ему, что маэстро сейчас занят очередным сеансом терапии. Но, насколько он знает, никаких инцидентов у Блаво с «разоблачением его деятельности» в Самаре не было. А что касается претензий лицензионной комиссии - так у Блаво есть «много разных лицензий». Более того, директор тут же прислал в редакцию по факсу копию паспорта маэстро, из которого следует, что у него двойная фамилия - Хаимов-Блаво. Отвечать на другие вопросы о «чудотворце» отказался. Но на всякий случай сообщил, что на будущую публикацию в «Комсомолке» немедленно подаст в суд [1]. Директор не соврал, у Хаимова-Блаво кроме вышеупомянутой есть еще одна лицензия - на право ведения образовательной деятельности. По крайнем мере, он сам об этом говорит, называет ее номер - №502 [3]. Возникает вопрос, куда смотрели лицензирующие органы, когда выдавали подобного рода лицензию подобного рода «артисту»? У Рушеля грандиозные планы: организовать школу по изменению кармы, по особой восточной методике с применением «БС-терапии» [3]. Кстати, Хаимов-Блаво придумал свой собственный метод терапии, назвав его «терапией блавонтального состояния» (это и есть «БС-терапия») [3]. Загадочное слово

110 «блавонтальный», видимо, образовано им от собственного сценического псевдонима (или второй части фамилии?). Для чего? Здесь все предельно ясно. Естественно, никакой маг не сможет практически доказать представителям традиционной медицины позитивные результаты своей псевдоцелительской деятельности. А ведь придется отвечать на вопросы некоторых особо дотошных зрителей твоих сеансов. Поэтому выход из этой коллизии стал уже в нашей стране традиционным. Весь набор мракобесия и оккультизма маг сваливает в одну кучу, которой дает какое-нибудь экзотическое название. И отныне никто не сможет доказать, что Блаво - шарлатан, потому что критики просто не владеют «терапией блавонтального состояния», не знают вообще, что такое «блавонтальное состояние», куда уж им аргументированно критиковать «филиппинского хилера». Кстати, термин «трансхирург» нормальным медикам тоже ничего не говорит, это что-то снова из оккультизма и мракобесного шарлатанства (по поводу настоящей, а не разрекламированной сути хилерства вообще см. раздел «Хилеры»). А Хаимов-Блаво не стоит на месте. Он уже придумал «музыкальную БСтерапию»: «Главное внимание на семинарах будет уделено музыкальной БС-терапии»; «Я заметил, - объяснял «хилер из далекой Андорры», - что работу почек и мочевого пузыря корректируют пианино и синтезатор, они же устраняют фригидность, сексуальную слабость. Саксофон, колокольчик излечивают заболевания толстой кишки. Влияние на работу сердца, тонкой кишки оказывают скрипка, гитара, виолончель»; «Рушелем разработана система мелодий не только для пси-хирургии, но и для мягкомануальной терапии, всех видов массажа, в том числе тибетского и тайского, которые он практикует. Появились мелодии для белой магии, ворожбы. Но особенно приятны мелодии для снятия негативной информации: порчи, сглаза» [3,4]. Что такое «музыкальная БС-терапия», «пси-хирургия» или «мягкомануальная терапия», опять же знает только Блаво. Нормальной медицине подобные «изыски» не известны и не нужны в силу своего шарлатанства. Но Хаимову-Блаво это вовсе не интересно, он сам себе голова. По словам Хаимова-Блаво: «Пси-хирургия - это бескровные операции, подобные тем, которые проводят некоторые филиппинские хилеры. Чтобы достичь необходимого в этой области успеха, уметь вводить пациента в измененное состояние сознания, усиливать иннервацию (связь мозга с любым органом человека), подключать к определенному эгрегору или самоисцеляющей энергии. Операции проходят на астральном уровне, но ощущения больного - как будто он переносит самую настоящую операцию» [3]. А что врачи в транс впадают от подобных «познаний» в медицине, так это и не важно. Такой великий целитель, как он, и не должен обращать внимание на каких-то там врачей. Поэтому в Германии он выпустил компакт-диск под названием «Песни Блавонтальной планеты». Теперь, впервые в истории российской медицинской практики Блаво создал и начал практически внедрять музыкальную БС-терапию [3]. Остается надеяться, что он же будет и последним, кто станет ее распространять. А на подходе еще и «ЭНИО-музыкальная терапия» [3]... Хаимов-Блаво зарабатывает неплохие деньги на одурачивании публики. В 1997 г. аудиокассеты с музыкой для тонкой и толстой кишки с успехом продавались перед концертом в Самаре по 60 тысяч рублей за три штуки. Уникальные филиппинские амулеты от фригидности и импотенции улетали за 90 тысяч. Заряженные фотографии Рушеля шли по 20 тысяч. А всего за 300 тысяч желающие могли открыть у себя третий глаз [4]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную

111 организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Блаво Рушеля Центр»

1. Попов Р. Браво, Блаво! // Комсомольская правда, 18 декабря 1998 г. 2. Рука вместо скальпеля // Центр-plus-Восток (Москва), 17 апреля 1998 г. 3. Леонова Е. Музыкальная магия Рушеля Блаво // Аномалия 5 мая 1996 г. №9(117). 4. Полынский А. Рушель Блаво - незаконнорожденный сын Графа Калиостро // Комсомольская правда, 18 декабря 1998 г. 5. Косолапов В. Знаменитому старцу исполнилось 28 // Мегаполис-Экспресс, 27 мая 1998 г.

Бонджованни Джорджио последователи Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Основатель движения - итальянец Джорджио Бонджованни.

Месторасположение центров После серии выступлений Бонджованни в России появились его последователи и в Москве.

Доктрина Приверженцы учения Джорджио Бонджованни уверены, что он имел контакты с «Высшими Небесными Силами - с Иисусом Христом и Девой Марией». Вокруг этого и построено типично контактерское оккультное учение Бонджованни. Учение носит компилятивный характер. В нем, как говорится, смешались в кучу кони, люди. Он проповедует некое «космическое христианство», которое является всеобъемлющим: «Духовные дети Христа не являются духовными детьми одного лишь христианства. Послание Христа - это Послание Высших Сил, включающих в себя и Будду, и Кришну, и Магомета» ([3], с.127). Вообще Бонджованни является прямым последователем известного оккультиста-контактера Эудженио Сирагузы. Его Бонджованни постоянно пропагандирует во время своих выступлений, на него постоянно ссылается: «Ее сделал Эудженио Сирагуза, столкнувшись с этой Высшей Сущностью лицом к лицу. Аппарат взорвался. Это Солнечный Архангел Адонезис. Он выходил из космического корабля, когда Сирагуза Его увидел. Он передал Сирагузе Послания Миру» (выступление в Москве в 1992 г. - цитируется по [3]). Чтобы понять, что из себя представляет Бонджованни, надо знать, кто такой Сирагуза. Несколько лет назад группа контактеров - последователей Эудженио Сирагузы распространяла в России книжицу под названием «Архетипы и пернатый змей» [4], суть которой кратко заключается в следующем: все ученые – дураки, один Сарагуза сотоварищи знает истину, знает, как образовалась Земля, как появился человек и т.п. Но самое интересное в этой книжке даже не разгадка секрета ее появления на свет фотография лежащего на диване ее составителя Тино Пальялунго (так эта книжка и родилась – от усталости лежать без дела на диване и внезапно возникшего желания чегонибудь посочинять). Самое интересное в ней – это весьма оригинальный, хоть и несколько странный, подход ее авторов (и, видимо, руководителей группы верящих в эту чушь) к глобальным проблемам космического мироздания: «Существует аналогия между яйцеклеткой и планетной туманностью. Аналогия между сперматозоидом и

112 кометой» ([4], с.27). Вот это здорово! Даже не являясь искушенными астрономами, мы теперь с такими знаниями сможем поддержать в любой компании разговор о кометах, предложив собеседникам несколько отличную от официальной точку зрения на кометы вообще. Правда, в этом свете несколько пикантно будут звучать названия конкретных комет: комета Хэйла-Боппа, комета Галлея… Согласно этим же толкователям, Вселенная зародилась в результате «акта оплодотворения Космическим Зондом «Суперновой» космической клетки», и сие событие провозглашается «святым» ([4], с.22-23). Если отбросить мысли об авторах книги как о просто начинающих фантастах, то при ее прочтении создается устойчивое впечатление, что вся эта литературная конструкция собрана из вороха самых абсурдных публикаций в «желтой» бульварной прессе и самиздата постоянных пациентов психиатрических лечебниц. И всей это мешанине сделана попытка придать некий наукообразный вид. В частности, написано: «За последнее время через различные газеты были распространены важные известия, которые, хотя и различны по характеру, подтверждают истинность послания, распространенного Эудженио Сирагузой, контактером, поддерживающим связь с Небесными Силами». И в качестве одного из таких «подтверждений» приводится газетная «утка» о якобы родившемся где-то в Египте ребенке с рыбьим хвостом. Интересно, что при этом даже название газеты не указано.

Характеристика Группа последователей Бонджованни Джорджио представляет собой оккультнорелигиозную организацию контактерского типа. Можно провести следующую градацию контактеров вообще: 1. Контактеры, просто верящие в то, что они сами общаются с «космическим разумом», получая от него «знания» о зарождении жизни на Земле, «правдивой истории человечества», сверхзнания и особые оккультные умения (последователи Э.Сирагузы и Бонджованни). 2. Контактеры, ждущие скорого «конца света», от которого их избранную группу спасет некий «межпланетный разум», «космические иерархи», инопланетяне, «медной горы хозяйка» с Марса и т.п. 3. Контактеры, ждущие «благоприятного» момента для того, чтобы покинуть собственное тело через самоубийство и переселиться на вожделенную планету («Орден солнечного храма», «Врата Рая» Эпплуайта и др.). 4. Контактеры, верящие в скорый «конец света» и собственную особую миссию в его осуществлении или ускорении «по заданию космических пришельцев». Бонджованни сам и его последователи раздувают вокруг него форменную истерию: «Он является католическим паломником. Ему явилась Пресвятая Богородица в 1989 г. в португальском местечке Фатима и после этого появились стигматы. В 1991 г. появились раны на ступнях в виде крестов». Вообще стигматы - это красноватые следы на руках экстатических верующих, иногда сквозные раны, но Бонджованни это не касается, у него другая природа повреждений на конечностях. Из одного источника не может течь одновременно и горькая и сладкая вода. Приверженцы теории Бонджованни пишут про него: «Дух Джорджио, владельца обувной фабрики, был с детства взращиваем его земным учителем - контактером с Внеземными Цивилизациями Эудженио Сиракузой (в России среди оккультистов больше известно его имя как Сирагуза, - прим. авт.). Однако, хотя Джорджио внутренне и был подготовлен к столь необычным явлениям, первый собственный зрительный контакт молодого человека потряс» ([3], с.121). Если Бонджованни с детства был воспитан в оккультизме (а Сирагуза - это известный оккультный контактер), не отрекся от него, то, следовательно, все его визуализации - есть результат его оккультно-религиозной деятельности. Оккультный характер вероучения и деятельности Бонджованни подтверждает и тот факт, что на его конечностях изображение креста сменяется изображением солнца.

113 А произошло с ним, по описанию его последователей, следующее: «Это произошло 5 апреля 1989 года. Дева Мария, облаченная в белое платье, перехваченное голубым поясом, встретила Джорджио у ворот фабрики, когда он возвращался с работы. Глубоким и мягким голосом Она произнесла: «Я - Мария. Послушай Меня, Сын Мой. Настало время, когда должны вы узнать Антихриста и указать его. Ты, Джорджио, будешь Моим голосом, а брат твой Филиппо - Моей силой. Не пугайтесь, Я буду всегда сопровождать вас. А теперь иди домой, вскоре мы опять встретимся. Мир тебе!» Второй раз Джорджио увидел Богородицу на холме, увенчанном тремя высокими деревьями. Она не стояла на земле, а зависала над ней примерно в семидесяти сантиметрах. Светловолосая, в светящихся одеждах, в изящных белых туфельках. На груди Ее горела роза. Джорджио рассказывает: «Я был в состоянии потрясения, но Она мановением руки послала мне какие-то особые вибрации, которые принесли мне спокойствие и радость». Затем раздался божественный голос Девы Марии: «Сын Мой, время открыть правду: большинством Моих явлений в мир, которые Я произвела с помощью Сынов Света, воспользовались посланники Люцифера... Я страдаю безмерно, потому что вижу близкий конец человечества. Иисус готов во имя любви избранных свершить правосудие...» Потом Джорджио увидел, как Дева Мария вошла в светящуюся сферу и направилась в сторону моря» ([3], с.121-122). Следующая его встреча состоялась с псевдо-Богоматерью 2 сентября 1989 года в Фатиме. Джорджио принес к тому дубу, где пастушатам в 1917 году явилась Богоматерь, двенадцать роз от Эудженио Сиракузы. В 12 часов 15 минут якобы Дева Мария предстала пред очами Джорджио на одной из ветвей дерева. Она произнесла: «Большое спасибо, Сын Мой, что ты откликнулся на Мой призыв». Джорджио, захлебываясь волнением, спросил, когда свершится правосудие Христово. Последовал ответ Пречистой Девы: «Позволю опуститься карающей деснице Сына Моего, когда соберете все признаки - пока количество их еще не полно». «Я понял, - говорит Джорджио, - что в конце концов затмится солнце, и ничто не будет живо на Земле, за исключением тех, что должны спастись. Затем я сказал Богородице: «Дева Мария, Ты пообещала чудо, сверши его. Дай мне Свой знак, чтобы мне поверили». Она ответила: «Нет, Джорджио, тебе не поверят. Я являлась во всем мире, я давала знаменья явные, но никто не верил мне. Все позволяли впоследствии злу воздействовать на себя, и Я больше не даю открытых знамений всем, ибо они приговорены к смерти Отцом. Но чудо, обещанное тебе, исполню. Я дам тебе живой вечный знак. Через него поверят тебе духовные братья. Я дам тебе знак страданий Моего Сына Иисуса. Ты должен ездить по всему миру с Вестью Моей, должен спасать души людские, должен постоянно говорить о Моем Послании, говорить, что знаки в воздухе и на воде предвосхищают пришествие на Землю Моего Сына, в руки которого будет вложена Сила и Слава. Должен говорить, что появление НЛО - это светлые небесные знаки, а не знаки дьявола. Должен говорить сильным мира, что ты человек, который не принадлежит ни одной религии и не пытается создать никакой политической партии или военной организации. Должен говорить, что кровь твоих ран - это жертва, и пусть люди, глядя на них, задумаются. Должен говорить, что ты всего лишь человек, который страдает от лжи и горя, причиняемых убийцами и ненавистниками» ([3], с.125). После этого, по утверждению Бонджованни, он внезапно почувствовал пронзительную боль в ладонях: «Казалось, их пробили насквозь незримые гвозди, и тут же хлынула кровь. Но толпа равнодушно текла мимо него. Глянут: да, кровь! - и идут себе дальше. Только одна женщина и дочь ее обняли Джорджио, да два негра помогли ему подняться» ([3], с.125). С тех пор у него якобы и появились эти следы - стигматы, по его утверждению. А 1 ноября 1989 года дух, лживо называющий себя Богородицей, наплевав в души российским контактерам, дала понять итальянцу Бонджованни, что именно через него она будет давать откровения, касающиеся России (видимо этот дух, вовсе Богородицей не являющийся, не доверяет российским оккультистам-контактерам). И

114 начал дух со следующего: «Если Россия будет преобразована, она станет предводительницей нового человечества. Если же нет, то Бог-Отец воспользуется этим атеистическим народом, чтобы уничтожить вас» ([3], с.126). Надо сказать, эта декларация написана вполне в духе цэрэушных апологетов «холодной войны» и в то же время в стиле безграмотного человека. СССР никогда не был полностью атеистической страной, несмотря на все старания коммунистов. Бонджованни, вняв поучениям, поехал в Россию. Предварительно в 1991 году в Мадриде он встретился с Михаилом Горбачевым, который пригласил его в Москву (Горбачев тогда вообще всех сектантов зазывал), а Раиса Горбачева, и это запечатлела видеокамера, прижимала к груди фотографию Бонджованни. Приехав в Россию, одержимый итальянец постоянно приставал к российским космонавтам с разными глупыми вопросами [1]. 24, 27 и 28 марта 1992 г. он выступил в Москве, в ДК Московского института стали и сплавов. Он тогда выдавал сентенции типа: «Я приехал в Россию не для того, чтобы совершать революцию. Единственная возможная революция - это революция духовная. Я хочу лишь поведать вам о своем опыте, поскольку он касается всего человечества». Позже он приезжал к нам еще неоднократно. В Москве Бонджованни, словно магнит, притянул к себе массу таких же душевно не вполне здоровых людей. Показателен вопрос из зала, адресованный Бонджованни во время его выступления: «Я экстрасенс и контактер. В 1986 году видела Иисуса Христа. Высшие Цивилизации через меня готовы дать план экономического спасения России. Этот план обещано дать в присутствии Ельцина, но Ельцин меня не принимает. Инопланетяне помогают мне в лечении. Я могу даже отращивать вырезанные органы» ([3], с.128). Таких вопросов было тогда много. А указанная контактерша, кстати, предложила Бонджованни исцелить его конечности, от чего тот с ужасом и спешкой отказался (ну разумеется, а как же он после этого стал бы зарабатывать себе на пропитание, если бы конечности зажили?). Есть еще одна версия относительно Бонджованни. Этот человек на своих выступлениях зарабатывает неплохие деньги. Причем такие, ради которых он, не умеющий делать толком ничего, кроме как болтать всякий вздор, готов регулярно протыкать себе ладошки. Известный разоблачитель трюков экстрасенсов Юрий Горный писал о Бонджованни: «Помню, в Москву приехал итальянец Бонджовани, как он утверждал, по приглашению Раисы Максимовны Горбачевой. Он провозглашал себя избранником Бога, так как на теле его появились точно те же незаживающие раны, какие были у Христа, - стигмы, и из них постоянно сочится кровь. Пошел я на него посмотреть. Этот бывший сапожник профессионально проковырял себе сквозные раны и не давал им заживать. А при появлении визитеров вызывал кровотечение простым напряжением мышц. Как увидел я наметанным глазом его искусно напрягшуюся мускулатуру - даже говорить с ним не стал. Кстати, недавно он снова к нам приезжал - не знаю уж, по чьему приглашению» [2]. Что бы ни говорили последователи и защитники «прокалывателя конечностей» Бонджованни, а все факты говорят в пользу именно этой версии. Подтверждает это и мнение православных священников: «Церковь относится к таким людям с большим недоверием. Стигматики - это шарлатаны и лжепророки. Их чудеса не имеют ничего общего с божественным. Скорее всего, эти раны они делают искусственно. Или находятся под действием лукавого: с бесовским наваждением можно довести себя до такого состояния. Святые отцы считают, что стигматики находятся в «состоянии прелести» - это такое состояние, когда человек считает себя святым, а на самом деле его дух одолевает сатана» [1]. А пока Бонджованни ездит по всему миру с окровавленными бинтовыми повязками на голове, руках и ногах и тем зарабатывает деньги.

115

К разделу «Бонджованни Джорджио последователи»

1. Кузина С. Человек с ранами Христа требует свободу для инопланетян // Комсомольская правда, 27 июня 1997 г. 2. Барабаш Н. Юрий Горный: на Вангу работали болгарские спецслужбы // Комсомольская правда, 28 мая 1999 г. 3. Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. - М.: Издательство Агентства «Яхтсмен», 1992. - 150 с. 4. Пальялунго Т. Архетипы и пернатый змей. Эволюция человеческого рода. М.: «Триада-Арт», 1992. – 80 с.

Борман Марины Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Борман Марина. Называет себя «магом-экстрасенсом, врачевателем души и тела человеческого» [1,2]. Заявляет, что ее учителем был колдун Комбусо Мпаи из Африки [3]. Месторасположение центров: Москва, контактный тел.357-62-61 [1,2].

Характеристика Центр Марины Борман - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Обладая тайными секретами магии, она снимает сглаз и порчу. Марина снимает неврозы и исцеляет многие другие заболевания. Дает шанс на счастье еще раз соединить любимых (то есть делает любовный приворот). Здесь вы сможете сделать уникальный ритуал на любовь, молодость, удачу, деньги» [1,2]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Борман Марины Центр»

1998 г.

1. Заколдованная жизнь // Последние новости, 21 мая 1998 г. 2. Заколдованная жизнь // Мегаполис-Экспресс, 15 июля 1998 г. 3. Серова Л. Африканский экзамен русской ведьмы // Последние новости, 14 мая

Бояркова Андрея Центр Руководство Основатель и руководитель - Боярков Андрей Николаевич, инженер службы ремонта антенн в г.Александрове.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Наличествуют признаки класса «Деструктивные религиозные организации и религиозные группы восточной ориентации, подгруппа «Религиозные группы восточных единоборств».

116 Месторасположение центров: Владимирская обл., г.Александров. Ранее центр располагался по адресу: Александров, ул.Свердлова, д.39, комн.405, общежитие АО «Элекс», т.95-9-49.

Характеристика А.Н.Боярков ранее был адептом секты «АУМ Синрике», после создал свою собственную секту [1,2], которая носит оккультно-религиозный характер с элементами восточных единоборств. Боярков сумел убедить педагогов и родителей детсадов №25 и №27 г.Александрова, что необходимо для здоровья детей вести «оздоровительные» занятия, которые он проводил под «астральную музыку космических сфер». Указанная музыка, по словам известного исследователя сект Аллы Добросоцких, по структуре явно воздействует на подсознание, у многих детей после занятий появился интерес к агрессивным фильмам. Иногда занятия вместе с ним проводил один из его учеников 1213-летний мальчик, предположительно учащийся школы №4, по словам очевидцев, с очень жестким, отрешенным лицом, металлическими движениями тела. Боярков, гибок как кошка, очень обаятелен, умеет расположить к себе, обладает основательными знаниями в восточной философии, может быть очень жестким, когда затронуты интересы учения. Очевидно, не из рядовых членов секты. Расчет на маленьких детей не случаен. Сам А.Боярков закончил школу у-шу в Сергиевом Посаде, которая, по его словам, «исчезла для внешних», но дети продолжают заниматься, у них есть свой «гуру» - тайный «ангел-хранитель», который возит ребятишек за границу, всячески контролирует их жизнь. С 1995 года, после публикаций в александровской газете «Голос труда» и после проведения семинара с педагогами в детсаду №27 занятия у-шу в детских садах были прекращены. Позже А.Боярков пытался провести в актовом зале общежития АО «Элекс» семинар эзотерических учений. Намечен он был на 7 декабря 1994 года. Усилиями администрации проведение его было запрещено. Сведений о том, состоялся ли он негласно - нет. Боярков был упомянут в интервью прокурора Владимирской области, государственного советника юстиции 3 класса А.В.Шайкова, с тревогой рассказывавшего о деятельности сект во Владимирской области [1,2].

К разделу «Бояркова Андрея Центр»

1. Шайков А.В. О состоянии законности при исполнении федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Сообщение ВПС (Выпуск «Спецслужбы») от 25 марта 1999 г. 2. Шайков А.В. О состоянии законности при исполнении федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Владимирские Ведомости, 12 марта 1999 г.

«Братство креста и звезды» Другие названия: «Международное африканское братство креста и звезды». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководителем московского филиала секты являлся гражданин Нигерии Сандей Идобо Окпаме.

Месторасположение центров

117 Основной офис «Братства креста и звезды» находится в Нью-Йорке, а в других странах, в том числе и в России, располагаются его представительства. В России деятельность организации отмечена в Москве [2].

Характеристика «Братство креста и звезды» - деструктивная оккультно-религиозная организация. «Братство креста и звезды» объединяет выходцев из африканских стран, живущих в Европе и США. При этом секта распространяет свои идеи не только среди чернокожих. Братство проводит работу с наркоманами, алкоголиками, бездомными всех рас. По некоторым данным, помимо религиозного утешения прихожане получают в секте и наркотики [2]. В ноябре 1998 г. сотрудниками столичного РУБОП был задержан один из руководителей «Братства креста и звезды» гражданин Нигерии Сандей Идобо Окпаме. По данным оперативников, духовный наставник распространял среди своих прихожан не только религиозные идеи, но и... сильнодействующие наркотики. Наиболее преданных сподвижников Сандей приобщал к своей «великой тайне» и обращал в драгдилеров. Задержанный оперативниками Сандей Идобо Окпаме является одним из руководителей международной секты и должен был организовать работу «Креста и звезды» в Москве. По словам сотрудников РУБОП, духовный наставник приехал в Россию в начале этого года и находился на территории страны нелегально. Впрочем, это не помешало ему вовлечь в секту довольно большое количество людей. Одновременно отец Сандей начал распространять среди своих прихожан наркотики. Вскоре бизнес пошел настолько успешно, что нигерийцу пришлось посвятить в «великую тайну» нескольких соотечественников. Вырученные деньги Окпаме перечислял в один итальянский банк и, судя по обнаруженным у него документам, успел скопить на своем счету довольно крупную сумму в валюте [2]. Выйти на столь необычного религиозного деятеля оперативникам помог наркоман, задержанный в начале ноября в Москве. Молодой человек честно рассказал в РУБОП, что приобрел героин в братстве «Креста и звезды», и вскоре сыщики навестили квартиру предводителя секты на улице Михайлова. Окпаме встретил милиционеров облаченным в белую длинную рясу, к рукаву которой был привязан огромный колокольчик. На вопросы оперативников нигериец отвечал крайне неохотно. Более разговорчивой оказалась находившаяся в квартире девушка. Она созналась, что отец Сандей снабжает ее наркотиками в обмен на сексуальные услуги. При обыске Окпаме милиционеры нашли 1 грамм героина, спрятанный в рукаве рясы. Еще 10 граммов наркотика нигериец предусмотрительно засунул за облицовку балкона. В квартире хранилось также множество документов о деятельности братства «Креста и звезды» и платежки о переводе крупных денежных сумм на счет в итальянском банке. Против Сандея Идобо Окпаме было возбуждено дело по статье 228 УК РФ (незаконный сбыт наркотических средств) [1,2].

К разделу «Братство креста и звезды» ноября).

1. Сообщение в программе «Петровка, 38», 7 ноября 1998 г., 0.30 (в ночь с 6 на 7

2. Вершов Ю. Братство звезды и героина: Духовный наставник оказался торговцем наркотиками // Время, 18 ноября 1998 г.

118

Вамп Селен Салон Высшей Магии Другие названия: Салон Высшей Магии «Ширан Ха Ли». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-2 «Сообщества и отдельные адепты Вуду».

Руководство Руководит Салоном некая Селен Вамп (Selene Vamp). Это, скорее всего ее псевдоним. «Вамп», видимо, идет от желания соответствовать типу «женщина-вамп», что, скорее всего так же не соответствует действительности. Селен называет себя «наследницей Древневавилонских учений в 7-м поколении, главой Ордена 7-го Легиона, Трех Ветров, иерархом I степени, магистром Черной магнии VooDoo» [1,2]. Месторасположение центров: Москва, конт. тел. 924-54-62, 924-44-13, м. «Курская» [1,2,6]; 200-65-14, 200-69-18, м. «Цветной бульвар» [3,4,5].

Характеристика Салон Высшей Магии Селен Вамп - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предоставляет следующие оккультно-религиозные услуги: «Энвольтирование работа по восковым куклам в случаях отсутствия фотографий любимого человека, достаточно ваших воспоминаний - со 100% гарантией. Егильет - половая завязка, чтоб ваш муж или любовник был только с вами. Абсолютная Защита от любого магического вмешательства. Защита на имущества от краж; на транспорт - от угона, аварий. Защита на здоровье, на красоту, от полноты, от сглазов, порчи, проклятий и т.п. со 100% гарантией. Охлаждение к алкоголю и наркотикам, полная остуда и защита на всю жизнь от употребления. Бизнес-прогноз. «Золотой» обряд на деньги, удачу. Ясновидение - прошлое, настоящее и будущее, поиск пропавшего транспорта, просмотр кармы и родословной. Гадание по Арканам ТАРО, по Цыганским картам. Изменение судьбы. Ритуальное планирование будущего. Пророчество. Обучение индивидуальное + посвящение. Белая магия. Черная магия и магия ВУДУ по книге Мертвых (Ntcronomicon). Жесткий отбор. Курс обучения от 1 месяца (полупрофессиональное) и до 2 лет (профессиональное). По окончании обучения выдается Колдовская Грамота с присвоением титулов. Лучшие участники будут приняты в Орден 7-го Легиона, Трех Ветров» [1,2]; «избавление от магических воздействий и действий» [3]; «обучение всем видам магии от 1 месяца до двух лет по «Книге мертвых» [4,5]. Точных данных нет, но, скорее всего, «Орден 7-го Легиона, Трех Ветров» существует лишь в воображении Селен Вамп и на бумаге ее рекламных объявлений (так, на ее взгляд, солиднее).

К разделу «Вамп Селен Салон Высшей Магии» 1. Экспресс-газета. - 1999. - №18(220). 2. Тайная власть. - 1999. - №11. 3. Экспресс-газета. - 1999. - №19(221). 4. Тайная власть. - 1998. - №15. 5. Тайная власть. - 1999. - №1. 6. Тайная власть. - 1999. - №14.

119

«Вахта Мира» Другие названия: Санкт-Петербургский Фонд «Вахта Мира». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Санкт-Петербург. Контактный тел. (812) 310-38-51 [1,2].

Характеристика Фонд «Вахта Мира» - оккультно-религиозный центр. Ведет так называемую Программу «Школа мира», проводит различные семинары, на которых людям предлагается обучение оккультным методам развития личности: «Семинары Обретение Внутренней Силы Изменяя мысли и убеждения, вы изменяете всю свою жизнь. Ваши мысли, убеждения и страхи относительно себя и окружающего мира определяют модели поведения в ситуациях, с которыми вы сталкиваетесь в разных сферах жизни. Семинар помогает вам найти и проанализировать собственные страхи и изменить убеждения в нужную вам сторону. Используя Метод Обретения Внутренней Силы, вы приобретаете силы действовать эффективно в любой сфере жизни и в любой ситуации! Продолжительность семинара - 2 дня, с 10 до 22 часов, Блоки и Защитные Системы, Типы Характеров Человека На семинаре каждый из участников получает возможность проанализировать типы блоков и защитных систем, используемых им в повседневной жизни, и те убеждения и страхи, благодаря которым эти блоки и защитные системы были созданы. Анализ типов характеров помогает понять энергетическую структуру собственной личности и способы ее взаимодействия с собой и с внешним миром, а также определить причины наших заболеваний. Семинар также помогает понять и сформулировать высшую цель вашей жизни. Продолжительность семинара - 2 дня, с 10 до 21 часа. Самоисцеление Становление Целительницы На семинаре проводится анализ причин возникновения болезней и процесса исцеления. Каждый из участников получает возможность вывести на уровень сознания собственные подсознательные убеждения и страхи, проанализировать и избавиться от них. На семинаре используются глубинные методы работы с собой. Продолжительность семинара - 2 дня, с 10 до 21 часа» [1,2].

К разделу «Вахта Мира»

1. Жикаренцев В. Путь к свободе: взгляд в себя. - Санкт-Петербург: «Золотой век», «Диамант», 1997. - 272 с. 2. Жикаренцев В. Путь к свободе: добро и зло. - Санкт-Петербург: «Золотой век», «Диамант», 1997. - 224 с.

120

«Ведиум» Другие названия: «Лаборатория суггестивной лингвистики «Ведиум» [11], «Движение «Блок новогуманитарных инициатив «Ведиум» [12].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-10 «Психокульты, группы оккультного развития личности» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» и подгруппы О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности».

Руководство Руководитель «Ведиума» - Черепанова Ирина Юрьевна. Месторасположение центров: Пермь. Адрес: 614070, г.Пермь, бульвар Гагарина, д.36, т.65-45-82, факс 65-51-79 [11]. В листовках Черепановой указывался также номер телефона - 90-24-46.

Доктрина Руководимый Черепановой «Ведиум» активно занимается разработкой методик контроля сознания, нейролингвистического программирования, суггестии [6]: «В нашей лаборатории создана компьютерная программа экспертизы текстов внушения Diaton, с помощью которой возможно написание очень «сильных» текстов, по эффективности сопоставимых с молитвами, заговорами и заклинаниями»; «Область применения знаний, которые «добывают» в лаборатории суггестивной лингвистики, чрезвычайно велика... В лаборатории суггестивной лингвистики и социальной терапии считают, что прийти в лад с этим миром можно с помощью индивидуальных мифов внутреннего пользования, которые можно и нужно создать каждому». Обо всем этом Черепанова написала книгу под названием «Дом колдуньи», вышедшую в Москве тиражом 5 тысяч экземпляров [13]. Достаточно привести названия некоторых глав - «Сила ведьмы», «Как навеки присушить», «Программирование судьбы», «Заветная тропа колдуна», чтобы понять суть деятельности Черепановой и ее принадлежность к оккультизму. Книга «Дом колдуньи» написана в стиле, претендующем на научное объективное и нейтральное исследование существующих образцов мировой мифологии (нечто вроде литературного обзора к диссертации). Но при ее анализе создается устойчивое впечатление, что автор преследует несколько иные цели, а именно исподволь пропагандирует оккультизм, магию, заговоры и т.п.: «Основные фоносемантические признаки великого ОМ следующие: «медлительный» (5,29); «прекрасный» (4,66); «суровый» (4,07). Это действительно великое начало, колокол, звук, который должен непременно отозваться. Недаром ОМ всегда начинает санскритский текст, а славянская частица «аминь» (да будет!), связанная с ОМ по происхождению, обычно заканчивает религиозный или магический текст. «Аминь» характеризуется следующими признаками: «нежный», «женственный», «добрый» (2,1); «безопасный» (2,2), «гладкий» (2,4), «светлый» (2,5), «медлительный» (3,5). Так, маха-мантра («Харе Кришна...»), широко практикуемая кришнаитами, характеризуется следующими фоносемантическими признаками: «устрашающий» (23,01), «тяжелый» (12,33), «темный» (9,09), а качества этой мантры трактуются следующим образом: «Уносит все беспокойства, даруя радость, счастье, гармонию и энергию. Проясняет ум, очищает сердце от пороков, просветляет сознание. Разрушает зло и невежество, награждает сияющим знанием. Уносит скорби, печали, несчастья. Пробуждает любовь ко всему сущему, озаряет светом» (Шалаграма Даса). Гайатри-мантра характеризуется признаками «суровый» (15,38), «устрашающий» (15,29), «темный» (14,39)» ([13], с.104-105);

121 «Так как речь шла об анализе большой группы заговоров, различных по своим установочным задачам, целесообразно было проанализировать некоторые тематические группы заговоров и проследить, нет ли в них особых фоносемантических закономерностей. Сначала сравнивались две большие группы заговоров: «на кровь», т. е. от кровотечения (19 текстов, 665 слов), и «на зубы» (20 текстов, 910 слов). Именно эти группы упоминал В.Мессинг, приводя пример необъяснимой, с точки зрения науки, силы слова. Сравним наиболее частотные фоносемантические параметры этих двух групп со средними параметрами всего массива заговоров» ([13], с.87). Вероучение Черепановой представляет собой своего рода оккультно-магический символизм и гласит, что вся окружающая нас действительность является по своей сути набором информации, текстов. И человека Черепанова тоже определяет как «текст»: «Человек - это текст, следовательно, его задача - гармонично «вписаться» в другие тексты, найти свои заветные слова. Поможет ему в этом особая языковедческая наука - суггестивная лингвистика» ([13], с.6). Основная ее доктрина носит название «Лик», которое она для разных людей расшифровывает по разному: «Мой метод изменения судьбы... называется «Лик». Для коллег-ученых я это расшифровываю как «лингвистическое кодирование», а для широких масс - «личная икона». Смысл заключается в том, что человек начинает чувствовать себя сильным и становится хозяином обстоятельств... В этом суть «Лика» и состоит - найти для человека защитный текст, с помощью которого он сможет повлиять на свою судьбу. Защитный или, как я предпочитаю говорить, заветный текст можно назвать заклинанием, молитвой, сказкой, мифом, легендой, повестью - это не важно. Важно, чтобы он был твоим и только твоим, чтобы ты в нем выступал таким персонажем, каким хотел бы быть в жизни» [14]; «И стала искать свой путь. Изучая различные тексты, молитвы, мантры, заговоры, наблюдая их воздействие на людей в психотерапевтических группах, я пришла к выводу: если соединить новейшие лингвистические теории и древние тексты, можно буквально с математической точностью рассчитать, как действует текст на подсознание... Мы пошли по другому пути. У каждого человека есть не только лицо, или «рожа», но и лик. Как у иконы» [15]. Черепанова утверждает, что человека можно как бы слепить заново, дав ему личный заговор, составив для него «магический текст»: «Думаю, что древние маги и жрецы создавали для себя такие заговоры... Принципы создания магических текстов я, изучая классику жанра у разных народов, поняла, но в случае каждого конкретного человека и конкретной проблемы все приходится делать заново. Погружаешь его с помощью наработанных веками приемов словесной магии в транс, в подсознание. Он туда, как в зеркало, смотрится и начинает свой идеальный образ, свою личную икону создавать» [14]. Здесь наблюдаются яркие аналогии с традицией давать каждому адепту личную мантру в деструктивной религиозной организации «Трансцендентальная медитация». Черепанова утверждает, что ее собственной «личной иконой» является «вещая птица Гамаюн из славянского фольклора», она Черепановой «предсказывает будущее и объясняет прошлое» [14]. Себя она называет ведьмой, но претендует на то, чтобы обелить этот термин в глазах общественности: «Образ ведьмы - глубоко положительный, потому что по сути ведьма - это женщина с системным гуманитарным образованием. Слово «ведьма» происходит от глагола «ведать» и обозначало когда-то женщину, знающую больше других. И если взглянуть на человеческую историю шире, то окажется, что человек, который профессиональнее других владел языком, как правило, стоял выше других на социальной лестнице... Все эффективные языческие жрецы - это прежде всего очень способные филологи. Как впрочем, и ведьмы» [6];

122 «Слова ведун и ведьма, вместе со словами ведовство, ветьство, ведомый, происходят от глагола ведать, точно так, как синонимические им слова знахаря и знахарки происходят от глагола знать. От одного корня со словом ведать происходит и слово вещать, что особенно видно из сложных по-ведать и по-вещать (по-вестить), имеющих тождественное значение. Все эти слова имеют близкую связь и объяснение их кроется в языческих преданиях народа. Слова эти создались в эпоху языческого развития и послужили первоначально для выражения религиозных представлений» ([13], с.119); «В языческую эпоху народного развития въдънiе понималось, как чудесный дар божества; весь объем познаний сосредоточивался в умении понимать таинственный язык обожествленной природы, наблюдать и истолковывать ее явления и приметы. Ведение это было высшею премудростию: оно тесно соединяло человека со священными стихиями воды, огня, света, над которыми гадали и предсказывали, которым молились и приносили жертвы, и силою которых раскрывали правду (судили) и совершали очищения. Под понятие ведения подходили все религиозные обряды: это было полное знание языческого богослужения и его значения в разных случаях жизни» ([13], с.121); «Некогда колдуны и ведьмы, и именно в язычестве, имели значение не только благотворное, но и богослужебное, то есть по преданиям и поверьям - они являются служителями богов светлых, чистых» ([13], с.124). В попытках Черепановой придать понятию «ведьма» иной смысл ясно просматривается попытка разрушить традиционное понимание и вложить в него извращенный смысл. Мы уже имеем примеры замены однозначных и понятных слов «наемный убийца» - полуромантическим «киллер», и т.п. По логике Черепановой, «наемный убийца» может интерпретироваться, например, как «мужчина с системной подготовкой в боевых искусствах». Понятия ведьма, колдун связаны в христианской традиции с поклонением диаволу, в чем бывали уверены и сами ведьмы и колдуны. Крупный специалист по истории и философии религии Л.А.Тихомиров пишет о том, что, с точки зрения психологической, в беснованиях ведьм действует та же сила, что и у так называемых сатанистов с их черными мессами. По мнению Владимира Даля, в русской традиции мы также находим негативное отношение к носителям титулов «ведьма», «колдунья», «чародейка» [3].

Характеристика «Ведиум» - оккультно-религиозная организация с политическим уклоном. Газета «Мегаполис-Экспресс» утверждает, что Черепанова «известна в народе как ведьма Лу» [7]. Да и сама она в тех же предвыборных листовках себя величает «ведьмой» и «главной ведьмой России» [5]: «Ее называют ведьмой и книги ее сжигают», «Психотерапевты с уважением называют ее главной ведьмой России». В миру Черепанова - доктор филологических наук и преподаватель Пермского университета. Видимо, по мнению ректора ПГУ, это должно коренным образом революционизировать российскую науку. Осенью 1997 г. Ирина Черепанова приняла участие в выборах в местное законодательное собрание, представляя свой организацию «Ведиум». Вполне в традициях учения, которому поклоняется Черепанова, она и проводила свою предвыборную кампанию. 1 декабря 1997 года в рамках этой кампании было проведено факельное шествие. Во время шествия обещалось пронести «666 килотонн ангельского огня» и продемонстрировать «орудие возмездия врагам научно-технической революции» [4]. И все это откровенное и чудовищное мракобесие делалось «в защиту российской науки и ее первой ведьмы Ирины Черепановой». А 8 декабря 1997 года Архиепископом Пермским и Соликамским Афанасием в адрес председателя Пермской избирательной комиссии был подан протест по поводу противоправных действий кандидата в депутаты Законодательного Собрания Пермской

123 области Черепановой И.Ю.: «Как Архипастырь - лицо, обязанное заботиться о духовном и нравственном благополучии верующих граждан Пермской области, - как человек, которому небезразлична судьба граждан области и Отечества в целом, вынужден сообщить Вам следующие факты вопиющих нарушений избирательного законодательства России кандидатом в депутаты Законодательного Собрания Пермской Области Черепановой Ириной Юрьевной. В ее агитационных материалах содержится информация, возбуждающая религиозную вражду среди населения города. В листовке пресс-релиз сознательно использована сатанинская символика, звучит прямая угроза «врагам научно-технической революции», то есть представителям почти всех традиционных религий: христианства, буддизма, иудаизма, ислама. Как известно, эти религии ратуют за приоритетное стремление к достижению духовно-нравственных ценностей, нежели за научно-технический прогресс. Тем самым нарушается положение пункта 2 статьи 45 Федерального Закона «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации», принятого Государственной Думой 5 сентября 1997 года. Между тем, в другой листовке есть моменты разжигания социальной вражды и унижения достоинства других кандидатов в депутаты, что также противоречит выше упомянутому положению Федерального Закона. Наконец, Черепановой И.Ю. нарушаются принципы этого же Закона (ст.43, п.2), определяющие условия распространения печатных материалов. Некоторые листовки не содержат информации о наименовании организации (фамилии, имени, отчества лица), заказавшей изготовление данного печатного материала, ни одна не содержит информацию о дате выпуска печатного материала. Листовка пресс-релиз не содержит информацию об организации, ее изготовившей. Видимо, поэтому Вам целесообразно проверить, не был ли нарушен пункт 7 статьи 43, который обязывает предоставлять в избирательную комиссию экземпляры или копии агитационных печатных материалов. Меня, естественно, более всего волнует не столько нарушение формальных норм законодательства, сколько морально-нравственный аспект прихода к власти лиц, придерживающихся откровенно человеконенавистнической идеологии. Такие лица не должны быть у власти, какими бы целями они ни прикрывались. Все подлинные агитационные материалы Черепановой И. Ю. к заявлению прилагаются. Прошу Вас проникнуться всей серьезностью данного вопроса и воспользоваться правом, предоставленным Вам законом (пункт 6 статьи 45 Федерального Закона «Об основных гарантиях избирательных прав и прав на участие в референдуме граждан РФ»): отменить решение о регистрации кандидата в депутаты Пермского Законодательного Собрания Черепановой И.Ю., либо обратиться в суд с соответствующим представлением, а также принять меры к пресечению ее противоправной агитационной деятельности» [8]. О письме архиепископа «Пермские новости» сообщили в материале, озаглавленном «Церковь против сатаны» [9]. Но, еще не дожидаясь результатов голосования (выборы она с треском проиграла), Ирина Черепанова подала гражданский иск в Ленинский суд г.Перми - как на архиепископа Афанасия, так и на опубликовавшую его заявление газету [2]. В конце июня 1998 года в Ленинском районном народном суде города Перми состоялось уже третье слушание гражданского дела о защите чести, достоинства и возмещении морального вреда преподавателю кафедры языкознания Пермского государственного университета доктору филологических наук И.Ю.Черепановой. В качестве одного из ответчиков выступает Пермская епархия [3]. В своем заявлении в суд публично называющая себя ведьмой Черепанова потребовала возмещения ущерба в размере 666 (!) миллионов рублей, поскольку, по ее мнению, заявление Владыки сорвало ее предвыборную кампанию. Это сочетание титула ведьмы, угроз, настойчивое использование сатанинской символики, оскорбительный тон в отношении священнослужителя традиционной российской религиозной организации в пресс-релизе, выпущенном штабом Черепановой после выступления Владыки – совершенно закономерны. Достаточно вспомнить недавнюю историю, глубоко

124 потрясшую всю верующую Россию, когда были убиты три инока Оптиной Пустыни на Пасху 1993 года. Тогда на месте ритуального убийства был обнаружен окровавленный меч с надписью: «Сатана-666». Подобную символику оставляют сатанисты на оскверненных православных храмах и могилах христиан [3,10]. По заявлению Черепановой, протест архиепископа Афанасия привел к потере ею части религиозно ориентированного электората накануне выборов. Абсурдность подобного заявления очевидна даже для человека, не имеющего глубоких знаний в области православного богословия. Для любого христианина (и не только православного) зловещая символика трех шестерок, да еще исходящая от человека, бравирующего своим «ведьминским» статусом, – это мощный отталкивающий фактор, исключающий возможность возникновения симпатий к данной кандидатуре, претендующей на роль «вершителя судеб» пермяков. Отношение религиозной части электората и было обусловлено, в первую очередь, данным фактором, а не протестом Архиепископа Афанасия [3]. Письмо Архиепископа Афанасия было юридически грамотным и абсолютно объективным, а его протест был вполне законным. Демократия - значит «власть народа», поэтому, согласно статьи 29 Конституции РФ, «каждый имеет право... свободно распространять информацию любым законным способом». Та же статья гласит: «Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную ненависть и вражду». Но ведь именно так следует понимать призывы Черепановой в ее интервью и листовках: «Впервые в истории города мы пронесем шестьсот шестьдесят шесть килотонн ангельского огня по Бульвару Гагарина от площади Дружбы до к/т «Искра». Здесь возгорится пламя всенаучного бдения, которое будет завершено демонстрацией орудия возмездия врагам мировой научно-технической революции. Мы ведаем, что творим. И пусть обыватель назовет нас фашистами» [4]. Черепановой следовало бы знать, что ее лозунги попадают под действие как Уголовного Кодекса РФ, так и Указа Президента РФ №310 «О мерах по обеспечению согласованных действий органов государственной власти в борьбе с проявлениями фашизма и иных форм политического экстремизма в РФ». Главный редактор газеты «Пермские новости» А.И.Никитин в своем отзыве судье Ленинского районного суда г.Перми Н.А.Фахрутдиновой на иск И.Ю.Черепановой [17] писал: «Неудача на выборах и ее последствия для истца объясняются не нашей публикацией, а «программой» истца, оценка которой дана епархией и избирателями». «Главная ведьма страны», «доктор языкознания», «политбоец», «девушкакомиссар... с алой звездой», - так пишет она о себе, заявляя: «Ирина Черепанова – ведает, что творит». Так ли это? Не будем оспаривать авторитет доктора наук Черепановой, создавшей, по ее словам, новое направление в науке. Напомним только, что люди «с алой звездой в буденовках» уже однажды так же категорично заявили, что только они обладают «единственно верным научным мировоззрением». Несогласие с ними стоило жизни миллионам наших верующих соотечественников. Созданная на основе этого мировоззрения наука приучила народные массы верить, например, в «реакционность буржуазной лженауки кибернетики», в ложность генетики. Термин «научность» в сознании советского гражданина безнадежно прочно стал синонимом истинности. Поэтому убедить его, используя семидесятилетний опыт идеологических спекуляций, что магия, чародейство и колдовство - новая наука, а ведьма есть «женщина с системным гуманитарным образованием» - не составит труда [3]. Черепанова вообще часто выдает желаемое за действительное: «Я все время боюсь, что нас засекретят. Еще бы: методы настолько эффективны и универсальны... «Вы напишите для нас учебник», - не раз обращались к ней спецслужбы. «Вам это будет очень дорого стоить», - неизменно отвечает Ирина Черепанова и улыбается» [6]. Черепанова везде старается провести идею, что все, чем она занимается, есть научные изыски. Однако, это весьма сомнительно. В недавно распространенном

125 видными учеными России, академиками Н.Лаверовым, В.Кудрявцевым, В.Гинзбургом, ректором МГУ В.Садовничим, обращении к гражданам России подчеркивается, что «вакуум духовной жизни быстро заполняется извращенными представлениями, примитивными религиозными предрассудками и псевдонаучными идеями». Ученые призвали граждан России к осторожности в обращении с проповедниками религиозных сект, колдунами, астрологами, ложными целителями. Не все то, про что говорят, что это есть наука, наукой является. В случае с Черепановой, хоть она и утверждает, что действует как ученый, не выходя за пределы научного мировоззрения, это более похоже на оккультизм. Интересно знать, как Черепанова доказывает, что ведьмовство - это наука? Провозглашаемые Черепановой цели «сделать всех счастливыми», «исцелить», «поднять с колен» - известны давно; это стремление старо, как мир. Вопрос только в методах достижения цели. История свидетельствует: народы, общества, в которых магия, оккультизм, колдовство, тайные знания начинают широко проникать в социальные институты, очень быстро вырождаются и исчезают с лица земли. Причина достаточно очевидна: человек в этом случае лишается свободы сознательного выбора – главного условия существования нравственной личности. Это есть грубое вторжение в его «святая святых», куда, как говорит Библия, Сам Господь обращается лишь с призывным стуком. Уже сейчас московские психиатрические лечебницы забиты жертвами сеансов оккультного исцеления. Немецкий ученый, доктор Курт Кох в результате исследования 600 случаев магических и оккультных воздействий на человека пришел к выводу об их огромной опасности. Психологические последствия воздействия магии (независимо от того, какого она цвета – черного или белого!) – депрессии, уныние, навязчивые мысли, состояние страха, галлюцинации, религиозный фанатизм. Психологические нарушения появляются не только у людей, занимающихся этими методами, но и у их потомков на протяжении трех-четырех поколений. Профессор Э.Жаккард (Швейцария) сравнивает подобные процессы в обществе с онкологическим процессом в организме [3]. Безусловно, область, в которую вторгается Ирина Черепанова, является областью религиозной, мистической. Это область, ошибка в которой, по словам французского философа Габриэля Марселя, может привести к гибели тысяч душ. Религиозный опыт Библии, двухтысячелетний опыт Церкви, основывающийся в том числе и на опыте выдающихся ученых-христиан, однозначно свидетельствует, что силы, которые действуют в магии, колдовстве и прочих тайных науках, – силы духовной тьмы, инфернальные силы. Их главная победа в современном мире в том и заключается, что они убедили многих людей, будто бы их (этих сил) – нет. Создание условий для массового воздействия демонических сил на ничего не подозревающих, духовно безграмотных, и потому беззащитных, людей может привести к последствиям, несоизмеримым с последствиями экологической катастрофы. «По неведению или из любопытства, шутки ради или всерьез, но если я беру гранату, действие ее будет одно и то же». Неудавшийся кандидат в народные избранницы Ирина Черепанова предлагает обществу поиграть не гранатой, а оружием массового поражения. Черепанова, точнее силы, которые ею манипулируют, «ведают, что творят». А ведают ли те, которые им потворствуют? Показательно, что события последних дней – откровение самой Черепановой при записи телевизионной программы, а также рассуждения ее сподвижника И.Крохалева, приведенные в газете «Вечерняя Пермь», – позволяют увидеть и оценить истинный смысл участия Ирины Черепановой в предвыборной кампании. Оказывается, все это был «просто эксперимент, позволяющий измерить уровень управляемости пермяков. Ну что же, этот «научный опыт» станет очередным подтверждением непреложной истины: Православие было и остается непреодолимым барьером на пути сил зла [3]. Надо сказать, что Черепанова в своих нападках на православие отнюдь не одинока. По словам пермских экспертов, она имеет за спиной сильную поддержку, в том числе некоторых представителей государственной власти. Оказывает поддержку ей и

126 российское оккультное сообщество, ставящее своей целью борьбу против православия и ислама, как традиционных религий нашей страны. Это движение еще пока в стадии формирования, находится в аморфном состоянии, но движется к объединению всех оккультных сект и структурированию семимильными шагами. В частности поддержала ее в своих статьях «Архиепископ уличил профессора в ведьмовстве» [2] и «Постель роковой ведьмы» [14] Анна Ткачева, известная своей поддержкой кришнаитов в их иске против полковника внутренней службы Андрея Хвыли-Олинтера, который кришнаиты бесславно проиграли. Обычно в последнее время Ткачева (под своей фамилией и псевдонимами) пишет в газете «Мегаполис-Экспресс» статьи, восхваляющие оккультизм. Но иногда отвлекается от любимого дела и начинает помогать своим коллегам по оккультизму. Она пишет: «Между тем 38-летняя Ирина Черепанова вовсе не член какой-нибудь сатанинской секты, как могли подумать «просвещенные» архиепископом пермяки. Она - профессор кафедры языкознания». Но ведь сама Черепанова не раз заявляла, что она - ведьма. За язык никто не тянул. Черепанова неоднократно заявляла, что нынешний мэр г.Перми обязан избранием на свой пост именно ей [14,15]. Стала уже традицией поддержка мнимыми правозащитниками из «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» и «Московской Хельсинской группы» всевозможных оккультистов («Сатори» и др.). Выступили они в защиту и Черепановой [16]. Местные же СМИ Черепановой в помощи отказали. В местных газетах ей сказали, что писать на тему о выборах ничего дополнительно не будут, поскольку все имеющиеся у них материалы уже оплачены. Глава пермского бюро информационной программы РТР «Вести» Калех заявил, что вопрос о вмешательстве архиепископа в политику его не интересует [2]... «Ведиум» Ирины Черепановой квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная организация в: заявлении Архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия председателю Пермской избирательной комиссии А.Н.Лебедеву №725 от 8 декабря 1997 г.; экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №59-э от 14 июля 1998 г. на вероучение религиозной организации «Ведиум» И.Черепановой, выполненном по запросу старшего миссионера Пермской епархии Медведева М.Ю.; ответе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №36/1-э от 25 июня 1999 г. настоятелю Подворья Троицко-Сергиевой Лавры в Москве отцу Лонгину на его запрос по поводу деятельности в России сатанистских и околосатанистских сект; и других документах.

К разделу «Ведиум»

1. Конфессии, культы, религиозные движения: Справочное пособие / Комитет по связям с религиозными организациями Правительства Москвы. - М,, 1998. - 349 с. 2. Ткачева А. Архиепископ уличил профессора в ведьмовстве // Общая газета, 18 декабря 1997 г. 3. Михайлов Ю. «Ведьма» судится с епархией. 4. Пресс-релиз И.Черепановой по поводу факельного шествия 1 декабря 1997 г. 5. Предвыборные листовки кандидата в депутаты Законодательного Собрания Пермской области Черепановой И.Ю. 6. Федотова С. Тайны харизмы // Местное время (Пермь), 17 января 1997 г. №4. 7. Ведьма Лу ополчилась на врагов НТР // Мегаполис-Экспресс, 13 мая 1998 г. 8. Заявление Архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия Председателю Пермской избирательной комиссии Лебедеву А.Н. №725 от 8 декабря 1997 г. 9. Шабаш сатанистов: сатанисты травят традиционные религиозные организации России // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998. - №8. 10. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №59-э от 14 июля 1998 г. на вероучение религиозной организации «Ведиум»

127 И.Черепановой, выполненное по запросу старшего миссионера Пермской епархии Медведева М.Ю. 11. Информационное письмо Лаборатории суггестивной лингвистики «Ведиум». 12. Отношение управляющего Пермской епархией в связи с гражданским делом о защите чести, достоинства и возмещении морального вреда преподавателю кафедры языкознания Пермского государственного университета доктору филологических наук И.Ю.Черепановой. 13. Черепанова И.Ю. Дом колдуньи. Язык творческого Бессознательного. - М.: «КСП», 1996. - 384 с. 14. Ткачева А. Постель роковой ведьмы // Мегаполис-Экспресс, 12 августа 1998 г. 15. Харламова Т. В дом колдуньи можно войти и не выйти // Трибуна, 22 августа 1998 г. 16. О нарушениях прав человека в сфере свободы совести в Российской Федерации / РОО содействия утверждению свободы совести в обществе, Московская Хельсинская группа, Христианское социальное движение. - М., 1998. 17. Отзыв главного редактора газеты «Пермские новости» А.И.Никитина от 14 июля 1998 г. судье Ленинского районного суда г.Перми Н.А.Фахрутдиновой на иск И.Ю.Черепановой.

Вербицкого Игоря Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 716-05-80

Характеристика Вербицкий Игорь Борисович - оккультный «целитель», называет себя «бионерготерапевтом, медиком, членом Ассоциации народных целителей России» [1]. Вербицкий в своих рекламных объявлениях особо акцентирует внимание на том, что «имеет священный сан» [1]. К христианству его «священный сан» никакого отношения не имеет. Занимается оккультным «целительством», использует следующие оккультнорелигиозные техники и методики: «медитация, метод медитативно-концентрационных упражнений (собственный метод), психоэнергосуггестия, трансперсональная психология, психическая биотерапия, ясновидение, помощь через обращение к Богу, обряды, молитвы» [1]. Обряды и молитвы у него явно оккультно-религиозные, а следовательно, и понимание Бога - иное, нежели в христианстве. Предоставляет следующие оккультные услуги: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Дистантное лечение, прикладная биолокация. Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Работа (борьба) с полтергейстом, нечистой силой, очистка помещений. Экзорцизм (изгнание из человека темных сил). Снятие сглаза, порчи, проклятия» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Вербицкого Игоря Центр»

128 1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Верховный Вселенский Орден Святой Троицы» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатель и руководитель «Верховного Вселенского Ордена Святой Троицы» некий Инри Христос. Настоящее его имя - Алваро Таис, и он хорошо известен бразильской полиции как закоренелый злоумышленник, неоднократно судимый за мошенничество, спекуляцию валютой и т.п. [1,2]

Месторасположение центров Основной центр расположен в Бразилии. Существует несколько центров в других странах. По некоторым данным, последователи этой организации стали появляться и в России.

Характеристика «Верховный Вселенский Орден Святой Троицы» - оккультно-религиозная секта довольно экстремистского характера. Страстный любитель порножурналов, Инри Христос старается быть очень похожим внешне на традиционно представляемое изображение Иисуса. К людям Инри выходит в длинной белой тунике. Волосы до плеч и борода. Публичную деятельность он начал 28 февраля 1992 г. со скандала, когда явился во время богослужения в бразильский кафедральный собор и с криками стал опрокидывать скамьи. В полицейском участке зачинщик драки скромно представился: «Иисус, Божий сын». «Подлинный Христос - это я, - заявляет он повсюду. - А Иоанн-Павел II не что иное, как исчадие Апокалипсиса» [1,2].

К разделу «Верховный Вселенский Орден Святой Троицы»

1. Бурселье К., Моро Дж. «АУМ Синрике» - это еще цветочки... Невероятно, но в мире готовятся к концу света миллионы людей // Литературная газета, 12 апреля 1995 г. (Перепечатка из «Эуропео»). 2. Что скрывается под маской валеологии? / Сост. А.Добросоцких. - М.: Православный медико-просветительский центр «Жизнь», 1999. - 61 с.

«Вечность» Другие названия: Просветительский Фонд «Рэйки» «Вечность». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва, ул.Б.Филевская, д.45, корп.2, контактные тел.: 144-18-81, 931-62-44 [1].

Характеристика Фонд «Вечность» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Деятельность организации «Вечность» носит оккультно-религиозный характер, о чем можно судить по рекламным объявлениям организации:

129 «Рэйки» - универсальная космическая энергия и жизненная сила. Сама методика включает в себя саморегуляцию организма, возможность помощи другим людям и, конечно, глубокую духовную подготовку, с помощью которой происходит процесс осознания смысла жизни и возможность ее счастливого построения. Методика Рэйки проста и универсальна, поэтому она подходит для изучения и применения любому человеку, без ограничения возраста и вероисповедания (это - ложь! - прим. авт.). На семинарах в нашем центре вам представится возможность получить знания в области ясновидения, развития своего энергетического потенциала, узнаете много нового о построении Вселенной и получите возможность разобраться во всех ваших проблемах» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Вечность» 1998 г.

1. Просветительский Фонд «Рэйки» «Вечность» // Последние новости, 2 июля

«Взгляд» Салон Другие названия: «Салон знаменитой ясновидящей и прорицательницы Рузаны Мосальской «Взгляд». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Салона «Взгляд» - Мосальская Рузана. Месторасположение центров: Москва. Салон «Взгляд» находится в районе станции метро «Таганская». Контактный телефон -300-14-32 [1].

Характеристика Салон «Взгляд» оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается предоставлением оккультно-магических услуг: «Безупречно точное ясновидение, сбывающееся до мельчайших деталей гадание по старинному рукописному молитвеннику, уникальные предсказания судьбы по древнебессарабским картам; избавление людей, пострадавших в итоге оккультных воздействий любой силы тяжести, от колдовских программ всех видов: сглазы, порчи, привороты и т.д., снятие зомбирования» [1]. Здесь необходимо отметить, что заявления Мосальской о использовании ею в ее оккультно-магических ритуалах православных молитвенников ни коим образом не делает ее обряды позитивными по сути. Мосальская также пишет в своем рекламном объявлении: «Вся работа ведется совместно с настоятелем церкви Владыкой Сергием. Ежедневно проводит службы и осуществляет очищающие христианские таинства над людьми, исповедует и

130 причащает обратившихся за помощью в салон «Взгляд», при полном и благожелательном сотрудничестве со специалистами салона; дает им благословение по завершении излечения и освобождения от последствий колдовских воздействий» [1]. Здесь под «церковью» имеется в виду не Русская Православная Церковь, а оккультно-религиозная «церковь» при оккультной «Академии нового мышления». Ни один православный священник никогда не станет участвовать в деятельности оккультно-религиозной организации и в проведении оккультно-магических ритуалов.

К разделу «Взгляд» Салон»

1. Салон знаменитой ясновидящей и прорицательницы Рузаны Мосальской «Взгляд» // Тайная власть. - 1999. - №14.

Виан Марьяны «Центр Высшей Магии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель - Марьяна Виан.

Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон - 241-14-21 (с 9.00 до 21.00).

Характеристика «Центр Высшей Магии» Марьяны Виан - оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается предоставлением оккультно-магических услуг: «Издревле женщины Нашего рода успешно помогали в решении личных проблем, поэтому четыре ныне здравствующих поколения специализируются в области Любовной Магии, то есть мы успешно снимаем, кроме др. видов порчи, венец безбрачия и заклятия одиночества. Но самое главное - передаваемые из поколения в поколение вот уже несколько веков древние ритуалы приворотов приводят к 100%-ному эффекту. Также в нашем роду есть уникальный ритуал Любовной Магии, помогающий предотвратить многократные физические измены - как женские, так и мужские» [1].

К разделу «Виан Марьяны Центр Высшей Магии»

1. Марьяна Виан, адепт Высшей Магии // Тайная власть. - 1999. - №14.

«Виватон» Целительский центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности». Месторасположение центров: Приморский край, город Находка.

Руководство Директор - Бубелев Владимир Леонидович, 6 июня 1954 года рождения. В 1995 году проходил кандидатом в депутаты Госдумы по избирательному округу №126, в списке по одномандатным округам избирательного объединения, включавшего

131 руководителей Партии защиты детей (Мира, Добра и Счастья), Партии «Русские женщины», Партии православных (Веры, Надежды, Любви), Народной христианскомонархической партии, Партии за союз славянских народов, Партии сельских тружеников «Земля-матушка», Партии защиты инвалидов, Партии пострадавших от властей и обездоленных.

Характеристика Центр «Виватон» направленности.

-

оккультно-религиозная

организация

целительской

«Вита» Другие названия: «Оздоровительный центр «Вита». К «Медицинскому центру «Вита» С.П.Семенова данная организация отношения не имеет (см. раздел «Тезаурус»).

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель центра «Вита» Г.И.Меньшова, называет себя «биоэнерготерапевтом». Кроме нее в центре работают психоэнерготерапевт Н.Ю.Депутатов, адепт «Рэйки» Л.С.Румянцева и др. [1] Месторасположение центров: Москва. Адрес: 117647, Москва, ул. Островитянова, д.34 (ст. метро «Коньково»), контактный тел.: 420-37-22 [1].

Характеристика Центр «Вита» оккультно-религиозная организация целительской направленности. В процессе своей псевдоцелительской деятельности центр «Вита» использует следующие оккультно-религиозные методики: «Ясновидение, психоэнергосуггестия, помощь через обращение к Богу, молитвы (к христианским или мусульманским отношения не имеют, это именно оккультные «молитвы», а точнее - заклинания, - прим. авт.), метод «Рэйки» [1]. Предоставляет населению следующие оккультные услуги: «Внутривидением определение патологии органов. Общая коррекция биополя, ауры человека. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Гадание» [1]. В Центре «Вита» работает и некоторое количество вполне нормальных врачей. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Вита»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

«Владивостокский Центр Живой Этики»

-

М.:

132

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской».

Рерихов

и

Руководство Руководитель - Хакимова-Хмелева Л.Г. Месторасположение центров: Владивосток, г.Находка.

Характеристика «Владивостокский Центр Живой Этики» - оккультно-религиозная организация рериховского толка, формально подчиняющаяся «Международному Центру Рерихов», но практически вполне автономная и самостоятельная. Занимается пропагандой оккультно-религиозного учения Рерихов. В качестве характеристики деятельности этой организации имеет смысл просто привести отзыв о деятельности Хакимовой-Хмелевой другого убежденного рериховца, председателя Восточного рериховского общества «Урусвати» М.С.Лунева [1]: «Тогда я еще не понимал всей низкой сути темных. Это сейчас мне глубоко понятны слова В.Вл.: «Слабоумен, кто во время битвы преисполняется миром». И я недаром упомянул Хакимову-Хмелеву, ведь такие, как она, готовы буквально ноги лизать у Ш. (очевидно имеется в виду президент оккультно-религиозной организации «Международный Центр Рерихов» Шапошникова, - прим. авт.), лишь бы она сочла их «своими» и утвердила «наместниками» в регионах. А Хакимова-Хмелева буквально ползала у ног Ш., умоляла оказать ей доверие. Сама Хакимова-Хмелева об этом мне и рассказала. Об этом знает все бывшее правление хакимовского центра, которое в полном составе ушло от нее. Сознание Хакимовой, как нельзя лучше, отражает издаваемая ею рериховская газета, которая своим плоским уровнем только дискредитирует Свет. Сейчас вокруг Хакимовой, как и ее хозяйки, собрались лично угодные ей. Как правило, в таких псевдорериховских организациях процветает всеядность, следствием чего идет самая настоящая дискредитация Учения всего рериховского движения... Во Владивостоке хорошо знают, что собой представляет Хмелева, ее всеядные лекции и «духовные танцы» - скачки по кругу после первых. Хорошо знают и историю с недельным отсиживанием на горе Пидан под Находкой после получения «информации свыше» о «затоплении Владивостока». Тогда все «избранные» во главе с Хакимовой-Хмелевой, сделав хороший запас еды, срочно сбежали из города и, сидя на второй по высоте горе Приморья, ждали, когда Владивосток уйдет под воду. Но есть вещи и посерьезней, о которых рассказывают бывшие ее приближенные. Это, так называемые, сеансы «вызывания дополнительной энергии». А точнее сношения с низшими слоями Тонкого Плана в чуть прикрытом виде. В итоге, как сообщил мне участник этих «вызываний», во время «сеанса» умер один из членов ее правления. Владивостоке сейчас в новом окружении Хакимовой не все понимают, что собрались вокруг темной, которая использует их в своих целях и нуждах черного братства... Но, наверное стоит привести еще один пример. Когда члены нашей организации продавали свои квартиры и вещи, чтобы все вырученные деньги вложить в Дело Победы над тьмой, в квартире Хмелевой шел грандиозный ремонт. Члены ее организации улучшали ей жилище, трудясь, не покладая рук» [1]. Никто не смог бы лучше охарактеризовать эту оккультную организацию. Больше ничего и говорить не стоит. Остается только добавить, что организация Хакимовой - это не «псевдорериховская», а типичная рериховская организация.

К разделу «Владивостокский Центр Живой Этики»

133 1. Выявление ликов необходимо, это есть очищение пространства (Интервью В.Устиновой с председателем Восточного рериховского общества «Урусвати» М.С.Луневым) // Урусвати. - 1998. - №1. - С.35-119.

«Водолей в Водолее» Школа Другие названия: Центр йоги - эзотерическая школа «Водолей в Водолее». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, контактный тел. пейджер: 961-33-33, 947-22-22, абонент №48846 [1].

172-73-63,

Характеристика «Водолей в Водолее» - оккультно-религиозная организация. Свидетельство 3-2 № 850582, выдано Московской регистрационной палатой. Предлагает следующие оккультные и восточно-мистические практики: «Объявляет новый набор в группы ХАТХА-ЙОГИ, классической ЙОГИ, детской ЙОГИ, эзотерики, медитации, тибетской системы омоложения. Высокий профессиональный уровень преподавателей. Руководители имеют запатентованные открытия в области йоги, медицины, психологии. «БИЗНЕС-КУРСЫ» «ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ТРЕНИНГ ПРОГНОЗИРОВАНИЯ» позволят: приобрести способности предвидеть и избегать негативных ситуаций, прогнозировать, выстраивать и воздействовать на позитивные ситуации. Развить внутреннюю интуицию, позволяющую вам считывать информацию о ваших партнерах, будущих и настоящих, о реализации бизнес-программ, о положении на рынке ценных бумаг завтрашнего дня» [1].

К разделу «Водолей в Водолее»

1. Центр йоги - эзотерическая школа «Водолей в Водолее» // Ваш досуг, 12-19 ноября 1997 г.

«Водолей» Клуб Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Набережные Челны. Контактные тел. в Набережных Челнах: 53-17-10, 56-27-18, 56-16-34 [1].

Руководство Председатель Клуба «Водолей» - Джуренко Виктор [1].

Доктрина См. раздел «Порфирия Иванова секта».

Характеристика Клуб «Водолей» - оккультно-религиозная организация, объединяющая последователей оккультно-религиозной системы Порфирия Иванова. Основное направление деятельности - пропаганда системы П.Иванова, издание книг о его системе [1].

К разделу «Водолей» Клуб»

134 1. «Чтобы человек жил...» Идея учителя Иванова / Сост. Н.Остапченко, В.Джуренко. - Набережные Челны, 1992.

«Возрождение» Общество Другие названия: «Общество Единства Духовных Культур «Возрождение». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Месторасположение центров Основные центры расположены на территории Республики Беларусь. Немногочисленные адепты есть и в России.

Доктрина В Уставе главной целью организации провозглашается «объединение усилий отдельных граждан, трудовых коллективов, общественных, государственных и иных организаций, направленных на взаимодействие восточных и западных, древних и современных культур, гуманистических учений, освоение духовного опыта народа, культурно-психологического и философского наследия во всем их многообразии». Совершенно иное представление об «Обществе» складывается после ознакомления с некоторыми его литературными источниками. Так, из изданной «Обществом» книги Ч.Трунгпа «Священные предания великих» [2] можно узнать, что программными целями «Общества», отличными от зафиксированных в Уставе, является «возрождение дремлющего божественного начала в человеке, которое излучает и озаряет все преобразования мироздания», «объединение людей разных вероисповеданий», «создание неоэкуменической системы этического оздоровления общества» и пр. [1] По своей религиозной направленности учения «Общество» склоняется к оккультизму и индуизму. Оно пропагандирует систему йоги, медитации, принцип ахимсы, рассматривает вегетарианство как «путь к духовному совершенствованию» и т.д. В учении общества весьма сильны оккультно-мистические начала. Оно ставит своей задачей «возрождение духовности» путем распространения текстов «эзотерических учений», «оккультной литературы», книг по астрологии, магии, алхимии, сочинений Е.Блаватской, А.Клизовского, Ауробиндо, Нострадамуса и других теософов. Антихристианская направленность «Общества» вполне очевидна. Она прикрывается, однако, осуждением «сектантства, религиозного догматизма», «неприятием всякою фанатизма и нетерпимости» [1].

Характеристика «Общество Единства Духовных Культур «Возрождение» зарегистрировано в Министерстве юстиции Республики Беларусь как общественное объединение. При регистрации руководители «Возрождения» постарались не допустить малейшего упоминания в Уставе их организации настоящей сути деятельности. А деятельность организация ведет оккультно-религиозную. Белорусские специалисты квалифицировали «Возрождение» как «религиозное (преимущественно индуистского толка), оккультно-мистическое течение антихристианской направленности» [1].

К разделу «Возрождение» Общество»

1. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 2. Трунгп Ч. Священные предания великих. - Минск: , 1992.

135

«Восхождение» Центр Другие названия: «Холистический Центр «Восхождение» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель - Привальская Светлана Романовна. Месторасположение центров: Москва.

Доктрина Вероучением организации является оккультная система «холодинамика». О том, что же такое «холодинамика» по своей сути, достаточно ясно писал Керк Ректор - последователь и ученик В.Вульфа, основателя «холодинамики»: «Название «Холодинамика» происходит от английского слова hologram - голограмма. Согласно холодинамике, наше восприятие окружающей действительности подобно голограмме. Нам кажется, что мы видим сам предмет, на самом же деле - это своеобразный мираж, картинка, рожденная световыми волнами, отраженными предметом. Точно так же все наши представления о мире, живущие в нашем сознании, мысли, чувства, эмоции - всего лишь голографические образы, информация о Вселенной в преломлении нашего сознания. Эти образы называются «холодайнами». Они «живут» в белковых волокнах нашего мозга, обладают цветом, формой, могут двигаться и говорить. Они положительным или отрицательным образом влияют на наши действия, стимулируют или, наоборот, тормозят наше развитие. От того, насколько человек может осознавать и трансформировать холодайны, или по сути стереотипы, зависит его эффективность и успех в жизни» [2]. Нет никаких сомнений, что весело болтающие между собой некие существасубстанции (эдакие разумные амёбки-интеллектуалы, похожие на добрых осьминожек из известного мультфильма), проживающие в «волокнах» человеческого мозга и способные менять свой цвет (как хамелеоны?), перемещаться взад-вперед и т.п. - все это полный бред, имеющий приложение исключительно лишь в конкретных оккультно-религиозных системах.

Характеристика Центр «Восхождение» - оккультно-религиозная организация так называемой «холистической» направленности. Очень показательно, что несмотря на утверждения адептов этого течения о «научности» холистического движения, такая известная в соответствующих кругах оккультистка, как руководитель фирмы «Путь к себе» и одноименного оккультнорелигиозного журнала Александра Яковлева, практически отождествляет понятия «Нью Эйдж» и «холистическое движение»: «Вначале мы писали про то, что на Западе называется «New Age» или холистическим движением. Это некий западный синтез восточной философии, приспособленный к практическим нуждам обычного человека» [1].

К разделу «Восхождение» Центр»

1. Яковлева А. Очередной этап «Пути к себе» // Путь к себе. - 1997. Юбилейный выпуск. 2. Балон В. Обезьяна на шее // Путь к себе. - 1993. - №2-3.

«Всеволод»

136

Другие названия: «Партия коммунистов Единение Всеволод» (ПКЕВ), «Школа единения «Всеволод» [3], «космические коммунисты» [6]. В Волгограде население прозвало адептов этой организации «космонавтами» [5]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности» и подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Во главе организации стоят три человека - «первые среди равных». Обладателем титула «руководителя» является Вера Грищенкова, родилась 3 июля 1945 г., бывший работник исполкома, а ныне труженик одного из волгоградских ЖЭУ. Именно ей в свое время Высший Разум телепатировал необходимость «сублимирования школы Единения Всеволод» в коммунистическую партию «ЕВ». Должность «председателя» в организации, а попутно и главного идеолога занимает бывший член КПСС, а ныне работник одного из строительных кооперативов Михаил Ботнарь (по другим данным - Ботнырь [5]). Его домик, кстати, является офисом партии. В свободное от партработы и общения с Разумом время М.Ботнарь промышляет на ниве оказания услуг массажиста. Третий пост в ПКЕВ «секретаря» - занимает Зоя (по другим данным - Зинаида [4]) Лемке, она же - соавтор («наряду с высшим Разумом») гимна «единых всеволодцев» [6]. Месторасположение центров: Волгоград. Последователи ПКЕВ появились и в других городах «красного пояса» [5]. Количество адептов: несколько десятков человек, возможно - до сотни. По словам лидеров Партии коммунистов «Единение Всеволод», через их организацию с 1993 по 1997 гг. прошло около шести тысяч волгоградцев [6]. По другим утверждениям руководителей ПКЕВ - до десяти тысяч [5].

Доктрина Вероучение организации представляет собой смесь язычества, христианства, кусков из учения Николая и Елены Рерихов, политических лозунгов, тесно переплетенных с учением К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина, и самостоятельно придуманных «религиозных положений». В число признанных ими духовных авторитетов входят также Нострадамус, Ауробиндо и Блаватская [3]. По учению секты, раньше на Земле рай располагался на месте Волгограда. Поэтому Высший Разум посылает в этот город «своих лучших детей» - «воплощенные личности». Кто есть кто, адепты ПКЕВ узнают благодаря «космическим диктантам», «голосу Высшего Разума», который они, по их утверждениям, могут слышать. Вера Грищенкова уверяет, что регулярно летает к другим галактикам. Адептам организации обещается спасение во время грядущих глобальных изменений. По вероучению ПКЕВ, само слово «коммунизм» несет положительный заряд энергии, помогая человеку в развитии и существовании на земле, в борьбе «кармическим наслоением» и «отрицательной энергией». Однако многие компартии, включая зюгановскую, по словам «всеволодцев», к сожалению, не являются в подлинном смысле коммунистическими. Коммунист - это тот, кто идет к людям, а не от людей. Партии же идут от людей к власти, они не занимаются очищением планеты и народа [6]. Целый ряд адептов секты обожествлены уже сейчас и являются объектами поклонения и усиленного почитания. Эти люди считаются посланниками Высшего Разума и посредниками между ним и адептами. По словам руководителей ПКЕВ, в результате перевоплощения уже явились молодые Маркс, Энгельс, Ленин в лице некоторых членов группы и их детей, и они смогут решить проблемы современной России [2].

137 Младшая дочь Веры Грищенковой объявлена в секте ПКЕВ воплощением Богородицы. Сама Вера Грищенкова - «Мать Вселенной». Царём Давидом стал Михаил Ботнарь. Воплощением Иисуса была объявлена Людмила, старшая дочь Веры Грищенковой (Людмила с отличием закончила художественное училище и сейчас учится в академии монументальной живописи). «Пантелеймоном-целителем» стал жених Людмилы Грищенковой - бывший майор, выгнанный из Вооруженных сил, теперь устроившийся в милицию; в прошлом воплощении он же, как говорят в секте, был Карлом Марксом. «Я еще пять лет назад узнала, что я - Иисус, но не поверила тогда в это. Все смеялась над мамой, называли ее сумасшедшей. Но потом я стала чувствовать, как у меня кровоточат руки и ноги, как на Голгофе от жары раскалывается голова», - рассказывала Людмила. И она окончательно уверовала, что является воплощением Иисуса Христа. А перед этим у нее случилось несчастье - бедную девушку так переполняла космическая энергия, что ее забрали в 17-ю психбольницу [5]. Есть в общине свои «Энгельс», «Феофан-мученик» и «Надежда Крупская», «Маяковский», «Суворов», «Рихард Зорге» [4,5]. Корреспондентке «Комсомольской правды» Елизавете Маетной, проводившей исследование этой организации, «всеволодовцы» присвоили титул «матери Иоанна Крестителя» [5]. Титулов много, хватит всем. Особое место в вероучении «Партии коммунистов Единение Всеволод» занимает фигура Владимира Ильича. «И Ленин, и Бог - одна суть, добро. А добро - единственное, что спасет мир», утверждает Вера Грищенкова [4]. По словам руководства ПКЕВ, имя Ленина, как и слово «коммунизм», является источником «положительной энергии», помогающей очищению человеческой природы. Несколько лет назад в ПКЕВ пришла женщина с маленьким сыном. Наслышанная о всяческих духовных успехах «космических коммунистов», их экстрасенсорных способностях, женщина решила показать им своего слишком часто болеющего сына. Вошедшие в транс члены кружка получили «информацию» о том, что сей отрок является очередным воплощением самого Владимира Ильича. Болезни же мальчика якобы связаны с «колоссальной энергетикой, ломающей не приспособленный пока еще организм...». Сказали они об этом матери, а она испугалась и вместе с ребенком скрылась в неизвестном направлении. Несколько раз отправлялись космические коммунисты на поиски маленького вождя, но так его и не нашли. Как уверяет Михаил Ботнарь, маленький «Ленин» растет потихоньку где-то в Иловлинском районе Волгоградской области, ожидая своего «признания». Сейчас ему около десяти лет [5,6]. Поклоняются ему «всеволодовцы» заочно. Брат Ленина Александр Ульянов - это Михаил Горбачев, отцом Ульяновых Ильей Николаевичем в нынешнем воплощении, по учению секты, является Патриарх Московский и всея Руси Алексий II [5].

Характеристика «Всеволод» - это одна из наиболее неординарных, экзотических и в то же время нелепых по своему компилятивному вероучению оккультно-религиозных сект. Основанный (по некоторым данным - Владимиром Саакяном, по другим З.Лемке) в начале 90-х годов в Волгограде в среде рериховцев и «космических» контактеров кружок почитателей наследия Блаватской, Рерихов, Порфирия Иванова, Ауробиндо и других светочей разума, объединявший в своих рядах 50-60 волгоградцев, с 1993 года начал изучать труды классиков марксизма-ленинизма. В число «священных текстов» были внесены ПСС Ленина и Собрание сочинений Маркса и Энгельса (один из руководителей кружка с гордостью говорит, что одолел «Капитал») [6]. В 1995 году Вера Грищенкова «по указанию Высшего Разума сублимировала» «Школу Единения Всеволод» в Партию «Коммунисты - Единение Всеволод» - «единение всех вер, народов и национальностей». Провозгласила одним из видов своей

138 деятельности - участие в политической борьбе в качестве политической партии левой ориентации [1,6]. Как следует из проекта устава партии, внесенного на регистрацию в Управление юстиции Волгограда, ПКЕВ, «исполняя заповеди, данные Моисеем и дополненные Иисусом Христом и Буддой, развивая идеи Маркса, Энгельса, Ленина, выступает проводником идей Высшего Разума как бесконечного источника знаний». Конечной целью объявлено «создание ненасильственным эволюционным путем строя, подобного иерархии Света - Коммунизму». Члены ПКЕВ, по мнению их лидеров, являются «проводниками светлых идей и любви», «работающими, по указанию Разума Вселенной». Одна из первоочередных задач - «Научить людей защищаться от Абсурда» [6]. В остальные дни собираются космические коммунисты в другом месте недалеко от Мамаева кургана. Это одновременно и партийный офис (штаб-квартира), и жилой дом. На крышах - странный, не православный крест, внутри - красные знамена и иконы. Стены штаб-квартиры ПКЕВ увешаны православными иконами, распятиями, и в то же время - портретами основоположников научного коммунизма. И тому и другому присвоен статус «сокровищ партии». В отремонтированных комнатах живет царь Давид с молодой женой Леной [5,6]. Адепты ПКЕВ имеют специальные партийные билеты величиной в две ладони, на красных обложках которых золотыми буквами нанесено теснение основного девиза ПКЕВ - «Высший Разум и Партия - едины». Партбилет за номером 2 выдан 3 ноября 1995 г. Вере Грищенковой [6]. ПКЕВ имеет и свой партийный гимн (на мотив, сходный с мотивом песни «Смело, товарищи, в ногу»): «Люди планеты, вставайте, Смело идите вперед, Партия Ленина с вами, Путь вам укажет Христос. Слышатся грома раскаты, Слышится голос Творца: «Путь наш, тернистый и трудный, Надо пройти до конца!» Счастья для всех мы добудем, Души любовью нальем И на другие планеты Снова любовь понесем». По словам М.Ботнаря, текст гимна был продиктован Высшим Разумом во время телепатической связи с секретарем ПКЕВ (бывшим ранее парторгом КПСС одного из волгоградских заводов) Зоей Лемке в июне 1995-го. Случилось это спустя два года после того, как упомянутый уже Высший Разум посоветовал телепатически настроенным товарищам организовать в Волгограде... коммунистическую партию [6]. Связь с Космосом обычно происходит по понедельникам. С этой целью ПКЕВ арендует зал в каком-нибудь ДК. «Космические коммунисты» зажигают свечи и надевают на головы бумажные пирамидки с открытой дверцей - для лучшего контакта, как объясняют сами «всеволодовцы». После сеанса связи кто-то хватается за карандаши, и тогда появляются странные рисунки и загадочные символы. Другим высший разум диктует стихи или новые молитвы. Напевшись вдосталь гимнов, они начинают расшифровывать полученные сообщения. Суть их обычно сводится к одному - грядет-де скоро «золотой век», и спасутся только те, кто «в дисциплине» [5]. Адепты ПКЕВ обязаны следовать своего рода кодексу поведения, на их языке это называется быть «в дисциплине» [5]. 1. Утром и вечером необходимо обливаться холодной водой, чтобы «смыть с себя всю отрицательную энергию».

139 2. Полный отказ от животной пищи. 3. Обязательное ежедневное чтение «молитв» Богу. 4. Дважды в день с помощью клизмы нужно очищать кишечник, иначе голоса можно неправильно понять. Без этого не может жить настоящий «космический коммунист». По учению ПКЕВ, «классовым врагом» ПКЕВ является «отрицательная энергия», классовым союзником - здоровый образ жизни. Как рассказали корреспонденту «Независимой газеты» Андрею Серенко руководители ПКЕВ, благочестие напрямую зависит от чистоты кишечника. Для достижения двух этих добродетелей «космические коммунисты» рекомендуют три средства - молитву, обливание водой и манипуляции с зажженной свечой. Особый интерес, конечно, представляют «молитвы» - сочинения кружка за последние три года, написанные так называемым «автоматическим письмом». Тексты заклинаний, которые исступленно произносят «космические коммунисты», нельзя найти ни в одном молитвослове. Ибо их диктует высший разум прямо из космоса. «Молитв» уже больше сотни, и, если читать все подряд, работы хватит на всю ночь [5,6]. Из классических они признают лишь «Отче наш» и «Богородице» [3]. В последнее время Голос настойчиво рекомендует молиться за сохранение коммунизма в Китае - видимо, там уже начали сомневаться в правильности выбранного курса. Сформулированные в, так сказать, стихотворной форме, «молитвы» посвящены самым разным сферам жизни партийцев [5,6]. Так, например, если беспокоят мочевой пузырь или иные «внутренние» болезни, адепты секты «Всеволод» настоятельно рекомендуют прочитать «Молитву Лечилку» [6]: «Солнце светит очень ярко, Я энергией лечусь. Очень вылечить хочу, Чтоб внутри все не болело, Мочевой пузырь лечу...». Если же членов компартии замучили тараканы, непременно следует обратиться к молитве «Лечение тараканов» [6]: «Шам-Там-Тамаркан, Пусть уходит таракан». С помощью подобного рода заклинаний, называемых в ПКЕВ «молитвами», по заверениям «космических коммунистов», можно достичь хороших результатов. Столь же великую пользу может принести и чтение особых мантр. Большинство посвящено квартирному вопросу, в частности - процессу получения жилья [6]: «Мэнэ - мэнэ - мэнс сеон - зеон - сенс»... Организация участвует в политической борьбе, проводит митинги, «молебны» возле мемориала в честь участников Сталинградской битвы в годы Великой Отечественной войны; поддерживает партии левой ориентации [2]. В день православного праздника Крещения в 1998 г. в одном из частных домовладений Краснооктябрьского района Волгограда желающие могли наблюдать примечательную картину: десятки мужчин и женщин разного возраста, невзирая на мороз, (поливали друг друга водой из ведер и шланга, демонстрируя верх наслаждения от столь изысканного приобщения к религиозному таинству. Апофеозом праздника-«капустника» стало коллективное исполнение гимна организации. Так проходят публичные мероприятия ПКЕВ [6]. Исследователь Андрей Серенко так оценивает причины сознательного прихода людей в эту секту с нелепым вероучением [6]: «Информация о Партии коммунистов «Единение Всеволод» только начинает распространяться в городе-герое на Волге. Известность они обрели совершенно случайно, благодаря «утечкам», связанным с процессом регистрации этой структуры в органах юстиции. Очевидно, что общественный резонанс будет весьма серьезным: область переживает «кризис веры» в

140 коммунистическую перспективу, связанный с провалом социально-экономического курса «красной» администрации в 1997 г. Люди в очередной раз обманулись в своих надеждах, в то же время в значительной своей части продолжая цепляться за уже отживших политических идолов. На этом фоне полувменяемые идеи «космических коммунистов» могут найти благодарных сторонников, ведущих напряженную, пока индивидуальную работу по кристаллизации социального бреда. Причем форма этой работы не вызывает опасений у органов власти в основе ее - «любовь», «штучный подход», внимание к маленькому человеку. Электорат с чистыми кишечниками и «съехавшей крышей», верящий в ожившего на берегах Волги «маленького Ленина», - это один из важных социальных результатов сначала радикальных рыночных, а потом и обкомовских «реформ», поломавших не только привычный быт, но и стереотипы сознания. Это, очень может быть, существенный перспективный фактор региональной политической жизни. А возможно, не только региональной: «космические коммунисты» надеются тиражировать свою версию «штопки сознания» постсоветских людей во всероссийском масштабе». Примерно так же оценивает причины прихода в ПКЕВ и корреспондент «Независимой газеты» З.Виноградов: «Постреформенный период, который переживают все без исключения, самым бедным и, как говорил герой одного советского кинофильма, «самым несчастным», «удаленным от мозговых центров страны», принес совершенно невыносимые повседневные страдания: серость, однообразие провинциальной жизни, невозможность вырваться из круга жестокой, нищей жизни. Коммунисты обещали хотя бы райскую жизнь детям. Нынешние реформаторы почти в открытую создали рай для кучки богатых, вернее, вовремя урвавших богатства. Остальные - это серая безликая масса. Сопротивляясь этому, «остальные» начинают искать себе прибежище - в водке, наркотиках, вере в чудесное. «Космические коммунисты» нашли такое прибежище для себя в «инкарнациях». Все члены секты в прошлой жизни были великими. И потому их нынешняя пошлая жизнь как бы обогащается нетривиальностью прошлой. Очевидно, что все происходящее сейчас в Волгограде куда сложнее и серьезнее, чем кажется на первый взгляд. По сути, в России начался процесс формирования новых идеологических и религиозных представлений, связанный с резкими, для большей части людей неблагоприятными преобразованиями. «Жить не на что и незачем», - пояснила одна из сектанток» [4]. «Сумасшествие, шизофрения, - утверждает волгоградский психиатр Ксения Магницкая, - не бывают массовыми. Это заболевание индивидуальное. То, что мы видим, похоже на массовый психоз. Но и массовый психоз не может иметь продолжительную по времени длительность» [4].

К разделу «Всеволод»

1. Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. - 1996.№8.- С.201-219. 2. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с. 3. Коммунистическая секта в Волгограде активизируется // Метафрасис, 13-26 апреля 1998 г. - №6-7. 4. Виноградов З. Под знаменем Ленина и Иисуса Христа // Независимая газета (НГ-Регионы), 3 марта 1998 г. 5. Маетная Е. Благослови грешных, Владимир Ильич! // Комсомольская правда, 24 июля 1998 г. 6. Серенко А. Партия «космических коммунистов» дожидается второго пришествия Ильича // Независимая газета 27, января 1998 г.

«Вседержитель»

141 Другие

названия:

Салон

практической

психологии

и

ясновидения

«Вседержитель».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества». Месторасположение центров: Москва. Салон «Вседержитель» находится в районе станции метро «Таганская». Контактный телефон - 915-01-54 [1].

Характеристика Салон практической психологии и ясновидения «Вседержитель» - оккультнорелигиозная организация магической направленности. Занимается предоставлением оккультно-магических услуг, в том числе гадательных: «высокоточное ясновидение; помощь в бизнесе; снятие порчи, сглаза, проклятий, зомбирования; решение семейных проблем; вывод детей из дурных компаний и сект; обереги, талисманы на все случаи жизни; зарядка денежных купюр на прибыль; раскрытие женской привлекательности, устройство личной жизни с помощью «Талисмана любви»; предсказание на ТАРО, различные виды гаданий» [1]. Салон «Вседержитель» также проводит обучение: курс-экстерн: «Спаси себя» обучение на базе многовековых православных традиций приемам духовной самозащиты и защиты своих близких; раскрытие ясновидения, уникальные методики; гадание ТАРО, Хиромантия, РУНЫ; обучение поиску людей, автомашин (занятия строго индивидуальные)» [1].

К разделу «Вседержитель»

1. Салон практической психологии и ясновидения «Вседержитель» предлагает // Тайная власть. - 1999. - №14.

«Всемирное Белое Братство» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Основатели - болгары Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986) и Петр Донов. Председатель Совета «Карачаево-Черкесской Ассоциации Всемирного Белого Братства» - Лагучева Майя Мухабовна [3]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Черкесск. Контактные адреса в Москве: 117331, Москва, а/я 40, Зайцев В.И. 113556, Москва, а/я 65. Контактный телефон 131-04-17. Адрес в Карачаево-Черкесской Республике: г. Черкесск, ул. Космонавтов, д.10, кв.67 [3].

Количество адептов В Москве - около сотни адептов организации. Количество адептов зарегистрированной в 1994 году «Карачаево-Черкесской Ассоциации Всемирного Белого Братства» - 12 человек.

Доктрина

142 Вероучение «Всемирного Белого Братства» носит оккультно-религиозный и антихристианский характер. Основными целями организации объявлены: проповедь «Божественной психологии - христианского учения в экуменическом и эзотерическом понимании»; развитие духовных способностей человека, основой которого являются «светлые мысли в уме, чистые чувства и желания в сердце и благородные поступки» [4]. Оккультизм насквозь пронизывает учение Айванхова, все его книги переполнены оккультными рассуждениями, фрагментами из оккультно-религиозных учений и оккультными воззрениями: «Когда вы изучаете сефиротическое дерево, вы видите, что после сефиры Малькут (это район земли) вверх по вертикали находится сефира Иезод, представляющая район луны, а затем сефира Тиферет - район солнца. Поскольку луна находится между ними, то в своей верхней полусфере она находится под влиянием солнца, в своей низшей полусфере она находится под влиянием земли. Все, что идет от земли, отражается луной в форме лжи, облаков, ужасающих образов. Но, когда вы минуете эту обманчивую зону, вы попадаете в светлую зону, находящуюся под влиянием солнца. И настоящие ясновидящие - там, в верхней полусфере луны» [6]; «Будучи только принимающим, человек не подавляет людей, потому что он по любому поводу говорит всегда «аминь», а подавляют его, его топчут, и это тоже нехорошо. Тогда как, если человек обладает двумя принципами—принципом солнечным и лунным (вместе с земным принципом, чтобы иметь возможность действовать в материи), то это идеально, ибо дает полноту. В Эзотерической Науке говорят, что такой человек является полным. В Индии такое состояние совершенства и полноты представляется символом лингама» [6]; «Итак, знайте, что все вы божества... Да, божества, и вы живете в очень возвышенной сфере, где нет больше ни ограничений, ни темноты, ни страданий, ни печали, ни разочарований. Там все вам дано в полноте и в изобилии. Но эту жизнь, которой вы живете наверху, вы еще не можете заставить спуститься сюда, ни почувствовать, ни понять, ни проявить ее, потому что персональность вам не позволяет. Она - тупая, плотная, плохо приспособленная, или плохо управляемая, как радиоприемник, который не может поймать некоторые станции. Волны, которые распространяет Космический Разум, столь быстры, коротки, что плотная и тяжелая материя, сформировавшая персональность, не может вибрировать в унисон с божественными посланиями: они проскальзывают, они проходят, не оставляя следов, и человек не подозревает, что в действительности он переживает в наиболее высоких сферах своего существа» [6]; «В другой реинкарнации он возвратится с другой персональностью, но это будет он же, в глубине он остается тем же. Изменяется и преходяща только персональность, а остается записанной в качестве наследственности индивидуальность, как позитивный результат всех обучений, всех приобретений, которые человек осуществил в своей жизни» [6]; «Земля представляет собой физическое тело, луна—астральное тело, низшую душу, и солнце представляет дух. Разум представлен Меркурием, но о нем я вам сегодня не буду говорить» [6]; «Тогда в молчании, в молчании абсолютном, люди замечают, как кто-то начинает в них внутренне говорить. Это и называют голосом Бога, нежным голосом Бога, и этот голос нас предупреждает, нас направляет, защищает... Если человек не слышит этот голос, значит он создает много шума, и не только на физическом плане, но и в мыслях и в чувствах. Но когда он успокаивается, то этот голос открывает ему, что, поскольку Бог вечен, Он единственный, кто может дать счастье. Только этот голос может все объяснить; вот почему его называют голосом молчания. Под таким заглавием существуют некоторые книги восточной мудрости. Когда йогу удается все в

143 себе успокоить и даже остановить свою мысль - поскольку мысль в своем движении тоже создает шум, - тогда он слышит этот голос молчания - голос Бога» [6]; «Так вот, если вы меня сегодня поняли, то для вас это будет фантастическим просветлением. Люди думают, что зло можно превратить в добро, нет, либо одно, либо другое. Когда проявляется добро, вы уже не знаете, где зло: оно отброшено, изгнано, уничтожено; но если добро ослабевает, вы видите, что зло по-прежнему на месте, оно не умерло. Ясно, что зло не вечно, оно может быть полностью изменено и преобразовано, но это уже проблема космического порядка, и лишь Космический Разум может решить, как и когда это произойдет. Тем временем зло делает свою работу, оно выполняет свое назначение, состоящее в том, чтобы преподать нам уроки; только люди не способны понять игру космических сил... Поэтому мы должны добиваться, чтобы божественное снизошло в нас, работало и проявлялось через нас... Я знаю, что это трудно для понимания. Но благодаря медитации, молитве, свет придет и Друзья из невидимого мира вам помогут» [6]; «В безмолвии мы входим в контакт с этой душой (которая представляет собой силу, могущество, гармонию, свет, полноту... квинтэссенцию Самого Бога. Я уже не раз говорил вам о высшей Душе, называемой буддхиальным планом, и низшей душе, называемой астральным планом» [6]; «Путь этот - гармония. Но гармонизироваться с несколькими людьми: с женой, с мужем, с детьми, с родителями, со своими соседями и друзьями - это только первый, крохотный шаг, этого еще недостаточно. Надо согласоваться, войти в созвучие с жизнью вселенной, жизнью беспредельной, жизнью космической. Надо ощутить себя неотъемлемой частью этого целого, этой космической жизни и почувствовать ее взаимосвязь со всем сущим, с каждым из нас» [5]; «Жизнь - не что иное, как непрестанный обмен между вселенной и маленьким атомом, который каждый из нас в какой-то мере представляет собой. Космическая жизнь входит в человека, он ее пропитывает собственными эманациями и возвращает во вселенную. Затем он снова поглощает космическую жизнь и опять ее возвращает. Это и есть постоянный обмен между человеком и вселенной, который называется питанием, дыханием, а также любовью. Жизнь - это обмен между мирами, и тот, кто не обменивается, - умирает» [5]. Из вышепривиденных цитат совершенно ясно, что «Всемирное Белое Братство» - это именно оккультная секта, а никакое не «межконфессиональное культурологическое объединение», каковым эта организация стремится себя представлять. Разве если только под словом «межконфессиональный» иметь в виду только оккультные «конфессии»... У Айванхова были довольно нетрадиционные даже для оккультистов источники его откровений: «И улитки тоже меня кое-чему научили. Я однажды встретил улитку и задал ей вопрос: «Послушай, моя дорогая улитка, есть люди, которые вас собирают и едят, но я пришел поучиться около тебя. Расскажи, зачем ты носишь этот дом на своей спине?» - «Это более экономично», - ответила улитка. - «И ты не устаешь?» - «Нет, я привыкла».- «А как же у тебя возникла эта привычка?» - «Я осторожна, я боюсь других, я никому не доверяю. Если я покину даже ненадолго мой дом, то кто-нибудь придет, чтобы пролезть в него; и поскольку я не хочу драться, у меня даже нет оружия, я - нежная и деликатная, я не люблю ссор, то я предпочитаю носить всегда мой дом на спине: так я спокойна». - «О, - сказал я. - Это целая философия!.. Но скажи мне, как ты сформировала твой дом?» - «Из моей слюны. Я секретирую жидкость и она затвердевает на воздухе... Так я и создаю мой маленький дом». Видите, какие беседы я вел с улитками» [6].

Характеристика «Всемирное Белое Братство» оккультно-религиозная организация в:

квалифицировано

как

деструктивная

144 Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; статье известного православного исследователя Сергея Чапнина «Куда зовут лукавые вестники?» [8]. Основанное в 1938 г. в Софии «Всемирное Белое Братство» - оккультнорелигиозная организация, по сути своей являющаяся своего рода «маточной» оккультной сектой, от нее постоянно отпочковывались оккультные секты и группы. И этот процесс продолжается. Адепты «Всемирного Белого Братства» ежегодно 19 августа («в день именин Учителя Донова») собираются на горе Витоша недалеко от Софии [4]. По данным, опубликованным французским журналом «Экспресс», «Всемирное Белое Братство» является одной из самых богатых в мире сект. Капиталы секты оцениваются в 33 млн. долларов [2]. Некоторое время назад, во время разгара скандала с «Белым Братством» Цвигун и Кривоногова, последователи Айванхова и Донова, видимо, по ошибке категорически отрицали свою связь с адептами этой секты. Однако позже они предприняли настойчивые попытки прибрать к своим рукам «юсмалиан», оставшихся временно без своих «пророков» [8]. Одними из наиболее активных пропагандистов оккультного вероучения Айванхова являются газета «ЛДПР» одноименной партии [7] и газета «Возрождение» оккультно-религиозной организации политической направленности «Партия духовного возрождения России» (дочерняя организация все той же ЛДПР) [9]. «Всемирное Белое Братство» - это вовсе не такая уж безобидная организация чудаков или людей, поверивших в сказку. Это самая настоящая оккультная секта деструктивного характера. В марте 1999 года бельгийская гражданка погибла в Испании в результате произведенных над ней членами религиозной секты «Всемирное Белое Братство» ритуальных действий. 35-летняя Натали Кастлефор была доставлена в больницу в состоянии комы, где и скончалась в результате остановки сердца. Причиной ее гибели признано удушение в ходе ритуальной церемонии. В связи с этим происшествием были арестованы 4 испанца, в том числе и муж жертвы. В итоге обыска в доме испанобельгийской семьи были найдены многочисленные ритуальные предметы. Соседи сообщили полиции, что супруги часто принимали по вечерам большие компании и их предполагаемые празднества продолжались ночами напролет. По сведениям бельгийской прессы, этот дом был местной штаб-квартирой секты, отделения которой разбросаны по всей Испании [1].

К разделу «Всемирное Белое Братство»

1. Онучко В. Бельгийская гражданка погибла в Испании в результате произведенных над ней членами религиозной секты «Всемирное Белое Братство» ритуальных действий // Сообщение РИА-Новости (Выпуск «Горячая линия») от 23 марта 1999 г. 2. Богатые секты // Независимая газета, 16 октября 1996 г. 3. Официальный ответ заместителя Председателя Правительства КарачаевоЧеркесской Республики А.Х.Татаршао №1119-05 от 14 августа 1997 г. в Государственную Думу РФ. 4. TAURUS: Энциклопедический словарь / сост. Het Monstre. - Москва, 1992. 5. http://www.ipcom.ru/~sd/. 6. Айванхов О.М. Основной ключ для решения проблем существования. Том XI Полного собрания сочинений. - «Издательство Просвета», б.г. 7. Айванхов О.М. Любовь придает неутомимость // ЛДПР. - 1998. - №4. 8. Чапнин С. Куда зовут лукавые вестники? // Рабочая трибуна, 5 августа 1994 г. 9. Айванхов О.М. Согласуйте цель и средства // Возрождение (газета «Партии духовного возрождения России»), ноябрь 1998. - №1.

145

«Всенародное менталитетное общество» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности».

Руководство Автор концепции и общество» - Черкинский Ю.С.

создатель

Движения

«Всенародное

менталитетное

Месторасположение центров: Москва Контактный номер телефона: (095) 207-95-09.

Доктрина Ю.С.Черкинский отстаивает «идеологию разумного построения общества», которую он назвал идеологией менталитизма. Свою концепцию, по сути дела, носящую оккультно-религиозный, гностический характер, он выразил в своих книгах «Основы Менталитизма. Конституция Всенародного менталитетного общества» [1], «Общая термодинамика» [2], «Книга социально-экономическая» [3], «Книга духовная» [4]. Черкинский так определяет суть своего учения: «Менталитизм - это учение о духовной и материальной, рациональной жизни людей, устройстве менталитетного общества... Менталитизм представляет собой высшую стадию коммунизма и империализма, воспринимающую от них все социально-экономически и духовно лучшее... Слово «менталитизм» служит знаменем, собирающим вокруг себя единомышленников сначала в небольшие группы, затем ассоциации, региональные и более крупные организации, постепенно объединяя всех людей планеты для создания условий лучшей, миролюбивой жизни» ([1], с.8,9). Несмотря на то, что большинство декларируемых целей являются социальнополитическими и не носят религиозный характер, доктрина Черкинского, тем не менее, является по своей сути именно оккультной. И подтверждением этого служат следующие его тезисы: «Я провозгласил наступление новой эпохи - эпохи разума, эпохи ментализма, знаменующей наступление эры праведности и мира. Будучи Пришельцем из дыма Отечества родного я стал по воле Всевышнего Предвестником этой эпохи... Что есть Всевышний? Пусть я до конца не познал Его величия, Его животворящую силу, Его всеобъятность, Его всепроникновение. Пусть. Но даже та кроха разума, которую я смог получить на многотрудной тропе к Нему, всемогущественному, осенила меня и направила на путь творения для людей, на путь в эпоху разума. Откровения Его духа открыли Истоки сущности мира лучшего, благодатного, в котором видится свет для заблудших, и сень вечного провидения для порочных. Мир радостный, благоуханный у десницы престола Его» ([1], с.5,6); «Выступая с новацией, можно объявить себя пророком истинно единого Бога Разума! Само по себе может быть это и возможно, но нужно ли это тому, кто уже почитает Разум как святыню?» ([1], с.6); «Особенно значимы духовный настрой автора, его духовная мощь, наличие тех духовных сил, которые он воплощает в своем произведении. Если таковые есть, то он Творец, Учитель, закладывающий прочнейший фундамент в формирование будущего общества» ([1], с.7). Черкинский постоянно акцентирует внимание читателей на понятии «духовность», заявляет приоритет в его системе духовного над материальным ([1], с.25). Но его духовность - это не просто абстрактный философский термин. Его духовность это принадлежность к оккультизму, духовность деструктивная, эклектично смешавшая в себе, по словам Черкинского, буддизм, христианство, конфуцианство, ведическую традицию и различные оккультно-мистические учения. На странице 26 своей книги

146 «Основы Менталитизма. Конституция Всенародного менталитетного общества» он пишет: «Особняком, как величайшего значения Божественные творения стоят Веды, Библия, Коран, Бхагавад Гита, священные писания Будды, Конфуция и других Великих Праведников и их Учеников». Можно предположить, что под «другими Великими Праведниками и их Учениками» Черкинский понимает все тот же свойственный всем оккультным организациям набор из Блаватской, Рерихов, Раджниша, Гурджиева, Айванхова и пр. Буквально на следующей странице Черкинский выдает сентенцию, которая сразу же подтверждает оккультно-религиозный характер его вероучения и деятельности и позволяет соответствующим образом классифицировать его организацию: «Формирование уклада жизни на новом этапе, этапе становления и утверждения менталитетной общественной формации будет происходить в чрезвычайно важное в истории развития человеческое время. Это - время зарождения и увеличения численности шестой расы (понятие из оккультных учений Блаватской и Рерихов, - прим. авт.)... Весь вопрос состоит в том, чтобы эти духовные помыслы каким-то образом материализовались, подготовили человечество к тому, что функционирование более развитых, еще более наделенных Божественным Разумом и Светом людей шестой расы должно быть учтено в правилах общественной жизни» ([1], с.27). Довольно своеобразно и понимание Черкинским зла: «Зло - особое, пришедшее в процессе эволюции живого органичное состояние людей» Черкинский предлагает построение нового общества, в основу которого было бы положено его вероучение: «Таково краткое духовное вступление к еще более краткому новому предложению: наше будущее рациональное житье возможно лишь во всенародном менталитетном - разумном обществе» ([1], с.7). Для этого нового «менталитетного общества» Черкинский даже придумал некую Конституцию, в которой есть и такой довольно интересный тезис: «Священные тексты религий, в том числе имеющие юридический характер, могут приниматься на определенной территории Общества, как источник права в пределах их соответствия духу и букве настоящей Конституции, и действуют только на этой территории» ([1], с.31). А так как духу менталитизма Черкинского будут соответствовать лишь оккультные учения, то и закон повсеместно, как это можно предположить на основе высказываний Черкинского, будет оккультным. «Конституция» Черкинского заботится даже о таких вопросах, как половая жизнь граждан: «Здоровая половая деятельность каждого является предметом заботы Общества» (ст.48, п.2 - [1], с.41). Пункт 1 статьи 68 «Конституции» Черкинского вновь обращается к этой тематике: «Первоочередной обязанностью Общества является сбережение народа, содействие установлению здоровых половых отношений людей» ([1], с.46). Видимо, Черкинский планирует создать в «менталитетном обществе» будущего некий «Департамент отслеживания и урегулирования половой жизни» или «Министерство по делам половых сношений», в противном случае не ясно, каким образом общество сможет заботиться о «здоровой половой деятельности» каждого гражданина в отдельности и всех вместе. Учение Черкинского претендует на объединяющее все религии, нивелирующее их роль в жизни общества: «Менталитетное общество строится живущими в данное время людьми вне зависимости от их социального положения, происхождения, расовой, национальной, племенной и родовой принадлежности, вероисповедания» ([1], с.9). Культурно-нравственные, религиозные и иные традиции народа Черкинский в расчет не принимает, они ему и не нужны для построения его «нью-эйджевской» модели нового мира. Черкинский заявляет, что «менталитетная идеология делает никчемными партийные организации» ([1], с.10). Он пишет: «Любая групповщина становится ненужной. Активисты менталитетного общества образуют Ассоциацию, вступление в которую на добровольной основе возможно для всех граждан, желающих проявить себя

147 на общественной ниве» ([1], с.10). То есть все будет, как во времена торжествующего социализма, партия будет на всех одна единственная (не считая нескольких разрешенных профсоюзов). Будет установлен жесткий контроль за всеми движениями в политической жизни, которая будет сведена к возможному минимуму. Подобное утопическое религиозно-политическое учение оккультного толка никоем образом не поможет вывести Россию из сегодняшнего кризиса, а может только привнести дополнительный раскол в обществе, мистифицировать и без того уже до предела оккультизированное общественное сознание, то есть принести вред.

Характеристика «Всенародное менталитетное общество» - оккультно-религиозная организация, политической ориентации, пропагандирующая утопический проект построения общества будущего.

К разделу «Всенародное менталитетное общество»

1. Черкинский Ю.С. Основы Менталитизма. Конституция Всенародного менталитетного общества. - М.: Полиэкс, 1998. - 96 с. 2. Черкинский Ю.С. Общая термодинамика. - М.: Полиэкс, 1994. 3. Черкинский Ю.С. Книга социально-экономическая. - М.: Полиэкс, 1996. 4. Черкинский Ю.С. Книга духовная. - М.: Полиэкс, 1998.

«Всесветная Академия» Другие названия: «Культурно-Духовный центр Всесветная Академия - театр жреческого искусства Культ-Ура «Братство Грааля». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» Месторасположение центров: Красноярск [1,2].

Характеристика «Всесветная Академия» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультно-религиозных учений. Характеризуется повышенной организационной и политической активностью. По информации специалистов Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ, адепты «Всесветной Академии» активно стремятся к проникновению в органы государственной власти Красноярского края и органы местного самоуправления Красноярска. Уже отмечены факты поддержки указанной оккультно-религиозной организации отдельными государственными (из Администрации Красноярского края) и муниципальными (из городской администрации Красноярска) чиновниками.

К разделу «Всесветная Академия»

1. Секты в Красноярске // Миссионерское обозрение (г.Белгород), февраль 1998 г. - №2(28). 2. Миссионерский листок Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ. - 1998. - №1.

148

«Галактическая федерация» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Глава секты «Галактическая федерация» - Тахир Вишняков [1]. Месторасположение центров: Ленинградская область (Санкт-Петербург, пос.Левашево).

Доктрина Вероучение «Галактической федерации» представляет собой смесь оккультизма контактерского типа и христианского учения.

Характеристика Уроженец Узбекистана, Тахир Вишняков несколько лет назад обосновался в Санкт-Петербурге и, возглавив секту «Галактическая федерация», стал проповедовать свои оккультно-религиозные идеи. В 1994 году фирма «Мессия» при участии Всецерковного Православного Молодежного Движения выпустила двойной музыкальный альбом «Антология христианского рока. Христианство и рок: враги или союзники?» В сопроводительной аннотации к грампластинкам священник Всеволод Чаплин отстаивал существование некоего христианского рока. Однако в этот альбом была включена песня и Тахира Вишнякова - лидера оккультно-религиозной секты «Галактическая Федерация». В альбоме он представлял одноименную рок-группу. Участие группы в альбоме было сопровождено интересной, с точки зрения анализа вероучения секты «Галактическая Федерация», текстовкой на обложке альбома: «Вера Православная и земля Русская - эти понятия стали для музыкантов группы смыслом жизни и основным стержнем их творчества. На сегодняшний день без ложной скромности их можно назвать сильнейшими в жанре религиозного рока». Газета «Московская правда» тоже не удержалась тогда от дифирамбов в адрес «Галактической федерации»: «А вот «Весна» группы «Галактическая федерация» очень обнадеживает: акустика очень к лицу духовным песням!» [2]. В июле 1997 г. оперативники питерского Регионального управления по борьбе с организованной преступностью задержали Тахира Вишнякова по обвинению в истязании малолетней девочки. Спецмероприятия по поимке подозреваемого проводились в Доме культуры поселка Левашево, куда сектанты собрались для совершения очередного религиозного обряда (помещение было предоставлено директором Дома культуры, которая также является членом секты). Сначала вооруженные руоповцы окружили само здание, а затем несколько оперативников вошли в зал Дома культуры и прервали богослужение. Вишняков пытался было оказать сопротивление, но на него надели наручники. Тахира Вишнякова обвиняли в том, что в течение нескольких лет жестоко издевался над своей падчерицей (сейчас девочке всего девять лет). Мать девочки фанатичная сторонница идей «Галактической федерации» - знала о происходящем, но никому ничего не рассказывала. О кошмарной участи ребенка сотрудники милиции узнали из заявления ее бабушки [1]. Среди адептов секты «Галактическая федерация», по утверждению самих сектантов, - известные чиновники городской администрации и влиятельные бизнесмены, на средства которых секта и развернула свою деятельность. Косвенно это подтверждается тем, что арест Вишнякова производился сотрудниками РУОП, однако представители питерского УВД отказались подтвердить или опровергнуть высокопоставленные связи сектанта [1].

149 К разделу «Галактическая федерация»

1. Тягнирядно В. Галактический проповедник попался на истязаниях // Сегодня, 19 июля 1997 г. 2. Антология христианского рока в России (часть 1) 2 LP // Московская правда, 9 февраля 1994 г.

Германа Ильи Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва. Практикует в районе станции метро «Пушкинская». Контактные телефоны: 328-13-78, 480-67-60, 117-68-76 [1-4]. Пейджер 937-9999, абонент «колдун».

Характеристика Центр Ильи Германа - оккультно-религиозная организация магической направленности. Герман Илья - оккультист, называет себя «академиком высшей магии». Оказывает различные оккультно-магические услуги: «Личный прием. Верну любимого в течение 2 недель и быстро избавлю от соперницы. Привяжу навсегда. Работаю с методами вуду с теми, кому не помогли другие специалисты и белая магия. Черная магия. Результат сразу после сеанса. Только индивидуальный подход и работа до полного решения проблемы. Точные сроки. Опыт. Гарантия» [1-4].

К разделу «Германа Ильи Центр»

1. Мегаполис-Экспресс, 25 ноября 1998 г. - №47. 2. Мегаполис-Экспресс, 30 сентября 1998 г. 3. Мегаполис-Экспресс, 10 марта 1999 г. 4. Мегаполис-Экспресс, 7 апреля 1999 г.

Гизелы Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководительница Центра - некая Гизела, называющая себя «госпожой» [1]. Месторасположение центров: Москва, контактный тел. 208-83-45 [1].

Характеристика Центр Госпожи Гизелы - оккультно-религиозная организация гадательной и магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Старинное гадание на картах, по линии руки, по планете. Решает любовные и семейные проблемы и проблемы бизнеса» [1].

150

К разделу «Гизелы Центр»

1. Госпожа Гизела // Оракул. - 1999. - №8.

«Глянц» Другие названия: «Индивидуальное частное предприятие по обслуживанию учреждений культурно-образовательной среды Фирма «Глянц». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской».

Рерихов

и

Руководство Руководитель фирмы «Глянц» - Глянц. Месторасположение центров: Москва, Федеративный проспект, 11/10, т.305-69-13 [1].

Характеристика Если говорить строго, фирма «Глянц» является коммерческой, а не религиозной. В настоящий справочник указанная организация включена потому, что активно занималась популяризацией и пропагандой оккультно-религиозного вероучения Рерихов «Агни-йога». В 1994 году фирма «Глянц» издала подготовленный Московским комитетом образования справочник «Государственные и негосударственные гимназии, лицеи, школы с углубленным изучением ряда предметов, экспериментальные и специализированные учебные заведения» [1], в котором на каждой нечетной странице поместила цитаты из оккультно-религиозного учения Рерихов. Многие цитаты прямо пропагандируют рериховский оккультизм. Например: «Но для того, чтобы быть приемником психической энергии из Высшего Источника, сердце человека должно быть зажжено высоким устремлением к Иерархии Света и служению Общему Благу» (цитата на с.39); «Даже при низшем труде человек творит проявление огненной энергии» (цитата на с.47); «Космическое сотрудничество осуществляется психической энергией при помощи токов и лучей. Психическая энергия, иначе говоря, огненная энергия... Вырабатывается... Огненными центрами человека» (цитата на с.59); «Действительно пора изучать огненную природу человека. Недопустимо, чтобы люди более почитали первобытный аппарат, нежели великую энергию, заключающуюся в них самих» (цитата на с.57); «Стремление к высшим достижениям окрыляет дух и нагнетает запас психической энергии» (цитата на с.61); «Выработка в себе постоянного, ничем не сломимого устремления к Свету во всех его проявлениях будет развитием психической энергии» (цитата на с.63); «Для овладения психической энергией посредством мышления нужно овладеть своей мыслью... Мысль, направленная на овладение психической энергией, должна быть чистой и возвышенной» (цитата на с.95); «Непротивление злу есть величайшее зло» (цитата на с.97); «Огонь сердца является наилучшим очистителем и противозаразным средством и способен даже противостоять и убивать вирус рака» (цитата на с.143); «Путь любви есть напряжение энергии космической» (цитата на с.189). Интересно, что в разделе «От составителей», написанного представителями Московского комитета образования, нет ни одного упоминания о цитатах Рерихов. А вот

151 в аннотации к книге, изданной фирмой «Глянц», указано: «В оформлении справочника использованы материалы из педагогического наследия выдающихся деятелей русской и мировой культуры Е.И.Рерих и Н.К.Рериха» ([1], с.2). Рерихи не являются «выдающимися деятелями русской культуры», к русской культуре они не имеют никакого отношения, и нет никакого их педагогического наследия. Есть лишь оккультнорелигиозное (или оккультно-философское) наследие Рерихов. Но дело не в том. Важно, что фирма «Глянц», видимо, по своей собственной инициативе в документ государственной организации, в нарушение российского законодательства о светском характере образования, вставила фрагменты оккультно-религиозного учения Рерихов. В связи с чем и возникла необходимость упоминания фирмы «Глянц» в настоящем справочнике.

К разделу «Глянц»

1. Государственные и негосударственные гимназии, лицеи, школы с углубленным изучением ряда предметов, экспериментальные и специализированные учебные заведения. - М.: Издательство «Фирма Глянц», 1994. - 248 с. - (Серия «Столичное образование»).

Графа-Шаркози Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - некий Граф-Шаркози (написание через дефис сохранено в авторской редакции самого Графа-Шаркози, это то ли фамилия, то ли псевдоним). Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.: 173-02-62 [1-4].

Характеристика Центр Графа-Шаркози - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Его ясновидение, преодолев любые расстояния, расскажет вам о ваших близких и родных. Он гадает и предсказывает судьбу по «Священной Книге» и «Книге Судеб Планет», по линиям руки, на Арканах Таро, называет имена. Корректирует карму с помощью «Золотой Книги». А уникальные возможности его энергетических сил навсегда освободят вас от воздействия всех видов порчи и сглаза. Снимет код смерти, черное покрывало одиночества, родовое проклятие (до третьего поколения). Поможет преодолеть невезение и добиться успеха в бизнесе. Найдет пропавших людей. Соединит любящие сердца, возвратит неверных супругов, разрешит проблемы с детьми, вернет в семью спокойствие, радость и счастье. Изготовит индивидуальный амулет на счастье, удачу, успех в бизнесе, от опасностей. Целительство на основе древних секретов фараонов» [1]; «Граф предсказывает судьбу по священной «Книге тайн» и «Книге Судеб Планет», по картам Таро, по линиям руки, на кофейной гуще» [4]. К своим клиентам Граф-Шаркози старается втереться поближе: «После чего устанавливалась связь на тонком плане, помогающая и в будущем этому человеку. Граф-Шаркози становился ангелом-хранителем» [2]. Отношение Графа-Шаркози к самому себе очень сильно напоминает манию величия. Он пишет сам про себя (или его подчиненные, что одно и то же):

152 «Пророк-ясновидящий-целитель Граф-Шаркози - потомок верховных жрецов из древнего египетского рода, могущество мудрости и тайных знаний которого передавалось из поколения в поколение, из века в век. Жизнь Графа-Шаркози уже с момента рождения является живой традицией этого легендарного рода. Обладая тайнами родовых кланов, дошедшими до него из глубины веков, опираясь на сакральную сторону цивилизаций и культур, Граф-Шаркози даст вам шанс предостеречься и уверенно определиться в настоящем и будущем вашей судьбы» [1,3]; «Потомок Верховных Жрецов, живая легенда - пророк, творец судьбы, жемчужина Востока! Граф известен в Европе, в Азии, в Африке, в Индии и на Тибете как ясновидящий, целитель и предсказатель из древнего египетского рода, могущество мудрости и тайны знаний которого передавались из поколения в поколение, из века в век. Его прабабушкой было предсказано за несколько поколений, что в семье Шаркози родится мальчик, одаренный настолько, что люди, общающиеся с ним, будут преклоняться перед его талантами ясновидящего-целителя. Люди такого интеллекта и развитого шестого чувства рождаются раз в тысячу лет. В основном они выбирают путь посвящения в тайные знания где-нибудь в Гималайских горах, в одном из тибетских храмов, и служение Единому Богу и Творцу. Но немногие же из них, пройдя посвящение и дав клятву молчания, получают от высшего разума просветление о том, что накопленные и дарованные знания не должны остаться неизвестными людям, жаждущим их» [2]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Графа-Шаркози Центр» №12.

1. Пророк-ясновидящий-целитель Граф-Шаркози // Тайная власть. - 1998 г. 2. Центр Графа-Шаркози // Тайная власть. - 1998 г. - №10. 3. Пророк-ясновидящий-целитель Граф-Шаркози // Оракул. - 1998. - №8. 4. Пророк-ясновидящий-целитель Граф-Шаркози // Незримая сила. - 1998. - №7.

«Грядущее» Другие названия: «Творческая Лаборатория «Грядущее». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера».

Руководство Основатель и руководитель - Александр Владиленович Горошко, в прошлом депутат Московской Городской Думы. Помогает ему Ольга А. Бектабегова. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург.

Характеристика К осени 1994 года, когда разразился скандал, связанный с деятельностью оккультной секты «Юнивер» и с увольнением тогдашнего руководителя Управления образования Юго-Западного округа Е.Ямбурга прикрытие сект на уровне округа стало невозможным [1], депутатом Московской Городской Думы (ныне уже экс-депутатом) Александром Владиленовичем Горошко, заместителем руководителя аппарата Мосгордумы Ольгой Бектабеговой и рядом их оккультных единомышленников была

153 образована «Лаборатория «Грядущее». А.В.Горошко, кстати, - бывший подчиненный Ямбурга. Цель была довольно прозрачна - поставить под контроль Московский комитет образования с тем, чтобы, по словам самого Горошко, «нормативная база, исходящая из этой управленческой структуры, не ущемляла возможных действий и инициатив директоров школ» [1]. В «Лабораторию «Грядущее» вошли или стали с ней сотрудничать представители следующих религиозных течений и организаций: «Сахаджа-йога», «Рэйки», «Ассоциация психосуггестологов», «Ассоциация целителей и контактеров», «Наука разума», «ЛЮБО» («Люди-Боги»), КАЦ «Беловодье», «Московское теософское общество», последователи Порфирия Иванова, «Институт холистики» и адепты различных направлений холодинамики и холистики (их еще называют «трясунами»), «ясновидящих», «Община космического сознания», оккультная организация «Проис», «Академия духовного развития», последователей прочих оккультных и неоиндуистских сект. Не останавливаясь на всех членах лаборатории «Грядущее», отметим лишь, что один из ее членов - секта «Сахаджа-йога» поклоняется индуистской богине разрушения Кали, которая олицетворяет собой разрушительное начало смерти, тления, зла. В тантрических и шиваитских литературных источниках приводится такое описание Кали: «Слово Кали - это женский род от кала - одного из имен Шивы, означающего «черный», «смерть»... Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы... У Нее впалые глаза, свирепые зубы, высунутый свисающий язык... В нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову... На ней пояс из рук мертвых тел... Ее местопребывание - место сожжения трупов. Она держит кинжал... и человеческий череп; гирлянды из человеческих голов украшают Ее голову и шею; ожерелье из змей на Ее груди... Своей левой ногой Она стоит на груди трупа, Своей правой ногой - на спине льва, облизывающего труп». Она пьет кровь из черепа, который держит в левой руке...» [3]. То, что в состав лаборатории «Грядущее» входят и подобного рода деструктивные религиозные организации [2], совершенно четко показывает, что деятельность этой лаборатории строго-настрого противопоказана сфере образования в России, что пропагандируемая этой лабораторией духовность является духовностью негативной, несущей с собой разрушительность и опасность для психики, тем более - детской [5]. Практически все, входящие или сотрудничающие с «Лабораторией «Грядущее», отличаются тем, что стоят на антихристианских позициях и, можно так сказать, маниакально стремятся прорваться в школы (иное слово здесь трудно подобрать). На сборах лаборатории «Грядущее» ведутся разговоры, любым нормальным человеком классифицируемые не иначе, как бредовые. Вот что рассказал после посещения заседаний «Грядущего» корреспондент «Новой газеты» Роман Шлейнов, проводивший журналистское расследование деятельности этой организации: «Мистерия начинается ближе к вечеру. Вначале представители «Сахаджа-йоги», известные рассуждениями об энергии «кундалини» (ее «будил» еще Сёко Асахара), проводят магическое очищение комнаты. Затем тушат свет, зажигают свечи. И жаждущие таинства новички проделывают ритуал с зеркалом и произносят страшную клятву. Так посвящают в творческую лабораторию «Грядущее» в одной из комнат Московской городской Думы. Собираются ее члены раз в неделю, как только зал заседаний на первом этаже покидают усталые народные избранники. ...В зале яблоку негде упасть. Смешались представители «духовных» практик, экстрасенсы, астрологи, ясновидцы и контактеры. Кто-то из них устанавливает перед собой курящиеся палочки благовоний или свечку. А кто-то фотокарточку любимого гуру. Но вот благовония свое откурили, свечки догорели, и вскоре о них было забыто, поскольку нашлось кое-что поинтереснее. В президиуме под российским флагом и московским гербом сидели депутат А.Горошко и О.Бектабегова и предлагали для обсуждения совершенно безумные темы.

154 Так, рассмотрев масленицу и Великий пост с позиции гравитационных потоков, темных энергий, а также деятельности космических лабораторий богов в области Большой и Малой Медведиц, один из докладчиков заявил, что если ребенок зачат во время поста, то он либо больной, либо с отклонениями. Посвятив семинар загадкам пирамид и Атлантиды, на очередной встрече члены «лаборатории» обсуждали насущные проблемы «духовных» практик. С трибуны вещали об открытии и закрытии каналов, наложении рук и других хитроумных процессах. А одна энергичная женщина поведала собравшимся о «божественном тазике», в который она окунает ноги, а позднее ставит свечку, после чего ей становится спокойнее. Заслушав столь интимные подробности, участники разошлись по домам, чтобы на очередном заседании выйти на программу действий по работе с детьми» [1]. На следующей встрече члены «лаборатории» говорили уже о контактерах. Ктото предложил ввести в газетах рубрику: «Ангел-хранитель сообщает». А под конец на трибуне появился загадочный человек, которого, по его словам, ведет архангел. Ведомый заявил, что всех волновавшая комета несет энергию Святого Духа и на нее нужно молиться. А мясоеды вскоре будут «убираться физически». Кто займется «уборкой» мясоедов, идущий за архангелов не уточнил... Венцом работы «лаборатории Грядущее» стал капитальный труд зам. руководителя аппарата Гордумы под скромным названием «Концепция развития России». В нем, в частности, говорится, что конечной целью развития личности на планете Земля является состояние «бога-человека», которого определили как форму, способную существовать без физического тела [6]. Если бы А.Горошко ведал в Московской Городской Думе вопросами рыболовства или еще чего подобного, то его религиозные инициативы не были бы особо опасны. Но в момент расцвета «Лаборатории «Грядущее» А.Горошко являлся координатором МГД по вопросам образования. Вот в области образования, в нарушение множества законодательных и нормативных актов, Горошко и проводил свои оккультномистические инициативы. Известный православный публицист, диакон Андрей Кураев, писал, что А.Горошко курирует внедрение обычного оккультизма в государственные школы [4]. Именно Горошко привел в Мосгордуму Олега Андреева с его «Школой быстрого чтения», именно Горошко настоял на том, чтобы Дума оплатила занятия депутатов в этой «школе». Известно, что «Школа быстрого чтения» - это своего рода вербовочная структура Андреева, который использует в своей работе методы суггестии (гипноза). Одна из его программ называется «Сатори», Андреев берется развивать у своих пациентов телепатию, ясновидение, сверхчувственное восприятие мира, вплоть до приобщения к космическому сознанию [1]. Политические претензии лаборатории «Грядущее» по выходу с муниципального уровня на федеральный стали известны еще в 1996 году [1]. Тогда помощница А.Горошко по лаборатории «Грядущее», заместитель руководителя Аппарата Московской Городской Думы, О.Бектабегова разоткровенничалась: «Нами разработана концепция развития России. У нас есть «теория прогноза» - ясновидение и экстрасенсорика. Нам бы очень хотелось работать с Правительством России» [1]. Теперь вся эта компания активно пытается воплотить свои планы на практике. Доступа к точным спискам «Лаборатории «Грядущее» получить не удалось, однако можно оценить списочный коллективный состав «Грядущего» по представленным на проводившихся «Грядущим» мероприятиях организациям: «Российское Теософское Общество», «Холодинамика», «Институт холистики», «ЛЮБО», «Центр исследований космоса и народной медицины», «Академия Духовного Развития», «Наука Разума в России»,

155 последователи оккультно-целительского направления «Рэйки», «Институт метааналитических исследований», «Иваны Стотысячные», «Церковь Последнего Завета» (последователи Виссариона), «Индивидуальный международный регистр целителей и медиков», «Общественное Движение Живое Христианство», «Духовное Движение «Храм Мира», Леонтьева Алиса Ивановна, Холистический Центр «Восхождение» и др. По мнению Романа Шлейнова, собрания мистиков в городской Думе - не такой уж цирк, как это кажется на первый взгляд. Вокруг «лаборатории» витает множество вовсе не смешных ученых-методологов. Они собираются разрабатывать модели построения нового общества, а в качестве идейного наполнения брать мысли экстрасенсов, астрологов и всевозможных «гуру» духовных практик. Сегодня за мистиками и прочими любителями иррационального стоит немалая социальная сила. Это неуверенные в завтрашнем дне люди, готовые встать на любую психологическую опору. Желательно что-нибудь эффектное, загадочное и простое. Не случайно не так давно «лаборатория Грядущее» собиралась в расширенном составе. Для этого ей предоставили Парламентский центр (!). Собрание прошло сразу же после парламентских слушаний по теме «Образование и национальная безопасность России», где поднимался вопрос духовности [6]. Руководители «Грядущего» проводили переговоры с аппаратом президента, которому пообещали «довольно быстро оздоровить население». Но взаимный интерес возник не только на этой почве. «По образованию мы в принципе договорились. Представители «лаборатории» посетят президентскую структуру. И оттуда к ним кое-кто приедет», - сообщала Бектабегова. Переговоры с президентской структурой действительно ведутся. А значит, думских мечтателей воспринимают всерьез. Или не упускают возможности заполучить лишние голоса? [6] Лаборатория «Грядущее» признана деструктивной религиозной организацией в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) ко всем работникам сферы образования России; изданной Государственной Думой РФ в 1998 году книге «Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты» [7]; книге депутата Государственной Думы РФ Н.В.Кривельской «Религиозная экспансия против России» [5].

К разделу «Грядущее»

1. Колосовская С. Йоги и астральные контактеры в Мосгордуме // Тверская, 13, 5-11 сентября 1996 г. 2. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №44-э от 16 января 1997 г. на характер вероучения религиозной организации «Сахаджа-йога». 3. Димешвар Рам Аватхута. Тантра постижения высшей реальности. - СанктПетербург, 1992. 4. Оккультизм под думским патронажем // Тверская, 13, 5-11 сентября 1996 г. 5. Кривельская Н. Религиозная экспансия против России. - М.: «Регионы России», 1998. - 152 с. 6. Шлейнов Р. Побойтесь йога, господа! // Новая газета, 24 июня 1996 г. 7. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с.

156

«Гуманная Земля Рейки» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Президент белорусского центра «Гуманная Земля Рейки» - Рогач Т.М. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург и другие города России, ряд городов Беларуси.

Доктрина См. раздел «Рэйки».

Характеристика «Гуманная Земля Рейки» оккультно-религиозная организация псевдоцелительской направленности. «Гуманная Земля Рейки» отнесена к деструктивным религиозным организациям в Обращении к участникам Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.) [2]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Гуманная Земля Рейки»

1. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 2. Материалы Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.). - Минск: государственный комитет по делам молодежи Республики Беларусь, 1997. - 87 с.

Гурджиева последователи Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Гурджиев Георгий Иванович (1872-1949) - греко-армянский мистик, один из наиболее известных в мире оккультистов. Гурджиев пытался воплотить свое учение в жизнь сначала в Институте гармоничного развития человека в Тифлисе (Грузия), а затем в центре, открытом в Фонтенбло (Франция) [1,5]. Его ученик Успенский Петр Демьянович (Ouspensky, 1880-1947) изложил основы учения в форме, приемлемой для западного читателя [1,2,3]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, ряд других крупных городов России.

Доктрина Вероучение Гурджиева носит название «Система» или «Четвертый Путь». По его словам, три первых пути - факира, монаха и йога - односторонние и неполные. Основы своего вероучения Гурджиев описал в книгах: «Рассказы Вельзевула внуку», «Встречи с замечательными людьми» и «Жизнь - истина, только когда я есмъ» (другой вариант перевода названия - «Жизнь реальна, лишь когда я есть») [6].

157 В первой книге Гурджиев комментирует жизнь современного человека через взгляд некоего космического существа, прилетевшего на Землю. По собственному признанию Гурджиева, при помощи этой книги он хотел «вырвать верования и предрассудки, укоренившиеся в психике людей». Во второй книге он рассказывает свою историю поисков оккультного знания, пишет про своих оккультных наставников и необычных людей, которых встретил в своих странствиях в поисках эзотерического знания. В третьей - дает отчет о личном оккультном развитии, делает попытку внушить читателю «правильное представление о реальном мире», описывает специальные оккультно-религиозные практики, которые развивают оккультное сознание в человеке. В 1933 г. была написана еще одна книга «Вестник грядущего добра», представившая идеи, на которых основываются работы Гурджиева, и описывающая Институт гармонического развития Человека [4,6]. Сочинения Гурджиева лишь отчасти дают представление о тех целях, которые он ставил перед собой. Более полно его деятельность представлена в книге П.Д.Успенского «Фрагменты неизвестного воспитания» (1949 г.) [6]. Основные постулаты оккультно-религиозного вероучения Гурджиева: убежденность в иллюзорности обычной жизни; идея соотношения микрокосмического плана с макрокосмическим; признание особой роли Луны в космической эволюции человечества; деление человека на четыре тела; учение о центрах, их проявленном или непроявленном функционировании; учение о типах человеческой личности; особенности психической работы человека над собой; идея «Луча творения»; возрастание числа законов, которым подчиняется материальность по мере удаления от Абсолюта; подчиненность эволюции Вселенной «Закону Октавы» [4]. Гурджиев придумал так называемый «Закон Октавы» - закон изменения первоначально заданного направления, определяющий развитие любой системы макрокосма и микрокосма. Назван по аналогии с наличием разноразмерных интервалов между нотами музыкальной октавы (интервалы ля-си и си-до короче остальных, здесь и наступает изменение). Гармоничную структуру законов Космоса Гурджиев представлял следующим образом (снизу вверх): «до - Абсолют - 1 закон; си - множество миров - 3 закона; ля - наша галактика - 6 законов - 4-е тело; соль - Солнце - 12 законов - 3-е тело; фа - Солнечная система - 24 закона - астральное тело; ми - Земля - 48 законов - физическое тело; ре - Луна - 96 законов» [2]. Согласно Гурджиеву, человек живет в очень ничтожном месте Вселенной. Планетой управляет множество механических законов, затрудняющих самореализацию человека. Гурджиев утверждал, что жизнь обычного человека - всего лишь сон. Чтобы выйти из состояния оцепенения, необходимо приложить значительные усилия. Но если только человек «проснется», он сможет достичь высших уровней жизни и осознания. Внутренний рост достигается нелегко, от человека требуются огромное внимание и большие усилия. И хотя человек имеет возможность повысить уровень своего сознания и, следовательно, бытия, одному ему реализовать это неимоверно трудно. Работа над собой, по учению Гурджиева, является индивидуальной и опытной. Он утверждал: один из важных законов развития имеет отношение к духовному толчку, т.е. для духовного развития личности необходимо дополнительное воздействие со стороны Учителя или группы [1,4].

158 Основными целями, которые ставил перед собою и перед своими учениками Гурджиев, провозглашались следующие: «разрушить безжалостно веру и взгляды, столетиями укоренявшиеся в сознании обо всем, существующем в мире; ознакомить читателя с материалом, необходимым для нового творчества; помочь возникновению истинного представления о мире, заменив то фантастическое, иллюзорное, которое существует сейчас. Дать представление о мире, существующем в действительности» [4]. Разумеется Гурджиев, как и прочие оккультисты, мечтал разрушить именно христианскую веру. Отсюда, а также из оккультного характера учения, и вытекает деструктивный характер системы Гурджиева - деструктивный по отношению к традиционных российским духовным ценностям.

Характеристика В целом, движение последователей Гурджиева аморфно, организационно не структурировано и представляет собой массив оккультистов-одиночек или адептов, являющихся членами других оккультных сект, но, тем не менее, считающих Гурджиева своим учителем, есть лишь небольшое количество малочисленных групп: «В большинстве крупных городов Европы, Америки, Южной Америки можно найти группы людей, изучающих идеи и практическую технику, данные Георгием Ивановичем Гурджиевым. Гурджиевские группы обычно избегают публичности, не обращают в свою веру, относительно невидимы в мире и ведут обычную жизнь, занимаясь интенсивной внутренней работой» [4]. Гурджиев родился в 1872 г. на Кавказе, в Александрополе у отца - грека и матери - армянки. Мальчиком он был учеником настоятеля Русского кафедрального собора, оказавшего огромное влияние на его развитие. Согласно запискам Гурджиева, его родной отец и его духовный отец - настоятель собора - зародили в нем жажду познания жизненного процесса на Земле и, в особенности, цели человеческой жизни. Город Карс, где он жил, находящийся между Черным и Каспийским морями, был городом многих народов, вер, культур. Уже в подростковом возрасте Гурджиев окунулся в атмосферу великой смеси культур. Здесь жили последователи христианской, армянской, ассирийской, исламской и даже зороастрийской традиций. Гурджиев выбрал оккультизм. С группой друзей, которые называли себя «искатели Истины», в 16 лет он отправляется на Восток, в трехлетнее путешествие через Центральную Азию, далее достигает Эфиопии, Соломоновых островов. Во время путешествия он учится, знакомится со многими традициями. Особенно большое влияние оказали на его становление мастера эзотерических исламских орденов. Именно суфийские учения стали тем источником, на основе которого во многом было создано его Учение. Гурджиев стал последователем суфийского ордена «Накшбендийя». Более 10 лет прожил он в Тибете - с начала 1890 гг. и до 1910 г. Известно лишь, что он изучал древнейшие эзотерические тексты, вел свои поиски в ламаизме и практике ламаизма, в ламаистких монастырях, изучал сибирский шаманизм. Следующим важным этапом в его биографии является 1915 год, когда он впервые появляется в России (Санкт-Петербурге и Москве) как популяризатор оккультизма. В Петербурге он встречается с Петром Успенским. В 1917 году из-за потрясений, охвативших страну, группа его учеников покидает Россию, совершает запутанное путешествие пешком по горам в Тифлис. Здесь он собирает новую группу и несколько лет работает с ней, но когда революция достигла Грузии, они пересекли границу, достигли Константинополя, затем Берлина и, наконец, через несколько лет лишений, Парижа. Здесь Гурджиев решил обосноваться, за год собрал деньги, необходимые для приобретения Замка Авон близ Фонтенбло, где он основал Институт для гармонического развития Человека. С 1933 г. по 1949 г. протекает новая фаза его деятельности. Он закрывает Институт, путешествует повсюду, создает новые группы в некоторых городах Америки. Ко времени его смерти, в 1949 г., у него было несколько сотен учеников, главным образом, в Нью-Йорке и Париже. Теперь число последователей его учения насчитывается тысячами [2,4].

159 К разделу «Гурджиева последователи»

1. Энциклопедия мистических терминов / Сост. С.Васильев, Д.Гайдук, В.Нугатов. - М.: Локид, Миф. - 576 с. 2. TAURUS: Энциклопедический словарь / Сост. Het Monstre. - Москва, 1992. 3. Pовнер А. В поисках чудесного // Наука и религия. - 1990. - №8. 4. Георгий Иванович Гурджиев // http://www.ipcom.ru/~sd/. 5. Мейлах М. «Четвертый путь» Георгия Гюрджиева // Наука и религия. - 1989. №9-10. 6. Бросс Ж. Духовные учителя: Пер. с франц. - Санкт-Петербург: «Академический проект», «Larousse-Bordas», 1998. - 336 с.

«Дальневосточная Ассоциация Астрологов» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Руководитель «Дальневосточной Ассоциации Астрологов» - Александр Ковалев [1].

Месторасположение центров: Владивосток. Характеристика «Дальневосточная Ассоциация Астрологов» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Занимается подготовкой астрологических прогнозов для всех желающих.

К разделу «Дальневосточная Ассоциация Астрологов» 1. Программа «Время», ОРТ, 28 июля 1999 г., 21.35.

Дальского Николая - псевдоцаря группа Руководство Руководитель группы - Дальский Николай. Называет себя РомановымДальским, «претендентом на царский престол и сыном цесаревича Алексея - Николаем III» [1]. Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Псевдоцарь заявляет, что служил командиром подводной лодки на Черноморском флоте и вышел в отставку в звании контр-адмирала. На самом деле его звание в запасе - сержант Советской Армии [2]. История, которую всем рассказывает псевдоцарь Дальский о счастливом спасении царевича Алексея и собственном от него происхождении настолько абсурдна и бредова, что пересказывать ее совершенно нет никакого смысла. Таких как он «царей», «наполеонов», «эйнштейнов» и прочих «детей лейтенанта Шмидта» в России сейчас полно. 16 июня 1997 года Николай Дальский сменил свою фамилию с Дальского на Дальского-Романова. Отныне это стало еще одним его «доказательством» собственного августейшества. Естественно, что никаким доказательством это не является. С таким же успехом он мог сменить фамилию на Дальского-Ульянова-Ленина или вообще какогонибудь Дальского-Мао-Цзэ-Дуна. Однако Мао Дзэ-Дуном или Лениным у окружающих хватило бы ума Дальского не считать.

160 Жена Дальского - Наталья Вульфовна, в девичестве - Коваленко, родилась в 1946 г. в Новочеркасске. В Москву прибыла в 1975 г. из Обнинска. В 1995 году сменила отчество, превратившись из Вульфовны в Евгеньевну. Видимо, засомневавшись в соответствии своей национальности монархическим традициям России, то есть в целях маскировки. Заявляет, что происходит из старинного рода Мусиных-Пушкиных. На самом деле, как уже было сказано, настоящая ее фамилия по родителям - Коваленко. До «царя», по утверждению журналистки Таисии Белоусовой, у псевдоцарицы было два мужа, один из которых носил фамилию Мусин. Последнее место работы - ДСО «Буревестник», должность - пианистка [2]. Данная группа отнесена к оккультным и включена в список организаций, описанных в настоящем томе справочника по следующим причинам: 1. В России венчание на царство - это особенное священнодействие дарования особой благодатной силы. При венчании на царство совершается церковный чин священного коронования и таинства миропомазания (Свод Законов Российской Империи). Царская власть в православной России является не только институтом государственного, но и церковного права. Царь в лоне Православной Церкви является внешним епископом Церкви. В случае с Н.Дальским мы имеем дело с явным и наглым случаем самозванства. Русская Православная Церковь сразу же заявила, что не имеет никакого отношения к самозванцу Дальскому и к так называемой «коронации императора Николая III», состоявшейся 19 декабря 1996 года в городе Ногинске Московской области. Об этом, сообщила 17 января 1997 г. Служба коммуникации Московского Патриархата. Появившиеся в прессе сообщения о том, что этот неканонический акт якобы благословил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, не соответствуют действительности, говорится в сообщении [3]. Поэтому и не чин коронования претерпел Дальский, а совершенно обратное действо - то есть демоническую инициацию. 2. Акция псевдокоронования псевдоцаря была совершена самозваными «архиереями», принадлежащими к раскольнической группировке «Украинская православная церковь - Киевский патриархат», которая не признана ни одной Православной Церковью мира. Она возглавляется бывшим митрополитом Киевским Филаретом, лишенным всех степеней священства Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в июне 1992 года [3]. Это то же самое, как если бы некий сержант Советской Армии сам объявил себя президентом России, а псевдоинаугурацию ему провели бы его приятели, самопровозгласившие себя «председателем Государственной Думы», «председателем Совета Федерации» и т.п., таковыми не являясь. Так и в этом случае. Некие люди, сами себя посвятившие в архиереи или «посвященные» в сан людьми, не имевшими на то права (а это одно и то же), проводят чин коронования, не имея на то права. Лишенный священного сана человек имеет столько же прав рукополагать в сан других людей, сколько, например, сантехник, комбайнер или таксист. То есть в «короновавших» Дальского псевдоархиереях столько же Божьей Благодати, сколько в представителях указанных уважаемых профессий. Одним словом, налицо виртуально-иррациональная реальность, населенная мифическими персонажами с виртуальными же легитимностью действий и правами на «коронацию». То есть перед нами - самый настоящий оккультизм. В настоящее время существует множество псевдоХристов, псевдо-ангелов, руководящих своими оккультными сектами. Теперь в России есть свой псевдо-Помазанник Божий, глава своей оккультной группы. Кроме указанных псевдоархиереев, по утверждению иеромонаха Анатолия Берестова, в псевдокоронации Дальского принял участие некто Рафаил (Прокопьев), называющий себя митрополитом Истинно-Православной Церкви (ранее называл себя архиепископом) [4]. На самом деле этот человек является оккультистом, руководителем оккультной секты «Проис», занимающейся предоставлением оккультно-магических и оккультно-целительских услуг. В оккультных сборниках эта организация в открытую

161 предлагает свои оккультные услуги (см. [5]). То есть Дальский получил инициацию от оккультиста Прокопьева. Из яблока можно приготовить только яблочный сок, томатного сделать не удастся. Поэтому Николай Дальский получил именно оккультно-религиозную инициацию, оккультно-магическое посвящение, следовательно, стал он не царем, а магом. Посвящение в маги - это конечно его личное дело, но тогда нет никаких оснований называть себя царем. Если же это не тот Рафаил, то об отсутствии легитимности в действиях раскольников мы уже говорили. 3. В прессе писалось, что жена Дальского, называющая себя царицей, занимается откровенным оккультизмом. Так, журналистка Таисия Белоусова в своей статье «Николай Николаевич меняет профессию» приводит слова человека, лично знакомого с самозванцами: «С царицей у меня были одни проблемы. То она принялась величать себя Натальей I. Это при живом то муже. То она гадала на кофейной гуще, то биополе видела, то в астрал улетала. Потом возомнила себя ясновидящей. Закатит глаза и несет какую-то ерунду: «Мне сейчас пришел голос... Господь нас благословляет... Надо делать вот так-то, поскольку мне было видение» Добро бы она вытворяла в своей комнатушке, так нет, все представления разыгрывает на людях! Я ей говорю: «Негоже царице заниматься оккультными науками и экстрасенсорикой. Церковь за колдовство проклянет» А этой парапсихичке хоть бы хны!» [2].

К разделу «Дальского Николая - псевдоцаря группа» 1997 г.

1. Панина Т. Богородск родил монарха // Подмосковные известия, 11 января

2. Белоусова Т. Николай Николаевич меняет профессию // Совершенно секретно. - 1998. - №3. 3. Костромина О. РПЦ о «коронации» в Ногинске // Советская Россия, 18 января 1997 г. 4. Берестов А., иеромонах, Печерская А. «Православные колдуны» - кто они? М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1998. - 144 с. 5. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с.

Дан Аллы Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

О-5

Руководство Руководитель центра - Алла Александровна Дан. Называет себя «потомственной колдуньей, трансперсональным психологом, врачом, экзорцистом» [1], «белой колдуньей» [4]. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 125-09-76, 961-60-08 [1].

Характеристика Центр Аллы Дан - оккультно-религиозная организация. Центр Аллы Дан применяет следующие оккультно-религиозные методики: «медитация, трансперсональная психология, ясновидение, магия, колдовство (заговоры, молитвы)» [1]. Центр предлагает следующие оккультные услуги: «Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Прикладная биолокация. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Экзорцизм (борьба с нечистой силой, потусторонними

162 сущностями). Чистка помещений и блокировка патогенных зон. Талисманы, обереги. Гадания: ТАРО, карты, руны, хрустальные шары. Помощь в бизнесе, бизнес-прогноз, кодирование на удачу. Обучение (по авторской методике) магической практике» [1]. В Центре предлагается комплекс оккультно-целительских услуг. Дан заявляет: «Мое дело - лечить людей. Страна проходит кармические испытания, идет кармическая тряска, даже точный прогноз по этой причине невозможно сделать» [1]. Дан купила книжный магазин на Плющихе, где собирается открыть «Магическую лавку Аллы Дан» [2]. Распространяет видеокассеты со специфическими наборами постоянно изменяющихся изображений, изготовленных с помощью компьютерной графики, содержащих множество оккультно-религиозных символов и воздействующих на подсознание человека [4]. Дан назвала свое творение «Кунта-йогой»: «У вас в руках уникальная техника медитации - результат многолетних разработок белой колдуньи, трансперсонального психолога Аллы Александровны Дан. Сочетание особого видеоряда с медитативной музыкой позволит зарядиться энергией, а наложение на текучие формы цветов и линий основных знаков Кунта йоги поможет прочистить биоэнергетические каналы, раскрыть чакры и существенно изменить цвет вашей ауры. Медитация по технике Аллы Дан изменит не только ваше отношение к миру, но улучшит отношение мира к вам... Даже если вы не сможете или не захотите запоминать смысл знаков, помните, что просто просмотр знаков в той последовательности и в том сочетании с движением линий и изменением цвета, которое вам предлагается, позволит вам постепенно:... очистить тела и раскрыть чакры, развить оккультные и творческие способности, получить мощную подпитку божественной энергией... При появлении на экране знака Кунта-йоги смотрите в центр знака, вспомните его функцию, подумайте о ней» (обложка к видеокассете Аллы Дан [4]). Дан поддерживает активные взаимоотношения с «Партией духовного возрождения России» - оккультно-религиозной организацией политической направленности, дочерней структурой ЛДПР. По непонятной причине Дан была приглашена для выступления на секции Рождественских чтений в январе 1999 года, прошедшей в помещении «Партии народного согласия» Н.В.Маслова. Выступление закончилось скандалом и заявлением заместителя Маслова, что Дан к их организации отношения не имеет. 16-17 апреля 1999 г. в Москве прошла так называемая «1-я конференция народной дипломатии России» под высокопарным названием «Нравственно-правовая программа строительства России XXI века», которая объединила целый ряд оккультистов, кроме некоторых использованных «втемную» политиков, не имеющих никакого к этому действу отношения. На конференции присутствовали представители Партии духовного возрождения России, пропагандирующие махровый оккультизм Айванхова, известнейший проводник оккультизма в школы Талгат Акбашев, рериховцы, представители неоязыческой антисемитской концепции «Мертвая вода» и представители иных столь же колоритных и сомнительных организаций. Среди прочих в этой конференции участвовала и Алла Дан [3,5]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Дан Аллы Центр»

1. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Колесников А.И. Колдуны, не стреляйте друг друга! // Московские новости, 14 декабря 1995 г.

163 3. Письмо Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №29/2 от 17 мая 1999 г. Председателю Московского комитета образования Л.П.Кезиной по поводу сомнительной деятельности московского окружного методиста Леонтьевой Алисы Ивановны. 4. Алла Дан. Новая техника медитации. Видеокассета. - Производство «МИФМАШИНА», 1996. 5. Программа Первой конференции народной дипломатии России «Нравственноправовая программа строительства России XXI века» (Москва, 16-17 апреля 1999 г.).

«Дао-Фонд» Другие названия: «Духовно-Экологический Благотворительный Дао-Фонд», Сат Гуру Аватар Майтрейи секта, секта Дорохова. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Основатель - Дорохов Виктор Васильевич. Называет себя скромным именем «Великий Планетный Аватар Вселенных Сат Гуру Аватар Майтрея» или несколько более коротким, но не менее эпатирующим - «Сат Гуру Аватар Майтрейя». Родился 12 сентября 1939 года во Владивостоке. В прошлом - профессиональный музыкант [3]. Учредитель и главный редактор дочерней газеты секты Дорохова «Цинизм космической мудрости» (выходит в виде сборника довольно большого объема) Александр С. Бородин, он же - правая рука Дорохова. Технический редактор газеты Дорохова - В.В.Козырев. Месторасположение центров: Московская область (Москва, Балашиха, Железнодорожный, Щелково и др.). Контактные телефоны газеты «Цинизм космической мудрости»: 316-29-27, *371-30-65. Центры секты расположены по адресу [5]: г.Щелково, ул. Первомайская, д.20, кв.8, г.Железнодорожный Московской области, ул.Пионерская, д.12, кв.47. Численность адептов: не более 10 человек.

Доктрина Вероучение, придуманное Дороховым и пропагандируемое им и его адептами, носит оккультно-религиозный характер контактерского типа. Дорохов дал ему название «морально-этический коммунизм» [2]. Анализ работ и выступлений В.В.Дорохова [2,3] позволил сделать эксперту Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий А.Рассказову вывод, что вероучение Дорохова представляет собой «замечательную по своему изобилию источников (несовместимых между собой) эклектическую мешанину из элементов и обрывков: оккультизма контактерского типа, неоиндуизма вишнуитской ветви, тантризма, даосизма, научной фантастики, собственных странных фантазий В.Дорохова. Мало того, что изложенное в его трудах вероучение не отличается логической выстроенностью и полностью антинаучно, так оно еще и религиозным в строгом смысле признано быть не может. Налицо просто невообразимая смесь кусков религиозных доктрин и странных измышлений» [1]. Чего стоят, например, такие сентенции: «Наведя порядок в Космосе, почистив его и вобрав из него в себя всё положительное, Суперразум общей зеркальной дуплекс-сферой, естественно многослойной, возвращал непригодное для эволюции к своим истокам - в Рабочую

164 Пустоту. Она замирала, и в её недрах лежало Зеркально-Прозрачное Яйцо Психоэнергоинформаций Суперразума. Наступала так называемая ночь Брамы - сон, отдых» ([2], с.73); «Они развивались и аннигилировали друг друга до тех пор, пока не зарождалось новое Вишну-сознание, Оно проникало в Зеркально-Прозрачное Яйцо Психоэнергоинформаций Суперразума. переполняя и расширяя Его своими энергиями в подогретом состоянии, из-за непрерывных аннигиляций вокруг» ([2], с.75)?! Создается впечатление, что лучшего названия сборникам, в которых публикует свои мысли Дорохов, чем их собственные названия, и не найти. Весьма своеобразные идеи Дорохова, большое количество из которых эпатируют любого человека в здравом уме, явно указывают на принадлежность вероучения и организации Дорохова к оккультизму контактерского типа: «Все это создано и предназначено для развития смекалки, мужества и сообразительности биороботов при свободном их волеизъявлении во время выбора пути развития своего сознания, то есть души. Машины предназначены для выращивания в своих недрах Сознания Творца Вселенных - их Хозяина и Владыки, то есть Суперразума» ([2], с.4); «Все вокруг - одни символы и биомашины различных размеров и конфигураций: от атомов и галактик, вплоть до биоробота Салемца - одной из вершин космической робототехники. Весь видимый и невидимый феноменальный мир Салемца предназначен для его жизнеобеспечения и развития. Ведь он несёт в себе семя будущего Творца Вселенных. И объединив своё индивидуальное сознание на сугубо добровольных началах с Бессмертным Зародышем Великого Света Всезнании Суперразума, он растворится в его глубинах и начнет при помощи биомашины наращивать мощь и силу теперь уже для своего настоящего родного дома - Дома Суперразума. Капля сгинет Океаном Великого Света!» ([2], с.4); «Провести вас кратчайшей тропой в царство Великой Пустоты может лишь то Космическое Сознание, которое добровольно снизило свои высоковибрационные уровни и скорости до скоростей и уровней сознании, способных воспринять и реализовать на практике Высший Закон для всех развивающихся существ Открытого Космоса - Закон Жертвы-Самопожертвования. То есть на деле доказавших, что для них критерий «Мир. Счастье Всем! - Будь Счастлив Сам!» является основой и смыслом всей жизни. Ибо фундамент Бессмертия Суперразума - Морально-Этический Коммунизм» ([2], с.11); «Религиозная символика должна быть универсальной и обладать наглядной осязательной общедоступностью для понимания любому уровню сознании - данной или какой-либо другой цивилизации, если они имеют сходные условия развития жизни. Она обязана отражать Зеркальность. Пустоты, её текучесть, изменчивость и многообразие, порождаемых ею форм, а также соответствовать основным фундаментальным законам Открытого Космоса «Все течёт, всё изменяется» и «Господь, на всё Твоя Воля, - Твоя, но не моя! Да будет так?.. Только Великая Пустота является Господином всего проявленного и фантастически необозримого мира, потому что только Она определяет его формы и действия, ибо всё зависит от наличия Пустоты. Кто до конца познает это - познает всё. Бог, Аллах, Дао, Суперразум, Абсолют - это всего-навсего лишь символы Великой Пустоты В Действии» ([2], с.15-16); «Бог, Аллах, Абсолют, Дао, Брахман, Суперразум - это Пустота, точнее Великая Пустота; или Свет, точнее - Великий Свет (по христианской теологии); ещё точней - Великий Свет Всезнании Суперразума. То есть это лишь символы Великой Пустоты В Действии. Всё в этом мире зависит от наличия Пустоты, потому что только она определяет форму и действия любого миропроявления, ибо всё рождается и растворяется в ней» ([2], с.33); «Жизнь Человека - это мистерия всех прожитых жизней в различных телах и обличиях, спектакль в миниатюре, заслуженная им Карма Плод его действий.

165 Причинно-следственный ряд действий (их результат) составляет Карму. Карма человека начинается с атома» ([2], с.33); «Каждое из низших тел работает на высшие, перерабатывая для них различные виды психоэнергоинформаций (из грубых в более тонкие, компактные и прозрачные высоковибрационные формы и их сочетания) и является их слугой. В каждом из тонких тел имеется по несколько управляющих центров - чакр, отвечающих за определённую работу подчинённых им систем (за сбор, переработку, передачу, обработку и синтез различных видов психоэнергоинформаций), а также контролирующих получение и выполнение команд-информаций от вышестоящих телполей» ([2], с.37); «Для подключенных к Психопластам Открытого Космоса это правило неприменимо, ибо у них свои законы - Законы Великого Дао. Они находятся под охраной Высших Космических Инстанций на всех стадиях проверок и испытаний» ([2], с.48); «Имеются три основные группы Работников Открытого Космоса: 1) Космические Работники, или Лучистые Люди (они же - Воины и Дети Великого Дао), обучаются владению Космическими Знаниями на планетном уровне и накоплению их в Психопластах Открытого Космоса, используя для этого грубое физическое тело - трансмутатор этих энергий. 2) Великие Учителя Вселенной - Накопители Знаний в виде Космического Опыта на уровне Вселенной, то есть через них трансмутируются и накапливаются Знания Вселенной, в виде опыта. Если взять все сжатые знания одной планеты типа Земля, то это Знания сознания, сконцентрированные на одном Земном Учителе Воинов и Детей Великого Дао. Десятки, сотни таких Знаний Сознании Земных Учителей коммутируются на одном Великом Учителе Вселенной (в зависимости от его духовного ранга), и поэтому для накопления Космического Опыта Они могут проявляться в различных звёздно-галактических системах, концентрируя на своём Сознании Знания различных типов Сознания Земных Учителей (при объединении их в Единое Целое). 3) Аватары - Творцы Вселенной (её Создатели и Владыки). Имеют гигантскую лестницу своей табели о рангах. Это Личные и Полные Воплощения Творца Вселенных (независимо от ранга), которые при воплощении не учат, а сразу дают знания лицам, прошедшим (или проходящим) испытания, методом подключения их сознании к своим Психопластам. Практическое восприятие этих Знаний возможно лишь на интуитивном уровне, то есть за пределом умственной деятельности. Подключение к Психопластам Открытого Космоса может быть временным или постоянным. Аватары несут в себе две функции: Приятную и Неприятную. В их власти всё. Они - Творцы и Хозяева Открытого Космоса. Работают обычно только с людьми. Аватары - спасательная и карательная команда Космоса. Они - его Владыки (независимо от званий), ибо всё в нём подчинено Им. Они повинуются лишь своему непроявленному властелину Суперразуму и при воплощении на различного типа планетах спасают все эволюционирующее, строго следя за соблюдением Законов Кармы, потому что каждый обязан понести наказание за последствия своих поступков, испытав всю их горечь на себе» ([2], с.58); «Фундамент Суперразума составляет Морально Этический Коммунизм, записанный в сердце голосом Совести...» ([2], с.62); «На этот период Зеркала Защиты Сановников Открытого Космоса временно покрываются предохранительным слоем...» ([2], с.63). Дорохов культивирует внутри своей организации и пропагандирует вовне вероучение, по сути своей антисоциальное: «Дай бог, чтобы на планете в живых осталось хотя бы 5-6 миллионов человек. Но, к сожалению, это только праздная мечта: не будет даже половины этой цифры. Остальные уже сейчас просто ходячие духовные трупы - топливо для звёзд и галактик на самообслуживании» ([2], с.69).

166 «Пора заканчивать детскую игру в мысли-кубики. Нужно расти духовно, для того чтобы стать Строителем Космоса и его Творцом, а не жадной, набитой всякой дрянью скотиной, состоящей из брюха, куриных мозгов и отвисших половых органов» ([2], с.175); «Человек - биомашина, предназначенная для выращивания Космического Сознания Суперразума или звёздно галактического топлива, - ходячий огород с претензиями и манией величия» ([2], с.36); «Бог, Аллах, Дао и так далее - это лишь символы Великой Пустоты в Действии. Земля - планета биороботов» ([2], с.36). И антисоциальность эта носит воинствующий, агрессивный характер: «В случае мыслеатак на Работников Открытого Космоса (после ознакомления населения планеты с их последствиями) самонаказание себя и себе подобных индивидуумов - в различных вариантах и комбинациях аннигиляции - будет производиться немедленно, согласно табели о рангах Представителей Суперразума. Следите за своим поведением. Иначе любая отрицательная мысль, направленная в сторону Работников Открытого Космоса, может стать для вас и ваших родных, для близких и любимых вами людей последней» ([2], с.69). Еще в 1985 году исследователь Цыбульский описывал Дорохова как «маленького, высохшего от постоянных постов, человека с бородкой и сумасшедшими глазами» [4]. Видимо, Дорохов страдает множеством психологических комплексов. Иначе ничем не объяснить столь значительное место, отводимое Дороховым в его вероучении предупреждению своих противников и критиков, чтобы не смели даже думать противостоять ему: «Кратко картину разрушения сознания от возвратного мыслеудара или от простого психоэнергоудара Лучистого Человека рисует диаграмма, изображающая треугольник в круге с точкой посредине, от которой расходятся биссектрисы к его углам, то есть они соединены с центром круга» ([2], с.65); «Кроме того, существует возвратный удар по цепочке. Если Некто, задумавший покушение на Высокопоставленного Сановника Открытого Космоса, поручает эту операцию нижестоящим от него по служебной лестнице (неважно к кому в дальнейшем перейдет это указание: к механизму или к человеку - важен родоначальник мысли и все остальные, кто знал об этом или был связан с этим), стараясь отсидеться в тени, как это обычно делают главы государств и учреждений, которые, начиная и ведая о будущих злодеяниях, поступают по принципу «Паны дерутся - у хлопцев чубы трещат» или просто стараются чужими руками жар загребать. В этом случае гибнет вся цепочка сверху донизу (в соответствии с последствиями, как и при индивидуально мыслеударе), и сила возмездия зависит от поста Посланца Космоса. Уничтожается всё, связанное с цепочкой единомышленников минимум в три поколения. Их души подлежат аннигиляции по инволюции в страданиях независимо от степени участия в этом грязном деле: будь ты машинистка, уборщица или исполнитель задуманного. Важна твоя личная позиция: раз знал и промолчал, значит, одобрил, значит, ты такой же преступник, как и они, и понесёшь такую же кару» ([2], с.66); «Невозможность гибели Аватара и его ближайших помощников обеспечивается отрядом телохранителей. Телохранители Аватара имеют ранг не ниже Земного Учителя или Кандидата в Великие Учителя Вселенной и находятся в различных уголках земного шара. Подчиняются и управляются Суперразумом. Это его личный аварийный запас грубых физических тел для своих особо важных Посланцев. Они же являются для них своего рода гостиницами при их перемещениях по планете. Так как биороботы страдают манией коллекционирования фотографий известных людей, думая: раз у них есть их фото, значит, всё в порядке - при встрече не оплошаем» ([2], с.66); «Наличие телохранителей и их инкогнито делает бесполезной попытку привыкания к определённым штампам и желанию предусмотреть действия Аватара и

167 его помощников. Это гарантирует скорость, неожиданность молниеносной смены обстановки. В этих случаях (через Суперразум) Сознания Сановников Открытого Космоса и их тонкие тела просто меняются местами, переходя из одного телагостиницы в другое. Кроме телохранителей, Великие Учителя Вселенной и Аватары могут взаимно (через Суперразум) обмениваться телами (для удобства передвижения и для смены обстановки на любом космическом уровне), то есть они имеют возможность в любой момент оказаться для инспекционной проверки в самых неожиданных местах Открытого Космоса, где необходимо их присутствие» ([2], с.67). Сат Гуру Аватар Майтрея требует от своих учеников полного подчинения, индоктринирует им тезис о вредности своего ума: «Лишь отбросив ум в сторону (при наличии функционирующей Совести, Интуиции и Морально-Этического Ядра), человек сможет пойти по духовному пути» ([2], с.113); «Ум - очень тонкий, опасный и изощрённый враг. Человек - раб своего ума. И чем больше он ценит свой ум, тем он глупее, из жизни в жизнь, напрасно пытаясь удовлетворить его» ([2], с.120); «Это просто вор, который сидит на вашей шее, питаясь вашей же энергией и вас же погоняя. Ум величайший монарх и тиран, ради свержения которого для постижения Истины в «Здесь и Сейчас» люди отдавали жизни. Только уничтожив этого тирана и сделав из него слугу, а не хозяина, можно уйти из бесчисленных круговоротов сансары, выйдя за пределы Разума и Поля Жизнь-Смерть» ([2], с.42); «Все человечество стонет под бременем ума, не понимая трагичности своего положения» ([2], с.42); «Человечество слишком далеко зашло в тупик со своим, так всеми почитаемым детищем, умом. И Высшее пришло, чтобы прикончить его агонию» ([2], с.123); «Великой Пустоты достигает лишь хозяин ума, но не раб его. Владыка мира ум! Вы - его рабы и жалкие порнографии на Творца Вселенных, а не образ и подобие Его!!!» ([2], с.42); «Прекратив мыслительный процесс и накопив достаточные запасы психической энергии, вы через определённый промежуток времени сможете непроизвольно прорвать зеркальную прослойку Разума, выйти в Поле Смерти, осознанно пройти его и оказаться в начальных сферах Всезнании Суперразума. Отвага. Мужество, Вера и Великое Беспристрастие - единственные ключи и путь через ворота Великой Смерти. Дальше всё будет сложней и проще. Но пройти этот путь необходимо только сейчас (при жизни), потом будет поздно» ([2], с.45); «Вот почему на Востоке Гуру ценится дороже отца с матерью. Его слово закон для ученика. Всегда, прежде чем ученик начнет самостоятельную работу, он подвергается самым суровым испытаниям на чистоту намерений своих. Не говоря уже о том, что найти настоящего Гуру и заслужить у него право попасть к нему в ученики большая проблема» ([2], с.35). Довольно тревожно выглядит в свете последних цитат такие поучения Дорохова: «Воин, правильно выполнивший Харакири (или жертвующий собой на благо других), получает право повторного перерождения при Учителе-Аватаре независимо от Кармы. Ибо Закон Жертвы-Самопожертвования является Высшим Законом Открытого Космоса для всех развивающихся существ. Применять Харакири необходимо правильно и крайне осторожно...» ([2], с.47); «Если в борьбе со Злом ты погибнешь физически, то окрепнешь духовно!» ([2], с.66). Адептов в секте призывают отказаться от всех своих прошлых привязанностей: «Непривязанность к чему-либо и отдача Всевышнему энергий от всех полярностей мира методом их пропускания для аннигиляции и трансмутации через свой

168 биоаппарат создают антиматериальный фундамент Великой Пустоты в Действии» ([2], с.97). Гипертрофированные чувства собственной значимости и собственного величия у Дорохова не знают пределов: «Чтобы прийти на обучение к Сат Гуру Аватару Майтрее, необходимо пройти не просто проверки, а суперпроверки. Ибо Он проверяет ученика или кандидата в ученики на всевозможные штампы эго, заложенные в нём, и вытравливает их, если ученик способен осознанно позволить сделать это. Сат Гуру Аватар Майтрея - это не просто человек - это особо сложная биомашина, наделённая сверхчутким сознанием, способным очень чётко реагировать на сигналы, идущие Сверху. Ему, как Духовному Учителю для Духовных Учителей, дают такие действия, которые способны выявить те или иные стороны данного ученика, то есть Он выступает в роли индикатора его Совести и Интуиции» ([2], с.124). Немалый фрагмент вероучения Дорохова посвящен сексомагическим практикам: «Ритуальный секс - наиболее сложная форма медитации, так как он включает в себя ритуальную, медитативную и физическую сторону жизни. В нем партнеры, находясь в состоянии Дао, сливаются с ним в Единое Целое. Все отголоски жизни, вся эволюционная борьба - всё воплощено в мистерии секса. Ибо он один может осветить все стороны физической и нравственной платформы партнеров. В нём одном заключено всё, чем богат и обладает Творец. И именно по этой причине в ритуальном сексе должна начисто отсутствовать сексуальность, а вместо неё должна присутствовать только одна Святость. Вообще святость обязана быть во всем даже в сидении на унитазе, ибо все рождено Пустотой Великого Дао. (Примечание. Когда появится сексуальное желание, нужно стать бесстрастно, как зеркало над ним И тогда оно исчезнет.)» ([2], с.164-165); «Муладхара - низшая половая чакра - находится за лобковым сочленением в 3 сантиметрах от внутренней стороны позвоночника (звук До, цвет красный). Она несет в себе всю половую информацию о строении данного физического тела. Плюс к этому мужчина дает дополнительную информацию о том, чья сущность - сознание какого уровня - станет хозяином будущего тела» ([2], с.46); «Сексмедитация с профессионально грамотной Шакти опасна для непосвящённых и для лиц, не имеющих предварительной очистки психических каналов и не владеющих методом трансмутации энергии при расщеплении семени. Шакти энергонакопитель и прямой проводник различного вида энергий Открытого Космоса. Все Шакти сугубо индивидуальны по своему спецназначению. Они - движущая сила Вселенной. Для непосвящённого в тантрическую медитацию сексконтакт с Шакти это почти стопроцентная смерть, частичный или полный паралич в результате пробоев психических каналов» ([2], с.49); «А секс - это высшая форма медитации. Это двойная, тройная или групповая усиленная работа резонансно настроенных психоэнергополей. Это один из самых действенных мостов на пути к Бессмертию Суперразума. Ряд когерентно настроенных биомашин, излучателей психической энергии различного класса, работающих непрерывно сутками, - это слишком серьёзно даже для посвящённого: к этому ещё необходимо прийти длительной суровой предварительной монастырской подготовкой» ([2], с.50). Учение Дорохова является антихристианским и оскорбляет религиозные чувства верующих христиан: «Кающийся грешник, получив знания, что принёс ему Христос, обязан был следовать лишь этим путём, никогда не сворачивая в сторону, - будучи всегда и везде Христом, не ниже, чего ни один из его «учеников» (апостолов) и попутчиков никогда не делали. Они просто-напросто не понимали своего Духовного Учителя - из-за своей тупости, при полном отсутствии морально-этических проработок на Беру и

169 Преданность Ему. Все апостолы Христа являются лишь весёлыми и грустными пародиями на духовных учеников» ([2], с.94); «Символ креста - это символ тела, на котором распяты все его желания, и сигнал вызова работников «горячего цеха» ([2], с.95); «Поэтому все, что происходило и происходит с последователями Библии и Христианства, - следствие гнилого фундамента, который породил все существующие беды термоядерных, экологических и социальных катастроф. Религиозный Путь, даже при всей своей краткости в земных условиях, не может быть легкой, развлекательной прогулкой, и никому не дано право спекулировать идеями Христа и идеями других религиозных систем без их истинного понимания» ([2], с.100). Подобного рода высказываниями Дорохов, по сути дела, разжигает религиозную рознь.

