Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник [2 "Оккультизм", 3-е издание]

Citation preview

Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера Справочник Том 2. Оккультизм. Часть 1

Москва 1999 г.

1

Руководитель проекта -

Епископ Ветлужский Аркадий

Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера: Справочник. - Издание третье, дополненное и переработанное. - Том 2. Оккультизм. Часть 1 / Авторсоставитель И.Куликов. - Москва, 1999. - 596 с. Второй том справочника содержит описания 330 организаций, групп, центров, сект, движений и инициатив, которые носят полностью или частично оккультно-религиозный характер. Справочник является весьма актуальным и необходимым для представителей правоохранительных и иных государственных органов, будет интересен представителям общественных и традиционных религиозных организаций России, а также всем интересующимся религиозной ситуацией в России.

 И.Куликов.

Охраняется законом РФ «Об авторском праве и смежных правах». Воспроизведение всей книги или любой значительной ее части запрещается без письменного разрешения автора. Любые попытки нарушения авторских прав будут преследоваться в судебном порядке вне зависимости от статуса нарушителя и мотивов его поступка.

2

Предисловие «Неужели у нас в стране недостаточно зла, чтобы умножать его еще и на религиозной основе» (Патриарх Московский и всея Руси Алексий II) «Прошу принять меры по пресечению издания, распространения на территории Российской Федерации, а также ввоза из-за рубежа экстремистской религиозной литературы» (Поручение Председателя Правительства РФ В.Путина ВП-П3-34495 от 16 октября 1999 г. МПТР России (М.Ю.Лесину), МВД России (В.Б.Рушайло), ФСБ России (Н.П.Патрушеву)) «Сокрытие зла питает и оживляет его» (Вергилий) Термин «оккультно-религиозный» не является в настоящем издании по отношению к конкретным организациям и сообществам, а также их членам оскорблением или уничижительным ярлыком, не нарушает прав граждан - членов указанных организаций; это всего лишь классификационный параметр, удобный для дифференциации всего массива действующих ныне в России религиозных новообразований для удобства их научного изучения. Отношение к оккультизму со стороны мировых религий и профессиональных психологов и психиатров - это совершенно другой вопрос, касающийся права каждого конкретного пользователя справочником на свободу убеждения и слова. Автор справочника не несет ответственности за то или иное мнение или убеждение, возникшее у конкретных людей после прочтения настоящего справочника или же подкрепленное им. Задача автора справочника состояла в описании максимально большого количества религиозных новообразований, действующих на территории РФ, чья деятельность в той или иной мере отличается от собственных деклараций и является оккультнорелигиозной, укладывается в рамки движений «Нью Эйдж» или «Экология духа» или очень похожа на таковую. Если в настоящем справочнике относительно какойлибо организации приведены факты ее деструктивной деятельности, то это проблема касается не автора справочника, который просто передал информацию, реализовав свое право, закрепленное п.4 ст.29 Конституции РФ, а самой организации. Даже если не брать во внимание то огромное количество пострадавших от сект, существует множество проблем, связанных с деятельностью оккультно-религиозных организаций: идет оболванивание последователей, нанесение ущерба их здоровью некомпетентными в медицине оккультными псевдоцелителями, которые, в свою очередь, нарушают российское законодательство, практикуя без прохождения соответствующего порядка лицензирования деятельности. Подавляющее большинство оккультнорелигиозных организаций постоянно вводят своих адептов и представителей государственных органов в заблуждение, заявляя, что их вероучения представляют собой некие «нетрадиционные направления» в науке. Поэтому при обсуждении данной проблематики приоритетным является обращение не к правам руководителей оккультно-

3 религиозных организаций, некоторые из которых просто психически ненормальны, а к правам основной массы населения Российской Федерации. Люди должны знать правду о тех, кто приходит к их детям в школы, о тех, кто предлагает свои услуги на рынке медицинских услуг, о тех кто предлагает позаботиться о душе. И утаивание или недонесение до граждан подобного рода информации, к чему так рьяно в той или иной форме, прямо или косвенно призывают некоторые мнимые правозащитники, некоторые религиоведы-сектозащитники, нарушает конституционные права почти полутора сотен миллионов российских граждан. Почему некоторые маргиналы, в том числе лечившиеся (но видимо, не долечившиеся) в психиатрических лечебницах, должны абсолютно свободно реализовывать свои безумные оккультно-религиозные идеи, взяв в качестве подопытных кроликов российских детей, наших детей (в настоящем издании приведено множество таких фактов)? Почему москвичи, рязанцы, томичи, новосибирцы, а с другой стороны русские, татары, удмурты, башкиры должны беспрепятственно и бессловесно отдавать своих близких для оккультно-целительских опытов1? Почему мы должны позволять ущемлять десятки наших прав, закрепленных как Конституцией РФ, так и Семейным, Гражданским кодексами, федеральными законами - и все это в угоду каким-то сомнительным личностям, возомнившим себя «реализованными личностями», «божественными проявлениями», «радастеями», «планетарными педагогами Духа», «саньясинами», «представителями Махатм», поборниками «разумных шаровых молний» и т.п., в угоду реализации единственного их права - права на свободу совести, кстати, довольно сильно ограниченного той же Конституцией РФ??? Если не работает российское законодательство, полное пробелов в данной проблематике, если по ряду причин бездействуют правоохранительные и правоприменительные органы, то это еще не значит, что в отношении оккультных и иных нетрадиционных религиозных организаций никто не вправе высказать свое собственное критическое мнение, дать собственную оценку, пусть даже она будет противоположна тем, которые адепты покупают за деньги у некоторых ангажированных религиоведов. Существует еще общественное мнение, пресекать которое никто не вправе. Статья 29 Конституции РФ гласит: «1.Каждому гарантируется свобода мысли и слова... 5.Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается». И первое и второе издания настоящего справочника вызвали, с одной стороны, огромное количество положительных отзывов со стороны авторитетных государственных органов, депутатов Государственной Думы РФ, политиков, ученых, православных архиереев2 и священников, а с другой - целую бурю истеричных, слабо мотивированных претензий со стороны самих сектантов и, в первую очередь, ряда мнимых правозащитников. Так, Московская Хельсинская группа и объединение «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» издали в 1998 году тенденциозный сборник Пострадавшие от оккультно-религиозных и иных сект могут обратиться за квалифицированной помощью по тел.: (095) 342-08-13, 953-29-03 (Алексей Рассказов). 2 Из отзыва Архиепископа Таллинского и всея Эстонии Корнилия: «Справочник открывает для православного духовенства большие возможности, используя имеющийся в нем фактический материал, проводить среди своих пасомых соответствующую миссионерскую работу, а также в необходимых случаях давать отпор самим сектантам. Считаю, что издание этой книги весьма своевременно и необходимо». Из отзыва Епископа Вологодского и Великоустюжского Максимилиана: «Этот справочник получил высокую оценку среди вологжан». Из отзыва Архиепископа Симферопольского и Крымского Лазаря: «Я нахожу, что издание это очень своевременно и материалы из него будут использованы при подготовке студентов на 2-годичных пастырских курсах Симферопольской и Крымской епархии» (Миссионерское обозрение. - 1998. - №1). 1