Характеристика Согласно статьи 2 Закона РФ от 27 декабря 1991 г. №2124-1 «О средствах массовой информации», ежеквартальная религиозно-уфологическая газета «Цинизм космической мудрости» представляет собой средство массовой информации. Поэтому действия В.Дорохова по публикации и распространению подобных положений, пропагандирующих исключительность, превосходство и неполноценность граждан по признаку их отношения к религии, содержат состав преступления, предусмотренного ст.282 УК РФ, гласящей: «1. Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации, наказываются штрафом в размере от пятисот до восьмисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от пяти до восьми месяцев, либо ограничением свободы на срок до трех лет, либо лишением свободы на срок от двух до четырех лет. 2. Те же деяния, совершенные... в) организованной группой, - наказываются лишением свободы на срок от трех до пяти лет» [1]. След деструктивной сектантской деятельности В.Дорохова тянется еще с советских времен, с начала 80-х годов. Из письма Антонины Семеновны Пилюнкиной (Каменск-Шахтинский, Ростовская область, 1985 год): «Уважаемая редакция! Обращаюсь к вам с материнской просьбой, прошу мне помочь спасти дочь. Моя дочь Лена с 1981 года проживала а Домбае, где работала инструктором по туризму и горнолыжному спорту. В декабре 1983 года я получила от Лены новогоднюю телеграмму из Москвы, потом она прислала мне открытку, в которой сообщала, что устроилась на работу в группу здоровья. После этого переписка прервалась. В марте прошлого года я послала сына в Москву, он встретился со знакомым с Леной по Домбаю Бородиным. Бородин сказал, что можно поговорить с Леной только по телефону. После настойчивых требований он согласился связаться с «учителем» - тот решит, давать ли свидание с Леной. Свидание состоялось. Брат не узнал сестру - после многодневного голодания она была истощена, на вопросы отвечала не сразу, говорила о загробном мире. Я сама поехала к Лене, через Бородина получила свидание с дочерью. Это было ужасно - Лена отказывалась от семьи, близких, знакомых...» [4] «Родные мои не имеют никакого понятия о духовной жизни. Мама и бабушка только плачут и уговаривают. Для них я все та же Леночка, которая говорит странные и страшные вещи», - писала больше десяти лет назад Лена Пилюнкина своему «духовному учителю» Дорохову из дома, куда она была отослана испытать свою решимость отказаться от мира, родных и близких и встать на «духовный путь» [4]. Дорохов тогда, по свидетельству корреспондента «Советской России» Цыбульского, нигде не работал, жил с того, что организовал свою собственную секту,

170 адепты которой по сути работали на Дорохова. Поначалу он занимался оккультным целительством, пытался воскрешать мертвых. Дорохов с помощью А.Бородина распространял тогда свой трактат под названием «Информация» - смесь заимствований у китайских и индийских философов, вольная трактовка Евангелия и Толстого, приправленную чудовищно искаженными сведенными из школьной физики, йоги, астрономии и телепередач. Вся эта нелепая мешанина принималась адептами Дорохова на веру. Его последователей не настораживало даже то, что «откровение свыше» было изложено в манере самого учителя - пересыпано пошленькими анекдотами, избитыми поговорками. Своих учеников Дорохов обычно искал в то время среди тех, у кого поиск наставника затянулся - среди «инфантильных», неудачников, тех, кто со школы привык быть больше созерцателем жизни и не стремился стать созидателем [4]. Позже он станет вовлекать и вполне самостоятельных, образованных людей без особых психологических проблем, но ищущих смысла жизни, мечущихся в духовных исканиях. В то время исследователь Цыбульский негативно оценил деятельность секты Дорохова: «Нравственный и жизненный тупик, в который привел Дорохов своих учеников, вреден. Убежден, что они возможно поймут это и сами. И не слишком ли будет поздно. Ведь как много будет потеряно времени, сил для жизни» [4]. Дорохов сам рассказал о том, что было дальше [3]: «По рекомендации компетентных органов главврач Щелковского психдиспансера Муравьева (честь и хвала этой женщине! - прим. авт.) санкционировала «необходимость» моего «лечения». Так накануне Московского молодежного фестиваля я на всякий случай был насильно отправлен в Абрамцевскую психушку №5... На следующий год опять меня берут для «оформления второй группы инвалидности» с пенсией и очередной дозой нейролептиков» [3]. Ныне Дорохов сам так описывает деятельность своей организации: «Дао-Фонд безвозмездно готовит, растит и обучает космическим законам и закономерностям Лучистых Людей - людей будущего Золотого Века. Действительным Членом ДуховноЭкологического Благотворительного Дао-Фонда может стать любой житель планеты, выполняющий все его уставные требования, имеющий минимальный двух-трёхнедельный опыт сухого лечебного голодания без принятия вовнутрь воды и пищи, владеющий техникой Космической Релаксации и знающий практические возможности её применения без каких-либо привязанностей к плодам рук своих и действии, бескорыстно несущий людям Свет Настоящего Духовного Знания, а также претворяющий в жизнь нормы Морально-Этического Коммунизма. Что автоматически даёт ему право на ведение инструкторской и культурно-просветительной деятельности по распространению и пропаганде духовно-экологических взглядов Сат Гуру Аватара Майтреи, а также на более ускоренный эволюционный рост, но только через испытания и проверки на чистоту намерений и крепость морально-этических устоев в деле спасения всего живого и сущего от круговоротов сансары, что позволит ему вырастить в себе для других Вишну-сознание и стать Человеком Будущего. Поскольку экология планеты, как и экология всего Открытого Космоса, зависит только от духовной чистоты и нравственности её обитателей. Дао-Фонд покровительствует сирым и обиженным, творящим Добро по зову Сердца, а не по обязанности. Это игольное ушко Открытого Космоса для всех желающих продолжить эволюционную борьбу за духовное выживание и Золотом Веке, но только через испытания и проверки. Золотой Век настанет лишь для тех, кто выживет» ([2], с.270). Деятельность Дорохова продолжается. Вот совсем свежее заявление пострадавших, на сей раз - прокурору г.Щелково [5]: «Прошу Вас пресечь противозаконную деятельность незарегистрированной оккультно-религиозной организации (секты) «Дао-Центр», носящей деструктивный и противоправный характер, и, конкретно, руководителя указанной секты - В.В.Дорохова. В.В.Дорохов, сам себе присвоивший культовое имя «Великий Планетарный Аватар

171 Вселенных Сат Гуру Аватар Майтрея», организовал деструктивную религиозную организацию, действующую в г.Щелково и некоторых иных населенных пунктах Московской области, вероучение которой явно носит антисоциальный, человеконенавистнический и, что самое опасное, очень агрессивный характер. В указанную секту В.Дорохов вовлек моего сына Алексея Г. До встречи с Дороховым мой сын был нормальным человеком, вполне адекватно реагировавшим на окружающую действительность, закончил МИФИ, женат, имеет ребенка в возрасте 6 месяцев. В июле 1997 г. Алексей познакомился с Дороховым, который путем манипулирования его сознанием, лжи, использования различных методик контроля сознания затянул Алексея в секту. Спустя всего лишь месяц пребывания в секте Дорохова мой сын изменился до неузнаваемости. Изменения настолько явно произошли в его поведенческих реакциях, психическом и психологическом состоянии личности, индивидуальной личностно-психологической структуре, что ни я, ни другие родные и близкие Алексея, его друзья буквально не могут его узнать. Сын одержим сверхценными идеями, которые он почерпнул из бредовых измышлений В.Дорохова о космических пришельцах, космических суперразумах и т.п. Все общавшиеся с Алексеем с момента его вовлечения Дороховым в секту отмечали полную потерю им в результате сектантской обработки всякого критического и аналитического мышления, отсутствие собственной воли, а также, что его сознанием явно манипулирует Дорохов. Сознание Алексея полностью отключено от окружающей действительности, он постоянно находится в замкнутом иллюзорном мире, чему виной является исключительно Дорохов. Дорохов внушил Алексею, что его родные и близкие - ему враги, что их надо забыть и бросить, что Сат гуру Аватар Майтрея (Дорохов) для него – полный властелин души и тела. Внедренные Дороховым в сознание Алексея при помощи методов контроля сознания и манипулирования личностью, а также различных угроз фобии на выход из секты, на ослушание указаний гуру, позволяют манипулировать всеми мыслями и поступками моего сына, превращая его в психологического зомби, полностью зависимого от Дорохова. Постоянные многочасовые дикие псевдорелигиозные ритуалы, совершаемые моим сыном по приказу Дорохова, медитативные практики, после которых мой сын приходит в еще худшее состояние, разрушительные оккультные обряды с ритмичными ритуальными движениями рук и тела, стереотипными заклинаниями и возгласами поддерживают полную зависимость сознания и поведения Алексея от Дорохова, наделившего себя правом коверкать судьбы и разумы людей. Существует большое количество психологических исследований методов установления и поддержания контроля сознания и манипулирования личностью, в которых указаны практически все методы, используемые Дороховым для зомбирования своих адептов. 1 января 1999 г. сын по приказу Дорохова заявил своим близким, что он бросает своих кормящую жену Юлию и грудную дочь, потому что уходит в некое извращенное подобие монашества, по его словам - саньясу. Не имея ничего общего как с православным постригом в монахи, так и с уходом в действительную саньясу в индуизме, в оккультной деструктивной секте Дорохова этот шаг обозначает и предполагает, что адепт обязан навсегда порвать со своими родными и близкими. Судя по впечатлениям, сложившимся в результате общения с Алексеем и иными адептами секты Дорохова, задача ушедшего в так называемую саньясу по-дороховски адепта - лишь беспрекословное подчинение одержимому своими безумными идеями Дорохову и обслуживание его интересов и нужд на положении полураба. Этот поступок сопровождался еще более резким отчуждением Алексея в его отношениях с родителями, супругой, дочерью и близкими друзьями. Всегда до вовлечения в секту Дорохова ровные, уважительные и добрые отношения Алексея с родными и близкими сменились на враждебность, подозрительность, холодное пренебрежение. Я утверждаю, что это именно манипулирование сознанием Алексея со

172 стороны Дорохова и привело к подобным страшным и тягостными для нас личностным изменениям в Алексее. Никаких иных предпосылок, поводов и причин этого не было. Находясь под полным контролем сознания со стороны Дорохова Алексей ушел из дома, бросив ради безумных оккультных идей своих жену и грудную дочь. Дорохов заставил Алексея забыть свои обязанности главы семьи – кормильца, супруга и отца. Алексей под деструктивным психологическим давлением Дорохова бросил работу, свои увлечения, отказался от общения со всеми своими друзьями. В целях полной изоляции Алексея от родных и близких и полного закабаления его психики и сознания Дорохов заставил Алексея уйти на конспиративную квартиру секты, где, вполне в духе прочих деструктивных сект, поместил надсмотрщика над ним. Нахождение Алексея в секте Дорохова явно угрожает психическому, душевному, духовному и даже физическому здоровью моего сына. Проведение по приказу Дорохова сухого голодания в течение 40 суток без надлежащего контроля со стороны врача и по изуверским методикам сильно подорвало здоровье Алексея и еще более укрепило власть Дорохова над ним. Мои и других близких ему людей попытки вывести Алексея из этого зомбированного состояния были тщетны, никакие здравые доводы и аргументы не могут пробить панцирь установок, поставленных в сознании Алексея Дороховым. Беседа Алексея с приглашенным из Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий специалистом А.Рассказовым так же не дала никаких результатов из-за сложности случая и глубины поражения внутриличностной свободы мышления. Вторжение Дорохова в сознание моего сына унижает его человеческое достоинство, нарушает его конституционные права, наносит ему физический и психический ущерб, причиняет мне, его супруге Юлии, грудной дочери и другим родным и близким тяжелые нравственные страдания, нарушает наши конституционные права и права, гарантированные Семейным Кодексом, международно-правовыми договорами РФ. Деятельность Дорохова, выразившаяся в причинении физического и психического вреда моему сыну, а также в причинении тяжких нравственных страданий мне и другим родным и близким Алексея, образует состав преступления, предусмотренного статьей 239. «Организация объединения, посягающего на личность и права граждан» Уголовного Кодекса Российской Федерации. Кроме того, пропаганда, которую ведет Дорохов и прочие аспекты его разрушительной деятельности образуют состав преступления, предусмотренного статьей 282 УК РФ «Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды». На основании изложенного, учитывая огромную общественную опасность деструктивной преступной деятельности В.Дорохова, прошу Вас незамедлительно возбудить уголовное дело против В.Дорохова, привлечь его к уголовной ответственности и пресечь деятельность деструктивной оккультнорелигиозной секты «Дао-Центр». Прошу Вас оказать содействие в возвращении моего сына в семью». В милиции у Г. взять заявление отказались, заявив, что здесь превалируют семейные мотивы ухода ее сына, что Алексей Г. просто ушел к другой женщине. От молоденькой красавицы жены 26-летний парень уходит к 45-летней женщине?? Дорохов продолжает преспокойно жить, его секта растет.

К разделу «Дао Фонд»

1. Экспертное заключение эксперта Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий А.Рассказова №18/1-э от 14 марта 1999 г. на характер вероучения Сат Гуру Аватара Майтреи (В.В.Дорохова). 2. Сат Гуру Аватар Майтрея. Записки сумасшедшего. Информация к размышлению о путях развития космоса и вселенных, о жизни на планетах типа Земля и их галактических системах / Цинизм космической мудрости. Ежеквартальная религиозно-уфологическая газета. - №№2,3,4. 3. Бондровский Н. Майтрея из Щелкова // Голос. - №6. 4. Цыбульский В. «Просветитель» от невежества // Советская Россия, март 1985 г.

173 5. Заявление Г. прокурору г.Щелково Московской области по поводу деятельности секты В.Дорохова, май 1999 г.

«Движение Белых Экологов» Другие названия: Российская экологическая организация «Движение Белых Экологов», «Белые экологи». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Руководитель - Иванов Владимир Митрофанович, именующий себя следующими титулами: «чудотворный целитель», «духовный учитель», «Реальный Живой Духовный Учитель - Единственный Обладатель на Земле Абсолютных Знаний». Просто, коротко и скромно. Месторасположение центров: Москва, Воронеж, Пермь, Ростов, Донецк, Таганрог, Пенза, Пятигорск [1,3].

Количество адептов В 1996 году число последователей в Воронеже составляло не более 50-60, в Перми - 20-30. За три последних года число адептов этого движения увеличилось до 500 человек [1].

Доктрина Учение организации носит оккультно-религиозный характер с антропософским оттенком - проповедует «экологию духа». По вероучению организации, вот уже 20 лет на Земле существует некое спасительное Абсолютное знание, единственным обладателем которого является физик из Воронежа Иванов Владимир Митрофанович. Это знание было им получено телепатическим путем, причем источник откровений назван не был, но судя по претензии на их абсолютность, видимо, напрямую от некоего Абсолюта - Космического Разума, или «Бога-Отца» (что, в терминологии белоэкологов, одно и то же). Тут же возникает вопрос: почему же из всего человечества именно Владимир Митрофанович оказался достойным стать «сосудом истины» у Господа Бога? Ответ совсем прост: это стало возможным благодаря его примерно четыремстам предыдущим воплощениям. Остальные просто не дотянули. Благодаря чему Владимир Митрофанович носит гордое имя «Реального Живого Духовного Учителя - Единственного Обладателя на Земле Абсолютных Знаний» [1]. Оказывается 50 тысяч лет назад человек обладал всей полнотой истины и находился в состоянии святости, но вдруг по какой-то причине (по какой - не объясняется, хотя и упоминается некий искуситель неизвестного происхождения) человек перестает полагаться на свои органы внутренних чувств и решает познавать материальный мир разумом. Этим актом человек вызывает к жизни некий исторический дух отрицания (а, согласно православному учению, - демонический), который и начинает господствовать над ним. При этом остается неясным, кто же все-таки таков «искуситель», толкнувший Homo Sapiensa на это темное дело, если, по мнению белоэкологов, сам человек явился создателем демонического мира? Этот акт, приведший к потере человеком «абсолютных знаний» о себе и о мире, в терминологии белоэкологов так же, как и в христианстве, сопряжен с понятием первородного греха, но в отличие от него, объяснение, против кого или против чего согрешил человек, остается за рамками сказанного. И неудивительно, ведь в понимании Иванова и его последователей «бог-

174 Абсолют» - это безличностное, нейтральное знание, но никак не личностный, любящий и милующий Бог-Отец христиан [1]. С этого момента, утратив былые знания, человек попадает в дурную зависимость от своей кармы, его душа как будто застывает, перестает эволюционировать. С каждым воплощением наслаиваются ошибки, болезни, все это приводит к кризисному состоянию человека и всего мира. Так вот, миссия Иванова и его последователей заключается в том, чтобы вернуть утраченные знания путем восстановления в человеке органов духовного восприятия. Но поскольку рядовой, непосвященный человек не знает, как это делается, ему на помощь и приходит учитель Иванов, создавший метод «Экологии человеческого сознания», сокращенно ЭЧС. В процессе духовной практики по этому методу человек, во-первых, избавляется от всех болезней и учится «лечить» других людей, во-вторых, очищает свое эфирное тело до белого цвета - цвета святости, втретьих, вспоминает все свои прошлые воплощения и, наконец, добирается до заветных знаний, становясь всезнающим гением, равным богам, которому не нужны ни школы, ни институты - только в этом случае поступки человека становятся экологичными, что ведет к спасению и человека, и всего мира. Вся эта процедура именуется у белоэкологов «наращиванием объема души» (непонятно только в каких единицах этот объем измерять) [1]. Учение организации носит пантеистический характер и гласит, что у Бога-Отца, оказывается, целая иерархия богов-сыновей, а вовсе даже не один Господь Иисус Христос, вплоть до того, что к числу сыновей причисляется и сам гносеологический, исторический дух отрицания. По мнению А.Бочмановой: «Знакомясь с учением белоэкологов, невольно возникает мысль, что в постоянных ссылках на христианство присутствует некая дьявольская изощренность, благодаря которой неискушенный читатель, встретив знакомую терминологию, проникается доверием к этому учению. А это есть не что иное, как спекуляция» [1]. Своеобразно понимаются экологами и категории добра и зла: «Воля, направленная на саморазвитие-Добро, а воля, направленная на других, без желания последних Зло». В такой трактовке не находится места для древнего змия-искусителя - сатаны, и мы видим, как далеко отстоит она от евангельской заповеди: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». И другим евангельским понятиям, таким как милосердие, сострадание, смирение, покаяние, не нашлось места в учении В.М.Иванова [1]. «Белые экологи» претендуют на научность. По их словам, их учение зиждется на науке, именуемой «квантовой физико-биологической кибернетикой» [1]. Правильно, чем более мудрено и закручено название, тем легче напустить тумана в головы своих последователей и отвечать критикам, обвиняя их в непонимании науки. На одном из заседаний клуба «Эколог» в Перми целый ряд ученых подвергли сильнейшей критике учение этой организации, доказав ее полную научную несостоятельность [1].

Характеристика Последователи называют себя «белыми экологами». Секта возникла в 1993-94 гг. в Воронеже и Перми. В Перми есть последователи организации среди учителей школы №93, что указывает на противоправные попытки организации проникнуть в государственную систему образования. По некоторым данным, зарегистрирована в Москве как «Всероссийский центр духовного и физического здоровья» [3]. «Секретами технологии развития внутренних чувств», по учению организации, обладает только духовный учитель В.М.Иванов. Он приезжает в Пермь четыре раза в год и проводит занятия по своему методу. Одно занятие стоит 40 рублей, для пенсионеров 50-процентная скидка, для постоянных членов - тоже, а для них еще и взносы. Деньги идут на развитие движения, на поездки. Методика, которой пользуется Иванов, является оккультно-магической. Своих последователей учитель Иванов призывает не доверять

175 своему разуму, так как он в большой степени находится под влиянием исторического духа отрицания (то есть сатанинского), а полностью довериться своим чувствам, ибо (цитирую): «в чувствах - только истина». Он призывает: никому не доверяй, доверься чувственному опыту. Даже книгу свою Владимир Митрофанович советует читать в определенном состоянии, полностью отключившись от мысленной деятельности и ничего не анализируя! Он утверждает, что только при этом условии книга окажет на вас лечебное воздействие. Тут же добавляется рекомендация к неоднократному повторному ее прочтению (как и употребление всякого лекарства), не вникая при этом в смысл прочитанного. Именно для этой цели текст книги, которая называется «Обращение реального Духовного Учителя к роду человеческому и мировой общественности» [2], снабжен невероятно большим количеством различной философской терминологии, которая, даже при внимательном прочтении, не будет понята основной массой неискушенных читателей [1]. В Воронеже адепты секты периодически расклеивают свои рекламные объявления, в которых призывают к себе в секту, обещая «обрести здоровье, решить жизненные проблемы, раскрыть свои возможности» [3]. Совершенно очевидно, что к собственно экологии, как науке, подобного рода практики не имеют никакого отношения, а слово «экология» взято руководством секты лишь для прикрытия своей оккультно-религиозной деятельности. По оценке экспертов воронежского Независимого совета по свободе совести В.И.Сальникова и Н.С.Сапелкина, секта «Белые экологи» «отличается тоталитарным характером деятельности и глубокой конспиративностью» [3]. Их мнение подтверждается словами бывших адептов этой секты.

К разделу «Движение Белых Экологов»

1. Бочманова А. Белые экологи - спасители мира? // Исцеления истинные и ложные. Оккультизм в медицине: Статьи / Сост. Т.П.Калашникова. - Пермь: Православное общество «Панагия», 1998. - 160 с. 2. Иванов В.М. Обращение реального Духовного Учителя к роду человеческому и мировой общественности. - Пермь. 3. Сальников В.И., Сапелкин Н.С. Инославные конфессии и «новые религиозные движения» на территории Воронежской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998 г. - №8.

«Движение Грааля» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатель - Абд-ру-шин. Настоящее его имя - Оскар Эрнст Бернгардт.

Месторасположение центров Правление «Движения Грааля»: А-6134 Фомперберг, Тироль, Австрия. Фонд «Послание Грааля»: Ленцхальде 15, Д-7000 Штутгарт 1, ФРГ. Представительство в Москве: 123100 Москва, ул.1905 года, д.5, кв.236, т.205-7925. Издательство «Мир Грааля»: Москва, ул. Смольная, д.1/3, к.348, т.459-03-50; 121002, Москва, а/я 31 [2]. Один из центров организации есть в Перми.

176 Доктрина Доктрина организации довольно полно отражена в трех томах книги Абд-рушина «В свете истины. Послание Грааля» [1]. В аннотации к этой книге написано: «Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу логика его нелицеприятна, тверда и неумолима. Со всей полнотой дается в ней ответ на проклятые вопросы человеческого бытия. Знание, преподаваемое в этой книге, настолько грандиозно, что оно заставит непредубежденного читателя задуматься, взвесить и пойти дальше вперед. Устрашатся многие, влачившие доныне растительное существование, никак не вмешиваясь в ход событий - им, может быть, казалось, что изменить все равно ничего невозможно. Ужас обуяет их при мысли, что ими упущено; и - казалось бы - навсегда. Но тот, в ком теплится искра благих побуждений, обретет в этом Послании путеводную нить для радостного Познания Новых, Ясных Путей в Совокупном Творении. В изумлении познает человек, сколь необычайно значительно его бытие в Этом Творении и какая Сила, о существовании которой он и не подозревал, имеется в его распоряжении - Всесокрушающее действие этой Силы поразит его самого, если он не сможет правильно воспользоваться Ею... Его животворное знание не является мирской ученостью. Он черпает свои познания из чистейших и высочайших источников» [1]. Вероучение организации носит оккультно-религиозный характер, что подтверждается множеством оккультных тезисов, содержащихся в книге «В свете Истины» и книгах активных последователей Движения. Так, Рихард Штайнпах, постоянно цитируя «В свете истины», пишет в своей книге «Почему мы продолжаем жить после смерти и в чем смысл жизни» [2]: «Дух - не остроумие и не разум! Выученные знания также не есть Дух, А посему - ошибочно называть «духовным» человека, что провел долгие годы в ученых занятиях, чтении, наблюдениях и умеющего стройно изложить все это. Или того, кто блещет находчивостью и остротой ума. Дух - это нечто совершенно иное, самостоятельная сущность, берущая начало в родственном ей мире, устроенном иначе, нежели те сферы, к которым относится Земля, а тем самым человеческое Тело. Духовный Мир возвышеннее. Он образует высшую и самую легкую из сфер Мироздания» ([2], с.10-11); «Итак, давайте запомним эти три понятия, с которыми нам в последующем придется иметь дело: с одной стороны, здесь имеется Грубоматериальное Земное Тело, именуемое обычно «Бренной оболочкой», далее следует близкое ему по своей сущности Астральное Тело и наконец - Дух, в его Тонкоматериальной телесной оболочке, т.н. Душа. Последняя опять-таки соединена с Астральным Телом и через него с Земным Телом - «серебряным шнуром», столь часто зримым ясновидящими. Это - своего рода Тонкоматериальная пуповина. Он (этот «шнур») действительно уходит в то место, что и Грубоматериальная пуповина, которая некогда соединяла нас с утробой матери, а именно сюда, в солнечное сплетение. Данный «серебряный шнур» - если к этому подходить трезво - является Тонкоматериальным оформлением той «конструкторской мысли», которая знакома нам по имеющейся у нас пуповине. Он - «проводник» влияния Духа на Земное Тело» ([2], с.14-15); «Даже когда Грубоматериалъное Тело находится в состоянии сна, происходит ослабление прочности присоединения Души, поскольку Тело во сне излучает другую энергию, которая держит не так сильно, как то необходимо для достижения прочности присоединения. Поскольку необходимая энергия все же излучается, то происходит лишь ослабление, а не отделение. Это ослабление исчезает сразу же в момент пробуждения» ([2], с.17); «Отделяясь, Душа, будучи подвижной, увлекает за собой Астральное Тело, удаляясь вместе с ним от Земного Тела. Образно говоря: Расставаясь с Земным Телом и

177 двигаясь дальше, Душа тянет за собой и Астральное Тело. Так это представляется. В действительности же она лишь оттягивает его от того, с чем оно никогда не было слитно, а лишь соединено подобно тому, как соединяются, вставляясь друг в друга, части подзорной трубы. При этом она не слишком далеко увлекает за собой это Астральное Тело, ибо последнее скреплено не только с ней, но и с Земным Телом; помимо этого Душа, от которой и исходит собственно движение, хочет отделиться также от Астрального Тела, а следовательно, стремится прочь и от него. Таким образом, после земного отделения Души, Астральное Тело все время пребывает вблизи Земного Тела, Чем больше удаляется Душа, тем слабее становится Астральное Тело, а постоянно увеличивающееся ослабление прочности присоединения Души влечет за собой, в конечном итоге, разрушение и распад Астрального Тела, которое, в свою очередь, вызывает непосредственное разрушение Земного Тела, подобно тому, как оно влияло на его формирование. Таков нормальный, созидательный процесс» ([2], с.24-25); «Душа, подобно свободно выпускаемому воздуху из воздушного шара, улетает, будучи самой легкой частью. С ней же удаляется и находящийся в данной Тонкоматериальной оболочке Дух. Он один, как то единственно живое в человеке, в состоянии держать организационную форму Тела как на Астральном, так и на Земном, Грубо-материальном уровне. Когда связь с ним разорвана, все данные формы вынуждены распасться» ([2], с.25); «Они, правда, дают нам доказательства существования «Потустороннего Мира» и Внеземной Жизни, но они ничего не говорят о том, что происходит с Душой после окончательного отделения Земного Тела, а именно, после распадения «Серебряного Шнура» ([2], с.43); «Итак, в тот момент, когда Шнур, привязывающий нас к Земному Телу, распадается, данная Тонкоматериальная «Душа» возносится либо падает в соответствии со всеми известными нам законами тяготения» ([2], с.44).

Характеристика Произведение «В свете истины», Послание Грааля Абд-ру-шина является основой международного движения Грааля, руководство которого находится в поселении Грааля в Фомперберге около Шваца, Тироль. Основатель организации Оскар Эрнст Бернгардт родился 18 апреля 1875 года в Бишофсверде, Саксония. Получив образование в области коммерции, Абд-ру-шин рано начал писательскую деятельность. В 1915 году он был интернирован в Англии, освобожден в 1919 году. В 1924 году приступил к написанию своих первых докладов «Послания Грааля». В 1928 году он поселился в Фомперберге, в Тироле, где и написал свою книгу «В Свете Истины», Послание Грааля. В 1938 году был выслан из Австрии. Умер 6 декабря 1941 года в Кипсдорфе (Рудные горы). Адепты организации сектой или новой церковью себя не считают, обозначая себя как «свободное объединение людей, которые готовы жить и действовать в свете Послания Грааля». В Перми организация имеет небольшой штат сотрудников, занимается пропагандистской и издательской деятельностью. «Движение Грааля» квалифицировано как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: Обращении к участникам Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.) [3]; изданной Государственной Думой РФ в 1998 году книге «Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты» [4].

К разделу «Движение Грааля»

1. Абд-ру-шин. В Свете Истины, Послание Грааля. В 3 томах. - Штутгарт: Издательский фонд «Послание Грааля», 1990. 2. Штайнпах Р. Почему мы продолжаем жить после смерти и в чем смысл жизни. - Штутгарт: Фонд «Послание Грааля», б.г.

178 3. Материалы Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.). - Минск: государственный комитет по делам молодежи Республики Беларусь, 1997. - 87 с. 4. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с.

«Движение Ивана Ефремова» Другие названия: ефремовцы Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург. Контактные телефоны: 276-46-25, 129-76-57.

Рерихов

и

Руководство Активисты - депутат Государственной Думы О.Н.Смолин, а также Кораблева Татьяна Федоровна.

Доктрина Основу вероучения «Движения Ивана Ефремова» составляет замысловатая смесь оккультно-религиозного учения Рерихов «Агни-йога» и произведений известного писателя-фантаста Ивана Ефремова, которого в организации обожествляют.

Характеристика «Ефремовцы» - оккультно-религиозная организация рериховского толка.

«Движение инструкторов Мира, Здоровья и Согласия» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера». Месторасположение центров: Московская область и Москва.

Руководство Основатель и руководитель «Движения инструкторов Мира, Здоровья и Согласия» - Талгат Фохатович Акбашев. Акбашев в прошлом доцент Башкирского пединститута, ныне - руководитель множества оккультно-религиозных организаций, в том числе таких как: «Отделение ноосферного образования Международной Академии общественного развития», «Колыбель Сибири» и пр., академик «Международной Академии энергоинформационных наук» и пр. [1]

Характеристика «Движение инструкторов Мира, Здоровья и Согласия» - очередная оккультнорелигиозная инициатива плодовитого на оккультные группы Акбашева. Основная идея деятельности организации - внедрение в государственную систему образования России оккультно-религиозных учений, в частности рериховского и контактерского толка. Главный созидатель этой программы - «Межрегиональная педагогическая лига» (прежде она называлась «Образование ради выживания»), одним из руководителей

179 которой является Т.Акбашев. Вице-президент ее - Шендерович Андрей Александрович. Идея сформировать «детское и молодежное движение инструкторов Мира, Здоровья и Согласия» родилась давно. Еще на собраниях в городской Думе любители иррационального хотели пристроиться к президентской программе «Дети России», а соответствующий Указ главы государства интерпретировали как основание для внедрения собственных разработок [2]. Зимний лагерь, или «орг-сбор Мира, Здоровья и Согласия» (начальник научный руководитель «пионеров Башкирии» и автор книги «Путь животворящий» Нина Филиппова) состоялся без предъявления необходимой документации. Его государственный заказчик - район Ясенево - получил кота в мешке, а Управление образования ЮЗАО Москвы оказалось вообще не у дел [3]. В лагере практиковались ритуалы «высасывания» энергии из деревьев, которые заключались в долговременном стоянии детей, прислонившись к коре деревьев. «Мастера» лагеря (нечто вроде пионервожатых прошлого) учили детей, что можно не есть и не пить, но возыметь много сил. В ответ дети сонно кивали, топали по снегу и встречали рассвет в обнимку с деревом. Спать ложились далеко за полночь, хотя медики предупреждали: бдения и большие интервалы в еде к добру не приведут, а древесным стволом и дыхательными упражнениями сыт не будешь. Но ничего не менялось. Школьники «обменивались энергиями», во время специального массажа пробуждали «внутренние силы», тренировали какие-то пассы, прикосновения и взгляды «глаза в глаза». А также помногу раз повторяли бессмысленные фразы и выражения. Инструкторы говорили, что «формальное мышление разрушительно», а «головное» и вовсе «может быть вредным для организма» и втолковывали, что детей дома ждут непонимающие родители, но «мастера» всегда помогут: нужно только выполнять миссию - приводить своих друзей и знакомых. Тем временем «программа по формированию детского и молодежного движения инструкторов Мира, Здоровья и Согласия» претендует на государственный статус и высасывает не только энергию из деревьев, но и деньги из бюджета. Любители потустороннего скромно требуют 1,5 миллиарда рублей (!) [2]. Некоторое время назад Правительство Москвы запретило распространение в московских учебных заведениях очередной инициативы Акбашева под названием «Формирование детского и молодежного движения инструкторов Мира, Здоровья и Согласия», собравшей огромный пакет резко негативных заключений и отзывов различных авторитетных специалистов [3]. Официальное заключение Комитета по делам семьи и молодежи при Правительстве Москвы на Региональную целевую программу по формированию детского и молодежного движения инструкторов Мира, Здоровья и Согласия (№248/1-23м от 27 марта 1997 г.) было так же негативным. Пакет документов за подписью Председателя Комитета по делам семьи и молодежи при Правительстве Москвы И.Н.Муравьевой был направлен Заместителю Премьера Москвы В.А.Коробченко. В сопроводительном письме было, в частности, сказано: «Реализация данной программы может создать ситуацию непредсказуемого социального кризиса, аналогичного кризисам после развития сектантских организаций «Белое Братство», «АУМ Синрике». В экспертном заключении эксперта Московского комитета образования Белькинда Ю.Г. на «Программу инструкторов Мира, Здоровья и Согласия» Талгата Акбашева написано: «Региональная целевая программа по формированию детского и молодежного движения инструкторов Мира, Здоровья и Согласия» представляет из себя необъявленную религиозно-вероучительную инициативу и является попыткой проникновения в образовательную и социальную сферы одной из новых российских оккультных групп... Практические мероприятия программы (оргсборы, мастерские, праздники и проч.) устроены как своеобразный мировоззренческий миксер. Включение детей в то или иное практическое задание (общественное дело, образовательное упражнение, оздоровительная процедура и т.д.) используется руководителями мероприятий для психотехнического или религиозно-идеологического воздействия,

180 диапазон которого простирается от уважаемых русских космистов (Федоров, Вернадский) до скандальных индуистских эзотериков (культ Ошо), и обратно: от гималайских высот Рерихов - на хутор Верхний Кондрючий к Порфирию Корнеевичу Иванову. Политическое обоснование программы можно квалифицировать как своего рода подлог. Ссылка на Указ №1696 и Постановление №1299, касающиеся государственной программы «Дети России», сформулирована таким образом, как будто бы Президент и Премьер поручили московскому депутату и башкирскому педагогу сформировать в столице детское и молодежное движение. Надо полагать, что это и ввело в заблуждение авторов рецензии профессоров В.П.Зинченко и Д.Д.Зуева. На основании вышеизложенного следует рекомендовать учреждениям МКО воздержаться от всякого рода участия в «движении инструкторов Мира, Здоровья и Согласия». Доцент кафедры общей социологии и социальной работы Нижегородского государственного университета им. Н.И.Лобачевского, зам. председателя областного Общественного Экспертного Совета содействия формированию здорового социальнопсихологического климата при Комитете по связям с общественностью и общественными организациями Администрации Нижегородской области Волкова Е.Н. в своей Аналитической записке о «Региональной целевой программе по формированию детского и молодежного движения инструкторов Мира, Здоровья и Согласия на 19961997 годы, г.Москва» от 23 января 1997 г. так охарактеризовал эту программу Акбашева: «Как методы реализации программы также предлагаются подходы и техники, не прошедшие настоящего научного исследования на эффективность и отсутствие негативных побочных эффектов («онтопсихология», «нейролингвистическое программирование», «оргдеятельностные игры», «дэнс-терапия» и т.п.). Подобные методы, к тому же, широко применяются в псевдодуховных и псевдопсихотерапевтических группах и движениях, получивших на Западе определение «деструктивные культы». Общий характер концепции, предлагаемые и применяемые методы, словарный состав программных текстов, наблюдения педагогов за реальным ходом занятий позволяют со значительной уверенностью утверждать, что предлагаемая программа относится к ряду дилетантских непрофессиональных проектов, создаваемых амбициозными, некритично относящимися к себе личностями, претендующими на создание «абсолютно истинных инструментов» мирового переустройства. Это еще один вариант «пирамиды» в духе МММ, только в качестве фантастических дивидендов обещаются невиданные достижения в духовной и образовательной сферах. Как показывает мировой и отечественный опыт, авторы и лидеры подобных движений плохо вменяемы в плане восприятия критики и вряд ли способны к созданию действительно научно и практически обоснованных проектов с социально приемлемыми положительными результатами. Анализируемая программа не подлежит улучшению или развитию на явно и скрытно предлагаемых методологических основаниях и должна быть безусловно отвергнута и лишена какой-либо государственной и муниципальной поддержки в любом виде». Процитированные выше документы практически характеризуют все предыдущие и все последующие инициативы Талгата Акбашева. Бывший заместитель министра образования России Александр Асмолов негативно оценил деятельность Акбашева: «Когда я узнал, что в его программе говорится об энергии Второй мировой войны, трансформации энергии вообще, у меня в уме возникла формула: «Чур меня». Как личности мне зябко становится от этого, как заместителя министра образования России меня это злит... Уже в процессе верстки этих программ я выступил за их приостановление» [2,4].

К разделу «Движение инструкторов Мира, Здоровья и Согласия»

1. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с.

181 2. Шлейнов Р. Петров, к доске. И захвати свою ауру // Новая газета, 15-21 сентября 1997 г. - №37(457). 3. Куликов И. Метастазы оккультизма в системе образования: Аналитическое исследование. - М.: Паломник, 1999. - 96 с. 4. «Чур меня» // Благовест, февраль 1996 г. - №2.

«Дети Луггара» Другие названия: «Луггарианский духовный центр», «Тверской луггарианский центр», «Луггарский славянский истоверский центр» [1,2,5], «Луггарский белый магический круг» [3], «Ассоциация международных независимых луггарианских духовных центров «В новый мир - через экологию духа!». Последователи именуют себя луггарианцами [1]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» и некоторыми признаками класса «Неоязыческие группы».

Руководство Руководители организации - Сергей А. Волгин и Леонид Б. Успенский [5]. Месторасположение центров: Архангельск, Санкт-Петербург, Тверь и некоторые населенные пункты Тверской области [1,3]. Адреса в Твери: Смоленский пер., д.15, каб.13, т.42-68-57 [2,3]; Свободный пер., д.3/5, т.33-33-44 [4].

Количество адептов В «Тверском луггарианском центре» постоянно работают несколько человек: два мага, и некая ясновидящая. Количество адептов - несколько десятков человек.

Доктрина Организация пропагандирует учение, называемое «мировоззрением магов Северо-Восточной Европы», «болотной магией»: «Луггарианство - это одна из древнейших магических традиций мира. Луггарианство - это древнее учение праславян» [4]; «...первая из пяти брошюр, содержащая в себе переводы из тайной книги, которую наши предки называли «Болотной». Мы предлагаем Вам то, что много веков назад было закрыто от общества, а именно, некоторые рецепты, взятые из «Болотной книги» и комментарии к ним... Настоящая брошюра расскажет Вам, как стать настоящим ведмагом, что надо делать, чтобы почувствовать в себе внутреннюю силушку и как надо правильно ее использовать в нашем мире... Текст, который Вы держите в руках, передан нам по наследству от людей, которые называли себя Хранителями Тайн Луггара. А проще их можно было бы назвать потомками тех ведмагов-волхвов, что не приняли христианской веры» ([3], с.3-4). Исследователь А.Иваницкий пишет: «Известно, что маги Северо-Восточной Европы в большинстве своем представляют чистой воды сатанизм. С чем мы имеем дело в лице «луггарианцев» - закамуфлированной сатанистской сектой, еще одним практическим воплощением научно-фантастического бреда и галлюцинаций или очередной оккультно-религиозной организацией, ограниченность собранной информации однозначный вывод сделать пока не позволяет» [2]. Рекламный буклет «Луггарианского духовного центра», распространявшийся несколько лет назад в Твери, предлагал обучить всех желающих мировоззрению будущего и познанию нового мира через свободы духа [1].

182 Целью всех последователей этого течения является жизнь в Луггаре, где хранится тысячелетний опыт мудрецов: «Луггар - это астральная страна, в которой хранятся все тайны мира, прошлого и будущего, знание о том, как стать сильным и мудрым и как человеку выполнить свою миссию на Земле» ([3], с.38); «Луггар - это тонкая прослойка между астралом и миром Духов. Луггар собирает в себя все знания, тайны миров и их смысл. Луггар - это место знания и силы. Луггар - конечная цель познания всех магов всех времен» ([3], с.33). Попасть в эту мифическую страну можно, лишь изменив и усовершенствовав свою природу. Для достижения заветной мечты луггарианцы, по их утверждениям, при помощи определенной системы упражнений ежедневно выходят в параллельные миры, общаясь с различными сущностями и накапливают свой личный опыт, совершенствуя себя. Свое учение луггарианцы представляют как очень древнее, дошедшее до нынешних времен через устные предания и «болотную книгу» - непременную принадлежность каждого мага. Основные законы, заклинания, рецепты записывались в ней на бумагу, изготовленную из водоросли ряски, растущей на болотах. В случае смерти мага уничтожалась и книга, иногда она передавалась в наследство прилежному ученику. На протяжении веков маги Луггара жили вдали от людских глаз, лишь раз в столетье выходя из подполья, дабы объединиться с подобными и привлечь в свои круги новых адептов. По учению секты, пришло время, когда меняется вера людей и они вновь заявляют о себе. Объектом поклонения последователей учения является вера в силу собственного духа. Их путь - возвышение своего «я» [1]. Существования Бога не отрицают, подразумевая под этим понятием некое энергетическое существо, не имеющее никакого сознания. Местом обитания Его и «компании нахлебников» (апостолов, святых) является Милгард, страна галлюцинаций, куда стремятся попасть профаны, наркоманы, фантазеры. По утверждению луггарианцев, существование Господа - «по сути самого большого заблуждения человечества, его ошибки» (тезис из учения) осуществляется лишь за счет энергии верующих, которую Он поглощает по принципу паразита. Православие, по мнению «наставников», держится на простодушии людей, у которых религия отняла все - они стали безвольными и больными, их судьбы сломаны, надежды на будущее нет. Своим ученикам «преподаватели» говорят о том, что монастырские летописи намеренно умалчивают о заслугах язычества. Христианство, говорят они, огнем и мечом было навязано Руси, непонятно отчего вдруг названной Святой, в то время как она уже была и сильной, и великой. Большая здравомыслящая часть людей, по утверждению наставников, попытавшись жить по церковным правилам, быстро разочаровывается и идет за помощью к тем, кто обладает реальными знаниями и силой. Став рабом Божьим, человек теряет индивидуальность, энергию, и, следовательно, грешит. В понимании луггарианцев грехом считается любое бездействие, потеря энергии. Значимость человека после его смерти оценивается по количеству энергии, которую он успел накопить при жизни, и неважно, отрицательную или положительную направленность имела его деятельность [1]. Луггарианцы резко негативно относятся к христианству, призывая всех следовать за собой: «Новое время - это время истинного мировоззрения, очищенного от шелухи слепой и безумной веры в Богов... Рабы - в Храме, а все свободные и сильные люди идут своим путем» [4]. Заканчивают они свой пассаж, правда, довольно показательно: «Если тебя посещает желание обратиться к психиатру - приходи в Луггарианский духовный центр. Там ты встретишь таких же как ты» [4].

Характеристика «Дети Луггара» оккультно-религиозная организация магической направленности. Зарегистрирована в Твери как общественная. Рекламные объявления приглашают проконсультироваться в «Тверском луггарианском центре» на наличие паранормальных способностей ([3], с.38).

183 Сообщалось также, что в Центре проводится оздоровительная программа, выполняемая при помощи магических обрядов, и еще, если возникнет желание, можно обучиться практической магии за определенную плату. В своих рекламных листовках предлагают «все магические услуги: снимем порчу и проклятье, отведем беду, амулеты, защита от магии, гадание и др.». Приглашают пройти «индивидуальные курсы от 3 месяцев до 5 лет», где обещают обучить: «диагностировать, лечить себя и других, быть сильным целителем, снимать порчу, творить чары, уметь прорицать, идти путем своего духа»; «При нашем центре работает школа ведмагии, где все желающие могут получить необходимую информацию по интересующим их вопросам и, в случае прохождения собеседования, пройти годовой, шести или трехмесячный курс обучения в выбранной Вами области магии, опирающейся на традиции древних ведмагов славян севера» ([3], с.38). Группа магов, составившая костяк «Тверского луггарианского центра», образовалась в 1994 году. Леонид Успенский познакомил Сергея Волгина с живущим в Торжокском районе «старцем», ставшим наставником секты в достижении учения [1]. Алтарь секты представляет собой кубической формы ящик, покрытый плотной тканью с особым рисунком из оккультных заклинаний, магических символов и формул. В качестве символа используется странной формы крест, перечеркнутый двумя диагональными перекладинами, раположенными относительно вертикальной полосы под углом в 60 градусов. В кабинете, где ведется прием посетителей, висит множество огромных синих занавесей, что придает обстановке таинственный магический вид. И чаще всего люди обращаются сюда, чтобы снять сглаз или порчу, которые, по утверждению, редко встречаются. Маги «помогают» людям в неразделенной любви в бизнесе, в здоровье [1]. Не гнушаются луггарианцы и наведением порчи. Вот, например, какие методики предлагаются адептам секты и клиентам: «науз, чтобы поссорить двух людей между собой»; «науз, чтоб пусто стало»; «науз на лишение мужской силы»; «порча на ветер»; «порча на череп»; «порча усечением»; «порча на канон» ([3], с.17-21). Луггарианцы говорят, что в их арсенале огромные силы, но используют они их не часто, предпочитая не бороться с противником (злым сгустком, могущественным колдуном), а договариваться, так как обходится это намного дешевле. Нередко бывшие клиенты становятся учениками. Основная цель организации, по признанию его лидеров, пропаганда к обучение тех, кто хочет реализовать себя как маг. Небольшим тиражом выходят переводы древних преданий, книги распространяются среди своих. Стать учеником, в принципе, может любой. В плане личной жизни приверженцев Луггара также не существует никаких запретов: они могут заниматься каким угодно бизнесом, состоять в разно- и однополом браках, использовать доступ к тайным знаниям во вред другим. Свой взгляд на жизнь лидеры организации считают единственно верным и универсальным, обладают силой убеждения, так как эрудированны. Если верить словам медиумов, то подобные организации существуют в Москве, Санкт-Петербурге и за рубежом [1]. Исследователь Вадим Стрельников так оценил деятельность «Тверского луггарианского центра»: «Конец XX века характеризуется тем, что люди в процессе своей жизни испытывают потребность в инструкции, как поступать в той или иной ситуации. Без подобного руководства человеку трудно реализовать себя в социальном и религиозном планах. Луггарианцы предлагают желаемое. Увлечение магической практикой очень опасно. После воздействия потусторонних сил, вызванных магами и их учениками, легко оказаться в психиатрической больнице. Такое уже случалось с учениками луггарианского центра. Православная Церковь предупреждает об опасности такого увлечения. Духовный мир наполнен не только добрыми, но и злыми духами. Поклонение силе своего духа, своему совершенству, которое мы встречаем у луггарианцев - это ли не ростки дьяволизма? Посеянные дьяволом семена любопытства,

184 гордыни и непослушания по сей день дают свои горькие плоды» [1]. Организация «Дети Луггара» квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная организация с элементами неоязычества в: экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №58/1-э от 25 сентября 1999 г.; статье В.Стрельникова «Луггар - религия болот» [1].

К разделу «Дети Луггара»

1. Стрельников В. Луггар - религия болот (Тверской луггарианский центр) // Вестник информационно-аналитического центра святителя Марка, епископа Ефесского, декабрь 1997 г. - № 12 (49). 2. Иваницкий А. К оценке масштабов распространения и деятельности новых религиозных организаций в Тверской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), октябрь 1997 г. - №10(24). 3. Луггарская магия. Книга первая. Путь медведя-зелейщика. - Тверь: Луггарианский духовный центр, 1997. - 43 с. 4. Луггарианство - мировоззрение будущего / Листовка Луггарианского духовного центра. - Тверь, б.г. 5. Письмо руководителей Луггарского славянского истоверского центра Л.Б.Успенского и С.А.Волгина в редакцию газеты «Православная Тверь», 1998 г.

«Деяние» Центр Другие названия: Центр адаптации человека «Деяние». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, ул.Шипиловская, д.10, кв.83, м.«Орехово», т.391-05-10 [1].

Характеристика Центр адаптации человека «Деяние» - оккультно-религиозная организация. Предлагает следующие оккультные услуги: «Центр проводит: семинары «Помоги себе сам» (10-12 занятий). В программе: методика «Диагностика кармы»; методы кармического целительства (ребефинг, медитация и другие); приемы практической магии и работы с мыслеобразами, эгрегорами семьи и коллектива; коррекция биополя; тренинг «ПУТЬ к пониманию и успеху» (10-12 занятий). В программе: кармические законы Вселенной; диагностика личных задатков и способностей, применение их в жизни; работа с отрицательными эмоциями; избавление от комплексов и зависимостей; искусство коммуникаций; пути достижения успеха в бизнесе; двухмесячный курс «Индивидуальное обучение для профессионального применения» (приемы практической магии, астропсихология, методы кармического целительства и работы с биополем)» [1]. В рекламном объявлении Центра «Деяние» указан номер лицензии (серия ЦЦЛМД №4740/4736 от 21 ноября 1996 г.), выданной Комитетом здравоохранения г.Москвы [1]. Совершенно очевидно, что указанная лицензия не дает центру права на осуществление таких оккультных видов деятельности, как «кармическое целительство», «астропсихология» и пр.

К разделу «Деяние» Центр»

1. Деяние // Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г.

185

«Джива-Храм Инглии» Другие названия: Орден-миссия «Джива - храм Инглии», «Единая Древнейшая Вселенская община», «Древнерусская Инглиистическая церковь». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)». Наличествуют признаки класса «Неоязыческие группы и секты».

Месторасположение центров Организация преимущественно локализована в Омске [1,2]. Однако в последнее время появились несколько последователей и в Москве.

Руководство Основатель ордена и интерпретатор его доктрины - А.Ю.Хиневич.

Доктрина Вероучение организации носит название «инглиизм» или «юджизм» [3]. А.Ю.Хиневич утверждает, что именно в Западно-Сибирском регионе в древности зародилась проторелигия - инглиизм, история которого тесно связана с конкретными географическими и цивилизационными пунктами - городами Тара и Омск (Асгард, по учению А.Ю.Хиневича), рекою Иртыш (Ирий) и т.д. [1] Название ордена его руководителем переводится как «Душа - храм бесконечности» или «Душа - храм Бога». Инглия означает «Бесконечность бесконечностей, или Вселенная, созданная Единым Богом». Всемирный характер, заложенный в «бесконечности», уточняется в другом названии: «Единая Древнейшая Вселенская община», что противоречит национальному критерию еще одного названия «Древнерусская Инглиистическая церковь». Эклектичность вероучения видна и в представленном в уставе ордена перечне источников: ИНТА (Инглиистическое Наставление о Трансцендентности Абсолюта); Рамхаита (учение о боге Рамхе); Зенд-Авеста (учение зороастризма); Веды, Унанишады, Махабхарата, Тантры (другие индийские учения); Тора, Талмуд, Каббала, Танит (другие иудейские учения); Книга Мормона, Коран, Книга Тота; Библия [1]. Однако в вероручении организации нет совершенно ничего библейского. Напротив, судя по заявленным источникам, вероучение является антихристианским, хотя бы уже потому, что таковыми являются «Книга Мормона», Тантры и др. Превалирующая составляющая доктрины организации - оккультно-религиозные учения и восточный мистицизм. Основы вероучения были изложены в 1994 г. первосвященником в небольшой брошюре «Краткий курс». Вероучение зиждется на «двух Великих Принципах: свято чтить богов и предков (дедов) своих; всегда жить по совести». Девять основ инглиизма включают в себя: просвещение, духовность, сострадание, покаяние, терпение, миролюбие, любовь к ближнему, испытание, целеустремленность. Поклонение Единому Богу-Отцу совмещается с верой в Единую Инглию (бесконечность), в сыновей Божьих, пророков, кумиров и святомудрых предков. Инглиизм - это вероисповедание, утверждает первосвященник, а не религия, так как «религия означает искусственное восстановление духовной связи между людьми и богами». Последователям же ордена нет необходимости восстанавливать эту связь, так как она никогда и не прерывалась, а «боги наши являются нашими предками, и мы их дети». Многобожие инглиистов не совсем согласуется с декларируемым ими Единым Богом (увязывая его с единым человеческим родом, вселенской общиной), поклонение Единому Богу-Отцу совмещается с верой в Единую Инглию (бесконечность), в сыновей Божиих, пророков, кумиров (молитвы перед статуями Перуна, Сварога и др.) и

186 святомудрых предков. Кроме предписаний культа совершать молитвы перед статуями богов, можно это делать и перед иконами с их изображением [3]. Пантеон богов ордена состоит из шести с лишним десятков богинь и божеств, а также их помощников, которые подразделяются на Высших (верховных), в том числе три Великих Триглава, Богов-Покровителей и Богов-Управителей. Но нет ни четкой их группировки, ни сведений об иерархической соподчиненности божеств, ни исчерпывающего перечня богов. Восстанавливаемая иерархия выглядит, по данным специалистов Российской академии государственной службы, следующим образом. Во главе божеств стоит Ра-М-Ха (Рамха) - Единый Бог-Творец, непознаваемая сущность, излучающая Жизнеродящий Свет и Первичный Огонь Мироздания (Инглию), из которого появились все существующие вселенные и обитаемые миры. Его неотъемлемой частью является Род-Породитель, единый бог-покровитель всех родов Расы Великой и потомков Рода Небесного, бог-покровитель вселенных Мира Прави. В числе других богов представлены в основном божества из языческого пантеона: Перун, Ярило, Дажьбог, Стрибог, Хоре, Семаргл, Рожана. У последователей Ордена особо выделяется бог Велес. Покровителем хорошей погоды, дарующим хлеборобам богатый урожай, у инглиистов является бог Хоре [1,3]. В учении инглиистов Коляде придается новый смысл, в соответствии с которым Коляда дал переселившимся в западные страны племенам (родам) календарь - «Коляды дар». Инглиисты разводят понятия Даждьбога и Дажьбога, объединенные у древних восточных славян под именами Дажьбог, Дажба, Дашуба, это бог, дающий все самое главное: солнце, тепло, свет, движение. В вероучении Ордена верховный бог Даждьбог Тарх Перунович прибыл на Землю из созвездия Леопарда (бета Льва). Он является Хранителем Великой Мудрости и назван дающим Богом за то, что дал людям девять Саньтий (Книг), содержащих Священные Веды. А Дажьбог является Богом Покровителем Солнца в том созвездии, откуда прибыл на Мидгард-Землю Тарх Перунович (Даждьбог). Даждьбог - внук Сварога, правнук Вышеня, сын Перуна и Роси, хотя о Диве-Додоле (Перунице) говорится, что она Богиня Плодородия, управляет дождем, грозами и молниями и является супругой бога Перуна [3]. Упомянутые в вероучении инглиистов мелкие божества, выполняющие множество функций, можно сгруппировать условно по четырем направлениям: 1) ведающие силами природы; 2) ответственные за отдельные стихии (огонь), общие закономерности; 3) формирующие судьбы человека (в основном женские божества); 4) ответственные за отдельные сферы деятельности человека (рождение, воинское искусство, ремесла и т.д.). Часть верховных богов объединена в Великие Триглавы, которые стоят выше всех богов. В «Великий Триглав Мира Навы» входит бог Святовит, относимый к числу богов-покровителей. Особняком стоит бог-Ингль - Бог-Хранитель Первичного Огня Мироздания [3].

Характеристика В 1992 году организация зарегистрировала свой устав в Омске [1]. По оценке специалистов Российской академии государственной службы при Президенте РФ, Орден-миссия «Джива - храм Инглии» - неоязыческое религиозное объединение [1]. Однако более объективно было бы классифицировать указанную организацию как оккультно-религиозную с элементами неоязычества. Дело в том, что слишком уж многое в вероучении этой организации выдумано, слишком велик процент «космической тематики», слишком много эклектики из кусков различных восточномистических и оккультно-религиозных учений. Последователи Ордена объявляют себя староверами-инглиистами или православными славянами-староверами, так как они исповедуют старую веру. Инглиисты хранят священный огонь первопредков и возжигают его перед образами и кумирами богов и святомудрых предков. Инглиисты прославляют своих богов, «Род небесный», «святую Инглию». Адепты заявляют, что не имеют никакого отношения к язычеству, да и вообще к религии [3].

187 Среди основных обрядов: первое причастие (в 9 лет); крещение - водное, огненное, святым духом (соответственно после 9, 24 и 36 лет); совершеннолетие; освящение семейного союза; очищение. Посты длятся от одного дня до 2 недель (до 18 дней, так как неделя у инглиистов насчитывает 9 дней): однодневный - каждый седьмой день недели, святой - 9 дней, Божественный, Чистый и Светлый посты - по две недели, Великий пост - 13 дней [1,3]. Имеется в секте и так называемое «святое знамение», представляющее собой оккультную мудру (специальное сложение пальцев). Адепты говорят, что их «святое знамение» напоминает старообрядческое [1,3]. Хотя на самом деле совершенно очевидно, что это - оккультный знак. Так называемое «святое знамение» полагается сначала на лоб, «чтобы освятить ум, постигающий мудрость Богов и предков наших», затем на левый и правый глаз, «чтобы освятить зрение наше и видеть истинное Творение Единого Бога», потом на губы, «чтобы освятить слово Божье и мудрость Божию, исходящие из уст наших и сберечь от хулы уста наши» [3]. Молитвы следует творить перед статуями Перуна, Сварога и других «кумиров»; можно это делать и перед иконами с их изображением. Запрещено приносить на алтарь кровавые жертвы. Предписывается делать бескровные подношения богам-предкам в виде продуктов питания, других предметов потребления. Праздники ордена многочисленны. Празднование в честь Коляды отнесено на последнюю треть декабря и почти совпадает с датой древнеславянского торжества. Празднование дня Велеса - Велес-Ишат приходится на конец февраля. Праздники посвящены не только славянским языческим божествам. Среди других праздников: Будда-Ишат, Озирис-Ита, Мойше-Ни (день памяти Моисея), Пасхет-Шаббат, Кришна-Ишат [1,3]. Инглиистические храмы по внешнему виду и по назначению бывают следующие: Белый храм, храм Цветка папоротника, храм Четырех ворот, храм Пяти ворот, храм Семи ворот, храм Девяти ворот, храм Предков, храм Мудрости, Черный храм [3]. Наиболее почитаемыми и считающимися священными у инглиистов являются числа 3, 7, 33, 40, 108, 144, 369. Из сорока дней состоит даарский месяц. По 33 пункта включают в себя заповеди богов Рамхата, Сварога и Перуна. Основы инглиизма содержат 9 принципов. 9 дней в даарской неделе и столько же месяцев в году, такое же число насчитывают основные обряды, разновидности храмов, количество частей символа веры. По мнению инглиистов, у человека имеется девять тел (защитное, физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, тело души и тело высшей формы, дух), а темное царство, как и светлый мир, имеет 9 уровней. Летосчисление ордена ведется от нескольких отправных дат: от Сотворения Мира в Звездном храме - 7506 год; от Великого похолодания - 13006 год; от основания Асгарда Ирийского (Омска) - 106776 год (все даты даны на 1998 г.) [1,3]. Наряду с многочисленным пантеоном богов, разнообразным праздничным календарем у ордена и его подразделений предусматривается (и уже частично осуществлена) разработка обширной культовой атрибутики и символики: флага, герба, свастики, одежд служителей, убранства храмов и т.д. В заповедях «Краткого курса» содержится запрещение брать в жены женщин с черной кожей, а для того, чтобы не потерять здоровье и преуспеть в постижении Божьей мудрости, следует не стричь свои волосы. Для определенной категории священнослужителей-храмовников предполагается ношение холодного оружия - меча и кинжала. Адепты Ордена «Джива-Храм Инглии» обязаны жить «по законам РИТА», «ибо по этим законам живут все Миры и Земли, во всех Вселенных, которые создал Великий Ра-М-Ха». За нарушение этих законов Богиня Недоля наделяет людей и их детей несчастливой судьбой. Первосвященник объясняет законы РИТА как передачу из поколения в поколение не только генетических, но и других родовых признаков: Образов Духа и Крови, энергоновую форму осознания Мира, так называемой памяти Рода и

188 других, которые не определяются генотипом живого существа. То, что называется термином «телегония», Великие предки инглиистов якобы знали задолго до появления древних греков. Соблюдать чистоту рода и крови призвано положение, запрещающее «всякие браки между родичами, в каком бы родстве они ни были». Законы РИТА и Небесные Законы тесно взаимосвязаны, ответственны за соединение имени человека и родового имени (фамилии), отражая его судьбу и характер и определяя форму поведения. Обосновывая этот тезис, первосвященник приводит пример с «древнеславянским» именем Рита, означающим, что девочка рождена в соответствии с законами РИТА. А имя Маргарита значит, что это чадо родилось с нарушениями этих законов и родители, не согласные с этим на уровне своей души, называют дочь в домашней обстановке Ритой [3]. В уставных документах структура Церкви представлена как община с весьма жесткой, авторитарной иерархической системой подчинения, на базе которой строится «Новая Церковь Божественного Откровения». Орден возглавляет первосвященник, который руководит Советом старейшин (Синодом). Священнослужители разбиты на четыре категории в зависимости от выполнения функций: храмовники, странники, волхвы, духовники. Все распоряжения и постановления первосвященника обязательны для всех священнослужителей. Первосвященник является главой ордена до момента отречения, и других способов сошествия его с престола не предусмотрено. Им же назначается и сменяется правопреемник [1]. В 1994-1995 гг. орденом зарегистрированы уставы четырех учебных заведений (воскресная храмовая школа «Мидгард», мужская и женская семинарии, духовное училище), созданы религиозное предприятие ТОО «Асгард», дочерние предприятия «Ирий», «Хорсъ». Совместно с Центром по исследованию и изучению паранормальных и аномально-контактных явлений «Джива»-орден выпускает альманах «неизвестного, загадочного, таинственного» «Джива-Астра» [1]. Первосвященник поддерживает отношения с последователями Бабаджи, кришнаитами [1]. Адепты секты негативно относятся к христианству, которое высмеивается за единых предков - Адама и Еву [3].

К разделу «Джива-Храм Инглии»

1. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с. 2. Официальный ответ заместителя Главы Администрации Омской области А.Казанника №14-01/86 от 26 августа 1997 г. в Государственную Думу РФ. 3. Ткач В.А. Орден-миссия «Джива-храм Инглии» // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень РАГС. - 1998 - №5(17). - С.39-44.

Духовного М. Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - М.М.Духовный. Называет себя «сильнейшим колдуном России, потомственным ясновидящим, парапсихологом со стажем работы 27 лет» [1,2]. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.: 258-83-72 [1,2].

189 Характеристика Центр М.М.Духовного - оккультно-религиозная организация магической направленности. Центр предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Высокоэффективная помощь в самых сложных и запущенных ситуациях. Раз и навсегда вернет любимого. Приворожит без вреда для здоровья. Сильнейшим, быстродействующим, инвольтированным приворотом - единственным и самым сильным из всех существующих приворотов с гарантированным результатом в 100% случаев (включая безнадежно-запущенные случаи, в которых не смогли помочь более слабые специалисты). Гарантия 100%. Улучшение ситуации в день обращения. Быстрый 100%-ный результат гарантирован. Не шарлатанство» [1,2].

К разделу «Духовного М. Центр»

1. Центр-plus, Восток, июль 1999 г. - №27(321). 2. Центр-plus, Восток, июль 1999 г. - №28(322).

«Духовные рыцари космического христианства» Другие названия: «Рыцарство Фиолетового Огня». Руководство Руководитель - Савченко Дмитрий Николаевич, 1940 г.р. Помощницы Савченко - Ирина Анатольевна и некая Лена. Месторасположение центров: Москва. Центр расположен по адресу: Москва, ул. Твардовского, д.19, корп.1, кв.77, контактные тел.: 942-66-71, 275-78-54.

Доктрина Вероучение организации носит оккультно-религиозный характер. Основано на фрагментах христианского учения, беспорядочно заимствованных Савченко, и его собственных измышлениях. Савченко заявляет, что ему был дан сигнал по телепатической связи от Всевышнего о том, что Савченко избран на роль проводника между Космосом и Землей. Он должен изолироваться от внешнего мира в своей квартире со своей семьей на три года и заняться лечением и спасением народа через молитвы, находясь на прямой связи с Богом. Бог ведет войну с дьяволом, который населил бесов в воздушном пространстве, в домах и храмах. На людей наведена порча магами из черного космоса. А Савченко призван спасти человечество. Савченко и его жена находятся на телепатической связи с космосом через какие-то коды, для каждого свой. Учение организации противоречит православию. Так, в православной традиции запрещено изучать самостоятельно Священное Писание без руководства духовного наставника и в отрыве от Священного Предания. В секте Савченко свой взгляд на это: «Исследовать Святое Писание по Духу. Самому искать и находить ответы на возникающие вопросы» ([2], с.18). Отношение секты Савченко к Русской Православной Церкви - резко отрицательное: «Земная Православная Церковь отсиживается в стенах храмов, не спасаясь сами и не наставляя прихожан на путь спасения... Нет сегодня Духа в храмах, монастырях, пустынях» ([2], с.4-5). Вероучение организации носит оккультно-религиозный характер и основано на: фрагментах христианского учения, надерганных Савченко для своих целей, элементах различных оккультно-религиозных учений, собственных фантазиях Савченко.

190 Основой вероучения и установленных в секте порядков являются так называемые «принципы нового обучения в Ските Святого Духа, в Ските Огня». Они включают: «1. Принцип познания Бога непрестанно. 2. Принцип постепенности. 3. Принцип Излучательности вовне. 4. Принцип соблюдения взятых обетов: молчания, целомудрия, послушания. 5. Принцип Светового противостояния Силам Тьмы (принцип делания из себя Воина Христова). 6. Принцип строгого и немедленного изменения себя Светом. 7. Принцип мгновенного применения знаний Нового Завета». Понимание Бога в группе Савченко не имеет никакого отношения к христианству. В качестве объекта полонения и в группе выступает некая оккультномистическая сущность, называющая себя «Фиолетовым Пламенем Пресвятой Троицы» и «богом Та»: «Я, Фиолетовое Пламя Бога Творца, Фиолетовый Поток Пресвятой Троицы...» ([2], с.2); «Я, Фиолетовое Пламя Пресвятой Троицы, говорю Вам о том, что такое ваше благовестие» ([2], с.3); «Я, Фиолетовое Пламя Пресвятой Троицы, определяю новое благовестие Божие, которое Вам нужно иметь и которым Вы должны овладеть» ([2], с.4); «Я, Фиолетовое Пламя Пресвятой Троицы, передаю Глас Свой Потоку Белых Священных Чисел Бога» ([2], с.10); «Послание Фиолетового Пламени Пресвятой Троицы о благовестии» ([2], с.30); «Послание Фиолетового Пламени Пресвятой Троицы будущим Рыцарям Света, Рыцарям Истины, Рыцарям Православия Духа»» ([2], с.32); «Я, Повелитель Богов, Фиолетовое Пламя Космического Христианства, один из Духов Божиих, горящих пред престолом Пресвятой Троицы» ([2], с.34); «Я, Бог Та, Повелитель Богов, Покровитель Космического Христианства, даю вам...» ([2], с.4). Вообще все вероучение группы буквально пронизано оккультно-религиозной терминологией: «Скит Огня» ([2], с.4), «Жемчужные Бусы Света» ([2], с.12). Судя по описаниям адептов, в группе Савченко активно практикуются оккультно-религиозные ритуалы, связанные с погружением адептов в трансовые и трансоподобные состояния измененного сознания: «Трактовка при закрытии Черной Адской дыры в Преисподнюю» ([2], с.53); «Сейчас все проходят Испытание Землею - Хаосом... При Испытании Огнем человек получает дух закаленный, а при Испытании Водой человек приобретает дух мудрости» ([2], с.53); «Трое Великих Посвященных участвуют как Наше Говорящее Орудие» ([2], с.54); «Я, Фиолетовое Пламя Пресвятой Троицы, Сила, исходящая от Бога Отца... даю вам, братья и сестры еще одно пояснение по поводу того, как правильно творить работу по Священной Символике. Нулевой этап. Он совершается перед началом работы по Священной Символике... Первый этап. Он называется Размышление... Ваше время работы над Священным Символом пошло. Участвуют на первом этапе, втором, третьем этапах только ум, воля, сердце и то, что Вы получаете в Откровении от Бога. Категорически запрещается пользоваться текстом Священного писания!... Все делаете в голове. Перед Вами - чистый лист бумаги, и на него Вы наносите все, что Вам нужно из Вашей головы...

191 Второй этап. Называется молитвенное погружение в Святое святых (в Дух Божий по теме Священного Символа... Третий этап. Называется Умное делание. Надо Умное делание совершать без обращения к священному Писанию... Вы анализируете текст, написанный Вами на первом и втором этапах, затем отбрасываете то, что Вам и Вашему уму кажется лишним, и добавляете то, что Вашему уму кажется нужным... Этап образного видения проводится только тогда, когда принят Внешними Божественными Силами Божественный Символ... Четвертый этап наступает значительно позже» ([2], с.45-47). Вышеописанное так называемое кощунственное «Творение работы по Священной Символике» можно квалифицировать исключительно только, как оккультнорелигиозный и святотатственный ритуал, к христианству никакого отношения не имеющий и, более того, противный ему. Наиболее ярко показывает и явно доказывает сектантский характер религиозной группы «Духовные рыцари космического христианства» и наличие в ней практики манипулирования сознанием и поведением адептов описание обряда инициации в секту: «Я, Магистр Рыцарского Ордена Святого Духа через Глас Божий раба Божия Димитрия (Савченко, - прим. авт.) произношу формулы обета: - Готовы ли Вы... принять обет послушания? - Да, готова. - Готовы ли Вы безусловно слушать только Голос Бога (под «Голосом Бога» однозначно понимается воля Савченко, так как его высказывания объявляются «Гласом Божием», - прим. авт.) и поступать по Совести? - Да, готова. - Готовы ли Вы отсечь свою волю и положить ее целиком во власть Божию (то есть Савченко, - прим. авт.)? - Да, готова. - Готовы ли Вы отсечь ум свой и интеллект как руководителя жизни своей? - Да, готова. - Готовы ли Вы руководствоваться в мыслях, деяниях и поступках своих только мудростью Божией (то есть приказами Савченко, - прим. авт.), а не умом и интеллектом своим? - Да, готова.... - Понимаете ли Вы, что вступили тем самым в начало битвы с сатаной внутри Вас и вне Вас? - Да, понимаю» ([2], с.39-39). «О, раба Божия Елена, Вам сейчас открыт Триипостасный Свет, именуемый Истина Триипостасная Живоначальной Троицы. Вам также по этому Божественному Каналу было сказано о Духовном кресте... Однако у Вас есть постоянный перекос. Маятник качается как в сторону мирских дел, так и в сторону Божественных. Нет организации и нет самоорганизации, а, главное, нет задачи. Если у человека есть задача, то он все дела подчиняет этой задаче. Если у человека нет задачи, он расхлябан, распущен, он ленив, неорганизован» ([2], с.10). После этой фразы идет вывод: «Итак, что же Вам нужно делать, чтобы не продолжилось наказание Божие?», и ответ: «Главная задача - служить людям,... спасать людей» ([2], с.10). Но так как совершенно ясно, что это лишь декларативная цель, то диктующий информацию (возможно, это сам Савченко) переходит к конкретизации: «Вам нужно отдать себя целиком в Волю Божию» ([2], с.10). И управляющая фраза еще более конкретизируется: «Для выполнения этой задачи нужна организация» ([2], с.10). Таким образом адепта заставляют «отдать себя целиком» в распоряжение организации в лице ее руководства, которое якобы представляет собой некую персонифицированную «волю Божию».

192 Через некоторое время после инициации адептов секты заставляют принимать три обета: «обет послушания», «обет целомудрия», «обет молчания», выполнение которых в духе их понимания и навязывания Д.Савченко приводит к трансформации человека в своего рода психологического зомби, который полностью отказывается от своей воли, ума, характера и становится безвольным исполнителем «гласа божия», персонифицированного в лице Д.Савченко: «Обет послушания. Это полное и безусловное Послушание Богу и Силам, исходящим из Него (то есть полное повиновение Савченко, - прим. авт.)... Обет целомудрия... Мудрование человеческое отрицается как тленное и лживое. Это влечет то, что: воля своя отсекается, и человек полагается во всем на Волю Божию; ум и интеллект (как руководитель человеческих поступков) - отсекается, и человек руководствуется только Мудростью Божией (то есть волей Д.Савченко, прим. авт.)» ([2], с.50-50). Адептам внушают, что их присутствие в группе обуславливает их элитарность, избранность, по сравнению с остальными людьми: «Вы - единственные, кому сегодня дана Благодать спасения братьев и сестер. Вы - рука Божия и единственная на Святой Земле» ([2], с.5); «Сие означает, что существуют два клана людей. Первый клан - это получившие помазание Божие от начала, сущие, превечно созданные Богом Отцом души людей, избранников Божиих. Они получили в сердце свое знание, Великое научение, так что никто из людей не может научить их чему-нибудь...» ([2], с.3). При этом чтобы стать «избранным» участником группы неофит обязан не только принять все внутригрупповые правила, но и кардинально изменить себя: «Я, Фиолетовое Пламя Пресвятой Троицы,... обращаюсь к вам, входящим в Рыцарский Орден Святого Духа, Вам, будущим Рыцарям... Я долго ждал, пока проснется совесть у каждого из вас» ([2], с.36); «Изменение Светом означает делание из себя Воина Христова. Я не даром поднял вопрос строгого и немедленного изменение себя Светом» ([2], с.30); «Эти правила введения в Храм Скита Огня являются обязательными не только для тех, кто в ближайшее время пройдет Посвящение, но и для остальных Служителей Небесного Огня, исходящих из Скита Огня. Вот они... Вступающие в дела, чуждые Служению Богу не в состоянии служить Богу. Поэтому запрет на дела, чуждые служению Богу» ([2], с.19); «Посвящение в Сан Служителей Небесного Огня называется «Введение в Храм Скита Огня» является обязательным для каждого Служителя Небесного Огня» ([2], с.18).

Характеристика «Духовные рыцари космического христианства» - устойчивая деструктивная оккультно-религиозная организация. Члены организации называют себя «адептами Духа», «рыцарями Духа», «служителями Нового Завета». Свою квартиру Савченко использует в качестве центра организации, называет ее «Скит Святого Духа» или «Скит Огня». В среде адептов насаждает так называемую «Божественную Дисциплину», которая заключается в необходимости беспрекословно повиноваться ему и постоянно жертвовать в его пользу материальные средства. Возможно, организация имеет какое-то отношение к секте «Хранители Фиолетового Пламени». Во всяком случае, адепты еще в 1996 году изучали некие «Послание Фиолетового Пламени», «Послание Фиолетового Пламени Пресвятой Троицы». Адепты организации пишут в своих дневниках: «Я, Фиолетовое Пламя Пресвятой Троицы, Сила, исходящая из Бога-Отца» и т.п. оккультные тезисы. Постоянно упоминается какой-то «бог Та». В ритуалистике группы Д.Савченко присутствует некая вычурность, «ходульность», доходящая до курьезов и нелепостей. Например: «Тайная Процедура

193 Посвящения в Сан Служителей Небесного Огня предполагает: 1. Все Члены Небесного Братства (Служители Небесного Огня) собираются у одного из братьев, сестер, как во времена Апостолов... 7. Затем кто-либо из числа посвящаемых звонит в Скит Огня... и начинается Собственно Посвящение Тайное Совершаемое Святым Духом. 8. При этом все шестеро посвящаемых смотрят на Пламя 7 свечей, записывают образы» ([2], с.1920). В организации существует 6 ступеней посвящения 1-я ступень носит название «Ступень Рыцарства Духовного»: «Это помощник Храма Истины и Света Бога Творца. Эти люди в ходе духовного подвизания и совершенствования духовного становятся монахами в миру». 2-я ступень называется «Геральдическая инициация - Рыцарь Провозвестник Духа»: «Сие название означает, что человек, прошедший Посвящение Богом, Духом Святым, Духовным Мечом, посвященный в эту Ступень, провозвещает всюду Истины Духа, несмотря на сопротивление язычников, неверующих, сектантов, и является Рыцарем - Провозвестником Духа». 3-я ступень - «Рыцарь - Звезда Духа Трилучевая». Адепт этой ступени посвящения «является Сильным Проявлением Истины. Подобно тому, как звезда ярко выделяется среди тьмы на ночном небосклоне, так и Рыцарь сей излучает сильный Свет Духовности, рассекая Духовным Мечом все Силы Тьмы, как видимые, так и невидимые. Его Духовная Сила такова, что окружающая Тьма и все находящиеся во Тьме не могут загасить ему Звезду. Рыцарь - Звезда Духа Трилучевая ведет духовно людей и в этом его Миссия. Рыцарь излучает Троичный Свет Отца, и Сына, и Святого Духа». 4-я «геральдическая» ступень - «Рыцарь - Звезда Тайноглубины Истины»: «Это означает, что Рыцарь - Звезда Тайноглубины Истины отбирает среди людей тех, кто способен вмещать Иероглифы Истины, Тайнобожественное Откровение Истины. Он отбирает их по Повелениям Бога Духа святого для того, чтобы Мистическое Богословие Истины (Божественная Дисциплина, неведомая людям), вмещаемое в этих избранников Божиих, дало на Земле развитие Познания». 5-я «геральдическая» ступень - «Рыцарь Звезды Духа - Альфа Духа»: «Сей рыцарь по Геральдическому Служению Духу отличается от предыдущего тем, что он несет окружающим его людям Альфу Духа. Альфа Духа есмь Божественное Основание Начала Начал Духовности». 6-я «геральдическая» ступень (ее еще называют титулом) - «Рыцарь Синего Плаща Истины»: «Сей рыцарь, получивший Посвящение Духом Святым, обладает Нетленной Силой Творения Животворящих Чудес Духа святого». Скорее всего, в организации существуют еще более высокие ступени посвящения, потому что адепты организации пишут: «Существует еще Омега Духа, но эти тайные знания даются более высоким уровням Духовного Рыцарства». Лучше всего характеризует деятельность указанной секты письмо пострадавших от этой секты в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий от 1 августа 1999 г.: «У меня дочь, зять (был) и два внука. Старший - М., 1971 года рождения. Младший - С., 1975 года рождения. Мальчики были всесторонне хорошие, учились неплохо. Была нормальная здоровая семья. Знакомая девушка Лена рассказала моим внукам про некоего Дмитрия Николаевича. Позже выяснилось, что Лена состоит в религиозной секте, которую возглавляет этот самый Дмитрий Николаевич. Лена уговорила моих внуков познакомиться по телефону с Дмитрием Николаевичем. Выяснилось, что Дмитрий Николаевич Савченко - главарь религиозной секты, которая называется «Духовные рыцари космического христианства». В октябре 1993 года мои внуки из любопытства позвонили Дмитрию Савченко, и так знакомство состоялось. Он сказал по телефону старшему внуку: «Запрашиваю у Всевышнего на тебя диагностику. Всевышний дает, что черный земной маг первой степени навел на тебя смертельную порчу». Примерно похожую «диагностику» он

194 выдал и на младшего внука. После чего заявил: «Только я смогу вам помочь. Чтобы снять это вы должны читать епитимью три раза в день по три часа ежедневно и следовать всем моим дальнейшим указаниям». Савченко приписывал внукам разные болезни, которых не было, а он якобы через Всевышнего снимал болезни с помощью молитв и внуки должны ему были платить. И они платили. Один раз заплатили 25 тысяч рублей, тогда шел 1994 год, и это была весьма большая сумма. Молитвы они продолжали читать так, как он им приказывал, то есть не по православному. В семье наступила ужасная обстановка. Зять, то есть отец внуков, стал звонить Дмитрию Савченко. В разговоре выяснилось, что он человек неуравновешенный, взрывной. Савченко кричал в трубку: «Вы ничего мне не сделаете, ребята совершеннолетние, и я вас не боюсь!». А по параллельному телефону на помощь пришла его жена, Ирина Анатольевна. Она сказала: «Мы же ничего плохого не делаем, а прививаем любовь к Богу». Савченко установил полный контроль над сознанием и поведением моих внуков. Они стали совершенно не управляемые, беседы и разговоры наши до них не доходили. Они просто не слышали нас, не воспринимали никаких наших слов. Мы не узнавали своих мальчиков. Они метались, как безумные. Молились чуть не целыми сутками. Даже ночью их заставали молящимися. То уходили на весь день, куда не знаем. В целях полной изоляции ребят от родных и близких и полного закабаления психики и сознания моих внуков, Савченко приказал им отделиться от родителей и жить самостоятельно. Находясь под полным контролем сознания со стороны Савченко, внуки беспрекословно повиновались. Их мизерный заработок он у них вымогал. Так он начал раскалывать семью. Для нас это был очень тяжелый удар. Моя дочь спрашивает по телефону Савченко: «Почему ваша секта в подполье находится?» Ответ: «У нас не секта, а община, а в подполье, чтобы про нас лишнего не говорили». Каждый разговор моего зятя, который пытался спасти своих сыновей, с Дмитрием Савченко оканчивался скандалом. Помощи неоткуда было ждать, чтобы избавиться от этого чудовища - Дмитрия Савченко. Зять, отец ребят, похоже, устал бороться впустую и оставил семью в 1997 году. Как в начале, так и по сей день внуки приказания Савченко выполняют безропотно, как завороженные. После ухода зятя из семьи Савченко стал распоряжаться квартирой дочери и ребятами, как своей собственностью. Савченко то занятия, то зачеты какие-то устроит по телефону с внуками. Было указано даже время с 11.00 до 20.00, когда для нас телефон занят. И так бывает часто. Савченко принуждает моих внуков постоянно ездить по больницам, где они по его приказу должны вести с больными оккультные беседы о Боге и о «космическом христианстве», вернее агитируют ехать на лечение к Савченко. На эти походы по больницам они в день должны тратить не менее пяти часов. Они, наверно, все больницы по Москве обошли. Если мало сагитировали, он кричал на ребят в трубку: «Плохо работаете. Вы давали перед Богом клятву, а сами нарушаете. Вы заслуживаете Божьего наказания!». Старший внук мне рассказывал, что из некоторых больниц их выгоняли врачи, если они являлись в палаты, а где-то махнули рукой, не обращая на них внимания. Летом 1998 года Дмитрий Савченко венчался с женой в храме Рождества Богородицы. В этом храме служит отец Валерий. Савченко уж очень расположил к себе отца Валерия. Младший внук говорил, что после венчания отец Валерий подарил Дмитрию Савченко статуэтку Божией Матери из Иерусалима. Наши ребята присутствовали на венчании. Когда моя дочь рассказала отцу Валерию про своих детей, он сказал: «Это не секта, а община православная (с каких это пор оккультисты стали православными? - прим. авт.), и спасибо ему (то есть Савченко), что он занимается этим делом, он нам помогает, так как у нас не хватает времени». После беседы с отцом Валерием дочь моя шла домой и плакала - как же так, секта и православная вера смешались. А когда моя дочь рассказала отцу Константину о ребятах, он сказал, что это

195 ересь. Другой священник позже, сказал, что православные общины могут быть только при церкви. Внуки называют Савченко наставником. Младший внук говорит своей матери: «Вот ты ходишь в храм, а у тебя нет наставника, а у нас есть». Вот это хваленый отцом Валерием наставник разрушил семью моей дочери. Внуков превратил в роботов для своей наживы. Ребят он сделал злыми, злопамятными и к близким, и к знакомым, и ко всему окружению. Он отнял у нас наших хороших, добрых (такими они были) ребят. Приказал им отделиться от родных. Выжил зятя, отца детей, из семьи. Это его, то есть Савченко, черная работа, ибо зять вел с ним борьбу за детей, но только по телефону, другой возможности не было. Савченко - это чудовище, а не человек. Он разрушил полностью нормальную семью, и нет ему наказания. Никто не может нам помочь спасти моих внуков от этого монстра, вся сила которого в том, что он владеет в совершенстве гипнозом и все свои знания поворачивает во зло. Как Савченко лечит, не известно. Знаю только, как Савченко «лечил» Прасковью Александровну, бабушку той самой Лены, которая свела моих внуков с Савченко. У Прасковьи Александровны были женские украшения - ювелирные изделия с драгоценными камнями, достались по наследству. Ее внучка Лена рассказала об этом Савченко и его жене. Он решил не упустить. По телефону уговорил Прасковью Александровну пройти у него курс лечения (у нее болели суставы). «Лечил» он ее по телефону, говорил, что обращается к Всевышнему с молитвами. «Лечил», пока не выманил все драгоценности. Она ему звонит, что легче не стало, а он ей отвечает: «Плати еще, продолжим лечение». Она ему отвечает, что у нее больше нет. А он говорит: «Тогда больше сюда не звони». Плату ему она передавала через моих внуков, а сама его в глаза не видела. Обо всем этом Прасковья Александровна сама мне рассказала, мы были с ней знакомы. Это была пожилая скромная женщина. После этой истории она вскоре умерла в 1996 году. И смерть ее подозрительна. Савченко постоянно вымогает у своих адептов деньги. Говорит, что живет со своей семьей очень бедно. Дочь прослушала телефонный разговор и услышала, как Савченко благодарил внука за переданные ему пельмени и мужскую рубашку, которую я подарила старшему внуку. Вот таким образом он собирает подаяние для себя. На самом деле, Савченко отнюдь не беден. Надо проверить, скольких он обобрал таких, как Прасковья Александровна и ей подобный. Своего сына он уже от армии откупил. Савченко ругает моего младшего внука, что он плохо агитирует. Савченко нет дела ни до каких оправданий. Даже когда младший внук лежал с температурой, он орал на него: «Собирайся и иди. Бог тебя накажет за плохую работу!» У внуков много православной литературы и икон, которые они приобрели по указанию Савченко для маскировки. На самом деле никакого отношения к православию его оккультная секта не имеет. Савченко разрешает работать моим внукам только там, где много свободного времени, которое ему требуется для работы на его секту. Такой работе соответствует и зарплата. Живут ребята впроголодь. Они по сей день проживают отдельно, но без нашей помощи они бы не прожили. На просьбы вернуться в семью отвечают отказом - Савченко категорически запретил. Установки Савченко очень сильны. Нам с дочерью больно смотреть, как этот Савченко издевается над нашими ребятами. Кто поможет спасти наших ребят? От безысходности хочется кричать на весь мир». Комментарии излишни... Организация квалифицирована как деструктивная и социально опасная оккультно-религиозная секта в экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий: «Вероучение организации «Духовные рыцари космического христианства» носит оккультный характер и является, несмотря на все попытки Савченко представить свою организацию в качестве православной, антихристианским. Деятельность организации «Духовные рыцари космического христианства» носит разрушительный и

196 социально опасный характер. Описанные в присланных в наш центр письмах пострадавших факты вымогательства лидером секты Дмитрием Савченко у своих адептов материальных ценностей должны получить правовую оценку правоохранительных органов» [1]. Психолого-юридическое экспертное заключение психолога Людмилы Александровой и юриста Дмитрия Потоцкого на характер вероучения и деятельности религиозной группы «Духовные рыцари космического христианства» по содержанию представленных материалов (22 октября 1999 г.): «Духовные рыцари космического христианства», руководимая Дмитрием Савченко, - это деструктивная оккультнорелигиозная организация (секта). Вероучение указанной организации носит оккультнорелигиозный и антихристианский характер, несмотря на все попытки мимикрии под христианскую организацию. В организации «Духовные рыцари космического христианства» практикуется контроль сознания и поведения адептов, манипулирование ими, что может приводить к диссоциативным расстройствам личности. Деятельность организации «Духовные рыцари космического христианства» носит социально опасный характер».

К разделу «Духовные рыцари космического христианства»

1. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №44/1-э от 10 августа 1999 г. на характер вероучения и деятельности оккультнорелигиозной организации «Духовные рыцари космического христианства». 2. Тетрадь одной из последовательниц секты «Духовные рыцари

космического христианства».

«Духовный центр им. Сергия Радонежского» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Новосибирск.

Рерихов

и

Характеристика «Духовный центр им. Сергия Радонежского» - оккультно-религиозная организация, пропагандирующая и культивирующая оккультную «Агни-йогу» Рерихов. Организация прикрывает свои оккультно-религиозные верования и устремления именем православного святого, что совершенно неэтично и оскорбляет религиозные чувства православных верующих [1].

К разделу «Духовный центр им. Сергия Радонежского»

1. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с.

197

«Единая Вера Христова» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатель и руководитель Сергей Иванов. Месторасположение центров: Москва.

Доктрина В основе вероучения организации лежат «новые Божественные откровения» и тексты молитв, записанные в 1990 г., которые якобы передавались основателю движения Сергею Иванову через православные иконы, хранящиеся в ряде московских храмов. В откровениях утверждается главенство некой Единой Веры Христовой над всеми иными вероучениями, которые, однако, не отрицаются, а служат своеобразными ступенями на пути к Светлым Началам и Светлым Силам. Составной частью вероисповедных источников являются молитвы Космосу, Пространству, Миру, Русским, иным Славянам, Времени, Приделам и т.д. Тем самым образовалось слияние некоторых православных по форме взглядов с представлениями о божественной сущности космоса и Высшем разуме [1].

Характеристика «Единая Вера Христова» возникла в начале 1990 г. в Москве. Представляет собой оккультно-религиозную организацию. В общине существует священноначалие, которое обладает благодатью, передающейся от С.Иванова. Так называемые священники секты являются «Святыми помощниками и слугами Христовыми и могут совершать ритуал крещения». Деятельность организации всячески скрывается, ее члены стараются общаться с посторонними лицами через посредников, при разговоре отказываются обсуждать свое вероучение, обряды. Контакты священников с представителями светской власти, по их словам, запрещены. Подобные ограничения, однако, не помешали организации издать в 1991 г. брошюру «Он с вами» (откровения), не имеющую выходных данных [1].

К разделу «Единая Вера Христова»

1. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с.

«Единение» Центр Другие названия: Центр психофизического совершенствования «Единение». Дочерние организации - Фонд «Одухотворение», Клуб «Маугли» и, по некоторым непроверенным данным, Образовательные центры «Созидание» и «Женское совершенство» [9].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера».

Руководство Председатель правления Центра «Единение» - Владимир В. Баранов. Его помощник, генеральный директор Центра «Единение» - Владимир Тюрчев.

198 Месторасположение центров Центр «Единение» активно действует в Москве. Юридический адрес «Единения»: Москва, ул.Шушенская, д.3, корп.2, кв.48 [9]. Центр действует также по адресу: Москва, ул.Стройковская, д.12, корп.2. Юридический адрес «Созидания»: Москва, ул. Большая Черкизовская, д.3, корп.4, кв.80 [9]. Конт. т.*166-71-04, 196-55-59, 254-85-43.

Численность адептов По оценкам журналиста Романа Шлейнова, число последователей «Единения» доходит до нескольких тысяч [2].

Доктрина Вероучение Центра «Единение» носит оккультно-религиозный характер и представляет собой причудливую смесь из оккультных учений контактерского и экстрасенсорного типов, доморощенного платонизма, буддизма, конфуцианства и теории Ричарда Баха [2]. Руководители «Единения» заявляют, что пропагандируют основы здорового образа жизни и направления совершенствования человека: «Цель курса: Комплексное (психическое, эмоциональное и физическое) оздоровление человека, воспитание гармоничной личности» ([6], с.7). Однако не все так просто. Если отвлечься от декларативных заявлений руководства организации и проанализировать ее внутренние документы, пособия и издания, становится понятно, что у «Единения» существует две концепции: одна для внешнего использования, наполненная громкими лозунгами и ни на чем не основанными утверждениями, и другая - для внутреннего. Так вот, вторая концепция по сути своей является оккультно-религиозной доктриной, о чем совершенно явно свидетельствуют такие положения: «Одухотворение тела дает ему возможность приобретать и проявлять человеческие способности: телепортацию, левитацию, ясновидение, телекинез и т.д. и т.п. и управлять энергиями этого материального мира: стихиями и стихиалями, энергиями социальными и временем. Он получает возможность управлять процессами на клеточном и атомарном уровне и так их перестроить в своем теле, что оно станет бессмертным» ([6], с.103); «Постоянная тяга человека к знанию, с одной стороны, неверие в то, что он любого знания может достигнуть сам, своим собственным трудом, а, в связи с этим, поиск самого высшего авторитета, часто используется невоплощенными энергетическими сущностями для взятия людей под контроль. При этом, как правило, человек вступает в контакт с «высшими» силами, инопланетянами, его принимают в иерархию «белого», «астрального» или иного братства, он слышит голоса, дающие про него и для него частично правильную информацию (при всем при этом, считанную с самого человека этой сущностью), он начинает верить в свою исключительность и на этом фоне попадает полностью под контроль, отдавая свою жизненную силу этой энергетической сущности» ([6], с.131); «По существу и ментальное поле, и мысли являются паразитами, ибо существуют только за счет стягивания на себя жизненной силы человеческого тела. Ментальное поле не нужно путать с Информационными энергиями, которые характеризуют ту Форму, в которую облекает Идею Намерение на различных энергетических уровнях бытия Абсолюта. Для первичной материализации Идеи, Намерение создает более низкочастотную вибрацию, это энергия Звука (для Человека Слово)» ([6], с.135); «Все курсы Центра и направлены на то, чтобы помочь человеку, стремящемуся к совершенствованию, овладеть энергиями Любви и трансформировать свое Это. Не избавляться, а трансформировать. Такое количество энергии не должно пропасть, тем более, что в основном энергии Эго представляют собой утащенные энергии жизненной

199 силы человека. Трансформируя энергии Эго, человек возвращает самому же себе свою Жизнь» ([6], с.150-151); «Второе, Абсолют существует в виде двух своих ипостасей, проявлений, сторон. В виде мужской ипостаси (белый (плюс) Абсолют; Дух) и в виде женской ипостаси (черный (минус) Абсолют; Материя). Все пространства, тела Абсолюта, все явления видимого и невидимого мира существуют благодаря взаимодействию двух сторон Абсолюта, мужского и женского начала - Духа и Материи. Именно взаимодействие Духа и Материи и порождает, и обеспечивает Жизнь и Единство Абсолюта» ([7], с.6); «Физическое тело является тем ключевым звеном, которое объединяет и цементирует все более «тонкие» тела Человека. Фактически оно представляет собой овеществленное проявление совокупности всех тел в физическом мире, и в нем записана информация тел всех высокочастотных планов. Образно говоря, человек представляет собой луч Абсолюта, имеющий свою индивидуальную окраску» ([7], с.10); «Ибо для них физическое тело является мощнейшим источником энергии. А человек кому молится, тому и отдает свою энергию. И в этом отношении лучше всего молиться на свою ипостась, ибо давая силу ей, от нее силу и получаешь» ([7], с.11); «...между Мужчиной и Женщиной также существует множество посредников различного характера и плана, желающих влезть во взаимоотношения между ними и ими управлять, питаясь их энергиями. Как правило эти посредники питаются энергиями грубых вибраций, т.е. негативными, и стараются, как можно чаще, провоцировать негативные взаимоотношения между Мужчиной и Женщиной для собственного удовольствия. Посредники убираются трансформацией отношений и установлением Любви между мужчиной и женщиной» ([7], с.12); «Посредники и в луче человека, и во взаимоотношениях между Мужчиной и Женщиной прикрепляются и появляются именно по тем качествам человека, которые не соответствуют этическим нормам» ([7], с.12-13); «Человек - это луч Абсолюта, и также как Абсолют он представляет собой Живое и Цельное Единство» ([7], с.17); «Итак, Человек, как луч Абсолюта, реализует здесь и сейчас в физическом мире Идею Развития, Совершенствования, Идею Гармонии и Любви» ([7], с.43). Совершенно очевидно, что и практическая деятельность в Центре «Единение» носит оккультно-религиозный характер и полностью соответствует его доктрине: «Естественно в своей внешней и внутренней деятельности Центр опирается на определенные базовые положения» ([7], с.5). Вся жизнь адептов с самого начала так называемого «обучения» в «Единении» наполнена различными оккультно-религиозными ритуалами: «Вечер десятого дня должен быть посвящен медитации на Космос. Медитацию проводить, сидя кругом, перед беседой. «Услышим тишину вечернего леса. Спокойствие и умиротворенность, разлившуюся вокруг. Сумерки - это трещина между мирами. Время, когда мы можем улавливать жизнь Космоса. Мы связаны с ним незримыми узлами. Мы - космические существа и нам всегда нужно помнить об этом. Слились и растворились в окружающей тишине. Расширились и ощутили себя в безграничном космическом пространстве. Чувствуем жизнь и разумность его, мудрость его и бесконечность. Ощущаем свою слитность с ним и неразрывное единство. Мы также безграничны, как и он. И наша задача понять это, принять, найти в себе и проявить, став частичкой Космоса здесь на планете. А это значит стать человеком. Ом» ([6], с.89); «Вечером проводится медитация и танец на звезды. Стали в круг. Успокоились. Раскрылись и потянулись вверх в бездонный и безграничный Космос. Ощущаем радостное мерцание звезд. Ищем свою звезду» ([6], с.89); «Интеллектуальная работа включает в себя лекции, беседы и ответы на вопросы. Перечень тем лекций и бесед: 1) Связь Человека с Космосом» ([6], с.92);

200 «Процесс взаимодействия Духа и Материи существует на всех планах, во всех телах Абсолюта, и непременным условием этого взаимодействия является Любовь. И если на всех более «тонких» планах Гармония взаимодействия между плюс и минус Абсолютом уже установлена, то материальный мир, мир физический, проявленный это то тело Абсолюта, где сейчас, сегодня, ежесекундно, ежемоментно осуществляется установление Гармонии взаимоотношений между Духом и Материей, это тот мир, в который сейчас осуществляется проведение Любви» ([6], с.101); «Главная деятельность Центра направлена на процесс осознавания человека, на трансформацию его личности и проявление его сущности, на преобразование его качеств и формирование правильных связей с миром во всех его проявлениях. Для реализации совершенствования человека в Центре существует девять основных курсов. Первый курс называется «Основы здорового образа жизни», второй - «Энергетические аспекты нравственности», третий - «Этика чакр», четвертый - «Основы полевых взаимодействий», пятый - «Сила»» шестой - «Воля», седьмой - «Восприятие», восьмой «Внимание», девятый - «Осознавание» ([6], с.107); «День должен быть закончен общей психоэмоциональной сонастройкой с окружающей лагерь Природой. Лучше всего провести ее после ужина, после объявления распорядка дня и программы занятий. Посадить всех лицом на Восток в позу ученика и провести медитацию: «Расслабить все тело, закончить внутренний диалог, перевести все свое внимание на окружающий мир. Ощутить небо над головой, его безбрежность и бесконечный простор. Ощутить воздух вокруг, малейшее его движение и свободу. Ощутить лес и деревья, их радость и эмоциональную чистоту. Ощутить воду, ее прозрачность и текучесть. Ощущать Землю и траву, ее тепло и мягкость. Раствориться во всем окружающем мире, слиться с ним, ощутить радость и покой, любовь Природы. Искренне попросить помощи при познании ее тайн и своем совершенствовании. Слиться с ней, ощутить ее ласковый ответ и проникнуться, к ней благодарностью и восхищением. Пообещать бережно хранить доверенные ею секреты. Ом!» ([6], с.81); «...аналогичные пожелания должны быть «вложены» в пищу каждым в процессе настройки перед ее приемом. Для этого устанавливается высокий положительный эмоциональный фон, затем мысленной просьбой на пищу направляется золотистый солнечный свет сверху и в процессе облучения этим светом еды в нее и вкладываются соответствующие состояния. Настройка заканчивается фиксацией «Ом» ([6], с.83). Здесь следует напомнить, что «Ом» («АУМ»), как гласит оккультный энциклопедический словарь «TAURUS» [8], - это «волшебное слово» всех индийских религий, священный слог в брахманизме, обладающий мистической силой. Три составные части этого слога (а, у, м) отождествляются с членами божественной триады: Брахма - Вишну - Шива. Сам слог называется «удгитха». Изображение мантры Ом помещается в лотосе чакры аджна. Смысл мантры - словесная имитация древних магико-сексуальных действий, которые за счет соединения с энергией шакти увеличивают энергетический потенциал говорящего». В России эта мантра распространена среди оккультно-религиозных организаций. Если Центр «Единение» не носит оккультно-религиозного характера и является, как это хотят представить его руководители, светским, то непонятно, причем здесь оккультные мантры, чакры, медитации т.п. Авторы «Программа первого курса (Основы здорового образа жизни)» сами же утверждают, что по приходу в их организацию человеку индоктринируется новое мировоззрение (имеющее оккультно-религиозный характер): «Приходящие в Центр заниматься фактически получают новое мировоззрение и становятся друзьями и коллегами, а также участвуют в различных социальных программах Центра» ([6], с.107).

201 Адепты Центра «Единение» верят, что за умеренную плату и несколько лет упорной работы они обучатся левитации, телепортации, ясновидению, телекинезу, обретут бессмертие. Тревожит, что вероучение Центра «Единение» не разделяет добра и зла, в этом оно роднится с вероучениями ряда современных сатанистских сект: «Нельзя так категорически разделять мир на «доброе» и «злое», механически выбрасывая часть себя или часть внешнего мира, в которой не достигнута гармония между мужским и женским началом. Если у человека болит нога, он же не объявляет ее ненужной ему частью, не хватается сразу же за нож, чтобы ее отрезать, он делает все возможное для того, чтобы ее вылечить. А фактически он преобразует вибрации и функции энергий в больной ноге для достижения гармонии между Духом и Материей» ([7], с.21). Согласно учению, оказывается, думать не надо, так как «мысли являются паразитами». При этом «Единение» запугивает своих адептов «невоплощенными энергетическими сущностями». Средневековые представления с лихвой дополняются собственными «открытиями». Так, гуру из Центра «Единение» утверждают: «Глубина шпагата (степень продольной растяжки) считается показателем свободы» человека... «У президента растяжка должна быть шире, чем у всех в стране, поскольку он владеет большой энергией. Однако у нас этого нет. Поэтому-то законы и постановления главы государства не выполняются» [2]. А вот познания «преподавателей» Центра в области медицины и человеческой физиологии: «Восточная медицина область живота называет «печью хара», возле которой всем тепло и где свершаются физико-химические реакции, биоэнергетические, а затем и психические» ([6], с.179); «Второй аспект - энергетический. Поедая мясо убитых животных, человек открывает в самом себе, для самого себя канал убийства» ([6], с.151); «Остановимся на еще одном органе человеческого тела. Это - сердце. Оно не только является реализацией энергии Любви на физическом плане, но и обеспечивает всю жизнедеятельность человека» ([6], с.124); «Образно можно себе представить человека как соединенного невидимыми энергетическими каналами с окружающим миром, причем одни каналы как бы подсоединены к внутренним органам, другие к телу вообще, третьи - к рукам и ногам и т.д. Если канал неправильно функционирует из-за мыслей, желаний, эмоций и поступков человека, то в первую очередь начинает страдать тот орган, та часть тела человека, к которой этот канал у человека подсоединен» ([7], с.48); «Очень интересны пальцы рук человека. Большой палец отражает положение на работе, указательный (его так и называют - палец власти) - умение управлять, средний палец интегрально отражает судьбу человека, безымянный - палец творчества, а мизинец характеризует положение в семье. Получается, что человек пальцами управляет всем процессом своей жизни. Если хотя бы один из пальцев чуть-чуть занемог, значит что-то где-то не в порядке, и это что-то обязательно необходимо исправлять» ([7], с.25). Вдоволь напичкав читателей подобного рода нелепостями, авторы курса лекций Центра «Единение» важно заявляют: «Теперь ясно, почему первый курс называется «Основы здорового образа жизни» ([6], с.125). На самом деле - не совсем. Учение организации гласит, что «человек должен убрать из своего луча всех посредников, претендующих на его тело. Это так называемые бесы и черти, святые и угодники, голоса, разного рода учителя и инопланетяне, боги и божки» [2]. Таким образом последователи Баранова приравняли чертей к святым, что довольно ясно характеризует реальную суть вероучения и деятельности этого оккультного центра.

202 Характеристика Председателя Центра «Единение» Владимира Баранова адепты называют «проводником и лучом абсолюта». По их словам, Баранов «несет истинное знание и страстно желает сделать мир свободным» [2]. Центр «Единение» был квалифицирован как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) ко всем работникам сферы образования России; книге депутата Государственной Думы РФ Н.Кривельской «Религиозная экспансия против России» [12]; Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №47-э от 14 августа 1999 г. на характер вероучения и деятельности Центра «Единение». Это подтверждается так же и следующими фактами [1]: организация имеет сложную и намеренно запутанную структуру: внешний круг адептов центра - начинающие, адепты получают наименование «ищущий»; средний круг адепты получают звание «идущий», внутренний круг - звание «созидающий»; в организации установлена обязательная система ношения значков, соответствующих разным уровням посвящения, кроме того, на высших уровнях посвящения адепты получают и специальную одежду; наличие религиозной (оккультной) окраски доктрины организации и учебных дисциплин; наличие ритуальной системы посвящения адептов на более высокие уровни в иерархии организации. Кроме того, в организации существует отлаженный механизм воспроизведения себе подобных. Всего в центре 8 «курсов обучения» (возможно, и более, но информация о них держится в секрете). На седьмой курс допускаются только те члены Центра, кто сам ведет группы по программам Центра. На восьмой курс принимаются только члены «внутреннего круга» организации. Существует Кодекс Члена Центра ПФС «Единение», которого обязаны придерживаться в своей жизни адепты. Видимо, существует еще более элитарный и замкнутый круг, чем внутренний, потому что в документах организации сказано: «Члены Внутреннего Круга Центра имеют право на вступление в РОД» [1]. «Студентам» Центра преподаются такие псевдодисциплины, как: «энергетические аспекты нравственности», «этика чакр», «основы полезных взаимодействий», «курс воли», «курс силы», «курс осознавания» [2]. «Единение» - чрезвычайно закрытая организация. Генеральный директор Центра В.Тюрчев так объяснил причины этого: «Мы сделаем мир свободным, когда общественное мнение будет к этому готово. Иначе можно прослыть не совсем нормальными людьми. Вначале нужно подготовить самого человека и затем переходить на систему образования, здравоохранения и так далее. И наступит момент, когда просто приходишь к президенту и говоришь: слушай, твое время кончилось». Поэтому адепты «Единения» и лезут с такой настойчивостью в образовательные учреждения. Инструкторы «Единения» обучают детей в школах и во Дворцах молодежи, дирекции которых имеют смутное представление о нетрадиционном учении. Некоторое время назад Московский комитет образования пресек деятельность Центра психофизического совершенствования «Единение» в школах №1749 Восточного округа, №1249 Северного округа, №136 Центрального округа, Центрах детского и юношеского творчества в Черкизово (Восточный округ) и «Сокол» (Северного округа)

203 [4]. Всего количество школ по Москве, где проводили свои мероприятия адепты «Единения», составляет около десяти. В июне 1997 года директор Психологического института РАО В.В.Рубцов писал в своем экспертном заключении на программу и пособие Центра «Единение»: «Психологический институт получил из Московского департамента образования программу и пособие Центра психофизического совершенствования «Единение» с просьбой провести экспертизу. Ознакомление с данными материалами показывает, что они представляют собой эклектическую смесь самых разнородных идей от Платона и йоги до Кастанеды и Шаталовой, объединенных в доморощенную систему, отличающуюся философской безграмотностью, некритическим пафосом, вырванностью из культурного контекста, хотя и содержащую ряд небесполезных диетических рецептов и физических упражнений» [5]. Однако руководство «Единения» отступать не собирается. Были организованы дочерние фонд «Одухотворение» и программа детского клуба «Маугли» [4]. По мнению исследователя Романа Шлейнова, организация «Единение» старается полностью связать человека «новым мировоззрением», «правильным мышлением, чувствованием и действованием», учебой, работой и досугом в своей структуре. Программы Центра охватывают практически все слои и возрастные группы населения. В программе центра предусмотрены лечение от импотенции и бесплодия, курсы для беременных и будущих пап и мам, акушерок, патронажных сестер, клубы «здоровой семьи», занятия в яслях, домах малютки, детских садах, лекции для педагогов и школьников, студентов и преподавателей вузов, людей пожилого возраста и представителей властных структур, в перспективе - разработка концепции нового образования и здравоохранения. Основной упор делается на обучение и подготовку детей, начиная с грудного возраста [2]. На базе одного из Домов ребенка долгое время действовал так называемые «курсы зачатия»,ориентированные на будущих детей. В перспективе весь персонал этого государственного учреждения должен был заниматься по разработкам Центра «Единение» [2]. Вовлечение в организацию организовано очень грамотно: вероучение на первых порах сведено к минимуму и ограничивается «настройкой», во время которой дети приучаются медитировать, «посылая любовь солнышку». Некоторым это нравится, многие вообще считают, что занимаются подготовкой к занятиям каратэ, как это было официально сообщено в одном из объявлений. В летних лагерях «Единения» для детей и взрослых практикуются «сонастройки» в позе лицом на восток. Завершается все странной «фиксацией Ом». А перед купанием нагишом (независимо от возраста) «из эмоционального центра воде посылается расположение и Любовь, дожидается ответ в виде тянущего в воду приглашения к купанию, и в такой настройке происходит окунание». Директора указанных школ поначалу не замечали подвоха. Дворец творчества детей и молодежи Восточного округа тоже решил пустить детский клуб «Маугли» в свои стены. Но вскоре обнаружилось, что на занятия в основном ходят взрослые люди, причем весьма пугливые и замкнутые, и, когда администрация решила распрощаться с псевдодетским клубом, одна из его организаторов пообещала «снять» с Дворца творчества «крышу взаимопонимания», а лично с заведующей - «ауру любви» [2]. Но и это еще не все. Руководство «Единения» заявило, что отныне будет стремиться психофизически и психиатрически оздоровить вообще все население России [3]. И предприняло целый ряд шагов для реализации этой своей глобальной идеи. Так, кафедра психотерапии Российской медицинской академии последипломного образования в лице доцента кафедры психотерапии Владимира Колосова подписала договор с Центром «Единение». Согласно одному из пунктов договора центру делегировано право осуществить «разработку и внедрение программ развития и совершенствования детей, находящихся в Домах ребенка и интернатах». Согласно другому договору - с Ассоциацией практических военных психологов - центр

204 «Единение» получил право осуществить апробирование (?!) ряда методик, среди которых: «невербальная психодиагностика» и «проведение индивидуальных и групповых занятий по саморегуляции (медитации, гипнозу, цигун-терапии и пр.)», также предусмотрена психокоррекция детей и взрослых [2]. Видимо, люди, подписывавшие эти договора с «Единением», даже бегло не ознакомились с чем имеют дело. В противном случае хотя бы те же «курсы зачатия» навели бы их на тревожные мысли. Несколько лет назад ассоциация военных психологов при Военном университете МО в лице исполнительного директора И. Лебедева заключила договор о сотрудничестве с Центром психофизического совершенствования «Единение» в лице председателя правления В. Баранова на апробирование целого ряда психологических методик, несмотря на то, что в центре свято верили в «абсолют», а за умеренную плату учили людей летать, телепортироваться и жить вечно [13]. Кстати, руководитель пресс-центра Департамента здравоохранения Москвы И.Ф.Надеждин писал в своем ответе по запросу журналистов: «Пресс центр Департамента здравоохранения сообщает, что Центр психофизического совершенствования «Единение» лицензию на медицинскую и медико-техническую деятельность не имеет, документы на лицензирование за 1994-95 гг. не подавал» [10]. А руководитель Городской аттестационной службы Московского департамента образования С.М.Пипман ответила: «Городская аттестационная служба сообщает, что Центр психофизического совершенствования «Единение» лицензирования не проходил» [11]. «Единение» в своей деятельности только лишь школами не ограничивается. Известно, что 8 июля 1996 года Центр «Единение» в лице В.В.Баранова заключил, так называемое, «Генеральное соглашение» с Экспертно-Консультативным Советом по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы РФ в лице заместителя председателя Совета В.Б.Ямпольского. В соглашении указано, что Центр «Единение» «обязуется разработать концепцию совершенствования человека, а также научно-методическую базу по ее реализации, разработать концепцию совершенствования общества». Видимо, и в Государственной Думе будут организованы «курсы зачатия», в столовой Думы станут подавать исключительно кришнаитского типа травяную пищу, а всем депутатам оздоровят их «печени хара» (см. выше цитаты нелепых и оккультно-религиозных положений доктрины «Единения»).

К разделу «Единение» Центр»

1. Структура круга / Центр психофизического совершенствования «Единение». М., 1993. 2. Шлейнов Р. «Я тебя ауры лишу!» Угроза сектантства в московских школах // Новая ежедневная газета, о дате сведений нет. 3. Программа психофизического оздоровления населения и профилактики психических расстройств / Центр Психофизического Совершенствования «Единение». 4. Справка Московского комитета образования о контактах администрации школы №1226 с религиозными организациями и о фактах нарушения законодательства о свободе вероисповеданий в школах г.Москвы. 5. Экспертное заключение директора Психологического института РАО В.В.Рубцова №73 от 17 июня 1997 г. по программе и пособию Центра психофизического совершенствования «Единение», выполненное по запросу Московского комитета образования. 6. Программа первого курса (Основы здорового образа жизни) / «Единение» Центр психофизического совершенствования. - М.: «Единение», 1994. - 352 с. 7. Лекции первого курса / «Единение» Центр психофизического совершенствования. - М.: «Единение», 1996. - 60 с. 8. TAURUS: Энциклопедический словарь / Сост. Het Monstre. - Москва, 1992. 9. Свидетельство №3704-2 от 11 января 1995 г. о регистрации образовательного учреждения «Образовательный центр «Созидание» / Отдел по регистрации некоммерческих организаций Департамента общественных и межрегиональных связей Правительства Москвы.

205 10. Официальный ответ руководителя пресс-центра Департамента здравоохранения Москвы И.Ф.Надеждина заместителю главного редактора «Новой ежедневной газеты» С.М.Соколову. 11. Официальный ответ руководителя Городской аттестационной службы Московского департамента образования С.М.Пипман №22 от 22 мая 1995 г. заместителю главного редактора «Новой ежедневной газеты» С.М.Соколову. 12. Кривельская Н. Религиозная экспансия против России. - М.: «Регионы России», 1998. - 152 с. 13. Шлейнов Р. Вооруженные нечистые силы // Новая газета, 26 октября -1 ноября 1998 г. - №42. - С.5.

«Единорог» Центр Другие названия: «Межрегиональное объединение содействия изучению оккультных знаний «Единорог» [1-3], «Межрегиональная общественная организация содействия изучению знаний о Боге «Единорог» [4]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва (т.151-22-60, 796-34-95), Иркутск (т.29-76-94, 27-54-77, 38-54-18), Ростов-на-Дону (т.31-81-58) [1,2,3]. В Москве контактный адрес: 125299, Москва, а/я 4 [4].

Характеристика Центр «Единорог» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Свидетельство Управления юстиции №9000 [2-4] (видимо, Центр зарегистрирован как общественная организация). Центр «Единорог» предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Диагностика, снятие порчи, проклятий, отражение магических нападений, бизнес-прогноз, ясновидение и гадание (Таро, кофе и др.), защита людей и помещений» [1]; «Проводит очное и заочное обучение по курсам: Теологии и теософии, Экстрасенсорики, Ритуальной магии, Оккультной философии, Предсказаний и прогнозов, Ясновидения, Практической магии, Оккультного управления, Бизнес-магии, Повышения квалификации, Магических защит. Занятия индивидуальные. По окончании присваивается магическое звание, выдается диплом с правом работы. Возможно посвящение. Специалисты организации оказывают все виды магических услуг» [4].

К разделу «Единорог» Центр»

1. Единорог // Оракул. - 1998. - №8.. 2. Единорог // Тайная власть. - 1998. - №25. 3. Единорог // Тайная власть. - 1999. - №1. 4. Единорог // Тайная власть. - 1999. - №11.

206

«Екатерина» Школа исцеления Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 476-16-81.

Характеристика Школа исцеления «Екатерина» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Предлагает оккультно-целительские услуги и обучение оккультному целительству. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

«Енохиане» Другие названия В настоящем справочнике приведено условное название данной секты, настоящее название в силу сильной скрытности и конспиративности секты неизвестно.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва.

Характеристика «Енохиане» - оккультно-религиозная магическая секта. Енох (Henoch, евр. «Посвященный») - ветхозаветный патриарх, сын Иареда, отец Мафусаила. У арабов - Идрис, «Знающий». Историки оккультизма часто отождествляют его с Гермесом-Тотом. По вероучению секты, написал книгу, которую его правнук Ной спас от потопа. Апокрифическая «Книга Еноха» содержит 108 глав и повествует об ангелах, вступавших в брак с живыми девушками. Учение секты гласит, что своих детей, родившихся от этого брака, ангелы научили астрологии, магии и другим эзотерическим наукам. «Книга Еноха» возникла не ранее II в. до н.э. [1,2]. В русском переводе издана в 1888 г. в Казани [1].

К разделу «Енохиане»

1. TAURUS: Энциклопедический словарь / сост. Het Monstre. - Москва, 1992. 2. Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1873.

207

«Женевский институт планетарного синтеза» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера».

Руководство Генеральный секретарь «Женевского института планетарного синтеза» Рудольф Шнайдер.

Месторасположение центров Основной центр расположен в Швейцарии, в Женеве. Действует филиал в Москве.

Характеристика «Женевский институт планетарного синтеза» - международная оккультнорелигиозная организация. Активно сотрудничает с оккультно-религиозной организацией «СУПЕР» Аллы Казаковой.

«Жермен» Центр Другие названия: Центр Высшей Магии «Жермен» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - некая Жермен. Называет себя «мудрой Жермен», видимо, по принципу «сам себя не похвалишь - никто не похвалит». Месторасположение центров: Москва. Адрес: проспект Вернадского, д.37, корп.2 (м. «Проспект Вернадского»), тел.: 938-93-10, 938-93-07 [1,5].

Характеристика Центр Высшей Магии «Жермен» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Центр «Жермен» предлагает следующие оккультные услуги: «Привороты, отвороты, ворожба и точное гадание на картах. Мощные обереги и талисманы. Индивидуальное обучение древнейшей магии. Обучение по раскрытию третьего глаза и ясночувствованию. Выдается диплом. Исцеление, снятие венца безбрачия, родового проклятия, кода смерти, катастрофы. Мощнейшие заговоры на деньги, удачу» [2,3,4]. Жермен предлагает изменение судьбы: «Если ваша судьба заболела, приходите ко мне - я помогу вам» [1]. В Центре, кроме «мудрой» Жермен работает некая «прорицательница АллаМари, которая специализируется на «ясновидении с прочтением имен и предсказании» [24]. Некая Лара, называемая в рекламе центра «ясновидящей», «приглашает на обучение по раскрытию «третьего глаза», ясночувствования и древнейшей магии с выдачей диплома» [5]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

208 К разделу «Жермен» Центр»

1. Центр Высшей Магии «Жермен» // Незримая сила. - 1999. - №7. 2. Центр Высшей Магии «Жермен» // Незримая сила. - 1998. - №7. 3. Центр Высшей Магии «Жермен» // Тайная власть. - 1998. - №12. 4. Центр Высшей Магии «Жермен» // Оракул. - 1998.- №8. 5. Центр Высшей Магии «Жермен» // Оракул. - 1999.- №8.

«Живая вода» Другие названия: Центр «Живая вода», «Культурно-оздоровительный комплекс «Живая вода».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель центра «Живая вода» - Алена Орлова. Называет себя «психоаналитиком, биоэнергетиком, потомственным магом» [1]. Кроме нее: «В Комплексе работают известнейшие специалисты в области целительства, психологии, магии, ясновидения, нетрадиционной медицины: Ю.М.Левинсон. В.Р.Розенталь, Л.В.Салтыкова, Е.Рыжкова, А.Суржикова, М.Ляховицкий, А.Бедретдинов, А.Заусалин, З.Тайсаева, Г.Якутовский, Алиса и др.» [1] Месторасположение центров: Москва, ул.Первомайская, д.30 (м. «Измайловская»), контактные тел.: 163-20-38, 164-95-42 [1]; Серебрянический переулок, д.9, т.917-55-55, 917-54-93 [2,3].

Характеристика Центр «Живая вода» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Орлова называет свой центр «старейшим союзом московских целителей и магов» [2]. В рекламных материалах центра перечисляются следующие работающие в центре «специалисты» и их оккультная специализация: Ю.М.Левинсон - диагностика и лечение импотенции, Л.В.Салтыкова - лечение женских заболеваний, Владимир Розенталь - специалист по избавлению от пьянства, Е.Рыжкова - ясновидящая и гадалка, М.Ляховицкий - мануальный терапевт, Алиса - ворожея, Анна - астролог, Г.Якутовский - психолог и маг, ведет курс для женщин под названием «Магия очарования», предлагая им приобрести с его помощью «тайны обольщения, новый имидж, привлекательность». Центр «Живая вода» предоставляет следующие оккультные услуги: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Дистантное лечение. Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения (в т.ч. по фото). Поиск людей, пропавших вещей. Астрологические услуги, составление гороскопов. Работа с кармой, наследственными программами человека. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Очистка помещений от негативных явлений, установка энергетической защиты. Работа (борьба) с полтергейстом, нечистой силой. Помощь в бизнесе (человеку или фирме), изменение имиджа. Хиромантия (снятие информации с руки), гадание на картах «Ленорманн». Амулеты, талисманы, обереги (для детей и взрослых),

209 зарядка воды. Обучение (курсы) целительству, магии, профессиональному массажу, а также специальный курс для женщин «Магия очарования и привлечения успеха» [1]. Использует в своей работе следующие оккультные методы: «медитация, трансперсональная психология, Су-Джок-терапия, магия, ясновидение, астрология, комплексное лечение методами восточной и славянской народной медицины, помощь через обращение к Богу, обряды, молитвы» [1]. Используемые в организации «молитвы» являются оккультно-религиозными заклинаниями, к христианству или исламу они отношения не имеют. И вообще руководство центра «Живая вода» совершенно беспардонно и открыто вводит людей в заблуждение относительно своего статуса: «Комплекс, чья деятельность благословлена Православной церковью, возглавляет психоаналитик, биоэнергетик, потомственный маг Алена Орлова» [1]. Это - ложь! Русская Православная Церковь никогда не давала ни центру «Живая вода», ни каким бы то ни было другим магам своего благословения. И никогда не даст. Если имеется в виду «благословение» псевдоправославной «церкви» больного на голову, судя по тем «смертным приговорам», которые он рассылал, Лазаря Каширского или столь же псевдоправославной «церкви» в лице оккультного центра «Проис», тогда все возможно. Но тогда так и надо разъяснять людям. Центр занимается обучением оккультизму: «Те, кто обучился в «Живой воде» на курсах целительства, магии, астрологии, гадания, НЛП (психологического воздействия), теперь сами строят свою жизнь, защищая себя и близких» [3]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Живая вода»

1. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Орлова А. На вашем муже приворот!!! // Оракул. - 1998. - №8. 3. На вашем муже приворот!!! // Клуб «Эра водолея», июль 1998. - №12.

-

М.:

Жикаренцева Владимира Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель Центра - Жикаренцев Владимир Васильевич. Месторасположение центров: Санкт-Петербург.

Доктрина Вероучение Жикаренцева В.В. носит оккультно-религиозный характер, о чем свидетельствуют во множестве приведенные в его книгах оккультные рассуждения, например, такие: «... просил его, чтобы тот справился у уже его Учителя с тонкого плана (иначе ангела-хранителя), как ему поступать в том или ином случае» ([2], с.33); «Поскольку мысль принадлежит к тонкому плану к плану энергий, то в работе с самими собой нас будут очень интересовать чакры - энергетические центры человека, которые служат для того, чтобы преобразовывать универсальную энергию общего поля вселенной под нужды данного человека. Поскольку у человека семь главных чакр, то и преобразование выполняется на семи уровнях» ([1], с.39-40);

210 «Семь чакр имеют семь главных цветов - красный, оранжевый, желтый, зеленый. Голубой, синий и фиолетовый. Как известно из физики, если смешать эти цвета вместе, они дадут белый цвет. Человек - это свет! Вы - свет!» ([1], с.40); «Что означает «проникнуть в чакру»? Сейчас появилось множество школ и методик работы с чакрами. Идет бум. Люди в погоне за силой ринулись овладевать всевозможными методами раскрытия чакр с целью подчинения себе сил, за которые они отвечают. Все это вполне понятно - кому же не хочется тихонько так парить над землей, посматривая с высоты своего полета на жалких смертных, суетящихся внизу подобно букашкам? Все эти методики в подавляющем большинстве случаев приводят либо к физическим, либо к психическим заболеваниям, а часто к тем и к другим вместе. Еще одним побочным эффектом погони за силами является то, что ученик, как правило, становится марионеткой или, если хотите, рабом в руках учителя. Именно для этого часто он не признается себе в этом - учитель и организовал весь учебный процесс» ([1], с.45); «Вторая чакра. Сексуальный центр. Она принадлежит к стихии «Вода» и располагается в основании органов воспроизведения. Йоги утверждают, что тот, кто владеет этой чакрой, не боится воды и имеет власть над стихией воды» ([1], с.50); «Любая энергия в этой вселенной, любое явление - ни плохое, ни хорошее. Они такие, какие есть, это мы превращаем сексуальную энергию в дьявольскую, давая ей негативную оценку» ([1], с.51); «Пятая чакра. Горловой центр. Она соответствует Эфиру и располагается у основания горла. Йоги утверждают, что тот, кто овладел ею, добьется высшего успеха в жизни и приобретет знание прошлого, настоящего и будущего» ([1], с.103); «Защитник/контролер - это главная энергия, которая стоит за всеми остальными первичными «я». Когда надо, он может использовать их энергии, чтобы решать свои задачи. Большинство людей, имея дело с собой и говоря «Я», имеют в виду защитника/контролера. Его же имеют в виду, когда говорят об эго» ([1], с.131). Поучения Жикаренцева в нравственном аспекте не идут дальше таких вот сентенций: «Однажды одна супружеская пара пошла на нудистский пляж. Надо сказать, что супруг с большой неохотой последовал этой затее, потому что у него было не самое лестное мнение о своих данных. Едва ступив на пляж, им навстречу повстречался мужчина, при взгляде на размеры которого муж начал кашлять и спотыкаться на каждом шагу. «Боже мой, - подумал он, - я-то что тут делаю со своей пиписькой?» Жена тут же подхватила его под руку - собой он больше не владел, ноги у него подкашивались» ([2], с.39).

Характеристика Центр Владимира Жикаренцева - оккультно-религиозная организация. Своим клиентам, последователям и читателям Жикаренцев дает следующие оккультные или абсурдные советы и рекомендации: «Самый главный принцип работы с отрицаемыми инстинктуальными энергиями, которые превратились в демонические, это выждать время, не торопиться выпускать их наружу» ([1], с.140); «Выход из этой ситуации, конечно же, заключается в том, чтобы выслушать наши подавляемые голоса, и что бы они ни говорили, и что бы они ни рисовали перед нашим внутренним взором» ([1], с.141); «Очень часто личность убийцы в женщине представляет себя, кого-нибудь из семейства кошачьих - ягуара, пантеру, тигрицу и т.п.» ([1], с.153); «Однако нужно отметить, что связь с женщиной-мазохисткой может отрицательно повлиять на мужскую потенцию, потому что она запрещает себе действовать в сексуальном плане и к мужчине будет применять защиту «Щупальца» или «Стрелы», чтобы обездвижить и его» ([1], с.222). Жикаренцев проводит над людьми оккультно-религиозные обряды, которые чреваты негативными последствиями для их психики:

211 «Год назад, когда я уже заканчивал писать вторую книгу и главу о множественных персональностях, я волею судьбы попал на семинар Диалог Голосов, который проводился Робертом Стамболиевым, директором Института Трансперсональной Психологии, Берген, Голландия» ([1], с.122); «Когда я в первый раз познакомился с методом Диалог Голосов, я поразился его изяществу и абсолютной простоте - кажется, что ничего проще нельзя придумать. Если говорить о его эффективности, то его простота служит ее залогом; что просто, то и эффективно. Суть метода заключается в том, что, когда человек меняет свое положение в пространстве - например, передвигает стул, на котором сидит, - на поверхность сознания выходит одна из его субличностей, и перед вами сидит уже другой человек. Он вроде бы тот же, но его лицо, жесты, поза, голос и интонации неуловимо меняются, и чувства от него исходят совсем другие. Иногда, правда, они меняются очень сильно, так что создаемся впечатление, что это совершенно другой человек» ([1], с.123-124); «Метод Диалог Голосов направлен именно на то, чтобы показать человеку любую из его субличностей - неважно, находится ли она в сознании или подсознании. Познакомившись со своими субличностями, человек способен в любой ситуации распознать, когда и какая из них нашептывает ему что-то или собирается взять контроль над сознанием, и уже решает, разрешить ей это сделать, или нет. Иначе говоря. Диалог Голосов позволяет развить осознающее или бодрствующее эго. Этот процесс, наверное, можно было бы назвать пробуждением или обретением свободы» ([1], с.124-126); «Защитник/контролер стремится выполнять свои функции любой ценой, вплоть до применения к человеку карающих мер. Это, впрочем, касается и других первичных «я». В книге приводится множество диалогов с ним, однако я не воспользуюсь этими примерами, а приведу случай, с которым столкнулся лично. Одна женщина попала в психлечебницу в результате попытки самоубийства. Когда она вышла, мы провели с ней Диалог Голосов, чтобы выяснить, что же все-таки произошло. Надо сказать, что поначалу она очень сопротивлялась и только потом нехотя согласилась. Так вот, когда наружу вышел ее защитник/контролер, меня вжало в стул, а женщина, которая сидела наблюдателем, сказала, что ее откинуло и прижало к стенке. Это действительно была железобетонная леди, очень сильная и уверенная в себе, которая, по ее утверждению, существует в жизни этой женщины с самого рождения. Хотя женщине было около тридцати трех, ее защитник/контролер на вопрос, сколько ей лет, ответила, что около сорока. Она действительно выглядела намного старше той женщины. Когда она сидела, от нее веяло замкнутостью, фундаментальной решительностью и непоколебимой волей. Когда я попробовал пошутить, мои шутки отлетели от нее, как горох. Я спросил ее о случившемся, и она сказала, что это она наказала женщину, заставив принять таблетки, а потом отправив в психбольницу, потому что та потеряла лицо - в то время как ее сотрудники справляли вечеринку в соседней комнате, она занималась на кухне любовью. И все было бы хорошо - в принципе, защитник/контролер не возражала против сексуальных связей этой женщины, - но та слишком громко кричала, и все всё слышали. За что и была наказана. Когда я спросил ее, будет ли такое повторяться в будущем, она заметила, что этого больше не повторится, потому что женщина усвоила урок. Здесь надо заметить, что, по определенным причинам, данная женщина очень долго не имела мужчин - вплоть до тридцати лет. Следующие первичные «я», которые мы будем рассматривать, являются либо частью защитника/контролера, либо могут действовать автономно. Так или иначе, все их усилия направлены на обеспечение функции выживания человека и на его процветание в жизни, хотя, как вы поняли из вышеприведенного примера, они могут толковать это по-своему» ([1], с.133).

212 К разделу «Жикаренцева Владимира Центр»

1. Жикаренцев В. Путь к свободе: взгляд в себя. - Санкт-Петербург: «Золотой век», «Диамант», 1997. - 272 с. 2. Жикаренцев В. Путь к свободе: добро и зло. - Санкт-Петербург: «Золотой век», «Диамант», 1997. - 224 с.

Захарии Рам Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва, т.425-35-96 [1].

Характеристика Центр Захарии Рам - оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается предоставлением оккультно-магических услуг: «Сибирское колдовство, привораживание на крови, талисманы» [1].

К разделу «Захарии Рам Центр»

1. Центр-plus, Восток, август 1999 г. - №31(325).

«Звезда утренняя» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Руководитель: Александр Гоч

Месторасположение центров Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург.

Доктрина Доктрина организации «Звезда утренняя» - оккультизм, карма, претензии на квинтэссенцию всех религий, законы космической справедливости

Характеристика «Звезда утренняя» - оккультно-религиозная организация с целительским акцентом.

«Звездный странник» Другие названия: Санкт-Петербургский центр парапсихологии и оккультных наук «Звездный странник», Частная школа парапсихологии «Звездный странник». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

О-5

Руководство Руководитель - некто Лан-Па, называющий себя «Верховным жрецом монастыря Лама-Юр, тибецким целителем» [1].

213 Месторасположение центров: Санкт-Петербург, контактные телефоны: (812) 264-91-58 [1], (812) 343-12-28; (812) 556-50-69 [2,3]; (812) 348-53-38 [3].

Характеристика «Звездный странник» - оккультно-религиозная организация с целительским акцентом. Организация «Звездный странник» приглашает для обучения в школе парапсихологии: «Что такое тантризм, надсуществование, суггестия, пространственная астрология, энергетический бой? Как научиться предвидеть события, как овладеть техникой тибетского гипноза и продлить жизнь? На эти и другие вопросы вы найдете ответы, если поступите в школу парапсихологии» [1]. Начальный курс обучения с целью вовлечения в секту - бесплатный. В рекламе центра указан номер государственной лицензии - №471310. Однако вряд ли эта лицензия дана на право ведения «парапсихологической деятельности», распространения астрологии и т.п. На такие оккультные действия лицензии в Российской Федерации, к счастью, не выдаются. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Звездный странник»

1. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 мая 1996 г. - №9(117). 2. Аномалия (Санкт-Петербург), 25 мая 1998 г. - №10(165). 3. Аномалия (Санкт-Петербург), 20 января 1998 г. - №2(157).

«Зеленое братство» Другие названия: «Орден зеленого братства акаданов», «Орден акаданов». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества». Руководство: Некто, называющий себя Великим Тонвэ - «вождем племени акаданов».

Месторасположение центров Организация возникла в 1992 г. в Ростове-на-Дону. В 1993-1994 гг. небольшие группы адептов «Зеленого братства» действовали в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, а также в Беларуси (Минск). В настоящее время информации о них нет.

Доктрина Доктрина носит апокалиптический характер, адепты ждут в скором будущем конца света. В их учении перемешаны языческие, буддийские и библейские представления: они веруют в Бога-Творца, Бога-Отца (воплощенного в небе), Землюмать, Великого Первопредка акаданов, а также неких древних богов-предков, духов. Считается, что все эти субстанции - проводники «Силы Великого Духа», что, исказив замысел Бога, который строил рай на Земле, заблудшие люди с изменившимся сознанием загубили Землю. Вскоре, однако, правда Великого Духа восторжествует: грядет конец света вследствие экологической катастрофы, после которой выживут только акаданы. Для них Бог сохранит чудесным образом прекрасные оазисы [1]. Согласно учению «Зеленого братства», акаданы - избранный Богом народ являются основой будущей духовной высшей расы эры Водолея, при этом в духовном

214 смысле «Зеленое братство» существует в разных обличьях в течение всей истории человечества; нынешнее «Зеленое братство» - его очередная реинкарнация [1]. С точки зрения великого Тонвэ, истинное знание является живым и не заключается в рамках науки или религии, ибо Истина одна, но каждый мудрец рассказывает о ней своими словами. Не все знания можно передать в письменных источниках, к тому же все знания о Мироздании не вместятся даже в сотни томов. Это Учение, утверждают акаданы, существовало вечно, передавалось из века в век, как побеги от Древа Знания, корни которого глубоко в земле. Поэтому на гербе Ордена мистические ворота знания первопредков, а в центре - само дерево. А Первопредок, первопричина всего сущего, безусловно Бог, Бог-Отец, Бог-Небо, Бог-Дух и Его Творящая Энергия, реализованная в конкретном пространстве - времени как Мать-Земля. Великий Тонвэ якобы нашел общее во всех религиях, адаптировал древние представления к современности и ее проблемам, нашел симбиоз западного и восточного направлений мысли, снял противоречия между религиями, мирским и духовным, возникшие из-за искажения знания [2]. Согласно вероучению акаданов, Владыка Мироздания сотворил человека для осознаваемого бытия, а современные люди забыли об этом даре Божьем. Постоянное осознавание Божественной Воли в процессе бытия и есть жизнь в Боге. Цель «Зеленого братства» - помощь Матери-Земле и создание общества, основанного на духовных и биологических законах Природы, а также духовное совершенствование человека, которое начинается в первую очередь с себя. Нахождение в ордене якобы помогает человеку разобраться в запутанной жизни и привести в порядок свой разум. Вероучение «Зеленого ордена» предполагает догмат множественности человеческого тела. Говорится, что отсюда вытекает совсем иная практика врачевания, отличная от традиционной. Под термином «тело» подразумевается и физическое, и энергетическое, и чувственное (астральное), и ментальное тела. В учении о живом существе ключевым является понятие нерасчлененного сознания-бытия. Религиозные взгляды исходят из понятия, что человек не только тело, но и вечная субстанция и нечто большее, чем видимое тело. Живое существо - это соединение тела и духа, это тело-сознание. Внутри его есть сознание-странник, передающееся от рождения к рождению. Работе с сознанием в Братстве уделяется самое пристальное внимание для того, чтобы человек мог управлять своим бытием сознательно [2]. Провозглашая свое учение единственно верным и в то же время впитавшим в себя истину всех прочих религий, акаданы верят, что Бог - Абсолютное Совершенство, Мировой Разум, Природа, справедливый закон, воздающий каждому по заслугам, Он Гармония и Красота, Вечность, Знание, Блаженство. Девиз Братства - «Путь к БогуГармония в действии». Акаданы предлагают свою концепцию общества, называя ее «концепцией гармоничного и устойчивого общества». По словам адептов этой организации, их орден приступил к практическому эксперименту по созданию альтернативного современной, по их словам, деградирующей цивилизации общежития и опробованию своей духовной практики, которую можно назвать ноосферно-религиозной. Их Духовный Мастер предполагает разместить села на Земле по магическому узору (на Земле есть энергетические точки, где воздействие бывает эффективным). Эти центры будут кристаллической решеткой будущего обновления. Эти поселения должны жить в симбиозе с Матерью-Землей и друг с другом, располагаясь в жизненно важных узлах планеты. Землю покроет сеть параллелей и меридианов духовных лучей, что затормозит процесс деградации. Если же «бацилла демонизма» безнадежно поразила человечество, то акаданы выбирают другую стратегию и будут создавать оазисы для «духовно-биологического общества» - так называемые «коконы-байты» среди «смертоносной пустыни современной цивилизации» [2].

Характеристика «Зеленое братство» - оккультно-религиозная организация.

215 В 1993-1994 гг. в нескольких городах России в домах культуры перед интересующейся публикой изредка выступал очередная реинкарнация Духовного Учителя, вождь племени акаданов Тонвэ. В местах публичных выступлений Тонвэ всегда сопровождают сподвижники в красочных одеяниях зеленого цвета, среди которых ранее выделялись две миловидные женщины - Джесмей и Аонэгглэм. Племя акаданов составляет «Зеленое братство», жестко организованный иерархически и состоящий из трех «колец» - «мирян», «послушников» и «подвижников». «Миряне» содержат «подвижников», которые живут в «байтах» (храмах-монастырях), то есть в отдельных квартирах, или странствуют. Акаданы говорят на своем новоязе «акаданском языке» [1].

К разделу «Зеленое братство»

1. Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. - 1996.№8.- С.201-219. 2. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с.

«Зеркало» Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-7 «Астрологи и астрологические группы» и подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Одна из лекторов Центра - Галина Петрова. Месторасположение центров: Санкт-Петербург. Лекции Центра «Зеркало» некоторое время назад проводились по адресу: Каменноостровский пр.,21, Александровский лицей, ауд.209, конт. т.296-88-72. Астрологические консультации также проводились адептами Центра в магазине «Логос» на ул.Мира, д.7 (м. «Горьковская») ежедневно с 15 часов.

Характеристика Центр «Зеркало» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Центр «Зеркало» организует «учебные курсы» по астрологии (ведет Галина Петрова). В Центре проводятся консультации астрологов. Также проводятся лекции под общим названием тематики «Возможности современной психологии». Но судя по общей направленности деятельности организации, можно предположить, что под этим названием идут все те же оккультно-религиозные пропагандистские лекции. Позволяет сделать этот вывод и анализ рекламы Центра «Зеркало»: «Не стихают споры об астрологии и астрологах... На самом деле, спорить-то уже и не о чем. Время все расставило по местам, и серьезные люди в солидных организациях занимаются космобиоритмологией (научное название астрологии). Астрология - это подробнейшая психологическая классификация, не имеющая пока равных в науке (разве может обычный психолог составить детальный портрет личности и прогнозировать поведение человека на основе только данных о его рождении?). Но астрология сейчас становится уделом не только ученых мужей в остроконечных колпаках. «Психологом ты можешь и не быть...», а жизненные проблемы решать так или иначе приходится все нам: воспитывать ребенка, приспосабливаться к строптивым родственникам,

216 избегать болезни, неприятности, наконец, глупости! Приходится строить планы и пожинать плоды этих планов. Изучение астрологии - прекрасный способ стать психологом самому себе. Массу ценного найдут в ней и профессиональные психологи. Астрология полезна всем, кому интересно жить, раскрывать тайны и приоткрывать завесу будущего» [1]. Таким образом в Центре «Зеркало» все изучение психологии сводится к индоктринации очередного мракобесия в лице астрологии. В качестве средства вовлечения неофитов в оккультизм Центр «Зеркало» использует цикл своих бесплатных лекций, «на которых можно ознакомиться с работой специалистов и программами по следующим направлениям: 15 сентября в 18.30 - Духовное целительство; 16 сентября в 18.30 - Ребефинг; 17 сентября в 18.30 - Телесноориентированная терапия; 18 сентября в 19.00 - Социально-психологическая адаптация человека в современном мире; 23 сентября в 18.30 - Психологические основы процветания; 24 сентября в 18.30 - Астрология» [1]. В Центре проводятся занятия по «духовному целительству» [2], которое имеет такую же оккультно-религиозную суть, как и пропагандируемая Центром «астрологическая психология»: «Исцеление требует от нас признания и капитуляции перед тем, чему мы наиболее энергично сопротивлялись в течение одной или многих жизней... На определенном этапе жизни происходит переориентация. Нас начинает занимать то, что обычно называется духовными концепциями. Часто возникает глубинная потребность разобраться в своей жизни, связать свободные концы, избавиться от старых обид и недомолвок, стряхнуть мстительные помыслы и воссоединиться с дорогими людьми. Наше прежнее стремление к приобретению опыта сменяется стремлением к покою - как к внешнему, так и к внутреннему. Мы хотим освободиться от всего, что преграждает путь к этому покою. На это и направлены занятия по духовному целительству. В нашем распоряжении психоанализ, духовная трансцендентальная диагностика и коррекция кармы, трансцендентальная графика, музыкотерапия, пластическое движение, арттерапия, валеология, семейное духовное целительство. Каждый слушатель занимается по индивидуальной программе, соответствующей его собственному космическому ритму. В программу входит и овладение биоэнергетическими методами гармонизации своего поля, методами очищения себя, квартиры, окружающей среды. Во время занятий у человека раcкрывается духовное видение» [2]. «Трансцендентальная графика», «валеология», «трансцендентальная диагностика», «коррекция кармы», «семейное духовное целительство», «собственный космический ритм», «раскрытие у человека духовного видения во время занятий в Центре» - все эти хотя и звучные, но нелепые названия отражают различные направления в оккультизме. А вот программа проводимого в Центре «Зеркало» цикла лекций «Светлый дом», совершенно ясно свидетельствующая об оккультно-религиозном характере вероучения и деятельности указанной организации: «Понятие о полевых структурах, каналах, магистралях энергии, центрах. Методы очищения и защиты. Генетический код. Биоэнергетическое целительство как этап познания и самосовершенствования. Биоэнергетическая гигиена. Очищение тела. Пища, вода, пост, диета в свете современных биоэнергетических представлений и валеологии. Правильное питание. Патогенные зоны в сфере Вашего обитания. Очищение жилища. Создание благоприятной энергетики пространства. Создание домашней Церкви и Храма Методы духовного исцеления - Ваш следующий шаг. Различие методов биоэнергетического и духовного исцеления. Ритмы внешние и внутренние. Лунные и планетарные ритмы в нашей жизни и эмоциональной сфере. Лунный календарь. Практические рекомендации по его применению в различных сферах жизни. Зомбирование и кодирование - сбой ритмов. Религия в жизни современного человека. Тонкие планы - невидимые миры. Методы контакта с тонкими планами, эгрегорами, Высшим Разумом. Интуиция. Ангел-

217 хранитель, Гид, Учитель. Иерархия. Мытарства души небесные и земные. Карма. Кармический долг и долги рода. Прошлое, настоящее и будущее. Пространство и время. Совершенствование кармической программы. Семь смертных грехов. Страсти. Колесо сансары. Сущности, подселенцы. Тонкая семерка. Порча, проклятье. Причины заболеваний. Работа с родовым древом. Жизнь и смерть. Память предков. Поминовение усопших. Устранение утечек энергии через отдавание долгов предков и своих. Коррекция информационно-энергетического поля семьи. Покаяние, осознавание - перемена образа мыслей, жизни, привычек и речи. Оверты - анализ неправильных поступков» [3]. Полная программа «обучения» в Центре «Зеркало» состоит из трех циклов по 10 занятий [2]. Первая ступень посвящения носит название «Создание Храма Души» или «Путь к себе» [3].

К разделу «Зеркало» Центр»

1. Обязателен ли астрологу колпак? // Зеркало Петербурга. - Выпуск №16 / (http://www.incart.spb.ru:8080/~ikv/meta/russian/, 1998. 2. Где мы теряем свое здоровье? // http://www.incart.spb.ru:8080/~ikv/meta/russian/, 1998. 3. Программа цикла «Светлый дом» // Зеркало Петербурга. - Выпуск №16 (http://www.incart.spb.ru:8080/~ikv/meta/russian/centers/mirrow/mir16.htm, 1998).

«Знания Майтрейи» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества». Месторасположение центров: г.Асбест Свердловской обл. [1]

Характеристика Информации крайне недостаточно. Скорее всего, общество «Знания Майтрейи» объединяет последователей оккультно-религиозной системы, скомпилированной из вероучения секты «Радастея» и еще некоторых учений контактерского типа.

К разделу «Знания Майтрейи»

1. Марченко Е.Д. Прозрачнейшие. - Асбест: Общество «Знания Майтрейи», 1995.

«Зов сердца» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Томск.

Рерихов

и

Доктрина Вероучение организации рериховский оккультизм, «Агни-йога».

Характеристика Общество «Зов сердца» - оккультно-религиозная организация рериховского толка.

218 Общество «Зов сердца» является томским филиалом «Международного Центра Рерихов» и конфликтует с другой рериховской организацией в Томске - «Россией Азиатской» [1].

К разделу «Зов сердца»

1. Рерих и Блаватская «прописались» в Сибири и не только они // Миссионерское обозрение (Приложение к газете «Православная Москва»), 1997 г. Выпуск 13.

«Золотая звезда» Салон Другие названия: «Салон магических искусств «Золотая звезда». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 269-65-51, 192-68-41 [1].

Характеристика Салон «Золотая звезда» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Снятие сглаза, порчи, проклятия. Ритуалы на удачу, любовь, деньги. Отворот, приворот. Ясновидение. Поиск. Техники Вуду. Гадание Оби. Предсказание на Таро, по руке. Изготовление гороскопов, бизнес-прогнозов. Индивидуальные талисманы. Установка энергетического проводника. Обучение в группах и индивидуально магии с посвящением, ясновидению, Таро» [1].

К разделу «Золотая звезда» Салон»

1. Салон магических искусств «Золотая звезда» // Тайная власть. - 1999. - №15.

«Золотой Луч» Школа Другие названия: Школа сверхчувственного восприятия «Золотой Луч». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель Школы «Золотой Луч» - Денисов Н.Н. Месторасположение центров: Москва, контактные тел.: 372-23-98, 919-7634 [1].

Характеристика Школа сверхчувственного восприятия «Золотой Луч» - оккультно-религиозная организация. Кроме всего прочего, организация предлагает всем желающим обучить их «элементам телекинеза и материализации, энерговоздействию на металлы» и пр. Занятия платные.

К разделу «Золотой Луч» Школа»

1. Золотой Луч // Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г.

219

«Ивановский Центр Духовной Астрологии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы». Месторасположение центров: Иваново. Количество адептов: 10-15 человек [1].

Характеристика «Ивановский Центр Духовной Астрологии» организация астрологической направленности.

-

оккультно-религиозная

К разделу «Ивановский Центр Духовной Астрологии»

1. Религиозная обстановка в Ивановской области на 1 июля 1998 г. Справка консультанта Администрации Ивановской области по связям с религиозными объединениями, 1998.

«Иваны Стотысячные» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Один из активистов - Кулыгин Михаил Андреевич. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, некоторые другие города РФ.

Характеристика «Иваны Стотысячные» - устойчивая оккультно-религиозная организация, являющаяся по сути деятельности и заявленным задачам неким объединительным оккультно-религиозным движением. Движение зародилось в начале 90-х годов и сразу же проявило свою активность в оккультных кругах. Характеризуется высокой степенью закрытости. Организация активно участвует в работе всевозможных оккультных конференций, принимала участие в работе оккультной «Лаборатории «Грядущее».

«Изумруд» Центр целителей Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Другие названия: Челябинский областной центр целителей «Изумруд». Месторасположение центров: Челябинск. Ранее располагался по адресу: 454000, г.Челябинск, ул.Цвиллинга, ДК железнодорожников, комн.40.

Характеристика Учрежден 9 января 1992 г.

220 Центр целителей «Изумруд» - оккультно-религиозная организация, занимающаяся оккультно-целительскими практиками. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

Илья-пророк Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва, Украина (Мариуполь).

Характеристика Некоторое время назад Илья-пророк после двухнедельной медитации приезжал в Москву из Мариуполя, где он постоянно проживает, для того чтобы «поделиться полученными свыше откровениями и передать психоэнергоинформацию тем, кто ее реально может применить для поворота человеческого сознания». Активно рвался к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, но был выпровожден милицией [1].

К разделу «Илья-пророк»

1. Бондровский Н. Майтрея из Щелкова // Голос. - №6.

«Имаго-Дженни» Другие названия: «Международный центр экспериментальной парапсихологии «Имаго-Дженни» [1], «Творческая мастерская Московского центра парапсихологии «Имаго-Дженни» [2]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель Международного центра экспериментальной парапсихологии «Имаго-Дженни» - Авдеев Валерий Васильевич. Пишет сам про себя: «Академик Международной академии информатизации при ООН, народный академик Академии энергоинформационных наук, кавалер ордена Альберта Швейцера, входит в первую десятку психологических феноменов мира» [1]. Месторасположение центров: Москва. Адрес: 123458, Москва, ул. Таллиннская 2, кв.321, конт. т.942-76-22 [1], 466-9345, 420-10-15 [2].

Характеристика «Имаго-Дженни» - оккультно-религиозная организация. Предоставляет населению оккультные услуги: «Применяемые методики: Ясновидение, телекинез, медитация, гипнотерапия. Предоставляемые услуги: Диагностика в присутствии пациента и дистантно (на расстоянии). Снятие порчи, сглаза. Управление погодой, стихиями. Лечение заикания. Трансперсональная ретроспекция (с целью оздоровления возврат пациента в прошедшие

221 годы его жизни). Спиритические сеансы. Общеоздоровительные сеансы с применением медитации (при помощи разработанной авторской методики «Имаго»). Работа с измененным состоянием сознания (выход в параллельные миры, достижение космического сознания и т.п.)» [1]. «Имаго-Дженни» пропагандирует оккультизм и обучает оккультным системам: «В «Школе призраков» проводится обучение экстрасенсов-профессионалов работе в России и за рубежом, ясновидению, методам и приемам Дао, Дзен и Суфии (методы духовной практики), искусству быть невидимым, открытию «третьего глаза», вызыванию призраков, лозоходству, технике овладения контактов с НЛО и Космическим Разумом, методам гипноза, социальной адаптации личности и др. Проводится обучение управлению временем методами шаманов (камлание - введение себя в транс)» [1]; «Проводит практические занятия по овладению и применению секретными техниками в магии, целительстве, гипнозе, раскрытию пси-феноменов» [2]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Имаго-Дженни»

1. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Листовка Творческой мастерской Московского центра парапсихологии «Имаго-Дженни в магазине «Путь к себе», м. «Белорусская» (с 16 июня по 16 июля 1997 г.).

«Институт ведьм» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: г. Сосновоборск Красноярского края [1,2].

Характеристика «Институт ведьм» - оккультно-религиозная организация. пропагандой оккультизма, обучением магическим практикам.

К разделу «Институт ведьм»

Занимается

1. Секты в Красноярске // Миссионерское обозрение (г.Белгород), февраль 1998 г. - №2(28). 2. Миссионерский листок Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ. - 1998. - №1.

222

«Институт Жизни» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества». Месторасположение центров: Воронеж.

Характеристика «Институт Жизни» - оккультно-религиозная организация контактерского типа. По крайней мере, эта организация способствует пропаганде оккультизма контактерского типа. Так, 15 июня 1997 года в воронежском кинотеатре «Юность» в 17.00 эта организация провела лекцию некоего «швейцарского психолога» Ив.Д.Перриара «Мужчины с Марса, женщины с Венеры - как найти общий язык?» [1]. Местные православные священники довольно негативно отнеслись к этому факту. Вот что писала газета «Воронеж/Липецк православный»: «Что касается того, могут ли православные посетить эту лекцию, - всякий человек свободен делать свой выбор сам. Но он не должен забывать о том, что свобода не означает безответственности за плоды этой свободы. В то же время «психея» - означает душа, проблемами же души человеческой в нашей православной традиции всегда занимаются священники. Если г-н Перриар хочет конкурировать с ними, то давайте поразмыслим над тем, каким духом обволакивает он наши души на своих лекциях» [1].

К разделу «Институт Жизни»

1. Очередная лекция психолога о мужчинах с Марса и женщинах с Венеры // Воронеж/Липецк православный, июнь 1997 г. - №4.

«Институт интегральной педагогики» Другие названия: «Институт духа». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Основатель «Института духа», переименованного позже в «Институт интегральной педагогики», и его нынешний руководитель - Мурашов Валерий Иванович. В прошлом - научный руководитель Центра интегральной педагогики, заведующий кафедрой проблем воспитания и социальной педагогики Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования (АПКиППРО) Министерства образования РФ. Его «правая рука» - Карапетян Давид Георгиевич, помощник депутата Государственной Думы РФ. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург. Основной центр в настоящее время расположен по адресу: 125801, Москва, ул.Смольная, д.14, ВНТИЦ, к.1006, т.456-77-01. Контактный адрес редакции: 109004, Москва, а/я 12. Количество адептов: от нескольких десятков до нескольких сотен человек.

223 Доктрина Вероучение «Института интегральной педагогики» («Института духа») носит оккультно-религиозный характер рерихианского толка. Основу учения Мурашова составляет собственноручно модернизированная «Агни-йога» Рерихов [8]. В мировой науке принята устоявшаяся практика определения компетентности и занятой позиции (ориентации) того или иного специалиста - анализ его трудов. Этим же методом можно воспользоваться и сейчас. Ибо набожный индуист, всегда проповедовавший индуизм, не станет в одночасье менять конфессиональную принадлежность. А буддист, проповедовавший в 12 часов 10 минут буддизм, не станет в 12 часов 15 минут проповедовать кришнаизм [8]. Религиоведческий анализ таких работ В.И.Мурашова, как книга «Космическая педагогика Эпохи Огня» [1], книга «Интегральное воспитание: Педагогические беседы» [2], книга «Курс интегральной педагогики. Выпуск первый. Универсальный смысл и метод интегральной педагогики» [21], статья в ныне запрещенном к распространению сборнике «Учитель и общество» [3] ясно показывает, что Институт духа - ни что иное, как религиозная организация оккультно-мистической (теософской) направленности. Разработанная Мурашовым «Космическая педагогика Эпохи Огня», «Азбука духовности» и «Наука духа» ничем не отличаются от хорошо известных неоязыческих построений космистов и оккультистов XX века [8]. И цитаты из книг Мурашова «Интегральное воспитание: Педагогические беседы» и «Космическая педагогика Эпохи Огня», совершенно ясно доказывают религиозный характер (огнепоклонство, теософия, оккультизм) наработок Мурашова и его произведений: «В процессе мышления человек производит как логически истинные и огненносияющие, так и ложные, морально-нечистые и огненно-темные мысли. Мировые энергии, проходя через человека, выходят из него либо мыслью-светом, либо мысльютьмою, а также мыслеформами со смешанной светотенью. Духовно низкие мысли это психоэнергетические существа мира четвертого измерения, называемые лярвами. Как вампиры, притягиваются они к энергетическим оболочкам своего создателя и высасывают из него жизненные силы» ([2], с.46); «Можно переломать кости, но мощь огненной воли победить нельзя... Цель воспитания - развивать волю через дисциплину духа: управление мыслью, преодоление своеволия низших тел, овладение умственной, эмоциональной и физической оболочками души человека и преображение их в Духовный Свет... Огорчение - зараза мира, поражающая печень и порождающая вредные бациллы; обида - скрытый нарыв; сомнение - пожирание огня» ([2], с.48-49); «Универсальный способ воспитания Добром - устремление огненно напряженной человеческой воли к Высшей Воле... Главное - соединиться с Высшим Огнем, удержаться в его орбите и действовать Волей Ведущей» ([2], с.50); «Когда люди поймут Мир Огненный и излучения, они не будут бессмысленно махать руками и ногами, трясти головой и качаться без нужды. Если бы они представили свое аурическое яйцо, они не стали бы беспорядочно нарушать его ненужными колебаниями... Именно Огонь любви по своему химизму ближе всего к Миру Огненному» ([2], с.35); «По своей божественной сущности человек - существо огненное... Мысль, чувство и волеопределение - это оформленный человеческим духом пространственный Огонь. Дух-огонь мыслит огнем. Пропуская через себя волну Океана-Огня и преобразуя ее в соответствующую мыслеформу, дух человека оставляет на ней свою печать» ([2], с.38-39); «Истоки Учения вне пределов человеческих... Учение Живой Этики имеет земное и надземное происхождение. Его первоисточник - Иерархия Сил Света, состоящая из Духовных Существ... Это освобожденные Души различных степеней посвящения - Махатмы, Арахаты, Дхиан-Коганы и т.д., образующие в своей

224 совокупности космический и планетарный Разум, управляющий эволюцией нашей планеты, в далеком прошлом были обыкновенными людьми. В будущем они станут планетными, солнечными и космическими Логосами, а выдающиеся представители земного человечества займут их места в системе планетной иерархии» ([1], с.8); Попросту говоря, развитие человеческого индивида в системе понятий религиозного культа «Агни-Йоги» предполагает в перспективе превращение адепта в «духа» планеты, звезды или какого-то еще космического тела. «У нас, у Сынов Разума - Руководителей Планеты, говорит Великий Владыка, есть, на вашей планете доверенная... Этот Великий Дух, тысячелетиями сотрудничавший с Иерархией Светлых Сил... Дочь Великого Владыки, стоящего во главе Иерархии нашей планеты, воплотилась среди людей. Живя жизнью обычной женщины, она показала, что каждый, не уходя от обычной человеческой жизни, может пройти путь Нового Учения и зажечь все центры высшими огнями. Ее опыт... Огненного Крещения, лег основанием Нового Учения... Свидетельница великих космических явлений, носительница поручений Владыки Превышнего, пророчица будущего человечества прошла весь опыт пробуждения духа, познав непередаваемые радости духа и страдания тела. Опыт Матери Агни Йоги был не только опытом восприятия Огня, но и искуплением человечества, испитием всех ужасных ядов, которые наводнили планету до такой степени, что угрожали ей взрывом» ([1], с.9). «Космическая педагогика Эпохи Огня» вообще насквозь пронизана оккультизмом. Провозглашающий идею «Начало всему в педагогике - духовность», Мурашов на деле пропагандирует в качестве духовности именно оккультизм Блаватской и Рерихов, разрушительную духовность, духовность со знаком «минус» в отношении традиционной духовной культуры россиян. Основываясь на подобного рода псевдоучении, Мурашов никоим образом не может привнести в школы ничего, кроме вреда. Оккультно-теософский характер пособий В.Мурашева подтверждает «Словарь теософских понятий» на с.70 в [1]. Здесь приведены понятия, заимствованные в религиозной культуре индуизма (архат, ашрам, карма, махатма, аум), буддизма (майтрейя, нирвана), а также из собственно теософскооккультных религиозных систем (атлантида, трансмутация, шамбала, иерархия).

Характеристика «Институт интегральной педагогики» - оккультно-религиозная организация педагогической направленности. В 1996 году В.И.Мурашов зарегистрировал общественную организацию «Институт духа» - зарегистрирован отделом по регистрации некоммерческих организаций Департамента общественных и межрегиональных связей Правительства Москвы (свидетельство № в реестре 5040-2 от 19 марта 1996 г.). Сам он, являясь его учредителем, стал, соответственно, директором этого «Института духа». «Институт духа» рекламировал себя как одно из подразделений авторитетнейшей в государственной системе образования структуры АПКиППРО. Во всех рекламных документах «Института духа» (например, в листовке, рекламирующей журнал Мурашова «Школа духовности») указывались данные АПКиППРО, а именно адрес (Москва, ул.Короленко, 2), номер телефона (тел. №268-76-20 - комн. 30 АПКиППРО). Практически окопавшись в АПКиППРО, «Институт духа», возможно, на государственные деньги и деньги, выделяемые из внебюджетных средств, некоторое время проводил переподготовку учителей со всей страны, преподающих школьные курсы по различным предметам (психология, логика, правоведение, экология, москвоведение, человековедение, экология, мироведение, этика, эстетика, религиоведение). Часть денег учителям предлагалось оплатить самим [22]. Учителям предлагалось пройти такие курсы, как, например, «Наука духа», «теокосмо-антропогенез», «феноменология духа» и т.п. Самое тревожное заключается в том, что «Институт духа», обучая учителей со всей страны чистой воды оккультизму, рекламировал выдачу дипломов, свидетельств и

225 удостоверений государственного образца об окончании курсов обучения: «Институт духа приглашает работников образовательных учреждений на повышение квалификации (переподготовку) по проблемам духовно-развивающего обучения и воспитания учащихся методом интегральной педагогики. 1. Для учителей, преподающих школьные курсы по предметам: логика, психология, правоведение, этика, эстетика, религиоведение, мироведение, человековедение, экология, москвоведение, институт предлагает следующие образовательные программы: двухгодичные очно-заочные с выдачей диплома государственного образца о профессиональной переподготовке;... одногодичные при сессионной форме обучения с выдачей свидетельства государственного образца...» (рекламная листовка Института духа). Согласно Закона РФ «Об образовании» (ст.33, п.17), любая негосударственная организация может выдавать дипломы государственного образца только после ее аккредитации. Государственная аккредитация образовательных учреждений проводится федеральными и ведомственными государственными органами управления образованием или по их доверенности иными государственными органами управления образованием на основании заявления образовательного учреждения и заключения по его аттестации (ст.33, п.18). Аттестация образовательного учреждения проводится один раз в пять лет (ст.33, п.19). Условием аттестации образовательного учреждения являются положительные результаты итоговой аттестации не менее, чем половины его выпускников в течение трех последовательных лет. Первая аттестация вновь созданного образовательного учреждения может проводиться не ранее, чем через три года после получения лицензии при условии положительных результатов итоговой аттестации (ст.33, п.20). На момент такой активной образовательной деятельности права на образовательную деятельность «Институт духа», судя по обращениям Мурашова в различные инстанции в 1996 году, не имел. Кроме того, с 1996 года (года регистрации этой оккультно-религиозной организации) три года, необходимых для прохождения первой аттестации, на тот момент явно не истекли. Соответственно, государственной аккредитации у «Института духа» не было, и дипломы государственного образца эта организация выдавать не имела права. Получается, религиозная организация «Институт духа» выдавал дипломы АПКиППРО, ибо больше «Институту духа» дипломы государственного образца взять было просто негде [22]. Налицо ситуация, когда в государственной образовательной структуре АПКиППРО действовала оккультно-религиозная организация. Это происходило в нарушение: Конституции РФ, Закона РФ «О свободе совести и религиозных объединениях» 1997 г., Приказа Министерства образования Российской Федерации № 47 от 5 февраля 1996 г. «О мерах по выполнению решений Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве Российской Федерации», Письма Министерства образования Российской Федерации №47/20-11п от 19 марта 1993 г. «О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации», Письма Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации №17-36-37/17-22 от 18 октября 1996 г. «О соблюдении законодательства Российской Федерации о свободе вероисповеданий в системе государственных и муниципальных учебных заведений», Распоряжения мэра Москвы №642-РМ от 19 августа 1997 г. Мурашов только лишь на «Институте духа» не остановился. Им был разработан проект Центра интегральной педагогики, включая программу и концепцию. Штат центра планировался из 180 человек [4]. Что это будет за центр, абсолютно ясно из анализа трудов Мурашова по интегральной педагогике, в частности [2]. С самого начала этот проект поддержала «Лаборатория «Грядущее», в лице А.И.Леонтьевой, которая в своем проекте предложений от 27 мая 1996 года писала, что деятельность такого центра была бы направлена на формирование духовно-нравственных основ образования, на подъем авторитета учителя и профилактику преступности.

226 В 1996 году В.Мурашов зарегистрировал в Комитете РФ по печати (регистрационный №015120 от 30 июня 1996 г.) журнал «Школа духовности», главным редактором стал он сам. Летом 1997 года вышел в свет №1 журнала «Школа духовности» [5], осенью 1997 г. - второй [6]. Первый номер этого журнала за 1997 год содержит в основном вполне нормальные статьи, за исключением статей самого Мурашова - «Школа духовности» ([5], с.6-18), «Воспитание духовности российских школьников. Программа курса для учителей» ([5], с.47-61.), которые явно демонстрируют оккультно-религиозный характер разработок Мурашова. Есть оккультные тезисы и в статье М.А.Люкшиной «Чуткость раскрывает цветок души» ([5], с.39). Эксперты, учитывая религиозный характер «Института духа» и всех известных им произведений Мурашова, однозначно оценивают этот журнал как очередной рупор оккультизма в России. В рекламном объявлении журнала Мурашова сказано: «Основная идея новых изданий - выработка духовно-практического мировоззрения - внутренней основы нравственно-правового образа жизни. С этой целью на страницах журнала-учебника будут систематически публиковаться: статьи, посвященные космической и социальной природе духа,... тексты из редких философско-педагогических источников, в том числе и малоизвестных широкому кругу педагогов...». Вполне закономерно будет предположить, что «редкие тексты» будут представлены преимущественно оккультными произведениями Блаватской, Рерихов и т.п. или отрывками вероучений ряда неоиндуистских и оккультных религиозных сект. Вступительная статья первого номера журнала «Школа духовности» под названием «Слово к читателю» сразу же вызывает устойчивые подозрения в именно оккультном характере всего журнала. Автор, по всей видимости, Мурашов, приглашает читателей «совершить трудное, но и увлекательное путешествие в Мир Духа. Путь к нему, проходящий по сознанию, чувству и воле человека и освещаемый Духовным Светом Учителей человечества, и есть суровая школа духовности, требующая от путника напряжения всех его сил в восхождении по огненным ступеням школы духовной жизни». Любой квалифицированный религиовед сразу же классифицирует термин «Учителя человечества» (в культовой основе журнала), причем именно с большой буквы, как элемент «Агни-йоги», имеющий отношение к «Владыкам Космической Иерархии» или «Махатмам». Понятие «огненные ступени» - это не метафора, приведенная для «красного словца», а вполне конкретный термин, который в «Агни-йоге» обозначает этапы «духовно-космической трансформации бытия» и сопутствующей ей реинкарнации [7]. Здесь необходимо уточнить, что адепты «Живой Этики» или «Агни-йоги» уверяют всех, что их учение - не религия, а культура, культурологическое учение, причем совместимое с православием. Поэтому в «Школе духовности» есть и околоправославные материалы. В №1 журнала иллюстрация рублевского образа «Святой Троицы» препровождена довольно странными комментариями члена редколлегии журнала К.С.Столярова: «Жить в священном может только тот человек, который следует ипостасям Святой Троицы. Бог Отец - Воля, Бог Сын - Любовь и Бог Дух - Разум. Только три эти качества божественного и человеческого духа могут рождать великое, Святое Добро» (с.5). Процитированный тезис является не столько похвалой Святому Добру, сколько хулой на Бога, Ипостаси Которого, никогда не понимаются как «качества» какого-либо «духа». Термин «Качества Бога» присущ опять же рерихианству или индуистским религиозным течениям («качества Кришны» и т.д.) [7]. В разделе «Авторские программы» редактор В.И.Мурашов предложил свою «Программу курса для учителей» под многообещающим названием «Воспитание духовности российских школьников». В этой программе педагогам предлагается объяснять детям, что христианство - лишь определенный вид и «логический и исторический результат развития Абсолютной Духовности». И это отнюдь не отвлеченный взгляд. Это четкая и именно религиозная концепция, в которой все иные

227 формы религии воспринимаются как эпифеномены, неполноценные проявления религии истинной. Напомним, что в другом своем «эпохальном» труде Мурашов называет подлинной религией рериховскую «Агни-йогу» («Живую Этику») [8]. Однозначно негативную оценку дал мурашовской программе курса для учителей «Воспитание духовности российских школьников» профессор колледжа католической теологии св. Фомы Аквинского, председатель Отделения «Наука и теология» РАЕН, доктор философских наук Ю.А.Шрейдер [9]: «Программа просто чудовищна. Абсолютно недопустимо ее использовать как основу подготовки учителей и, тем самым, как основу духовной подготовки школьников. О недостатках здесь и говорить не приходится - порочен сам замысел... Рецензируемая программа подготовлена узкой маргинальной группой единомышленников, где роль лидера играет г-н В.И.Мурашов... Рекламируемый журналом «Институт духа» предлагает совершенно несусветную специализацию учителей (феноменологии духа, человековедения, мироведения, экологии и пр.) на основе никому не ведомой «интегральной педагогики», объявляя о наличии в его распоряжении «ведущих ученых», имена которых не называются. Автор использует никому неведомые жаргонные словечки вроде «цугпланетарной катастрофы»... Буквально по каждому пункту программы можно продемонстрировать его полную несостоятельность и вопиющую неграмотность составителя г-на Мурашова... Все это может служить иллюстрацией амбициозности и невежества составителя. Здесь не о чем дискутировать». Во втором номере журнала «Школа духовности» была опубликована статья «Наследие Ивана Ефремова и ценностные ориентиры российской национальной доктрины образования» ([6], с.21-26), в которой из фантастических произведений И.Ефремова вполне в духе последователей рерихианства сделана попытка обожествить Ефремова, наполнить его (хорошие в литературном смысле, но вовсе ни какие ни эзотерические) произведения несуществующим религиозным подтекстом. В религиозной практике российских последователей «Агни-Йоги» уже был подобный прецедент. В Челябинске существует секта «Бажовцы», основатель и нынешний духовный лидер которой Соболев обожествил произведения известного сказочника Павла Бажова. И вновь была сделана попытка навязать оккультное толкование научной фантастики. Но как фантастику не толкуй, она фантастикой и останется. Можно по-разному относиться к подобным трактовкам абсолютно не имеющих никакого отношения к духовности или религии произведений, однако совершенно ясно, что подобные интерпретации фантастики не имеют никакого права использоваться в системе государственного образования России в духе «ценностных ориентиров российской национальной доктрины образования». В этой же статье преподавателям рекомендовано в обязательном порядке включать в программы школьного образования «элементы психофизиологической саморегуляции, заимствованные из культур Востока» ([6], с.23). Автор статьи забыл добавить к слову культур слово «религиозных», так как на Востоке нет никаких нерелигиозных систем психофизиологической саморегуляции. Возникает вопрос, почему в православной и мусульманской, по большинству населения, стране в качестве одного из обязательных элементов концепции образования следует вводить элементы восточного религиозного мистицизма, тем более круто перемешанного с оккультизмом? Ответ находится далее: «По мнению автора «Лезвия бритвы», каждый гражданин должен прежде всего знать культуру своего народа, но ни в коем случае не замыкаться в ней... Он устами Гирина жестоко осуждает церковь за то, что она не отмежевалась публично от иудео-христианской традиции отношения к женщине как к сосуду греха... Ефремов восхищался достижениями восточной культуры (прежде всего индийской) в области психофизиологической саморегуляции, искал не просто рациональное зерно, но глубокий смысл в древних легендах и верованиях» ([6], с.24). Как и следовало ожидать, вновь нападки на православие, умышленное смешивание иудейской традиции и христианства и реклама индуизма [8].