4 «О нарушениях прав человека в сфере свободы совести в Российской Федерации» (Москва, 1998), в котором подвергли резким нападкам второе издание настоящего справочника. При этом аргументами, подкрепляющими их утверждения, неназванные авторы этого сборника себя решили не утруждать, считая, видимо, что их слово имеет нормативно-правовой статус. Авторы указанной книги, нисколько не скрывая того, используют двойные стандарты. По их мнению, ни в коем случае нельзя критиковать лишь деструктивные религиозные организации. В отношении Русской Православной Церкви же, как они считают, можно использовать любой самый отвязный стиль нападок, нисколько не заботясь о правах православных верующих, их религиозных чувствах и личном достоинстве. Функционеры Московской Хельсинской группы и «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» попытались представить такие описанные в справочнике известные оккультно-религиозные организации, как Школа Олега Андреева, «Храм Шеол», «Новый Акрополь», «Рэйки», нерелигиозными, чем продемонстрировали свою полную некомпетентность в освещаемых вопросах, полнейшее отсутствие знаний и интереса к предмету, о котором пишут. Например, «Рэйки» вообще была названа «нерелигиозной группой гимнастики» (там же, с.32). Чего проще было заглянуть хотя бы в одну единственную книгу по «Рэйки»? Если бы мнимые правозащитники из указанных организаций потрудились это сделать, то на них бы буквально обрушился целый вал оккультной терминологии. И они бы осознали, что назвать «Рэйки» гимнастикой (в этой оккультно-религиозной системе целительской направленности вообще нет ни одного гимнастического упражнения) - это все равно, что назвать «Рэйки», например, разделом в геологии или ботанике. Но глупые утверждения, ни на чем не основанные, и безосновательные обвинения справочника - это еще полбеды. Самое возмутительное, что эти организации присвоили себе функции цензора, самостоятельно присвоили себе право решать, что, кому и как писать. Вот, например, какое вопиющее утверждение содержится в указанном сборнике: «Этот справочник, выпущенный без упоминания имен составителей, является внутрицерковным пособием, предназначенным в помощь епархиальному миссионеру, и никоим образом не предназначен для использования в качестве инструктивного документа в работе государственных структур. Он может использоваться госслужащими по отношению к общественным и религиозным организациям только для личных целей» (там же, с.32). Кто наделил указанные организации функциями цензуры и разрешил нарушать п.5 статьи 29 Конституции РФ???! Такое ощущение, что они вообще не читали Конституцию России. Подобные императивные утверждения функционеров Московской Хельсинской группы и «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» вызывают устойчивые ассоциации с мрачными временами политических репрессий, когда некие люди в сером призывали всех «отмежеваться» и «размежеваться», диктовали, кому и что писать, какой статус будет иметь это произведение: это - в ограниченный тираж, только для избранных, это - полностью уничтожить, а вот это - можно использовать для распространения среди широких масс. Или современное правозащитное движение в лице указанных организаций начинает вырождаться в некоего надзирающего монстра всеобъемлющего цензора, или же эти организации кто-то сильно подставил, использовав их авторитет для защиты своих собственных личных оккультно-религиозных интересов. Вообще в России ныне есть целый ряд деятелей, которые совершенно ошибочно называют себя правозащитниками. Нельзя назвать, к примеру, сантехником человека, который занимается исключительно только откручиванием кранов и то только против часовой стрелки. Точно так же нельзя назвать правозащитником даже в одной сфере свободы совести человека, который занимается исключительно отстаиванием интересов (именно интересов, а не прав!) оккультно-религиозных или деструктивных религиозных

5 организаций в ущерб десяткам прав миллионов граждан Российской Федерации. Для таких деятелей существует несколько иной термин... В настоящем томе справочника описаны организации, которые по статусу зарегистрированы как религиозные, коммерческие или общественные, либо вообще не зарегистрированы. Их объединяет то, что все они являются по сути своей деятельности оккультно-религиозными, гностическими. Определение, является ли данная организация религиозной (оккультнорелигиозной), производилось не на основе довольно бестолкового и аморфного понимания термина «религиозная организация», данного в законе «О свободе совести и о религиозных объединениях», а на анализе реальной деятельности организаций.

В настоящем томе справочника квалифицированы как оккультнорелигиозные организации и центры те организации, центры, группы и сообщества, которые: практикуют различные оккультно-религиозные системы, в том числе с элементами восточного мистицизма; пропагандируют различные оккультно-религиозные учения, организации, течения и движения, хотя сами ритуальной или обрядовой деятельности не ведут; пропагандируют лженаучные учения, истоками своими имеющие оккультизм (астрология, эниология, трансперсональная психология, экстрасенсорика, парапсихология, ясновидение и т.п.); в целом не являются полностью религиозными, но занимаются так называемым «развитием личности» с использованием различных медитативных восточномистических и оккультно-религиозных практик; имеют в основе своей мировоззренческой доктрины или теоретических обоснований своих методик и практик оккультно-религиозные или восточномистические системы (такие как «Агни-йога», шаманизм, «рэйки», «теория тантрического секса» и пр.); в описании своей деятельности используют оккультно-религиозные, оккультно-философские, мистические термины («карма», «третий глаз», «венец безбрачия», «ясновидение», «яснослышание», «магия», «маг», «астрал», «эгрегор», «парапсихология», «экстрасенсорика» и т.п.); деятельность которых сопряжена с методами воздействия на сознание адептов, сходными с теми, каковые практикуются в оккультно-религиозных организациях; распространяют оккультно-религиозную литературу, атрибуты религиозных обрядов различных оккультно-религиозных организаций, движений и течений, причем эти товары являются преимущественными в общем объеме предложения этой организацией товаров и услуг. И здесь не важно, какими словами эти организации называют себя или как их оценивают их отдельные сектозащитники. Важно, что нет в науке никаких «карм», «чакр», «космических владык», «энергетических каналов», «кармических символов», «Законов Космоса и Духа», «третьих глаз», «разумных бактерий», «бабок синюшек», «эры водолея», «астрологических домов», «аурических яиц космических махатм и владык», «людей шестой, десятой, сто двадцатой расы», «миров огненных», «эгрегоров», «ментально-астральных полетов» и т.п. Все эти термины носят именно религиозный характер, точнее - оккультно-религиозный. Поэтому и организации, построившие свои доктрины и мировоззрения вокруг подобного рода терминов, являются оккультно-религиозными. И слово «оккультно-религиозный» здесь, еще раз повторимся, не штамп или ярлык, это - классификационная группа. В справочнике приведены цитаты из вероучительных книг или материалов тех или иных организаций в таком объеме, чтобы критикам назвать это вырыванием из контекста было бы неправомерно. Такие абсурдные идеи, какие приходят в головы отдельным оккультистам, не могут стать позитивными и здравыми ни в каком контексте.

6 Настоящий справочник является справочным пособием для всех тех, кто сочтет это необходимым. Прежде всего, он будет полезен для государственных органов, сталкивающихся по роду своей служебной деятельности с общением или изучением религиозных групп и организаций3, - научных и образовательных организаций, органов юстиции, правоохранительных органов. Если среди описанных организаций есть, как они сами считают, вполне законопослушные и позитивные организации, тогда тем более им нечего бояться, что кто бы то ни было выскажет по их поводу свое мнение, пусть даже и не совпадающее с их собственным. Это демократическая норма. Если кто-то из указанных в настоящем справочнике лиц уже покинул оккультно-религиозную организацию или имел к ней в действительности лишь опосредованное отношение, таким лицам составитель настоящего справочника заранее приносит извинения. Цель справочника - не оскорбить кого-либо, а описать массив нетрадиционных религиозных организаций России. Хотя автор предпринял все возможные усилия для того, чтобы приведенная в справочнике информация была достоверной и тщательно выверенной, увы, в настоящее время крайне тяжело получить вообще хотя бы один байт информации о таких обычно закрытых религиозных организациях, как оккультные. Автор справочника заранее приносит извинения и тем абонентам, к которым перешли номера телефонов, в прошлом использовавшиеся в качестве контактных оккультно-религиозными организациями, но теперь не имеющие к ним никакого отношения. Контактные телефоны предварительно также тщательно прозванивались и уточнялись. В связи с ограниченностью объема настоящего издания по ряду описанных в нем организаций приведен лишь самый минимум информации. При подготовке данного тома справочника стояла задача показать масштабы распространения оккультнорелигиозных организаций на территории Российской Федерации, дать общие сведения о таких организациях. Если включать всю информацию по указанным организациям и описать все оккультные организации, какие действуют ныне в России, получилась бы целая серия из десятков томов. Автономно практикующие оккультные целители и маги в настоящем справочнике описывались как центры под их руководством, потому что у всех практикующих магов и оккультных целителей существуют сети помощников, которые принимают заказы по телефонам. Таким образом, фактически никогда маги и целители не действуют в одиночку, вокруг них всегда есть группа адептов, то есть центры.

Особую признательность за большую помощь автор выражает Его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и Его Высокопреосвященству Архиепископу Арсению Истринскому. Автор выражает благодарность иерею Олегу Стеняеву, а также Алексею Соловьеву, Лидии Прониной и Светлане Долгополовой за консультации при подготовке настоящего тома справочника. Автор искренне благодарит за огромный вклад в организацию подготовки и выхода в свет данной книги Александра Челпанова и доктора юридических наук, профессора Михаила Николаевича Кузнецова, обеспечивающего юридическое сопровождение и юридическую защиту настоящего издания. Автор благодарит заведующего кафедры религиоведения РАГС Трофимчука Николая Антоновича и пастора Евангелическо-лютеранского прихода Святых Петра и Павла г.Москвы Лотова Дмитрия Романовича. А также выражает благодарность председателю Российского Объединенного Союза

Подборку различных документов по проблематике государственно-религиозных отношений и информационной (религиозной) безопасности России можно посмотреть на сайте: integrum.ru. 3

7 Христиан Веры Евангельской Ряховскому Сергею Васильевичу за предоставленные его Союзом внутренние сектантские документы и иные материалы оккультно-религиозных сект, которые помогли в работе над описаниями 24 оккультно-религиозных организаций («Партия духовного возрождения России», секта Виссариона, рериховцы, «Институт интегральной педагогики», оккультно-педагогические инициативы Шалвы Амонашвили и Юрия Азарова, группа лжецаря Дальского и др.), вошедшими во второй том справочника. Название третьего издания настоящего справочника было несколько изменено с целью улучшения структурирования подаваемой информации, а также в связи с тем, что был значительно увеличен массив описываемых организаций. Часть вторая второго тома настоящего справочника продолжит описание оккультно-религиозных организаций, действующих на территории России («Юнивер», «Международный Центр Рерихов», «Вальдорфская педагогика» Р.Штайнера, «Педагогика Монтессори», «валеология», «Духовный колледж», «Знамя Мира» и др.). В связи с рядом недоразумений, происходивших вокруг первого и второго изданий настоящего справочника, возникла вынужденная необходимость в уточнении, что некие непорядочные деятели Львовской епархии, в нарушение российского и украинского законодательства об авторском праве выставившие за своей подписью электронную версию второго издания справочника на своем сайте в «Интернете», а также граждане США Милеант и Дворкин и их центры не имеют абсолютно никакого отношения к сбору и подготовке материалов для первого, второго и третьего изданий настоящего справочника, авторской работе над ними и их выходу в свет. Указанных лиц никто также ни в коей мере не привлекал и принципиально не планирует в дальнейшем привлекать в качестве соавторов, консультантов, экспертов или любом другом качестве при подготовке настоящего издания или последующих его переизданий. Не имела никакого отношения к работе над всеми изданиями настоящего справочника и Т.Кузнецова.