228 В декабре 1997 года эксперты Российской академии образования так же дали резко негативное заключение на авторскую (В.Мурашова) программу учебного курса для учителей «Воспитание духовности российских школьников» в №1 за 1997 г. журнала «Школа духовности» и другие труды Мурашова, где было доказано [11]: а) деятельность «Института духа» и концепция и содержание журнала «Школа духовности» носят оккультно-религиозный характер; б) вероучение данного религиозного направления содержит элементы, которые могут быть оценены как деструктивные; в) в содержании обоснования и текста «Программы» просматривается желание Мурашова завуалировать ее религиозную направленность, скрыть действительную мировоззренческую основу и духовно-нравственные принципы за отвлеченными, ничего не поясняющими по существу формулами; г) в отношении текста программы можно сказать, что он вообще не воспринимается как разработка учебного курса по духовно-нравственному образованию; д) применение образовательных материалов данного религиозного направления в педагогической практике государственной общеобразовательной школы не может способствовать естественнонаучному и гуманитарному образованию учащихся, их культурному развитию, нравственному совершенствованию, а религиозная экзальтированность, жесткий психологический прессинг, направляемый на ребенка, могут дестабилизировать психику детей, отрицательно сказаться на учебе, межличностных отношениях, провоцировать конфликты в семье; е) в психолого-педагогическом отношении образовательная практика, имеющая своим источником данное религиозное направление («Агни-йога»), является ненаучной, потенциально опасной для психического здоровья детей и нравственно неприемлемой. Труды Мурашова и журнал «Школа духовности» были проанализированы экспертами московского Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, которые так же дали негативный на них отзыв: «Исходя из анализа трудов В.И.Мурашова, как главного редактора журнала «Школа духовности», ряда статей, опубликованных в этом журнале, общей концепции журнала, мы вправе сделать вывод об оккультной направленности журнала «Школа духовности» [8]. В начале 1998 года на оккультно-религиозный журнал «Школа духовности» негативное заключение было дано целым коллективом ученых (15 авторитетнейших специалистов) Института этнологии и антропологии РАН [10]. Если бы Мурашов просто выпускал этот журнал для себя, проблем бы не было. Но он подает свой журнал как «журнал-учебник». При этом на тот момент Мурашов занимал далеко не последнее место в структуре АПКиППРО Минобразования РФ, чем активно пользовался для распространения своего журнала. Сам Мурашов или его покровители из Государственной Думы РФ подписали у заместителя Министра образования В.Д.Шадрикова письмо (№04-52-425/ин от 5 сентября 1997 г.), информирующее и, учитывая характер подписанных столь высоким лицом документов, фактически рекомендующее принимать журнал «Школа духовности» как учебное пособие в государственной системе образования и подписываться на него. Письмо было адресовано руководителям министерств образования республик РФ, комитетов, департаментов и управлений образования краев, областей, городов Москва, Санкт-Петербург, автономных областей и округов, руководителям институтов повышения квалификации работников образования, ректорам педагогических вузов. Своим письмом В.Д.Шадриков отчего-то присваивает журналу «Школа духовности» статус учебника: «Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации информирует о выходе в свет нового журнала-учебника «Школа духовности», который ставит своей целью педагогически эффективное осуществление духовнонравственного образования и воспитания, обучения основам практической психологии». Подписанное В.Д.Шадриковым письмо стараниями благодетелей Мурашова сразу же попадает на стол исполняющей обязанности Председателя Московского комитета

229 образования Л.Е.Курнешовой, которая была вынуждена продублировать письмо В.Д.Шадрикова по Москве за своей подписью (№2-1-16 от 23 сентября 1997 г.). После того, как копии письма В.Д.Шадрикова, а по Москве - и письма Л.Е.Курнешовой, с рекомендациями о применении журнала «Школа духовности» в качестве учебника были разосланы по методическим центрам страны, с копиями этих двух писем член редакционного совета журнала Карапетян Давид Георгиевич отправился по различным методическим центрам Москвы. Он приносил в каждый окружной методический центр Москвы копии этих писем по количеству образовательных учреждений в округах. Карапетян убеждал, что письма имеют не чисто информативный, а именно инструктивно-рекомендательный характер, настаивал на распространении информации о журнале среди всех образовательных учреждений и на организации широкой подписной кампании на этот журнал. При этом представителям каждого образовательного округа Москвы он дарил оккультные книги Мурашова, в частности «Космическую педагогику Эпохи Огня» [7]. Скандал вокруг «Института духа» и журнала «Школа духовности» получил широкий общественный резонанс. Интересно, что когда по запросу депутатов Государственной Думы РФ по поводу деятельности «Института духа» в Министерстве общего и среднего образования Российской Федерации была проведена проверка, то рериховцы стали везде разъяснять, что «Институт духа» существует пока только на бумаге и не работает. Однако, объявления публикуются по-прежнему. Кроме того, известно, что В.Мурашов в 1996 г. от своего «Института духа» обращался в органы управления образованием г.Москвы с тем, чтобы организовать за бюджетный счет подготовку «творческих учителей», то есть, фактически, вербовку новых адептов в религиозную организацию. При этом, действуя от лица образовательного учреждения дополнительного профессионального образования «Институт духа», он предлагал органам управления образованием оказать ему содействие в получении лицензии на право ведения образовательной деятельности. А помимо того, предоставить помещения, технические средства обучения и бюджетные средства финансирования на десятки миллионов рублей. 11 декабря 1998 г. на прошедшей в Москве Конференции «Духовная безопасность России» было принято Обращение участников Конференции к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России, в котором относительно этой вопиющей ситуации говорилось: «Участники Конференции встревожены проникновением множества оккультнорелигиозных сект в систему государственного образования России. Одним из наиболее вопиющих таких фактов стало проникновение в структуру Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования (АПКиППРО) Министерства образования РФ оккультно-религиозной группы «Институт духа». «Институт духа» распространял журнал оккультной направленности «Школа духовности», в чем оккультной группе активно содействовал заместитель министра образования. Такая акция могла быть лишь следствием невежества или враждебной деятельности против государства» [14]. Широкий общественный резонанс Мурашову был не нужен. Поэтому после того, как депутаты Государственной Думы обратились к тогдашнему вице-премьеру Правительства РФ Олегу Сысуеву с протестом против нарушения законодательства о светском характере образования в РФ, выразившегося в деятельности ряда государственных чиновников от образования по внедрению оккультизма в систему государственного образования, в том числе посредством оккультно-религиозного журнала «Школа духовности», и разразился скандал, журнал «Школа духовности» был спешно перерегистрирован как журнал уже не «Института духа», а вновь созданной организации «Институт интегральной педагогики». Указанная организация была создана все теми же людьми, что стояли у истоков создания оккультно-религиозной организации «Институт духа», - В.Мурашовым, Д.Карапетяном, В.Шадриковым, О.Смолиным и

230 другими. У самого журнала «Школа духовности» осталась абсолютная та же концепция и то же самое внешнее оформление [13]. В июне 1999 г. резко негативное заключение на характер содержания №4 за 1998 г. [18], №№1 и 2 за 1999 г. [15,16] журнала «Школа духовности» дал известный православный миссионер, директор Пермской общественной организации «Православное общество «Панагия» М.Медведев [17]: «За исключением нескольких нейтральных и позитивных статей - статьи Толстого Л.Н., Карамзина Н.М. Скрыпника В.И. (1998. - №4), Богачева С.В., Ильина И.А., Скрыпника В.И. (1999. - №1), Иоанна Кронштадтского, Воронцова В.И., Макаровой Б.А., игумена Иоанна (Экономцева), Скрыпника В.И. (1999. - №2) и некоторых других, общая ориентация журнала «Школа духовности» по прежнему осталась оккультнорелигиозной. Судя по центральным и доминирующим по смысловому содержанию и объему статьям, цель журнала «Школа духовности» состоит в пропаганде различных оккультно-религиозных и оккультно-философских учений, в том числе оккультного учения Елены и Николая Рерихов, в государственной системе образования. Имеются весьма серьезные сомнения в здравом смысле и научности таких статей, как: Стрелец Ю.Ш. Дух и буква (1998. - №4. - С.46-51); Махмутова Н.П. Духовно-нравственный потенциал гуманитарных дисциплин (1999. - №1. - С.54-55) и ряде других. Вне всякого сомнения, оккультно-религиозный характер носит содержание следующих статей: Мурашов В.И. (главный редактор журнала «Школа духовности»). Идея образования: Российская идея образования как основа государственной образовательной политики XXI века (1999.- №2. - С.28-46); Мурашов В.И. Духовность отечественного образования как интегральный ресурс российских реформ (1998. - №4. С.23-40); Мурашов В.И. Гегель: философ-педагог (1998. - №4. - С.11-19; 1999. - №1. С.23-30; имя Гегеля Мурашов использовал для маскировки оккультного содержания предлагаемых воззрений); Бачурина С.К. Радужка душа. Жизненный опыт познания Божьего промысла через природу (1999. - №2. - С.72-76). Статья Бачуриной о «радужках» вообще отличается полной нелепостью и антинаучностью, засоряет сознание детей и учителей бредовыми и оккультными измышлениями автора. Мурашов, помимо изложения в пропагандистских целях рериховского оккультного учения о «Духе», предлагает в качестве духовного образования совершенно нелепую специализацию «феноменология духа». В №4 за 1998 г. на с.44 рекламирует Н.К.Рериха и его учение автор статьи «Власть и духовность» Рожкова Л.П. (1998. - №4. - С.41-45). Учитывая общую направленность деятельности «Института интегральной педагогики» и журнала «Школа духовности», это не удивительно. Именно оккультно-религиозные статьи занимают доминирующее место в номерах журнала по месту в структуре номеров, объему, смысловой нагрузке и уровню заявленных задач. И именно поэтому эти статьи как раз и определяют общую направленность журнала «Школа духовности» (по крайней мере №№4 за 1998 г. и 1 и 2 за 1999 г.). Все это, учитывая множество негативных экспертных заключений на предыдущие номера журнала «Школа духовности», позволяет с уверенностью сделать вывод об оккультно-религиозной направленности указанного журнала. Внедрение такого журнала в государственную систему образования абсолютно недопустимо, аморально и по российскому законодательству противоправно» [17]. Негативное заключение на номера 1 и 2 журнала «Школа духовности» за 1999 г. [15,16] дал председатель Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской (РОСХВЕ) епископ Ряховский Сергей Васильевич. Целесообразно процитировать здесь это заключение почти полностью. С.В.Ряховский писал [13]: «Анализ же внутреннего содержания «обновленного» журнала «Школа духовности» (№№1 и 2 за 1999 г.) позволил сделать вывод, что, несмотря на включение ряда вполне позитивных и нейтральных статей, сохранена общая направленность журнала на

231 популяризацию оккультного антихристианского учения Рерихов и привнесение его в систему государственного образования. На с.70-77 в №1 журнала [15] напечатан рассказ Владимира Киверецкого «Яблоко раздора». Автор поставил перед собою, казалось бы, прекрасную цель - научить детей делать добро, не ожидая за него награды. Но между заявленной целью и смысловым содержанием рассказа - огромная пропасть. Напротив, рассказ абсолютно непедагогичен. Реализуя стиль какой-то подворотни, автор не пожалел для своего детища множества нелитературных и жаргонных словечек... Пристрастие автора к подробному описанию «туалетных дел» наводит на тревожные мысли. Кроме того, создается такое ощущение, что автор живописует вовсе не девочку, а пьяную бабу лет сорока. Конечно, в наше время и девочки бывают всякие, но для педагогического журнала, каким объявил свою «Школу духовности» Мурашов, такой тип девочки в качестве положительного персонажа не совсем типичен. Этот очень странный рассказ вряд ли сможет научить чему-либо доброму детей или их учителей. Скорее, наоборот. Есть ряд вопросов и к статье Н.П.Махмутовой «Духовно-нравственный потенциал гуманитарных дисциплин», опубликованной в том же №1 «Школы духовности» на с.54-55 [15]... Думается, что одними «бабами Ягами» и кикиморами Духовно-нравственный потенциал гуманитарных дисциплин вовсе даже не исчерпывается. И существует гораздо более широкий круг тем для разговора с детьми на темы духовности. Основная статья в №2 - статья главного редактора журнала В.И.Мурашова «Идея образования: Российская идея образования как основа государственной образовательной политики XXI века» ([16], с.28-46). По объему, глобальности заявленных задач и месту расположения в журнале эта статья, очевидно, является центральной и определяющей общую направленность смыслового содержания журнала. Статья Мурашова вновь, как и прочие его оккультно-религиозные сочинения, изобилует оккультной терминологией. Мурашов постоянно употребляет понятие «дух», однако его трактовка этого слова совсем не та, что общепринята, и уж тем более не та, что в христианстве: «Глубинный корень дезинтеграции общественной жизни - саморазорванный дух: нецелостный способ мышления, грубо материалистическое мировоззрение, духовно не просветленное чувство, морально слабая, эгоистически направленная воля, изолированность от Высших Сил Единой Жизни - словом, бездуховность. За исключением того, что ниже и выше человека, бездуховность - это единственная сила, разрушающая жизнь человека, природы и общества. Именно бездуховность, отравившая смертоносным ядом невежества и произвола социальный организм России, есть основополагающая причина бедственного состояния Отечества, внутренняя угроза национальной безопасности» ([16], с.28); «Между тем универсальной идеей жизни, ее животворящим принципом, пронизывающим все Сущее, является Всеединство, гармоническая Целостность мировых противоположностей: духа и материи - смысл и эволюционное назначение всех форм Единой Жизни. И как бы ни отпадали феномены Жизни от своей мировой скрепы, силой всепроникающего магнетизма духа она все равно собирает их в единое гармоничное Целое. В этом состоит эволюционная заданность Идеи Жизни - источника Веры в Духовное будущее великой России...» ([16], с.31); «Всеобщее понятие идеи образования заключается в творении духа духом в соответствии с природой, смыслом, эволюционным назначением и по законам духа» ([16], с.35-36). Даже не проводя изыски в прочих оккультно-религиозных сочинениях Мурашова, и в этой его статье можно отыскать, какой же именно смысл вкладывает Мурашов в понятие «дух». Мурашов понимает «дух» именно в рериховской оккультнорелигиозной традиции:

232 «Идея есть Божественная Мыслеформа, духовная энергия эволюции... Дух это творческая, самоопределяющая энергия, живой носитель идеи, а идея существенное содержание духа, его бессознательный, либо самосознательный смысл» ([16], с.35). Свою оккультную теорию «духа» Мурашов развил и в статье «Гегель: философпедагог», опубликованную в №1 за 1999 г. на с.23-30 (имя Гегеля, очевидно, было использовано им лишь для прикрытия своих оккультно-религиозных идей)... В свое время оккультно-религиозная организация «Институт духа» (детище Мурашова) предлагала учителям российских школ пройти обучение по странным специализациям вроде «феноменологии духа». Мурашов перерегистрировал свою организацию на «Институт интегральной педагогики», но в №2 журнала «Школа духовности» теперь уже этой организации мы вновь можем увидеть эти несусветные предметы, по которым Мурашов настойчиво желает учить российских детей и учителей: «Другим существенным недостатком содержания национального образования, препятствующим осуществлению прирожденного, абсолютного права человека на абсолютную цель, духовный смысл жизни и образования - самопознание и самореализацию в соответствии с эволюционным назначением и смыслом индивидуально-общественной жизни, является отсутствие образовательно-воспитательных программ, направленных на изучение самого человека во всей его целостности и взаимосвязи с миром, на практическое самосознание его сущности - духа и на развитие (раскрытие) его универсальных способностей - мышления, чувства и воли с помощью соответствующих форм их теоретического выражения: феноменологии духа, или основ науки духа, логики, практической психологии, эстетики, практической этики и их синтеза человековедения в качестве общезначимых и общеобязательных учебно-воспитательных предметов для всех без исключения образовательных учреждений» ([16], с.33). Мурашов пишет про «Высшие Силы»: «В сфере эволюционного назначения человеческой жизни бездуховность выразилась в виде отклонения жизни от своего смысла - истины, красоты и добра, т.е. от самой духовности. Отпадение от Высших Сил, погружение в эгоизм и материальность суть обессмысливание жизни, ее сущностный распад» ([16], с.29). Но судя по его прочим работам, он понимает их в духе Рерихов. Говоря про «Высшие Силы», он имеет в виду «космических махатм», о которых много писали Рерихи и последователи их оккультно-религиозного учения, но которые не имеют ничего общего с наукой, духовно-культурными традициями России, да и здравым смыслом тоже. Зная общую оккультную направленность идей Мурашова по его трудам, можно с большой степенью вероятности предположить, что и понятие «Единая Жизнь», столько раз употреблявшееся Мурашовым, в корне отличается от понимания светскими людьми и так же носит оккультно-религиозный характер, являя собой вновь одно из понятий оккультной теории Рерихов. Мурашов всерьез уверен, что без оккультной доминанты в духовном образовании российских граждан, система образования останется, как он пишет, убогой: «Принцип светского образования: «Не верь, но знай», - знай основы всех мировых религий, которые научают смыслу человеческой жизни - духовности. Без этого образование останется обессмысленным к убогим» ([16], с.46). Ну что ж, это его право считать то, что ему вздумается. Однако российское законодательство о светском характере образования в нашей стране категорически запрещает практически реализовывать планы Мурашова по внедрению оккультизма в систему образования в российские школы. Оккультный характер второго номера «Школы духовности» статьей Мурашова не исчерпывается. Есть в нем еще и, например, статья некой С.К.Бачуриной «Радужка душа. Жизненный опыт познания Божьего промысла через природу» ([16], с.72-76), которая вообще «ни в одни ворота не лезет».

233 Полубредовые, совершенно антинаучные мысли Бачуриной о каких-то мистических радужках, надерганные ею для своей статьи в журнале «Школа духовности» из оккультно-религиозных учений и обильно разбавленные собственными измышлениями, вообще не достойны какого-либо обсуждения и не выдерживают абсолютно никакой научной критики. Любой шестиклассник, только-только начавший изучение оптики и биологии, запросто докажет полную нелепость и глупость таких, например, ее утверждений, как: «Рождение цветов происходит от белого цвета, который мы видим каждый день, но только иногда наблюдаем его содержание... Все цвета радуги есть и в организме человека в открытом и скрытом виде... Внутренние органы тоже окрашены, насыщение цветом происходит в результате взаимодействия с внешним цветным миром. Это процесс накопления и отображения происходит через радужку внутреннего мира человека. Чем богаче цветом эта радужка, тем больше шансов понять и воспринять творение Господа» ([16], с.74). «Далее нетрудно было определить, какие цвета какое место занимают в теле человека. Если поставить человека в центр радужки, получится следующее: голубой - горло, синий - лоб, фиолетовый - макушка, красный - копчик, оранжевый - низ живота, желтый - живот (область солнечного сплетения)» ([16], с.73); «... в системе человека присутствуют энергии, и они могут быть разных цветов. Потом я попыталась создать условную форму, в которой живут и взаимодействуют эти энергии. Получилась форма яйца... По аналогии с преимущественными цветами неба и земли сложилось яичко с холодными цветами сверху и теплыми снизу, а зеленый оказался посредине. Так естественным путем обозначился сердечный центр - центр яичка... И вот это яичко, содержащее семь цветов радуги, я назвала радужкой» ([16], с.73). Главный редактор анализируемого журнала В.Мурашов тоже очень любит пообсуждать некие «аурические яйца». Вот, например, какой полубредовый перл он приводил в своем сомнительном труде под названием «Интегральное воспитание»: «Когда люди поймут Мир Огненный и излучения, они не будут бессмысленно махать руками и ногами, трясти головой и качаться без нужды. Если бы они представили свое аурическое яйцо, они не стали бы беспорядочно нарушать его ненужными колебаниями... Именно Огонь любви по своему химизму ближе всего к Миру Огненному» [2]. Упоминание и Бачуриной столь любимых Мурашовым загадочных «аурических яичек» только указывает на устойчивость оккультно-религиозной концепции журнала «Школа духовности». Не понятно только, какое отношение имеет наука, и тем более педагогика, к «яичкам с холодными цветами» и «радужкам»? Но Бачурина этого не понимает. В голове Бачуриной совершенная каша из ее собственных вымыслов, оккультизма и христианства, которое она совершенно не знает и отношения к которому не имеет: «Особое место уделяю священному огню, идущему от церковной свечи. Свеча и огонь в храме насыщены Святым духом, очищающим пространство, очищающим радужку характера прихожан» ([16], с.73) Несмотря на то, что Бачурина активно претендует на духовное воспитание и образование детей: «Конечно, веру и понимание деяний Бога нужно открывать с детства, когда душа и разум еще помнят о том, что Бог существует и причастен к их рождению. Именно в это время нужно помочь ребенку осознать его интуитивные ощущения. На мой взгляд, лучшего и более быстрого пути к вере, чем осознание Божьего промысла и природе через деяния Господа, трудно себе представить. Такое осознание придает рисованию иной смысл, и рисунок не является самоцелью, а становится средством познания деяний Бога в созданном им мире, оценки и бережного отношения к Великому творению» ([16], с.74), допускать Бачурину к процессу образования и воспитания детей опасно и совершенно недопустимо.

234 Что еще раз доказывают следующие ее не менее нелепые и антинаучные высказывания: «...я поняла, как объяснить детям божье творение, как заинтересовать. Например, в радужке гармоничного человека в равной степени присутствуют все цвета радуги в одинаковом количестве и качестве. Я попросила детей рассказать об их любимом цвете. Какой цвет они предпочитают в одежде, какие цветы им правятся. Потом - какой цвет не нравится, к какому они равнодушны. Далее я объясняла так: если вам не хватает зеленого цвета, значит у вас мало любви, может быть, обидчивый и несговорчивый характер. Отсутствие или нелюбовь к фиолетовому цвету означает состояние неверия. Такой ребенок не верит маме, папе, бабушке, он все проверяет. Ему труднее осознавать творение Бога» ([16], с.75). То есть если ребенку субъективно не идет фиолетовый цвет в одежде, то он, стало быть - неверующий. Это очень странное утверждение Бачуриной в общем-то самое невинное из того, что она написала в своей шокирующей любого разумного человека статье. Настоящее заключение не касается вопросов и не ставит цели психологопсихиатрической экспертизы, но слишком уж смущают такие вот ее высказывания: «Например, если болит горло, значит, недостает голубого цвета. Ударился головой - значит мало синего цвета. Просто так не падают» ([16], с.75); «Дети начинают понимать, что с плохой радужкой в области головы плохо соображаешь и отметки по математике плохие. И пока не исправишь радужку, покаявшись в грехах, лучше учиться не будешь» ([16], с.75). Мало того, что Бачурина начисто отбивает у детей научно-методологические основы познания окружающего мира, так она еще ведет детей к антихристианству в духе Рерихов, Блаватской и т.п., полностью извращая понимание креста и таинства исповеди в христианстве: «...дети как будто что-то стали понимать. Радужка дала им возможность собраться, сконцентрироваться... Дети научились сами себя оценивать по тому, какой цвет им нравится, а какой нет... Они более охотно и естественно стали креститься, когда поняли и увидели в рисунке, как крест укрепляет радужку и что центр креста приходится на сердечный центр радужки» ([16], с.75); «Прежде всего началась подготовка к исповеди. Ко мне приходили но два-три человека, и мы разбирались, вспоминали поступки. Ребята сами помогали друг другу определить грех. Я показала им еще раз рисунки с измененной радужкой. Каждому греху присуще свое изменение. Например, впадина в радужке в области живота говорит о жадности, а в области сердца - об обидчивости и т.д.» ([16], с.76); «Самое интересное, что дети не стесняются ни меня, ни своих друзей. Наоборот, они сами начинают говорить о своих грехах. Одна девочка призналась, что жадности у нее много, и тут все стали вспоминать свою жадность. Когда спрашиваю, кто хочет избавиться от этого, хором отвечают. «Все!» А теперь, говорю я им, осталось попросить прощения у того, кого вы обидели жадностью, и у Господа попросить о прощении греха, а потом, когда почувствуете облегчение, поблагодарите Бога за оказанную поддержку и милость» ([16], с.75)... Если бы Бачурина просто писала всякие смешные и глупые выдумки в сомнительных журналах типа «Школы духовности», это было бы, может быть, и не так страшно, но она взяла на себя роль священника и судьи, посмела вторгнуться в ранимую психику ребенка, копаясь в ней и навязывая комплексы вины малышам (она сама же об этом и пишет). Это совершенно недопустимо, опасно и противозаконно, потому что нарушает конституционные права детей. Таких людей нельзя даже близко подпускать к российским школам! Ввиду того, что ключевые публикации в номерах 1 и 2 за 1999 г. журнала «Школа духовности», в том числе статья главного редактора этого журнала В.Мурашова, навязывают педагогам принятие религиозной доктрины оккультизма, очевидно, что и сам этот журнал несет вполне определенную религиозную окраску - оккультную. Поэтому, государственные чиновники, причастные к распространению журнала «Школа

235 духовности» нарушают законодательство Российской Федерации о светском характере образования. Как нельзя быть чуть-чуть православным или мусульманином, так и нельзя быть «немного оккультистом». Ни в коем случае не может содержать в себе постулаты и фрагменты религиозно-оккультных учений журнал, претендующий нести духовность в школу. В противном случае такой журнал становится просто оккультно-религиозным, как это ярко проявилось с журналом «Школа духовности» [13]. С.В.Ряховский делает окончательный вывод: «Анализ опубликованных в №№1,2 за 1999 г. журнала «Школа духовности» концептуальных статей, выражающих точку зрения редакции этого журнала, общей концепции журнала, позволил сделать вывод об оккультной направленности №№1,2 за 1999 г. журнала «Школа духовности» [13]. В конце «Школы духовности» №1 за 1999 г. была дана реклама нового журнала «Интегральная педагогика и жизнь»: «Новый журнал ВНТИЦ посвящен величайшему и труднейшему делу на Земле - науке и искусству духовного становления человека мыслящей части Единой Жизни» ([15], с.101). По предположению С.В.Ряховского, «скорее всего, это очередной оккультнорелигиозный журнал В.Мурашова, О.Смолина и Д.Карапетяна. Заявлено, что выпускает его Всероссийский научно-технический информационный центр, что, учитывая оккультный характер проектов этой группы и отделение религии от государства в России, совсем не делает чести руководству этой государственной организации» [13]. Вскоре после этой рекламы действительно вышел в свет первый номер журнала «Интегральная педагогика и жизнь» [19]. И вновь ключевая статья журнала - статья В.Мурашова «Педагогические беседы» ([19], с.25-33), и вновь она носит оккультнорелигиозный характер. Хотя здесь надо отдать должное Мурашову - он не стал перегружать журнал оккультизмом, и первый номер вышел в общем довольно нейтральным. Судя по всем предыдущим проектам В.Мурашова, можно предположить, что это ненадолго, лишь на время «раскрутки» журнала. Об этом же говорится в экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №42/2 от 1 августа 1999 г. на содержание №3 за 1997 г. журнала «Школа духовности» и №1 за 1999 г. журнала «Интегральная педагогика и жизнь», выпускаемых оккультно-религиозной организацией «Институт интегральной педагогики». В.Мурашов выпустил свою оккультно-религиозную программу «Воспитание духовности российских школьников» отдельной книгой [20], а «Институт интегральной педагогики» некоторое время назад получил вполне официальную лицензию на право ведения образовательной деятельности. У них все в полном порядке. Они процветают. Только вот, что станет с детскими мозгами и душами после преподавания им оккультного бреда про «аурические яйца», столь милые сердцу Мурашова, не может предсказать никто... Кроме вышеуказанных документов «Институт духа» был квалифицирован как деструктивная оккультно-религиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) ко всем работникам сферы образования России; книге депутата Государственной Думы РФ Н.В.Кривельской «Религиозная экспансия против России» [12]; ответе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №36/1-э от 25 июня 1999 г. настоятелю Подворья Троицко-Сергиевой Лавры в Москве отцу Лонгину на его запрос по поводу деятельности в России сатанистских и околосатанистских сект;

236 выступлении известного специалиста в области религиозной безопасности, председателя Уфимского городского общественного объединения «Надежда» А.Б.Сабитовой на «Круглом столе» «Новые религиозные организации деструктивного и оккультного характера, их влияние на общество, семью, молодежь», прошедшем 5 марта 1999 г. в Башкирском государственном педагогическом институте [23]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Институт интегральной педагогики» с.

1. Мурашов В.И. Космическая педагогика Эпохи Огня. - М.: «Школа», 1997. - 72

2. Мурашов В.И. Интегральное воспитание: Педагогические беседы. - М.: «Школа», 1997. - 56 с. 3. Учитель и общество: Сборник статей / Сост. Леонтьева. - М.: РИЦ «Татьянин день», 1995. - 144 с. 4. Мурашов В.И. Программа и концепция Центра интегральной педагогики. 5. Школа духовности. - 1997. - №1. 6. Школа духовности. - 1997. - №2. 7. Першин М. Оккультные инициативы Минобразования РФ и Московского комитета образования // Радонеж, декабрь 1997 г. - №20(64). 8. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №40-э от 11 декабря 1997 г. 9. Отзыв профессора колледжа католической теологии св. Фомы Аквинского, председателя Отделения «Наука и теология» РАЕН, доктора философских наук Ю.А.Шрейдера на оккультную программу В.Мурашова, руководителя оккультнорелигиозной организации «Институт духа», курса для учителей «Воспитание духовности российских школьников» (ноябрь 1997 г.). 10. Экспертное заключение Института этнологии и антропологии РАН на оккультно-религиозный журнал «Школа духовности» (1998 г.). 11. Экспертное заключение Института развития личности Российской академии образования на книги В.И.Мурашова «Космическая педагогика эпохи огня», «Интегральное воспитание» и Программу Мурашова «Воспитание духовности российских школьников», декабрь 1997 г. 12. Кривельская Н. Религиозная экспансия против России. - М.: «Регионы России», 1998. - 152 с. 13. Экспертное заключение Председателя Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской епископа Ряховского Сергея Васильевича №70 от 14 июня 1999 г. по содержанию журналов «Школа духовности» №№1,2 за 1999 г., изданных Институтом интегральной педагогики. 14. Православная Москва, февраль 1999 г. - №6-8(180-182). 15. Школа духовности. - 1999. - №1. 16. Школа духовности. - 1999. - №2. 17. Заключение директора Пермской общественной организации Православное общество «Панагия» М.Медведева от 20 июня 1999 г. на характер содержания №№4 за 1998 г. и 1-2 за 1999 г. журнала «Школа духовности», выпускаемого «Институтом интегральной педагогики». 18. Школа духовности. - 1998. - №4. 19. Интегральная педагогика и жизнь / Журнал Всероссийского научнотехнического информационного центра. - 1999. - №1. 20. Мурашов В.И. Воспитание духовности российских школьников. Программа курса для учителей. Одобрена Ученым Советом АПК и ППРО, протокол №32 от 26 июня 1997 г. / Кафедра проблем воспитания и социальной педагогики Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования. - М.: «Школа», 1997. - 30 с. 21. Мурашов В.И. Курс интегральной педагогики. Выпуск первый. Универсальный смысл и метод интегральной педагогики. - М., 1993. - 36 с. 22. Письмо-доклад депутата государственной Думы РФ Н.В.Кривельской №3.14/43 от 14 ноября 1997 г. заместителю Председателя Правительства Российской Федерации О.Н.Сысуеву.

237 23. Молодежная газета (Уфа), 25 марта 1999 г.

«Институт Кармы» Другие названия: Научно-исследовательский институт Кармы» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: г. Санкт-Петербург, ул. Шпалерная, д. 52, офис 13. Тел. 275-54-55 (м. «Чернышевская»).

Характеристика «Институт кармы» - оккультно-религиозная организация с целительским акцентом, прячущая свою религиозную суть за претенциозным титулом «института». Обучает методикам диагностики кармы и ее коррекции. Свидетельство №2013 от 06.09.94 года [1]. Провозглашается, что «Научно-исследовательский Институт кармы проводит обширные «научные» исследования в области диагностики кармы» [2]. На самом деле, кармическая теория полностью антинаучна. Существует значительное число совершенно очевидных аргументов, демонстрирующих, что, так называемый, закон кармы есть просто выдумка. Он существует, только в умах адептов теорий реинкарнации и кармы. Несостоятельность закона кармы заключается в следующем [3]: 1. Он не имеет никаких научных доказательств в свою поддержку. 2. В природе не существует ничего, подобного закону кармы. В мире, в котором мы живём, не существует никаких примеров, иллюстрирующих этот закон. 3. Его бесконечное обращение к прошлым жизням для объяснения всего происходящего в настоящем умаляет значение истории. Он предполагает цикличный ход истории, отрицающий уникальные и решающие события, происходящие в ней. Всё беспрерывно повторяется, без всякого конечного смысла. В истории нет ни начала, ни конца. 4. Он не соответствует нравственному чувству человека и его чувству справедливости. 5. Он нарушает единство человечества, так как карма может быть заслужена лишь индивидуальными усилиями, и никто не в состоянии вмешаться в карму другого человека. 6. Он не оказывает никакого этического давления на человека с тем, чтобы тот жил хорошей, жизнью сейчас, так как можно подождать следующей жизни. 7. Он учит, что в страдании виноват сам страдающий. Это морально опустошающее убеждение. 8. Он вызывает гордость в среде богатых и здоровых людей и стыд среди бедных и больных. 9. Представление о реицкарнации уничтожает индивидуальность, поскольку «ты» это «ты» только в этой жизни. В действительности же существует череда людей, связанных законом кармы. Душа человека, растворяясь в этой череде перерождений, становится чем-то безличным. 10. Закон кармы не оставляет места прощению. Он не дарует благодати, не проявляет милости, не выказывает любви. Закон кармы жесток. 11. Он не отвечает на вопрос: «Если я грешу, будучи взрослым, в этой жизни, в чём же тогда справедливость моего наказания в детстве в будущей жизни? 12. Он порождает отчаяние, фатализм и пессимизм.

238 Исследователь Роберт Морей делает вывод: «Возникают серьезные сомнения по поводу интеллектуальной состоятельности теории реинкарнации. Она не объясняет мир, в котором мы живём. Она опустошающе действует на мораль. Аргументы в её пользу были исследованы и признаны неубедительными. Образ жизни, характерный для обществ, основанных на теории реинкарнации, а также их взгляды на жизнь приводят к политическому, экономическому и социальному застою. Теория реинкарнации своими корнями уходит в мир оккульта, который ясно обличается в Писании. Следовательно, теория реинкарнации не может быть принята как философия или образ жизни» [3]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Институт Кармы»

1. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 апреля 1998 г. - №7(162). 2. Аномалия (Санкт-Петербург), 25 мая 1998 г. - №10(165). 3. Морей Р., Франк С., Бердяев Н., Мень А. Переселение душ - христианский взгляд. - Новосибирск: «Посох», 1997. - 77 с.

«Институт косморитмологии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы». Месторасположение центров: Санкт-Петербург, т.(812)164-45-21.

Характеристика «Институт косморитмологии» оккультно-религиозная организация, астрологической направленности. Клиентам организации предлагаются на основе астрологических выкладок следующие услуги: прогноз по гороскопам рождения; поиск пропавшего (человек, животное, вещь); выбор оптимального времени для совершения дела; ответ на вопрос состоится ли, получится ли; астропрогноз для фирмы, организации [1].

К разделу «Институт косморитмологии» 1. Аномалия, 5 февраля 1998 г. - №3(158).

«Институт ноокосмологии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Москва.

Рерихов

и

Характеристика «Институт ноокосмологии» - оккультно-религиозная организация. Учредительное собрание «Института ноокосмологии» прошло 9 ноября 1994 г. в Военном университете (бывшая Военно-политическая академия на Маяковке). Учредителем выступило Министерство обороны России.

239 Центральные темы исследований были сформулированы так: «Цель и смысл возникновения Вселенной с позиции ноокосмологии. Высший разум - эволюция, величие, программа. Эфир - первооснова материи, элемент Высшего Разума. Космические иерархии: структура, задачи, функции, возможности. Информационная среда Космоса (планетарные, галактические базы данных. Абсолют - верховное хранилище информации). Возможность внедрения человека в эту информационную среду. Псиэнергия (сверхслабые взаимодействия) - энергия божественных начал. Ее суть, истоки и возможности. Мир душ косного мира и живой природы» (цитируется по [1]). То есть Министерство обороны в лице своей дочерней организации «Института ноокосмологии» публично заявило о своем желании заниматься оккультизмом. Потому что, с точки зрения науки, «космические иерархии», «планетарные и галактические базы данных» - это все полный бред. К работе новоиспеченной организации сразу же было привлечено множество оккультно-религиозных организаций: зал был полон так называемыми «академиками» из «Академии энергоинформационных наук», «Академии биоэнергетики», «Академии космического разума», «специалистами» по НЛО и парапсихологами. Было объявлено, что указанным оккультным деятелям будет поручено «создание научно-популярных и учебных кинофильмов», «разработка учебных пособий», «популяризация идей ноокосмологии в периодических изданиях», «комплектование библиотек по вопросам ноокосмологии», а также «подготовка и расширение словаря терминов ноокосмологии». Один из организаторов проекта - генерал-майор Министерства обороны Савин Алексей Юрьевич. Комментарий диакона Андрея Кураева: «Что ж, раз у г-на Грачева много свободных денег, созданное его Министерством оккультное детище скоро принесет плоды. Вот только христианские и мусульманские юноши после внедрения выработанных Институтом рекомендаций окажутся в том же положении, что христианские воинымученики в Римской империи. В оккультно-космической армии, «формирующей личность с позиции Космических Иерархий», верующему человеку служить негоже. Ведь у «Владык Космоса и Шамбалы» с Богом отношения, мягко говоря, непростые. «Планетные Духи», инструктирующие шамбалистов, заверяют, что Бог - это «демон мстительный, несправедливый, жестокий и тупой,... небесный тиран, на которого христиане так щедро расточают свое раболепное обожание» (Письма махатм, 57). Аналогичного мнения Махатмы и об Аллахе, и об Иегове: «Существуют «Коганы тьмы» - несовершенные «разумы», которые никогда не войдут в число «строителей» Вселенной, чистых планетных Разумов... «Мамо Коганы» и их разрушительный разум те боги, которые индусские, христианские, магометанские и все другие фанатические религии и секты поклоняются. Мамо являются олицетворением вроде Шивы, Иеговы и других выдуманных чудовищ с невежеством и их хвосте» (письмо 153). Отныне это должен будет знать каждый российский воин. А за это «Космическая Иерархия» пошлет звездочку побольше на погоны г-на Грачева» [1].

К разделу «Институт ноокосмологии»

1. Кураев А., диакон. Оккультные игры Министерства обороны // Неизвестное православие (Екатеринбург). - 1995. - №1.

240

«Институт холистики» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель «Института холистики» - Непомнина Елена Владимировна. Месторасположение центров: Москва, ул. Нижняя Красносельская, д.42, подъезд 2, т.329-07-77, 752-14-76.

Доктрина Вероучением организации является оккультная система «холодинамика» (иначе - «холистика»).

Характеристика «Институт холистики» - оккультно-религиозная организация. Организация принимала участие в работе оккультной «Лаборатории «Грядущее». Имеет в своем составе так называемый «кабинет психофизической и эмоциональной регуляции». Очень показательно, что несмотря на утверждения адептов этого течения о «научности» холистического движения, такой известный в соответствующих кругах оккультный эзотерик, как руководитель фирмы «Путь к себе» и одноименного оккультно-религиозного журнала Александра Яковлева, практически отождествляет понятия «Нью Эйдж» и «холистическое движение»: «Вначале мы писали про то, что на Западе называется «New Age» или холистическим движением. Это некий западный синтез восточной философии, приспособленный к практическим нуждам обычного человека» [1]. Таким образом, исходя из информации Яковлевой, становится понятным, что в переводе на русский язык название описываемой организации тождественно названию «Институт оккультизма».

К разделу «Институт холистики»

1. Яковлева А. Очередной этап «Пути к себе» // Путь к себе. - 1997. Юбилейный выпуск.

«Институт Эниологии» Другие названия: «Институт по исследованию энергоинформационного обмена в природе и обществе».

аномальных

явлений

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Красноярск [1,2].

Характеристика «Институт Эниологии» - оккультно-религиозная организация.

К разделу «Институт Эниологии»

1. Секты в Красноярске // Миссионерское обозрение (г.Белгород), февраль 1998 г. - №2(28). 2. Миссионерский листок Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ. - 1998. - №1.

241

«Институт метааналитических исследований» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Руководитель «Института метааналитических исследований» - Леонид Павлович Кормалев. Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 128-67-23, 712-30-94.

Характеристика «Институт метааналитических исследований» - оккультно-религиозная организация, принимал участие в работе оккультной «Лаборатории «Грядущее». «Институт метааналитических исследований» активно стремится к проникновению в государственную систему образования. Но одном из заседаний «Грядущего» Кормалев читал доклад «Астрологический прогноз и его использование в осуществлении контроля поведения класса».

«Институт помощи, милосердия и целительства» Другие названия: «Санкт-Петербургский Институт помощи, милосердия и целительства».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Санкт-Петербург, пр. Обуховской Обороны, 108, тел. 267-71-20 [1].

Руководство Курс «Энергетическое целительство» ведет Лукьянов В.Л., факультатив «Литотерапия» - Бугрова С.А.

Характеристика «Институт помощи, милосердия и целительства» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Данная организация, как гласит ее рекламное объявление, оказывает широкий спектр традиционных медицинских услуг (вполне обычных и позитивных). Однако в приведенном списке также написано, что эта организация оказывает услуги по «биоэнергокоррекции» [1]. В программе обучения в «Институте помощи, милосердия и целительства» имеется курс «Энергетическое целительство» [2]. Одно из объявлений в газете «Аномалия» гласило: «Дирекция Института объявляет конкурс на замещение вакантных должностей: целитель-биоэнерготерапевт в оздоровительный центр (2 должности); преподаватель-методист по программе традиционных систем оздоровления и эниологии (2 должности)» [1]. Все это позволяет уверенно отнести «Санкт-Петербургский Институт помощи, милосердия и целительства» к оккультнорелигиозным организациям. В объявлениях приведены номера выданных этой организации лицензий. Но так как, совершенно очевидно, лицензии в РФ на право ведения «биоэнергокоррекционной», «эниологической» и «энергетической целительской» деятельности не выдаются, то в

242 объявлениях номера лицензий (выданных лишь на проведение различных видов контактного массажа) указаны довольно хитро - чтобы читатели подумали, будто лицензии охватывают и такие чисто оккультно-религиозные виды деятельности, как «эниология», «биоэнергокоррекция» и пр. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу Институт помощи, милосердия и целительства 1. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 апреля 1998 г. - №7(162). 2. Аномалия (Санкт-Петербург), 20 апреля 1997 г. - №9(141).

«Институт энергоплазматических структур жизни» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель - Валентина Батищева; она также представляет ИЧП «ИНЭПЗемля».

Месторасположение центров: Москва. Характеристика «Институт энергоплазматических структур жизни» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультизма. Руководитель «Института энергоплазматических структур жизни» Валентина Батищева регулярно читает оккультные лекции в помещении НПФ «Знание» в здании Политехнического музея. Обычно Батищева дает, как про то написано в объявлении, свои «Комментарии к Библии» [1,2]. 4 октября 1998 г. она всем рассказывала о «Великих акциях Бога». 6 декабря 1998 г. Батищева читала абсурдную лекцию «Раздвоение мира», а 20 декабря - лекцию «Растроение мира». По логике можно допустить, что несколько позже она «порадует» слушателей лекциями о «расчетверении», «распятерении» и т.д. мира [1]. 20 февраля 1999 г. в 18.30 Батищева после новых своих «комментариев» (оккультно-мистического характера) к Библии выступила на не менее интригующую тему «Двуглавый орел - земной аналог Двоицы» [2]. Батищева резко негативно реагирует на любые попытки убедить ее в пагубности ее оккультно-религиозных пристрастий.

К разделу «Институт энергоплазматических структур жизни»

1. Письмо руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священника Олега Стеняева №91 от 21 декабря 1998 г. директору Политехнического музея Григоряну Г.Г. (копия - начальнику отдела по надзору за исполнением законов о межнациональных отношениях Генеральной прокуратуры России В.А.Гарбулину). 2. Досуг в Москве, 13 февраля 1999 г. - №7.

243

«Интуиция и Творчество» Школа Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель - Лора Фэйт (США). Настоящее имя - Лариса Виленская. Месторасположение центров: Москва. Семинары проводятся по адресу: ул.Остоженка, 7, п.4, код (м.«Кропоткинская»).

50

Характеристика Школа «Интуиция и Творчество» - оккультно-религиозная организация магической и оккультно-целительской направленности. В 1979 году Виленская уехала в США. По ее версии - из-за того, что ей не разрешали заниматься в те времена парапсихологией [1]. Некоторое время назад Виленская-Фэйт настойчиво опекала деструктивную оккультно-религиозную организацию «Духовный Колледж» под руководством некой Айши (настоящее имя Сугробова Наталья Шелевна). В свое время вокруг «Духовного Колледжа» разгорелся скандал, связанный с нарушениями прав детей в этой секте. Деятельность Виленской-Фэйт и Айши была квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная в: Заключении председателя Комитета по спасению молодежи (г.Москва) Т.И.Кушнирской №29/15 от 10 марта 1998 г.; Письме председателя Комитета по спасению молодежи (г.Москва) Т.И.Кушнирской №28/169 от 10 декабря 1997 г. в Прокуратуру Москвы; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России. Организация занимается пропагандой и обучением по различным оккультным направлениям, в частности «Рэйки». Производится инициация на I и II ступени «Рэйки». Преподается также оккультно-религиозная практика «Интуитивное и Медитативное Целительство». В программе обучения: «различные способы ощущения ауры и ее неравномерности; элементы цветотерапии и ароматерапии; медитативная работа на расстоянии (по фотографии) как трехступенчатый процесс (центрирование, концентрация, единение); гармонизация... овладение техниками пробуждения памяти о прошлых жизнях и проникновения в будущее позволяет войти в контакт со своим истинным «я»; проработка конфликтов прошлого помогает понять обстоятельства настоящего и предотвратить подобные конфликты в будущем; осознание истоков проблем способствует снятию психологических блоков, сдерживающих творческое развитие личности». В программе семинара «Огнехождение и работа с четырьмя стихиями» были: «медитации и работа с символами природы; силы огня, воздуха, земли и воды - в древнейших мистических учениях и шаманских практиках».

К разделу «Интуиция и Творчество» Школа»

1. Как я ходила босиком по раскаленным углям // Комсомольская правда, 22 июля 1998 г.

244

«Иолоя» Центр Нравственной Реабилитации Человека Другие названия: Индивидуальное частное предприятие Центр Нравственной Реабилитации Человека «Иолоя». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества» с признаками подгруппы О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера».

Руководство Основатель и руководитель - Татьяна Васильевна Козлова (именует себя Татьяной Дивнич), по образованию геофизик. Директор Школы семейного воспитания Центра «Иолоя» - Корнеичева Наталья Мироновна.

Месторасположение центров Центр Нравственной Реабилитации Человека «Иолоя» возник и ныне активно действует в Архангельской области (Архангельск, Новодвинск и др.). Организация зарегистрирована главой администрации Приморского района А.М.Селивановым за №6/39 по юридическому адресу: Архангельская обл., Приморский район, п.Лахта, ул.Геологов, д.21, кв.34 [6].

Доктрина Согласно учению Т.В.Козловой, наступает эпоха Водолея - эпоха разумного, высокодуховного человека. Земля эволюционирует, вступая в период смены энергетики, и человечеству предстоит жить в новом излучении, принять новую энергию, для чего необходимо устранить болезни в своем теле. Утверждается, что человечество - это результат великого космического эксперимента. В далеком прошлом представители разных цивилизаций, исключительно добровольцы, отправились обживать Землю. Предварительно им закрыли память и все чакры, отвечающие за сверхспособности. Поэтому далеко не каждый из нас, будучи потомком пришельцев, является гением, целителем или ясновидящим. Ими становятся самые высокоодаренные и высокодуховные, нравственно чистые люди, руководство из космоса открывает им чакры. Они призваны спасти остальных, указав им верный путь. Себя Т.В.Козлова считает избранной, способной и готовой учить «Новому знанию». Т.В.Козлова заявляет, что эксперимент, поставленный космическими пришельцами, оказался неудачным и подходит к концу. На Земле решили сменить энергетику. Замена окажется губительной для большинства людей, выживут только избранные. Времени для «очищения» осталось мало, но те, кто будет беспрекословно следовать за Учителем, т.е. за Т.В.Козловой, спасутся. Руководитель «Центра нравственной реабилитации человека «Иолоя» (далее Центра «Иолоя») Т.Дивнич декларирует цели создания своего центра как: «возрождение духовного начала человека через осознание своей ответственности за будущее своих детей, возрождения чести и достоинства человека, как человека Разумного, возрождения законов гармонии, истины на планете; согласования законов Земли и законов Космоса» [5]. Следует отметить, что за типичными для оккультно-религиозных сект демагогическими декларациями о заботе о всем человечестве ясно просматривается оккультная платформа. В научных рамках «согласование законов Земли и законов Космоса» звучит как нонсенс, в рамках же православной или какой-либо иной традиционной для России религиозной системы таковая цель является ересью [2]. Не бывает духовности вообще как таковой в отрыве от какой-либо религиозной системы. Даже в советские времена духовность в людях воспитывалась со школьной скамьи на

245 литературных произведениях известных российских классиков (Пушкин, Лермонтов, Чехов и др.), духовную основу которых составляло православие. Не бывает духовности «вообще», бывают духовные традиции - положительные или негативные. Сатанизм тоже можно назвать духовностью (хоть и с большой натяжкой), но это духовность деструктивная, духовность негативная и разрушительная. Поэтому, «возрождение духовного начала человека» Центром «Иолоя» планируется и осуществляется, судя по предоставленным для экспертизы материалам, в рамках некой оккультно-религиозной системы. Этот вывод подтверждает анализ доклада Т.Дивнич «Эффективный аспект нравственной реабилитации человека» [4]. При этом руководство Центра «Иолоя» старается скрыть свою истинную конфессиональную принадлежность. Практика показывает, что анонимная духовность проповедуется в большинстве случаев представителями деструктивных религиозных новообразований (в основном оккультного направления), отличительными чертами которых являются ложь, сокрытие своей полной доктрины даже от своих адептов, маскировка своего религиозного оккультно-мистического вероучения под некие «духовные знания», «культурологические изыски и новшества».

Характеристика По мнению ученых Поморского государственного университета, Центр нравственной реабилитации человека «Иолоя» представляет собой практически саентологическое объединение, оперирующее наукообразной терминологией. При этом в деятельности Центра ярко выражено стремление к дискредитации науки. Себя же он рекламирует, как и в саентологии, «новой, расширенной системой восприятия» [1]. На самом же деле, это не так. Центр нравственной реабилитации человека «Иолоя» является типичной оккультно-религиозной организацией контактерского типа с элементами рерихианской «Агни-йоги» [2]. Хотя какие-то связи Козловой-Дивнич с «Церковью саентологии», возможно, и имеются, анализ вероучения Центра «Иолоя» не позволяет ее идентифицировать как саентологическую организацию. Заявленные цели деятельности - просветительная работа, чтение лекций и проведение семинаров, парапсихологических и психологических консультаций, целительство [1]. Вряд ли кто-то клюнул бы на нелепые и абсурдные идеи Козловой-Дивнич, но «высокими» идеями нравственной реабилитации человека ей удалось увлечь работников Эстетического центра Архангельска, во главе которого стояла Корнеичева Наталья Мироновна. Она приняла Козлову-Дивнич как родную и обеспечила ей огромную аудиторию слушателей. В основном ими были педагоги, в среде которых Наталья Мироновна имела авторитет. На первых порах лекции были бесплатными. Небольшой зал Дворца пионеров желающие приобщиться набивали до отказа. Поначалу людьми двигало любопытство и жажда приобщения к новым знаниям, тайне. Адепты секты пытались открыть свой детский сад, но вмешались городские власти, прислушавшиеся к заявлениям специалистов. Во время проверки выяснилось, что детей брали в сад, не требуя прививок. Больного ребенка принимали и сразу вели на мороз на обливание. Потом отправляли в группу к здоровым детям. В саду постоянно находились посторонние люди, грудные дети, беременные женщины. По вечерам Дивнич вела там прием населения. Она устроила в саду свою очередную свадьбу. Поутру, когда пришли проверяющие, гости еще спали. Психологи отмечали, что «относительно детей применялась методика подпорогового восприятия». Их вводили в полугипнотическое состояние [3]. Сад закрыли, но иолоевцы не опустили руки. Они решили создать школу семейного воспитания «Иолоя» и стали искать помещение. А.А.Вавилин, заместитель генерального директора АО «Артелеком», предложил Т.В.Дивнич пустующие группы д/к №117 «Веселые звоночки». Причем сначала речь шла об открытии Центра эстетического воспитания. Лишь спустя некоторое время на дверях появилась вывеска «Школа семейного воспитания «Иолоя». Здесь повторилась та же ситуация, что была в 45-м

246 детском саду. Снова беспрививочные дети, снова сборище посторонних людей, лекции. К тому, что ребятишки бегают босиком по грязному снегу, жильцы окружающих домов постепенно привыкли. Но истошный крик малышей, обливаемых водой на морозе, до сих пор заставляет всех вздрагивать [3]. Странное учреждение призвано было давать дополнительное образование. Именно на эту деятельность у него лицензия. Но Н.М.Корнеичева, директор школы семейного воспитания «Иолоя», и учредитель ее Т.В.Дивнич решили, что для них закон не писан, и устроили там настоящую общеобразовательную школу (7 классов). В общеобразовательный процесс никто извне не вмешивается. Лишь школа №4, за которой числятся эти ученики, устраивает раз в полгода символические проверки - из «Иолои» приносят на контроль письменные работы. В школе семейного воспитания «Иолоя» считают, что желание учиться должно возникнуть само. Когда оно возникнет, ребенок сам придет на урок. Надо ждать. И ошибки у школьника не от того, что не научили, а из-за проблем в жизни. В феврале 1997 года школу закрыла санэпидстанция, обнаружившая серьезные нарушения. Тогда же, кстати, выяснилось, что занятия с детьми проводились без лицензирования образовательной деятельности. Школу с 1 марта 1997 г. закрыли, но фактически она продолжила свою работу. Вот как отзывалась о впечатлениях от посещения этой школы журналист Елена Доильницына: «Открываешь дверь - и в нос бьет кислый, тошнотворный запах. Сразу бросаются в глаза неухоженность помещений, неопрятные босые малыши. Мне стало противно и страшно. Страшно за детей, которых собственные родители привели сюда» [3]. В Центре «Иолоя» практикуются все методы контроля сознания, характерные для деструктивных религиозных организаций. Навязчивость. Стоит только поддаться, и тебя сразу станут обрабатывать всеми возможными способами. Одному скажут, что ты полон черной энергии и от нее необходимо срочно избавляться. Другому подскажут, что вся его энергетическая оболочка в дырах, ее надо лечить, иначе - катастрофа. И обязательно следует найти среди своих знакомых вампира, который все это натворил. Третьему поведают, что он светится, ему надо развивать свои экстрасенсорные способности. Среди обрабатываемой функционерами «Иолои» аудитории находится значительное число доверчивых людей, которые верят и попадают на крючок «Иолои». Нехватка питания. У иолоевцев запрет на употребление в пищу мяса, рыбы и других продуктов животного происхождения. Т.В.Козлова заявляет, что от мяса клетки в организме принимают неправильную форму и человек лишается контакта с космосом. На самом же деле, голодным человеком легче управлять, он становится податливым и внушаемым. Запрет на обращение за медицинской помощью к врачу. Козлова-Дивнич утверждает, что медицина - это зло и ребенок, бывший на приеме у врача, подвергается порче, а прививки превращают людей в мутантов, лечиться можно только у нее самой. Запрет на ношение креста, посещение храмов и произнесение имени Христа. Крест, по утверждению адептов учения, мешает открытию чакр, а священники энергетические вампиры [1,3]. Регулирование интимных отношений адептов руководителями секты, даже в браке. Сексуальные отношения между супругами возможны только для продолжения рода и в строго определенные Учителем дни. Комплекс вины. Если ребенок болен - виноваты родители. Не в то время, не в том месте зачали. А еще того хуже, если «супруги - не энергополовинки». Если болеешь виноват сам. Ведешь неправильную жизнь, не следуешь указаниям учителя, зарабатываешь негатив и получаешь «сверху» наказание [1,3]. Нагруженный язык как средство манипуляции сознанием адептов. Лекции, которые читает Козлова-Дивнич, буквально переполнены формулами из различных

247 религиозных учений (прежде всего восточных), наукообразными терминами, оккультнорелигиозными понятиями. Подтверждают факты насилия над личностью в Центре «Иолоя» и специалисты Российской Академии государственной службы при Президенте РФ, которые проводили специальное исследование указанной организации. В справочнике, выпущенном кафедрой религиоведения РАГС говорится, что людей, приходящих на лекции «Иолои», «подвергают тщательной психологической обработке, говоря о необходимости избавления от «черной энергии», о лечении «энергетической оболочки», о необходимости развивать собственные экстрасенсорные способности» [1]. «Я тебя заставлю, сволочь, быть счастливой», - этот девиз проходит красной нитью во всех ее лекциях», - говорит бывшая ученица Козловой-Дивнич [3]. Т.В.Козлова утверждает, что получила от некоего Левашова способность проникать в подсознание людей и дар целительства. Психиатр, побывавший на «целительском» сеансе Козловой-Дивнич, отметил ее как личность невротическую, экзальтированную, задавленную комплексами и купающуюся во власти над людьми [3]. Те, кто побывал на псевдоцелительских и псевдообразовательных сборищах «Иолои» и через годы вспоминают это время со слезами на глазах [3]. - После сеанса встать не могла, руки и ноги оцепенели. Только после дополнительных манипуляций Дивнич конечности размораживались. - Девчонка одна так плакала, головой мотала. А ей говорят: - Ничего, это полезно. - Вижу летит на меня Дивнич в образе дьявола и душит, душит. - Мне начали стихи приходить. Измучилась. То ночью поднимаюсь, то днем от дела отрываюсь. Не запишу - забуду. И будто кто их диктует. Не по себе как-то было от этого. - Дальше - больше. Казаться мне стало. То рука из темноты возникает, то какаято тень все время за мной стоит. «Это твоя энергополовинка», - успокаивает Татьяна. - Дошло до того, что я иду, а рядом со мной - еще она я. И та, вторая, все спорит со мной и злится. Многим Дивнич «помогает» на индивидуальных целительских (естественно, небесплатных) консультациях. «Открывает третий глаз», решает семейные вопросы («если муж против учения «Иолои», плюет на все запреты, не понимает тебя - с ним надо расстаться, он не твоя энергополовинка»). По данным местных журналистов, распад семей в «Иолое» не исключительное явление, а правило [3]. Понимание нравственности в Центре «Иолоя» сводится к механистическому понятию: «Нравственность - это высококачественное состояние среды (материи) самого Человека (как вещества), в котором присутствуют все виды материи...». Безотносительно данной организации, заметим, что подобное гностическое отношение к таким важным понятиям, как нравственность, мораль неизбежно приводит к размыванию морально-психологических сдержек и поведенческих положительных стереотипов в сознании человека, что чревато или разрушением психики, или же оправданием разного рода преступлений. И таких фактов в истории достаточно много. Пресс-секретарь епископа Архангельского и Холмогорского Сергей Волохов, специалист в области духовной безопасности, так квалифицирует деятельность Центра «Иолоя» [9]: «Иолоя» имеет все признаки секты, которая собрала в одно целое суррогаты других сект - что-то от саентологии, что-то от оккультизма, от мифологии, языческой обрядовости и др. Но это полбеды, главное, не было бы влияния на подсознательную сферу человека, а это у «Иолои» есть. Люди, попавшие в эту организацию, в лучшем случае мучаются, в худшем у них деформируется отношение к окружающему миру. Создание ситуаций отчуждения, использование эмоциональных взлетов и спадов, культивирование чувства страха - главное свойство всех деструктивных организаций. Таким образом они поддерживают членство своей группы, не отпускают от себя

248 человека. В своем уставе, в перечне видов деятельности «Иолоя» указывает: просветительская работа, проведение лекций и семинаров. Все это хорошо, но следует обратить внимание на последний пункт - целительство. За счет чего? С помощью парапсихологических опытов? Этот вопрос, на мой взгляд, должен заинтересовать правоохранительные органы, поскольку речь идет о нанесении вреда здоровью человека... Люди идут в «Иолою», не подозревая, на чем все основывается. Христа они отрицают, крест отвергают, поскольку «чакры закроются», это ни что иное, как демонизм, антихристианство... Что же касается «Иолои», то здесь ни о какой нравственности не может быть и речи». Возможно, именно поэтому несколько публикаций в СМИ ([3,9] и др.) акцентировали внимание на опасность деятельности Центра «Иолоя». В ответ Козлова-Дивнич стала забрасывать органы государственной власти Архангельской области с протестами против того, чтобы ее организацию называли сектой, требовала от СМИ, опубликовавших по поводу Центра «Иолоя» негативные статьи, извинений [7]. Некоторое время назад Т.В.Козлова-Дивнич предприняла попытку баллотироваться на выборах в Архангельской области. Предвыборная листовка гласила: «Мы говорим россиянам: «Хватит менять шило на мыло! Одних атеистов на других!» Только духовные люди с Творцом в сердце способны поднять и поднимут Россию из сегодняшних руин мафиозно-уголовного капитализма... В этом и только в этом залог будущего преображения России» [8]. По информации местных журналистов Центр «Иолоя» опекает депутат Государственной Думы РФ О.Н.Смолин [3], известный своей постоянной поддержкой оккультно-религиозных организаций «Институт интегральной педагогики» (ранее носил название «Институт духа») В.Мурашова, ОВФО «СУПЕР» А.Казаковой, а также рериховцев. Имеется поддержка «Иолои» и со стороны местных влиятельных лиц, девять из которых входят в попечительный совет Центра «Иолоя» [3].

К разделу «Иолоя» Центр нравственной реабилитации человека»

1. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с. 2. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №51-э от 5 декабря 1997 г. по поводу «Центра нравственной реабилитации человека «Иолоя», выполненное по запросу Епископа Архангельского и Холмогорского Тихона. 3. Доильницына Е. «Я тебя заставлю, сволочь, быть счастливым...»: Те, кто побывал в трале «Иолои», и через годы вспоминают то время со слезами боли // Архангельск, 28 марта 1997 г., 29 марта 1997 г. 4. Дивнич Т. Эффективный аспект нравственной реабилитации человека. Доклад на конгрессе «Общественное развитие и общественная информация», 1997 г. 5. Устав благотворительного частного предприятия «Центр нравственной реабилитации человека «Иолоя». 6. Свидетельство о регистрации индивидуального частного предприятия «Центр Нравственной Реабилитации Человека «Иолоя» №6/39. 7. Запрос пресс-секретаря епископа Архангельского и Холмогорского С.П.Волохова №80 от 22 марта 1998 г. в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий по поводу характера деятельности Центра «Иолоя». 8. Предвыборная листовка директора «Центра нравственной реабилитации человека «Иолоя» Т.В.Дивнич (Козловой) к избирателям Архангельской области. 9. Волохов С.П. Бомбежка любовью // Архангельск, 29 марта 1997 г.

249

«Иустина» Центр Другие названия: «Центр нетрадиционной медицины «Иустина». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра - некая Иустина [1]. Скорее всего, это псевдоним. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 946-35-03, 558-42-80 [1].

Характеристика Центр нетрадиционной медицины «Иустина» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Руководство Центра «Иустина» изо всех сил пытается придать своей деятельности видимость того, что это именно православная, церковная организация: «Иустина» - центр нетрадиционной медицины, где лечат без магии с помощью церковного благословения. Иустина - врач, профессор нетрадиционной медицины, ясновидящая с 15-летним стажем работы, редко дает о себе рекламу. Люди, побывавшие хотя бы однажды у нее на приеме, передают друг другу о чудодейственном излечении из уст в уста - родственникам, друзьям. Попасть на прием можно, предварительно записавшись. Время у Иустины расписано по часам и минутам. Ведь сейчас идет предвыборная кампания. Политики, когда-то побывавшие у Иустины, теперь спокойно заседают в Думе. Иустина умело прогнозирует модель их общественной жизни со 100% гарантией, бизнесменам помогает скорректировать отношения между партнерами. Но больше она отдает предпочтение целительской практике. К Иустине обращаются пациенты, когда официальная медицина отказывается помочь им. Центр «Иустина» посещает отец Леонид. С его благословения идет излечение больных. Духовные беседы о Православии, Вера и Духовность. Болезни лечат иконы. Целители центра снимут сглаз, порчу, помогут решить семейные проблемы с Божьей помощью. Яснознание по фото. Увеличение роста. Омоложение организма. Консультации для родителей детей - наркоманов. Поездки по Святым местам, в деревню Вельяминово к чудотворной иконе «Млекопитательница», которая исцеляет от многих недугов. Православная литература» [1]. Это не соответствует действительности, хотя бы потому что Церковь напрочь отвергает все практикующиеся в этом Центре методы «яснознания, снятия порчи и сглаза». Поэтому довольно сомнителен и статус некоего «отца Леонида», на которого ссылается реклама организации. В рекламном объявлении Центра указана лицензия ЦЛМД №944825 Ю-6. Вряд ли эта лицензия разрешает центру «яснознание, снятие порчи и сглаза». Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Иустина» Центр» №6.

1. «Иустина» - центр нетрадиционной медицины // Врачебные тайны, 1999 г. -

250

«К братству через знание» Общество Другие названия: Межрегиональное общество «К братству через знание». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, контактные тел.: 402-19-73, 316-7705 [1].

Характеристика Общество «К братству через знание» - оккультно-религиозная организация. Свидетельство о регистрации № 260044 от 8 мая 1997 г., выдано Московской регистрационной палатой [1]. Общество проводит совместные с «Международным Институтом Духовного Развития Человека» мероприятия, в частности организует заезды в ашрам отдыха и духовного развития «Райский сад» в Пензенской области недалеко от реки Хопер. См. раздел «Международный Институт Духовного Развития Человека».

К разделу «К братству через знание» Общество»

1. К братству через знание // Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г.

«Кадуцей» Другие названия: «Российский центр Рэйки «Кадуцей», «Межгалактический центр «Кадуцей».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Российского Центра «Кадуцей» - Назырова Наталья Ивановна [1]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург. Центр «Кадуцей» зарегистрирован в Московской области, г.Голицино-2, а/я 112в [4]. Фактически действует в Москве по адресу: Севастопольский пр-т, д. 33, кинотеатр «Таллинн», контактные тел.: 932-07-25, 313-39-62, 931-01-23, 314-81-00, 12718-54, 370-48-41 В Санкт-Петербурге: (812)114-68-23, (812)130-12-31, 152-28-12 [1,2,3]. В июне 1998 года в Санкт-Петербурге семинары «Кадуцея» проводились в нарушение российского законодательства о светском характере образования в школе №564 по адресу: ул. Егорова, д. 24 (метро «Фрунзенская») [1].

Доктрина Вероучение Центра «Кадуцей» - оккультно-религиозная система целительской направленности «Рэйки». См. раздел «Рэйки».

Характеристика Центр «Кадуцей» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Об этом свидетельствуют хотя бы такие положения, содержащиеся в рекламе этого центра: «На семинарах, которые проводятся Центром «Кадуцей», рассказывается о Земле, ее месте в Космической Иерархии, о том, что происходит с планетой в данное время, о переходе планеты на другую, более высокую ступень развития. Рассказывается

251 о человеке; для чего он живет и почему находится на Земле, что происходит сейчас со всеми людьми на планете, что нужно людям для того, чтобы перейти вместе с Землей в следующую эпоху. Центр может дать прогнозы о состоянии Земли, о катастрофах с точными датами, о глобальных изменениях, которые происходят и будут происходить, о новой карте Земли. Центром достигнуты определенные успехи в научно-технической и исследовательской областях. Разработаны и изготавливаются экспериментальные и демонстрационные модели лазерной системы минимальных размеров, электрического генератора постоянного тока, использующего энергию вакуума, сверхпроводника, не имеющего аналогов в мире, механического теплогенератора с очень высоким КПД и других изобретений. Для человечества, прошедшего переход, эти достижения позволят качественно преобразовать условия существования на планете с точки зрения экологии» [1]; «В связи с переходом планеты Земля на новый эволюционный путь развития, появилась возможность исцеления физических тел людей. В Центре «Кадуцей» осуществляется исцеление по новейшим космическим технологиям, не известным до сегодняшнего времени. Идеальное сочетание с традиционной медициной, использующей лекарства, высокий процент излечения. Больные хроническим алкоголизмом полностью излечиваются, если они сами этого хотят, так как в алкоголиках находятся «сущности» из параллельного мира, которые во время лечения «сжигаются». Есть примеры исцеления от желчно-каменной болезни, когда после 3-х сеансов у женщины 50 лет вышли камни из желчного пузыря, и операция была уже не нужна. После прослушивания семинара больная женщина 72 лет так поверила в исцеление энергией Рэйки, что у нее прошла злокачественная опухоль в области пятки. А ведь ей предстояла ампутация стопы» [1]. Организация занимается пропагандой и практическим использованием оккультно-религиозной системы «Рэйки», обучением этой системе. Производится посвящение на 1,2 и 3 ступени. В радиопередаче «Твой выходной, Москва» на радио «Возрождение» глава «Российского центра Рэйки», приглашенная ведущей Галиной Шустиной, заявила [9], что «Межгалактический центр «Кадуцей» является «фокусом всех знаний», его деятельность курируется «иерархией света», а все его сотрудники - посланники высшего космического разума. Затем она сказала: «Время осуществления всех пророчеств настало 1 апреля... Мы обращаемся ко всем правительствам с предложением вступить с нами в контакт. Наш центр получает информацию непосредственно из космоса со всех планет Солнечной системы», заявив далее, что ее центр недавно получил формулу сыворотки, которая, ни много ни мало, «излечивает от СПИДа». Приглашала пройти 5-ступенчатую систему обучения. Людям, закончившим 4-ю ступень обещала, что они «достигнут уровня богов». Несмотря на то, что руководители Центра «Кадуцей» заявляют, что их организация «не секта, не зомбирующая организация» [10], однако, в своих рекламных текстах они ясно показывают его религиозную суть: «Кадуцей» - единственный в своём Роде! Рэйки - один из древнейших видов целительского искусства, при котором используется Универсальная Космическая Энергия, поступающая через канал целителя для оздоровления и лечения страждущих. Корни Рэйки прослеживаются в древних тибетских сутрах. Российский Центр Рэйки «Кадуцей» работает на Земле с 4 января 1994 г. «Кадуцей» - жезл Гермеса Трисмегиста. В общем понимании показывает картину незримой структуры Вселенной, схему структурирования Материи и Трансформацию Энергий пульсирующего Космического яйца. Основные направления деятельности Центра раскрываются в обучении каждого человека, пожелавшего по собственной воле получить Знания и Посвящение в Рэйки. Обучение включает в себя очищение и расширение Сознания Ученика с целью увеличения проводимости Рэйки, что не противоречит Учению Христа: «Бог есть Любовь! Как нет Бога японского или турецкого, так и энергия Любви Бога не имеет национальности, ибо Един Бог для Всех!»

252 Именно в этом наша разница со многими и многими Центрами Рэйки на всей Планете. Право Посвящения качества «Идеал» и «Абсолют» дано только Российскому Центру Рэйки «Кадуцей». Посвящения, даваемые другими Центрами Рэйки, имеют качество не выше «Эгрегора» и, поэтому, вводят в Иллюзию Истинного Пути в Материнскую Реальность. 1-я Ступень включает в себя расширение сознания, очищение энергоцентров, огненную трансмутацию энергетических оболочек. Ученик живёт и работает в Сердце. Прощаются грехи прошлого, дается чистая страница Жизни и способность исцелять наложением рук. 2-я Ступень включает в себя работу Универсальными Космическими Символами уровня Планетарной Трансформации. Снимается Родовое проклятие. 3-я Ступень включает в себя Работу по Трансформации Солнечной Системы Энергиями Созвездий вне зависимости от Пространства и Времени. 4-я Ступень включает в Себя Работу по Трансформации Идеалов от Личности до Высшего «Я» и «НЕ-Я» на всех Планах. Освоившим 4-ю Ступень предлагается очень ответственная Работа по 5-ой Ступени Рэйки. Проводится дополнительное Каскадное Обучение. Человеческая цивилизация на планете Земля осуществляет техногенный Путь Развития. Рост Научно - Технического Прогресса вызывает неуправляемое сокращение рабочих мест в планетарном масштабе и, как следствие, увеличение количества катастроф и катаклизмов, способствующих обеспечению максимальной занятости населения планеты. Темпы роста Технической Оснащённости человечества соответствуют темпам роста Преступности и Нарушения Психики. Проблема Гармонии в развитии Человечества не решается увеличением количества тюрем и психиатрических клиник или стерилизацией человеческих групп или наций. Она решается комплексной трансформацией социума с переводом Сознания КАЖДОГО человека на путь Ученичества по его желанию. Если человек не желает трансформироваться сам, он попадает в соответствующие ситуации, в которых ему ещё и ещё раз предлагается выход из цепей Иллюзорной Свободы. Если человек опять не понимает, он попадает в ситуацию, которая называется несчастным случаем, катастрофой, катаклизмом или неизлечимой болезнью. Такова реальность, ограниченная Законом Запрета» [10]. Вся эта оккультная терминология: «эгрегоры», «космические иерархии», «лечение по новейшим космическим технологиям», «огненные трансмутации энергетических оболочек», постоянно используемая рэйкистами из «Кадуцея», позволяет практически со стопроцентной достоверностью классифицировать Центр «Кадуцей» как оккультно-религиозную организацию рерихианско-контактерского типа, как, впрочем, и все остальные организации «Рэйки». К слову, печально известное «Белое братство» тоже пропагандировало «эгрегоры» и «космические иерархии». Центр «Кадуцей» квалифицирован как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: книге известного православного исследователя сект доктора медицинских наук, иеромонаха Анатолия Берестова «Православные колдуны» - кто они?» [8]; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России (как религиозная организация пропагандирующая оккультную систему «Рэйки»); Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №60-э от 5 августа 1998 г. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. И в заключение - немного по поводу названия организации.

253 Кадуцей - это символ, представляющий собой жезл с набалдашником, оплетенный двумя змеями и увенчанный двумя крылышками. Форма, размер и цвет составных элементов указанного символа могут быть различными, однако внутренний смысл символа от этого не меняется. Первоначально этот символ был атрибутом древнегреческого бога Гермеса, позже - древнеримского Меркурия. В Большой Энциклопедии Кирилла и Мефодия «Кадуцей» (иначе - кадукей) определяется как «жезл, обвитый двумя змеями, атрибут Гермеса (Меркурия)». Однако в средние века внутреннее содержание этого символа наполняется совсем иным смыслом - оккультным, связанным с масонскими, антихристианскими, а зачастую, и с откровенно сатанистскими учениями. В «Энциклопедии мистических терминов» [5] говорится, что «в средневековой Европе кадуцей стал символом «герметического искусства» (алхимии), а в последствии - всех «тайных наук» (оккультизма)». Этот символ активно использовался представителями тайных гностических сект, а позже и явными сатанистами. И в этом случае кадуцей являл (да и являет ныне) собой фаллический фетиш, «член Бафомета», как называли гностики сатану - свое верховное божество [6]. Согласно «Энциклопедии мистических терминов» [5], «в средневековой Европе кадуцей стал символом «герметического искусства» (алхимии), а в последствии - всех «тайных наук» (оккультизма)». В языческой мифологии Гермес является отцом козлоногого Пана, поэтому кадуцей - обязательный атрибут жрецов, отвечающих за соблюдение предписанной сатанистскими книгами церемонии во время сатанистских ритуалов и месс. Поэтому в оккультной энциклопедии Элиаса Леви с кадуцеем изображен уже сам сатана. Оккультный трактат «Гермес Трисмегист» гласит: «Но наука эта бывает реальной лишь для тех, которые принимают и понимают философию и религию; ее опыты удаются лишь адепту, достигшему верховной воли и ставшему таким образом властелином мира стихий, ибо великий агент дела Солнца есть сила, описанная в символе Гермеса на Изумрудной Скрижали... Это мировая универсальная сила духовный огненный двигатель, астральный свет - вот великий агент дела Солнца, это мировая сперма, изображаемая в виде кадуцея Гермеса... Кадуцей, изображенный вместо полового органа, представляет собой жизнь вечную» ([7], с.30,36). То есть Н.Назырова в качестве названия для своей организации и ее символики выбрала символ «мировой спермы» и «полового органа». Ну что ж, кому что нравится...

К разделу «Кадуцей»

1. Аномалия (Санкт-Петербург), 25 мая 1998 г. - №10(165). 2. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 мая 1998 г. - №9(164). 3. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 июня 1998 г. - №11(166). 4. Официальный ответ начальника управления по надзору за исполнением законов и законностью правовых актов Е.Н.Манеркина №32-7-46-97 от 10 февраля 1998 г. Т.И.Юлюновой. 5. Энциклопедия мистических терминов / Сост. С.Васильев и др. - М.: Локид; Миф, 1998. 6. Записка о ритуальном кодировании. - М., 1993. 7. Книга Гермеса, содержащая Изумрудную Скрижаль, рисунки и описание Мажорных Арканов Таро. - Аделаида, 1985. - Екатеринбург, б.г. 8. Берестов А., иеромонах, Печерская А. «Православные колдуны» - кто они? М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1998. - 144 с. 9. Першин М. Если у черепахи толстый панцирь, значит, у кого-то слишком острые зубы // Радонеж, январь 1997 г. - №2(46). 10. Кадуцей // http://members.xoom.com/CADUCEY/1info.htm.

254

«Калагия» Другие названия: «Калагия» Институт экстрасенсорики. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон: 976-05-32.

Характеристика «Калагия» - оккультно-религиозная организация. Постоянно проводит однодневный курс по открытию «дополнительных глаз». Обучение (индоктринация) производится группами и индивидуально.

«Календарь спасения души» Духовный центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель - Громаковский. Заместитель - Биленкулова.

Месторасположение центров Штаб-квартира в Санкт-Петербурге. Есть центр в Нальчике. Имеется сеть адептов по России и в городах СНГ, с которыми связь поддерживается по почте.

Характеристика Центр распространяет книги «За гранью видимого» и «Календарь спасения души» Громаковского и Биленкуловой. Эти книги являются основой религиозного образования в секте. В Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова в 1998 г. обратился молодой человек С., в прошлом офицер, рассказавший об этом центре: «Адептам рассылаются методички-молитвы, говорят, что обучают их с Христом. Чтение присланных «молитв» вызывает у адептов различные галлюцинации, потерю контроля над собою. Адепты начинают страдать от появления в их головах различных «голосов». С. Рассказал, что голоса стали призывать его к самоубийству. Было отмечено резкое ухудшение его психического здоровья. В прошлом, до попадания в секту, абсолютно здоровому старшему лейтенанту врачи поставили диагноз - шизофрения. Пришлось уволится с военной службы.

«Канон» Школа Астро-Йоги Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Красноярск [1,2].

Характеристика «Школа Астро-Йоги «Канон» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультного учения «Астро-Йога».

255 К разделу «Канон» Школа Астро-Йоги»

1. Секты в Красноярске // Миссионерское обозрение (г.Белгород), февраль 1998 г. - №2(28). 2. Миссионерский листок Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ. - 1998. - №1.

Капуза Натальи Школа Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель - Наталья Капуза. Называет себя «народным целителем» [1]. Месторасположение центров: Москва, в районе м. «Таганская». Контактный тел.: 720-85-13 [1].

Характеристика Школа Натальи Капуза - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Предлагает следующие оккультно-целительские и оккультно-магические услуги: «Прием на индивидуальное обучение. Диплом с правом работы. Курсы - I, II ступень. Практика. Снятие порчи, сглаза, венца безбрачия. Лечение псориаза, рожи, экзем и т.д. Опухолевые: кисты, миомы. Ясновидение, диагностика по фото» [1]; «ясновидение, привороты» [2]; «любовная магия, привороты, бесплатные консультации и ясновидение по понедельникам» [3].

К разделу «Капуза Натальи Школа»

1. Школа народного целителя Капуза Натальи // Тайная власть. - 1999. - №14. 2. Школа целителя Капуза Натальи // Незримая сила. - 1999. - №7. 3. Капуза Наталья - народный целитель // Незримая сила. - 1998. - №7.

Карса Михаила «Салон оккультных наук» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов»

Руководство Руководитель Центра- Михаил Карс. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 423-18-39, 712-39-83 [1-3].

Характеристика «Салон оккультных наук» Михаила Карса - оккультно-религиозная организация магической направленности. Салон Михаила Карса предлагает следующие оккультные услуги: «100% любовная магия. Снятие порчи, сглаза, «венца безбрачия». Коррекция ситуаций в бизнесе. Экзорцизм - «изгнание» астральных энергетических подселений (авторский метод). Коррекция судьбы. Предсказание на ТАРО. Индивидуальное обучение с выдачей

256 диплома. По окончании обучения проводится посвящение и присваивается звание Магистра Белой Магии» [1-3]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Карса Михаила «Салон оккультных наук» 1. Тайная власть. - 1998. - №10. 2. Тайная власть. - 1998. - №12. 3. Тайная власть. - 1998. - №17.

Кассандрэ Серафима Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-2 «Сообщества и отдельные адепты Вуду» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Серафим Кассандрэ. Скорее всего, это псевдоним. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 252-42-12 [1-3].

Характеристика Центр Серафима Кассандрэ - оккультно-религиозная организация магической, вудуистской направленности. Кассандрэ пишет, что работает «по благославлению Великого Жреца BooDoo Бабалуа Вонбада Канбобо» [1,2]. Пишет про себя: «Живая легенда магии, человек которого именуют графом «Калиостро нашего времени», верховный российский жрец Вуду посвященный» [1,2]. Кассандрэ предлагает оказание спектра оккультно-магических услуг: «В это время великих потрясений даже известные колдуны, целители и экстрасенсы оказались бессильны перед проклятиями предков. Вера стала пуста, Надежда потеряла всякий смысл, Любовь отвернулась от нас, даже самое святое Жизнь - стала продажна, и Человечество стремится в Бездну. Сегодня Серафиму Кассандрэ удается совладать с напастями, постигающими людей. «Лишь тайные знания древнейшей магии Вуду способны творить настоящие чудеса!» - утверждает он. Им оказывается реальная помощь в решении семейных, бытовых проблем. Проводятся древние колдовские обряды защиты от негативного воздействия (сглаз, порча, проклятие). Просмотр бизнес-ситуаций (выявление нечестных партнеров и защиты от них подскажет, где «подстелить солому», чтобы безболезненно перенести падение там, где ситуацию невозможно изменить)» [1]. Кассандрэ предлагает изготовление оккультных вудуистских амулетов «по древнейшим методикам колдунов ВУДУ (подход строго индивидуальный)». В ассортименте следующие оккультные амулеты: «Сгинь, мой враг!» Благодаря действию этого амулет, наказание врага наступает неотвратимо и быстро, человек начинает испытывать беспричинный страх при любых попытках нанести Вам вред. Если этою оказывается недостаточно, то в действие вступают Силы, более могущественные и неумолимые. Действие оказывается независимо от того, известен Вам враг или нет. «Раб любви». У человека пропадает всякое желание и возможность изменять своему партнеру, причем навсегда.

257 «Дар Афродиты», или Амулет на женскую привлекательность. Обладательницы этою амулета неуязвимы для своих соперниц и, как мощным магнитом, притягивают к себе мужчин. «Мачо мачо мэн». Обладает способностью вернуть мужскую силу, увеличивает потенцию, защищает от приворотов и егильета (т.е. наведенного полового бессилия, делает владельца неотразимым в глазах партнера). В отличие от «ВИАГРЫ» побочных эффектов нет. «Живые деньги». К носящему этот амулет деньги просто «липнут», а желание их быстро потратить вовремя исчезает. «Огненный щит богов» просто навсегда укроет и защитит Вас от любого колдовства. «Могущество духов Калигонии». Этот сильнейший амулет дарует магу или адепту мудрость и силу верховных духов» [1-3]. Кассандрэ пишет, что ранее изучал различные учениями жрецов ВУДУ Гаити, Африки и Америки в ходе личного общения, поэтому его методики, утверждает он, являются эксклюзивными [1,2]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Кассандрэ Серафима Центр» 1. Тайная власть. - 1999. - №14. 2. Незримая сила. - 1999. - №7. 3. Тайная власть. - 1999. - №15.

«Катариос» Салон Высшей Магии Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Ведущий специалист - Валерий.

Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 151-38-86; 336-86-89.

Характеристика Салон Высшей Магии «Катариос» - оккультно-религиозная организация. В салоне «Катариос» оказывается набор магических услуг: «восстанавливают психическое и телесное благополучие: снятие порчи за один сеанс - 30 минут. Люди на которых наведена порча, могут впасть в глубокую депрессию, стать агрессивным, начать пьянствовать или заболеть телесно. Порча - это информационноэнергетическая агрессия, направленная на разрушение тонких биоэнергетических полей человека. Если страдает эфирное тело, страдают и психика человека, и его физическое тело. Врачи в таких случаях обычно определяют состояние человека как «вегетососудистая дистония» или в затруднении при определении диагноза предписывают успокаивающие препараты. Естественно, что это помогает на короткое время. Но ясновидящий всегда сможет определить характер изменений в эфирном теле человека, при порче оно темнеет. Снятие порчи есть процесс стирания негативной информации, что ведет к полному очищению тонких энергетических полей. Специалисты салона со 100-процентной уверенностью поставят верный диагноз. Лечение алкоголизма. Снятие

258 алкогольной зависимости путем стирания подсознательной информации об иллюзорном состоянии удовлетворения. Избыточный вес. После традиционной диагностики проводится коррекция сознания, и главным образом его сенсорной области». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

«Клуб эзотерических знаний» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Красноярск [1,2].

Характеристика «Клуб эзотерических знаний» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультно-религиозных учений.

К разделу «Клуб эзотерических знаний»

1. Секты в Красноярске // Миссионерское обозрение (г.Белгород), февраль 1998 г. - №2(28). 2. Миссионерский листок Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ. - 1998. - №1.

«Колыбель Сибири» Другие названия: Ассоциация «Колыбель Сибири», филиал международной организации «Колыбель мира».

Руководство Основатель и руководитель - Талгат Фохатович Акбашев. Акбашев в прошлом доцент Башкирского пединститута, ныне - руководитель множества оккультно-религиозных организаций, в том числе таких как: «Отделение ноосферного образования Международной Академии общественного развития», «Колыбель Сибири» и пр., академик «Международной Академии энергоинформационных наук» и пр. [3], валеолог [4]. Месторасположение центров: г.Новосибирск и частично -Новосибирская область.

Доктрина Учение и псевдопедагогическая система Акбашева являет собой оккультнорелигиозное учение, уделяющее особое внимание педагогике, проблемам материнства и детства. Адептами секты Акбашева постоянно плодятся различные дочерние организации, претендующие на получение государственной помощи. Оккультный характер учения Акбашева ясно просматривается, например, в его «теории рас», которая является атрибутом многих оккультных религиозных учений, таких как теософия, антропософия, «живая этика». Продолжая традиции проводников преданий о Шамбале, Акбашев говорит о грядущем царстве людей, обладающих паранормальными оккультными способностями, причем установлению этого царства, по

259 словам Акбашева, будет предшествовать война, в которой все, не приемлющие идеи оккультизма, будут истреблены [1]. «Сверхчеловеки шестой расы» должны обладать целым набором качеств, развитие которых и декларирует целью своих семинаров Акбашев. Он ставит своими целями открытие у слушателей «третьего глаза», развитие ясновидения, телепатии и телекинеза, способностей целительства [1]. Акбашев представляется «посланником Бога» или «учеником Иисуса», кощунственно называя при этом своих учеников так же «иисусами». Учение Т.Ф.Акбашева, рекламируется как «синтез всего лучшего, созданного человечеством». Идейными источниками своей теории Акбашев называет воззрения К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина, Н.К. и Е.И. Рерихов, П.Иванова. Философская часть акбашевской теории основана на «теории отражения» В.И.Ленина, учившего тому, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи», которая, в свою очередь, «отражается» человеческим сознанием. Эта мысль своеобразно развивается Акбашевым, полагающим, что отражать следует все «информационные» процессы космоса, которые по сути материальны. Так как человек - это мыслящая материя (это еще в согласии с Лениным), человек тождественен всему космосу и весь его в себе содержит, то познать весь мир, всю вселенную возможно путем вчувствования, углубления в субъективные ощущения. Это традиционное оккультно-языческое учение о тождестве макрокосма и микрокосма, то есть Бога и человека. Как признает сам Акбашев, способностями такого рода обладали в прежнее время колдуны и маги. Модернизированный ленинизм получил у Акбашева название «теории озарения». Озарения, оккультные способности общаться с миром падших духов - вот чему учит своих последователей бывший педагог-новатор. Акбашев учит тому, что на смену сегодняшнему человеку должна прийти новая порода людей, «шестая раса». Это будут люди с особыми оккультными способностями и с особой моралью «сверхчеловеков». Эти люди есть уже и сейчас, но лучше выводить таких людей целенаправленно с детства. Акбашев замечает, что есть «оккультно одаренные» дети, с которыми следует проводить специальные занятия, культивируя в них способности к общению с миром падших духов. Таких детей, как, впрочем, и себя, он именует «иисусами». Кроме того, Акбашев величает себя «посланником Бога». Общение с духами - важнейшая составляющая акбашевской практики, его книги переполнены «откровениями», полученными его последователями от различных «космических учителей» и «цивилизаций» (вот некоторые их имена: Надир, система Надежда, Совет цивилизаций, или, совсем изящное, Жокер от Бога). Характер этих «посланий» весьма сумбурный, но все они сходятся в угрозах человеку, если не будут приняты требования «духовного обновления», и в обещаниях близких катастроф. Ожидание крупных социальных потрясений и ставка на них - вот еще нечто родственное ленинизму. Акбашев и его сторонники ожидают приближающееся изменение планеты в некое новое, более «духовное», состояние. Стать полноценными членами этого нового общества смогут лишь люди «шестой расы», принимающие как руководство к действию «откровения космического разума». В предстоящих потрясениях Акбашев совершенно справедливо усматривает духовное содержание и предполагает, что современные лидеры и правительства будут не готовы к духовному осмыслению происходящего. И вот именно тогда, когда ни одна партия не сможет взять на себя ответственность за происходящее, появится Акбашев и скажет: «есть такая партия...» Вот тогда-то человечество и спасут «новые люди» (люди «новой расы»), которые возьмут власть в свои руки. Самым стабильным местом на планете останется Сибирь, куда и предстоит массовое переселение лучших (опять же с оккультной точки зрения) представителей разных народов. Заметим также, что доктрина Акбашева проникнута интернационализмом. С ленинизмом роднят Акбашева и его антихристианские и антирелигиозные настроения. В разрушении Православия и национальных устоев жизни педагог-новатор усматривает нечто весьма прогрессивное - таким путем, по его мнению, создается нерелигиозный народ, восприимчивый к новым «передовым» учениям [2].

260 Характеристика Ассоциация «Колыбель Сибири» является типичной оккультно-религиозной организацией. Ассоциация «Колыбель Сибири» была отнесена в разряд тоталитарных сект: экспертами из Новосибирского центра по борьбе с сектантством, подтверждающими эту свою позицию следующими объективными характеристиками данной организации [1]: учение Акбашева опирается на модернистские оккультные доктрины, при этом в организации наличествует религиозный культ (молитвы, медитации, обряды); наличие строгой иерархии посвященных и непосвященных; наличие многоуровневой доктрины, раскрываемой по мере восхождения к высшим ступеням посвящения; использование контроля сознания адептов руководством организации (в частности, в адептах развивается чувство элитарности, исключительности и богоизбранности); использование религиозного маркетинга, то есть системы навязывания своего учения несведущим для вовлечения их в организацию. Ассоциация «Колыбель Сибири», не имеющая соответствующей лицензии на право ведения образовательной деятельности, тем не менее, неоднократно предпринимала попытки инфильтрации в систему среднего и средне-специального образования. Имеются тесные связи со многими сектами, прежде всего оккультного направления. На семинарах и фестивалях постоянно присутствуют экстрасенсыодиночки (Ирина Васильева) и целые клубы экстрасенсов, официальные представители саентологов, кришнаитов, движения П.Иванова, секты Виссариона. Неоднократно предпринимались попытки внедрения в областную систему образования. Специфичные цели деятельности: выведение людей «шестой расы», объединение правительств и государств для спасения человечества, стремление к власти, соединение всех религий. Основатель организации и главное действующие лицо - Талгат Фоатович Акбашев, в прошлом педагог-новатор, а в настоящее время основатель собственного оккультного учения. Им создаются методические базы для преподавания оккультных наук в школах и детских садах. Возникают разнообразные организации, в том числе «Колыбель Сибири» и «Новосибирский комитет миротворчества». «Колыбель Сибири» в 1995 году провела встречи представителей различных сект. Приглашались представители традиционных религий, но все они отвергли приглашения. Обсуждались планы объединения религий, а также франко-российский проект строительства завода по производству детского питания. Организация рекламирует свою заботу о развитии материнства и детства [2]. 4-10 февраля 1996 г. в Новосибирске в педагогическом училище №3 Акбашев провел семинар под названием «Космопланетарные факторы на грани веков». На семинаре в качестве гостей присутствовали представители «Церкви саентологии», новосибирского рериховского общества, «внутреннего круга» последователей Порфирия Иванова и других сект. По заключениям экспертов из Управления образования мэрии г.Новосибирска и из Новосибирского центра по борьбе с сектантством, прошедший семинар характеризовался, в частности, следующим [1]: семинар Акбашева имел ярко выраженный религиозный и вероучительный характер; ведущие семинара практиковали изменение сознания участников путем неконтролируемого вторжения в их психику и использования методов психокоррекции; заявленная программа не соответствовала тому, с чем выступал руководитель семинара Т.Ф.Акбашев;

261 семинар продемонстрировал нарушение принципа свободы совести и существующего законодательства, запрещающего проведение религиозных собраний в государственных учебных заведениях. Однако, на основе акбашевской доктрины работают методические филиалы в педагогических колледжах и школах городов Куйбышева и Черепаново. Мэру г.Новосибирска неоднократно делались предложения о создании в городе целой педагогической академии на основе акбашевской идеологии. С Акбашевым связан международный проект «Зов Гималаев», декларируемой целью которого является объединение «духовных», то есть оккультных сил Земли для «спасения» человечества, совместное проведение медитаций, пропаганда оккультных, пацифистских и антипатриотических воззрений, путешествия в Гималаи.

К разделу «Колыбель Сибири»

1. Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности / Материалы к семинару 11 марта 1996 г. - Новосибирск: Центр по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского. 1996.- Информационный бюллетень №1. 2. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с. 3. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 4. Акбашев Т., Солдатова Т. Всеобщая валеограмотность. - Ростов-на-Дону, 1994 г.

«Космос Духа» Другие названия: «Литературно-мистическое объединение «Космос Духа». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург. Для контактов по поводу «Альманаха современной магии» в рекламе организации был указан следующий контактный номер телефона - (095)119-30-02 [1].

Доктрина Вероучение объединение «Космос характер магической направленности.

Духа»

носит

оккультно-религиозный

Характеристика Совместно с оккультно-религиозной организацией «Средоточие» «Космос Духа» издает «Альманах Современной Магии», являющийся оккультным изданием: «Альманах Современной Магии (АСМ) выдержан в строго академичном духе тайноведческого профессионализма... Альманах Современной Магии ставит своей целью ознакомление читателя с настоящими работами в области теории и практики Тайноведения, осуществляемыми в настоящее время... Наш Альманах ориентирован на возрождение культуры собственно Тайноведения и представляет собой на этом пути первый конкретный шаг» [1]. В «Альманахе Современной Магии» четыре раздела [1]: «Магический Текст»; «Магия и Реальность»; «Теория Магии»; «Практика Современной Магии».

262 Первая книга «Альманаха Современной Магии» - «Современная магия в городе Москве». В нее вошли работы ряда руководителей оккультных организаций Москвы.

К разделу «Космос Духа» 1. http://www.incart.spb.ru:8080/~ikv/meta/russian/, 1998.

«Красноярское общество астрологов» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы». Месторасположение центров: Красноярск [1,2].

Характеристика «Красноярское общество астрологов» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Занимается пропагандой оккультного учения астрологии, подготовкой астрологических гороскопов, обучением астрологии. Действует без регистрации.

К разделу «Красноярское общество астрологов»

1. Секты в Красноярске // Миссионерское обозрение (г.Белгород), февраль 1998 г. - №2(28). 2. Миссионерский листок Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ. - 1998. - №1.

«Крылья совершенства» Центр йоги Руководство Основатель и руководитель - Богословский Георгий Леонидович (имеет высшее образование и, по словам адептов, обладает способностями к целительству и ясновидению).

Месторасположение центров Центры йоги «Крылья совершенства» активно действуют в Санкт-Петербурге (одна тантрическая группа) и в Москве. В Москве контактные адреса: м. «Коломенская», 115142, Москва, ул.Коломенская, 9-104, т.114-27-50; м. «Речной вокзал», ул.Зеленоградская, 33-3-192 (вт., чт., сб.), м. «Щукинская», трам.28, стадион «Октябрь». Контактные телефоны: 327-03-07, 458-38-42, 949-49-20, 285-28-42. Занятия: м. «Полежаевская», ул.Демьяна Бедного, 7, спорт-клуб.

Доктрина Вероучение организации носит оккультный характер. Адепты секты исповедуют синкретические взгляды, они учат, что во всех религиях есть нечто положительное, но и отрицательное и что в своем направлении они хотят выделить все положительные элементы из различных религиозных традиций. Считают, что являются проводниками человечества в некую новую жизнь. По словам бывших адептов, вероучение организации отличается высокой степенью неприятия христианства.

263 Характеристика По словам адепта организации, в ней практикуется некая синкретическая форма йоги, включающая лучшие черты всех видов йоги. Руководитель секты Богословский Георгий Леонидович занимается целительством, два раза в неделю проводит прием посетителей. В организации есть несколько уровней посвящения, так называемых «курсов обучения», таковых как минимум шесть. Обучение адептов на первом «курсе» начинается с изучения вполне респектабельных с точки зрения обычного человека дисциплин: начала астрологии, физических упражнений хатха-йоги, ознакомление с религиозными учениями индуизма. Центр йоги «Крылья совершенства» был охарактеризован одним из своих бывших адептов следующим образом: «Начиная со второго «курса», последователи начинают подвергаться психологической обработке, их принуждают оставлять свои семьи, передавать в пользу организации свои квартиры. Во время ритуальных служений адептов заставляют принимать какие-то медицинские препараты (в уколах и таблетках) якобы для очищения организма и разума (изготовляют их некий Сергей Кулагин, в прошлом - химик, с женой). Со второго-третьего «курсов» адепты принуждаются оставить работу и учебу. Отмечаются факты разрушения семей адептов Центра йоги «Крылья совершенства». В первичных группах йоги обучаются и дети. Обучение в группах платное. Но на втором «курсе» есть бесплатная группа адептов, которая называется «научноисследовательской». В этой группе проводятся так называемые «исследования» устойчивости человеческого организма к различным медицинским препаратам, в том числе и наркотическим веществам. Мотивируется это необходимостью отыскать некое универсальное лекарственное средство или несколько таковых, чтобы победить человеческие болезни. В связи с этим на них проверяется действие различных медицинских препаратов. Исследования проводятся в комплексе с постоянными тренировками в упражнениях йоги и психотренинга. По мере продвижения к более высоким «курсам» контроль сознания адептов со стороны руководства усиливается. Адепты допускаются к самостоятельным практикам целительства, массажа (расслабляющий, восстанавливающий, эротический) и т.п. только по достижении 4-5-6 «курсов». При этом им присваиваются степени «жрица вожделения», «жрица смерти» и др. В культе практикуется преследование адептов, решивших порвать с ним». Центр йоги «Крылья совершенства» был квалифицирован как деструктивная оккультно-религиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России.

«Кубанский Астро-Центр» Другие

названия:

Научно-техническая

внедренческая

фирма

«КубаньАстроЦентр».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Директор «Кубанского Астро-Центра» - Подольский Игорь Юрьевич, врач анестезиолог-реаниматолог [1].

264 Характеристика «Кубанский Астро-Центр» оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Основной заявленный вид деятельности организации - «устранение неопределенностей во всех сферах жизнедеятельности человека, общества и отдельных организаций, с помощью астрологических расчетов» [1]. Организация пропагандирует оккультно-религиозное учение астрологии и ее применение в различных сферах общественной жизни страны. И.Ю.Подольский пишет: «Области полезного применения астрологии, в которых мы нашли и научно подтвердили полезный и устойчивый эффект: медицина, экономика, сельское хозяйство, социология, психология, спорт, транспорт, государственная политика, военная стратегия, кадровая политика, профориентация, детская педагогика, гражданская оборона, метеорология, минералогия, общая и полевая генетика, селекция в растениеводстве, рыбоводстве и животноводстве, криминология, космическая и радиорелейная связь» [1].

К разделу «Кубанский Астро-Центр» 1. http://astrologos.ru, 1998.

«Кундала» Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра «Кундала» - Яков Маршак. Месторасположение центров: Москва, Московская область (вблизи г.Апрелевка). Контактные телефоны: 795-50-13, 436-52-33 [2].

Характеристика Центр «Кундала» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Центр объявил, что специализируется на помощи наркозависимым. Основой методик снятия наркотической зависимости в центре Маршака является использование Кундалини-йоги: «Два кита комплексной методики лечения наркомании по «Маршаку» - это специальные психофизические упражнения, разработанные Маршаком в сотрудничестве с крупнейшими американскими наркологами на основе Кундалини-йоги наиболее эффективная в мире и являющаяся основой реабилитации наркоманов в США» [2]; «...специальные психофизические упражнения, разработанные Маршаком в сотрудничестве с крупнейшими американскими наркологами на основе Кундалини-йоги, и программа «12 шагов» - наиболее эффективная в мире психологическая программа реабилитации» [5]. Основу Кундалини-йоги составляют медитационные практики, которые, по заключению авторитетных экспертов (см., например, [3]), приводят к чрезмерному для здоровья и психики человека пребыванию в измененных состояниях сознания, прежде всего трансовых. Серьезные научные исследования, проведенные и опубликованные в зарубежных странах и мало известные в России, указывают на широкий спектр отрицательных и опасных последствий такой медитативной практики как для физического и психического здоровья, так и для социальной жизни человека. Так, Ричард Кастильо в статье «Деперсонализация и медитация» [4] пишет,

265 опираясь на многие другие исследования, что «медитация может приводить к деперсонализации и к дереализации (утере способности ясно и правильно ориентироваться в реальности)». DSM-II-R (АРА 1987) определяет деперсонализацию как: «(1) ощущение пребывания вне тела и наблюдения извне ментальных процессов или тела; или (2) опыт ощущения себя как автомата или как будто во сне» (р. 276). Типично, деперсонализация - состояние, в котором индивидуум испытывает «раскол» в сознании между «участвующим я» и «наблюдающим я». Участвующее «я» составлено из тела, мыслей, чувств, воспоминаний и эмоций. Наблюдающее «я» переживается как отдельный, невовлеченный «свидетель» участвующего «я», с ощущением, что все нормальные аспекты индивидуальности так или иначе нереальны и не принадлежат наблюдающему «я». Это чувство, что ты отделен от участвующего «я» и «наблюдаешь», как оно ведет себя [3]. Деперсонализация, приводящая к измененному восприятию себя, сопровождается дереализацией, заключающейся в измененном восприятии действительности. В состоянии дереализации окружающая среда может принимать двойственные или «нереальные» свойства. Иногда, обычно устойчивые, твердые неодушевленные объекты могут казаться вибрирующими или «дышащими», быть мягкими, жидкими или живыми. Формы и размеры вещей могут изменяться, или предметы могут просто исчезать. Цвета могут быть особенно яркими, и некоторые предметы могут быть восприняты как «мерцающие». Можно также здесь сослаться на исследование, проведенное по поручению федерального министерства молодежи, семьи и здоровья ФРГ и опубликованное в 1980 году, в котором приводятся многочисленные статистические данные об отрицательных последствиях медитативной практики в движении ТМ (трансцендентальная медитация), имеющем немало сходных черт с практиками Кундалини-йоги и активно использующем мантры и медитации. Достаточно привести всего лишь одну цитату о результатах медитирования среди последователей ТМ: «Наиболее распространенными психологическими расстройствами были усталость (6З%), «состояние беспокойства» (52%), депрессия (45%), нервозность (39%) и регресс (39%). У 26% наблюдался нервный срыв, и 20% проявляли серьезные тенденции к самоубийству» [3]. Эксперт Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова (центра, где давно уже профессионально помогают наркозависимым) Алексей Рассказов писал главному редактору газеты «Совершенно секретно» А.Г.Боровику по поводу центра «Кундала» Якова Маршака [1]: «В №5 Вашей газеты за 1999 год была опубликована реклама центра «Кундала» под руководством Якова Маршака [2], который, как говорилось в рекламе, снимает наркотическую зависимость в примерно 90% случаев на основе использования Кундалини-йоги. Зная общую ситуацию в разрешении проблемы наркозависимости молодежи и основные методы ее снятия, я вынужден усомниться в правдивости приведенных данных по эффективности методик Маршака. Вызывает тревогу даже не то, что оценка Маршаком его собственных методик явно завышена и не соответствует действительности, а то, что Маршак, как следует из рекламы его центра, заменяет одну зависимость - от наркотиков - на другую, зависимость религиозную - от неоиндуистской религиозной системы, которая и носит название «Кундалини-йога». Мало того, что сокрытие конфессиональной принадлежности своих практик Маршаком неэтично (а по отношению к православным и мусульманам это именно так), оно еще противоречит действующему российскому законодательству. Даже простейшая Хатха-йога не может быть нерелигиозной (исключительно оздоровительными могут быть лишь некоторые упражнения Хатха-йоги, взятые вне общей системы), Кундалини-йога совершенно определенно носит религиозный характер. Есть все основания полагать опасность Кундалини-йоги для психического, психологического и духовного здоровья людей. Кстати, ранее эту разновидность йоги активно популяризировал в России Асахара и нижестоящие руководители религиозно-

266 террористической секты «АУМ Синрике». Те страшные события в японском метрополитене и множественные случаи психологического насилия над российскими адептами этой секты обязательно должны подвигнуть нас сделать соответствующие выводы. Строительство действительно правового государства в России не может соседствовать с разрешением всевозможного мракобесия в лице всевозможных йогов. Возможно, центр «Кундала» и лишь частично использует практики «Кундалини-йоги», но даже одного этого достаточно для того, чтобы поднять вопрос о проведении экспертизы используемых в этом центре методов, для чего следовало бы привлечь таких известных независимых специалистов, как: доктора медицинских наук Ф.В.Кондратьев и Ю.И.Полищук, кандидат психологических наук Е.Н.Волков. Прошу Вас принять решение о недопущении в дальнейшем рекламы Центра «Кундала», использующего в своих попытках снятия наркотической зависимости неоиндуистские религиознопсихофизические практики» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Кундала» Центр»

1. Письмо эксперта Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий А.Рассказова №31/1 от 12 июня 1999 г. главному редактору газеты «Совершенно секретно» Боровику А.Г. по поводу центра «Кундала» Якова Маршака. 2. «Кундала»: секретное оружие против наркомании // Совершенно секретно. 1999. - №5. 3. Экспертное заключение от 7 октября 1997 г. доцента кафедры общей социологии и социальной работы Нижегородского госуниверситета им. Н. И. Лобачевского Е.Н.Волкова. 4. Castillo Richard J. Depersonalization and Meditation. Psychiatry, Vol. 53, May 1990. - P.158-167. 5. Мурадов Б. Наркомания: хочешь жить - умей лечиться! // Аргументы и факты. - 1999. - №15.

«Лама» Академия Другие названия: «Академия природной медицины «Лама». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель «Академии природной медицины «Лама» - Герасимова Лидия Петровна. Пишет о себе следующим образом: «Возглавляет Академию профессор альтернативной медицины, член Нью-Йоркской академии мед. наук и Ассоциации «Медицина будущего» во Флориде, врач первой категории, автор многих запатентованных в России и США лечебных методик Лидия Петровна Герасимова, которая занесена в международную компьютерную сеть «Интернет» [1]. Месторасположение центров: Москва. Адрес: 117526, Москва, ул. 26 Бакинских комиссаров, д.6, вход с торца (м. «Юго-Западная»), контактные тел.: 434-34-44, 433-41-23, 433-16-89, 433-67-77 [1,2].

267 Характеристика «Академия природной медицины «Лама» - оккультно-религиозная организация. Наряду с использованием вполне позитивных медицинских методов, предоставляет следующие оккультные услуги: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Прикладная биолокация, помощь по дому, хозяйству (дистантно). Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия. Работа с кармой, наследственными программами человека. Работа (борьба) с полтергейстом, нечистой силой, очистка помещений. Экзорцизм (изгнание из человека темных сил). Хиромантия (снятие информации с руки) и различные виды гаданий. Помощь в бизнесе (человеку или фирме), амулеты, талисманы, обереги. Обучение (курсы) методам целительства» [1]; «Мощное снятие негативных воздействий: колдовства, родовых проклятий, сглаза, порчи (в том числе свадебной, на смерть) с определением, на что и кем. Заговоры страждущим, обереги, защита. Рэйки. Биоэнергетическое лечение с физиологическим очищением всех систем и болезней. Все виды гаданий: карты, Таро, на кофейной гуще, хиромантия, компьютерная астрология. Чистка помещений. Обучение хиромантии, гаданию» [2]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Лама» Академия»

1. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Природа - твое спасение / Листовка «Академии природной медицины «Лама».

Ланьковых Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководители Центра - Вячеслав и Тамара Ланьковы. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 241-61-31, 244-76-22 [1].

Характеристика Вячеслав и Тамара Ланьковы - оккультно-религиозные целители, экстрасенсы. Предлагают следующие оккультные услуги: «Кармическая медицина, целительство, снятие порчи, сглаза и т.п. Снимают наговоры, снижают вес». Тамара Ланькова рассказывала, что начинала «целить» со своей матери, первые опыты были над ней. При лечении пациентам говорят, что лечение осуществляется с помощью энергии из космоса. Рекламируются некие «уникальные энергетические операции». Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную

268 организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Ланьковых Центр»

1. Телепередача «Непознанное», 31-й канал, 1 января 1998 г.

Леонтьева Алиса Ивановна Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской». Месторасположение центров: Москва. А.И.Леонтьева методист управления образования Центрального административного округа г.Москвы.

Характеристика Алиса Ивановна Леонтьева - методист Центрального окружного управления Московского комитета образования. В течение ряда лет Леонтьева, пользуясь служебным положением и в нарушение «Закона об образовании», пропагандировала среди педагогов и учащихся Центрального округа Москвы под видом «духовного образования» оккультно-религиозное вероучение «Агни-йога». В 1995 году Центральным окружным управлением Московского департамента образования под редакцией Леонтьевой была выпущена книга: «Учитель и общество» [1], посвященная формированию у школьников некоего «интегрального духовного мировоззрения», которое на деле вылилось в самый банальный оккультизм. Упомянутая публикация показывает, как антинаучная, антиисторическая, антинациональная псевдодуховность находит себе дорогу к учителям, в школу посредством научнометодических центров, призванных как раз ограждать наших детей от всей подобной дикости. Несмотря на наличие в этой книге нескольких вполне достойных статей, явно противоречащих основной направленности сборника, основное его содержание толкает учителя на то, чтобы воспринять вульгарно-мистическую, оккультную религиозность и распространять ее в школах. По мнению специалистов-правоведов, в части пропаганды нетрадиционной религиозности данная книга противоречит нормам действующего законодательства о религии и школе. «Отвечая насущным требованиям времени в осуществлении широкого поиска эффективных направлений методического обеспечение современного содержания образования, - сообщает в аннотации к изданию директор методического центра Г.П.Данилова, - мы сочли возможным представить на страницах сборника точки зрения различных научных и культурологических школ, которые могут в чём-то и не совпадать с позицией методического Центра» [1]. Вряд ли госпожа Данилова внимательно читала изданный подведомственным ей учреждением труд, однако при всем заявленном ею «плюрализме» (как оно и бывает почти всегда в подобных случаях) сборник получился на редкость тенденциозным и целенаправленным. Цели же его вполне определенно вписываются в общую картину борьбы за уничтожение православного духа как основы основ русского бытия [5]. «Живая Этика» Рерихов и Блаватской, как несущая дурную кровь артерия, питает сборник Леонтьевой «Учитель и общество».

269 Имеет смысл привести отзыв на эту книгу кандидата филологических наук Александра Гулина [5]: «Идейные руководители сборника... сделали всё возможное чтобы затуманить самое существо подготовленной ими книжки. Вероятно, общая задача «закамуфлировать идейное ядро» - заставила редактора-составителя поместить на страницах сборника рассуждения немногих людей, явно выпадающих из главной «обоймы» задействованных здесь специалистов. Так, в издание вошёл произвольно извлечённый фрагмент из действительно хорошей работы профессора В.Ю.Троицкого «Пути русской школы». Трудно возразить по существу высказанным в книге мыслям начальника Центрального управления образования Е.А.Потапова, нескольких других авторов. Но это, увы, всего лишь дымовая завеса, за которой скрывается нечто совсем другое... Кто же выступает авторами столь «духоподъёмного» сочинения? На первом месте здесь, конечно, последователи семейства Рерихов и Блаватской. Их «Живая Этика», как несущая дурную кровь артерия, питает сборник от начала до конца. «.Завет» Н.К.Рериха и фрагменты из писем Е.И.Рерих прямо помещены в книге. Не могу судить, в каких отношениях с рериховцами находятся всевозможные целители-экстрасенсы (а по нашему - колдуны), только здесь они сливаются с ними в единую тесную компанию. Наверное, в рамках этой статьи не место пространным доказательствам того, что «общение с космосом» - это ничто иное, как вступление в прямой контакт с духами тьмы, сиречь бесами, что строительство нового мира по законам этого «космоса» - есть прямое приуготовление царства антихриста, что развитие в себе «экстрасенсорных способностей» есть для каждого человека, последовательно ставшего на этот путь, дорога к вечной погибели. Мне не сделать этого и в малой степени так хорошо, как уже сделали учёные богословы, прежде всего, применительно к учению «Живой Этики», диакон Андрей Кураев, издавший в 1997 году фундаментальный труд «Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии)». Но неужели каждый из нас (буду рад, если в этом отношении ошибаюсь) не вспомнит хотя бы одного из числа своих знакомых, для кого «уход на астральный уровень» (может быть, и приятный поначалу) не обернулся бы в конце концов катастрофой уже на этом свете? Мне известны два таких случая. И в одном из них, как минимум, почитание Рерихов было и остаётся бесконечным. Если же вам показалось, что сборник «Учитель и общество» - это лишь некое подобие теософского клуба (что, согласитесь, всё-таки странно, учитывая его назначение), то вы глубоко ошибаетесь. Его второй раздел «Духовная практика» говорит как раз об ином. Одним из первых здесь дает наставления некий отец Нико - президент ассоциации суперклубов России - АСКРО. «Заинтересуйте учеников переживать в лучшем смысле этого слова, ненавязчиво западайте им в душу, станьте необыкновенной личностью, которая будет достойна подражания, и вы, я вам гарантирую, в этой игре никогда не проиграете. Я с вами на передовой обязательно встречусь» ([1], с.72). Как говорится, всё предельно ясно. За вкрадчивой интонацией даже и не прячутся боевые, воинственные намерения «отца». Словно его устами говорит самый древний «методист». Госпожа редактор, между тем, в некотором роде лицо не чуждое отцу Нико. В этом убеждает простое перечисление входящих в АСКРО суперклубов и поставленных над ними президентов. От астрологов - П.Глоба, двойников - Г.Саакян, целителей - Джуна, педагогов - А.Леонтьева... Кощунственное упоминание здесь Святого Преподобного Сергия Радонежского в одном ряду с отлученными от Церкви Рерихами, пожалуй, никого не удивит... Книга «Учитель и общество» есть прямой продукт сектантской деятельности под эгидой Методического центра Центрального управления народного образования города Москвы... Разве вся эта «шамбалистика» имеет отношение к тысячелетней судьбе нашего народа? Какой гражданин России выйдет из той «духовной лаборатории» где, не покладая рук, изготовляют свой «культурологический раствор» А.И.Леонтьева со единоверцами? Смею предположить: только не помнящий родства «гуманоид»... Бог поругаем не бывает. Он и отраву может обратить во благо. Кто-то из тех, кому попалась в

270 руки книжонка «Учитель и общество», просто выбросит её в мусорную корзину. Кто-то, пролистав её, тем вернее устремится к свету от этой «чернухи». Кто-то лишь крепче станет духом. Но не будем заблуждаться: книжка эта есть «насыщенный концентрат» тех веяний, что, по-видимому, готовы широким фронтом двигаться на русскую школу» [5]. В Официальном ответе Московского комитета образования депутатам Государственной Думы РФ заместитель председателя Московского Комитета образования Г.Д.Кузнецов по поводу сборника «Учитель и общество» [2] сообщил: «Сборник «Учитель и общество» 1995 г. (редактор-составитель Леонтьева А.И.) не был представлен на Экспертный совет учебного округа и был издан без согласования с Центральным окружным управлением и научно-методическим центром. Методический центр высказал свою отрицательную позицию в отношении сборника и не рекомендовал школам использовать его в работе. В Центральное окружное управление образования и методический Центр неоднократно обращались авторы статей и составитель сборника с претензиями на отказ в популяризации данного издания. Для более обоснованного отказа экспертный Совет получил отрицательные рецензии от религиоведческой группы Российской Академии образования и Московского института повышения квалификации работников образования. Центральному окружному управлению образования поручено взять под особый контроль вопросы, связанные с введением новых курсов религиоведческой направленности в образовательных учреждениях округа». Негативное заключение на сборник Леонтьевой также дал доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института мировой литературы им.А.М.Горького РАН, профессор В.Ю. Троицкий. Казалось бы вопрос решен. Но нет, Леонтьева развернула бурную деятельность, направленную на снятие запрета с ее сборника. Сразу после того, как копии письма В.Д.Шадрикова, а по Москве - и письма Л.Е.Курнешовой, с рекомендациями о применении журнала «Школа духовности» в качестве учебника были разосланы по методическим центрам страны, в Методическом центре Центрального округа Москвы методист этого центра А.И.Леонтьева начала активную кампанию давления на руководство центра с требованием снять запрет на распространение выпущенного ею в 1995 году уже упомянутого сборника «Учитель и общество». Если государственными структурами рекламируется журнал, выпускаемый религиозной оккультной организацией «Институт духа», то вполне естественно, что Леонтьева рассчитывает теперь снять запрет со своего Сборника. Леонтьева, кстати, давно уже мечтает о создании некоего «Духовного центра интегральной педагогики» под кураторством депутата Московской Городской Думы Горошко. Теоретические основы деятельности этого центра разрабатывает как раз Мурашов. Леонтьева даже выходила на руководство округа, но ей, к счастью, было отказано. Кстати, в 1994 году Алиса Леонтьева написала и выпустила еще более абсурдную книгу «В светлом пространстве жизни (Все грани личности)» [9], которая чуть ли не полностью состоит из фрагментов оккультно-религиозных учений. 17 февраля 1999 года Алиса Ивановна Леонтьева провела в здании Окружного методического центра Управления образования Центрального административного округа Москвы без согласования со своим руководством акцию неких «Союза гражданских сил» и «Молодежного парламента «Добро», в котором участвовали представители оккультнорелигиозной организации «Астур» («Ассоциация творческих учителей России» Т.Акбашева), организаций: «Артлига», «Духовное возрождение России» и др. На это мероприятие были вызваны из школ ученики 7-10 классов. По этому факту было проведено служебное расследование, а Леонтьева получила взыскание. 16-17 апреля 1999 г. в Москве прошла, так называемая, «1-я конференция народной дипломатии России» под высокопарным названием «Нравственно-правовая программа строительства России XXI века», которая объединила целый ряд оккультистов, кроме некоторых использованных «втемную» политиков, не имеющих никакого к этому действу отношения. На конференции присутствовали представители

271 Партии духовного возрождения России, пропагандирующие махровый оккультизм Айванхова, известнейший проводник оккультизма в школы Талгат Акбашев, рериховцы, представители неоязыческой антисемитской концепции «Мертвая вода», сама себя величающая магом Алла Дан и представители иных столь же колоритных и сомнительных организаций. Среди прочих в этой конференции участвовала А.И.Леонтьева, которая представляла себя официальным представителем Московского департамента образования, так об этом написано в программке конференции [6,8]. Известно, что Леонтьева свое руководство в известность о намерениях участвовать в работе указанной конференции не ставила. Незаконно она использовала и имя Московского комитета образования. За что получила от своего руководства взыскание. Но Алиса Ивановна не очень расстроилась и тут же бросилась договариваться о помощи ей со стороны ее соратников. И такая помощь поступила в виде обращения сопредседателя Объединения украинцев Москвы А.Григоровича к председателю Московского комитета образования Л.П.Кезиной с показной и акцентированной благодарностью А.И.Леонтьевой [7]. Деятельность А.И.Леонтьевой была признана оккультно-религиозной и деструктивной в: документе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова №36/1-э от 25 июня 1999 г. [3]; статье С.Колосовской «Йоги и астральные контактеры в Мосгордуме» [4]; статье А.Гулина «Методисты из астрала» [5]; письме депутата Государственной Думы Н.Кривельской от 25 июня 1997 г. председателю Московского комитета образования; письме Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №29/2 от 17 мая 1999 г. Председателю Московского комитета образования Л.П.Кезиной. В настоящее время А.И.Леонтьева является советником по образованию и культуре управы «Ясенево».

К разделу «Леонтьева Алиса Ивановна»

1. Учитель и общество: Сборник статей / Сост. Леонтьева. - М.: РИЦ «Татьянин день», 1995. - 144 с. 2. Официальный ответ Московского комитета образования №2НД-51-17-4 от 31 июля 1997 г. в Государственную Думу РФ на запрос по поводу сборника «Учитель и общество» (сост. Леонтьева А.И.). 3. Ответ руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священника Олега Стеняева №36/1-э от 25 июня 1999 г. настоятелю Подворья ТроицкоСергиевой Лавры в Москве отцу Лонгину на его запрос по поводу деятельности в России сатанистских и околосатанистских сект. 4. Колосовская С. Йоги и астральные контактеры в Мосгордуме // Тверская, 13, 5-11 сентября 1996 г. 5. Гулин А. Методисты из астрала // Десятина. - 1998. - №1(4). 6. Письмо Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №29/2 от 17 мая 1999 г. Председателю Московского комитета образования Л.П.Кезиной по поводу сомнительной деятельности московского окружного методиста Леонтьевой Алисы Ивановны. 7. Письмо сопредседателя Объединения украинцев Москвы А.Григоровича к председателю Московского комитета образования Л.П.Кезиной, 1999. 8. Программа Первой конференции народной дипломатии России «Нравственноправовая программа строительства России XXI века» (Москва, 16-17 апреля 1999 г.). 9. Леонтьева А.И. В светлом пространстве жизни (Все грани личности). - М., 1994. - 96 с.

272

«Лига независимых астрологов» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы». Месторасположение центров: Москва, ул. Автозаводская, д.2, стр.1, т.39276-06, 150-45-63 [1], 275-01-28 [2].

Характеристика «Лига независимых астрологов» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Организация занимается обучением астрологии, консультациями и составлениями астрологических гороскопов, организует конференции и издание книг по астрологии, пропагандирует иные оккультные течения [1]. «Лига приглашает на лекции по практической астрологии начинающих астрологов и тех, кто хочет привести в систему свои знания в этой области. Лекции проходят по Сб. с 15.00 до 17.00. Плата за одну лекцию $6 (в рублевом эквиваленте). В помещении Лиги ежедневно, кроме вс. и пн. работает читальный зал крупнейшей в России астрологической библиотеки, действуют киоски, где можно приобрести компьютерные программы и книги по астрологии, литературу по психологии и эзотерике. Здесь же можно получить консультацию квалифицированных астрологов» [2].

К разделу «Лига независимых астрологов»

1. http://is.park.ru/park, 30 июля 1999 г. 2. «Лига независимых астрологов» // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. - №5.

«Лик» Салон Другие названия: Салон высшей магии «Лик». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель центра «Лик» - некая Ульяна. Называет себя «ясновидящей». Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 208-00-46, 208-01-54, 208-61-18 [1].

Характеристика Салон высшей магии «Лик» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Салон «Лик» предлагает следующие оккультные услуги: «Вся любовная магия (в том числе гармонизация семейных отношений, устранение соперницы). Мощное ясновидение. Поиск пропавших людей, машин, предметов. «Золотая» энергетическая защита. Талисманы удачи, денег, любви. И очень много другого, о чем порой вы и не можете помыслить в своих фантазиях. Настоящая магия так много может сделать для вас!» [1]; «всем женщинам, пришедшим ко мне на прием, я очищаю энергетику, а потом провожу обряды «нежный цветок», «семь роз», обряд «на сладкую постель». Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей,

273 составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Лик» Салон»

1. Салон высшей магии «Лик» // Незримая сила. - 1998. - №7.

Лит Марии «Центр парапсихологии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель - Мария Лит.

Месторасположение центров Москва - т.234-00-24.

Характеристика «Центр парапсихологии» Марии Лит - оккультно-религиозная организация. Занимается предоставлением оккультно-магических услуг: «гадания (по картам Таро, на рунах, кофе, зеркалах), помощь на любовном фронте, привлечение богатства и защита бизнеса, ясновидение, омолаживание организма, снятие всех видов порчи». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

«Литан» Другие названия: Центр Открытого Сознания «Литан». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Генеральный директор Центра Открытого Сознания «Литан» - Ульрих Ирина Владимировна. Месторасположение центров: Москва.

Доктрина Вероучение организации носит оккультно-религиозный характер. Достаточно полно И.В.Ульрих изложила его в своей книге «Нетрадиционная астрология».

Характеристика Центр Открытого Сознания «Литан» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультизма.

274 Руководитель Центра «Литан» И.В.Ульрих регулярно читает оккультные лекции в помещении НПФ «Знание» в здании Политехнического музея. 20 октября 1998 г. она рассказывала всем желающим на тему: «Земля как космическое существо», 17 ноября 1998 г. - «Трансфизическое строение человека. Чакры как органы чувств Тонкого плана. Способы взаимодействия человека с иноматериальными пространствами и их обитателями», а 15 декабря 1998 года читала лекцию «Эгрегоры и метакультуры» [1]. 16 февраля 1999 г. в 18.30 в том же малом зале Политехнического музея она читала лекцию: «Введение в метаисторию. Закон кармы». Проблемы сознания и подсознания» [2]. 3 ноября 1999 года, во время встречи представителей Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий с так называемым «ученым советом» НПФ «Знание», Ульрих упрямо твердила примерно следующее: «Так что же, если мы не в Индии, то у нас и чакр нет?!», еще раз подтвердив свои оккультные пристрастия, которые она в общем-то и не скрывала.

К разделу «Литан»

1. Письмо руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священника Олега Стеняева №91 от 21 декабря 1998 г. Директору Политехнического музея Григоряну Г.Г. (копия - начальнику отдела по надзору за исполнением законов о межнациональных отношениях Генеральной прокуратуры России В.А.Гарбулину). 2. Досуг в Москве, 13 февраля 1999 г. - №7.

«Ложа Хранителей Древних Знаний Магов Колдунов Целителей» Другие названия: «Круглый Стол «Ложа Хранителей Древних Знаний Магов Колдунов Целителей».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель - Болысов Роман Станиславович. Называет себя «мастером Круглого Стола «Ложи Хранителей Древних Знаний...», «магистром нетрадиционной медицины» [1]. Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 259-48-96, 443-57-53 [1].

Характеристика «Ложа Хранителей Древних Знаний Магов Колдунов Целителей» - оккультнорелигиозная организация. Занимается оказанием оккультно-магических услуг, обучением магии. Курс обучения - индивидуальный, пятигодичный.

К разделу «Ложа Хранителей Древних Знаний Магов Колдунов Целителей» 1. Тайная власть. - 1999. - №14.

275

Лонго Юрия Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов»

Руководство Руководитель Центра - Лонго Юрий Андреевич. Настоящая фамилия - Головков [3]. Называет себя «знаменитым белым магом, магистром белой и практической магии, народным целителем, автором сенсаций XX века: оживление мертвого человека, парение в воздухе (левитация) и др.» [1] Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 440-73-54, 281-60-43 [1].

Характеристика Центр Юрия Лонго - оккультно-религиозная организация магической направленности. По собственному утверждению, применяет следующие оккультные техники и методы: «Биоэнерготерапия, психоэнергосуггестия, магия, колдовство» [1]. Лонго предлагает следующие оккультно-магические и оккультно-целительские услуги: «Диагностика в присутствии пациента и дистантно. Общая коррекция биополя, ауры человека. Индивидуальные сеансы омоложения, коррекция веса. Общая гипнотерапия (снятие усталости, стрессового состояния). Снятие сглаза, порчи, проклятия. Нормализация семейных и межличностных отношений, «магия любви» (с помощью методов магии, ворожбы). Хиромантия (снятие информации с руки), физиогномика. Гипносуггестивное тестирование (гипнотическая регрессия) - с помощью гипноза восстановление в памяти человека забытых им событий. Трансперсональная ретроспекция (с целью оздоровления возврат пациента в прошедшие годы его жизни). Работа(борьба)с нечистой силой, отрицательной энергией. Спиритические сеансы. Обучение имеющимся знаниям и методикам» [1]. Одна из наиболее известных рекламных акций Лонго - это его сеанс «оживления трупа». Тогда это произвело сильное впечатление на чересчур доверчивую публику. Но вот комментарий специалистов [5]: «Выпуск новостей поразил телезрителей: на экранах перед ними явилось Чудо. Московский экстрасенс Юрий Лонго в одном из моргов оживил труп. «Такого не делал еще никто», - писала самая популярная в нашей стране газета, поместив экстренное сообщение «Живой труп». Это всем тогда казалось за гранью даже самой фантастичной фантастики. Сам Лонго от подробных комментариев отказался, скромно назвав то, что он сделал, «экспериментом». «Я только лишь показал, что это возможно, а остальное забота ученых», - кратко пояснил он терзавшим его ученым. Интересны свидетельства журналиста О. Кармаза: «Все последующие дни в редакции не умолкали телефоны. «Вы видели?!», «Это же мировая сенсация!», «Лонго сделал немыслимое, это уже что-то от Христа!», «Немедленно возьмите у него интервью!!», «Дайте ему лабораторию... клинику... институт» и т. д. Ну, а теперь про само «чудо». В коридоре морга на каталке лежит труп мужчины. По обе стороны от каталки стоят двое врачей и медсестра. Лонго начинает делать какие-то таинственные пассы. Минута, другая... Вдруг покойник медленно, как-то даже нехотя, поднимает правую руку. Затем так же медленно начинает приподниматься сам. Медсестра падает в обморок. Не обращая ни на кого внимания, Лонго продолжает действо. Мертвец приподнимается еще больше. Он уже начинает садиться на каталке. Жуткое зрелище... У всех, кто смотрел в ту минуту телевизор, ощущение было такое, что ожившее, бездыханное минуту назад, тело вот-вот спрыгнет на пол. Наконец Лонго резко опускает руки. Труп падает. Эксперимент закончен. Лонго устало вытирает пот со лба...

276 Ученые мужи, от которых журналисты требовали объяснений всему увиденному, почесывали затылки: быть такого не может, но ведь оживил же! Кто-то начинал вспоминать про реанимационные точки, кто-то про неведомые многим чакры и силу Кундалини, взятые из индийской философии. Догадок и домыслов было множество. И лишь немногие придерживались той, единственной, версии, которая все объясняла, причем сразу же. Она не требовала сложных научных построений, она вообще ничего не требовала. Кроме одного банального чувства реальности. Версия эта в конце концов и оказалась самой верной. Потому что было то, что «в кадре», и было то, чего в кадре не было... Так что теперь самое время поведать о закадровой правде. ...Когда выключилась телекамера и сюжет «по оживлению» был снят (а съемки вели не «Новости», пленка была предложена телевидению самим Ю.Лонго), труп встал с каталки, потребовал стакан водки и одним махом выпил ее. Лонго дружески похлопал «труп» по плечу: «Похож был, похож, чертяка». Врачи и медсестра сняли со смехом халаты, помогли одеться «трупу». Спектакль удался на славу. «Трупом» был конферансье Юрия Лонго - Алексей Гайван, медсестрой - подруга Лонго, а врачами - его коммерческий директор и кто-то еще из приятелей» [5]. «Я часто отсылаю людей в церковь», - сказал некоторое время назад по телевидению колдун Юрий Лонго. Сказал он это в ответ на легкую издевку ведущего (канал «Российские университеты»), заметившего, что хоть Лонго и бывал в земле обетованной, и поклонялся Гробу Господню, но Церковь колдуна с его «целительством» не жалует. Юрий Лонго, который демонстрировал однажды все по тому же всеядному, ничем не гнушающемуся ТВ свое необыкновенное умение, (мысленно заставлял подниматься труп, и какое-то время труп двигался) - стоял на своем: дескать, с Церковью он старается поддерживать отношения [2]. Никакого отношения к действительному положению дел это высказывание Лонго не имеет. Русская Православная Церковь однозначно негативно оценивает его деятельность. В декабре 1997 года прокуратурой Центрального административного округа Москвы против Лонго было возбуждено уголовное дело. Экстрасенс обвинялся в нарушении авторских и смежных прав: гражданин Головков (Лонго - творческий псевдоним мага) банальным образом издал книги, переписанные у другого автора. Пострадавшей оказалась гражданка Эльвира Самофалова - также «парапсихолог». Свою книгу «Белая магия, или Чудодейственный ключ» она опубликовала еще в 1991 году. Каково же было ее удивление, когда Лонго выпустил под своей фамилией две книги «Практическая магия» и «Любовная магия», которые повторяли едва ли не слово в слово ее произведение. Колдун «одолжил» у коллеги старинные рецепты, «полезные советы для магистров» и многое другое, причем старательно скопировал даже опечатки. Факт плагиата был доказан экспертизой, проведенной специалистами Института русского языка имени Виноградова. За свой фокус с книгой Лонго получил творческий гонорар в размере 30 миллионов рублей. Кроме того, ему полагается определенный процент от продаж двухтомника. Первоначально дело о нарушении авторских прав пылилось несколько месяцев в гражданском суде, и Самофалова, не дождавшись возмездия, решила обратиться в УЭП ГУВД Москвы. Доказательств, собранных отделом по экономическим преступлениям УВД Центрального округа, хватило прокуратуре для возбуждения против Лонго уголовного дела. По статье 146 УК РФ колдуну грозило лишение свободы на срок до двух лет [3]. Через год, в декабре 1998 г. Мещанский народный суд Москвы признал Лонго виновным в плагиате. Эта долгая тяжба, начавшаяся еще в октябре 1995 года, получила наконец логическое завершение. Волшебник наказан рублем и должен выплатить истице, автору книг по оккультизму Самофаловой, довольно приличную сумму. Суд признал требования истицы справедливыми. Лонго обязали выплатить компенсацию (50 тысяч рублей), а также возместить моральный ущерб (500 рублей) и судебные издержки (1000 рублей) [4].

277

К разделу «Лонго Юрия Центр»

1. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Днепрова Н. Щедрый урожай душ // Православная Москва, октябрь 1994 г. №13(19). 3. Колдуну Юрию Лонго грозит тюрьма за неправильное использование белой магии // Московский комсомолец, 27 декабря 1997 г. 4. Волшебника уличили в плагиате // Московский комсомолец, 18 декабря 1998 г. 5. Таинственные явления человеческой психики: От суеверий прошлого до современного научного понимания / Авт-сост. А.В.Тимченко, В.Б.Шапарь. - Харьков: «Прапор», «Фортуна-Пресс», 1997. - 636 с.

«Лунный Свет» Центр Другие

названия:

«Центр Знания и Целительства Платоновская Академия Наук и Искусств «Лунный Свет».

Международная

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва, конт. тел.: 179-66-78 [1].

Характеристика Центр «Лунный Свет» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предоставляет следующие оккультно-магические услуги: «Снятие сглаза, порчи с защитой. Венец безбрачия... Мощная любовная магия (приворот, отпорот) 100%. Все виды гаданий (кофе, Таро, Руны, хиромантия). Ясновидение, поиск людей, автомобилей. Диагностика и лечение заболеваний. Ритуал на привлечение денег, удачи, счастья, любви. Обучение. Присвоение диплома» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Лунный Свет» Центр» 1. Тайная власть. - 1998 г. - №10.

278

Любецкого Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - некто Любецкий. Называет себя «академиком, доктором медицины» [1]. Месторасположение центров: Москва, контактные тел.: 306-46-33, 309-1769 [1].

Характеристика Центр Любецкого - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Снятие нечистой силы, одиночества; помощь от врагов; возврат любви, долгов; открытие удачи; помощь в любых житейских вопросах. Освящение квартиры» [1]. Разумеется обряд так называемого «освящения», который проводит Любецкий, не имеет ничего общего с христианским обрядом освящения, являясь лишь оккультным обрядом, который вряд ли приведет к чему-нибудь доброму.

К разделу «Любецкого Центр» 1. Тайная власть. - 1999. - №11.

«ЛЮБО» Другие названия: Мастерская «Люди-Боги», «Система ЛЮБО». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

О-5

Руководство Руководитель мастерской «ЛЮБО» - Анисимов Владимир Евгеньевич, называющий себя «доктором индо-тибетской медицины, магистром Международной ассоциации народной медицины при ЮНЕСКО». В рекламной статье организации про Анисимова было написано: «За его плечами 20 лет службы в армии, в течение которых он не уставал изучать тибетскую медицину, восточные единоборства, философию и биологию. Выйдя в отставку, Владимир Евгеньевич занимался изобретательством, наукой, предпринимательской деятельностью. Одно время был вице-директором частного «Российского института инновационных технологий и рыночных отношений» [1].

Месторасположение центров Семинары и лекции «ЛЮБО» для начинающих проходят в Москве, Твери, Казани, Киеве, Владивостоке и других городах России. Адреса: 111531, Москва, а/я 498, Москва, Федеративный пр-т, д.24, корп.1, м.«Новогиреево» [2]. Контактные тел.: 303-67-70 - В.Е.Анисимов, 300-69-46 - Татьяна Александровна, 379-90-71 - Людмила Семеновна,

279 908-32-76 - Александр Алексеевич, 948-60-67 - Наталья Борисовна, 289-14-82 - Елена Васильевна.

Доктрина Согласно учению «ЛЮБО», в природе имеется постоянный энергоинформационный обмен между Творцом и человеком. При этом Творец дает человеку, в котором присутствуют позитивное и негативное начала, свободу выбора. И одной из задач в жизни человека является осознание меры добра и зла, умение делать выбор и нести за него ответственность, которая в «ЛЮБО» рассматривается как мера духовности, степень готовности нести ответственность за свои мысли, поступки, чувства. Пропагандируется ориентация человека на «глубинное осознание своей жизни, на выработку самодисциплины и самоконтроля». По учению Анисимова, путь «ЛЮБО» - это путь новой расы. В этом учении проявлены древние этнические корни русского народа и полная терпимость к духовным поискам человека. В системе «ЛЮБО» все знания аккумулируются, ассоциируются и консолидируются. Считается, что в этой системе человек реализует свой потенциал творца. Возможности системы простираются до уровня влияния на ситуацию, то есть до непосредственного управления возникающей ситуацией. Во время любой работы с человеком «система Анисимова» действует таким образом, что у человека наступает «момент осознания». При этом он начинает видеть связь событий, происходящих в его жизни, успокаивается, у него появляется уверенность в себе, в своих силах и возможностях. Воздействие целителя может передаваться на большие расстояния, необходима только некая «отправная точка» - фото, образец почерка либо знакомство с человеком, о котором запрашивается информация через его друга или родственника. Адепты «системы ЛЮБО» сравнивают свое учение с системой Менделеева, «когда уже открыты все элементы и вдруг появляется возможность не только их синтезировать, но и понять, откуда что получено и из какого источника» [1].

Характеристика «ЛЮБО» - оккультно-религиозный центр. Свидетельство о регистрации №3319 от 16 ноября 1995 г., выдано филиалом Московской регистрационной палаты В-2 [2]. По словам адептов, «ЛЮБО» - это своеобразная мастерская творчества, название которой состоит из начала двух слов: люди и боги. В 1991 году Анисимов создал собственное учение, которое называет философско-практическим учением и «одним из многочисленных источников и родников, питающих духовный потенциал России». «С 1994 года это учение перестало быть только моей собственностью, заявляет Анисимов. - Раскрыв суть учения, я стал передавать накопленные знания ученикам». Для начинающих адептов и заинтересовавшихся предлагаются следующие оккультные услуги: «семинары «Философия повседневности» (занятия 1 раз в две недели по субботам с 18.00). В программе: проявление общих законов космоса в повседневности; энергетические ресурсы человека и их влияние на взаимоотношения в семье, на работе, в обществе; практические занятия по дыхательной гимнастике ЛЮБО (1 раз в неделю по воскресеньям с 11.00). Гимнастика позволяет улучшить здоровье, повысить эмоционально-психическую устойчивость, развить творческие способности; цикл лекций «Основы эзотерических знаний» (эзотерические учения Индии, Китая, Тибета, Древнего Египта, учение Каббалы, теософия, Агни Йога и другое); цикл лекций по философски-практическому учению «Знание ЛЮБО» [2]. Для более продвинутых адептов проводятся закрытые занятия, на которых человек уже участвует в ритуалах организации - «входит в непосредственный контакт с

280 системой «ЛЮБО». Такие контакты могут быть энергетическими и информационными. Энергетический - используется в целительстве. Информационный - это получение знаний о той или иной ситуации, о вариантах судьбы человека. Такая высокая степень ответственности человека за владение информацией и ее раскрытие другим предполагает, конечно, же высокую степень духовности. Именно поэтому только после успешного прохождения определенного испытательного срока и тестирования происходит непосредственное подключение к системе. Тогда человеку раскрывают, как пользоваться теми или иными информационными потоками, потому что само владение инструментом еще ничего не дает, нужно научиться правильно им пользоваться» [1]. Группа учеников В.Е.Анисимова занимается оккультно-целительской практикой. Говорится, что в мастерской «ЛЮБО» осуществляются «исцеления при различных заболеваниях, занятия дыхательной гимнастикой, которая позволяет активизировать каналы энергоинформационной и энергетической систем человека. Но помимо оздоровительных и исцеляющих программ, «система Анисимова» позволяет проводить работу с программой жизни человека, рассчитать ее критические периоды, проанализировать проблемные ситуации и варианты выхода из «затруднительных» положений, провести возможную корректировку судьбы». Организация предлагает следующие оккультные услуги: «заочные сеансы энергетической подпитки, энергетической балансировки, энергетической защиты». Организация принимала участие в работе оккультной «Лаборатории «Грядущее». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «ЛЮБО»

1. Еще один родник по имени «ЛЮБО» // Целительные силы. - 1997 г. - №2(14). 2. ЛЮБО - Мастерская творчества // Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г.

Любы Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководительница Центра - некая Люба, называющая себя «потомственной ясновидящей, целительницей» [1]. Месторасположение центров: Москва, контактные тел.: 386-38-42, 387-0980 [1-3].

Характеристика Центр Госпожи Любы - оккультно-религиозная организация гадательной и магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Госпожа Люба предсказывает судьбу по линиям руки. Снимает порчу и сглаз. Соединяет судьбы неверных супругов» [1,2]; «Предсказания Госпожи Любы - это Ваша возможность предостеречь себя и уверенно определиться в настоящем и будущем своей судьбы. Ее ясновидение, преодолев любые расстояния, расскажет Вам о Ваших близких и родных. Уникальные возможности ее энергетических сил навсегда освободят Вас от воздействия всех видов

281 порчи и сглаза. Природный дар, данный ей свыше, восстановит разрушающуюся любовь и верность супруга» [3].

К разделу «Любы Центр»

1. Госпожа Люба // Оракул. - 1998. - №8. 2. Госпожа Люба // Незримая сила. - 1998. - №7. 3. Потомственная Ясновидящая и Целительница // Клуб Эры Водолея, июль 1998 г. - №12.

Марабу Диаби Мади Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва, конт. тел.936-48-62, 195-27-72 [2].

Характеристика Диаби Мади Марабу - гвинейский негр-чернокнижник, говорящий на одном из неизвестных никому арабских наречий и состоящий в «Российском магическом братстве». Марабу до недавнего времени активно занимался в Москве колдовской и псевдоцелительской деятельностью. Диаби Мади приехал в Москву лет пять назад. Далеко в Северной Гвинее осталось его племя, негритянка-жена и трое негритят. В российской столице он буквально в считанные дни превратился в дипломированного «мага». Обзавелся белой женой, имевшей квартиру. И помощником Халидом, который говорил на русском в два раза лучше новоиспеченного колдуна. Не прошло и месяца, как газеты, начиная от «Тайной власти» и заканчивая серьезными новостными изданиями, запестрели рекламными объявлениями. «Как разрешить ваши проблемы отныне? Любая проблема разрешима для профессора Диаби Марабу-Медиум - Ясновидящего. Будучи широко известным в своей стране, он достиг блестящих успехов во всем мире. Люди различной классовой принадлежности консультируются с ним. Накопленный им опыт в профессии, которой он занимается смолоду, серьезность, искренность и природный дар позволяют ему после тщательной консультации оказать вам помощь в решении ваших проблем» [2], - так гласило рекламное объявление африканского псевдоцелителя из далекой Северной Гвинеи. Гипнозом и колдовством, а быть может, просто обманом он заставлял россиян платить сотни долларов за вонючее, собственноручно приготовленное им зелье «От всего». Денежные потоки полились в карманы Марабу. Он стал отправлять своей гвинейской семье регулярные переводы по несколько сотен долларов за раз. Способ вытягивания денег из «лопоухих» москвичек был довольно прост. Пришедшую к африканскому «магу» клиентку встречал его помощник, который проводил клиентку в комнату, где сидел, утопая в цветном шелке и бархатном кресле, всемогущий африканский колдун, профессор черной магии Диаби Марабу-Медиум ясновидец, листал толстенный, писанный арабской вязью «талмуд» и мычал что-то нечленораздельное. Менее внушительный чернокожий помощник мага Халид переводил клиентке магическое «мычание»: «Великий Марабу говорит, что колдовство вытянет тебя до нужной длины всего за две недели. Надо только купить у нас зелье за 500 долларов, сваренное специально для тебя, и пить точно по назначению». Сразу же после этого, не дожидаясь ответа, чернокожий колдун мрачно сверкал глазами и выхватывал из-под кресла замотанную розовой бумагой бутылку, быстро писал на ней какие-то каракули. «Это он написал твое имя. Колдовство началось, и остановить его уже невозможно, - сразу же начинал зловеще шептать Халид. - Зелье выкупишь обязательно,

282 иначе с каждым днем тебе будет становиться хуже и хуже. Над твоей судьбой нависнет порча, и ты станешь дурнушкой». Обычно этих слов было вполне достаточно, чтобы дрожащая, как осиновый лист, клиентка тут же выкладывала 500 долларов или бежала за ними домой (к знакомым, соседям, родным). Если же клиентки, выпив данную им Марабу дрянную жидкость, пытались возмущаться по поводу ее бездейственности, Марабу отвечал через своего переводчика, что это они сами виноваты - неправильно принимали. Сносно владея русским языком, Марабу прикидывается, что ничего не понимает, мол, «Моя твоя не понимайт» [1]. Свое пакостное зелье Марабу готовил, по свидетельству журналистки Ярославы Таньковой, в обстановке полнейшей антисанитарии, хотя экспертиза показала, что наркотиков и лекарств в колдовских атрибутах не содержится. Пахло оно каким-то жутко гадким болотным зловонием [1]. Сколько всего людей облапошил негритянско-магический концерн, можно только догадываться по сотням телефонов, густо заполнившим 98-листовые тетрадки Марабу. По словам корреспондента «Комосомольской правды» Ярославы Таньковой, которая провела журналистское расследование «гастролей» Марабу, большинство телефонов записано без указания имен владельцев. Они принадлежат позвонившим колдуну случайно, тем, кто просто ошибся номером. Марабу всегда верил в судьбу, в то, что ничего не бывает случайностью, поэтому переписывал с определителя любой попавшийся телефон. Если же человек, звонивший Марабу, хотел просто пошутить или порасспрашивать «на всякий случай», негр просил представиться и приписывал к телефону имя звонившего. Через некоторое время маг, как правило, перезванивал «созревающему» клиенту и сообщал, что «чувствует его колдовское сердце, судьба чтото недоброе (для клиента) готовит». Мол, стоит заплатить тысячи две рублей, и африканские амулеты скажут, что именно. И третья категория телефонов - по полной программе подписанная корявой помесью русских и латинских букв: «Гус Фрустальный - sиmakova Liдыя 1946 год». Как правило, это непосредственные клиенты колдуна. Здесь же в полном беспорядке лежат фотографии «заказанных» неверных жен, бросивших семью, мужей и коварных разлучников-любовников [1]. На стене помещения, где облапошивал своих доверчивых клиентов Марабу, висела лицензия, выданная «Образовательному центру Российского магического братства» и разрешающая проведение лекций на тему «Введение в историю развития оккультных и магических знаний». Но Марабу выдавал ее за лицензию на право проведения целительских сеансов [1]. В июле 1999 года оперативники Хорошевского УВД задержали Диаби Мади Марабу. Оперативники нагрянули неожиданно. Еще никто не осмеливался поднять на «великого чародея» руку, и Марабу весьма удивился не очень-то вежливому с ним обращению. Переводчика Халида, по счастливой для него случайности, как раз в этот вечер не было дома. Оставшись один, Диаби Марабу Мади мгновенно потерял дар русской речи. На все вопросы адвокатов, следователей и дознавателей хитрый негр мотал головой и бухтел какие-то заклинания. Вызванный из африканского посольства специалист разъяснил, что это не заклинания. По отдельным словам похоже, что он требует переводчика, но этот джентльмен говорит на редком диалекте своего очень немногочисленного племени. В связи с чем посольство предоставить переводчика возможности не нашло. Марабу просидел в камере предварительного задержания трое суток. Все это время его жена и дама, представившаяся его ученицей, хвостом ходили за следователем и убеждали его в том, что никаких 500 долларов они в глаза не видели. А про деньги за прием всегда предупреждали, что вполне законно. На четвертый день из-за пробелов в российском законодательстве Марабу пришлось отпустить [1,3].

К разделу «Марабу Диаби Мади»

1. Танькова Я. Африканский колдун наводит порчу на москвичек // Комсомольская правда (Московский выпуск), 19 июля 1999 г. 2. Как решить ваши проблемы отныне? // Тайная власть. - 1999. - №11.

283 3. Боровик Т. Африканские колдуны надули 40 русских красавиц // МегаполисЭкспресс, 28 июля 1999 г.

«Мария» Оздоровительный центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Санкт-Петербург. Адрес: Санкт-Петербург, пр. Луначарского, 72, корп. 1, офис 17, тел. 598-15-18 [1].

Характеристика Оздоровительный центр «Мария» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Центр занимается, оккультным целительством, пропагандой оккультизма и обучением различным оккультно-религиозным системам: «Оздоровительный центр «Мария» - специалисты академии Игнатенко Приглашаем на медитации: динамические, танцевальные, медитации ОШО, оздоровительно-очистительные занятия и упражнения. Цель занятий - овладение техниками самоисцеления, пробуждение и использование внутреннего потенциала энергии и способностей. Эффект занятий: оздоровление всего организма, разрешение внутренних и внешних конфликтов, раскрытие своего потенциала как человека и как части Космоса, Бога, Абсолюта» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Мария» Оздоровительный центр»

1. Оздоровительный центр «Мария» // Аномалия (Санкт-Петербург), 25 мая 1998 г. - №10(165).

«Марчи» Другие названия: «Магический Салон «Марчи», «Салон магии «Марчи» [3]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Салона «Марчи» - некая Валентина, называющая себя «зеленоградской колдуньей» [2,3], она же - «Юннафрейя, глава Ордена колдунов» [1,8], она же - «зеленоградская писательница-юрист Юна Шнайдер» [7]. Месторасположение центров: Москва, преимущественно - Зеленоград. Адреса Салона «Марчи»: Зеленоград, корп.618 а [3];

284 Зеленоград, корп.903, кв.326 [7]. Контактные телефоны: 534-60-39,536-58-83, 532-68-60 [3], 532-55-66, 536-17-98 [6,8], 532-40-03 [8]. В Зеленограде - 8(224) 63-227 [3].

Характеристика Магический Салон «Марчи» - оккультно-религиозная организация. Предлагает всем желающим типичный набор магических действ: «диагностика порчи, заклинаний, проклятия (родового, случайного, материнского и умирающего); снятие любых негативных воздействий - ритуально; колдовство: а) устранение колдовства, б) возврат долгов, в) приворот, г) отворот; индивидуальное обучение колдовству (дорого); ритуальная помощь бизнесу, в семейных отношениях; кармическая диагностика, кодовая защита» [3,6]. Вот как обладательница множества имен и титулов описывает свой магический ритуал возврата долгов: «Ритуал возврата несет в себе заклятие, которое накладывается на должника до возврата долга. А сумма реального долга «отслеживается» «долговым корректором», который «срабатывает» только на реальную сумму долга. Процентов он не начисляет. Заклятие снимается с должника после возврата «корректора» мастеру» [6]. Так как фантазия у Валентины буквально бьет ключом, то быть просто колдуньей ей показалось неинтересным. Поэтому Валентина объявила себя «зеленоградской писательницей-юристом Юной Шнайдер», проанонсировала некую свою будущую книгу про будни милиции «из предполагаемой серии «не делайте мне больно, господа!». Валентина также объявила, что она в лице мифической Юны Шнайдер является с некоторых пор руководителем Фонда помощи заключенным «АлистерСантерас» [7]. Остается надеяться, что соответствующее руководство в МВД очень хорошо подумает, стоит ли допускать к заключенным колдунью Валентину-Юну Шнайдер. Но и этого колдунье Вале показалось мало. И тогда она переименовала себя еще и в «главу ордена колдунов, ведущего эксперта-диагноста в области колдовства Юннафрейю» [8]. Валентина по только ей понятным причинам хотела, чтобы люди думали, что Юна Шнайдер, Юннафрейя и «знаменитая зеленоградская колдунья Валентина» - это разные лица, не понимая, что по помещенным в объявлениях этих субъектов фотографиям одну и ту же женщину не опознает разве что только слепой, да глупый, потому как к объявлениях публиковались одинаковые номера телефонов. Вообще следует отметить, что Валентина - довольно агрессивная дама. После публикации в марте 1998 г. в газете «41» статьи Н.Седовой «Не гоните тараканов: они денюжки несут!» [4], в которой рассказывалось о прибыльной деятельности местного магического салона «Марчи», редакцию зеленоградской газеты посетила Валентина. Увешанная колдовскими аксессуарами тетя Валя, руководитель салона «Марчи», предупредила, что для разрешения возникшего конфликта салон «Марчи» призовет на помощь силу черной магии. В ответ журналистка, ознакомившись с прозвучавшими в свой адрес предупреждениями, напомнила магическим деятелям некоторые интересные статьи Уголовного кодекса РФ, в частности: ст.119 УК РФ и ст.111, ч.2, пп. «а», «е» УК РФ. Редакцией газеты «41» немедленно были поставлены в известность правоохранительные органы Зеленограда: УВД, ФСБ и прокуратура [5]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Русской Православной Церкви Олег Стеняев в своем письме главному редактору газеты «Очная ставка», где Валентина опубликовала рекламу своего центра, негативно оценил ее деятельность: «Уважаемый господин главный редактор. В №3 за 1999 г. Вашей газеты была опубликована реклама некой Юны Шнайдер. Она же - «зеленоградская колдунья Валентина», она же - «Юннафрейя, глава Ордена колдунов», она же - «руководитель магического салона «Марчи», одним словом эксцентричная и странноватая женщина, увлекающаяся мракобесным оккультизмом и везде выдающая себя за колдунью.

285 Известен вопиющий факт скандала, учиненного ею в редакции зеленоградской газеты «41», когда она угрожала редакции этой газеты за то, что ее подвергли в предыдущем номере критике. Реклама ее и подобных ей типов может нанести непоправимый вред имиджу и авторитетности Вашей газеты. И уж тем более непоправимый вред нанесла бы ее деятельность по организации помощи заключенным. Прошу опубликовать настоящее письмо в Вашей газете или, по крайней мере, более не допускать рекламы колдуньи Валентины - псевдо-Юны Шнайдер. Не стоит лишний раз мистифицировать сознание населения России и рекламировать мракобесов». Валентина приторговывает различными колдовскими зельями и амулетами, берется магическими методами обеспечивать своим клиентам возвращение долгов. При этом ее гонорар составляет от трех тысяч рублей: «Три тысячи - это... как бы вам сказать... стартовая цена. Процесс долгий и сложный, требует некоторых финансовых вливаний по ходу дела», - это слова самой Валентины, сказанные корреспондентке «Комсомольской правды» Анне Новопольцевой [2]. Возникает вопрос, осведомлены ли соответствующие налоговые органы о столь немалых доходах Валентины? Салон «Марчи» квалифицирован как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: Письме Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №35/1 от 18 июня 1999 г. главному редактору газеты «Очная ставка» по поводу недопустимости рекламы оккультно-религиозного центра под руководством так называемой «колдуньи» Валентины (Юны Шнайдер, Юннафрейи); ответе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №36/1-э от 25 июня 1999 г. настоятелю Подворья Троицко-Сергиевой Лавры в Москве отцу Лонгину на его запрос по поводу деятельности в России сатанистских и околосатанистских сект.

К разделу «Марчи»

1. Письмо Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №35/1 от 18 июня 1999 г. главному редактору газеты «Очная ставка» по поводу недопустимости рекламы оккультно-религиозного центра под руководством так называемой «колдуньи» Валентины (Юны Шнайдер, Юннафрейи). 2. Новопольцева А. За возврат долгов взялась колдунья // Комсомольская правда в Москве, 2 ноября 1998 г. 3. Салон магии «Марчи» // Мир новостей, 10 октября 1998 г. 4. Седова Н. «Не гоните тараканов - они денюжки несут!» // 41 (газета г.Зеленоград), март 1998 г. 5. Журналистке угрожает магический салон «Марчи» // Татьянин День. - 1998. №23. 6. Магия вам в помощь, господа! Известная зеленоградская колдунья Валентина // Экспресс-газета, апрель 1999 г. - №19(221). 7. Потянуть руку помощи // Очная ставка. - 1999. - №3. 8. Глава ордена колдунов, ведущий эксперт-диагност в области колдовства Юннафрейя // Мир новостей, 15 мая 1999 г.

286

«Международная академия энергоинформационных наук» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург и еще ряд российских городов.

Характеристика «Международная академия энергоинформационных наук» (МАЭИН) - некое довольно специфическое учреждение, руководство и члены которого настаивают на том, что их деятельность носит научный характер. Однако тот факт, что огромное количество членов этой организации составляют оккультисты всех мастей, а также то, что эта организация культивирует множество лженаучных и оккультных направлений, ее можно смело отнести к оккультнорелигиозным сообществам. Ее членами являются такие известные оккультисты, как Надежда Антоненко [1] (см раздел «Антоненко Надежды Центр»), Валерий Авдеев [2] (см. раздел «ИмагоДженни»), Николай Захаров [2] (см. раздел «Ариэль») и многие другие. Деятельность «Международной академии энергоинформационных наук» негативно оценил председатель Комиссии по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований РАН академик Эдуард Павлович Кругляков (Институт ядерной физики им. Г.И.Будкера) [3,4]. Кругляков определил МАЭИН как «сомнительную» и «лженаучную» [4].

К разделу «Международная академия энергоинформационных наук»

1. Антоненко Н.Н. Неизлечимых болезней нет. - М.: «Малаховский вестник», 1998. - 102 с. 2. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 3. Новое в экологии. Энергоинформационный бред пытаются легализовать в законодательном порядке // Независимая газета, 7 октября 1999 г. 4. Наука - лженаука: кто кого? / Доклад председателя Комиссии по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований академика Э.П.Круглякова на Президиуме РАН 16 марта 1999 г.

«Мегидо» Салон магии Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества».

Руководство Руководительница Салона магии «Мегидо» - некая Сеола Тисс. Судя по всему, это псевдоним. Месторасположение центров: Москва. Салон расположен: ул. Петровка, д.16. Контактные телефоны - 200-21-54, 209-10-12 [1,2].

Характеристика Салон магии «Мегидо» - оккультно-религиозная организация магической направленности.

287 Занимается предоставлением оккультно-магических услуг: «Помощь в проблемных ситуациях, не подлежащих разрешению в суде; любовная магия; защита от порчи, сглаза, проклятия любой сложности; защита от зомбирования; ясновидение, предсказания; гадание (все виды); изменение судьбы, коррекция кармы; ритуалы Вудду (так в тексте рекламы, - прим. авт.); защита от магических воздействий; индивидуальное обучение, отбор лучших учеников для работы» [1,2].

К разделу «Мегидо» Салон магии»

1. Сеола Тисс // Тайная власть. - 1999. - №14. 2. Сеола Тисс // Тайная власть. - 1999. - №15.

«Медицинский центр Аюрведы» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Санкт-Петербург, шоссе Революции, д.12, корп.2, тел. 225-16-84 [1].

Характеристика «Медицинский центр Аюрведы» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Так называемая «аюрведическая медицина», на самом деле, носит оккультнорелигиозный характер и медициной, в строгом смысле этого слова, вообще называться не может. «Аюрведическая медицина» основана на индийских религиозно-философских принципах. Своими целями она провозглашает поддержание энергетического баланса в человеческом организме, при этом смысл, вкладываемый в понятие «энергия» у них рознится с общепринятым. В силу чрезвычайной запутанности религиозной основы Аюрведы, она довольно трудна для понимания. Это течение определяет, что в организме человека должно существовать равновесное состояние трех принципов. К ним относятся: кафа - принцип, субстанция, относящиеся к стихии воздуха, отвечает за насыщенность человеческого организма влагой и контроль за биоэнергетической силой; вата - принцип движения, энергетической динамики; питта - принцип внутреннего «божественного» огня, отвечает за пищеварение, обмен веществ, цвет кожи и пр. Любой первоклассник, не говоря уже о профессиональных медиках, скажет, что подобные идеи по поводу человеческой физиологии абсурдны и нелепы! Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Медицинский центр Аюрведы»

1. Аномалия (Санкт-Петербург), 25 мая 1998 г. - №10(165).

288

«Международная Академия Духовного Возрождения» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества» с признаками подгруппы О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель «Международной Академии Духовного Возрождения» - Садецкий Тимур Аркадьевич. Родился 13 апреля 1935 года в Москве. В 1959 году закончил Московский энергетический институт. Занимался проектированием летательных аппаратов. В 1990 году, по собственному утверждению, стал «контактером с Высшим Космическим Разумом». Месторасположение центров: Москва.

Доктрина Свое вероучение Садецкий в основном изложил в двух своих книгах «Большой Огонь Галактики И Мы» [1], в которой он дал «откровения Высоких Космических Иерархов», и книга «Логика покаяния» [2].

Характеристика «Международная Академия Духовного Возрождения» - оккультно-религиозная организация. Книги Садецкого буквально переполнены оккультизмом: «Под Высшим Разумом я понимаю Разум, обладающий возможностью вбирать в себя и обрабатывать больший объем информации, чем объем информации, присущей человеку Земли» ([2], с.5); «Некоторые даже считают, что Бог един. Тем не менее, обожествляют Иисуса Христа, Кришну, Бога-отца, Будду, Сатью Сай Бабу. Все это отдельные личности, как бы высоко они ни стояли, все же их Разум ограничен, хотя у Бога-отца он охватывает Разум всей нашей Галактики. Само слово БОГ является аббревиатурой слов Большой Огонь Галактики. Кольцо великого свечения нашей галактики объединяет в себе мысли всего сущего нашей галактики, обрабатывает их и выдает каждому решение, направленное на восстановление равенства двух видов энергии Инь и Ян (- и +). Итак, БОГ, по сути, является коллективным компьютером, объединяющим в себе персональные компьютеры всех сущностей, входящих в него» ([2], с.6); «...ограниченное восприятие окружающего мира. Два глаза для восприятия физического мира, закрытый третий глаз - для восприятия астрального, слегка приоткрытый четвертый - для восприятия ментального мира. Но есть еще глаза, скажем так: их более трех десятков. Представляешь, какие возможности у тебя будут, если ты сможешь пользоваться сразу всеми глазами одновременно» ([2], с.7); «В новом тысячелетии многие из ваших детей и внуков смогут приблизиться к уровню Иисуса Христа. Это будут люди шестой расы. А вообще, в Космосе существуют воплощенные люди, которые имеют возможности, значительно превышающие возможности, названных мною, обожествленных вами людей» ([2], с.89); «Наши мысли являются одновременно и его достоянием, ибо само слово «мыслить» состоит из двух слов: «мы» и «слить». Сливая наши Мы в единое целое, мы и образуем систему коллективной информации, являющейся достоянием Бога» ([2], с.10); «Мне бы хотелось привести отрывок из одной моих бесед с Творцом. В книге «Большой Огонь Галактики и Мы», у которой есть второе скрытое название «Боги Мы», говорится о наших астральных путешествиях в другие цивилизации и на высшие иерархические этажи, в частности, к Богу-отцу... Итак, привожу слова Творца: «Тимур, я рад, что вы пришли ко мне, Это для меня большая радость и честь. Вы можете удивиться, что я говорю слово - честь. Да, мои хорошие. Вы зависите от меня, а я завишу от вас. Вы не менее высоки, чем я, и не менее могущественны. Вы просто не

289 имеете тех знаний, которыми обладаю я. Если мы объединим усилия и мысли, мы вместе можем сделать очень многое. Я буду помогать вам знаниями. Вы будете помогать мне своей внутренней силой, о которой вы можете только догадываться, но которой не умеете еще управлять.» Вам предстоит этому научиться у меня. Вы воплощенные смертные Боги, мы бессмертные люди». Мне попадалась информация, что аналогичное высказывание насчет человека и Бога встречалось у Гермеса Трисмегиста» ([2], с.25-26); «Таким образом, мы можем рассматривать себя как некий исполнительный механизм, как орудие Бога, как процесс. А Бога следует рассматривать как автоматику, управляющую этим процессом» ([2], с.27); «Так было и так будет всегда на этапе, когда человек отключен от информации высшего плана и не может в достаточной мере определить ту золотую середину, к которой должен стремиться. Только в случае точного знания этой середины он может правильно определять добро и зло, Бога и Дьявола» ([2], с.30-31); «Если человек уже твердо верит в справедливость Высшего Разума, справедливость всех его проявлений, он всегда готов предоставить Богу возможность для корректировки своих программ, обращаясь к нему примерно с такой мыслью: «Господь (Высший Разум), если у меня есть соответствующие энергетические долги по данному пункту программы, я прошу ликвидировать их, взяв необходимое количество эмоциональной энергии из моего положительного моментума» ([2], с.34); «Можно контролировать эффективность покаяния и по изменению ощущений человека, и с помощью различных медицинских методов обследования, самым быстрым, доступным из которых является диагностика по методу RIO DO RAKU» ([2], с.34). Садецкий заявляет, что часто общается с разными «цивилизациями» инопланетян, в том числе с представителями некоего «Абсолюта АХО: «По-английски «все» пишется как «All». Если объединить все АХО в единую систему, о которой АХО прямо говорит, то все АХО можно записать как ALLAXO. Не правда ли, это что-то напоминает. Кстати, что обозначает это имя АХО? В моем представлении это аббревиатура: Альфа, Христос, Омега. Помните? «Я есьм Альфа и Омега. Я начало и конец». Х - первая буква слова Христос, что значит - любовь. С другой стороны, Х - это символ пересечения пространств мира и антимира. В точке пересечения, в так называемой критической точке пространства (КТП) вне времени и вне пространства, находится Абсолют, он же Аллах, но что он из себя представляет, не знает точно никто, даже Боги, с которыми мне доводилось до сих пор общаться. Все эти боги находятся в проявленном виде, все это личности, находящиеся в стадии вечного совершенствования. О том, являются ли они на самом деле Богами, вопрос остается открытым. Мы сами можем их называть, как это нам заблагорассудится» ([2], с.8). Садецкий довольно негативно относится к христианству и Церкви: «Однако есть в современном христианстве одно положение, которое не позволяет мыслящему логично человеку понять и принять существование Бога как реальности. В этом случае ни исповедь, ни покаяние для таких людей не имеют смысла. Я сам был таким человеком, пока не вышел на информацию Бога и не получил разъяснений по многим интересующим меня вопросам. Поэтому мне легко предоставить людям логические возражения против христианства. Итак, согласно утверждениям современного христианства мы воплощаемся, живем одну жизнь и умираем. После смерти Господь решает, куда отправить наши души. Кто-то попадает в рай, в вечное блаженство, кто-то в ад, на вечные муки. Смысл необходимости вечного блаженства, как, впрочем, и вечных мучений понять не только трудно, а скорее просто невозможно с позиций логики. Многие, правда, предпочитают не обсуждать авторитетное мнение церкви на сей счет. Однако, если кто-то предложит им наказывать своих детей и внуков вечным заключением в угол, беря пример в этом с Бога, думаю, что многие согласятся считать такого человека не совсем нормальным. Разумеется, вечное наказание совершенно бессмысленно, так как не дает возможности

290 что-то изменить и что-то переосмыслить. То же самое можно сказать и о вечном блаженстве... Кому же охота верить в такого Бога?! И многие мыслящие люди становятся атеистами» ([2], с.11-13); «Думаю, что мое понимание и объяснение этого смысла может быть интересным не только для атеистов и бывших атеистов, но и для людей, которые считают себя верующими. Мне приходилось много разговаривать с такими людьми. Среди них не очень часто встречаются люди, способные оторваться от догмы, от библейской цитаты. Не так просто найти человека, который верит в Бога, потому что понимает, что он сам Бог, и ничего, кроме Бога и его проявлений не существует. Церковь больше учит нас считать себя ничтожными рабами Божьими» ([2], с.25). В учении Садецкого наличествуют и откровенно нелепые, абсурдные положения: «Итак, любое творчество, не выполняющее поставленных задач и не возвращающее, вернее, не восполняющее затраченные на него энергии, приводит к накоплению энергетических долгов эфирам, из которых берутся химические элементы, всевозможные биологические (витальные) системы, световые энергии и отражающие. Например, если человек понапрасну тратит световую энергию для освещения (фонари, лампы горят днем или в комнате, где никого нет), он будет иметь долги световому эфиру» ([2], с.69); «Таким образом, человек повышает свою духовность настолько, что получает возможность отработать все долги, записанные на барабане кармических записей для цикла из 1000 воплощений, что позволит ему уже в данном воплощении перейти с уровня человека на уровень богочеловека, обладающего многими фантастическими для нас сегодня возможностями» ([2], с.34-35); «Все мы в той или иной мере этому способствуем, поэтому вспомним, чем мы виноваты перед царствами: минералов, растений, насекомых, животных. Направим Господу энергию из положительного моментума, которая будет им использована для корректировки наших негармоничных намерений» ([2], с.74). Еще более эпатируют его описания «семейной жизни инопланетян»: «Расскажу вам о семейных отношениях на планете Эрта в созвездии Гончих Псов. Рожденные дети вскармливаются в роддоме всеми роженицами по очереди. При этом ни одна из женщин не знает точно, кто является ее сыном или дочерью. Но это для них неважно, так как они любят всех малышей как своих собственных. Для воспитания детей отбираются люди, обладающие наивысшими качествами любви и выдающимися знаниями. Дети учатся с момента рождения. С самого раннего возраста определяются их способности, и идет их развитие. На каждых трех, четырех детей дается по два воспитателя: мужчина и женщина. Похоже на нашу семью? Немного, но с той лишь разницей, что воспитатели мудры и, даря детям любовь, не балуют их. К двадцатипятилетнему возрасту дети получают знания равноценные знаниям нашего академика. Система эта имеет свои достоинства. Ни один из детей не чувствует себя сиротой. Ни один не переживает по поводу разладов в семье, так как семей просто нет. Никто из детей не завидует другим, так как все находятся в равных начальных условиях и добиваются всего за счет своих усилий и отношений с другими людьми. Никто не имеет особенных прав и не наследует материальных благ от своих родителей, поэтому нет особой необходимости в накоплении материальных благ. Каждый взрослый человек получает вполне приличный дом, который является его личной собственностью до момента смерти. Никто при этом не может претендовать на это жилье» ([2], с.6566). Похоже, что Садецкому просто нравится устраивать мистификации и буффонады.

К разделу «Международная Академия Духовного Возрождения» 1. Садецкий Т.А. Большой Огонь Галактики И Мы. - М., 1996.

291

с.

2. Садецкий Т.А. Логика покаяния. - М.: ООО «Доместик Твин и К0», 1998. - 79

«Международная Академия Человека» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Президент «Международной Академии Человека» - доктор психологических наук, профессор Георгий Константинович Гуртовой. Вице-президент МАЧ - Башин Юрий Борисович, член-корреспондент «Международной академии энергоинформационных наук» с 1992 г., научный руководитель Центра Эйдос МАЧ, инициатор Комплексной Образовательной Программы (КОП) «Культура здоровья», автор КОП «Экология сознания», работ по биоэнергоизображениям (в соавторстве с Л.Д.Магницкой), автор КОП «Комплексное развитие личности» (школа эзотерических знаний), ректор Института информационного менеджмента в экономике, бизнесе и финансах (ИИМ) [1]. Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Руководство «Международной Академии Человека» (МАЧ) представляет свою организацию как «некоммерческое научное учреждение, призванное изучать феномены, связанные с нормальным и паранормальным (??!) функционированием человеческого организма, общества и явлений окружающего мира» [1]. На самом же деле, «Международная Академия Человека» (МАЧ) - оккультнорелигиозная организация. И это ясно видно хотя бы уже из самой рекламы организации. Учредители - частные лица.

К разделу «Международная Академия Человека» 1. http://www.iahp.infmanag.ru/IAHP0.htm, 1998.

«Международная Ассоциация магов» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Известно, что магистром «Международной Ассоциации магов» является Ирина Светоч. Называет себя «ведуньей, гипнологом». Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 369-30-55, 962-46-48.

Характеристика «Международная Ассоциация магов» - оккультно-религиозная организация. Практикуется ясновидение, ведовство, предсказание, снятие сглаза, порчи, венцов безбрачия, целительство, гипноз, черная магия, колдовство, обучение всему этому. Ирина Светоч предлагает следующие оккультные услуги: «Диагностика (наглядная) и снятие сглаза, порчи, «венца безбрачия». Талисман удачи, любви, здоровья, защиты. Магия любви. Сохранение семьи. Рэйки - избавление от

292 духовных и телесных недугов (алкогольная тяга, страхи, грыжа и др.). Обучение раскрытие резервных возможностей человека. Ясновидение. Поиск». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

«Международное движение Духа Истины» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Член Президиума «Международного движения Духа Истины» - Коршунов Виктор Александрович. Называет себя «биоэнерготерапевтом международной категории, народным целителем» [1] Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.: 450-79-14 (Валентина Дмитриевна, с 13 до 19 ч.). Контактный адрес: 123056, Москва, а/я 36.

Характеристика «Международное движение Духа Истины» - оккультно-религиозная организация. Коршунов предлагает оказание следующих оккультных услуг: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Дистантное лечение. Прикладная биолокация. Снятие сглаза, порчи. Работа (борьба) с полтергейстом, очистка помещений. Обучение (курсы) по развитию экстрасенсорных способностей человека» [1]. При этом он использует следующие оккультные практики: «Биоэнерготерапия, медитация, трансперсональная психология, помощь через обращение к Богу, молитвы, церковные обряды» [1]. В.А.Коршунов откровенно вводит своих клиентов в заблуждение, что «работает с благословения Православной церкви» и что использует «церковные обряды» [1]. Это - ложь! Обряды у него, во всяком случае, не христианские. И Русская Православная Церковь никогда не давала ни В.Коршунову, ни каким бы то ни было другим магам своего благословения. И никогда не даст. Если имеется в виду «благословение» псевдоправославной «церкви», больного на голову, судя по тем «смертным приговорам», которые он рассылал, Лазаря Каширского или столь же псевдоправославной «церкви» в лице оккультного центра «Проис», тогда все возможно. Но тогда так и надо разъяснять людям.

К разделу «Международное движение Духа Истины»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

293

«Международный Центр Света» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской». Месторасположение центров: 192283, Санкт-Петербург, а/я 100 (для Общины).

Доктрина Учение «Международного Центра Света» является оккультно-религиозным и гласит, что каждое действие, каждая мысль, каждое дыхание являются молитвой и медитацией. Поэтому адепты должны искать божественное во всем и в каждом. Считается, что все внутренние пути ведут к одной цели: «Наша община основана на вере в то, что каждое действие, каждая мысль, каждое дыхание являются молитвой и медитацией. Мы ищем божественное во всем и в каждом и понимаем, что все внутренние пути ведут к одной цели» [1]. В этом духе, как гласит вероучения организации, необходимо медитировать и поддерживать связи с «духовными Учителями со всего мира». Для этого организуются соответствующие семинары. Изучается астрология и прочие оккультно-религиозные учения.

Характеристика «Международный Центр Света» - оккультно-религиозная организация. Руководство организации планирует строительство собственного Международного духовно-экологического образовательного центра на Карельском перешейке, на границе Ленинградской области и Карелии в деревне при слиянии рек Важенки и Мужалы. Как говорят адепты организации: «Мы строим экологическое поселение - место для самодостаточной жизни, духовной и физической работы - и Центр для проведения культурных, образовательных и духовных программ» [1]. Очевидно, это будет оккультно-образовательный центр.

К разделу «Международный Центр Света» 1. http://www.incart.spb.ru:8080/~ikv/meta/russian/, 1998.

«Международный холистический центр» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель - Стрекалов Сергей - психолог, занимавшийся (как об этом сказано в его листовке) исследованием измененных состояний сознания, биоэнергетики человека и эффектов дыхательных психотехник. Там же говорилось, что он провел обучение 10 тысяч человек.

Месторасположение центров Основной центр - в Санкт-Петербурге, есть центр в Москве.

Характеристика «Международный холистический центр» - оккультно-религиозная организация. Очень показательно, что несмотря на утверждения адептов этого течения о «научности» холистического движения, такая известная в соответствующих кругах

294 оккультистка, как руководитель фирмы «Путь к себе» и одноименного оккультнорелигиозного журнала Александра Яковлева, практически отождествляет понятия «Нью Эйдж» и «холистическое движение»: «Вначале мы писали про то, что на Западе называется «New Age» или холистическим движением. Это некий западный синтез восточной философии, приспособленный к практическим нуждам обычного человека» [1]. В среднем, стоимость пятидневного семинара - 100 долларов США. Семинар, проводившийся в Москве с 23 декабря 1997 г., был на тему: «Деньги: что такое деньги и какое влияние они оказывают на нашу жизнь». Обучающимся предлагались для изучения темы: «Заработок денег как путь духовного развития, реальные личные стратегии заработка, личные качества, мешающие успешному доходу, четыре главных закона обращения с деньгами, связь денег с жизненной энергией, методы 100%-го успеха в обращении с деньгами». Судя по его рекламным объявлениям, Стрекалов в настоящее время занимается изобретением некой «новой» системы гармонии человека под названием «Игра в пространства».

К разделу «Международный холистический центр»

1. Яковлева А. Очередной этап «Пути к себе» // Путь к себе. - 1997. Юбилейный выпуск.

«Международный эзотерический центр «Vita» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Пермь. Численность адептов: не более 100 человек.

Доктрина Вероучение организации - типично контактерское оккультно-религиозное. Согласно доктрины организации, родина человечества - дальний космос, некие космические миры, где посвященные люди могут неоднократно перевоплощаться и к которым могут путешествовать ментально. Проповедуется идея единого космического разума и единого космического правительства, которое, конечно же, при поддержке адептов группы - контактеров в ближайшем будущем должно прийти к власти, и тогда начнется некая новая эра всеобщей благодати. Основатели различных религий, люди, оставившие в истории человечества заметный след, согласно доктрине, являются представителями разных «космических десантов», посетивших планету Земля и после выполнения своей особой миссии отбывших назад, на свою планету. Адепты считают, что только они могут раскрыть истинный смысл мировых религий. И этот смысл раскрывается как проявление единого космического разума.

Характеристика. Организация «Международный эзотерический центр «Vita» отнесена к разряду деструктивных оккультно-религиозных организаций в:

295 Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997 г.). Организация осуществляет активную пропаганду оккультизма, проводит разного рода псевдонаучные семинары. Участникам проводимых организацией семинаров, помимо знаний о космосе, «новом Космическом Правительстве», Шамбале, обещают «подключение» к соответствующей внеземной цивилизации через «контроль Ориона» [1]. Круг адептов составляют люди, не наигравшиеся в детстве в космическую фантастику, ищущие активной общественной жизни не важно в какой области, лишь бы их оценили окружающие, пусть даже это будет узкий круг адептов. Доктрина имеет несколько ступеней посвящения, в организации практикуются определенные культовые обряды, заключающиеся в регулярных попытках установить контакт с «инопланетянами». Центральным в секте является культ НЛО и наиболее почитаемыми лидерами организации являются те, кто, по их словам, смог хотя бы единожды установить контакт с космическими посредниками из других миров.

К разделу «Международный эзотерический центр «Vita»

1. Медведев М.Ю. Пять дней в Орхусе или православный взгляд на «новую духовность». - Пермь, 1995.- 48 с.

«Международный университет Живой Этики» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской».

Рерихов

и

Руководство Один из руководителей «Международного университета Живой Этики» В.М.Сидоров. Месторасположение центров: Воронеж. Располагался в помещении школы №47 г. Воронежа.

Доктрина Вероучение организации - оккультизм рериховского направления, «Агни-йога», теософия и т.п.

Характеристика «Международный университет Живой Этики» - оккультно-религиозная организация рериховского толка. Занимается пропагандой рерихианства и прочих направлений оккультизма.

К разделу «Международный университет Живой Этики»

1. Сальников В.И., Сапелкин Н.С. Инославные конфессии и «новые религиозные движения» на территории Воронежской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998 г. - №8.

296

«Международный центр космического сознания» Другие названия: «Ассоциация Космического Сознания» [7], «Международный Центр Космического Разума», «Международная Общественная Экологическая Служба Безопасности Человека, Земли и Космоса», «Объединение Светлых Духовных Сил России для устранения Экологического кризиса на Земле и в Космосе» [9]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Руководитель - Печаткин Евгений Николаевич. Псевдоним - Е.Н.Вселенский. Месторасположение центров: Москва. Адреса: 127549, Москва, а/я 796, м. «Алтуфьево», Шенкурский проезд, 3-а, центр досуга «Темп»; Московская область, Ленинский район, г.Видное, усадьба «Суханово» (от ст. «Бутово» на авт.379 до ост. «Усадьба Суханово») [9]. Некоторое время секта проводила свои собрания в детском саду №1897 (м. «Выхино», ул.Реутовская, д.24-Б) [5]. Контактные телефоны: 484-86-48, 908-08-95, 909-99-00, факс 901-62-52.

Доктрина Основу вероучения «Международного центра космического сознания» составляет некая, как говорит руководитель Центра Е.Печаткин, переданные «по телепатической связи» пришельцами программа и различные методики: «Телепатически нам была передана программа совершенствования, довольно объемный труд, куда вошла вся комплексная система «Космической подготовки человека XXI века» [1]; «Проводится курс подготовки человека XXI века по системе, полученной ясновидящими контактерами Центра от Высшего Разума Вселенной» [3]. В учении организации доминирует культ некой «высшей цивилизации», а наиболее почитаемыми лидерами секты являются контактеры с космическими посредниками с других планет на пути к единому косморазуму: «Бог - Высший космический разум - един. Что такое Высший космический разум? Это высокоорганизованная субстанция, которая управляет Вселенной. Высший космический разум имеет помощников - представителей Высшей цивилизации, которые курируют человечество на Земле в момент катаклизмов... Говоря современным научным языком (на самом деле, антинаучным, оккультно-религиозным языком, - прим. авт.), это означает, что Земля переходит на другой энергетический уровень, и это самые тяжелые годы человечества. В этот период приходит много космических учителей, которые пытаются нам помочь» [1]. Что характерно для всех движений, связанных и близких по своей ориентации к «Новому Веку», адепты очень часто говорят о необходимости духовной свободы и раскрепощенности. Проповедуют новую «мораль», а по сути дела - вседозволенность. В их понимании весь род человеческий происходит из космоса, Земля является только тем «материнским лоном», которое вынашивает «интеллектуалов космоса». Своей настоящей родиной они видят разные космические миры, где они якобы неоднократно перевоплощались и теперь по воле космического разума им приходится воплощаться на этой планете. Говоря о разных религиях, они воспринимают их основателей представителями разных космических десантов, посетивших нашу Землю и, выполнив свое вселенское спецзадание, отбывших назад, на свою планету. Адепты считают, что

297 только они могут раскрыть истинный смысл мировых религий как проявление единого космического галактического разума. Считается, что каждый человек при рождении получает некий энергетический «космический паспорт», в котором заложена программа всей его жизни. Оригинал его хранится в подсознании человека, в секторе так называемой «скрытой памяти» (памяти о прошлых воплощениях, памяти рода и т.д.), а дубликат с момента «запуска» живого существа на Землю отправляется в «планетарную базу данных». Когда условия программы нарушаются, в паспорт вносятся корректировки, позволяющие исправить ошибки, совершенные на жизненном пути. Говорится, что «космический паспорт» - это своеобразная «перфокарта», состоящая из тончайших материальных энергий, на одной из сторон которой содержится идеальная программа работы всех человеческих систем на весь период земной жизни - с учетом имеющихся качеств души: например, состояние здоровья физического, энергетического, психического и т.д. На оборотной стороне перфокарты фиксируется реальная работа человеческих систем с учетом непредвиденных коллизий и внешних воздействий. Особи, не справившиеся с «заданием Космоса», расформировываются, а их энергетика очищается. Тут уместно вспомнить, что «переселение на Сириус» закончилось для нескольких десятков адептов похожего своей доктриной «Ордена Храма Солнца» массовым самоубийством. Несмотря на то, что Е.Печаткин говорит о некой технотронной составляющей бытия цивилизации инопланетян, с которой он якобы общается: «Это был ответ от Высшей цивилизации, которая курирует земное человечество. Эта цивилизация находится в районе Сириуса, на обратной стороне Луны располагаются их базы. Если помните, еще американские космонавты об этом в свое время говорили» [1] (на самом деле, не помним, да и американские космонавты такого не говорили), все его контакты с ними приводят исключительно лишь к декларациям о том, что человечество должно «измениться», принять в качестве науки оккультно-религиозные бредни, стать поголовно экстрасенсорным и т.п. Если даже на секунду предположить, что Печаткин действительно постоянно контактирует с инопланетной высокоразвитой цивилизацией, то сам процесс его контактов, вид и содержание помощи инопланетян, выражающейся исключительно в готовности обучить очередному направлению в оккультизме, выглядит как-то слишком уж убого. Не менее убоги идеи о «считывании информации «галактического банка данных» с помощью вкусовых ощущений или обоняния. Абсолютно непонятно, для чего и с какой целью «инопланетяне» требуют от своих «контактеров» обязательного прохождения инициаций и посвящений. Если речь идет о действительно материалистически существующей другой цивилизации, то причем здесь оккультно-религиозная терминология? А если это из области верований и суеверий адептов организации, то тогда не ясно, причем здесь отсылки к науке и претензии на то, чтобы в их экзотические фантазии верили окружающие. На вопрос, неужели у инопланетян нет иных видов помощи для населения земли, кроме аморфных предложений «усовершенствоваться» в оккультном смысле, например технических приспособлений, технологий и т.п. адепты контактерских сект обычно отвечают, что те «не могут пока». На этом обычно диалог глохнет. Это потому, что сказать больше и нечего. Нет никаких инопланетян, нет никаких «Высших цивилизаций с Сириуса», все это глупые фантазии или содержание оккультно-религиозной доктрины. Традиционные мировые религии, правда, считают, что общение контактеров действительно есть, но только общаются они с сатанистскими силами, а никакими не инопланетными. Сколь бы шокирующими не были высказывания Печаткина, его последователи высказывают еще более абсурдные идеи. Так, некая Сонина А.Н., последовательница «Международного центра космического сознания», на оккультной конференции 1994 года в г.Монино выдавала слушателям следующие перлы: «Церковь - это телебашня, связь с Высшим Разумом Вселенной (приемник и передатчик). Инструкция к применению этой системы - молитва... Ритуал крещения переворачивает с головы на ноги. Из

298 отрицательного мира сюда приходят вниз головой. Чтобы перевернуть на ноги, нужно крещение... Икона - энергетическая привязка, канал, по которому приходит энергетика. Если иконы громили, или иконы держат в подвале где-то, то они не работают. Тогда умершие приходят к нам и подпитываются нашей энергией... По кармическим законам почти все священнослужители в этой жизни - это атеисты в прошлом» [7].

Характеристика «Международный центр космического сознания» - оккультно-религиозная организация контактерского типа. Является одной из групп движения «Нью Эйдж» («Новый Век»). Доказывают это интервью руководителя Центра Е.Печаткина, его работы, факт существования у адептов организации «автоматического оккультного письма», которым они записывают «послания от Высших цивилизаций» [1]. По словам Е.Печаткина, он ранее работал ассистентом у известной оккультистки Джуны, благодаря которой и «раскрылись не только чувствительность, определенные способности» у Печаткина. То есть фактически Джуна провела оккультную инициацию Печаткина. «Международный центр космического сознания» возник в 1989 году, но поначалу назывался «Центр биокоррекции иммунной системы». В 1991 году он сменил свое название на нынешнее. Печаткин так об этом рассказывает: «Когда в 91-м году мы начали получать информацию о космической подготовке человека XXI века, то изменили программу и наряду с оздоровлением начали заниматься интеллектуально-духовным совершенствованием» [1]. Организация проводит вербовку новичков под видом неких образовательных курсов. Занятия в центре проводятся по два в неделю. В реальности же это никакие не занятия в привычном смысле этого слова, а самая настоящая индоктринация оккультнорелигиозного вероучения. Сам же Печаткин об этом и пишет: «Обучение в нашем Центре уникальное, так как ведется непосредственно космическими операторами коалиционного отряда наблюдателей Высшего космического разума Вселенной» [1]; «Есть Великий космический закон - закон невмешательства. Высшая цивилизация по необходимости помогает землянам, но старается делать это очень осторожно, чтобы не нарушить эволюции человечества. Как правило, Высшая цивилизация выбирает в свои контактеры людей добрых, гармоничных. Проводится их специальная подготовка, многочисленные проверки, потом следует особое посвящение, и лишь после этого доверяются сокровенные знания, дающие возможность достижения более высокой степени совершенства, высшего духовного сознания. У человека появляются способности «подключиться» к своеобразному компьютеру информационному банку знаний Земли, к тому, что накопило человечество за свою историю, задать вопрос и мгновенно получить ответ. Имеется подобный банк знаний Галактики, Вселенной и т.д. до беспредельности» [1]; «На своих занятиях мы учим слушателей, как «подключаться» и «считывать» эту информацию телепатически: своими чувствами, мыслями, образами, дактильными восприятиями, вкусовыми ощущениями, запахами, то есть особыми чувствами сознания» [1]. В организации существует семь ступеней посвящения [3]: «1-я ступень - ОЗДОРОВЛЕНИЕ физического тела от солей, шлаков, токсинов. 2-я ступень - ОЧИЩЕНИЕ тонких тел, победа над эмоциями, страстями, пороками. 3-я ступень - ПРОСВЕТЛЕНИЕ - избавление от индивидуальной негативной кармы. 4-я ступень - ОЗАРЕНИЕ - наработка положительной кармы - добрых поступков. 5-я ступень - ВОСХОЖДЕНИЕ - отработка кармических долгов «Древа жизни».

299 6-я ступень - ОСВОБОЖДЕНИЕ от кармических связей через трансцендентальные медитации. 7-я ступень - СВЕРХСОЗНАНИЕ - Трансмутация. Подключение к Сознанию Высшего Космического Разума Вселенной». Для инициации на каждую из ступеней необходимо прослушать по двенадцать занятий. При этом после соответствующего цикла занятий проходит обязательный перерыв, так как «человек должен адаптироваться к своим новым ощущениям». В этот момент происходит его инициация на следующую ступень. Печаткин пишет: «В этот момент идет посвящение - своеобразное подключение энергий. Энергии подключаются постепенно, и поэтому очищение человека на каждом этапе идет безболезненно. Если же процессы ускорить, то человек будет испытывать большие неудобства» [1]. И сразу же после этих слов он все-таки проговаривается об оккультном характере своей доктрины и деятельности: «Эти божественные боли описаны у Блаватской, Рерихов. Мы, как преподаватели, прошли этот путь. В это время раскрываются энергетические центры в человеке, происходит своеобразный отжиг кармы» [1]. Скорее, здравого смысла! Адептов Центра учат методам «психоэнергетической защиты» [5] и хождения по раскаленным углям [1]. Видимо, эти умения потребуется им на иных планетах. «Международный центр космического сознания», по словам его руководства, в настоящее время осуществляет «научный проект по Планетарному Оздоровлению Земли, Галактики и Вселенной» [4]. Печаткин со своими последователями придумали даже новую псевдонауку под названием «космобиоэнергетика»: «Космобиоэнергетика - это синтез гармоний тела, души, духа и сознания человека, построенный на основании Универсальных Космических Законов» [6]. На очереди очередная псевдонаука «космохирургия» [6]. Организация участвовала в работе II Международного Форума «Новые профессии», предлагая всем желающим получить профессии «космохирурга», «космобиоэнергетика» и другие нелепые псевдопрофессии. Руководство организации обращалось к мэру Москвы Ю.Лужкову с просьбой о предоставлении помещения для Центра. К счастью, руководству Москвы хватило здравого смысла Е.Печаткину отказать. Некоторое время назад Е.Печаткин стал называть свою организацию как «Международный Центр Космического Разума», а себя стал именовать псевдонимом Вселенский. Именно под таким псевдонимом Печаткин участвовал в прошедшей в Москве 16-17 апреля 1999 г. так называемой «1-й конференции народной дипломатии России» под высокопарным названием «Нравственно-правовая программа строительства России XXI века», которая объединила целый ряд оккультистов, кроме некоторых использованных «втемную» политиков, не имеющих никакого к этому действу отношения. На конференции присутствовали представители Партии духовного возрождения России, пропагандирующие махровый оккультизм Айванхова, известнейший проводник оккультизма в школы Талгат Акбашев, рериховцы, представители неоязыческой антисемитской концепции «Мертвая вода», сама себя величающая магом Алла Дан и представители иных столь же колоритных и сомнительных организаций [10]. 8 августа 1999 года Центр Печаткина-Вселенского провел в подмосковной усадьбе «Суханово» вблизи г.Видное выездной семинар «Огнехождение, огненная трансмутация (очищение). Защитим наше будущее в преддверии Апокалипсиса». Листовка организации с объявлением об этом семинаре в помещении магазина-клуба «Ямское поле» гласила: «Лауреат Международного Фестиваля «В будущее через прошлое» Объединение Светлых Духовных Сил России для устранения Экологического кризиса на Земле и в Космосе. Формируются Спецгруппы Выживания и Службы Спасения для оказания помощи себе, близким и населению в экстремальных

300 Экологических ситуациях, адаптации к ним и реабилитации. Огнехождение. Огненная трансмутация (очищение). Защитим наше будущее в предверии апокалипсиса. Нейтрализация негативной Кармы Человечества и энергетического кризиса в России во время пика апокалипсиса - солнечного затмения - 10-12 августа 1999 г. Интенсивная отработка кармы: индивидуальной, семейной, родовой, планетарной, галактической и вселенской. Огнехождение - древний метод очищения стихией огня. Снимает стрессы, сглаз, порчу, восстанавливает кровообращение, обменные процессы, нервную, психическую, гормональную, эндокринную и иммунную системы. Укрепляет память, зрение, слух, сердечную деятельность, дыхательную систему. Помогает освободиться от зависимостей: наркотической, алкогольной, никотиновой и пр., пагубных пристрастий, различных страхов и программ уничтожения (смерти), решить личные, семейные и родовые проблемы. Иметь при себе: коврик для медитации, запасные носки, полотенце для ног, сменную обувь (или носки), еду, питьё и, желательно, дрова и бумагу для костра» [9]. «Международный центр космического сознания» («Международный Центр Космического Разума») был квалифицирован как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; изданной Государственной Думой РФ в 1998 году книге «Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты» [8]; выступлении известного специалиста в области религиозной безопасности, председателя Уфимского городского общественного объединения «Надежда» А.Б.Сабитовой на «Круглом столе» «Новые религиозные организации деструктивного и оккультного характера, их влияние на общество, семью, молодежь», прошедшем 5 марта 1999 г. в Башкирском государственном педагогическом институте [2]; экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №60-э от 5 августа 1998 г.

К разделу «Международный центр космического сознания»

1. Кузнецова Н. Мы не одиноки во Вселенной?.. // Нива России, дата неизвестна. 2. Молодежная газета (Уфа), 25 марта 1999 г. 3. Экология - это ваш уровень сознания / Листовка «Международного центра космического сознания». 4. Космические курсы «Как изменить судьбу» - Ключ к бессмертию!!! / Листовка «Международного центра космического сознания». 5. Объединение Светлых Духовных Сил России для устранения Экологического кризиса на Земле и в Космосе приглашают... / Листовка «Международного центра космического сознания». 6. Международный Центр Космического Сознания» представляет специальность будущего / Листовка «Международного центра космического сознания». 7. Рабочие материалы Первого съезда Ассоциации Космического Сознания, г.Монино, 25 июня 1994 г. 8. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с. 9. Огнехождение. Защитим наше будущее в преддверии Апокалипсиса / Листовка Международного Центра Космического Разума в магазине-клубе «Ямское поле», 12 августа 1999 г. 10. Программа Первой конференции народной дипломатии России «Нравственно-правовая программа строительства России XXI века» (Москва, 16-17 апреля 1999 г.).

301

«Межрегиональная педагогическая лига» Другие названия: «Международная педагогическая лига». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Президент «Межрегиональной педагогической лиги» - Акбашев Талгат Фохатович. Вице-президент «Межрегиональной педагогической лиги» - Шендерович Андрей Александрович. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Иркутск, Красноярск.

Характеристика «Межрегиональная педагогическая лига» - оккультно-религиозная организация педагогической направленности. «Межрегиональная педагогическая лига» признана деструктивной религиозной организацией в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) ко всем работникам сферы образования России. Координатором международных совместных программ «Межрегиональной педагогической лиги», которые проводятся под руководством Талгата Акбашева, является Лидия Григорьевна Шеффер, известная также тем, что состоит в Совете директоров оккультно-религиозной организации «СУПЕР» Аллы Казаковой [1]. Л.Г.Шеффер помогала также организовывать вместе с вице-президентом «Межрегиональной педагогической лиги» Шендеровичем Андреем Александровичем акбашевскую конференцию «От гуманного образования - к гуманному образу жизни», в очередной раз проповедующую некую «новую цивилизацию» [3]. В начале 1997 года Акбашев опубликовал свой так называемый «Меморандум №1 президентам, народам и правительствам» [2], наполненный обычным для него бредом про «зов Гималаев», «медитации открытых сердец» и т.п. И в этом «меморандуме» в информации о некой «священной сети планеты Земля» приведен контактный телефон Лидии Шеффер (с указанием ее фамилии). С 4 по 7 ноября 1997 года «Межрегиональная педагогическая лига» Т.Акбашева совместно с «Ассоциацией свободных и народных школ Дании», с которой, по некоторым предположениям, связана Шеффер, провела «Практический семинар, посвященный пятилетию совместных программ». Бывший заместитель министра образования России Александр Асмолов негативно оценил деятельность Акбашева: «Когда я узнал, что в его программе говорится об энергии Второй мировой войны, трансформации энергии вообще, у меня в уме возникла формула: «Чур меня». Как личности мне зябко становится от этого, как заместителя министра образования России меня это злит... Уже в процессе верстки этих программ я выступил за их приостановление» [4,5].

К разделу «Межрегиональная педагогическая лига»

1. Образование спасет мир. Сборник материалов по программам: «Всемирное десятилетие образования», «Национальная доктрина образования». - Часть II. - М.: ОВФО «СУПЕР», 1996. 2. Жизнь (г.Тольятти), январь 1997 г. - №1. 3. Куликов И. Метастазы оккультизма в системе образования: Аналитическое исследование. - М.: Паломник, 1999. - 96 с. 4. «Чур меня» // Благовест, февраль 1996 г. - №2.

302 5. Шлейнов Р. Петров, к доске. И захвати свою ауру // Новая газета, 15-21 сентября 1997 г. - №37(457).

«Мерлин» Центр Другие названия: Центр магии и гипноза «Мерлин». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва, конт. тел.269-65-51, 475-89-11 [1,2].

Характеристика Центр магии и гипноза «Мерлин» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предоставляет следующие оккультно-магические услуги: «Поможет вам избавиться от сглаза, порчи, проклятия. Изготовление гороскопов, талисманов, амулетов, оберегов. Ритуалы на удачу, любовь. Приворот и отворот. Все виды гадания (Таро, хиромантия, кофе и т.д.). Ясновидение, поиск» [1,2].

К разделу «Мерлин» Центр» 1. Незримая сила. - 1998. - №7. 2. Незримая сила. - 1999. - №7.

«Международный институт духовного развития человека» Другие названия: Общество с ограниченной «Международный институт духовного развития человека» [3].

ответственностью

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Директор «Международного института духовного развития человека» -Якунина Алина Осиповна [1].

Месторасположение центров Контактный адрес: 127273, Москва, ул. Березовая аллея, 5-450, контактные телефоны - 402-19-73 и 278-19-05 [1-3]. В 1997 году организация проводила свои мероприятия в ДК «Коммуна»: ул.Б.Тульская, д.44 (м. «Тульская») [1]. На реке Хопер в Пензенской области действует ашрам организации [2].

Характеристика Организация зарегистрирована как ООО, свидетельство о регистрации №260044 от 8 мая 1997 г. выдано Московской регистрационной палатой. На самом же деле, «Международный институт духовного развития человека» - это оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультизма, обучением по очной и заочной формам [1].

303 Проводятся практические занятия - «медитации по тибетской методике» и «Цигун: два направления - тайцзи-цюань и джинангун»: «Медитации по методикам института осуществляют работу медитирующего с чакрами и каналами, что способствует совершенствованию тел, оздоровлению физического тела, омоложению организма, приобщению человека к высоким космическим энергиям. Каждая медитация отличается по теме, по задачам. Коллективная медитация помогает медитирующему развить способность восприятия космических энергий, пробудить чакры, осознать прошлые воплощения, выйти за пределы физического тела, научиться методам очищения и энергетического насыщения всех тел человека» [1]. Программа обучения в организации включает в себя такие предметы, как: «эзотерическая философия», «эзотерическая астрология»: «Эзотерическая философия. I год. Ознакомление со Вселенскими универсальными законами и принципами, влияющими на развитие жизни на земле. Человек как существо тройственное: принадлежащее одновременно трем мирам: естественному, тонкому и духовному. Жизнь - это энергообмен. Законы энергетического взаимодействия мира физического, тонкого и духовного. Законы земной жизни (жертвы, кармы, иерархии, перевоплощений). Посмертное существование человека: в мире тонком, в мире духовном. Процесс возвращения на землю. II год. Эзотерический анализ влияния планетарной иерархии на эволюцию земной жизни. Возникновение духовных импульсов на планете, рождающих религиозные формы. Последовательность и взаимовлияние всех религий, возникших на земле. Современное духовное состояние на планете. III год. Формирование духовного сознания. Психологические методы, способствующие переходу сознания от интеллекта к сверхсознанию. Эзотерическая психология личности как метод дающий возможность изменить состояние сознания от интеллектуального, эгоистического до сознания духовного, сверхсознания. Эзотерическая астрология. I год. Начальный курс. Обучение астрологической графике, расшифровка эзотерического смысла астрологической символики. Расшифровка влияния космических законов на жизнь человека. II год. Нравственная астрология. Подробный анализ личности в соответствии с асцендентным знаком. Методы воспитания ребенка в соответствии с его асцендентным знаком. Метод, дающий возможность понять истинную природу любого человека, истинные мотивы его поведения - это формирует более мудрое отношение к людям. Медицинская астрология: диагностика заболеваний, определение периодов обострения заболеваний и периодов благоприятных для излечения, определение кармических заболеваний человека, персональные методы для укрепления здоровья, подбор индивидуальной диеты. III год. Арабская декадная астрология. Уникальный метод астрологических исследований, дающий возможность точно предсказывать и осознавать предлагаемые жизнью обстоятельства» [1]. Так называемая программа обучения организации ясно показывает оккультнорелигиозный характер ее вероучения и деятельности. Условия так называемого обучения в «Международном институте духовного развития человека»: «Вечернее отделение: Набор в группы начинается с конца октября. Эзотерическая философия - первый год по понедельникам в 19.00. Эзотерическая философия второй год по четвергам в 19.00. Астрология 1 и 2 курс по субботам. Заочное отделение. Условия корреспондентского обучения Института духовного развития человека при помесячном получении материалов. Формуляр соглашение является формой договора между студентом и Институтом духовного развития человека (в дальнейшем именуемый Институт). Необходимым условием зачисления на курс является получение Институтом аккуратно заполненного формуляра - соглашения. Оплата учебных материалов производится наложенным платежом при их получении в почтовом отделении. Институт отправляет студенту учебные материалы

304 до окончания обучения на выбранном курсе или до получения от него письменного отказа от обучения. В случае пропажи материалов по вине почты Институт высылает их повторно после заявки студента. Рекламации по поводу высланных материалов следует направлять в административный отдел Института. Студент имеет право отказаться от обучения, письменно уведомив об этом администрацию Института. При отказе в первый месяц обучения (до высылки второй посылки) студент обязан произвести полный расчет при получении посылки. Студент может прервать обучение на период от одного до трех месяцев. Сроки начала и конца временного перерыва студент заблаговременно сообщает Институту. Если эти сроки не оговорены, перерыв вступает в силу в момент получения письма сроком на три месяца, после чего автоматически возобновляется отправка материалов. Институт имеет право на изменение стоимости обучения в связи с инфляцией или возможным изменением налоговой системы, предварительно уведомив об этом студента. Диплом выдается на основании контрольного теста в конце курса» [1]. Стоимость одной заочной лекции составляла в 1997 году 30 тысяч рублей + стоимость почтовых услуг [1]. Стоимость месячного абонемента тогда составляла 100 тысяч рублей, стоимость очной разовой лекции - 30 тысяч рублей [3]. Имеет в Пензенской области свой ашрам на реке Хопер, в который приглашаются приехать все желающие. Продолжительность заездов - 2 недели. В программе предложены: «тибетские медитации, восточные гимнастики, медитации у костра» [2].

К разделу «Международный институт духовного развития человека» 1. http://www.ipcom.ru/~sd/, 1997. 2. Путь к себе. - 1997. - Юбилейный выпуск. 3. Ваш досуг, 12-19 ноября 1997 г.

«Международный институт по изучению энергии человека и космоса» Другие названия: «Благотворительное Общество Знаний «Универсальная Энергия и Человек» [2].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества» и подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Основатель и нынешний руководитель - вьетнамец Луонг Минх Данг (Luong Minh Dang). От своих адептов Данг требует, чтобы они называли его «мэтром». Его секретарша и заместитель - некая Дазира Нарада. Одна из высших руководителей секты в Беларуси и России - Инна ЛавроваТорран, бывшая гражданка Советского Союза, ныне - гражданка Франции. Ее приближенная - некая Татьяна Вениаминовна [3]. Руководитель секты в Сосновом Бору Ленинградской области - Кастрицкая Светлана Викторовна. Главный руководитель секты на Северо-Западе России (Санкт-Петербург и Ленинградская область) - ее сестра Галина Викторовна (фамилия - Веснич или Рейнпольская). Еще одна из петербургских лидеров - Веснич Мария [7].

305 Отделения секты в городах и районах возглавляются старостами [2].

Месторасположение центров Основные центры секты расположены в Голландии и Швейцарии. В России «Международный институт по изучению энергии человека и космоса» действует в Ленинградской области (Санкт-Петербург, Сосновый Бор), Владивостоке. Есть некоторое количество адептов в Москве. В Сосновом Бору адрес центра: ул. Машиностроителей, д.6, кв.176, контактный телефон - 4-89-90. Собрания организации постоянно проводятся в здании детского сада (бывший сад НИТИ-4) на ул.Солнечной (во дворе за зданием бывшего спортивного магазина). Имеются группы или филиалы практически во всех городах Республики Беларусь, в том числе в Минске [2]. По утверждению адептов, филиалы их организации действуют в ряде стран Европы.

Численность адептов Численность адептов секты в Минске - около 3 тысяч активных членов [2]. В Санкт-Петербурге - свыше 500 адептов «Международного института по изучению энергии человека и космоса». В Сосновом Бору Ленинградской области свыше 300 адептов. Во время собраний в детском саду собиралось единовременно около 60 человек. Довольно большая община секты образовалась во Владивостоке.

Доктрина Вероучением «Международного института по изучению энергии человека и космоса» является компиляция из кусков различных оккультных и восточно-мистических религиозных доктрин [1]. В основу вероучения положена легенда о «мэтре» Луонг Минх Данге. По учению секты, Данг получил посвящение от тибетского ламы, тот от мага из Египта, тот от некой царицы, просившей исцеления от Бога и получившей его [3]. Обо всем этом написано на неких мифических древних глиняных табличках. Кроме того, Данг сам провел изыскания в египетских пирамидах и сам получил откровение. Смог прочитать «истину» с фресок на стенах пирамид (вряд ли Данг действительно разбирается в древнеегипетском письме, но его адептов такие вопросы не волнуют). Больше этого не удалось сделать никому. Только Данг открыл это учение, только ему это было дано. В центре доктрины организации стоит метод физического, духовного и психического исцеления, основанный на использовании «всеобъемлющей жизненной энергии», которая передается через руки целителя. Универсальная энергия трактуется как «исцеляющая сила любви, пронизывающая всю материальную Вселенную». «Универсальная энергия» имеет принимающую сторону и действующий «источник», соответственно существуют «открытые» и «неоткрытые» люди. Общество «Универсальная энергия и человек» занимается обучением всех желающих методу обращения с энергетическими процессами, подчеркивая его простоту, доступность и отсутствие каких-либо специальных подсознательных процедур [2].

Характеристика Организация «Международный институт по изучению энергии человека и космоса» является иностранной оккультно-религиозной организацией контактерского типа - деструктивной сектой [1]. Круг адептов составляют различные социальные группы: медицинские работники, преподаватели, безработные. Преимущественный контингент - от 35 лет. Они, в свою очередь, привлекают своих детей. На проведение инициации на 3-й уровень в 1999 году из Соснового Бора в Санкт-Петербург возили довольно много подростков. В Минске секта характеризуется устойчивой популярностью среди молодежи [2].

306 Основные «психологические крючки», с помощью которых происходит вербовка неофитов в секту, - это разглагольствования на тему «безграничной любви ко всему человечеству» (чему, на самом деле, в вероучении и деятельности секты места нет) и предложения научить методам исцеления родных и близких. Но слова об исцелении других и исцелении себя, о любви к людям в организации являются лишь прикрытием для вербовки неофитов. Инна Лаврова-Торран заявляла: «Причина всех несчастий человеческих - это недостаток любви, данной нам творцом-Богом. Надо любить людей. Я люблю всех людей, надо открыть в каждом человеке божественное. Я помогу вам открыть себя и стать хозяевами своего тела. Это так просто. Это увлекательно, это волшебно, это творчество. Через наши руки проходит божественная энергия. Мы являемся только каналом для нее. Она не только лечит наше физическое тело, но и множество тонких тел, в том числе психическое тело, душу, в которой рождаются болезни. В официальной медицине лечат только следствие, а не причину. Наш метод лечит психическое тело. Исцеление происходит прямо на глазах» [3]. Очень многие «клюют» именно на это предложение. Такие люди поначалу не очень вникают в суть читаемых им полубредовых лекций, ожидая когда их научат «целить». Однако постепенно и они втягиваются в секту полностью. Неофиты обычно очень быстро проходят два первых бесплатных или почти бесплатных уровня инициации для вовлечения в секту. Затем им говорят, что остальные может проводить только «мэтр» Данг. И тут выясняется, что он это делает за границей и платно. Третий уровень «посвящения» в Минске в 1994-1996 гг. стоил 200 долларов. Такого «счастья» удостоилась минская группа, съездившая к Дангу в Швейцарию в марте 1996 года. Следующее «посвящение» стоило уже 400 долларов каждому [3]. Провозглашается, что лечение и обучение в этой организации - бесплатное. Но денежные поборы совершаются под разными предлогами. Размер членских взносов - от 30% минимальной заработной платы [2] и выше. На время раскрутки секты в данном населенном пункте поборы не осуществляются. Так происходит, например, в Сосновом Бору, где с адептов почти ничего не берут. Даже плата за инициации невысока. В организации, как уже было сказано, существует несколько уровней посвящения (их называют уровнями обучения). В основе «обучения» лежит открытие или активизация энергетических центров человека (чакр). Всего насчитывается 6 уровней посвящения. 1 и 2 уровни посвящения (или ступени) являются лечебными, отличаются друг от друга различной степенью открытия энергетических центров (на первом уровне - 30%, на втором - 70%), лечебными возможностями. На эти уровни адептов инициируют бесконтактным наложением рук, посвящающие говорят, что при этом они «держат руку на головной чакре» человека. Стоимость прохождения первого уровня составляла в 1998 г. в Сосновом Бору 100 рублей, второго уровня - 200 рублей. 3-й уровень посвящения (3-я ступень) характеризуется открытием всех центров (чакр) на 100% и отсутствием ограничений на лечебную практику. Адепту дают возможность контролировать и направлять «энергию» по определенным путям и концентрировать ее в чакрах с помощью медитации и посредством передающей силы. Учитель может открывать особые каналы энергии, которые недоступны для личной негативной энергии. На третьем уровне адепт может принимать и передавать большой объем Универсальной энергии другим, совершенствоваться и исцелять себя. Стоимость посвящения на 3-й уровень в секте Соснового Бора в 1998 году составляла порядка 300 рублей. 4-й, 5-й и 6-й уровни инициации являются духовными и дают право передавать метод. На этих уровнях посвящения даются знания о том, каким образом энергию можно концентрировать, усиливать и передавать другим на расстоянии [2].

307 На верхних уровнях есть подуровни. В порядке повышения градуса инициации они расположены следующим образом: 4-й уровень, уровень 4-а, 5-й уровень, уровень 5а, 6-й уровень. В настоящее время в Сосновом Бору не менее 40 адептов 4-го уровня посвящения. В Санкт-Петербурге - около 100. С конца 1998 года действует филиал секты во Владивостоке. Там адептов верхних уровней посвящения поменьше. На 6-м уровне адептам выдаются специальные оккультно-магические атрибуты, например, небольшие пирамидки из прозрачного материала, с помощью которых адепты «могут концентрировать свою энергию». По некоторым данным, существуют и высшие (7-й и другие уровни) для наиболее продвинутых адептов. Но этот круг окутан покровом тайны. Возможно, он смыкается с высшими уровнями посвящения в магических и сатанистских сектах. Посвящения на определенные ступени осуществляются по результатам обучения на соответствующих учебных семинарах, проходящих в России, Беларуси и за рубежом с получением свидетельства установленного обществом образца [2]. Для получения 3-го и 4-го уровня адепты Санкт-Петербурга и Соснового Бора предварительно готовились ехать в Голландию. Однако инициация была проведена в декабре 1998 г. Дангом по телефону. Со слов бывшей последовательницы, в снятом помещении в Санкт-Петербурге собрали всех адептов 2-го уровня. Данг долго и нудно что-то говорил на своем языке по телефону, переключенному на громкую селекторную связь, затем повисла продолжительная пауза. После чего переводчица заявила, что «мэтр Данг всех поздравляет с инициацией». В Россию секта попала из Беларуси. В Сосновом Бору секта действует с 1997 года. В этом городе руководит сектой Кастрицкая Светлана Викторовна, имеющая 5-й уровень посвящения. Она подчиняется своей сестре Галине Викторовне, руководящей всей сектой в Ленинградской области и Санкт-Петербурге. Имеет 6-й уровень посвящения, постоянно проживает в Санкт-Петербурге. Ранее Галина Викторовна сама проводила инициации 1-2 уровней для жителей Соснового Бора, постоянно приезжала в этот город. Но с недавнего времени Галина Викторовна доверила управление делами секты в Сосновом Бору своей сестре Кастрицкой С.В., которая и организует ныне всю деятельность секты в городе. Галина Викторовна все равно периодически приезжает туда и проводит свои лекции. Регулярно проводятся большие сборы - раз в месяц. Начитываются лекции, пропагандирующие и индоктринирующие положения оккультизма и йоги, продаются брошюрки и картинки. Сборы проводятся в этом городе при полном попустительстве властей в одном и том же помещении - в здании детского сада (бывший сад НИТИ-4) на ул.Солнечной (во дворе за зданием бывшего спортивного магазина). Собрания секты в октябре-декабре 1998 года проводились 2 раза в месяц, с января 1999 г. - раз в месяц. Постоянно неофитам «открывают чакры», инициируя их на 1-2 уровни. Этот процесс поставлен на поток. Такое впечатление, что Кастрицкая решила инициировать весь город. Для прохождения 3-4 уровней адепты направляются в СанктПетербург, где секта снимает зал. Организация была зарегистрирована Минюстом Беларуси 16 октября 1995 г. [2]. Бывший последователь организации Анатолий Костюков так описывает причины победного шествия секты в Беларуси [3]. Конец восьмидесятых - начало девяностых годов был в Беларуси благоприятен для расцвета деятельности различных представителей мистических школ, курсов, и т.п. Разброд, шатание, развал страны, экономики, потеря идеалов, неуверенность в будущем. Менее образованные кинулись к цыганкам-гадалкам, более образованных подобрало внешнее наукообразное течение астрология. Сданное без боя атеистами духовное поле стало быстро зарастать сорняками, на первый взгляд иногда даже привлекательными. В то время известный оккультистастролог Павел Глоба организовал в Беларуси филиал своей школы астрологии, 2-х и 3-х годичные курсы. За 1990-92 годы обучение на них прошло две тысячи человек. Это была сильнейшая оккультно-мистическая обработка сознания людей. Стали привычными

308 термины «карма», «светлая энергетика», «темная энергетика», «эгрегор», «аура», «астральный мир», «тонкие тела» и пр. Люди уже не воспринимали реальность, они жили другими понятиями. Поле было вспахано. На кумира Глобу чуть ли не молились. Однако вскоре этот оккультный пастырь бросил на произвол судьбы своих адептов, по причине слишком низкой, по его мнению, платы за его выступления в Минске. Люди, после курсов Глобы оторванные от реальности, почти забывшие нормальную русскую речь, так как у них была уже другая терминология, не знали, что им делать. Они потеряли ориентацию, тыкались везде, как слепые котята. И тут взошла «звезда» Инны ЛавровойТорран. 99% минчан, прошедших курсы Павла Глобы, попали в «лапки» фанатичной последовательницы своего учителя мэтра Данга (Луонг Минх Данга), основателя движения «универсальной энергии». Конечно, как у всякого уважающего себя «учителя» или «гуру», у него было, приличествующее прикрытие для наивных любителей мистики. Прикрытие это на бумаге носило звучное и солидное название Международный институт по изучению энергии человека и космоса. Естественно, такого научного заведения на карте мира не было. К звучному названию были приложены и соответствующие легенды [3]. По учению секты, бывшая москвичка Инна Лаврова 17 лет назад развелась с нашим соотечественником и влюбилась во француза, вышла за него замуж и претерпела мучения: объявила голодовку в знак протеста против того, что ее не выпускали к мужу. Этот акт принес свои плоды, и счастливая Инна обосновалась во Франции. И вот тут ее одолели болезни, ломота в суставах. Врачи не помогли. Лекарства тоже. Прослышав о том, что в США есть необыкновенный целитель, вьетнамец Луонг Минх Данг, она поехала туда. И, конечно, излечилась. Уверовав в метод, уверовала Инна и в мэтра Данга. Пройдя у него обучение, талантливая ученица быстро преодолела с первого по четвертый уровни «посвящения». Это означало, что теперь Инна стала сама «учителем», правда, не самого высокого уровня. Но, вероятно, достаточного, чтобы «облагородить» Россию и Беларусь. Однако легенда гласит, что в Беларусь она попала совсем случайно, проезжая из Москвы от сестры в родную Францию. В вагоне обаятельная попутчица - девушкакришнаитка из Минска - пригласила ее в гости. И Инна, забыв о Франции, сошла. Минск принял ее с распростертыми объятиями. Было это чуть более трех лет назад. Поначалу жила Инна на квартирах у разных людей - кто пригласит. Приходящих в гости встречала поцелуями и провожала поцелуями. С языка Инны не сходили слова о любви к людям. Ко всем. О бескорыстной любви. О помощи. Об исцелении души и тела страждущих. В это время в Минске на улице Пулихова в Доме культуры Водоканалтреста одна энтузиастка занималась организацией лекций разнообразного толка - от знатоков Библии до знатоков астрологии и «ясновидящих». Например, одна из них передавала непосредственно «послания Христа». Была приглашена читать лекции и Инна. Люди на эти разномастные лекции ходили все те же - «брошенные овечки». Инна быстро завоевала их внимание. А организатор лекций Татьяна Вениаминовна стала ее приближенной [3]. Ныне Лаврова-Торран является минимум адептом 6-го уровня посвящения. Среди адептов распространяются фотографии Данга и всяких фресок, которые он якобы считывал в египетских пирамидах. В секте, по словам бывших последователей, ведется строгий учет и контроль всех адептов. На каждого адепта заполняются особые карточки с его фотографией и точными данными о нем. Каждому адепту присваивается номер. Все эти данные отсылаются Дангу [3]. В организации проводятся сеансы «лечения универсальной энергией», но последователи заявляют, что они не лечатся, а «подпитываются космической энергией». Практикуются медитации. Адепты говорят, что они занимаются «космической энергией». В 22.30 всем адептам секты предписано каждый день медитировать, потому что, по учению секты, из-за одновременного сеанса медитации «универсальная энергия у человека будет выше».

309 Обряды и медитации, проводящиеся в секте отнюдь небезопасны. Бывшая последовательница секты, завлеченная туда в период семейных неурядиц, позже рассказывала: «Пройдя медитации, я на всю свою ситуацию начала смотреть по-другому, как бы со стороны... У тех людей, которые пробыли в организации достаточно долго, начинали появляться «голоса» в голове». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова отец Олег Стеняев так прокомментировал деятельность указанной секты: «Международный институт по изучению энергии человека и космоса» является деструктивной сектой. Увлечения оккультизмом никогда не проходят бесследно и крайне опасны для психики человека и его духовного здоровья. Результатом оккультных опытов над собой в очень многих случаях, известных нам, становится психическое заболевание адепта-оккультиста. С точки зрения науки, здравого смысла и закона, указанная организация не является никаким институтом в общепринятом смысле слова. Слово «институт» взято в названии организации исключительно с целью маскировки своей конфессиональной принадлежности и обманной вербовки неофитов. Организации подобного рода никогда реально не проводят курсы так называемого лечения и обучения бесплатно, хотя это и провозглашается ими. Существующая на этот счет статистика показывает, что деньги с адептов группы вытягиваются неявными путями: «на духовные практики», «на приезд великого посвященного», «в подарок гуру» и т.п. В некоторых оккультно-религиозных сектах адептов лишают квартир, иной собственности посредством установления контроля и различных последующих манипуляций над их сознанием. «Обучение» же здесь - не обучение в общепринятом смысле, а оккультнорелигиозная индоктринация. «Лечение космической энергией» - это полная нелепица, с точки зрения официальной медицины. В Российской Федерации лицензии на право ведения медицинской деятельности посредством «энергетической подпитки», «контактов с космическими владыками и сущностями» не выдаются, поэтому оккультноцелительская практика указанной организации абсолютно противозаконна. Если же выявится, что руководители секты все же берут деньги за лечение, то их деятельность подпадает и под статью Уголовного Кодекса РФ о незаконном предпринимательстве» [1]. Эксперт Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий Алексей Рассказов писал главе Администрации г. Сосновый Бор Ленинградской области по поводу «Международного института по изучению энергии человека и космоса»: «Ставлю Вас в известность, что в вашем городе с 1997 года и по настоящее время активно действует иностранная деструктивная оккультно-религиозная организация (секта) «Международный институт по изучению энергии человека и космоса». Слово «Институт» в названии указанной организации использовано для введения в заблуждение относительно реальных ее планов и целей и прикрытия ее оккультно-религиозной деятельности. Вероучением «Международного института по изучению энергии человека и космоса» является компиляция из кусов различных оккультных и восточномистических религиозных доктрин, также абсурдных и нелепых утверждений ее руководителей. Судя по имеющимся в нашем центре информации и обращениям пострадавших граждан, в указанной организации практикуются контроль сознания и манипуляция сознанием и поведением адептов, наносится ущерб психическому и физическому здоровью последователей. Тем самым нарушаются права граждан. Руководители секты мистифицируют сознание своих адептов, постоянно вводят их в заблуждение, давая им ложную информацию относительно индоктринируемых теорий и статуса самой организации... Напоминаю, что во Франции и Швейцарии деятельность похожей оккультно-религиозной организации «Орден Храма Солнца» закончилась массовыми суицидами ее адептов. Прошу Вас, пока еще не поздно, пресечь противоправную деятельность указанной оккультно-религиозной организации на территории г. Сосновый Бор или, по крайней мере, взять таковую под жесткий контроль» [4].

310 Из письма члена Комитета по спасению молодежи В.В.Свентиловой №28/18 от 20 октября 1999 г. начальнику отдела Управления юстиции Санкт-Петербурга А.Е.Богачевой: «Прошу Вас провести расследование опасной деятельности действующей в Санкт-Петербурге деструктивной оккультно-религиозной секты «Международный Институт по изучению Энергии Человека и Космоса» Луонг Минх Данга. Указанная секта проповедует оккультизм и носит характер, опасный для психического и физического здоровья адептов. Регистрация ее в любом качестве - как религиозной, общественной или какой-либо иной организации - недопустима и опасна для общества» [6]. Рассказывает очевидец, бывший последователь секты Анатолий Костюков: «У людей начинаются психические расстройства, но они это считают за открытие чакр, «третьего глаза», ясновидение. Ученики считают ее кумиром, боготворят и верят, что у них открывается духовное видение. В одном интервью минскому журналисту Инна Лаврова-Торран заявляла: «На наших беседах ясновидящие видят с нами вместе и святых, и Иисуса, и Николу Чудотворца и Серафима Саровского, и Богородицу и мэтра Данга. И у нас нет сомнения, что то, что происходит в Минске, известно высшему миру и мэтру Дангу. Мы сумели пробудить к жажде духовной более двух тысяч человек, которые ни во что не верили. А теперь они все озарены, они все другие». Да, люди после «инициации» Инны действительно другие. Они слышат какие-то голоса, у них неизвестно какие видения, у них контакты с «космосом», со «святыми». Они якобы могут и должны лечить этой «универсальной энергией» до 20-ти человек в день. Это в какой же прогрессии расширяется круг так называемых «озаренных» людей». Я прошел все это и пришел к православию. Я вижу всю фальшь оккультизма. Но жена моя внутри этого круга. А Инна в один из очередных приездов из Франции сказала жене: «Хотите, я вашего мужа обработаю оккультным методом, и он придет ко мне на поклон?» Я-то на поклон не приду, но те люди, что прошли подобную оккультную подготовку, находятся у нее в полном подчинении. Впрочем, как она сама у мэтра Данга. Ученики Инны не могут правильно оценивать реальность. А так называемый мэтр Данг и Инна Лаврова-Торран стригут купоны на людском несчастии» [3]. Полная нелепость и абсурдность деятельности и положений оккультнорелигиозной доктрины секты иллюстрируется, например, следующим фактом. В секте регулярно проводятся, так называемые, «замеры энергии» адептов. В Сосновом Бору это происходит следующим образом. Руководительница группы Кастрицкая С.В. сидит во главе зала за столом, на который предварительно кладет обычный портновский сантиметр. Затем, назвав имя какого-либо из присутствующих сейчас в зале адептов и взяв в руку небольшой строительный отвес, ведет его вдоль сантиметра. Внезапно рука лидера останавливается на каком-нибудь расстоянии от начала сантиметра. Вот это-то расстояние и является мерой «универсальной энергии». Если отвес замер на расстоянии в 60 см, то Кастрицкая Светлана Викторовна обычно делает при этом такое, например, заявление: «У вас 60% энергии». Таким образом она якобы замеряет энергию. Спрашивается, для чего США и Россия тратят ежегодно миллионы долларов на астрофизическое оборудование, когда, оказывается, космическую энергию лучше всего измерять сантиметром (можно даже старым и оборванным) и железкой на ниточке?! Абсурдность и нелепость «гениальных» идей Данга и его последователей не знает границ. По логике Данга, изучать световое излучение звезд, наверно, эффективнее всего с помощью бутылочного стекла. Только причем здесь наука, которой бравируют и на которую регулярно ссылаются адепты секты, совершенно неясно. Светлана Кастрицкая заявляет, что у нее самой энергия - «на несколько сот метров», а у ее гуру Галины - «несколько километров». И отчего это все раньше думали, что энергия измеряется в джоулях или, на худой конец, в электрон-вольтах? Нет, оказывается энергия измеряется в сантиметрах. В структуре организации действует множество дочерних и фронтовых организаций. В Беларуси таковыми являются: Ассоциация врачей и группа

311 нетрадиционных методов оздоровления, работают консультационные пункты «Милосердие», «Гармония семьи», «Экология среды» и др. Поддерживаются связи с другими оккультно-религиозными организациями, прежде всего - теософского направления и «Рэйки» [2]. Более всего тревожит тот факт, что в планах «Международного института по изучению энергии человека и космоса» - организация детских центров. Например, в Минске адепты еще в 1996 году сделали попытку открыть детский центр «Универсальной энергии» [3]. «Международный институт по изучению энергии человека и космоса» был квалифицирован как деструктивная оккультно-религиозная организация (секта) в: выпущенном в 1998 году Институтом философии и права Национальной академии наук Беларуси специализированном сборнике «Неокультовые объединения в Беларуси» [2]; Обращении к участникам Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.) [5]; статье А.Костюкова «Космический взлёт «француженки» [3]; экспертном заключении руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священника Олега Стеняева №14/1 от 20 февраля 1999 г. на характер вероучения и деятельности «Международного института по изучению энергии человека и космоса» [1]; письме эксперта Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий Алексея Рассказова №42/7 от 2 августа 1999 г. главе Администрации г.Сосновый Бор Ленинградской области [4]; письме Комитета по спасению молодежи №28/18 от 20 октября 1999 г. начальнику отдела Управления юстиции Санкт-Петербурга А.Е.Богачевой. Символ секты - синий круг с желтой границей и со вписанной желтой окружностью, внутри которой золотистые дракон и мифическая птица смотрят друг на друга, их разделяет расположенная по центру внутреннего круга зеленая пирамида; по внешнему кольцу идут надписи на различных языках, в том числе на вьетнамском и английском (Spiritual Human Yoga).

К разделу «Международный институт по изучению энергии человека и космоса»

1. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №14/1 от 20 февраля 1999 г. на характер вероучения и деятельности «Международного института по изучению энергии человека и космоса». 2. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 3. Костюков А. Космический взлёт «француженки» // Личность (Минск), 1996 г. - №3. 4. Письмо эксперта Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий Алексея Рассказова №42/7 от 2 августа 1999 г. главе Администрации г.Сосновый Бор Ленинградской области по поводу «Международного института по изучению энергии человека и космоса». 5. Материалы Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.). - Минск: государственный комитет по делам молодежи Республики Беларусь, 1997. - 87 с. 6. Письмо Комитета по спасению молодежи №28/18 от 20 октября 1999 г. начальнику отдела Управления юстиции Санкт-Петербурга А.Е.Богачевой по поводу «Международного Института по изучению Энергии Человека и Космоса». 7. Сертификат «Универсальная Энергия и Человек» о присвоении 3-го уровня Знаний йоги Универсальной Энергии от 19 декабря 1998 г. Выдан комиссией в составе: Веснич Галины, Рейнпольской Галины, Веснич Марии.

312

«Мир через культуру» Ассоциация Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской».

Рерихов

и

Руководство Президент Ассоциации «Мир через культуру» - В.М.Сидоров. Месторасположение центров: Москва, Воронеж.

Доктрина Вероучение организации - оккультизм рериховского направления, «Агни-йога», теософия и т.п.

Характеристика Ассоциация «Мир через культуру» - оккультно-религиозная организация рериховского толка. Занимается пропагандой рерихианства и прочих направлений оккультизма. Президент Ассоциации «Мир через культуру» В.М.Сидоров имеет воронежские корни и обширные связи в областных властных структурах. При его лоббировании журнал воронежских писателей «Подъем» на протяжении нескольких лет из номера в номер публиковал оккультные произведения Е.Блаватской, Рерихов, йога Рамачараки, самого Сидорова. При его активном участии в Воронеже организовывались многочисленные рериховские выставки [1].

К разделу «Мир через культуру» Ассоциация»

1. Сальников В.И., Сапелкин Н.С. Инославные конфессии и «новые религиозные движения» на территории Воронежской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998 г. - №8.

«Митра» Центр Другие названия: Консультационный центр «Митра». Руководство Руководитель и ведущий астролог центра - Сергей Цыганов. Месторасположение центров: Санкт-Петербург, Одесса. Адреса [1]: г. Санкт-Петербург, наб. кан. Грибоедова, д.26, офис 22, т.(812) 31998-40, (812) 265-04-06; г. Одесса, ул.Маразлиевская, д.34а, тел/факс (0482)-25-36-01.

Характеристика Центр «Митра» - это оккультно-религиозная организация астрологической направленности. При центре функционируют академические учебные курсы по подготовке астрологов средней квалификации. Стоимость обучения [1]: начальное обучение (ознакомительный курс) - 50$, теоретический курс - 200$, практический курс (с использованием программы Astro Professional) - 3000$. Виды оккультно-религиозных астрологических услуг, оказываемых центром «Митра» [1]: «1. Восстановление (ректификация) времени рождения. 2. Характеристика личности. 2.1. Психологическая характеристика личности.

313 Знание характера поможет Вам контролировать собственное поведение в различных ситуациях, тем самым появится возможность уменьшить кармический груз и найти выход из сценарного пространства. 2.2. Общий обзор судьбы. Здесь Вы получите описание основных ситуаций, которые будут встречаться на Вашем жизненном Пути. Будут описаны сферы практической деятельности, где Вам придется работать. Также будет дана оценка характера Вашей деятельности, т.е. трудным или легким будет Ваш Путь. Хотя и считается, что легких Путей не бывает, однако на любой дороге можно встретить как сложные, так и простые участки, где можно сэкономить силы, расслабиться и отдохнуть. 3. Прогноз. 3.1. Прогноз основных жизненных ситуаций. 3.2. Углубленный прогноз. Составление индивидуального календаря. 4. Вопросы совместимости. Астрология позволяет определить степень и характер влияния людей друг на друга. 5. Для предприятий и фирм. 5.1. Общая характеристика фирмы. 5.2. Анализ кадровой политики. Необходимость и актуальность подобной работы подробно описана в разделе «Астрология в бизнесе». Здесь можно лишь добавить, что в отличии от всевозможных видов тестирования, астрологический метод дает возможность проанализировать деятельность любого служащего незаметно для него. 5.3. Расчет критических ситуаций в работе фирмы. 5.4. Определение оптимального времени для подписания договоров и контрактов. Смысл и необходимость данного вида услуг подробно описаны в разделе «Астрология в бизнесе». 5.5. Разработка оптимального режима работы предприятия» [1]. Стоимость оказываемых оккультных астрологических услуг составляет от 10 до 200 долларов за один вид услуг.

К разделу «Митра» Центр» 1. http://www.astrologer.ru.

«Московский трансперсональный центр» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель «Московского трансперсонального центра» - Алла Петрова, ученица Грофа [1]. Месторасположение центров: Москва.

Доктрина Доктрина организации - система Станислава Грофа. См. раздел «Трансперсональный институт».

Характеристика «Московский трансперсональный центр» - организация, деятельность которой представляет собой нечто среднее между психологической службой, оккультнорелигиозной организацией и шаманским центром.

314

К разделу «Московский трансперсональный центр» 1. Служба серого волка // Урания. - 1994. - №5.

«Московская школа парапсихологии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель «Московской школы парапсихологии» - Подгорный Юрий [1]. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.433-26-14, 452-29-38 [1,2].

Характеристика «Московская школа парапсихологии» - оккультно-религиозная организация магической направленности. «Московская школа парапсихологии» предлагает следующие оккультные услуги: «Проводит практическое обучение по программе: биоэнергетика (чистка каналов, управление энергиями, подпитка, защита и пр.); экстрасенсорика («сверхчувствование»); ясновидение (открытие «третьего глаза», «астральные путешествия» и др. техники); диагностика и целительство (в том числе дистанционно); биолокация (рамки, маятники, поиск и т.д.); магия (снятие порчи, сглаза, талисманы, амулеты, техника влияния и др.); кармическая терапия, управление судьбой» [1,2]. Объем курса - 40 часов (2 недели), по окончании выдается диплом. Подгорный ведет индивидуальные оккультно-целительские приемы. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Московская школа парапсихологии»

1. Московская школа парапсихологии под руководством Юрия Подгорного // Тайная власть. - 1999. - №1. 2. Московская школа парапсихологии под руководством Юрия Подгорного // Тайная власть. - 1999. - №11.

Мосягина Сергея группа Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Основатель и лидер - Сергей Мосягин.

Месторасположение центров Основной центр - на Украине. Контактный адрес: 332608, Запорожская область, г.Энергодар-2, а/я 43, т.(06139) 6-21-02, 6-20-46. Есть последователи в Москве и некоторых других городах России.

315 Доктрина Вероучение Мосягина носит оккультно-религиозный характер, что подтверждается следующими его положениями: «На Земле много посланников от других цивилизаций. Много землян в других Мирах. Вселенная - единый организм. Пришло время проявления этих посланников и нужно уметь видеть их сущность» ([1], с.41); «Душа вселяется в биомассу для работы подобно тому, как человек надевает шубу, выходя на мороз. Один Бог ведает, когда эту шубу можно будет снять. Самовольное оставление планеты, пусть даже в астральной оболочке или матрице, не полезно» ([1], с.41); «Информация Высшего Разума приходит к тому, у кого есть для нее место ячейки. Человек, питаясь растениями и мясом - поглощает чужую информацию, которую накопили эти растения и, особенно, животные за период, начиная с рождения и заканчивая насильственной смертью. Чем больше человек поглощает чужой информации, тем меньше места остается в ячейках для информации Высшего Разума» ([1], с.44); «Чистая информация Космоса являет собой мощный энергетический поток, способный просто сжечь разум неподготовленного человека, поэтому последний получает информацию, разбавленную до уровня своего восприятия» ([1], с.44); «Если человек всю свою жизнь посвящает поиску Учителя, то он его никогда не найдет и перейдет на духовно-энергетический план мертворожденным» ([1], с.135-136). Изречения Мосягина в некоторых случаях просто анекдотичны. Он, например, отчего-то подвергает нападкам садоводство, пишет, что оно вредно ([1], с.212-213). Другая его «гениальная идея» очень расстроит лысых людей и касается того, что «длина волоса соответствует частоте вибрации каждого человека в отдельности... Если хотите узнать свою частоту, дайте волосу найти свою длину. Конечно рассогласование длины волоса и частоты вибраций не лишит человека полностью духовных возможностей, но значительно их ослабит» ([1], с.128). Довольно странны рассуждения Мосягина о способах размножения в других цивилизациях, о летающих тарелках, которые надо материализовывать силой мысли, и об одежде инопланетян, которую необходимо выращивать прямо на инопланетянах ([1], с.157-158,161). Несмотря на то, что подавляющее большинство «мудрых мыслей» Мосягина довольно банальны и даже местами глупы, в вероучении, раскрытом в его работах, есть достаточно большой фрагмент, доказывающий антихристианский характер воззрений Мосягина: «Ревностные христиане скажут, что принимают и понимают каждый шаг Иисуса... Иисус представлял в данный момент лишь свою волю и она была против Воли Бога. Выступать же против Воли Бога - ошибочно» ([1], с.217); «Даже сатанисты не заявляют о своей ненависти к Богу. Их ненависть касается лишь принципов, по которым живут, так называемые, священнослужители. Если человек не может Бога возненавидеть, то как он сможет Его же и полюбить?.. Иными словами получается, возлюбить Бога, превыше Бога» ([1], с.234).

Характеристика Группа С.Мосягина - оккультно-религиозная организация. Мосягин известен распространением своих «книжек» (как попало слепленных из нарезанных вручную четвертинок ксерокопированных на стандартные листы бумаги материалов - см. [1,2]). Распространяет он их бесплатно, о чем не замедлил сделать на обложках «книг» соответствующие записи. Книги состоят из «мудрых мыслей» Мосягина и его ответов на вопросы мнимым собеседникам. Иногда он вступает в заочную полемику с известными оккультно-религиозными деятелями и представителями восточного мистицизма - Сатьей Саи-Бабой, Виссарионом, Лазаревым, Анастасией (объект поклонения В.Мегре) и пр.

316

К разделу «Мосягина Сергея группа»

1. Мосягин С. Вестник прописных истин. Формулы жизни. Ответы на ваши вопросы. - Энергодар, б.г. - 244 с. 2. Мосягин С. Семена сомнений. - Энергодар, б.г. - 42 с.

«Мощная магия» Салон Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 919-72-97, 383-06-31 [1].

Характеристика Салон «Мощная магия» - оккультно-религиозная организация магической направленности. «Мощная магия» Салон предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Сильнейший приворот. Быстрый отворот. Надежное сохранение семьи. Счастье в любви. Определение и снятие сглаза, порчи, венца безбрачия. Мощная защита. Полное избавление от пьянства ( в том числе по фото). Постоянная удача в делах» [1]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Мощная магия» Салон»

1. Салон «Мощная магия» // Тайная власть. - 1998. - №10.

Мун Маргариты Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества». Месторасположение центров: Москва. Ведет работу в районе станции метро «Китай-город». Контактные телефоны: 924-40-60, 924-33-90 [1-3].

Характеристика Центр Маргариты Мун - оккультно-религиозная организация магической направленности. Маргарита Мун заявляет, что практикует «сильнейшую черную магию XVI-XVII века» [1,2]. Центр оказывает различные оккультно-магические услуги: «Возврат любимых, устранение соперниц, снятие чужого воздействия, мощные обереги на бизнес, гадание. Меняем судьбу, производим корректировку линий руки» [1-3].

К разделу «Мун Маргариты Центр»

1. Центр Маргариты Мун // Мегаполис-Экспресс, 16 сентября 1998 г. 2. Центр Маргариты Мун // Мегаполис-Экспресс, 7 апреля 1999 г.

317 3. Центр Маргариты Мун // Мегаполис-Экспресс, 26 мая 1999 г.

«Навея» Центр магии Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» Месторасположение центров: Москва, Сергиев Посад Московской области. Контактные телефоны: в Москве - 264-91-75, в Сергиевом Посаде - 8(254) 2-2763 [1].

Характеристика «Навея» Центр магии - оккультно-религиозная организация магической направленности. Практикует оккультно-магические услуги: «Твое желание - мне закон. Вся магия и чародейство» [1].

К разделу «Навея» Центр магии»

1. Центр магии «Навея» // Мир новостей, 22 мая 1999 г.

«Надежда» Центр парапсихологии Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон - 240-27-50 [1].

Характеристика «Центр парапсихологии Надежда» - оккультно-религиозная организация. Занимается магическими практиками и оказывает оккультно-магические услуги: «Реальная помощь во всей любовной магии (приворот, отворот). Снимут сглаз, порчу, родовые проклятия, венец безбрачия. Поставят мощную защиту (на дом, квартиру, офис). Исцелят многие заболевания. Обереги, обряды, талисманы, гадания» [1].

К разделу «Надежда» Центр парапсихологии»

1. Центр парапсихологии Надежда» // Мир новостей, 10 октября 1998 г.

«Наследие» Академия» Другие названия: Медицинский центр «Наследие Артамонова». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Академии «Наследие» - Евгений Шестов. В одном рекламном объявлении организации он значится как Шестов [2], а в другом, как Евгений Артамонов [1], хотя фотографии приведены одного и того же человека. Месторасположение центров: Москва, Богоявленский пер., д.3, стр.4 [1,2].

318 Контактные тел.: 206-77-12, 122-65-32 [1], 769-07-77 [2], 928-16-89.

Характеристика Академия «Наследие» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Академия «Наследие» предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Лечение алкоголизма по фото. Снятие порчи, родового проклятия, подселения (имеется в виду не коммуналка, а «подселение сущностей», - прим. авт.), чистка квартир», оккультное целительство. Артамонов-Шестов предлагает также следующие оккультные услуги: «Очищает энергетические каналы, чакры, кровеносные сосуды» [2]. Заявляет, что «имеет посвящение православной церкви у Гроба Господня в Иерусалиме» [2]. Что это такое, не ясно. Благословение ни одна из Православных Церквей ему, как магу, дать не могла. Священником он не является. Просто, видимо, выдумал такую формулировку, чтобы вводить в заблуждение клиентов. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Наследие» Академия» 1999 г.

1. Медицинский центр «Наследие Артамонова» // Последние новости, 1 апреля 2. Академия «Наследие» // Оракул. - 1998. - №8.

Наты Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - некая Ната. Называет себя «Госпожой», «потомственной ворожеей» [1,2]. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 971-19-82, 283-82-31 [1,2].

Характеристика Центр Госпожи Наты - оккультно-религиозная организация магической направленности. Центр Наты предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Любовная магия. Гадание. Бизнес прогнозы. Порчи» [1]; «У вас проблемы в семье, с любовью, здоровьем, бизнесом? Приходите, потомственная ворожея поможет Вам, используя знания и многовековой опыт колдовства» [2]. В рекламном объявлении указан номер свидетельства организации - 3/439.

К разделу «Наты Центр»

1. Тайная власть, 1998 г. - №15. 2. Тайная власть, 1998 г. - №17.

319

«Наука Духовного Развития» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны [1]: 464-18-47 - Людмила, 238-95-87 - Наталья Сергеевна, 145-03-98 - Сергей.

Характеристика «Наука Духовного Развития» - оккультно-религиозная организация. Предлагает помочь «ознакомиться с методами самопознания и Богореализации с помощью живого Духовного учителя» [1].

К разделу «Наука Духовного Развития» 1. Путь к себе. - 1997. - Юбилейный выпуск.

Нелли Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководительница Центра - некая Нелли, называющая себя «госпожой, ясновидящей, предсказательницей судьбы» [1]. Месторасположение центров: Москва, ул.Козлова, д.29, т.443-70-57 [1].

Характеристика Центр Госпожи Нелли - оккультно-религиозная организация гадательной и магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Снимает порчу, сглаз, родовые проклятия, венец безбрачия, возвращает в семью любовь и верность супруга, помогает в решении всех ваших проблем. Консультация стоит 100 тысяч рублей (летом 1997 г., прим авт.) и включает в себя: предсказание судьбы, диагноз порчи и сглаза, беседу о неверности супругов. После консультации, в зависимости от интересующих вас вопросов, госпожа Нелли предложит вам свои дальнейшие услуги» [1].

К разделу «Нелли Центр»

1. Госпожа Нелли // Незримая сила. - 1998. - №7.

320

«Новая Вселенная» Другие названия: «Инициативная группа «Новая Вселенная». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, контактный тел. 189-20-66 [1].

Характеристика «Новая Вселенная» - оккультно-религиозная организация. Относится к движению «Нью Эйдж», пропагандирует оккультные учения, наступление «Эры Водолея», трансформацию человечества в некую новую расу и т.п.: «Целью творчества является эволюция аппарата восприятия, которая сопровождается изменением человека как вида в условиях изменяющейся реальности» [1].

К разделу «Новая Вселенная»

1. Листовка Инициативной группы «Новая Вселенная»

«Новосибирский комитет миротворчества» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера».

Руководство Основатель и руководитель «Новосибирского комитета миротворчества» Талгат Фохатович Акбашев. Акбашев в прошлом доцент Башкирского пединститута, ныне - руководитель множества оккультно-религиозных организаций, в том числе таких как: «Отделение ноосферного образования Международной Академии общественного развития», «Колыбель Сибири» и пр., академик «Международной Академии энергоинформационных наук» и пр. [1], валеолог [4]. Месторасположение центров: Новосибирск.

Характеристика «Новосибирский комитет миротворчества» - очередная оккультно-религиозная инициатива плодовитого на оккультные группы Акбашева. Основная идея деятельности организации - внедрение в государственную систему образования России оккультнорелигиозных учений, в частности рериховского и контактерского толка. «Новосибирский комитет миротворчества» заявил о своем существовании в начале 1997 года. На Страстной Седмице, 20-25 апреля 1997 года, проводился «Собор духовного единения «Беловодье», причем на Великую Пятницу - день Крестной Смерти Спасителя, самый скорбный день в церковном календаре, приходился праздник акбашевских «миротворцев». Сами сектанты охотно рассказывали, что на этот фестиваль они пригласили почти всех настоятелей православных храмов и представителей всех традиционных религий, обращались за благословением к епископу Новосибирскому и Бердскому, однако, предпочитали не распространяться о том, что из приглашенных никто не откликнулся, кроме епископа Сергия, призвавшего сектантов к покаянию и отказу от сектантской деятельности. Кроме традиционных кришнаитов, саентологов, ивановцев и экстрасенсов, на «соборе» присутствовали представители лжехриста Виссариона, особая дружба с которым всячески подчеркивалась, и материалы которого

321 особенно широко распространялись. В программе «собора» значились такие экзотические мероприятия, как вибротерапия (пляска под громкую ритмическую музыку), «технологии единения» (медитации на темы объединения самих медитирующих друг с другом и со всем миром, стирание индивидульности) и др. [2] Бывший заместитель министра образования России Александр Асмолов негативно оценил деятельность Акбашева: «Когда я узнал, что в его программе говорится об энергии Второй мировой войны, трансформации энергии вообще, у меня в уме возникла формула: «Чур меня». Как личности мне зябко становится от этого, как заместителя министра образования России меня это злит... Уже в процессе верстки этих программ я выступил за их приостановление» [3].

К разделу «Новосибирский комитет миротворчества»

1. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 2. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с. 3. Шлейнов Р. Петров, к доске. И захвати свою ауру // Новая газета, 15-21 сентября 1997 г. - №37(457). 4. Акбашев Т., Солдатова Т. Всеобщая валеограмотность. - Ростов-на-Дону, 1994 г.

«Новые космические учения» Другие названия: секта Воронцовой Эльвиры. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основательница и нынешний руководитель - Эльвира Михайловна Воронцова. Называет себя множеством громких титулов: «Живой Бог», «Христос в женском теле», «Доверенное лицо Шамбалы», «Матерь мира», «Владычица Земли», «Майтрейя - Мировой учитель Иисуса Христа» или «Прогрессор, освоивший Высокое Духовное Учение; духовное посвящение - Мария Магдалина, духовная иерархия Иерофант» [1,4].

Месторасположение центров Основной центр - в г.Карабаново Владимирской области; есть несколько последователей и соратников Воронцовой в Москве и Красноярске. Контактные адреса [1]: 601700, Владимирская обл., г.Карабаново, почтовый ящик №10, Воронцовой Э.М. 601700, Владимирская обл., г.Карабаново, улица Почтовая, 21-7. Красноярск, ул. Сибирская, дом 36, кв.2, Борисовой Татьяне Александровне.

Доктрина Вероучение секты Воронцовой представляет собой совершенно нелепую смесь из кусков таких оккультных учений, как: «Агни-йога», «Тайная доктрина» Блаватской, «Роза мира» Д.Андреева, неоиндуистское вероучение Ауробиндо [4]. Но самое главное место в ее «курсе обучения» занимают, конечно же, собственные измышления. Ее устные сказания просто невозможно классифицировать каким бы то ни было нормальным словом. Так, адептам даются «познания», как понять из «цифровых данных значение личности». Она выстроила некий ряд из известных личностей, в который она, по старой сектантской традиции, поместила и себя. Вот этот

322 ряд: Арджуна («учитель Высочайшего Духовного уровня, но не для всех», ну да, куда уж ему до Эльвиры Воронцовой! - прим. авт.), Нефертити, Мария Магдалина, Ярослав Мудрый, Александр Невский, Княгиня Ярославна, Александр Пересвет, Иоанн Грозный, Елена Блаватская, Елена Рерих, Эльвира Воронцова (!). В очередном послании, якобы переданном от неких «высших существ», она скромно пишет про себя: «Люди на Земле раздробили Мое Единое Учение на множество осколков, именуемых Буддийскими, Магометанскими и другими верами. Ты же сумела из раздробленных этих жалких кусков собрать целое полотно, то есть склеить воедино первоначальное Мое тело, чем являешься сама». Чтобы склеить что-то из кусков, необходимо, по крайней мере, эти самые «куски» знать и в них разбираться, познания же Воронцовой в мировых религиях, история которых насчитывает сотни и тысячи лет и которые она смеет называть «жалкими кусками», близки к нулевой отметке. А попытки создать единую мировую религию не новы и всегда заканчивались провалом. Себя Воронцова называет «прогрессором», что означает в оккультной среде «контактера с инопланетянами». В подтверждение этого она постоянно сочиняет и распространяет так называемые «Послания Высшего Разума», которые отличаются высшей степенью нелепости и экстремизма: «Ты Богом посланная Владычица на Земле! Заповедано Тебе теперь стать Матерью Земли! Как Иисус Христос прошел страдания на земле, став ее Спасителем, так и тебе предначертано!!! Чаша страданий твоих полна и разольется она по сосудам Земли, наполняя сознанием каждую личность о необходимости принять ВОЛЮ ВЫСШЕГО! Да будут сии слова молнией, поражающей тьму! Сколько пришлось испытать и не отступила, не дрогнула твоя ИСКРЕННОСТЬ и ПРЕДАННОСТЬ! Наполнила свою Чашу Огнем Беспредельности, сумела увлечь за собой многих. Были и предательства, но ими ты выше поднялась и вот сейчас стоишь у ТРОНА ГОСПОДНЯ, Владычица Земли! Твоя жизнь бесконечна. Смерть, подобно Христу, растоптала, ибо нет смерти духа твоего, но и телу, за самоотверженный труд, дано Бессмертие! Три Ангела Хранителя - твои Помощники, следуют за тобой, вы единое целое. Среди явленных учеников не все пойдут по указанному Пути, но которые остались - бесценны. Это столбы. На них держится Планета. Благословляем и приветствуем на равных! Крепись мужественно. 27 сентября 1995 год». И подпись «Оум учителя». Или такое: «Отец Небесный послал на землю свою единственную надежду - Иисуса Христа... да еще с обычной человеческой внешностью, и самое неожиданное для земных понятий - в слабом женском теле... Ему дано Вершить Правосудие!» «Прошло время распятий на кресте. Мы живем во время Архатов, которые заговорят молниями и дождем звезд. ПРИШЛА ПОРА ШАМБАЛЫ!». Правда, своим последователям Э.М.Воронцова заявляет, что регулярно «получает» эти послания в виде неких космических диктантов «оттуда». Многие из этих «посланий» подписаны «ОУМ УЧИТЕЛЯМИ», «БОГОМ САВАОФОМ», «ХРИСТОМ», «УЧИТЕЛЯМИ» и, наконец, «ХОЗЯИНОМ», осуществляющими с ней постоянный контакт. Обнаружив, что подавляющее большинство россиян индифферентны к ее фантазиям, Воронцова решила писать свои «откровения» в стихотворной форме. Вот их типичный образчик (стиль сохранен): «Я такой же Бог, Прошу со мной считаться, Умею я хитрить И с Правдой разобраться. Ошибки все слагать Не научились люди. Я же все сумел В жизни сплюсовать. Ведь я не тот, кто был Жалким и безликим, Теперь я в мощи, был

323 Давно волком одиноким». Именно в четвертой и третьей с конца строках, равно как и в некоторых других своих «произведениях», Воронцова и высветила причину своей активности на религиозной стезе. Совершенно ясно, что Бог не имеет какого бы то ни было отношения к этим строкам. Давая себе в этот отчет, Воронцова и озаглавила этот «стих» весьма оригинально - «Говорит Хозяин». А чтобы люди с сочувствием относились к ее странностям, она от имени опять же каких-то неведомых существ предупреждает: «Тело... (Воронцовой, - прим. авт.) очень тонко и не переносит ядовитого недоверчивого окружения и богоборческих нападок. Прошу проявить человечность, искренность и взаимопонимание с доброжелательностью». В своем очередном послании с грозным названием «Приговор бога живого» Воронцова наиболее ярко высветила свои маниакальные наклонности: «За действия, направленные на подрыв деятельности СИЛ СВЕТА во главе с Всевышним Богом на благо человечества, через Его Апостола Андрея Первозванного, за создание в его работе искусственных трудностей, унижений и оскорблений его человеческого достоинства, за вскрытие писем, не вам предназначенных, и утайки информации, содержащей Великий Свет и Правду для благополучия самих же человеков, вы - богомерзкие рожи, сами вынесли себе смертельный приговор... Всевышний Господь со своими Эмиссарами на Космическом Совете поставил на вас ПЕЧАТЬ ПРАВОСУДИЯ! АМИНЬ. Чем больше важнейшей информации не попало в руки адресата, тем меньше вам осталось существовать на земле. Я ЕСМЬ ЖИВОЙ БОГ !!! За ваши грязные дела сожгу до тла! Будет полыхать великое пламя внутри вас и снаружи. Будете метаться в полыме и искать смерти, но Смерть будет бежать от вас - нечестивые! Готовьтесь падать в разверзшуюся яму ада кромешного, которую сами себе выкопали! Шанс спасения вашего есть только в покаянии перед Богом. Падайте на колени перед Моим Посланцем - Андреем Первозванным и молите Бога о пощаде своей гнусной сути и за спасение от страшных мук, вами же самим себе приготовленными! Если не вернетесь к Богу, ИСПОЛНЕНИЕ ПРИГОВОРА начинается со дня получения данного Послания! Не Потерплю никакого Богоборчества и ущемление Своих Воинов! НАСТАЛ МОЙ ЧАС ВОЗМЕЗДИЯ!!! АМИНЬ». Вот! Именно «я есмь живой бог», и никак иначе! Прочитав эту ахинею, возникает подозрение, а не знакома ли Воронцова с другим «борцом» на поприще духовной чистоты - Лазарем Каширским. Тот тоже рассылает «смертные приговоры», и разных всем гадостей он так же, как и Воронцова, в своих «шедеврах» эпистолярного жанра желает. Например, Воронцова пишет: «Кто будет сомневаться в истинности Моих Свидетельств о Нем, злословить, не принимая ЕГО современную форму, то бишь - женское тело, отрицать СЛОВО МОЕ и Меня Самого, говорившего устами Сына Моего Единородного - подпишут себе смертный приговор». Лазарь старается писать свои послания в стиле классического европейского сатанизма, и Воронцова постоянно употребляет эпитеты типа «рожи богомерзкие», «псы смердящие», «козявка ничтожная», «мерзкая сущность» и т.п. Вполне естественным продолжением подобного рода бредовых идей является проповедование Воронцовой близкого «конца света», от которого спасет, конечно же, только она. В связи с этим она предложила всем православным священникам срочно обратиться к ней и ее «посланнику» за дальнейшими инструкциями: «Служителям близлежащих Православных Храмов к месту пребывания Моего посланца Александровской Слободы даю ШАНС на СПАСЕНИЕ - обратившись к Нему за разъяснениями по поводу надвигающейся земной катастрофы и указаний о дальнейших действиях Православной Церкви. Адрес: г.Карабаново, Владимирской обл., а/я10, Полозковой Антонине Федоровне». Тревожит, однако, что как раз сама Воронцова-то, видимо, и собирается устраивать этот конец света. Вот каким она его нам прочит: «Тела, не подходящие под этот стандарт..., буду СЖИГАТЬ!!! ДОВОЛЬНО! НАСМОТРЕЛСЯ! Не позволю и дальше терпеть богохульства! Я ТЕБЯ, ЧЕЛОВЕК, ПОРОДИЛ, Я ТЕБЯ И УБЬЮ!». Экстремизм так и переполняет Воронцову.

324 Воронцова неоднократно оскорбляла Русскую Православную Церковь, называла ее «вертепом развратным», постоянно клевещет на православные храмы, называя их «грязными кормушками моим Телом», «кормушками для питания моей кровью и плотью темных сущностей», оскорбляет священнослужителей: «Дух же таких «служителей» никогда не поднимался выше их грязной плоти! Души их никогда не посещал Бог». Вот лишь некоторые отрывки из ее безумных писаний: «Душно и безрадостно Мне в ваших приходах... Доколе можно повторять никому не понятные в современном мире слова древних писаний? Ввергая сознание верующих чад Моих в хаос непонимания их смысла, а значит, и страха исходящего от всего непонятного... Многое бы Мог сказать, что вижу Я в ваших «святых» храмах, утопшие в грязи человеки. Перечислять ваши мерзости можно бесконечно!.. Но соборная русская душа хранит в себе первоначальный замысел Великой Религии, которой суждено стать ЕДИНОЙ на всей Земле!.. Патриарху Всея Руси Алексию должно познакомиться с Моим посланцем! Много сейчас на Земле разных «Спасителей», говорящих от имени Христа, об этом Я вас, человеки, предупреждал...Трудно, очень трудно Мне, истинному Христу, пробить панцирь непонимания и недоверия к себе... Срочно нужно ОБНОВЛЕНИЕ всех ваших ПОНЯТИЙ!» («Обращение ко всем служителям Христовой Церкви»). После этого Воронцова, в предчувствии следующих попыток родственников ее адептов вырвать их из ее секты, решила своих оппонентов напугать и сочинила очередное маразматическое послание, скромно подписавшись «Бог САВАОФ»: «Не пытайтесь строить злые козни этой женщине. Всю вашу мерзость Она познала сполна! Вся жизнь ее на Земле - одно страшное Распятие на Кресте и убитого насмерть уже нельзя убить. Ваши рясы и «святые лики», обрамленные седыми волосами мудрости - ничто, по сравнению с Ее скромной, незаметной для рассеянного взгляда, но Великой Божественной Сутью! Поостерегитесь даже мысленно нанести Ей оскорбление, т.к. стрела вашего яда попадет в Меня, а обратный Удар будет страшен! В Ее лице к вам, человеки, пришел Страшный Суд, которого вы все так боитесь, цепляясь за грешную вашу жизнь, а не за спасение души!». Воронцова открыто заявляет о цели своей - о создании на Земле некой «Единой христианской церкви», «Единой Церкви»: «Моя задача: создать на планете Земля ЕДИНУЮ Церковь, объединяющую все человечество и направляющую ее духовное развитие... единая Церковь будет стремиться к созиданию Царства Божия на земле». При этом «сбудутся все мечты человеков», но только тех, «кои сумеют достойно закончить эволюцию» (что это значит, непонятно). Анализ той нелепицы, которую она называет «новыми космическими учениями» ясно показывает, что это за «церковь» она желает построить. Но тут она опоздала с первенством - Алистер Кроули, а вслед за ним и Ла Вей такие уже основали. Характерна выдержка из «Обращения к человечеству» от имени Воронцовой«Христа»: «Знайте: Считаю ближними своими не представителей «избранных» народов, не тех, кто просто рядом, а пламенных духов, имеющихся в любом народе...», навязчиво убеждают ее и ее учеников в том, что сами они подразделяются на «темных» («ХОЗЯИН») и «светлых» («УЧИТЕЛЯ ОУМ» и др.), причем, как ясно из вышесказанного, Воронцова «получает» и записывает послания и от тех и других, пребывая в полной уверенности, что служит именно «светлым» силам, что действительности не соответствует.

Характеристика Если бы Воронцова тихо занималась своими «учениями» в гордом одиночестве, то это было бы не страшно, но она создала вокруг себя секту, увеличив и без того почти миллионную армию адептов деструктивных религиозных организаций. Ранее она работала методистом в филиале Всероссийского открытого университета (хотя повсюду представлялась его президентом) и вела там кружок «Новые космические учения», где у нее занималось около 30 человек.

325 Несколько лет назад весь Красноярск был оклеен листовками с ее «воззваниями» и угрозами. После разразившегося скандала она была уволена из университета, прокляла собственного сына, Олега Евгеньевича Воронцова, который был заместителем директора филиала, «прокляла» также и Красноярск, предрекла ему скорую гибель за непринятие «учения Живого Бога» и в августе 1995 года переехала в г.Карабаново Владимирской области, где занялась «целительством», изготовлением нелепых воззваний. Воронцова купила также дом в деревне Степково невдалеке от Махры, где она периодически бывает и где вознамерилась основать базу для нового «учебного центра». Показательно, что вблизи Махры расположено пользующееся у местных жителей очень дурной славой место под названием Поганая Лохань, куда регулярно съезжаются сатанисты из Владимира и даже Москвы. Это место с давних времен имеет известность бесовского места, притягивающего к себе всякую нечисть. И на сей раз осечки не случилось. Притянуло таки [1]. Еще в Красноярске Воронцова установила полный контроль (с помощью специально подготовленных аудиокассет и пр.) над сознанием и поведением трех своих учеников - жителей Красноярска: учительницы математики Татьяны Александровны Борисовой, 29 лет, студента Андрея Александровича Харченко, 19 лет (его она объявила «апостолом Андреем Первозванным»), Полозковой Антонины Фёдоровны, 49 лет, которые стали ревностными ее последователями и поехали вслед за ней. Эти люди оставили свои семьи и, забрав двух девочек в возрасте 2-х и 4-х лет, уехали в г.Карабаново, причем девочек отдали этой обезумевшей женщине для «спасения» [1,4]. Татьяна Борисова побег и похищение маленькой дочери готовила долго и тщательно. Перевела Катюшу на конспиративную квартиру, тайно перевезла вещи. Потом предупредила мужа, чтоб раньше пришел с работы, и начала «обрубать концы» [1,4]. - Миша, ты мой враг. Я тебя покидаю, ты мне не муж. Развод не нужен. Ты никогда не увидишь меня и не услышишь обо мне. Катю я спасу - она на конспиративной квартире! Отцу Таня сказала: - Мы будем вас уничтожать, вы через 2 месяца все сгорите, вы - от сатаны! То же самое повторила матери, догнавшей ее на автобусной остановке: - Вы от сатаны, вы катитесь по наклонной плоскости. Не ищите меня - не найдете!!! Мать заголосила. Но такие «мелочи» уже не интересовали Татьяну. Она уезжала «вершить суд» над человечеством, ждать «космического переворота», «вести работу на Земле под руководством «Белого братства», нести познания прогрессивным, высокодуховным людям». Очередная российская семья пала жертвой столь активно восхваляемой некоторыми мнимыми правозащитниками беспредельной «полной свободы совести». Известно, что этими людьми количество адептов Воронцовой не исчерпывается. Хотя секта Воронцовой, предположительно, действует около 2-х лет, точное количество ее адептов неизвестно. По свидетельству корреспондентки газеты «Голос труда» (г.Александров Владимирской обл.) Аллы Добросоцких, «ученики» Воронцовой ведут себя с фанатизмом, сравнимым с фанатизмом рабов «Белого братства». Со второго по восьмое июля 1996 года в Александров и Карабаново приезжали родители пострадавших А.Д.Степанов и Е.М.Харченко с врачом А.Ю.Прокопцевым. Им удалось увезти одного ребенка - четырехлетнюю Катю Борисову. Мать - Татьяна Борисова - осталась совершенно индифферентна к факту увоза отцом дочери. Другая девочка - двухлетняя Катя - осталась с бабушкой А.Ф.Полозковой, на которую оформлена опека. По оценкам врача А.Ю.Прокопцева, ребенок был близок к гибели. На другой день Т.Борисова и А.Харченко были увезены в неизвестном направлении [1,4].

326 В свободное от разрушения сознания своих последователей время Воронцова занимается заготовкой различных угрожающих или, наоборот, льстивых посланий священнослужителям, «всему человечеству», различным писателям, организациям, активно размножает их на компьютере и ксероксе, тиражирует аудио- и видеозаписи своих выступлений. Возвышенный тон «инструкций», однако, не мешает им, когда это необходимо, иметь и четкую материальную направленность; когда «Матерь Мира» осталась без «технических средств для принятия космической информации, текущей огромной лавиной ежечасно, и без множительной техники», Воронцова от имени «Бога Саваофа», говоря о себе в третьем лице направляет угрожающие послания тем, кто препятствует «созданию материальной базы для поддержки Ее великой Духовной Миссии по перестройке сознания землян и всей Земли». Ну так бы и говорила, что просто денег хочется заработать, а не разрушала сознание доверившихся ей людей своими бредовыми «учениями»! Кстати, это послание - не единственное, в котором Воронцова высвечивает собственную корысть. Ниже приведен полный текст другого такого «послания» под громким названием «Слушайте и внимайте голосу бога живого!»: «Гряду покончить с беззаконием, содеянным вами - нечестивые, дабы установить СПРАВЕДЛИВОСТЬ во всех делах и искаженных вами Моих Указов и Программ! Все написанное Мной должно исполняться в точности, иного не ПОТЕРПЛЮ!!! Организованное Моими Помощниками учебное заведение для сбора и обучения Моей Орлицей ее Орлят, отобранное у нее и превращенное в ядовитое змеиное гнездо, с заполнившими его жабами и ехиднами, извлекающими из этого материальные блага, в ущерб сознанию многих учащихся - РАЗЗОРЮ! Но сначала вы, начальники, возместите моральный и материальный ущерб, нанесенный Мне! ТРЕБУЮ: 1. Отдать компьютер (в исправном состоянии) и множительную технику в руки той, кому она была предназначена! 2. Купить для нее новую электрическую пишущую машинку достойной фирмы! 3. Назначить ей ежемесячную выплату денежного пособия в размере не менее семисот тысяч рублей, с дальнейшей индексации во времени! Директор должен «наскрести» сумму погашения долга Водительнице за многие месяцы, как он делает это для себя. Изощренность его в манипуляциях финансами Мне хорошо известна. Наблюдаю давно! Все тайное его, для Меня явно... Его сатанинская изобретательность высока. Достойный слуга своего темного Господина. Кормушку устроил для многих ублюдков. В случае неповиновения Мне - обрушу Свой Праведный ГНЕВ на ваши головы - псы смердящие! Красивую жизнь вашу, то бишь «пир во время чумы», превращу в адское горение! Смерти не дождетесь, т.к. это великое благо для вас и вы его не заслужили. Лишу вас всего и пущу по миру. Будете завидовать каждому нищему, живущему на подаяния, вам же никто не подаст хлебной корки, т.к. все будут шарахаться от страшных чудищ, тела которых будут покрыты струпьями, коростами и язвами, заполненных гноем, от чего будет исходить невыносимое для людей зловоние на несколько метров в окружности, вызывая рвоту у каждого приблизившегося к вам. Будете искать смерти, но она будет бежать от вас - «Великие мира сего». Захотели с Богом войну вести? Мрази шелудивые! Никому еще и никогда не удавалось победить Меня! Я Велик и Всемогущ, ничтожные человеки! Будете пребывать в благополучии до тех пор, пока от вас будет исходить Водительнице та помощь, которая и планировалась при организации этого учебного пункта. Эту материальную базу Я создавал для поддержки Ее великой Духовной Миссии по перестройке сознания землян и всей Земли в целом. И конечно уж не для ваших сатанинских оргий! Пришло время перестройки Земли, а материальная база в руках врага - Не ПОТЕРПЛЮ этого!

327 Вы совершили самое страшное злодеяние перед всей Вселенной - отдали в руки врага организованный Небом на Земле Духовный Центр! При дислокации упущено много времени, с трудом сумели сохранить самое драгоценное для всей Вселенной - жизнь Матери Мира, в это же время стоял вопрос о выживании планеты Земля, т.к. эта маленькая женщина и есть воплощенная суть Земли, они едины! Матерь Мира осталась без технических средств для принятия космической информации, текущей огромной лавиной ежечасной и без множительной техники, а также без средств на различные мирские цели. Воля Моя! За короткий срок должно восстановить в новом месте утраченный центр Вселенского Знания. Вас же заставлю СЛУЖИТЬ МНЕ, а не сатане. Падете ниц и будете день и ночь благодарить за такое благодеяние, после невиданного предательства Бога Всевышнего за ваши содеянные грехи - змеи лицемерные! Ту особу, то бишь врача-психиатра, экспериментирующего над сознанием студентов, заставлю познать Мой ГИПНОЗ, от чего жизнь ей станет не в радость. Сколько раз Говорил - не воздействовать на сознание людей сатанинской силой! Зарвалась, потеряла узду над собой в манипуляции людскими душами. Подстегну ее лошадь и понесет она ее в бездну великую, откуда никогда не выберется. Сброшу с высот Гималаев в бездонное ущелье! Довольно! Насмотрелся! Приходит час Возмездия за злодеяния. Указанную технику переправить на своей машине, «честно заработанной» по указанному адресу, к преданным Мне людям: Красноярск, ул. Сибирская, дом 36 кв. 2 Борисовой Татьяне Александровне, не рассуждая, промедление смерти подобно. Деньги отправить по адресу: г.Карабаново 601700, Владимирской обл. Почтовый ящик №10 Воронцовой Э.М. ВЕРШУ ПИСАНИЕ МОЕ. Я ЕСМЬ БОГ ЖИВОЙ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ САВАОФ. Аминь. 27.03.1996 г.». Отмечены связи Воронцовой с оккультно-религиозным центром «Кадуцей», рядом известных российских колдунов и оккультистов. В Красноярске Воронцова (это зафиксировано на видеозаписи ее выступления) говорила о скором создании двух крупных духовных центров - в Красноярске и в Москве, об объединении всех сил. Некоторое время назад адепты Воронцовой, находящиеся в полной от нее зависимости, возбудили судебный иск против газеты «Голос труда», опубликовавшей статью «В Карабанове намечается конец света?» [1]. По мнению исследователя К.Альбанского, «Воронцова является психически неустойчивым и непомерно, болезненно честолюбивым человеком, в случае противодействия забрасывающим своих «врагов» письмами с угрозами. У родственников людей, попавших в сети Воронцовой, есть подозрения, что она - всего лишь орудие не вычисленных пока сил, возможно, намеривающихся создать в Подмосковье (Карабаново) тайный оккультный центр» [1]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Русской Православной Церкви отец Олег Стеняев дал следующее заключение на характер вероучения и деятельности секты Воронцовой [5]: «Группа Э.Воронцовой является оккультно-религиозной рериховского толка с элементами религиозных систем Блаватской и «Белого Братства». Социальную направленность доктрины Э.Воронцовой можно охарактеризовать как агрессивную... На социальную опасность и, возможно, душевное нездоровье Воронцовой указывают рассылаемые ею «приговоры». Воронцова их рассылала от некоего третьего лица, с которым она одновременно отождествляла саму себя, себя же и обожествляя... В послании «Приговор бога живого» Воронцова наиболее ярко высветила свои маниакальные наклонности и антисоциальный характер своей группы... Некоторые высказывания Воронцовой вообще заставляют сомневаться в ее психической вменяемости... Возможно, поэтому наслушавшиеся бредней Воронцовой ее «ученики» ведут себя, судя по показаниям очевидцев, с фанатизмом, сравнимым с фанатизмом адептов «Белого братства», что указывает на практикующийся в группе контроль сознания и нарушение прав человека... Некоторые действия Э.Воронцовой

328 могут быть квалифицированы как разжигание межрелигиозной розни и пропаганда религиозного превосходства» [5]. Э.М.Воронцова была упомянута в интервью прокурора Владимирской области, государственного советника юстиции 3 класса А.В.Шайкова, с тревогой рассказывавшего о деятельности сект во Владимирской области [1,2].

К разделу «Новые космические учения»

1. Иванова Т., Альбанский К. «Прогрессор» Воронцова и ее «Новые космические учения» // Миссионерское обозрение (г.Белгород). - июнь 1997 г. - №6(20). 2. Шайков А.В. О состоянии законности при исполнении федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Сообщение ВПС (Выпуск «Спецслужбы») от 25 марта 1999 г. 3. Шайков А.В. О состоянии законности при исполнении федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Владимирские Ведомости, 12 марта 1999 г. 4. Голос труда (г.Александров Владимирской обл.), 11 июля 1996 г. 5. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №12 от 12 февраля 1999 г. на характер вероучения и деятельности секты Э.М.Воронцовой, выполненное по запросу Добросоцких А.А.

«Новый Акрополь» Другие названия: «Культурная ассоциация «Новый Акрополь», «Классическая философская школа «Новый Акрополь». Дочерняя организация - Негосударственное образовательное учреждение «Классическая школа философии «Новый Акрополь».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности», подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской» и подгруппы О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера».

Руководство Создатель и главный идеолог - аргентинский профессор Хорхе Анхель Ливрага. С 1992 года Международную организацию возглавляет Делия Стейнберг Гусман, президент Культурной Ассоциации «Новый Акрополь» в Испании. Кроме нее, членами Международного Исполнительного Совета являются: Горацио Лабат - генеральный секретарь, Фернанд Шварц - помощник генерального секретаря, Фернанд Фигарес - казначей. Руководитель «Нового Акрополя» в Российской Федерации - Елена Мусулин (псевдоним - Сикирич), 1956 г.р., выпускница парижского Университета Рене Декарта. Ее «правая рука» - Грошев (Грачев, Гралев?) Андрей Викторович, 1961 г.р., выпускник МАИ. «Преподаватели»: Чуликов Алексей Иванович, 1954 г.р., выпускник МГУ, Бесслер Раиса Михайловна, 1947 г.р., выпускница МГУ.

Месторасположение центров Вскоре после создания «Нового Акрополя» в 1971 г. его отделения появились в Аргентине и во Франции. С апреля 1973 г. они уже действовали в Лионе, а затем и в Париже. В настоящее время международная оккультно-религиозная организация «Новый Акрополь» объединяет 34 ассоциации в 32 странах мира, в том числе следующих: Аргентина, Австрия, Бельгия, Боливия, Бразилия, Великобритания, Венгрия, Венесуэла,

329 Гватемала, Германия, Греция, Дания, Индия, Ирландия, Израиль, Испания, Италия, Канада, Колумбия, Коста-Рика, Мексика, Никарагуа, Панама, Парагвай, Перу, Португалия, Румыния, Россия, Сальвадор, Словения, США, Турция, Украина, Уругвай, Франция, Хорватия, Чехия, Чили, Швейцария, Швеция, Эквадор, Япония. В России «Новый Акрополь» действует в следующих городах: Калининград, Москва, Новгород, Санкт-Петербург, Тверь и др. Основной центр в Москве: 115569, Москва, ул.Шипиловская, д.7 (м.«Орехово»), т.391-18-14, 391-18-04. В Москве: «Большая школа» - м. «Профсоюзная», ул. Цюрупы, 16-1-55, «Малая школа» - м. «Филевский парк», ул. Малая Филевская, 10-1-63, т.144-4678. В октябре 1998 г. лекции «Нового Акрополя» проводились в ДК завода «Серп и молот» (ул. Волочаевская, м.«Площадь Ильича»). В Санкт-Петербурге: пр.Энгельса, д.94, корп.1, кв.9, т.554-15-28. В Новгороде: ул.Попова, д.13, корп.2, кв.32, т.5-74-14. В Твери: ул.Бебеля, д.52, кв.2, т.42-13-43. В Калининграде: ул.Борзова, д.105, кв.45, т.51-26-35.

Доктрина В 1957 г. Хорхе Анхель Ливрага издал сборник своих философских раздумий под названием «Учебник руководителя», которому суждено было превратиться в нечто вроде Библии для ультраправых [1]. «Учебник руководителя» состоит из двух частей - «Золотая секира» и «Лабиринты Ляпис-лазури». Первая глава посвящена определению статуса руководителя: «Каждое живое существо, обладающее более или менее развитыми способностями, жадно до власти. Власть - такой же инстинкт души, как самосохранение - инстинкт тела. Мы называем инстинктом способность быть понастоящему искренним. Инстинкт не приобретается с годами, он рождается вместе с нами как плод нашей миллионнолетней эволюции... Тот, кто чувствует в себе силу быть лидером, не должен любить других... Руководитель, решив что-то один раз, должен добиваться задуманного, несмотря на затраты, в самые сжатые сроки... Надо вычеркнуть из сознания все, что создает в нем комплексы. Нытье и хныканье должны выжигаться каленым железом; сила должна исходить из глубины души. Оставим развалившимся в креслах старым дамам разговоры о психиатрии и публичные слезливые ламентации. Руководитель - это не тот, кто получает в руки секиру из темного металла, а тот, кто сумеет превратить ее в Золотую секиру. Только тогда он истинный носитель «Золотой секиры» [3]. «Старый мир - в упадке, - говорил Ливрага. - Бесполезно пытаться его спасти. И для марксизма, и для капитализма единственный бог - это материальное... Единственный девиз Запада: «Дайте нам возможность делать, что мы хотим! Оставьте нас в покое!» Отсюда и появляется у людей ощущение изоляции, тревоги, потерянности и одиночества» [3]. Адепты и руководители «Нового Акрополя» возмущаются, когда их организацию называют религиозной и, тем более, сектой. Они утверждают, что распространяют среди населения философские знания. Однако их философия вполне определенно имеет яркий религиозный оттенок. Взять хотя бы лекцию Елены Сикирич, прочитанную ею 26 мая 1998 г.: «Это у вас ускоренный вариант, ну потому, что вы у меня умницы, вы же Афина, а что же Афине разжёвывать по полочкам, Афина - она же мудрость, понимает всё с полуслова. И знаете, чтобы я вам посоветовала, что касается экзаменов. Во-первых, у каждого из вас есть наверно свои записи, есть архив лекций и если можно (знаю, что это психологически тяжело) забыть, что это экзамен, просто дать себе маленькое интересное задание, тряхнуть стариной и вернуться к старым

330 добрым темам. Вопросы получили? «Смерть и перевоплощение» «космогенез», «Антропогенез», Атлантида, Лемурия, - это что, неинтересно? Интересно. Гуны (Инь, Янь как работают) - это всё интереснейшие вещи. И я бы вас попросила, если будете готовить, вы сами прекрасно знаете, что мы настаивать на информации не будем. Если вы будете зубрить всю ту информацию, которую получали в течении пяти лет, вам одного года мало будет. Я помню, когда я принимала экзамен у Гора. Люди очень страшно боялись, потому что там же тридцать преподавателей, а те, которые ко мне попадали - это было страшно, они дрожали, бледнели, зеленели. А я даже специально приглашала людей, которые меня боялись, чтобы именно ко мне попали» [12]; «Прочитать еще раз мои лекции, «Смерть и перевоплощение», что там происходит после смерти, камалока и т.д., это же одно удовольствие» [12]; «Даже сейчас, Янь - активный, творческий, Инь - пассивный и т.д. Придешь в музей - один Инь, придёшь на экскурсию - один Инь, смотришь в Акрополь - один Инь. Так как же Янь творческий и активный, а Инь - пассивный, когда всё наоборот?» Вы успокойтесь, вам на экзамене не будет задаваться вопрос, чего больше Инь и Янь в Акрополе и во внешнем мире. С другой стороны, когда говорится о Ине и Яне, пассивный, активный и т.д. имеется в виду, с одной стороны, энергетические потоки, с другой стороны, циклы сотворения, которые могут быть инь или янь и третьей стороны формы, которые эти циклы пропускают через себя. Если я символически говорю о женщине, что она - инь, минус, а рыцарь - плюс, допустим теоретически, что это обозначает? Значит ли это, что сама дама минус или что?» [12]; «Значит мой организм переходит в инь, а моя «душа» (символически, в кавычках, понимайте между строками) - внутренний мир, душа, которая гуляет во сне и т.д. - переходит в янь. Можем ли мы говорить о моей душе, что она Инь или Янь постоянно? Не можем. Потому что на самом деле она постоянно переходит из Янь в Инь пока не приблизится к стабильному стержню, который называем Дао. И так же, что касается организма. Мы не можем говорить, что он постоянно Инь или Янь, хотя он имеет начальную характеристику Янь-активный, но внутри его тоже есть минициклы: сначала активный, потом пассивный, потом опять активный, потом пассивный. И внутри этих циклов тоже есть минициклы. Внутри каждого большого направления есть минициклы, в каждом миницикле есть ещё более маленькие циклы. Оттуда надо просто чуть-чуть посмотреть в глубину, оттуда знаменитая одна фраза из Бхагавад-Гиты, когда говорится об Ине и Яне, что «Гуны вращаются среди гун» нет отдельно Иня и нет отдельно Яня, а наоборот, кто-то имеет характеристику Янь, то внутри него идут маленькие минициклы, где они смешиваются» [12]; «Тут ещё есть моменты вокруг 2000 года, который считается точкой отсчёта по многим духовным делам, задачам, предприятиям и даже индивидуально внутри каждого, потому что говорится, что с этим годом заканчивается период последних 25 лет каждого века, вы про него знаете, маленький цикл, когда даётся импульс на всех уровнях и на всех планах, импульс, который заканчивает духовную работу внутри века. В 75 году он начался, в 2000 заканчивается, поэтому 2000 год становится как бы точкой отсчёта, потому что как нам Делия недавно говорила в Перу, пока до 2000 года сокровенная энергия идёт, надо успеть посеять много, чем больше возможно, тем лучше, чтобы благодаря сокровенной поддержке, которая идёт и вещи, которые сеются до этого момента, получили возможность ускорения, благословенного развития, чтобы использовалась поддержка. Поэтому кажется, что осталось полтора года, это очень мало на самом деле и нужно успеть многое не только с точки зрения каких-то физических планов, хотя и это, сделать первые шаги, элементарные, хоть что-то, чтоб не оставалось только в голове» [12]. И далее Сикирич сама подтверждает оккультно-религиозный характер мировоззрения и деятельности «Нового Акрополя», и даже более того - она указывает на конкретный источник, из которого черпал свои якобы нерелигиозные идеи Ливрага, -

331 теософия Блаватской: «Я думаю, что каждому из вас понятно, что Акрополь - не выдумка ХАЛа. Хотя ХАЛ находится в истоках школы, не только ХАЛ, но и его ближайший учитель Шри Раш, который был председателем международного теософического общества. И поэтому все принципы, учения и т.д. они были как его продолжение, с того момента как теософическое общество стало терять изначальный импульс, данный учителями, когда пошли злоупотребления, эгоизм, вы знаете, что оттуда вышло много всяких секций и по рассказам ХАЛ Акрополь был основан на основании просьбы самих президентов теософического общества. Сначала Динаро Джадаси, потом, когда он умер, Шри Рама. И в этом смысле говорится, что ХАЛ (хотя мы это не говорим публично, но мы же с вами старые волки) был последним учеником знаменитой эзотерической секции, которую возглавила Блаватская, основывала её внешне, но за нею стояли многие сокровенные личности, как наш ХАЛ говорил, что после него эта секция закрылась, так что и внешне, и внутренне за Акрополем стоят те же самые истоки, принципы, корни, которые стояли в теософическом обществе. И даже ХАЛ рассказывал, когда первый раз он от Шри Рама услышал, что ему придётся основывать Школу, вы же знаете про его знаменитый выбор. Он же готовился внутри этой эзотерической секции как эзотерический врач. После всего обучения, которое получил, его огромнейшая мечта была стать врачом, он ещё должен был получить дополнительное образование в Тибете. И когда настал момент выбора для ХАЛа, самый страшный момент, как рассказывает, он же был тогда членом теософического общества, внутри него были группы, которые он вёл уже по программам Акрополя, когда был серьёзнейший разговор с Шри Рамом, он ему объяснил потребность организовать философскую школу попроще, но с теми же самыми истоками и корнями, но для другого века, потому что теософическое общество сделало очень много в 19 веке, но для двадцатого века у него не хватает импульса и сил, где молодёжь (душевная) могла бы получить возможность возродиться и более конкретно, ближе к жизни, проявить все эти сокровенные моменты...» [12]. А вот статья Елены Мусулин-Сикирич «Философ по имени Хорхе Анхель Ливрага» в выпускаемом ею журнале «Новый Акрополь»: «Это лишь малая часть того, чему учил профессор Хорхе Анхель Ливрага, вдохновляясь примером и духовным наследием великих мыслителей прошлого, таких, как Е.П.Блаватская...» ([14], с.28); «На этом духовный поиск ХАЛа не останавливается. Позже, особенно после смерти профессора Шмита, он знакомится с разными духовными группами и течениями; особое предпочтение он отдает Теософскому обществу, в котором работает на протяжении нескольких лет - читает лекции, ведет занятия и кружки, будучи самым молодым из его руководителей» ([14], с.29). Приведенные цитаты из работ Сикирич ясно показывают оккультнорелигиозную, теософскую суть вероучения и деятельности «Нового Акрополя». А все декларации адептов «Нового Акрополя» про нерелигиозный характер их деятельности неправда. И именно потому, что Ливрага был теософом, он вкладывал в понятия «философия» и «философ» совсем иной смысл, чем это общепринято. Вот что он писал в своей статье «Предопределенность или свобода выбора?»: «Истинный философ - тот, кто действительно ищет Истину, - должен привыкнуть идти рука об руку с Мистериями» ([14], с.41). Получается, что адепты «Нового Акрополя» как бы и не лгут, когда говорят, что представляют «философское течение», просто они вкладывают иной смысл в это понятие. Хотя на самом деле, они, конечно же, являются оккультно-религиозной организацией. В «Новом Акрополе» культивируется довольно негативное отношение к Русской Православной Церкви:

332 «Вопрос. А с православной церковью не пытались установить отношения? Ой, пытались. Они не пытались, мы пытались. У нас ходят священники некоторые, то есть ходили, сейчас, по-моему никого нет, так как много заняты делами, рано или поздно уходили. Но к радости или сожалению, я думаю к радости, уже те, которые в своей религии искали ещё что-то большее. Один не ушёл, он остался другом Школы, у него там своя паства, очень редко встречаемся, раз в год, иногда звонит, мы ему сейчас журналы передаём. Монахини ходили. Ходили те, кто уже в своей официальной церкви имел клеймо несогласия. Мы пытались даже до Алексия II добраться, но меня не приняли. Пытались через знакомства, конечно, не официальным путём. Может быть это моя вина, потому что я думала, если официально говорить «Новый Акрополь», но это давно было, два года тому назад, тогда не примут, так и так. После анафемы. Через знакомства - то его не было, то в другой раз придти и потом решили не пробовать больше. К сожалению, с церковью было больше столкновений, чем попытки найти диалог. Я помню однажды читала лекцию про Египет, это было ещё в «Красной Звезде», Афины тогда не было, про египетскую «Книгу мёртвых», про жизнь после смерти и пришёл на лекцию православный священник, с бородой, одетый. В моменте, когда я стала говорить про жизнь после смерти, он вышел на сцену и стал кричать: « Не слушайте её, порождение Сатаны, иностранка, ну её прочь откуда пришла. Приходите в церковь, Иисус вам скажет, что после смерти. Она попадёт в ад, если вас ведёт такими стезями». С фанатичными глазами, кричал на весь зал без микрофона. Публичная лекция и, как вы думаете, реакция публики? «Дайте человеку закончить лекцию». И потом спустился, вышел из зала, но не ушёл, дождался конца лекции, вещал (вокруг него была группа). Я даже не стала подходить, чтобы не вызвать ещё больше. И насколько краем уха могла слышать, люди с ним разговаривали именно с точки зрения того, чтобы попробовать и мою точку зрения оправдать, найти для неё обоснование. Таких случаев было я не скажу много, но, к сожалению, когда однажды выступали на научной конференции, где были теологи. К сожалению у нас было мало приятных встреч. Однажды был даже такой случай, что мама одного человека, который к нам ходил, помогал Школе, она была душой, до костей, православной христианкой. И она унесла все наши программы. У них есть какой-то центр за борьбу против того, что они называют сектами. Там работают теологи. Они заставила этого парнишку пойти на собеседование к этому теологу. Где собеседование было очень милое. Сначала его заставили пойти исповедоваться, чтобы с него сняли как бы грех принадлежать к язычеству, так как он отказался, пошли другими путями. Он пошёл в этот центр и мило как бы побеседовали: «Что тебе Акрополь? С каких пор ходишь? Кто там ходит? Какие возраста? И т.д. Потихонечку, беседа часами длилась, он вытащил из-под стола папку, где было буквально всё о наших мероприятиях, вплоть до примеров наших лекций. Он даже не стал скрывать. Они там даже мило шутили, что они осведомлены лучше, чем КГБ, это шутка была между ними» [12]. Исповедание вероучения Ливраги не может соседствовать с православным вероисповеданием, как не могут сосуществовать в человеке одновременно буддизм и ислам или иудаизм и индуизм. Ливрага писал: «Я имею в виду не Бога христиан, евреев или мусульман, но ту великую, загадочную Сущность, которая глубже и выше любой проявленной формы» ([14], с.42).

Характеристика «Новый Акрополь» квалифицирован как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: выпущенном в 1997 году Главным информационным центром МВД РФ сборнике «Правоохранительные органы и религиозные организации» [8]; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России;

333 книге А.И.Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.) [4]; письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997 г.); Официальном письме председателя постоянной комиссии по социальной политике Тверской городской Думы С.Ю.Дмитриева №339 от 16 марта 1998 г. ректору Тверского государственного университета А.Н.Кудинову по поводу недопустимости деятельности в Тверском государственном университете организации «Новый Акрополь»; выпущенной Государственной Думой РФ в 1998 году книге «Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты» [9]; статье Д.Мамонова «Уводят от спасения» [13]; Экспертном заключении эксперта Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий Алексея Рассказова №43/2 от 5 августа 1999 г. на характер вероучения оккультно-религиозной организации «Новый Акрополь». «Новый Акрополь» представляет собой полувоенную мистическую организацию с ярко выраженной ультраправой идеологией, пропагандирующей культ сверхчеловека и ликвидацию неполноценных [2]. Основатель организации Хорхе Анхель Ливрага Рицци (адепты зовут его по инициалам - «ХАЛ»), итальянец по национальности, родился в Буэнос-Айресе в 1930 году. Он изучал медицину, историю искусств и философию в университете этого города. «Культурная Ассоциация «Новый Акрополь» была основана им в 1957 году. Скончался Ливрага в 1991 году в Мадриде. Во что пишут о Ливраге его последователи: «В пятидесятые годы он основывает философскую школу «классического образца», стержнем которого стала система обучения, основанная на различных духовных и философских традициях человечества, на возрождении классического идеала философии как средства, дающего возможность жить более гуманно и полноценно. Всю свою жизнь проф. Ливрага посвятил распространению в мире идей братства между людьми и народами, борьбе за преодоление материальной и моральной нищеты своих современников. Он выступал в защиту свободы совести и свободы слова везде, где им что-либо угрожало. Его перу принадлежит много различных произведений: исследования древних культур и цивилизаций, романы, философские эссе и размышления о современном мире, а также многочисленные статьи. Его труды получили признание. Так в 1951 году на конкурсе национальной поэзии в Аргентине ему была присуждена первая премия. В 1976 году он награжден «Парижским Крестом» Французской Академии в области искусств, наук и литературы и принят в члены Буркхардтовской академии Швейцарии... Международная организация «Новый Акрополь». Международная некоммерческая культурная ассоциация «Новый Акрополь» объединяет в международную организацию с центром в Брюсселе (ОINA)* ассоциации из разных стран, которые принимают его Устав и разделяют цели его деятельности. Федеративная структура гарантирует уважение своеобразия, автономности и инициативы каждой ассоциации, входящей в нее в качестве члена. Международная организация «Новый Акрополь» (Organizacion Internacional Nueva Acropolis, сокращенно - OINA) признана международной ассоциацией Королевским декретом от 12 февраля 1990 г., №№3/12-941/S согласно закону от 25/10/19 Королевства Бельгии. Она занесена в Международный Регистр Ассоциаций (см. Moniteur №№ 48 от 9 марта 1990 г., стр. 4489). Модель функционирования международного «Нового Акрополя» обеспечивает организации полную независимость от политических, религиозных и финансовых интересов». По словам создателя «Учебника руководителя», главная задача «Нового Акрополя» - «создать из человека сверхчеловека». Чтобы добиться этой цели, не обойтись без секретной организации, подготавливающей переход к «новому порядку».

334 «Новым Акрополем» создана целая международная секретная структура. До 1991 года возглавлял эту тайную иерархию сам Ливрага, провозгласивший себя «всемирным главнокомандующим». У него в подчинении находились «хранители печати», «командующие континентов», «центральные командующие», «национальные секретари». По оценкам исследователя К.Привалова, «Новый Акрополь» включает в себя и специализированную службу расследования, состоящую из глубоко законспирированных и известных только верхушке секты агентов - мужчин и женщин. В их числе немало и людей, близких к правительствам крупнейших западных государств [3,5]. Этим он напоминает масонскую ложу. Был сформирован так называемый «корпус безопасности», который, кстати, почти сразу же завязал активные связи с одной из дочерних организаций «Церкви Объединения» Сан Мен Муна (КАУСА) и стал участвовать в их деятельности. По словам его руководителя Фернана Шварца, с созданием «корпуса безопасности» открывается новый этап в истории «Нового Акрополя» - этап активных действий. «Конечно, мы пока что еще далеки от того, чтобы быть похожими на гвардию Древнего Рима или на армию Наполеона, - писал Жан-Марк Массе, доверенное лицо Фернана Шварца, в издаваемом им бюллетене. - Мы осознаем это. Но мы знаем и то, что представляем собой зародыш организации, который вырастет в огромную армию, огромную мощь... Мы должны установить такую дисциплину, которая дала бы нам возможность создать идеальную организацию. Безусловно, это потребует от каждого из нас полной самоотдачи и высокого осознания нашего долга. Но мы обязаны добиться этого, т. к. мы куем из огненного металла будущее человечества... Приближая час величия, мы должны трудиться. Да здравствует Акрополь! Да здравствуют наставники! Аве!» И подпись - Жан-Марк Массе, Се-Эс Парижа «С/S då Ðàris» [3]. Символ «корпуса безопасности» - жирная молния в форме латинской буквы «Y». Как пояснял Ливрага: «Латинское «Y» олицетворяет собой бдительного и готового к броску змея. Цвет его черный, лишь по бокам золотые полоски. Этот змей символизирует высокие достижения «корпуса безопасности». Безопасность, Трудолюбие, Молчание, Секретность (по-латыни все эти слова начинаются с буквы «S»). Мы должны понимать, что наши символы живы и несут в себе вдохновение божественных идей, стоящих в основе цикличного движения истории человечества» [3]. С целью привлечения новых адептов в свою организацию Фернан Шварц стал проводить лекции для студентов по истории античной и древнеримской цивилизации, культур инков и майя, так как на таких лекциях можно найти прямой, непосредственный контакт с аудиторией. И на лекции «популяризатора» древних культур молодые люди ходят. Шварц и его соратники из «Нового Акрополя» нередко сопровождают такие лекции раздачей сандвичей, маленьких сувениров, календарей. С теми, с кем адептам организации удается установить начальный контакт, знакомство активно продолжается. Людям предлагают прослушать курс лекций по древней философии или культурным традициям давно минувших времен. Курс, организуемый в парижской штаб-квартире «Нового Акрополя», которая окончательно перебазировалась во Францию, сопровождается демонстрацией красочных фильмов, диапозитивов. Стоит абонемент не слишком дорого. Однако эта международная разветвленная организация существует отнюдь не на сборы с лекций и киносеансов. Основное финансирование организации производится от неизвестных влиятельных покровителей [3]. Последователи профессора Ливраги отказываются называть себя «сектой», а тем более «сектой фашистского толка». Фернан Шварц любит при каждом удобном случае упомянуть о том, что в его жилах течет и еврейская кровь, и он, естественно, нацистом быть не может. По оценке К.Привалова, для камуфляжа организация, весьма сходная с откровенно нацистскими, выдает себя за «философскую школу», «движение мысли» [3]. Известный французский писатель Роже Икор, президент Центра борьбы против моральных манипуляций (ССММ), так охарактеризовал организацию «Новый Акрополь» на страницах бюллетеня, выпускаемого его центром: «Новый Акрополь» - это

335 отъявленный фашизм по всем статьям... И ни в коем случае нельзя недооценивать представляемую им опасность» [6]. Что подтверждается выдвинутой этой организацией строго засекреченной программой, ставшей известной благодаря усилиям активистов ССММ [3]: «Долой демократию: возведем на ее пьедестал аристократическое и тоталитарное правительство, хранящее память святого, исторического... Вся власть будет сконцентрирована в руках Высшего совета и президента Сената, сформированного из лучших умов человечества. Все это, вместе взятое, будет называться Центральным командованием (Сэ-Сэ). Новому политическому порядку будет соответствовать и новый, радикальный, моральный порядок: в новом государстве не будет неграмотных, нищих, фанатиков, преступных организаций... Каждый, кто не пожелает или не сможет приспособиться к новым государственным структурам, будет заключен в специальные учреждения для неполноценных; те, кто будет оказывать сопротивление, станут беспощадно уничтожаться...» [7]. В России «Новый Акрополь» существует с конца 80-х годов. Не ведет открытой деятельности. Распространяет свое влияние в среде предпринимателей и студенчества [1]. Организация пытается установить влияние над некоторыми группами «толкиенистов» (поклонников произведения Толкиена «Властелин колец»). В настоящее время в России оккультно-религиозная организация «Новый Акрополь» занимается распространением своего вероучения посредством и под прикрытием лекториев по древней истории, философии, истории, символики искусства и пр. Распространяются красочные, хорошо оформленные, выпущенные на отличной мелованной бумаге журналы «Новый Акрополь» [14]. Журнал с 1998 года выходит один раз в два месяца. Действует негосударственное образовательное учреждение «Классическая школа философии «Новый Акрополь», устав которого был утвержден советом Культурной Ассоциации «Новый Акрополь» 27 октября 1995 г. Президент Ассоциации Е.Мусулин. Зарегистрирован за подписью Н.С.Фазлова в Департаменте общественных и межрелигиозных связей, Отделе по регистрации некоммерческих организаций 22 января 1996 г. за №4847-2. В Твери «Новый Акрополь» действует, ориентировочно, с лета 1995 г., преимущественно по высшим учебным заведениям: Тверской политехнический институт, Тверской государственный университет и др. Делается упор на работу со студенчеством. Осуществляют вербовку в свою организацию через платные циклы лекций (по истории Древнего Египта). По словам специалистов-сектоведов, побывавших на одной из таких лекций, на них рассказывается то, что содержит учебник истории 5-6 классов, который, однако, подает эту информацию в значительно более стройном и проработанном виде, нежели лекторы из «Нового Акрополя». Лекции обильно сдобрены сомнительного рода легендами и нелепыми выдумками самих лекторов. Например, говорится, что «у известного сфинкса (какого именно, не называется) раньше во лбу было зеркало, и жрецы смотрели в него, как в телевизор, и видели в нем все, что происходит в стране». Или, что «500 тысяч лет назад на территории Египта стояла некая пирамида, отделанная белым камнем и так отполированная, что ее было видно из космоса» (интересно знать, кому именно это было видно?). На вопрос об источниках такой информации, девушка-лектор отделалась отговоркой, что у нее «склероз на источники». Своим последователям руководители «Нового Акрополя» говорят, что их организация является «местом встречи человека с богами», именно эти встречи якобы и призвана организовывать эта секта [11,13]. В марте 1998 г. председатель постоянной комиссии по социальной политике Тверской городской Думы С.Ю.Дмитриев обратился с официальным письмом к ректору Тверского государственного университета А.Н.Кудинову [10], в котором содержались требования «предпринять меры по прекращению деятельности в Тверском государственном университете организации «Новый Акрополь», а также по

336 недопущению деятельности в ТвГУ других религиозных организаций деструктивного и тоталитарного характера».

К разделу «Новый Акрополь»

1. Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1996.- 80 с. 2. Сорокин А. Похитители душ // Рабочая трибуна, 12 мая 1993 г. 3. Привалов К.Б. Секты: досье страха. - М.: Политиздат, 1987.- 191 с. 4. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. - М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.- 83 с. 5. Picard G. L’enfer des sectes.- P., 1984. 6. L’Evenement du jeudi, 1985, 28.III-3.IV, p.59. 7. Bulletin de liaison du CCMM, 1984, ¹1, p.5. 8. Правоохранительные органы и религиозные организации: Сборник материалов. - М.: ГИЦ МВД РФ, 1997. - 127 с. 9. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с. 10. Официальное письмо председателя постоянной комиссии по социальной политике Тверской городской Думы С.Ю.Дмитриева №339 от 16 марта 1998 г. ректору Тверского государственного университета А.Н.Кудинову по поводу недопустимости деятельности в Тверском государственном университете организации «Новый Акрополь». 11. К оценке масштабов распространения и деятельности новых религиозных организаций в Тверской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), октябрь 1997 г. - №10(24). 12. Сикирич Е. Афина. Домашняя встреча. Лекция от 26 мая 1998 г. 13. Мамонов Д. Уводят от спасения // Православная Тверь. - 1997. - №1-2(3839). 14. Новый Акрополь, октябрь-ноябрь 1997 г. - №1.

«Нострадамус» Центр Другие названия: Центр ясновидения и предсказаний Ольги и Эдварда «Нострадамус».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества».

Руководство Руководители Центра «Нострадамус» - Ольга и Эдвард Рык. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 477-47-04, 412-33-76 [1].

Характеристика Центр «Нострадамус» - оккультно-религиозная организация магической и гадательной направленности. Центр предлагает следующие оккультные услуги: «Всемирно известной эта великолепная пара стала уже давно. Сама судьба свела их вместе, а их неограниченные способности в решении любых проблем потрясают. Вы найдете короткое и быстрое решение тех вопросов, которые мучили вас годами. Для них нет невозможного. Многие сотни тысяч людей убедились в правоте этих слов. Семейные отношения. Запутанные ситуации. Разрыв замкнутого круга неудач. Консультативная диагностика. Диагностика и коррекция биополя. Работа с фото. Характеристика человека или людей без их присутствия. Снятие умышленных и случайных воздействий (сглаза, порчи, навета, заклятья, проклятья, наговора, приворота и т. д.). Расследование и разрыв

337 некротических связей. Диагностика и анализ прошлых воплощений и их влияния на настоящее. Поиск пропавших людей, вещей, машин и т. п. Расследование краж и убийств в деталях. Диагностика рабочих коллективов на предмет их профессиональной пригодности и перспектив предприятий. Предостережение от кризисных и опасных ситуаций. Бизнес-консультирование и прогнозирование. Финансовое прогнозирование, как частных лиц, так и предприятий. Политические прогнозы и консультации. Пророчества. Просмотр будущего по отдельным направлениям: личная жизнь, благосостояние, работа, контакты. Предсказание самой удачной и самой отрицательной полос жизни и как этим воспользоваться. Предсказания по фото и без. Рекомендации действий для достижения наибольшего счастья и процветания. Изготовление амулетов и талисманов: на удачу и везение, на притягивание денег, на любовь и согласие, на исполнение желаний, на открытие внутренних способностей и талантов, обереги от всех проблем. Постановка сверхмощной непробиваемой и неустраняемой защиты, а также многие другие вопросы. А также проводится набор на специальное обучение по программе: Видение будущего. Видение прошлого. Поисковое ясновидение. Телепатия. Диагностика и целительство. НЛП. Видение ауры. Влияние на события и людей. Парафилософия для магистров. Защита. Набор строго ограничен. В этом году Школе ясновидения и предсказаний Ольги и Эдварда «Нострадамус» исполнилось 10 лет» [1].

К разделу «Нострадамус» Центр»

1. Центр ясновидения и предсказаний Ольги и Эдварда «Нострадамус» // Оракул. - 1999. - №8.

«Община Космического Сознания» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Руководитель Константиновна.

«Общины

Космического

Сознания»

-

Тер-Акопян

Алла

Месторасположение центров: Москва. Доктрина Вероучение «Общины Космического Сознания» носит оккультно-религиозный характер контактерского типа. Для доказательства этого достаточно привести выдержки из выступления Аллы Тер-Акопян на оккультной конференции 1994 года в г.Монино: «Существует лестница Иакова. На Вершине её - Абсолют. Посредники между земным человечеством и Иерархией Света - Великие Учителя Шамбалы. Шамбала - это незримое Духовное Правительство планеты Земля. Она существует с незапамятных времён. Поначалу Шамбала - незримое Планетарное Правительство - было полностью инопланетного происхождения. Но наши инопланетные Учителя подготавливали себе и земных учеников для того, чтобы они продолжали их дело на нашей планете. И вот первый земной дух, который вышел на необычайно высокий уровень был тот, который впоследствии через миллионы лет стал Буддой. Он первый достиг уровня наших собратьев по разуму. Затем стали появляться новые и новые ученики, посвящённые, которые заменяли наших братьев по разуму и уходили в Космос. И в конце концов в настоящее время Шамбала или Белое Братство нашей планеты полностью состоит из земных людей, за исключением главы нашей планеты - ипостаси Планетарного Логоса.

338 Он венерианского происхождения. Он имеет тонко-физическое (эфирное) тело. Шамбала руководит нашей планетой» [1]; «Мы - пятая человеческая раса. Первые две человеческие расы - это были эфирные гиганты, не обладавшие разумом. Третья раса - это первая плотная человеческая раса, это - раса черных гигантов-лимурийцев. Четвертая человеческая раса - атланты... Но потом атланты стали злоупотреблять своей силой, то есть то, чем они владели было магией. А магия - палка о двух концах. В конце концов у них ослабла связь с Братьями по разуму и главное - с Шамбалой, с Белыми Братьями» [1]; «Представьте, бегает по улице пудель, а в нем уже человеческая душа. Этот пудель так и умрет пуделем. Но эта искра, которая в него внедрилась, уйдет вверх. И дальше, когда он будет воплощаться, она уже будет обрастать тонкими телами человеческими. И потом она уже внедрится в тело человеческой женщины, и родит его женщина, но женщина примитивная, конечно... Тонкое тело мясоеда насыщается эманациями крови и делается более тяжелым... Когда мы еще только готовим мясную пищу, мы облеплены нечистью Тонкого Мира, астральными лярвами, потому что они обожают эманации крови» [1]. Не меньше оккультизма и абсурда и в ее книге «Контактеры дней Апокалипсиса» [2], которую Алла Тер-Акопян предварила следующей аннотацией: «Это книга, дающая духовное осмысление происходящего. Это глубоко личная и одновременно широко социумная, настольная книга человека эпохи великих перемен. Она поможет войти в Храм новых знаний, фундамент которого заложили... Е.П.Блаватская своей «Тайной Доктриной» и Е.И.Рерих «Агни Йогой» ([2], с.2). Оно и заметно, потому что, вторя своим оккультным наставницам, преуспевшим в сочинении бредовых (или оккультных - кому как нравится) книг, Алла Тер-Акопян пишет: «На высших планетах бывала в тонком теле Елена Ивановна Рерих - Матерь Агни Йоги... На высшей планете был тридцатилетний болгарин Георгий Орбов. Он восхищенно рассказывал мне: «Воздух там лиловый, а море - жидкий свет» ([2], с.5); «Идет сближение цивилизаций - на Земле уже многие тысячи людей общаются с Внеземным Разумом... Грядущую эпоху называют по-разному: Эра Космического Сознания, Эпоха Женщины, Эпоха Матери Мира, Золотой Век, Эпоха Майтрейи... Да, грядет торжество Женского Начала» ([2], с.6-7); «АУМ. Вибрации этого звукосочетания подключат вас к Высшей Космической Энергии, очистят дух ваш» ([2], с.8); «Но не инопланетяне диктовали «Тайную Доктрину» и «Агни Йогу». Знания эти даны Учителями Шамбалы и воистину представляют собой Свет Наш Насущный» ([2], с.10); «Шамбала - Посредница между земным человечеством и Космосом. Шамбала Обитель Белого Братства, которое дает людям Знания, направляющие их эволюцию в течение миллионов лет. Да, именно миллионов, а не тысяч. Сведения об этом исходят из эзотерических Учений. А все великие Учения, все великие Религии были даны человечеству Белым Братством. Первые Белые Братья, Солнечные Гении, явились на Землю 18 миллионов лет назад во время третьей подрасы третьей, лемурийской, расы расы черных гигантов. Явились они в энергетической форме, и целью их прибытия на нашу планету было «включение» разума людей, ускорение эволюции земного человечества. Они воплощались в лемурийцах, становясь царями и жрецами, дабы вести за собой народ, и цивилизация лемурийцев достигла довольно высокого уровня. В следующей, четвертой расе, расе атлантов, Белые Братья были также ведущими. Атланты благодаря Им достигли больших высот в науке и технике, но грехи последней подрасы этой расы все же оказались тем энергетическим «камнем на шее» у этой цивилизации, который утянул ее на дно океана. Однако лучших людей Белые Братья спасли. Посвященные Атлантиды стали жрецами Древнего Египта - вот откуда космическая грандиозность знаний древнеегипетского жречества. Мы - завершающая свой путь пятая человеческая раса. Мы тоже ведомы Белым Братством Шамбалы.

339 Двадцатому столетию Шамбала дала через замечательную русскую женщину Елену Ивановну Рерих великое Учение, называется оно Агни Йога или Живая Этика. Учение это - тот факел, который осветит переход человечества в Новую Эпоху, Эпоху Космического Сознания, осветит появление людей шестой расы» ([2], с.11); «Ты прочувствовала, как тяжело переносится этот Огонь, но он необходим для эволюции. Так же, как в свое время были необходимы катаклизмы и катастрофы, преследовавшие Землю на всем пути ее развития. Этот очищающий Космический Огонь ждет своего часа прихода на планету, которая, избавившись от космического сора душ, зашедших в своем развитии в тупик и не реализовавших своих скрытых возможностей (это ничто иное, как разжигание религиозной розни, - прим. авт.) совершит новый виток развития. Оставшимся же на Земле людям будут дарованы необыкновенные способности, огромные Знания, постижение Космоса и открытие Беспредельности» ([2], с.16); «Есть и энергия созидающая, направленная на развитие Красоты, Гармонии планеты. Но ведь и она движемся огромным, мощным потоком. И Наша цель распределить ее на соответствующие потоки и направить на определенных людей, достигших большого уровня развития Духа и Сердца. А уже они распределяют эту энергию между жителями Земли. Если таких людей мало, поток распределяется на малое число, и люди эти испытывают колоссальные нагрузки, пропуская через себя такую энергию. Поэтому Нам необходимо увеличивать ряды Своих сотрудников, расширять Наше Братство» ([2], с.17); «Почему Шамбала находится именно в Гималаях? Это место в свое время указала Нам Земля - она показала, где находится ее Сердце. Именно в этой точке Земля имеет выход в Космос тончайшими вибрациями своего Сердца» ([2], с.17); «Вы изменитесь сами в себе, не умирая, получив прекрасное обновленное существо... Вы будете отныне называться Боголюдьми и будете... иметь самую видимую и осязаемую ауру вокруг себя... И Мы говорим... ратуйте о Ритмах!» ([2], с.71). Совершенно ясно, что эпатирующие идеи Тер-Акопян не подтверждены абсолютно ничем, не имеют под собою никакого научного основания. Все ее подобного рода утверждения - не более чем оккультно-религиозные суеверия и нелепые фантазии. Понимая, что все эти абсурдные утверждения никакой ученый в здравом уме не воспримет, Тер-Акопян априори обвиняет науку в зашоренности: «В настоящее время именно контактеры обладают неоценимыми по значению проектами спасения экологии планеты. Наши Братья по Разуму уже передали им такие Знания, позволяющие в короткий срок помочь умирающей планете. Парадокс заключается в том, что официальная наука, ее представители, упорно прощупывая Космос в поисках хоть какой-либо цивилизации и посылая многочисленные материальные доказательства существования гомо сапиенса на планете Земля, упорно не желают понять, что Высший Разум давно наладил связь с соответствующими людьми планеты. Эта связь все более и более развивается и укрепляется. Эти люди владеют такими Знаниями, о которых официальная наука может только мечтать. А ведь необходима самая малость: перешагнуть через свое раздутое то необычайных размеров «эго» и признать, что высокие титулы, имеющиеся у многих ученых, а также наличие огромных, с их точки зрения, технических знаний, не являются критерием для осуществления контакта с Высшим Разумом. Представители науки должны понять одно: их оценка официального контакта с Высшим Разумом и Наша оценка людей, достойных контакта, не совпадают» ([2], с.41). Ученые, может быть, и поверили бы, если бы Тер-Акопян предъявила хоть какие-то свидетельства этих контактов. А у нее, равно как и у всех иных контактеров, ничего, кроме странных заявлений о необходимости пропустить себя через некий «космический огонь», измениться и почитать каких-то бесовских «космических махатм и владык», да нескольких нелепых до абсурдности образчиков эпистолярного жанра, выдаваемых за шедевры мудрости, якобы переданные от инопланетян, нет. Все ее,

340 так называемые, «доказательства» очень убоги и несерьезны. Таких «знатоков Истины» только в этой книге упомянуто свыше трехсот. Сделав такой превентивный выстрел в адрес официальной науки, Тер-Акопян сочла себя вправе писать уж совсем откровенные бредни: «Итак, откуда НЛО? Давайте загибать пальцы... С Земли - из Цивилизации Океана. Берусь доказать, что часть НЛО - из Атлантиды... Конечно, Шамбале могли подарить летательные аппараты или их чертежи Братья по Разуму. Ведь оставили же Братья по Разуму на Земле Машину Времени - Камень, вобравший в себя пространствовремя. Да, конечно, могли и подарить один-другой аппарат» ([2], с.43); «Мы часто говорим: «Звенит в ушах». А ведь это - ливень звуков Тонкого Мира, звон «цикад» четвертого измерения. Практически, если вслушаться, эти «цикады» всегда с нами, и не сложно сосредоточиться на их «пении» ([2], с.79); «Затем, увеличив за миллиарды лет частоту собственных вибраций, Божественная Монада удостоилась нового тела - растительного, уже обладающего сознанием Добра и Любви... Из растительного царства Монада шагнула в царство вибраций еще более высокой частоты - животное» ([2], с.85). Тер-Акопян пропагандирует близкий конец света, во время которого спасутся исключительно лишь ее последователи, все остальные будут безжалостно уничтожены, и произойдет это довольно скоро: «На нашу Землю движется космическое электричество. И первые порции его мы уже ощущаем. Люди очищенные воспринимают его хорошо, оно утончит нашу человеческую структуру. Мы взойдем на новую ступень эволюции. Но людям неочищенным будет очень туго во всех отношениях. Они будут ощущать нестерпимые боли» [1]; «Когда не останется иных средств, Высшие Силы применят Огненную Хирургию. И Операция будет очень болезненной. Огненное очищение ждет Землю и очень скоро» ([2], с.53-54); «Но, увы, Законы Космоса неумолимы... Началась Эра Эволюции Святого Духа. Этот процесс идет прямо в ваших телах и душах. Наше спускание в ваши слои атмосферы есть ничто иное, как трансмутация всех вас Нашими огненными сферами и полями. Наши излучения будут жечь вас огнем, плазмой особого качества и уровня вибрации... Одних Наши Благостные эманации врачуют, а других уничтожают» ([2], с.7); «И все же не расслабляйтесь, ибо, сказано Иерархией Света, «просрочившие погибнут». Много нечисти будет убрано с Земли уже до 2000 года... Скоро заполыхают построения ваши земные... Мир Огненный шутить не любит» ([2], с.67); «Ваш переход будет осуществлен вами каждым лично и никто из вас не сможет сделать его за другого... В момент рождения в вас новой плоти и новой сути каждый из вас получит налицо свое ЧАДО. Тот из вас, кто при этом весь вспыхнет светом ярчайшим и будет источать сияние живое и неугасимое, тот явит миру МЛАДЕНЦА ЧИСТОГО... А тот из вас, кто родит ЧУДОВИЩЕ, нестерпимое ни для глаза, ни для сердца душ непорочных, тот попадет в подземные обиталища самого Аида» ([2], с.70); «Совсем иная участь ждет того, кто не сможет пройти Крещения Огненного из-за большой плотности и грубости своих эманаций. Его клетки получат страшную дозу жара, который прожжет его всего до основания и заставит, как только сбросит он свою телесную оболочку, погружаться на дно... Там, в нижних слоях миров подземных, царят лишь мрак и ужас» ([2], с.95). Заметьте, Тер-Акопян проповедует такую участь не грешникам, не ворам или убийцам, а лишь тем, кто хоть чуть-чуть не подходит под критерии «космических махатм», например, не верит оккультным измышлениям Елены Рерих... Подобного рода сентенции Тер-Акопян являются экстремистскими.

341 Здесь Тер-Акопян следует напомнить, что проповедь необходимости уничтожения инакомыслящих на языке Уголовного Кодекса РФ означает «действия, направленные на возбуждение... религиозной вражды,... пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии...» (ст.282 УК РФ) и влечет за собой соответствующую уголовную ответственность.

Характеристика «Община Космического Сознания» - оккультно-религиозная организация контактерского типа. В организации существует, по крайней мере, 4 ступени посвящения: «1-е осознание - осознание Иерархии Света. 2-е осознание - осознание Тонкого Мира, осознание четвертого измерения, с которым мы связаны гораздо теснее, чем мы себе представляем. 3-е осознание - осознание глубочайшей древности нашей планеты. 4-е осознание - осознание Разума, имеющегося в других мирах» [1]. «Община Космического Сознания» принимала участие в работе оккультной «Лаборатории «Грядущее».

К разделу «Община Космического Сознания»

1. Выступление А.Тер-Акопян («Община Космического Сознания») // Рабочие материалы Первого съезда Ассоциации Космического Сознания, г.Монино, 25 июня 1994 г. 2. Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. - М.: Издательство Агентства «Яхтсмен», 1992. - 150 с.

«Огненный цветок» Другие названия: «Огненный цветок» Общество психотехнической культуры, Дуэт «Зикр», Психологический центр профессора Калинаускаса. По этим же методикам работает Центр «Артис». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Руководство: Калинаускас Игорь Николаевич, Овощников В.М. Президент общества психотехнической культуры «Огненный цветок» Калинаускас Игорь Николаевич называет себя еще более антинаучной степенью «доктора психософии Киево-Могилянской духовной академии». По словам Овощникова, он ранее работал в Киевском политехническом институте и преподавал физику плазмы [1]. Ныне Овощников называет себя доктором эниологии (псевдонаучная степень). Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Казань, Воркута, Нижний Новгород, Самара, Киев, Ташкент, Вильнюс. Контактные телефоны центров общества «Огненный цветок» [1,2]: Санкт-Петербург - 311-71-07, 314-48-16, 314-24-47, 221-52-86; Москва - 214-54-35, 753-12-45 (Волчек Нина Геннадьевна) [3], 349-63-74; Вильнюс - 22-14-54; Киев - 211-04-26; Казань - 39-80-19; Ташкент - 55-48-29; Воркута - 987-86; Н.Новгород - 35-28-46, 94-31-42. Психологический центр профессора Калинаускаса расположен по адресу: Санкт-Петербург, ул. Большая Морская, 6-9.

Характеристика Реклама центра предлагает всем желающим: «Заново открыть мир, новыми глазами посмотреть на себя, другого, услышать звучание музыки, картин,

342 пространства, уметь быстро восстанавливаться, управлять своими эмоциями, быть защищенными от стрессов, расширить границы своих возможностей, ощутить полноту жизни поможет Вам методика активной саморегуляции «Огненный цветок». Автор И.Н.Калинаускас. Станьте богатыми до того, как у Вас появились деньги» [2]. Овощников и Калинаускас пропагандируют собственную методику улучшения психического состояния человека, методика носит название «Дифференцированные функциональные состояния» (ДФС). Суть ее, по словам Овощникова, в следующем: «Методика позволяет человеку, любому, психически нормальному, выстроить определенные фрагменты своей жизни наедине с собой так, как это ему хочется. В нашей цивилизации нет востребованности к человеку уметь жить. В нашей цивилизации есть востребованность научить человека функционировать. Людям нужна жизнь. От неумения жить, от невежества возникают проблемы с жизнью. Методика не нужна сама по себе. Она является продуктом, который позволяет человеку реализоваться, причем больше благодаря умениям, которые приобретаются. Чем больше он умеет, чем умеет сейчас, тем выше результат. А изучающий методику из любопытства наносит себе непоправимый вред» [1]. Овощников уверяет, что методика ДФС, «получилась из книги И.Н.Калинаускаса «Наедине с миром» и которая названа ДФС в связи с тем, что базовым элементом методики является идея использования психотехнического элемента «Огненный цветок» для адаптации человека к различным условиям жизни. Она наполнена еще элементами конструктивной психологии, т.е. это методика активной саморегуляции» [1]. Овощников претендует на всеохватность его системы, активно занимается бизнесом: «У меня частное предприятие «Инсайт», которое создает возможность работы инструкторам, арендует помещения, проводит концерты «Зикра». «Инсайт» имеет собственный цех по производству посуды, продает чайную, кофейную посуду за границу, в совладении иконописная мастерская, разрабатываются ситуации по торговле изделиями электротехнической промышленности. Мы занимаемся распространением школьных знаний, создаем целое. Даже занимаясь бизнесом. Исходя из того закона Школы, что все, что делается, должно способствовать развитию сущности другого человека. Я играю по игре, которая принята, выполняя свои задачи. Я не играю в свою игру. Я ничего не нарушаю. Нет узурпации, нет агрессии, нет захватничества, нет экспансии и, в то же время, я предъявляю методику через себя и этим ее рекламирую. Я не только рассказываю, я показываю. Я собой свидетельствую, что такое методика. Это процесс изменения культуры, чтобы жизнь была вкуснее для меня наедине с собой» [1]. Зикр - это особая музыка, придуманная Овощниковым: «Зикр - музыка авторская, нет разрыва между исполнителем и автором. Это не текст, это импровизация. Музыка и пространство - равны и неразделимы. Музыка воздействует на пространство, пространство предоставляется музыке. Вибрации давно интересуют человечество - язык вибраций люди понимают без перевода» [1]. Методика ДФС носит оккультно-религиозный характер и связана с развитием так называемой психоэнергетики: «Привлекательным в методике ДФС является возможность овладения практическими навыками работы с психоэнергетикой каждому человеку, независимо от его природных способностей. Наиболее поразительным результатом явилась цель непрерывных субъективных открытий. Это можно сравнить с исцелением от слепоты. Это не просто новые возможности. Это – новая жизнь» [1]. Этот вывод подтверждают и чисто оккультные титулы присвоенные себе Калинаускасом и Овощниковым (эниология и психософия - это оккультно-религиозные направления), а также следующие тезисы вероучения организации:

343 «Как звучать? Нужно найти момент, когда будешь наедине с собой, когда будешь спокоен, когда будешь мистичен, - и сможешь войти в Поток Школы. Войдя в Поток Школы, входишь в Пространство Школы. Находясь в Пространстве Школы, перемещаешься в Пространство Традиции. И будучи здесь, только здесь, входишь в Цепь Передачи. И вот тут становишься Голосом Традиции. Движение ЗИКР описывает реальное движение воплощенной школы. А сам ЗИКР - точка координации данного воплощения Школы. Голос школы, засвидетельствованный в голосе «ЗИКРа», это... инструмент? Вибрации, издаваемые голосом человеческим, сильнее любого музыкального инструмента. ЗИКР - это звучание Пространства Школы» [1]; «Методика позволяет перевести на простой и удобный в употреблении язык то, что обычно проявляется через безотчетные симпатии и антипатии, обозначается как жизненная сила, психическая энергия, интуиция, психологическая атмосфера, шестое чувство и т.д. Она позволяет не только дифференцировать психоэнергетическое звучание людей, пространства, предметов и т.д., но также и моделировать состояния самому, освоив базовое упражнение методики «Огненный цветок». Это новое средство для активного человека, который хочет сам творить свою жизнь. Основные понятия методики проявляются в повседневной деятельность через уровни активности: Физический – 1 уровень. Психоэмоциональный – П уровень. Интеллектуальный –Ш уровень. Аккордное звучание всех трех уровней рождает IV уровень. Восприятие же окружающей среды обозначается через ритм: Ритм А – ритм космоса, мы воспринимаем его, когда смотрим в небо, Ритм В – ритм жизни, воспринимаемый при общении с живым, Ритм С – ритм импульса, так звучит ритм предметов, Ритм Д – ритм деструкции. Различные комбинации уровней и ритмов дают названия состояний: 1А, 2В, 3С, 4Д и т.д. Обычно человек живет в диапазоне четырехпяти состояний. Если вы переживаете восемь-девять состояния, то Вы – талант. Методика позволяет расширить привычный диапазон до 16 состояний... Состояние 3А может быть продуктивно при решении глобальных проблем. Состояние, в котором расширяются границы восприятия мира, людей, себя. Расширение поля видимого (как при деконцентрации внимания). Удаленность от суеты, В этом состоянии... были написаны многие картины Н.Рериха» [1]. Проводится двухмесячный курс занятий в группах по 12-15 человек.

К разделу «Огненный цветок» 1. http://www.incart.spb.ru:8080/~ikv/meta/russian/, 1998. 2. Листовка Центра «Огненный цветок» в магазине «Путь к себе» (м.«Белорусская»), 12 августа 1996 г. 3. Листовка Клуба психотехнической культуры «Контекст» в магазине-клубе «Ямское поле», 12 августа 1999 г.

«Оккультист» Школа Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Санкт-Петербург. Контактный адрес: Санкт-Петербург, м. «Пушкинская», ул.Рузовская, д.6, тел. (812)136-36-13.

Характеристика Школа «Оккультист» - оккультно-религиозная организация. распространением различных оккультно-религиозных учений.

Занимается

344

«Общество независимых исследователей Космических Связей» Другие названия Иногда используется аббревиатура названия организации - ОНИКС.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Секретарь Координационного Центра - Пугачев Юрий Александрович (333044, г.Симферополь, ул.60-лет Октября, 6-72). Координатор от Совета Представителей - Белозеров Владимир Александрович (333000, г. Симферополь,Белогорская,12-1).

Месторасположение центров Координационный Центр расположен в Симферополе некоторое число последователей в Москве.

(Украина). Есть

Характеристика «Общество независимых исследователей Космических Связей» -оккультнорелигиозная организация подкласса «контактерские организации».

«Оптималист» Другие названия: Международное содружество «Оптималист». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Президент - Юрий Александрович Соколов. Месторасположение центров: г. Сосновоборск Красноярского края [1,2], Санкт-Петербург [3]. Телефоны «Оптималиста» в Санкт-Петербурге: (812)272-04-04, 279-87-90, 27946-65.

Доктрина См. раздел «Порфирия Иванова секта».

Характеристика «Оптималист» оккультно-религиозная организация, объединяющая последователей оккультно-религиозной системы Порфирия Иванова. Основное направление деятельности - пропаганда системы П.Иванова: «Многие слушатели уже во время занятий переходят на раздельное питание, обливание ледяной водой, начинают жить по наставлениям Порфирия Корнеевича Иванова. Как правило, все они становятся поборниками трезвости, здорового образа жизни, а некоторые, закончив курсы преподавателей, сами ведут группы, создают клубы «Оптималист» в самых отдаленных уголках страны» [3].

К разделу «Оптималист»

1. Секты в Красноярске // Миссионерское обозрение (г.Белгород), февраль 1998 г. - №2(28). 2. Миссионерский листок Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ. - 1998. - №1.

345 3. Конгресс «Планета-2000». Выбираем жизнь! // Аномалия (Санкт-Петербург), 8 апреля 1997 г. - №8(140).

«Оракул» гадальный салон Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества».

Руководство Научным руководителем центра, методистом, разработчиком программ является Вадим Вадимович Шлахтер (именует себя «Мастером»). Месторасположение центров: Санкт-Петербург, контактный телефон: 24556-98.

Характеристика Гадальный салон «Оракул» - оккультно-религиозная организация. В салоне работает несколько человек: «Известная провидица Париса, владеющая удивительной техникой гадания и коррекции судьбы на картах Таро, умеющая влиять на здоровье, удачу и исправлять всевозможные внешние негативные влияния. Эзотерический психолог Екатерина Ошанина выполняет диагностику и коррекцию картины, снимает сглаз, порчу, владеет магией друидов (кельтских жрецов), работает рунами и космограммами особого рода. Е.Ошанина является едва ли не единственной, владеющей техниками виртуальной магии того раздела, где пересекаются новейшие разработки в области психотроники и знания древних магов. Здесь же работает и потомственный врач Сергей. Он в официальной науке известен как нейрохирург. В центре «Оракул» он проводит сеансы безтравматического мануального воздействия, используя системы классических восточных массажей и свои собственные многолетние наработки. Достигнутые им результаты способны поразить самое дерзкое воображение. Полная коррекция здоровья, радикальное омоложение за несколько сеансов для доктора Сергея вполне реальны» [1].

К разделу «Гадальный салон «Оракул»

1. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 мая 1996 г. - №9(117).

«Орден колдунов» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Глава «Ордена колдунов» - Геннадий Ворон. Месторасположение центров: Москва Конт. т. 443-02-37.

Характеристика Геннадий Ворон занимается целительством, гипнозом, практикует черную магию, колдовство. Ведет обучение. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную

346 организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

«Орден Храма Солнца» Другие названия: «Орден Солнечного Храма», «Храм Солнца». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества». Месторасположение центров: Москва, некоторые другие города России.

Доктрина Учение «Ордена Храма Солнца», ведущее свое происхождение от мистического ордена тамплиеров и некоторых групп розенкрейцеров, представляет собой смесь астрологии, алхимии, мистики, йоги и кабалистики. Согласно учению секты, Земля неотвратимо приближается к апокалипсису, при этом смерть не существует, являясь не более, чем иллюзией. Адепты верили, что в потусторонней жизни их ждет возрождение. Теоретиком «Ордена Храма Солнца», по данным полицейской разведслужбы Швейцарии, являлся 53-летний Мишель Табачник, ученик знаменитого французского композитора Пьера Булеза. Летом 1996 года в Монреале прошла конференция по новым религиям. На ней выступал эксперт из Швейцарии Жан Франсуа Майер, помогавший швейцарской полиции вести расследование самоубийства адептов «Ордена Храма Солнца». Побывав в 80-х годах на лекции одного из основателей секты Люка Журе, он вступил в секту, чтобы исследовать ее изнутри. Жан Франсуа Майер полагает, что руководители секты Жозеф Ди Мамбро и Люк Журе действительно верили в то, что получили высшее откровение. Они создали внутри секты «Альянс Розы и Креста» - узкий круг носителей этого откровения [3]. Согласно учению секты, после тяжелейших испытаний и катаклизмов, которые обрушатся на всех жителей планеты, уцелеют только избранные - последователи «Ордена Храма Солнца». В секте проповедовалась мысль о необходимости заблаговременного переселения на Сириус. Говорилось, что адепты покинут землю с запасом знания, которое было принесено из космоса тысячи лет тому назад, и что близится час переселения на Сириус, где последователи ордена должны обрести вечное блаженство, где их ждет новая, прекрасная жизнь. Но отправиться туда можно, лишь перейдя в «иное измерение», а именно, добровольно расставшись с жизнью на Земле путем самосожжения. Именно к такому концу и готовили своих последователей Ди Мамбро и Журе.

Характеристика «Орден Храма Солнца» - иностранная деструктивная оккультно-религиозная организация изуверского характера. Газета «Совершенно секретно» [1] еще несколько лет назад указала на деятельность этой секты на территории России. И вот, по информации заместителя Главы Администрации Новгородской области Н.П.Федоровой, 15 октября 1996 года Управлением юстиции Новгородской области было вынесено решение об отказе государственной регистрации организации «Орден Солнца» (была сделана попытка зарегистрировать организацию как общественную) под руководством А.Ломанова [12]. Сколько действует, не делая попыток зарегистрироваться, филиалов этой секты по России, неизвестно. «Орден Храма Солнца» был создан в середине 80-х годов врачом-гомеопатом Люком Журе и предпринимателем Жозефом (Джо) Ди Мамбро.

347 В «Орден Храма Солнца» принимали далеко не всех, а лишь людей влиятельных, образованных и богатых, вносивших щедрые взносы в бюджет секты, которых влекло в секту, скорее всего, тщеславие. Они сознавали свою принадлежность к элите, пусть даже эта элитарность и была связана с добровольным уходом из жизни [3]. Также адепты вербовались среди творческой интеллигенции, оказавшейся наиболее падкой на проповеди. При этом лидеры секты, согласно данным полиции, успешно занимались широкомасштабными финансовыми аферами, включая торговлю оружием. В 1994 году из сообщений западных телекомпаний стали известны факты 2 ритуальных самоубийств и 3 ритуальных убийств в «Ордене Храма Солнца» в 1993-1994 гг. А 5 октября 1994 года в Швейцарии были найдены тела 48 членов секты: 25 - в двух сожженных коттеджах в местечке Гранж-сюр-Сальван, 23 - в Шейри. Когда прибывшим по вызову пожарным удалось справиться с огнем, в доме в Шейри, где произошел пожар, и прилегающих постройках были проведены тщательные поиски. В большом амбаре, не тронутом огнем, пожарные обнаружили часовню со стенами, затянутыми красным атласом. На красном ковре был начертан магический пятиугольник. Двадцать три из погибших лежали, образовывая как бы лучи солнца вокруг треугольной кафедры, под изображением Христа с чашей в руке и розой над головой (он был удивительно похож на Люка Журе). Десять трупов принадлежали мужчинам, одетым в ритуальные одежды - красные, черные и белые, в зависимости от принятой иерархии. Двенадцать женщин были одеты в просторные золотые с белым платья. Кроме того, среди них была двенадцатилетняя девочка, которую позже опознали как дочь Джозефа Ди Мамбро, первого помощника Журе. У половины покойников на головах были пластиковые мешки. Некоторые умерли со связанными руками. У двадцати были пулевые ранения в голову; у некоторых их число доходило до восьми [5]. Огонь пощадил магнитофонную запись путаной лекции о Земле и астрологии с намеками на массовое самоубийство. Таинственность усугублялась тем, что полиция обнаружила на месте преступления три винтовки, тогда как 52 гильзы, собранные с пола, принадлежали пулям от револьвера 22-го калибра, так и не найденного. Ответ на эту загадку стал известен через несколько часов, когда в миле от деревушки Гранж-сюрСальван, в пятидесяти милях к юго-востоку от Шейри прогремел взрыв и языки пламени вырвались из трех горнолыжных шале, которыми пользовались Журе и адепты «Ордена Храма Солнца». Пробившись внутрь домиков и укротив огонь, пожарные нашли двадцать пять тел, в основном на кроватях. Пятеро из умерших были дети. Никто из этих людей застрелен не был, но на телах некоторых обнаружили следы жестоких побоев. На пепелище обнаружили запасы транквилизаторов, шприцы для подкожного введения лекарств, внутривенные капельницы. Людей накачали наркотиками, а потом сожгли заживо. У некоторых из них к лицам прикипели остатки пластика, что свидетельствовало о том, что они умерли с пластиковыми мешками на головах. На полу валялся револьвер 22-го калибра, который за несколько часов до этого сделал свое черное дело в Шейри [5]. В завещании, оставленном адептами «Ордена Храма Солнца», предавшими себя огню в Швейцарии, было написано: «Мы с невыразимой радостью покидаем этот мир. Люди, не оплакивайте нас! Лучше задумайтесь над собственной судьбой. Пусть наша любовь сопровождает вас в ужасных испытаниях, которые выпадут на вашу долю в момент апокалипсиса» [2]. Однако бойня 5 октября не ограничилась Швейцарией. Одновременно в Канаде, в квебекском курортном местечке Сэн Савер в пятидесяти милях к северо-западу от Монреаля, были обнаружены еще 5 жертв, среди них новорожденный ребенок. По иронии судьбы, Сэн Савер означает Святой Спаситель. Ранним утром 5 октября 1994 г. в одном из шале прогремел взрыв, после которого домик загорелся. Пожарные, приехавшие по вызову, нашли в спальне тела мужчины и женщины. У обоих на груди были медальоны с двуглавым орлом и первыми буквами названия «Храм Солнца». Но они не были единственными жертвами. Обыскивая

348 шале, следователи нашли в подвале тела еще двух членов секты, тридцатипятилетнего швейцарца Антонио Дютуа и его тридцатилетней жены-англичанки Ники Дютуа. Антонио был шофером и подручным Ди Мамбро, а Ники - няней в его семье. Через несколько часов в подвале нашли еще одно тело, втиснутое за радиатор отопления под лестницей. Это был трехмесячный Кристофер Эммануэл, сын Дютуа. На голову ребенка был надет туго завязанный пластиковый мешок, сердце пронзено деревянным колом. Родители мальчика также погибли еще до пожара, их зарезали ножом, найденным около трупов, а потом бросили в подвал рядом с телом ребенка. Позже, в ходе допросов адептов секты, местная полиция установила, что ребенка убили в ходе обрядового жертвоприношения за несколько дней до трагедии по приказанию Ди Мамбро, утверждавшего, что это - антихрист, описанный в Апокалипсисе. Якобы Ди Мамбро был возмущен тем, что родители решили зачать младенца, не получив его согласия [5]. В апреле 1996 года закончилось длившееся 18 месяцев следствие, проведенное швейцарскими властями. 3 апреля 1996 года во Фрибуре (Швейцария) было официально сообщено, почти две трети (37 человек) из 53 адептов «Ордена Храма Солнца», погибших в Швейцарии и Канаде в октябре 1994 года, ушли из жизни не по своей воле, а были убиты, остальные 16 покончили жизнь самоубийством. Следствие делит жертвы на три категории: «любознательные», «бессмертные» и «предатели». Первые были фанатиками идеи перехода в другой мир, для них «уход из земных пределов» означал своего рода посвящение. Они покончили жизнь самоубийством, приняв смесь из опиумных и болеутоляющих средств. Их тела были найдены в Гранж-сюр-Сальван. В одном из коттеджей следствие нашло и рецепт смертельного коктейля, записанный руководителем секты Люком Журе. «Бессмертные» - это те, кто принимал идею «перехода» теоретически, но не собирался реализовывать ее на практике. Они были убиты в основном в Шейри, где 21 из 23 членов секты приняли сильнейшее снотворное. Помимо этого в каждого из них было выпущено по несколько пуль (орудие убийства - длинноствольный карабин - было найдено в Гранж-сюр-Сальван). И, наконец, «предатели»: трое были убиты в Канаде, трое - в Шейри и один - в Гранж-сюр-Сальван. Тела руководителей секты были найдены в Гранж-сюр-Сальван. Как было заявлено, следствие не располагает данными, которые позволяли бы надеяться, что жив организатор этого массового убийства или кто-то из свидетелей. Что касается причин происшедшего, то известно, что Орден испытывал финансовые затруднения, его лидеры опасались судебного преследования со стороны тех членов секты, которых они лишили имущества. С другой стороны, идеология Ордена была пронизана апокалиптическими настроениями, и где-то с сентября 1993 года секта начала готовиться «к переходу в будущее». 22 декабря 1995 года во Французских Альпах, в местечке Адская дыра на плато Веркор недалеко от Гренобля, на лесной просеке, произошло массовое ритуальное самосожжение еще 16 адептов «Ордена Храма Солнца», в том числе 1 девочки и 2 мальчиков от 2 до 6 лет. Один из детей был ребенком местного полицейского. Некоторые из жертв были убиты выстрелами в голову, а затем преданы огню. В июне 1996 года во Франции был взят под стражу известный швейцарский композитор и дирижер Мишель Табачник. Ему предъявлено обвинение в том, что он был одним из руководителей секты «Орден Храма Солнца», которая в прошлом дважды организовывала ритуальные акты коллективного самоубийства. Помимо музыки увлекающийся алхимией композитор сочинял также теоретические труды для «посвященных», в которых излагал свои взгляды о влиянии «космических мэтров» на жизнь простых смертных. Мишель Табачник был не только теоретиком, но и деятельным пропагандистом учения «Ордена Храма Солнца». В течение почти десятилетия он председательствовал в фонде «Годен уэйз», который имел официальной целью поиск молодых музыкальных дарований, однако на деле вербовал новых членов секты. По словам бывших адептов «Ордена Храма Солнца», Табачник получал около трети всех

349 пожертвований, собираемых сектой, в качестве гонорара за лекции и концерты, с которыми он выступал. В одной из таких лекций Табачник объявил о готовящемся «уходе» в параллельный мир нескольких членов «Ордена Храма Солнца». В числе погибших в октябре 1994 года была первая жена Мишеля Табачника. Сенсацию на конференции по новым религиям, прошедшей в Канаде летом 1996 года, вызвало сообщение эксперта Жана Франсуа Майера, работающего в системе министерства обороны Швейцарии, о том, что «Орден Храма Солнца», возможно, существует и поныне, хотя официальная структура секты упразднена [3]. Исследователь знаком с положением дел в «ордене» не понаслышке - в 1987 году он в научных целях проник в его ряды и несколько лет провел в секте, хорошо знал ее бывшего главаря Джозефа Ди Мамбро и основателя Люка Журе. По мнению ученого, несколько руководителей-«идеологов» «Ордена Храма Солнца» остались в живых, перейдя на нелегальное положение и продолжая держать около себя группу адептов, которые все еще верят в учение ордена, поддерживают между собой связь и, возможно, готовят новое массовое самоубийство. Майер заявил, что когда в 1994 году дело дошло до жуткого ритуала, многие сектанты, в первую очередь родители малых детей, тоже подлежавших умерщвлению, отказались повиноваться изуверам. Тогда они были убиты - одни отравлены или задушены, а других прикончили выстрелами в затылок. После этого их тела были сожжены, а затем Ди Мамбро, Журе и несколько их верных последователей приняли яд [6]. Мейер считает, что после всех этих кровавых событий «Орден Храма Солнца» как организация практически перестал существовать. Хотя в свое время на «лекции» Журе собиралось человек по 700, почти все уцелевшие его члены из числа обманом или насильственно завербованных в ужасе разбежались. Но, утверждает исследователь, еще в 1994 году Ди Мамбро, повздоривший с Журе, создал отколовшуюся от основной организации секту-двойника, принявшую название - «Альянс розы и креста», в которую вошли наиболее фанатично настроенные члены «Ордена Храма Солнца», которые, возможно, и готовят новое ритуальное самоубийство или убийство. Предупреждение Мейера вполне согласуется с недавним докладом квебекской полиции, в котором говорится, что в настоящее время в Квебеке скрываются по меньшей мере 30-40 сектантов, среди которых, возможно, есть и лично преданные погибшим вожакам «Ордена Храма Солнца», давшие клятву довести их дело до конца. Всплыли некоторые подробности о возможной причастности к «Ордену Храма Солнца» канадской компании «Гидро-Квебек». Так, погибший руководитель секты Люк Журе в свое время по приглашению руководства читал лекции в этой компании. Недавно один из сотрудников этой компании сообщил, что был уволен, так как отказался дать присягу на верность руководству компании во время некой культовой церемонии [3]. В августе 1996 года было принято решение продать с торгов имущество четырех членов «Ордена Храма Солнца», в том числе ее духовного лидера - Джозефа Ди Мамбро и его супруги Жоселины - погибших в ночь на 5 октября 1994 года во время ритуального самосожжения в Швейцарии. Власти кантона Вале открыли 9 августа 1996 года официальную процедуру банкротства, которая должна была определить судьбу ценностей (в частности, драгоценности, золотые монеты и наличные деньги), оставшихся после умерших. Желающих заявить право на наследство пока не находится. По мнению властей, имущество Ди Мамбро и трех других сектантов весьма значительно, и вырученные деньги должны были покрыть предполагаемые издержки в размере 50 тысяч швейцарских франков. Заграничные активы на тот момент еще не были оценены. Предполагалось, что на счетах в Канаде и Австралии будет найдено от 100 тыс. до 500 тыс. франков. Предполагалось также отправить одного из экспертов во Францию для оценки долевых владений Ди Мамбро в компании по торговле недвижимостью [7]. В ночь с воскресенья на понедельник, с 23 на 24 марта 1997 года, в СенКазимире, в сотне километров от Квебека (Канада), произвели ритуальное самосожжение еще пятеро адептов «Ордена Храма Солнца»: трое французов, один канадец и один

350 швейцарец. Их дети - девочка 13 лет и два парня, 14 и 16 лет, - были найдены живыми в гараже того же дома. Судя по всему, родители решили не брать их с собой и, накачав снотворным, спрятали в гараже. В доме найдено письмо, разъясняющее мотивы самоубийства: «переход» на Сириус, где их ждут ушедшие ранее гуру и его последователи. По всему дому были расставлены канистры с бензином, так что дом просто чудом не успел взлететь на воздух [4]. Четверо из решившихся на суицид адептов международной религиозной секты «Орден Храма Солнца» умерли от отравления угарным газом во время устроенного ими пожара. Пятая жертва группового ритуального самоубийства 63-летняя Сюзанн Дрюо, труп которой был обнаружен с одетым на голову пластиковым пакетом, умерла значительно раньше, чем начался пожар, после приема смертельной дозы наркотиков или транквилизаторов. Судебный психиатр Абграль ранее предсказывал, что новая трагедия возможна в период с 18 по 22 марта 1997 года, поскольку 18 марта 1314 года в Париже был заживо сожжен Жак де Моле, последний Великий Магистр Тамплиеров, последователями которого считали себя основатели «Ордена Храма Солнца», а 22 марта родилась дочь Жозефа Ди Мамбро, которую он объявил реинкарнацией Христа. Было объявлено, что французская и швейцарская полиция усилила наблюдение за сектантами и кругом их знакомых [4,8,9]. 8 января 1998 года испанская полиция, действуя совместно с полицией Германии и Интерполом, предотвратила на острове Тенерифе (Канарские острова) массовое самоубийство 32 членов местной секты, которую считают ответвлением «Ордена Храма Солнца». Все сектанты, являющиеся, за исключением одной испанки, немцами по национальности, причем среди них было 4 ребенка, намеревались покончить в собой в 8 января в 20 часов на вершине вулкана Тейде. 56-летняя доктор психологии Хайде Фитткау-Гарте, которая полностью подчинила всех этих людей своей воле, внушила им, что именно в этот час наступит «конец света», однако на вершину Тейде прилетит летающая тарелка, которая после того, как они покончат жизнь самоубийством, перенесет их в иной мир. Сектанты обосновались в городе Пальма-де-Гран-Канария. В последний момент местная полиция задержала сектантов, их главу арестовали, остальных отпустили под подписку о невыезде. Полиция обвинила Хайде Фитткау-Гарте в побуждении к самоубийству 31 человека, в числе которых четверо детей. На допросе Фитткау-Гарте заявила, однако, что никакой секты и попытки самоубийства нет - речь шла всего-навсего о «пикнике в дружеском кругу». Адвокат обвиняемой добавил, что вся эта история «надуманная» и может нанести непоправимый вред туристскому престижу Канарских островов. Вместе с тем, у немецкой полиции и Интерпола, которые и предупредили испанских коллег о готовящейся акции, имеются данные, что многие участники ее группы, уезжая на Канары, послали родственникам прощальные письма, обещая встретиться с ними в «иной жизни». Кроме того, как сообщает пресса, у сектантов обнаружен яд. Испанская полиция утверждает также, что немка-психолог уже 10 лет занималась на Канарах обыкновенным мошенничеством под прикрытием психологической консультации. Официально она «снимала стресс» у специально приезжавших к ней из Германии состоятельных людей. Подчинив пациентов своему влиянию, лидер секты брала с них по 50 тыс. песет (350 долларов) за участие в каждом сеансе-собрании. Пока не известно, собиралась ли Фитткау-Гарте покончить с собой вместе с другими сектантами, так как остальные члены секты, привлеченные по делу как свидетели, отказываются давать показания на этот счет [10,11]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Орден Храма Солнца»

1. Сидоров Н. Пастыри-изуверы // Совершенно секретно. - 1996.- №11.- С.22-23. 2. Западные секты осваивают российскую идеологическую пустыню // Известия, 18 октября 1994 г.