8

Определение оккультизма и магии В настоящем издании приведена система классификации религиозных новообразований. Возможно, она в некоторых местах спорна. Но в силу своей уникальности она все же будет полезна для удобства изучения новых религиозных организаций. В.Алексеев и А.Григорьев дают следующее определение понятию «оккультизм»: «Оккультизм (лат. Okkultus - тайный, сокровенный) - общее название учений, признающих наличие скрытых сил в человеке и Космосе, недоступных для общечеловеческого опыта, но доступных для людей, прошедших через особое посвящение и специальную психическую тренировку. При этом цель ритуала посвящения усматривается в достижении «высшей ступени» сознания и нового видения мира, открывающего доступ к тайным знаниям - воздействию или контролю над скрытыми силами природы и человека». Оккультный словарь «TAURUS» дает такое определение: «Оккультизм (от лат. occultus, «скрытый»): учение о существовании скрытой взаимосвязи между событиями и явлениями, не объяснимой полностью ни с точки зрения традиционного богословия, ни с точки зрения рациональной науки, восходящее к герметизму». Эксперт Рональд Энрот выделяет три главные характеристики феномена «оккультизм»: 1. Передача информации, которую невозможно получить посредством человеческих чувств. 2. Контакты со сверхъестественными силами, паранормальными энергиями или демоническими силами. 3. Приобретение этих сил с целью манипулирования поступками людей. В настоящем томе справочника под оккультно-религиозными организациями понимаются те организации, центры, группы и сообщества, которые: практикуют различные оккультно-религиозные системы, в том числе с элементами восточного мистицизма; пропагандируют различные оккультно-религиозные учения, организации, течения и движения, хотя сами ритуальной или обрядовой деятельности не ведут; пропагандируют лженаучные учения, истоками своими имеющие оккультизм (астрология, эниология, трансперсональная психология, экстрасенсорика, парапсихология, ясновидение и т.п.); в целом не являются полностью религиозными, но занимаются так называемым «развитием личности» с использованием различных медитативных восточномистических и оккультно-религиозных практик; имеют в основе своей мировоззренческой доктрины или теоретических обоснований своих методик и практик оккультно-религиозные или восточномистические системы (такие как «Агни-йога», шаманизм, «рэйки», «теория тантрического секса» и пр.); в описании своей деятельности используют оккультно-религиозные, оккультно-философские, мистические термины («карма», «третий глаз», «венец безбрачия», «ясновидение», «яснослышание», «магия», «маг», «астрал», «эгрегор», «парапсихология», «экстрасенсорика» и т.п.); деятельность которых сопряжена с методами воздействия на сознание адептов, сходными с теми, каковые практикуются в оккультно-религиозных организациях;

9 распространяют оккультно-религиозную литературу, атрибуты религиозных обрядов различных оккультно-религиозных организаций, движений и течений, причем эти товары являются преимущественными в общем объеме предложения этой организацией товаров и услуг. Некоторые исследователи выделяют в качестве основных идентификационных признаков для целого массива оккультных сект устойчивую русофобию и пропаганду сексуальных извращений. Одним из направлений оккультизма является магия. Иногда эти понятия отождествляют, но более правильно оккультизм определять как явление более широкое, чем магия. Согласно Владимиру Далю: «Магия - это знание или употребление на деле тайных сил природы, невещественных, вообще не признанных естественными науками. Предполагаются в делах этих связи человека с духовным миром...». Энциклопедический словарь Ф.Брокгауза и И.Ефрона магию объясняет следующим образом: «Магия - мнимое тайное искусство вызывать, с помощью сверхъестественных сил, главным образом при содействии духов, явления, идущие вразрез с современными представлениями о законах и силах природы». По определению иеромонаха Анатолия Берестова, «магия - это активное использование связи с миром духов злобы, искусство вызывания духов и управления ими с помощью различных заклинаний».

10

Деятельность некоторых оккультно-религиозных организаций с точки зрения Уголовного кодекса РФ Статья 171. Незаконное предпринимательство 1. Осуществление предпринимательской деятельности без регистрации либо без специального разрешения (лицензии) в случаях, когда такое разрешение (лицензия) обязательно, или с нарушением условий лицензирования, если это деяние причинило крупный ущерб гражданам, организациям или государству либо сопряжено с извлечением дохода в крупном размере, наказывается штрафом в размере от трехсот до пятисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от трех до пяти месяцев, либо обязательными работами на срок от ста восьмидесяти до двухсот сорока часов, либо арестом на срок от четырех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до трех лет. 2. То же деяние: а) совершенное организованной группой; б) сопряженное с извлечением дохода в особо крупном размере; в) совершенное лицом, ранее судимым за незаконное предпринимательство или незаконную банковскую деятельность, наказывается штрафом в размере от семисот до одной тысячи минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от семи месяцев до одного года либо лишением свободы на срок до пяти лет со штрафом в размере до пятидесяти минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного месяца либо без такового. Статья 182. Заведомо ложная реклама Использование в рекламе заведомо ложной информации относительно товаров, работ или услуг, а также их изготовителей (исполнителей, продавцов), совершенное из корыстной заинтересованности и причинившее значительный ущерб, наказывается штрафом в размере от двухсот до пятисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от двух до пяти месяцев, либо обязательными работами на срок от ста восьмидесяти до двухсот сорока часов, либо арестом на срок от трех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет. Статья 235. Незаконное занятие частной медицинской практикой или частной фармацевтической деятельностью 1. Занятие частной медицинской практикой или частной фармацевтической деятельностью лицом, не имеющим лицензии на избранный вид деятельности, если это повлекло по неосторожности причинение вреда здоровью человека, наказывается штрафом в размере до трехсот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех месяцев, либо ограничением свободы на срок до трех лет, либо лишением свободы на срок до трех лет. 2. То же деяние, повлекшее по неосторожности смерть человека, наказывается ограничением свободы на срок до пяти лет или лишением свободы на тот же срок. Статья 239. Организация объединения, посягающего на личность и права граждан 1. Создание религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских

11 обязанностей или к совершению иных противоправных деяний, а равно руководство таким объединением наказываются штрафом в размере от двухсот до пятисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от двух до пяти месяцев либо лишением свободы на срок до трех лет. 2. Участие в деятельности указанного объединения, а равно пропаганда деяний, предусмотренных частью первой настоящей статьи, наказываются штрафом в размере от ста до трехсот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного до трех месяцев либо лишением свободы на срок до двух лет. Статья 244. Надругательство над телами умерших и местами их захоронения 1. Надругательство над телами умерших либо уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий, предназначенных для церемоний в связи с погребением умерших или их поминовением, наказываются штрафом в размере от пятидесяти до ста минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного месяца, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев. 2. Те же деяния, совершенные: а) группой лиц, группой лиц по предварительному сговору или организованной группой; б) по мотиву... религиозной ненависти или вражды...; в) с применением насилия или с угрозой его применения, наказываются ограничением свободы на срок до трех лет, либо арестом на срок от трех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до трех лет. Статья 282. Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды 1. Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации, наказываются штрафом в размере от пятисот до восьмисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от пяти до восьми месяцев, либо ограничением свободы на срок до трех лет, либо лишением свободы на срок от двух до четырех лет. 2. Те же деяния, совершенные: а) с применением насилия или с угрозой его применения; б) лицом с использованием своего служебного положения; в) организованной группой, наказываются лишением свободы на срок от трех до пяти лет.

12

Классификация деструктивных религиозных организаций и религиозных групп класса «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство»4 Подгруппа О-1. Устойчивые организации и группы (секты) «Адамитов Церковь»; «Ашрам Шамбалы»; «Движение Белых Экологов»; «Белое Братство»; «Бажовская Академия Сокровенных Знаний» (В.В.Соболев); «Верховный Вселенский Орден Святой Троицы»; «Всеволод» («Космические коммунисты»; Грищенкова Вера); «Всемирное Белое Братство» (М.Айванхов); Дальского Николая - псевдоцаря группа; «Дао-Фонд» (В.Дорохов); «Движение Грааля»; «Джива - храм Инглии»; «Дети Луггара»; «Духовный колледж» (Айша); «Единая Вера Христова» (Сергей Иванов); «Звенящие кедры России» (Анастасия, Владимир Мегре); «Зеленое братство»; «Иваны Стотысячные»; «Крылья совершенства» Центр йоги; «Кукловцы»; «Международный институт по изучению энергии человека и космоса»; «Новые космические учения» (Эльвира Воронцова); «Новый Акрополь»; «Нью Эйдж» оккультно-религиозное движение; «Орден Храма Солнца»; Пальчиковой Валентины секта; «Радастея» (Марченко Евдокия); «Раэлиты»; «Сатори» (Алла Суворова, она же - Куртцбарт); «Семья Детей Бога»; «Система» (Трофимчук Евгений); Скопцы; «Стержневая Истина» (Лубенко Владимир Васильевич); «Страна Анур»; «Троянова тропа»; «Церковь Последнего Завета» (Виссарион, он же - Сергей Тороп); «Школа духовного подвижничества» (Ольга Асауляк); «Храм Сердца»; «Хранители Фиолетового Пламени» (Элизабет Клэр Профет); Не все из указанных в данном списке организаций описаны в первой части настоящего тома. Во второй части будет дополнен общий список оккультно-религиозных организаций. 4

13 «Экология сознания».

Подгруппа О-2. Сообщества и отдельные адепты Вуду группы вуду; Кассандрэ Серафима Центр.

Подгруппа О-3. Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов «777» Салон магических искусств; Аграима Центр; «Адонаи» Центр духовных практик; «Академия белой практической магии и прогнозов»; «Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами» (Катрин Рафаэль); «Академия психоэнергосуггестивных наук и нетрадиционных технологий» (В.Вис и др.); «Алхимия человека и судьбы» Центр; Альтаир («маг и ясновидящий»); «Альфа и Омега»; «Анаель» Салон магии; Арго - ведьма; «Ариэль» Центр; Асгард Тамара; «Афродита» Салон высшей магии; «Бесконечность» Центр парапсихологии; «Бессмертие» Храм белой магии; «Благовест» Центр Анны Гамаюн; Борман Марины Центр; «Братство креста и звезды»; «Взгляд» Салон; Вамп Селен Салон Высшей Магии; Виан Марьяны «Центр Высшей Магии»; Виса Владимира Центр; «Водолей» Клуб; «Вседержитель»; «Всесветная Академия»; Германа Ильи Центр; Голод Александр; Гордиенко Андрея Центр; Грабового Григория Центр; Графа-Шаркози Центр; Дан Аллы Центр; Духовного М. Центр; «Единорог» Межрегиональное объединение содействия изучению оккультных знаний; «Енохиане»; «Жермен» Центр высшей магии; «Живая вода» Центр Алены Орловой; Захарии Рам Центр; Захарченко Николая Центр; «Звезда утренняя» (Гоч Александр); «Золотая звезда» Салон; Илья-пророк; «Интуиция и Творчество» Школа;

14 Исупова Ирина Ивановна («ясновидящая»); «Калагия» Институт экстрасенсорики; Карса Михаила «Салон оккультных наук»; «Катариос» Салон Высшей Магии (ведущий специалист - Валерий); «Контакт» Центр («Высшая белая магия успеха»); Лады Центр; «Лама» Академия; Левшинова Андрея Центр; Леоновой Любы Центр; «Лик» Салон высшей магии (ясновидящая Ульяна); Лит Марии Центр парапсихологии; «Ложа Хранителей Древних Знаний Магов Колдунов Целителей»; Лоис Элины Центр; Лонго Юрия Центр; «Лунный свет» Центр; «Лунный камень» Центр белой магии (целитель Карягина Галина Михайловна); Любецкого Центр; «Магическая мастерская Дэи»; Марабу Диаби Мади; Марты-колдуньи Центр; «Марчи» Магический Салон (Валентина); «Мегидо» Салон магии; «Международная Ассоциация магов» (Ирина Светоч); «Международное движение Духа Истины»; «Мерлин» Центр; «Московская школа парапсихологии»; Мосягина Сергея группа; «Мощная магия» Салон; Мун Маргариты Центр; «Навея» Центр магии; «Надежда» Центр парапсихологии; «Наследие» Академия; Наты Центр; «Нострадамус» Центр; «Огдоада» Орден (Аль-Лат - глава); «Омела» Салон магии; «Оптималист»; «Орден колдунов» (Геннадий Ворон, Юрий Тарасов, Анатолий Яковенко); «Открытый духовный центр»; «Питомцы природы»; Порфирия Иванова секта; «Российский Университет Колдовства, Магии и Целительства»; «Российское магическое братство» (Чар Александр Юрьевич, Маренкова Людмила Михайловна); Рык Раисы Центр ясновидения; «Сверкающий мир» Центр; «Селена» Салон магии; «Семаргл» Центр; Сергиенко Юрия Центр; «Сергий» Школа Белой магии; «Сила Солнца» Магический салон; «Скиф» Салон; Смелова Петра Центр;