351 3. Соколов Е. Апокалиптическая секта жива // Сегодня, 6 сентября 1996 г. 4. Чикин М. «Солнечный храм» восстал из пепла своих жертв // Комсомольская правда, 25 марта 1997 г. 5. Бойл Дж.Дж. Секты-убийцы // Иностранная литература. - 1996. - №8. 6. Сетунский Н. Исследователь международной секты «Орден храма солнца» считает возможным новое ритуальное самоубийство или убийство его членов // Сообщение ИТАР-ТАСС («Новости с пяти континентов») от 15 августа 1996 г. 7. Сообщение ИТАР-ТАСС («Новости с пяти континентов») от 12 августа 1996 г. 8. Сетунский Н. Обнародованы результаты вскрытия тел покончивших самоубийством в канадском городке Сен-Казимир // Сообщение ИТАР ТАСС («Вести с пяти континентов») от 28 марта 1997 г. 9. Коваленко Ю. Сектанты продолжают самоуничтожаться // Известия, 27 марта 1997 г. 10. Кобо Х. На Канарских островах полиции удалось предотвратить массовое самоубийство членов секты «Солнечного Храма» // Сообщение РИА «Новости» от 9 января 1998 г. 11. Кобо Х. В Испании обнародованы подробности предотвращения массового самоубийства членов секты храма солнца на Канарских островах и разоблачения лидера сектантов // Сообщение РИА «Новости» от 11 января 1998 г. 12. Официальный ответ заместителя Главы Администрации Новгородской области Н.П.Федоровой №2967В-2 от 11 августа 1997 г. в Государственную Думу РФ.

«Орион» Другие названия: Межрегиональный клуб эзотерических знаний «Орион». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Ярославль. Контактный адрес: 150051, Ярославль-51, а/я 738, «Орион».

Рерихов

и

Доктрина Адепты организации сами пишут, что их «концептуальная основа: Агни-Йога, труды Елены Рерих, частично - теософия Е.Блаватской».

Характеристика Межрегиональный клуб эзотерических знаний «Орион» - оккультнорелигиозная организация. Занимается пропагандой оккультно-религиозных учений Рерихов и Блаватской.

«Открытый духовный центр» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Президент «Открытого духовного центра» - Мисевра Ольга. Кроме того, она же: «биоэнергосуггестолог, парапсихолог международного класса, президент общества «Русские целители для американцев» г. Нью-Йорка, преподаватель духовного

352 целительства американского института «Высокая духовная степень», член Российского Магического Братства» [1]. Месторасположение центров: Москва, контактный тел.152-59-17 [1].

Характеристика «Открытый духовный центр» - оккультно-религиозная организация. Использует в своей работе следующие оккультные методы: «работа с лептонными полями, медитация, метод медитативно-концентрационных упражнений (йога, у-шу, Цигун и Тайцзицюань), психоэнергосуггестия, трансперсональная психология, астрология личности, комплексное лечение методами народной медицины, помощь через обращение к Богу, народные обряды, молитвы, метод «Рэйки» [1]. Организация предоставляет следующие оккультные услуги: «Астрологические услуги (личности). Снятие сглаза, порчи. Работа (борьба) с полтергейстом, очистка помещений» [1].

К разделу «Открытый духовный центр»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Открытый мир» Центр Другие названия: Центр гуманитарных знаний «Открытый мир». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Один из руководителей Центра и ведущая семинаров - Лора Фэйт (США), доктор гуманитарных наук, психолог, писатель, мастер Рэйки [2]. Ее настоящее имя Лариса Виленская. Месторасположение центров: Москва. Семинары в 1997 году проводились по адресу: Новорогожская ул., д.10-Б, детский сад, м. «Площадь Ильича» или «Римская» [1]. В 1998 году по адресу: ул. Автозаводская, д.2 (вход со двора, зеленая дверь рядом с подъездом №3) [2]. Контактные телефоны: 257-10-52, 252-68-98 [1], 275-01-28 [2].

Характеристика «Открытый мир» - оккультно-религиозная организация. Центр зарегистрирован как некоммерческая организация (свидетельство о регистрации организации культуры № 544-3 от 16.07.96, выдано Правительством Москвы) [2]. Центр проводит семинары «Карма и здоровье», которые призваны, по словам адептов, «проработать кармические проблемы в измененном состоянии сознания». Ведет известный популяризатор оккультизма Евгений Файдыш. Стоимость такого семинара весной 1997 года составляла 50 долларов [1]. 16-17 мая 1998 года с 10.00 до 18.00 в Центре «Открытый мир» была проведена инициация на вторую ступень оккультно-религиозной системы «Рэйки». Проводила Лора Фэйт [2]. В 1979 году Виленская уехала в США. По ее версии - из-за того, что ей не разрешали заниматься в те времена парапсихологией [3]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

353 Некоторое время назад Виленская-Фэйт настойчиво опекала деструктивную оккультно-религиозную организацию «Духовный Колледж» под руководством некой Айши (настоящее имя - Сугробова Наталья Шелевна). В свое время вокруг «Духовного Колледжа» разгорелся скандал, связанный с нарушениями прав детей в этой секте. Деятельность Виленской-Фэйт и Айши была квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная в: Заключении председателя Комитета по спасению молодежи (г.Москва) Т.И.Кушнирской №29/15 от 10 марта 1998 г.; Письме председателя Комитета по спасению молодежи (г.Москва) Т.И.Кушнирской №28/169 от 10 декабря 1997 г. в Прокуратуру Москвы; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России.

К разделу «Открытый мир» Центр»

1. Открытый мир // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. 2. Открытый мир // Ваш досуг (Москва), 6-13 мая 1998 г. 3. Как я ходила босиком по раскаленным углям // Комсомольская правда, 22 июля 1998 г.

Оюна Центр Другие названия Называет себя «Верховным шаманом Сибири Оюн-Батыром». Настоящее имя неизвестно. Также называет себя «Оюр, «Оюром».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Месторасположение центров Оюн-Батыр проводил свои псевдоцелительские сеансы в Москве, СанктПетербурге, на Алтае, в Томске.

Характеристика Оюн-Батыр - оккультный псевдоцелитель. Несколько лет назад Оюн-Батыр довольно активно колесил по России со своими псевдоцелительскими сеансами. При этом графики посещения оболваненного населения были весьма плотными. Например, «Верховный шаман Сибири» Оюн-Батыр выступал в Москве в 1996 году [2]: в кинотеатре «Ташкент» - 31 марта, 1,2 и 3 апреля в 9.00, 4,5 и 6 апреля в 15.00; в кинотеатре «Высота» 31 марта, 1,2 и 3 апреля в 12.00, 4,5 и 6 апреля в 18.00; в кинотеатре «Владивосток» 31 марта, 1,2 и 3 апреля в 15.00, 4,5 и 6 апреля в 9.00; в кинотеатре «Победа» 31 марта, 1,2 и 3 апреля в 18.00, 4,5 и 6 апреля в 15.00. 6 сентября 1996 года Алтайское краевое антимонопольное управление обязало ряд СМИ опубликовать контррекламу шаману Сибири Оюн-Батыру. Как сообщили в пресс-службе управления это решение принято в связи с тем, что в размещенных в газетах объявлениях о сеансах целителя отсутствует ссылка на местные разрешительные лицензии, которыми должен располагать Оюн-Батыр. После того, как в августе шаман Сибири провел в Барнауле несколько сеансов, выяснилось, что у него не было не только лицензии, но и соответствующего разрешения местных властей. Сотни больных на сеансы Оюн-Батыра привлекло обещание бесплатно помочь «начать жизнь заново», избавиться от порчи и сглаза и т. п. Правда, во время сеансов активно велась торговля книгами оккультного содержания и фотографиями, якобы, обладающими целебным

354 воздействием. Выводы краевой комиссии по здравоохранению были тревожны: подобные сеансы могли трагически закончиться для психически неуравновешенных людей [1]. А 19 февраля 1998 г. Оюн-Оюром-Оюр был арестован сотрудниками Томского отдела по борьбе с экономическими преступлениями. Оюн-Оюром, обещавший избавить посетителей своих сеансов от алкоголизма, лишнего веса, сглаза и наркомании, был задержан прямо во время вечернего выступления в зале томского кинотеатра «Родина». Вместе с ним сотрудникам правоохранительных органов удалось задержать двух помощников афериста - личного менеджера и 26-летнего «профессора», который, кстати, был давно уже в розыске. Всем троим - и «шаману», и его подельникам (примечательно, что все они имеют весьма отдаленное отношение к Сибири, будучи жителями Украины) было предъявлено обвинение в незаконном предпринимательстве. Причем речь шла о суммах весьма солидных: на выступлениях «верховного шамана Сибири» залы были переполнены, и выручка от одного только сеанса, по предварительным данным, превышала 5 млн. неденоминированных рублей. Кроме того, помощники колдуна за баснословные суммы продавали фотографии самого шамана и иконы-амулеты [3,4]. Как выяснили сотрудники милиции, «целительство» происходило просто: ОюнОюром продавал страждущим свои фотографии плакатного формата и объяснял: если придет к вам чужой человек, увидит меня на стенке и упадет в обморок - значит плохой он. Впрочем, по свидетельству корреспондентки «Комсомольской правды» Эвелины Азаевой и томских оперативников, и добрым людям было не по себе от шаманского обличья: перья и звериные шкуры дополняли зловещий портрет. Еще шаман советовал прикладывать свое фото к больному месту [4]. На допросе арестованный лжешаман признался, что имеет лишь образование фельдшера. Причем, как выяснилось, несколько месяцев назад Министерство здравоохранения лишило его лицензии на деятельность в области медицины. По сведениям же правоохранительных органов, это уже второй случай подобного шарлатанства в Томской области - около года назад сотрудники томской милиции задержали человека, занимавшегося лжеврачеванием и называвшегося профессором Кроули [3]. Как ни странно, но правоохранительные органы не слишком часто задерживают современных шаманов, колдунов, целителей и им подобных. В руки милиционеров попадают только те, кто решается обманывать людей целыми залами, - в таком случае следствию проще доказать и незаконное предпринимательство, и (если нет лицензии Минздрава, а ее в подавляющем большинстве случае нет) незаконную частную медицинскую практику, и потому, по милицейским сводкам, трудно представить себе истинную картину нынешнего расцвета шаманизма. По неофициальной статистике, 95% нынешних «народных целителей» не имеют даже медицинского образования, а свыше 40% сами нуждаются в лечении по поводу различных психических отклонений. Общей чертой для них является объяснение всех болезней «порчей», к каковой относят все болезни, даже те, которые от удовольствия. Зато их труднее уличить в нанесении вреда и невежестве [5]. Центр Оюна квалифицирован как оккультно-религиозный и не способный принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

355

К разделу «Оюна Центр»

1. Ильин С. Алтайское краевое антимонопольное управление обязало ряд СМИ опубликовать контррекламу шаману Сибири Оюн-Батыру // Сообщение Агентства «Последние известия» от 6 сентября 1996 г. 2. Центр-plus, март 1996 г. - Выпуск 2. - №12(155). 3. Титов В., Макаркин А. Верховный шаман учился на фельдшера // Сегодня, 21 февраля 1998 г. 4. Азаева Э. Бойся шаманов, дары уносящих! // Комсомольская правда, 25 февраля 1998 г. 5. Харламов А. Сниму порчу с приговоренного к смерти // Аргументы и факты. 1998. - №31.

«Падший ангел» Другие названия: Центр нетрадиционной медицины «Падший ангел». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-4 «Оккультные центры».

Руководство Директор центра «Падший ангел» - Игорь Ульянов, выпускник «Московской школы гипноза». Месторасположение центров: Москва.

Характеристика В Центре нетрадиционной медицины фирмы «Падший ангел», по словам его директора Игоря Ульянова, помогают разыскать угнанные автомобили. Ульянов говорит, что автомобили разыскиваются обычно по ключам от них. Как часть машины они несут всю необходимую информацию о ее местонахождении и об угонщике. Эту информацию работники центра считывают особыми секретными способами. Ульянов уверяет, что из десяти автомобилей находятся семь, что заказы поступают каждый день, и центр получает десять процентов от стоимости каждой найденной машины. Готовит Ульянов сюрпризы и для угонщиков. Если информацию можно считать, значит, обещает Ульянов, автомашину можно так «закодировать», что у того, кто приблизится к ней с недобрыми намерениями, подкосятся ноги, заболит голова и вообще его начнет тошнить. Кроме того, злоумышленника ждет расстройство желудка. В центре снимают порчу и сглаз. В конце 1994 года это стоило сто тысяч рублей. Несколько дешевле стоили так называемые «сеансы интеллектуального развития» - 35 тысяч. Ульянов уверяет: любые способности можно развить до такой степени, что их обладатель заткнет за пояс и Гилельса, и Пушкина. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Падший ангел» 1994 г.

1. Бороденков А.Г. Сюрприз для вредителя // Московские новости, 8 декабря

356

Пайкина Эдварда Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра - Пайкин Эдвард Григорьевич. Месторасположение центров: Москва, Краснодар.

Характеристика Э.Г.Пайкин - оккультный целитель, экстрасенс. Родился в Краснодаре. Практиковал в Москве в 1994 году. Занимался оккультным бесконтактным целительством. Представлялся «православным целителем». Одну из учениц называл «исполненной Духом Святым», себя называл «Иоанном Крестителем», «Иоанном Предтечей». По словам обратившейся в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий женщины, бывшей последовательницы Пайкина, он ей не раз рассказывал, что у него «сидел в районе шеи Шива». Заставлял ее целить его оккультными методами. Она после таких попыток долго потом болела. Сейчас Пайкин уехал из Москвы, гастролирует, возможно, где-то по стране.

«Палантир» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: 103055, Москва, а/я 64, «Палантир». Справки по тел. (095) 258-55-68,258-43-23, 487-49-18.

Характеристика «Палантир» оккультно-религиозная организация, представляющая одновременно издательство и центр, организующий «семинары по бесконтактному массажу, работе со стихиями, траволечению, астрологии, хиромантии, биоэнергетике и проч.»

Пальчиковой Валентины секта Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Основательница и руководительница секты - Пальчикова Валентина. Месторасположение центров: Воронеж.

Характеристика Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную

357 организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью. Деструктивная секта Валентины Пальчиковой носит оккультно-религиозный (с оттенком теософии) и изуверский характер. В своей секте пожилая Пальчикова, по свидетельству экспертов воронежского Независимого совета по свободе совести В.И.Сальникова и Н.С.Сапелкина, осуществляла «развратные действия с юношами, вовлеченными в секту» [2]. Похождения Пальчиковой, которой в изобилии давались «космические знаки», и ее адептов в астральном пространстве привели к зверскому убийству молодой девушки Юлии А., которая почему-то вдруг безо всяких причин не понравилась параноидальной Пальчиковой. Несчастную Юлю изуверка Пальчикова назвала «маткой всех черных сил» и приказала своим адептам ее убить. Изгоняя «душу дьявола», юнцы из секты Пальчиковой забивали 20-летней студентке А. под правую лопатку гвоздь. Строки из покаяний участников кровавой расправы: «Мы били А. молотком по голове, но не могли пробить ни острым концом, ни тупым...» [1]. Труп несчастной изуверы расчленили [2]. Судмедэкспертиза установила, что смерть Юлии А. наступила от отделения головы от туловища. В следственном изоляторе оккультистка-изуверка Пальчикова твердила: «Мы убили не человека, а киборга» [1].

К разделу «Пальчиковой Валентины секта»

1. Павлов А. Мужские знаки внимания в астральном пространстве // Российские вести, 18 марта 1996 г. 2. Сальников В.И., Сапелкин Н.С. Инославные конфессии и «новые религиозные движения» на территории Воронежской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998 г. - №8.

«Пангея» Центр Другие названия: «Центр трансперсональной психологии и духовного акушерства «Пангея», «Центр социальных инициатив «Пангея». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва. Адрес: Ботаническая ул. 21, ауд. 503, 504. т.218-11-63, 370-75-49 [2]. В апреле 1997 года в рекламе о намечающейся конференции этой организации были указаны следующие номера телефонов: 197-23-24, 344-94-85, 173-09-44 [1].

Характеристика В апреле 1997 года Центр «Пангея» объявил о проведении так называемой «международной конференции по трансперсональной психологии и духовному акушерству «Акушерство духа»: «Конференция «Акушерство духа» являет собой искреннее намерение возбудить в душах людей чувство ответственности за свое существование перед рождением нового поколения в новой эпохе. Чем выше идеалы наших духовных устремлений, тем совершеннее и точнее будет полет наших последователей. Поиск и становление на Духовный Путь, раскрытие творческой энергии, решение личных психологических проблем - вот некоторые реальные открытия и свершения, которые сделают для себя участники конференции. Для достижения реальных результатов на конференции Вы познакомитесь с «кухней» ведущих специалистов трансперсональной психологии, лидеров духовного акушерства и повивального искусства, а также мастеров телесно-ориентированной психотерапии.

358 Сочетание лекций с динамическими, дыхательными и медитативными процессами позволят напитать ум, душу и тело мыслями, чувствами и ощущениями» [1]. Центр «Пангея» - это оккультно-религиозная организация, на что указывают такие псевдонаучные, а точнее - оккультно-религиозные термины, как: «трансперсональная психология», «духовное акушерство», «акушерство духа» и т.п. Центр оказывает следующие виды оккультных услуг и организует следующие занятия [2]: 1. «Занятия по духовному акушерству (подготовка супружеских пар к сознательному рождению ребенка, послеродовый патронаж, беби-йога и др.); сеансы холотропного дыхания и ребефинга. Холотропное дыхание и ребефинг - дыхательные техники, открывающие доступ к удивительному миру Бессознательного и позволяющие освободиться от психических травм, от груза накопленных проблем и повседневных стрессов». Стоимость семинара (1-3 дня) весной 1997 года составляла 10-50 долларов США. 2. «Психологические игры, тренинги по социальной адаптации и достижению успеха в бизнесе». Стоимость семинара (1-3 дня) составляла весной 1997 года - от 100 тысяч до 300 тысяч рублей.

К разделу «Пангея» Центр»

1. Центр «Пангея» // http://www.incart.spb.ru:8080/~ikv/meta/russian/, 1998. 2. «Пангея» // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. - №5.

«Партия духовного возрождения России» Другие названия «Партия духовного возрождения России» - дочерняя структура ЛДПР. Иногда используется аббревиатура ее названия - ПДВР. Дочернее образование ПДВР - «Школа духовного развития».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Председатель «Партии духовного возрождения России» - Макарова Любовь Андреевна. Она же - руководитель «Духовного Центра ЛДПР». Заместитель председателя ПДВР - Бородин Сергей Алексеевич, член Союза журналистов России. Он же - главный редактор печатного органа ПДВР - газеты «Возрождение». Формально руководит ПДВР так называемый Высший Совет ПДВР. Руководитель «Школы духовного развития» - Стальмахович Василий. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург и другие города России. Адрес: Москва, 1-й Басманный пер., д.3, тел.261-12-89 [2]. Адрес редакции газеты «Возрождение»: Москва, пр. Мира, д.56, стр.1, тел. 28152-53.

Характеристика «Партия духовного возрождения России» - политическая партия с оккультнорелигиозной доминантой в пропагандируемом мировоззрении. В листовке «Цели и задачи» ПДВР сказано: «Человечество в XXI веке вступает на переходную ступень своего развития на пороге Эры Водолея... Признай, что развитие

359 человечества подчиняется Космическому разуму» [2]. И с чего, хотелось бы узнать, стало известно, что человечество вступает в какую-то иную эру. Науке это неизвестно. Зато громко кричат об этом оккультисты всех мастей. И прежде всего - последователи оккультно-религиозного учения Рерихов «Агни-йога». Все программные и пропагандистские документы и материалы ПДВР переполнены в духе Рерихов оккультно-религиозными терминами и выражениями: «Эра Водолея», «созидательные силы Духа», «законы Разума, Космоса и Вселенной», «развитие личности в жизни Вселенной», «светоносные частицы проявления Истины», «позитивные силы, посредством которых люди могут расширять свое сознание» и т.п. ПДВР имеет оккультную символику: «Партией духовного возрождения России в качестве партийной эмблемы принят древний символ неразрывной связи человека и природы, в центре которого находится крест, символизирующий гармонию материального (горизонтальная линия) и духовного (вертикальная линия) в человеке. Человек, идущий по жизни в гармонии духовного и материального, озаряет вокруг себя пространство, что отражено расходящимися лучами. Внешняя окружность означает соответствие жизни людей заветам великих Учителей человечества (к ним, очевидно, относятся оккультисты Рерихи, - прим. авт.). Символика и смысл выбранной эмблемы полностью совпадают с основными программными установками партии» [3]. Но самое большое свидетельство оккультно-религиозной направленности деятельности ПДВР - это ее газета «Возрождение». Надо быть объективными - в ней публикуются статьи и людей далеких от оккультизма. Однако общая направленность газеты именно оккультная. Проанализируем несколько номеров этой газеты. Прежде всего недавно созданная газета «Возрождение» подхватила традицию газеты «ЛДПР» одноименной партии печатать выдержки из книг известного оккультиста Омраама Микаэля Айванхова, основателя оккультной организации «Всемирное Белое Братство», с которого, словно слепок, делали свое «Белое Братство» Марина Цвигун и Юрий Кривоногов. Причем стиль оформления колонки, посвященной Айванхову, позволяет сделать вывод, что в газету «Возрождение» перешла часть коллектива редакции ЛДПР. №1 за 1998 г. газеты «Возрождение» содержит цитаты из Айванхова в рубрике «Голос мудрости». В статье «Путь», помещенной в этом номере, в качестве «истинного знания» предложено уже вероучение одной из школ буддизма. В №2 за 1998 г. газета «Возрождение» в «колонке главного редактора» под заголовком «Огонь мыслей человека» публикует уже вполне сформировавшиеся оккультные воззрения редакции газеты: «Все мы, живущие на Земле, просто обязаны во имя сохранения жизни на планете очистить свое мышление. Тем самым мы помогаем себе, Живой Земле, Живой Вселенной... В зависимости от уровня духовности Человека, его мозг способен концентрировать в генерируемых им мыслях либо всесокрушающий энергетический потенциал, либо созидательные пространственные энергии». В №2 за 1998 г. цитаты из книг Айванхова не присутствуют, зато обильно процитирован в той же рубрике «Голос мудрости» другой основатель «Всемирного Белого Братства» - соратник Айванхова Петр Донов (отчего-то названный Дыновым), и напечатана оккультная статья «Аура». В №2(6) за 1999 г. в рубрике «Послание Учителей» напечатаны отрывки из оккультной книги В.Полякова «Эволюция сознания человека». Примерно в том же русле статья некоего Алексея Помора. Статья главного редактора С.Бородина «Психический наркотик словесной магии», критикуя магию, эту же магию и пропагандирует, только в закамуфлированном виде. Какой же еще, как не оккультный, например, такой вот его пассаж: «Вступая на Путь Воина Духа, отчеканьте на своих доспехах девиз «не навреди». Ответственность перед Законами Космоса за ваших подзащитных, еще только встающих на Путь, навечно, навечно записана в вашей Книге Жизни». Как не пытайся найти здесь аллегории, не найдешь. Зато с «Агни-йогой» корреляция налицо. Но наиболее абсурдная статья опубликована в этом номере за подписью научных

360 консультантов газеты С.Селивановой и Л.Акулиной - статья «Человек в земном поле». Эти, на самом деле, псевдонаучные консультанты пишут полную чушь, более или менее понятную лишь в контексте оккультно-религиозного учения Рерихов: «Удивительно, что атом, а значит, и человек, и Земля настолько «рыхлы» материально, что только силы, Воля удерживают форму от развала... Полезно знать, что гарантией сохранности Космоса является многоплановое семиричное устройство с иерархией все более могучих Управителей, Ректоров, Духов, галактик, звезд, планет. Наша Мать Гея из того же ряда». В №4(8) за 1999 г. опубликована статья известной оккультистки Аллы Дан и совершенно определенно оккультная статья «Выше Знамя Матери Мира!» (так называемое «знамя мира» - символ оккультного рериховского движения, а «Матерью Мира» называла себя Елена Рерих). Эту статью нет смысла и цитировать. Она оккультнорелигиозная по своему содержанию полностью. И это еще не все... Что бы там не говорили функционеры ПДВР, а традиционными духовными ценностями России являются христианство и ислам, а применительно к конкретным территориям и нациям - буддизм и иудаизм. Оккультизм же всегда был и будет антогонистичен духовным ценностям нашей страны. И смешивать несовместимые культуры, добавляя к ним замаскированный сатанизм в маске оккультизма, нельзя. Это бессмысленно (надо знать историю человечества) и преступно по отношению к культуре, истории, традициям нашей страны. По сути дела, как бы против этого вывода ни протестовали члены ПДВР, а газета «Возрождение» стала очередным печатным рупором оккультизма в России. 16-17 апреля 1999 г. в Москве прошла так называемая Первая конференция народной дипломатии России «Нравственно-правовая программа строительства России XXI века». Указанная конференция, которая явилась слетом оккультно-религиозных сил страны, была проведена под патронажем «Духовного центра ЛДПР» и «Партии духовного возрождения России». Со вступительным словом выступил депутат Государственной Думы РФ А.Митрофанов, известный тем, что рьяно защищал в Думе оккультизм Рерихов, а именно их оккультный флаг. В работе конференции приняли участие известные оккультисты: Алла Дан, Талгат Акбашев, Алиса Леонтьева. Некий Шабетник В.Д. выступил с антинаучной лекцией на оккультную тему «Новые физические основы для осознания Священных Законов Космоса». Некто Герцен В.П, величающий себя странным титулом «психогенетик» выступил на не менее нелепую оккультную тему «Интегральный подход к решению проблем государства с точки зрения психогенетической системы разума родословия». Присутствовали представитель неоязыческой антихристианской и одновременно антисемитской организации «К Богодержавию» (концепция «Мертвая вода») Иванов Михаил Николаевич и представитель оккультной группы «Международный Центр Космического Разума» Вселенский Евгений Николаевич. К сожалению, на конференции выступали и люди далекие от оккультизма, но по неведению согласившиеся участвовать в работе конференции [1]. Осенью 1999 году «Партия духовного возрождения России» включилась в предвыборную гонку. Председатель Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской епископ С.Ряховский в своем письме №105 от 22 октября 1999 г. писал председателю Центральной избирательной комиссии РФ А.Вешнякову по этому поводу [5]: «Уважаемый господин Председатель. Как Вам известно, одним из соучредителей избирательного блока В.Жириновского явилась так называемая «Партия духовного возрождения России». Считаю необходимым и важным довести до Вас, что указанная организация, не имея абсолютно никакого отношения к духовным традициям России, а потому не способная ее духовно возродить, на самом деле является не столько политической, сколько оккультно-религиозной организацией. «Партия духовного возрождения России» через свой печатный орган - газету «Возрождение» - постоянно

361 пропагандирует всевозможные оккультно-религиозные учения и системы, одним словом, «мракобесие», которое, тем не менее, указано в качестве идеологической (скорее вероучительной) основы деятельности этой организации. По российскому законодательству религиозные организации (вне зависимости от факта их государственной регистрации или отсутствия такового) не вправе принимать прямое участие в выборах и выдвигать своих кандидатов... Прошу Вас запретить участие «Партии духовного возрождения России» в выборах в Государственную Думу РФ как незаконное или, по крайней мере, дать указание о проведении всесторонней комплексной экспертизы вероучения и деятельности этой оккультно-религиозной организации»... Из письма председателя Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской Епископа С.В.Ряховского Архиепископу Истринскому Арсению по поводу участия в выборах «Партии духовного возрождения России» [6]: «Ваше Высокопреосвященство, как Вам известно, в настоящее время в предвыборную борьбу за места в Государственной Думе включилась так называемая «Партия духовного возрождения России», вошедшая в избирательный блок В.Жириновского. «Партия духовного возрождения России» является на самом деле оккультно-религиозной организацией, ведет активнейшую пропаганду различных оккультно-религиозных систем и вероучений, в частности - рерихианства и учения «Всемирного Белого Братства» Микаэля Айванхова. Мало того, что выдвижение оккультно-религиозной организацией собственных кандидатов в депутаты незаконно по российскому законодательству. Самое страшное, что в результате прихода оккультистов депутатами в Государственную Думу России над всеми христианами страны нависнет смертельная опасность. Не секрет, что о разработке и принятии всевозможных антихристианских законов и законов, легализующих оккультное мракобесие, давно уже мечтают оккультные силы, своими метастазами поразившие нашу страну и дико ненавидящие христианство, вне зависимости от конфессиональной принадлежности. «Партия духовного возрождения России» объединяет всевозможных оккультистов, колдунов и контактеров, которые, придя в Думу, такой возможности не упустят. Допустить этого ни в коем случае нельзя. 21 октября 1999 года я обратился к председателю Центральной избирательной комиссии РФ А.Вешнякову с требованием запретить участие в парламентских выборах оккультнорелигиозной организации «Партия духовного возрождения России». В настоящее время группа специалистов из нашего Союза готовит экспертное заключение на характер вероучения и деятельности «Партии духовного возрождения России». Но наших сил здесь будет крайне недостаточно. Ваше Высокопреосвященство, в связи с чрезвычайной серьезностью ситуации прошу Вас оказать помощь в организации группы специалистов Русской Православной Церкви, которые помогли бы сделать несколько заключений на характер вероучения и деятельности «Партии духовного возрождения России», оказав таким образом нам неоценимую поддержку. Также прошу Вас направить председателю Центральной избирательной комиссии РФ А.Вешнякову отношение Русской Православной Церкви к фактам прямого участия в выборах в Государственную Думу РФ указанной оккультно-религиозной организации».

К разделу «Партия духовного возрождения России»

1. Программа Первой конференции народной дипломатии России «Нравственноправовая программа строительства России XXI века» (Москва, 16-17 апреля 1999 г.). 2. Цели и задачи / Листовка «Партии духовного возрождения России». 3. Партийная эмблема: символика и смысл // Возрождение, ноябрь 1998 г. - №1. 4. Школа духовного развития // Возрождение. - 1999. - №2(6). 5. Письмо председателя Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской епископа С.Ряховского №105 от 22 октября 1999 г. председателю Центральной избирательной комиссии РФ А.Вешнякову по поводу «Партии духовного возрождения России». 6. Письмо председателя Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской Епископа С.В.Ряховского №104 от 21 октября 1999 г. Архиепископу

362 Истринскому Арсению по поводу участия в выборах «Партии духовного возрождения России».

«Питомцы природы» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Координатор адептов Порфирия Иванова во Владимирской области - Матюшина Галина Борисовна, воспитатель ДОУ №108 г.Владимира. Месторасположение центров: Владимир [1]. Контактный телефон: 24-98-10 [1].

Доктрина См. раздел «Порфирия Иванова последователей группы».

Характеристика Организация «Питомцы природы» объединяет последователей оккультнорелигиозной системы Порфирия Иванова и занимается ее пропагандой. Действует под видом «групп здоровья» [1].

К разделу «Питомцы природы»

1. Официальный ответ начальника Управления общественных связей и СМИ Администрации Владимирской области А.Я.Паевской №4855-01/02-05 от 29 сентября 1997 г. в Государственную Думу РФ.

«Под знаком мира» Другие названия «Под знаком мира» - организация последователей «Живой Этики» Рерихов.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Петропавловск-Камчатский.

Рерихов

и

Характеристика Центр «Под знаком мира» - оккультно-религиозная организация, занимающаяся пропагандой оккультного учения Рерихов.

363

«Познаем себя» Центр Другие названия: Центр знаний «Познаем себя». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества». Месторасположение центров: Москва, ул.Авиационная (м.«Щукинская»), д.74, корп.4, контактные тел.: 193-87-01, 190-30-23 [1].

Характеристика Центр знаний «Познаем себя» - оккультно-религиозная организация гадательной направленности. Занимается пропагандой оккультизма: «Центр проводит набор в школу Русского Алфавитного Таро. Таро - уникальная знаковая система, позволяющая осмыслить эзотерическую картину мироздания. Арканы Таро используются для предсказаний, гадания, медитативных занятий. Курс включает 20 занятий по 3 часа. В Центре регулярно проводятся ознакомительные семинары по системе Таро» [1].

К разделу «Познаем себя» Центр» 1. Ваш досуг, 12-19 ноября 1997 г.

Порфирия Иванова секта Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатель - Порфирий Корнеевич Иванов, прославившийся тем, что в любую погоду ходил только лишь в длинных семейных трусах. Родился он в 1898 году, жил и учил на хуторе Верхний Кондрючий (Ворошиловградской обл.), где и умер в 1983 г. В молодые годы был шахтером, грузчиком, образование - 4 класса [4]. В настоящее время одна из основных руководителей движения последователей Порфирия Иванова - Валентина Леонтьевна Сухаревская. Активисты - О.Г.Быков и Н.М.Быкова [17], Юрий Иванов [22].

Месторасположение центров Основные центры расположены на Украине, в Луганской области: «Дом здоровья» - 349200, Украина, Луганская обл., Свердловский район, п/о Должанское, хутор Верхний Кондрючий, ул.Садовая, д.58; 349084, Луганская обл., Лутугинский р-н., с.Ореховка, ул.Первомайская, д.51, коммуна Порфирия Иванова (Александр Сопроненков). Центры последователей П.Иванова есть во многих городах России: Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, Белгороде, Вологде, Череповце и др. 125319, Москва, ул. Академика Илюшина, 5, кв. 84, «Школа Порфирия Иванова» - Татьяна Алексеевна Шаблонова. 123007, Москва, Хорошевское шоссе, 64-1-19, тел. 941-25-16 - Акимов Александр Арсеньевич. 129282, Москва, ул.Полярная, 54-3-294. Центр «Начало»: Москва, пр-т.Мира, 43, м. «Проспект Мира» (2-й и 4-й вторники каждого месяца, 18.00 - 20.00).

364 Контактные телефоны: 901-37-89, 473-83-15, 350-12-60, 350-49-81, 350-91-76.

Численность адептов Точных данных нет. Предположительно - свыше тысячи активных адептов. В Белгороде около 10 активных последователей П.Иванова, в Вологде - около 30.

Доктрина Вероучение П.Иванова носит оккультно-религиозный характер и называется «Детка». Рекламным фасадом учения являются 12 заповедей последователям учения. Сокращенно эти заповеди выглядят следующим образом [1]: «1. Два раза в день купайся в холодной, природной воде... Горячее купание заверши холодным. 2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой - на снег хотя бы на 1-2 минуты... 3. Не употребляй алкоголя и не кури. 4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с 18-20 часов пятницы до воскресенья 12 часов... 5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком... 6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего... 7. Здоровайся со всеми везде и всюду... 8. Помогай людям... 9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость... 10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти... 11. Мысль не отделяй от дела... 12. Рассказывай, передавай опыт этого дела...». Если бы не мистическая подоснова «Детки», то правила жизни по Иванову могли бы быть совершенно безобидными, являясь просто сильно упрощенным, даже убогим, вариантом христианских заповедей, хотя бы в сравнении с Нагорной проповедью Христа (Еван.Мф.5-7). На самом же деле учение П.К.Иванова - это вовсе не безобидное учение о здоровом образе жизни, как пытаются представить его некоторые ивановцы, а оккультно-религиозное учение. В его вероучении нет места Христу, это место занято Ивановым, который почитается адептами как харизматическая личность [3]. И даже как бог. По учению ивановцев, Христос принес соборность между людьми, а Иванов дал более высокую степень соборности людей и природы. Обожествив природу, ивановцы объединяют ее новой ипостасью Бога, слившись с которой человек получает спасение. Ивановцы отрицают бессмертие человеческой души, церковные таинства, неизбежность загробного возмездия, существование ада и рая. Они не признают церковную иерархию, утверждая, что для общения с Богом Духом Отцом через природу иерархия не нужна «каждый ивановец сам себе поп» и только «один ходатай за нас перед Богом Духом Отцом и природою - Господь Животворящий Порфирий Корнеевич Иванов» [4]. Поначалу неофитам объясняют, что Иванов - это великий «Учитель», но по мере продвижения вглубь системы адептам постепенно втолковывают, что Иванов - это бог. Порфирий Иванов считал себя «Богом земли»: «А этому всему делу помогает Учитель, Победитель природы, Бог земли» ([8], с.136), и даже воплощением Бога Отца. Да, это Христос был всего лишь воплощением Бога-Сына. А вот Иванов это Сам Отец. По крайней мере так он сам пишет в своих дневниках: «Бог вечный явил себя в лице Учителя. Никто не знал, кто Бог земли. Люди жили рядом с ним и не могли понять, кто он есть. Сын в лице был - это Иисус Христос, а Отец в лице еще не был ни разу на земле. И теперь он пришел и явился в лице учителя. . . Эта книга. Библия, писала в свое время, что настанет час - с Востока человек придет, будет рассказывать, Ему никто верить не будет. А будет против Него созданное законом гонение, и впоследствии Ему не дадут права пользоваться словом. Его признают за Его Идею больным. А - это есть Он. Это Нечто такое в жизни: не человек ходит по земле - сам родившийся в Природе Бог земли!» ([9], с.252-253). В других своих тетрадях он утверждал, что является Духом Святым: «Я приходил на Землю как все терпящий Святой Дух» ([17], с.29).

365 И тут же обещает, что скоро придет в образе беса: «Теперь приду на Землю как Великий Дух, который поломает все на свете» ([17], с.29). Сам разобраться не смог, чего из себя представляет. Но ясно, что ничего доброго. «Если веришь этому Учению, то проси меня как Учителя: Учитель дорогой мой, дай мне мое здоровье. Проси с душою и сердцем и никогда в обиде не останешься, а все что следует, ты получишь...Умолить меня надо. Просите меня, а не природу, вы не заслужили перед ней. Я заслужил перед природой и выпросил у нее эти силы и стал посредником между природою и людями», - говорит Порфирий Иванов. «Если считаешь Богом, ему веришь - он твой покровитель и сохранитель во всех твоих делах», соглашаются с ним его адепты ([17], с.6-7). А Иванов конкретизирует, что он - не просто бог, а бог конкретного бугра: «Это я есть истина, обо мне что я есть Бог этому бугру, этому месту» ([8], с.139). Интересно, что тот Чувилкин бугор, «богом» которого является Порфирий Иванов, адепты Иванова считают живым: «Чувилкин Бугор - это место живое... Цветами цветет, дела никакого, воздух, вода да земля - азот, ток, электричество неумираемое существо со всеми такими условиями... Чувилкин Бугор - это природная она для людей тайна. Это не гора та, на которой был Христос распят, это - Чувилкин Бугор, где своими ножками прошел сам Господь... Чувилкин Бугор - это место святое, это эволюция Святого Духа... Чувилкин Бугор он был, он есть, он будет первым началом. Это эволюция Святого Духа» ([17], с.23-24). Эту веру поддерживал и сам Иванов: «... это все сделает наш великий этот неумираемый бугор» ([8], с.135). Понятно, что ивановцы к такому «богу бугра» должны припадать с молитвой: «Если веришь этому учению, то проси меня как Учителя: «Учитель мой дорогой, дай мне мое здоровье!» Проси с душой и сердцем, и никогда в обиде не останешься, а все, что следует, получишь». Здесь налицо мистическое действие, которое обеспечивает связь человека, призывающего имя «учителя», с демонической сущностью, исполняющей желаемое. Довольно интересно здесь свидетельство последовательницы П.Иванова, фактически его «правой руки», Валентины Сухаревской: «Когда я в 1954 году встретилась с Учителем и потом сказала Ему, что пришла к Нему не как к Учителю, а как к Богу, то Он спросил у меня: - Откуда ты это взяла? Я Ему говорю: - Мне моя мать с детства вложила это в голову - что на землю должен прийти Сам Бог. Учитель строго сказал : - Валентина, не время! Смотри не урони!». А вот что пишет другой его последователь, культорг Парка культуры и отдыха «Люблино» (Москва) Алексей Афанасьев: «Самое главное, что дает эта система - это признание над собой Бога, Который ради атеистов и безбожников опустился на самое дно (тюрьмы и психушки), Который (Афанасьев здесь Богом называет именно Порфирия Иванова, - прим. авт.) принял на Себя нечеловеческие страдания в течение 50 лет - шел на смерть. Какое сердце останется равнодушным, непризнательным и неблагодарным??? И вот, тысячи бывших атеистов начинают проявлять смирение, послушание и благодарение Творцу неба и земли, Богу Единому в Троице славимому. В Гимне «Слава жизни» говорится: «Люди Господу верили как Богу, А Он Сам к нам на землю пришел...». Слова «А Он Сам к нам на землю пришел» означают, что к людям на землю явился Бог Дух святой, проходивший на землю видимым образом во Христе Боге, также, видимо, являвшийся в виде голубя и виде огня. А теперь он пришел лично, как личность в виде человеческой личности, как воплотившийся и вочеловечившийся Дух. Последователи системы «Детка» воспринимают эту информацию не как противопоставление Христу, а как радостное событие, позволившее им уверовать» (письмо А.Афанасьева в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова). Вторит ему и активнейший популяризатор учения Иванова О.Г.Быков: «Учитель - наш поводырь, вождь из вождей вождь... Учитель нашего всего мира - Бог

366 земли. Он открыл свет этому всему... Учитель - он пробудитель всех живых и мертвых людей, победитель природы, учитель народа, бог Земли, бог Дух Святой» ([17], с.22,24). Из приведенных цитат совершенно ясен религиозный характер деятельности адептов П.Иванова, поэтому вызывают недоумение их постоянные попытки уверить широкую общественность в обратном. Оккультно-религиозный и сектантский характер деятельности последователей Порфирия Иванова подтверждают и специалисты Кафедры религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте РФ: «... под видом укрепления здоровья пропагандируются ритуалы,... служащие формированию у человека чувства сектантской избранности... Наблюдается стремление сблизить мистическую фигуру учителя-пророка Иванова с христианской традицией. В нем видят сошедшего на землю Бога в ипостаси Святого Духа: «после Христа пришел Святой - Дух - Иванов. Как после периода Ветхого Завета наступил период Нового Завета, так теперь пришло время Завета Учителя Иванова». К тому же идеи о втором пришествии и о загробном суде связываются с фигурой божественного Учителя» [4]. Вообще учение Порфирия Иванова представляет собой гремучую смесь хлыстовства, оккультизма и слащавых побасенок типа «Сделайте то-то и то-то, и будет вам ща-астье-е». Одним из основных ритуальных действ для адептов П.Иванова является обливание холодной водой, что безотносительно его системы, в принципе, не является чем-то плохим. Однако то, что обливание водой действительно в разумных пределах носит оздоровительный эффект, для последователей Иванова не является доминирующей мотивацией; они утверждают, что вода является живой, и именно поэтому призывают ею постоянно обливаться: «Не бойтесь холодной воды. Она же живая! Как всякое живое существо, холодная вода может помочь, а может и «наказать», «скрутить в бараний рог». Все будет зависеть от готовности человека войти с ней в правильное «общение» ([10], с.139-143). Комментирует известный православный миссионер диакон Андрей Кураев: «Напомню, что Бойль свой закон о перепаде уровней воды в сообщающихся сосудах формулировал именно ради того, чтобы отбросить представление о воде как о живом существе. Не потому меняется уровень воды, что «природа не терпит пустоты», не страхом движется водяной поток; он движется потому, что... (см. учебники по физике). Наука возникла в полемике с анимизмом и оккультизмом. Если бы люди полагали, что «всюду жизнь», всюду духи - то не было бы у нас физики, и химии, но и по сию пору изучали бы мы лишь разные аспекты «ангелологии» и «демонологии». И это вполне соответствовало бы заветам каббалистики. В иудейской мистике считается, что причина роста растений в том, что «Каждая былинка имеет ангела-хранителя, который властно повелевает ей: расти!» ([12], с.10). Это значит, что понять рост и движение былинки можно, лишь угадав волю ее ангела. Современные оккультисты в таких случаях говорят об «эгрегоре» или «элементале». Но это ни на йоту не приближает их к научной биологии» [2]. Отношения «учителя» Иванова с «природой» довольно запутанные. В личных записях П.К.Иванова, в его тетради «Школьник», многие положения вызывают недоумение своей логической непоследовательностью. Так, с одной стороны, «учитель» ставит себя в подчинение «природе», часто обращается к ней за помощью, за указаниями, «как действовать дальше», с другой же - утверждает, что сам стал победителем «природы» и «Богом земли». Природа у П.К.Иванова явно одушевлена: в одном случае она производит на него давление, заставляя выполнять пункты «закалки-тренировки» вопреки желанию, в другом - способна на обман («Природу обмануть нельзя, скорее всего она обманет человека»). «Учитель» утверждает, что «природа» обладает могучими силами, способными породить героя, так же, как она родила самого бога (читай П.К.Иванова), у которого есть «нелюдские силы», дарованные самой «природой» [13].

367 А закаливающая сторона системы П.К.Иванова - это то, что человечество знало всегда. На Руси раньше так и жили - ходили босиком и зимой, ибо на семью были одни валенки. Народ жил бедно, поэтому надевали очень мало одежды. Умывались холодной водой из колодца. На землю не плевали, ибо она Святая. Здоровались со всеми людьми. И выполняли все положения закалки. Просто раньше не подозревали, что это есть цельная система «закалки-тренировки». По воскресеньям не ходили на природу вдыхать воздух, а шли в церковь на Литургию. Молились Святой Троице и Богородице и в молитвах просили о милости. Постились не по субботам и воскресеньям - для православных праздничным дням, а по средам и пятницам. Если давали милостыньку и здоровались с чужими людьми, то не с мыслью получить здоровье (как призывал Иванов), а с мыслью, что Бог милосердных любит, а на все остальное, что с человеком произойдет, - Его Святая воля [13]. Учение «бога бугра» отрицает бессмертие человеческой души, предлагая удлинение этой жизни за счет принятия ивановского образа жизни. Доходит до того, что некоторые ивановцы питаются только раз в неделю и подвергают себя другим аскетическим «подвигам». То, что учение П.Иванова - это религиозная доктрина, доказывает хотя бы гимн, посвященный П.Иванову, который поют в определенное время практически все ивановцы [15]: «Люди Господу верили как Богу А Он Сам к нам на землю пришел Смерть как таковую изгонит А жизнь во Славу введет Где люди возьмутся на этом Бугре Они громко скажут Слово Это есть наше райское место Человеку слава бессмертна Я пою Гимн ежеминутно В Гимне сейчас все». Вот как характеризует Иванова выпущенная в Перми православным обществом «Панагия» книга «Исцеления истинные и ложные. Оккультизм в медицине» [13]: «В начале своего жизненного пути он ничем не выделялся среди окружающих: жил как все, благочестием не отличался - пил, курил. Ивановцы утверждают, что их «учителя» посетил «Дух Святой», после чего П.К.Иванов стал основателем религии второго пришествия Бога на землю, т.е. «новым Христом». После данного «просветления» Порфирий приобрел особые качества: претерпевал любой мороз, зимой и летом ходил в одних трусах, мог долго находиться под водой. Ко всем этим качествам прибавился еще и дар целительства. Для православного сознания вполне ясен источник таких дарований. Божественным он не может быть по той причине, что Иванов не являлся образцом святости и благочестия и ничем не заслужил подобной милости у Господа. Сам характер насильственного вхождения «некоей» силы ясно говорит о демоническом характере происшедшего с П.К.Ивановым. И то обстоятельство, что Чувилкин бугор, как известно, был местом древнеязыческого капища, проливает свет на природу особых «даровний» учителя. Становится понятной и сущность так называемой «природы», с которой «учитель» с тех пор вошел в самый тесный контакт и получил от нее руководство к действию - ту самую «закалку-тренировку». Поддавшись демоническому обольщению, П.К.Иванов сформировал целую систему взглядов на жизнь, где нет места Богу, любящему и милующему, - Его место занял сам «учитель» и неведомая могущественная «природа», где нет вечной жизни, нет бессмертной души, а следовательно, и посмертного возмездия, нет ада и рая. Зато гарантируется исцеление от всех болезней и крепкое здоровье на многие годы здесь, на земле. Для неверующего, атеистического сознания это тот самый крючок, на который попадаются ослепленные души».

368 Характеристика Организации последователей Порфирия Иванова представляют собой ветви деструктивной оккультно-религиозной секты с неоязыческим налетом, причем некоторые бывшие адепты указывают на возможное смыкание культа Иванова с сатанизмом. В книгах последователей П.Иванова говорится, что П.Иванов в конце 20-х годов стал ощущать какую-то связь с природой, стал слышать внутри себя голоса, призывающие его к единению с природой. Затем 25 апреля 1933 года на Чувилкином бугре на него нашло некое «просветление» [4], которое, по словам его последователей, было вызвано тем, что в него вселился Дух Святой (третья ипостась христианской святой Троицы), и он явился основателем новой религии, религии второго пришествия бога на землю (для христиан - нового Христа, для мусульман - махди, для буддистов - Матрейи). После данного «просветления» Порфирий приобрел особые свойства, претерпевал любой мороз и стужу, зимой и летом ходил всегда голый (в одних трусах), мог долго находиться под водой и даже исцелять некоторые болезни. Сам Иванов, не раз показывая своим ученикам на изображение распятого Христа, двусмысленно намекал о распятии «брата своего». Несмотря на такое «родство», Иванов в церковь не ходил, Богу не молился, креста боялся, своим последователям объявлял, что в Церкви все ложно. В Великий пост «бог бугра» угощал заходивших к нему христиан мясом, поститься же своих учеников заставлял именно в те дни, которые являются христианскими праздниками, и поститься в которые по религиозным убеждениям нельзя. В противном случае следует отлучение от Церкви [3]. В войну Иванов якобы ввел гестаповцев в состояние транса и удивления от его способностей (не понятно только для чего такие способности нужны). В то время, когда советский народ самоотверженно воевал с захватчиками, Иванов оккупантов «удивлял», одним словом, устраивал им шоу. В 1964 году Иванова арестовали, обвинив его в том, что он использует незаконную врачебную практику с целью обогащения. В феврале 1965 года под конвоем его отправили в Казанскую республиканскую больницу МВД для принудительного лечения [19]. «Раскрутка» Иванова пошла с начала 80-х годов. В январе 1983 года в Москве состоялась первая большая публичная лекция о его системе. Она проходила в Химках во Дворце культуры «Родина» и собрала почти тысячу человек. Проводил ее методист по лечебной физкультуре Олег Григорьевич Быков. Лекция началась и закончилась гимном секты. За первой лекцией последовало множество других. Умер Иванов в 1983 г. на хуторе Верхний Кондрючий. Довольно интересно свидетельство одного из его адептов: «А ты хочешь верь, хочешь не верь - несколько дней над могилкой его земля шевелилась и подрагивала» [18]. Смерть Иванова стала катализатором развития движения его последователей. В апреле 1985 года была проведена лекция об учении Иванова в Останкино. К концу 1984 года появились адепты Иванова в Ленинграде, а после Чернобыльской аварии сначала сотни, а затем тысячи киевлян стали выполнять «Детку». В 1986 году проводились встречи и лекции в Москве, Ленинграде, Калинине, Киеве, в 1987 - уже и в Вологде, Таллинне, Казани, Зеленодольске. Летом 1987 года Валентина Сухаревская предложила провести на родине «учителя», в Ореховке, встречу последователей с жителями села. 28 июля в Ореховку съехалось более сорока человек из разных городов. Вместе с Валентиной Леонтьевной они поднялись на Чувилкин бугор. После этого приехавшие последователи и жители села собрались в клубе, где была проведена лекция об «учителе» Иванове. «Проткнули тоненькой иголочкой в атмосфере, и теперь потекут реки», - так заявила тогда В.Сухаревская об этом событии. В конце 1987 года, 26 декабря, по I программе Центрального телевидения была показана небольшая передача об Иванове - «Если хочешь быть здоров», в которую были включены документальные кадры, снятые в свое

369 время Э. К. Наумовым. Впоследствии телепередачи об Иванове стали выходить в эфир регулярно. 10-13 марта 1988 года в Киеве состоялись Всесоюзные научные чтения, посвященные 125-летию со дня рождения В. И. Вернадского. На этих чтениях прозвучало несколько докладов и выступлений об учении П. К. Иванова. После окончания чтений Валентина Леонтьевна пригласила всех желающих собраться на Чувилкином Бугре 25 апреля. А перед этим договорились потерпеть, кто может, три дня без пищи и воды. В Ореховку съехалось около 400 человек. 22 октября 1988 года в Москве прошел экологический фестиваль «Если мы хотим выжить» по глобальным проблемам современности. С воспоминаниями об «учителе» выступили В.Л.Сухаревская, Э.К.Наумов, В.Г.Черкасов, О.Г.Быков и другие, встречавшиеся с ним лично. В 1988 году также были проведены лекции и встречи в Луганске, Минске, Ижевске, Старом Осколе, Тюмени, Новосибирске и многих других городах бывшего Советского Союза. В областных и республиканских газетах, да и в центральной прессе стали появляться статьи о Порфирии Иванове и его оккультной системе (правда, в прессе она называлась оздоровительной). В октябре 1988 года на Выставке достижений народного хозяйства СССР начала работать экспозиция, посвященная Иванову и его системе. В 1989 году эта экспозиция значительно расширилась. На выставке постоянно проводились консультации, лекции, распространялась литература. Очень многие впервые узнали об этом учении именно на ВДНХ в 1989-1990 годах. В сентябре 1989 года подобную экспозицию организовали адепты Иванова в Киеве на ВДНХ Украины. В Казани и Ленинграде состоялись Научно-практические конференции по системе П.К.Иванова, а в Москве 3-4 июня 1989 года на II Всесоюзных Федоровских чтениях работала специальная секция, на которой прозвучали доклады последователей Иванова. В апреле 1990 года по распоряжению заместителя Министра здравоохранения СССР состоялся «круглый стол» медработников Москвы, а также прошли встречи последователей с сотрудниками редакций журнала «Наука и религия» и газеты «Советский спорт». В том же, 1990-м году, были сделаны доклады о системе Иванова на Форуме глобальных нравственных и экологических проблем во Дворце молодежи и на III Федоровских чтениях в Москве. В Государственном выставочном зале «На Солянке» открылась экспозиция «Живое мироздание», в которую вошел раздел, посвященный Иванову. Газета «Советский спорт» начала публикацию целой серии статей, касающихся самого Иванова и его учения. Вышли материалы в ряде центральных журналов и газет. Летом в телеэфир вышла передача «Ступени», которая транслировалась по первой программе Центрального телевидения, передачи по другим программам. На Киевской киностудии документальных фильмов был создан 30-минутный художественнопублицистический фильм о «боге бугра» и его последователях «Я тот, кто во мне» (режиссер Виталий Сегеда). 8 июня 1991 года в Москве состоялась 1-я Всесоюзная конференция медицинских работников по системе П. К. Иванова. Зал Дворца культуры ГПЗ, рассчитанный на 1200 человек, был полон: съехались медики, интересующиеся «Деткой», более, чем из ста городов. В Алма-Ате в сентябре 1991 года состоялась Республиканская научнопрактическая конференция «Путь к здоровью через Природу по системе П. К. Иванова», на которой присутствовали медики не только из Алма-Аты, но и из большинства районов Казахстана. Конференции прошли также в Красноярске, Днепропетровске, Хабаровске и других городах. В 1992 году в Москве состоялись две самые большие по своим масштабам конференции. В январе прошла Всесоюзная педагогическая конференция «Все начнется с детей», на которую были приглашены работники высшей школы, среднего образования и дошкольного воспитания из многих регионов и республик. Конференция проходила в Большом конференц-зале Парламентского центра России и собрала 2000 человек.

370 Выступления педагогов-адептов были посвящены неким воспитательным и нравственноэтическим аспектам системы Порфирия Иванова, которые на самом деле отсутствуют. 21 марта 1992 г. в этом же зале прошла Межрегиональная молодежная конференция адептов Иванова «Мой подарок молодежи». В 1992 года прошло несколько конференций и иных публичных мероприятий адептов Порфирия Иванова в различных городах России и республик СНГ: в Коломне, Уфе, Вологде, Костроме, Тюмени, Витебске, Магнитогорске, Казани, Якутске, Петрозаводске, Инте, Череповце, Южно-Сахалинске и т. д. Особенно крупные конференции состоялись в Киеве (для медицинских и педагогических работников Украины), в Сургуте Тюменской области (Западно-Сибирская конференция «Природа, человек, здоровье»), в Смоленске («Дорога к Двухтысячелетию одна - учиться делу Иванова»). На конференции в подмосковном Подольске 30 октября 1992 года речь шла о самом Иванове, как о Боге. Конференция называлась «Бог родился в России» и собрала около тысячи человек. 25 апреля 1992 г. на Чувилкином Бугре был проведен массовый сбор адептовивановцев. В тот день собрались свыше тысячи адептов Иванова (по словам адептов - не менее 10 000). В феврале 1993 года в Москве в кинотеатре «Кишинев» была проведена юбилейная городская встреча-конференция, посвященная 95-летию Иванова. 24 апреля 1993 г. состоялась праздничная встреча во Дворце культуры «Меридиан», которая собрала 1200 человек, а 25-го - адепты Иванова собрались в Измайловском парке. В августе 1993 года в Москве была закончена работа по созданию полнометражного художественно-публицистического фильма об Иванове «Живая жизнь» (автор сценария Вадим Иванов). Фильм был создан на киностудии «Центрнаучфильм» и впервые показан в Минске 21 августа 1993 года. 2–3 октября 1993 г. прошла Межрегиональная московская конференция адептов Иванова «Человеку слава бессмертна», которая проходила в кинотеатре «Мир» в центре Москвы. На конференции присутствовало около 2000 человек. Осенью 1994 года в Москве состоялась Международная конференция «Порфирий Корнеевич Иванов. Личность и Учение». В августе 1994 года в доме Иванова началась работа по созданию фотовыставки под названием «Я жизнь предложил людям» для местного краеведческого музея в г. Свердловск Луганской области. 22 октября 1994 г. состоялось ее торжественное открытие. В августе 1995 года эта выставка экспонировалась в одном из залов Центрального Дома художника на Крымском валу в Москве. И в настоящее время наблюдается большая организационная активность ивановцев: проведены конференции во Владивостоке, Коломне, Жуковском. Летом 1995 года в Москве состоялась международная конференция, собравшая представителей стран СНГ [4]. 21 апреля 1996 года в концертном зале Дома офицеров МВО состоялась встреча с последователями Иванова. С 17 по 29 апреля 1996 года прошла фотовыставка ивановцев. В 1998 году к 100-летию со дня рождения «бога бугра» режиссер-документалист Георгий Давиденко снял фильм «Чтобы жить...». Картина, пропагандирующая оккультно-религиозную систему П.Иванова, была создана «Центром природного оздоровления «Джерело» при содействии «Киевнаучфильма» [20]. Вполне определенным образом характеризует Порфирия Иванова его дневник. Чтобы понять, что это был за человек, достаточно прочесть лишь его первую страничку без редакторской правки: «1967 года 2 апреля 12 часов ночи праходят 1-го числа уремя Я начинаю переходит за закалку описоват постараюс к 50 лет октябрю молодежи представит за свою работу за свое учение какую я получил в этом сам ползу и другому человеку что то даст впоследствии по моему излогу по Иванову выводу мы должны за

371 это дело узятся все общеми силами и может быт мы не это раскроем уприроде чего нам нашел Иванов унего мысел не такая как унас свами воюем сприродою и хочем ее своими индивидуальными силами доказат Иванов говорит наша болшая у этом деле ошибка...» ([8], с.16). Комментирует известный православный миссионер диакон Андрей Кураев: «Что ж, действительно, «мысел унего не такая как унас свами». Но зачем же психически больного человека выдавать за «Учителя»?! Однажды после открытой лекции в Москве, на которой мне пришлось немного коснуться Иванова, ко мне подошла пожилая женщина и передала записку следующего содержания: «О. Андрей! П. Иванов был психически больным (паранойя). Он был пациентом моего мужа, психиатра, профессора Юрия Сергеевича Николаева. - А. Николаева» [2]. Людей в учении и системе Иванова привлекает обещание полного исцеления от всех болезней и крепкого здоровья на все годы. Для достижения этой цели используются различные механизмы закаливания обливанием холодной водой в совокупности с принятием воздушных процедур. Все эти ритуалы всегда связаны с разными мистическими действами, в частности, с обращениями к «Учителю Иванову», чтобы тот дал энергию. Специалисты Кафедры религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте РФ дали негативную оценку деятельности секты Порфирия Иванова, особо акцентировав именно ее сектантский характер: «Его последователи порой усугубляют суровость закаливания и голодания, превращая их в изнурительные, опасные для здоровья аскетические процедуры. В этом случае под видом укрепления здоровья пропагандируются ритуалы врачевательной магии, направленные на овладение мистическими силами природы и служащие формированию у человека чувства сектантской избранности и божественной просветленности [4]. Практикующие такого рода магические ритуалы и аскезы, а кроме того и различные оккультные методики, составляют так называемый внутренний круг последователей Порфирия Иванова, информация о котором держится от непосвященных в строгом секрете. Однако иногда информация об этом все же становится известна из книг секты: «Идея Учителя не в том. что кушать и как, а научиться совсем обходиться без пищи, получая энергию из воздуха, воды и земли» ([17], с.8); «Искупайся и иди на снег - все будет хорошо, только воздух потяни и скажи: «Учитель помоги». Совместно с купанием лучше будет, электризация по всему телу пойдет - это самое главное, самое хорошее. Надо ходить босиком по земле или по снегу для того, чтобы электрозироваться, чтобы набраться этих сил. Земля дает силы человеку» ([17], с.7). Совершенно очевидно, что сеанс «электризирования», как выражаются «ивановцы», не имеет ничего общего с реальностью, это оккультный обряд. Отрицание бессмертности человеческой души естественно вызывает желание жить здесь, на земле, вечно, что как раз и приводит к тому, что некоторые ивановцы ради развития личной аутотрофности (самостроения) питаются только раз в неделю, постоянно обливаются холодной водой и терпят другие аскетические «подвиги» [3], что, в свою очередь, приводит к необратимым процессам в сознании и психике этих адептов П.Иванова. После смерти П.Иванова (очень мучительной и тяжелой) всех желающих зазывали на хутор Верхний Кондрючий к «жене господа животворящего П.К.Иванова» для принятия от нее крещения в Ивановскую веру [3]. Со всех концов страны в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова поступают жалобы родителей, что в школы и детские сады лезут последователи П.Иванова (Тверь [16], Пермь, Санкт-Петербург и др.). Но, как было показано выше, деятельность групп последователей Порфирия Иванова носит именно оккультно-религиозный характер. Поэтому деятельность адептов Иванова по

372 привнесению своего оккультно-религиозного учения в учреждения государственной системы образования, в том числе дошкольного, грубо нарушает российское законодательство и целый ряд подзаконных актов Министерства образования, а именно: Конституцию России, Закон РФ «О свободе совести и религиозных объединениях» 1997 г., Приказ Министерства образования Российской Федерации № 47 от 5 февраля 1996 г. «О мерах по выполнению решений Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве Российской Федерации», Письмо Министерства образования Российской Федерации №47/20-11п от 19 марта 1993 г. «О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации», Письмо Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации №1736-37/17-22 от 18 октября 1996 г. «О соблюдении законодательства Российской Федерации о свободе вероисповеданий в системе государственных и муниципальных учебных заведений». Поэтому все такого рода факты должны решительно пресекаться правоохранительными органами. И такая практика уже есть. Так, в конце сентября 1997 г. в ряде школ Центрального, Заволжского района г.Твери последователи Порфирия Иванова провели встречи с учащимися. Разрешение на проведение этих встреч Управление образования администрации г.Твери не давало. По запросу ряда педагогов, возмущенных этими вопиющими фактами нарушения российского законодательства о светском характере образования, в районные отделы образования, во все образовательные учреждения города был направлен приказ Управления образования, в котором руководители учреждений были предупреждены о недопустимости в дальнейшем нарушений существующих нормативных документов о миссионерской, проповеднической и иной публичной религиозной деятельности среди несовершеннолетних в государственных и муниципальных общеобразовательных и детских дошкольных учреждениях [16]. Зато в другой области - Владимирской - с 29 сентября по 3 октября 1997 года адепты секты Иванова с помощью «Союза защиты детей» (!) провели серию бесед с учащимися, посвященных «богу бугра» и его оккультно-религиозной системе, которая в разговорах с детьми почему-то называлась «оздоровительной». Акция, которая так и называлась - «Неделя бесед и встреч с учащимися, посвященных П.К.Иванову и его системе», была проведена в самом Владимире, Александрове, Карабанове (правда, из этого города их быстро прогнали) и других городах области. Заместитель директора департамента образования Владимирской области Г.В.Фролова, очевидно, даже не поинтересовалась, что скрывается под «укреплением нравственного здоровья людей», когда выписывала предписание всем школам принять «ивановцев» с распростертыми объятиями. Детям г.Александрова какие-то старые тети, наплевав на российское законодательство, с придыханием рассказывали о том, что Порфирий Иванов - это бог: «Иванов - ты представь себе только, какая тайна! - сам Бог, который с небес сошел, чтобы спасти всех» [21]. Рассказывает директор школы №4 г.Александрова Л.И.Дорошенко: «Меня поразило невероятное нахальство «ивановцев». Я дважды их прогоняла - что-то мне показалось у них не то... Но они, как танки, наступали на меня: «Это только вы одна такая! Вы ничего не понимаете, не хотите вашему руководству подчиниться! Мы будем на вас жаловаться - все равно вы нас пустите в школу!» [21]. Если бы в России было побольше таких достойных директоров школ, как Л.Дорошенко, то никакие наглость и хамство не позволили бы сектантам пролезть в школы. Адепты Иванова уверяют, что ничего плохого их система школьникам не принесет, а, напротив, она поможет их оздоровить. Но в системе Иванова нет отдельной религиозной системы и отдельной от нее оздоровительной. Порфирия Иванова можно лишь слушаться и исполнять всё без творческой отсебятины. Последователи «бога бугра» уверяют, что «важно выполнять каждый совет «Детки» буквально... Самая характерная ошибка - это стремление выполнять только часть правил, делить их на

373 обязательные и необязательные... Другой характерной ошибкой являются попытки модифицировать «Детку» для себя...» ([10], с.139-143). Поэтому не об оздоровлении радеют адепты П.Иванова, а о привлечении новых членов в свою оккультную секту. Исследователи С.Борис и А.Бочманова утверждают: «Люди, решившие порвать с системой П.К.Иванова, на себе испытывают ее «оздоровительные» последствия: здоровье резко ухудшается, появляются болезни, которых не было раньше. Занятия «Деткой» приводят и к нарушениям в психике человека, а в конечном итоге и к смерти духовной. Возлагая на себя аскетические подвиги, человек должен ясно осознавать, чем ему это грозит, т.к. душа его, не очищенная от страстей, может быть уловлена в бесовские сети» [13]. С.Борис и А.Бочманова в своей статье приводят несколько историй людей, побывавших в секте Порфирия Иванова. Их рассказы разительно отличаются от тех слащаво-лубочных историй, которыми потчуют общественность адепты «бога бугра» [13]. «Рассказ Валерия К. Поиски смысла жизни привели меня к встрече с учениками Иванова, они научили меня обливаться холодной водой и призывать имя учителя. Когда в первый раз совершил эту процедуру, призвав учителя и испросив у него силы и энергии, какая-то дрожь пронзила мое тело, и я почувствовал бешеный прилив энергии. Не зная, куда ее приложить, занялся перестановкой мебели в комнате, двигал огромные шкафы, как пушинки. Спустя некоторое время ученики Иванова сказали, что я готов для встречи с учителем. Они повезли меня к нему на хутор. Там я прожил несколько дней, но Иванов сказал, что я еще недостаточно готов для посвящения, не до конца поверил в него. Когда я поверю и отдам ему свою душу, он наделит меня большими силами. Я побоялся этого и уехал. Перед отъездом Иванов через учеников передал мне, что меня постигнет испытание, но не надо смущаться. Если заболею, то к врачам обращаться не стоит, они не помогут, только он, по моей вере в него, исцелит меня. Когда я возвращался домой, в поезде у меня вскочил за ухом прыщик. Дома он превратился в фурункул. Домашние средства не помогали, в больнице сделали операцию, но рана не заживала. Лег в центральную городскую больницу, но становилось все хуже и хуже. Сквозь рану уже проглядывала черепная кость. Поехал в Ленинград и лег в военно-медицинскую академию. Рядом лежал православный христианин, он посоветовал поехать в Усть-Нарву к священнику Василию Борину, чтобы тот отчитал (разрушил колдовство и чародейство чтением специальных молитв). Я выписался из больницы и поехал. Было время Страстной седьмицы Великого поста. Несколько раз О.Василий меня отчитывал. В Великую Субботу, молясь со слезами Господу нашему Иисусу Христу, я приложился ко святой плащанице. После этого почувствовал, что какой-то огромный груз свалился у меня с плеч. Отошла Пасхальная служба, за которой я причастился. Наутро подошел к зеркалу и не поверил! Раны не было! Только маленький шрам свидетельствовал о перенесенных мною страданиях. Зато еще в течение трех лет, даже уже после смерти Порфирия Иванова, во время молитвы, когда я закрывал глаза, передо мной вставало искаженное злобой лицо Порфирия, с ненавистью смотрящее на меня. Спустя пять лет все это прошло. Слава Богу, что я стал православным христианином! Рассказ священника Алексия Мороза. Когда я читал лекции в Екатеринбурге, ко мне подходила женщина, ученица Порфирия Иванова, рассказывала, что трижды пыталась крестить своего ребенка, но каждый раз у него резко повышалась температура и он заболевал, но когда проходило время крещения, тотчас выздоравливал. Здесь налицо мистическое воздействие темных сил, которые пытаются не допустить ребенка до крещения, ибо через это они могут потерять над ним власть. Также это говорит о том, что через родителей демоническая зараза, подобно наследственной болезни, может переходить и на детей, которые являются естественным продолжением своих родителей.

374 Рассказ священника Николая Г. Некоторые ивановцы и сейчас имеют непосредственную «связь» с учителем. Так, в доме, где я проживаю, ниже меня этажом живет последовательница учения Иванова. Как-то раз я принес ей Евангелие и молитвослов для чтения. Она сказала, что сначала спросит у «учителя», без разрешения которого она ничего не делает. Через пять минут она вошла в мою комнату и, бросив на стол Священные книги, заявила: «Учитель Порфирий сказал, что мне это не надо». После моя матушка несколько раз встречалась с ней и пыталась рассказать ей о Христе, о вере, о молитве, но вскоре сама сильно заболела. При этом она ощущала сильное мистическое воздействие. Ивановка же вскоре попала в психиатрическую больницу, где кричала, что сильно прогневала учителя и за это страдает. Рассказ Анастасии Б. В новоначальный период своего обращения к православной вере какое-то время я находилась под духовным влиянием двух супругов-экстрасенсов. Прислушиваясь к их советам и рекомендациям, я кое в чем начала им следовать, а именно, заниматься по системе П.К.Иванова обливанием. Правда, меня смущало то обстоятельство, что в этом учении не было места Иисусу Христу, и я по собственному произволению стала обливаться с молитвой к Господу. Думаю, что именно это и защитило меня от пагубного воздействия учения Иванова и привело к осознанию его демонического происхождения. Решающим моментом в этом понимании явился пример одной моей знакомой О., которая активно и с жаром, по моему же совету, занялась «Деткой». Те метаморфозы, которые с нею произошли вскоре, наводили на мысль о далеко не безобидном воздействии этого учения на психику человека. Общее состояние О. я охарактеризовала бы тогда как безумное, т.к. и изменение ее внешнего вида, и ее поведение говорили о явной ненормальности. Практически сразу она сильно похудела, при разговоре глаза ее беспокойно бегали, зрачки были расширены. У нее открылись экстрасенсорные способности. По ночам она почти не спала, несколько раз за ночь (дело было зимой) выходила обливаться, почти перестала есть. При этом она слышала голос, который ей диктовал труд по воспитанию детей (О. была педагогом). Она ощутила в себе также способность лечить и предугадывать события, во время обливания перед нею возникало лицо «учителя». У нее появились совершенно безумные, с точки зрения здравомыслия, методики проведения уроков, которые она пробовала применить на практике, после чего ей предложили уволиться. Возникла враждебность и подозрительность по отношению к родителям. Ее собственные дети для нее как бы и вовсе перестали существовать по причине якобы дурной наследственности по линии отцов (отцы были разные). Пришла идея родить третьего ребенка (без мужа) с тем, чтобы сразу его облить и воспитать «должным» образом - согласно учению Иванова. Такие мысли и намерения ранее доброжелательной уравновешенной и заботливой дочери и матери вряд ли можно объяснить чем-то иным, кроме как бесовскими кознями, воздействием демонических сил. В довершение вышесказанного, бес, с которым она вошла в контакт в результате призывания имени «учителя» и обливания, погнал ее в храм (верующей О. не была, хотя и была крещеной). Там ее беснование проявилось в непристойном крике и оскорблении Таинства исповеди. Изгнанная из храма О. впоследствии поливала грязью и сам храм, и священнослужителей, и меня, грешную. Хочу добавить, что О. приступала к занятием «Деткой» дважды с интервалом в год, и оба раза дело чуть было не закончилось психиатрической лечебницей. Милостию Божией она оставила учение Иванова и вернулась в прежнее нормальное состояние. Вот уже в течение нескольких лет каждый день я молюсь о спасении ее души и надеюсь на ее приход к Богу. Рассказ Ники Стрельцовой ...Недалеко от меня живет многодетная семья, полностью выполняющая советы «учителя». Зимой они бегают босиком, легко одеваются. Год назад старшая девочка заболела - саркома ноги. Ей ампутировали ногу, девочка вся облысела после химиотерапии, но упорно родители остаются атеистами. Мне не удалось их убедить, что

375 девочку мог исцелить только Бог. Без веры, надежды и любви к Богу не обойтись нам, смертным и грешным людям. Только Бог нам пошлет нужного врача, нужные знания, нужные средства врачевания. Рассказ Лилии Прочитала в «Новой жизни» статью «Опять Иванов?!» и решила написать вам письмо. Впервые я познакомилась с учением Иванова года 3 назад. Его ученики пришли к нам на работу, рассказывали о Порфирии Иванове, пели его гимн. Затем раздали всем книжечки с его проповедями о «здоровом образе жизни». И я клюнула на эту удочку. Обливалась ледяной водой сама, стоя на снегу босиком, и обливала своих детей, пробовала голодать. Самочувствие у всех было отменное, настроение приподнятое. Все мне в его учении нравилось. Только я никак не могла заставить себя призывать во время обливания Иванова, так как являюсь христианкой, и Бог у меня только Иисус Христос. И каждый раз перед обливанием я просила не Иванова, а Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он мне помог. Однажды мне показалось, будто сам Иванов - лохматый, седой вошел внутрь меня через рот. Мне стало неспокойно на душе. Меня стали одолевать сомнения. Видимо, Господь послал мне испытание. Я упала на колени перед иконой Божией Матери и просила Ее помочь мне разобраться в этой ситуации, понять, где правда, а где ложь. Ведь я считала учение Иванова безобидным, только укрепляющим здоровье. И получила незамедлительную помощь и ответ на мой вопрос. Вскоре мне попалась в руки статья в православном издании об учении Порфирия Иванова. Его называли в ней бесноватым. А о бесноватых я кое-что слышала. В моей голове все стало на свои места, и я вздохнула с облегчением. Мы прекратили обливаться холодной водой и придерживаться «диеты» Иванова. Ночью мне приснился сам Иванов. Он сердито посмотрел на меня и сказал: «Ах ты, испытательница!» После его «здорового» образа жизни у дочери появился хронический гайморит, а у - меня гастрит. Если бы я не просила помощи у Иисуса Христа, то бес мог поразить и наши души». Секта последователей Порфирия Иванова была квалифицирована (активные члены, а не те люди, которые просто по неведению читали его книги и т.п.) как деструктивная оккультно-религиозная организация в: выпущенном в 1997 году Главным информационным центром МВД РФ сборнике «Правоохранительные органы и религиозные организации» [11]; Информационном бюллетене Новосибирского центра по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского «Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности» (1996 г.) [6]; книге А.И.Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.) [5]. Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; Итоговом заявлении Православной сибирской международной научнопрактической конференции «Тоталитарные секты в Сибири», прошедшей с 10 по 13 января 1999 г. в г.Белокурихе Алтайского края; статье православного исследователя Валерия Ярхо «Второе пришествие Порфирия Иванова» [14]; книге «Современные секты и неоязычество в России» [23]; Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №49-э от 28 февраля 1998 года на вероучение секты Порфирия Иванова; статье И.Усманова «Тропы ада. Провозвестники сектантского рая» [24]; в книге В.И.Кременя «Последнее искушение» [25]; В апреле 1998 г. во Владивостоке прошел двухдневный 1-й съезд миссионеров Владивостокско-Приморской епархии Русской Православной Церкви, участники которого указали на опасность участия в секте Порфирия Иванова [7].

376 К разделу «Порфирия Иванова секта»

1. Орлин В.С. Учение Порфирия Иванова - «Детка». - М.: «Совэкспорткнига», 1991. - 48 с. 2. Что скрывается под маской валеологии? Сборник статей / Сост. А.Добросоцких. - М.: Православный медико-просветительский центр «Жизнь», 1999. - 61 с. 3. Мороз А. Лжеучение Порфирия Иванова. Зловредная секта «Белое Братство». - Санкт-Петербург: «Сатисъ», 1995. - 31 с. 4. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Под рук. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. М.: Изд-во РАГС, 1996. - 472 с. 5. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. - М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996. - 83 с. 6. Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности / Материалы к семинару 11 марта 1996 г. - Новосибирск: Центр по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского. 1996. - Информационный бюллетень №1. 7. Сырцов А. Первый съезд православных миссионеров призвал бороться с неверными // Владивосток, 8 апреля 1997 г. 8. Иванов П.К. Труды. - М.: «Кокон», 1992. - 288 с. 9. Сандрова А. Димиров В. Путь Спасителя. Система Порфирия Иванова в свете Учения Живой Этики. - Санкт-Петербург, 1995. 10. Валеология человека. Здоровье - любовь - красота. В 5 томах. - СанктПетербург, 1996. - Т.3. 11. Правоохранительные органы и религиозные организации: Сборник материалов. - М.: ГИЦ МВД РФ, 1997. - 127 с. 12. Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей. - М., 1993. 13. Борис С.В., Бочманова А.И. П.К.Иванов - бог земли? // Исцеления истинные и ложные. Оккультизм в медицине: Статьи / Сост. Т.П.Калашникова. - Пермь: Православное общество «Панагия», 1998. - 160 с. 14. Ярхо В. Второе пришествие Порфирия Иванова // Воскресная школа, июль 1998 г. - №27(51). 15. Оптималист. - 1992. - №2(17). 16. Письмо начальника управления образования администрации г. Твери Е.Е.Шестернинова от №484 4 ноября 1997 г. Заместителю главы г. Твери Е.А.Новиковой и Председателю постоянной комиссии по социальной политике тверской Городской думы С.Ю.Дмитриеву. 17. «Чтобы человек жил...» Идея учителя Иванова / Сост. Н.Остапченко, В.Джуренко. - Набережные Челны, 1992. 18. «Детка» // Целительные силы. - 1997. - №1(13). 19. Добровольский Д. «Если хочешь быть здоров, поступай как Иванов» // Труд7, 20 февраля 1998 г. 20. Гончарова Н. По стопам Учителя - босиком // Вечерняя Москва, 23 февраля 1998 г. 21. Лукавый дедушка Порфирий Иванов // Православная газета для простых людей. - 1997. - №3(6). 22. Иванов Ю. Верю и говорю вам: сознание победит тупость // Рабочая трибуна, 13 мая 1994 г. 23. Современные секты и неоязычество в России: Сборник статей. - М., 1998. 128 с. 24. Усманов И. Тропы ада. Провозвестники сектантского рая // Советская Россия, 12 октября 1999 г. 25. Последнее искушение: «Тайное знание» в свете православия / Сост. В.И.Кремень. - М.: Даниловский благовестник, 1999. - 272 с.

377

«Пралайя» Другие названия: Космопсихологический клуб «Пралайя». Дочерняя организация «Пралайи» - Психологическая студия «Немезида» [1].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, Страстной бульвар, д.12, стр.1, вход со двора [1]. Контактные тел.: 200-64-75, 140-26-83 [1].

Характеристика Космопсихологический клуб «Пралайя» - оккультные центр. Предлагаются следующие услуги: «Психологический тренинг «Холотропный Drive». Приключения в самопознании. Опыт необычных состояний сознания. Пробуждение внутренней санс-энергии. Обучение уникальным методикам работы с ней. Развитие личных магнетических способностей. Перечисленные практики пробуждают внутреннюю энергию (она же энергия «жизненности», «эроса», сексуальная энергия, «санса», «ци» и т.п.). Творческий подъем, чувство силы и полноты жизни, открытость миру, состояние влюбленности, способность к ярким чувственным переживаниям, уверенность, личная и социальная успешность - все это признаки активизированной, пробужденной энергии. Наши встречи помогут вам постепенно освоить навыки управления своей энергией. Вы освоите искусство интуитивного массажа, техники глубокого телесного и энергетического контакта» [1]. Возможно, клуб «Пралайя» и использует вполне позитивные психологические тренинги и методики, но когда дело касается «энергии ци», «энергии санс» и т.п., то ясно, что здесь используются уже методики или прямо заимствованные из оккультизма, или тождественные им. Тренинги начинаются в 17.00.

К разделу «Пралайя»

1. Холотропный Drive / Листовка Психологической студии «Немезида» при Космопсихологическом клубе «Пралайя», магазин «Путь к себе», 12 августа 1999 г.

«Прикосновение» Центр Другие названия: «Центр Творческой Эволюции Человека «Прикосновение». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками класса «Деструктивные религиозные организации и религиозные группы восточной ориентации» (тантризм).

Руководство Руководитель Центра - Маргарита де Салле (возможно, это псевдоним) [1,2]. Месторасположение центров: Москва, ул.Оршанская, д.9, контактный тел. 141-40-03 [1], 121-36-89.

Характеристика Центр «Прикосновение» - оккультно-религиозная организация. Предоставляемые Центром услуги в определенной части своей являются оккультными: «Одни приходят со своими личными проблемами, например: освободиться от алкогольной или табачной зависимости, решить проблемы в семейной, личной жизни. Другие ищут Гармоничную Внутреннюю Духовную Реальность и стремятся к

378 открытию своего творческого потенциала; к повышению духовного и интуитивного осознания; к Любви, спонтанности и Свободе... Наша программа индивидуального развития помогает осознать свою целостность через физическое и духовное очищение и создать Гармоничную Внутреннюю Духовную Реальность. Программа строится на основе древних и современных знаний. Это особый настрой, специальная музыка, доступные каждому движения, глубокая работа по физическому и духовному очищению. Программа составляется для каждого индивидуально и включает: методы очищения организма и комплексы физических упражнений различных традиций, образные и динамические медитации, энергетический массаж и работу по гармонизации тонких планов человека. Интересным и очень эффективным аспектом нашей работы являются предлагаемые циклы практик. Кроме того, в нашем Центре предлагаются две, в своем роде уникальные, формы работы: «практика открытости и принятия», позволяющая решить многие социальные и личные проблемы, и практика тайцзи-цюань (стиль Ян). Программа строится на основе уникальной авторской методики, разработанной в Центре. Для того, чтобы стать Свободным, мало читать книги - необходима практическая работа. За те полтора года, что существует Центр, уже есть люди, которые прошли курс Целостного очищения Гармонией или находятся в процессе работы» [1]. Вот как описан, по сути своей тантрический, тренинг «Прикосновение» в одной из оккультных листовок: «Тренинг «Прикосновение» проходит с вечера четверга по воскресенье в загородном пансионате. В тренинге используются парные техники, групповые упражнения, одиночная работа, медитации, дыхательные и двигательные техники, особые методы осознавания, погружения и работа в измененных состояниях сознания, древний ритуал. Используются методы индуистской и буддистской Тантры, даосской йоги, суфизма, лучшие разработки современной западной психологии и оригинальные методы. В тренинг входит рассказ-лекция о любви и сексе, о Тантре. Атмосфера тренинга очень душевная, теплая, непринужденная и расслабленная. Это способствует глубокому проживанию участниками своего индивидуального опыта, созданию необходимого духа взаимной открытости и искреннего доверия. В процессе тренинга участники выходят на осознание очень глубоких пластов своей психики и души, что позволяет кардинально переосмыслить свои жизненную позицию, установки, отношения с людьми, восприятие своего «я». Создаются уникальные возможности для ясного понимания своей истинной сущности, глубинных мотивов и устремлений. Древние духовные традиции учат не подавлять энергию, не разрушать ее, а освоить скрытые внутренние ресурсы и максимально их использовать, трансформируя свою жизнь через действие. Вместо того, чтобы рассматривать различные желания как что-то, чего надо избегать на духовном пути, древние видели в них мощную энергию и силу, необходимую для духовной практики. Все может быть использовано, даже человеческие недостатки. Тренинг исходит из позиции, что в сексуальной сфере ярко и сильно проявляются наиболее серьезные психологические блоки и искажения восприятия человеческим сознанием себя и других. Раскрывающееся и укрепляющееся в процессе занятий чувство принятия себя, своего тела, раскрепощение его энергий, чувство любви к себе и другим людям открывают дверь принципиально Иной сексуальности в жизни и духовном совершенствовании человека. Освобожденная от блоков подавления, искажений сексуальная сфера дарит уникальную и глубочайшую возможность для гармонизации межличностных отношений, для свободного и бескорыстного проявления любви и тонкой нежности. Трансформированная сексуальность становится источником любви в самом высоком понимании этого слова, дарит удивительные, глубочайшие и тончайшие переживания, дает необыкновенный заряд чистой, гармоничной энергии и силы. От того, чтобы быть бессильным рабом и жертвой своих телесных желаний, человек переходит к тому, что может без всякого напряжения владеть и пользоваться сексуальной энергией... Безусловно, каждый из участников получает именно тот уникальный результат, к которому в данный момент своей

379 жизни готов и в котором наиболее нуждается с точки зрения духовной и психологической трансформации. Участникам предлагаются всевозможные упражнения, позволяющие пережить различные состояния, например: высвобождение, гармонизация, накопление собственной энергии; переживание высоких эмоциональных состояний и гармонии с партнером через умение отдавать и принимать, переживание «божественности» партнера; раскрепощение и устранение комплексов, связанных с собственным телом и восприятием тела партнера; переживание (независимо от пола) «максимально» мужского и женского состояний с предельным переживанием реальных физических ощущений и эмоций; развитие сексуального центра, очищение и усиление сексуальной энергии; ощущение тонких индивидуальных особенностей партнера и спонтанное раскрепощенное взаимодействие с ним; достижение состояния высокой очищенности и ясности... Тренинг сработает - если Вы на 100% будете выполнять все, что предлагается Тренером. Возможно, в Вашей жизни эти дни будут самыми счастливыми и полными открытий».

К разделу «Прикосновение» Центр»

1. Центр Творческой Эволюции Человека «Прикосновение» // Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г. 2. Очищение гармонией. Работа на уровне Тела, Души, Духа / Листовка Центра Творческой Эволюции Человека «Прикосновение».

«Проис» Другие названия: ТОО «Проис», Научный учебно-оздоровительный центр Российской народной академии наук «Проис», «Российская академия народных наук народное целительство «Проис». Руководители и адепты организации именуют себя также ИстинноПравославной Церковью (ИПЦ), не имея к ней, на самом деле, абсолютно никакого отношения, как организационно-структурно, так и в принципе, как оккультнорелигиозная организация, практикующая магию, что с христианством не смешивается никоим образом.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской» и подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель «Происа» - Прокопьев Леонид Семенович (родился в 1947 г. на Урале). Называет себя «вице-президентом Российской народной академии наук, академик РНАН», «епископом Истинно Православной церкви Рафаилом Волоколамским». Рафаилом, Волоколамским или еще как он называть себя вправе, но никаким епископом Истинно Православной церкви Прокопьев не является. Это ложь. Нельзя быть оккультистом-магом и христианским священником, это несовместимо. Комментировать тот факт, что Прокопьев называет себя еще и «митрополитом Московским и Красноярским» вообще бессмысленно. Прокопьев представляется также и как председатель Международного славянского общественно-религиозного центра «Единение» [3]. Имеют он и его организация отношение к Центру психофизического совершенствования «Единение» (см. раздел «Единение» Центр»), неизвестно. Сотрудники центра «Проис»: «епископ» Михаил (Роман Потемкин), Чертаков Владимир Николаевич, Заднепровский Геннадий Моисеевич, Виктор Николаевич.

380 Месторасположение центров: Москва. Адрес: 107005, Москва, ул.Радио, д.12, стр.1, м. «Бауманская». Контактный тел. 267-97-75, факс: 261-56-07 [1,3].

Доктрина Вероучительная и мировоззренческая основа деятельности Центра «Проис» не имеет никакого отношения к медицине, впрочем как и к науке вообще, и к православию. Вероучение носит оккультно-религиозный характер и в большей своей части ориентировано на оккультную «Агни-йогу».

Характеристика Действующий с 1992 года «Проис» - это никакой не «православный целительский центр», не учреждение Истинно Православной церкви, а самая настоящая оккультно-религиозная организация оккультно-целительской и оккультно-магической направленности. Центр «Проис» квалифицирован как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: книге известного православного исследователя сект доктора медицинских наук, иеромонаха Анатолия Берестова «Православные колдуны» - кто они?» [6] (в этой книге дан полный о объективный анализ разрушительной деятельности «Происа»); изданной Государственной Думой РФ в 1998 году книге «Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты» [4]; Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №45-э от 12 августа 1999 г. на характер вероучения и деятельности оккультнорелигиозной организации «Проис». Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Про себя Прокопьев Л.С. пишет: «Закончил Дальневосточное Высшее общевойсковое командное училище. Став кадровым офицером, служил в Польше, Забайкалье, окончил военную академию им. Фрунзе, затем несколько лет командовал полком в Закавказье. В 1983 году подполковник Прокопьев был направлен в спецкомандировку советником командира сирийской бригады, которая дислоцировалась в Ливане. 6 января 1984 года подполковник Прокопьев при выполнении боевой задачи подорвался на двух минах - правую ногу оторвало почти по колено, левую - разворотило. В 43 года вышел в отставку, хотя мог служить и дальше (без ног - каким образом? прим. авт.). Верующий человек, он понимал, проведение Господне выводит его на иную стезю - стезю целительства, от которой он бежал с детства. Он организовал целительский центр, и начал, по воле Господа, исцелять больных и страждущих. Вскоре судьба вновь свела со священнослужителями Истинно-Православной Церкви. Сбывалось пророчество. Чтобы всего себя отдать служению Господу, он принимает монашеский постриг. Через несколько лет был рукоположен в епископы, получив духовное имя Рафаил (целитель Божий). Ныне является одним из первоиерархов, Постоянным членом Священного Синода Российской Истинно-Православной Церкви» [2]. Правда это или нет, неизвестно. Но еще раз повторимся, к православию он не имеет никакого отношения, вне зависимости от собственного мнения. Это утверждают известные православные миссионеры, священники Олег Стеняев и Анатолий Берестов. Как нельзя быть одновременно иудеем и антисемитом, так нельзя одновременно быть православным епископом и заниматься астрологией, «коррекцией ауры» и т.п. оккультным бредом. А Прокопьев сам говорит, что использует следующие оккультно-религиозные методы: «Биоэнерготерапия, астрология, помощь через обращение к Богу, обряды, молитвы» [1]. Ни обряды, ни молитвы в его центре православными не являются. Все это

381 носит оккультный характер. Православные книги, иконы и пр. в центре «Проис» применяются лишь для маскировки реальной (оккультно-магической) деятельности. Прокопьев же в занятиях оккультизмом не видит ничего предосудительного: «Трансфизическая реальность - это отнюдь не Царство Божие или «небесные обители». Это первый и ближайший к нам пласт бытия. И надо сказать, что опыт поколений и опыт наиболее умудренных людей подсказывает, что этот пласт весьма двусмысленное и опасное состояние, где все происходит как во сне, где все двоится, троится (видимо, Прокопьев сам лично на себе все это испытал, - прим. авт.), где нас легко может увлечь на какие-то темные неведомые дороги... Этот опыт, в отличие от внешнего мистического опыта является опытом оккультным, опытом восприятия низших трансфизических сил, граничащих с духом и тонкой материей. Целители в своей деятельности так или иначе соприкасаются с этой областью. И здесь необходима крайняя осторожность. Только свет высокого нравственного напряжения, свет честности, свет открытости высшему может оградить вас от вовлечения в рабство к дьяволу» [3]. То есть Прокопьев разрешает заниматься оккультизмом, но предупреждает о необходимости быть очень осторожным. Подобного же рода наставления с предупреждениями об осторожности при путешествиях в астрале содержатся во множестве оккультных книг разных сект. И чем здесь отличается от них Прокопьев, не ясно. В христианстве полностью запрещены любые опыты с оккультным. Библия строго предупреждает об этом. Прокопьев же сам себе «христианство», сам себе «епископ». Оккультный Центр «Проис» предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Общая коррекция ауры, биополя человека, повышение иммунитета. Личностная и психическая астрология, составление личностных гороскопов. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Работа по нейтрализации полтергейста, очистка помещений. Экзорцизм (изгнание из человека темных сил). Обучение (курсы) практическим приемам и методикам целительства» [1]. По словам очевидцев, в офисе «Происа» между иконами висят оккультнорелигиозные картины. Рассказывает исследовательница Алевтина Печерская, побывавшая в центре «Проис» [5]: «Сотрудники центра «Проис» деловито снуют по помещению, хлопают дверьми кабинетов. Внезапно он оглашается воплями сначала мужчины, потом женщины: крики раздаются из кабинетов целителей. Стенания такие, что мурашки бегут по телу. Врачуют методом «изгнания бесов», призывая на помощь «с неба» «четыре светлых сущности». Насколько мне известно, один из целителей, обычно «расстреливавший» болезнь «пушкой из Шамбалы», направленной прямо в сердце пациента, теперь сам лечится в психиатрической больнице. Другие страждущие, приготовив по 150 тысяч рублей, приносят сюда в трехлитровых банках воду, которую «заряжают» экстрасенсы. Рассказывают, что отбор для обучения в этом заведении ведет сам его руководитель. Он тщательно просматривает, «ауру» претендента, долго с ним беседует с целью определения склонности к оккультным наукам. Если все оказывается в порядке - плати полтора миллиона рублей за полуторамесячный курс обучения. Наряду с «основами православия» будешь изучать все, что необходимо знать «биоэнерготерапевту 1 ступени» [5]. В Центре «Проис» предлагают исцелить любое заболевание. Информационный листок центра «Проис» гласит: «Российская народная академия наук народное целительство - центр «Проис» группа «Ширин». При церкви в Православном Целительском Центре «Проис» принимает больных группа целителей «Ширин», которая, в отличие от всех существующих целителей, имеет уникальные запатентованные средства и методы исцеления, позволяющие решать вне зависимости от срока давности заболевания следующие вопросы: 1. Быстрое внелабораторное диагностирование и исцеление от вирусов информационного характера, не определяемых приборно современной медициной: вируса хронической усталости,

382 получаемого человеком через потребление мяса забитого больного скота и оседающего вдоль позвоночника человека. А также от трихомонадного поражения людей, являющегося первопричиной большинства смертельных заболеваний человечества: рака, инсульта, инфаркта, СПИДа, диабета, туберкулеза, хламидиоза, тромбофлебита, склероза...» (цитируется по [6]). Комментирует иеромонах Анатолий Берестов: «В наш Реабилитационный центр для лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма, приходили люди, пострадавшие в оккультном «целительском» центре «Проис». Вот что они нам рассказали про «деяния» некоторых «целителей» этого центра. Некоторые «целители» открыто «целили» с помощью падших духов. Так, «целитель» Б. искал связи с падшими духами и делал это вполне сознательно, считая, что они должны служить и помогать ему, ибо он считает, что человек сильнее их и должен помогать им эволюционировать к Богу! Другая «целительница» работает с «ангелами». Надо быть до предела прельщенной бесами, чтобы думать, что ты достоин общения с ангелами, или же надо быть предельно невежественным в вопросах христианства, чтобы дойти до таких мыслей... Связь черной магии с современным народным целительством несомненна. В июле 1997 года в Москве проходила 3-я Международная конференция по народной медицине. На ней присутствовали и даже восседали за столом президиума шаманы, колдуны, экстрасенсы. «Благословил» это собрание председатель уже знакомого нам оккультного центра «Проис», так называемый митрополит Рафаил, ничего общего с Православием не имеющий, кроме названия. Весь происовско-ширинский «бред» даже нельзя назвать шарлатанством, поскольку он настолько глуп и предназначен для совершенно безграмотных в вопросах биологии и медицины людей, что остается думать, что он рассчитан на специальное одурачивание этого контингента людей и выкачивание денег. Но давайте посмотрим еще некоторые «перлы» происовско-ширинской оккультно-магической «науки»: «п.5. Помощь молодым семейным парам в обретении ими высокой степени гармонии на духовном и физическом плане. Возможность исцеления от женского и мужского бесплодия, возможность зачатия энергиями Святого Духа, мыслеформой, без полового акта». Как вам нравится, дорогие читатели? Зачатие без полового акта энергиями Святого Духа? Это уже не просто «научно-оккультный перл», это - прямое богохульство, намек на беспорочное зачатие Богоматерью Иисуса Христа, это, вне всякого сомнения, издевательство над великой тайной Боговоплощения Слова Божия, которое совершилось по извечной воле Божией единственный раз в истории человечества ради нашего спасения. Хорошо известно, что дьявол - мартышка Бога, он ничего не может сделать своего и поэтому глумливо передразнивает Бога. С начала 1998 года (или около этого времени) Центра «Ширин» при «Происе» больше нет. То ли ликвидировали его как весьма сильный компромат, то ли он отделился в самостоятельную структуру. Его больше нет в «Происе», но был. В этом пресловутом Центре «Ширин», уже непроисовском, в п.11 значится: «Замена жизненно важных больных органов человека (сердце, печень, почки, сосуды и т.д.) и удаление безоперационным методом онко- кистозно-фибромных новообразований, на энергетическом и физическом плане, без хирургического вмешательства и боли, при помощи высших космических энергий святого духа, конечно, при соответствующей финансовой готовности пациентов...». Итак, мы дошли уже и до «астральных пересадок» жизненно важных органов, дошли до

383 трансплантации органов и бесхирургических операций! И, конечно же, при условии соответствующей финансовой готовности пациентов! Неужели и в магии уже возобладал принцип «новых русских» - делать деньги?! Правда, вы уж простите, дорогие читатели, уж очень хотелось нам посмеяться и мы не окончили ширинскую фразу, а оборвали ее многоточием. А за многоточием следуют слова: «Средства, полученные от материально обеспеченных пациентов, пойдут на финансирование лечения людей достойных, высокодуховных, но материально не обеспеченных». «ПРОИС» выступает от имени истинно православной церкви, но ничего общего не имеет с православием. Наоборот, «ПРОИС» является масонской организацией, ибо его глава - «митрополит» Рафаил является духовником Российского отдела Мальтийского ордена (так, по крайней мере, он сам признал на открытии Третьей Международной Конференции народных целителей 27 июля 1997 года). Его некоторые сотрудники открыто называют себя масонами, причем обманно выступая от имени Русской Православной Церкви. От имени Московского патриархата Русской Православной Церкви мы официально заявляем: это ложь, и, по-видимому, есть попытка скомпрометировать нашу Церковь и ее священноначалие. Это есть проявление духовной агрессии против Русской Православной Церкви. Сам себя, так называемый, «митрополит» Рафаил называет «первоиерархом и духовным главой Великой Приории Российского ордена Иоанна Иерусалимского (Мальтийский орден)» (газета «Жизнь», № 2-3 (6-70) февраль-март 1997 г.), «Членом синода Истинно православной Церкви и был ранее священником Мальтийского ордена» (там же). «Как представитель единственно верной государю императору Церкви» он принял участие в «короновании» самозваного императора Николая III, внука царя Николая II от сына его цесаревича Алексия, якобы чудом спасенного членами Мальтийского ордена. О своем «православии», так называемый, «митрополит» отзывается следующим образом: «Я не являюсь экуменистом по своим воззрениям, но с глубоким уважением отношусь к людям, искренне почитающим Господа Бога, какое бы имя он ни носил. Мы все молимся одному Богу - и христианин, и мусульманин, и буддист (очень странно, что митрополит не знает о том, что буддизм - атеистическая религия!). Мы служим Господу, но это не говорит о том, что наше мнение - единственно верное, что наша вера единственно верная». Очень странно получается у «православного» митрополита: он - православный, т.е. правильно славящий Бога, не считает себя правильно славящим Бога! Митрополит, служащий православным епископом, сомневается в правильности своей веры! Вот почему для него все равно как славить Бога и кого славить как Бога: митрополит, являющийся главой оккультного, колдовского центра, одновременно служит и Богу и сатане! Вот почему из его оккультного целительского центра так часто приходят в наш Реабилитационный центр пострадавшие от оккультизма люди. Удивительное дело: служить и Богу и дьяволу одновременно, и называть себя «православным митрополитом», для которого Православие неправая вера! Вот уж поистине сатанизм в действии!» [6]

К разделу «Проис»

1. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Жизненный путь епископа Волоколамского Рафаила Российской истинноправославной церкви // Вестник духовных движений России. - 1998. - №1(3). 3. Прокопьев Л.С. Народное целительство // Вестник духовных движений России. - 1998. - №1(3).

384 4. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с. 5. Печерская А. Колдуны под образами // Труд, 25 июня 1997 г. 6. Берестов А., иеромонах, Печерская А. «Православные колдуны» - кто они? М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1998. - 144 с.

Протасовской Любови Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель - Протасовская Любовь Антоновна. Месторасположение центров: Москва. В 1996 г. Л.Протасовская указывала следующие контактные телефоны: 158-2121, 399-45-72, 494-24-08 [2]. Гастролирует она и по другим городам страны.

Характеристика Центр состоит из собственно Протасовской и небольшого круга ее добровольных помощниц, принимающих на телефоне заказы на сеансы ее «исцеления». Протасовская Любовь - оккультная псевдоцелительница. Любит писать про саму себя дифирамбы: «Бог, Космос, Природа, создавая человека, иногда проявляют великую щедрость. Родятся люди, обладающие исключительными способностями. Из таких людей Любовь Антоновна Протасовская. Можно было бы долго говорить о достоинствах и талантах этой женщины. Прекрасный голос. Отличный слух. Поэтическое дарование. И другие. Но зовом ее души стал Дар Целительства. Давно известный в истории человечества, в религии, но очень редкий... В последние годы в нашем Отечестве было немало наделенных даром врачевания, удививших не только Россию, но и другие страны. Похоже, некоторые из них не оправдали миссии, возложенной на них свыше. И были они лишены уникального дара. Бог, Природа, Космос благоволят избранникам. Любовь Антоновна бережно относится к своим чудодейственным способностям» [2]. В ее рекламных объявлениях говорится, что она «исцеляет» все болезни, названия каких только она смогла вычитать в медицинских справочниках - от прыщей до онкологии [2]. Летом 1996 года Любовь Протасовская «гастролировала» в Москве. В Доме культуры Московского авиационного института она вывесила список из сотни болезней, от которых обещала избавить зрителей. Этот список вызвал восторг у доверчивых больных, но весьма озадачил медиков. Так, они до сих пор не могут разгадать, что такое «сердечный рубец», против которого ополчилась новоявленная «целительница». На вопрос, не шрам ли это, который образовался на сердце после инфаркта миокарда, помощник руководителя Департамента здравоохранения Москвы Игорь Федорович Надеждин разъяснил, что это называется рубец миокарда. А что такое «сердечный рубец», медицинская наука не в курсе. Подобные термины встречаются разве что в кулинарии [1]. Правда, надо отдать Протасовской должное - она быстро сориентировалась и поправила досадную ошибку: уже вскоре в ее рекламных объявлениях появилась запись, что лечит она «рубцы после инфаркта» [2]. Конечно, от несуществующих болезней можно вылечить чем угодно. Мадам Протасовская махала руками, делала заговоры и продавала заряженные фотографии. Но она могла бы плясать или показывать фокусы - эффект был бы не менее сильным: 300 тысяч рублей с человека за семь сеансов, не считая расходов на «чудотворные»

385 фотографии. Все любители экзотических зрелищ, возможно, остались бы довольны «заговорщицей», если хотя бы на ее выступлениях людям становилось не лучше и не хуже. Но, к сожалению, не все больные смогли выдержать столь интенсивное и продолжительное оболванивание. После нескольких сеансов одна пожилая женщина... оглохла. Врачи с удивлением констатировали 100 процентную потерю слуха, хотя до этого пациентка не страдала тугоухостью и в ее обширной медицинской карте не было ни одной записи о патологии органов слуха [1]. По данным вопиющим фактам Департамент здравоохранения Москвы направил письмо о деятельности «заговорщицы» прокурору Москвы Сергею Ивановичу Герасимову. По его заданию прокуратура проверила изложенные факты и вынесла постановление, в котором говорится, что гражданка Протасовская действительно проводила массовые «лечебно-оздоровительные» сеансы в Доме культуры Московского авиационного института, запрещенные действующим законодательством. Эта гражданка не имеет диплома целителя, выданного органами здравоохранения, а также необходимого разрешения местной администрации на такую деятельность. По результатам проверки прокуратура вынесла представление ректору МАИ и председателю Российского общества инвалидов, с которым заключила договор Протасовская [1]. Кстати, Протасовская беспардонно лгала своим клиентам, что «ее целительская деятельность освящена церковью» [2]. Насчет того, освящали ли ее деятельность «Церковь сатаны» Ла Вея или же какая-нибудь «церковь огневушки-поскакушки» бажовцев, информации нет, но совершенно ясно, что Русская Православная Церковь никогда не стала бы освящать деятельность шарлатанов и оккультистов! Исследователь Михаил Дмитрук так оценил псевдоцелительскую деятельность Протасовской: «Все шаманы заручаются поддержкой подобных организаций и за их спиной чувствуют себя недосягаемыми для правосудия. Мол, запрещая наши сеансы, оно обидит уважаемых или больных людей в данном случае инвалидов. Но как может их лечить человек, который пытается за говорить «сердечный рубец», после чего практически здоровая женщина становится инвалидом - полностью теряет слух? Действительно, если Департамент здравоохранения Москвы будет разрешать такие сеансы, то в столице придется создавать новое общество инвалидов искалеченных шаманами. Ведь оглохшая женщина далеко не единственная жертва их камлания. На столичные сцены прорываются поистине выдающиеся шаманы: они могут сделать инвалидами не только малосильных старушек, но и молодых здоровяков. Уже одно то, что «целитель» действует не безвозмездно, говорит о том, что его способности не от Бога и не к добру. Из житий святых о настоящих целителях можно узнать о том, что Господь наделяет этим даром только подвижников правоверия, к тому же действующих безвозмездно, по слову Самого Спасителя: «даром получили, даром и давайте» (Мф. 10:8)» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Протасовской Любови Центр»

1. Дмитрук М. Плоды камлания // Жизнь вечная, июль 1996 г. 2. Народная целительница Любовь Антоновна Протасовская // Депеша, май 1996 г. - №4(12).

386

«Психогенетика» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-10 «Психокульты, группы оккультного развития личности».

Руководство Основатель и руководитель - некто Черникова, объявившая себя экстрасенсом [1,2].

Месторасположение центров: Орел. Характеристика «Психогенетика» - оккультно-религиозная организация.

К разделу «Психогенетика»

1. Подопригора Е. Секты, деструктивные культы и иноверческие религиозные организации на территории Орловской области: Аналитическая справка . - Орел, 1997. 2. Религиозные организации Орловской области: Справочник / Отдел по связям с религиозными конфессиями Орловской областной администрации. - Орел, 1998.

«Психогенетическая Система Разума РОДоСЛОВиЯ» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Основатель системы и руководитель группы - Виктор Герцен. Называет себя «психогенетиком международной квалификации, врачом». Месторасположение центров: Москва. 22 ноября 1998 г. семинары В.Герцена проходили в средней школе №159 г.Москвы (ул. Фестивальная, д.16). Тогда же в рекламном объявлении были указаны номера контактных телефонов: 905-85-48, 434-63-55.

Доктрина Программа семинара Герцена «Психогенетическая Система Разума РОДоСЛОВиЯ» явно указывает на оккультно-религиозный характер вероучения и деятельности указанной организации: «Генетический Разум Рода. Сохранение Энергий Тела, Мозга. Преемственность лидирующих Энергий. Получение Энергий от генограммы Рода. Понимание Своей исторической Миссии» [1].

Характеристика «Психогенетическая Система Разума РОДоСЛОВиЯ» - оккультно-религиозная организация. 22 ноября 1998 г. в помещении московской школы №159 прошел оккультнорелигиозный семинар этой организации. С 10.30 до 12.30 была проведена лекция на тему «Генетический Разум Рода». После перерыва, с 13.00 до 15.30, прошла так называемая практическая консультация. С 16.00 до 16.30 - ответы на вопросы. С 16.30 до 17.00 -выступление участников. Оргкомитет семинара: Александра Александровна Морозова - общие и организационные вопросы; Татьяна Васильевна Шаповалова - регистрация и обеспечение материалами семинара; Валерия Павловна Безрукова -организационно-технические вопросы.

387 К разделу «Психогенетическая Система Разума РОДоСЛОВиЯ»

1. Расписание работы авторского семинара Виктора «Психогенетическая Система Разума РОДоСЛОВиЯ», ноябрь 1998 г.

Герцена

«Путь к высшему «Я» Школа Другие названия: Эзотерическая школа «Путь к высшему «Я». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества» с признаками подгруппы О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель Эзотерической школы «Путь к высшему «Я» - Садецкий Тимур Аркадьевич. Родился 13 апреля 1935 года в Москве. В 1959 году закончил Московский энергетический институт. Занимался проектированием летательных аппаратов. В 1990 году, по собственному утверждению, стал «контактером с Высшим Космическим Разумом» [1]. Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Эзотерическая школа «Путь к высшему «Я» - оккультно-религиозная организация. См. раздел «Международная Академия Духовного Возрождения». Садецкий пишет про свою организацию: «Сама по себе школа «Путь к высшему «Я» обладает той особенностью, что в ней люди открывают себя, свои удивительные способности и получают возможность обретать знания из первых рук, от Высших иерархов, что позволяет им продвигаться в духе значительно быстрее. Бог тем отличается от любого проповедника, пусть даже очень высокого ранга, что умеет разговаривать с каждым на его собственном языке, используя привычный для человека словарный и понятийный запас. Каждый, кто приобщается к информации Бога, чувствует себя намного уверенней и счастливей. Ведь он убеждается на практике, что Бог любит всех и его, такого несовершенного, в частности. Приобретая и укрепляя веру в Бога, человек становится намного могущественней, так получает возможность извлечения знаний не только из искаженных неправильным эмоциональным восприятием внешних источников информации, но и непосредственно и информационного поля нашей Галактики и более высоких иерархических уровней сознания» ([1], с.76-77).

К разделу «Путь к высшему «Я» Школа» с.

1. Садецкий Т.А. Логика покаяния. - М.: ООО «Доместик Твин и К0», 1998. - 79

«Равновесие» Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва. Одно время Центр «Равновесие» проводил свои семинары в помещении Государственного университета геодезии и картографии (м. «Курская», аудитория 603) [1].

388 В рекламном объявлении давался контактный телефон 441-90-72 [1].

Характеристика Центр «Равновесие» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультизма, обучением различным оккультным практикам: Одно из рекламных объявлений Центра «Равновесие» гласило, что Центр «производит очередной набор на I ступень специального курса «Практическая биоэнергетика в жизни современного человека». В программе занятий I ступени (10 занятий): изучение энергосистемы человека и методы ее очищения и гармонизации, основы энергоинформационных взаимодействий с внешней средой; начальные принципы диагностики и целительства; основы информационного взаимодействия с окружающим миром; работа с рамками; биоэнергетические основы общения и самозащиты. На последующих ступенях: тонкие профессиональные взаимодействия; профессиональные основы биоэнергетического целительства; основы гармоничного взаимодействия с окружающим миром (неживые предметы, растения, ландшафтные зоны); биоэнергоэкология, профессиональная биолокация и многое другое. Курс предназначен для людей, желающих заниматься вопросами Биоэнергетики в рамках стройной системы знаний, предполагающей отсутствие ажиотажности и фанатизма. Все практические навыки приобретаются обучаемыми не за счет каких-либо мистических посвящений и инициации, а посредством собственной работы по проверенным годами методикам. Предлагаемая система приспособлена к ритму жизни современного человека, ограниченного во времени и средствах. Единственным атрибутом работы является собственная энергосистема. Практически все упражнения могут выполняться в любом месте, в любую свободную минуту без помех для окружающих. Каждая из ступеней курса, включая первую, представляет собой логически замкнутую систему знаний. Информация и практические навыки, полученные после окончания любой из ступеней, могут использоваться без вреда для окружающего мира и для себя» [1]. Обучение на семинарах и курсах Центра «Равновесие» платное. Стоимость обучения на первой ступени 100 долларов США по курсу ММВБ на день набора [1].

К разделу «Равновесие» Центр»

1. Центр «Равновесие» проводит очередной набор на 1 ступень специального курса «Практическая биоэнергетика в жизни современного человека» / Листовка Центра «Равновесие».

«Радастея» «После сделанного по собственному почину заявления Швейка, целый ряд вопросов у психиатров отпал» (Ярослав Гашек)

Другие названия: «Ритмология», «Учение живого Ритма». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Автором учения «ритмологии», основателем и главой организации «Радастея» в настоящее время является Марченко Евдокия Дмитриевна. Родилась в Миассе Челябинской обл. По словам адептов, Е.Д.Марченко - астрофизик-солнечник, закончила Уральский университет, 15 лет работала в ракетных комплексах, занималась системами ориентации по звездам. Насколько это правда, неизвестно, однако надо отметить, что

389 буквально все оккультисты представляют себя бывшими участниками каких-то мифических секретных испытаний. Свой уход в оккультизм объясняет появлением у нее дома двух космических существ, которые и велели ей «помогать людям». Основные активисты - Лончакова Людмила Александровна (Иркутск, Усть-Кут) [1], Серебрякова Л.М., Тансыккужина Ф.Р. [6], Котлова Виктория (Москва), Мельникова Нина (Челябинск), Козлова Анна Васильевна (Полевской), Кострякова Ирина (Заречный), Описова Тамара Васильевна (Нижний Тагил), Суркова Ольга (Миасс) [7] и др.

Месторасположение центров По словам адептов, центры «Радастеи» действуют в семидесяти странах мира и в ста городах России и стран СНГ, что вряд ли соответствует действительному положению дел. В России организация реально имеет центры в Алтайском крае (существует целое поселение «радастей»), Башкортостане (Уфа), Иркутской обл. (Иркутск, Усть-Кут), Казани, Калужской обл. (Калуга, Обнинск), Москве (т.180-60-48), Нижнем Тагиле (т.2461-06), Перми (т.27-29-48), Санкт-Петербурге, Свердловской области (Екатеринбург, Полевской - т.2-21-44, Заречный - т.3-39-57, Асбест и др.), Твери, Челябинской обл. (Челябинск - т.37-36-71, Миасс - т.2-76-22, и др.), Ярославской обл. (Ярославль, Ростов Великий и др.) [1,2,7,9]. В г.Асбесте последователи «Радастеи» представлены обществом «Знания Майтрейи» [8]. Есть центры «Радастеи» на Украине (Киев, Одесса, Харьков, Симферополь и др.), в Литве (Вильнюс), Узбекистане (Ташкент), Казахстане (Алма-Ата).

Численность адептов По словам адептов «Радастеи», численность их сторонников достигает 10 тысяч человек. Реально это число оценивается в 300-500 человек, из них активистов - до 30 человек. В Москве - около 200 адептов «Радастеи».

Доктрина Представляя свою организацию в государственных органах (например, в разговоре с чиновниками Администрации г.Ростова Великого [2]) и в средствах массовой информации адепты «Радастеи» заявляют, что их организация является наукой и не носит религиозного характера. Но это утверждение абсолютно не соответствует действительности. Что подтверждают следующие «светлые идеи» Е.Д.Марченко, совершенно ясно доказывающие оккультно-религиозный характер вероучения и деятельности «Радастеи»: «Алфавит у любого человека должен быть сформирован на аурической оболочке... Слова-паразиты образуют наросты на аурической оболочке человека и сильно деформируют ее» ([6], с.30-31). «Занавес, отделяющий Учителей Великих, Растворится Радастеями... Учите Танки и растворяйте, Знайте Янтры и растворяйте, Поймите Мандалы и растворяйте, Прикоснитесь Радастеями и растворяйте... Танки - это энергоключи, предоставляющие возможность пользоваться новыми энергиями... Янтра - это энергетически выверенное положение возгорающихся энергосистем с целью максимальной передачи света» ([3], с.4-5,10,29); «Танка Соития излучает вихри, разлучающие недостойного и соединяющие верного. Каплями повидла прольется знамя ссор» ([3], с.14); «Наложите янтры Востока на янтры Майя, янтры Агни и янтры Цолькина. Произойдет взаимопроникновение и оплодотворение... И-Цзин и Цолькин дадут перетекание энергополя в результат вещественный. Мелодия рассвета в вещество, цвет в материю... После перетекания и освещения материя начнет невинно истекать Непорочная вся светом истечет и в путешествие отправится» ([3], с.30-31);

390 «Циклы Солнца, циклы Луны совмещены для Земли Рогами Изиды, губами Анубиса, в ладонях Озириса» ([3], с.35); «Выстраивается Мандала Заклания. Спирали внешние, раздвоившие суть, расщепляют. Множественность расщеплений создает кармический пакет» ([3], с.63); «Тонкий занавес Шамбала весила. Беловодье смыть, снять и удалить готовилось... Лучом пропишите знак Мандалы... Мандала Ману дана... Круг Сансары обозначенной. 8 периодов - 8 кругов, Центр удержите в точке Фаэтона» ([3], с.65-66); «Ударные тарелки размыкаются... В точках соития - матрицу креста преобразуйте» ([3], с.68). Основу учения Марченко составляет ею придуманное оккультно-религиозное понятие «радастея». Вот какой смысл сама Марченко вкладывает в это понятие: «Радастеи - непроявленная Вселенная в состоянии полного озарения, становится близкой и родной. Ключ дешифровки постоянно проявляющий непроявленное в избранном человеком диапазоне. При освоении первых 15-ти диапазонов озарение становится естественным состоянием человека» ([3], с.75). Суть религиозного учения организации «Радастея» состоит в следующем [1]. Весь наш мир - это проявленная Вселенная, кажущийся мир, иллюзия. Религия зародилась в третьей расе - яйцеголовых; человечество поначалу было двуполым. Человек множество раз приходит на эту Землю, оставленный, как двоечник, на второй год. Жизнь человека жестко определялась его кармой. За жизнью нашей пристально следят «непроявленные» руководители Шамбалы и Беловодья. Каждый человек - это проявленный ритм, который, превращаясь в луч, приходит на Землю. Он по-разному преломляется в разных средах. Поэтому физически-телесно он рождается у земных родителей, душа же его - рождается где-либо у воды, а дух - в горах. Луч может рассыпаться на капельки, глубоко погрузиться в землю, людям необходимо научиться собирать его воедино. Задача каждого человека - соединить дух, душу и тело в один луч - ритм, превратиться в лучистого человека. Ритмы, которые прочитываются и пропеваются на занятиях, помогают не только поправить здоровье, но помогают людям решать вообще все проблемы: и материальные и вопросы общения. Человек в своей жизни, чтобы стать звездным капитаном, должен пройти семь кругов. Необходимо овладеть Ритмом, иначе человечество как класс вымрет. Человеческая популяция через двадцать лет прекратит свое существование. Нужно помочь формированию шестой расы человечества. «Эгрегор - это человек, который одновременно дифференциален и интегрален, это человек шестой расы. Сейчас наступает эпоха Матери Мира. При взаимодействии ритмов с головным мозгом у человека вырабатывается время. Нужно быть максимально доверчивым к себе, чтобы уметь раскрыться» [1]. Марченко определяет суть и цели «Радастеи» как оздоровление человека, его внутренних ритмов: «Радастея» убирает все страдания, все недоразумения. Люди сейчас находятся друг с другом в пространственных связях, они живут в несуществующем мире, кажущемся. Им нужно вступить во временные связи - и все страдания на этом сразу кончаются». «Человек приходит на Землю с нарушенным ритмом, ему нужно помочь его выправить: тогда только человек осуществится на этой планете. Будет здоров, весел и счастлив. Чем наша школа отличается от других? Другие - учат приспосабливаться к обстоятельствам, мы же учим перерастать их и как можно скорее преобразовывать!... Вся наука Ритмология направлена на то, чтобы объяснить людям, как существует этот мир, и как стать настоящим, красивым, сильным и добрым человеком в этом мире» [1,4]. Лектор «Радастеи» в г.Усть-Куте Иркутской области Людмила Александровна Лончакова цели «Радастеи» прояснила в 1998 г. более четко: «Ритмология - наука, она научает определенной знаковой системе. Нумерология входит в нее составной частью, она позволяет рассмотреть ваши наработки в прежних жизнях, рассмотреть ваши

391 матрицы... Мы научим вас работать над телом. Задача ваша - переход из пятой расы в шестую» [1]. По словам Марченко ее учение - есть дальнейшее (и вполне закономерное) развитие оккультно-религиозного учения Рерихов [1,4]: «Коммунизм и Агни-Йога - вот наше наследство»; «Свет Космической иерархии - основа существования миров»; «Обиднее бывает, когда кто-то начинает с Агни-Йоги, а потом с точностью до наоборот уходит на плотный занавес, и человека не узнать. Так и получилось с Рериховским движением. Вышли на тонкий занавес, а дальше не смогли пройти, так как в жизни не применили учение». В других своих проповедях Марченко объясняла, что речь идет о «занавесах, которые повесила Шамбала для спасения человечества». Вполне в духе Е.Рерих (крайне негативно) относится к человечеству и Е.Марченко, особенно к тем, кто не приемлет ее учения (цитируется по [1]): «Почему человечество до сих пор развивать так сложно? Люди не выдерживают свой самый верхний урок... Да и чего не услышишь, когда человек из своей голограммы, как из маленькой конуры, пытается судить о том, что, происходит в этом мире. Как правило, это происходит желчно, упрямо, с желанием все опошлить. Как трудно жить на торжественности и святости»; «Те же люди, которые не привыкнут, не поймут и практически не смогут использовать законы Ритмологии, достаточно плачевно будут идти по этому миру. Если человек начинает сопротивляться, он заболевает, или с ним происходит какоелибо несчастье, либо он попадает в зону кармы, а попадать туда никому не желательно, ибо вся жизнь в поле кармы сейчас оставлена». Человека в своем нелепом учении Марченко определяет как «неравномерно уплотненное пространство с циклическими процессами быстрого рода». Бог для Марченко - нечто вроде накопителя: «...Ибо что такое Бог? Это определенная вибрация, которая даст возможность в вещественном мире накапливать пакет вещества для оформления...». Его место занимает сонм неких «непроявленных» руководителей Шамбалы и Беловодья и сама Е.Д.Марченко. В вероучении «Радастеи» личность Е.Д.Марченко обожествляется, ей придается статус «великой посвященной», адепты верят, что она общается с «непроявленными» руководителями Шамбалы и Беловодья. Марченко всеми силами поддерживает эту веру. Она заявляет: «Я есть само это знание!»; «До той поры, пока есть у тебя хоть капля сомнения, пока идет набор информации, проверка ее и осмысление - до той поры тебе не верят. Но вот однажды все позади, ты рождаешься в вере, теперь ты сама - вера» [1,4]. Сама Е.Д.Марченко считает себя Бодхисатвой [1]: «...Но ты уже понимаешь, что если уже осознаешь себя Бодхисатвой в этом мире, то обязан спуститься и достучаться до каждого маленького и злобненького. Это и есть опускание во ад - то, что проживали Великие мира сего, когда сходили на Землю;... то, что описывается в «Розе мира» Даниила Андреева, что описал Данте в «Божественной комедии», что описала Елена Ивановна в книге «У порога нового мира»; то, что испытал Христос, когда шел на три дня в ад». В «Радастее» проповедуется существование рериховского «огненного мира». Причем адепты секты считают, что могут путешествовать в этом «огненном мире». Лончакова на семинаре делилась со своими учениками [1]: «Одна из сотрудниц наших свой человек в этом мире. Однажды при встрече с Учителями она растерялась, и ей пришлось срочно возвращаться. Евдокия Дмитриевна сказала незадачливой путешественнице по мирам, что если бы она прочла ритм «Штурвал времени», то все было бы в порядке».

392 По своей сути учение Марченко прямо противоположно христианству и не приемлет разделения на добро и зло, считая, что и добро, и зло - есть части одного: «Довольно нам двойного расщепления на мир и антимир, на тьму и свет» ([3], с.31). Себя Марченко ставит как бы над добром и злом. Отсюда вытекает уверенность в собственной исключительности, праве вершить судьбы своих адептов и иных людей. Подобные установки не раз уже в истории человечества приводили к трагедиям. Поэтому в свете последней цитаты становятся понятны и такие, на первый взгляд странные, заклинания: «ЬОЛЬ (так в тексте, - прим. авт.) Мягкой мякотью плода Плотью уберем гниль могильника ЬОЛЬ» ([6], с.18); «Но если скобочка начала плитой могильной запеклась, несется из могилы плач и просит вызволить причалы, тросы» ([6], с.19); «Танка Огня! Сжигай застоявшихся и успокоенных, Включай свое право на немедленное действие. Я сказал» ([3], с.16); «...Христос нам точно оставил чашу с ядом в Гефсиманском саду, с ядом пороков человеческих. И пока мы не выпьем, мы не сделаем Землю божественной обителью. Так она и будет порочной». Подобный тезис Марченко оскорбляет религиозные чувства христиан. Однако она на этом не остановилась, продолжая глумиться над христианством: «Был ли Христос рожденным во плоти? Споры детские, самое главное, что он даже не опустился до воды. Иоанн Предтеча, который должен был подготовить почву для принятия луча Христа, говорил, что недостоин и шнурка его сандалии. Что имелось здесь в виду? Вот луч Христа, и ему надо взять информацию о планете, а он не имеет права опускаться даже до информации Земли, до голограммы. Ему нужно хотя бы принять воду, которая мгновенно передает информацию, и он проходит крещение, и то, не земной водой, а небесной (?!), и Дух Святой начинает сиять над его головой. Дальше мы читаем, что он ходит по воде, не опускаясь до информации Земли и воды. Затем отправляется в пустыню. Что происходит там? Необходимо осветить голограмму Земли, а ты и до солитона опуститься не можешь. Настолько тонок и нежен твой луч, что и в солитоне тебя не слышно, а тебе нужно опуститься до самой Земли. И вот 40 дней потрачены на то, чтобы хоть через песочек, который смог единить воду и Землю, через песчаную карму осветить все, что можно и насколько можно. И как долго выдерживают этот свет люди? Три года! А потом уходят от него»; «Что вышло с апостолами? Они трижды за тремя завесами не понимали Христа. И вообще не поняли, кто приходил и что приходило! Христос не мог впечатывать в голограмму Земли. И даже храмы строил Павел, который ни сном, ни духом не знал его и в явной жизни не встречался...» (цитируется по [1]). Книги Марченко полны абсолютно несвязанной между собой мешанины из потока ее мыслей, многие из которых совершенно нелепые, смешные и дикие: «Расчленение наших скафандров происходит через Хладность и прочтением лучей» ([6], с.29). «Угол отражение начинает раздвигаться до ста восьмидесяти. Вариация тридцати шести гораздо подвижнее. С перебросом фокусов по всей радужке прочитаем мир, будем радостны. При наличии петельки невозможно все стрелки разомкнуть» ([7], с.60); «Твоя Хладастея - вход в Мозговые. Как ты войдешь, как будешь открывать, подскажет Мандала. Где проживешь, как выйдешь вспять, подскажет Мандала. А на Космических Часах вход - Радастея. Задача Страдастеи Отцовства - все двери открывать, А Страдастеи Материнства - все двери закрывать» ([7], с.75-76); «Радугами расходятся слова, создаются входы для детей» ([7], с.83); «Информполе Земли устроено по восьмеричной структуре мебиусных лент, так и идет перетаскивание информации. А мамы у нас - самые земные существа,

393 благодаря кому мы приземлились сюда. А пап мы поздравляем 23-го февраля потому, что 23-я хромосома - мужская»; «Настоящий мужчина «ищет» «настоящую женщину» и они вместе начинают упадать и начинают отражаться до тех пор, пока снова не выйдут и не соединятся». Многие тезисы Марченко и ее адептов представляют собой некие безумные конгломераты из заклинаний и бреда (авторская редакция Марченко и адептов «Радастеи» сохранена): «Бесследно исчезает все сосущее, смердящее, совокупляющееся, страшащееся, снижающее значимость эры» («Танка Майтрейи» - [3], с.17); «Мудрая Тортилла продолжает свое неспешное шествие» («Танка Вечности» [3], с.22); «Чоли я опять ничей? Попадаю в чоканье Чалдоны чокают Чокаются и не чокнутые ЧО-ЛЬ-ЛЬ-ЛЬ-ЧЬ» («Радастея 6» - [3], с.84); «Люди в очках преломляют поля восприятия Информо Хиазма в призма П-ПЬП» («Хладастея ПОЛЬ (Рад.15)»); «Множественной ложкой вычерпывается эфир ЙОЛЬ Урчание недовольства Йолонирует ЙОЛЬ» («Хладастея ЙОЛЬ (Рад.100-2)» - [5], с.18); «Индиго исходит из зерен инжира искусственным источником израильского иврита Инеем инеем инеем Иоль И ИЬ» («Хладастея ИОЛЬ (Рад.100-1)»); «Единивший ежом иглы ел ели кармический хвостик Е ЕЬ» («Хладастея ЕОЛЬ (Рад.100-1)»); «...Гальку сладкую глотать горько ГЬ Горькую сладко ГЬ Алкоголю бой ГЬ» («Хладастея ГОЛЬ (Рад.14)»). После прочтения подобного рода сентенций, а особенно про то, как мудрая Тортилла изничтожает все сосущее, смердящее, совокупляющееся, возникают очень большие ассоциации с тяжелой действительностью на планете Кин-дза-дза, а еще большие - с «планетой» имени Ганнушкина. Не менее эпатируют измышления Марченко по поводу бродящих по Земле неких «космических Чебурашек» [1]: «...В этой стране ходит существо, которое еще не оформлено, у которого есть только энергосгусток, нет ни головы, ни ног - ничего нет. И оно пытается в этом мире приобрести какие-то размеры, приобрести какую-то форму. На кого смотрит это существо. На того, кто быстрее перемешается в пространстве, - на животных. И наш сгусток выбирает себе для перемещения в пространстве четыре конечности. Дальше он смотрит на растения: они очень близки к Солнцу, они могут питаться солнечной энергией на этой планете. И наш человек выбирает прямую форму, потому, что тогда он становится как бы под лучами Солнца, и основная энергия идет сверху и доходит до низу, до самых его ступней. И наше бесформенное существо, этот энергосгусток, пытается научиться тому, что есть в природе... И это наше существо, которое было совершенно бесформенным, приобретает такую форму, к какой мы привыкли». А чтобы этим существам было не одиноко, Марченко для них придумала «лучистых» друзей: «...Когда Луна находилась на месте Юпитера, она была газовым облаком из метана. И лучистым существам в этом метановом облаке было гораздо лучше...». Про то, что все это не имеет никакого отношения к науке, даже и говорить нет смысла. Но это еще не все. Марченко пытается революционизировать российскую медицину (цитируется по [1]): «Седьмая раса на Земле - снова будет почковаться»; «Грипп - это ожившие энергии пирамид, гуляющие по планете»; «Все недостатки человека входят через живот»;

394 «Человек только в теле рождается в роддоме, а душа его лежит где-то на воде, дух же сидит где-то на камешке...». Звучит, правда, все это глупо. Делает не менее жалкие потуги Марченко и в направлении истории: «Сейчас по-разному говорят про Ленина. А если представить на мгновение, что его мыслительная энергия не была бы постоянно велика, то половина из нас оказалась бы неграмотной и до сих пор бы знала только крестики. Эта мыслительная энергия с трудом устоялась на Земле. Отсюда и пошли перегибы. Рядом с ним не оказалось людей, которые понимали бы эволюцию человечества»; «Когда Ленин переизлучил время, он очень четко работал в нужных точках. Допустим, было переизлучение: Ленин в шалаше, Ленин в Шушенском. Там было четкое временное выстраивание, там он писал свои научные работы, он аккумулировал свою мыслительную энергию. Потом он стал растекаться по пространству насколько хватило сил и стал переизлучать его...»; «Благодаря тому, что Ленин очень раскрутил время для русского народа, раскрутил настолько этот циферблат, что остальным было хорошо и весело вращаться за счет этого циферблата...»; «Все эти люди типа Ленина-Сталина, Рерихов - делали свое дело и знали, что они делают». Не менее нелепа и диетология «Радастеи»: «Если мы с вами едим гречку - нам надо познать закон пирамид, поскольку гречка имеет пирамидальную структуру. И хотя наши мозги не включились, мы уже этими пирамидами пропитываемся!»; «Если хотите понять Россию - ешьте огурцы, а если хотите понять Индию - пейте молоко...». Оказывается, когда мы едим банан, мы «переизлучаем» Африку. Картошка, по учению Марченко, нам была дана не как продукт питания, а для того, чтобы понять, что карму свою землянам надо выкапывать из земли [1]. А вот ее «ошеломляющие» познания в политологии. Оказывается, причины войны в том, что Сыны Неба не могут прокормить Дочерей Земли. И вообще, профессия военных - кармическая, живут они, как большинство неразвитых - в голограмме, и к эволюции не способны [1]. Хотите познакомиться с информатикой? Информация измеряется Евдокией Дмитриевной Марченко не битами, а... ведрами! Пожалуйста: «Матрица Преображения перед каждым ставит ведро с информацией и ведро с энергией...» [1]. Все «изыски» перемежаются упоминанием об интегралах Эйлера, рядах Фибоначчи, функциях Лагранжа, зонах Брока и Вернике, о матрицах, информсгустках - и слушатели, по всей вероятности, впадают в гипноз. Есть и еще одно любопытное открытие: «Все золото Вселенной хранится на планете Азаригм, - сообщила «космическая» Лончакова на семинаре» [1].

Характеристика «Радастея» - устойчивая оккультно-религиозная организация (секта). Марченко создала свое безумное учение в начале 90-х годов. И оно сразу же стало расползаться по стране, плодя десятки групп адептов. Ее адепты называют себя «радастеями». Основной контингент адептов составляет интеллигенция. «Радастея» квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная организация (секта) в: Итоговом заявлении Православной сибирской международной научнопрактической конференции «Тоталитарные секты в Сибири», прошедшей с 10 по 13 января 1999 г. в г.Белокурихе Алтайского края; выступлении известного специалиста в области религиозной безопасности, председателя Уфимского городского общественного объединения «Надежда» Сабитовой А.Б. на «Круглом столе» «Новые религиозные организации деструктивного и

395 оккультного характера, их влияние на общество, семью, молодежь», прошедшем 5 марта 1999 г. в Башкирском государственном педагогическом институте [11]; Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №60-э от 5 августа 1998 г.; Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №44/2-э от 11 августа 1999 г. на характер вероучения и деятельности оккультнорелигиозной организации «Радастея». По словам адептов «Радастеи» Е.Д.Марченко написала около 30 книг. Адептам секты удалось отснять несколько пропагандирующих их организацию передач «Главный здесь Я», где об этой организации говорят ее адепты, сама Е.Д.Марченко, работники Московского института проблем управления [1]. В секте существует беспрекословное подчинение руководству, адепты превращаются в безвольные существа, накаченные оккультным бредом. Марченко сама же и пишет об этом: «Судьбоносное полотно мы ткем под руководством Учителей, здесь нет свободной воли» ([6], с.20); «Лучевое сознание - тип научного сознания... При таком типе сознания у людей формируется внутренний календарь, листы которого в беспорядке налагаются друг на друга и сминают память человека» ([6], с.14). В секте существует собственный новояз. На семинаре в Усть-Куте «радастея» Лончакова сказала своим слушателям, что создан язык Вселенной - «хладовит», который понимает природа - растения, животные, камни, звезды, понимают новорожденные дети. Это подтверждено якобы исследованиями «радастейцев» в яслях, детских садах, школах (если такие факты не плод воображения Лончаковой, то подобная деятельность адептов секты противоправна; по сути - это обучение детей оккультизму). В книге своей Марченко ставит перед обучающимися задачу несколько более отдаленную: «Когда вы освоите все буквы всех миров и народов, огонь ваш будет настолько ярким, что его никто не погасит»; «...пока мы не создали космический язык, нам приходится пользоваться индийскими словами». В книге «Освобождение от энергий» Марченко пишет: «Как только будут выпиты русский и английский, произойдет полное высветление и будет создан общекосмический язык» [1]. Информации о культовой и ритуальной стороне деятельности секты крайне скудна, но судя по заявлению Е.Д.Марченко: «Когда человек подготовил свое огненосное полотно, он перестает быть рабом обстоятельств» ([6], с.25), можно предположить, что практика в «Радастее» в некоторой мере сходна с магическими ритуалами колдовских сообществ и сатанистских сект. Подтверждают это предположение и такие заклинания адептов «Радастеи»: «Череп оживет, произнесет, усмирится. Мертвые воскреснут, расскажут, растворятся» ([5], с.18). Схемы, приведенные в книге «Жизнь с (о, для, вместе с, в, около, на, к) Радастеей (Радастеи)» [5], по которым адепты должны произносить свои заклинания и осуществлять ритуальные оккультные действа, сильно коррелируются с магией Каббалы. Занятия обычно начинаются с пения «ритма», который поет ведущий (ведущая). После этого начинается собственно лекция, а точнее индоктринация бредовых идей «Радастеи». В поющихся на занятиях ритмах никто не ищет какого-то смысла. Очевидная цель этого ритуала состоит в переводе сознания присутствующих в измененное состояние. Многие из ритмов напоминают вроде бы детские скороговорки: «Регулировал Ромазан риторикой л-л-л» или «Голь-толь-золь-боль...». На самом же деле, это ключи в сознание членов секты. В секте существует жесткая растительная диета [9]. Адептов призывают отказаться от мяса, кофе, чая.

396 «Дочь и сноха пусть питаются, как хотят, но два шестиклассника-внука... Им же расти нужно! А они боятся, что если не будут выполнять требований родителей, то не попадут в космос, - возмущалась бабушка из уфимской семьи О. в уфимском Республиканском Центре социально-психологической помощи семье, детям, молодежи. Да и времени у папы с мамой нет, чтобы заниматься детьми, так как семинары и тренинги отнимают все время» [9]. Весьма важны для руководства «Радастеи» финансовые вливания со стороны адептов: «Для того, чтобы пройти к Радастее, человек должен пройти за трое кольцевых врат,... выучить определенные уроки - кольцо Плата Денег, Кольцо Великого Свечения, Кольцо Великого Сияния... Первое кольцо Прохода - Плат Денег, который регулирует предметные связи человека... Не сдав экзамен по деньгам, ни один человек никогда Радастеей не станет» [10]. Судя по учению секты, адептов отчуждают от их привычного окружения, семьи, родителей: «Вас ожидает приятная струя освежающего душа, смоется грязь генетического древа матери-отца, очистится информополе от грязи памяти прошлых страданий. И если эта грязь въелась в поры, прочтите многократно» ([8], с.3). Налажена сеть распространения всевозможных пособий. Литература продается за деньги и достаточно дорогая. Приблизительно раз в 2 месяца проводится коллективное собрание (примерно 400 человек) с разных концов страны. Школы платные, на них совершаются особо крупные ритуалы. Достигшие совершенства проводят ритуалы «по вызыванию космических тарелок». Активно приветствуется деятельность по распространению учения «Радастеи» среди населения. Проводить свои мероприятия секта стремится в помещениях государственных учебных заведений или культурно-образовательных центров. Снимаются актовые залы. В 1998 г. организация «Радастея» проводила в Ростове Великом еженедельные занятия в помещении педколледжа. 25-26 апреля 1998 г. эта организация провела в стенах Ростовского Кремля (Государственного музея-заповедника) массовое мероприятие для съехавшихся из соседних областей своих последователей [2]. В Уфе «Радастея» стремится обосноваться в подростковых клубах [9]. В 1997-98 гг. московская группа «Радастеи» проводила занятия в Российском институте управления (м. Калужская, рядом с д/к Меридиан»). Особо опасна деятельность «Радастеи» в учебных заведениях, не говоря уже о том, что это противозаконно. Так, в Университете Российской академии образования (ул. Большая Полянка, 38), по крайней мере, до 1998 года три человека занимались активной пропагандой «Радастеи» среди директоров филиалов Университета и сотрудников служб Университета. Адепты «Радастеи» неоднократно вводили общественность в заблуждение, заявляя, что их деятельность благословил и Патриарх Алексий, и Папа Римский [2]. «Радастея» всеми силами пытается проникнуть во власть, претендует на свою роль в поддержке кандидатов в выборные местные и федеральные органы государственной власти. Так, функционер секты Лончакова в Усть-Куте заявляла, что для учеников «Радастеи» выборы - не проблема. Они читают нужные ритмы - и все получается. По ее словам, адепты «Радастеи» помогли прийти к власти тридцати мэрам российских городов. «Мы и вам поможем, - заявила Лончакова, - вы нас позовите, и победа нашего кандидата обеспечена. В Госдуме есть даже штатный ритмолог (Наталья Лунецкая), работавшая в свое время с Черномырдиным. Вот и мэру города Челябинска помогла «Радастея». При этом только в рекламных речах адептов «Радастеи» их организация носит позитивный характер и является наукой, на самом же деле перед нами религиозная секта, и секта довольно экстремистская и с уклоном в нацизм. По учению «Радастеи» из всего человечества эволюционировать смогут немногие. Остальные же - «разумалишенные» (термин Блаватской из «Тайной доктрины») По словам Лончаковой, эти

397 «разумалишенные» не имеют права рождать на Земле детей, поскольку «они будут изначально порочны». На одной из распространяемых сектой видеокассет дочь Марченко, Светлана, на вопрос ведущей, как она относится к людям, ответила: «Кого вы имеете в виду? Есть люди - толпа, а есть - человеки...» [1]. По мнению настоятеля Успенского собора г. Ростова Великого (Ярославская епархия Русской Православной Церкви) иерея Романа, «Радастея» является «одной из неоязыческих оккультных сект» [2]. Редактор газеты «Сретение» (г.Усть-Кут) Н.Ширяева, основательно ознакомившаяся с деятельностью «Радастеи», сделала следующий вывод по поводу ее сути: «Было ясно, что эта группа - последователи «рерихнувшихся», это - оккультизм чистейшей воды... Движение это - секта» [1]. И здесь очень показательно описание разговора журналистки Н.Ширяевой с адептами «Радастеи» [1]: «На следующий вечер мы сняли занятие на пленку. Учителя спокойно говорили перед камерой, что, да, им кажется, что то, о чем тут идет речь - это последнее слово науки, многие из них всегда хотели получить такие всеобъемлющие знания. - Знаете ли вы, как они называются, эти знания? - спросила я. - Да, знаем, это называется оккультизм, но ведь это очень интересно! К моему разговору с учителями прислушивались остальные. И я спиной, кожей чувствовала их растущее недоброжелательство. Перед камерой села Лончакова и стала рассказывать о том, что она представляет движение «Радастея», которое имеет филиалы уже в 70 странах. Что руководитель движения - Марченко Евдокия Дмитриевна - астрофизик, член Петербургской Академии Наук. - А как вы относитесь к Библии? - Библию я прочитала, но пошла дальше... (?!) В это время температура кипения в группе за моей спиной достигла, видно, критической, и женщины, уже не обращая внимания на камеру, закричали: - А почему вы задаете такие странные вопросы? - Послушайте, я дала вам возможность сказать каждой, что вы думаете, теперь я спрашиваю о том, что хочу знать я... - Какое право вы имеете задавать такие вопросы, кто вы такая?.. Я не успела ничего ответить. В аудитории были люди, знающие меня. В тишине прозвучало: - Это Православная Церковь! Слова эти имели эффект разорвавшейся бомбы. Люди буквально отпрянули от меня. И началось: - Какое право вы имеете снимать? - Да вы..., да мы - в суд..., имейте ввиду. - Отдайте пленку! - Да никогда в жизни я с Православной Церковью и говорить бы не стала, вы же упертые, вы в средних веках застряли... Лончакова пыталась сказать, что на занятиях у Марченко сидят и православные священники, что сейчас - другое время и «на алтарях уже лежат Молитвы Нового Времени», написанные самой Евдокией Дмитриевной... Вот так закончилась наша встреча. Обстановка никак не располагала к разговору. Почему взорвался народ - тоже ясно. Не настолько они не понимающие, чтобы не знать, что такое оккультизм... И как называется заигрывание с ним».

К разделу «Радастея»

1. Ширяева Н. «Разложим мир по хладостеям!» - призывает «Радастея» // Православный христианин (Иркутск), август-сентябрь-октябрь 1998 г. - №№10,11,12.

398 2. Запрос настоятеля Успенского собора г. Ростова Великого (Ярославская епархия РПЦ) иерея Романа от 10 мая 1998 г. в Миссионерский отдел Русской Православной Церкви по поводу секты «Радастея». 3. Марченко Е.Д. Радастеи - творящие законы радости. - б.г., б.м. - 101 с. 4. Марченко Е.Д. Освобождение от энергии. 5. Жизнь с (о, для, вместе с, в, около, на, к) Радастеей (Радастеи). - б.м, б.г. - 49 с. 6. Марченко Е.Д. Учитесь на Земле. - Челябинск: «Автограф», ТОО «Лад», 1996. - 44 с. 7. Марченко Е.Д. Запомни трепет струн. Часть II. - Челябинск, 1996. - 123 с. 8. Марченко Е.Д. Прозрачнейшие. - Асбест: Общество «Знания Майтрейи», 1995. 9. Сабитова А. Строку диктуют факты // Школьные вести (Уфа), 23 октября 1997 г. - №2. 10. Марченко Е.Д. Учи урок ухода из календаря. 11. Молодежная газета (Уфа), 25 марта 1999 г.

«Развитие через осознание» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва. Адрес: ул.Щепкина, д.49, м.«Проспект Мира», рядом со спорткомплексом «Олимпийский». Контактный телефон - 281-86-02.

Характеристика Центр «Развитие через осознание» - оккультно-религиозная организация. Центр набирает учащихся в Школу холистической психологии (направление в оккультизме). Заявленная цель школы: «формирование целостного, гармоничного человека, живущего осознанно и достигающего поставленных им самим целей в любых областях своей жизни» [1]. Занятия в Школе проходят 2 раза в неделю с 18.00 до 20.00. Численность группы 7-12 человек. Оплата $ 100 в месяц (в рублевом эквиваленте). В индивидуальных случаях предусмотрены скидки и бесплатное обучение [1].

К разделу «Развитие через осознание»

1. «Развитие через осознание» // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. - №5.

«Раэлиты» Другие названия: «Движения Раэля», «раэльянцы», «рэйлиане», «раэлиты», «Международное раэлитское движение». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Основатель движения - некто Раэль. Настоящее имя Раэля - Клод Ворильон (в другой транскрипции - Варийон), он француз, родился в 1946 г., был певцом, спортивным журналистом, автогонщиком, но

399 потом, после его встречи якобы с «инопланетянами», коренным образом изменил свою жизнь. По рассказам Раэля-Клода, он был похищен инопланетянами, которые прокатили его на летающей тарелке по небесам, где он встретился с Иисусом Христом, Магометом и Буддой. После чего он и стал Учителем, гуру, а теперь еще - и мессией [1,2]. Официальный представитель «Движения Раэля» в Москве - Бабакова Марина.

Месторасположение центров 103173, Москва, Самотечный пер., д.20/26, кв.18.

Численность адептов В движении Раэля насчитывается от 27 до 35 тысяч адептов [5].

Доктрина Вероучение раэлитов носит оккультно-религиозный характер контактерского типа. Раэль утверждает, что его появление на свет стало результатом непорочного зачатия, совершенного 25 декабря 1945 года, когда его мать похитили инопланетяне. Он заявляет также, что трижды встречался в 70-е годы с внеземными существами, «элохимами», поведавшими ему, что именно они породили жизнь на Земле и собираются в 2025 году вернуться за своей собственностью. Проповедует Раэль якобы по поручению «элохимов», которые «однажды отвезли его на свою планету, расположенную на расстоянии в 9 млрд. световых лет от нашей - там ему удалось встретиться с Иисусом, Магометом и Буддой». В своих пяти книгах, изданных на двадцати языках, он затрагивает все животрепещущие проблемы современности - от смертной казни и воинской повинности до терроризма и наркотиков. Одновременно предлагается немало собственных «теорий», в частности, «генократия» и «чувственная медитация». Первая предусматривает передачу политической власти лишь тем индивидуумам, которые обладают повышенным интеллектуальным потенциалом, то есть избранным. Что до второй, то она, без сомнений, любимое детище пророка Раэля. Раэль ратует за отказ от, как он выражается, «христианско-иудейских запретов», исповедует неограниченную сексуальную свободу. Именно поэтому он с наступлением тепла приглашает свою паству медитировать обнаженными [3]. Члены секты верят, что цивилизация Элохим постоянно наблюдает за землянами с помощью огромного компьютера. Изображение самого создателя Элохима тождественно изображению «Королевства Бога» в фильме «Врата рая». «Раэлиты» почитают Библию, хотя и интерпретируют ее по-своему. Они считают, например, что знаменитая «Вавилонская башня» была, на самом деле, космическим кораблем. Раэлиты говорят, что в Библии, написанной на древнееврейском языке, упоминается понятие «Элохим». «Это слово, - утверждают раэлиты, - неправильно растолковывается иудеями и христианами как Бог, а на самом же деле оно должно переводиться - пришедшие с неба...». В библейской картине сотворения всего живого на Земле раэлиты усматривают нечто вроде конспекта широкомасштабных экспериментов космических генетиков. Оказывается, это они и только они слепили по образу и подобию своему род человеческий! Тогда как Моисей, Будда, Кришна и Магомет были не кто иные, как посланцы инопланетян. Плодом союза земной женщины и космического пришельца стал и Иисус Христос, избранный межгалактическими странниками для популяризации «высшей мудрости на грешной Земле» [5,9]. За отправную точку летоисчисления раэлиты приняли 6 августа 1945 года - день атомной бомбардировки Хиросимы американцами. Сейчас наступил «52-й год Апокалипсиса» [5]

Характеристика «Раэлиты» - международное оккультно-религиозное движение, провозгласившее своей целью открытие посольств для посланцев внеземных цивилизаций во всех странах. Начало затянувшегося театрализованного представления Раэля было положено в середине 1970-х годов. По рассказу Ворильона, однажды перед Рождеством он во время

400 прогулки по живописному склону потухшего вулкана неожиданно встретил низкорослого с оливкового цвета кожей инопланетянина, который сошел с причалившего к Земле космического судна конической формы размером с микроавтобус. На корабле, как и на одежде пришельца, Ворильон увидел эмблему - свастику в шестиконечной звезде Давида. Пришелец сообщил о желании установить контакт с землянами через «официальное посольство». «А при чем здесь я?» - спросил Ворильон гуманоида. «Ваша мать Колетт Ворильон была отобрана лично мной, чтобы родить вас. Ее забрали на НЛО, осеменили и вернули обратно, предварительно стерев из память все воспоминания об инопланетном зачатии», - объяснил Ворильону оливковый пришелец. Ворильон получил от инопланетянина имя Раэль и поручение проповедовать новую веру [6]. Новоиспеченный Раэль объявил о своем контакте с инопланетянами и якобы полученном от них послании для землян. Публикации в прессе об этом явлении за подписью К. Ворильона, привлекли внимание публики, а сам будущий «пророк» понял, что на неземных делах можно создать вполне реальный капитал. Так Клод Ворильон превратился в Раэля, основателя верования Элохим (на иврите означает «явившиеся с неба»). Для большей убедительности предприимчивый француз провозгласил себя мессией, явления коего с нетерпением ожидают иудеи. Хотя сами правоверные иудеи ничего общего с самозванцем иметь не пожелали. Раэля это ничуть не смутило. Он перебрался на жительство в Канаду и уже оттуда начал, по его словам, теологическую экспансию на все пять континентов [3]. 25 марта 1993 года Раэль, официально провозглашенный «новым еврейским мессией», провел в Иерусалиме у Стены Плача массовое действо. В тот день последователи Раэля приняли решение писать название страны по-новому: не Израиль, а «ис-Раэль» [1,2]. Сегодня у него сорок тысяч последователей в разных уголках планеты. В основном это молодые люди от 20 до 40 лет, «непременно веселого нрава и с богатым воображением» [3]. Центральный пункт учения Раэля - клонирование. Члены секты уже заплатили около 250 000 долларов, чтобы получить клонированных отпрысков. И один из культовых обрядов раэлитов - ампутация указательного пальца у умершего члена секты. Эта скромная часть покойника отправляется в специальное хранилище в тщательно скрытой штаб-квартире секты, где производится клонирование. Раэль заявляет: «Клонирование - простейшая процедура, вы можете сделать его даже на кухне»; «Мы хотим создать для себя биологических роботов, человеческих существ, лишенных сознания, живые машины из плоти» [7]. В марте 1997 года раэлиты основали на Багамах компанию «Вэлиэнт Венчур», предлагающую состоятельным родителям произвести на свет ребенка методом клонирования за 200 тыс. долларов. «Желающим жить вечно надо только не пожалеть 200 тыс. долларов и чуть-чуть подождать, остальное - дело техники», - такое обещание содержится в рекламном объявлении, которое поместила в глобальной компьютерной системе Интернет эта компания. Авторы рекламы со ссылкой на мнения собственных «научных экспертов» утверждают, что вечность человечеству подарит клонирование, которое, по их словам, уже технически возможно осуществить, и дело, мол, только за официальным разрешением этой практики. Фирма готова оплатить расходы по созданию специальной лаборатории в «любой стране, где эксперименты по клонированию обретут законные рамки». Что касается этических аспектов проблемы, то раэлиты настаивают на «праве людей повторить себя или своих близких в новом живом существе». По данным секты, в мире сейчас насчитывается не менее миллиона человек, желающих подвергнуться клонированию [5,8]. Сам Раэль, владелец и азартный водитель автомобиля «Формулы-1», говорит, что «этот бизнес - всего лишь жест доброй воли секты, а истинная наша задача намного шире и важнее». Эти грандиозные планы были слегка приоткрыты на

401 совещании в Ленноксе. Верующие планируют на доходы от клонирования основать посольство пришельцев в районе Иерусалима, построить университет, посвященный учению Раэля, с парком-музеем НЛО в канадском Квебеке [7]. Раэль якобы по поручению мифических «элохимов» собирает сотни последователей на ежегодные сборы. В начале августа 1997 года раэлиты собрались на свой традиционный сбор в швейцарском городке Салькенан в цветущей альпийской долине Вале. Огромное число адептов, приехавших со всей Европы, прошли курс обучения у более опытных «гидов» и практиковались в течение двух недель в «чувственной медитации», в ходе которой «стажеры» развивали «способности гармонизации мозга» и «учились наслаждаться каждое мгновение существования звуками, запахами, вкусами, ласками». Ведь, по их мнению, до ожидаемого в 2025 году прибытия на Землю инопланетян осталось, в сущности, не так уж много времени, и надо хорошо подготовиться. 5 августа в лагере два десятка раэлитских «епископов» избрали на семилетний срок раэлитского «папу». Обошлось без сюрпризов - официальным лидером вновь стал Раэль [5]. Едва начавшись, сбор раэлитов в Салькенане был отмечен конфликтом с прессой. Журналистам предложили подписать обязательство, что они не будут называть «Движение раэлинов» сектой, а Ворильона - «гуру», поскольку, как они считают, подобные характеристики представляют собой «религиозную дискриминацию». Представителям СМИ порекомендовали не публиковать отснятых ими фотографий, пригрозив судебным иском. Однако эти угрозы вызвали обратный эффект. Особенно жестко отреагировала «Курье», напомнив о том, что секту Раэля во Франции считают опасной [5]. Раэлитское движение практически с самого начала своего существования встретилось с большими проблемами в ряде стран из-за своего порнографического уклона. «Инопланетные создания проводили меня в свой мир, где предоставили в мое полное распоряжение 6 роботов в виде потрясающих молодых красавиц, которые исполняли все мои сексуальные желания», - делился впечатлениями Ворильон, который проводит в городах Канады специальные семинары по технике мастурбации, призывая всех землян отметить пришествие нового тысячелетия всеобщим половым актом [6]. 35-летний австралийский лидер раэлитов, инженер Франсуа Амонье, говорит, что в секте приветствуется сексуальное начало: «Мы все здесь ради удовольствий, и секс одно из них. Приемлемо иметь более одного партнера. Все это часть нашего развития» [7]. В некоторых странах парламентские комиссии уже начали свои расследования по поводу деятельности данной секты. Общественность и полиция постепенно стали понимать, что за фасадом благопристойности скрывается деструктивная оккультнорелигиозная секта, проповедующая моральную нечистоплотность и призывает к нарушению общественного порядка [3]. В мае 1997 года французский суд вынес обвинительный приговор двум адептам секты раэлитов за сексуальное оскорбление малолетней девочки [3,5]. В декабре 1998 г. секта провела демонстрацию протеста на Площади Наций у Европейского отделения ООН. Из листовок, которые распространяли несколько десятков манифестантов, явствовало, что «раэлиты», верящие в существование внеземной цивилизации, крайне негативно относятся к тому, что их «движение» попало во Франции в список «опасных сект». «Раэлиты», которых насчитывается в мире, если верить их листовке, 35 тысяч человек, решили воспользоваться юбилеем Всеобщей декларации прав человека, чтобы упрекнуть Францию, где в этот день проводились главные юбилейные мероприятия, в нарушении религиозных свобод. «Раэлиты» не любят, когда их называют «сектой» и претендуют на название «религия» [4]. По мере приближения 2000-го года тон проповедей Раэля становится все более угрожающим и агрессивным. «Час нашего великого возвращения близок», - заявляет он в

402 адрес руководства Ватикана. «И ваши враги, в частности, узурпатор Рима, почувствуют нашу могущественную руку, готовую к удару» [3].

К разделу «Раэлиты»

1. Бурселье К., Моро Дж. «АУМ Синрике» - это еще цветочки... Невероятно, но в мире готовятся к концу света миллионы людей // Литературная газета, 12 апреля 1995 г. (Перепечатка из «Эуропео»). 2. Что скрывается под маской валеологии? / Сост. А.Добросоцких. - М.: Православный медико-просветительский центр «Жизнь», 1999. - 61 с. 3. Симоненко С. Что ни пройдоха, то мессия // Трибуна, 24 июля 1998 г. 4. Прибытков К. Поклонники инопланетян - «раэлины» отметили 50-летие Всеобщей декларации прав человека демонстрацией протеста против политики в отношении сект во Франции // Сообщение ИТАР ТАСС («Новости-1») от 10 декабря 1998 г. 5. Прибытков К. Швейцария: «Раэлины» готовятся к встрече с инопланетянами // Сообщение ИТАР ТАСС («Вести с пяти континентов») от 6 августа 1997 г. 6. Иванов Н. Когда же русские полетят на Сириус? // Последние новости, 8 октября 1998 г. - №40. 7. Эти люди искренне верят, что если отрезать палец – появятся дети // Люди, 17 ноября 1997 г. 8. Куликов В. На Багамских островах создана фирма, предложившая услуги по клонированию людей // Сообщение ИТАР ТАСС («Вести с пяти континентов») от 14 июня 1997 г. 9. Привалов К. Сенсация: Вас растиражируют за 200 тысяч долларов // Российские вести, 6 июня 1997 г.

Резник Людмилы Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской».

Рерихов

и

Руководство Руководитель - Людмила Яковлевна Резник. Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Центр Людмилы Резник - оккультно-религиозная организация теософской направленности. Л.Резник называет себя «последователем и продолжателем работ Е.П.Блаватской и Учителя Джуал Кхула (через А.А.Бейли)» [1]. Резник свое вероучение изложила в своей книге. Краткая аннотация: «Книга состоит из бесед ведущей (она же автор книги), с группами мужчин и женщин, участвующих в посвятительной работе. Темы бесед: 1.Оккультная наука, вера и эксперимент как три слагаемых работы посвященных Универсальной школы на нынешнем этапе развития Высшей природы человека. 2.Участие в Мистериях, имеющих целью экспансию Христа на периферию плотных планов. 3.Преимущества оккультного пути над мистическим. 4.Решение проблемы смерти через научно-экспериментальное строительство тонких тел Буддхи-Атма. 5.Спасение Человечества – в осознании им возможности продления сознания в тонких телах. 6.Тайны русской Души в связи с веком Водолея. 7.Энергетическое воздействие на пространство Земли в связи с перепрограммой нижних клише. 8.Условия успешного продвижения внутри посвятительного усилия. 9.Энергетическое распознавание посвятительных тел. 10.Законы эффективного движения по Пути для испытуемых, стремящихся и посвященных. 11.Тайны Брачного Чертога, раскрывающиеся для идущих по Пути.

403 12.Роль женщины, экстернализующей усилие Иерархии Света на Земле. 13.Экстернализация Иерархии Света на Земле и роль каждого участника посвятительного процесса в предоставлении личностных тел работающим с Человечеством Учителям и Сущностям Иерархии» [1].

К разделу «Резник Людмилы Центр» 1. http://win.postman.ru/~reznik/, 1998.

«Религия Богемы» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества».

Месторасположение центров Община зарегистрирована в 1993 г. в г.Балаково (Саратовская область), малочисленна и последователей как в области, так и в других регионах России, не имеет.

Доктрина Религия Богемы - религиозное объединение, имеющее синкретическое оккультно-религиозное вероучение, эклектически вобравшее в себя элементы астрологии, оккультно-контактерских учений, различных оккультных воззрений на мир, космос и Вселенную. По утверждению учредителей общины, 7000 лет назад Богемой именовалась планета Земля, а ее жители - богемцами. Они жили по закону космоса, обладали возможностями перемещения в пространстве и преображения энергии. Богема была девственным садом, в котором не было болезней, существовала Истинная Гармония Энергии, а продолжительность жизни достигала 1000 лет. В настоящее время Земля, истощенная внедрением в ее недра и воды человека - носителя зла, медленно погибает. Поэтому Создатель, Богоматерь, Иисус, все святые и Звездное братство сконцентрировали свое внимание на Земле-Богеме, чтобы спасти ее от зла. В сложившейся ситуации землянам может помочь только учение религии Богемы, которое сотрет грани разноверия и объединит всех познанием Истинного мироздания [1].

Характеристика Последователи учения поклоняются восьмиконечному кресту с распятым телом Христа, как символу великого злодеяния землян, астрологическим знакам, имеющим значение талисманов. Неофиты общины проходят богемское крещение святой водой, святым огнем и Святым Духом. В обрядовой практике используется богемское святое причастие вином, хлебом и святой водой. Пропагандируется бесполезность материальных ценностей для человека. Практикуется целительство [1].

К разделу «Религия Богемы»

1. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с.

404

«Родник» Другие названия: «Духовный Центр по изучению сакральных возможностей Человеческого Духа и условий их реализации «Родник».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-7 «Астрологи и астрологические группы» и подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. В рекламной листовке организации указывался контактный телефон: (095) 96443-02 (с 10 до 12 ч.) [1].

Характеристика «Родник» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультизма, обучением различным оккультным практикам. Содержание листовки Центра «Родник» совершенно ясно показывает оккультно-религиозный характер вероучения и деятельности этой организации: «Приглашаем эзотериков, оккультистов, герметистов, теософов, антропософов и представителей других школ и традиций, опирающихся на Древние Знания, а также всех самостоятельно изучающих глубинные тайны Бытия - для того, чтобы систематизировать накопленные знания и выйти на качественно более высокий уровень понимания сокровенной сути процессов Проявленного Мира. В результате наработки КРИТЕРИЕВ ИСТИНЫ и ЛЖИ вы сможете САМОСТОЯТЕЛЬНО отделять зерна от плевел в любой Духовной, Религиозной и Философской системе, отделять САКРАЛЬНОЕ от ПРОФАНИЧЕСКОГО в любом из ныне существующих эзотерических учений. Приглашаем начинающих и опытных Aстрологов различных школ и направлений (западная, восточная, кармическая, медицинская...) - для того, чтобы с помощью философско-мировоззренческих наработок найти ключи к действительному САКРАЛЬНОМУ пониманию основополагающих понятий древней АСТРОЛОГИЧЕСКОЙ науки. В результате целенаправленной Духовной работы вы можете понять место Астрологии в СИСТЕМЕ древних Божественных Наук, а также РЕАЛЬНУЮ ПРИРОДУ ее основополагающих понятий: организационную схему Зодиака и Знака Зодиака, связанную с теорией Крестов; ключ к расположению индивидуальной Планеты-управителя каждого Знака; ПРИРОДУ Крестов, Стихии и Аспектов, которая определяет их КАЧЕСТВЕННЫЕ свойства и вне понимания которой эти свойства становятся произвольными и производными от авторитарной позиции той или иной школы. Вы можете определить универсальную схему разбора Гороскопа, выявить Жизненную Программу человека, его Духовный потенциал и условия для творческой самореализации, найти важнейшие кризисные точки жизненного пути человека и помочь ему пройти их достойно. Приглашаем ясновидцев, целителей, экстрасенсов, магов, колдунов и ведунов для того, чтобы, разобраться с природой ЭНЕРГИИ и разновидностями ее субстанциональной основы. В результате Духовных усилий вы можете добиться ЯСНОМЫСЛИЯ, понять специфику энергетики разных уровней структуры человека, место системы чакр в структурно-функциональной организации любого живого организма» [1]. Основная форма работы в Центре - семинарская, один раз в неделю [1].

405 К разделу «Родник»

1. Листовка «Духовного Центра по изучению сакральных возможностей Человеческого Духа и условий их реализации «Родник».

«Розен-терапия» Другие названия: «Телесная психотерапия». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Создательница «Розен-терапии» - Мэрион Розен (Великобритания). В Москве «Розен-терапию» преподает некая Мэри Кэй. Кроме нее известна как одна из активнейших популяризаторов «Розен-терапии» Нина Петровна Серебрякова. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург. В Москве, по словам одной из последовательниц, группа «Розен-терапии», возможно, расположена в Отделении внебольничной психиатрии Центра психического здоровья при Клинике питания. Количество адептов: несколько десятков человек.