15 «Созвездие» Международный центр практической магии и гипноза; «Союз магии и парапсихологии»; Сумерины Раисы Центр; Тааны Ал Лан Центр; Таисы Скифской Центр; «Тайна Лилии» Центр; «Тайное станет явным» Центр (Лейла Ханым, Андрей Матевосян, Наталья Берестова, Наталья Хемарина, Ирина, София Феникс); «Тригон» Медико-Оздоровительный Центр (Роман Маградзе, Татьяна Власова, Лариса Жукова, Андрей Пенюгин, Татьяна Ермилова); Трубецкой Сергей Евгеньевич (себя величает как: «святой дух - Христос»); «Факел» Клуб (Клуб «Этика поведения человека»); Фонд парапсихологии им. Л.Л.Васильева; Хемариной Натальи Центр психологической реабилитации (Михайлова Татьяна, Лавриненко Ольга); «Цветущий папоротник» Центр; Центр Павла Вершинина; «Центр прикладной экстрасенсорики» (Борис Сон); «Центр практической магии»; «Чара» Школа магии; Шангры Центр; «Шеол»; «Школа Диворга»; «Элогим» Центр; Эрум Наиды Центр; Эффи Анжелики Магический салон; Янко Галины Центр.

Подгруппа О-4. Оккультные центры «А» Центр; «Аватар»; «Агни-Хотра»; «Академия Духовного Единства Мира»; «Академия духовного развития» (В.М.Бронников); «Академия Золотова»; «Академия Игнатенко»; «Академия Развития Человека»; «Академия Федоренко»; «Академия эзотерики»; «Алекс» Центр; Андреева Олега Школа; «Ассоциация прикладной парапсихологии» (Сочеванов, Мартынов, Кривчонок, Иванов Ваня, Сергей Лазарев); «Астеро» Духовный Центр; «Беловодье» Центр С.Ю.Ключникова; «Белояр» Школа; Бояркова Центр; Вальдорфской педагогики последователей сообщества; «Вахта Мира» Фонд; «Вита» Международный эзотерический центр; «Внутренний Космос» Ассоциация; «Водолей в Водолее» Школа; «Возрождение»;

16 «Восхождение» Центр; «Вселенская партия ноосферного (разумного) развития»; «Второе рождение» Центр (Валерий и Елена Мартыновы); «Галерея Энергий»; «Гамаюн» Школа Сергея Гаврилова; «Грядущее» Лаборатория (А.Горошко); Гузали Центр; Гурджиева последователи; «Движение инструкторов Мира, Здоровья и Согласия»; «Деяние» Центр; «Другая Музыка» Московский Центр; «Единение» Центр (Владимир Баранов, Владимир Тюрчев); «Женевский институт планетарного синтеза»; «Женские энергии» (Тайша Абеляр, Флоринда Доннер, Кэрол Тиггс, Блю Скаут); «Живое христианство»; Жикаренцева Владимира Центр; «Звездный странник» Санкт-Петербургский центр парапсихологии и оккультных наук (руководитель - Лан-Па, верховный жрец монастыря Лама-Юр); «Зеркало» Центр; «Золотой Луч» Центр; «Имаго-Дженни» (Валерий Авдеев); «Институт ведьм»; «Институт метааналитических исследований»; «Институт планетарного синтеза» (центр - в Швейцарии, Р.Шнайдер); «Институт психотерапии и саморегуляции» (Афанасий Иванович Кобзин); «Институт сновидений» (Владимир Друк»); «Институт трансперсональной психологии» (последователи Станислава Грофа); «Институт холистики»; «Институт энергоплазматических структур жизни» (В.Батищева); «Институт Эниологии»; «К братству через знание» Общество; «Календарь спасения души» Духовный центр (Громаковский, Биленкулова); «Канон» Школа Астро-Йоги; «Клуб эзотерических знаний»; «Клуб эзотерического и духовного общения» («Клуб гармоничного общения»); «Колледж информационных технологий»; «Колыбель Сибири» Ассоциация (Т.Акбашев); «Космос Духа»; «Крымская школа биоэнергетики и духовных знаний «Эспер»; «Литан»; «ЛЮБО» Мастерская творчества («Люди-Боги»); «Международная академия энергоинформационных наук»; «Международная академия человека» (Гуртовой Г.К.); «Международная Ассоциация за Психическое Выживание» (МАПВ, Маркон Александр Соломонович); «Международная Ассоциация Свободного Дыхания» (МАСД); «Международный институт духовного развития человека»; Международный учебный центр Цыганкова Валерия Витальевича; «Международный холистический центр»; «Международный Центр Света»; «Московская школа гипноза» (президент - Гончаров Григорий); «Московский трансперсональный центр»;

17 «Наука Духовного Развития»; «Научно-исследовательский институт кармы»; «Новая Вселенная» Инициативная группа; «Огненный цветок» Общество психотехнической культуры (Калинаускас Игорь Николаевич, В.М.Овощников); «Оккультист» Школа; «Омега» Холистический Институт; «Оптималист» Международное содружество (Соколов Юрий Александрович); «Оритет» (петербургская фирма, целенаправленно производящая оккультные игрушки в форме мандалы - «Цветок лотоса»; психоаналитик и парапсихолог Яковлев Михаил Владимирович); «Открытый мир» Центр; «Охота за силой» Школа Алины Слободовой; «Палантир»; «Пангея» Центр трансперсональной психологии и духовного акушерства; «Познаем себя» Центр; «Пралайя» Космопсихологический клуб; «Прикосновение» Центр Творческой Эволюции Человека»; «Психогенетическая Система Разума РОДоСЛОВиЯ»; «Психодрама» Лейлы Келстрем; «Путь к себе» (сеть организаций, клубов и магазинов); «Равновесие» Центр; «Развитие через осознание» Центр; «Родник» Центр; «Роза Мира» Центр; «Российская ассоциация планирования семьи»; «Российская Трансперсональная Ассоциация»; «Рось» Российская ассоциация управляемого медитативного аутотренинга; Рэйн Беттины Центр; «Самопознание» Общество; «Санне» Центр; Сведенборга Иммануила последователей группы; «Святая Русь»; «Святослав» Центр родительской культуры; «Скрижали» Эзотерическое общество (г.Котлас); «Созидание» Международная Ассоциация (Андрей Завалин); «Солнечный Путь» Центр (Михаил Hиколаевич Щелконогов); «Соцветие» Центр личностного роста и родительской культуры»; «Средоточие» Эзотерическое Общество; «Студия эзотерической психорегуляции»; «Тезаурус» Духовный Союз (Семенов Сергей Петрович); «Тенсегрити» Центр; «Тетрада» (Перетрутова Лидия Валентиновна); «Толкиенисты»; «Торжество» (В.И.Эльманович); «Трансперсональный Институт» (последователи Станислава Грофа); «Университет психофизического здоровья и саморегуляции» (Норбеков Мирзакарим); Фонд Даниила Андреева; Фонд «Трансперсональная психология»; «Холистическая Сеть России»; «Холософское общество»; «Храм Мира»;

18 «Царство природы» Центр; «Центра гармоничного взаимодействия»; Центр Долинского Дмитрия; Центр Зуева; «Центр Интеллектуального Развития» (И.Алексеев); «Центр кармопсихологии»; Центр Мартынова Евгения; «Центр психософии»; «Центр традиционной народной культуры»; «Центр Энерго-Информационных технологий»; «Цитадель» Центр (О.Кандауров); «Человек третьего тысячелетия» Ассоциация; «Школа ангелов»; Школа Михаила Миллера; «Школа Гармонии»; «Школа русской йоги» (гуру Вар Авера - Аверьянов В.С.); «Школа холистической психологии» (Пинт Александр); «Школа Яроцкого» Культурный центр (Яроцкий Геннадий); «Экология непознанного» Ассоциация; «Эол» Ноосферный экспериментальный центр («Эволюция. Личность»).

Общество.

Подгруппа О-5. Псевдомедицинские группы и оккультные целители «Авиэтта» Центр; «Агима» Центр; Аглая - «ясновидящая и целительница»; «Академия Русского Целительства»; Алакаева Екатерина Еслиевна; «Ален мак»; «Антикас» Центр; Антоненко Надежды Центр; «Астеро» Духовный центр»; «Астрал» Центр; Баба Оля («магистр Украины, Польши и Германии»); Бабаразаков Унгар («известнейший в России и Узбекистане народный целитель»); Белого Ламы Востокова Центр; Блаво Рушеля Центр; валеологи; Васильева Валентина Григорьевна («член Международного реестра комплементарной медицины, целитель международной категории»); Велены Марии Международный центр; Вербицкого Игоря Центр; Вершина Павла Центр; «Вечность» Просветительский фонд «рэйки»; «Вита» Оздоровительный центр; «Возрождение» Центр (целительница Александра, Развязкин Сергей, ясновидящая Наталья, Коротина Лариса Ивановна, ясновидящая-целительница Аглая, Бабка Евдокия, целительница Диана); Герасимова А.В. («парапсихолог»); Гизела («Госпожа Гизела»); Горева Ольга (оккультистка-сексолог); «Гуманная Земля Рейки»;

19 Давиташвили Джуна; Дюваль Мария; «Екатерина» Школа исцеления; Зинаида - целительница; «Изумруд» Центр целителей; Ильин Александр («экстрасенс-целитель»); Ильин Влад («целитель»); «Институт помощи, милосердия и целительства» (Лукьянов В.Л., Бугрова С.А.); Исупова Ирина Ивановна; «Иустина» Центр; «Кадуцей» Центр «рэйки»; Капуза Натальи Школа; Кашпировский Анатолий; «Кундала» Центр; Лазарев Сергей Николаевич; Лана («целительница», настоящее имя - Алина Анатольевна); Ланьковых Вячеслава и Тамары Центр; «Лилиана» Имидж-Центр; Люба («Госпожа Люба - потомственная ясновидящая и целительница»); Маирбек («целитель»); Малахова Геннадия Центр; Мальсаты Аль Самат Центр; «Мария» Оздоровительный центр; «Медицинский центр Аюрведы»; Меланья Матушка; «Мирослава» Оздоровительно-реабилитационный центр (Мирослава Низамутдинова-Кузнецова); «Многополярной йоги» последователи (Ленский Василий Васильевич); «Орольн» Институт перспективной медицины (директор - Надежда Тыниссон); Оюн-Батыр - Верховный шаман Сибири (Оюр); «Падший ангел» Центр нетрадиционной медицины; Пайкин Эдвард Григорьевич; Потемкин Вячеслав Федорович; «Православная школа духовного целительства «Мария» (Несмелова Александра, Лучезарная Алия, целительница Серафима); «Проис» Центр (под руководством Прокопьева Леонида Семеновича, самоприсвоившего себе титул «епископа Рафаила, постоянного члена Священного Синода» самозванной Российской Истинно-Православной Церкви); Протасовской Любови Центр; Разина Александра Центр; «Розен-терапии» последователей группы (Мэрион Розен, Мэри Кэй); «Русский врачеватель» Центр (Огневы Виктор и Светлана); «Рэйки»; «Современное Мечниковское Движение» (Мокроусова Надежда Николаевна); Сорокиной Виолетты Центр; «Соцветие» Центр; «Союз целителей»; Стефании Марии Центр; Столбун В. и его псевдомедицинская и псевдопедагогическая группа (Стрельцова и др.); Сугробовой Марины Студия (Марина Сугробова, Мария Плясунова, Наталья Гончарова); Тэйи Центр;

20 «Униведа» Центр; уринотерапии последователи; Федорова Елена Артуровна («парапсихолог высшей категории»); «Фомальгаут плюс» Центр; Хилеры; Чумака Алана Центр; «Целитель» Центр А.Пугача; «Центр Народной Медицины» ясновидящей Дарьи; «Центр неоэнергетики»; Центр русского энергетического хилерства «Русская школа «рэйки» (Владимир Савенков); Чарковского Игоря последователей группы («роды в воде»); «Школа духовного совершенствования «En Тheos» (В.Ларкин); «Школа русского целительства» - Центр «Владимир» (Владимир Самарин); «Школа целителей» (А.Мартынов); Эльфаны Марии Центр; «Энерсенс».