Характеристика «Розен-терапия» была создана в Великобритании Мэрион Розен. Позже это течение распространилось в Швеции, пришло в Россию. На первый взгляд в «Розен-терапии» нет ничего предосудительного или негативного. Вполне позитивное описание методики: «Розен - метод очень прост. Руки практикующего контактируют с закрепощенными, напряженными мышцами пациента, посредством мягкого равномерного давления снижают напряжение. В момент расслабления углубляется дыхание, восстанавливаются обменные процессы, успокаиваются чувства, на поверхность всплывают переживания, которые пациент старался спрятать от себя самого. Пациент и практикующий могут побеседовать о том, что происходит в теле и переживаниях пациента. Таким образом пациент освобождается от физических и психоэмоциональных напряжений, могущих привести или приведших его к болезни» [2]. «Эта работа по преобразованию от личности, которая мы думаем есть, к личности, которая есть в действительности», - так характеризовала свой метод Мэрион Розен, основательница Розен-терапии [2]. Практикующие «Розен-терапию» утверждают, что могут снимать физические боли и дискомфорт, мышечные напряжения и проблемы с осанкой, увеличивать физическую активность; уменьшать мышечную слабость; снимать эмоциональное напряжение, стресс, состояние абстиненции [1,2]. Однако описания одной из популяризаторов «Розен-терапии» Е.Николаевой собственных ощущений во время Розен-сеанса вызывают устойчивые ассоциации с оккультно-религиозными методами целительства, типа «Рэйки» или хилерства: «Далее руки терапевта перемещаются на спину. Боже, как больно!... Будто тяжеленную плиту положили между лопатками. Странная тяжесть даже мешает дышать. Слышу новый вопрос: «Что вы чувствуете? На что похожи ваши ощущения? Сможете их описать? Какие ассоциации приходят на ум?..» - и все это тихо и спокойно нежно и мягко. Начинаю тщательно прислушиваться к себе, в голове возникает картинка: будто спина моя - литой брусок резины, толстый и неподвижный, совершенно негнущийся. Резина не дышит, не пропускает воздуха... Возникает сильное желание превратить ее в некий другой материал, более гибкий, подвижный, имеющий поры, способный дышать. Тогда станет легче, уйдет этот груз, грудная клетка оживет, сердце перестанет теснить...

406 Делюсь своими мыслями и с удивлением слышу, что ничего бредового в моих ассоциациях нет, напротив, все это похоже на правду и по ощущениям совпадает с впечатлениями врача. Тяжесть тем временем потихоньку отступает, подготовив место странному ощущению оголенности некоторых участков на спине, причем не на коже, а глубоко внутри. Такое чувство, будто давление значительно уменьшилось, и теперь рука терапевта неспешно и беспрепятственно проникает внутрь... Ощущение сколь жуткое, столь и приятное. И кажется, что вот-вот в ладони окажется твое сердце: рука эта теплая и добрая, она будто бы делает ткани мягче и расслабленней, тем самым еще сильнее облегчая себе проникновение внутрь... Тут же приходят на память рассказы о филиппинских хиллерах, проникающих в тело одним лишь усилием рук и вынимающих пораженные болезнью органы наружу. Их пациенты, должно быть, чувствуют то же, что и я сейчас, на полном серьезе думаю я, и мне становится по настоящему жутко. Согласитесь, страшновато, когда кто-то, пусть даже из лучших побуждений, держит в ладони твое сердце» [1]. Подтверждают это предположение и такой тезис доктрины организации: «Розенметод облегчает нам задачу познания себя, дает возможность без страха заглянуть в прошлое и проанализировать настоящее, пусть даже погружаясь в тяжелые переживания. В этом смысле розен-метод сродни духовной практике: он дает импульс для анализа наших поступков, реакций и оценок не всегда истинных и адекватных. Он облегчает процесс поиска решений и способствует прогнозированию реакций на будущее» [1]. «Розен-терапия» предлагается в качестве метода для персонального личностного роста [1]. Данное направление «целительства» квалифицировано как оккультнорелигиозное и не способное принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Розен-терапия»

1. Николаева Е. Лечебное прикосновение // Помоги себе сам (журнал). - М., дата выпуска неизвестна. 2. Розен-терапия (телесная психотерапия) / Листовка.

«Российская ассоциация планирования семьи» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель «Российской ассоциации планирования семьи» - Инга Гребешева. Месторасположение центров: по всей России, в сотнях городов и населенных пунктов.

Характеристика Общая характеристика данной организации и ее разрушительного влияния на российское общество и российскую педагогическую культуру уже неоднократно давалась в СМИ и отдельных исследований. Достаточно много писали об этом специалисты православного центра «Жизнь». Наша задача состоит в ином - доказать наличие оккультной составляющей в доктрине указанной организации. И здесь целесообразно просто процитировать экспертное заключение руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священника Русской Православной Церкви Олега Стеняева [1]: «Первые подозрения в религиозной подоплеке

407 доктрины Международной федерации планирования семьи (МФПС) и Российской ассоциации планирования семьи (РАПС), как подразделения МФПС, появляются, когда читаешь тезисы альянса ВОЗ-ЮНЕСКО, которые проводятся в жизнь под лозунгом так называемой «необходимости образования в области проблем народонаселения» [2]. Один из этих тезисов (№6) выглядит следующим образом: «Новый экуменизм - от сопротивления «ценностям ООН» к их принятию. Движение «Новой Эры», объединяющее христиан, буддистов, мусульман в одну систему, поддерживающую абортивно-контрацептивную политику». На самом деле движение «Новая Эра» объединяет одних только оккультистов всевозможных мастей, никаких христиан или мусульман там нет. Здесь интересна именно сама религиозная подоплека программы РАПС. Далее. Вполне в духе антихристианских деструктивных религиозных организаций Маргарет Зангер, основательница МФПС, на страницах своего журнала «Воительница» («The Woman Rebel») в свое время публиковала статьи, в которых провозглашала, что контроль над рождаемостью призван уничтожить авторитет христианских церквей. «Я мечтаю, - писала она, - увидеть человечество свободным от власти христианства и капитала» [3]. По мнению ряда экспертов, учение Зангер - это человеконенавистническое и расистское учение, в некоторых местах сильно перекликающееся с наиболее экстремистскими оккультно-мистическими и даже сатанистскими религиозными учениями. Так, в своей книге «Основной вопрос цивилизации» Маргарет Зангер открыто пропагандировала идеи Мальтуса, основоположника мальтузианства, и евгеники, вполне в духе сатанизма призывая «выдергивать плевелы человечества», снижать численность «неполноценных, умственно отсталых и несоответствующих расовым стандартам», а также к принудительной стерилизации «генетически второсортных рас». Настойчивая проповедь разнузданного секса позволяет поставить РАПС в один ряд с сатанистскими сектами, так как еще известный сатанист XX века Энтони Ла Вей в своей «Черной библии», в общем-то вторя Зангер, писал: «Сатана олицетворяет потворство вместо воздержания»; «Сатана олицетворяет все так называемые грехи таким образом, что они ведут к физическому, умственному или эмоциональному удовлетворению!». Эти и еще ряд других фактов явно указывают на тщательно замаскированный религиозный характер доктрины Международной федерации планирования семьи». Возникает вопрос необходимости точной идентификации религиозного направления доктрины МФПС. По нашему мнению, идеология РАПС очень сильно коррелируется с религиозным вероучением секты манихеев, известной своей высочайшей законспирированностью и тем, что эта секта всегда скрывала свой религиозный характер, выступая под всевозможными светскими прикрытиями. Лев Тихомиров в известной своей книге «Религиозно-философские основы истории» [4] писал (с.194-198): «Манихеи были повсюду преследуемы именно как секта противообщественная. Имеется много свидетельств о разврате в секте. В ней, впрочем, были разные степени, и не от всех категорий учение требовало одинакового поведения. Без сомнения, низшие степени не имели разрешения на те деяния, которые разрешались высшим посвященным. У них могла быть и семья. Но уже одно принципиальное отрицание рождения детей неизбежно должно было приводить к разврату. Собственно говоря, у манихеев отрицалась не самая семья и даже не половые отношения между мужчиной и женщиной, а деторождение. Деторождение было несомненным грехом против благого начала и помощью злому духу, так как вследствие деторождения частички света раздроблялись и укрывались от того извлечения из мира, какое составляет главную задачу мирового процесса (так выглядит картина мироздания у манихеев, - прим. авт.). По внешности у манихейства требовался аскетизм, как это называют люди, не вникающие в смысл требований секты. Но в действительности требовался вовсе не аскетизм, а только то, чтобы люди не рождали детей. Понятно, что

408 половые сношения при этом не только могли, но неизбежно должны были принимать самый разукрашенный характер. Если некоторые избегали деторождения путем полного уклонения от сношений с женщинами, то другие имели для этого совсем иные средства (сравните с положениями идеологии РАПС, - прим. авт.). При таком исходном требовании манихейство не могло не отрицать и учреждений общественно-государственных во всей мере того, насколько они поддерживали семью, воспитание и т. д. (см. отношение РАПС к институту семьи, прим. авт.). Сверх того - законы Иеговы были объявлены законами злого духа, а законы Иеговы требуют именно прочно организованного общества. Следовательно, Бахрам I, без сомнения, имел основание утверждать, что учение Манеса разрушает государство». Прежде всего и самодостаточно с манихейством идеологию МФПС роднит отрицание понятия семьи и поддержка гомосексуализма: «Семья» - это всего лишь теоретическое понятие, имеющее отношение к небольшой группе людей с тесными взаимоотношениями. В настоящее время она может принимать самые различные формы... Международная федерация планирования семьи поддерживает право человека на свободный выбор в отношении типа семьи, в котором он хотел бы жить. Таким образом, она признает множественность типов семьи, которые должны иметь равные права. Нельзя содействовать какому-либо одному типу семьи» [5]; «Понятие «семья» несет в себе нечто устрашающее, так как ставит личность в определенные жесткие рамки» [5]. В разработанных РАПС и рекомендованных в 1996 году Управлением развития общего среднего образования Министерства образования РФ школьных программах «Половозрастное воспитание учащихся, основы сексологии» [6] (программа обучения предполагает подробное, в несколько занятий, изучение существующих видов половых извращений, проституции, онанизма) содержатся следующие весьма показательные темы занятий: «Понятия о полигамии и моногамии на современном этапе. Однополая семья»; «Многодетная семья. Ее положительные и отрицательные черты». А такая тема занятия, предложенная педагогам для обучения детей, как: «Семейные и любовные отношения в эпоху феодализма; расцвет христианства; сатанизм плотской любви; женщина как орудие дьявола», вновь заставляет заподозрить некое отношение РАПС к сатанизму. Одним из признаков деструктивных религиозных организаций является ложь, зачастую возведенная в принцип или используемая как «ложь во благо». Всю свою жизнь Маргарет Зангер публично лгала - начиная с лжи о своей работе медсестрой и кончая очевидными фальсификациями в своих позднейших автобиографиях [3]. На сектоподобный характер организации Международной Федерации планирования семьи указывает также и тот факт, что подобно многим религиозным организациям, относимым авторитетными экспертами к деструктивным, Маргарет Зангер, основательница МФПС, ввела в своей организации строжайшую пирамиду подчиненности: сотни местных филиалов вводились в подчинение десяткам национальных отделений, которые, в свою очередь, управлялись из Международного Центра. И все наиболее значимые рычаги управления были в руках одной Маргарет Зангер. Идеология РАПС, по многим позициям являющаяся аналогом религиозного вероучения антиобщественной религиозной секты манихеев, несет в себе крайне разрушительное начало, разрушительное как для государства и общества, так и для детской психики. Потому что ни к чему иному не могут привести занятия с малолетними детьми по темам: «Мастурбация как средство, позволяющее снять и смягчить проявления физиологического дискомфорта, вызванного биологической потребностью», «ритуалы налога натурой для искупления греха и позора», «проституция -

409 гетеросексуальная и гомосексуальная, индивидуальная и организованная», «жизненный путь гомосексуала» [7]. Получается, что, абсолютно проигнорировав Конституцию РФ и множество нормативных документов, устанавливающих светскость образования в РФ, в том числе: Приказ Министерства образования Российской Федерации № 47 от 5 февраля 1996 г. «О мерах по выполнению решений Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве Российской Федерации»; Письмо Министерства образования Российской Федерации №47/20-11п от 19 марта 1993 г. «О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации»; Письмо Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации №1736-37/17-22 от 18 октября 1996 г. «О соблюдении законодательства Российской Федерации о свободе вероисповеданий в системе государственных и муниципальных учебных заведений»; Приказ Московского Комитета образования Правительства Москвы №129 от 12 мая 1997 г. «О контактах администрации школы № 1226 Юго-восточного округа с религиозными организациями и фактах нарушения законодательства о свободе вероисповеданий в школах Москвы, сдачи директорами школ учебных помещений в аренду религиозным и другим организациям» и ряд других, в российские школы активно пытается проникнуть сектоподобная организация (РАПС), несущая разрушительную для государства идеологию, соответствующую религиозному вероучению антиобщественной секты манихеев. Серьезная тревога по поводу этой критической ситуации была выражена в Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (18-23 февраля 1997 г.) «О взаимоотношениях с государством и светским обществом»: «В связи с разрабатываемыми в российской Государственной Думе законопроектами «О репродуктивных правах граждан» и «Об ограничениях оборота продукции, зрелищ и услуг сексуального характера», а также с введением в ряде школ предмета полового воспитания, что может радикально изменить к худшему нравственную атмосферу в обществе, нанести ущерб целостности человеческой личности, особенно в детском и юношеском возрасте..., предостеречь государство и народ о пагубности навязчивой пропаганды порока, безнравственного и преступного образа жизни, насилия, межнациональной, религиозной и культурной розни». Интересен итог жизни Манеса, создателя манихейства. Персидский царь Бахрам I, выслушав споры Манеса со своими жрецами, вынес такую резолюцию: «Твое учение разрушает государство, а потому ты сам должен быть разрушен». По одним сведениям, Бахрам I обезглавил Манеса, по другим - приказал содрать с него живого кожу. В Риме Диоклетиан также запретил учение Манеса. В христианском мире манихейство преследовалось всюду [4]. Вывод. Безусловно, проблема эта далеко неоднозначная, и точная классификация может быть вынесена только после тщательного изучения доктрины МФПС, причем несколькими группами религиоведов. Однако некоторые предварительные выводы можно сделать уже сейчас. Идеология МФПС и РАПС, как ее подразделения, весьма устойчиво коррелируется с вероучением религиозной секты манихеев. Кроме того, в доктрине этих организаций просматриваются признаки, присущие деструктивным религиозным организациям сатанистского толка» [1]. Оценка отца Олега Стеняева находится в полном согласии с точкой зрения, выраженной в аналитическом вестнике государственной Думы РФ «Религиозная экспансия против России» [8].

К разделу «Российская ассоциация планирования семьи»

1. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №39-э от 3 декабря 1997 г. по поводу религиозной подоплеки деятельности Международной федерации планирования семьи.

410 2. Планирование семьи - угроза национальной безопасности России. Аналитический вестник / Ассоциация «Жизнь», Общественный комитет «За нравственное возрождение Отечества». - М., 1997. - 48 с. 3. Грант Д. Ангел смерти. - М., 1997. 4. Тихомиров Л. Религиозно-философские основы истории. - М., 1997. - 592 с. 5. Планирование семьи (журнал РАПС). - 1994. - №2. - С.8. 6. Жизнь. - 1997. - №12. 7. Васина Г. Циники лезут в детские кровати // Правда, 20 мая 1997 г. 8. Религиозная экспансия против России. Аналитический вестник Аналитического управления Государственной Думы РФ. Выпуск 4. - М.: Государственная Дума РФ, 1998. - 36 с. - (Серия «Оборона и безопасность-16»).

«Российское Астрологическое Общество» Другие названия На английском языке название - Russian Society of Astrologer; на немецком языке - Russische Astrologen-Gesellschaft [2]. Используется аббревиатура на русском языке - «РАО»; на английском языке «RSA»; на немецком языке - «RAG» [2].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Председатель «Российского Астрологического Общества» - Колесов Евгений Николаевич (псевдоним - Het Monstre). Заместитель председателя - Шихверди Мурадханович Шихвердиев. Сам про себя пишет: «Шихвердиев Шихверди Мурадханович (Александр Михайлович), 1946 г.р., по образованию математик. Вице-президент Российского астрологического общества. Автор ряда спец. статей по астрологии (малые аспекты, Вифлеемская звезда, астрология и Книга Ицзин), собиратель и распространитель мировой астрологической литературы, разработчик астрологических программ. Живет в Москве. Астролог с 20летним стажем. Окончил механико-математический факультет МГУ. В течение многих лет возглавлял секцию Космобиоритмологии в лаборатории Биоэнергетики НТО им. Попова. Круг интересов: теоретико-фундаментальные вопросы астрологии и оккультизма, проблемы синтеза восточной и западной философии. Подготовил несколько десятков астрологов» [1].

Месторасположение центров Основной центр расположен в Москве.

Характеристика «Российское Астрологическое Общество» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Российское Астрологическое Общество было создано 24 января 1994 года [1]. Инициаторами создания и учредителями «Российского Астрологического Общества» выступили [2]: «КБ Московско-Парижский, г. Москва; ИЧП Фирма «Конек» (редакция газеты «Астролог», г.Москва); ООО «Реабилитационный центр Селена», г.Москва; Голешов Александр Иванович, г.Екатеринбург; Дорохов Алексей Михайлович, г.Москва; Колесова Лариса Александровна, г. Москва; Копылов Владимир Михайлович, г. Москва; Назарова Лариса Михайловна, г. Донецк (Украина)». В Уставе организации в качестве цели ее деятельности указано «объединение людей, занимающихся, интересующихся и практикующих астрологию и другие эзотерические дисциплины». Членом «Российского Астрологического Общества» может

411 стать любой человек старше 18 лет, если он разделяет уставные цели Общества и признает принятый общим собранием Общества Кодекс Российского Эзотерика [2]. Масштабы деятельности «Российского Астрологического Общества» можно проследить по следующим фактам. В 1994-96 гг. «Российским Астрологическим Обществом» были присуждены так называемые «степени бакалавра астрологии» следующим астрологам (после фамилии указана «астрологическая специальность» и место жительства) [1]: «1. Алексинская Л.И., общая астрология, Москва. 2. Андрюшин В.А., общая астрология, Новосибирск. 3. Артеменко М.Г., общая астрология, Донецк (Украина). 4. Базанов А.И., общая астрология, Тольятти. 5. Бакаева Н.А., астрогомеопатия, Москва. 6. Бочкарева М.В., астрогомеопатия, Москва. 7. Ветлова И.В., общая астрология, Москва. 8. Виноградская А.Н., общая астрология, Новосибирск. 9. Воронцова Н.С., астрогомеопатия, Москва. 10. Ворончихин П.Ю., общая астрология, Восточный. 11. Денникова Т.П., кармическая астрология, Донецк(Украина). 12. Кадомская Н.Я., общая астрология, Челябинск. 13. Кивель И.В., мантика, Москва. 14. Козлова В.С., астрогомеопатия, Москва. 15. Колганов М.С., общая астрология, Благовещенск. 16. Корольков А.И., общая астрология, Петрозаводск. 17. Кузиванова Е.М., общая астрология, Сыктывкар. 18. Линькова В.Ю., общая астрология, Донецк (Украина). 19. Мулдагалиева Л.В., астрогомеопатия, Москва. 20. Плотников В.В., общая астрология, Тольятти. 21. Преображенский М.В., общая астрология, Москва. 22. Рогачевская Л.Н., общая астрология, Новосибирск. 23. Романович Н.В., астрогомеопатия, Москва. 24. Рыжова А.В., астрогомеопатия, Москва. 25. Савченко Н.Н., астрогомеопатия, Москва. 26. Соколовский Д.Б., общая астрология, Донецк (Украина). 27. Сторожев М.Ю., общая астрология, Москва. 28. Стрельников А.И., общая астрология, Александров. 29. Трофимова Э.А., общая астрология, Москва. 30. Урсул Н.Н., общая астрология, Москва. 31. Черкашин Д.Б., мантика, Волгоград. 32. Шурупова Н.С., астрогомеопатия, Москва». В 1994-96 гг. «Российским Астрологическим Обществом» были присуждены так называемые «степени магистра астрологии» следующим астрологам (после фамилии указана «астрологическая специальность» и место жительства) [1]: «1. Вязовский В.А., общая астрология, Харьков(Украина). 2. Крушинский С.А., общая астрология/препод, Москва. 3. Максимов П.В., общая астрология, Москва. 4. Мельникова С.Л., общая астрология, Чита. 5. Никанкин О.В., общая астрология/астромузыка, Ногинск. 6. Назарова Л.М. медицинская астрология/препод., Донецк (Украина). 7. Сенина И.В., общая астрология, Волжский. 8. Симонов В.А., общая астрология, Архангельск. 9. Солодухин А.В., общая астрология, Челябинск». Была также присуждена, так называемая, «степень доктора астрологии» Назаровой Л.М.

412 С огромной вероятностью можно утверждать, что практически каждый из перечисленных здесь людей - это реально действующий или потенциальный (и реализует свой потенциал в самое ближайшее время) лидер собственной оккультно-религиозной организации астрологической направленности. За время своего существования «Российское Астрологическое Общество» провело ряд семинаров и конференций [1]: Конференция «Прикладная астрология. Медицина. Бизнес. Прогнозы» 22-25 марта 1994 г.; семинар «Астрология и здоровье», 3-4 марта 1995 г.; семинар «Астропсихология и хорарная астрология» с участием М. Хайд и Дж. Корнелиуса, 12-14 мая 1995 г.; несколько курсов и спецкурсов лекций (по предсказательной астрологии 17-18 мая 1995 г., по истории эзотеризма - сентябрь 1994 - апрель 1995 гг., курс лекций Л.А.Колесовой по астрогомеопатии для медиков - 1994-1995 гг., курс по картам Таро - 59 июня 1995 г.), открыта заочная школа астрологии. Только в течение 1994 - первой половины 1995 гг. в действительные члены РАО было принято 59 человек. Они стали абонентами наших источников информации, получили скидку при участии в астрологических мероприятиях. Кроме этого, «на неформальных началах» сотрудничают с РАО и участвуют в его мероприятиях еще около 150-200 человек, по тем или иным причинам пока не считающих возможным стать его членами [1]. Организация стремится провести псевдонаучную специальность «астрология» в ВАКе. В периодическом издании «Астролог» [3] были даже опубликованы квалификационные требования, предъявляемые к соискателям степени «бакалавра, магистра и доктора астрологии».

К разделу «Российское Астрологическое Общество» 1. http://www.astrolog.ru/, 1997. 2. Устав Межрегионального общественного объединения «Российское Астрологическое Общество». Принят общим собранием от 4 апреля 1996 г. 3. Астролог. - 1994. - №4(18).

«Российское магическое братство» Другие названия Иногда используется аббревиатура названия организации - РОМБ.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Председатель - Чар Александр Юрьевич, тел. 275-88-92, 279-47-82. Называет себя «действительным членом Американской ассоциации магов» [4]. Секретарь - Маренкова Людмила Михайловна, тел. 344-20-53. Контактный телефон - 279-75-52 [3]. Месторасположение центров: Москва. Контактный адрес: 109280, Москва, а/я 76.

Характеристика «Российское магическое братство» - оккультно-религиозная организация. «Российское магическое братство» предлагает следующие оккультные услуги: «диагностика различными методами, общая коррекция биополя, ауры человека, дистантное оказание помощи, предсказание событий в жизни человека и др. услуги с

413 помощью ясновидения, предвидение крупномасштабных событий, предоставление информации человеку с помощью нумерологии, хиромантия (снятие информации с руки), снятие сглаза, порчи, амулеты, талисманы, обереги, массовые медитационноэнергетические оздоровительные сеансы» [4]. В организации используются следующие оккультно-религиозные методики: «медитация (при оздоровительных сеансах), общая гипнотерапия, психоэнерготерапия, психоэнергосуггестия, ясновидение, магия, нумерология (наука о числах), обряды (славянские)» [4]. Практикуется биоэнергоинформатика, экстрасенсорика. Проводятся лекции и семинары. Вот как описывала сходку «Российского магического братства» в одном из московских ДК корреспондент газеты «Московские новости» С.Солопова [1]: «Человек тридцать, по всей вероятности целителей, экстрасенсов, колдунов и магов чинно сидели и внимательно слушали пожилого, начинающего лысеть лектора, открывшего рецепт «вечных волос»: - Я разрабатываю систему индивидуального питания для каждого, предлагаю свой лечебный состав для волос, - и результаты поразительные! На вопрос из зала, почему же уважаемый лектор сам не использовал чудодейственное средство, маг загадочно улыбнулся: - Если бы вы видели меня раньше... В доказательство на сцену был выведен довольно приятный молодой человек с роскошной, подстриженной каре, шевелюрой. «Бывший лысый» рассказал, что каждый день ел морковку, пшенную кашу и рыбу, а вдобавок к этому втирал в волосы магическую смесь. За первым лектором потянулась длинная вереница энергетических диагностов, целителей Земли, ясновидящих и т. д. Просидев в зале более двух часов и поняв, что мои знания в сфере магии уже достаточно пополнились, выбралась в фойе. Представители различных магических школ, сидя вдоль стен, зазывали к себе на семинары. На столиках можно было купить шары ясновидения, сделанные из оптического стекла, ценой около 50 тысяч рублей, в зависимости от диаметра. Начинающим волшебникам для свободного ориентирования в мире сверхъестественного предлагалось приобрести книги «Как стать магом», «Как стать самим собой», «Тайны жизни», «Азбука колдовства» и др. Продавались даже аудиокассеты с записью голоса одного экстрасенса, от которого, как уверяли, значительно улучшается самочувствие. Прогуливающиеся по коридорам люди громко негодовали по поводу блата, процветающего на почве их нелегкого бизнеса, и невыполнения обязательств, данных организаторами собрания... Наконец, в кулуарах появился сам президент Российского магического братства, являющийся к тому же членом такой же всемирной организации, Александр Чар. Он опроверг претензии, высказанные собравшимися коллегами, заявив: все нуждающиеся в работе и легализации своей деятельности занесены в отдельный список, и им обязательно помогут. По словам Александра Чара, услугами братства пользуются частные и бюджетные организации, государственные структуры, назвать которые он отказался. Очень популярны среди заказчиков целители, использующие нетрадиционные методы оздоровления, ясновидящие, занимающиеся поиском краденых вещей, и «лозоходцы», так называемые биооператоры. Оказывается, последних уже давно используют для выявления геопатогенных зон, химических аномалий и дефектов земной коры» [1]. Одним из членов «Российского магического братства» является африканский шарлатан-колдун Диаби Марабу-Медиум, некоторое время назад задержанный оперативниками Хорошевского УВД г.Москвы по многочисленным обращениям граждан [2]. Некоторое время назад «Образовательный центр Российского магического братства» получил лицензию, разрешающую проведение лекций на тему «Введение в историю развития оккультных и магических знаний» [2]. Возникает вопрос, на каком

414 основании незарегистрированной религиозной организации (а она для получения подобного рода лицензии должна быть зарегистрирована как религиозная, потому что именно таковой она и является) была выдана лицензия на право ведения образовательной деятельности? Ответа нет. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Российское магическое братство»

1. Солопова С. Рецепт «вечных волос» // Московские новости, 16 ноября 1995 г. 2. Танькова Я. Африканский колдун наводит порчу на москвичек // Комсомольская правда (Московский выпуск), 19 июля 1999 г. 3. http://is.park.ru/park, 30 июля 1999 г. 4. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с.

«Российская астрология» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Руководитель организации «Российская астрология» и главный редактор одноименного журнала «Российская астрология» - Израитель Борис Зиновьевич, астролог, член Американской федерации астрологов [1]. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.261-18-06 [1].

Характеристика «Российская астрология» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Израитель пропагандирует астрологию и предоставляет следующие оккультноастрологические услуги: «Астрология личности (просмотр прошедших и предсказание будущих событий в жизни человека). Медицинская астрология (диагностика, профилактика и терапия возможных заболеваний). Психическая астрология (помощь в достижении целостности и гармонии личности). Резонансная астрология (улучшение взаимоотношений в коллективе, в межличностных отношениях). Бизнес-астрология (помощь человеку или фирме в делах). Мунданная астрология (определение судеб стран, народов, предсказание крупных климатических явлений, событий). Составление общих и долговременных гороскопов. Применяется также методика трансперсональной психологии. Автор считается ведущим специалистом по использованию астрологических методов в решении проблем совместимости (в т.ч. семейной) и выбора профессиональной ориентации, оказывает консультации по выбору местожительства» [1]. Израитель Б.З. выпускает оккультно-астрологический журнал «Российская астрология».

К разделу «Российская астрология»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

415

Российское Теософское общество Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской».

Рерихов

и

Руководство Один из руководителей - Попов Дмитрий Николаевич. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск. Штаб-квартира: ул. Трёхгорный вал, 2-49, м. «Улица 1905 года», т.205-23-78 [15].

Доктрина Основу вероучения «Российского теософского общества» (РТО) составляет теософия - оккультно-религиозная система, мистико-религиозная оккультная философия, возникшая в древности и пережившая новый расцвет в XIX-XX вв. в светских кругах ряда многих стран мира. Название обычно переводят «божественная мудрость» (от греч. theos, «бог» и sophia, «мудрость»). В основе всех теософических спекуляций лежит убеждение, что постичь Бога можно только посредством мистического опыта. Поэтому все теософские учения придают огромное значение мистическому опыту. Во-первых, считается, что достигнуть непосредственного контакта с духовной реальностью можно с помощью интуиции, медитации, откровения или других измененных состояний сознания. Вовторых, все теософы проводят четкое различие между внутренним, эзотерическим, и внешним, экзотерическим знанием. В-третьих, теософия питает большой интерес к оккультным явлениям. И в-четвертых, она отдает предпочтение монистическим взглядам и признает только одно начало - дух, или разум [3]. Понятие «теософия» было введено, по мнению авторитетных исследователей, в Ш веке н. э. известным философом Аммонием Саккасом, учителем Плотина, великого римского философа. Однако история теософии уходит корнями на Восток, особенно в Индию, где Упанишады и Веды индуистских писаний составляют основу большого количества учений. Процесс формирования теософских доктрин также во многом определили труды Будды и ранних христианских гностиков. Основные положения теософии изложены Е.П. Блаватской в работах: «Разоблаченная Изида» (в 2-х т. 1877 г.) [9], «Тайная доктрина» (в 2-х т. 1888 г., 1915 г.) [10], «Ключ к теософии» (1890) [14] и др. В предисловии к I тому «Тайной Доктрины» («Космогенезису») Е.П. Блаватская подчеркивала: «Цель этого труда может быть определена так: доказать, что природа не есть «случайное сочетание атомов» и указать человеку его законное место в схеме Вселенной; спасти от извращения архаические истины, являющиеся основою всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все они произошли; наконец, показать, что оккультная сторона Природы никогда еще не была доступна науке современной цивилизации» ([11], с.8). Теософы утверждают, что в основе науки, религии и философии лежит универсальная божественная мудрость. Теософия - не религия, а божественное знание. Главный мотив современной теософии примирить все религии, секты, направления мысли общей системой, основанной на вечных истинах. Многообразие религий, существующих в мире, объясняется ими тем, что имеются различные способы искания Бога, искания Истины. Е.П.Блаватская отмечала, что глубокое мистическое чувство свойственно всем людям, а священные книги разных народов выражают мистическое восприятие Бога и, по своей сущности, не противоречат друг другу. Они отличаются лишь внешними формальными признаками, связанными с определенной эпохой и образом жизни. Ни один народ не обладает полнотой истины [12].

416 Теософы широко используют оккультно-мистическую практику для достижения божественной мудрости, утверждая, что именно она способствует расширению познавательных и творческих сил и способностей человека. При этом Блаватская критиковала медиумизм, «черную магию». Она отличала от этой неистинной магии магию истинную, «белую», трактуя ее как духовное знание оккультных сил природы. «Белая» магия требует духовной и нравственной чистоты. Очищая себя, человек «может побудить богов» раскрыть ему Божественные тайны, он может стать теургом. Овладевший божественной мудростью человек, очищая себя, способен овладеть знанием оккультных сил природы. Воздействуя на нее, он может сделать гармоничнее и чище низшие природные стихии [12]. По мнению исследовательницы Т.П.Короткой, свою теорию космогенезиса Е.П.Блаватская строила на основе идей биоцентризма или панпсихизма. Космос являет собой некое огромное живое органическое единство, постоянно пульсирующее, обновляющееся. Теософия исходит из того, что существует Абсолют, содержащий в себе все, превосходящее всякие определенные характеристики. Теософы исключают из своей доктрины идею творения. Мировой космический процесс представляет собой, по их мнению, переход, «проявление» Вселенной с субъективного на объективный план бытия. Вселенная иллюзия, она периодически пребывает как бы в ночном или дневном состоянии. Ночной период - период Пралайи (или Махапралайи), период растворения и покоя, период распада. В этом периоде все пребывает во всем, каждый атом растворен в едином. Этот период сменяется периодом Манвантары - дневным периодом, или периодом проявления. Блаватская выделяла в каждой Манвантаре семь планов «проявленности», семь планов бытия. Для каждого из них существуют свои понятия пространства и времени. С каждым планом проявленности Вселенная становится все более плотной [12]. Теософия в своей теории становления и развития Вселенной, жизни сочетает две тенденции. Первая тенденция - инволюция. Полнота Абсолюта как бы «изливается» в мир. В природе нет ничего мертвого. Сознание (дух. энергия) является всепроникающим принципом, одухотворяющим материю. Вторая тенденция связана с четко фиксированной идеей эволюционного развития - развития от низшего к высшему по иерархическому принципу. Наряду с космическими «иерархиями», теософы выделяют «человеческую иерархию» - те ступени, которые проходит линия человеческого развития. Она заканчивается уровнем Учителей, уровнем совершенного человека. «Покинув наш мир, он (человек, - прим. авт.) может вступить в сияющей силе и славе в ряды иерархий живых существ, управляющих и руководящих мирами» ([13], с.52). Учение Блаватской окрашено в ярко выраженные пантеистические тона. Это проявляется прежде всего в том, что она не признает личного Бога. Блаватская считает, что «сущностью Вселенной является единство Духо-Материи: поэтому сознание (дух, энергия) одухотворяет материю, дает импульс к ее проявлению. Космос живет подобно любому живому существу. Человек в этом космосе лишен своего царственного величия и значения; он - лишь одно из многих явлений физического плана» [12]. Учение о макрокосме дополняется у Блаватской учением о человеке как микрокосме, который тесно связан с космическими стихиями Вселенной и вмещает в себя всю полноту бытия. Теософия содержит учение о космическом человеке - Адаме Кадмоне, учит о триединстве человека (тело, душа, дух). Различается высшая форма человеческой души и низшая («животная душа»), которая является носительницей страстей и желаний. В силу этого в человеческой душе идет борьба между божественными устремлениями человека и материальными интересами (борьба с тенью, астральным человеком). Мистический смысл эволюции космоса состоит в идее духовного единства на всех уровнях бытия, поскольку все сущее едино по происхождению [12]. Важными для теософии являются идеи кармы и реинкарнации. Теософы считают, что карма первичный закон Вселенной. «Карма - непогрешимый закон,

417 согласующий следствие с причиной на физическом, умственном и духовном планах бытия» ([14], с.225). Карма понимается как закон воздаяния, закон нравственной причинности. Это - результирующая сила нравственного действия. Именно от кармы зависит характер реинкарнации, последующего перевоплощения. Большое значение придают теософы объяснению происхождения человека. По мнению Блаватской, развитие человека шло до сих пор в Пяти Коренных Расах, а современное человечество в основной своей массе находится в Пятой Коренной Расе. Дальнейшее развитие человечества будет идти по пути достижения более высокого духовного состояния [12]. Теософия называет себя всеобщей мировой религией, имеющей собственную отличную от других природу. Но любое внимательное ее изучение открывает, что она многое взяла из легко узнаваемых источников. Теософы верили в существование неких Великих Мастеров, или Адептов, которые якобы управляют духовной эволюцией человечества и утверждали, что получают от них особые мистические откровения [3]. Здесь уместно вспомнить, что О.Мандельштам называл теософию Блаватской религией аптекарей. О ее книге «Разоблаченная Изида» газета «Нью-Йорк трибюн» писала: «Знания Е.П.Блаватской грубы и не переварены, ее невразумительный пересказ брахманизма и буддизма скорее основан на предположениях, чем на информации автора» [5]. К этому известный российский индолог Б.З.Фаликов, еще раз подчеркивая полный профанизм Блаватской, добавляет: «Индуизм и буддизм для автора - это единая религия, священная книга которой называется «Бхагавадгита» (написание Блаватской), содержание же ее, судя по всему, Блаватская путает с Бхагавата-пураной» [4]. Крупнейший русский историк А.Ф.Лосев отказывал теософии в праве называть себя не только христианством, но и просто религией в высоком (неюридическом) смысле этого слова [5]. Н.А.Бердяев писал: «Духовная настроенность теософов не христианская, в ней есть ложная возвышенность и ходульность» [6], «Блаватская в своей чудовищной по стилю и своему смешению книге «Тайная доктрина» вульгаризирует древние индусские учения в духе современного натурализма» [7].

Характеристика История современной теософии началась в 1831 г. с деятельности Елены Блаватской. Блаватская (фон Ган-Роттенштерн) родилась в Екатеринославе в семье немецкого дворянина Питера Хана. В 1848 году, в 17-летнем возрасте она вышла замуж за царского генерала Блаватского, которого через три месяца оставила (развелась через три года [8]). Вскоре после ухода от Блаватского Елена вступила на путь, приведший ее в область мистических религий, которыми она занималась в Тибете, Индии, Египте, затем в Америке. 12 лет она путешествовала по Европе, Америке и Индии, жила в Гималаях. Приняла эзотерическое имя Радда-Бай. Основала спиритическое общество в Каире, затем по велению своего гуру по имени Кут Хуми (Koot Humy) отбыла в Нью-Йорк. В 1875 г. в Нью-Йорке она вместе с двумя своими поклонниками, американским юристом Олкоттом и У.Джаджем, основала теософское общество. В 1879 г. Блаватская уехала из Соединенных Штатов в Индию и позже умерла в Лондоне 8 мая 1891 г. Ее преемником стал Джадж, который был председателем «Арийского теософского общества». Е.Блаватская создала также эзотерическую школу в Лондоне, и во время своих путешествий по Индии и Англии познакомилась с Анни Вуд Безант, которая впоследствии продолжила ее дело и стала самым ярким британским «светилом» теософии. Безант крайне мистически подходила к жизни и религии, что доказала в 1925 г., потребовав для своего приемного сына Кришнамурти, индийского мистика, звания «Мессианского лидера и Воплощения Мирового Учителя» [1]. В 1906 г. стало официально функционировать Русское спиритическое общество. В начале века, по оценке издателя журнала «Спиритуалист» В.П.Быкова, в Москве и Санкт-Петербурге существовало 1672 спиритических кружка. Среди поклонников спиритуализма выделяются и формируются кружки с теософским уклоном.

418 Реальную силу теософское движение приобрело на рубеже веков. Русское теософское движение связано с именами А.Каменской, Е.Писаревой и ее мужа Н.Писарева, А.Слободинской, В.Ушакова, А.Философовой. В 1908 г. на основе многочисленных кружков было официально создано Русское теософское общество. Почти одновременно или вскоре возникли теософские общества и в других городах России, в частности в Москве, Калуге, Ростове; независимое теософское общество в Смоленске. Самым крупным было Санкт-Петербургское отделение, в котором насчитывалось 10 кружков и которое объединяло более половины всех членов РТО. Немало поклонников теософии было среди российских писателей «серебряного века». Так, на Всемирном теософском конгрессе (Париж, 1906 г.) присутствовали 12 делегатов из России. Кроме Е.Писаревой, А.Каменской, А.Философовой на этом конгрессе были посещавшие штайнеровский кружок в Париже К.Бальмонт, Н.Минский, Д.Мережковский, З.Гиппиус, М.Волошин, М.Сабашникова. Адептами теософии были А.Белый и В.Иванов [2]. Устав РТО включал три основных пункта [3]: 1. Принцип братства человечества есть одна из вечных истин. 2. Принцип братства всех религий: полная истина может быть найдена лишь в синтезе всех религий. 3. Принцип сверхчеловека: «Исследовать сокровенные тайны природы всевозможными видами и, главным образом, физические и духовные силы, скрытые в человеке» (из Манифеста РТО). Центральным печатным органом РТО был «Вестник теософии», где печатались оригинальные статьи и переводы, посвященные вопросам теософии. Журнал просуществовал более 11 лет. Большой вклад в его издание внесли А.Каменская, Д.Батюшков, К.Кудрявцев, Е.Кузьмин. За период своего существования в дореволюционной России Теософское общество проделало большую работу по распространению теософских идей среди интеллигенции, рабочих коллективов, в санаториях, детских домах и т.п. Так, СанктПетербургское отделение РТО имело стройную структуру, у него были ряд секций, или кружков, которые специализировались на определенной направленности: кружок служения (Орден служения), этический, педагогический, «Трест воспитания», «Братство искусств и ремесел», «Союз воспитания свободного человека» и др. У РТО была своя типография и свой книжный магазин в Санкт-Петербурге. Санкт-петербургское отделение издавало журналы «Вестник теософии» и «Известия», переводную литературу и собственные публикации. Российские теософы стремились к объединению всех религий в один союз - «Лигу духовных течений». Деятельность теософов не прекращалась в России до начала 30-х гг. С началом сталинских репрессий Теософское общество полностью прекратило свою деятельность. Начиная с 30-х гг. и до 1991 г. Теософское общество существовало только в эмиграции. Особую роль в сохранении идей теософии и ее последующем возрождении сыграла семья Рерихов. Благодаря известной оккультистке Елене Рерих распространились и укрепились теософские идеи и литература в эмиграции, а в ходе «перестройки» - и в самой России. 14 марта 1991 г. «Российское теософское общество» было зарегистрировано Минюстом РФ в качестве республиканской общественной организации. С этого момента началась официальная деятельность теософов в России. РТО проводит встречи, семинары, музыкальные вечера, создало слайд-фильм о Е.П.Блаватской, о творчестве художника С.Пономарева, имеет видеозаписи ряда лекций Ю.Ю.Лурье, старейшего члена РТО. Каждое отделение РТО специализируется на одном виде деятельности. Так, в Санкт-Петербурге главное внимание уделяют чтению публичных лекций, в Москве издательской деятельности, в Калуге - выставкам. РТО активно сотрудничает с международными теософскими структурами. Издательство «Сфера» РТО выпускает собрания сочинений Е.П.Блаватской, Рерихов, переводную литературу. В сотрудничестве с Центром изучения духовной цивилизации Восточной Азии Института Дальнего

419 Востока РАН начато издание серии источников мистической культуры Дальнего Востока в современных переводах с исследованиями и комментариями. Подготовлены к печати выпуски «Мистерия Дао», «Мир Дао дэ Цзин» [2].

К разделу «Теософское общество»

1. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с. 2. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с. 3. Энциклопедия мистических терминов / Сост. С.Васильев, Д.Гайдук, В.Нугатов. - М.: Локид; Миф. - 576 с. 4. Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. - М., 1994. 5. О теософии Блаватской // Миссионерское обозрение. - 1995. - №2. 6. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. - М., 1994. - С.194. 7. Бердяев Н.А. Учение о перевоплощении и проблема человека // Переселение душ. - Санкт-Петербург - М., 1994. - С.259. 8. TAURUS: Энциклопедический словарь / сост. Het Monstre. - Москва, 1992. 9. The Isis Unveiled («Разоблаченная Изида»). Boston 1877. 10. The Secret Doctrine. Boston 1877 (в русском переводе: «Тайная доктрина»). Тт. 1-2. - Санкт-Петербург, 1915. 11. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.1, Кн.1. - Минск, 1993. 12. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 13. Безант А. Что такое теософия? // Aум. Синтез мистических учений Запада и Востока. - 1990. - №1. 14. Блаватская Е.П. Ключ к теософии. - М., 1993. 15. http://is.park.ru/park, 30 июля 1999 г.

«Россия Азиатская» Другие названия: Ассоциация Рериховских движений «Россия Азиатская». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской».

Рерихов

и

Руководство Председатель правления ассоциации «Россия азиатская» - председатель Томского общества теософии, кандидат геолого-минералогических наук Александр Евгеньевич Ковешников [1]. Месторасположение центров: Томск. Контактный адрес: 634061, г.Томск, а/я - 4154, Ковешникову Александру Евгеньевичу, т. 26-42-55 [2].

Доктрина Вероучение организации рериховский оккультизм, «Агни-йога». Вот что писал о своем вероучении Ковешников: «Основные приоритеты совместной деятельности Ассоциации «Россия Азиатская» и Томского Общества Теософии является изучение наследия Елены Петровны Блаватской, Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов. Кроме этого, мы изучаем культурное наследие народов нашей страны, философское наследие основный мировых религий и этических учений, стараемся жить по нормам Этики, Морали и Нравственности» [2].

420 Характеристика Общество «Россия Азиатская» - оккультно-религиозная организация рериховского толка. Зарегистрирована в Томске в марте 1992 года [2]. У «России Азиатской» существуют противоречия с «Международным Центром Рерихов» [1]. Вот что пишет по этому поводу сам Ковешников [2]: «Ассоциация «Россия Азиатская» была открыта в рамках движения, возникшего в связи с реформированием Советского Фонда Рерихов ССФР) в Международный Центр Рерихов (МЦР). В феврале 1992 года прошла учредительская конференция движения «РОСС», в рамках которого и открылась Ассоциация, как региональный центр этого движения. Из всего движения фактически открыта только Ассоциация «Россия Азиатская». Организаторы Ассоциации «РОСС» ее юридически не открыли. Открытая же Ассоциация «Россия Азиатская» с самого своего основания фактически оказалась в изоляции, в связи с тем, что руководством МЦР по самому факту своего открытия в рамкам Ассоциации «РОСС» несла на себе отпечаток отношения к организаторам «РОСС». С самого своего открытия. Ассоциация «Россия Азиатская» не рассматривает себя как противника МЦР, но снятия недоразумения, возникшего в момент ее открытия пока еще не произошло. Мы надеемся, что оно произойдёт в обозримом будущем. Тем не менее, так как Ассоциация «Россия Азиатская» не признавалась МЦР с момента ее открытия в марте 1992 года. у МЦР имеется свой представитель в Томске - общество «Зов сердца», которое работает автономно от Ассоциации «Россия Азиатская». Печатным органом Ассоциации «Россия Азиатская» является ее Вестник, который начал выходить в 1992 году. С 1995 года, после перерыва в три года, выходит микротиражами по 100-200 экземпляров [2]. А.Ковешников в справке о состоянии рериховского движения в их крае пишет, что болью в сердцах его единомышленников отозвалось решение Православной Церкви об отлучении рериховского и теософского движений от Церкви. Мол, это решение представляется неким недопониманием отцами Церкви тех истин, которые проповедовали Елена Блаватская и Николай и Елена Рерихи. Правда, сообщает Ковешников, томские почитатели Рерихов получили двухтомник дьякона Андрея Кураева «с описанием отрицательного восприятия учения Махатм, изложенного в трудах Блаватской и Рерихов» и теперь надеются благодаря этим серьезным работам лучше понять позицию Церкви [1,2].

К разделу «Россия Азиатская»

1. Рерих и Блаватская «прописались» в Сибири и не только они // Миссионерское обозрение (Приложение к газете «Православная Москва»), 1997 г. Выпуск 13. 2. Справка председателя Правления Ассоциации «Россия Азиатская», Председателя Томского Общества Теософии А.Е.Ковешникова от 20 декабря 1997 г. «О Рериховском движении в Томской области», выполненная для иерея Олега Стеняева.

421

«Российская Трансперсональная Ассоциация» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург. В 1997 году указывались следующие контактные телефоны: 919-73-07 (Нина), (095) 264-39-94 (Ира).

Доктрина Доктрина организации - система Станислава Грофа. См. раздел «Трансперсональный Институт».

Характеристика «Российская Трансперсональная Ассоциация» - организация, деятельность которой представляет собой нечто среднее между психологической службой, оккультнорелигиозной организацией и шаманским центром. Учреждена следующими оккультно-религиозными организациями: «Трансперсональный Институт», Фонд «Трансперсональная психология», Центр «Открытый мир» [1]. На прошедшей 18-23 ноября 1997 г. в Москве учредительной конференции «Российской Трансперсональной Ассоциации» «Многообразие трансперсонального опыта: Психотехнологии трансценденции и экстаза» были представлены следующие темы докладов [1]: «Истории экстаза и расширенных состояний сознания. Многообразие экстатического опыта: «вопрос о счастье» во все времена. Карты экстаза, радости, любви, милосердия, равновесия. Игры мужского и женского: многообразие наслаждения. Алхимия экстаза: жертва, сублимация, творчество. Лабиринты кайфа: топология «западаний». Творчество как экстатический опыт. Трансперсональный проект в культуре: метаморфозы человека. Искусство жизни в расширенных состояниях сознания. Перфомансы Жизнь по кайфу. Храмы экстаза и трансценденции. Музы, вдохновенье, наслажденье. Игры страстей». Стоимость конференции составила 120 долларов в рублевом эквиваленте (питание и проживание отдельно, около 50 тысяч рублей в день) [1].

К разделу «Российская Трансперсональная Ассоциация»

1. Учредительная конференция Российской Трансперсональной Ассоциации «Многообразие трансперсонального опыта: Психотехнологии трансценденции и экстаза» (18-23 ноября 1997 г., Москва) / Листовка «Трансперсонального Института».

422

«Русский врачеватель» Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководители Центра «Русский врачеватель» - Огневы Виктор и Светлана. Месторасположение центров: Москва, контактные тел.: 169-83-73, 369-5126, 503-37-25 [1].

Характеристика Центр «Русский врачеватель» - оккультно-религиозная организация целительской и магической направленности. Свою оккультно-целительскую систему Огневы описали в своих книгах: «Как изгонять болезнь» [1], «Как лечиться без лекарств» [2], «Как усилить потенцию», «Магия добра» и пр. В книге «Как изгонять болезнь» они пишут, что используют в своей деятельности следующие оккультные методы: «медицинскую астрологию, экстрасенсорику, народные заговоры» [1]. И действительно, все их книги до отказа напичканы оккультными материалами: «Чтобы стать настоящим магом, необходимо, чтобы магия была вашим образом мыслей, действия, дыхания. Помните: Магия - это не то, что вы делаете, но то, чем вы занимаетесь! Но чтобы добиться этого, вам необходимо проделать очень важные упражнения для соединения с магией стихий» ([1], с.15); «Элементу Земля присущи качества: сухость и прохлада, ей соответствует желтый цвет и звук ЛА» ([1], с.15); «Элемент Воздух. Ему присущи качества: тепло и сырость, его цвет серый, ему соответствует звук «ИЯМ» ([1], с.17); «Когда человек умирает, большая часть энергии уходит в энергетический поток (или эгрегор) того, во что человек верил. Эгрегоры опоясывают всю нашу планету на расстоянии примерно 20 км; они вечны. Существуют эгрегоры майя, ацтеков, Будды, мусульманской веры и т. д. Самым мощным является поток Христианской веры» ([1], с.21); «Как только отец и мать подумают иметь ребенка, эта матрица с информацией входит через Сахасрару в тело матери» ([1], с.22); «Работая с эгрегором Христианской веры, предлагаю строение энергетики человека» (с.23); «Через чакры человек поглощает космическую энергию» ([1], с.26); «Абсолютно здоровым считается человек, у которого открыты шесть основных чакр (человек, у которого открыта еще и седьмая чакра, - «святой»)» ([1], с.26); «Есть еще два очень важных скрытых канала энергии. Вдоль позвоночника от Кундалини вверх проходят энергетические каналы. Слева - женский, так называемая энергия Прозерпины, справа - мужской - Вулкана. Эти потоки энергии играют огромную роль в жизни человека. Поднимаясь от Кундалини, они попадают в головной мозг, затем разворачиваются влево и вправо» спускаются вниз и опять попадают в Кундалини» ([1], с.36); «90% всех заболеваний последствие наличия отрицательной психоэнергоинформации или, как называют в народе, порчи. Порча - это сгусток энергии в виде маленького круглого облачка, расположенного над Сахасрарой на расстоянии 10-12 см от поверхности головы с наклоном от вертикальной оси в 30 градусов... Этот сгусток энергии перекрывает или частично или полностью Сахасрару-чакру, тем самым уменьшая или полностью перекрывая подпитку энергии Космоса, что вызывает

423 дисбаланс энергии чакр, ведущий в конечном итоге к ухудшению физического и психического здоровья» ([1], с.111); «Начнем с медитации на Кундалини-шакти, могущественной энергии, образно выражаясь, ядерной бомбе в теле человека. Кундалини-шакти - это змейка, свернувшаяся в три с половиной оборота в районе копчика» ([1], с.98); «Медитация на Сахасраре дает возможность приобрести способность к сверхсознанию, перейти в сияющий поток бытия-сознания, выйти в четвертое измерение, за пределы пространства и времени, в вечность. Каждая чакра имеет свой звук, цвет, запах, вкус, тело, измерение, мантру, ощущение, питает определенные органы тела» ([1], с.31). В главе «Мантра ученика» Огневы пишут: «О ученик! Ты вступил в ряды Сотрудников Сердца, вошел в сферы тонкого мира. Что тебе понадобится для этого? Желание. Сознание твое выросло настолько, что потребовало нового духовного роста. Не из досужего любопытства выбрал ты себе учителя, не для благ материальных открыто твое сердце. Вселенная устроена по образу и подобию человека и нет ничего в космосе, чего не было бы в человеке. Ты познаешь это сам, когда придет пора тебе самому стать учителем. Мы все ученики и учителя у бесконечного Космоса. Космос существовал до нас, с нами, в нас, и вечен как мы, и мы в нем вечны... Открой себя заново, пробуди спящие способности, через любовь к Учителю и Ученикам, Сотрудникам Сердца, вырасти до любви к гуманоидам, какой бы расе или планете они ни принадлежали, научись распознавать и разить врагов наших общих, представителей армии разобщения» ([1], с.25). Вот и главная цель Огневых проявилась - привить своим клиентам и ученикам «любовь к гуманоидам». Очень благородная была бы цель, если бы не здравый смысл... Под стать оккультным воззрениям четы Огневых и их совершенно абсурдные и бессмысленные методы псевдоцелительства и псевдодиагностики, не способные, в принципе, принести людям облегчения и исцеления: «Одним из самых простых способов диагностики пациента, определения органов с патологическими изменениями является маятник... Простейший маятник представляет собой грузик из какого-либо металла или камня, подвешенного на шелковой нити. В древности считалось, что материал, из которого изготовлен отвес, должен соответствовать металлу или камню, астрологически симпатизирующему магу» ([1], с.45); «Сядьте в уединенном месте в обнаженном виде (в плавках или купальнике) на стул, полностью расслабившись. Прислушайтесь и ощутите свое дыхание. Прочувствуйте, как воздух входит в вас и выходит. Представьте теперь, что все ваше тело, каждая клеточка кожи дышит» каждая пора кожи дышит. При этом легкие дышат физическим воздухом, а поры - «духом» элемента Воздуха» ([1], с.17); «Когда вы научитесь дышать элементом Огня, начните выполнять это упражнение с воображаемым огнем. Делайте это в разное время и в разных местах. В ходе этого упражнения у вас начнет подниматься температура тела, что является хорошим признаком» ([1], с.19); «Представьте себя сидящим в центре огненного моря. Везде вокруг вас - огонь, только огонь вы можете видеть своим «внутренним взором», и вы сами сидите на огненной пирамиде. Вокруг вас нет ничего, кроме огня. Языки пламени касаются вашей одежды, проникают в вас, но вы не чувствуете жара. Языки пламени никак не могут вам повредить. Ваша поза тверда и покойна, вам хорошо. Теперь в течение 3 минут представляйте, что вы - элемент Огонь. Почувствуйте тепло, сухость. Выполняйте это ежедневно в течение недели» ([1], с.19-20); «Заговор против мужского бессилия. «Господи Боже, благослови Отче. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь. Я пойду в чистое поле и помолюся истинному Христу Царю Небесному, и как стоит путь железный жерновой, не тряхнется, не ворохнется, не шатается, так бы у раба Божия (имярек) стояли семьдесят жил и одна

424 жила... семьдесят суставов против полаго места, против женския, не погнулся бы, не ворохнулся бы, не пошатался бы. Всегда ныне и присно и во веки веков, аминь!» Говорить на чистую воду три раза, выпить немного этой воды, а остальной облиться в бане, предварительно распарившись» ([1], с.82); «Заговоры от рожи. Прежде всего помнить: рожу трогать нельзя! Берете нож и водите им вокруг рожи по часовой стрелке» приговаривая: «Рожа» рожа, ты здесь непригожа. Тебе в лесу на опушке ждет осина, рожа, ты будешь на осине очень красива, будешь петь, веселиться и гореть. А раба Божия (имярек) оставь в покое. Аминь, аминь, аминь!» ([1], с.86); «Заговор от занозы. «Коровка-муравка, дай молочка, а рабу Божьему (имярек) (у глаз, у правую руку). Выйди, порошок, на худой горшок, горшок кверху, порошок книзу». Слова в скобках - это место нахождения занозы» ([1], с.89); «Заклинание Понедельника. Заклинаю вас, ангелы добрые и могущественные, силою и могуществом имен Адонаи, Адонаи, Адонаи, Эйе, Эйе, Эйе, Кадос, Кадос, Кадос, Ахим, Ахим, Ахим, Иа, Иа, сильный Иа, который появился на горе Синая во всей могущественной славе. Адонаи, Садаи, Саваоф, Аматаи, Иа, Иа, Иа, Марината, Абим; Исиа, сотворивший во второй день моря, реки и все воды, даже находящиеся под небесами и на земле. Запечатлел море своим высшим именем; назначил ему пределы, которые оно не может преступить. Заклинаю вас, добрые и сильные ангелы, именами тех, которые повелевают первым легионам и служат великому и чтимому Орфаниелю. Именем звезды, называемой Луна, и всеми перечисленными выше именами. Заклинаю тебя, Габриель, председательствующий во второй день, посвященный Луне, прийти ко мне на помощь, и исполнить все мои желания» ([1], с.92); «Выкатывание яйцом. В результате его применения положительная энергия яйца переводится на человека, а отрицательная - с человека на яйцо» ([1], с.115); «Насыщая энергией больной орган, необходимо соблюдать цветность. К примеру, работая с сердцем, вы наполняете его целебной энергией зеленого цвета..., работая с желудком - энергией желтого цвета» ([1], с.121). Но все это еще не самое смешное (и одновременно грустное). Огневы рекомендуют методы определения, «что вашу семью пытаются разбить», которые вполне могут поверивших им людей сделать параноиками. Вот, например, что, по словам Огневых, должно подвигнуть человека на уверенность в порче: «Настойчивое угощение чем-либо с необычным привкусом» ([1], с.112). Но самый интригующий показатель - это следующее: «Наличие приколотых к порогу яичек какого-либо животного» ([1], с.113). Какого? Слона, например? Совершенно очевидно, что методы так называемой «целительской» деятельности Огневых есть абсурд, возведенный в высокую степень. С точки зрения науки, все это - полная бессмыслица.

К разделу «Русский врачеватель» Центр»

1. Огнев В., Огнева С. Как изгонять болезнь: Советы целителей Виктора и Светланы Огневых. - М.: Рипол Классик, 1998. - 189 с. 2. Огнев В., Огнева С. Как лечиться без лекарств: Советы целителей Виктора и Светланы Огневых. - М.: Рипол Классик, 1998. - 220 с.

425

Рык Раисы Центр Другие названия: Центр ясновидения «Российской Ванги» Раисы Рык. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Раиса Рык. Называет себя «знаменитой ясновидящей, российской Вангой». Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 404-82-68, 460-70-62 [1], 112-64-55. Некоторое время назад встречи с Раисой Рык проводились в к/т «Имени Моссовета», м.«Преображенская площадь». Последователи и ученики Раисы Рык есть во многих городах России: СанктПетербурге, Сочи, Перми, Кирове, Владивостоке, Куйбышеве, Казани, Краснодаре, Владикавказе, Ухте и пр. [2].

Характеристика Центр Раисы Рык - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Приглашает на самые доступные по стоимости курсы ясновидения»; «Курсы Раисы Рык. Дисциплины: астрология, цигун, ясновидение» [2]. Раиса Рык распространяет свои фотографии, заявляя, что они «заряжены на любовь, здоровье, урожай и удачу» [1]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Рык Раисы Центр»

1. Каждое воскресенье со знаменитой ясновидящей Раисой Рык // Оракул. 1999. - №8. 2. Каждое воскресенье со знаменитой ясновидящей Раисой Рык // Оракул. 1998. - №8.

«Рэйки» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Руководство неизвестно. Скорее всего, единого руководства у множества организаций, практикующих оккультно-религиозную практику «Рэйки», нет. Возможно, существуют некие коллегиальные органы - советы мастеров «Рэйки».

Месторасположение центров За последние 25 лет система «Рэйки» распространилась в США, Европе, стала появляться и в России (Москва и др.). В Москве: Бережковская наб., 28;

426 занятия в районе м. «Чертановская», т.315-20-14 («мастер»); школа целителей Александра Мартынова: ДК «Динамо», м. «Автозаводская», конт.тел.275-79-73; «Школа целителей по христианским методикам»: т.471-42-82, м.«Медведково». Другие конт.тел. 494-28-50, 286-50-20, 233-45-97, 285-07-72, 285-38-82.

Численность адептов Уже к 1996 году в Москве действовало около 60 мастеров «Рэйки»: Татьяна Копцева, Александр Мартынов, Е.Дубровский, Ма Тхьян Ранвита, Юрий Губа (Киринг), Елена Балашова, Н.Козина, Григорий А. Тер-Карапетянц, Элеонора Харазян, Владимир Савенков, Наталья Балановская, В.Козлов, Виктор Батаев, Наталья Шелевна Сугробова (Айша), Леонид Игнатьев, Евгений Шолкин и др. Ныне их число, возможно, уже перевалило за сотню.

Доктрина Вероучительная основа «Рэйки» носит оккультно-религиозный характер. Изначально «Рэйки» - японское слово. Первый иероглиф «Рэй» означает: «Таинственная сила или Трансцендентальный дух», «высшая вибрация», второй иероглиф «Ки» значит: «Жизненная Сила, Свет или Энергия биоплазмы». Говорится, что соединение этих двух начал открывает доступ к универсальной энергии жизни и дает человеку «необыкновенные способности, похожие на те, которыми обладали Христос и Будда». В целом, как сообщают учебные пособия, Рэйки - это некая «Универсальная Сила» или «Энергия жизненной силы» [4]. Хотя последователи Усуи утверждают, что он в сущности ничего не придумал, а лишь «заново открыл старинное средство целительства с помощью наложения рук», по мнению православного исследователя сект протоиерея Александра Шабанова: «Весь понятийный аппарат, терминология и концептуальные выкладки заимствованы из теософии и соответствуют доктринам групп религиозного движения «Нью Эйдж» [4]. Утверждая, что «Рэйки» являются не религией, а скорее «подарком, сделанным Усуи людям», рэйкисты сами же себя и опровергают в своих наставлениях и руководствах по «лечению», говоря, в частности: «Не забывай, запросив энергию Рэйки, обратиться к каналу с благодарностью до и после исцеления... Целитель начинает сеанс с поклона, складывая руки перед грудью, с обращения к каналу Рэйки, ожидая ощущений поступления энергии в ладони». В этих наставлениях ясно просматриваются обращения к невидимой духовной абстрактной сущности, называемой «Канал Рэйки». Рэйки - это своего рода магия, и ее последователь должен прежде всего верить в «канал», «силу», в действенность знаков и мантр. Стремясь придать своему учению более или менее респектабельный вид, Усуи в рекламных целях провозгласил 5 этических правил, которые назвал принципами Рэйки [1]: «Именно сегодня не беспокойся. Именно сегодня не сердись. Уважай своих родителей, учителей и старших. Честно зарабатывай себе на жизнь. С благодарностью относись ко всему живому».

Характеристика Родоначальником системы «Рэйки» является японец Микао Усуи, личность которого сознательно окружена ореолом таинственности и практически обожествляется. Усуи был протестантским пастором японского города Киото, преподавателем местного университета. По словам последователей Усуи, знамение, происшедшее с ним прямо на лекции, подвигло его отречься от пастырского сана, оставить университет и начать поиски тайн целительства. Усуи отправился в Чикаго, где стал изучать древние языки и защитил докторскую диссертацию. В результате своих духовных исканий Усуи столкнулся с буддийскими текстами, но не найдя в них полных ответов на свои вопросы, уехал за этим на Тибет, где после долгих поисков он нашел некие доселе неизвестные буддийские тексты, «сделанные со слов самого Будды неизвестным учеником». Это первое «чудо», на которое указывают рэйкисты. Усуи исследует находку и якобы обнаруживает в ней особые формулы и символы целительства Будды. Вернувшись в

427 Японию, Усуи поднимается на священную гору Курияма, где в течение 21 дня постится и молится. По истечении срока, согласно учению «Рэйки», «некий луч света коснулся лба Усуи», введя его в транс. В этот момент Усуи увидел вспышки символов и формул из найденных текстов и приобрел способность лечить себя и других. Усуи назвал свою систему «Рэйки». Из книги епископа Ветлужского Аркадия, который провел глубокое исследование истории оккультной системы «Рэйки» и ее опасности для духовного и физического здоровья пациентов и практикующих: «Рассказывают, что семь лет потом Усуи исцелял бедных в трущобах Киото. После этого он сделал вывод: «Недостаточно исцелить физически человека, в процесс исцеления должен быть вовлечен дух человека». Через некоторый период времени Усуи сформировал окончательно свою систему и назвал ее «Рэйки». Он установил тайные обряды посвящения, причем только для мужчин, видя в «Рэйки» вполне определенное религиозное действо. Рэйкисты везде величают своего гуру-основателя «доктором», но надо заметить, что звание доктор у Усуи является синонимом понятия «гуру», «шифу», «сэнсей», а вовсе никакой не научной степенью. И таких «докторов» как в Японии, так и в Южной Корее, Индии и др., хоть пруд пруди. В 1922 году Усуи открыл в Токио свою школу, где подготовил некоторое количество учеников. Среди первых учеников Микао Усуи были Игучи, Такетоми, Хайаши и Гуида. Перед смертью Усуи дал мастерское посвящение шестнадцати из своих учеников. Среди этих шестнадцати был и отставной моряк Чуджиро Хайаши (в другой транскрипции Куйиро Хайяши). До того, как прийти в «Рэйки», Хайаши (1878-1940 гг.) был офицером (по крайней мере, об этом пишут рэйкисты) на японском Императорском военно-морском флоте. Основную инициацию Хайаши получил от Усуи в 47-летнем возрасте. Перед своей смертью в 1926 году Усуи попросил его, чтобы он сохранил традиции «Рэйки». 9 марта 1926 года в Фукуяме Усуи умер. Ставший после смерти Микао Усуи гранд-мастером «Рэйки», Хайаши открыл собственную клинику в Токио и начал «целительскую» практику. Он совершил первые в истории «Рэйки» инициации над женщинами, посвятив в «Рэйки» свою жену и Хавайо Такату. Хайаши также инициировал в мастера Тацуми, умершего 3 октября 1996 года. В 1940 году Чуджиро Хайаши совершил над собой сэппуку (более правильное название явления, которое мы обычно называем как харакири). Причиной самоубийства стал банальный страх перед призывом в армию (надвигались серьезные боевые действия на Тихоокеанском театре военных действий). Рэйкисты, правда, стараются всем навязать несколько иную точку зрения: «Д-р Хайаши ощущал приближение войны между Соединенными Штатами и Японией. Мастер Рейки не мог примириться с мыслью о том, что ему, офицеру-отставнику, нужно будет возобновить службу в Военноморском флоте. И он решил привести в порядок свои дела. В это время на Гавайях госпожа Таката видела яркий сон, глубоко тронувший ее сердце. Она поняла, что должна ехать в Японию и быть рядом с доктором Хайаши. Когда она приехала, д-р Хайаши сказал ей, что грядет война и кто в ней будет победителем, что она должна делать и куда уехать, чтобы избежать опасности, ведь она была японкой американского происхождения, да еще живущей на Гавайях. Все это он предвидел и передал госпоже Таката для ее защиты и сохранения Рейки. После того, как д-р Хайаши уладил все свои дела, он позвал свою семью вместе с Мастерами Рейки. Высказав им последние свои пожелания и признав госпожу Таката его преемником в Рейки, он попрощался со всеми. Сидя в официальной японской позе, одетый в традиционную японскую одежду, он закрыл глаза, и его дух покинул тело» ([4], с.11). На Запад эту систему принесла Хавайо Таката, получившая посвящение от Чуджиро Хайаши. Хавайо Таката родилась в декабре 1900 года на острове Кауаи, Гавайи. Ее отец был японским иммигрантом и работал на производстве сахарного тростника. Таката получила сертификат мастерской степени 21 февраля 1938 года. Следуя

428 указаниям Хайаши, она закончила свою работу в Японии и отплыла на Гавайи. Она приехала туда уже мастером «Рэйки» и демонстрировала свою преданность учению, обучая и практикуя «Рэйки» на протяжении всей жизни. Как пишут рэйкисты, она стала «могущественным целителем и великим учителем, несущим дар Рейки западному миру». Только с 1970 года до момента своей смерти 11 декабря 1980 года Хавайо Таката инициировала в мастера «Рэйки», помимо своей сестры, еще 21 человека. Ими стали: Джордж Араки, Барбара МакКалоу, Бит Грей, Урсула Байлоу, Пол Митчел, Ирис Ишикура, Фрэн Браун, Барбара Вебер Рэй, Этель Ломбарди, Ваня Твэн, Вирджиния Сэмдал, Филлис Лэй Фурумото, Дороти Бэбэ, Мари МакФэйден, Джон Грэй, Рик Бокнер, Битель Файт, Хэрри Кабой, Патриция Ивинг, Шинобу Сайто, Барбара Браун. Оставшиеся после смерти Такаты двадцать два учителя стали посвящать других. С тех пор система «Рэйки» широко распространилась по Северной и Южной Америке, Европе, Новой Зеландии, Австралии и других частях мира. В мире практикуют 5 тысяч мастеров «Рэйки» и примерно 500 тысяч адептов этой системы более низких уровней посвящения. По другим данным, в мире около 3 тысяч мастеров этой оккультной системы. Одной из наиболее активных продолжателей дела Хавайо Такаты стала ее внучка - Филлис Лай Фурумото: «Совсем юной Филлис Фурумото получила инициацию первой степени от своей бабушки, Хавайо Таката, и лечила ее, когда та приходила в гости. Жизнь Филлис была направлена по пути карьеры: колледж и т.д. И хотя госпожа Таката часто спрашивала, не желает ли Филлис изучить Рэйки, та чувствовала себя слишком занятой для такого посвящения. Затем она все же приняла инициацию второй степени. Таката начала обучение внучки. Весной 1979 года, после месяца размышлений, Филлис решила попутешествовать и поработать со своей бабушкой. И перед первой поездкой госпожа Таката инициировала Филлис как Мастера. После этого началось обучение всерьез. При обучении в следующем году Филлис узнала, что должна будет стать преемницей Хавайо Таката в Рэйки. Вскоре после признания Филлис как Мастера Рэйки дух Таката оставил тело в декабре 1980 года. За эти годы после ухода Таката Филлис достигла полного признания своей роли и понимания ответственности своего положения. Она служит примером того, что происходит, когда кто-либо принимает силу энергии Рэйки как учителя и руководителя в жизни» ([4], с.11). В 1981-82 годах Филлис Фурумото основала организацию «Рэйки-альянс» крупнейшее из всех существующих организаций «Рэйки» (в мире существует 6 крупных организаций). В настоящее время она признается великим мастером (гранд-мастером) «Рэйки» в этой организации. В 1932 г. Барбарой Рэй (США) была основана Американская международная ассоциация «Рэйки» (AIRA) сменившая в 1994 г. свое название на TRTAI (The Radiance Technique Association International). Показательно, что с 1992 г. Барбара Рэй говорит уже не о «Рэйки», а о «техниках излучения», что в некоторой степени проливает свет на магический, оккультный характер этой практики. Западное течение «Рэйки», идущее от Такаты, разрослось и раскололось на два «пути». Первый именуется АИРА (Американская ассоциация), второй - «Рэйки-Альянс». У обоих свои гранд-мастера. Плюс к этому на Западе существует 6 независимых крупных организаций. Да еще множество мелких самодеятельных. С начала 1990-х годов система «Рэйки» распространилась и в России - в Москве, Санкт-Петербурге, Твери, Кургане, Новосибирске, Салавате и др. У нас в стране действует несколько организаций «Рэйки», представляющих собой разные направления этой системы, но все они, по-видимому, представляют собой западные течения «Рэйки». Изначально «Рэйки» пришло к нам из Германии». Руководители различных российских направлений в «Рэйки» постоянно устраивают между собой споры и разборки по поводу того, кто из них имеет большее право называться самой легитимной и аутентичной школой «Рэйки». Рэйкисты постоянно обвиняют друг друга в «фальшивости», «примазывании» и т.п.:

429 «По существу дела даже нельзя вводить такие понятия «истинное» или «неистинное» Рэйки. И хотя в жизни эти понятия широко используются в повседневном применении, в реальности есть только Рэйки и не-Рэйки: шелуха, подделка, примазывание, примыкание, имитация, попытка загримироваться под Рэйки, использовать честь и славу Рэйки в своих целях» [2]; «Образуются группы, старающиеся растащить Рэйки по национальным и религиозным «квартирам», возникает даже некое противостояние и борьба между такими группами под лозунгами типа «наше Рэйки - самое лучшее Рэйки в мире! В результате размывается, выхолащивается духовная основа Рэйки, снижается ответственность мастеров и, тем более, учеников Рэйки. При этом не люди подтягиваются до высоких духовных уровней, а Рэйки пытаются низвести до удобного потребительского уровня, до приемов бытовой магии. Это процесс аналогичный процессу обмирщения религий. Этим путем идет большинство» [2]. На самом же деле, все они являются не только сектами по сути, но, что самое примечательное, не имеют никакого отношения к Микао Усуи. Никакой преемственности у российских рэйкистов нет. И здесь мы вновь процитируем отрывок из книги епископа Ветлужского Аркадия: «Руководители и последователи ветвей «Рэйки» в Японии относятся весьма скептически к последователям Такаты, утверждая, что ее задание распространять «Рэйки» в Америке никоим образом не давало ей право представляться официальной преемницей Усуи через Хайаши. Японские рэйкисты называют учение преемников Такаты «модифицированным и примитивизированным». Японские мастера «Рэйки» утверждают, что история «Рэйки» распространяется с точки зрения (и, конечно же, с соответствующими поправками) западного течения «Рэйки». И прежде всего, они доказывают, что такого звания, как «гранд-мастер», в системе Усуи, которая правильно называлась Усуи-Шики-рю, никогда не существовало. Этот титул выдумал Чуджиро Хайаши, который был одним из уважаемых учеников Усуи, но не более того. Зато очень горазд был на выдумку. По их мнению, на самом деле первым официальным преемником сэнсея Усуи был Джусабуро Ушида, вторым - Иичи Такемоти, третьим - Йошихари Ватанабе, четвертым - Тоичи Ванами. Нынешний преемник - Кимико Кояма. Японские рэйкисты говорят, что и в самой Японии сегодня существует множество течений «Рэйки» (или точнее - Усуи-Шики-рю), но сомнений в правопреемственности Коямы в «Японском Рэйки Обществе» ни у кого нет». Принять «Рэйки» может любой заинтересовавшийся человек вне зависимости от его национальной принадлежности, вероисповедания и пола. Первая ступень посвящения еще недавно стоила 200-300 тысяч рублей, вторая - более тысячи германских марок, степень «мастера» - 10 тысяч долларов. Степень «мастера» дает право посвящения других. Оплатив первую ступень, человек посещает четырехдневный семинар, на котором он получает первичные знания о системе «Рэйки». Говорится, что «ему открываются четыре чакры», он проходит посвящение, пишет небольшое сочинение на определенную тему, связанную с «Рэйки», получает стандартные «корочки» диплома и пакет методической литературы. Затем он, подобно Усуи, молится и постится 21 день, лечит самого себя и может начинать опыты излечения животных и других людей. Согласно доктрине культа [1], «посвящаемый в традицию Рэйки соединяется с источником абсолютной духовной силы жизни, и руки его начинают излучать невидимые, но хорошо ощутимые вибрации. Они могут быть теплыми и прохладными, покалывающими и легкими настолько, что кажется, что ваши руки растворились в пространстве, совсем исчезли. Эти вибрации успокаивают боли, глубоко расслабляют тело, снимают энергетические блоки, останавливают кровотечение, несут покой и счастье расстроенной психике. Рэйки не просто помогает устранить следствия неправильного, больного восприятия мира и себя самого, своего поведения, не соответствующего высшей этике человечества, результатом которых и является

430 болезнь. Эта энергия помогает осознать причину болезни, найти и почувствовать, где и когда мы нарушили свою внутреннюю гармонию». Вторая ступень, на которой «открываются оставшиеся три чакры», проходит в течение одного семинара. Посвященные на этой ступени изучают уже не только техники лечения наложением рук, но и определенные знаки, мантры, которые «помогут им оказывать воздействие на расстоянии». Следующая ступень - «Мастер». Мастера «Рэйки» образуют свой профессиональный кастовый круг, проводят собственные семинары, на которых обсуждаются профессиональные и административные вопросы. Только мастера вправе проводить инициацию, которая немного напоминает масонские мистерии. Получив инициацию, рэйкист не должен останавливаться. Он лечит и продолжает работу над собой. Следует отметить, что среди рэйкистов, по крайней мере в мире, практически отсутствуют люди с медицинским образованием. Через год-два практик у рэйкиста появляются различные видения, слышания, что руководителями объясняется как «открытие третьего глаза». На этом этапе рэйкиста убеждают, что он становится обладателем уже совершенно другой кармы, судьбы, и что тот, кто прошел хотя бы первую инициацию, является уже как бы обреченным, потому что, согласно учению Микао Усуи, «открывшийся канал у инициированного становится пожизненным» [4]. По мнению священника Александра Шабанова [18], ритуал посвящения в мастерскую степень напоминает масонские мистерии. Как правило, на чьей-то квартире собираются кандидаты. Горят свечи, курятся благовония. Мастер весь в белом, посвященные закрывают глаза и под медитативную музыку слушают установки, наподобие следующей: «Мы - частица Вселенной, в нас входит энергия...». В результате обряда бывает, что посвящаемые впадают в транс, истерический хохот или абсолютно меланхолическое состояние. Прошедшие посвящение регулярно собираются на различные культовые мероприятия. Тот мастер, от которого рэйкист получил посвящение, становится его духовным наставником, в обязанность которого вменяется консультирование по любым вопросам, как профессиональным, так и личным, причем делается это через медитацию. Семинары «Рэйки» обязательно включают в себя беседы о трудах и заслугах Усуи, фотография которого находится на алтаре, перед которым совершают свои обряды рэйкисты. Оздоровительный сеанс Рэйки выглядит примерно следующим образом. Начинается сеанс с того, что мастер помогает пациенту максимально расслабиться. В комнате царит полумрак, играет тихая музыка, горят свечи и ароматические палочки. Пациент лежит на кушетке с небольшой подушкой под головой и валиком под коленями. Целитель несколько минут проводит в медитации, «глубже соединяясь с Рэйки», и возлагает руки на пациента, постепенно переходя от одной позиции к другой. Сеанс обычно длится около часа и заканчивается медитацией благодарения Рэйки [1]. Хотя рэйкисты исступленно спорят, что не являются сектой и не имеют отношения к оккультизму, они сами же подобного рода утверждения и опровергают в своих книгах: «Только энергия и тело пациента решают, что именно должно произойти во время сеанса. Это отличает Рэйки от многих других практик целительства. Целитель сам ничего не делает, он - только наблюдатель работы высшей силы и пациента... Здесь нет страха... навлечь на себя наказание, сделать что-то неправильно. Все, что делает целитель, позволяет пациенту через свои руки взять из Вселенной то, на что у него самого не хватало сил» [1]; «Перед тем, как приступить к непосредственному положению рук, необходимо сложить их вместе не раздвигая пальцев (большие пальцы тоже вместе), приложишь их к своей груди и попросить Рэйки прийти и лечить: «Я обращаюсь к Рэйки (Богу, Высшим силам. Космосу, Абсолюту). Прошу прийти ко мне и лечить через мои руки». Так держать руки до тех пор, пока в них не почувствуется присутствие Рэйки. После

431 окончания самооздоровления не забудьте сложить руки вместе (все пальцы вместе), приложить их к груди, склонить голову и поблагодарить Рэйки за работу, участие, помощь» ([5], с.20). Одна из ранних мастеров «Рэйки» Хавайо Таката, ставшая преемницей линии «Рэйки» после Чуджиро Хайаши, писала в своем дневнике [22]: «Я верю в существование Одной Сверхсущности - Абсолютной Беспредельности, некой Динамичной Силы, которая управляет миром и вселенной. Это невидимая вибрирующая духовная энергия, и другие энергии так незначительны, что бледнеют в сравнении с ней. Именно поэтому она - Абсолют! Эта энергия бездонна, неизмерима и, будучи универсальной жизненной силой, непостижима для человека. Однако каждое отдельное живое существо принимает ее благодеяние ежедневно во сне и наяву. Различные учителя и мастера называют ее: Великим Духом, Всеобщей Жизненной Силой, Жизненной Энергией, потому что, когда она воздействует, то оживляет всю систему; Эфирной Волной, потому что она облегчает боль и погружает вас в глубокий сон, как бы воздействуя анестезией; Космической Волной, потому что она излучает вибрации, дающие чувство ликования, и доводит вас до гармонии. Я буду называть это «Рэйки», потому что я обучалась под знаком именно этого слова. Рэйки - это излучение, подобное радиоволне. Оно может действовать избирательно или как коротковолновое излучение, поэтому возможно успешное лечение им на расстоянии. Рэйки - это не электричество, не радиоактивность и не рентгеновское излучение. Оно проникает сквозь шелк и парусину, фарфор и свинец, дерево и сталь, ибо оно исходит из Великого Духа, из Непостижимого. Будучи универсальной силой Великого Божественного Духа, это принадлежит всем, кто ищет и желает научиться искусству врачевания. Эта сила не знает ни цвета, ни вероучения, ни старости, ни молодости. Когда обучающийся будет готов принять ее, ему будет указан путь. Контакт осуществляется посредством священной церемонии инициации. Не может быть ошибки, не может быть сомнений, так как мы связаны с Божественным Духом. Ибо это - Абсолют!» ([3], с.4-5). Облачение рэйкистами своей системы в одежды «божественной сущности», «божественного духа» и т.п. уже само по себе доказывает оккультно-религиозный характер «Рэйки». Объективно, использование практик «Рэйки» для лечения небезопасно для здоровья, хотя бы уже по тем причинам, что среди практикующих эти методики нет специалистов-медиков, и что данные методики не апробированы в клинических условиях, не прошли соответствующее лицензирование регулирующими государственными органами. Система «Рэйки» квалифицирована как деструктивная и оккультнорелигиозная в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; Обращении к участникам Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.) [7]; статье известного сектоведа протоиерея Александра Шабанова «Рэйки оккультная терапия» [4]; книге епископа Ветлужского Аркадия «Неошаманизм по имени «Рэйки»; Заключении Комитета по спасению молодежи (г.Москва) №28/169а от 10 декабря 1997 г. по секте «Рэйки»;

432 Заключении Комитета по спасению молодежи (г.Москва) №29/15 от 10 марта 1998 г. по секте «Рэйки»; Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №60-э от 5 августа 1998 г.; отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем; Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №55-э от 14 мая 1998 г. на характер вероучения и деятельности оккультно-религиозных организаций «Рэйки», выполненное по запросу председателя Комитета по спасению молодежи Т.И.Кушнирской. В своем письме руководитель Городской службы лицензирования и аттестации образовательных учреждений, педагогических кадров и учащихся Московского комитета образования С.М.Пипман к прокурору г.Москвы С.И.Герасимову классифицировала движение «Рэйки» как «сектантскую оккультную среду» [6].

К разделу «Рэйки»

1. Исцеляющие руки // Тайная власть. - 1995.- №11.- С.11. 2. Ларкин В. Система естественного исцеления Усуи. Слово о «Рэйки» // http://www.deol.ru/users/kiring/wofr.htm, 1997. 3. Митчел П.Д. Рэйки. Специальный выпуск альманаха «Феномен». - М.: Информационно-рекламное издательство «Импульс», 1992. - 16 с. 4. Шабанов А. Рэйки - оккультная терапия // Вестник Информационноаналитического центра святителя Марка, епископа Ефесского (Приложение к газете «Православная Тверь»), декабрь 1996 г. - №12(37). 5. Рэйки - система естественного исцеления. Самооздоровление, лечение 1 и 2 ступеней (Лечебно-оздоровительный практикум). - 136 с. 6. Письмо руководителя Городской службы лицензирования и аттестации образовательных учреждений, педагогических кадров и учащихся С.М.Пипман №64 от 23 декабря 1997 г. прокурору г.Москвы С.И.Герасимову. 7. Материалы Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.). - Минск: Государственный комитет по делам молодежи Республики Беларусь, 1997. 8. Исцеления истинные и ложные. Оккультизм в медицине: Статьи / Сост. Т.П.Калашникова. - Пермь: Православное общество «Панагия», 1998. - 160 с.

Рэйн Беттины Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Руководители - Беттина Рэйн и Джон Адамс. Беттина Рэйн в ее рекламных объявлениях была представлена как «доктор, специалист по парапсихологии и астрологии, гуманистической и трансперсональной психологии. Она имеет многолетний опыт практической работы как астролог, преподаватель психологической астрологии и бизнес-консультант» [1].

Месторасположение центров Беттина Рэйн в основном работает в Нидерландах. В Москве бывает наездами.

Характеристика Центр Рэйн Беттины - иностранная оккультно-религиозная организация.

433 26-28 января 1996 г. она провела в Москве в помещении оккультного центра «Путь к себе» (м. «Белорусская», 3-я ул. Ямского Поля, 14/16) цикл семинаров-тренингов под общим названием «Менеджмент - семь ключей к новому лидерству»: «Семинар посвящен развитию личных способностей к постановке и достижению цели в работе. Каждая из семи сессий тренинга будет сконцентрирована на одном из особых ключей, разработанных Джоном Адамсом. Семинар будет проходить в форме активного взаимодействия, обмена опытом, при этом внимание будет фокусироваться на конкретных проблемах лидерства, имеющихся у участников. Заключительная сессия будет посвящена индивидуальной постановке целей, что поможет участникам семинара трансформировать его содержание в обыденную реальность и применить к конкретной ситуации. Среди используемых на семинаре методов - пленарные сессии для уточнения теоретических вопросов; упражнения по визуализации; работа в группах; медитация; музыка; творчество; работа с образами и символами» [1]. Обычно Б.Рэйн набирает группы численностью не более 20 человек.

К разделу «Рэйн Беттины Центр»

1. Афиша Центра «Путь к себе» на 1996 г.

«Салон космоэнергетики» Другие названия: «Салон космоэнергетики «Золотая пирамида» [7,8], «Храм Космоэнергетики» [9].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Персонал организации: Эмиль Багиров, называет себя «прогрессором космоэнергетики» (скорее всего, именно он является руководителем Салона); Фусу Лора (иногда ее имя в рекламных объявлениях пишется - Лара), называет себя «магистром космоэнергетики», в действительности ее зовут Лариса Багирова; Рауф, называет себя «прогрессором космоэнергетики». Месторасположение центров: Москва, м.«Комсомольская», ул.Новорязанская, д.17 [9]. Контактные телефоны: 313-08-68, 426-14-77, 541-71-97 [1], 467-92-39, 345-73-19 [2], 357-17-76 [3], 207-47-55 [5], 755-89-55 [9].

Характеристика «Салон космоэнергетики» - оккультно-религиозная организация магической направленности. В силу сильнейшей конкуренции на рынке оболванивания населения и предоставления различных оккультно-абсурдных услуг, адепты «Салона космоэнергетики», видимо, были вынуждены сочинить новое название для оккультных воздействий - «космоэнергетика»: «Космоэнергетика до сих пор остается тайным учением, передающимся исключительно от Учителя к ученику» [9]; «Космоэнергетика - это метод использования космической энергии для оказания помощи людям независимо от их национальности, цвета кожи и глаз, вероисповедания. Космос, как и Бог, един. До сих пор это учение остается тайным. Об этом методе не написано ни одной книги. Учение передаются исключительно от Учителя к ученику» [2].

434 При этом они выдают такой перл: «Отсутствие молитв, магии, гипноза, экстрасенсорики, биоэнергетики. Лечение исключительно Божественной космической энергией» [2]. А чем же еще может быть практикующееся в их Салоне «Лечение Божественной космической энергией», как не магией и экстрасенсорикой? Именно этим их методики и являются. А про божественный характер их методик они самым банальным образом вводят клиентов в заблуждение. Исключительно оккультно-религиозный характер деятельности «Салона космоэнергетики» просматривается в любом рекламном объявлении этой организации. Например: «Животворящая сила космической энергии очищает и оздоравливает человека, способствует его духовному развитию, новому мировосприятию. Энергетические потоки направляются к чакрам пациента, вливаются в них, распределяя благодатную очищающую энергию в нужном количестве по всем органам. Параллельно с работой 200 космических каналов широкого спектра действия идет подключение к космическим эгрегорам. Космичсекие каналы, воздействуя на энерготело человека и его энергоцентры (чакры), лечат не одно какое-то заболевание, а комплексно оздоравливают весь организм в целом... Чем больше человек энергетически загрязнен, тем тяжелее проходит очищение... Перед мощью космических каналов и эгрегоров все энергоинформационные поражения отступают раз и навсегда, тем более, что пациент находится под космической защитой» [5]. Организация предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Уникальный метод комплексного оздоровления и очищения организма от негативного воздействия: сглаз, порча, родовое проклятие, энергосущность (бес), некротические связи с умершими путем восстановления работы энергоцентров (чакр) и биополя (ауры). Очищение кармы. Ставится мощная космическая защита. Отсутствие магии и экстрасенсорики. Восстановление энерготела и энергоцентров ведет к улучшению судьбы, семейных отношений, бизнеса. Обучение» [1]; «С помощью космической энергии мы избавляем от любого колдовства (порча, сглаз, родовое проклятие, венец безбрачия и т.д.), практически от любых заболеваний и проблем. Неверно мнение, что заболевание или колдовство можно отмолить. Ничего не отмаливается. Молитва очищает и возвышает душу, но не избавляет от наказания за грехи. Кроме того, сами по себе молитвы и посты без соблюдения заповедей бесполезны» [2]; «Магистр Космоэнергетики Рауф определит и избавит от любого колдовства, независимо от давности и тяжести: порчи, сглаза, родового проклятия, изгнание бесов, избавление от страха, неудач, невезения, одиночества, бессонниц. Удача в любви и бизнесе. Результат подтверждается снимком ауры. Восстановление работы всех энергоцентров (чакр) пациента ведет к исчезновению заболеваний, связанных с колдовством» [3,4]; «Эмиль и Лора, работающие в паре, избавят от любого колдовства, энергосущностей как земного (черти, лешие, упыри), так и космического (гуманоиды, плазмоиды) происхождения» [9]. Получается, что «Салона космоэнергетики» должны, как черт ладана, бояться оккультные контактеры всех мастей, типа Аллы Тер-Акопян, Евгения ПечаткинаВселенского или Тимура Садецкого, потому что «космоэнергетики» разгоняют их друзей - гуманоидов, «высшие разумы» и пр. Но и сами «космоэнергетики» из одной с ними команды. Так что разницы между ними нет. В Салоне практикуется обучение оккультизму. Процесс обучения рассчитан на несколько ступеней посвящения. При этом уже на первой ступени адепты получают оккультную инициацию: «Как минимум ауру, кары и внутренние органы «видят» все ученики, прошедшие I ступень» [9]. Из всего выше процитированного, повторимся, следует, что «Салон космоэнергетики» является оккультно-религиозной организацией, а его «исцеления» есть не более, чем фикция.

435 Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Салон космоэнергетики»

1. Мир новостей, 10 июля 1999 г. 2. Салон космоэнергетики // Незримая сила. - 1999. - №7. 3. Последние новости, 5 ноября 1998 г. - №44. 4. Последние новости, 22 октября 1998 г. 5. Прогрессор космоэнергетики Рауф // Тайная власть. - 1999. - №14. 6. Салон космоэнергетики // Тайная власть. - 1998. - №12. 7. Салон космоэнергетики «Золотая пирамида» // Мир новостей, 15 мая 1999 г. 8. Салон космоэнергетики «Золотая пирамида» // Мир новостей, 22 мая 1999 г. 9. Храм Космоэнергетики Эмиля Багирова // Тайная власть. - 1999. - №15.

«Санне» Центр Другие названия: Просветительский Центр «Санне». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководители Центра «Санне» - Останин Александр Николаевич (псевдоним Санне) и Короткова Ольга Владимировна (псевдоним - Оля) [1]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург. Контактные телефоны в Москве: 165-24-95, в Санкт-Петербурге: (812) 164-3568, 164-61-63 [1].

Характеристика Центр «Санне» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультно-религиозных учений: «Знания о человеке и о Мире, в котором он пребывает, интересуют многих из нас. Но не будем упрощать. Мир не только материален. Он имеет энергоинформационную составляющую. Мы погружены в материальное и не видим энергий, которые окружают нас. Самое удивительное, что мы забыли о собственном божественном происхождении, забыли как общаться с тем, кто нас создал. Что же делать? Надо научиться видеть интегрально и приобрести опыт практической работы с информационными потоками. Если Вас интересует структура Внутреннего Мира человека, его судьба и эволюция, - Вы можете придти учиться к Санне и Оле, руководителям Просветительского Центра «Санне», - Останину Александру Николаевичу и Коротковой Ольге Владимировне. Вы сможете вспомнить свое прошлое, свое космическое имя, узнать, что такое Диск Судьбы и Личный Храм. История Мира и Земли откроется Вам во всей полноте. Приходите на циклы лекций в Центр «Санне» [1].

К разделу «Санне» Центр»

1. II Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в экологии и медицине» (Москва, 18-20 февраля 1999 г.). Тезисы докладов участников конгресса. Часть 1. - М.: «Академия Русского Целительства», 1999. - 123 с.

436

«Сатори» Другие названия: Духовный центр «Сатори», Духовно-творческий центр «Сатори».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатель секты и нынешний ее руководитель Алла Владимировна Куртцбарт, псевдоним - Суворова. Родилась в Киеве 27 сентября 1964 г.р. По информации Комитета по спасению молодежи (г.Москва), А.Куртцбарт владела двумя загранпаспортами: по одному она гражданка России, по другому Казахстана. В настоящее время ориентировочно находится в населенном пункте Сантьягоде-Тенерифе или Кристианос Арона на острове Сан-Тенерифе, провинция Санта Круз де Тенерифе. В секте пирамидальная, жесткая структура управления. Суворовой помогали две приближенные помощницы - Гаянэ Левоновна Аганова и Юлия М. Преображенская. Далее следует группа «приближенных» (около 10 - 15 человек). «Избранный» Константин Осипов занимался совместно с Суворовой лечением рака по фотографии [7]. Нынешний директор Центра Духовного Возрождения «Сатори» Ю.А.Марченко [11]. Месторасположение центров: Москва. Секта собирается на квартирах адептов, в частности в Тушино. Суворова постоянно меняет адреса, часто выезжает за границу (у центра неплохие спонсоры), а по адресу «САТОРИ», указанному в учредительных документах как юридический, расположена обычная квартира.

Численность адептов В передаче «Третий глаз» А.Суворова как-то заявила, что у нее имеется 50000 членов Сатори и центры «в Польше, Франции и Женеве и создается центр в Испании» [7]. На самом деле, секта насчитывает до 100 адептов, 30 из них - постоянные активисты. Всего на собрания секты приходили около 400 человек. Национальный состав: большинство адептов - русские, 1 иранец, 1 армянка. До 85% - женщины, в основном, одинокие.

Доктрина Суть оккультно-религиозного вероучения «Сатори» в следующем. Смерть - результат неправильного образа жизни, а старость - это болезнь. Победить смерть и старость можно лишь достигнув высот посвящения в «Сатори». Бывшие адепты говорят об упоминании в их присутствии Суворовой о наличии в секте касты «бессмертных». На земле должен вскоре наступить ад, сейчас Земля покрыта неким зеркалом, задача людей - прорваться сквозь него. Вступившие в центр «Сатори» уже вошли в число 144 тысяч избранных, за которыми будет прислан космический корабль. После чего адепты «взлетят и зависнут» (в это время на Земле пройдет 1000 лет), затем вернутся в наступивший рай. В определенной мере «Сатори» уже сегодня является раем на Земле. Себя Куртцбарт представляла своим адептам «посланцем Бога из созвездия Лебедя», «Матерью Мира». Алла Куртцбарт призывает к «взрыву и перестройке социума», «освобождению от кармы земли» (в том числе от семейных и родственных привязанностей и ценностей),

437 обещает смерть врагам Центра «Сатори», разжигает религиозную рознь, объявляя все традиционные религии «борющимися с «Сатори» и его членами» [6]. Люди вне центра «Сатори» - «нелюди». Каждый адепт «Сатори» должен осознавать себя выше всего остального человечества. Отношение к «нелюдям» негативное, их дозволено обманывать, не возвращать взятых у них в долг денег; адепты «Сатори» не должны благодарить «нелюдей» ни за что, и более того - по возможности с ними не общаться. Брак допустим только с членами центра. Навязывается полный отказ от интимных отношений, проповедуется так называемый «духовный брак». Земные власти подчинены «князю мира сего». Законы искажены или выдуманы слугами этого «князя». Адептам «Сатори» запрещено участвовать в выборах. Изучение мировоззренческих основ деятельности Центра «Сатори» позволяет сделать вполне определенный вывод о том, что в отношении всех важнейших ценностей, норм, смыслов, составляющих основу российской духовности (а собственно, и любой иной традиционной духовности) учение А.В.Суворовой культивирует отрицание, пренебрежение, а иногда - агрессию. Семья, как базовая ценность любого общества, которое стремится к воспроизводству, развитию, а не саморазрушению, также отвергается здесь в угоду сообществу «пробужденных», организованному вокруг руководителя секты. Служение человека потребностям, нуждам и интересам своей семьи, забота о престарелых родителях, детях, родственниках трактуется как «ненужная», пустая деятельность, поскольку «им нельзя помочь». Общество, народ с его историей, культурой, национальными ценностями также исключаются, вымываются из сознания человека, подвергаемого действию «образовательных программ» в Центре «Сатори». Существует только спасаемое сообщество сектантов вокруг А.В.Суворовой, но и оно внутренне разделено, стратифицировано на более или менее «продвинутых». Особенное отторжение вызывают у А.В.Суворовой такие институции как государство и Церковь, что также, по мнению религиоведческой группы Российской академии образования, характерно определяет ее мировоззрение как сектантское [4]. Адептов секты заставляли учить стихи Куртцбарт, в которых, как им говорили заключена тайная мудрость. Куртцбарт даже выпустила несколько брошюр со своими стихами, подавляющее большинство которых носят истеричный характер: «Боль окровавленного неба - стон И эхо повторяет - отрекись... Предсказано так много лет назад Но лишь про смерть рассказывает жизнь И дождь ночами траурным плащом Укрыл планету, скованную сном...» [2].

Характеристика «Сатори» квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; изданной Государственной Думой РФ в 1998 году книге «Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты» [13]; экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №60-э от 5 августа 1998 г. Экспертном заключении религиоведческой группы Института развития личности Российской академии образования по материалам образовательной деятельности (лекции, выступления и т.п.) в Центре «Сатори» (руководитель А.В.Суворова), 1995 г. [4]; книге известного православного исследователя сект доктора медицинских наук, иеромонаха Анатолия Берестова «Православные колдуны» - кто они?» [12].

438 Алла родилась в Киеве 2б сентября 1964 года. Мать - художница Инна Лейбовна Курцбарт. По словам ее мамы, Алла хорошо училась в школе, занималась спортом и была девочкой самостоятельной. Неизвестно, чем занималась она до 22 лет, но ни художественных училищ, ни институтов она не оканчивала. После Чернобыля Алла скоропалительно уехала в Ленинград, где знакомится с неким Андреем Суворовым и выходит за него замуж. Первое упоминание о московском периоде ее жизни относится к 91-му году. Оставив мужа в Ленинграде, она работала здесь сначала в фирме «Гамма», а потом - в некоем «Конкорд интернэйшнл» консультантом по религиозным вопросам. Алла Куртцбарт мечтала стать актрисой, но не получилось. Увлеклась поэзией и живописью с оккультно-религиозной направленностью (тематикой). Случайно познакомилась с одним добрым бизнесменом И., который сначала приютил ее у себя дома. Вместе с женой он так жалел эту девочку, что выполнял все ее прихоти. Она нигде не работала, но очень любила дорогие вещи, которые И. ей покупал. Купил он ей и загранпаспорт. Российский, на имя Аллы Владимировны Суворовой. За 100 долларов. Через некоторое время И. помог ей создать коммерческую фирму «Сатори». Куртцбарт начала проводить выставки своих картин в помещениях московских школ и ДК [8]. В 1993-м году И. поехал на христианский конгресс в голландский город Утрехт. Взял с собой Аллу. Она прихватила свои бесценные творения - картины, которые брестская таможня через границу не пропустила. В Голландии Алла открыто предложила И. остаться. Любыми путями. Он отказался. И она нашла человека для фиктивного брака. Думала, что он итальянец, а тот оказался бедным югославом. Тогда она решила просто смыться и устроиться работать хотя бы в бордель. Но и это ей не удалось. Куртцбарт задержала голландская полиция, которая сопровождала автобус с ней до самой германской границы. В Бресте Куртцбарт забрала свои картины, оставленные на хранение у пожалевшего ее таможенника. А приехав в Москву, отчиталась перед «саторианами» о блестяще проведенной выставке в Утрехте и о бешеном успехе ее картин. К сожалению, И. не стал выводить Куртцбарт на чистую воду, а просто тихо отошел от нее. Центр «Сатори» процветал и доходы приносил немалые [8]. В 1994 г. Куртцбарт при Центре «Сатори» создала группу «Майтрейа», исполняющую так называемую «космическую» музыку. Сильной рекламной раскрутки секты «Сатори» Куртцбарт добилась благодаря ряду передач оккультно-религиозной телепрограммы «Третий глаз» Кононова и др. Именно реклама, данная «Сатори» Кононовым на телевидении, привела в секту большинство ее адептов. Агитация также велась на выставке, которую духовный центр организовал на Чонгарском бульваре в здании окружной библиотеки [1]. Несколько собраний прошли в актовых залах московских школ. Так, 7 июля и 11 августа 1995 года секта «Сатори» провела свои мероприятия в школе №577. 19 сентября 1995 года прошло собрание Центра «Сатори» в школе №318 [5]. Проводились мероприятия секты и в детском клубе «Дружба» (Зубарев пер., д.17). Эти факты, благодаря самоотверженной деятельности председателя Московского департамента образования Л.П.Кезиной, были разобраны и серьезно проанализированы специалистами Департамента и Окружных управлений. Директору школы №577 было сделано замечание, директору школы №318 приказом по учебному округу был объявлен строгий выговор. О деятельности в Москве Центра «Сатори» были проинформированы, руководители учебных округов и специалисты окружных методических центров [6,9]. Региональное общественное объединение Духовно-творческий центр «Сатори» было зарегистрировано Управлением юстиции 28 ноября 1995 г. Некоторые встречи адептов секты проходят по ночам. Практикуется чтение оккультно-религиозных стихов Куртцбарт, работа с зеркалом - всматривание в зеркало в

439 полночь с целью «очищения кармы». Ритуальная атрибутика: белые свечи, восточные благовония, сопровождение «космической» музыки группы «Майтрейа». «Сатори» - организация крайне закрытая, адепты с посторонними практически не общаются. Собственной производственной деятельности секта не ведет. Финансовые поступления осуществляются за счет добровольно-обязательных сборов с прихожан деньги, драгоценности. Для этого вербовка неофитов осуществляется целенаправленно среди материально обеспеченной молодежи. В «Сатори» постоянно осуществлялся сбор денег на «нужды» центра», продавались фотографии А.Суворовой за 70000 неденоминированных рублей [7,10]. Причем такие фотографии обязаны были иметь все адепты, и не по одной. Первичный «целительский» прием стоил в секте в 1995 г. 150000 руб. [7,10]. Существует некая «черная касса» этой секты, за счет которой поддерживается весьма безбедная жизнь лидера секты Куртцбарт. Зафиксирован случай продажи 3-комнатной квартиры. Молодой человек, продавший в пользу «Сатори» собственную квартиру, стал бомжом. Всех, кто посещал «Сатори», записывали в так называемую «Книгу жизни», в которой фиксировались ФИО, адрес, номер домашнего телефона, место работы, увлечения, сумма зарплаты. По мнению члена Комитета по спасению молодежи Е.В.Черненковой, «дети, подростки, молодежь, прошедшие практику в «Сатори», обожествляют А.Суворову, полностью подчинены ее воле, выполняя ее любое пожелание и приказ. При попытках воззвать к здравому смыслу и стараниях родителей и учителей вернуть детей к нормальной жизни, угрожают расправой с «наезжающими» на Аллу или грозят совершить суицид» [7]. «Духовно-творческое» развитие в «Сатори» действительно нередко оборачивалось тяжелыми психическими расстройствами. 21-летнему молодому человеку в 1996 году пришлось три месяца лечиться в психиатрической больнице, так как после занятий в «Сатори» он однажды вскрыл себе вены. После больницы он покинул «Сатори», его удалось привести в Православную Церковь. Но и сейчас у него еще бывают провалы в памяти. Возможно, это и есть результат «духовно-творческого развития» в Центре «Сатори». Известны случаи глубокого внушения тринадцати и четырнадцатилетним подросткам доверия к Алле Суворовой как Высшему Человеку из другого мира («инопланетянке») [6]. Осенью 1995 г. Куртцбарт уехала во Францию с целью создания там филиала «Сатори». Насколько известно, этого ей сделать не удалось. К лету 1996 года Куртцбарт стала нагнетать в секте обстановку всеобщей истерии. Она говорила, что Москву ждет судьба Чернобыля, в Москве наступает ад, будет невозможно жить. Надо срочно продавать квартиры и уезжать на «остров живых» Тенерифе (Канарские острова, Испания). Профессор ГНЦ им. В.П.Сербского Ф.В.Кондратьев направил в Нагатинскую межрайонную прокуратуру заключение по делу «Сатори», в котором дал негативную оценку деятельности этой секты [11]. 11 июля 1996 г. Нагатинской межрайонной прокуратурой г.Москвы против центра «Сатори» возбуждено уголовное дело №209276 по ст.1431 УК РСФСР «Организация объединений, посягающих на личность и права граждан». На картины А.Суворовой наложен арест в качестве возмещения гражданского ущерба. В этот же день из выставочного зала «Измайлово», где проходила выставка Куртцбарт-Суворовой, следователи Нагатинской прокуратуры сняли и вывезли ее картины. 29 ноября 1996 г. директор Центра Духовного Возрождения «Сатори» Ю.А.Марченко получил официальное письмо следователя Нагатинской межрайонной прокуратуры Р.А.Мустафаева. В письме сообщалось, что «...приход в Центр влечет за собой деформацию личности, которая выражается в отчуждении человека от близких

440 родственников и от «социума» (остального общества), уход из родительского дома, отказ от учебы и работы с полным погружением в деятельность секты, прекращение пользования средствами массовой информации, отгороженность от окружающих, резкое ограничение приема пищи, утрата ранее присущих других интересов. Ущерб здоровью и личности человека наносится в результате скрытого психического насилия и манипулирования сознанием человека-под видом проповедей, обрядов, ритуалов, вследствие массивных внушений в состояниях искусственно измененного сознания вплоть до гипноза и самогипноза» [11]. В феврале 1998 г. московские правоохранительные органы объявили Аллу Куртцбарт-Суворову в розыск. В марте 1998 г. московская газета «Вестник Южного региона» в рубрике «Глеб Жеглов будет признателен за помощь. Узнать, чтобы помочь следствию» было помещено объявление о розыске Аллы Куртцбарт-Суворовой: «Куртцбарт-Суворова Алла. Организатор преступного общества «Сатори». Воздействовала на психику здоровых людей, злоупотребляла их доверием». Если Суворову удастся найти, ей грозит обвинение в организации религиозного или общественного объединения, посягающего на личность и права граждан. По словам работников УВД Южного округа, деятельность «Сатори» отличается от деятельности других религиозных объединений, дурящих людям головы. Жертвами большинства подобных сект становятся в основном люди физически неполноценные, фанатики или умственно отсталые. В сети же духовного центра Суворовой попадали исключительно здоровые юноши и девушки, чаще всего студенты вузов. Все, что говорили Суворова и ее единомышленники, звучало так убедительно, что многие слушатели добровольно вступали в «Сатори». После этого начинались традиционные жертвоприношения: ребята отдавали в центр одежду, имущество и т.д. На сегодняшний день известно уже о 10 жертвах новой философии. Сейчас по данному факту возбуждено уголовное дело по статье 239 УК РФ, часть 1, предусматривающей до 3 лет лишения свободы. Однако найти Суворову и получить от нее объяснения пока не удается [1,3]. Еще в 1995 г. религиоведческая группа Института развития личности Российской академии образования дала такое заключение по материалам образовательной деятельности (лекции, выступления и т.п.) в Центре «Сатори» [4]: «Излишне говорить сколь существенный вред личности, ее культурному, эстетическому, нравственному развитию несет негативизм, агрессия в отношении этих институтов. Мы вполне убедились в этом на примере своей истории, и агрессивное антихристианство А.В.Суворовой в современных условиях трудного процесса восстановления духовной и исторической памяти народа выглядит особенно антикультурно, можно сказать оскорбительно для большинства россиян. За такой мировоззренческой позицией также скрывается стремление оторвать человека не только от ближайшего окружения - родных, друзей, коллег по работе, но и кардинально - от духовных и культурных основ национальной жизни, общинного, исторического сознания вообще. Следует подчеркнуть, что такая направленность против традиционных конфессий может провоцировать религиозную напряженность, вызывать ответную реакцию со стороны приверженцев традиционных религий. Анализ выступлений А.В.Суворовой перед членами объединения свидетельствует о том, что в Центре «Сатори» культивируется элитаристская, по сути расистская идеология, возбуждается социальная рознь, распространяются клеветнические измышления в отношении традиционных конфессий, оскорбляется человеческое достоинство как самих членов секты (чего они, естественно, не замечают), так и других людей. В связи с этим вызывает изумление тот факт, что подобное объединение получило официальную регистрацию в Управлении юстиции г. Москвы с заявленными в Уставе Центра целями: «развивать художественное творчество», «укреплять мир» и т.п. Насмешкой звучат официально декларированные задачи деятельности Центра, как например: «формировать гармонические общественные отношения на основе развития культуры и нравственности», «повышать уровень

441 культуры граждан», «содействовать национальной и социальной консолидации общества», памятуя о действительном содержании проповедей и выступлений А.В.Суворовой перед слушателями Центра. Вообще, при рассмотрении Устава Центра складывается впечатление, что неорелигиозные формы служат лишь прикрытием для возможностей заниматься предпринимательской деятельностью, «организовывать и проводить гастроли», а также «выставки, лотереи и аукционы». Особенно опасным является оговоренное в Уставе право Центра на «организацию учебных заведений», доступ к детям, а также оздоровительную деятельность. Судя по всему, в Центре предполагается запросто организовать «нетрадиционное» лечение самых тяжелых заболеваний, в том числе и онкологических. Судя по вопросам аудитории, задаваемым А.В.Суворовой, существенную часть контингента составляют лица с низким образовательным уровнем, а также люди, оказавшиеся в трудных жизненных ситуациях, ищущие утешения и поддержки, т.е. наименее социально защищенные, и потому деятельность А.В.Суворовой представляется особенно циничной» [4]. Весьма показательно, что на защиту Куртцбарт встала Московская Хельсинская группа так называемых правозащитников и такое же «правозащитное» объединение «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» (видимо, подразумевается утверждение именно «свободы оккультной совести»). В изданном этими организациями сборнике «О нарушениях прав человека в сфере свободы совести в Российской Федерации» [11] по поводу, как там написано, фактов нарушения свободы совести, немалая доля возмущений отведена и якобы нарушенным правам «художницы» Аллы Суворовой. Раздел, посвященный Суворовой-Куртцбарт был тенденциозно озаглавлен как «Дело художницы Аллы Суворовой» ([11], с.48-49). При этом нарушенные права пострадавших от деятельности ее секты Московскую Хельсинскую группу и «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» не интересовали совершенно. Вот показания пострадавшего от «Сатори» мужчины, жена которого была вовлечена в эту секту: «Моя жена Галина Г. была вовлечена в деятельность секты «Сатори». Июнь 1995 г. - телевизионная передача «Третий глаз» с участием Аллы Суворовой. В этот период Галина работала в коммерческой фирме и, находилась в отпуске. Август 1995 г. Галина, вернувшись из отпуска, первый раз пошла на собрание секты. Место и время встречи она узнала по телефону из передачи «Третий глаз». После этого она стала регулярно посещать собрания секты и творческие вечера, проводимые сектой. Результат первых посещений - эйфория, замыкание в себе, расстройство интимной жизни (полный отказ). Сентябрь 1995 г. - увольнение из коммерческой фирмы по собственному желанию. Период с сентября 1995 г. по январь 1996 г. - частые посещения собраний секты, «работа с зеркалом», чтение стихов Суворовой, прослушивание аудиокассет со стихами в исполнении Суворовой и музыкой группы «Майтрейа», а также с лекциями Суворовой, просмотр видеокассет с собраниями секты и лекциями Суворовой. Постепенное ухудшение психического состояния (дальнейшее замыкание в себе, подавленное состояние, ослабление интереса к реальной жизни). Ухудшение здоровья и внешнего вида (стала плохо питаться, похудела, осунулась). К концу года начались расстройства в половой сфере (прекращение месячных). Все помыслы связаны с сектой. Приобретение фотографий и настенного календаря с изображением Суворовой. Практически каждый вечер - «работа с зеркалом», прослушивание аудиокассет, длительное смотрение на фотографию Суворовой. Попытки подражать Суворовой во внешнем виде, в поведении, в манере разговора (особенно это было заметно в октябреноябре 1995 г.). Безответственное отношение к ребенку (сын 1992 года рождения). Постоянное стремление уединиться (обычно запиралась в ванной - там есть зеркало!). Активное вложение денежных средств (не менее 300 $ США) и материальных ценностей в деятельность секты. Период с февраля по апрель 1996 г. - продолжение ухудшения психического и физического состояния. Превознесение Суворовой до божественного уровня («Она от

442 Бога»). Потеря интереса к своему здоровью. Придание всем событиям мистического смысла. Апрель 1996 г. - резкое психическое расстройство (острый психоз). 1-й день (суббота) - с утра - пассивность поведения, подчинение чужим командам (сначала ребенка, а затем моим), потеря ощущения реальности происходящего, попытки сосредоточиться и что-то вспомнить, бредовые философские идеи. Ночь - навязчивые видения, расстройство сна, рисование векторных схем, соединяющих ее, родственников, Суворову и Бога. 2-й день (воскресенье) - с утра - эпизодическая агрессивность поведения, неадекватные реакции. В середине дня - просьба погулять и заранее обдуманная попытка самоубийства (попытка избавиться от сопровождающих, попытка броситься под ЖЕЛТУЮ машину). Вторая половина дня - спокойное пассивное поведение («чтобы еще чего-нибудь не натворить»), но повышенное беспокойство о безопасности Суворовой, частые вопросы: «А это Ей не повредит?» - по любым поводам. К вечеру упадок сил. В беседе со мной призналась, что хотела совершить самоубийство, потому что представляет собой «корень зла», «предала всех и Аллу» и «должна избавить от себя мир». Сказала: «Я специально выбрала желтую машину, потому что желтый - это мой цвет». Оба дня - полный отказ от еды. Вечером - немного поела. Ночь - сон без пробуждении, без движений. 3-й день- продолжала спать до 12 часов, повышение температуры, бред, потеря ощущения реальности, неадекватные реакции, перестала узнавать окружающих, не могла самостоятельно передвигаться. Днем - вызов скорой помощи и скорой психиатрической помощи. Вечером - госпитализация в инфекционное отделение Боткинской больницы с признаками желтухи, психического расстройства, общего отравления организма. Пребывание в стационаре - приблизительно 10 дней. Диагноз - острый психоз. После выписки - улучшение состояния, постепенный возврат к нормальной жизни, прием препаратов, временно прекратила посещение собраний секты и контакт с ее членами. Июнь - июль 1996 г. - восстановление общения с членами секты. Резкое ухудшение психического состояния, нервозность, заявление типа «Осталось мало времени, можно не успеть!». Активное участие в деятельности секты с соблюдением строгой секретности, навязчивые идеи о срочной поездке в Испанию к Алле, поиск средств на поездку, усиленное изучение испанского языка. Была попытка предоставления своей жилплощади в Тушино постороннему лицу. Июль 1996 г. - повторный острый психоз (более легкий без госпитализации) - в субботу она попыталась «смотреть на мир глазами ребенка», ночью были видения. В понедельник состояние ухудшилось. Прием лекарств позволил вернуться в нормальное состояние в течении 2-3-х дней. Она признала, что теперь понимает, что ее психические расстройства прямо связаны с центром «Сатори», но отказалась признать центр сектой. Согласилась, что Суворова во многом не права и, что ей следует воздержаться от контактов с центром и его членами. Однако первый же телефонный разговор с членом секты оказал резкое отрицательное воздействие - Галина опять «заболела» идеями секты. После этого приходилось постоянно находиться рядом с ней, чтобы пресекать неоднократные попытки членов секты связаться с Галиной. Жизнь на даче в изоляции от секты благотворно сказалась на психическом и физическом состоянии здоровья Галины. Улучшился сон, исчезла нервозность. Однако она продолжала слушать аудиокассеты с музыкой и стихами Суворовой. К концу лета начались попытки восстановления контактов с сектой. Конец августа - сентябрь 1996 г. Восстановление тесного общения с сектой. Возврат высшего приоритета деятельности секты в ущерб остальным делам (семейным и др.). Сентябрь 1996 - январь 1997 г. Активное участие в деятельности секты, пропаганда творчества Суворовой. Попытки привлечения внимания родственников и знакомых к творчеству секты. Посещая собрания секты несколько раз брала с собой ребенка (когда его не с кем было оставить), с собраний ребенок возвращался очень утомленным и подавленным. Пренебрежительное отношение к мнению окружающих (членов семьи, друзей, родственников) о секте «Сатори». Идеи избранности членов секты, отказ признавать «Сатори» сектой. Отказ

443 признавать существование теневой деятельности секты, а также секретных «тайных заданий» и указаний Аллы. Заявления типа «старые друзья - это все ерунда, а вот теперь у меня новые настоящие друзья, которые меня понимают» и т.п. Идея покинуть страну, готова оставить семью и ребенка и уехать. Предоставление своей жилплощади в Тушино постороннему лицу (члену секты) без согласования с ответственным квартиросъемщиком - ее отцом на весь декабрь месяц. На возражения со стороны членов семьи и родственников отвечала: «Это моя комната! Она все равно пустует. Это не ваше дело». Сама Галина в это время проживала в Измайлово. Жилец выехал после угрозы обратиться в милицию. После этого у нее возникла идея размены квартиры, но ни я ни отец не согласились. Частые длительные секретные телефонные разговоры с членами секты. Ежедневное чтение стихов Суворовой, прослушивание аудиокассет секты с музыкой и стихами, просмотр видеокассет с лекциями Суворовой. Возобновила «работу с зеркалом». Несколько раз использовала (зажигала) ароматические палочки. Один раз устроила в Тушинской квартире собрание нескольких членов секты с прослушиванием кассет и зажиганием ароматических палочек. После этого собрания у нее было заторможенное состояние и некоторая отстраненность в общении с окружающими. Периодические посещения одной квартиры в Тушино, где проживают несколько членов секты, возвращается обычно очень поздно (около 12 ночи). Утверждает, что все законы на земле перевернуты, об Алле говорит, что «она от Бога». Отказывается побеседовать о секте с православными священниками и с психиатром из Боткинской больницы». А вот судьба другого пострадавшего. B декабре 94-го Саша Гвоздиков (имя и фамилия изменены) поехал вместе со своими одноклассниками на экскурсию в Петербург. На обратном пути в поезде он познакомился с неким Петей, с которым поделился своими проблемами. А они у него были - Саша перенес уже 3 операции на носоглотке, но по-прежнему не мог нормально дышать. Петя пообещал свести его с людьми, которые без всякого хирургического вмешательства смогут его вылечить. Через месяц Саша торжественно объявил родителям, что наконец-то нашел свой метод лечения - у экстрасенсов из духовно-творческого центра «Сатори» под руководством Аллы Суворовой. «А как тебя лечат?» - спросил отец. «Просто сажают в кресло и вытягивают из меня плохую энергию. И стоит такой сеанс всего лишь 5 тысяч рублей». «А можно ли поприсутствовать на этом сеансе?» - поинтересовался отец. «Ни в коем случае, - ответил Саша. - Тебя позже пригласят на специальную встречу для родителей». «Специальная встреча» действительно скоро состоялась. Она проходила в Реутове, в помещении военизированной пожарной части. Духовное мероприятие центра «Натори» началось с «окуривания». Несколько помощниц Суворовой ходили по залу с зажженными специальными палочками из индийской травки. По словам Гвоздиковастаршего, «аромат был не то чтобы неприятный, но по голове здорово бил». Потом на сцене появились двое парней - это была группа «Майтрейа», которая стала исполнять какую-то «космическую» музыку. Через диапроектор на экране стали показывать картины Суворовой с мистическо-фантастическими сюжетами, расхваливая их на всё лады. И, наконец, появилась сама «виновница торжества» - красавица с огромными неподвижными глазами. Тихим голосом она стала читать свои стихи о душе, о социуме, о выращенных ею ростках [8]. Молодежь с обожанием смотрела на Аллу, а родители не могли понять, что же нашли их чада в этой заурядной девушке. Через два месяца Саша начал рисовать - деревья, природу, какие-то каббалистические знаки. О своем поступлении в МИФИ, о котором раньше просто мечтал, он уже не заикался. Между тем сеансы по «лечению носа» продолжались. А проводила их никакой не экстрасенс, а простая учительница начальных классов из школы № 1650 на Солянке Юлия Преображенская. По иерархии «Сатори», особа «посвященная». Она сажала Сашу в кресло, садилась напротив и просто молчала 40 минут. Не знаем, как насчет «плохой энергии», а 200 тысяч за «лечебные сеансы» она из Саши вытянула. И

444 вообще про свой нос Саша уже забыл. У него появилась другая проблема - уши. В центре ему внушили, что при длительной медитации перед зеркалом можно самому скорректировать внешность. И теперь Саша ночами напролет молча сидел со свечами перед зеркалом и под музыку «Майтрейа» и стихи Аллы «корректировал» свою лопоухую внешность. Через некоторое время он полностью забросил учебу, перестал рисовать свои странные картины, домой приходил далеко за полночь, стал раздражительным. Однажды он даже набросился с кулаками на младшую сестренку только за то, что она не сразу открыла ему дверь. Вот тут-то родители и испугались. Ведь, проводя целый день у своих «духовных наставников», сын даже ночью не оставался без их внимания - Алла звонила семнадцатилетнему мальчишке регулярно в 2 - 3 ночи и долго беседовала с ним. Однажды родители подслушали этот разговор. Алла давала наставления. Во-первых, Саша должен заниматься восточными единоборствами (это его главное предназначение в жизни) и создать гвардию телохранителей для Аллы. Во-вторых, основные его враги родители. При разговоре с ними надо представлять перед собой зеркало или текущую воду и не реагировать ни на какие претензии с их стороны. Алла утверждала, что можно делать все, что захочешь. Даже убить человека. Саша попал в разряд «приближенных». В центре ему внушали: посмотри на Аллу - какое у нее прекрасное лицо, какие прекрасные глаза. А ведь ей уже 3 тысячи лет... И Саша безоговорочно этому верил, как, впрочем, и многие, кто попал под влияние Аллы Суворовой и ее подельников [8]. Такая вот «духовность и такая вот «художница». «Сатори» - довольно агрессивная секта. Отмечались неоднократные угрозы физической расправы и в адрес члена Комитета по спасению молодежи (г.Москва) Черненковой Елены Володаровны. Вот выдержки из заявления Е.В.Черненковой в Московскую городскую прокуратуру: «Так как я совместно с некоторыми родственниками молодых людей, попавших под влияние А. Суворовой, начала расследование деятельности «Сатори», некоторые члены центра стали предпринимать попытки оскорблений меня по телефону, а 8.09.95 и шантажа. Один из членов Сатори Левин Михаил Алексеевич позвонил мне, представившись прокурором г.Балашихи, сказал, гр.Суворова подала иск об оскорблении мною ее чести и достоинства и он будет заниматься этим делом. Я имею телефон с АОНом, который показал номер 528-71-31. Телефон оказался домашним. Левин М.А. также представился сотрудником военной прокуратуры Балашихи и членом Верховного суда РФ. На поверку оказалось, что ни в одной из перечисленных организаций такой сотрудник не значится, М.А.Левин является одним из «избранных», финансирует поездки А.Суворовой за рубеж, в частности в Польшу и Испанию, имеет а/м «Вольво» красного цвета № У 752 BE, на которой возит А.Суворову» [7]. Известны факты неоднократных угроз (по телефону) расправы со стороны адептов «Сатори» в адрес Андрея Солодкова, сотрудника Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова, который занимался делом одного из пострадавших от «Сатори». Известен также факт избиения помощницы профессора Ф.В.Кондратьева (Центра социальной и судебной психиатрии имени Сербского) во время работы над экспертным заключением по поводу деятельности секты «Сатори», когда та пришла на встречу с неизвестными, позвонившими ей и предложившими встретиться и передать ей некую «интересную информацию по «Сатори».

К разделу «Сатори» №2.

1. Сектанты вербовали только студентов // Верую (Иркутск), февраль 1998 г. -

2. Суворова А. Тому, кто видит сердцем... Сборник стихов. - М.: Международный Духовный Творческий центр «Сатори», 1995. 3. Вестник Южного региона, март 1998 г. - №1(28). 4. Экспертиза религиоведческой группы Института развития личности Российской академии образования материалов образовательной деятельности (лекции, выступления и т.п.) в Центре «Сатори» (руководитель А.В.Суворова), 1995 г.

445 5. Письмо заместителя председателя Московского департамента образования Г.Д.Кузнецова №2/1-473-2/1-484-0/1-222-1-13 от 4 октября 1995 г. начальнику Управления образования Восточного округа Морозовой В.В. 6. Письмо Московского департамента образования №2-1439-29-16 от 27 декабря 1995 г. начальнику отдела Управления уголовного розыска ГУВД г.Москвы Махмутову М.Н. 7. Заявление Е.В.Черненковой в Московскую городскую прокуратуру от 15 сентября 1995 г. 8. Долгополова С., Малаш Л. Караул, она сбежала // Мегаполис-Экспресс, 25 декабря 1996 г. 9. Ответ начальника Восточного окружного управления образования Московского департамента образования В.В.Морозовой №243 от 20 октября 1995 г. заместителю председателя Московского департамента образования Г.Д.Кузнецову. 10. Шлейнов Р. Смертный приговор в актовом зале // Новая ежедневная газета, 26 октября 1995 г. - №40. 11. О нарушениях прав человека в сфере свободы совести в Российской Федерации / РОО содействия утверждению свободы совести в обществе, Московская Хельсинская группа, Христианское социальное движение. - М., 1998. 12. Берестов А., иеромонах, Печерская А. «Православные колдуны» - кто они? М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1998. - 144 с. 13. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с.

Сведенборга Иммануила последователи Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург.

Численность адептов Отмечены лишь небольшие группы оккультистов, считающих себя адептами как Сведенборга, так и других известных оккультистов. Количество адептов невелико, в Москве - несколько десятков человек.

Доктрина Свое вероучение Сведенборг раскрыл в следующих своих трудах: Opera philosophica et mineralogica. 3 Bde. Dresden-Leipzig 1734. De Coelo et ejus mirabilibus et de inferno, ex auditis et visis. Londini 1758; - ðóñ. ïåð.: Î íåáåñàõ, ìèðå äóõîâ è îá àäå. Ëåéïöèã, 1863. Regnum animale (Oeconomia Regni Animale). 3 Bde. London-Amsterdam 1740-41, 1744-45. De cultu et amore Dei. 2 Bde. London 1745. Arcana coelestica. 13 Bde. 1833-42. Видения, которые преследовали Сведенборга в течение двадцати семи лет, привели его к построению «естественной истории сверхчувственного мира». Он утверждал, что оба мира, естественный и духовный, тесно связаны и сообщаются друг с другом. По Сведенборгу, каждый очистившийся человек может достичь экстатических состояний, которые Сведенборг испытал на себе [4]. Согласно учению Сведенборга, сущность человека есть дух, постоянно находящийся в процессе самоусовершенствования и способный общаться с другими духами вне зависимости от того, имеют ли они или не имеют телесную оболочку. Кроме мира видимого и мира невидимого, Сведенборг признает также наличие некоего среднего состояния, промежуточного пространства, которое душа проходит после смерти, чтобы быть приготовленной или для неба, или для ада. Продолжительность пребывания души в видимом мире не определена; «некоторые только входят в него,

446 чтобы немедленно быть или вознесенными на небо, или низвергнутыми в ад; другие остаются здесь в течение нескольких недель, иные же в течение многих лет, но не свыше тридцати». Признавая реинкарнацию в целом, он не признавал воплощений в виде животных или неодушевленных предметов [1].

Характеристика Сведенборг Иммануил (Emanuel Swedenborg, собств. Svedberg) шведский естествоиспытатель, ясновидец и философ, 2-й сын епископа Яспера Сведберга, родился 21 января 1688 г. в поместье Сведен в Даларне, Швеция, умер 29 марта 1772 г. в Лондоне [1,3]. Сведенборг учился в Университете г. Упсалы и за границей (с 1710, когда чума заставила его покинуть родину). В 1714 г. он возвратился на родину, где быстро обратил на себя внимание как талантливый инженер и механик. Был назначен советником по устройству каналов и доков, потом асессором Горной коллегии. 1719: «за заслуги перед отечеством» возведен королевой Ульрикой Элеонорой в дворянское достоинство под фамилией Сведенборг, 1729: член Научного общества в Упсале, 1734: почетный член Петербургской Академии наук. Однако несложившаяся личная жизнь привела его к «переоценке ценностей» и к занятию оккультными исследованиями. Он стал заниматься изучением оккультных методик передачи мыслей на расстоянии и общения с духами [1]. В 1743-44 гг. Сведенборг совершил путешествие по Англии и Голландии, где в сновидении 7 апреля 1744 г., по его словам, ему явился Бог, и Сведенборг счел себя призванным в качестве орудия нового откровения и основателя церкви «Нового Иерусалима». У него открылся дар «ясновидения во времени и пространстве», и в 1745 он подал прошение об отставке от всех должностей, целиком посвятив себя оккультномистическим изысканиям и толкованию Священного Писания, что, в частности, вызвало позже критику Иммануила Канта [2]. После смерти Сведенборга в Англии, Швейцарии, США и др. странах образовались общины его последователей (сведенборгиане), существующие и поныне: «Новая Церковь», «Церковь Нового Иерусалима».

К разделу «Сведенборга Иммануила последователи»

336 с.

1. TAURUS: Энциклопедический словарь / сост. Het Monstre. - Москва, 1992. 2. Traeume eines Geistersehers. Koenigsberg 1765. 3. Сведенборг Е. О небесах, про свiт духiв i про пекло. - К.: «Украина», 1993. -

4. Бросс Ж. Духовные учителя: Пер. с франц. «Академический проект», «Larousse-Bordas», 1998. - 336 с.

- Санкт-Петербург:

«Сверкающий Мир» Центр Другие названия: «Академия «Сверкающий Мир». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Судя по постоянно публикующимся в рекламных объявлениях этой организации фотографиям, руководят ею и одновременно в ней работают три человека - женщина лет 50 и молодая пара, возможно, все трое - одна семья. Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны [1,2,4]: 266-37-78, 968-11-90, 327-97-82. Контактный адрес: 115551, Москва, а/я 8.

447 Характеристика Центр «Сверкающий Мир» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается предоставлением следующих оккультно-магических услуг: «диагностика и снятие сглаза, порчи, проклятия; оздоровительные сеансы (исцеление более чем от 500 заболеваний); предсказания, ясновидение; талисманы для Вас и Ваших близких; обереги для машин, квартир, офисов; помощь в личной и семейной жизни; любовная магия: приворот, отворот; увеличение товарооборота, привлечение денег, помощь в бизнесе; помощь в стрессовой ситуации» [1]; «ритуалы на привлечение денег» [4]; «сеанс ясновидения ( в том числе по фото); мощная энергетическая защита от конкурентов, колдовского воздействия, физической агрессии, аварий; астральное очищение квартир и офисов от негативного поля и налаживание благоприятной атмосферы в коллективе; изгнание сущностей» [2]; «хирология, астрология, белая и практическая магия, предсказание по рунам» [3]; «Обучение: магия, карты Таро, гипноз, хирология, астрология, ясновидение. Проводятся семинары по открытию скрытых способностей... Традиции использования предметов для увеличения внутренней силы и активизации скрытых способностей идут со времен древнего Египта. У Вас в руках уникальный предмет, соответствующий Вашему знаку Зодиака, благодаря которому Вы сонастраиваетесь со Вселенной, поэтому имея при себе такой предмет, Вы сможете лучше вести переговоры, бизнес, налаживать контакты в личной и семейной жизни. Главный принцип - вертикальное положение по отношению к Вашему туловищу» [5]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Сверкающий Мир» Центр»

1. Центр «Сверкающий Мир» // Тайная власть. - 1999. - №14. 2. Центр при Академии «Сверкающий мир» // Тайная власть. - 1998. - №12. 3. Остановись мгновенье! Любовь и удача рядом! // Тайная власть. - 1998. - №12. 4. Центр «Сверкающий Мир» // Мир новостей, 3 июля 1999 г. 5. Листовка Центра «Сверкающий Мир» в магазине «Путь к себе» (Москва), 12 августа 1999 г.

«Свет Нового Мира» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Томск.

Рерихов

и

Доктрина Вероучение организации - рериховский оккультизм, «Агни-йога».

Характеристика «Свет Нового Мира» - оккультно-религиозная организация рериховской направленности. Организация только разворачивает свою работу, имеет одноименную газету, пропагандирующую оккультизм Рерихов [1].

448 К разделу «Свет Нового Мира»

1. Справка председателя Правления Ассоциации «Россия Азиатская», Председателя Томского Общества Теософии А.Е.Ковешникова от 20 декабря 1997 г. «О Рериховском движении в Томской области», выполненная для иерея Олега Стеняева.

«Святая Русь» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности».

Руководство Основатель и руководитель - Белоусова Людмила Анатольевна, в начале 90-х годов возглавлявшая «Ленинскую Социалистическую партию рабочего класса» («Партия Белоусовой») - крайне нетерпимую и экстремистскую организацию. Месторасположение центров: Новосибирск.

Доктрина Доктрина организации «Святая Русь» своими корнями уходит в учения групп «Нью Эйдж». Учение Белоусовой носит название «ведопсихология». Это гностическая система с элементами оккультизма и магизма. Отличительной чертой учения Белоусовой является использование общепринятых слов, понятий и терминов в совершенно особом, исключительно специфическом, нетрадиционном смысле, зачастую до неузнаваемости искажающем их изначальный смысл. Это вынуждает адептов отвыкать от общепринятых значений слов, ставит их в зависимость от системы мировоззрения и терминов, придуманной автором «ведопсихологии», что, в свою очередь, обеспечивает дополнительный контроль над их сознанием. Особенно это характерно для терминов и понятий, принятых в христианстве и индуизме. Так, верховный бог пантеона Белоусовой именуется «Господом», живет на Солнце и представляет собой «Вселенский разум». Он постепенно эволюционирует, прогрессирует, что приводит к появлению новых откровений в связи с изменением его замыслов. «Бог» - это существо ему подчиненное, это Иисус Христос, он же «Творец» видимого мира по замыслу «Господа». Замыслы «Господа» в отношении сотворенных вещей называются их «кармой». Декларируется стремление устроить земной рай, где все были бы счастливы и хорошо жили. Россия нуждается в спасении, ради чего следует объединить все духовные, политические, экономические силы. Предотвращение экологической катастрофы, разрешение духовного и социального кризиса во вселенной - часть «кармической задачи» России, которая имеет особое предназначение. Основная его суть - дать миру «Новое откровение» - новое вероучение, которое заменит «устаревшее» христианство и другие мировые религии и будет отвечать запросам современного человека. «Ведопсихология» часть такого «откровения» [1].

Характеристика «Святая Русь» - религиозно-политическая организация оккультно-религиозного характера. Зарегистрирована как общественная организация 29 марта 1996 г. Белоусовой Л.А. Согласно собственным утверждениям, активно сотрудничает с ассоциацией «Сибирское Соглашение». Специфичные цели деятельности: просветительская деятельность, направленная на создание нового совершенного общества, объединение «светлых сил», пропаганда «ведопсихологии» - учения президента общества Белоусовой, проведение

449 психотерапевтических консультаций (при отсутствии в организации людей с должным образованием и лицензии). Регулярно проводятся разного рода лекции (одна из тем «Ленин - гений эпохи»), пропагандирующие религиозные и философские концепции «ведопсихологии». За недолгое время существования организации принято политическое обращение с требованием отставки президента и правительства и отделения Сибири от России. Используется православная символика, иконы, члены общества заявляют о своей верности христианским идеалам, но реально пропагандируемое учение является по своему содержанию антихристианским. Сама Л.А.Белоусова крайне нетерпимо относится к представителям Православной Церкви, считает, что надо переделать Православие, сделать его простым, всем понятным и удобным, без соблюдения постов, посещения служб и т.п. По данным специалистов новосибирского Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского, «отмечены случаи вторжения организации в семейные отношения. Белоусовой предпринимались попытки оказывать услуги по «психокоррекции семейных отношений», что привело к разрушению нескольких семей» [1].

К разделу «Святая Русь»

1. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с.

«Святослав» Центр родительской культуры» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, т.483-71-69.

Характеристика «Центр родительской культуры «Святослав» - это оккультно-религиозная организация целительской направленности. По словам адептов организации: «Центр родительской культуры «Святослав» это: Духовное акушерство, Сознательное родительство, Экологические экспедиции, Гармоничная семья как универсальная модель Вселенной».

«Седьмой луч» Другие названия: Центр духовного обновления России «Седьмой луч». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Президент Центра «Седьмой луч» - В.А.Силаев.

Месторасположение центров Основная деятельность локализована в Воронеже, есть отдельные адепты в Москве.

450 Характеристика Центр духовного обновления России «Седьмой луч» - оккультно-религиозная организация рериховского толка [1]. В.А.Силаев активно стремится привнести свое вероучение в политику. Ранее В.А.Силаев баллотировался в Государственную Думу РФ по Аннинскому избирательному округу. Предвыборную кампанию ему организовывал шеф-редактор теософского «Вестника духовных движений России» В.С.Блохин [1].

К разделу «Седьмой луч»

1. Сальников В.И., Сапелкин Н.С. Инославные конфессии и «новые религиозные движения» на территории Воронежской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998 г. - №8.

«Селена» Салон магии Другие названия: Салон магии и энергоинформационного целительства «Селена».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Возглавляет Салон Маргарита - «потомственный маг, биоэнерготерапевт, психоэнергосуггестолог, член Ассоциации народных целителей России» [1]. Месторасположение центров: Москва. Адрес: Москва, Международный гостиничный комплекс «Молодежная», офис 901, внутр. тел. 4-61 (ст. метро «Тимирязевская»). Контактные тел.: 406-33-38, 977-35-10 [1].

Характеристика Салон магии и энергоинформационного целительства «Селена» - оккультнорелигиозная организация магической и целительской направленности. Салон «Селена» предоставляет следующие оккультные услуги: «Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Очистка помещений от негативных явлений, защита на дом. Хиромантия (снятие информации с руки), гадание на картах ТАРО. Работа с кармой, наследственными программами человека. Амулеты, талисманы, обереги. Помощь в бизнесе (человеку или фирме), приворот денег. Обучение магии, гаданию, целительству» [1]. Использует в своей работе следующие оккультные методы: «ребёфинг, психоэнергосуггестия, психическая биотерапия, трансперсональная психология, медитация, метод медитативно-концентрационных упражнений (йога и др.), ясновидение, астрология, магия, комплексное лечение методами тибетской, восточной и славянской народной медицины, молитвы» [1]. Если точнее, то не молитвы, а оккультные заклинания.

К разделу «Селена» Салон магии»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

451

«Семаргл» Центр Другие названия: «Оккультно-оздоровительно-лечебный Центр «Семаргл». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 473-20-58 [1].

Характеристика Центр «Семаргл» - оккультно-религиозная организация магической направленности. В мифологии и оккультизме семаргл - крылатая собака, проводник между богами и человеком, якобы способствующая душевному совершенству и физическому здоровью. Под видом «древнеславянской традиции оздоровления физического тела» в Центре «Семаргл» пропагандируется оккультизм. Центр «Семаргл» предлагает следующий набор оккультных услуг: «Жрецы проведут для Вас магические ритуалы на бизнес, любовь, защитят Ваш дом и Вас от негативного воздействия. Проведут сеанс гадания по различным жизненным ситуациям и помогут Вам их решить. При центре работает школа по овладению оккультными знаниями различных направлений: целительство, колдовство, магия, магические ритуалы, шаманизм, древнеславянские комплексы по набору энергии». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

«Семья Детей Бога» Другие названия: «Общество духовного просвещения». Связи данной организации с сектой Д.Берга «Дети Бога» не просматриваются.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Основатель и руководитель - Белодед Владимир Константинович, образование 7 классов [3]. По словам его последователей, Белодед показывал им фотографии, где он изображен вместе с Кривоноговым, лидером «Белого Братства», рассказывал, что некоторое время сотрудничал в религиозной деятельности с ним в Киеве в начале 1990-х годов.

Месторасположение центров Группы последователей существуют в ряде городов России, в том числе в Санкт-Петербурге, Перми, некоторых населенных пунктах Пермской области, Ейске Краснодарского края.

Численность адептов У организации свыше 200 последователей только в Перми [2].

Доктрина Доктрина сочетает изучение Библии с признанием истинными священных книг всех основных религий (признается ли «священная» книга сатанистской религии «Черная библия» - в качестве истинной последователями Белодеда, информации нет).

452 Называя себя христианами, адепты «Семьи Детей Бога» признают «переселение душ» (реинкарнацию). Основные священные книги - Библия, а также записанные «под диктовку с неба» послания Матери Божией, Евангелия от Фомы, Марии Магдалины, «Откровение Духа», Ангелов Света и др. (всего свыше 40 книг) [2]. По свидетельству верующих, в 1992 г. Божия Матерь явилась 80 членам «Семьи Детей Бога», и с этого времени они регулярно получают пророческим путем послания и откровения Божией Матери, в которых открываются тайны Божественного промысла. [2]. Одной из целей провозглашено решение задачи исследования Священных Писаний мира, «открывая» скрытой в них мудрости так называемыми «эзотерическими ключами, сброшенными с неба». Идеологи «Семьи Детей Бога» претендуют на создание Новой Всемирной Церкви. Руководители и адепты культа ссылаются на наличие у них духовных даров «с неба», свидетельствами которых были явления почти всем адептам «Семьи Детей Бога» Пресвятой Богородицы, о чем культ уже выпустил книгу «Письма Пресвятой Богородицы» [1]. На самом деле эти, так называемые, дары относятся к области медиумизма, ибо они преднамеренно вызываются с помощью сосредоточенной групповой «молитвы» в сопровождении специально подобранной музыки и достигают своего апогея возложением рук или другими физическими приемами, а также использованием гипноза [1]. Путь познания истины, предлагаемый «Семьей Детей Бога», далеко не нов и в истории человечества проявлялся в деятельности самых разных сект. Путь познания, согласно доктрине этого культа, рассматривается как система знаний, идущая все дальше и дальше логическим путем в познании мира и человека, при этом предлагается путь через особое понимание Священного Писания, посвящение в его тайны: «Получив эти знания, человек становится Великим Посвященным и может сознательно участвовать во всех вселенских процессах, доступных его разуму через писание» [1]. Подобный гностический подход прямо противоположен христианскому мировоззрению. В доктрине «Семьи Детей Бога» антихристианское понимание добра и зла [4]. В результате своих «исследований» адепты культа создают достаточно целостное и внутренне логичное учение, прикрытое христианской терминологией, в котором явно прослеживаются аналогии с доктриной тибетского культа «Бон» (тибетская религиозная секта на основе буддийских и иранских заимствований, шаманизма и различных местных культов; с ней поддерживало тесные отношения оккультное окружение Гитлера), а частично - даже учениями сатанистов [1]: «Добро и зло идут рядом и созидают человека»; «Путь к свету начинается через тьму»; «Бог - источник не только добра, но и зла на земле. Дьявол - Его образ в мире. Человек не совершал преступления, нарушив по себялюбию заповедь Божию, а избрал естественный эволюционный путь познания добра и зла. Добро и зло - явления единого нравственного порядка. Страшный Суд - это Суд Любви». Приведенные тезисы доктрины вполне способны оправдать любые преступления последователей этого культа.

Характеристика «Семья Детей Бога» отнесена к разряду деструктивных оккультнорелигиозных организаций в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России. «Семья Детей Бога» возникла в восьмидесятые годы среди интеллигенции г.Перми, в основном преподавательского состава ВУЗов, объединившихся в кружок «богоискателей», изучавших восточную литературу, книги Рерихов, русских христианских философов [2].

453 В феврале 1993 г. организация была зарегистрирована в качестве «Пермского общества духовного просвещения» и развернула широкую издательскую деятельность. Поддерживает контакты с другими новыми религиозными группами [2]. «Семья Детей Бога» уже несколько лет работает с довольно широкой взрослой и детской аудиторией, в частности г.Перми [1]. Причем пропагандирующиеся и использующиеся Белодедом практики, по заключению специалистов, являются опасными для детской психики. Примером могут служить сеансы «духовного письма», на которых дети в состоянии, близком к трансу, наносят на бумагу какие-то символы и знаки. Община активно занимается издательской деятельностью и распространением брошюр и аудиолекций Белодеда. По словам покинувшей культ женщины, «Семья Детей Бога» в привлечении новичков в основном делает ставку на одиноких, закомплексованных женщин, которых Белодед, пользуясь своими весьма неординарными, внутренне ему присущими, сексуальной агрессивностью и гипнотическими способностями, легко убеждает прийти в культ. Община получает некоторую финансовую поддержку из-за рубежа, о чем неоднократно упоминал сам Белодед в кругу последователей. Характеризуется преследованием пожелавших ее покинуть и глубоким уровнем воздействия на сознание адептов.

К разделу «Семья Детей Бога»

1. Медведев М.Ю. Пять дней в Орхусе или православный взгляд на «новую духовность». - Пермь, 1995.- 48 с. 2. Религиозные организации Российской Федерации: Справочник. Под общ. ред. М.М.Прусака; В.В.Борщева; Сост. Иваненко С.И. и др. Аналитический вестник №24. Специальный выпуск. - М.: Республика, 1996.- 271 с. 3. Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. - 1996.№8.- С.201-219. 4. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с.

«Сергий» Школа Белой магии Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. В 1993 г. указывались контактные тел.: 480-84-53, 149-64-55.

Характеристика Школа Белой магии «Сергий» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Организация проводила семинары «по овладению нетрадиционными методами лечения». Программа семинаров включала следующие направления: «Космология, заговоры, интегральная йога, медицинская астрология, фитотерапия, цигун, мантика и др. дисциплины» [1]. Выдавался специальный сертификат организации. В 1993 году стоимость обучения на одном семинаре в Школе «Сергий» составляла 25 тысяч рублей (тогда это составляло одну среднюю месячную зарплату).

К разделу «Сергий» Школа Белой магии» 1. 7 дней, 12-18 апреля 1993 г. - №15.

454

«Сила Солнца» Другие названия: Магический салон «Сила Солнца». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.208-98-33.

Характеристика Магический салон «Сила Солнца» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Магия любви (гарантии, результаты, сроки - индивидуально). Предсказание событий (ясновидение, ТАРО, в т.ч. поиск). Заклинания. Пантакли. Бизнес-прогноз, снятие проблем, приворот денег. Защита (4-х энергии). Исцеление. Снятие Черных, Белых заговоров, сглазов, родовой порчи. Силой 4-х стихий - земли, воды, воздуха и огня -заклинаем вас на исполнение ваших желаний! (для этого вырезать объявление и носить с собой). Все магические работы, возможно по фото! Школа магии и колдовства». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

Сирагузы Эудженио последователи Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества». Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Значительный пласт в общей массе оккультно-мистических религиозных групп представляют группы контактеров (якобы с внеземными цивилизациями или некими космическими силами). К данной подгруппе как раз и относятся объединения последователей Эудженио Сирагузы. Можно провести следующую градацию контактеров: 1. Контактеры, просто верящие в то, что они сами общаются с «космическим разумом», получая от него «знания» о зарождении жизни на Земле, «правдивой истории человечества», сверхзнания и особые оккультные умения (последователи Э.Сирагузы). 2. Контактеры, ждущие скорого «конца света», от которого их избранную группу спасет некий «межпланетный разум», «космические иерархи», инопланетяне, «медной горы хозяйка» с Марса и т.п. 3. Контактеры, ждущие «благоприятного» момента для того, чтобы покинуть собственное тело через самоубийство и переселиться на вожделенную планету («Орден солнечного храма», «Врата Рая» Эпплуайта и др.). 4. Контактеры, верящие в скорый «конец света» и собственную особую миссию в его осуществлении или ускорении «по заданию космических пришельцев». Если первые две категории в массе своей не представляют острой социальной опасности, за исключением вовлечения все новых людей и разрушительного воздействия на их сознание, то последние две являются весьма опасными организациями, что и

455 доказали массовые самоубийства адептов секты «Орден солнечного храма» 4 и 5 октября 1994 г., 22 декабря 1995 г. и 23-24 марта 1997 г. и секты «Врата рая» в марте 1997 г. Несколько лет назад группа контактеров - последователей Эудженио Сирагузы распространяла в России книжицу под названием «Архетипы и пернатый змей» [1], суть которой кратко заключается в следующем: все ученые – дураки, один Сарагуза со товарищи знает истину, знает, как образовалась Земля, как появился человек и т.п. Но самое интересное в этой книжке - это весьма оригинальный, хоть и несколько странный, подход ее авторов (и, видимо руководителей группы верящих в этот бред) к глобальным проблемам космического мироздания: «Существует аналогия между яйцеклеткой и планетной туманностью. Аналогия между сперматозоидом и кометой» ([1], с.27). Теперь, даже не являясь искушенными астрономами, с такими познаниями любой человек сможет поддержать в любой компании разговор о кометах, предложив собеседникам несколько отличную от официальной точку зрения на кометы вообще. Правда, в этом свете несколько пикантно будут звучать названия конкретных комет: комета Хэйла-Боппа, комета Галлея… Согласно этим же толкователям, Вселенная зародилась в результате «акта оплодотворения Космическим Зондом «Суперновой» космической клетки», и сие событие провозглашается «святым» ([1], с.22-23). Если отбросить мысли об авторах книги как о просто начинающих фантастах, то при ее прочтении создается устойчивое впечатление, что вся эта литературная конструкция собрана из вороха самых бредовых публикаций в «желтой» бульварной прессе и самиздата постоянных пациентов психиатрических лечебниц. И всей это мешанине сделана попытка придать некий наукообразный вид. В частности, написано: «За последнее время через различные газеты были распространены важные известия, которые, хотя и различны по характеру, подтверждают истинность послания, распространенного Эудженио Сирагузой, контактером, поддерживающим связь с Небесными Силами». И в качестве одного из таких «подтверждений» приводится газетная «утка» о якобы родившемся где-то в Египте ребенке с рыбьим хвостом. Интересно, что при этом даже название газеты не указано [2].

К разделу «Сирагузы Эудженио последователи»

1. Пальялунго Т. Архетипы и пернатый змей. Эволюция человеческого рода. М.: «Триада-Арт», 1992. – 80 с. 2. Алексеевский А. Контактеры, оккультисты и прочее… // Миссионерское обозрение. - 1997. - №12.

«Скиф» Салон Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Салона «Скиф» - Виолетта Скиф (скорее всего, это псевдоним). Называет себя «ясновидящей-магом, вице-президентом научно-медицинской космической ассоциации «Единство планеты» [1]. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 301-24-23 [1].

Характеристика Салон «Скиф» - оккультно-религиозная организация. Символ организации шестиконечная звезда Давида (по крайней мере, такими символами испещрена реклама организации в газете «Оракул»). Организация занимается пропагандой оккультизма:

456 «Каждый человек имеет космический код и кодовое число судьбы... - это ваша горизонталь, ваша отработка кармы на физическом плане, об этом вам скажут астрологи, нумерология... Космический код - это ваша вертикаль, ваш тонкий мир, ваш энергопотенциал, связь со стихиями, ангелами, которые ведут вас по жизни, это ваши способности и ваша защита. Каждое слово, мысль, действие имеют космическую привязку. Очень часто я наблюдаю, что человек создает сам себе проблемы, нарушая космическую нить и границы личности, цепляясь за карму другого человека, тем самым привлекая к себе проблемы, всевозможные неприятности. Пример - вампиризм. Один тянет энергию другого, иногда сознательно, используя всевозможные маски и уловки, другой, если ему нравится роль жертвы, позволяет «тянуть» себя. Обычно это происходит из-за недостатка воли, энергии, неосознанности. Человек попадает под влияние, и возникает зависимость от кого-либо или от чего-либо, так начинается «хождение по мукам». Необходимо «разорвать» эту нить, восстановить космическую связь через осознание» [1]; «Много неприятностей разного рода доставляют людям проклятия. Они бывают самые разные: кармические, магические, родовые. Проклятие - это отрицательная энергоинформация, направленная на судьбу человека. Другими словами можно сказать, что это роковая клятва, произнесенная в гневе и негодовании. Человеку тяжело освободиться от этой информации самому. Самым тяжелым является кармическое проклятие, когда в роду слабый родовой ангел-хранитель и кем-то из родственников совершен смертный грех, либо человек умер насильственной смертью, и это передается по роду до тех пор, пока не будет отмолен тот, кто совершил грех. Из любой ситуации всегда есть выход, любое проклятие снять можно. Осознание всякой невозможности есть начало всякой возможности» [1]; «При «венчике безбрачия» в женском теле доминирует мужское начало, женщина не может создать семью, она имеет либо любовника, либо ребенка, полную семью создать не может. В энергополе этой женщины сидит сущность «старухи», которая вытягивает ее энергию, женщина стареет раньше времени, нередко наступает ранний климакс, женщина чувствует себя в жизни, как за стеклом, все мимо нее, многие из них не могут выйти замуж и один раз. С этой информацией нужно работать, снимать, делать коррекцию судьбы» [1]; «Должна сказать также, что одни люди больше подвержены влиянию Луны, другие - Солнца. У «лунных» чаще наблюдаются в нумерологии четные цифры: 2, 4, 6, 8 и РОДОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ, они больше склонны к вампиризму. У «солнечных» людей с цифрами 3, 5, 7 очень высокий энергопотенциал, и они насыщают всех, кто их окружает. Эти люди - потенциальные доноры. От этих людей всегда идет тепло и свет. Более подробно об этом я буду говорить в следующих публикациях» [1]. Салон «Скиф» предлагает следующие оккультные услуги: снятие порчи, проклятия, «венца безбрачия»; привороты, отвороты и прочие магические действа. Кроме того, Виолетта Скиф заявляет, что «наработала две методики: по раскрытию способностей личности «Код Любви и таланта»; по защите энергополя «Золотая корона» [1].

К разделу «Скиф» Салон»

1. Я вам дарю свою любовь // Оракул. - 1999. - №8.

457

Скопцы Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками класса «Деструктивные религиозные организации христианской и псевдохристианской ориентации».

Руководство В московской секте есть двое, оскопленные по всем правилам секты еще в 30-е годы, - некие Иван Калистратович и баба Оля [1]. Возможно, они занимают значимое место в общине, возможно, являются руководителями секты. Точные данные отсутствуют. В Орле сектой скопцов руководит скопчиха по фамилии Родимая [3].

Месторасположение центров Общины действуют в Московской области (Москва, Ухтомская), Ставрополе, Орле и некоторых населенных пунктах Ставропольского края.

Численность адептов Точных данных нет, однако, можно предположить, что количество последователей секты скопцов по России (с учетом пожилых приверженцев секты, посвященных в нее в 30-е годы) составляет не более 400 человек. В Орле проживает около 80 адептов секты [3].

Характеристика Скопцы - деструктивная оккультно-религиозная секта изуверского характера. Ее деятельность образует состав преступления, предусмотренного статьей 239. «Организация объединения, посягающего на личность и права граждан» Уголовного Кодекса Российской Федерации. Отличительной особенностью изуверского культа скопцов является кастрация мужчин (малая печать) и отрезание половых органов (большая печать), а для женщин, помимо отрезания наружных половых органов, еще и отрезание сосков (малая печать) и всей груди (большая печать). Первые скопцы появились в Греции и Палестине на заре христианства. В России - при Екатерине II, когда произошел раскол в секте хлыстов, причиной которого стал вопрос о плотском грехе. По мнению одних, «свальный грех» (групповой секс) после молений-радений - божья благодать, другие во главе с Кондратием Селивановым утверждали, что спасти душу можно лишь борьбой с плотью путем оскопления [1]. Во второй половине 18 века в Орловской губернии существовал весьма многолюдный корабль (община) хлыстов. Этот корабль во время радения посетил крестьянин Кондатий Селиванов. Сначала он притворился немым, но потом заговорил и руководительницей собрания, богородицей Акулиной Ивановной, был признан за своего «сына Божия», рожденного от нее, непорочной девы, по наитию Святого Духа. Орловские хлысты назвали Селиванова «богом над богами, царем над царями, пророком над пророками». Возмущенный распространившимся среди хлыстов развратом, Селиванов превратно истолковал одну из строк Евангелия от Матфея и начал проповедовать оскопление как вернейшее средство избежать греха. Селиванов завел себе свой корабль, объявил себя сыном Божьим искупителем - оскопителем, который пришел в мир сокрушить душепагубного змея и ввести в мир огненное крещение [3]. Скопцы всячески распространяли свое учение. Завлекали в секту уговорами, подкупом, иногда даже выкупали у родителей детей. Почти все главари секты были людьми состоятельными: владельцы меняльных лавок и ювелирных мастерских, биржевые маклеры, зажиточные крестьяне. На первых порах оскопление состояло в ампутации яичек («удесных близнят») с частью мошонки посредством отжигания их раскаленным железом. Называли эту операцию «огненным крещением». Но очень скоро, «снисходя к слабости человеческой», Селиванов приказал раскаленный металл заменить

458 на ножи, косы, серпы, бритвы и топоры. Удаление «удесных близнят» называли «малой печатью» или «первой чистотой». Поскольку эти повреждения не мешали скопцу вступать в половую связь, то Селиванов решил, что необходимо ампутировать «ключ бездны» - детородный орган. После этой операции на теле оставался овальный шрам «царская печать». При оскоплении женщин вырезали, вытравливали кислотой или выжигали раскаленной проволокой соски или груди, большие или малые половые губы. Это была так называемая «вторая чистота». Чтобы окончательно заглушить зов плоти, скопцы истязали себя, выжигая на своем теле кресты [1]. Во время правления Александра I ссыльному старцу Селиванову пришло послабление. Он обосновывается в Петербурге, где беспрепятственно открывает несколько новых «кораблей». Столичная аристократия любопытствует старцем, за которым тянется шлейф высочайшей аскезы и мученичества за веру. К нему едут за правдой и товарищ министра, и царедворец, и помещик, и купец [4]. Но в 1797 г. на личной аудиенции у императора Павла I Селиванов предложил императору оскопиться. Свидание с царем закончилось тем, что Селиванова было велено препроводить в Обуховский дом сумасшедших. Позже, в 1802 г., оскопленный Селивановым, бывший камергер польского короля Елянский, предложил царю Александру I оскопиться и сделать скопчество официальной религией России, превратив ее в огромный скопческий корабль. Результатом этого «оригинального» проекта было то, что Елянский был отправлен под надзор монахов в Суздальский Ефимиев монастырь [3]. Закончилась свободная жизнь «христа» Селиванова, после того как у петербургского генерал-губернатора графа Милорадовича в секту скопцов попали два племянника. Раздосадованный губернатор заточил Селиванова до самой смерти в Суздальском Ефимиевом монастыре [3]. Николай I погнал скопцов вон из Петербурга и Москвы, и их «корабли» снова уплыли в пригород и далее, обильно растворясь в народном море. Но при этом скопцы чувствовали себя вольготней - в александровскую эпоху у них народился слой богачеймиллионщиков, купцов 1-й гильдии, успевших основать свои скопческие «династии». В Москве для «своих» в Черкизове они строили дома, приюты, также переводили изрядные суммы денег на возведение храмов, на позолоту куполов, за что были почитаемы Православной церковью. В то же время они продолжали рекрутировать в ересь все новых и новых адептов. Теперь это было сделать несложно, так как массам крестьян, замученным беспросветным бытом, мечталось вырваться в город, разбогатеть, «стать, как они» [4]. Обычно в секту заманивали уговором или обманом. Но были фанатики, считавшие, что народ надо оскоплять при каждом удобном случае. В то время имелось множество фактов самооскопления, а также насильного оскопления скопцами случайных людей. После того как в 1770-е годы сектанты сделали инвалидами массу народа, а десятки человек по ошибке отправили на тот свет, Екатерина II была вынуждена издать указ о том, что скопцы вредны и опасны своим изуверством, повелев местным властям их отлавливать и карать. За насильственное оскопление полагалась каторга от 10 до 15 лет [1]. Так, ст.209 «Уложения о наказаниях уголовных и исправительных» 1845 года гласила, что «распространение раскола, сопровождающееся насильственными действиями» наказывалось ссылкой в каторжную работу на рудниках на срок от 12 до 15 лет и телесному наказанию плетьми с наложением клейм. Согласно ст.207, даже простая принадлежность к «ересям, соединенным со свирепым изуверством и фанатичным посягательством на жизнь свою и других», наказывалась ссылкой в Сибирь. Такая серьезность наказания была обусловлена сложностями в раскрытии правонарушений, совершаемых сектантами [2]. В свое время писатель Василий Розанов, интересуясь бытом и «экстазами» скопцов, писал: «Посещая дома скопцов - заметны признаки раскола: лестовки с треугольниками (особого рода четки): подручники - род подушечек, прикладываемых при земных поклонах под руки; кадильницы медные и глиняные, употребляемые при

459 домашнем молитвословии; прибитые над вратами (косяками) осьмиконечные кресты; старинные книги, разные апокалипсические изображения, в том числе поражение Антихриста на коне; надписи над дверями с изречениями св. Отцов; беспрерывное повторение при входе (иного) молитвы: Господи Иисусе Христе, Сыне. Божий, помилуй нас» [4]. Журналист Александр Колпаков рассказывает о своих впечатлениях от посещения одного из радений современных скопцов: «Вдруг все разом запели, поднимаясь, крестясь и кланяясь. Хор слабых голосов звучал довольно стройно: Дай нам, Господи, Иисуса Христа, Дай нам Сына, Государь Божий, Пресвятая Богородица, упроси, Матушка, об нас, Света-сына своего, Бога нашего, света нашего. Это пение шло по нарастающей, оно подняло настроение, взвинтило дух. Минут через пять каждый из присутствующих стал выскакивать в центр комнаты и кружиться, раскинув руки Последний, судя по всему кормчий, кружась, принялся выкрикивать какие-то непонятности, среди которых отчетливо можно было различить лишь многожды повторенное: «Осподи Исуси, Осподи Исуси, дай Осподи». Агнец Анатолий наклонился к моему уху: «Видишь, как его Святой Дух пробирает?» Каждение продолжалось без перерыва час десять минут, после чего все «корабелы» качались и улыбались друг другу, как чокнутые Пусть это не покажется богохульством, но я и сам ощущал в комнате чьето присутствие, словно впрямь Святого Духа...» [4]. Православная Церковь объявила секту еретической. За период в почти 150 лет власти отправили в Сибирь десятки тысяч человек, но секта оказалась на удивление живучей. К 1917 году только в одном Черкизовском районе Москвы проживало свыше пятисот скопцов и скопчих. Большие общины существовали под Петербургом, на Украине, Северном Кавказе, в Орловской, Саратовской, Калужской, Тамбовской и других центральных губерниях. Советская власть скопцов не трогала до тридцатых годов, когда прокатилась волна процессов над ними [1]. Одним из современных ареалов распространения скопцов является Орловская область. В прошлом веке в Орле жил богатый скопец - купец Власов, который был главой секты. Проживал по адресу: ул. Пушкарная д.8. Этот дом до сего времени сохранился. Прожил этот купец около 100 лет. На собраниях в его доме собирались по 50 человек. Царское правительство отправляло всех скопцов в Сибирь. Власов благодаря своему состоянию откупался. На каждое большое собрание скопцов к Власову приходили жандармы, одетые в мундиры, с нагайками, и шашками на боку, бряцая шпорами, они наводили ужас и страх на собирающихся скопцов. И купец - скопец Власов, в виду архишаткого положения своей общины вынужден был всякий раз откупаться от жандармов. По учету царского времени в Орле на 1905г. было 600 человек скопцов. На Троицком кладбище имеется склеп скопцов, в котором похоронено 18 человек, в основном купцы Власовы. Ныне основная масса скопцов в Орле проживает по улицам: Пушкарная, Садово - Пушкарная, Энгельса, Зеленый берег. В основном в данной секте состоят старые люди. В связи с тем, что в данной секте, в силу естественных физиологических причин нет естественного прироста за счет молодежи, численность скопцов мало увеличивается. Увеличение численности происходит в основном за счет усыновления. Главой орловской секты до недавнего времени был некто Воробьев, живший по адресу: ул. Энгельса д.54а. Известно, что на него была наложена малая печать, хотя возможно наложение большой. Позже, настоящее время, может быть, уже и большая. Весной 1997 года Воробьев умер. Руководителем стала скопчиха по фамилии Родимая [3].

460

К разделу «Скопцы»

1. Белоусова Т. Скопцы // Совершенно секретно. - 1997. - №3. 2. Лукьянов С.А. Криминальная направленность современного сектантства // Миссионерское обозрение (Белгород), сентябрь 1996 г. - №9. 3. Подопригора Е. Секты, деструктивные культы и иноверческие религиозные организации на территории Орловской области: Аналитическая справка . - Орел, 1997. 4. Колпаков А. Выжженная плоть // Московский комсомолец, 22 апреля 1999 г.

«Скрижали» Другие названия: «Эзотерическое общество «Скрижали» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель - Раздобурдин Л.А.

Месторасположение центров: Архангельская обл. (г. Котлас-13). Характеристика Эзотерическое общество «Скрижали» занимается пропагандой оккультизма и восточного мистицизма, занимается распространением литературы по йоге, магии, оккультному целительству [1,2].

К разделу «Скрижали»

1. Аномалия, 5 июня 1996 г. - №11(119). 2. Аномалия, 11 мая 1997 г. - №11(143).

Слободовой Алины Центр Другие названия: «Московский шаманский центр», Школа «Охота за силой», «Центр предвидения и магической защиты». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Основатель и нынешний руководитель - Алина Слободова. Несколько лет назад Слободова представлялась под культовым именем Дея Дян [4].

Месторасположение центров: Москва. «Центр предвидения и магической защиты», зарегистрированный в Москве как филиал Американского шаманского центра под руководством ученика Карлоса Кастанеды - Майкла Харнера, долгое время действовал в пансионате «Прибрежный» на берегу Истринского водохранилища. В настоящее время Центр Слободовой действует на Новом Арбате. Контактные телефоны: 202-63-05, 202-46-49, 151-29-33. Контактный адрес: 123290, Москва, а/я 6.

Доктрина Алина Слободова утверждает, что является последовательницей Майкла Харнера, консультировавшего американскую корпорацию «Дженерал моторс» по

461 «энергоинформационным проблемам» [1]. Харнер, в свою очередь является последователем учения Карлоса Кастанеды. Однако вероучение Слободовой было ею значительно расширено и дополнено фрагментами прочих оккультно-религиозных систем. Вот, например, что она пишет в одной из своих газетных реклам: «Всех желающих приглашаем научиться древним практикам набора магической Силы по темам: целительство, ясновидение, сила бизнеса, а также любовная магия, мы и наши дети и многое другое. Древние знания откроют вам дверь в невидимый мир Силы, и вы без труда разрешите все ваши проблемы». Практически все интервью Слободовой, ее рекламные материалы свидетельствуют о ее приверженности к оккультизму: «Существует такое понятие «эгрегор», то есть общий энергетический круг, который все время насыщается энергией людей, связанных с этим кругом. Есть семейный эгрегор - он излучает энергию двух или пяти человек. Есть и эгрегор любой структуры - фирмы, организации, лицея. Есть эгрегор у партии... Считается, что пять процентов человечества обладает большей силой, большей энергией, чем все остальные, и они-то становятся крупными политиками, военными, учеными и т.д. Потому что им дана некая сила, с помощью которой они побеждают. Сила - это такое ключевое понятие в шаманстве» [4]; «Я, когда снимаю информацию будущего, всегда использую несколько разных вариантов: разных духов, например, спрашиваю» [4]. По мнению Слободовой, шаман является хранителем целого свода древних технических приемов, позволяющих добиться благополучия человека, а также духовного и телесного исцеления [1].

Характеристика Московский шаманский центр был создан в 1993 году. После этого он несколько раз менял свои названия. В своем центре Слободова обучала оккультизму, шаманизму, учению Карлоса Кастанеды, занималась оккультным целительством. Одно время Солободова любила давать оккультную оценку различным политикам. По словам Слободовой, на Руцком «черное пятно» и «он закрыт энергетически», а Жириновский представляет собой «энергетическую воронку»: «Жириновский представляет собой некую энергетическую воронку, вокруг которой концентрируются несгоревшие энергии: прокоммунистические, профашистские и так далее. Но они между собой тоже вступают в противоречие и не могут договориться. Отсюда эти конфликты, и поэтому все держится на разрыве. А то, что на разрыве, то может в любой момент распасться» [4]. Слободова уверяет, что за Жириновским «стоит определенная сила. Но дело в том, что он - это повторение тех неудачных экспериментов, которые уже были. И вряд ли Космосу нужно это повторение, и еще в таком, если не шутовском, то несколько абсурдном виде. Это не люди будут решать, а Космос. Жириновский сумел, благодаря неким магическим вещам (это черная магия), заполонить сознание людей, используя очень мощное телевидение для «прокачки». Вы заметили, он все время смотрел прямо в камеру: это он очень жестко транслировал свою энергию и информацию. И сумел окрутить определенную магическую ситуацию. Но, кстати, после выборов, когда такой большой шум был вокруг него, мне пришла информация оттуда (когда я настраиваюсь, она приходит), что этот его успех и то, что он достиг его именно сейчас, - это не случайно сделано на космическом уровне» [4]. А вот оккультный перл про Зюганова: «С энергетической точки зрения это такой, знаете ли, отводной канал, для выпуска пара. Эгрегор коммунистической партии распался» [4]. Однако на практике прогнозы Слободовой не сбываются. Она, например, прочила успех партии Гайдара: «Он очень правильно делает: он идет к власти, к президентству. Эта партия будет существовать, будет жить. Если за этой личностью есть будущее, будет жить и партия» [4]. А вот Ельцину она, наоборот,

462 ошибочно нагадала провал на выборах 1996 года: «Время Ельцина тоже не будет очень долгим. Я думаю, он еще раз не станет президентом. До конца этого президентского срока его не свергнут, но вряд ли и еще раз изберут» [4]. Центр Алины Слободовой имеет свой сайт в Интернете. Некоторое время назад Слободова создала дочернюю туристическую фирму «Туристический Центр Алины Солободовой». В ее Центре предлагаются так называемые «целительские» туры, «туры по Местам Силы», «выездные семинары по ясновидению» и пр.: «Туристический Центр Алины Слободовой приглашает Вас в Волшебное путешествие по Местам Силы в Турции. С 18 по 27 сентября 1998 г. Вы можете посетить уникальный семинар, посвященный Николаю Чудотворцу, по целительству Души и Тела. Мы приглашаем всех и целителей, и пациентов, и тех, кто не хочет ни учиться, ни лечиться, поехать с нами. Каждый может испытать удовольствие от общения с природой, древней цивилизации Эллинов и первых Христиан и от общения с интересными людьми. В программе семинара посещение Мест Силы и получение мощного положительного заряда, восстанавливающего Душу и Тело и изучение древних целительских практик: Вы посетите Храм Николая Чудотворца и получите его покровительство, Курорт Памуккале, известный с древних времен своими лечебными водами и поистине неземным пейзажем, Древний город Олимпос и Храм Вечного Огня, вдыхающего Силу и дающего Жизнь, и уникальное по красоте место - «Затонувший Город» [5]. По информации газеты «Дуэль», Слободова связана с масонским «Орденом Святого Константина» под руководством некоего князя Эстергази. Газета писала, что «во время церемонии посвящения сатанинской энергией рыцарей обеспечивала личная шаманка Неверова Аля Слободова» [2,3]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Слободовой Алины Центр»

1. Титов В., Макаркин А. Верховный шаман учился на фельдшера // Сегодня, 21 февраля 1998 г. 2. Парфененков П.Е. Ваал и его воинство // Русский Вестник, 1988 г. - №39-40. 3. Дуэль. - 1996. - №6. 4. Пятковский А. С точки зрения шамана // Столица. - 1994 г. - №30. 5. Листовка Туристического Центра Алины Слободовой в магазине «Путь к себе» (м. «Белорусская»), август 1998 г.

Смелова Петра Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Петр Смелов. Называет себя «черным колдуном» [1-3]. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 430-42-62, 329-53-84, 454-78-15 [1], 312-35-02, 919-32-57 [3].

Характеристика Центр Петра Смелова - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультно-магические услуги:

463 «Возврат мужа, жены, помощь в суде, бизнесе. Все магические услуги в кратчайшие сроки» [1]; «Изменяю ход событий, навсегда верну любовь (в течение 3 дней). Помогу в несчастьях, в том числе при проблемах бизнеса и в судебных разбирательствах. Нейтрализую соперников и недоброжелателей» [2,3].

К разделу «Смелова Петра Центр»

1. Черный колдун Петр Смелов // Мегаполис-Экспресс, 25 ноября 1998 г. - №47. 2. Черный колдун Петр Смелов // Мегаполис-Экспресс, 7 апреля 1999 г. 3. Черный колдун Петр Смелов // Последние новости, 20 апреля 1999 г.

«Современное Мечниковское Движение» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

О-5

Руководство Основатель, автор концепции и главная активистка движения - Надежда Николаевна Мокроусова, называющая себя «первым в мире психобактериологом». Одна из приближенных - Нина Михайловна Рогачева. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург. Во время проведения одной из конференций организации предложения и заявки на участие принимались в Санкт-Петербурге по тел. 114-17-96, 114-09-92, 114-72-55 (факс), по адресу: СПб, ул. Писарева, д. 10, офис 2.

Доктрина Основная идея религиозного учения Мокроусовой гласит, что существуют так называемые «живые солнышки» - кишечных бактерий, общаясь с которыми, в том числе и на чистейшем русском языке, можно поправить свое здоровье. Вот в этих самых разумных бактерий Мокроусова и верит. На одной из конференций Движения Мокроусова так раскрыла свою идею: «Говоря о питании, мы чаще всего представляем, как мы пищу едим: кусаем, жуем, глотаем,.. желудок, кишечник, и т.д. И забываем про легкие - самый первый путь, кожу и все слизистые оболочки. Все они выложены лактобактериями. Они нас соединяют с внешним миром. Лактобактерии, находящиеся внутри нас на слизистых, связаны с кожей. На ней в соответствующей локализации тоже выстраиваются лактобактрии. А поскольку бактерии вездесущи, то в пространстве находятся подобные бактерии, и они выстраиваются, как по лучу, в ряд с лактобактериями внутри и на коже человека. Человек - кристалл. Своим состоянием мы или будем излучать энергию и будем сияющей звездой, а если нет... А если нет, то патогенная микрофлора, имеющая другой заряд (и это четко регистрируют приборы), сделает пробоины. Важно сохранить свой кристалл, так как в вибрациях нормальной микрофлоры патогенная не живет» [1]. Свои, мягко говоря, странные идеи Мокроусова боготворит, заявляя, что их реализация поможет разрешить множество проблем на Земле - от изживания отдельных заболеваний, до спасения всего человечества: «На основании этих положений даны объяснения многих болезненных состояний и пути выхода из них» [1]; «Ученые разных специальностей, работники пищевой индустрии, сферы экологии человека, представители самых разных общественных организаций с завидным постоянством собираются и вырабатывают общую политику по внедрению не только в производство и практику, но и в сознание идей взаимодействия Человека, его

464 функциональных систем и всего организма в целом с миром бактерий, который на взгляд организаторов движения, представляет собой цивилизацию живых существ, способных спасти человечество» [1].

Характеристика «Современное Мечниковское Движение» - псевдонаучное оккультнорелигиозное течение. Регулярно проводятся конференции адептов «Современного Мечниковского Движения», куда руководители организации, камуфлирующие оккультно-религиозную суть своей доктрины, приглашают различных ученых, используя их таким образом «втемную». Одна из таких конференций прошла 1 июня 1998 г. Место проведения конференц-зал ВНИИ жиров, одного из учредителей движения. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Современное Мечниковское Движение»

1. Куда идет Современное Мечниковское Движение? В двадцать первый век. Это точно // Аномалия (Санкт-Петербург), 25 мая 1998 г. - №10(165).

«Созидание» Другие названия: Международная Ассоциация «Созидание». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Руководство: Завалин Андрей, Татьяна Николаевна. Месторасположение центров: Москва, Алма-Ата. Контактные телефоны в Москве: 420-59-24 - Андрей Завалин, 235-85-15 Татьяна Николаевна. В Алма-Ате - (3272)44-51-03, Владислав Андреевич Чемпинский.

Характеристика Международная Ассоциация «Созидание» является оккультно-религиозной организацией, пропагандирующей так называемую «многополярную йогу».

«Солнечный Путь» Другие названия: Международное Общественное Объединение «Солнечный Путь», Центр «Солнечный Путь». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра «Солнечный Путь» - Михаил Hиколаевич Щелконогов. Лектор в Омске - некая Нелли Федоровна.

О-5

465 Месторасположение центров Основной центр в Санкт-Петербурге. Деятельность адептов организации отмечена также в Москве, Омске, Ноябрьске.

Характеристика Центр «Солнечный Путь» - оккультно-религиозная организация, претендующая в своих рекламных материалах и прозелитических статьях на школу жизни. Адепты изучают вероучение организации по трем направлениям: «1. «Солнечный Путь» как Смысл Жизни. 2. «Солнечный Путь» как Наука. 3. «Солнечный Путь» как инструмент к познанию и овладению Жизнью» [1]. Из интервью с руководителем центра «Солнечный Путь» [1]: - А зачем мне учиться жизни? Я сама хочу всё познать! - Ясно. К примеру, если Вы хотите научиться играть на скрипке - купите ее и начинайте: «скрип-скрип». Лет через пять поймете, зачем нужно учиться. На первый взгляд «программа обучения» в организации «Солнечный Путь» выглядит вполне пристойно: «Раздел 1 Тема 1. Вводный курс. Тема 2. Основной вопрос человечества. Тема 3. Предмет «Солнечного Пути». Тема 4. Задачи и цель «Солнечного Пути». Тема 5. Методы и средства «Солнечного Пути». Тема 6. «Солнечный Путь» как наука. Раздел 2. Основы Самопознания. Тема 7. Инстинкты человеческого организма. Тема 8. Ответственность. Тема 9. Честность. Тема 10. Уважение. Тема 11. Искренность. Тема 12. Стол переговоров. Раздел 3. Основы самосовершенствования. Тема 13. Поиск. Тема 14. Жизнь - наука экспериментальная. Тема 15. Открытие собственного пути. Тема 16. У Великих Учеников - Великие Учителя. Тема 17. Выбор как свобода личности. Тема 18. Готовность к пути как душевное созревание личности. Раздел 4. Техника безопасности. Тема 19. Контроль. Тема 20. Терпимость. Тема 21. Эмоциональное равновесие. Тема 22. Страховка. Тема 23. Снобизм. Тема 24. Твоя Свобода» [1]. Однако уже в программу вводного курса лекций, пропагандирующего вероучения организации, которое новичкам представляется как «философско-этическое учение «Солнечный Путь», включены оккультно-религиозные дисциплины: «В лекции рассматривается иерархичность Миров, их зависимость друг от друга. То огромное влияние, которое они оказывают на человека» [1]. Весьма характерны также выделенные самими же руководителями и адептами организации ключевые понятия вероучения: «энергоцелесообразность», «энергетическая сущность», «Эзотерическая и Экзотерическая Науки», «Необходимость и достаточность энергоинформационного поля «Солнечный Путь», «энергологика», «Благой Род», «Путь «путейца» [1] и другие, позволяющие классифицировать «Солнечный Путь» как оккультно-религиозную организацию, пусть даже оккультизм и не превалирует в ее доктрине. Основными уставными задачами «Солнечного Пути» обозначены: «распространение философско-этического Учения «Солнечный Путь»; «внедрение программы «Свобода. Выбор. Независимость» (в латинской транскрипции «Freedom. Choice. Independence», сокращенное название «F.C.I.»), разработанной на основе Учения и являющейся программой МОО, и др. [2]

К разделу «Солнечный Путь» 1. http://www.sunway-centre.com/win/swcentre/index.htm, 1998. 2. Устав Международного Общественного Объединения «Солнечный Путь».

466

«Соцветие» Центр Другие названия: «Центр гармонизации личности и семьи «Соцветие». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра - Шипова Альбина Петровна, мастер «Рэйки» [1]. Месторасположение центров: Москва, ул.Молостовых, д.16, корп.4 [3]. Контактные тел.: 307-87-73, 499-51-77, 902-88-21 [1], 496-35-93 [2].

Характеристика Центр «Соцветие» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Наряду с использованием некоторых позитивных методик в Центре «Соцветие» пропагандируются и используются оккультно-религиозные методики: «Реинкарнационная терапия, «Рэйки» - 1-я и 2-я ступень. Подготовка к сознательному зачатию. Духовное акушерство» [1]; В организации действует детская студия (1,9 - 6 лет), семейная баня и летний лагерь [1].

К разделу «Соцветие» Центр»

1. Ведущие парапсихологи и целители «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Соцветие // Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г. 3. http://is.park.ru/park, 30 июля 1999 г.

России:

Справочник.

-

М.:

«Санкт-Петербургская Астрологическая Академия» Другие названия Иногда используется аббревиатура названия - СПбАА.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Ректор СПбАА - Шестопалов Сергей Васильевич [1].

Месторасположение центров Основной центр расположен в Санкт-Петербурге. Отделения СПбАА действуют в: Москве, Таллинне, Нарве, Саратове.

Характеристика «Санкт-Петербургская Астрологическая Академия» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Занимается культивированием и пропагандой астрологии, обучением этой оккультно-религиозной системе: «Обучение в Академии включает 6 курсов теоретических дисциплин и практических занятий: Введение в астрологию, Астропсихология, Анализ гороскопа, Кармическая астрология, Предсказательная астрология, Минорные элементы. Приоритетом СПбАА являются Формулы событий, которые позволяют с большой надежностью предсказывать опасные заболевания, убийства и ограбления, повышение в должности, покупку и обмен квартиры и другие происшествия. А формула онкологических заболеваний, открытая в СПбАА в 1992 году,

467 позволяет определить предрасположенность к раку и прогнозировать время начала болезни. По окончании обучения в СПбАА выдаются дипломы астролога-консультанта или бакалавра, позволяющие сделать астрологию своей профессией. Выпуски дипломированных астрологов и бакалавров астрологии уже состоялись в нескольких городах: Санкт-Петербурге, Таллине, Нарве, Саратове, Днепропетровске. Высший астрологический совет СПбАА присваивает звания магистра или доктора астрологии. В СПбАА разработана уникальная компьютерная программа с автоматической ректификацией гороскопа по событиям и текстовым прогнозом» [1]. По словам руководства организации, им выдана лицензия санкт-петербургского Комитета по образованию на дополнительное профессиональное образование в области астрологии, что является, конечно же, полным абсурдом.

К разделу «Санкт-Петербургская Астрологическая Академия» 1. http://astrologos.ru, 1997.

«Средоточие» Эзотерическое Общество Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Санкт-Петербург. В рекламе организации указаны следующий контактный телефон: 119-30-02 (спросить Наталью, Дмитрия или Сергея) [1].

Доктрина Вероучение «Средоточия» носит оккультно-религиозный характер и называется «Учение Замкнутого Креста»: «Учение Замкнутого Креста» адептами которого мы являемся, было известно еще в эпохи, когда земна ось имела иной наклон к орбите планеты, чем в наши дни. В землях Северного Материка, скрытого теперь не только лишь водами, но и сплошным ледниковым панцирем, существовало в те времена государство магов - Гиперборея. Это государство погибло в результате той же сокрушительной катастрофы, которая привела к гибели Атлантиды - южной его колонии. Мистическое учение гипербореев, однако, не погибло со смертью древнейших его хранителей. Еще в античные времена оно распространилось по землям нашего (якобы тогда еще совершенно дикого) Евразийского континента. До самого юга Урала, где долгое время существовал монастырь адептов учения - вблизи «мифического» (а ныне недавно раскопанного археологами) города Аркаим. С тех самых времен и до пришествия Иисуса Христа система, перенятая у гипербореев, была известна посвященным как учение Ждущих. Адепты ее учили: проявление Сына Божьего в мире «заложено в природе мира», и следует ожидать Пришествия. Тайное учение это распространилось, хотя и среди немногих, но по всему миру. В любой серьезной эзотерической системе можно обнаружить явные его следы. После пришествия Спасителя наиболее полно отражали первоначальную систему учение коптов (Египет) и так называемое символическое христианство - тайное знание, распространенное в славянских землях задолго еще до крещения Руси Владимиром. Однако и до, и после пришествия Христа в мир система носила также наименование учение Замкнутого Креста. Если попытаться кратко очертить суть системы, Замкнутый Крест есть учение о преодолении Первородного Греха (в истинном, понятийном смысле этого ключевого понятия, не имеющего, конечно, отношения к какой-либо физиологии) силой Разума, вложенного в нас Богом. Это, как выражали данную мысль адепты христианских веков, учение об умном раскаянии в Заблуждении» [1].

468 Вероучение организации пропагандирует так называемую «белую магию»: «Всякая белая магическая сила обретается человеком только на путях такого преодоления и раскаяния. Системы могут быть разными, но истинная белая магия всегда опирается в своей основе на учение Замкнутого Креста. Это Учение как бы обнажает самые корни всего Творения. Оно может быть воспринято только теми, кто от природы способен мыслить глубоко и свободно. Рождению таких людей на земле благоприятствует смена астрологических эпох, когда одно Интегрированное Космическое Влияние заканчивается, а другое еще не вступает в полную свою силу. Результат - отсутствие довлеющего над разумом стереотипа, что позволяет духу обрести Бога, позволяет мыслящему человеку воистину познать себя, нащупать несокрушимую опору как бы внутри самого себя» [1]. Надо сказать, что общераспространенное мнение о том, что черная магия - это плохо, а белая магия в противовес ей носит позитивный характер, абсолютно ошибочно. Наименование какого бы цвета название магии ни содержало, магия - она всегда магия, это всегда контакты с разрушительными силами, по православному учению - с силами сатаны, в материализме с разрушительными началами в сознании и подсознании человека. Вероучение «Средоточия» носит замкнутый характер, тщательно оберегаемый от непосвященных, при этом лишь один адепт низшей степени посвящения из десяти сможет продвинуться на следующие иерархические ступеньки этой оккультной системы: «Оканчивается Эпоха Рыб и начинается - Водолея. Теперь, как и во времена Христа, в мире существует относительно больше людей, которые в принципе способны воспринять Учение. Примерно на четверть века Учение сделается несколько менее герметичным, тайным, чем было оно в течение двух истекших тысячелетий. Не будет большой ошибкой сказать: один из десяти человек, решивших овладеть Учением, преуспевает в этом и обретает белую силу мага. Для остальных девяти результат будет заключаться в том, что, благодаря даже и неполному постижению, они избавятся от большинства мучающих их жизненных проблем» [1].

Характеристика Эзотерическое Общество «Средоточие» - оккультно-религиозная организация. Организация проводит курсы лекций, по прохождении которых адептам обещается овладение следующими оккультно-религиозными практиками: «лечение любых болезней с помощью трав, применение которых рассчитывается по гороскопу рождения человека и гороскопу времени лечения: строго индивидуально в каждом конкретном случае; устранение любых злых влияний, разрушающих семьи, разлучающих любящих друг друга, настраивающих родственников, друзей или партнеров по общему делу друг против друга; астрологическое и астрософское истолкование снов, использование информации сновидений для точной ориентации в делах яви; искусство осознанного сновидения, использование его в целях обретения Силы; использование силы древнейших арийских рун: расчет и изготовление (древний гончарный способ) индивидуальных рунических оберегов, притягивающих конкретную удачу, хранящих от конкретного зла; искусство выстроить свой жизнепоток таким образом, чтобы постоянно пребывать в положительном резонансе с Силой, то есть обладать могуществом» [1]. Издает совместно с оккультно-религиозной организацией «Литературномистическое объединение «Космос Духа» «Альманах современной магии». Адепты «Средоточия» получают «Альманах современной магии» бесплатно.

К разделу «Средоточие» Эзотерическое Общество

1. «Средоточие» Эзотерическое http://www.incart.spb.ru:8080/~ikv/meta/russian/, 1998.

Общество

//

469

«Страна Анур» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества». Руководство: Кузьма и Наталья Серебрянниковы. Месторасположение центров: г.Кемерово, г.Мыски Кемеровской области.

Характеристика «Страна Анур» - деструктивная оккультно-религиозная секта контактерского типа. Предводители сектантов Кузьма и Наталья Серебрянниковы препятствуют получению основного общего образования. Несовершеннолетним, которые вместе со взрослыми посещают в Мысках «космических избранников», проповедуют, что школы поражены жестокостью и злом, а стало быть, ходить в них не нужно. Получать же знания следует из космоса, склоняя на грудь голову и сидя в таком положении с закрытыми глазами в течение часа. После подобных сеансов многие родители-«ануряне» запрещают своим детям посещать школы. Пострадавшие от этой секты сообщили в правоохранительные органы, что «духовные родители» приглашают желающих полечиться «энергиями». Если пациент вдруг начинает отказываться от дальнейшей терапии, ему просто грозят несчастьями. За свои услуги берут «от булки хлеба до ценных вещей движимости и недвижимости». Паству, в основном новокузнечан, пугают концом света, но обещают спасти всех, кто переедет в Мыски. А как выедет последний ануровец, так Новокузнецк исчезнет «в результате катаклизмов». По словам пресс-секретаря прокуратуры Кемеровской области Алексея Бугаец, «Страна Анур» не зарегистрирована в установленном порядке и не имеет лицензии ни на осуществляемую лечебную деятельность, ни на «образовательную». В конце апреля 1999 г. прокурор города Мыски Кемеровской области Владимир Харьков потребовал запретить деятельность религиозной организации «Страна Анур». В поданном им в суд заявлении говорится, что данная организация действует вразрез со статьей 14 закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Суд был назначен на 5 мая 1999 г. Следственные органы в настоящее время изучают вероучение и деятельность этой секты с точки зрения уголовного права [1,2].

К разделу «Страна Анур»

1. Морозова Е. Прокурор города Мыски Кемеровской области Владимир Харьков потребовал запретить деятельность религиозной организации «Страна Анур» // Сообщение РИА-Новости (Выпуск «Горячая линия») от 29 апреля 1999 г. 2. Морозова Е. Прокурор города Мыски Кемеровской области Владимир Харьков потребовал запретить деятельность религиозной организации «Страна Анур» // Сообщение РИА-Новости (Выпуск «Сибирский курьер») от 29 апреля 1999 г.

470

«Студия эзотерической психорегуляции» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 468-22-30, 918-69-22.

Характеристика Студия эзотерической психорегуляции - оккультно-религиозная организация. Проводит курсы астрологии, биоэнергетики, магии. Предлагает всем желающим «решить проблемы со здоровьем, семьей, карьерой» [1].

К разделу «Студия эзотерической психорегуляции» 1. http://www.privatelife.ru/privrekl_tv.htm, 1998.

«СУПЕР» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Генеральный директор «СУПЕР» - Алла Петровна Казакова. Одновременно она также - Со-председатель рабочего президиума «Десятилетия образования ООН по правам человека» в России и председатель ученого совета Союза ученых и педагогов России [11]. Главный координатор Президиума «Всемирного десятилетия образования» Акбашев Т.Ф. (Казань), главный аналитик - Трынкин Вадим Владимирович (Нижний Новгород), он же председатель Нижегородского общественного центра инновационного гуманистического образования, координатор по СНГ - Шендерович Андрей Александрович - Уфа, координаторы по дальнему зарубежью - Шеффер Л.Г. (Жуковский), Шнайдер Рудольф (Женева), координатор детских движений - Филиппова Нина Мироновна - Уфа [3]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Рязань, Новосибирск, Уфа, Магнитогорск и др. Штаб-квартира: 129221, Москва, пр.Шокальского, 29, корп., кв.87, т.556-86-15 (Шеффер), 479-01-53 (Казакова), в Новосибирске - т.22-17-14 (Черепанова Л.Е.); Прессцентр Всемирного десятилетия образования: 121170, Москва, Кутузовский пр., д.4, под.6, фирма «Меркурий-СУПЕР», Калинина Галина Петровна. Тел.148-53-57, 148-65-23, 14897-69. Шашок Лариса Анатольевна [3].

Доктрина Вероучение Аллы Казаковой носит оккультно-религиозный характер рериховского толка. В 1996 году отделение «СУПЕР» выпустило книгу А.П.Казаковой «Методическое пособие по развитию интеллекта у детей с задержкой психического развития» [5]. И хотя в целом книга оккультизму не посвящена, тем не менее возникают недоумения по поводу нескольких моментов. Например, в книге находим более, чем

471 странное толкование слова «образование», которое дается вполне в духе современных неоязычников и оккультно-религиозной гомосексуальной [6] секты «Юнивер» Гавэра. Казакова пишет: «Что же такое «О-Б-РА-З-О-ВАН-IЕ»? Если исходить из того, что русский язык - кодированный язык, - Всесвятная грамота поможет нам расшифровать это понятие следующим образом: О - жизнеогонь, Б - божественного РА (бога солнца), З - земле огненных ВАНов (ведующих новь лунную на земле), I - со звезды сошедших, Ять - имеющих творцового Солнца речь...» [5]. Лидер недавно с большим трудом изгнанной из московских школ оккультной секты «Юнивер» Иван Гавриленков, именующий себя Жаном Гавэром, тоже в шизофренической традиции толковал русские народные сказки и произведения известных русских поэтов и писателей [8]. Привело это, наряду с разрушительными практиками воздействия Гавэра на психику детей, к тяжелым последствиям. Но самыми интересными книгами, выпущенными ОВФО «СУПЕР» под редакцией Казаковой, явились три тома сборника «Образование спасет мир. Сборник материалов по программам: «Всемирное десятилетие образования» [1,2,3]. Эти книги, абсолютно непригодные для реформирования образования, примечательны в другом они местами наполнены таким бредом, что критиковать эти сборники нет смысла - они сами по себе дискредитируют ОВФО «СУПЕР». Или не дискредитируют, а просто доказывают его оккультно-религиозную сущность [8]. Однако на двух моментах мы все же остановимся. Особенно умиляют предлагаемые в этой книге образовательные программы «Упырь», «Глюк» и «Шельма» (заклятому врагу не пожелаешь учить детей по программам с такими названиями), а также приведенный в части 3 ([2], с.191) очень странный список литературы, состоящий из 28 наименований книг, рекомендуемых автором для «развития русского сознания» по курсу «Основы русской мысли и права», включающий в себя в подавляющем большинстве таких авторов, как: Адольф Гитлер, Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Ребе Шнеерсон, Абай Кунанбаев, Руперт Шелдрак, Иммануил Кант и т.п. Даже и сомневаться не стоит - в списке приведены одни лишь столпы и светочи русской мысли и права! Начинается список с «Зеленой Книги» Муамара Кададафи, а заканчивается каким-то загадочным манускриптом, обозначенным в списке так: «К.Маркс, Ф.Энгельс. Коммунистический мани-». Вот так, «мани», и все. Это начало и конец списка литературы. А в серединке эта уникальная библиография состоит из таких, повторимся, ярких литературных шедевров русской мысли и слова, как: «Комментарии к Торе» Ребе Шнеерсона, СПб, 1994; далее - «О государстве» Адольфа Гитлера, Берлин, 1925 (тоже известный персонаж, учиться предлагается по первоисточнику); затем - труды светочей русской культуры Руперта Шелдрока, Эриха фон Денникена, и некоего Нусхаева (несколько работ). Но главным источником русской духовности, видимо, может послужить обозначенная в списке книга Абая Кунанбаева под интригующим названием «Нурлы-Прима». Или мы совсем ничего не смыслим в русской философии... А что эти «языческие мудрецы» сделали в этих книжках с нашим великим народным поэтом А.С.Пушкиным! Это вообще не поддается никакому описанию. Это надо просто видеть... Довольно интересно в этом отношении и письмо А.Казаковой в Государственную Думу РФ от 17 декабря 1997 г. [10]: «Мы нашу историю... довольно достоверно знаем приблизительно 13 тысяч лет».

Характеристика Официально «СУПЕР» - это отделение Всероссийского фонда образования, созданного в 1991 году, на самом же деле - оккультно-религиозная организация, поставившая себе целью внедрение оккультно-мистических религиозных доктрин в программы государственного образования [9]. При этом к оккультной деятельности Аллы Казаковой сам Российский фонд образования никакого отношения не имеет. Генеральным директором «СУПЕР» и председателем его ученого совета является А.П.Казакова. Заместитель председателя ученого совета - известный

472 пропагандист оккультизма Талгат Акбашев, что сразу же весьма полновесно характеризует деятельность «СУПЕР». В ученый совет вошел также некий Шнайдер Рудольф - генеральный секретарь «Женевского института планетарного синтеза», название которого вызывает определенную уверенность в его оккультно-религиозном характере. В ученый совет «СУПЕР» всего вошли 30 человек (по состоянию на 1996 г. [1], с.6-7). Перечислять их в настоящем издании нецелесообразно по той причине, что, скорее всего, что ряд из них не информирован о реальной деятельности «СУПЕР». Совет директоров «СУПЕР» состоит из 13 человек, среди которых Лидия Григорьевна Шеффер [1], известная также и тем, что она является координатором международных совместных программ «Межрегиональной педагогической лиги» под руководством Талгата Акбашева. Л.Г.Шеффер помогала также организовывать вместе с вице-президентом «Межрегиональной педагогической лиги» Шендеровичем Андреем Александровичем акбашевскую конференцию «От гуманного образования - к гуманному образу жизни», в очередной раз проповедующую некую «новую цивилизацию». В начале 1997 года Акбашев опубликовал свой так называемый «Меморандум №1 президентам, народам и правительствам» [4], наполненный обычным для него бредом про «зов Гималаев», «медитации открытых сердец» и т.п. И в этом «меморандуме» в информации о некой «священной сети планеты Земля» приведен контактный телефон Лидии Шеффер (с указанием ее фамилии). С 4 по 7 ноября 1997 года «Межрегиональная педагогическая лига» Т.Акбашева совместно с «Ассоциацией свободных и народных школ Дании», с которой, по некоторым предположениям, связана Шеффер, планирует проведение «Практического семинара, посвященного пятилетию совместных программ». Для контактов предлагается звонить опять же Шеффер. Казакова А.П. весьма благожелательно относится к В.Мурашову («Институт духа» - «Институт интегральной педагогики») и его оккультным начинаниям. Поэтому в 1996 году она обратилась от имени «СУПЕР» к тогдашнему министру образования Е.В.Ткаченко [7] и настоятельно рекомендовала к внедрению в систему государственного образования оккультные наработки Мурашова в области интегральной педагогики (см. раздел «Институт интегральной педагогики»). Интересно, что в этом письме сказано, что «Институт духа» преобразовался из Центра интегральной педагогики (г.Раменское Московской области) [8]. «СУПЕР» осуществляет большую издательскую деятельность. Кроме того, «СУПЕР» проводит регулярные конференции и ежегодные конгрессы. Первая конференция прошла в г.Шатуре в мае 1996 года. А с 29 сентября по 4 октября 1996 года в Москве прошел конгресс «Образование граждан мира», где выступили Акбашев, Казакова и В.В.Данилов с его странной антинаучной псевдоидеей о том, что Русь до крещения была якобы ведической. Темы все те же: «иерархии», «триаклетика», «ведическая Русь», - в общем джентльменский набор «агнийожских» и т.п. сект [2]. В 1997 году, с 29 сентября по 3 октября, еще один конгресс под названием «Образование Граждан Мира» организовывала Шеффер Лидия Григорьевна (см.: «Информация о конференциях и конгрессе ОВФО «СУПЕР» в [5]) . Кстати, если отбросить все оккультные псевдотеории, то смысл понятия «Гражданин Мира» теряется. Известно, что больше всего кричит о себе, как о «Гражданине Мира», Чинмой - лидер неоиндуистской секты, относимой авторитетными отечественными и зарубежными экспертами к разряду деструктивных религиозных организаций. Одним из проектов «СУПЕРа» является строительство экологического поселения «Туголесье» (Мещера) [1,2], где планируется проводить индоктринацию «Агни-Йоги» детям. Надо признать, что наличие либо отсутствие идеи организации собственного «экологического поселения», где людям преподавались бы основы «гармоничной и нравственной жизни» и где люди были бы удалены (или отрезаны) от плохо воздействующего на них урбанизированного общества, скоро станет лакмусовой

473 бумажкой для выявления и идентификации религиозных сект. С такой идеей носились хлысты 20-х годов нашего столетия. «Экологическое поселение» строит неохлыстовская секта Виссариона, планирует рерихианская секта бажовцев. Идея строительства подобного поселения закончилось в Гайане трагической смертью свыше 900 последователей секты Джима Джонса... В уже упомянутом сборнике [1,2] приведена смета колоссальных средств (десятки миллиардов рублей), необходимых для строительства такого поселения, тем не менее, Казакова в своем письме от 17 декабря 1997 года в Государственную Думу РФ пишет: «В течение семи лет все программы, которые мы претворяем в жизнь, реализуются за счет личных средств членов Ученого совета, нищей материально, но богатой духовно профессуры, входящей в его состав» [10]. При ознакомлении со сметами возникают устойчивые сомнения в адекватности оценок Казаковой. «СУПЕР» растет и продолжает активизироваться: «Детское издательство, детская типография, детские: видео-студия, музыкальная студия, фото-студия, студия бальных танцев «СУПЕР», детская республика «СУПЕР», школа «Геликон» - далеко неполный перечень детских организаций, ставших «правой рукой» Ученого Совета» ([2], с.2). «СУПЕР» претендует на всеобъемлимость и масштабность. Идею воспитания в школьниках духовности и занятия полезными делами их внеучебного времени можно было бы только приветствовать, если бы это не было замешано и основано на язычестве и оккультизме Блаватской и Рерихов. Функционеры от «СУПЕР» всем говорят о некой абстрактной, вовсе даже нерелигиозной духовности, говорят, что несут детям общечеловеческие и культурологические ценности. Однако несут они именно оккультную «Агни-йогу», всячески замалчивая свою конфессиональную принадлежность [8]. А для сокрытия этого направления своей деятельности Алла Казакова активно борется с другим направлением педагогического характера в оккультизме (возможно, это обусловлено их конкуренцией) - против валеологии. Так например, негативные заключения Аллы Казаковой по поводу разрушительного характера валеологии были почему-то опубликованы в вышедшем в православном центре «Жизнь» в 1999 г. сборнике «Что скрывается под маской валеологии?» ([11], с.15,57). Организация «СУПЕР» была квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) ко всем работникам сферы образования России; ответе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №36/1-э от 25 июня 1999 г. настоятелю Подворья Троицко-Сергиевой Лавры в Москве отцу Лонгину на его запрос по поводу деятельности в России сатанистских и околосатанистских сект; экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №60-э от 5 августа 1998 г.

К разделу «СУПЕР»

1. Образование спасет мир. Сборник материалов по программам: «Всемирное десятилетие образования», «Национальная доктрина образования». - Часть II. - М.: ОВФО «СУПЕР», 1996. 2. Образование спасет мир. Сборник материалов по программам: «Всемирное десятилетие образования», «Национальная доктрина образования». - Часть III. - М.: ОВФО «СУПЕР», 1996. 3. Образование спасет мир. Сборник материалов по программам: «Всемирное десятилетие образования», «Национальная доктрина образования». - Часть I. - М.: ОВФО «СУПЕР», 1996. - 141 с. 4. Жизнь (г. Тольятти), январь 1997 г. - №1.

474 5. Казакова А.П. Методическое пособие по развитию интеллекта у детей с задержкой психического развития. - М.: ОВФО «СУПЕР», 1996. - 72 с. 6. Тверская, 13. - 1994 г. - №№17, 19, 22, 28, 30, 52. - 1997 г. - №42 (16-22 октября 1997 г.). 7. Письмо генерального директора ОВФО «СУПЕР» А.П.Казаковой Министру образования Российской Федерации Е.В.Ткаченко от 3 июня 1996 г. 8. Метастазы оккультизма в системе образования: Аналитическое исследование. - М.: Паломник, 1999. - 96 с. 9. Письмо-доклад депутата государственной Думы РФ Н.В.Кривельской №3.14/43 от 14 ноября 1997 г. заместителю Председателя Правительства Российской Федерации О.Н.Сысуеву. 10. Письмо генерального директора ОВФО «СУПЕР» А.П.Казаковой №83 от 17 декабря 1997 г. в Государственную Думу РФ. 11. Что скрывается под маской валеологии? / Сост. А.Добросоцких. - М.: Православный медико-просветительский центр «Жизнь», 1999. - 61 с.

Тааны Ал Лан Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра - Таана Ал Лан. В действительности ее зовут Татьяна Тереньева. Месторасположение центров: Москва, Московская область.

Характеристика Центр Тааны Ал Лан - оккультно-религиозная организация магической направленности. Татьяна Тереньева утверждает, что сама Татьяна умерла 7 лет назад, а оболочку ее тела сейчас занимает Таана Ал Лан с планеты Эпсилон из галактики №21. Прибыла она на планету Земля с идеей проповеди любви, света и просвещения. Всем своим последователям она обещает выживание после конца света в качестве элитной труппы. Она принимает от них подношения, так как «люди должны за свои грехи и дурные поступки отплачивать чем-либо». По словам журналиста Ханса Юргена Буркарда, в ходе ритуальных сборищ, которые проводятся в театральных и киноконцертных залах, она демонстрирует свою «космическую ауру» с применением видеоэффектов и исполнением заунывных индийских мотивов, с помощью которых она воздействует на публику. В местечке «Святой колодец» около Москвы Таана Ал Лан некоторое время назад регулярно проводила сеансы оккультного «очищения» для своих последователей. С применением «святой воды» и фрагмента горного хрусталя она, по ее словам, пыталась превратить «отрицательную энергию» в «положительную», а также стремилась передать людям свою «плазму, дабы они ощутили себя частью космоса». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

475

«Тайна Лилии» Другие названия: Учебно-оздоровительный центр «Тайна Лилии». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель - Лилия Геннадьевна Воронежева. Называет «парапсихологом, специалистом народной медицины в пятом поколении» [2]. Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон - 372-32-51 [1,2].

себя

Характеристика Сама Воронежева называет себя «целительницей, биоэнергетикомэкстрасенсом, парапсихологом» [1]. Адепты Воронежевой пишут: «Лилия Геннадьевна - целительница в пятом поколении, передает свои знания о нетрадиционных методах исцеления заболеваний. Она сохранила учение о закрытых обрядах, варианты классических русских отчиток от сглаза и порчи. Расшифровка астральной символики - это бесценный вклад в изучение экстрасенсорики и биоэнергетики. Я много раз присутствовал на ее лечебных сеансах, многочисленных встречах со зрителями и имел счастье наблюдать за результатами ее благородной деятельности. Тысячи исцеленных людей в нашей стране и за рубежом, многочисленные последователи и ученики - вот плоды ее деятельности, таланта, трудолюбия» ([1], с. 2). Центр «Тайна Лилии» является оккультно-религиозной организацией магической и оккультно-целительской направленности. О чем свидетельствуют следующие положения доктрины центра и самой Воронежевой: «Приведу описание тонких тел человека: Эфирное тело несет информацию о нашем здоровье. Астральное тело - источник нашего настроения. Ментальное тело наши мысли, духовный потенциал человека. Возвращаясь к понятию сглаза и рассматривая его с точки зрения биоэнергетического нарушения, я предлагаю первое и самое простое определение классификации бионападений. Это состояние, имеющее название Бытовой сглаз. С уверенностью можно сказать, что бытовой сглаз - это нарушение астрального и ментального тел. Не знали мои предки древнеиндийской трактовки науки о телах, но владели и передали как фамильное сокровище тайные, древние русские знания, ключи очищения» ([1], с.7); «Для свершения обряда приготовим две чашки, в одной из которых налита холодная вода. Чашки устанавливаются у иконы-покровительницы дома. Далее столовой ложкой перенесем воду из полной чашки в пустую, сопровождая переливание пяти ложек чтением молитвы «Отче наш». Затем в чашку, содержащую пять ложек воды, опускаем кулак правой руки и подносим трижды, поочередно вначале к правому, а затем к левому глазу сглаженного, со словами: «От плохого к хорошему» ([1], с.8); «Очень не хочется, чтобы читатель увидел в этом обряде нечто мистическое, лишенное смысла» ([1], с.8); «Нарушение такого уровня классифицируется как биоэнергетическое нападение, имеющее название Перекрест сглаза. При перекресте сглаза нарушено не только тело мыслей (ментальное) и тело настроения (астральное), но и связь человека с Космосом. Расшифрую это понятие: в каждой религии присутствует понятие связи с Космосом, Абсолютом, защита Бога, покровительство Высших Сил, Ангел Хранитель, Золотая или Серебряная нить. Названия разные, но какое бы название не носил энергетический столб, подходящий к голове человека, функции, которые он выполняет, необходимы каждому из нас. Подобно связи матери с плодом с помощью пуповины,

476 энергетический столб несет функцию защиты и энергетического питания» ([1], с.1011); «При чтении молитвенных заговоров, этих особых словесных речитативов, достигается определенная вибрация, позитивно влияющая на тонкие тела человека. Эта вибрация одновременно является закодированной информацией. О том, что каждая молитва служит кодом выхода к Высшим силам, повествуют многие тайные знания. Дополнительный, очищающий поток энергии исходит и от икон. Таким образом энергия, изливаясь из Эгрегора, очищает биополе, восстанавливает энергетический столб. Другими словами, человек вновь восстанавливает связь или просто приобретает Ангела-Хранителя» ([1], с.16); «Индивидуально решается проблема очищения от одной из самых опасных биоэнергетических нападений - порчи. В чем же отличие сглаза от порчи? Я намеренно оставляю эти древние определения и даю биоэнергетическое определение этих энергетических инфекций. Различие заключается в том, что сглаз часто происходит ненамеренно, на уровне подсознания, без проведения особых обрядовых действий, а порча привносится намеренно, с определенными словесными речитативами - черными наговорами. Предметы, а это могут быть деньги, продукты, вещи, заражаются отрицательной вибрацией, и попадая в организм человека, соприкасаясь с кожей, слизистыми оболочками, своей черной вибрацией разрушают все три тонких тела. Напомню, что это - эфирное (здоровье), астральное (настроение), ментальное (мыслей) тонкие тела. В результате поражения тонких тел образуется энергетическая дыра. Энергия начинает изливаться в пространство, подобно тому как льется кровь из раны. Не защищенные тонкими телами органы перестают правильно функционировать, следствием чего являются неврозы, гастриты, тахикардии и т. д. Позднее развивается органическое поражение этих органов, образуются камни, начинается рост опухолей, страдает нервная система, наступают длительные депрессии» ([1], с.18-19); «2 способ. Выполняется в канун Нового Года. Предварительно проводят приготовление всего необходимого для обряда. Для этого в последний четверг перед Новым годом набирают в сосуд обычную воду, опускают в нее семь сгоревших спичек, четверговую соль и щепоть полыни. Сосуд закрывают крышкой и в канун Нового года этой водой сбрызгивают стены, окна и двери» ([1], с.23-24); «Почти каждая Душа, если она не отягощена чрезмерными грехами и приобщена к определенному вероисповеданию, поднимается вверх по рукаву своей религии. Этот рукав иногда называют Эгрегором. Эгрегоры действуют под сенью добра и зла. Эгрегор зла тянется от Сатаны. Рукав этот ведет на 14 планов вниз к Князю тьмы» ([1], с.25); «При биоэнергетическом нападении, известном под названием перекрест сглаза, наблюдаются две перекрещенные шпаги. При перекресте сглаза энергетический столб закрывается. Это означает, что Ангел Хранитель отсутствует» ([1], с.29); «Для очищения предлагаю воспользоваться очень простой формулой. Укладываясь спать (лучше с четверга на пятницу) говорим такой текст: «Мой астральный двойник, прошу тебя очиститься, очистить меня и довести до моего сведения в доступном для меня виде» ([1], с.30-31); «Если Вам приснится сон, в котором будет присутствовать огонь или вода, то это означает, что просьба Ваша услышана и астральный двойник очистился» ([1], с.31); «Таким образом, выполнив «бабушкин кукиш», - а правильное его выполнение таково: большой палец руки помещается между средним и безымянным пальцами, - мы закрываем меридианы При воспроизведении этого жеста на обеих руках добиваемся

477 эффекта превращения человека в замкнутую и закрытую энергосистему Эта защита служит хорошим препятствием при вариантах сглаза и биовампиризма» ([1], с.66-67). Л.Г.Воронежева проводит набор слушателей для обучения «целительству» по своей системе. В «Тайна Лилии» существует две ступени обучения [1]. В центре «Тайна Лилии» используются следующие оккультно-религиозные методики: «Биоэнерготерапия, ясновидение, обряды, заговоры, молитвы» [2]. Те «молитвы», которыми Воронежева «лечит», на самом деле, являются оккультными заклинаниями, к христианству или исламу они отношения не имеют. Предоставляются следующие оккультные услуги: «Прикладная биолокация (выявление геопатогенных зон и т.п.). Работа (борьба) с полтергейстом, нечистой силой, очистка помещений. Снятие сглаза, порчи, проклятия (в т.ч. родового - 19 января), смертельного наговора, испуга, биовампиризма, возрождение счастья. Составление картограмм человека с помощью ясновидения» [2]. Кроме того, Воронежева «целит» таким совершенно диким и нелепым методом, как «друидотерапия» [2]. В чем он заключается, известно лишь в центре «Тайна Лилии» и еще в нескольких подобного же рода. По названию можно только предположить, что это друидов предварительно отлавливают и обкладывают ими больные места на некоторое время. Никаких здравых объяснений подобного метода найти не удастся. Если же под этим названием имеется в виду оккультный способ, заключающийся в групповом прижимании адептов к деревьям и представлении ими, что они через кору деревьев «впитывают в себя их энергию», то такой способ не менее бестолков и нелеп, чем обкладывание больных мест пойманными друидами. Воронежева пишет, что в ее центре проводятся некие специальные лекции: «...на них рассасываются доброкачественные опухоли, разбиваются камни в почках и желчном пузыре, излечиваются астматические заболевания, неврозы, нормализуется состав крови» [2]. Разве что только от смеха над нелепыми рассуждениями Воронежевой?

К разделу «Тайна Лилии»

1. Воронежева Л.Г. Тайна Лилии: Обряды возвращения счастья, обереги, расшифровка астральной символики. - М.: Центр «Тайна Лилии», 1994. - 74 с. 2. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с.

«Тезаурус» Другие названия: Духовный союз «Тезаурус», «Студия культуры», «Ленинградский клуб психической культуры «Мир» [2].

психической

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Глава Духовного союза «Тезаурус» - Сергей Петрович Семёнов, уроженец Санкт-Петербурга. По образованию - врач, выпускник 1-го Ленинградского Медицинского Института [2]. Месторасположение центров: Санкт-Петербург, Москва. Контактные телефоны групп последователей вероучения С.П.Семенова [2]: 55042-85 - Татьяна Владимировна, 291-42-29 - Тамара Семёновна, 343-06-94 - Лариса Ивановна, 594-23-78 - Наталья Генриховна, 589-67-68 - Владимир Анатольевич, 346-38-58 - Кирилл Валерьевич, 113-77-53 - Валерий Андреевич, 586-83-13 - Татьяна Алексеевна, 555-17-25 - Татьяна Георгиевна, 599-37-61 - Анна Борисовна, 164-09-52 - Элеонора

478 Борисовна, 580-81-80 - Григорий Викторович, 299-39-63 - Владимир Викторович, 101-3613 - Вера Николаевна, 586-56-55 - Наталья Ивановна.

Доктрина Вероучение, созданное С.П.Семеновым носит название «Аутентизм». Вот что сам Семенов понимает под этим термином: «Аутентизм как особое мировоззрение - явление совершенно российское, несмотря на свое латинское название. Оно происходит от лат. authenticus, что значит «подлинный, достоверный, соответствующий самому себе... Для обозначения способа жизни, оптимально соответствующего натуре, то есть предопределённого ею, идеального... мы используем термин аутентичный... Мировоззрение, построенное с позиции аутентичности, есть аутентизм... Принцип аутентичности приложим не только к человеку, но и к человеческим сообществам: они тоже зиждутся на культурной основе, которая может противоречить идеалам общественного устройства, предопределённым натурой индивидов, составляющих то или иное сообщество, так как эта натура может быть весьма разной... Означенные идеалы выражают такие формы организации общества, при которых каждый его член мог бы реализовать свою богоданную человеческую природу достаточно полно» ([2], с.6,8). Учение С.П.Семенова носит оккультно-религиозный и антихристианский характер: «...потенциальную возможность восприятия живым существом изнанки любой детали Универсума, духовного соединения всего и вся на собственной основе. Такая возможность и является залогом грядущего превращения живого Земли в единый самочувствующий Организм и в Сознательное Существо» ([2], с.16); «Надындивидуальный Субъект - это Субъект, существующий посредством субстанциальной связи на основе многих индивидов. Так вот, один такой Субъект современного человечества зиждется на основе звериной, эгоистической части человеческой натуры. По своей природе этот Субъект есть Зверочеловек, Зверь. Его давно именуют Дьяволом... Другой Надындивидуальный Субъект зиждется на основе собственно человеческих, то есть духовных качеств, которые предначертаны в нашей природе ради осуществления исторической миссии - преодоления межвидовой разобщённости Живого Земли. Этот Субъект - Надындивидуальный Человек, или Богочеловек. Как Надындивидуальное Духовное Существо Он - Бог людей. Граница между Богочеловеком и Дьяволом днесь проходит по душам всех людей, однако, к сожалению, человечество расщеплено на два лагеря: один объединяет народы, сильно развившие орудия самоутверждения и господства, а потому привержен скорее к Дьяволу; другой объединяет народы относительно отсталые в научно-техническом плане, но более приверженные к Богочеловеку» ([2], с.17); «По ряду причин наш путь - не столько путь Веры, сколько Знания. Общность, сложившаяся вокруг меня и «Тезауруса», открыта для всех, кто сознательно ищет духовного причастия, но не находит полного успокоения в лоне основных вероисповеданий» ([2], с.24); «Мир - Живое Существо. В таком случае наша планета - тоже Организм» ([2], с.14); «... потребное гуманистическое преображение нашей цивилизации - это настоящая революция. Но это не революция, осуществляемая с помощью «штыков», а революция Духа» ([2], с.13). «...фактически на сей день именно наш вид (Homo sapiens) возглавляет интеграционный процесс на Земле. Сам по себе этот процесс, по-видимому, означает не только усиление внешней взаимосвязи всех форм Живого между собой, но и обретение внутреннего единства, то есть превращение Живого Земли в самочувствующий и самосознательный организм. При этом человечеству предначертано выступить в роли этакой планетарной «нервной системы». А для того само человечество должно, вопервых, стать внутренне единым; во-вторых, преодолеть психологические свойства

479 эгоистически обособленного вида животных; в-третьих, направить весь свой богоданный потенциал на развитие таких качеств, которые позволят соединить Живое Земли. Сами означенные потребные качества, в природе Человека есть, но по причинам, указанным выше, сейчас они не только не развиваются, но даже угнетены» ([2], с.15); «Итак, грядет Богочеловек! Его «Царство» (Богочеловечество) пресущно, и у каждого есть возможность здесь, сейчас постичь свою причастность к нему... Вглядитесь в себя, вчувствуйтесь... И Вы откроете под спудом сего дня собственное бессмертие... Я зову вас в будущее!» ([2], с.25). Семенов дает совет, как стать и быть самим собой: «1. Стараться быть Человеком, а не скотом, не зверем и не приверженцем Дьявола. Для этого надо ясно осознавать отличия человека от животного (культура, бессмертный дух) и видеть в то же время, что современная цивилизация уже изжила себя; что нынешняя «культура» антикультура; что человечеству предстоит духовное богочеловеческое преображение» ([2], с.23). Однако то, к чему он зовет людей, мало чем отличается от христианского понимания дьявола. Семенов камуфлирует свои оккультно-религиозные и религиозно-языческие доктринальные устремления вполне толковыми мыслями. Он, например, пишет: «...у нашей страны есть свой особый исторический Путь, предначертанный и генетическими особенностями народов России, и тысячелетней культурой, и особой духовной сущностью. Фактически наше Отечество - такой же отдельный, самобытный организм, как Европейский Союз, США, Китай, Индия и т. п. Ни одному из них Россия не может быть уподоблена и не должна этого делать» ([2], с.10). Однако для России он предлагает гностический путь магии и оккультизма, «путь космоса»: «Дальнейшее существование цивилизации на животной, индивидуалистической основе не только противоречит интеграционному процессу, но губительно и для каждого человека, и для всей планеты» ([2], с.11); «И тогда обнаружится Истина: российские народы - тезаурус (хранилище) провиденциальных гуманистических ценностей, среди которых главные - понятие о Боге и понятие о Богочеловечестве. А сама Россия - страна-Богоносица и вождевица (предводительница) на пути в Богочеловеческое Завтра» ([2], с.19); «Так что одно из вероятных предназначений Человека и Человечества - стать осознающей себя связкой всего Живого. При этом первоочередная «задача» - сложение Человечества в целостный самосознательный Организм, а следующая за ней соединение всего Живого Земли и устремление Его в Космос» ([2], с.21). Совершенно ясно, что этот путь для нашей страны гибельный.

Характеристика Глава духовного союза «Тезаурус» Сергей Петрович Семенов известен также как основатель «духовного учения «русская веда» - религии, стилизованной под русское язычество [1]. Помимо религиозных и парамедицинских увлечений С.П.Семенов, как сообщает политический словарь В.Прибыловского, является «духовным лидером» нескольких политических партий, таких как Русское освободительное движение, Партия русской государственности и Гуманистическая партия, в организации которых Семенов принимал непосредственное участие. Из-за финансовой слабости ни одна из названных партий не сумела принять участие в сборе подписей и не попала в заветное число. Призвав бойкотировать выборы, с тем чтобы сорвать их хотя бы по одному округу и завоевать мандаты на повторных, Сергей Семенов тогда назначил в Петербурге «социально направленную медитацию», имея целью повлиять на исход выборов уже с помощью

480 иррациональных сил и заставить избирателей «принимать решения из высшей целесообразности» [1]. С.П.Семенов является идеологом «Русского освободительного движения» (РОД) - национал-патриотической организации в Санкт-Петербурге, существующей с ноября 1991 г. и зарегистрированной Управлением юстиции Санкт-Петербурга как организация городского уровня. Лидер РОД - Константин Кондратьев. Идея создания Русского освободительного движения (РОД) возникла осенью 1991 года в среде активистов нескольких петербургских организаций, связанных общим происхождением от Ленинградского «Клуба Психической культуры» (ЛКПК) и группы «Россы», представлявших в 1987-89 годах национально-демократическое крыло в ленинградском неформальном движении. «Клуб Психической культуры» можно считать прообразом современного «Тезауруса». Вот что С.П.Семенов пишет сам про себя: «В различных областях человекознания С.П.Семёнов известен своими оригинальными идеями и разработками. Медицина. Сергей Петрович является автором ряда лечебных методик и методов. Некоторые из них известны весьма широко: акупунктурное программирование (АП); резонансная v-терапия; медитативно-ролевой массаж; «Лечецъ»®. Ему же принадлежит изобретение популярного аппликатора «Верижицы»®. За 20 лет деятельности С.П.Семёнова в медицине сложились особое направление психотерапии и школа. Однако для многих пациентов доктор Семёнов - прежде всего практикующий врач, опытный диагност и целитель. Книги. Кроме специальных сочинений, перу С.П.Семёнова принадлежат многочисленные медико-психологические произведения, ориентированные на широкий круг читателей. Среди них наиболее известны: «Остеохондроз», «Аутентикация», «Чистый мозг», «Профилактика старения», «О старости и старцах», «Личная профилактика рака», «Книгочей». С.П. Семёнов более 15 лет является духовным лидером довольно широкого сообщества, которое под давлением внешних обстоятельств принимало различные организационные формы (Студия психической культуры; Ленинградский клуб психической культуры «Мир»; Духовный Союз «Тезаурус»), но сохраняло неизменной свою суть - заинтересованность участников мировоззренческими вопросами, природой Человека, духовными возможностями. В коллективной практике этого сообщества сложилось особое мировоззрение, которое сейчас известно как «Аутентизм». Политика. В 1990 г. С.П. Семёнов стал инициатором создания Гуманистической партии России (ГПР), а несколько позже - Международной Коалиции «За Гуманизм!». Сейчас он является признанным идеологом этих организаций. Основы его идеологии изложены в ряде публицистических статей и специальных изданий. Среди них наиболее известны: «Аутентизм - идеология русского возрождения», «Россия. Русский порядок и русская история». Духовность. На протяжении 20 лет своей врачебной и общественной деятельности С. П. Семёнов активно пропагандирует здоровый образ жизни. В связи с этим возникло его самобытное учение «Русская Веда». Наиболее высокая, духовная часть этого учения представлена в виде цикла мифопоэтических произведений с общим названием «Публичная проповедь Богочеловечества». Сейчас осуществляется издание большой новой книги «Аутентизм. Основные отличительные понятия и концепции» [2]. В настоящее время отмечена большая активность другой организации Семенова (видимо, дочерней структуры «Тезауруса») - «Медицинского центра «Вита», в котором всем желающим предлагаются некие методики Семенова для снижения веса и избавления от алкоголизма и табакокурения [4].

К разделу «Тезаурус»

1. Щипков А. Политические инверсии религиозного сознания // Христианский вестник, 1994 г. - №1. 2. Семенов С.П. Аутентизм (Мировоззрение. Политическая идеология. Духовное учение). Тезисы. - Санкт-Петербург: Фонд Русского Искусства, 1998. - 28 с.

481 3. Семенов С.П. Аутентизм. Основные отличительные понятия и концепции. Санкт-Петербург, 1997. 4. Медицинский центр С.П.Семенова «Вита» // Экстра-Балт (Санкт-Петербург), 27 июля 1999 г.

«Тенсегрити» Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Один из руководителей и преподаватель центра - В.Тоганов. Месторасположение центров: Москва, Автозаводская, 2, т.392-76-06, 27501-28.

Характеристика Центр «Тенсегрити» - оккультно-религиозная организация с элементами неоязычества, организация последователей Карлоса Кастанеды.

«Тетрада» Другие названия: «Школа седьмого луча - Тетрада», «Институт универсального знания «Тетрада», Межрегиональный научный центр универсального духовного знания «Тетрада», «Новая духовная семинария универсального духовного знания», «Межрегиональный институт Универсального Знания «Тетрада». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества» с признаками подгруппы О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера» и подгруппы О-6 «Теософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Руководитель «Тетрады» - Перетрутова Лидия Валентиновна. Называет себя «ректором, действительным членом международной академии наук о природе и обществе». В 1996 году «преподавателями» и функционерами московского отделения «Тетрады» числились: проректор по научной работе, декан факультета религиоведения и преподаватель теософии Гуща М.А., проректор по учебной работе, декан факультета социальной работы и заведующая сектором проблем сознания Бабенко Э.Я., проректор по организационной работе, декан факультета культурологии и преподаватель основ ритуала и основ эзотерического знания (1 курс) Демин Павел Игоревич, заведующая сектором психологии и педагогики Казакова Н.И., начальник отдела кадров Москвина И.Ф., секретарь Каплина Ирина Н., работник машбюро Вдовиченко В.Н., заместитель начальника отдела кадров Авдонина Ольга Владимировна, начальник хозяйственного отделения Золин Игорь Павлович, научный сотрудник сектора истории цивилизации Чудинов В.А., сектор психологии и педагогики - Андреева И.Н., заведующий сектором информатики Евдошенко О.Н., группа внешних связей и информации - Сергеев А.М. и Харитонова Е.В., научный сотрудник сектора психологии и педагогики Свитнева Н.П., научные сотрудники сектора информатики Жолобов П.С. и Иванов И.А., преподаватель основ эзотерического знания (2 и 3 курс) Станкевич А.Г., преподаватель синтеза искусств

482 Орлова З.А., преподаватель науки о первоисточниках Миловидов В.Ф., преподаватель практики Тайцзи-Цюань Позднякова Г.И., преподаватель синтеза религии и психологии Волкова Эмилия Николаевна, старший сотрудник сектора фундаментальных дисциплин Япарскут В.О. и многие другие [7]. Руководитель Владимирского филиала «Тетрады» - Полковникова Ирина Анатольевна [1].

Месторасположение центров Филиалы «Тетрады» действуют в Москве, Санкт-Петербурге, Владимире и некоторых других городах страны. Юридический адрес в Москве: ул.Братеевская, д.27, кор.1, кв.142, т.342-82-86, факс 921-20-88 [1]. Конт. т.342-76-02, 361-32-12, 175-87-17, 313-39-56. В Москве «Тетрада» ранее действовала в помещении средней школы №975 (ул. Алма-Атинская, д.9, корп.3) [3]. Причем обосновалась секта по ходатайству начальника управления образования Южного округа г.Москвы [2]. Ныне, благодаря председателю Московского комитета образования Л.П.Кезиной, «Тетрада» из указанной школы изгнана. Во Владимире филиал организации действует без регистрации.

Доктрина Несмотря на то, что адепты и руководство так называемого Межрегионального научного центра универсального духовного знания «Тетрада» активно заявляют, что их организация имеет не религиозный, а научный характер, несоответствие подобных утверждений видно в их листовках даже на первый взгляд. «Школа-ашрам», «седьмого луча», «эпохи Водолея» - все это термины оккультно-религиозного движения «НьюЭйдж». Вероучение «Тетрады» носит оккультно-религиозный характер теософского и контактерского толка. В материалах для открытого распространения «Тетрада» представляет себя в качестве вполне позитивной образовательной организации, радеющей о нравственности и культурном уровне наших сограждан. Однако материалы для внутреннего пользования говорят обратное, явно указывая на оккультно-религиозный характер «Тетрады»: «1. Школа-Ашрам является экстернализацией и внешней частью Ашрама 7-го Луча Иерархии Света и реализует принципы Высшей Универсальности, Синтеза и Белой Мистериальной Магии. 2. Школа-Ашрам находится под руководством и Духовным Водительством одного из Великих Учителей Мира. Ведущий Школы работает в составе Планетарной Группы Мировых Служителей, и благодаря этой Ашрамной и Духовной работе существует канал прямой передачи на внутреннюю иерархию Школы Нового Учения Универсализма. 3. Школа-Ашрам продолжает традиции и опирается на работы Е.П.Блаватской, Е.И.Рерих, Алисы Бейли (Духовное Учение Мастера Джвал-Кхупа) и других Учителей» а также на все тайные и эзотерические Учения мира... Главной целью Школы является подготовка кандидатов на Оккультный Путь Духовного Ученичества в его новом качестве группового сознания и группового посвящения. Этот Путь проходит через сознательное строительство Антахкараны, или Духовного Моста, который соединит тройственную, интегрированную личность ученика или группы с индивидуальной или групповой Душой, или Высшим Эго, или Каузальным Телом Мыслителя (Манаса)». Символикой «Тетрады» является светлый на темном фоне круг, расчерченный на 4 части, со вписанным в него темным треугольником, в треугольник вписан светлый круг, в который вписана пентаграмма с двумя кругами внутри.

483 Характеристика «Тетрада» - оккультно-религиозная организация с педагогической и коммерческой направленностью, организующая для адептов и неофитов учебные курсы, которые предлагаются «для постижения материальной и духовной культуры человечества и раскрытия своего сознания». Проводятся лекции и практические занятия по медитационным техникам, «проблемам контакта с внеземным разумом». По окончании выдается «диплом работника социальной сферы». В рекламе Центра написано: «Институт проводит прием учащихся на факультеты: - религиоведения. Приглашаются те, кто идет путем духовного ученичества. Возраст - 30-50 лет. Продолжительность обучения 4-5 лет. По окончании присваивается степень бакалавра. - социальной работы. Приглашаются все идущие путем духовного наставничества. Возраст 30-50 лет. - культурологии. Приглашаются все те, кто хотел бы встать на путь духовного развития. Возраст до 30 лет. Продолжительность обучения 9 лет. Институт также набирает учащихся в Школу нравственных духовных помощников. Продолжительность обучения 3 года. По окончании выдается сертификат» [8]. Большая часть приложенных к «Уставу» образовательных программ является поверхностно сделанной компиляцией, некритично переписанной из нескольких источников, и, следовательно, не имеющих никакого серьезного потенциала для образовательного процесса. Внимательное изучение документов «Института «Тетрада» показывает, что на самом деле образовательные программы являются ширмой, в то время как «Институт» ставит перед собой совершенно иные задачи. В той же степени и «Устав» этой организации, предназначенный для распространения в официальных структурах, является не более, чем маскировочным документом, скрывающим ее религиозную основу. Тем не менее в нем имеются определенные положения, свидетельствующие о религиозно-оккультной подоплеке этой организации [6]. Так, в параграфе 8 «Научная деятельность Института» говорится следующее: «8.1. Главными научными направлениями Института являются: создание и реализация концепции единого знания на основе принципа универсализма и синтеза духовных, религиозных, философских и научных учений; исследование практических методов работы с сознанием, накопленных человечеством с целью раскрытия высших духовных и интуитивных качеств человека. 8.2 Для реализации научных исследований в области религиоведения, культурологии, социальной работы: используются методы: ведение дневников самонаблюдения; наставничество...» [6]. Стоимость «обучения» в организации составляла в 1997 году от 50 до 70 тысяч рублей в месяц. Стоимость лекций по циклам: «Тайная доктрина»» Е.П. Блаватской, духовная и эзотерическая астрология, «Основы духовного символизма Новой Эпохи» и др. составляла в 1997 году от 7 до 10 тысяч рублей [8]. По данным Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, в «Тетраде» практикуется контроль сознания адептов, что подтверждается родственниками приверженцев и бывшими адептами этой организации. Родители адептов отмечают у них «загипнотизированность», расширение зрачков, появление какой-то особой «фанатичности», резкое охлаждение их чувств и отношений к родным и близким, потерю желания продолжать учиться в ВУЗе и работать на прежнем месте работы. Вот письмо, пришедшее в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова, пострадавших от «Тетрады» родителей 19-летнего молодого человека: «Мой сын Сергей Р., крещеный, после того, как стал посещать факультет культурологии института универсального знания «Тетрада» для постижения

484 материальной и духовной культуры человечества и «раскрытия своего сознания», стал совсем другим. Мы решили, что он загипнотизированный и исполняет чью-то волю, потому как парень за неделю изменился так, что его узнать нельзя. Стал бледный, зрачки расширены, фанатично рассказывает о своем особом пути к Богу, все поступки, свои и наши, объясняет кармой, раньше был нормальный, не мог помыслить пропустить институт или очень поздно прийти домой, за эту неделю он 3 дня пропускал занятия, не пришел ночевать домой, был в лесу, жгли костер. Привел его туда знакомый мальчик, о котором наша семья очень плохого мнения. Не слушает ничего, я как мать хотела пресечь это, но пока не вижу возможности. Я пошла посмотреть на эти занятия, там медитация, лекции, все через контакт с внеземным разумом. Они арендуют помещения в разных местах. Прошу вас помочь, потому что мы с бабушкой чувствуем, что творится очень неладное, с ним говорить бесполезно...». Не гнушаются адепты «Тетрады» для обманной вербовки неофитов и подтасовками фактов. Лидер «Тетрады» Лидия Перетрутова, взяв у наместника СпасоПреображенского Соловецкого монастыря архимандрита Иосифа благословение на посещение Святых мест на Соловках, позже всем говорила, вводя в заблуждение, что отец Иосиф дал благословение на ее деятельность, которая носит оккультно-религиозный характер. В 1996 г. руководитель владимирского филиала «Тетрады» И.А.Полковникова обращалась в Администрацию Владимирской области с просьбой о проведении, так называемой, «научно-практической» экспедиции, в чем получила отказ [1]. В 1998 году организация провела своими силами оккультно-религиозную конференцию [4.5]. «Тетрада» квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) ко всем работникам сферы образования России; Заключении Центра св. Иринея Лионского от 6 июля 1998 г.; книге депутата Государственной Думы РФ Н.В.Кривельской «Религиозная экспансия против России» [9]. Прокурор Владимирской области, государственный советник юстиции 3 класса А.В.Шайков в интервью местной газете «Владимирские Ведомости» [4] так оценил деятельность этой организации: «С 16 по 30 августа 1998 г. в г.Владимире институт универсального знания «Тетрада» (г. Москва) проводил духовно-научную экспедицию, в ходе которой представители института встречались с творческой интеллигенцией города. Из выступлений и распространяемой литературы следует, что институт занимается оккультной деятельностью. Очевидцы встреч показали, что на них оказывалось гипнотическое воздействие, что противоречит приказу министра здравоохранения и медицинской промышленности РФ №245 от 13.06.96 «Об упорядочении применения психологического и психотерапевтического воздействия», где сказано, что не допускается пропаганда и использование в целях оздоровления, профилактики, лечения и реабилитации методов и средств оккультно-мистического и религиозного происхождения. По результатам проверки прокуратурой г. Владимира главе администрации города подготовлено представление об устранении нарушений законодательства (по факту проживания представителей данного института в одной из аудиторий ДКМ). Прокурору, г.Москвы прокуратурой области направлена информация о деятельности данного института с предложением рассмотреть вопрос о проведении проверки законности и соответствия требованиям устава деятельности вышеназванного института» [4,5].

485 К разделу «Тетрада»

1. Официальный ответ начальника Управления общественных связей и СМИ Администрации Владимирской области А.Я.Паевской №4855-01/02-05 от 29 сентября 1997 г. в Государственную Думы РФ. 2. Справка Московского комитета образования о контактах администрации школы №1226 с религиозными организациями и о фактах нарушения законодательства о свободе вероисповеданий в школах г.Москвы. 3. Школа-Ашрам VII Луча эпохи Водолея в России объявляет прием на 1-ый курс обучения / Листовка Межрегионального научного центра универсального духовного знания «Тетрада». 4. Шайков А.В. О состоянии законности при исполнении федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Владимирские Ведомости, 12 марта 1999 г. 5. Шайков А.В. О состоянии законности при исполнении федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Сообщение ВПС (Выпуск «Спецслужбы») от 25 марта 1999 г. 6. Заключение Центра св. Иринея Лионского от 6 июля 1998 г. 7. Штатное расписание Новой духовной семинарии универсального духовного знания на 1 сентября 1996 г. Утверждено Л.В.Перетрутовой. 8. «Тетрада» // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. - №5. 9. Кривельская Н. Религиозная экспансия против России. - М.: «Регионы России», 1998. - 152 с.

Толкиенисты Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Новгород, Воронеж и ряд других городов.

Нижний

Доктрина Толкиенисты - общественное движение поклонников произведений Д.Р.Толкиена «Хоббит», «Властелин колец» и «Силльмариллион». Само по себе подобное увлечение не несет в себе чего-то плохого. Однако в указанном движении существует оккультно-религиозное течение, состоящее, преимущественно, из молодежи. И мировоззрение, господствующее в их среде представляет собой причудливую смесь из фэнтэзи, почерпнутой в произведениях Толкиена, оккультизма, доктрины хиппи и пр.

Характеристика Д.Р.Р. Толкиен - лингвист и специалист по мифологии, преподавал в Оксфордском университете. Написал целый ряд произведений в стиле «фэнтэзи». В середине 60-х годов США и Европа «заболели» Толкиеном. Его книги расходились миллионными тиражами, их читали взахлеб. Именно тогда начали появляться первые толкиеновские общества и фэн-клубы, которые поклонники Толкиена засыпали письмами со всех концов света. Потом «Хоббит» вышел и в СССР (правда его сначала воспринимали как сказку для малышей), за ним последовал «Властелин колец». В начале 90-х были проведены первые хоббитские игры, а в библиотеке на территории Нескучного сада обосновалась команда «Эгладор». Отечественные поклонники писателя все прибывали и прибывали, «Эгладор» разрастался, постепенно выплескиваясь за пределы библиотеки на просторы Нескучного сада. Число поклонников постоянно увеличивается. Клуб толкиенистики, фантастики и ролевых игр при ЦПКиО получил несколько лет назад официальный статус [1].

486 По словам Ксении Ладыгиной, исследовавшей этот микросоциум, тусовка толкиенистов в Нескучном саду - одна из самых больших в Москве. И, пожалуй, - одна из самых странных. Неподготовленного человека она может сразить наповал. Представьте, под скупым осенним солнцем, а теперь все чаще уже и без солнца, люди в чудных костюмах сражаются на мечах, при ближайшем рассмотрении деревянных, поют под гитару песни о странствиях по фантастическим мирам, или просто общаются, как кому бог на душу положит. Со стороны их можно принять за помешанных, но стоит хоть немного проникнуть в жизнь «эльфятника» (так иногда называют «Эгладор»), как сразу становится ясно: они не сумасшедшие, они - другие. Этим людям неуютно в нашем прагматическом мире, и они решили создать собственный, где свой уклад, свои принципы и своя логика. Когда приходишь туда, никого не интересует, чем ты занимаешься по жизни и даже как тебя зовут. Имя ты выбираешь себе сам: из мира книг Толкиена или вообще откуда заблагорассудится. Ты можешь быть кем угодно, отождествлять себя с любым персонажем, и никто не подумает, что у тебя «поехала крыша». Подобная свобода привлекает очень многих, и «Эгладор» постепенно из сугубо толкиенистской превратился в неформальную тусовку. И сегодня в Нескучнике можно встретить в основном три категории людей: первая - это «старая гвардия», те, кто исповедует культ Толкиена уже давно, чуть ли не с самого начала. Вторые - любители ролевых игр все равно по сюжетам каких фэнтэзи. Третьих в обиходе называют «маньяками»: их единственная цель - драка на мечах, этому занятию они предаются с неизменным упорством [1]. Ролевые игры по мотивам книг Толкиена ныне очень популярны в ряде городов нашей страны. Так, например, в Воронеже тоже есть своя «толкиенистская» тусовка - в последнее время она регулярно собиралась в главном Корпусе ВГУ. Ее члены, ребята 1520 лет (хотя встречаются и те, кому за тридцать) делают себе деревянные мечи, доспехи, называют себя именами героев Толкиена, ездят на игры [3]. В настоящее время, по оценкам некоторых специалистов, почти в каждом крупном российском высшем учебном заведении существует сплоченный клан поклонников Толкиена [2]. Вообще «Хоббит» это простая занимательная детская сказка. «Властелин колец» - книга, сделавшая Толкиену имя, повествует о тех же хоббитах, гномах и эльфах. Но в ней поднимаются уже серьезные вопросы: о добре и зле, справедливости, дружбе и предательстве. В общем-то, это светлая и добрая история. За эту моральную нагрузку Толкиена ошибочно причисляют к христианам. На самом же деле, сказки Толкиена пропитаны хорошо загримированным язычеством. В них не найти ни одной идеи о Боге, в отличие, например, от Льюиса. Зато магии предостаточно: герой может победить злого врага, но с помощью заколдованного меча, волшебного кольца и друга-мага. То есть явно оккультными методами. Стоит добавить, что сюжет книги сдобрен большой порцией пантеизма и примитивного анимизма [3]. «Каждое дерево познается по плоду его» (Лк. 6, 44). И лучше всего истинную природу творений Толкиена демонстрируют его приверженцы. На сборах толкиенистов исключительный разгул язычества. «Толкиенисты» верят во что угодно, у только не в Христа. Один из них, уже далеко не подросток, грозно вещал о том, что «Перун еще вернется». А некая девушка заявила прямо: «Я думаю, что раньше на земле жили гномы и эльфы, а потом пришло христианство и всех их уничтожило» [3]. Самое интересное - ребята играют не только в добрых эльфов и хоббитов. Есть клубы, представляющие силы зла - орков, гоблинов. Эту группы занимаются почти чистым сатанизмом и их численность среди «толкиенистов» в последнее время увеличивается [3]. Среди любителей Толкиена встречаются (и нередко) люди не совсем психически здоровые. В силу разных обстоятельств они настолько уходят в игру, настолько уплывают в своих мечтаниях в иллюзорные миры, где царят мечи, магия,

487 гномы, баньши и прочая нечисть, что «не возвращаются». Реальный мир они подменяют Средиземьем Толкиена и живут - на три четверти гномы, на четверть люди. Исследователь Р.Жолудь считает: «Если кто-то решит, что я сгущаю краски и просто придираюсь, прошу подумать еще вот над чем. Не готовит ли фэнтези благодатную почву для увлечения (на этот раз серьезного) оккультизмом? К чему легче перейти после волшебных колец и магических мечей - к Библии или к «Практической магии»? Интересно, что «собрат» Толкиена по перу К.Льюис достаточно плохо отзывался о «Властелине колец». Говорят, что, дочитав книгу до середины, богослов отбросил ее со словами: «Нельзя же так долго писать о зле!» [3].

К разделу «Толкиенисты»

1. Ладыгина К. Нескучный сад // Соколинка. - 1998 г. - №12. 2. Кириллова С. Прогулки с тумбой на свежем воздухе // Московские новости, 11 марта 1997 г. 3. Жолудь Р. Толки вокруг Толкиена // Воронеж/Липецк православный, январь 1999 г. - №1(21).

«Трансперсональный Институт» Другие названия: «Институт Трансперсональной Психологии» [12]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Основатели и руководители международной организации - американские «трансперсональные психологи» Станислав и Кристина Гроф. По словам его адептов, Станислав Гроф родился в Праге в 1937 году. В молодости хотел стать художником-мультипликатором. Но, прочитав труды Фрейда, передумал и закончил Медицинскую школу Университета Чарльза, в последствии получил в Праге ученую степень доктора Академии наук. Будучи уже психоаналитиком, Гроф включился в проект по исследованию психотерапевтического применения ЛСД. С 1967 году он продолжил работу в США, в Центре психиатрических исследований в Мериленде. [8]. Директор «Трансперсонального Института» в Москве - Владимир Валерианович Майков [10]. Активисты организации: народный целитель Владимир Иванович Никулин [1]. В составе «Трансперсонального Института» активно и достаточно самостоятельно действуют его подразделения, так называемые «мастерские» [2]: «Опыт трансценденции и экстаза разных традиций и культур представляют ведущие мастерских: Анатолий Арлашин, учитель-четвертопутчик, Владимир Баскаков, телесно-ориентированный танатолог, Бронислав Виногродский, поющий даос, Сергей Всехсвятский, садовник Древа Жизни, Александр Гиршон, живущий танцуя, Михаил Жуков, музыкант естественных ритмов, Владимир Козлов, интегратор расширенных состояний сознания, Николай Кудряшев, мастер целостного движения, Ирина Курис, мастер биоэнергопластики, Владимир Майков, издатель, гид-трансперсонолог, Яков Маршак, врач, мастер Кундалини-йоги, Владимир Никулин, целитель, психохирург, Юлия Постнова, психолог, духовная акушерка, Аркадий Ровнер, писатель, визионер, Евгений Файдыш, виртуальный маг и техношаман, Дмитрий Фокин, фольклорный психотерапевт, а также мужчины и женщины, исследователи и холонавты». Перечисленные лица являются активными пропагандистами системы «холотропного дыхания» и «трансперсональной психологии».

488 Кроме них активными распространителями идей Станислава и Кристины Гроф в России и за рубежом являются: Лариса Виленская (США), Андрей Гостев (Россия), Павел Гуревич (Россия), Двайт Джуди (США), Стенли Криппнер (США), Леонид Кроль (Россия), Арнольд Минделл (США), Эми Минделл (США), Валерий Подорога (Россия), Джон Ровен (Великобритания), Аркадий Ровнер (Россия - США), Михаил Рыклин (Россия), Тыну Сойдла (Россия), Дмитрий Спивак (Россия), Чарлз Тарт (США), Вячеслав Цапкин (Россия) [3]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург и некоторые другие города России. В Москве адреса и контактные телефоны: семинары организации проводились в помещении «Родительской школы «Драгоценность» по адресу: Новорогожская ул., 10-Б, детский сад №288, т.335-37-87, 313-08-57, 125-65-35 (с 9.00 до 13.00, Татьяна) [1]; 919-73-07 - Нина [2], 264-39-94, 114-42-26 - Ирина, 475-66-57 - Александр [12]. (А.Мартьянов также работает в Фонде «Технологии и образование» [13]). В Санкт-Петербурге - т. (812) 273-38-27 [9].

Доктрина Основу вероучения и мировоззренческой доктрины составляют следующие книги (изданные российским «Трансперсональным Институтом»): «Космическая игра» Станислава Грофа; «За пределами мозга: рождение, смерть и трансценденция в психотерапии» Станислава Грофа («На основе анализа истории психологии и европейской науки делается вывод о значительной неполноте современных теорий сознания и психики. Оспариваются традиционные подходы к психопатологии, которая рассматривается как духовный кризис, возникающий при движении к большей целостности и интеграции» [4]); «Области бессознательного: данные исследований ЛСД» Станислава Грофа («Проведя несколько тысяч психотерапевтических сессий с использованием ЛСД, автор обосновывает новое понимание психотерапевтического процесса и его динамики. Данная работа является первым описанием трансперсональной картографии сознания, в которой сводятся воедино западная психология, восточная духовность и результаты психоделических исследований» [4]); «Путешествие в поисках себя: измерения сознания и новые перспективы психотерапии и внутреннего исследования» Станислава Грофа («В книге подводится итог 30-летних исследований автора в области психотерапии и трансперсональной картографии сознания. «Психическое здоровье без лекарств» - таким мог бы быть подзаголовок этой работы, в которой подробно описывается холотропное дыхание новый мощный немедикаментозный метод духовного роста и исцеления» [4]); «Пища богов: поиск первоначального древа познания» Теренса Маккенны («Автор, один из самых оригинальных и глубоких мыслителей и визионеров Америки, исследует место психоактивных веществ в истории человечества и их роль в происхождении шаманизма, мировых религий и современной культуры» [4]); «Проект Атман: трансперсональный взгляд на развитие человека» Кена Уилбера; «Истые галлюцинации: быль о необычайных приключениях автора в дьявольском раю» Теренса Маккенны; «Пути за пределы Эго: трансперсональное виденье» под редакцией Роджера Уолша и Френсис Воон; «Необычная мудрость: разговоры с замечательными людьми» Фритьофа Капры; «Дух шаманизма» Роджера Уолша. Эти книги в организации называют «живой классикой трансперсональной психологии» [4].

489 В основу своего учения Станислав Гроф положил множество оккультнорелигиозных оснований, в том числе учение Майкла Харнера - последователя Карлоса Кастанеды, астролога Рика Тарнаса и др.: «Все эти годы я получал неоценимую помощь, вдохновение и поддержку от многих людей. Некоторые были мне... учителями... Энджелес Эрриен, антрополог и дочь «визионера» - духовного наставника, продолжателя мистической традиции басков, - в течение многих лет была мне настоящим другом и серьезным учителем... Майкл Харнер, в котором уникальным образом соединились академизм ученого-антрополога и шаманизм амазонского посвященного, - один из самых близких моих друзей и одновременно авторитетный учитель. У него я научился теоретически и эмпирически понимать глубинную суть шаманизма как старейшей религии человечества и целительского искусства, что явилось важным дополнением к моему опыту непосредственного общения с североамериканскими, мексиканскими, южноамериканскими и африканскими шаманами... Альберт Хофман косвенным образом больше других повлиял на мою личную жизнь и карьеру. Его гениальное открытие мощных психоделических эффектов ЛСД привело в 1956 году меня, тогда еще начинающего психиатра, к первому эксперименту с этим веществом. Этот эксперимент изменил всю мою жизнь и породил глубокий интерес к необычным состояниям сознания... Рик Тарнас, психолог, философ и астролог, а также один из моих самых близких друзей, постоянно является для меня источником вдохновения и новых идей» ([3], с.7.8,10). Мировоззренческая доктрина-вероучение организации представляет собой очень глубоко проработанную смесь из психологии, занимающейся глубинами человеческого сознания и подсознания, различных направлений шаманизма и религиозных психотехнологий из некоторых оккультно-религиозных учений, прежде всего - восточно-мистических. Доктрина организации пропагандирует необходимость достижения последователями специальных измененных состояний сознания, названных Грофом «холотропными состояниями». Достижение «холотропных состояний» обеспечивается индукцией у адептов разного рода галлюцинаций при помощи использования наркотических средств, прежде всего ЛСД и некоторых южноамериканских видов грибов (об этом писал Гроф, но в настоящее время этот метод почти не распространен), и оккультно-религиозных методов. Вызов у себя различных визуализаций и галлюцинаций, управление этими процессами, путешествия по астральным мирам во время специфических измененных состояний сознания, по учению организации, помогают человеку освободиться от груза прошлого, груза «негативной кармы», «очиститься», «смыть с себя негативную информацию», а с другой стороны - значительно усовершенствовать свои способности, стать своего рода сверхчеловеком: «Семинары предназначены для психологов, психотерапевтов, психиатров, врачей, педагогов, а также для всех, кто хочет изменить свою жизнь, встать на путь здоровья и творчества, повысить уровень жизненной энергии, интересуется применением трансперсональной психологии в бизнесе и личностном росте» [5]. Измененные состояния человеческого сознания известны современной психологической науке (внушенное, творческое, спортивное, психосоматическое, возрастное, экстатическое и пр.). В измененное состояние сознания вводят своих пациентов гипнотизеры. Но во время таких сеансов гипнотизер оперирует с различными слоями сознания и подсознания пациента, с его воспоминаниями действительно происшедших с ним событий. В «трансперсональной психологии» все не так. Здесь адепта вводят в настолько глубоко измененное состояние сознания, что человек теряет самоидентификацию, адекватную оценку окружения, попадает во власть собственных глубоких галлюцинаций: «Переживания, имеющие место в холотропных состояниях сознания, бросают серьезный вызов столь узкому пониманию потенциала человеческой психики и пределов

490 нашего восприятия. Переживаемое нами в этих состояниях отнюдь не ограничивается воспоминаниями о нашей нынешней жизни и фрейдовским индивидуальным бессознательным, как нам внушали ученые-материалисты» ([3], с.23). «Холотропное состояние» очень похоже на трансовые состояния шаманов во время камлания, трансовые состояния, так называемого, «просветления» у индийских йогов и у адептов неоиндуистских сект (продвинутые кришнаиты, последователи Раджниша, Махариши, Сатьи Саи-Бабы и пр.): «Холотропные состояния можно вызвать при помощи целого ряда древних и туземных способов, так называемых «технологий священного» ([3], с.17); «Индукция холотропных состояний была неотъемлемой частью шаманизма, ритуалов перехода и других церемоний туземных культур. Она представляла собой и ключевой элемент древних мистерий смерти» ([3], с.18); «Холотропные переживания являются общим знаменателем во многих процедурах, которые на протяжении веков формировали обрядовую, духовную и культурную жизнь различных народов. Они были главным источником космологических, мифологических, философских и религиозных систем, описывающих духовную природу космоса и бытия, и представляют собой ключ к пониманию духовной жизни человечества, - от шаманизма и священных церемоний туземных племен до великих мировых религий» ([3], с.19). Во время практических сеансов адепт «трансперсональной психологии» начинает «вспоминать» то, чего с ним никогда не происходило, видит перед собой «картинки» из других миров, в результате чего психика и сознание адепта кардинальным образом меняются: «Холотропные состояния характеризуются особыми трансформациями сознания, связанными с изменениями во всех сферах восприятия, с сильными и зачастую необычными эмоциями, а также с глубокими переменами в мыслительных процессах. Нередко они сопровождаются множеством сильных психосоматических проявлений и неординарным поведением. В сознании происходят чрезвычайно глубокие качественные изменения, но в отличие от бредовых состояний в нем не наблюдается грубых нарушений. В холотропных состояниях мы переживаем вторжение других измерений бытия, которые могут быть очень интенсивными и даже ошеломляющими» ([3], с.16); «Я и моя жена Кристина высказали мысль, что многие из этих состояний на самом деле являются психодуховными кризисами, или «критическими состояниями духа». Если к этим состояниям относиться правильно, а людям, переживающим их, оказывать квалифицированную поддержку, то переживания такого рода могут привести к излечению психосоматических заболеваний, духовному раскрытию, позитивному преображению личности и эволюции сознания» ([3], с.18-19); «В холотропных состояниях мы имеем возможность переживать в ярких подробностях все стадии своего биологического рождения, воспоминания пренатальной жизни и даже информацию о зачатии, записанную на клеточном уровне. Трансперсональные переживания могут вывести нас к эпизодам из жизни близких и далеких предков, в сферу расового и коллективного бессознательного, а также обеспечить доступ к эпизодам, которые относятся к воспоминаниям о прошлых воплощениях или даже к следам из жизни наших животных предков» ([3], с.25). Процесс нахождения адепта в этом состоянии и эмоциональное переживание им ухода в это состояние по сути совершает его инициацию в оккультизм. Это становится совершенно иной человек. Воспоминания адептов восточных мистических сект мгновений своей инициации в этих сектах очень напоминает то, что происходит с людьми, подвергшими себя экспериментам «трансперсональных психологов»: «Эмоции, связанные с холотропными состояниями, охватывают очень широкий спектр и простираются далеко за пределы нашего повседневного опыта - от чувств экстатического восторга, небесного блаженства и непостижимого покоя до

491 чудовищного ужаса, неудержимого гнева, бездонного отчаяния, гложущей вины и других крайних проявлений эмоционального страдания» ([3], с.16); «Холотропные состояния по содержанию чаще всего бывают философскими и мистическими. Находясь в них, мы можем последовательно испытать психодуховную смерть и возрождение или чувства единства с другими людьми, природой, Вселенной и Богом» ([3], с.17); «Я уже описывал переживание «имманентного божественного», когда материальный мир воспринимается как динамическая игра космической энергии творения» ([3], с.75). Гроф сам пишет об оккультно-религиозной основе сущности и методик достижения «холотропного состояния»: «Практика холотропных состояний восходит к самым началам человеческой истории. Она - самая характерная черта шаманизма, древнейшей религии человечества, включающей искусство целительства. Холотропные состояния тесно связаны с шаманизмом, и эта важная связь выражается несколькими способами» ([3], с.231); «Холотропные состояния сознания сыграли очень важную роль в развитии глубинной психологии и психотерапии. Большинство книг об этом движении относят его начало к экспериментам австрийского врача и мистика Франца Антона Месмера» ([3], с.237); «Мощные трансперсональные переживания, как правило, расширяют наше мировоззрение, включая в него элементы космологий различных первобытных народов и древних культур» ([3], с.26); «Последний и наиболее парадоксальный трансперсональный феномен, который следует обсудить в этом контексте, - это переживание сверхкосмической и метакосмической Пустоты, первоначальной пустоты, первоначального ничто и первоначального молчания, являющихся безусловным источником и колыбелью всего существования и «несотворенным и невыразимым Высшим» ([11], с.227); «Люди, знакомые с восточными философскими учениями, при описании духовного опыта и прозрений часто обращаются к словам из различных азиатских языков. Для описания высоких запредельных состояний они используют санскритские, тибетские, китайские или японские термины, такие, как самадхи (единение с Богом), шуньята (Пустота), кундалини (змеиная сила), бардо (промежуточное состояние после смерти), анатта (не-я), сатори (переживание просветления), нирвана, энергия ци, или ки, и Дао, а говоря о повседневной реальности, такие слова, как сансара (мир рождений и смертей), майя (мировая иллюзия), авидья (неведение) и т.д.» ([3], с.42); «Поскольку индуистские философы говорят о космическом процессе как о лиле, или божественной игре, то, пожалуй, уместно проиллюстрировать холотропные прозрения относительно природы реальности, используя аналогию с кинофильмом, который является современной технической версией магического представления» ([3], с.75); «Прозрения, имевшие место в холотропных состояниях, указывают, что вселенский процесс предлагает не только бесконечное число возможностей становления отдельными индивидами, но и великое множество способов растворения границ и слияния, опосредующих эмпирическое возвращение к истоку» ([3], с.80); «Попробуем теперь подвести итог сказанному о холотропных прозрениях, которые описывают бытие как фантастичное эмпирическое путешествие Абсолютного Сознания - нескончаемый космический танец, совершенную игру или божественную драму» ([3], с.98); «Аналогичные прорывы произошли и во многих других дисциплинах. Теория информации и теория систем, концепция морфогенетических полей Руперта Шелдрейка, холономная философия Дэвида Бома и Карла Прибрама, исследования диссипативных структур Ильи Пригожина, теория хаоса и объединенная интерактивная динамика Эрвина Ласло - вот лишь немногие яркие примеры таких

492 новых разработок. Новые теории обнаруживают растущее сближение с мистическим мировоззрением и с данными трансперсональной психологии. Они также помогают заново постичь древнюю мудрость, которую материалистическая наука отвергала и высмеивала» ([3], с.214); «Неумение отличить духовность от религии - по всей видимости, самый главный источник неправильного понимания взаимосвязи науки и религии. Духовность базируется на прямых переживаниях необычных измерений реальности и необязательно требует, чтобы контакт с божественным осуществлялся в особом месте или через официально назначенное лицо. Он подразумевает особые отношения между индивидом и космосом и по сути своей является личным, приватным делом. Мистики основывают свои убеждения на эмпирических свидетельствах. Они не нуждаются в церквах и храмах: среда, в которой они переживают священные измерения реальности, включая свое божество, - это их тело и природа, а вместо священника им нужна поддержка группы соискателей или же руководство учителя, который обладает большим опытом во внутреннем путешествии, чем они сами» ([3], с.225). Значительное место отводится в системе Грофа и психоделической составляющей: «Особенно эффективной «технологией священного» было ритуальное употребление психоделических растений и веществ» ([3], с.18); «Для уменьшения воздействия потенциально разрушительных архетипических сил в нашем мире могло бы послужить прежде всего отыскание безопасных каналов для их выражения в холотропных состояниях сознания. Сюда могли бы войти программы систематических духовных практик различной ориентации, разнообразные формы эмпирической психотерапии, обеспечивающие доступ к перинатальным и трансперсональным переживаниям, а также центры, предлагающие психоделические сеансы под наблюдением специалистов» ([3], с.126); «Еще в Чехословакии я читал о Церкви американских индейцев, синкретической религии, соединяющей в себе индейские и христианские элементы и использующей в качестве причастия мексиканский психоделический кактус пейот (мескал)» ([3], с.203).

Характеристика «Трансперсональный Институт» - организация, деятельность которой представляет собой нечто среднее между психологической службой, оккультнорелигиозной организацией и шаманским центром. Организация зарегистрирована, скорее всего, как общественная. Свидетельство о регистрации серии ЮЗ-2 №477.912 от 3 февраля 1994 г., выдано Московским городским Советом народных депутатов [13]. Показательно, что 13-18 марта 1995 г. семинар «Холотропное дыхание и психодрама» в «Трансперсональном Институте» провел Ярзец ученик С.Грофа Инго, являющийся также адептом Сатьи Саи-Бабы, президент оккультной организации «Spiritual Emergency Network» в Германии [10]. Большую известность Грофу принесло применение во врачебной практике психоделика ЛСД. В Европе галлюциноген ЛСД - производное диэтиламид лизергиновой кислоты - считают стопроцентным наркотиком, куда более опасным, чем кокаин и героин [6]. Первый раз Станислав Гроф приехал в нашу страну с «показательными сеансами» еще в 1989 году и передал свою «методику» ряду российских «коллег», в частности, некоему Льву Герцику из Московского городского нейроэндокринологического Центра. После этого начались групповые медитации, в ходе которых люди заново переживали свои предыдущие рождения и смерти под музыку... Пугачевой и Леонтьева. Станислав Гроф называет свой метод «потенциал психоделической и холотропной терапии для коррекции психологических последствий родовой травмы». Однако, как показывает практика подобных систем, люди не выздоравливают после сеансов, а отягчают себя еще больше психическими проблемами.

493 Мало того, известно много случаев, когда люди применявшие подобные методики, фактически становились одержимыми в момент открытия своей души неизвестным силам. Так Михаил Дмитрук, прошедший курс занятий Герцика, увидел себя в образе... беса. Ему «отрубили» руку, копыто, голову. Затем Дмитрук «перенесся» в Египет и увидел живого сфинкса, которого заманил в свое тело и... уничтожил. Дмитрук лежал в гробу под саваном. Встречался с «пилотами» НЛО, которые якобы управляли развитием древних земных цивилизаций. Со временем эти люди, как правило становятся клиентами и без того переполненных психбольниц [7]. По словам директора НИИ психотерапии РАН Валерия Краснова: «Фигура Грофа, мир, созданный им, неоднозначны. Его эксперименты с ЛСД были осуждены в психиатрическом мире. В большинстве стран, у нас в том числе, такая практика запрещена» [6]. Тем не менее система «трансперсональной психологии» в нашей стране стала активно распространяться. В 1994 - 1995 годах прошли семинары [4]: «Введение в теорию и практику холотропного дыхания» - обязательный вводный семинар, 18-23 октября 1994 г., 6-11 декабря 1994 г. и 11-16 апреля 1995 г. (в программу входили: «история, теория и практика холотропной терапии и трансперсональной психологии, сущность психотерапии, принципы ассистирования в сессиях, клинические аспекты метода; шаманизм и целительство, шаманские путешествия и «путешествие героя»; обучение проведению сессий и прохождение сеансов холотропного дыхания участниками»); семинар «Голоса изначального опыта, языки переживаний, методы интеграции», 24-29 января 95 г. (в программу входили: «внутренний язык» психотерапии, голоса переживаний и языки переживаний, архетипические ситуации и язык мифа; исцеление и методы интеграции необычных состояний сознания в древних культурах и современной терапии, углубление клинической практики; сессии холотропного дыхания и ритуальные процессы»); семинар «Духовный кризис и психопатология: посвящение в безумие», 7-12 марта 94 г. (в программе: «история безумия от древности до наших дней, безумие и необычные состояния сознания, коммуникативные пути в безумие и обратно, новое понимание безумия в трансперсональной психологии; принципы неотложной духовной помощи, безумие в фольклоре, театр безумия, сессии холотропного дыхания, выпускной бал «Игры идиотов») [4]. Семинары проводил сам Владимир Майков, директор Трансперсонального Института, сертифицированный Станиславом и Кристиной Гроф. На прошедшей 18-23 ноября 1997 г. в Москве конференции «Российской Трансперсональной Ассоциации» «Многообразие трансперсонального опыта: Психотехнологии трансценденции и экстаза» были представлены следующие темы докладов: «Истории экстаза и расширенных состояний сознания. Многообразие экстатического опыта: «вопрос о счастье» во все времена. Карты экстаза, радости, любви, милосердия, равновесия. Игры мужского и женского: многообразие наслаждения. Алхимия экстаза: жертва, сублимация, творчество. Лабиринты кайфа: топология «западаний». Творчество как экстатический опыт. Трансперсональный проект в культуре: метаморфозы человека. Искусство жизни в расширенных состояниях сознания. Перфомансы. Жизнь по кайфу. Храмы экстаза и трансценденции. Музы, вдохновенье, наслажденье. Игры страстей» [2]. Стоимость участия в указанной конференции составила 120 долларов в рублевом эквиваленте (питание и проживание отдельно, около 50 тысяч рублей в день) [2]. На семинарах организации активно пропагандируется так называемое холотропное дыхание: «Холотропное дыхание - уникальный по своим возможностям метод самопознания и терапии, активирующий резервы необычных состояний сознания.

494 Метод разработан американскими трансперсональными психологами Станиславом и Кристиной Гроф на основе самых передовых научных знаний о человеке и опыта мировых духовных традиций и школ. Он показал свою высокую эффективность при работе со стрессами, пагубными привычками и зависимостями, психосоматическими и эмоциональными расстройствами, как реабилитационный и психопрофилактический метод, а также широко используется для поиска нестандартных решений, творческих прорывов и обновления жизни» [5]. Пропагандируется и культивируется и, так называемый, «ребёфинг», изобретенный Леонардом Орром и описанный в его книге [8], но взятый на вооружение С.Грофом. Ребёфинг - метод сверхактивного, учащенного, глубокого дыхания, в результате которого большинство людей начинают «вспоминать» и то, что было, и то, чего не было [6]. В 1997 и 1998 годах прошли следующие семинары [5]: «Введение в теорию и практику холотропного дыхания и трансперсональной психологии» - обязательный вводный семинар, 30 сентября - 5 октября 1997, 25-30 ноября 1997 г.; «Голоса и языки переживаний, трансперсональные методы интеграции», 16-21 декабря 1997 г.; «Духовный кризис, психопатология и картография безумия», 20-25 января 1998 г. «Ребенок как учитель просветления», весна 1998 г.; «Сердце психотерапии», весна 1998 г.; «Психотерапевтическая машина времени», зима 1998 г. Стоимость обучения (за один семинар): за наличный расчет -рублевый эквивалент 140 $ США по текущему курсу на день оплаты; за безналичный расчет (только для жителей России) - рублевый эквивалент 170 $ США по текущему курсу на день оплаты [5]. К лету 1999 года стоимость обучения на одном шестидневном семинаре составляла 140 долларов США [12]. «Трансперсональный Институт» проводит 2-х дневные семинары (включая выездные) в последние субботу и воскресенье каждого месяца. Стоимость: рублевый эквивалент 50 $ США по текущему курсу на день оплаты [5]. К лету 1999 года стоимость двухдневных семинаров снизилась до 45 долларов США ( при проведении их лично Майковым). Стоимость занятий в «Клубе холотропного дыхания» составляла в августе 1999 г. 200 рублей за выходные [12]. Вводная сертификационная программа состоит из трех семинаров по 50 часов каждый, вводного (1) - обязательного, и двух других (2-6) - по выбору. Завершение программы позволяет применять метод в самостоятельной работе и продолжить обучение за рубежом - у Станислава и Кристины Гроф. Кроме того, «получившие сертификат имеют первоочередное право участия в ежегодной конференции с углубленным изучением основных тем трансперсональной психологии и обменом опыта по клиническим и духовным аспектам холотропного дыхания» [4]. В составе «Трансперсонального Института» действует «Отделение духовного акушерства и перинатальной психологии», которое оказывает следующие услуги, связанные с оккультизмом, стоимость которых весной 1997 года составляла от 15 до 50 тысяч рублей [1]. Человеку, не являющемуся специалистом в области психологии, психиатрии, тяжело распознать опасность для собственного психического и духовного здоровья со стороны системы «трансперсональной психологии», настолько все серьезно проработано. Но опасность подобного рода «путешествий» очень серьезна. Человек в этих состояниях начинает отождествлять себя с разными животными, в том числе мифическими, и даже растениями:

495 «Мы можем испытать полное сознательное отождествление с другими людьми, группами людей, животными, растениями и даже с неорганическими объектами и процессами» ([3], с.25); «В холотропных состояниях мы способны выходить за пределы воплощенного эго, с которым обычно отождествляемся, и переживать себя другими людьми, животными, растениями и даже неорганическими частями природы или различными мифологическими существами» ([3], с.172). Во время своих «трансперсональных путешествий» адепты, по их же собственным описаниям и свидетельствам, общаются с инфернальными силами, духами, дьявольскими сущностями и т.п.: «В холотропных состояниях мы обнаруживаем, что наша психика имеет доступ ко множеству пантеонов различных мифологических персонажей и к тем сферам, где они обитают... Эти архетипические фигуры можно подразделить на две категории. Первая включает в себя божественные или демонические существа, воплощающие специфические универсальные роли и функции. Наиболее известными из них являются Великая Богиня-Мать, Ужасная Богиня-Мать, Мудрый Старец, Вечная Юность (Puer Eternus и Puella Eterna), Любовники, Неумолимый Пожинатель и Обманщик. Юнг обнаружил также, что мужское бессознательное хранит обобщенное представление женского принципа, называемого Анима. Двойником Анимы служит Анимус - обобщенное представление мужского принципа в женском бессознательном... В холотропных состояниях все эти персонажи могут оживать в виде сложных изменчивых феноменов, голографически конденсирующих несчетные варианты того, что они собой являют. Здесь я для примера опишу свой собственный опыт встречи с миром архетипов» ([3], с.29-30); «Перед нами могут предстать воспоминания о прошлых жизнях, мы можем встретиться с могучими архетипическими существами, общаться с развоплощенными сущностями и путешествовать по многочисленным мифологическим сферам» ([3], с.17); «Холотропные состояния сознания позволяют нам глубоко заглянуть в мир, каким его видят культуры, верящие в то, что космос населен мифологическими существами и что им правят мирные и гневные божества. В этих состояниях мы можем обрести непосредственный эмпирический доступ в мир богов, демонов, легендарных героев, сверхчеловеческих существ и духов-проводников, можем посетить мифологические реальности, фантастические ландшафты и обители Запредельного» ([3], с.27). Вот как описывает свои собственные ощущения от встречи с инфернальным Гроф: «На заключительном этапе сеанса мне открылось видение большой, ярко освещенной сцены, казалось расположенной где-то за пределами времени и пространства. Там был великолепный узорный занавес, в орнаменте которого как бы содержалась вся история мира. Я интуитивно понял, что нахожусь в Театре Космической Драмы, где главные роли исполняли силы, формирующие человеческую историю. Я созерцал величественный парад таинственных фигур, которые выходили на сцену, представлялись и медленно исчезали за кулисами. Я понимал, что наблюдаемое мною суть персонифицированные универсальные принципы (архетипы), которые сложным взаимодействием создают иллюзию явленного мира, ту самую божественную игру, какую индусы называют лилой. Это были изменчивые персонажи, собравшие в себе множество личностей, функций и даже сцен. Пока я их наблюдал, они беспрестанно меняли свои формы в чрезвычайно сложном голографическом взаимопроникновении, являясь одним и многим сразу. Я сознавал, что эти фигуры обладают множеством различных граней, уровней и измерений смысла, но никак не мог сосредоточиться на чем-то конкретном. Каждая из этих фигур словно бы единовременно представляла суть своей функции и все конкретные проявления выражаемого ею принципа. Там были: Майя - завораживающая эфирная фигура, символизирующая мировую иллюзию; Анима -

496 воплощающая вечное Женское Начало; Воин - схожее с Марсом олицетворение войны и агрессии; Любовники - представляющие все сексуальные драмы и романы всех времен; царственная фигура Правителя, или Императора; удалившийся от мира Отшельник; лживый и коварный Обманщик, и многие-многие другие. Проходя по сцене, они кланялись в мою сторону, словно ожидая оваций за свою блистательную игру в божественной драме Вселенной» ([3], с.30). Гроф описывает в своей книге случай, когда сам он в своем «трансперсональном путешествии» встречался с вселенским злом в облике африканской богини разрушения и смерти (аналог индуистской Кали). Поначалу сам он не смог ее точно идентифицировать, но по его описанию это проделал его друг, специалист в области мифологии: «Во время одной из таких бесед я вспомнил приведенный выше эпизод и пересказал его Джозефу. «Вот это да! - сказал он ничуть не колеблясь. - Это же Космическая Мать - Ночь Смерти, Пожирающая Богиня-Мать малекулан, народности из Новой Гвинеи». Далее он рассказал, что малекуланы верят, что им предстоит встретиться с этим божеством в «путешествии умерших». Эта богиня представляла собой устрашающее женское существо с характерными чертами свиньи. Согласно малекуланской традиции, она сидела у входа в «нижний мир» и стерегла сложный рисунок священного лабиринта» ([3], с.29). Гроф приводит рассказ своего тридцатисемилетнего последователя Роберта, общавшегося с демонами: «Это переживание началось внезапно и ярко. На меня обрушился космический гром невероятной мощи, который в один миг потряс и рассеял мою повседневную реальность. Я совершенно потерял контакт с окружающим миром - он исчез как по волшебству. Осознание моего каждодневного бытия, моей жизни, моего имени смутно, точно сновидение, брезжило где-то далеко, на периферии сознания. Роберт... Калифорния... Соединенные Штаты... планета Земля... Я усиленно пытался напомнить себе о существовании этих реальностей, но они вдруг утратили для меня всякий смысл. Архетипические видения божеств, демонов, мифологических сфер, которые преобладали в моих предыдущих переживаниях, на сей раз отсутствовали. Теперь моей единственной реальностью была исполинская масса вращающейся энергии, которая как бы в совершенно абстрактной форме содержала все Бытие. Она была яркой, как мириады солнц, однако же никак не сопоставима со светом, известным мне из повседневной жизни. Казалось, я встретился с чистым сознанием, вселенским разумом и творческой энергией, которые выходили за рамки всех разграничений. Это было беспредельное и предельное, божественное и демоническое, ужасающее и благостное, созидательное и разрушительное... и еще много больше. Увиденное не вмещалось ни в какие понятия и категории. Перед лицом такой мощи я был неспособен сохранить ощущение себя как отдельного существа. Моя обычная личность распалась и растворилась; я слился с Истоком воедино. Время вообще потеряло всякий смысл. Позднее, оглядываясь назад, я пришел к выводу, что, по всей видимости, это было переживание дхармакайи - изначального чистого света, который, согласно тибетской «Книге мертвых» («Бардо тодол»), открывается в момент смерти» ([3], с.35-36). А вот описание переживаний другого адепта Грофа - Кристофера Баха, сознание которого столкнулось с «Космической Пустотой»: «Неожиданно внутри этого мира открылась безмерная Пустота. Для меня она проявилась как искривление моего визуального поля, словно туда поместили невидимую чашу, и все очертания загибались за ее края. Ничто не обрывалось и не разрушалось, но все вытягивалось и останавливалось, обнажая эту подспудную реальность. Казалось, Бог внезапно сделал паузу между вдохом и выдохом, и вся Вселенная, вместо того, чтобы раствориться, повисла в вечности, где все остается на своих местах. В бытии разверзлась зияющая пропасть. Сначала у меня от этого ощущения перехватило дух - и в прямом, и в переносном смысле, - и я замер в ожидании, когда возобновится движение. Но движение не возобновилось. Я был в полном сознании, только завис в абсолютной

497 неподвижности. Как долго это продолжалось, сказать невозможно. Погруженный в это переживание, я осознал, что то была Пустота, из которой происходят все формы. Живая Неподвижность, дающая начало всему движению. Такое бессодержательное переживание концентрированного сознания, являющего собой до-форму и вне-форму, по всей видимости, было тем, что индийские философы называли «шуньята». Когда движение исподволь возобновилось и формы снова приняли прежний вид, вслед за Пустотой пришло отчетливое ощущение «таковости». Явившись из этой Пустоты, я соприкоснулся с гранями переживаемого существования, этакого, как оно есть» ([3], с.38-39). Уместно привести выдержку из рассказа тридцатипятилетнего психолога Джейн, пережившей в своем тренировочном сеансе столкновение с темной стороной бытия, кульминацией которого была встреча с чудовищной персонификацией вселенского зла: «Внезапно переживание сменилось, и я встретилась лицом к лицу с сущностью, отвечающей за все, что я видела. Это был образ, воплощающий квинтэссенцию вневременного Зла, - огромная, невероятно зловещая фигура, излучающая невообразимую мощь. И хотя я не могла точно оценить ее размеры, она казалась колоссальной, быть может объемлющей все галактики. Она была как бы антропоморфной, но все же не имела совершенно четкой формы, и я могла лишь грубо различать отдельные части ее тела. Она состояла из быстро сменяющихся, текучих динамических образов, которые голографически пронизывали друг друга. Проявляясь в соответствующих частях тела этого Бога Зла, они отражали различные формы зла. Так, его живот изобиловал сотнями образов жадности, ненасытности и отвращения, область гениталий вмещала в себя половые извращения, изнасилования и сексуальные убийства, руки - насилие, совершенное мечами, кинжалами и огнестрельным оружием. Я испытывала трепет и неописуемый ужас. В моем мозгу мелькали имена Сатаны, Люцифера и Аримана, но это были до смешного мягкие названия тому, что я переживала» ([3], с.116). Нет никаких сомнений, что такие практики, сопровождаемые подобного рода переживаниями, ни в коем случае не могут принести положительных результатов, они лишь разрушают психику адепта, приводят к тому, что личность «экспериментатора»камикадзе с большой скоростью распадается. Но происходит все это отнюдь не случайно, это вовсе не «издержки производства», не последствия неправильного выполнения адептом инструкций его наставников - «трансперсональных психологов». Все это запланировано и поощряется: «Когда мы достигаем эмпирического отождествления с Абсолютным Сознанием, мы сознаем, что наше собственное бытие полностью соизмеримо со всей Вселенной, со всем бытием. Это узнавание нашей божественной природы, нашей тождественности с космическим истоком есть самое важное открытие из всех, какие мы можем сделать в ходе углубленного самоисследования. Именно в этом заключается суть «тат твам аси» - знаменитого утверждения из «Упанишад», древних индийских писаний» ([3], с.44). То есть руководители оккультно-религиозного течения «трансперсональная психология» настойчиво подталкивают своих адептов к общению с инфернальными силами, каковые, что в их православном понимании, что в их материалистическом понимании в качестве неких специфических глубинных слоев и процессов человеческой психики, в любом случае разрушительны для человеческой психики и сознания. Адептам внушается, что не следует гнушаться общения с инфернальными сущностями, что они просто иные и все, ничего опасного и страшного в них нет: «Подобные трансперсональные переживания резко меняют наше понимание природы и повседневной материальной реальности, но существуют и другие переживания, открывающие такие измерения бытия, которые обычно полностью скрыты от нашего восприятия. Эта категория включает развоплощенные сущности,

498 различных божеств и демонов, мифологические сферы, сверхчеловеческих существ, а также сам божественный принцип творения» ([3], с.86); «В холотропных состояниях мы можем непосредственно переживать не только единый творческий принцип, но и его благую или злую форму по отдельности, как две дискретные единицы. Когда мы сталкиваемся с благой формой Бога, мы избирательно настраиваемся на позитивные аспекты творения. В этот момент мы не отдаем себе отчета в теневой стороне бытия и видим космическую пьесу в ее полноте, как нечто сияющее и блаженное. Зло представляется эфемерным или почти отсутствующим во вселенском устройстве» ([3], с.113). У адептов кардинально меняются мировоззрение, комплекс морально-этических ценностей. Сатана, вселенское зло, инфернальные силы для них - это просто иная сторона жизни, отказываться от которой нецелесообразно: «Один из важнейших вопросов, который постоянно возникает в холотропных состояниях сознания во множестве различных форм и на различных уровнях, - это вопрос этики. Когда наши внутренние переживания сосредоточены на биографических моментах, этические проблемы обычно выражаются в форме настоятельной необходимости пересмотреть всю нашу жизнь, начиная с детства, и оценить ее с нравственной точки зрения» ([3], с.102); «Одна из самых трудных этических проблем, которые предстают перед нами в холотропных состояниях сознания, - необходимость примириться с тем, что агрессия неразрывно вплетена в природный порядок и что выживание одних форм жизни возможно только ценой гибели других» ([3], с.106); «В холотропных состояниях сознания важнейшие этические вопросы, касающиеся природы и происхождения зла, причины его существования и его роли в структуре творения, возникают спонтанно и весьма требовательно. Проблема нравственности творческого принципа, который непосредственно отвечает за все страдания и ужасы бытия или допускает и терпит зло, поистине огромна и трудноразрешима» ([3], с.109); «Окончательное понимание и философское приятие зла, похоже, всегда включает признание, что в космическом творении ему отведена важная, даже необходимая роль. Например, глубокие эмпирические прозрения абсолютных реальностей, доступные нам в холотропных состояниях, зачастую показывают, что зло играет важную роль во вселенской драме» ([3], с.109-110); «Отсутствие метафизического зла значительно уменьшит необходимость религии, ведь без мощного противника Бог станет этаким само собой разумеющимся, гарантированным удобством. Все связанное с обрядовой и духовной жизнью человечества будет изъято из миропорядка, и исторические события, вдохновленные религией, будут стерты, как будто их и не было» ([3], с.111-112); «В любой метафизической дискуссии о существовании зла мы должны учитывать еще один важный фактор. Тщательный анализ природы реальности, будь то эмпирический, научный или философский, откроет нам, что материальный мир и все происходящие в нем события - по сути пустота... В космической драме отдельная личность действующего лица, включая нашу собственную, есть иллюзия, а материя, из которой, казалось бы, сделана Вселенная, в сущности пуста. Мир, в котором мы живем, реально не существует в той форме, в какой мы его воспринимаем. Духовные писания Востока сравнивают наше повседневное переживание мира со сном, от которого мы можем пробудиться» ([3], с.120,121). Гроф подтверждает, что во время «холотропного состояния» «общение» со злом производит сатанистскую инициацию человека, но, вполне отдавая себе отчет в том, что делает, рекомендует (!) это: «Некоторые из тех, кому довелось переживать личную встречу с Космическим Злом, имели интересные прозрения относительно его природы и функции в миропорядке. Они видели, что этот принцип тесно вплетается в фактуру бытия и, принимая все

499 более конкретные формы, пронизывает все уровни творения. Его различные проявления суть выражения энергии, которая заставляет отколовшиеся единицы сознания чувствовать себя отдельными друг от друга. Принцип зла отчуждает их и от их космического источника - недифференцированного Абсолютного Сознания. Таким образом, Космическое Зло мешает отколовшимся единицам осознать их сущностную тождественность с этим источником, равно как и основополагающее единство друг с другом» ([3], с.116-117). Сеансы «трансперсональных психологов» весьма сильно напоминают жреческие обряды посвящения, в любом случае все это носит явно антихристианский характер. Гроф, например, описывает такой кощунственный случай: «В одном из ЛСД-сеансов у Даны преобладали святотатственные искажения религиозных тем. Наиболее священные элементы были загрязнены «непристойной» животной биологией. К примеру, она видела сцены распятия, в которых лицо Христа искажалось, пальцы его превращались в окровавленные когти, и он мочился с креста; грязные шелудивые крысы бегали по Голгофе, оскверняя святое место слюной, калом и мочой. После нескольких часов таких переживаний она вспомнила о травматическом событии своего отрочества. Ее приятель, студент-богослов, казавшийся на первый взгляд набожным и «морально устойчивым» человеком, обошелся с ней неподобающим образом, проявив сексуальную несдержанность. Это было первым конкретным примером из ее жизни, включавшим в себя смешение религии и «непристойной» биологии. Позднее, после снятия сильного сопротивления, в сеансе преобладали травматические детские воспоминания. Когда ей было десять лет, у ее психически больного отца произошло кровоизлияние в мозг, и его оставили дома вопреки быстрому ухудшению физического и психического состояния. Во время сеанса Дана вновь пережила многие из сцен, свидетельницей которых ей пришлось быть, будучи ребенком. Она не раз наблюдала, как отец пренебрегает основными правилами гигиены. Утративший в результате психотического процесса и органического повреждения мозга почти все приспособления защиты, он зачастую совершал различные физиологические отправления в ее присутствии. Отец был религиозным фанатиком. В каждой комнате были иконы, маленькие алтари и различные предметы литургии. Многие из сцен, ожившие у Даны во время ЛСД-сеанса, содержали безобразное поведение отца, не соответствующее окружающей обстановке. Это явилось важным источником смешения религии и «непристойной» биологии в сеансе. Самые глубокие корни такого слияния религиозных чувств и «непристойной» биологии были позднее найдены в переживаниях, связанных с БПМ-Ш. На перинатальном уровне чувства отождествления с Христом и его страданием и элемент духовной смерти и возрождения сопровождались повторным биологическим проживанием родовой травмы с акцентом на ее жестокость, «животность» и непристойность. Одновременно со своим рождением Дана пережила рождение своей дочери. Она обнаружила источник агрессии к своему ребенку в чувствах, которые испытывала на ранних стадиях родов, в то время, когда шейка матки еще закрыта, а мать и ребенок причиняют друг другу боль. После полного проживания и интегрирования этого воспоминания, Дана впервые в своей жизни смогла испытать по-настоящему материнское чувство, свободное от агрессии, вины и тревоги. К концу ЛСД-сеанса Дана имела видение очищенного, светящегося Иисуса. Это было связано с истинно христианскими чувствами и новым интуитивным пониманием послания Христа. Одновременно с этим она почувствовала, что что-то есть и за Христом, и выразила это символом Черного Солнца. Описание Даной этого трансцендентального символа во многом напоминало концепцию Атмана в индуизме» ([11], с.254-257). По сути дела Гроф и его последователи в этой части их системы откровенно пропагандируют сатанизм. В разделе «Божественные корни зла» Гроф пишет: «Это, естественно, порождает совершенно новый ряд вопросов. Существует ли один источник творения, выходящий за пределы противоположностей и ответственный за

500 добро и зло? А может быть, Вселенная - это поле сражения, где ведут свою битву две космические силы - добро и зло, как гласят зороастризм, манихейство и христианство? Если так, то какой из этих принципов сильнее и в конечном счете одержит верх? Если Бог, как утверждает традиционное христианство, благ и справедлив, всеведущ и всемогущ, то каким образом можно объяснить огромное зло, существующее в мире? Как это возможно, что миллионы детей гибнут от руки жестоких убийц или умирают от голода, рака и инфекционных болезней, не успев совершить в своей жизни никаких грехов? Здесь христианская теология обычно предлагает следующее объяснение: Бог карает этих людей заранее, ибо предвидит, что из них вырастут грешники. Что говорить, звучит это не слишком убедительно» ([3], с.108). И далее: «Принцип зла, присущий творению» перевернутое зеркальное отражение сат-чит-ананды, может переживаться либо в чисто абстрактной форме, либо как более или менее конкретная манифестация. Одни люди описывают его как Космическую Тень, гигантское поле зловещей энергии, наделенной сознанием, разумом, разрушительным потенциалом и чудовищным стремлением к порождению хаоса, страданий и разрушений. Другие переживают вселенский принцип зла как исполинскую антропоморфную фигуру, символизирующую всепроникающее вселенское зло, или Бога Тьмы. Встреча с теневой стороной бытия может также принимать формы, связанные с той или иной культурой, например выступать в образах таких божеств, как Сатана, Люцифер, Ариман, Гадес, Лилит, Молох, Кали или Коатликуэ» ([3], с.114115). Но самое страшное, что адепты «трансперсональной психологии» начинают отождествлять себя с объектами своих визуализаций, то есть с инфернальными сущностями: «Особенно часты встречи или даже отождествления с различными божествами, которые были убиты другими или же сами принесли себя в жертву, а затем вернулись к жизни» ([3], с.31); «Во время психоделических и холотропных сеансов многие англо-саксонцы, славяне и евреи отождествляли себя с Шивой, Буддой, воскресшим египетским богом Осирисом, шумерской богиней Инанной или греческими божествами (Персефоной, Дионисом, Аттисом и Адонисом). Еще более удивительным в данных обстоятельствах было отождествление с ацтекским божеством смерти и возрождения Кецалькоатлем, или Пернатым Змеем, либо с одним из героев-близнецов майяского эпоса «Пополь-Вух», поскольку эти божества на Западе широко известны» ([3], с.31). Можно себе представить, что произойдет, если в измененное состояние сознания по методике Грофа с последующим отождествлением себя с каким-нибудь божеством разрушения решит уйти офицер расчета стратегической пусковой установки во время боевого дежурства, или офицер-оператор, работающий с ядерным боеприпасом во время технического обслуживания, или пилот находящегося в полете стратегического ядерного бомбардировщика. Возможно у него просто проявится усталость или заболит голова, он решит воспользоваться технологиями Грофа, которые разрекламированы как хорошее средство для поддержания себя в норме, и запустится неконтролируемая цепная реакция разрушения его сознания. По сравнением с исходом такой ситуации Чернобыльская катастрофа может показаться хлопком детской петарды. В свое время был прецедент, когда сержант боевого расчета ВВС США выстрелил в ядерный боеприпас из штатного пистолета для того, чтобы «с треском свести счеты с жизнью». В этих предположениях нет ничего невероятного, ведь и сама смерть в доктрине Грофа понимается как просто шаг в то измерение, в тот мир, где адепты «трансперсональной психологии» и «холотропных состояний» бывали уже не раз, и где для них все уже привычно: «Смерть, завершающее событие нашего индивидуального существования воплощенных самостей логически представляет собой связующее звено с трансперсональной сферой» ([3], с.83).

501 И даже более того, по Грофу смерть - это увлекательное путешествие, нечто вроде «классного» шоу: «Встреча со смертью «я» - такая стадия духовного странствия, на которой нам могут потребоваться ободрение и психологическая поддержка. Когда мы успешно преодолеваем метафизический страх, связанный с этим критическим моментом, и позволяем процессу течь свободно, мы переживаем полное уничтожение на всех вообразимых уровнях, включая физическое разрушение, эмоциональное опустошение, интеллектуальное и философское поражение, окончательное моральное падение и даже духовное проклятие. В ходе этого переживания все точки отсчета, а также все, что в нашей жизни было важно и значимо, безжалостно уничтожается. Вслед за переживанием полного уничтожения - «достижения космического дна» - нас захлестывают видения света сверхъестественной яркости и красоты, который обычно воспринимается как нечто священное. Это божественное прозрение порой сопровождается красивыми радугами, сквозистыми узорами павлиньих перьев и видениями небесных сфер с ангельскими существами и божествами в ореоле света. В это же время мы переживаем захватывающую встречу с архетипической фигурой Великой Богини-Матери или с одной из ее форм, относящейся к той или иной культуре. Переживание психодуховной смерти и возрождения - главный шаг к ослаблению нашего отождествления с эго в коконе из кожи» и воссоединению с запредельным. Мы чувствуем искупление, освобождение и благословение и по-новому осознаем свою божественную природу и космический статус» ([3], 138-139). Или же адепт, работающий, например, оператором на АЭС, внезапно может ощутить себя, например, «неорганическим элементом космоса»: «В холотропных состояниях сознания, независимо от того, приходят ли они спонтанно или вызываются древними и современными методами изменения сознания, есть множество способов выйти за пределы индивидуальных границ и воплощенной самости. Такие переживания позволяют нам стать другими людьми, группами людей, животными, растениями или даже неорганическими элементами природы и космоса» ([3], с.85). «Элементу космоса», по определению, все равно, что произойдет вокруг, как «элемент космоса» этот человек просто индифферентен ко всему окружающему, по крайней мере - на время нахождения в «холотропном состоянии». Поэтому и намеренный вызов аварийной ситуации на АЭС, или же намеренное бездействие во время критической аварийной ситуации на опасном техническом объекте не нарушат «гармонии» его созерцания иных миров. Самоценность собственного тела при этом ничтожна: «С трансперсональной точки зрения отождествление с телесным эго есть продукт укоренившегося неведения, опасная иллюзия, которая в ответе за то, что мы проживаем свою жизнь непродуктивно, разрушительно и самоуничтожающе. Как только мы начинаем понимать эту основополагающую истину бытия, перинатальные переживания, несмотря на их яростную и мучительную природу, становятся для нас хотя и радикальными, жесткими, но в то же время сострадательными попытками разрушить тюрьму нашей ложной личности и духовно освободиться» ([3], с.141). Если в организации построено все именно так, как пишет Гроф, то, как бы это ни шокировало и как бы ни выглядело фантастично, но из адептов Грофа можно сделать лучших террористов-смертников всех времен и народов. Психологическая подготовка уже проведена на таком уровне, какой не снился японским камикадзе или арабских террористам из «ХАМАС». Тем более, что сеансы «холотропного состояния» приводят человека в сильнейшее состояние агрессии, насыщают его отрицательными эмоциями. Вот воспоминания Грофа об одном из таких состояний: «Я был удивлен и обескуражен тем, насколько мучительным оказался этот сеанс. Он не был личным и мало касался моего биологического рождения. Испытываемая мною боль явно относилась прежде всего к рождению человека как вида, а уже потом - к моему рождению. Границы моего опыта расширились настолько,

502 что охватили всю человеческую расу и всю человеческую историю, и это «я» было во власти такого ужаса, который не поддается описанию. Там было яростное безумие, кипящий океан хаоса, боли и разрушения. Казалось, весь род человеческий собрался отовсюду и совершенно обезумел. Люди нападали друг на друга с бешеной яростью, усиленной фантастическим оружием. Передо мной вихрем проносились и сталкивались тысячи людей: одни убивали своих жертв самыми различными способами, другие бежали в панике, третьи оказывались в окружении, а четвертые при виде происходящего кричали от ужаса, либо, наблюдая, как человечество сходит с ума, переживали неимоверные страдания, - и все переживания этих людей одновременно были в моем «я». Масштаб этих смертей и безумия описать невозможно, ибо невозможно найти критерий оценки, а доступные мне категории суть упрощенческие приближения, дающие лишь очень смутное представление о происходящем. Эти страдания охватывают всю историю человечества и носят как видовой, чисто человеческий, так и архетипический характер. Они включают самые необузданные научно-фантастические миры, где царит невообразимый ужас, и распространяются не только на людей, но и на многие миллиарды клочьев материи, разорванной страшными взрывами галактик. Этому ужасу нет конца. Это конвульсии человечества, корчи Вселенной. Мимо проплывали сцены трагических страданий, вызванных природными катаклизмами и человеческой безответственностью. Я видел тысячи голодающих детей со всего земного шара, их распухшие от голода тела, их глаза, безучастно взирающие на человечество, которое убивает их систематическим и хищническим уничтожением окружающей среды и наплевательским отношением к ней. Я видел непрекращающееся насилие между мужчинами и женщинами - изнасилования, побои, угрозы, месть, - и все это на протяжении всей истории, цикл за циклом» ([3], с.139-140). Немалую часть в практике Грофа занимает тема ритуального секса: «В некоторых случаях сильное сексуальное переживание действительно может вызвать то, что описывается в древнеиндийских йогических текстах как пробуждение кундалини, или змеиной силы. Йоги видят в кундалини творческую энергию Вселенной, женскую по своей природе. Она дремлет в сакральной области человеческого тонкого тела до тех пор, пока ее не пробудят гуру, медитативные практики или другие влияния. Тесная связь, существующая между этой духовной энергией и сексуальным влечением, играет главную роль в кундалини-йоге и тантрических практиках» ([3], с.8485); «Благодаря специальным методам участники способны подавить биологический оргазм, и тогда растянутое сексуальное возбуждение вызывает мистические переживания. В ходе этого ритуального события партнеры выходят за пределы своей обычной личности. В полном отождествлении с архетипическими существами, Шивой и Шакти, они переживают Священный брак, божественный союз друг с другом и с космическим источником. В тантрической символике различные аспекты сексуальности и функций воспроизводства, такие, как половой союз, менструации, беременность и роды, не имеют чисто биологического значения, а соотносятся с различными высшими уровнями космического процесса творения» ([3], с.144); «Начинать здесь нужно с просвещения молодого поколения, с обеспечения его необходимой информацией о сексе без неразумных моральных и религиозных искажений и нереалистичных предписаний, запретов и ожиданий» ([3], с.145). Характерно, что Гроф бесстрастно приводит (вроде как - ничего особенного, так все и должно быть) описание совершенно кошмарного переживания уже упомянутого Кристофера Баха, который в «холотропном» состоянии сознания был принужден подвергнуть сексуальному насилию самого себя и свою трехлетнюю дочь: «Яркой иллюстрацией ошеломительного осознания нашей сущностной тождественности космическому разуму служит выдержка из описания сеанса с

503 Кристофером Бахом, профессором философии и религиоведения. Ранее я уже цитировал его описание встречи с Пустотой. На передний план мало-помалу выдвинулась тема секса. Сначала секс возник в своей приятной форме, как обоюдное наслаждение и эротическое удовлетворение, но вскоре перешел в агрессивную форму, приняв вид насилия, подавления, травмы и боли. Силы сексуальной агрессии стали проникать и в смежные сферы человеческой жизни. Я стоял лицом к лицу с этими жестокими силами, заслоняя собой ребенка. Я пытался защитить ребенка от этих сил, не допустить, чтобы они настигли его. Мой ужас возрос, когда ребенок превратился в мою трехлетнюю дочку. Это была и она, и все дети мира сразу. Я продолжал защищать свою дочь, пытаясь сдержать натиск надвигающейся силы, и все же знал, что в конечном итоге мои попытки закончатся провалом. Чем дольше я удерживал эти силы, тем мощнее они становились. Здесь «я» было не просто моим личным «я», в нем присутствовали «я» многих тысяч людей. Ужас был неописуем. Оглядываясь назад, я ощущал поле, создаваемое испуганным невинным существом, но вот добавился еще один элемент - мотив мистических объятий. На ребенка наложился образ Первичной Женственности, самой Богини-Матери. Она манила меня к себе, чтобы я обнял ее, и я инстинктивно знал, что нигде больше не найду такого упоения, как в ее объятиях. Удерживая могучий сексуальный натиск, я удерживал себя и от мистических объятий Богини, ибо, несмотря на сладостные обещания искупления, я не мог изнасиловать и убить собственного ребенка. Это безумие нарастало до тех пор, пока я не повернулся лицом к своей жертве. Все еще сдерживая ужасный натиск сил, толкающих на убийство, я теперь стоял перед своей жертвой и разрывался между страстью и защитой. Моей жертвой одновременно была собственная дочь, беспомощная, невинная и хрупкая, и Изначальная Женщина, приглашающая меня к половому акту космических масштабов» ([3], с.118-119). Далее Гроф пишет со слов Баха, что после долгой мучительной битвы с ужасным натиском импульсов насилия Кристофер Бах стал мало-помалу уступать, позволяя им победить. Приняв тезис о том, что его жертвы в его галлюцинациях являются всего-навсего «одна и та же сущность - он сам как творческий принцип», Бах сдался, и театр сатанистского абсурда и трагедии продолжился: «При всем моем упорном сопротивлении меня тянуло выпустить ярость на свободу. В ужасе и слепой жажде я начал нападать, насиловать, убивать, продолжая в то же время изо всех сил бороться с происходящим. Эта борьба выводила меня на все более глубокие уровни интенсивности до тех пор, пока вдруг что-то не распахнулось и я не пришел к ошеломительному осознанию, что, оказывается, я убиваю и насилую себя самого. Это открытие таило в себе множество измерений и тем привело меня в замешательство. Интенсивная борьба подвела меня к некоему переломному моменту, где я внезапно постиг, что являюсь одновременно убийцей-насильником и жертвой. Эмпирически я понял, что мы - одно. Глядя в глаза своей жертвы, я обнаружил, что смотрю в глаза себе самому, и в слезах повторял: «Я же это делаю самому себе!» Это была не кармическая инверсия, не переключение в прежнюю жизнь, где жертва и злодей поменялись местами. Скорее это был квантовый переход на эмпирический уровень, где все двойственности растворялись в едином всеохватном потоке. Это «я», которым я теперь стал, никоим образом не было моим личным, но являло собой единство, лежавшее в основе всего и включавшее всех людей. Охватывая весь человеческий опыт, оно было коллективным и в то же время крайне простым и неразделенным. Я был одно. Я был агрессором и жертвой, насильником и изнасилованным, убийцей и убиенным. Я делал все это с самим собой. На протяжении всей истории я делал это с самим собой. Боль человеческой истории была моей болью. Там не было жертв, помимо меня. Ничего не происходило вне меня: все происходило во мне и со мной. Я был в ответе за все, что переживал, за все, что когда-либо происходило. Я смотрел в лицо своему творению. Я

504 делал это. И делаю. Таков мой выбор. Я сам решил создать все эти ужасные миры» ([3], с.119-120). Читая о подобных результатах разрекламированных методик «трансперсональной технологии», возникает вопрос о психической нормальности и принадлежности к сатанизму Станислава Грофа, а также законности деятельности в России популяризаторов подобных асоциальных и деструктивных систем. Принуждение «трансперсональными психологами» своих пациентов чувствовать себя такими ничтожествами, как это описано в предыдущем и следующих примерах у Грофа, есть самое настоящее издевательство над людьми, унижение их человеческого достоинства и нарушение их прав: «Трансформация в обезьяну может представлять полиморфно-извращенные тенденции и несдерживаемое потакание генитальным и прегенитальным удовольствиям» ([11], с.203); «Элементы растительного сознания могут сопровождаться формированием и восприятием философских и духовных идей и интуиции. Например, некоторые размышляли над чистотой растительного существования, лишенного всякой эгоистичности, и видели растительную жизнь в качестве модели идеального человеческого поведения» ([11], с.205); «Следующий отрывок из тренировочного ЛСД-сеанса одного психиатра содержит несколько хороших примеров переживания клеточного и тканевого сознания... Через некоторое время, к моему крайнему изумлению, я оказался способен опознать себя как сперматозоид... Переживая себя в качестве сперматозоида, вступившего в конкурентную борьбу за яйцо, я осознавал и все происходившие процессы. То, что происходило, имело основные характеристики физиологического события, как его изучают в медицинских школах; было, однако, много дополнительных размерностей, далеко превосходящих все то, что можно было бы нафантазировать, будучи в обычном состоянии ума. Сознание сперматозоида было целым автономным микрокосмом, своей собственной вселенной... Затем наступила кульминация в форме триумфального внедрения и экстатического слияния с яйцом. Во время этой гонки сперматозоидов мое сознание попеременно становилось сознанием спермы, стремящейся к своему назначению, и сознанием яйца со смутным, но сильным ожиданием огромного события» ([11], с.214-215). Ничем иным, кроме как издевательством над человеческой личностью, нельзя назвать и следующий эксперимент, описание которого приведено в книге Грофа «Области человеческого бессознательного»: «Короткая беседа показала, что в своих прежних сеансах пациент имел много эстетических и психодинамических переживаний, но его более близкие к настоящему времени сеансы проходили с преобладанием перинатальных и трансперсональных элементов. Проблема, вызвавшая этот психотический эпизод, состояла, по-видимому, в его неспособности встретить лицом к лицу смерть Эго. Во время терапевтических бесед его терапевт постоянно стремился проинтерпретировать многие мистические, религиозные и архетипические феномены из ЛСД-сеансов пациента во фрейдистских терминах. Там, где это оказывалось невозможным, он обозначал их просто как психотические, что, естественно, исключало их из дальнейшего рассмотрения. Многие часы бесед с терапевтом вращались вокруг видения, которое пациент имел в своем последнем сеансе. Он обращался к нему, как к сцене поклонения Космическому Фаллосу. Она проявилась в типично юнговском обрамлении, была связана со множеством архетипических переживаний и имела определенный религиозный и мистический акцент. Чтобы обойтись без длинного и сложного описания, я лишь упомяну, что рассматривавшееся символическое видение оказывается тесно связанным с индуистской концепцией лингама Шивы. Аналитик неоднократно пытался убедить пациента, что его видение ясно указывает на то, что он пережил травму, увидев когда-то в детстве пенис взрослого человека; он пытался внушить пациенту, что тот, должно

505 быть, видел обнаженным своего отца и что в ЛСД-сеансе это переживание трансформировалось в образ Космического Фаллоса» ([11], с.236-237). Основная цель Грофа и его последователей, как и в любой другой оккультнорелигиозной организации движения «Нью Эйдж», - изменение человека в соответствии с доктриной «изменяющихся условий Эры Водолея»: «Я твердо верю, что переживания и наблюдения холотропных состояний, исследуемые в данной книге, станут неотъемлемой частью этого поразительного нового облика реальности и человеческой природы, который ныне рождается в муках» ([3], с.21). Пока что его дело в России процветает. С 4 по 9 июня 1998 года в Институте трансперсональной психологии в Москве прошла программа Международного сертификата по трансперсональной психологии и психотерапии. 3 июня 1998 года С.Гроф прочитал в Институте философии РАН лекцию «Терапевтический потенциал необычных состояний сознания». 4-9 июня 1998 года в Подмосковье прошел модуль сертификационной программы «Архитектура эмоциональных и психосоматических растройств» (4-5 июня - теоретическое введение в тему давал С.Гроф; 6-9 июня практические занятия продолжил правая рука С.Грофа Тэв Спаркс и директор «Трансперсонального Института» Владимир Майков). Стоимость семинара составила 300 у.е. при оплате до 1 апреля; 350 у.е. при оплате после 1 апреля [9]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Трансперсональный Институт»

1. Трансперсональный Институт // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. - №5. 2. Учредительная конференция Российской Трансперсональной Ассоциации «Многообразие трансперсонального опыта: Психотехнологии трансценденции и экстаза» (18-23 ноября 1997 г., Москва) / Листовка «Трансперсонального Института». 3. Гроф С. Космическая игра / Пер. с англ. Ольги Цветковой - М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1997. - 256 с. 4. Книги издательства Трансперсонального Института / Листовка «Трансперсонального Института». 5. Семинары по трансперсональной психологии и холотропному дыханию / Листовка «Трансперсонального Института». 6. Харламова Т. Злобный окрик из чрева // Мегаполис-Экспресс, 19 августа 1998 г. 7. Неизвестное православие. - 1995. - №1. 8. Служба серого волка // Урания. - 1994. - №5. 9. http://www.incart.spb.ru:8080/~ikv/meta/russian/news/sum98/sum98.htm, 1998. 10. Холотропное дыхание и трансперсональная психология // Путь к себе. - 1994 г. - №10. 11. Гроф С. Области человеческого бессознательного. Пер с англ. В.Н.Михейкина и Е.И.Антоновой. - М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1994. 278 с. 12. Листовка Института Трансперсональной Психологии и Клуба холотропного дыхания в магазине «Путь к себе», 12 августа 1999 г. 13. Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г.

506

«Тригон» Другие названия: Медико-Оздоровительный Центр «Тригон». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра «Тригон» - Герман Николаевич Фед.

Характеристика Центр «Тригон» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. В Центре работают следующие оккультные специалисты. Герман Фед - «доктор народной медицины, академик МАИ. Его оригинальный подход, сочетание традиционных и академических методов позволяют существенно поправить здоровье, обрести душевный комфорт, восстановить семейное благополучие, вернуть уверенность в себе и успех в работе; ведет учебный курс - школу «Исцели себя сам». Роман Маградзе - «парапсихолог, астролог. Его метод - это «мужская» магия и парапсихология, астрология и астрофитотерапия. Роман владеет биолокацией, приемами НЛП, проводит астрально-энергетическую чистку помещений, работает по открытию судьбы и удачи». Татьяна Власова - «прорицатель по картам ТАРО поможет Вам повернуть колесо Фортуны в сторону удачи, обучит своим методам предсказаний по картам ТАРО». Лариса Жукова - «применяет в своей работе ясновидение, хиромантию, предсказывает судьбу по картам Ленорман». Татьяна Ермилова - «парапсихолог, маг, избавит от печально известных теперь порчи, сглаза, решит ваши проблемы в вопросах любви, проведет оздоровительный и энергетический массаж, вернет вашим душе и телу вторую молодость» [1]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Тригон»

1. Аномалия, 20 апреля 1997 г. - №9(141).

«Троянова тропа» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Лидер секты - «Алексаша», настоящее имя - Александр. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Иваново, Новосибирская область (Новосибирск и др. города), Свердловская область (Екатеринбург, Нижний Тагил), Челябинская область (Челябинск, Миасс). В Москве контактный тел. 478-38-06, в Санкт-Петербурге - (812) 355-62-23.

507 Основной ареал распространения - Новосибирская область и Новосибирск. Постоянного адреса нет [2]. В Иваново секта действует под названием «Русский народный культурный духовный Ивановский центр «Троянова тропа» [3].

Численность адептов В Иваново около 10 адептов «Трояновой тропы» [3].

Доктрина Доктрина организации - неоязыческое учение с элементами оккультизма, сильно перекликающееся с доктринами движения «Нью Эйдж». Основа - проповедь и культивирование идеи развития у человека неких сверхспособностей [1]. На семинарах часто слышны уважительные отзывы о Золотове (см. раздел «Академия Золотова») [2].

Характеристика «Троянова тропа» - устойчивая оккультно-религиозная организация (секта). «Троянова тропа» квалифицирована как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: Информационном бюллетене Новосибирского центра по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского «Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности» (1996 г.) [1]; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; Итоговом заявлении Православной сибирской международной научнопрактической конференции «Тоталитарные секты в Сибири», прошедшей с 10 по 13 января 1999 г. в г.Белокурихе Алтайского края; Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №46-э от 13 августа 1999 г. на характер вероучения и деятельности оккультнорелигиозной организации «Троянова Тропа»; книге журналиста, известного исследователя деятельности сатанистских и оккультных сект Юрия Воробьевского «Путь в Апокалипсис: Точка Омега» [4]; статье И.Усманова «Тропы ада. Провозвестники сектантского рая» [5]. Практики культа направлены на возвеличивание человека до уровня Бога. При этом в секте царит культ лидера - «Алексаши», который ведет себя барственно, избирает себе фаворитов и фавориток, награждая их «благосклонностью». Тех, кто не склонен соглашаться с установками лидера, удаляют. Проводятся летние и зимние сборы адептов. Организуются семинары продолжительностью несколько дней, которые носят закрытый характер. Место проведения - дома культуры и санатории курортной зоны города. Оповещение обычно осуществляется через знакомых и участников прошлых семинаров, иногда даются объявления в вузах. На семинарах сон ограничен до нескольких часов, питание - чай и сало. У всех женщин на семинаре развивается страстное влечение к лидеру, который манипулирует их поведением и сознанием. В центрах «Трояновой тропы» адепты этой организации занимаются «очищением сознания», «боевыми искусствами и храмовыми техниками», «работой над мировоззрением и психотерапией». По данным Новосибирского центра по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского, «практикуется групповой блуд, причем это снимается на видеокамеру. Некоторые после таких оргий обнаруживают провалы в памяти до нескольких суток». Цель семинаров - обучение способности манипулирования людьми и «бытовому волшебству», раскрытие сверхъестественных способностей [2].

508 Религиозные ритуалы включают общение с «богом Световидом», при котором все должны сесть вольно, расслабиться. Ставится задача: увидеть сияние вокруг головы «мастера», который заклинает: «Приди к нам, бог Световид!», а все отвечают, повторяя: «Я есть свет». Осуществляется приношение хлеба в огонь. Существует особый ритуал или психотехника под названием «писанка», который удивительно напоминает дианетический одитинг. Участник должен войти в особое трансовое состояние, в котором будет вызывать различные воспоминания и эмоции, ожидая «щелчка» в сознании, таким образом фиксируется так называемый «западок» (ср. поиск инграмм в одитинге), подсознательный источник боли. «Западок» следует пережить несколько раз для его устранения. Через «писанки» открывается доступ не только к младенческим, но и внутриутробным переживаниям. «Писанки» проводятся с руководителем или, чаще, индивидуально [2]. По некоторым данным, в секте существует внутренний круг посвященных, занимающихся черно-магическими практиками. Как рассказал известному журналисту Юрию Воробьевскому бывший адепт секты «Троянова тропа», основатель этого сообщества в начале своей специфической деятельности прошел посвящение у неких семи тайных «старцев» [4].

К разделу «Троянова тропа»

1. Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности / Материалы к семинару 11 марта 1996 г. - Новосибирск: Центр по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского. 1996.- Информационный бюллетень №1. 2. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с. 3. Письмо управляющего Ивановской епархией архиепископа Амвросия Ивановского и Кинешемского №348 от 23 июня 1997 г. председателю Миссионерского отдела Русской Православной Церкви епископу Иоанну Белгородскому и Старооскольскому. 4. Воробьевский Ю. Путь в Апокалипсис: Точка Омега. - М., 1999. - 396 с. 5. Усманов И. Тропы ада. Провозвестники сектантского рая // Советская Россия, 12 октября 1999 г.

Тэйи Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководительница центра - некая Тэйя (псевдоним). Называет себя - «бабушка Тэйя».

Месторасположение центров: Москва. Центр Тэйи расположен в районе Волгоградского проспекта. Прием ведется также в районе Петровско-Разумовского проезда. Контактные телефоны - 365-53-60, 179-01-78, 212-48-03 [1].

Характеристика Центр «бабушки Тэйи» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Занимается предоставлением «целительских» услуг: «Бабушка Тэйя лечит молитвами, заговорами...» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в

509 отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Тэйи Центр»

1. Бабушка Тэйя // Центр plus - Восток, июль 1999 г. - №29(323). 2. Бабушка Тэйя // Центр plus - Восток, июль 1999 г. - №30(324).

Центр «Униведа» Другие названия: Центр духовного и физического оздоровления на аюрведической основе «Униведа». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: т.122-66-24 (Константин Михайлович), т.366-79-76 (Лариса Марковна).

Характеристика Центр «Униведа» - организация, использующая оккультные практики и различные техники психотренинга и самосовершенствования, заимствованные из религиозных течений индуистской направленности. Руководители и адепты организации обозначают ее деятельность как пропаганду физического и духовного здоровья. Так называемая «аюрведическая медицина», на самом деле, носит оккультнорелигиозный характер и медициной, в строгом смысле этого слова, вообще называться не может. «Аюрведическая медицина» основана на индийских религиозно-философских принципах. Своими целями она провозглашает поддержание энергетического баланса в человеческом организме, при этом смысл, вкладываемый в понятие «энергия» у них рознится с общепринятым. В силу чрезвычайной запутанности религиозной основы Аюрведы, она довольно трудна для понимания. Это течение определяет, что в организме человека должно существовать равновесное состояние трех принципов. К ним относятся: кафа - принцип, субстанция, относящиеся к стихии воздуха, отвечает за насыщенность человеческого организма влагой и контроль за биоэнергетической силой; вата - принцип движения, энергетической динамики; питта - принцип внутреннего «божественного» огня, отвечает за пищеварение, обмен веществ, цвет кожи и пр. Любой первоклассник, не говоря уже о профессиональных медиках, скажет, что подобные идеи по поводу человеческой физиологии абсурдны и нелепы! Каждый год осенью набирается одна группа, запись в нее осуществляется с мая. В курс обучения входят следующие дисциплины: техники массажа, астрология, изучение ведических писаний, медитация и др. Организация старается поддерживать отношения с другими религиозными организациями оккультной и неоиндуистской ориентации, в частности, с обществами Сознания Кришны. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

510

Уринотерапии последователи Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Одним из основных популяризаторов учения об уринотерапии сегодня является Г.П.Малахов [4].

Месторасположение центров Группы адептов оккультно-религиозного течения «уринотерапия» действуют в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Перми, Екатеринбурге, Новосибирске и еще ряде городов страны. Уринотерапия распространена в настоящее время в оздоровительных кругах Ростова-на-Дону, особенно среди членов клуба «Надежда» ([1], с.8). Количество адептов: тысячи людей во многих городах России.

Доктрина Декларации адептов уринотерапии для широкой общественности всегда сопровождаются ссылками на некие научные исследования, рассказами о позитивной роли уринотерапии в их жизни и тысячах исцеленных этим методом людей. Реальный же характер этой системы замалчивается. О нем можно узнать из книг основных пропагандистов этого течения. Но люди в здравом уме их читать не станут, а адепты оккультизма уже не видят тех, с одной стороны, нелепостей, а с другой - страшных вещей, что там написаны. Один из главных популяризаторов уринотерапии Геннадий Малахов в своих книгах абсолютно ясно показывает, что уринотерапия - это именно оккультнорелигиозное течение, в основе которого лежит оккультное вероучение: «Во все времена существовало Великое Знание, которое передается только Посвященным. Однако многие выдающиеся умы, благодаря самоотверженному труду и оригинальному, независимому мышлению, добывают крохи этого знания. Опираясь на работы таких людей, попробуем объяснить эти животрепещущие вопросы» ([1], с.25); «Откуда берутся «Великие Силы»? «Эктоплазма есть хранилище психической энергии. Действительно, вещество эктоплазмы - середина между земным и тонким существованием. Психическая энергия, которая присуща всем мирам, прежде всего, имеет сочетание с веществом, близким к тонкому миру. Из этого можно видеть, что эктоплазма должна храниться в чистоте, так же, как и психическая энергия» ([1], с.26); «Эти кристаллы труднорастворимы, ибо они состоят из самых огненных субстанций» ([1], с.26); «При массаже упаренной уриной отбираются «кристаллы, состоящие из самых огненных субстанций», шестиугольной формы, наиболее сильные в энергетическом отношении. «Разлагая материю, необходимо знать, что кроме различных ингредиентов всегда будут найдены два явления... Первое будет отложение психической энергии и второе - субстанция огня» (Агни Йога. 342), т.е. на упаренной до 1/4 первоначального объема урине будет отложена психическая энергия и субстанция огня. Поэтому йогин, применяя Шивамбу (урину), постепенно замещает кристаллы воды на гораздо более активные в энергетическом отношении. По мере этого замещения у него возникают сверхнормальные силы. «После 2 месяцев чувства обостряются... после 5 месяцев Посвященный становится ясновидцем... после 7 месяцев человек становится чрезвычайно могущественным... после 10 лет он получает возможность двигаться в небесах без всякого усилия... в огне не горит и в воде не тонет» ([1], с.26-27); «Итак, предположим, что нам удалось построить тело на «труднорастворимых, самых огненных субстанциях», в которых очень сильно сгущено

511 «вещество времени» (поэтому они такие трудно-растворимые). «Если в каком-то теле изменять ход времени, то просто обязана появиться сила извне. По второму закону Ньютона сила равняется произведению массы на ускорение. Но ускорение содержит в знаменателе квадрат времени... Это значит, что если в каком-то теле время побежит в десять раз скорее, чем в другом, - с которым оно соприкоснулось, то со стороны первого тела появится сила, в сто раз большая, чем со стороны второго!» Вообще, хронального вещества можно накапливать очень много. «Сила отталкивания по величине превзошла все ожидания (хрональные заряды одного знака отталкиваются). Для сравнения: она в несколько тысяч раз превысила силу гравитационного притяжения этих же двух тел...» Вот и ответ, откуда появляется сила 10 тысяч слонов и возможность передвигаться в небесах без всякого усилия» ([1], с.27); «Дорогой читатель, вы вместе с автором провели беспристрастный анализ древней методики укрепления организма - уринотерапии (Амароли, Шивамбукальпа). Уринотерапия - это не средство от каких-то отдельно взятых болезней, а метод укрепления и развития человеческого организма на энергетической основе, в результате которого болезни исчезают сами собой» ([1], с.49); «Уринотерапия налаживает внутреннюю энергетику организма, согласовывает активность акупунктурных каналов с внешними проявлениями энергии» ([6], т.3, с.167,176); «Уринотерапия и биоритмология. Чтобы повысить эффект уринотерапии, надо согласовывать прием урины с биоритмами своего организма. Разберем этот вопрос более подробно. Если в организм попала инфекция, то около 70% энергетики тратится на то, чтобы не дать ей распространиться дальше. Важно знать, на каком энергетическом канале она «сидит», и принимать урину в момент работы этого канала. Точно так же надо поступать, когда имеется заболевание органа. Если вы принимаете урину 1-3 раза в день и не получаете желаемого эффекта, меняйте время приема. Как только вы «попадете» в цель, у вас резко повысится энергетика прибавится 70%, ранее тратившихся на подавление инфекции либо поддержание работы слабого органа. В некоторых случаях приходится пить урину довольно продолжительное время, пока вы не попадете на сезонную активность органа. Вот несколько принципов «новой» науки хрономедицины: 1) принимать лекарство, процедуру во время пика благоприятности (пик энергетики этого органа); 2) принимать лекарство, процедуру за некоторое время до обострения, т. е. предупреждать его (минимум энергетики); 3) при интенсивном функционировании одной системы органов функциональная активность других систем снижается, т. е. энергетика организма не может разрываться на выполнение противоположных функций. Например, совершенно несовместима умственная работа с приемом большого количества пищи - человек просто засыпает, так как вся энергия пошла на переваривание. В момент опасности всякое пищеварение прекращается, но обостряется умственная и физическая деятельность» ([1], с.43); «В другом месте Бог Шива говорит своей жене Парвати: «Йог, который промывает Шивамбой нос ежедневно по утрам (то есть выполняет процедуру «Нети»), уничтожает все свои болезни, происходящие от Вата, Питта и Капха. Его пищеварение улучшается, а тело становится сильным» ([1], с.4); «Из вышесказанного вытекает подчеркиваемое Господом Шивой правило пить среднюю часть урины. Это позволяет нам избавляться от тяжелой и легкой воды, добывать идеальную для организма жидкость» ([1], с.14-15); «Очень большое внимание Господь Шива уделяет втиранию урины в тело» ([1], с.4); То есть получается, что если кто-то следует этим советам Малахова, этот человек автоматически признает своим Господом Шиву (а госпожой, видимо, урину!). Из вышеприведенных цитат абсолютно ясен оккультно-религиозный характер системы «Уринотерапия».

512 Конечно, не следует утверждать, что каждый человек, употребляющий в лечебных целях урину, совершает религиозное поклонение «богу Шиве», но, однако, настаиваю на том, что у такого уринопоклонника изменяется сознание и в душе происходят процессы, сходные с теми, что превратили уринотерапию в духовное делание [4]. Да и сам Г.П.Малахов не отрицает глубинных изменений в психике людей, начавших пить мочу: «Другие страхи, связанные с использованием урины, «завязаны» на сексуальных проблемах. Урина выходит из половых органов и может бессознательно ассоциироваться с чувством запрета. Однако сексуальный компонент уринотерапии обладает большим зарядом энергии. Все неврозы связаны с подавлением, нравственным запретом. Запрет и подавление нарушают естественное циркулирование энергии, кроме того, энергия тратится на поддержание этого нелепого запрета. Знайте, Природа осуществляет свои процессы таким образом, чтобы энергия вырабатывалась и циркулировала свободно, а использовалась спонтанно - по мере необходимости. Так, СЧАСТЬЕ И УВЕРЕННОСТЬ являются естественным состоянием ума. Они увеличивают энергетику и способствуют ее свободной циркуляции. Когда у нас развиваются неврозы, мы блокируем естественный поток энергии, прерываем ее нормальный выход. Отсюда невроз, возникший на почве секса, традиций и еще чего-либо другого, создает блокировку и потерю энергии. Поэтому более свободное отношение к урине - большой шаг, особенно если предпринимать его с мыслью, что мы устраняем как умственную, так и физическую блокировку. Даже древние отшельники утверждали, что урина обладает способностью освобождать прану (энергию) ума и тела. Как только мы разрушим шоры (не шоры, а нравственный запрет, - прим. авт.) в своем уме, которые удерживают нас от использования урины, энергетический процесс, а вместе с ним и физиологический, пойдут беспрепятственно. Отсюда уринотерапию можно высоко оценить с психологической точки зрения, даже не учитывая физиологического аспекта. Если мы обнаружим, что урина может быть нам чем-то полезна и что она меняет наше отношение к чему-либо, что мы считали раньше неприятным, то мы почувствуем себя более жизнеспособными, энергичными, свободными для раскрытия других загадок жизни. Таким образом, можно повернуть наше отношение к Природе в более положительную сторону, чтобы неизвестное стало скорее предметом УДИВЛЕНИЯ И ЗАГАДКИ, чем чем-то, вызывающим отвращение и страх» ([6], т.1, с.338). Советы Геннадия Малахова откровенно напоминают рецепты черно-магических колдовских книг. Даже вынужденно читая книги Малахова, получаешь в итоге ужасное ощущение, что присутствуешь на некоем отвратительном дьявольском ритуале: «Собачья моча. Возьми собачью мочу и дай ей постоять, чтобы сгустилась. Если вымоешь ею волосы, то они станут черными. Она относится к числу хороших красок для волос. Если смазать ею, то поможет и удалит их» ([1], с.6). «Урину берут у людей и большинства животных о четырех ногах, но именно первая применяется в аптеке и врачами. Урина мужчины и женщины «горячая», неслизистая, растворяющая, очищающая, съедобная, незагнивающая, применяется внутрь против закупорок в печени и желчных протоках, а также против водянки, желтухи, при остановке менструации у женщин, против чумы и всевозможных злокачественных лихорадок» ([1], с.7); «На моче ребенка «записываются» вибрации его биополя. Это вибрации молодости и силы. Если старый человек будет употреблять мочу своего внука, то она окажет укрепляющий и омолаживающий эффект на организм. Единственное предостережение - употреблять надо мочу однополого ребенка» ([1], с.25); «Не рекомендуется применять урину, наполненную гноем. Только те, кто обладает великой верой и опытом, могут попытаться лечить инфекции почек, мочевого пузыря и мочевых протоков с помощью такой урины» ([1], с.30);

513 «Сюда же можно отнести полоскание рта и горла, промывание носоглотки нети; Шанк - пракшалана с раствором урины, а также клизмы с различными комбинациями урины и воды и т. д.» ([1], с.28); «Следует использовать среднюю порцию (струю) урины, за исключением случаев голодания. Из утренней (первой) урины всегда следует брать только среднюю порцию. Урину следует пить залпом, не отрываясь. Это усиливает эффект ее воздействия. Наиболее важной является урина между 3 и 4 ч утра, особенно если вы серьезно занимаетесь йогой. Урину, полученную от 20 до 3 ч утра, использовать не рекомендуется - это моча пищи. Выпивайте по крайней мере 1 л жидкости (питьевой воды) в день» ([1], с.30); «Урину пьют: 1 раз в день утром; 3 раза в день - утром натощак, второй раз в полдень за час или через час после еды, третий - через час после ужина; всю за сутки или за день. Наиболее эффективно использовать всю за сутки, особенно в первые 1-2 месяца. Затем, в зависимости от переносимости и самочувствия, можно применять первые два варианта, выпивая за один раз от 100 до 200 г урины. Так можно продолжать всю жизнь, а можно пить курсами по несколько недель. Уриной можно полоскать рот и горло в целях профилактики заболеваний полости рта, а также чистить зубы. Очень полезно раз в день или более промывать носоглотку - втягивая урину попеременно каждой ноздрей и выплевывая ее через рот. Это позволит очищать мозг и дезинфицировать носоглотку. Шанк-пракшалана («жест раковины») промывание всего желудочно-кишечного тракта солевым раствором» [1,5]. Но на своих ритуалах адепты оккультно-религиозного течения «уринотерапия» не останавливаются. На Первом Международном конгрессе вегетарианцев Эстонии, проходившем 4-5 мая 1991 года в Таллинне. На нем некий «специалист по лечебному голоданию» Г.А.Войтович рассказал, что они в настоящее время сочетают голодание с уринотерапией ([1], с.8). Православие крайне негативно относится к уринотерапии, потому что ее применение оскверняет человека. С другой стороны, рано или поздно пострадавшие от оккультизма (в том числе и уринотерапии) приходят (по крайней мере, в очень многих случаях), каясь, в православную церковь. И православным священникам приходится заниматься теми серьезными психологическими и духовными проблемами людей, которые они приобрели при осквернении себя оккультной уринотерапией. Русская Православная Церковь накопила колоссальный опыт такого общения с пострадавшими от оккультизма. Поэтому мракобесие идет именно со стороны популяризаторов оккультизма, а не от не признающей его Церкви. С точки зрения Православия, применение уринотерапии является непотребством и ведет [4]: 1. К физическому осквернению, связанному с применением отбросов организма, нечистот. 2. К нравственному осквернению, ибо Творцом заложена брезгливость к нечистотам. 3. К духовному осквернению, ибо вместо Господа взыскали урину. Все это искажает верное молитвенное предстояние перед Богом, которое Церковь выстраивает всем своим Богослужебным уставом и аскетической практикой (посты, поклоны, пение и т.д.). В Священном Писании все человеческие выделения, в том числе и моча, называются скверной. Моисей, например, определил израильтянам справлять свои естественные потребности вне стана, причем каждому сделать деревянную лопатку для сокрытия испражнений. «Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить. Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму, и опять зарой ею испражнение твое. Ибо Господь, Бог твой, ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои; а посему стан

514 твой должен быть свят, чтобы он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя» (Втор.23,12-14). В книге Левит читаем: «И если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому, к нечистоте человеческой, или к нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду... то истребится душа та из народа своего» (Лев.7,21). Как видим, здесь речь идет даже о запрете прикосновения, тогда как сторонники уринотерапии употребляют урину внутрь. Вот другое предупреждение: «Если кто прикоснется к нечистоте, какая бы то ни была нечистота, от которой оскверняются, и он не знал того, но после узнает, то он виновен» (Лев.5,3). Под нечистотой здесь подразумевается не грязное, заразное и ядовитое, а духовно скверное. Чисто то, что приближает к Богу, нечисто то, что делает человека неспособным воспринять благодать Святого Духа. Косвенное свидетельство о нечистоте урины мы находим в 4-ой Книге Царств: «И вынесли статуи из капища Ваалова, и сожгли их. И разбили статую Ваала (идола, прим. авт.) и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот, до сего дня» (4 Царст. 10,26-27). Исследователь А.Антонов (псевдоним православного священника) приводит в своей работе «Не пей, Иванушка, козленочком станешь» [4] такой фрагмент из учения Малахова, комментируя его. «На с.174 3-го тома «Целительных сил» [6] читаем: «Приведу пример конкретного диалога. - Когда вы начали заниматься уринотерапией? - Уринотерапией я начала заниматься два года назад в сентябре. Постоянно и ежедневно занимаюсь с января. - Что вас побудило к занятиям уринотерапией? - Безысходность. Абсолютная безысходность. При всем «букете» болезней и полном отсутствии медицинской помощи. - Какие у вас достижения в оздоровлении организма? - Мне 52 года, я практически вернула себе здоровье тридцатипятилетней женщины. Бегаю, прыгаю, скачу, хожу по снегу, плаваю до морозов. Одним словом, радуюсь жизни вовсю. В районе солнечного сплетения испытываю костер, который меня согревает, а из глаз, так сказать, - два прожектора светят (через некоторое время у этой женщины открылся третий глаз)...» Вот так, через два года занятий уринотерапией эта женщина вошла в непосредственный контакт с миром демонических сил. Причем, как будет видно из дальнейшего, приобщение к Таинству Крещения только усугубило ее страшное состояние прелести. В этом нет ничего удивительного. Всегда человек возводится духами зла на более «высокую» ступень, когда он кощунственно участвует в Таинствах Божиих. Именно по этой причине, весьма часто, колдуны посылают человека сначала креститься в Церкви, а уж потом подвергают его демоническому воздействию. Так, для развратника особую прелесть представляет совращение невинности. «Итак, - продолжает спрашивать Г.П.Малахов свою собеседницу, - что с вами произошло в духовном отношении? - За год рассеялись мрак и темнота, непонимание смысла жизни. Во-первых, пришла к Вере, сознательно приняла крещение, уверовала в Бога, Силы Добра, Света, Любви - однозначно. На себе почувствовала влияние этих Сил всем телом и душой, ощущаю все космические вибрации, которые приходят. Выросла неизмеримо по сравнению с тем, кем я была. Мысли, чувства, ощущения любви - Вселенской Любви; не привязана ни к чему, ни к какому предмету. Чувство Любви и Вины перед Землей, Водой, Воздухом, чувство единения с Космосом. Эти чувства заполняют и переполняют меня. Пришло чувство невероятной радости Жизни, Единения и Служения. Я ощущаю, что встала на Путь Служения».

515 Сколько слов, и ни одного о Христе и любви к Нему! «Космические вибрации» это отнюдь не благодать Святого Духа. А как иначе определить слова о «чувстве Любви и Вине перед Землей, Водой и Воздухом», как не язычеством? Не с безликим космосом соединяются христиане, а с Богом, Который хотя и создал Вселенную, но не является ею. «Что вы хотите добавить об уринотерапии?» - вновь спрашивает Г.П.Малахов, и бедная душа отвечает: «Во-первых, люди должны поверить. Поверить безоговорочно (!!!), без нее не сработает система»... Поверить в мочу!? Да, именно к этому призывает нас мнимая христианка. Она прошла через сомнения и теперь, делясь своим опытом «веры», наставляет: бывали моменты, когда было невозможно встать с постели, но ВЕРА, непреклонная ВЕРА и НАДЕЖДА (все выделено у Г.П.Малахова. - Автор), что все это поможет, - помогли выдержать это» ([6], с.174-176). Следующие слова этой женщины можно бы, конечно, воспринимать как глупую шутку, если бы они не были сказаны со всей серьезностью религиозного фанатизма: «Жизнь без клизмы с упаренной уриной я не мыслю не из-за того, что не оправляюсь, а потому что КЛИЗМЫ ДАЮТ ЗАРЯД ЭНЕРГИИ, БЛАЖЕНСТВА НА ВЕСЬ ДЕНЬ». Для христианина таким зарядом, по-видимому, всетаки должна быть не клизма, а молитва и Таинства. Но, впрочем, о вкусах не спорят. Здоровье женщина обрела, а вот душу-то, боюсь, погубила! Этот случай, на мой взгляд, является достаточным доказательством того, что и без обращения к богу Шиве, без идолопоклонства человек, употребляющий урину, переходит границы чисто физиологического опыта. Что же тогда представляют все эти «ощущения бодрости, радости, счастья и блаженства»? В лучшем случае - это действие крови на наш телесный состав, в результате чего мы ощущаем «благодатное озарение». В кровь, в данном случае, могут поступать вещества, так называемые эндорфины, как результат переживаемых эмоций, так что эти «блаженства» вполне физиологичны, но уже и вполне греховны. Ибо получение удовольствия от собственных тщеславных чувств («я ощущаю, что встала на Путь Служения») никто, надеюсь, не назовет добродетелью. В худшем же случае «ощущение радости и счастья» будет непосредственным воздействием нечистых духов на беззащитную душу человека через оккультные практики. Книга Г.П.Малахова «Целительные силы» написана на основе религиозных учений, отвергающих православное мировоззрение. Множество советов, рекомендаций, полубогословских отступлений утверждены в ней на духовном опыте этих новых и древних учений. Посему и человек, доверяющий автору этой книги, подвергается искушениям и может, по слову Святителя Игнатия, «опечатлеться самым вредным впечатлением» [4].

Характеристика Уринотерапия признана оккультно-религиозным и сомнительным методом целительства в работе священника Валерия Паташенко «Как древний змий хочет поглотить современную медицину» [2]. Именно оккультно-религиозная природа уринотерапии и обуславливает то, что результатом ее становятся негативные последствия для практикующих эту систему. «Уринотерапист» (терапевтом его назвать язык не поворачивается) Геннадий Малахов сам пишет об этом: «Ниже перечислены некоторые наиболее распространенные кризисные состояния и рекомендации по их устранению. 1. Жидкий стул говорит об очищении желудочно-кишечного тракта, особенно толстого кишечника. Пейте побольше питьевой воды с лимонной кислотой (если нет лимонов). Хорошо помогает голодание и полный отдых в течение одного-двух дней. Это позволит токсинам, высвобожденным уриной, выйти через органы выделения. На следующий день после голодания выпейте свежевыжатого морковного сока (можно свекольно-яблочного в пропорции 1:4), а затем съешьте рисовую кашу. Рисовая каша закрепляет, ее особенно хорошо применять при поносе. К 3-му дню все неприятные

516 ощущения должны прекратиться, и можно вновь вернуться к уринотерапии. Массаж с упаренной уриной можно не прерывать. 2. Кожные высыпания - прыщи, фурункулы свидетельствуют об очищении крови и других жидких систем организма. Вообще, высыпания на коже указывают на слабость выделительной системы и ее перегруз. На ранних стадиях потрите пораженные места уриной, особенно хорошо помогает упаренная урина. После этого в течение 1-2 часов не мойте эти места. Затем обмойте их прохладной водой без мыла, это остановит процесс. Если прыщи не проходят, и появляются фурункулы, можно прикладывать компрессы с упаренной уриной. Все эти явления исчезают через 3-7 дней. Употребление свежевыжатых соков из овощей и фруктов, свежих (фруктов, салатов ускорит процесс очищения. 3. Легкий озноб свидетельствует об усилении функции «Агни», т. е. иммунитета, теплообразования, и говорит о сжигании токсинов. При этом состоянии не требуется ничего, кроме полного отдыха и постоянного приема жидкости. Вначале принимайте легкую пищу - овощи, каши, а затем приступайте к урине. Примечание. Чтобы предотвратить слишком высокую температуру, голову следует охлаждать с помощью холодных водных компрессов, а ноги массировать топленым сливочным маслом. Массаж упаренной уриной прекратить. 4. Появление насморка и слизи указывает на очищение легких и носоглотки. Сократите прием урины. Чаще используйте Нети (промывание носоглотки) с соленой водой или уриной, а также разведенной водой урины в пропорции 1:1. (Это применяется, когда урина слишком концентрированная и жжет слизистую носоглотки.) Из диеты исключите слизеобразующие продукты: масло, молоко, крахмалы. 5. Рвота, как и предыдущие очищения, указывает на более мощный процесс избавления от слизи, при этом очищается и желудок. Поэтому рвота не должна вызывать беспокойства. После рвоты наступает облегчение. Отдохните, выпейте легкий отвар из трав или шиповника. Когда вы почувствуете себя отдохнувшим, вновь приступайте к уринотерапии. Массаж с упаренной уриной можно не прекращать» ([1], с.31). Некоторое время назад газета «Московский комсомолец» описала чудовищный случай, происшедший в Москве. У одного молодого человека немного заболел глаз. И его теща уговорила своего зятя закапать ему глаз ее мочой. Молодой человек согласился и через эту гадкую процедуру заразился от своей тещи сифилисом, которым, как оказалось, она болела. В Москве был еще один подобный случай, когда на сей раз уже другой адепт уринотерапии закапал себе внезапно чуть приболевший глаз (что-то попало) мочой своей жены. Глаз страшно распух, пришлось идти к нормальным врачам, которые вынесли диагноз - заражение от жены сифилисом через употребление ее мочи. В феврале 1999 г. Березниковский городской суд Пермской области приговорил к трем годам условно главу семейства, инвалида третьей группы, истязавшего жену и троих детей дикими диетами и уринотерапией. Не выдержав издевательств, одна из дочерей, десятилетняя Яна, летом попыталась сбежать из дома, спустившись с пятого этажа по веревке. Девочка сорвалась с карниза и с многочисленными ушибами и сотрясением мозга лопала в больницу. Медики были поражены истощенным видом ребенка. После этого милиция возбудила в отношении отца уголовное дело. Как пояснил обвиняемый, он вынуждал близких голодать и заниматься уринотерапией из-за безденежья [3]. Православный исследователь А.Антонов утверждает, что человеку, начавшему употреблять урину, нужно переступить не психологический или физиологический (запахи и т.д.) барьер, но духовно-нравственный, ему придется решиться именно на некоторую, пусть малую, степень бесстыдства [4].

517 Постепенно урина становится для последователей Малахова объектом поклонения. Для них урина - это утробно-теплая, выношенная искристо-животворящая их сила! «Проявив странное хладнокровие, слепую веру, доходящую до фанатизма, что все будет нормально, я продолжал ее, РОДИМУЮ, ПИТЬ (выделено у Малахова, - прим. авт.)», - читаем в письме одного из пациентов Г.П.Малахова ([6], с.168, цитируется по [4]). «Итак видно, что человек обрел уверенность в своих силах, - пишет Г.П.Малахов, комментируя письмо одного своего подопечного, якобы излечившегося от экземы, - перестал замыкаться, избавился от комплекса неполноценности, ПОВЕРИЛ В СЕБЯ. Что может быть лучше ВЕРЫ В СВОИ СИЛЫ? И это благодаря уринотерапии, над которой смеются глупцы и которую почитают мудрецы» ([6], т.3, стр.194). Дальнейшие комментарии излишни. Центр Г.Малахова квалифицирован как оккультно-религиозный и не способный принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Уринотерапии последователи»

1. Малахов Г. Уринотерапия: древние методы, толкование, практика. - М.: Советский спорт, 1993. - 48 с. 2. Паташенко В., священник. Как древний змий хочет поглотить современную медицину // http://rus-sky.com/zlatoust/7.htm, июль 1999 г. 3. В Перми из чайника наливают мочу // Мегаполис-Экспресс, 24 февраля 1999 г. 4. Антонов А. Не пей, Иванушка, козленочком станешь... (О запрете употребления урины по древней и новым методикам) // Исцеления истинные и ложные. Оккультизм в медицине: Статьи / Сост. Т.П.Калашникова. - Пермь: Православное общество «Панагия», 1998. - 160 с. 5. Малахов Г. Очищение организма и здоровье. - М.: Советский спорт, 1993. 6. Малахов Г.П. Целительные силы. В 3 томах. - Т.1 - Тула: «Филин», 1993. Т.2 - Санкт-Петербург: АО «Комплект», 1993. Т.3 - Санкт-Петербург: АО «Комплект», 1994.

«Факел» Клуб Другие названия: Клуб «Этика поведения человека», секта «ясновидящих». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Основатель и главный идеолог организации - Сергей Яковлевич Устюжанин, ранее работавший тренером по теннису в детском клубе «Факел» г.Новосибирска. Согласно некоторым данным, один из знакомых Устюжанину экстрасенсов однажды заметил, что у него очень большие экстрасенсорные возможности. Через некоторое время Устюжанин стал лечить людей, в ходе чего произошел первый в его практике случай, когда у его пациентки после сеанса вдруг открылись способности ясновидения и установилась «связь» с неким духовным существом. Это известие быстро распространилось в определенных кругах, а еще несколько попыток открыть «третий

518 глаз» у других людей оказались удачными, что и предопределило дальнейшую судьбу Устюжанина.

Месторасположение центров В настоящее время существует под разными названиями около 70 групп и ответвлений «клуба», около 10 из них действуют в Новосибирске, остальные в регионе и по России, вплоть до Москвы [1].

Доктрина Вся идеология «клуба» сводится к попытке соединить учение Православной Церкви о грехопадении, борьбе с грехом и аскетизме с оккультными воззрениями Устюжанина, признающего кармические законы, перевоплощение, необходимость борьбы с «бездуховностью» и грехом для достижения более «духовного» состояния. В целом многие взгляды на грех, его причины и следствия были заимствованы «клубом» из Православия. Более того, даже поощрялось посещение храмов, участие в исповеди, причастие. Но на исповеди, для избежания конфликтов со священством, было решено не рассказывать о членстве в клубе, лечении больных и оккультных воззрениях членов клуба, т. к., по мнению Устюжанина, Церковь скоро поймет свои «заблуждения» и примет его методы. Большим авторитетом пользуется Библия. Особенно охотно члены «клуба» читают те отрывки, которые якобы подтверждают возможность идти к Богу вне Церкви. В секте практикуется методика лечения через «покаяние», предполагающая «очищение» человека от греха, вызвавшего болезнь. При этом наиболее способные к «духовному видению» контролируют процесс освобождения от грехов, беседуя с «ангелом-хранителем» человека, и сообщая количество еще не снятых грехов в процентах. Процедуры «покаяния» больше напоминают хождение человека по поликлинике: «кающемуся» выдаются бумаги с перечнями грехов, ему заполняют таблицы и диаграммы, отражающие ход его «очищения», определяются его духовные «параметры». Согласно показаниям одного из членов актива, некоторые болезни у людей действительно ненадолго проходили, но через некоторое время возвращались в более обостренной форме. Случаев полного исцеления зафиксировано не было.

Характеристика По мнению специалистов новосибирского Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского, Клуб «Факел»- «опасный культ оккультного направления, прикрывающийся элементами православного вероучения. Для прикрытия деятельности используются детские и спортивные клубы, парки отдыха, культурно-просветительские учреждения» [1,2]. Многие элементы схожи с международным центром «Экология человека» (филиалы в Москве, Санкт-Петербурге, Риге), но точных данных о непосредственной связи нет. Ориентировочно в декабре 1990 года из «ясновидящих» Устюжанина образовался актив клуба. «Ясновидцы» стали активно лечить людей, пропагандировать свои взгляды, открывать «третьи» глаза. Причем сам Устюжанин ясновидением не обладал, но у него был «дар» его открытия, и он окружил себя «ясновидцами», которые запрашивали «по связи» о причинах болезни людей или тексты молитв и получали ответ «свыше». Методика «открытия ясновидения» содержит элементы, сходные с теми, посредством которых медиумы входят в контакт с «духами умерших», что указывает на истинные источники «видений» и «одухотворении». В то же время происходило становление идеологии и методик работы клуба. В качестве главного учителя выступал сам Устюжанин, который, как считалось, имел «связь» с Богом-Отцом. Постепенно сектанты отказались от «лечения руками», стали «лечить молитвами», которые по «связи» получали ясновидящие. Следует отметить, что в активе постоянно возникали конфликты. С неугодными Устюжанин без сожаления расставался, несогласные уходили сами. Известны случаи, когда ушедшие «ясновидящие», оказавшись предоставленные сами себе, психически сильно заболевали. Весной 1991 года произошел первый сильный раскол, когда Устюжанина покинул почти весь его актив, в 1992 году история

519 повторилась. Согласно свидетельствам активистов группы, покинувших организацию, многие вопросы духовной жизни оставались в «клубе» без ответов, найти которые люди стремились в святоотеческой литературе. Изучение произведений Святых Отцов Православной Церкви убедило многих в том, что путь Устюжанина не что иное, как путь духовной прелести, путь обольщения, и многие покидали «клуб», приходили с покаянием в Православную Церковь. Но, несмотря на это, в «клубе» осталось много менее самостоятельных последователей, а Устюжанин продолжал распространять свое учение и практиковать лечение людей, несмотря на появившиеся случаи психических отклонений у некоторых пациентов и членов группы. Известны случаи ухудшения морального климата в семьях, члены которых посещали «клуб», жестокого избиения в них детей, проявления крайней нетерпимости к ближним, или резкого ужесточения характера детей, прошедших «лечение» или попытки открытия у них ясновидения. Отчетливо прослеживается установка на беспрекословное подчинение адептов руководителю. В частности, причинами задержки духовного развития члена актива считаются: недоверие к руководителю или к информации руководителя, неустойчивость к «искушениям» (в терминологии организации искушение - внутреннее сомнение в правильности выбранного пути или метода действия), нарушение наставлений руководителя, непочтение к нему. Воспитывается безропотное подчинение, называемое «смирением». Одно время «клуб» был зарегистрирован как центр по работе с детьми при администрации Новосибирска [1]. Имеется информация о распаде семьи, после которого бывший супруг забрал двух детей и вместе с ними проживал на квартире новой жены - его «духовного наставника», с ее бывшим мужем и еще несколькими людьми. Матери детей встречаться с ними запретили. У детей настойчиво формировали неприязненное отношение к матери, которая не признавала учения и образа жизни организации [1].

К разделу «Факел» Клуб»

1. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с. 2. Справка «Сектантство и оккультизм в России» Новосибирского информационно-консультативного центра по борьбе с сектантством при Соборе во имя св. блгв. вел. князя Александра Невского от 11 марта 1996 года, подготовленная для отдела образования при городской администрации г.Новосибирска.

«Фомальгаут плюс» Другие названия: ТОО Учебный центр «Фомальгаут плюс». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера».

Руководство Руководители - мастера «Рэйки» Александра и Николай Чистяковы. Месторасположение центров: Москва. Контактный т.320-16-18, факс: 323-71-98 Адрес: 115522, Москва ул. Кантемировская 16, корп.1 [1].

520

Характеристика Центр проводит обучение оккультно-целительской системе «Рэйки». В рекламных материалах организации говорится: «Овладеть методом целительства «Рэйки» может каждый, у кого есть желание восстановить здоровье, физическую гармонию и душевное равновесие. Это не требует специальных знаний, способностей и навыков, не связано с запоминанием и заучиванием, нужна лишь инициатива. «Рэйки это универсальная помощь, уникальный метод целительства, позволяющий избавиться от любых заболеваний: от радикулита и бессонницы до хронических и даже онкологических болезней! «Рэйки» активизирует естественные процессы исцеления, оживляет и гармонизирует энергетические потоки, освобождает от негативных эмоций, несет здоровье телу, гармонию в отношения с самим собой, людьми, природой. Кроме помощи себе и другим людям Вы сможете лечить животных и растения, очищать и наполнять живительной энергией пищу, землю и воду. Все жизненные ситуации удивительным образом гармонизируются и жизнь действительно преображается» [1]. Центр проводит: «еженедельные семинары, дающие знания по эзотерике, астропсихологии, методике работы с энергией «Рэйки»; для прошедших обучение целительской практике «Рэйки» - трехдневные тренинги, включающие обучение приемам работы с энергией «Рэйки». В тренингах используются методики древних целительских и духовных практик, позволяющие значительно и естественно ускорить происходящие при работе с энергией «Рэйки» процессы очищения и оздоровления физического тела и тонких планов человека, а также раскрытия его резервных возможностей. После обучения выдается сертификат» [1]. Некоторое время назад Московскому комитету образования пришлось изгонять ТОО Учебный центр «Фомальгаут-плюс» из московской школы №870 Южного округа, в которой указанная организация проводила свои собрания [2]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Фомальгаут плюс»

1. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Справка Московского комитета образования о контактах администрации школы №1226 с религиозными организациями и о фактах нарушения законодательства о свободе вероисповеданий в школах г.Москвы.

Фонд парапсихологии им. Л.Л.Васильева Другие названия Дочерняя организация парапсихологии» [1].

Фонда

-

«Институт

общей

и

медицинской

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Президент Фонда парапсихологии им. Л.Л.Васильева - Андрей Гендинович Ли. Он же - руководитель ЗАО «Клиника неврозов».

521 Месторасположение центров: Москва. 125124, Москва, а/я 264. Контактные тел.: 470-86-02 (факс), 315-35-76 [1,4], 406-15-24.

Характеристика Фонд парапсихологии им. Л.Л.Васильева - оккультно-религиозная организация. Основные оккультно-религиозные направления деятельности Фонда: «исследования по парапсихологии, выявление людей с уникальными способностями (особенно к ясновидению и телекинезу), создание Музея парапсихологии, организация службы «скорой помощи» для ликвидации полтергейста, службы экологического контроля для выявления геопатогенных зон, издание научного журнала «Парапсихология и психофизика» [1]. При Фонде в «Институте общей и медицинской парапсихологии» проводится обучение оккультизму на следующих курсах: «Общая коррекция биополя, диагностика и биокоррекция заболеваний. Стрессы и их биокоррекция, работа с кармой. «Рэйки» (I и II ступени) - восточная школа. Основы висцеральной хиропрактики. Прикладная биолокация (лозоходство). Подготовка инструкторов ребефинга, йоги, Су-Джоктерапии. Методы исследования в парапсихологии. Филиппинские методы лечения (кроме пси-хирургии). Раскрытие экстрасенсорных способностей под гипнозом. На перечисленных курсах слушатели проходят обучение, повышение квалификации и приобретают вторую специальность по нетрадиционной медицине (по окончании выдается диплом)» [1]. С 17 по 19 апреля 1998 года Фонд парапсихологии им. Л.Л.Васильева провел Международную конференцию «Синхронизация и слабые взаимодействия в биологии, медицине и парапсихологии». Конференция прошла в здании московской школы №963 (ул.Яблочкова, д.35-Г) [2]. Президент Фонда парапсихологии им. Л.Л.Васильева А.Г.Ли заявляет, что создал в Москве и Московской области некую службу наподобие героев знаменитого американского сериала (художественного, а затем и мультипликационного) «Охотники за привидениями». Ли говорит, что у них есть специальная бригада «скорой помощи»: «Скорая помощь» выявляет источник полтергейста, устанавливает круглосуточное наблюдение. Если это настоящий феномен, изучает и ликвидирует его последствия» [3]. Чем именно бойцы его «бригады скорой помощи» ликвидируют полтергейст прихлопыванием тапком, или у них есть такие же замечательные ловушки привидений, как в фильме, Ли умолчал. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Фонд парапсихологии им. Л.Л.Васильева»

1. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Информационное письмо №2 / Фонд парапсихологии им. Л.Л.Васильева, 1998. 3. Великанова М. «03» для привидения // Московский комсомолец, 1 августа 1998 г. 4. Фонд парапсихологии им. Л.Л.Васильева // Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г.

522

«Фортуна» Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва, т.207-91-38, 368-67-52 [1,2].

Характеристика Центр «Фортуна» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Все виды магии (возврат любимых, снятие порчи, неудач, безбрачия...), Ясновидение, поиск людей, автомобилей. Уникальное гадание Таро. Обряд «Фортуна любви» - для женщин. Обучение. Практика» [1,2].

К разделу «Фортуна» Центр» 1. Тайная власть. - 1998. - №17. 2. Незримая сила. - 1998. - №7.

Хемариной Натальи Центр Другие названия: «Центр психологической реабилитации» Натальи Хемариной [4], «Центр чудес и волшебной психологии» Натальи Хемариной [7]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Наталья Хемарина, «ясновидящая и маг». Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 229-15-09, 229-09-03 [1,3,5,6]; 201-61-04, 201-61-26 (ул. Большая Никитская, д.14/2, стр.8; в здании Международного союза музыкальных деятелей, м. «Охотный ряд») [2,4].

Характеристика «Центр психологической реабилитации» Натальи Хемариной - оккультнорелигиозная организация магической направленности. Подтверждает эту оценку тот факт, что Центр Хемариной предоставляет целый спектр оккультно-религиозных услуг: «Ясновидение, магия, гадание. Целительство, диагностика. Коррекция поведения подростков в семье и школе. Привлечение к учебе и ответственности за свои поступки. Отзыв от «дурных» влияний. Снятие вредных зависимостей - наркомания и алкоголь. Программа «Хочу все знать» - выявление и открытие творческих способностей и помощь в их реализации. Магическая помощь в изучении иностранных языков и других сфер знаний. Улучшение памяти. Магическая подготовка к удачному поступлению в учебные заведения. Талисманы на удачную сдачу экзаменов. «Мисс обаяние» - магическая программа омоложения. «Джентльмен удачи» - программа для настоящих мужчин. «Руководитель и предприятие» - новый парапсихологический подход к организации бизнеса. «Энергетический щит» - амулет. Защита от всех негативных воздействий, от воздействий на мысли, защита от компьютерных излучений, от аномальных явлений природы. Помощник полевой структуре человека. Талисманы, обереги, амулеты - магический обряд древнего Египта» [3,6];

523 «Дамы вновь сориентировались быстрее мужчин, наводнив просторные и светлые помещения Центра Хемариной с некоторым опережением представителей сильного пола. С первого взгляда сумев оценить всю необычность услуг, которые им только-только успели предложить, а главное, не хуже самих ясновидящих предвидя результат первого в России соединения магии и науки, эзотерических услуг с услугами профессиональных психоаналитиков, медиков... Только снять порчу, сглаз или родовое проклятие - мало: нужны еще и меры, которые обезопасят в этом смысле будущее. Они, кстати, включают и подарочный «круглогодичный» амулет» [2,4]; «И еще раз не просто о снятии порч, сглазов и проклятий, но и о защите от них и прочих неприятностей, не имеющей аналогов не только в России, но и в мире. Речь идет об амулете «Космический Щит», уникальном эксклюзиве самой Хемариной. Изящный округлый медальон с магическими знаками закрывает все поля человека от любых плотных излучений - от энергоинформационных до биологических. Черные маги издревле работают против человека на уровне плотного, нижнего астрала, но тех, кто получил «Космический Щит», все это больше не коснется» [2,4]; «Ясновидение, магия. Решение кармических проблем. Определение и снятие порчи, сглаза, «венца безбрачия». Снятие некротической связи. Гадание на картах высокоточный съем информации о настоящем, прошлом и будущем. Обучение гаданию. Талисманы, амулеты, обереги - магический обряд древнего Египта» [7]. В Центре проводится обучающий тренинг «Тайны сознания». Вводная лекция проводится бесплатно, остальные услуги - за деньги. Персонал Центра Хемариной [2,5]: Лавриненко Ольга - ясновидящая, Александр - ясновидящий и маг, Михайлова Татьяна - народный целитель, и др.

К разделу «Хемариной Натальи Центр»

1. Наталья Хемарина - ясновидящая, маг // Тайная власть. - 1999. - №11. 2. Центр психологической реабилитации Натальи Хемариной // Тайная власть. 1999. - №1. 3. Наталья Хемарина - ясновидящая, маг // Незримая сила. - 1999. - №7. 4. Центр психологической реабилитации Натальи Хемариной // Тайная власть. 1998. - №25. 5. Центр Натальи Хемариной // Тайная власть. - 1999. - №11. 6. Наталья Хемарина - ясновидящая, маг // Тайная власть. - 1999. - №14. 7. Наталья Хемарина. Ясновидящая-маг, психолог. Центр психологической реабилитации / Листовка Центра Натальи Хемариной в магазине «Путь к себе», 12 августа 1999 г.

Хилеры Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург и целый ряд других городов России.

Характеристика Централизованной единой организации хилеров в России нет. Активно действуют лишь одиночки, столько же активно дурача россиян. Хилеры в рекламах своей деятельности обещают страдающим всевозможными заболеваниями немедленную и высокоэффективную помощь.

524 Однако, на самом деле филиппинские (да и все остальные) хилеры и те, кто учит их «искусству», - либо оккультно-религиозные псевдоцелители, либо откровенные жулики. Причем последних - большинство. Рассказывает журналистка Светлана Кузина: «Два назад ездила специально на Филиппины к самому главному хилеру - доктору Лабо, мэру города Багио. С нами приехала группа больных раком - с последней надеждой на выздоровление. «Благодетель» - обладатель шикарного особняка, ресторана, зоопарка, ботанического сада, гостиницы, поблескивая золотыми перстнями и цепями, прочитав молитву, обмывал своих пациентов невесть откуда взявшейся кровью - и за каждый сеанс брал сто долларов. Я спрашивала у больных, что они чувствовали. «Как будто водой массаж делали», - отвечали они. Как итог после приезда в Россию половина нашей группы умерла, а остальные «отдались» официальной медицине. А некоторое время назад в Москве доктора Лабо поймали наши органы в квартире, где он нелегально проводил операции: опухоль, которую он якобы вынимал руками из головы мальчика, оказалась внутренностями быка. После этого я еще раз внимательно посмотрела видеокассету, что привезла с собой из путешествия, и заметила одну деталь: перед тем как «проникать» внутрь пациента, хилер на долю секунды прятал пальцы за внутренней стороной кушетки - и тогда кровь начинала брызгать фонтанами, а из живота пациента извлекались целые куски мяса. Хилерство - это всего лишь высококлассные фокусы, а материала для «опухолей» предостаточно водилось в его ботаническом саду: индюки, гуси, куры, кролики» [1]. В сентябре 1998 года разгорелся скандал. Тогда московская милиция задержала троих филиппинских врачей, тайком занимавшихся целительством в российской столице. У стражей порядка были сильные подозрения, что иноземные эскулапы на самом деле были обычными шарлатанами и выманивали деньги у доверчивых жителей российской столицы. Частная клиника располагалась в квартире обычного многоэтажного дома на улице Маршала Катукова. Заведовал ею 63-летний выходец из Филиппин, еще двое земляков ему ассистировали. Детективы узнали о заморских врачевателях после того, как в милицию обратился отец 8-летнего мальчика. Ребенок страдал тяжелым онкологическим заболеваниям, и его папе через знакомых удалось выйти на филиппинцев. Доктора обещали излечить юного пациента от недуга всего за 12 сеансов, назначив «таксу» - 150 долларов за визит. Однако время шло, а здоровье ребенка не улучшалось. Тогда его родители обратились в правоохранительные органы, и сотрудники МУРа нагрянули на квартиру в московском районе Строгино. При осмотре «клиники» милиционеры нашли немало странных предметов. В частности, была обнаружена емкость с кровью, а также куски мяса. Знахари пояснили, что эти мрачные аксессуары необходимы для проведения сеансов специальной терапии. Но кровь в емкости оказалась коровьей, а мясо - обыкновенной говядиной, так что не вполне понятно, как мощи домашнего животного могли помочь тяжело больным людям. Представители правоохранительных органов заявили, что ими в кратчайшие сроки должен быть решен вопрос о возбуждении уголовного дела по факту вымогательства и незаконного занятия частной медицинской практикой [2]. Хилерство квалифицировано как оккультно-религиозная практика, не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Хилеры» г.

1. Кузина С. Хилеры - просто жулики // Комсомольская правда, 18 декабря 1998

2. Филиппинские врачи лечили москвичей мощами коровы // Московский комсомолец, 18 сентября 1998 г.

525

Хиромантия Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, множество других городов России. Например, в Москве хиромантия практикуется в центре некой «госпожи, потомственной предсказательницы» Натальи, т.(095) 125-79-07. Другой известный хиромант - Юлия Бугуева [2,3].

Характеристика Хиромантия - оккультно-религиозное направление, метод гадания, круто замешанный на шарлатанстве и оккультизме. Заключается в рассматривании линий ладони руки (в основном - левой) клиента и на основании анализа рисунка линий выработка модели его прошлого, настоящего и будущего. Истоки этого направления оккультного гадания теряются в тысячелетиях. В Индии «искусством» гадания по руке занимались представители особой секты - йоши. Не были чужды хиромантии античные Греция и Рим. Историки того времени свидетельствуют, что в нее верили Пифагор и Гален, Сулла и Цезарь. Во времена средневековья хиромантию преподавали в нескольких университетах Европы [1]. Существуют специальные книги, в которых приведены рисунки наиболее часто встречающихся комбинаций расположения линий ладони. Разработана система классификации линий и неровностей ладони («бугор Венеры», «бугор Марса», «линия судьбы», «линия жизни» и пр.). Практика хиромантов типична для любого гадания вообще. Всякие гадатели (в том числе и «жрецы» хиромантии) стремятся говорить общими фразами - так, чтобы сказанное можно было легко отнести ко многим людям. Кроме того, они больше и охотнее говорят о положительных, чем об отрицательных чертах характера. Очень помогает хиромантам и их собратьям расплывчатость предсказаний. Скажем, «материальная обеспеченность» или «счастливый брак» - что эти понятия означают? Ведь разные люди вкладывают в них различное содержание. Словом, все обстоит так, как и у всех иных «провидцев». Показательно, что в многочисленных «учебниках» по хиромантии одни и те же признаки на ладонях рук объясняются по-разному. Но этого мало. Одни хироманты используют для предсказания будущего только левую руку (она ближе к сердцу и поэтому по ней лучше можно угадать будущее), другие же - правую (она - активнее, поэтому ее «прогноз» правильнее). Пользоваться же показаниями обеих рук гадатели стараются избегать. Почему? Да потому, что пророчества по особенностям линий одной руки часто противоречат выводам по другой. Больше того, как правило, концы с концами не сходятся и при анализе линий одной руки, если учесть их все до единой. Получается, что одна линия сулит ее обладателю богатство а другая, наоборот нищету; одна уверяет человека - ума ему, как говорится, не занимать, но на той же ладони другая черта подчеркивает его глупость [1]. Случаи совпадения прогноза или угадывания хиромантом различных фактов из жизни клиента объясняется обращением хироманта к оккультным силам. Но есть и вполне материалистическое объяснение удачных совпадений их моделей. Объясняется это следующими факторами [1]. 1. Характер трудовой деятельности накладывает определенный отпечаток на руки человека. Рука слесаря отличается от руки пианиста или швеи, каждая из них имеет признаки своей профессии. Если посмотреть на руки внимательнее, легко обнаружить и многое другое: состояние и расположение кровеносных сосудов, следы от давних порезов, пятна от различных веществ. Можно увидеть некоторые вредные привычки,

526 оценить не только уровень чистоплотности человека, но и в известной степени состояние его нервной системы. 2. Хорошо известно, что «рисунок» кожи на пальцах у каждого из нас строго индивидуален. Этим пользуются, например, при расследовании преступления. Почему же нельзя допустить, что форма пальцев и линии на ладони также отражают какие-то индивидуальные особенности, несут в себе закодированные черты определенных способностей человека и его характера? Ученые кафедры анатомии и спортивной морфологии Государственного центрального института физической культуры еще в советское время пытались найти способы определения спортивных задатков детей. И здесь, как оказалось, могут помочь отпечатки пальцев. Установлено, например, что двигательная активность человека находится в прямой связи с количеством гребешков на подушечках пальцев. Чем меньше этих гребешков, тем больше организм ребенка предрасположен к занятиям спортом. 3. Существуют наследственные заболевания. Возможно, и они дают о себе знать какой-то линией на ладони. Ничего мистического тут нет. Теперь даже существует уже специальная отрасль знания - дерматоглифика, которая по узорам на пальцах и ладонях помогает врачам обнаруживать некоторые наследственные заболевания задолго до того, как они заявят о себе. Исследования, проведенные учеными разных стран в последние годы, позволяют утверждать: строение кожного узора связано с генетическим кодом организма. Так, для детей с некоторыми дефектами речи характерны отпечатки с повышенной частотой дугообразных линий. Избыток узоров типа так называемых завитков сопутствует задержке двигательного развития. А количество гребешков в папиллярных узорах говорит об интенсивности роста ребенка. Американские педиатры изучали расположение линий на ладонях новорожденных и пришли к выводу, что некоторые отклонения в расположении этих линий могут способствовать диагнозу врожденных дефектов. Установлено, что рисунок линий на руке ребенка заметно изменен, если его мать болела коревой краснухой в период беременности. Существует такое тяжкое заболевание - расслоение аорты. От него умирают до девяноста процентов больных. И вот, оказывается, эту скрытую болезнь можно распознать заранее - по строению кистей и суставов рук. А затем назначить больному спасительный лечебный режим. На вопрос, какие болезни можно выявить по рисунку ладони, заведующий кафедрой нормальной анатомии Гродненского медицинского института доктор медицинских наук С.С.Усоев ответил: «Врожденные пороки центральной нервной системы, врожденные нарушения работы желудка, врожденные пороки сердца...» И пояснил: «Выявление признаков болезни - работа кропотливая, ювелирная. Слишком сложен, насыщен разнообразными элементами кожный узор, а значит, сложна и специальна методика, применяемая учеными». В хитросплетениях узоров и складок на коже руки кроются определенные закономерности. Организм словно посылает сигналы о состоянии своего наследственного аппарата. Найдена, например, взаимосвязь между особенностями кровообращения и типом рисунка на ладони. У людей, предрасположенных к инфаркту миокарда, линии на пальцах обычно имеют больше завитков. Медики знают, что инфаркты чаще возникают при определенном строении кровеносной системы; именно этот тип кровоснабжения способствует формированию кожного рисунка с повышенным количеством завитков. «Руки больного, - пишет кандидат медицинских наук И.Раскин, неисчерпаемый источник сведений о его сердце. Ощупывая пульсирующую на запястье лучевую артерию, я узнаю частоту, ритм и силу сокращений сердца, которое в обычных условиях невозможно непосредственно увидеть и ощупать. По высоте и скорости подъема пульсовой волны врач может судить о состоянии некоторых клапанов сердца.

527 Если, например, клапаны, расположенные у входа в аорту, изменены болезнью, то это обязательно скажется на особенностях пульса. Точно так же нет ничего таинственного в том, что важнейшие сведения о кровообращении можно мгновенно получить по одному только внешнему виду рук, даже не ощупывая пульс» [1]. 4. Состояние ногтей на руках может свидетельствовать о душевном состоянии человека. Можно не спрашивать человека о его душевном состоянии, если у него обкусаны ногти на руках. Чаще всего такие больные жалуются на плохую работу кишечника, изжогу, боли в сердце. Острые заболевания нередко расстраивают питание ногтей. На них, как зарубка, сделанная самим организмом, появляется поперечная белая полоска. Вырастают они примерно на один миллиметр в десять дней, и полоска тоже движется от их корня к краю. Значит, можно приблизительно определить, когда в жизни человека произошла какая-то серьезная неприятность [1]. Но в том-то и проблема, что такой анализ может провести только специалист, например, врач. При этом результаты анализа рук пациента будут дополнением информации, полученной с помощью других видов диагностики. А в настоящее время хиромантия в подавляющем большинстве случаев представлена людьми без медицинского или психологического образования, ничего не понимающими в физиологии человека. Они наряду с хиромантией заявляют о предоставлении с их стороны всем желающим целого набора оккультно-религиозных услуг. В таких случаях перед нами либо откровенные шарлатаны, либо представители оккультизма.

К разделу «Хиромантия»

1. Мезенцев В. О суевериях всерьез. - М.: Сов. Россия, 1989. - 240 с. 2. Бугуева Ю. Рука реки // Урания. - 1996. - №6. 3. Бугуева Ю. Слова, заключенные в линиях // Урания. - 1996. - №5.

«Холософское Общество» Другие названия: Региональный центр развития человека «Холософское Общество».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками класса «Деструктивные религиозные организации и религиозные группы восточной ориентации» (неоиндуизм, тантризм). Месторасположение центров: Москва, контактные тел.: 906-52-51 - Елена, 147-39-29 - Валентина [1].

Характеристика «Холософское Общество» - оккультно-религиозная организация. Зарегистрирована как общественная. Свидетельство о регистрации №5635 от 22 января 1996 г., выдано Управлением юстиции г. Москвы). Предлагаются следующие оккультные и восточно-мистические практики: «Центр приглашает всех желающих на занятия «САНТ MAT - ПУТЬ МАСТЕРОВ». Путь мастеров - это всеобъемлющее духовное учение, которое преподается ученику Мастером, прошедшим этот путь под руководством своего Мастера. В настоящее время таким Компетентным Мастером является Сант Такар Сингх. Человек, идущий по Пути, познает себя и окружающий мир на всех его уровнях, приходит к пониманию того, как обрести здоровье, любовь, покой, внутреннюю гармонию, а также может реально помочь другим людям. Путь Мастеров естественен, прост, доступен всем, независимо от возраста, социального положения и религиозной принадлежности» [1].

528 «Холистические» и «холософские» движения, при наличии ряда несущественных различий, - в общем-то одно и то же. Очень показательно, что несмотря на утверждения адептов этого течения о «научности» холистического движения, такая известная в соответствующих кругах оккультистка, как руководитель фирмы «Путь к себе» и одноименного оккультно-религиозного журнала Александра Яковлева, практически отождествляет понятия «Нью Эйдж» и «холистическое движение»: «Вначале мы писали про то, что на Западе называется «New Age» или холистическим движением. Это некий западный синтез восточной философии, приспособленный к практическим нуждам обычного человека» [1].

К разделу «Холософское Общество»

1. Холософское Общество // Ваш досуг, 12-19 ноября 1997 г. 2. Яковлева А. Очередной этап «Пути к себе» // Путь к себе. - 1997. Юбилейный выпуск.

«Храм Мира» Другие названия: «Международное Духовное Движение Храм Мира» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель - Прус Виктор Николаевич, т.330-50-08. Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Движение «Храм Мира» - оккультно-религиозная организация. Организация принимала участие в работе оккультной «Лаборатории «Грядущее». На одном из заседаний «Грядущего» было объявлено, что В.Н.Прус входит в «экспертный совет Лаборатории «Грядущее». Тогда же Прус высказывал свое резкое неприятие строительства в Москве Храма Христа Спасителя.

«Храм Сердца» Другие названия: «Королевская Церковь Ордена Эрцальма «Храм Сердца», «Королевская Церковь Княжего Собора Ордена Эрцальма «Храм Сердца» Русскоегипетского Мальтийского Рыцарства».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель «Храма Сердца» некто «Схимитрополит-Магриарх Владыка» Антоний (Корбат). Нет никаких сомнений, что это самозваный «митрополит» и точно такой же «владыка». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург.

Характеристика Корбат называет себя руководителем российских коптов, а свою организацию Российским коптским орденом [6]. Но вообще копты - это коренные египтяне,

529 исповедавшие множество веков назад монофизитство. То есть копты - это не только лишь религиозная общность, а, скорее, этно-религиозная. В России никаких настоящих коптов нет и быть не может. Есть отдельные деятели, которые называют себя коптами. Скорее всего, Корбат взял это название своей организации исключительно для прикрытия своей деятельности. Несмотря на то, что адепты «Храма Сердца» настойчиво пытаются представить свою организацию как христианскую, в действительности это - устойчивая оккультнорелигиозная организация магической направленности. Символом организации является оккультный знак, представляющий собой перевитые между собой две шестиугольных звезды Давида, внутри этой фигуры расположено некое подобие тевтонского креста. Адепты организации называют этот символ «звездой Эрцгаммы, символом Королевской Церкви Княжего Собора» и пишут: «Двенадцатиугольная Звезда образуется сплетенными исцеляющими руками Апостолов. Крест в центре Звезды - есть место, где был распят Учитель и Воскрешен. Звезда Эрцгаммы содержит в себе Таинства Креста и исцеления, приносит укрепление Духа и культуры, являет собой связь с Богом». На самом деле конечно, это все полная нелепица. Ни к каким таинствам, кроме оккультных, этот символ отношения не имеет, никакого укрепления «Духа и культуры» не несет и, уж тем более, не имеет никакого отношения к Иисусу Христу. Последователи организации утверждают: «Эрцгамма - это дораскольное христианство, укрепленная и вытканная временем Вера, образующая единство христиан - Покров Омофора. Милосердное Сердце Божьей Матери набрасывает Свой Омофор - Покров на нашу землю, наши страдания и наши грехи, как на сердце израненное Свое». Но все это вообще ни коим образом не относится к христианству, скорее - к каббалистической магии. Кроме Антония Корбата, подобный символ активно использует и пропагандирует лишь один человек - Андрей Алексеевич Левшинов, известный оккультист, главный редактор оккультной газеты «Звездный Курс» (символ присутствует в оформлении следующих материалов - см.: [1,2,3]). Левшинов и его пропагандисты пишут: «Отец силой отобрал у нее мою фотографию и положил на нее двенадцатилучевую звезду Эрцгаммы, которую приобрел на встречах с А.Левшиновым» [4]; «Наташа загадочно улыбалась, понимая, что свет любви и вкус к жизни в ней открыла магическая звезда Эрцгаммы» [2]; «На этих встречах вы сможете приобрести средства для создания индивидуальной системы оздоровления:... звезду Эрцгаммы» [5]. Исходя из всего этого, можно сделать предположение, что Левшинов имеет прямое отношение к «Храму Сердца». Возможно, он является одним из ее основателей и руководителей. В таком случае газета «Звездный Курс» - печатный орган секты «Храм Сердца».

К разделу «Храм Сердца» 1999 г. 1999 г. 1999 г. 1998 г.

1. Звездный Курс, апрель 1996 г. - №1. 2. Карандышева Л. Магическая сила любви // Мегаполис-Экспресс, 7 апреля 3. Карандышева Л. Звездный ангел-хранитель // Мегаполис-Экспресс, 5 мая 4. Синявский Д. Вакцина от неудач и болезней // Мегаполис-Экспресс, 10 марта 5. «Внутренний наркотик» побеждает болезни // Мегаполис-Экспресс, 7 октября 6. Злодорев Д. «Дева Мария верет нам крылья» // Континент. - 1993. - №51.

530

«Храм Шеол» Другие названия: Научно-коммерческая фирма «Международный центр экспериментальной парапсихологии и нетрадиционной медицины «Храм Шеол» (НКФ МЦЭП «Храм Шеол»).

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Месторасположение центров Центры расположены в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске, Самаре, летом проводятся семинары в Геленджике. В Санкт-Петербурге конт.тел.580-03-79.

Характеристика Обучение - платное. Стоимость курса обучения VI ступени, проведенного с 24 марта по 1 апреля 1997 года в г.Екатеринбурге (во Дворце культуры «Урал», ул.Студенческая,3) составляла 760 000 рублей. При этом предлагалась следующая программа обучения (VI ступень): «Медитация каналов Ида-Пингала. Нити жизненности. Проращивание каналов: Сушумна, Ду-Май, Жень-Май, Ида и Пингала в свободное астральное пространство. Перенос плана Судьбы по каналам жизненности. Привязанный двойник. Создание астральной сущности через пентаграмму». Стоимость «Практического лечебно-оздоровительного курса по системе школы Лхасы Храма Шеол» (ведущий - А.Червоненко), планируемого к проведению в г.Геленджике с 26 мая по 8 июня 1997 года (на базе отдыха «Геленджик» Кубанского ГТУ, ул.Парковая, 1а), - 2410000 рублей (с проживанием и питанием, без дороги) . Предлагалось пройти «комплекс новых лечебно-оздоровительных мероприятий, включающих в себя: чистки органов, медитации, экстракорпоральное воздействие на органы, комплекс Хуа-то, кармические чистки, сублимацию, тибетский нейролимфогенный массаж, работу с Конго и Оникен, мантровые техники, медитацию судьбы, беседы с учителем и многие другие необходимые мероприятия». Допуск к обучению - 200 человек. Стоимость «Практического курса по отработке храмовых техник Сян-сюэ внутреннего направления стиля Хосинмон», проведенного в г.Геленджике с 11 по 19 июня 1997 года, составляла 1610000 рублей (без проживания и дороги). В 1995 г. Новосибирская епархия православной церкви распространила обращение, общий смысл которого - Русская Православная Церковь объявляет войну тоталитарным сектам. Документ подписали сам епископ Тихон и другие представители духовенства. От паствы - ряд председателей общественных организаций. Упомянута там была и организация Храм «Шеол»: «Если вы состоите в одной из этих церквей:... Храм Шеол..., то вам нельзя ходить в православный храм «нежели с покаянием», нельзя крестить своих детей или быть крестными родителями, а также лишены права на погребение» [1]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Храм «Шеол»

1. Писарев Д. Одним миром мазаны // «Молодая Сибирь» (Новосибирск), 15 июня 1995 г.

531

«Хранители Фиолетового Пламени» Другие названия: «Братство Хранителей Пламени», «Фиолетовое Пламя», «Религиозное общество им.Георгия Победоносца», «Лайтхауз» (Lighthouse), «Вселенская и торжествующая церковь» (Church Universal and Triumphant), Summit University Press, The Summit Lighthouse.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества» и подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Руководитель секты - Элизабет Клэр Профет (Elizabeth Clare Prophet). Одна из руководителей российского филиала секты - Сисейкина Надежда Владимировна. В Самаре сектой руководит Слоневская Людмила Федоровна [5]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Самара. Базовый центр расположен в США: Box 5000, Corwin Springs, Montana 59030500, USA, t.406-848-98-91. Другой контактный адрес в США: Кеерееrs оf the Flame Fraternity Dept. 795, Box 5000, Livingstone, MT 59047-5000, USA. Web Site: http://www.tsl.org [1]. Есть центры секты в Германии и Франции. В Москве контактный адрес: 111396, Москва, а/я39, РОО ЦДФР «Хранители Пламени», Сисейкиной Н.В.

Количество адептов Всего по России количество адептов оценивается в несколько сот человек. В Самаре насчитывается до 50 адептов секты (регистрации нет) [5].

Доктрина Вот что пишет о своей организации сама Элизабет Профет: «Братство Хранителей Пламени поддерживает традиции древних духовных орденов. Сен-Жермен основал братство в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1961 году через посланника Марка Л. Профета. Как Рыцарь-Командор братства Сен-Жермен поклялся вести Землю к золотому веку свободы, мира и просвещенности. Вместе с Сен-Жерменом другие Вознесенные Владыки пришли помочь Земле. Они упомянуты в откровении Иоанна Богослова как «святые облаченные в белое». Вместе со своими нововознесенными учениками они образуют Великое Белое Братство. (Слово «Белое» относится не к расе, а к ауре, ореолу белого света, окружающего их образы.) Братство Хранителей Пламени является внешней ветвью Великого Белого Братства. Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет - посланники Великого Белого Братства. Марк основал Саммит Лайтхауз в 1958 году с целью публикации и распространения учений Братства. В 1973 году его душа воссоединилась с Богом и он стал Вознесенным Владыкой Ланело» [4]. Новичкам внушается, что членство в организации не требует отказа от прежних религиозных воззрений: «Братство - это не церковь. Вступление в него не требует, чтобы вы отказывались от своей церкви или религиозной организации, к которой принадлежите. Вы можете сохранять членство в любой организации, вероучение и ритуалы которой сообразуются с законами Бога» [4]. Однако на самом деле, это не так. Уже вскоре новичкам объясняют, что они обязаны поклоняться сонму оккультномистических сущностей, которые в секте почему-то называются «ангелами», которые, совершенно очевидно, не имеют никакого отношения к ангелам в христианской традиции. Например, в одной из рассылаемых адресно инструкций адептам секты некий «ангел» во время своих «ценных указаний» отчего-то буквально сыплет

532 неоиндуистскими терминами, разглагольствует о том, что человеком руководит сейчас его прошлая карма и т.п. Основу вероучения организации составляет поклонение («хранение») оккультно-мистической сущности «Пламя»: «Что такое пламя? Это не огонь, горящий в камине. Это и не олимпийский факел, и не факел статуи Свободы. Это духовный огонь в вашем сердце. Это божественная искра, которая никогда не умирает, никогда не была рождена и является вечной. И называется она Пламя Жизни - ваша собственная частица Духа, которой вы были наделены, когда ваша душа рождалась из Беспредельности. Почему его необходимо хранить? Так же, как вы поддерживаете огонь в камине, вам надо поддерживать это пламя. Давным-давно на Земле, до исторических времен, все меньше и меньше людей заботилось о пламени, пока не осталось ни одного человека с пламенем, горящем на алтаре сердца. Это была темная эпоха, когда все забыли свое божественное происхождение. Тогда Санат Кумара, упоминаемый в книге пророка Даниила, как Ветхий Днями пришел на Землю с другой планеты, чтобы вновь зажечь пламя и научить поддерживать его. С тех пор в каждую эпоху на Земле были великие Источники Света, которые поддерживали горение пламени и затем возвращались в Дух.Этими великими Маяками являются Гаутама Будда, Иисус Христос, а в эту эпоху - Сен-Жермен» ([4], с.1-2). Оккультно-религиозный характер вероучения Профет явно просматривается из ее же собственных книг: «За годы общения с ангелами у меня сложились с ними близкие отношения... Ангелы синего пламени десятки раз спасали меня» ([1], с.2); «Фиолетовое пламя также способно помочь в очищении физического тела от осадка наркотиков, пестицидов и других химикатов... Чтобы выяснить, как Архангел Задкиил и ангелы могут наполнить вас радостью, попробуйте делать веления фиолетового пламени, сопровождая это визуализацией... Визуализация: представьте, как вашу голову окружает и наполняет золотисто-желтый цвет Бога. Затем смотрите, как ангелы озарения заливают этим светом все ваше тело и пространство вокруг вас в радиусе одного метра. Почувствуйте, как с каждым вдохом вы впитываете творческие способности... О Пламя Света, ясное и золотое, О Пламя самое чудесное, какое только увидишь»» ([1], с.55,57). Таким образом, адептов организации заставляют поклоняться «фиолетовому пламени». Другим объектом поклонения в секте является некий мистический «рыцарь СенЖермен»: «Когда вы становитесь членом Братства Хранителей Пламени, вы обретаете непосредственное покровительство Сен-Жермена. Он обладает несказанной силой, исходящей к нему из сердца Бога. И он желает использовать эту силу, чтобы поддерживать вас на вашем духовном пути Домой. Вступая в братство, вы еще подкрепляете свое обязательство хранить пламя путем единения с вашими братьями и сестрами, разделяющими вашу цель, во всем мире. Вместе вы ежедневно утверждаете Пламя Жизни и приносите дань признания и поклонения ему в молитвах, медитациях и велениях» ([4], с.2-3); «Сен-Жермен является нашим 6ессмертным другом и братом, кто сейчас вводит Землю в эпоху Водолея. В своих воплощениях Христофором Колумбом, Френсисом Бэконом и графом де Сен-Жермен, он проложил путь для революции в области технологий и для более глубокого, чем мы могли наблюдать в наш век, осознавания личной свободы. Эта душа вознеслась к Богу в конце его воплощения Френсисом Бэконом в семнадцатом веке. Сен-Жермена называли Мастером Алхимиком. Он учит нас, как поддерживать пламя на алтаре наших сердец и трансмутировать металл наших душ в золото Духа» ([4], с.2). Весьма характерна оккультная «молитва» (скорее - мантра), которая называется «Ежедневная молитва хранителя пламени» и которую должны регулярно читать адепты

533 организации: «...Пламя Действенно Пламя Жизненно Пламя Вечно Я есмь Бого-Пламя лучистой Любви Из самого Сердца Бога В Великом Центральном Солнце, Нисходящее от Владыки Жизни! Я есмь заряжен ныне Высшим Бого-Сознанием И Солнечным Ведением Гелиоса и Весты... В моих мыслях, чувствах и непосредственном ведении, Превосходя и трансмутируя Все земные стихии В моих четырех нижних телах И освобождая меня силой Священного Огня От этих средоточий искаженных энергий В моем существе. Я есмь освобожден ныне от всех оков Токами Божественного Пламени Самого Священного Огня, Чье возносящее действие делает меня Богом в проявлении...» ([4], с.4-5). Научно-религиоведческий анализ характера вероучения организации «Хранители Фиолетового Пламени», в частности выраженного в книге Элизабет Клэр Профет «Как работать с ангелами» [1], позволил специалистам Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова сделать следующие выводы: «Организация «Лайтхауз» (Lighthouse) относится к массиву оккультнорелигиозных групп контактерского типа, а пропагандируемое ею вероучение является оккультно-религиозным, эклектично соединившим в себе множество фрагментов учений известных оккультных групп. Организация «Лайтхауз» не имеет абсолютно никакого отношения к христианству, поэтому вызывает недоумение использование фрагментов христианского вероучения в доктрине указанной организации. Скорее всего, это сделано с целью обмана и введения в заблуждение новичков, активно вовлекаемых в настоящее время в указанную секту в Москве и Санкт-Петербурге. С точки зрения православия, вероучение Элизабет Клэр Профет является полной нелепицей. Но нелепицей очень опасной, потому что она замешана на лжи. Людям создают иллюзию, что они участвуют в христианских молитвах. На деле же они участвуют в оккультных шабашах» [2].

Характеристика «Хранители Фиолетового Пламени» - оккультно-религиозная организация. Первый мистический опыт, по сути - оккультную инициацию, Элизабет получила в 18-летнем возрасте в штате Нью-Джерси. В 1961 году Элизабет познакомилась с Марком Профетом, который стал ее учителем и мужем. Элизабет Профет писала: «Марк обладал способностью получать вдохновенные откровения от ангелов и других духовных существ, известных как Вознесенные Владыки. Я поняла, что это было и моим призванием - принимать эти откровения, называемые диктовками» ([1], с.1-2). Марк Профет еще в 1958 году создал организацию «Лайтхауз», куда вступила и его супруга. Вскоре Элизабет и Марк вместе активизировали деятельность своей «Вселенской и торжествующей церкви». После смерти мужа в 1973 году Элизабет Клэр Профет утверждала, что она и ее супруг призваны «превознесенными в поднебесную» учителями «Великого белого братства» быть посланниками Бога и распространять священные писания «века Водолея» по всему миру [3].

534 Она писала: «Марк совершил переход в 1973 году, а я продолжила его работу в Саммит Лайтхаузе - духовной организации, основанной им. Вместе с ним мы приняли тысячи диктовок, которые являются источниками информации, полученной от ангелов, и многих молитв» ([1], с.2). Смерть мужа полностью увела эту женщину в дебри оккультных миров и мистических мечтаний. При этом в ней проснулись сильные организаторские способности. По мере увеличения ее оккультных фантазий, стала расти и ее секта. Элизабет Профет написала ряд оккультно-религиозных книг: «Затерянные годы Иисуса», «Сен-Жермен об Алхимии», «Как работать с ангелами» и др. Себя Элизабет Клэр Профет называет «Мать Пламени». Так же зовут ее адепты секты: «В Братстве Хранителей Пламени она занимает пост Матери Пламени, и поэтому ее ученики с любовью называют ее «Мать». Великое Белое Братство назначает преемниками на этот пост женщин, чтобы они по-матерински лелеяли Пламя Жизни на Земле» ([4], с.2). Организация «Хранители Фиолетового Пламени» - чрезвычайно закрытая. Всю информацию о себе секта тщательно скрывает. В Санкт-Петербурге попыток зарегистрироваться организация не делала. Литература в Россию преимущественно поступает из-за рубежа. При подаче заявления стать членом братства «Хранителей Фиолетового Пламени» адепты дают клятву Рыцарю-Командору Сен-Жермену поддерживать принципы организации и во всем ей повиноваться [4]: «Перед моим собственным Истинным Я и Великим Законом моего существования, перед небесными иерархиями и всеми, кто победили мир, я отдаю свою жизнь, любовь и преданность делу личной и моровой свободы, которому оказывают покровительство Сен-Жермен и Вознесенные Владыки. Посему я прошу принять меня в члены Братства Хранителей Пламени. Я клянусь быть хранителем Света Бога в человеке и утверждаю, что я есмь хранитель моего брата... Я объединяю пламя, горящее на алтаре моего сердца, с пламенем РыцаряКомандора, дабы поддержать и усилить его напор в стремлении к космической цели в эту эпоху... Я обязуюсь платить ежемесячные взносы, дабы способствовать публикации Саммит Лайтхаузом учений Вознесенных Владык. Я обязуюсь неустанно следовать Закону, изложенному в уроках Хранителей Пламени. Я буду неизменно придерживаться того, что передается мне в конфиденциальных уроках, храня их в личном пользовании». Ритуальная сторона деятельности организации состоит в том, что адепт обязан по меньшей мере один раз в день проводить обряды «освящения Пламени Жизни», читая при этом «Ежедневную Молитву Хранителя» и вознося молитвы и призывы от имени всей жизни. Как только человек становится адептом секты, ему присылают подробнейшие инструкции на аудиокассетах, где даны пояснения, «как делать призывы и читать динамические веления» [4]. Адепты организации получают в определенном порядке ежемесячные уроки по «космическому закону для изучения дома. Эти уроки, которые являются конфиденциальными для каждого члена, дадут вам знания о фиолетовом трансмутирующем пламени, уравновешивании кармы и законе реинкарнации». Адептам по отдельной подписке и за отдельную плату еженедельно рассылают, так называемые, «Жемчужины Мудрости». Это своего рода оккультные инструкции для адептов организации: «Они своевременно будут доставлять вам послания Вознесенных Владык, передаваемые Элизабет Клэр Профет посредством Святого Духа. Поскольку вы посвящаете себя пламени Жизни, Сен-Жермен будет лично поддерживать вас на пути испытания души и духовного роста. Во время ночного сна ангелы будут брать вас в сознании души (вне физического тела) в обители Владык семи лучей на эфирном плане. Там вы будете получать духовную подготовку» ([4], с.3). В США действует учебный центр секты - так называемый центр религии, культуры и науки Саммит Юниверсити [4].

535 Нахождение в секте для адептов отнюдь не бесплатно: «У желающего вступить в Братство Хранителей Пламени есть выбор. Если вы хотите получать уроки на английском языке, согласно указанным выше общим правилам вышлите подписанные заявление и клятву в адрес Саммит Лайтхауза, а также оплатите 55 долларов США (20$ вступительный взнос и 35$ - членские взносы за первые 7 месяцев) + дополнительные расходы на доставку 13.50$ (2 - 3 недели). Вы также можете подписаться на еженедельные «Жемчужины Мудрости». Стоимость годовой подписки 45$, пересылка 33$» ([4], с.6); «Вместе с заявлением вы высылаете $55, из них $20 - вступительный взнос и дополнительно $35 - ваши членские взносы за первые семь месяцев по $5 за месяц. Ваши вступительный и ежемесячные взносы идут на обеспечение публикации и распространения по всему миру через Саммит Лайтхауз учений Иисуса Христа, Гаутамы Будды и Вознесенных Владык для этой эпохи. Как вступить? Подпишите обязательства и заполните форму заявления, прилагаемые к этой брошюре, и отошлите их вместе с $55» ([4], с.3). Из письма бывшего адепта секты в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова: «В ней используется сильнейшее психологическое и гипнотическое давление на сознание последователей. В медитации человеку внушают, что он стоит на правильном пути и должен привести последователя. Идет активная обработка адептами своих близких с целью понуждения их ко вступлению в секту, случае несогласия последних, адепты обязаны их покидать, но в покое не оставляют. Были случаи самоубийств последователей организации за рубежом, в том числе через самосожжение, как добровольное принесение себя в жертву. Идет обогащение верхушки секты. Люди добровольно перечисляют взносы, отдают в пользу секты свое имущество. Они ищут состояния Бога. Духовный рост адепта обязательно связан с необходимостью передать свое имущество в пользу секты. В секте есть наставник, который контролирует человека и определяет его судьбу. В секте существует многоступенчатая система психологической обработки адептов и их посвящения. После вступления в секту человека не допускают к тайнам организации до тех пор, пока он не войдет в определенное психологическое состояние, измененное состояние сознания». У председателя Межрегионального комитета спасения от тоталитарных сект (Санкт-Петербург) Нинели Русских есть заявление пострадавшей от этой секты женщины. Ее муж был завербован в эту секту во время своей командировки в Москву. Теперь требует от нее письменного согласия на вступление в эту секту, в противном случае грозит разводом. Консультант Администрации Самарской области М.Г.Федоров крайне негативно квалифицировал деятельность «Хранителей Фиолетового Пламени»: «Религиоведы, психологи, работники органов юстиции изучали деятельность организации «Хранители Фиолетового Пламени» и пришли к выводу, что руководители данной группы в своей деятельности выходят за рамки закона (один из руководителей Людмила Федоровна Слоневская занимается медицинской практикой, не имея на то лицензии), наблюдаются чрезмерная экзальтированность в поведении приверженцев «Хранителей» и следы «контроля сознания». Есть сведения о существовании тайного крыла «Хранителей», которые, по необходимости, используются для многочасовой «загрузки» вновь обращаемых. В настоящее время к работе с данной сектой привлечены средства массовой информации и Самарский региональный общественный правозащитный центр» [5]. Секта «Хранители Фиолетового Пламени» квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России;

536 Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №60-э от 5 августа 1998 г.; Экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №13 от 17 февраля 1999 г. на содержание книги Элизабет Клэр Профет «Как работать с ангелами».

К разделу «Хранители Фиолетового Пламени»

1. Профет Элизабет Клэр. Как работать с ангелами. - М., 1997. - 62 с. 2. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №13 от 17 февраля 1999 г. на содержание книги Элизабет Клэр Профет «Как работать с ангелами». 3. Чапнин С. Куда зовут лукавые вестники? // Рабочая трибуна, 5 августа 1994 г. 4. Профет Элизабет Клэр. Для тех, кто будет хранить пламя Жизни на Земле. Братство Хранителей Пламени, б.г., б.м. 5. Официальный ответ заместителя губернатора Самарской области А.П.Жабина №5-30/1970 от 2 марта 1998 г. в Государственную Думу РФ (Приложение подписано консультантом Администрации Самарской области М.Г.Федоровым).

«Царство природы» Другие названия: Экологический центр «Царство природы». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 489-39-95, 192-79-16.

Характеристика «Царство природы» - оккультно-религиозная организация, практикующая ясновидение, ведовство, предсказание, снятие сглаза, порчи, венцов безбрачия и т.п. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

«Цветущий папоротник» Центр Другие названия: Центр магии и целительства «Цветущий папоротник». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Директор центра - Инна Борисовна Соколова. Персонал организации включает: «мастера» Сергия, «врача-биотерапевта» Котову Ирину Станиславовну и «потомственную ясновидящую» Ягабуру (псевдоним) [1,5]. Настоящее имя «Мастера» Сергия - Сергей Развязкин [3]. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.187-84-16 [1-4].

Характеристика Центр магии и целительства «Цветущий папоротник» - оккультно-религиозная организация магической направленности.

537 Центр предоставляет целый спектр оккультно-магических и оккультноцелительских услуг: «Больные, да и сам мастер Сергий, говорят, что картины Соколовой даже лечат, так как от них исходит светлая аура» [1]; «Ягабура, потомственная ясновидящая, безупречно точно предскажет вам судьбу до мельчайших подробностей, поможет решить ваши проблемы за короткий срок с помощью древнеславянских обрядов: сбалансирование биоэнергоинформационного обмена через вечернюю и утреннюю зарю. Корректирование эфирной, ментальной, астральной оболочки. Снятие сглаза, порчи. Выравнивание судьбы по фантому, снятие порчи «на след». Магия любви: приворот, остуда, возвращение неверных супругов. Лечение бесплодия, фригидности, импотенции» [1,3]. Сотрудница центра Ягабура является рекордсменом по придумыванию новых названий оккультных методов воздействия - «астросом», «слоэнерговольтирование» и пр. нелепые словечки. «Мастер» Сергий откровенно вводит клиентов своей организации в заблуждение своим одеянием, похожим на одеяние православного священника. На фотографиях в рекламных объявлениях организации он изображен также и с православным крестом [2,3,4]. Правда, под ним надет еще и оккультный амулет, но ему все равно, так как к христианству он никакого отношения не имеет. Но в таком случае такой маскарад необходим ему для сокрытия оккультно-религиозной сути своей деятельности: «Люди, которым Мастер Сергий проводит обряд усиления привлекательности, и ощущают себя иначе, и по-другому начинают себя держать. После ритуала человек становится неузнаваемым! После решения проблемы пациента Мастер осуществляет магический обряд защиты от любого рода отрицательного энергетического воздействия, а также индивидуально изготавливает обереги и талисманы как для человека, так и для его дома, автомобиля, животных и так далее. По уникальной методике Мастер Сергий проводит обучение приемам магии и целительства» [3]. Реклама центра «Цветущий папоротник» регулярно появляется в журнале «Здесь и сейчас» и на страничке в Интернете: http://www.intepspravka.msk.ru [1].

К разделу «Цветущий папоротник» Центр»

- №11.

1. Изменилась от счастья походка // Врачебные тайны, 1999 г. - №6. 2. Мастер Сергий // 2х2, 31 мая - 6 июня 1999 г. 3. Центр магии и целительства «Цветущий папоротник» // Тайная власть. - 1999. 4. Ягабура // 2х2, 31 мая - 6 июня 1999 г. 5. Изменилась от счастья походка // Тайная власть. - 1999. - №14.

«Центр гармоничного взаимодействия» Другие названия: «Академия гармоничного взаимодействия» [4]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель «Центра гармоничного взаимодействия» - Александр Свияш. Исполнительный директор «Центра гармоничного взаимодействия» Ю.Аксенова [1]. Месторасположение центров: Москва. Адрес: 123448, Москва, а/я 14, А.Свияшу. Контактные телефоны: 148-71-98, 356-00-64 [1,3,4].

538 Доктрина Александр Свияш представляет свою систему как «методику формирования событий своей жизни, использующую скрытые возможности нашего подсознания» [1-3]. Учение Свияша чуждо нравственности: «Еще одно типичное ошибочное убеждение - это чрезмерная вера в людей, идеализация их честности, порядочности, обязательности. В бизнесе эта идеализация проявляется в избыточном доверии к своему деловому партнеру, когда вы на слово верите его обещаниям и не требуете либо доказательств его надежности, либо даже документального оформления ваших взаимоотношений» ([1], с.55); «Признайтесь, мы нарисовали довольно странный мир, в котором могут процветать убийцы или взяточники, и наказываться болезнями и лишениями бедные и без того несчастные люди. Но разве наш мир не такой? Мы живем именно в таком мире, хотя и считаем, что он устроен неправильно. Мы считаем, что вор должен сидеть в тюрьме, а страной должен править праведник - именно таковы наши коллективные идеализации. Но так не было никогда. И, скорее всего, уже не будет, как это ни огорчительно» ([1], с.39); «Идеализация материальных ценностей. Первая труба - это идеализация материальных ценностей (проявлений материального мира), к которой можно отнести избыточную привязанность человека к... семье, детям. Планирование чрезмерно благополучной семейной жизни присуще в основном женщинам. Поэтому мужчины просто вынуждены выпивать и гулять на стороне - тем самым они разрушают идеализацию своей супругой некоторых сторон семейной жизни» ([1], с.23); «Отношения между людьми. Подобная идеализация имеет место например, у людей, получивших воспитание в семье с хорошими взаимоотношениями. Попав в обстановку, где люди ведут себя грубее, человек начинает раздражаться или впадать в агрессивность, пытаясь навязать свою модель чутких или деликатных взаимоотношений» ([1], с.25); «Кроме перечисленных, возможна идеализация и любых других человеческих ценностей, включая даже чрезмерную религиозность и веру в Бога» ([1], с.25). Об оккультно-религиозном характере системы Свияша совершенно бесспорно свидетельствуют такие, например, ее положения, представляющие собой смесь нелепостей с фрагментами всевозможных оккультных учений: «Как и предыдущая, эта книга писалась автором в плотном сотрудничестве с одним из представителей Высших сил. Поэтому в тексте по-прежнему используется термин «мы», а не «я». Но эту книгу помогал писать уже другой Высокий собеседник. Поэтому стиль книги изменился, она стала чуть сложней в изложении и менее методической» ([1], с.5-6); «Эта книга, как и предыдущая, написана в тесном сотрудничестве с одним из Высоких Учителей» ([4], с.7). «Эта книга написана более сложным языком - мы сразу приносим за это свои извинения. Она более «загрузочная», как отзываются ее первые читатели. Но это не страшно. Читайте ее кусочками, параграфами, прореживая нашу «загрузочную» информацию очередным боевиком или «мыльным» сериалом по телевизору. Это даже полезно, потому что позволит вашему сознанию более полно усвоить полученную из книги информацию и сделать необходимые выводы. Мы уверены, они окажутся очень полезными для вас. Чтобы облегчить вашу участь, мы ввели промежуточные подзаголовки, которые, отделяют различные мысли и идеи этой книги. Как нам представляется, это делает ее более понятной и читаемой» ([1], с.6); «Рассматривая этот вопрос, мы исходим из неатеистических позиций, предполагающих возможность многократного рождения человека в различных телах. Это явление называется «реинкарнация», и оно означает, что некоторая часть человека -а именно его бессмертная душа, после смерти человека может переселиться в другое тело. И так многократно, пока у души в этом будет потребность или

539 желание. А вот чем это может быть вызвано, давайте рассмотрим чуть подробнее. В принципе, человек в своей высшей субстанции - бессмертной душе, мог бы не воплощаться на Земле, а оставаться бесконечное время на уровне Тонких миров. Но многие предпочитают прийти на Землю, где их ждет далеко не сладкая жизнь» ([1], с.8); «Это вызвано тем, что в Тонких мирах большинство душ обитают совсем не в комфортных условиях. Из многих источников, в том числе религиозных, мы знаем о том, что Тонкие миры - многоэтажны. Причем нижние этажи напоминают коммуналку гденибудь в трущобах Гарлема (район Нью-Йорка для бедных чернокожих) или в странах Азии. Самые нижние этажи Тонкого мира в христианстве называются «адом» ([1], с.8); «Представим себе карму в виде некоторой жидкости под условным названием «грехи». Эта жидкость собирается в специальный накопитель, который мы представим себе в виде ограниченной по размерам емкости - «сосуда кармы». Через отдельную трубу жидкость втекает в «сосуд кармы» сверху и собирается в нем, характеризуя количество накопленных «грехов» человека» ([1], с.11); «Одновременно эта же жидкость через специальные клапаны потихоньку вытекает снизу - пропорционально нашим заслугам перед Богом. Вытекание образует то, что мы называем «очистка кармы». Когда сосуд кармы заполняется до некоторого уровня (накапливается определенное количество «грехов»), то срабатывает кармическое наказание, и у человека тем или иным путем отбирается то, чему он придает избыточное значение» ([1], с.10); «Наша планета является тем самым местом, где можно достаточно быстро уменьшить заполнение своего «сосуда кармы» ([1], с.12); «У самых высших представителей Тонкого мира достаточно своих дел и у них, скорее всего, нет времени постоянно следить за нашими мыслями, эмоциями и поступками. Поэтому мудрая природа прямо в душе человека предусмотрела некий механизм, который постоянно следит за его мыслями и поступками, и в соответствии с ними, регулирует уровень поступления жидкости в «сосуд кармы». Как функционирует этот механизм и кто ведет учет наших грехов мы рассмотрим несколько позже, а сейчас обозначим его словом «смотритель». Как раз он следит за мыслями и поступками человека, подсчитывает объем жидкости в «сосуде кармы» и принимает решения, что делать с человеком» ([1], с.14); «Но как только он начинает идеализировать что-то в этой жизни, открывается соответствующий клапан и сосуд начинает наполняться. Когда сосуд заполняется до середины, «смотритель» начинает принимать свои «воспитательные» меры. Он начинает высылать человеку напоминания типа: «Гражданин, вы забыли, что вы только посетитель в этом мире. Если вы купили билет и пришли сюда, то почему вы думаете, что все это ваше. Положите, что взяли, обратно». Т.е. человеку начинают посылать уже довольно сильные сигналы, и если он их не понимает, то ситуация резко ухудшается» ([1], с.14); «Пятая, очень важная труба - «неисполнение человеком своей кармической задачи». По этой трубе накапливается карма в том случае, когда человек не исполняет в жизни ту задачу, с которой его душа пришла в наш мир» ([1], с.27); «Как нам представляется, ориентировочно свои кармические задачи можно оценить с помощью гороскопа, в котором перечисляются основные сферы успешного приложения ваших сил» ([1], с.28); «Кроме этих пяти источников кармы, есть еще одна труба - «влияние других людей» (или сущностей). По ней поступает карма, полученная в результате осознанного или неосознанного воздействия со стороны других людей - то, что относится к сглазу, порче, проклятиям и т. д. Фактически это привнесенная от других людей негативная энергия и информация» ([1], с.29);

540 «Теперь мы можем понять, почему прогнозы астрологов далеко не всегда бывают точны. Поскольку астрологи составляют свои прогнозы по дате нашего рождения, они способны вычислить только нашу «зрелую» карму, т. е. наши прошлые грехи. И если у человека в прошлых жизнях грехов было много и его «сосуд кармы» был полон, то его программа жизни в нашем мире обрисована довольно четко. Соответственно, астрологический прогноз будет довольно верно отражать характер и условия жизни человека» ([1], с.41-42); «Ответить на этот вопрос можно на нескольких уровнях. На энергетическом уровне любой скандал является процессом передачи энергии от одного человека (энергодонора) другому (энерговампиру)» ([1], с.48); «Этому требованию отвечают модели, предложенные в восточных эзотерических школах. Они утверждают, что человек состоит из физического и еще семи разных тонких тел, не видимых обычным зрением. Тем более, что подобные модели довольно подробно описываются в работах многих современных западных исследователей» ([1], с.68); «Итак, дальше мы будем считать, что человек состоит из физического тела и еще семи тонких тел, которые мы не воспринимаем из-за ограниченных возможностей наших органов чувств» ([1], с.68); «В совокупности тонкие тела человека образуют его ауру. После специальных тренировок многие люди начинают видеть ауру во всем многообразии ее цветов. Кроме того, сегодня имеются специальные фотоаппараты, с помощью которых любой человек может сфотографировать свою ауру в цвете. Правда, фотоаппараты снимают сразу все тонкие тела человека, не делая различия между ними. Между тем эти различия очень важны» ([1], с.68); «Эфирное тело образует так называемую энергетическую матрицу человеческого тела, которой соответствуют органы нашего физического тела. Люди с высокочувствительным зрением видят все органы человеческого тела, состоящими как бы из мерцающего серого света» ([1], с.70); «Следующее, астральное тело (или тело эмоций), состоит из более тонкой материи, чем эфирная» ([1], с.71); «Астральные энергии создают целый, так называемый, астральный план. на котором живут сущности астрального плана. Например, для формирования событий мы пользуемся помощью эгрегоров, которые создаются из энергий как раз астрального и следующего, ментального планов» ([1], с.71); «Кроме эгрегоров на астральном плане живет множество вполне самостоятельных сущностей, тоже из сказочного и мистического репертуара» ([1], с.72); «Ментальное тело имеет ярко-желтый цвет, исходящий из головы человека и распространяющийся на все тело. Когда человек напряженно размышляет, ментальное тело расширяется и становится более ярким» ([1], с.73); «В ментальном теле также имеются сгустки энергий, отражающие наши убеждения и устойчивые мысли. Эти сгустки получили название мыслеформ» ([1], с.73); «Ясновидящие видят кармическое тело в виде облака из разноцветных сгустков тонкой энергии, выступающего на 20-30 см за пределы физического тела. Эти сгустки напоминают сгустки тела эмоций, но они более размыты и в них преобладают светлые (розовые) цвета. Как нам представляется, именно это тело является нашим собственным «смотрителем», который занимается «воспитанием» человека в соответствии с требованиями Высших сил» ([1], с.73); «Седьмое тело человека является высшим, атмическим, или кетерным телом человека (от каббалистического термина «кетер» - венец, корона). Оно выходит на расстояние 80-100 см. за пределы физического тела. У людей с высокой энергетикой оно может быть еще больше.

541 Внешне оно выглядит как золотистое яйцо, вмещающее в себя все предыдущие тела человека. Внешняя поверхность яйца имеет защитную пленку толщиной 1-2 сантиметра. Эта пленка прочна, эластична и препятствует проникновению внешних влияний на человека. Внутри золотистого яйца ясновидящие могут наблюдать основной энергетический поток, соединяющий верхушки яйца и проходящий через позвоночник человека. На поверхности этого яйца иногда можно видеть цветные обручи света, соответствующие ярким событиям в предыдущей жизни человека. Это тело обеспечивает связь с Высшим Разумом, получает от него необходимую человеку информацию и передает туда нужные сведения» ([1], с.74-75); «В первую чакру энергия поступает из земли через одну коническую воронку с осью вращения вдоль позвоночника» ([1], с.75); «Функции чакр. Первая чакра, «Муладхара», питает энергией прямую кишку и опорно-двигательный аппарат. Вторая чакра «Свадхистана», питает кишечник, почки, и мочеполовую систему. Третья чакра, «Манипура», питает печень, селезенку и остальные органы пищеварительной системы. Четвертая чакра, «Анахата», питает сердечно-сосудистую систему, грудную клетку, позвоночник, руки. Пятая чакра, «Вишудха», питает органы дыхания, горло, органы слухового аппарата, кожные покровы. Шестая чакра, «Аджна», питает органы головы. Кроме того, она связана с меридианами мочевого пузыря и кишечника. Седьмая чакра, «Сахасрара», питает железы головного мозга» ([1], с.77); «Вращение одного или обеих энергетических конусов против часовой стрелки часто называется энергетическим «пробоем» чакры. Пробой чакры может возникнуть в результате различных факторов» ([1], с.79); «Если человек абсолютизирует какую-то ценность и его «смотритель» не может разрушить это ошибочное убеждение во внешнем мире, он использует болезнь в качестве «воспитательной» меры. Для этого наш «смотритель» просто притормаживает вращение одной из чакр человека. Сделать это нетрудно, поскольку все чакры проходят сквозь все семь тонких тел. Соответственно, каждое из тонких тел имеет возможность «тормознуть» необходимую чакру, одну или несколько... Для торможения выбирается та чакра, которая отвечает за область нашей жизни, в которой у нас имеется идеализация» ([1], с.85); «Если чакра остановилась или стала вращаться в обратную сторону, перестает поступать энергия в соответствующий «чудесный меридиан» и к обслуживаемым им органам человека» ([1], с.85); «Но ревность-то осталась, поэтому «смотритель» начнет придумывать чтонибудь посложнее, что не излечивалось бы так быстро. Именно этим объясняется постоянное появление новых заболеваний, мутированных вирусов и подобных страстей, которые все чаще потрясают человечество. Чем совершеннее наша медицина, тем успешнее она борется с «воспитательным» воздействием Высших сил. И тем больше усилий прилагают Высшие силы, чтобы иметь неизлечимый «инструмент» (т. е. болезнь) для воспитания человечества» ([1], с.86); «Опыт показывает, что когда человек находится во взаимодействии с эгрегором и полностью доверяет ему, то у него в душе наступает полное спокойствие» ([1], с.168-169); «Если же человека не устраивает подобное «растительное» существование и он пытается создавать что-то новое в любом виде деятельности,... то такие люди находятся уже под особым покровительством высоких эгрегоров» ([1], с.170); «Поэтому мы призываем всех читателей этой книги: дружите со своим эгрегором!» ([1], с.166). Множество идей Свияша просто абсурдны: «Скорее всего, нижние трубы все время приоткрыты, и жидкость кармы все время потихоньку через них вытекает» ([4], с.28);

542 «Фактически любая неконтролируемая работа «словомешалки» является психическим нападением на человека изнутри него же» ([4], с.101); «Ежик» событий. Работаем на опережение» ([4], с.167); Любит он и откровенно приврать: «Святая инквизиция сделала очень много, чтобы мы с вами не могли никогда ливитировать, телепатировать и т.д. Она вела беспощадную борьбу с людьми, которые имели какие-то отличающиеся способности... Согласно только сохранившимся протоколам, на кострах святой инквизиции было сожжено свыше девяти с половиной миллионов человек» ([3], с.41). Это - полная нелепица! Но нелепые или оккультные утверждения Свияша - это еще не самое шокирующее. Совершенно эпатирует, например, довольно нетрадиционный взгляд Свияша на семью, любовь и брак: «Ответ совсем не сложен. Так происходит потому, что Высшие силы подбирают людей в семейные пары таким образом, чтобы каждый из супругов унижал те ценности, за которые «зацеплен» второй супруг» ([1], с.44); «Любовь можно рассматривать как способ оглупления человека на тот период, когда ему нужно вступить в брак со своей кармической противоположностью. А чтобы человеку было не так обидно, любовь сделали очень приятным ощущением, в которое люди впадают с большим удовольствием, и не один раз. Поэтому браки по любви - это обычно браки кармически противоположных людей» ([1], с.45-46); «А сейчас продолжим о любви. Точнее о тех случаях, когда любовь вроде бы и есть, а семьи нет. Т.е. парню или девушке не удается найти свою кармическую половину и создать семью. У девушек такая ситуация получила название «венец безбрачия», который за определенное вознаграждение берутся снижать некоторые целители. Что же означает этот «венец» с очки зрения кармы? Несложно понять, что он означает избыточную идеализацию всех прелестей семейной жизни. Девушка в своих мыслях настолько идеализирует семью, что Высшие силы затрудняются найти ей такого мужа«поганца», чтобы он сумел «воспитывать» ее по всем статьям. Точнее, найти такого «поганца» совсем не сложно, вон их сколько. Сложно ввести девушку в состояние такого полного любовного оглупления, чтобы она вышла за него замуж» ([1], с.46). Всем своим шокирующим откровениям Свияш пытается придать хоть какойнибудь вид научности. Он, например, каким-то образом измерил и взвесил «астральное тело» и «ауру»: «Астральное тело... на 5-10 сантиметров выходит за пределы физического тела» ([1], с.71); «Эфирное тело человека имеет вес порядка 5-7 граммов» ([1], с.70). Видимо, у Свияша есть специальная линейка для измерения астральных тел (и сама она тоже астральная) и специальные аурические весы? Но и это еще не все. Занятия оккультизмом позволили Свияшу сделать удивительное, прямо-таки революционное открытие всех времен и народов: «По нашим наблюдениям, ум связан с человеческим телом, и, в частности, с головой... В голове ум связан с мозгом» ([1], с.100). Умница - Свияш! Ну кто бы мог подумать-то, а?! Нобелевскую премию - ему! Свияш продолжает: «Отсюда вытекает интересная задача - нельзя ли переместить наш ум в другое место? Например, в поясницу?» ([1], с.104). Можно. И, видимо, Свияшу это удалось с лихвой - еще даже ниже, чем в поясницу! А он не останавливается и пишет дальше, что надо вовсе избавиться от ума, «загнать его обратно»: «Значит, кроме перекрытия канала связи с Высшими силами наш избыточно самостоятельный ум оставляет нас без жизненных сил. Вот так дела, как быть-то? К сожалению, ответ мы можем получить только с помощью все того же ума. Мы с ним неразлучны» ([1], с.102);

543 «...ум конкурирует с телом эмоций за управление исполнительными органами человека (голосом, руками, ногами и пр.), и не всегда он одерживает победу» ([1], с.102); «Ум - это расположенная в области мозга человека самостоятельно существующая субстанция, осуществляющая переработку информации, поступающей от органов чувств, из памяти и от Высших сил, и управляющая нашим телом и эмоциями на основе принятых решений... Если бы ум передвинулся в другое место организма, он бы не мешал прямому получению информации от Высших сил» ([1], с.103104); «Энергопотребителем избыточных жизненных сил выступил ее собственный ум» ([4], с.125); «Мой неконтролируемый ум нападает на меня и отнимает у меня жизненные силы» ([4], с.101); «А здесь можно предложить один прием по укрощению избыточной самостоятельности ума, которым пользуется автор настоящей книги... Загоните его обратно!» ([1], с.106). У Свияша это явно получается. Всем этим набором нелепиц и оккультных тезисов Свияш подводит к главному своим рекомендациям по «оздоровлению и повышению духовности»: «В книге дается новый подход к объяснению причин появления болезней. Здесь вы не найдете конкретных рецептов, но понимание причины появления заболевания может быстрее привести к излечению, чем любое новомодное средство или конкретная техника» ([1], с.2); «В книге излагается новая система взглядов на жизнь, которая позволит каждому человеку стать духовнее, не прилагая особых усилий и не требуя изменения привычного ритма жизни» ([1], с.2). Читатели, осилившие тягостный оккультный труд Свияша, напрасно будут искать в ней какие-либо толковые советы. Их нет. А есть, например, такие «гениальные» рекомендации людям, возжелавшим поправить собственное здоровье: «Какие же из всего этого можно сделать выводы? Самые простые. Если вы хотите понять причину возникновения ваших болезней, вам нужно: а) найти и прочитать хороший гороскоп про себя» ([1], с.89). Всего-то! Или же Свияш предлагает медитировать «на всех известных вам людей»: «Как вы понимаете, это только первый шаг к чистке вашего тела эмоций. Далее нужно провести эту же медитацию по отношению к матери, братьям или сестрам, мужу или жене (сколько бы их у вас ни было). Далее помедитируйте на всех родственников... На знакомых по работе или увлечениям» ([4], с.183). Есть еще одна «гениальная» (но отнюдь не самая) рекомендация Свияша в разделе «Путь для несвятых»: «Еще один путь - попробовать перепрограммировать свой знак Зодиака» ([1], с.148). Все прочие советы Свияша в этом же духе.

Характеристика «Центр гармоничного взаимодействия» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультизма, обучением различным оккультным системам. Свияш проводит семинары, во время которых он читает свои лекции. Во время семинаров организуются и проводятся: «релаксации, медитации, в том числе с поиском проблем, принесенных вами из прошлых жизней (реинкарнационная терапия); практические упражнения по получению из подсознания необходимой вам информации; индивидуальные консультации по вашим личным проблемам» [1]. Учебный семинар включает 6 вечерних занятий в течение 2-х недель. Проводятся выездные семинары выходного дня в загородном доме отдыха. Выезд в пятницу вечером, возвращение в воскресенье вечером. По приглашению местных организаций А. Свияш выезжает в другие города для проведения совместных семинаров, публичных лекций или индивидуальных консультаций.

544 Организация готовит и распространяет астрологические гороскопы. Стоимость «натального гороскопа» - $10, «кармического» - $5. Гороскопы высылается наложенным платежом [1]. «Центр гармоничного взаимодействия» проводит заочное обучение оккультизму. Называется этот курс «Нетрадиционный менеджмент (НМ)». Провозглашенная цель курса: «научить человека правильно ставить и достигать цели в личной жизни, быту или в бизнесе, используя скрытые возможности нашего подсознания и гармоничное взаимодействие с окружающим миром» [1]. На деле же это будет той же индоктринацией оккультно-религиозных воззрений и установок Свияша, только заочно. По словам Свияша, с учетом уровня знаний и интересов учебный курс адаптирован к трем категориям учащихся: 1. Курс «НМ-жизнь» - для рабочих, служащих, домохозяек, пенсионеров, студентов некоммерческих специальностей, заключенных. 2.Курс «НМ-школа» - для школьников 10-11 классов колледжей, лицеев, общеобразовательных школ. 3. Курс «НМ-бизнес» - для работающих предпринимателей, не имеющих специального бизнес-образования. Каждый, кто пожелал обучиться оккультизму по системе Свияша, получает комплект методических материалов из 5-6 специальных книг, Методическое пособие по работе с книгами и Методическое пособие по подготовке выпускной работы, аудиокассеты, видеокассету, другие необходимые для успешного изучения выбранного курса средства. Длительность обучения - 1 год. Стоимость обучения - ориентировочно $ 100 за год (для жителей РФ). По завершению обучения выдается Сертификат Центра гармоничного взаимодействия [1]. Несмотря на то, что Свияш планирует «организовать в общероссийском масштабе Ассоциацию центров духовного и физического развития «Человек третьего тысячелетия», которая будет на добровольных началах объединять различного рода духовные, учебные, медицинские и оздоровительные школы и центры» ([1], с.211), сам он довольно негативно относится ко всем прочим экстрасенсам, колдунам, оккультным целителям и т.п. конкурентам: «Если вы все же сомневаетесь в своих оценках, то можно обратиться к специалистам, имеющим специальный Сертификат Академии гармоничного взаимодействия. Они смогут достаточно точно определить заполненность «сосуда» для нового человека даже заочно, по телефону. В частности, такую услугу оказывает наш Центр. Кроме того, мы не рекомендуем обращаться к любым другим ясновидящим или экстрасенсам (без Сертификата), даже если они заявят, что могут оценить заполненность «сосуда кармы». Возможно, кому-то из них это и удастся. Но у нас есть достаточно жесткие требования к людям, которые могут получить Сертификат Академии. В частности, их собственный «сосуд кармы» должен быть заполнен не более чем на 40%. А целителей и ясновидящих с подобным уровнем удовлетворенности окружающим миром совсем немного. При высокой заполненности своего «сосуда кармы» человек может получать информацию только из самых нижних этажей Непроявленного мира. А кто обитает на этих» этажах, мы уже рассказывали. Так что доверять можно далеко не всякому ясновидящему, какой бы рекламой ни сопровождалась его деятельность» ([4], с.154-155).

К разделу «Центр гармоничного взаимодействия»

1. Свияш А. Как быть, когда все не так, как хочется. - Санкт-Петербург: «МиМДельта», 1998. - 224 с. 2. Свияш А. Делайте заказ на удачу // Бизнес для всех, март 1998. - №6. 3. Свияш А. Как формировать события своей жизни с помощью силы мысли. Санкт-Петербург: «МиМ-Дельта», 1998. - 224 с. 4. Свияш А. Как почистить свой «сосуд кармы». - Санкт-Петербург: «МиМДельта», 1998. - 224 с.

545

«Центр кармической медицины» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Красноярск [1,2].

Характеристика «Центр кармической медицины» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Пропагандирует так называемую «кармическую медицину», на самом деле являющуюся направлением в оккультизме. Действует при так называемом «Фонде духовного и физического развития» [1,2].

К разделу «Центр кармической медицины»

1. Секты в Красноярске // Миссионерское обозрение (г.Белгород), февраль 1998 г. - №2(28). 2. Миссионерский листок Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ. - 1998. - №1.

«Центр кармопсихологии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 289-11-76, 195-19-71.

Характеристика «Центр кармопсихологии» - оккультно-религиозная организация. Предлагает следующие оккультные услуги: «Просмотр, коррекция кармы. Снятие порчи, сглаза, проклятий. Возврат любимых, сохранение семьи. Диагностика заболеваний, выявление и устранение их причин на энергоинформационном уровне. Эффективное снятие стресса, депрессий. Прогнозы, предсказания судьбы. Обучение энергозащите в кризисных ситуациях». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

546

«Центр Народной Медицины» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель «Центра Народной Медицины» - некая Дарья. Называет себя «лучшей народной целительницей и ясновидящей, матушкой Дарьей» [1]. Месторасположение центров: Москва, м.«Краснопресненская», 3 минуты пешком. Контактные тел.: 255-96-67, 252-03-18 [1].

Характеристика «Центр Народной Медицины» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. О том, что деятельность «Центра Народной Медицины» и предоставляемые им услуги носят оккультно-религиозный характер, свидетельствуют рекламные объявления организации: «При лечении алкоголизма я использую старинный заговор, который передала мне моя бабушка потомственная ворожея и целительница. Насколько я знаю, этим заговором в Москве больше никто не владеет, поэтому раскрывать секрет не буду, зато могу сказать точно - результаты лечения положительные. Ко мне приходят люди, потерявшие надежду на избавление от этого недуга, нередко приходят родственники, отчаявшиеся вылечить близкого им человека. Родственникам я советую приносить с собой фотографию и в этом случае его личное присутствие необязательно. Нередко, что сам больной не может прийти, а иногда и не хочет. В любом случае я помогу, и, что самое главное, я работаю до положительного результата. Также я излечиваю многие болезни. Благодаря дару ясновидения, данного мне Богом, провожу диагностику организма. В настоящее время очень многие обращаются ко мне со своими семейными проблемами. С помощью дара ясновидения я просматриваю ситуацию и нахожу причину. Это часто бывает сглаз, порча, зависть соперницы но отчаиваться не стоит. Снять сглаз, порчу, вернуть любимого человека, мужа в семью - все это подвластно моим силам» [1].

К разделу «Центр Народной Медицины»

1. Центр Народной Медицины // Мир новостей, 22 мая 1999 г.

«Центр неоэнергетики» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель «Центра неоэнергетики» - Владимир Владимирович Сельвестренко. Называет себя странным титулом «неоэнергетик» [1]. Месторасположение центров: Москва, контактные тел.: 588-58-80, 588-5968 [1].

Характеристика «Центр неоэнергетики» - оккультно-религиозная организация целительской направленности.

547 Использует в своей работе следующие оккультно-религиозные методики: «психическая биотерапия, психическая хирургия (собственный метод - неохирургия), ясновидение (связанное с диагностикой, профилактикой и лечением)» [1]. Предлагает следующие оккультные услуги: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Обучение (курсы) всевидению, неотерапии и неохирургии» [1]. Предлагается оказание оккультноцелительских услуг. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Центр неоэнергетики»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Центр практической магии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 334-92-48 [1].

Характеристика «Центр практической магии» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Центр предлагает следующие оккультные услуги: «100% верну мужа. 100% устранение соперницы. Снятие «венца безбрачия». 100% приворот. Кодирование на успех-деньги. Постановка энергетической защиты. Снятие порчи, родового проклятия, «невезухи». Биоэнергетическая коррекция фигуры» [1].

К разделу «Центр практической магии»

1. Центр практической магии // 2х2, 24-30 мая 1999 г. - №20(166).

«Центр традиционной народной культуры» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководящий Анатольевич.

орган

- Совет. Председатель Совета

- Реган Дмитрий

Месторасположение центров: Владимир. Юридический адрес Совета : г. Владимир, ул. Музейная, д.3.

Количество адептов Центр объединяет 30 человек [1].

548 Характеристика «Центр традиционной народной культуры» - оккультно-религиозная организация. Зарегистрирован в Управлении юстиции Владимирской области 26 февраля 1997 г. за №522 не как религиозная, а как общественная организация [1]. Своей целью ставит: «Сбор и исследование мистических традиций, обычаев и обрядов народов России и мира, систематизация информации, адаптирование ее к современным условиям. Организация и проведение праздников, театрализованных представлений, концертов народной музыки и танца». Начальник Управления общественных связей и СМИ Администрации Владимирской области А.Я.Паевская так прокомментировала деятельность «Центра традиционной народной культуры»: «Находится на грани культурной и религиозной деятельности. Элементы гипноза и психофизического влияния используются при воздействии на адептов» [1].

К разделу «Центр традиционной народной культуры»

1. Официальный ответ начальника Управления общественных связей и СМИ Администрации Владимирской области А.Я.Паевской №4855-01/02-05 от 29 сентября 1997 г. в Государственную Думы РФ.

«Центр Энерго-Информационных технологий» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Санкт-Петербург. Контактные телефоны: 113-23-12 (по средам с 16 до 18 часов) [1], 114-44-87 (по четвергам с 16 до 18 часов) [2].

Характеристика «Центр Энерго-Информационных технологий» - оккультно-религиозная организация. Проводит экспертизу экстрасенсорных способностей и выдает по этому поводу различные свои заключения [1]. Согласно собственному заявлению, «Центр Энерго-Информационных технологий» действует «при Санкт-Петербургском институте Точной механики и оптики» [1,2].

К разделу «Центр Энерго-Информационных технологий» 1. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 мая 1996 г. - №9(117). 2. Аномалия (Санкт-Петербург), 10 января 1996 г. - №2(110).

549

«Церковь Последнего Завета» Другие названия: «Община Единой Веры», секта Виссариона. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатель, Глава Церкви Последнего Завета и ее высшее духовное лицо Сергей Анатольевич Тороп, бывший сотрудник милиции города Минусинска Красноярского края, больше известный под культовым именем Виссарион.

Месторасположение центров Основной центр - в Минусинске Красноярского края, конт.т.8-(39132)-969-19, Фау Татьяна Ивановна. Центр - 662925, Красноярский край, Курагинский р-н, п.Черемшанка, ул.Кошурникова, 2/1 (Устроитель Церкви Последнего Завета - Казаков Станислав Михайлович, староста Черемшанских земель - Чевалков Сергей Борисович). Последователи Виссариона распространены далеко за пределы Красноярского края. Их общины есть и в ближнем зарубежье, например, в Белоруссии (Брест и др.). Хотя на 1 января 1996 г., в стране было зарегистрировано всего 2 религиозных объединения «Церкви Последнего Завета» [2], в России существует множество центров («Источник») и общин этой организации, расположенных в следующих городах: Астрахань, Белгород, Вологда, Воронеж, Екатеринбург, Ижевск, Краснодар и Краснодарский край (Геленджик), Красноярский край (Минусинск, некоторые населенные пункты Минусинского, Курагинского и Каратузского районов), Курск, Липецк, Москва, Нижний Новгород, Новосибирск, Пермь и Пермская область, СанктПетербург, Саратов, Хабаровск, Челябинск и др. В Москве: Зеленоград, корп.301а (по четвергам); Зеленоград, клуб «Полином» (пн., в 18.00); конт.тел.420-50-64.

Численность адептов По данным руководства «Церкви Последнего Завета», у них - около 50 тысяч последователей в 83 населенных пунктах Российской Федерации и зарубежья [2]. Реальное же количество адептов Виссариона значительно меньше - около 10 тысяч человек, половина из которых проживает в Красноярском крае, а другая занимается прозелитизмом во многих городах Российской Федерации [3,6]. Примерная численность активно действующих последователей Виссариона в Екатеринбурге - 50 человек (1 зарегистрированная община), в Челябинской области - 60, в Красноярском крае - около 3 тысяч, в Воронеже - 70 человек (помимо 16 семей, переселившихся из Воронежа в коммуну Виссариона в г.Минусинск), в Перми и Пермской области - около 200, Астрахани - 10.

Доктрина С.Тороп утверждает, что в январе 1991 г. принял крещение от небесного Отца, получив новое имя - Виссарион: «Май месяц 1990 года, город Минусинск. Повязка покинула глаза и память. Прекрасен и скорбен миг Пробуждения. Начало возгорелось» [7]. Якобы имея благословение на создание Единой объединяющей веры, представляющей собой воплощение всех существующих религий, Виссарион составил «Последний завет», данный ему якобы Богом, состоящий из 61 заповеди [7]. Виссарион утверждает, что развитие человечества протекает на пяти основах: Земля, Единый Дух жизни, Бог всех и Святой Дух (под пятой основой он подразумевает, по-видимому, себя). Без объединения всех религий и до появления Виссариона воссоединение с Богом невозможно[3].

550 Главная молитва проповеди Виссариона: «Будьте, как дети, живите сердцем, а не разумом. Всякий искренний, идущий от сердца поступок - благо. Ошибетесь - не беда, ошибку можно исправить». У Виссариона на все есть универсальный ответ: «Прислушайтесь к голосу своего сердца». Своим последователям он объясняет, что восточные религии не дают подлинного духовного роста, а экстрасенсы и маги - слуги диавола. Посещать любые церкви Виссарион не запрещает, но говорит, что подлинное Откровение - только у него, Виссариона [2]. Виссарион выдвигает пять основных постулатов [7]. Творец вселенной (Абсолют) материален, в нем нет ни добра, ни зла. Творец человеческой души - Отец Небесный - создатель добра, источник Духа Жизни, который, слившись с энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия. Существуют и ад, и рай. Существует переселение душ. Души, выполнившие свое предназначение, развившиеся духовно, пребывают в раю. Неспособные к духовному росту оказываются в аду. Человек воплощается на Земле до десяти раз и каждый раз получает возможность для духовного роста. Есть вирус зла, который обитает только на Земле и только среди людей. Он и есть диавол. Диавола породили люди, точнее, их греховные помыслы. Мысль человека материальна, она никуда не пропадает, и злые мысли породили злых духов [2]. Виссарион говорит, что в ближайшем будущем нас не ждет ничего хорошего. Земля покроется песком. Минусинск уйдет под воду, а Москва вообще провалится в тартарары. И за этот короткий срок он призван объединить многие духовные ручейки в единую реку общей веры, сформировать человека новой эпохи, заложить основу духовного и культурного единения всего человечества. Что он пришел дать последний завет Бога с человеком [9]. Считается, что Виссарион явил собой Последний завет, чтобы совершить великое Священное Воссоединение всех существующих религий. Виссарион утверждает, что мысли людей творят новую реальность: «Если два человека или тем более большее число людей сосредоточат мысли свои на одном и том же образе и будут верить в него, - учит Виссарион, - токи, идущие от каждого человека, благодаря однородности своей, сольются в одной точке. Эта точка становится источником бытия нового этапа, которое будет обладать суммой тех сил, которые были направлены к нему каждым человеком» [2] . Религиозная доктрина Виссариона соединила в себе евангельские притчи с теософией Блаватской, философией Рерихов, русским космизмом, аскетизмом йоги и фантазиями Даниила Андреева [9]. Христианству Виссарион отводит центральную роль, при этом фактически извращая его. Из индуизма взято учение о переходе души, причем Виссарион в отличие от индуистов, признает лишь переход души от человека к человеку, но не от человека к животному [3]. По словам священника Олега Стеняева: «Религиозные воззрения Виссариона весьма странные. Мало того, что он не знает библейских заповедей, он вообще считает, что автор Ветхого Завета - злой дух, и только Новый Завет был составлен «правильным духом». Но и Новый Завет он не весь признает. Это очень удобная позиция - объявить свою систему. Только никакого отношения к Богу, к религии она не имеет. Виссарион вообще считает, что Бог изменяется во времени и в пространстве... Это примитивное языческое представление о Боге» [12]. Адепты редко читают газеты и слушают радио, из происходящих на земле событий их особенно интересуют землетрясения и прочие катаклизмы, так как это «подтверждает близкий конец света». У адептов есть специальные ритуалы единства «священные круги», вместо «Отче наш» они читают «Молитву единой веры», а вместо 10 древних заповедей у них есть более 60 своих.

Характеристика «Церковь Последнего Завета» (последователи Виссариона) была классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

551 «Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека», прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г. [4], а также в официальных «Обращении к россиянам...» и «Обращении к средствам массовой информации...» участников этой конференции [5]; Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», 1996 г. [6]; Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», 1996 г. [11]; выступлениях в Государственной Думе Российской Федерации депутата В.Савицкого; книге А.И.Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.) [10]; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; выпущенном в 1997 году Главным информационным центром МВД РФ сборнике «Правоохранительные органы и религиозные организации» [13]; выступлении известного специалиста в области религиозной безопасности, председателя Уфимского городского общественного объединения «Надежда» А.Б.Сабитовой на «Круглом столе» «Новые религиозные организации деструктивного и оккультного характера, их влияние на общество, семью, молодежь», прошедшем 5 марта 1999 г. в Башкирском государственном педагогическом институте [18]. Сергей Тороп родился 14 января 1961 г. в семье строителей в пригороде г.Краснодара. В семилетнем возрасте вместе с семьей переезжает на постоянное место жительства в г.Минусинск на юге Красноярского края. Школу в Минусинске будущий «бог» закончил с трудом. Затем - стройбат в армии, профессия слесаря-электрика, работа в милиции, бесцельные занятия то одним, то другим: от живописи до восточных единоборств. Конфликты с сослуживцами привели к тому, что Сергея уволили из милиции. От нечего делать он занялся уфологией. Тогда-то и появился Владимир Плесин, заводской электрик, который ссылался на прямой контакт с космосом и утверждал, что недавно получил свыше указание объявить себя Сыном Божиим. Однако, когда Владимир встретил Сергея, «космос изменил решение и честь стать Виссарионом была дарована» Сергею Торопу. В 29 лет, по словам адептов, в мае 1990 г., Виссарион якобы прозрел. Первую проповедь с выездом за пределы города совершил 18 августа 1991 г. [2]. Началось шествие по России Виссариона-«спасителя». Первые свои проповеди Виссарион читал робко. Но уже тогда появились первые последователи, которые и развернули агитационную деятельность, тиражировали проповеди Виссариона. Красноярский край был объявлен «землей обетованной». Стремясь к «истине и сказочному будущему» в Сибирь стали съезжаться первые ученики. На собранные с последователей деньги Виссарион начал путешествовать по России, но размаха еще не было. Лишь когда Виссарион завел себе апостола - шоубизнесмена, бывшего эстрадного певца Вадима Редькина, миссионерская деятельность закипела с удвоенной силой. Виссарион объездил почти все СНГ, общины его последователей регистрировались во многих городах. «Мессия» уже мог говорить часами, не останавливаясь, его жесты стали энергичными, а тембр голоса обрел уверенность и немалую убедительную силу. Шоу-навыки апостола сделали свое дело. В Москве и Санкт-Петербурге помощники Виссариона развернули сеть квартир, на которых шли собрания и проводились ритуальные «круги». Пик деятельности Виссариона наступил, когда появилась Мария Карпинская, ставшая в окружении

552 Виссариона Марией Магдалиной. Журналистка, известная во многих странах мира, член Европарламента, она в числе первых поселенцев приехала в Сибирь, профинансировав деньгами от продажи своей квартиры первое заграничное турне Виссариона. Пользуясь своими связями, Карпинская впервые вывезла за рубеж неразлучную троицу. Впоследствии выход Марии Карпинской из секты Виссариона произвел очень большое впечатление на его последователей. Община продолжала расти. По призыву Виссариона, уверовав в его учение, несколько тысяч людей разных профессий (музыканты, художники, философы, эстрадная певица, отставные военные и др.) продали свои квартиры в Москве, СанктПетербурге и других городах и переселились в Красноярский край. В негласную службу безопасности Виссариона вошли специалисты - бывшие офицеры правоохранительных органов. С радостными песнями общинники выстроили на свои средства Дом Учителя в поселке Малая Минуса, куда переехала семья Виссариона и еще несколько семей. Параллельно стал строиться еще один дом для Виссариона - в селе Петропавловка. В июне 1994 г. верующие, проживающие в г.Минусинске и Курагинском районе Красноярского края, объединились для совместного вероисповедания в религиозное объединение «Община единой веры», которое было зарегистрировано Управлением юстиции Красноярского края под №105. В октябре 1995 г. религиозное объединение последователей Виссариона официально перерегистрировалось в «Церковь Последнего Завета», которая объединила представителей различных вероисповеданий, не нашедших себя в традиционных религиях [2]. В телерепортаже журналистки Юлии Шамаль о деятельности общины последователей Виссариона, показанном в передаче «Чрезвычайный канал» (РТР) летом 1996 года, говорилось: «Постоянно напоминая о грядущем конце света, Виссарион говорил, что организм человека должен перестроиться, чтобы выжить, теперь ему уже больше не нужна белковая пища. Стремясь заслужить будущее райское существование, люди самоотверженно отказались не только от мяса, но и от соли, сахара, чая, кофе. Поначалу были запрещены даже вода и пшеничный хлеб. Хозяйкам, выпекающим лепешки из отрубей, учение Виссариона рекомендовало мысленно добавлять в тесто яйца, сметану, лепестки роз и космический свет. Вскоре постоянное недоедание и тяжелые условия жизни стали сказываться на членах общины. Подступала нищета. Особенно в безвыходном положении оказались те, кто продали свои квартиры и сдали в общину все свои средства. Так или иначе, но с 1994 года в общине возникли первые очаги неповиновения. В местные органы власти посыпались жалобы от родителей. Тогда Виссарион смягчил режим питания, разрешив детям кисломолочное, а беременным женщинам - рыбу, был снят ранее существовавший запрет на чтение книг, не относящихся к учению общины. Но дисциплина среди адептов пошатнулась, некоторые вслух выражали свою разочарованность, другие стали требовать возвращения вложенных денег. Положение дел требовало присутствия лидера - продолжать прежнюю деятельность в духе шумных манифестаций и загранпоездок было небезопасно. Виссарион вернулся в Сибирь, надеясь поправить положение дел. Тогда-то и родился проект строительства города-Солнца на горе Сухой, что близ озера Тиберкуль, где прекратятся все несчастья». Во второй половине 1994 г. инициативная группа последователей Виссариона, переехавших в Красноярский край и объединенных единой духовной идеей, выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского края вблизи озера Тиберкуль, так называемое, экспериментальное экологическое поселение, которое было принято администрацией Курагинского района и Красноярского края. Для построения поселения выделено из лесного фонда 250 га земли в районе горы Сухая и озера Тиберкуль. Указанные земли переданы для проектирования экологического поселения закрытому акционерному обществу «Табрат», созданному поселенцами специально для решения практических задач организации и обеспечения строительства поселения, а затем хозяйственной деятельности в этом поселении. Проектируемое в настоящее время

553 поселение рассчитано на 120 семей и состоит из нижнего поселения радиальнокольцевого типа площадью 21 га, расположенного в седловине на отметке 560 м, и верхнего поселения хуторского типа площадью 3 га, расположенного на хребте горы Сухая на отметке 927 м. Нижнее поселение размещено непосредственно за километровой водоохранной зоной юго-восточной оконечности озера Тиберкуль. Остальная территория площадью 226 га играет роль адаптационной зоны. В ней расположены лесопарк, планируется расположить питомник редких деревьев и плодово-ягодных культур, пастбища и сенокосы и др. [2] Дом Виссариона из села Петропавловка по частям перевезли на гору Сухую по специально проложенной колее на лошадях. Некоторые и рады были бы бежать от «земли обетованной», но «мосты сожжены»: квартиры проданы, имущество - в общине, ехать некуда. Для такой категории недовольных Виссарион предусматривает особый ход - он заявляет, что у проекта нет религиозной подоплеки, и дает квазинаучное обоснование, говоря, что речь идет о выживании человека в экологически чистых условиях, об очищении души и тела. По словам руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий (Москва, Б.Ордынка, 20), священника Олега Стеняева, Виссарион - не более чем российское воплощение западной киноверсии «Иисус из Назарета». Отец Олег при личном общении с Виссарионом обратил внимание, что Сергей Тороп не только похож на актера, который играет роль Христа, но и явно ему подражает [12]. Каждый последователь Виссариона хоть один раз должен побывать в «земле обетованной», в Минусинске. Здесь происходят крещения, вновь обращенным вручаются пояс и специальная лента, освящаются Виссарионом крестики - при этом неважно какие: православные, католические или выструганные из дерева собственными руками и по своему проекту. Главным же ритуалом является «магический круг», когда верующие, взявшись за руки, под специально подобранную музыку совершают определенные движения. Сила воздействия такого ритуала на психику адептов настолько велика, что иные падают без чувств и их относят в сторону [9]. По словам последователей Виссариона, в их общине придерживаются, исходя из этических и мировоззренческих принципов, строгого вегетарианства, а рацион питания составляют продукты растительного происхождения [2]. В реальности же, по данным экспертов Государственной Думы РФ [6], «в общине Виссариона практикуется «агрессивная» диета по примеру нацистских концентрационных лагерей, при которой даже кормящим матерям запрещается кормить детей грудным молоком. По показаниям врачей районной больницы п.Курагино Красноярского края, имеется несколько смертельных случаев от истощения фанатичных последователей Виссариона. Основатель секты Сергей Тороп подтвердил факты самоубийств среди своих последователей» [6]. В общине запрещено принятие профессиональной медицинской помощи и применение медикаментов. Практикуется траволечение. Активно применяется уринотерапия (питье собственной мочи). А если кто серьезно заболеет, то за него будут горячо молиться, вместо того, чтобы вызвать врача [14]. В общине практикуются роды на дому, в некоторых случаях - роды в воде, в обыкновенной бочке с водой. В ответ на серию критических публикаций в средствах массовой информации Казаков и Чевалков провели пресс-конференцию «Церковь Последнего Завета: были и небылицы о деятельности Церкви и образе жизни ее верующих» [17], где в специально подготовленном приложении попытались развенчать «небылицы», заменив их своими «былями». Попробуем и мы проанализировать, где здесь на самом деле быль, а где небылицы. 1. Отказ от принятия медицинской помощи и применения медикаментов. Приложение к пресс-релизу Казакова и Чевалкова: «К традиционной медицинской помощи прибегают, как правило, тогда, когда организм человека не в состоянии сам справиться с болезнью (запущенные хронические заболевания в стадии обострения, тяжелые инфекционные болезни, травмы, родовспоможение при патологических родах и т.п.). Часто первую медицинскую помощь оказывают

554 заболевшим медики из числа верующих... Анализ состояния здоровья верующих, проживающих в Красноярском крае, проведенный нашими медиками с использованием доступных нам методов и средств, показывает, что в подавляющем большинстве случаев состояние здоровья людей существенно улучшается, уходят многие хронические заболевания». Казаков и Чевалков, не желая того, сами подтвердили наличие в общине практики отказа от медицинской помощи, так как больные хроническими заболеваниями должны постоянно находиться на учете лечащего врача, регулярно проходя обследования, не говоря уже о запущенных формах таких заболеваний, а в общине дозволяется обращаться, только когда наступает стадия обострения. Далее, возникают большие сомнения в наличии в общине медицинских работников, необходимых на все случаи жизни специализаций. А в случае нахождения необходимого специалиста, вряд ли тот сможет оказать квалифицированную медицинскую помощь без современных медицинских технических средств и уж тем более без медикаментов, которые в общине принимать запрещено. К чему подобное приводит, достаточно ярко проиллюстрировано в рапорте начальника Курагинского РОВД полковника милиции Н.А.Миронова на имя главы администрации Курагинского района от 5 октября 1995 года [16]: «15 сентября 1995 года в общежитии Моторского ОПКЛК умер ребенок Куклин Эдуард, 1991 года рождения. Предварительная причина смерти - двухстороннее воспаление легких. У ребенка была повышенная температура тела с 11.09.95, однако, мать за медпомощью не обращалась. Как пояснили другие члены общины, его лечили по «методу Иванова»: через 2 часа обливали «заряженной» водой». Позже судмедэкспертиза п.Курагино показала непосредственной причиной смерти ребенка явился напряженный гидротеракс (чрезмерное количество жидкости в плевральных полостях), который развился на фоне двухстороннего воспаления легких и плевры (акт №183 от 1 ноября 1995 г.). Информационный материал «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», подготовленный в 1996 году в Министерстве здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации [11]: «Поступившие в наш адрес сообщения свидетельствуют, что вероучение ряда сект призывает к ограничениям при госпитализации, пользовании медицинской помощью. Крайне опасно и воздействие тоталитарных сект на физическое здоровье своих членов. Так, в частности, в секте Виссариона («Церковь Последнего Завета»), центр которой находится на юге Красноярского края, насчитывающей в настоящее время более 10 тысяч человек, практикуется агрессивная диета по примеру нацистских концентрационных лагерей, при которой даже кормящим матерям запрещается кормить детей молоком. По показаниям врачей районной больницы п.Курагино Красноярского края имеются несколько смертельных случаев от истощения фанатичных адептов секты, детям в секте не оказывается медицинская помощь, не делаются прививки. Основатель секты Сергей Тороп подтвердил факты самоубийств среди сектантов». 2. Роды на дому. Приложение к пресс-релизу Казакова и Чевалкова: «Большинство верующих женщин предпочитают рожать дома в благоприятном психологическом микроклимате, с квалифицированной помощью акушерок-верующих и своего мужа, в чистых специально подготовленных помещениях (каким образом, если химические средства дезинфекции запрещены, или из помещений изгоняют всех микробов с помощью отваров из крапивы и т.п.? - прим. авт.), в которых отсутствует угроза стафилококковой и других инфекций - бича современных родильных домов». Возникают очень большие сомнения в том, что далеко не в идеальных, с точки зрения санитарии, помещениях общинников возможно снять угрозу стафилококковой инфекции.

555 Пресловутые роды в воде - это вообще тема, от которой многих московских медиков просто начинает трясти. Организаторов этих процедур московский врач Юрий Блошанский называет не иначе как «секта» и неустанно повторяет - это смертельно опасно и абсолютно противоречит физиологии [15]. Главный довод сторонников родов в воде - ребенок до рождения находится в водной стихии (так называемая околоплодная жидкость), и надо «смягчить» ему переход в воздушную среду. Выглядит, если разобраться, странно. Если новорожденному так необходимо побыть в воде еще несколько секунд - роды могли бы начаться этими несколькими секундами позже. А вот с тем, что в первые же мгновения жизни ребенок начинает дышать, не спорит никто. И он может просто захлебнуться. В 1995 году только в морге Филатовской больницы Москвы было 11 таких новорожденных. Истечь кровью от разрывов внутренних органов может и мать - было несколько случаев, когда рожавших дома едва успевали довезти до роддома, и там персонал экстренно сдавал кровь для переливания. Спасали. Явно не в пользу такого «творчества» говорит и то, что среди организаторов домашних родов не было ни одного человека с медицинским образованием, хотя бы средним, все больше физики и математики. Люди, вероятно, умные, но в другой области. Нелишне упомянуть, что ни в одной стране мира ничего подобного нет. Бывает, конечно, что перед родами женщину помещают в теплую ванну для лучшего расслабления. Но только на 10-15 минут и до начала самого главного. Обратимся к животному миру - на его стороне безошибочно работающие инстинкты. Многие существа, куда лучше, чем человек, приспособленные к жизни в воде, рожают все-таки на суше. Так делают белые медведи, тюлени, даже у черепахи хватает сообразительности откладывать яйца на берегу. Роды в воде противоречат и еще множеству медицинских постулатов. Врачам необходимо постоянно слышать сердцебиение ребенка, чтобы иметь возможность, в случае чего, вмешаться. Слушать в воде - невозможно. Воду также нельзя достаточно хорошо обеззаразить. Она будет активно загрязняться во время самих родов, причем это вполне может привести к заражению. Плюс эстетический аспект. Кроме того, для регистрации ребенка в ЗАГСе необходима справка из роддома. При домашних экспериментах взять ее негде. Люди сталкиваются со сложнейшими экспертизами, чтобы доказать, что ребенок действительно их. Справка главного врача Курагинской ЦРБ М.Г.Казакова на имя заместителя главы Курагинского района от 9 октября 1995 года: «В Курагинском род. доме за 1995 год на 1 октября родилось 213 детей. Из них роды на дому 13 детей, что составляет 6,1%. Из них роды из общины Виссариона 6 детей, что составляет 46%. От медицинских прививок отказываются. Охват прививок среди общины виссарионовцев детского населения составляет 6%. ВЫВОДЫ: Роды на дому несут в себе большую опасность как для женщины, так и для ребенка (осложнения на фоне высокого давления, кровотечения, инфицирование как роженицы, так и ребенка). Все это может привести к смертельному исходу. Согласно Приказа Министерства Здравоохранения, роды должны быть только в родильных домах». Информационный материал, подготовленный прокурором Курагинского района старшим советником юстиции А.В.Красиковым на имя главы администрации Курагинского района (№344 от 23 мая 1995 г.): «Женщины поступают в ЦРБ с большим послеродовым периодом и негативными последствиями вследствие родов в антисанитарных условиях и без надлежащей медицинской помощи, что создает реальную угрозу жизни как для самих женщин, так и для новорожденных. По религиозным мотивам беременные женщины из общины на учет не встают, обследования не проходят, что затрудняет своевременную госпитализацию и оказание медицинской помощи». 3. Отказ от прививок. Приложение к пресс-релизу Казакова и Чевалкова: «Имеющее среди верующих негативное отношение к прививкам основано прежде всего на невозможности

556 гарантированного качественного проведения прививок в условиях сельской медицины (отсутствие одноразовых шприцов, недостаточная квалификация медицинского персонала и т.п.)». Получается, что вместо того, чтобы добиться применения при проведении прививок одноразовых шприцов или, на худой конец, самим купить необходимое их количество (не так уж и много требуется шприцов для прививок на одну семью, да и стоят они дешево), а при этом, напомним, руководство «Церкви Последнего Завета» похваляется наличием среди их адептов высококлассных медиков, общинники наотрез отказываются от проведения среди их детей необходимых вакцинаций. Это более чем странная позиция, напоминающая притчу о том, как человек, чтобы не лечить больной палец, отрубает себе всю руку. Информационный материал Управления здравоохранения администрации края №1017 от 18 июля 1996 г., подписанный начальником управления Б.П.Маштаковым и начальником лечебного отдела Кутумовой О.Ю. и направленный в Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации: «Цель командировки: оценка состояния здоровья жителей Курагинского района, последователей Церкви Последнего Завета. Сроки командировки: 3.06 - 7.06.96 г. В работе по оценке состояния здоровья принимали участие врачи-специалисты краевых специализированных диспансеров: психиатр, дерматовенеролог, 2 фтизиатра... С целью определения психо-физиологического статуса проводилось обследование памяти и внимания, а также оценка психоэмоционального состояния. В ходе исследования выявилось 3 ребенка с олигофренией в степени дебильности и 1 ребенок с задержкой психического развития. Нарушения памяти наблюдалось у 14 детей и носили модальнонеспецифический характер с первичными расстройствами в виде повышенной заторможенности и замедленного запоминания... У 15 детей было обнаружено повышенное психическое напряжение, тревожность... При проверке работы медицинской сестры прививочного кабинета выявлено, что прививки детям из общины практически не проводятся. Ввиду этого о точных цифрах инфицированности туберкулезом среди детей и эпидемиологической ситуации в деревне высказаться не представляется возможным. За редким исключением все родители из общины отказались от всех профилактических прививок и туберкулезных проб... В среднем на 1 члена общины приходится по 6 заболеваний»... По словам депутата Виталия Савицкого, ездившего в Минусинск и Курагинский район, во время интервью газете «Труд», в общине Виссариона собрались люди, ищущие для себя «духовных опор» в оккультных направлениях, имеющие слабый тип нервной системы. В.Савицкий выразил тогда серьезные опасения, что на юге Красноярского края «вероятен трагический финал, вплоть до коллективного самоубийства» [8]. Такая развязка возможна, по мнению лиц, изучавших деятельность общины «Единая вера», в связи с несостоятельностью проекта Виссариона построить город избранных и невозможностью возвращения жертв секты к прежним местам жительства. К таким тревожным выводам приводят и «заповеди» Виссариона, по существу оправдывающие самоубийство [6]. В общине открыто проповедуется принцип неосуждения самоубийства: «Не осуждай уходящего». Постановление администрации Курагинского района Красноярского края №696п от 6 октября 1995 г., подписанное первым заместителем главы администрации Н.А.Ковалевым, запретило предоставление Общине Единой Веры зданий и имущества, принадлежащих муниципальной собственности: «Учитывая, что участившиеся случаи отказа по религиозным убеждениям граждан Общины Единой Веры от современной медицинской помощи и проведения среди них профилактических мероприятий, диспансерного наблюдения за беременными женщинами и роженицами, переход их без медицинского наблюдения на особый режим питания и его пропаганда среди жителей района ведет к невозможности выполнения ст.8

557 Основ законодательства Российской Федерации в части обеспечения санитарноэпидемиологического надзора на территории района, ПОСТАНОВЛЯЮ: 1. Запретить руководителям структурных подразделений администрации района предоставлять для нужд Общины Единой Веры зданий и имущества, принадлежащих муниципальной собственности. 2. Рекомендовать руководителям предприятий всех форм собственности не предоставлять для нужд Общины Единой Веры принадлежащие им здания и имущество...». В том же телерепортаже «Чрезвычайного канала» (РТР) летом 1996 года, было высказано предположение, что с деятельностью последователей Виссариона как-то связана гибель депутата Государственной Думы России Виталия Савицкого, ездившего в 1995 году на территорию общины в составе очередной проверочной комиссии. Было сказано, что, по словам его помощников, там Савицким был собран некий пакет документов для передачи в Генеральную прокуратуру России, однако, вскоре по возвращении из общины Савицкий погиб в автокатастрофе, а документы пропали. Одним из важнейших направлений деятельности в культе считается издание и распространение видео- и аудиокассет с проповедями Виссариона, культовой литературы. В свое время к Виссариону ушло много адептов других сект, в том числе последователей Бабаджи. Описанная корреспондентом Н.Филипповой судьба Нины Артемовны Световой [1], ныне отбывающей срок в Головинской женской колонии, очень хорошо характеризует реальное положение дел в секте Виссариона. Действительно, если бы не случай, сведший ее мужа, Василия Николаевича Светова, с Виссарионом и его сектой «Церковь Последнего Завета», то все в их жизни могло быть иначе. Жили Световы на Ленинском проспекте в Москве. У обоих это был второй брак, и знакомые Световых находили его удачным. Радовал успехами в школе Нину и сын Илья от первою брака. Проблемы начались, когда Василий Светов, юрист по образованию, работавший в системе МВД, вышел по состоянию здоровья на пенсию. Ни походы с приятелями в баню, ни копание на даче не заполняли пустоту, образовавшуюся в его жизни. Так случилось, что он попал на проповедь Виссариона. На следующую проповедь они пошли уже вместе. Нине Виссарион тоже понравился - в нем чувствовалась внутренняя сила. Одно смущало: Виссарион называл себя новым Христом, а Нина от мужа знала, что его за грешки разжаловали из милиционеров. Смущал ее и бывший барабанщик певца Жени Белоусова Вадим Редькин, называвший теперь себя Иоанном Богословом. В отличие от Нины, Василий Светов проповеди Виссариона слушал с горением в глазах. А тот не уставал пророчествовать: «Цивилизация - зло. Уходите из городов». Адрес, куда следовало отбыть для спасения души, прилагался - Красноярский край. Вроде бы именно отсюда исходит самый мощный энергетический поток в мире. И именно там, в 150 километрах от Минусинска, намечено строительство города будущего - Нового Иерусалима. Конечно, на пожертвования тех, кто поверил в пробудившегося Виссариона. Вернувшись с разведки в Красноярский край, Светов сказал: «В Москве - смерть, там жизнь. Все продаем - и едем». Нина поехала, потому что помнила счастливые годы, прожитые вместе. Кроме того, в ней жила тайная надежда, что муж образумится. На часть вырученных от продажи московской «сталинки» денег Светов купил дом в деревне Гуляевка. Остальные внес в учрежденный Виссарионом центр «Источник». Сразу же по приезде Василий Николаевич посадил их перед собой и три часа рассказывал, что такое жизнь по Последнему завету. Подъем в 6 утра, затем работа по дому и на огороде. Завтрак в 12, при этом из рациона исключаются мясо, молоко, сахар, яйца, любое масло. Можно - только крупы и овощи. Второй прием пищи, он же последний, - в 6 вечера. У одной молодой семьи, приехавшей из Казани, рассказывала Нина, ребенок до

558 двух лет не вставал на ножки от такой пищи. Умерли двое мальчишек, объевшись халвы, купленной украдкой от родителей. А однажды Нина застала в своей кладовке парня из Минска: кося безумным взглядом, он давился засоленной на зиму капустой. Сама Нина от недоедания постоянно падала в обморок. Те, кого Виссарион считал истинно верующими, возводили вручную высоко в Саянах Новый Иерусалим. Они же построили Виссариону огромный дом в деревне Малая Минуса, где он проживал вместе с чадами и домочадцами, Иоанном Богословом и раскаявшейся грешницей Марией Магдалиной. Был слух, что Магдалина - это певица Светлана Владимирская, правда, потом выяснилось, что Владимирская прибилась к «Церкви последнего завета» под собственным именем. Владимирская родила там ребенка, но не в бочке с водой, как прочие «сестры», а в бане. В деревнях, где проживали приверженцы Виссариона, она давала концерты. Когда «новый Христос» отправлялся на «Ниссане» с пропагандистскими поездками по стране, пастве надлежало слушать его на аудио- и видеокассетах. В доме Василия Светова магнитофон работал круглые сутки. Нину с Ильей он предупредил: «Приду, а магнитофон выключен - плохо вам будет». «Ему самому будет плохо», - плакал Илья, когда отчим в его присутствии отхлестал мать по щекам овечьими ляжками, которые Нина не смогла продать на базаре. Светов зверствовал потому, что хотел заслужить право жить в Новом Иерусалиме. По этой же причине он кидался на Илью - тот подводил его скептическим отношением к общине. От греха подальше Нина отправила сына в Москву. Однажды Илья прислал письмо, от которого у Нины к самому горлу подступило отчаяние. Он писал, что сильно заболел - сказалось недоедание. Но страшнее другое - приходили какие-то незнакомцы, заставляли продать квартиру. Она кинулась мужу в ноги: «Отпусти Христа ради. Ничего с собой не возьму, все оставлю тебе». «Только через мой труп», прошипел тот. Чем и подписал себе приговор. ...Все с тем же окаянным мясом Нина стояла на рынке. Подошел покупатель, разговорились. «Убить его за это мало», - резюмировал молодой мужик, выслушав Нинин рассказ. «Что вы, я не могу», - испугалась Нина. «Тебе ничего делать не придется. Готовь деньги». 10 тысяч долларов, что Нина получила от сдачи в наем квартиры, лежали в подполе. Светов собирался оплатить ими вход в Иерусалим. Нина решила распорядиться по-другому. В означенный день она, как бы предоставляя подсудимому последнее слово, без конца спрашивала Светова: «Может, уедем, Вася? Будем опять на море ездить, на лыжах вместе кататься...». Светов только зло одергивал жену, и кассацию на помилование Нина отклонила. После второго выстрела из обреза Светов все еще оставался жив. Нина дожидалась его конца на кухне, когда туда прибежал один из подельников. Он долго выковыривал ножом застрявшую в стволе гильзу, потом опять побежал в спальню. «Уж и убить как следует не могут», - тупо подумала Нина. О том, что труп Светова сбросили с моста в речку, Нина узнала от следователя. Он позвонил ей в Москву и сказал: «Ваш муж всплыл, приезжайте». Нина поняла, для чего ее вызывают. Собрала веши, простилась с сыном. Ей оформили явку с повинной [1]. - Что вы овечкой прикидываетесь, - усердствовал на суде прокурор, - могли бы убежать от него, страна большая. - Пусть бы сам попробовал убежать, да тем более от безумного, - говорит Нина. - Единственный автобус выходит из Гуляевки в шесть утра. До райцентра Курагино - три часа, а там полдня ждать электричку до Минусинска. Кто захочет догнать - догонит... А вот письмо еще одной пострадавшей: «Моя дочь несколько лет назад познакомилась с соседкой по даче К. Сначала это были взаимные обмены опытом по садовым вопросам. Затем у К. возникли способности экстрасенса, и она стала «лечить» мою дочь. Постепенно контакт моей дочери с К. приобрел более постоянный и тесный характер. Моя дочь с внучкой стали пропадать где-то и возвращаться за полночь. С 1993 года моя дочь упорно сопротивлялась моему появлению на садовом участке, когда же я

559 все-таки приехала, у нас состоялся разговор, из которого я узнала, что К. завлекла мою дочь с 10-летней внучкой в секту Виссариона. После знакомства с К. и в связи с пребыванием моей дочери в секте, моя дочь совершенно изменилась. Весной 1994 года моя дочь обманом отобрала у меня ключи от трехкомнатной квартиры моей тетушки, которая только что умерла, она мне их не вернула, и в апреле месяце сообщила мне, что данную квартиру она продала и все деньги перевела в секту Виссариона. В тот же день вместе с К. она улетела в Минусинск, оставив свою 10летнюю дочь у чужих людей, оторвав ее от учебы в школе. Моему отчаянию не было предела, так как обобрали меня, мою вторую дочь, а самое главное - что моя 10-летняя внучка лишилась жилплощади и до сего времени не посещает школу, живет со своей матерью на чужой квартире, болтается по чужим квартирам в ожидании переезда в Минусинск, где секта якобы купила моей дочери какое-то жилье, в котором, как мне стало известно, в последнее время проживает человек 15, которые спят на полу в антисанитарных условиях, там появились вши. Члены секты говорят, что вши появляются от плохих мыслей. В такие тяжелые и антисанитарные условия моя дочь собирается везти 10-летнего ребенка. Я, как мать и бабушка, не могу с этим смириться, не знаю, что мне делать, мои попытки что-либо изменить не увенчались успехом. Моя дочь стала жестокой и неузнаваемой по отношению ко мне и своей сестре. Никакие мои слезы и просьбы не трогают ее совершенно. Отняв квартиру, секта теперь заставляет мою дочь продать дом на садовом участке, который построила я лично для всей семьи. Все деньги от продажи этого дома с участком так же уйдут в секту. Секта Виссариона отобрала у меня самое дорогое для меня - дочь и внучку, разорила мою семью, оставив меня одинокой, лишила меня и моих детей того, что было нажито мною, моей матерью и моими родственниками честным трудом. И самое главное - одурманила мою дочь и внучку, которые не ведают, что творят...»...

К разделу «Церковь Последнего Завета»

1. Филиппова Н. Нина Светова убила мужа за любовь к богу // Комсомольская правда, 5 сентября 1997 г. 2. Религиозные организации Российской Федерации: Справочник. Под общ. ред. М.М.Прусака; В.В.Борщева; Сост. Иваненко С.И. и др. Аналитический вестник №24. Специальный выпуск. - М.: Республика, 1996.- 271 с. 3. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Под рук. Н.А.Трофимчука.- М.: Изд-во РАГС, 1996.- 286 с. 4. Итоговое заявление участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека» (СанктПетербург, 11-12 января 1996 г.) // Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №3.С.4-6. 5. Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №2.- С.2. 6. О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание - Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: «Оборона и безопасность - 8».- Выпуск 28.- М., 1996. 7. Виссарион. Малая крупица слова Виссариона, являющего последний завет от пославшего его отца небесного. - Издание 4-е.- М., 1993.- 64 с. 8. Ставицкая Н. Из первых рук, из первых уст // Миссионерское обозрение (Приложение к газете «Православная Москва»).- 1995.- №33-34.- С.4. 9. Каленова Г. Сим провозглашаю себя Христом // Российская газета, 7 декабря 1996 г. 10. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. - М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.- 83 с. 11. Информационный материал «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации «Метафрасис». Спецвыпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г. - С.5-12.

560 12. Долгополова С., Малаш Л. Крестовый поход изуверов // МегаполисЭкспресс, 1 ноября 1995 г. 13. Правоохранительные органы и религиозные организации: Сборник материалов. - М.: ГИЦ МВД РФ, 1997. 14. Зеленоград сегодня. - 1996.- №4(4). 15. Абгафоров В. Кругом вода... // Центр-плюс, 1996. 16. Рапорт начальника Курагинского РОВД полковника милиции Н.А.Миронова главе администрации Курагинского района Петрухину Н.Ф. №1/6360 от 5 октября 1995 г. 17. Пресс-релиз пресс-конференции «Церковь Последнего Завета: были и небылицы о деятельности Церкви и образе жизни ее верующих», 1995 г. 18. Молодежная газета (Уфа), 25 марта 1999 г.

«Цитадель» Центр Другие названия: Центр духовной культуры «Цитадель». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель Центра «Цитадель» - Отари З. Кандауров. Называет себя «художником, философом, культурологом» [2]. Месторасположение центров: Москва. Адрес Центра: Москва, 9-я Парковая ул., д.11-а, 3-й подъезд, м.«Первомайская», т.161-76-93 [2], 462-89-94 [4]. Лекции также проводились в помещении Политехнического музея, также в здании ЦНИИ «АСУАгросервис» по адресу: Б. Садовая ул.,2, м. «Маяковская».

Доктрина Вероучение Кандаурова - оккультизм с некоторыми элементами сатанизма. Так, 10 апреля 1994 г. в передаче «Оазис», подготовленной ТПО «Открытый мир», студией «Ковчег» и переданной в эфир каналом «Российские университеты», Кандауров назвал Христа «братом сатаны». Затем Кандауров поделился своим убеждением, что Люцифер якобы любимое создание Божье, которое никуда от Творца не отпадало, что добро и зло - это два проявления единого мирового начала: «Христос и сатанаил связаны в одно целое; в эзотерической символике Христос и сатанаил изображаются как двуглавый змий. Они делают одно дело. Христос - учитель человечества, сатанаил - экзаменатор...» [3].

Характеристика Центр «Цитадель» - оккультно-религиозная организация. Свидетельство о регистрации №1546 от 29 июля 1992, выдано Министерством юстиции РФ [4]. Скорее всего, зарегистрирована как общественная. Занимается пропагандой оккультизма. Центр приглашает всех желающих на цикл лекций [2,4]: «Эзотерика «Нового Завета», «Школа русского самосознания», «Эзотерика портрета». Стоимость одной прочитанной в помещении центра «Цитадель» лекции каждого из перечисленных циклов в 1997 году составляла 20 тысяч рублей. Стоимость каждой лекции в Политехническом музее тогда же составляла от 8,5 до 12 тысяч рублей [2,4]. Руководитель Центра «Цитадель» Отари Кандауров вел программу «Оазис», регулярно читает оккультные лекции в помещении НПФ «Знание» в здании Политехнического музея.

561 Так например, 24 и 25 октября 1998 г. он прочитал лекции на тему «Египетское посвящение. Имхотеп», а 21 и 22 ноября - на тему «Мессия: Эхнатон. Евангелие Эхнатона. Первое тайное общество» [1]. Совершенно ясно, что никакими просто экскурсами в историю дело здесь не ограничивается. Идет откровенная пропаганда оккультизма. Известный исследователь оккультизма диакон Андрей Кураев вообще квалифицировал Кандаурова как «известного сатаниста» [3].

К разделу «Цитадель» Центр»

1. Письмо руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священника Олега Стеняева №91 от 21 декабря 1998 г. директору Политехнического музея Григоряну Г.Г. (копия - начальнику отдела по надзору за исполнением законов о межнациональных отношениях Генеральной прокуратуры России В.А.Гарбулину). 2. Цитадель // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. 3. Кураев А. Миссионеры на школьном пороге». - М., 1995. - 110 с. - (Серия «Религиоведение и культурология в школе»). 4. Цитадель // Ваш досуг (Москва), 12-19 ноября 1997 г.

«Центр прикладной экстрасенсорики» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Один из активистов «Центра прикладной экстрасенсорики» - Борис Сон (получил диплом этой организации за №005) [2]. Называет себя «восточным колдуном».

Месторасположение центров «Центр прикладной экстрасенсорики» расположен в Москве. Основной ареал деятельности Бориса Сона - Казахстан. Б.Сон регулярно бывает с «гастролями» в Санкт-Петербурге и Москве. В Санкт-Петербурге Сон в рекламном объявлении публиковал такой контактный телефон: (812) 114-71-66 [2].

Характеристика «Центр прикладной экстрасенсорики» - оккультно-религиозная организация. В России основную «целительскую» и магическую деятельность Сон развил в Санкт-Петербурге. Так, Сон провел свой семинар «Восточные магические приемы и средства ликвидации отрицательного энергоинформационного воздействия на человека» с 1 по 8 февраля 1996 г. в ДК АО «Большевичка» (м. «Лиговский проспект», ул.Тюшина, д.9). На своих семинарах Б.Сон предлагает следующие оккультные услуги: «освобождение человека от СХУ (синдром хронической усталости); возрождение «двиджей»; нейтрализация «килы», порчи, выведение «нежити» из желудочнокишечного тракта»; открывает «тайны везения и невезения», снимает «вековые проклятия», изменяет «тяжелую карму магическими обрядами Востока». На лекциях демонстрируются «работа с водой, металлом и огнем, окуривание магическими травами» [2]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

562 К разделу «Центр прикладной экстрасенсорики»

1. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 января 1998 г. - №1(156). 2. Аномалия (Санкт-Петербург), 10 января 1996 г. - №2(110).

«Чара» Школа магии Другие названия: «Русское отделение международного братства магов Школа магии «Чара».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон: 333-51-02.

Характеристика Школа магии «Чара» - оккультно-религиозная организация. Выдает так называемые «дипломы общей магии» всем желающим заниматься целительством, практикой колдовства, гаданием.

«Человек третьего тысячелетия» Ассоциация Другие названия: «Ассоциации центров духовного и физического развития «Человек третьего тысячелетия». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Один из руководителей - Александр Свияш. Месторасположение центров: Москва. Адрес: 123448, Москва, а/я 14, А.Свияшу. Контактные телефоны: 148-71-98, 356-00-64 [1].

Характеристика Ассоциация центров духовного и физического развития «Человек третьего тысячелетия» является добровольным профессиональным объединением духовных, образовательных, медицинских, целительских и иных организаций и частных лиц, оказывающих услуги населению в области духовного образования, лечения, целительства или иного вида духовного и физического развития [1]. Судя по тому, что одним из главных активистов Ассоциации является известный оккультист Александр Свияш и исходя из его оккультно-религиозного понимания понятия «духовность», можно сделать вывод, что и вероучение и деятельность Ассоциации центров духовного и физического развития «Человек третьего тысячелетия» так же носит оккультно-религиозный характер (см. раздел «Центр гармоничного взаимодействия»). В оккультной книге А.Свияша «Как быть, когда все не так, как хочется» приводится следующая информация об этой Ассоциации: «Приглашаем духовные, учебные, медицинские, оздоровительные и иные организации со всей территории РФ стать Участниками Ассоциации центров духовного и физического развития «Человек третьего тысячелетия». Участником Ассоциации может стать любая организация (или частное лицо), оказывающее

563 соответствующие услуги населению и прошедшая взаимную аттестацию. В зависимости от результатов аттестации участник Ассоциации может получить статус Действительного участника или Кандидата в участники Ассоциации. Членские взносы не собираются. Участник Ассоциации обязан: осуществлять информирование своих учащихся (или клиентов) об услугах, оказываемых другими Участниками Ассоциации в родственных или смежных областях деятельности; предоставлять скидки (в согласованных размерах) на оплату своих услуг лицам, прошедшим обучение (или получившим иные услуги) у других Участников Ассоциации и имеющих подтверждающий документ об этом (персональную Карточку). Ассоциация дает своим Участникам следующие преимущества: участники Ассоциации будут взаимно рекламировать и направлять друг к другу учащихся и клиентов, заинтересованных в получении качественных услуг; система взаимных скидок для клиентов (5-15%) и взаимная аттестация повысит успешность деятельности Участников Ассоциации в условиях высокой конкуренции на рынке родственных услуг; система взаимных скидок для сотрудников организаций-Участников Ассоциации (до 50%) позволит специалистам оперативно повышать свою квалификацию и пользоваться новейшими разработками в интересующей области деятельности; возможность приобретать на льготных условиях любые материалы (книги, аудио и видеозаписи и пр.), необходимые для осуществления профессиональной деятельности» [1]. Ассоциация запланировала ежеквартально выпускать справочник своих участников. Распространять справочники предполагается в своем кругу.

К разделу «Человек третьего тысячелетия» Ассоциация»

1. Свияш А. Как быть, когда все не так, как хочется. - Санкт-Петербург: «МиМДельта», 1998. - 224 с.

«Человек» Центр Другие названия: «Центр гуманистических технологий «Человек». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества». Месторасположение центров: Санкт-Петербург, Москва, г.Чехов Московской области. Контактный телефон в Москве: (095) 160-56-24, В Санкт-Петербурге: 191194, Санкт-Петербург, а/я 312-К, т.(812) 186-26-47.

Характеристика «Центр гуманистических технологий «Человек» - оккультно-религиозная организация. С 23 по 30 апреля 1998 г. центр «Человек» провел очередной (12-й) семинар «Трансзональная адаптация» в пригороде г.Чехова Московской области. В пригороде Санкт-Петербурга такой семинар прошел с 26 марта по 2 апреля 1998 г. Рекламное объявление центра гласило: «Ищущие реальную возможность принять активное участие в программе паранаучных экспериментов по расширению Контакта с Иными Сферами Разума, проводимыми Центром гуманистических технологий «Человек» пишите...».

564

«Через образование к выживанию» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера».

Руководство Основатель и Член Совета Координаторов Движения «Через образование к выживанию» - Талгат Фохатович Акбашев. Акбашев в прошлом доцент Башкирского пединститута, ныне - руководитель множества оккультно-религиозных организаций, в том числе таких как: «Отделение ноосферного образования Международной Академии общественного развития», «Колыбель Сибири» и пр., академик «Международной Академии энергоинформационных наук» и пр. [1], валеолог [3]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск.

Характеристика Движение «Через образование к выживанию» - очередная оккультнорелигиозная инициатива плодовитого на оккультные группы Акбашева [1]. Основная идея деятельности организации - внедрение в государственную систему образования России оккультно-религиозных учений, в частности рериховского и контактерского толка. Бывший заместитель министра образования России Александр Асмолов негативно оценил деятельность Акбашева: «Когда я узнал, что в его программе говорится об энергии Второй мировой войны, трансформации энергии вообще, у меня в уме возникла формула: «Чур меня». Как личности мне зябко становится от этого, как заместителя министра образования России меня это злит... Уже в процессе верстки этих программ я выступил за их приостановление» [2,4].

К разделу «Через образование к выживанию»

1. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 2. Шлейнов Р. Петров, к доске. И захвати свою ауру // Новая газета, 15-21 сентября 1997 г. - №37(457). 3. Акбашев Т., Солдатова Т. Всеобщая валеограмотность. - Ростов-на-Дону, 1994 г. 4. «Чур меня» // Благовест, февраль 1996 г. - №2.

«Шамбала» Другие названия: «Шамбала» Школа астрологии Михаила Афонина; Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Руководитель - Михаил Афонин.

Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон: 283-80-29.

Характеристика Школа астрологии «Шамбала» Михаила Афонина является оккультнорелигиозной организацией астрологической направленности.

565 Занимается обучением астрологии, дает астрологические прогнозы. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

Шангры Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Шангра. Называет себя представительницей «древнейшей колдовской династии» [1,2]. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.: 798-54-48 [1,2].

«ведьмой-жрицей»,

Характеристика Центр ведьмы-жрицы Шангры - оккультно-религиозная организация магической направленности. Организация предлагает следующие оккультно-магические услуги: «древние ритуалы на привлекательность, омолаживание; решение семейных проблем, возвращение любимых, мощнейший черный приворот на крови, сильнейшая остуда и нейтрализация соперниц; снятие сглаза, порчи, родовых проклятий, уникальная методика снятия венца безбрачия; исцеление фригидности и импотенции; абсолютная магическая защита; наказание соперников, устранение негативных ситуаций» [1,2].

К разделу «Шангры Центр»

1. Ведьма-жрица Шангра // Тайная власть. - 1998 г. - №25. 2. Ведьма-жрица Шангра // Тайная власть. - 1999 г. - №1.

«Школа духовного совершенствования «En Тheos» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Школы - В.Ларкин.

Месторасположение центров: Москва. Характеристика «Школа духовного совершенствования «En Тheos» В.Ларкина - оккультнорелигиозная организация целительской направленности. Практикует и пропагандирует оккультно-религиозную систему «Рэйки». В «Рэйки» Ларкин с апреля 1992 года. Инициирован в качестве мастера он был в сентябре 1996 года голландским мастером Хансом Трефферсом. И практически сразу же открыл свой центр, где преподает также хатха-йогу и цигун. Все совершеннолетние члены его семьи живут и работают у него в центре [1].

566 К разделу «Школа духовного совершенствования «En Тheos»

1. Ларкин В. Система естественного исцеления Усуи. Слово о «Рэйки» // http://www.deol.ru/users/kiring/wofr.htm, 1997.

«Школа Гармонии» Другие названия: «Школа Гармонии» Лады Одинцовой. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель - Лада Одинцова.

Месторасположение центров: Москва. Характеристика «Школа Гармонии» Лады Одинцовой является оккультно-религиозной организацией. О чем свидетельствуют следующие положения ее мировоззренческой доктрины: «Также я высоко оценила книгу Георгия Николаевича Сытина «Животворящая Сила» о слове врачующем, как автор оригинального метода психокоррекции сам осмысливает влияние слова на человека. Меня восхитила книга Сытина...» ([1], с. 5); «Дорогие друзья! Даже если вы и не левши и если вы не принадлежите к натурам артистического склада, вы ничего не потеряете, если приобщитесь к вере в Бога, к общечеловеческой религиозной морали, если с Божьей помощью обретете душевное равновесие и законсервируете какие-либо свои болезни через лечебную молитву» ([1], с. 5); «Вот почему «Школа Гармонии» представляет собой также моральный кодекс для каждого, кто стремится помочь себе сам» ([1], с. 14); «Мне известно, что порча есть не просто лишь введение в мой организм инородной вредной биоэнергетической информации, развивающей ряд болезней и пороков, но порча есть прежде всего - лишение воли, маниакальная одержимость злым духом, одержимость сверхценной навязчивой идеей, скандалезость поведения, подверженность злому Року, скверный характер и прочее зло, побеждать которое учит полный курс психотренинга «Школы Гармонии». Я сильнее своей порчи и умею вымывать порчу при любом стрессе и болезни. Для этого я ставлю перед собой иконку Пресвятой Троицы и зажигаю перед иконкой свечу. Налив воды в таз и бросив туда щепоть гречки или риса, я 15 минут не отрываю глаз от зернышек на дне, читая молитву: «Пресвятая Троица! Очисти меня от порчи, сделай меня достойным(ой) служения Тебе!» Все 15 минут непрерывно я читаю эту молитву и крещусь. Затем выливаю заразную, больную воду с зернами в унитаз. После процедуры вымывания порчи я на 15 минут сажусь для расслабления в удобное кресло или ложусь, закрываю глаза и упорно держу в своем воображении образ Оранты, прося Ее ниспослать мне божественное сострадание и милость. Через 30 минут в общей сложности я уже чувствую себя свежим(ей) и помолодевшим(ей), так как порча из меня улетучилась... Я знаю, что Оранта символизирует нашу земную религию, когда Оранта, как на обложке этого учебника, без короны стоит на Земле, поэтому я не путаю Ее с другим символом: когда Оранта стоит на облаках при короне и символизирует церковь небесную. Я обращаю к Оранте свой взор и прошу Оранту Своей Женской заботой оградить меня от искушения бесцельного существования подобно зверю или растенью» ([1], с. 18); «Когда обливаешься, следует молить Оранту о даровании здоровья, вместе с этим уговаривая и Отца-Создателя ниспослать силы духовные. Ритуал омовения на восходе солнца совершается молча, в одиночестве, желательно без свидетелей. Так

567 излечиваются самые застарелые недуги, снимается любая порча моментально» ([1], с.19); «...вы освоите центральное понятие самоисцеления «Энергия Организма»...» ([1], с.24); «Учение Школа Гармонии ставит целью самоисцеление великого русского народа, всех его граждан, причисляющих себя к россиянам» ([1], с. 24).

К разделу «Школа Гармонии»

1. Одинцова Л. Школа Гармонии. Самоисцеление через молитвы и заговоры. Части I-II. - М.: Литературно-художественное агентство «Конкорд», 1993. - 24 с.

«Школа Диворга» Другие названия: «Школа Русской Магии», Общественно-благотворительная организация «Духовная защита». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Конт.тел.116-16-11.

Характеристика «Школа Диворга» - оккультно-религиозная организация с неоязыческим и коммерческим уклоном. 13 марта 1997 года всем желающим предлагалось прослушать бесплатную вводную лекцию к платному курсу обучения «магии русичей»: «Практика пятой Веды древних Магов Руси - глубокое магическое развитие вплоть до Высших практик Непостижимого. 8 ступеней поэтапного глубокого обучения». При этом в рекламном листке организации отмечалось, что каждая ступень включает в себя конкретные практики и дает «законченное магическое развитие своего уровня». Тематическая программа первых двух ступеней обучения, согласно рекламной листовке, включает: «этапы магического развития согласно Русичам, ментальное и энергетическое целительство и защита, понимание скрытых чувств и желаний людей, их контроль, влияние на подсознание, психику, влечения, намерения, ясновидение, психометрия, телеметрия, телепатия, внушение, суггестия, кодирование, и многое другое». Для адептов «Школы Диворга» предлагается набор эзотерических книг и семинаров, участие в клубе «развития способностей». Здесь мы в очередной раз сталкиваемся с бесконтрольным вторжением псевдоцелителей и «магов» в человеческую психику (психику адептов). Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

568

«Школа духовного подвижничества» Другие названия: секта Ольги Асауляк. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Основательница и глава «Школы духовного подвижничества» - Ольга Асауляк.

Месторасположение центров Основной ареал распространения - Украина, Сумская область. Центры расположены и в других городах Украины. Периодически адепты секты появляются в Москве.

Доктрина Вот как описывают вероучение Ольги Асауляк эксперты-богословы из Сумской епархии [2]: «Вероучение «Школы духовного подвижничества» - не систематическая философско-религиозная доктрина, а эклектическая смесь из элементов восточных мистических практик, разбавленная христианской символикой и терминологией. Акцент делается на некую практику достижения особых «духовных» состояний. Поэтому необходимо сравнить эту практику со святоотеческим опытом Богопознания святых Отцов Православной Церкви и в этом свете выявить подлинный смысл теорий Ольги Асауляк. «Общие правила для вхождения в практику духовного созерцания» (иначе называемое «инсайт», от англ. «внутренний», «внутрь»), по учению О. Асауляк, имеет следующую схему (изложенную ею в лекциях для «учащихся» ее школы): 1.«Открыть каналы знаком креста»; 2. «Энергетический водопад 33 сек.» («водопад» сей есть представление себя как бы стоящим под потоком реального водопада, со всеми соответствующими ощущениями); 3. «Набор энергии через Иисусову молитву»... Далее следует собственно сам «инсайт», в котором «подвижник», чаще всего под музыку, представляет различные картины, действия, в основу которых положены религиозные сюжеты, схемы строения космоса, в центре которых помещается некий «делатель». При этом «делатель» изрекает такие вот откровения: «Я весь наполнен светом небесных сфер»; «Со всех сторон ко мне устремляются пульсирующие световые потоки»; «Я направляю луч своего устремления стучащему из сердца Христу» (обычно Христос стучит в сердце, жаждет войти, соединиться с человеком; здесь же Его «заперли» в сердечную клеть, откуда Он «пытается» выйти). Таким образом вся практика «инсайта» является не чем иным, как имагинацией (визуализацией, воображанием), при дальнейшем совершенствовании которой появляются некие «астральные выходы», встречи с «существами иных миров», так называемыми «кураторами» (которые курируют, т.е. направляют движение поисков ученика). На своих лекциях О. Асауляк часто говорит о необходимости изучать творения святых Отцов. Однако, святые Отцы учат прямо противоположно тому, что проповедует и рекомендует Ольга Асауляк. Так святой Григорий Синаит писал, что «преступающий к созерцанию без света Благодати да ведает, что он строит фантазии, а не имеет богосозерцания, мечтательным духом будучи опутываем». «Ум и сам по себе естественную имеет силу мечтать и может легко строить призрачные образы того, чего вожделевает...» Получается, «инсайты» - не суть «созерцания» в православном смысле. Попробуем разобраться, что же это такое. Практика имагинаций была известна демонистам, оккультистам и языческим мистикам еще в глубокой древности. Известный маг прошлого века Элифас Леви считал воображение существенным принципом магии; одна из авторитетных оккультных книг «Свет Египта» выявляет даже интереснейшую (около-научную) этимологическую связь слов «маг», «магия» с латинским imago (образ)

569 и, следовательно, «имагинацией». Таким образом, практика «инсайтов» Ольги Асауляк магическая - даже по собственной этимологии оккультизма. Проводя дальнейшие параллели с оккультной мистикой, мы столкнемся с другим коренным их понятием - «медитацией» (от лат. meditare - «размышлять», «упражняться»). По сути, медитация также основана на деятельности воображения, в результате которой, по уверению современной псевдонауки парапсихологии, «сознание сможет связываться с подсознанием», так как «подсознание думает в образах и чувствах», больше того - «к самому подсознанию можно обращаться, только используя образы и чувства» (мнение института парапсихологии в Мюнхене). Кстати, сама О. Асауляк, описывая свои первые «духовные практики», говорит: «Только потом я узнала, что все это называется медитацией». Любимые ее «духинаставники» дают ей «программу упражнений для подготовки к испытаниям», среди которых «Духовное созерцание на грани реальности, переход из одного тела в другое через астрал до состояния глубокого погружения в тонкие структуры»; «Тренировка скрытого слуха»; «Тренировка сущности на пребывание в нескольких местах сразу» и прочие оккультно-религиозные практики. Совершенно очевиден дьявольский характер того духа, который, общаясь с Ольгой Асауляк, называет себя «иерархом». Вообще же его слова и наставления весьма далеки от евангельской простоты и глубины (как и оккультные книги Асауляк вообще): «Задание выполнено с оценкой турбулентного анализа. Принимай программу на новый период включения в общей зоне. Готовься к Контакту через внутренние поля клеток при посредничестве станций ментального контроля. Проводник закодирован на О-защиту замкнутой тройной цепи. Жди указаний «Центра». Переходи к коллективному уровню донесения информации. Благодарим за прием. Иерарх». Асауляк исповедует свою доктрину «Абсолюта», которая есть не что иное, как антиправославный пантеизм: «Существует прямая энергетическая связь всех составляющих человеческого организма с соответствующими составляющими Создателя. Вот почему вы, дети, называете Бога Отцом, сами являясь Его частью и отражением»; «Все живое в космосе есть клетки единого организма Творца» (из лекций Асауляк) [2]. Необходимо отметить, что учение Асауляк не является новым и оригинальным. Антропософия - антихристианское оккультно-мистическое учение о человеке, разработанное немецким теософом Р. Штейнером (1861-1925), как две капли воды схоже с исканиями новой «просветительницы». Здесь, по сути, мы имеем дело с попыткой соединить западные и восточные оккультные учения: Будды, Лао-Цзы, Гераклита, Пифагора, И.Лурье - одного из столпов каббалы и т. д. Асауляк рассматривает человека как носителя тайных духовных сил. Эти силы, по ее мнению, способствуют раскрепощению от традиционного христианского опыта, преодолению его как якобы не отвечающего мистическим запросам и интеллектуальным способностям современного человека [5].

Характеристика «Школа духовного подвижничества» - это оккультно-религиозная организация, признанная деструктивной сектой целым рядом православных экспертов. Рассказывая о себе, Асауляк вспоминает, что в детстве была замкнутой, но жила в ожидании чуда и готовилась к нему; никогда не упоминает она о том, что ее интересовала религия, что приходилось бывать в храме Божием, молиться. В 33-летнем возрасте она вдруг услышала «голос далекий, протяжный как эхо». Появился интерес к духовным знаниям. Были приобретены Библия, индийские Веды, кришнаитская литература, книги Рерихов, литература по Тибету, книги Е.Блаватской. Все чаще ощущалось чье-то присутствие. Ее контакты с теми, кого она называет «иерархами», носят поистине демонический характер. Абсолютная потеря аппетита, сильная тошнота, спазмы в животе - обычные проявления, сопровождающие подобные «общения». Постепенно она приучилась выполнять «приказы из космоса». Эти приказы шли сначала

570 открытым текстом, затем «передавались» азбукой Морзе. Ей часто видится свет, в котором она находится как в сиянии, и даже когда она закрывает глаза, свет не исчезает. В эти моменты, если она берет кого-то из своих приверженцев за руку, его начинает бить мелкая дрожь. Как-то, выйдя на связь с «иерархом», она «удостоилась» посещения «пантеона», видела Рерихов, Блаватскую и самого сатану, вызвавшего у нее особые чувства симпатии и восторга. По указанию «иерарха»» она начала распространять свое учение. Была создана «школа единого принципа», как «надмирное явление», цель которого - очищение сознания человека, то есть подготовка почвы для «истинного» посева [5]. В 1998 г. члены оккультной секты Ольги Асауляк подверглись отлучению от Церкви. Указом правящего Архиерея Сумской Епархии УПЦ архиепископа Сумского и Ахтырского Ионафана всему православному духовенству властью Христовой запрещено причащать сторонников учения Ольги Асауляк или преподавать им отпущение грехов на исповеди без искреннего покаяния в оккультной ереси, равно как и удостаивать их погребения по православному обряду. Таков вердикт Православной Церкви в отношении Ольги Асауляк и ее учения [2,3,4]: «1. Учение Ольги Асауляк cуть еретическое, неправославное и неспасительное, и, как таковое, его Мы отвергаем и анафематствуем. 2. Объявляем, что Ольга Асауляк, равно как и все последовавшие её лжеучению и распространяющие его, отлучили себя от Отца, Сына и Святого Духа и пребывают вне спасительной Православной Церкви Христовой впредь до совершенного и искреннего их покаяния на святой исповеди. 3. Всему православному духовенству Сумской епархии УПЦ властию Христовой, под страхом запрещения в священнослужении и совершения смертного греха, запрещаем преподавать еретикам-асауляковцам святые Таинства Церкви Христовой. 4. Возвещаем всем верным чадам Православной Церкви в Сумской епархии сущим, что молитвенное общение с еретиками-асауляковцами, равно как и посещение их собраний, отлучает их от Церкви Христовой. Да знают православные христиане, что таковые подвергают себя опасности лишения вечных благ и общения со Христом в Царствии небесном. Ибо не может быть ничего общего у Света со тьмою, учит Священное Писание (2 Кор. 6,14)». На страницах епархиальной газеты «Православна Сумщина» был дан православный анализ учений Ольги Асауляк. Правящий архиерей Сумской епархии еще в Рождественском послании 1998 года упоминал «Школу духовного подвижничества» в одном ряду с оккультными антиправославными сектами [1]. Понимая, что в канонической Украинской Православной Церкви ее учение осуждено как еретическое, Ольга Асауляк «благословляет» своим последователям ходить в храмы раскольников из филаретовской УПЦ-КП, анафематствованной Вселенскими православными патриархами, и, конкретно в Сумах, к лишенному благодатного священного сана лжеепископу Геронтию (Хованскому), который приумножает таким образом свой авторитет и паству. Пытаясь ввести в заблуждение простых верующих, асауляковцы часто ссылаются на письма неведомых «афонских старцев» и «прозорливых», а свои контакты с анафематствованной УПЦ-КП выдают за благословение их чародейств от лица Православной Церкви [2].

К разделу «Школа духовного подвижничества»

1. Архиепископ Сумской и Ахтырский Ионафан отлучил от Церкви местных оккультистов // Метафрасис, 27 апреля - 3 мая 1998 г. - №8. 2. Православный анализ учений Ольги Асауляк // Православна Сумщина. - 1998. - №2. 3. Архиепископ Сумской и Ахтырский Ионафан отлучил от Православной Церкви главу оккультной «Школы духовного подвижничества» Ольгу Асауляк и ее нераскаявшихся последователей // Православная Москва, май 1998 г. - №13(145). 4. Оккультисты из Сум отлучены от Церкви // Радонеж, апрель 1998 г. - №8(73).

571 5. Белое братство, Виссарион, Ольга Асауляк... Кто следующий? // Запорожье православное. - 1997. - №14.

«Школа космогенеза» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Основатель и руководитель - Поликарпов Николай Георгиевич. Месторасположение центров: Москва, ул.Переяславская, д.6, корп.1, кв.83.

Характеристика «Школа космогенеза» - оккультно-религиозная организация контактерской направленности. В Центре реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С.Хомякова мать одной из последовательниц организации рассказывала, что та сильно изменилась. Девушка разорвала все отношения с матерью, заявила, что мать навела на нее порчу.

«Школа русской астрологии «Волхвы» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель «Школы русской астрологии «Волхвы» - Александр Астрогор. Настоящее имя - Доценко Александр Александрович [2]. Месторасположение центров: Москва. Контактный адрес: 109651, Москва, а/я 3, Астрогору [2]. Контактный тел. 356-83-62 [1,3].

Характеристика «Школа русской астрологии «Волхвы» - оккультно-религиозная организация астрологической и магической направленности. Доценко взял себе экзотический псевдоним «Астрогор», как он сам объясняет, по следующим причинам: «По профессии я астролог, преподаватель московской Академии Астрологии, и поэтому решил взять себе псевдоним «Астрогор», где «астро» - в переводе с греческого означает звезда, а «гор» - говорящий, ведающий. Таким образом, «Астрогор» - человек, говорящий языком звезд. При этом отпадает необходимость утяжеляться должностями и званиями» ([2], с.94). Вот так, просто и скромно. А Доценко любит еще более скромный титул - «Сын Солнца» ([2], с.94)... Оккультный (а с точки зрения науки - абсурдный) характер вероучения и деятельности Александра Астрогора совершенно ясно виден из его публикаций: «Тайны мироздания хранятся в «банке космической информации», одним из лучей которых является астрология. С её помощью мы проникнем в самые затаенные уголки человеческой психики, нам будут ясны мотивы поведения человека, его мысли и желания... Школа русской астрологии первая заглянула в самую глубину человеческой души и вывела её формулу. Не строя гороскоп, можно построить формулу души за 3-5 минут, имея таблицы эфемерид, таким образом, мы получим экспресс-анализ самого

572 главного и важного параметра: какая душа у человека... Астрология не просто даёт формулу души, а учит как жить с ней, как оценивать свои возможности и способности. Формула души проведёт вас по лабиринтам человеческой души и тогда утверждение о том, что душа человека - потёмки, навсегда исчезнет из вашего понимания. Космограмма - это космическое предначертание человеку, гороскоп - его земная суета, а формула души - это божественное откровение человеку, это то, что Бог положил человеку на душу. Формула души - это Божия печать, которая фиксирует состояние и качество рожденного человека, в ней записана его судьба. Знание своей формулы души поможет человеку на раннем этапе осознать свою индивидуальную жизнь, укрепиться в вере в себя, развить определенные Богом и заложенные Космосом способности и таланты, здороветь телом, сохранить молодость и силу. Формула души - это новая запись в Вечной Книге Жизни, очередного рождения в плотном теле. Через гороскоп и формулу души она помогает каждому человеку открыть присущий ему мир душевных и духовных потенций, заложенных изначально... Если гороскоп - это космический закон необходимости, то формула души проявляется законом божественного милосердия» [1]; «С точки зрения кармы, болезни бывают кармические и священные... Кармические болезни из ничего не берутся, им всегда предшествует карма прошлого, настоящего и будущего... Священные болезни можно разделить на три уровня: сдерживающие, очищающие и управляющие кармой. Каждый из этих уровней несет на себе особый отпечаток священного действия... Священные болезни - это знак перехода человека в новый уровень бытия, с новыми духовными качествами» [3]; «Вампиры забирают нашу радость, они лишают нас любви,... забирают наши тонкие энергии (толстые энергии, видимо, оставляют, и на том спасибо, - прим. авт.), приводя нас в раздражение. Вампиры живут на наших бросовых энергиях» ([2], с.13); «Эти качества делают человека «открытой космической системой», открытой космосу, Богу, Ангелу-Хранителю и всему сущему на земле... Согласно китайской символике, я бы назвал эти силы «тройным обогревателем». Таким образом, эти необычайно тонкие, нежные и чувствительные энергии и есть та невидимая сила души, которая поддерживает человека» ([2], с.12-13); «Вампиры живут только в этих энергиях и не знают о существовании других, более тонких и чистых энергий «ДЕН». ДЕН - это зрелые энергии, которые человек может взрастить только сам» ([2], с.19); «Энергия солнечных людей-вампиров горячая и сухая, она всегда агрессивна... Солнечный вампир является виновником многих наших бед, он коварен и опасен, он сразу, одним забралом, отнимает у донора большое количество энергии.. Если солнечный вампир - это энергетический бандит, то лунный вампир - это энергетический вор, тихий и скрытный» ([2], с.20-21); «Вампиры не мытьем, так катаньем все равно обкрадут вас» ([2], с.27); «Помните, что, очищаясь на физическом плане, мы шлакуем себя на астральном и ментальном, а поэтому не получаем эффекта» ([2], с.31); «Они не просто пьют кровь и не у всякого, а только у тех, кто перенасыщен отрицательными энергиями» ([2], с.54); «И я утверждаю, что рак - это хроническая форма болезни вампиризма» ([2], с.90); «Трудно жить без эмоциональной поддержки близкого человека, и на этой почве развивается шейный остеохондроз» ([2], с.31). Познания Астрогора в физиологии человека и медицине просто впечатляют. Астрогору явно не позавидуешь: такой бред сочинять - не мешки грузить. А чтобы никто не приставал к Астрогору с неприятными вопросами по поводу его нелепостей, он подстраховался и объявил всех, кто требует доказательств чего бы то ни было, в том числе и его бессмысленным утверждениям, вампирами: «Есть еще один прием вампиризма, который используют вампиры, - они требуют доказательств. Вы их

573 никогда ни в чем не переубедите, они все равно останутся при своем мнении» ([2], с.31). Комментировать здесь больше нечего.

К разделу «Школа русской астрологии «Волхвы»

1. Астрогор А. Формула души // II Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в экологии и медицине» (Москва, 18-20 февраля 1999 г.). Тезисы докладов участников конгресса. Часть 1. - М.: «Академия Русского Целительства», 1999. - С.6-8. 2. Астрогор А. Кармическая медицина. Книга 1. Энергетические вампиры. - М.: «Бэрд», 1994. - 110 с. 3. Астрогор А. Кармическая медицина и духовное целительство // I Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в медицине» (Москва, 18 апреля 1998 г.). Тезисы докладов участников конгресса. Часть 1. - М.: «Академия Русского Целительства», 1998. - С.13-14.

«Школа русской йоги» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель - Аверьянов В.С., более известен под инициированным именем «гуру Вар Авера». Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Владимирская область. Адрес: Владимирская область, г.Петушки, ул.Красногвардейская, д.23 [1]. В Москве контактный тел.250-28-81 [1].

Характеристика «Школа русской йоги» - оккультно-религиозная организация. Аверьянов занимается экстрасенсорикой и оккультным целительством (он называл это направление своей деятельности «экстрасенсорным целительством») с 1970го года. В те времена его сильно «потрепали» в газетах критики, выпустившие статьи под названиями «Путь в никуда», «Диверсант в тоге русской йоги» и т.п. [1]. В начале 1990-х годов Аверьянов сильно обиделся на газету «Клюква», которая заявила на своих страницах, что создатель Школы астрального каратэ Аверьянов - «агент КГБ и шпион», разразился по этому поводу целым письмом в редакцию указанной газеты, в котором попросил больше его не трогать: «Пусть все само собой порастет быльем». Одно время Аверьянов занялся подготовкой политических прогнозов с помощью оккультных методов. Но все его прогнозы получались какими-то откровенно нелепыми и глупыми: «Сегодня СНГ дает такие сансхарактеристики: духовность (космоподпитка) отсутствует, менталитет совершенно не разобран, волевая чакра Аджня в полном разносе - нет единого волевого импульса на созидание, низовая физиология при медитационном вхождении в Эгрегор СНГ не срабатывает» [2]. Очень похоже на слова из «Алисы в стране чудес»: «Варкалось, хливкие шорьки пырялись по наве...». Смысла столько же...

К разделу «Школа русской йоги»

1. Письмо В.С.Аверьянова в «Научный центр нетрадиционных методов диагностики и терапии», 1991 г. 2. Вар Авера. Будущее России и СНГ // Менеджер. - 1992. - №13.

574

«Школа целителей» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители»

Руководство Руководитель «Школы целителей» - А.Мартынов. Месторасположение центров: Москва. Некоторое время назад организация проводила свои мероприятия в ДК «Динамо», м. «Автозаводская», конт.тел.275-79-73.

Характеристика «Школа целителей» А.Мартынова - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Практикует и пропагандирует оккультную систему «Рэйки». В своих рекламных листовках Мартынов предлагает желающим пройти «очень дешевые курсы «Самооздоровления». Согласившимся обещается, что «они научатся лечить себя и других от многих болезней, страхов, стрессов, порчи, сглаза, вампиризма». В рекламном листке организации от 26.3.1997 года говорится, что «во время занятий вы будете учиться, лечиться и заниматься практикой». При этом предлагается программа обучения, включающая следующие «лечебные методики: 1. Показательный лечебно-оздоровительный сеанс. 2. Набор энергии из космоса. 3. Прокачка всего организма. 4. Образно-энергетическая прокачка. 5. Прокачка позвоночника. 6. Медитация (3 метода). 7. Энергетический массаж. 8. Распределение энергии (коррекция биополя). 9. Облачко энергии в больной орган. 10. Формулы исцеления. 11. Заряжение воды, мазей, кремов. 12. Аффирмация. 13. Защита и снятие порчи, сглаза, вампиризма. 14. Подача лечебной энергии на расстояние. 15. Контактный и бесконтактный массаж. 16. Энергетический шар для очистки помещения». Уже из одного объявления виден оккультный характер деятельности Мартынова и его «Школы целителей».

«Экология сознания» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатель и руководитель - Галцзин-лама (Трехлебов А.В.) Месторасположение центров: г.Пермь

Численность адептов Общее число последователей Трехлебова ориентировочно составляет несколько сот человек.

575 Доктрина Учение «Экологии сознания» представляет собой синкретическое теософское учение, продолжающее традиции Рериха и Блаватской, претендующее на роль «примиряющего учения». Продолжая традицию Рерихов в категорическом разделении людей на «темных» и «светлых», Галцзин-лама идет дальше, призывая «нейтрализовывать деятельность темных сил выявлением их адептов» [2]. По какому принципу будут определяться эти адепты автор умалчивает, но совершенно ясно, что шансов попасть в категорию «светлых» у православных, равно как и у мусульман, традиционных буддистов и иудеев, нет, так как нельзя оставаться православным (мусульманином, буддистом, иудеем) и принять синкретическое учение Трехлебова [1].

Характеристика «Экология сознания» - оккультно-религиозная организация. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Экология сознания»

1. Медведев М.Ю. Пять дней в Орхусе или православный взгляд на «новую духовность». - Пермь, 1995.- 48 с. 2. Галцзин-лама. Атмадхарма. - Пермь, б.г. - Часть 1.

«Элогим» Центр Другие названия: «Центр психоэнергетики «Элогим». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Адреса: м. «Площадь Революции», Богоявленский пер., д.3, строение 3. Контактные т. 921-17-88, 406-61-78, 753-79-57 [1,2]; м. «Белорусская», т.254-19-84, 393-95-96 [3].

Характеристика «Центр психоэнергетики «Элогим» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Центр предлагает следующие оккультные услуги: «Семейная и любовная магия. Восстановление семьи. Возвращение любимых. Отвороты. Привороты. Снятие любой порчи, родового проклятия, венца безбрачия за 1 сеанс. Помощь в бизнесе. Талисманы на удачу и богатство. Обереги для ваших детей» [1-3]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Элогим» Центр»

1. Центр психоэнергетики «Элогим» // Мир новостей, 10 октября 1998 г. 2. Центр психоэнергетики «Элогим» // Оракул. - 1998. - №8. 3. Элогим // Мир новостей, 15 мая 1999 г.

576

Эль Охим Моношэнса Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Руководитель Центра - некий Эль Охим Моношэнс (по всей видимости, это такой «космический» псевдоним). Называет себя «вселенски известным Магистром Вселенского сознания» [1]. Месторасположение центров: Москва. 20 декабря 1998 г. в 16.00 прошло собрание организации по адресу: Гоголевский бульвар, д.4.

Характеристика Центр Эль Охим Моношэнса - оккультно-религиозная организация контактерской направленности. Пропагандирует совершенно абсурдное оккультное учение: «Ищущим путь Вселенски известный Магистр Вселенского сознания Эль Охим Моношэнс предоставляет шанс ознакомиться с Высшей Вселенской Природой: Связь Высших Миров с реальной жизнью. Высшие Силы - кто они? Подключение к космическому центру информации. Возвращение подлинной искусственной жизни искусственным формам жизни. Методика Высшего Космического лечения, включая переориентацию обычных экстрасенсорных способностей на способности Высшей Природы» [1].

К разделу «Эль Охим Моношэнса Центр»

1. Листовка Центра Эль Охим Моношэнса у м. «Чертановская», декабрь 1999 г.

Эльфаны Марии Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Основательница и руководитель - Мария де Эльфана. Ранее проживала в Минске. По утверждению адептов, обладает экстрасенсорными способностями. Месторасположение центров: Москва. Контактные т.154-31-74, 559-52-20 [2]. В 1993 году проводила свои сеансы в ДК «Мосгипротранс» (т.286-75-88) [3,4].

Характеристика Группа Марии де Эльфана - это организация, практикующая оккультизм, медитационные и экстрасенсорные техники. Называет себя: «серебряной феей Света Души, доктором психофизических наук» [3], «психоаналитиком, экстрасенсом международной категории, членом Ассоциации народных целителей России». Получила известность благодаря своим массовым общеоздоровительным сеансам, в частности в Лужниках. Заявляет, что может демонстрировать феноменальные возможности человека, во время которых «тело и руки присутствующих покрываются серебряными кристаллами, что может свидетельствовать об очищении организма» [2]. В 1993 году на тусовке различных оккультистов и магов ей было присвоено звание «Мисс Магия России» [2].

577 Предлагает использование ясновидения, магии, биотерапии, медитации, психоэнергосуггестии и оказание следующих услуг: «диагностика в присутствии пациента и дистантно; общая коррекция биополя, ауры человека; дистантное оказание помощи и биотерапия; предсказание и др. услуг и с помощью ясновидения; помощь в бизнесе, улучшение материального состояния; хиромантия (снятие информации с руки); гадание: ТАРО, карты; снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия, обереги; обучение телепатии, цветотерапии, получению информации из информполя Вселенной, защите от всех видов воздействия, очищению свечой, авторским методикам энергетической зарядке воды, целительству и др.» [2]; «Мария де Эльфана проводит массовые религиозные сеансы исцеления, снимает колдовство, заговоры, очищает душу... Ясновидящая Эльфана является той искоркой, которая воспламеняет душу и ведет людей по дороге Света, Добра, Любви, Радости и Красоты в высшие сферы Вселенной - к Богу!» [3]. Уверяет, что помогает при заболеваниях сердечно-сосудистой системы: гипертонии, дистонии, аритмии, постинфарктных состояниях, при болезни лимфатической системы, мочеполовой системы, опорно-двигательного аппарата помогает при сколиозах, радикулитах, остеохондрозе, миозите; лечит бронхиальную астму, бронхиты, пневмонии, заболевания нервной системы и др. [2] Однако методы «исцеления» у нее не просто сомнительные, а откровенно шарлатанские и оккультно-религиозные. Таким, например, образом Мария де Эльфана лечит болезнь щитовидной железы, судя по написанной ею же методике: «1. Возложить руки на щитовидную железу и приказать ей исцелиться, если опухоль, то рассосаться. 2. Приказать создание новой железы, обратить внимание на ожерелье». А вот ее методика излечения эпилепсии: «1. Весь ритуал, возложить руку на голову, изгоняя дух эпилепсии. 2. Просим созидательное чудо - новый мозг» [1]. Ее пациентам, наверно, действительно нужен новый мозг, если они верят в подобного рода методики исцеления. Не менее «замечательна» методика исцеления любых, как она пишет, заболеваний сердца: «1. Просить созидательное чудо - новое сердце! 2. Обратить внимание на вытяжение рук и ожерелья» [1]. Все предельно просто, чего заболело просишь этот орган, только новый, к тебе приезжают и вставляют его взамен старого. Правда, с новыми мозгами тяжело, особенно для тех, кто верит де Эльфане... Система де Эльфаны является антихристианской, о чем прямо свидетельствует например такая глумящаяся над религиозными чувствами методика: «Весь ритуал, вместе с больным закрыть глаза и представить тело христа (так по тексту, с маленькой буквы, - прим. авт.) с пораженной конечностью. Видение держать не менее 5 минут» [1]. Кстати, это была методика излечения гангрены. Нет никаких сомнений, что если человек с гангреной «полечится» у нее и станет ждать исцеления, то его гибель не минуема. А вот еще более дикая методика Эльфаны: «Просить Господа смазать канал, по которому проходят роды, смазкой Духа святого» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Эльфаны Марии Центр»

1. Методы лече6ния Марии де Эльфаны. - М., 1993. 2. Ведущие парапсихологи и целители России: «Сопричастность», 1997. - 109 с.

Справочник.

-

М.:

578 3. Мария де Эльфана // Путь к себе. - 1993. - №10/12. 4. Мария де Эльфана // Путь к себе. - 1993. - №5/6.

«Энерсенс» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Восточная ветвь Рэйки тянется от Куйиро Хайаши (в другой транскрипции Чиджиро Хайяши) к Сенсею Такеши, дзенскому монаху, а далее к его ученику Сейджи Такамори, монаху и учителю медитации. Согласно доктрине культа, Такамори 20 лет своей жизни посвятил «изучению целительских методов Индии, Непала, Тибета, страстно желая добраться до истоков Рэйки» и обогатить систему Усуи. Такамори умер в Шри-Ланке в 1992 году, передав свои знания и умения Ранча Дж.Премаратнэ. Живущий в Австралии Ранча Дж. Премаратнэ является в настоящее время единственным мастером «Энерсенс», который был посвящен в учителя по всем четырем ступеням этой системы [1]. Распространяющие «Энерсенс» в России Патриция Уоррен и Жан-Ив Эсквайер являлись его учениками, пройдя три первые ступени обучения. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург.

Характеристика «Энерсенс» - оккультно-религиозная система целительской направленности, отпочковавшаяся от «Рэйки». Последователи называют свою систему «методом, очень похожим на Рэйки, но только более полным и целостным» [1]. Говорится, что «Энерсенс» - буквально «чувствование энергии», «чувствование» или «духовидение» - это духовная практика медитации, упражнений чинади (чи, или ци, или ки, или энергия жизненной силы) и специальный дыхательный комплекс упражнений чинади; медленные медитативные упражнения способствуют глубинному чувствованию энергетических каналов (нади), а дыхательные упражнения открывают и прочищают каналы, по которым течет Рэйкиэнергия» [1]. Фактически «Энерсенс» представляет собой отделившуюся от «Рэйки» ветвь, так называемую «Восточную ветвь Рэйки», поэтому «Энерсенс» присущи те же «качества», которыми обладает система «Рэйки»: отсутствие медицинского образования «целителей», методы, более походящие на шарлатанство («облачко энергии - в больной орган», открытие дополнительных глаз и пр.). Включает в себя четыре ступени обучения. В апреле 1996 года в Москве состоялась презентация и семинар по «Энерсенс», которые провели рэйки-мастера Патриция Уоррен (Патриша Пэт) и Жан-Ив Эсквайер. Семинар был первой ступенью обучения «Энерсенс» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

579 К разделу «Энерсенс»

1. «Энерсенс» - восточная ветвь Рэйки (отчет о презентации) // Цвета радуги (г.Курган).- 1996.- №2(6).- С.32.

«Эспер» Другие названия: Крымская школа биоэнергетики и духовных знаний «Эспер».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон - 402-13-15.

Характеристика Крымская школа биоэнергетики и духовных знаний «Эспер» - оккультнорелигиозная организация. Занимается обучением биоэнергетике, пропагандой оккультно-религиозных воззрений. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

Янко Галины Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Галина Янко. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 209-38-20 [1].

Характеристика Центр Галины Янко - оккультно-религиозная организация магической направленности. Галина Янко пишет про себя, что «обладает необыкновенными способностями, использует возможности «цыганской магии» [1]. Предлагает следующие оккультные услуги: «снимает черную силу, открывает книгу жизни, помогает в сложной жизненной ситуации, возвращает и сохраняет молодость, помогает в бизнесе» [1].

К разделу «Янко Галины Центр» 1. 2х2, 1-7 декабря 1997 г. - №47(93).

580

В 2000-2001 годах выйдут в свет следующие тома справочника «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера» (издание третье, дополненное и переработанное): Том 2. Оккультизм. Часть 2 (содержит описания свыше 200 оккультных организаций и центров, 400 с.). Том 3. Неоязыческие организации. Том 4. Религиозные группы восточной ориентации: тантрические, неоиндуистские, китайские, корейские и вьетнамские секты, секты в исламе (содержит описания свыше 100 организаций). Том 5. Деструктивные религиозные организации христианской и псевдохристианской ориентации. Том 6. Психокульты. Том 7. Террористические и изуверские секты. Антитеррористический и правоохранительный аспекты государственно-религиозных отношений. Том 8. Коммерческие и псевдомедицинские культы.