Подгруппа О-6. Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской «Академия эвритмического искусства»; «Беловодье Амвросия Оптинского» Община; «Владивостокский Центр Живой Этики»; «Глянц»; «Движение Ивана Ефремова»; «Духовный центр имени Сергия Радонежского»; «Знамя Мира» Лига; «Зов сердца» Общество; «Институт ноокосмологии»; «Международный Центр Рерихов» (Ключников, Л.Шапошникова); «Орион» Клуб; «Под знаком мира»; Резник Людмилы Центр; «Российское теософское общество»; «Россия Азиатская» Ассоциация Рериховских движений (А.Е.Ковешников); «Свет Нового Мира»; Музей Рерихов; Фонд Рерихов; «Петербургское рериховское общество»; «Пермское рериховское общество»; «Московское рериховское общество»; «Сибирское рериховское общество»; «Тверское рериховское общество»; «Томское рериховское общество»; «Волгоградское рериховское общество»; «Воронежское рериховское общество»; «Ивановское рериховское общество»; «Приморское рериховское общество»; «Петропавловск-Камчатское рериховское общество»; «Калужское рериховское общество»; «Международная лига защиты культуры» (Г.Н.Фурсей); «Международный университет Живой Этики»; «Мир через культуру» Ассоциация (В.М.Сидоров);

21 Литературный клуб имени Рериха (Э.Балашов); «Международный институт космософии» (Шайдак Юрий).

Подгруппа О-7. Астрологи и астрологические группы «Авестийская школа астрологии» (Тамара Глоба); Айзин Саул; «Академия Астрологии» (Левин М.Б., Митяева Т.М.); «Академия Мировой Астрологии и Метаинформации»; «Арта» Авестийский астрологический центр»; Асадуллина Фарида; «Ассоциация ментальной астрологии и защиты антропосферы»; «Астрогруппа, г.Саратов»; «Астрогруппа г.Сочи»; «Астролог» Клуб; «Ваш Путь» Астропсихологическое объединение; «Высшая Школа Классической Астрологии» (Израитель Б., Горелов И.А.); «Гемма клуб»; «Дальневосточная Ассоциация Астрологов»; «Ивановский Центр Духовной Астрологии»; «Институт косморитмологии»; «Институт Практической Астрологии»; «Канон» Школа астрологии; Колесова Лариса; «Красноярское общество астрологов»; «Кубанский Астро-Центр» (Подольский И.Ю.); Левицкий Аркадий; «Либра» Астрологическая Конгрегация»; «Лига независимых астрологов»; «Логос» Научный Астрологический Центр; Мастерская астрологических методов в психотерапии Института практической психологии (А.Д.Левицкий); «Митра» Консультационный Центр (Цыганов Сергей); «Московский Международный Астроцентр»; «Новая Астрологическая Ассоциация»; Окена Алана последователей группы; Отделение Астрологии Рижского Авиационного Института; Отделение Космобиологии Ф.К. Величко; Подводный Авессалом; «Российский Астрологический Совет»; «Российская Астрология» редакция журнала; «Российский центр прикладной астрологии» (В.Федоров); «Российское Астрологическое Общество» (Het Monstre - Колесов Е.Н., Шихвердиев Шихверди); «Русское астрологическое общество»; «Санкт-Петербургская Астрологическая Академия» (Шестопалов С.В.); Сварожич Птоломей; «Студия Т-психологической Синхронизации» (Шапиро-Тулин Борис); «Томский Астроцентр»; Фомин Максим; «Центр Астрологических Исследований»; «Центр ведической астрологии»; «Шамбала» Школа астрологии Михаила Афонина; «Школа психоаналитической астрологии»;

22 «Школы русской астрологии «Волхвы» (Астрогор).

Подгруппа О-8. Гадатели, прорицатели и их сообщества Адам Ноны Центр; Вишневской Галины Центр; Гизелы Центр; Жуковой Ларисы Центр; Курсы схематического Таро «Tarot Schematicum»; Ляля («Госпожа Ляля»); Нелли Центр; Надя - провидица; «Оракул» Гадальный салон (Вадим Вадимович Шлахтер); Рада - провидица; Солнцевой Арины Центр («провозвестница грядущего»).

Подгруппа О-9. Контактеры и их сообщества Бонджованни Джорджио последователи; «Галактическая федерация» (Тахир Вишняков); «Институт Валеологии и Космического сознания» при Международной Академии Информатизации (президент - Петленко Виктор Порфирьевич, директор Покровская Любовь Владимировна); «Институт Жизни»; «Иолоя» Центр нравственной реабилитации человека (Т.В.Козлова, она же Дивнич); «Международная Академия Духовного Возрождения» (Т.А.Садецкий); «Международный институт космической философии «Jesus»; «Международный центр космического сознания» (Печаткин Евгений); «Община Космического Сознания» (А.Тер-Акопян); «ОНИКС» - Общество независимых исследователей Космических Связей (Симферополь); «Путь к высшему «Я» Школа (Т.А.Садецкий); «Религия Богемы»; русские космисты; «Салон Космоэнергетики» (Рауф, Эмиль Багиров, Лаура); Сирагузы Эудженио последователи; «Тетрада»; «Человек» Центр Гуманистических Технологий; «Школа космогенеза» (Поликарпов Николай Георгиевич); Эль Охим Моношэнса Центр.

Подгруппа личности

О-10.

Психокульты,

группы

оккультного

Бернхардта Патрика последователей группы; «Ведиум» Ирины Черепановой; «Гештальт Форум» (Б.Новодержкин); «Лайфспринг»; нейролингвистического программирования некоторые группы; «Новое Поколение. XXI Век» Международный Фонд; «Московский Гештальт Институт» (Роберт Нейдер, Падма Кателл); «Открытый мир» Ассоциация; «Первая тренинговая компания», «Синтон» Клуб; «Сан Рэй» (последователи Чампиона К. Тойча);

развития

23 «Сеть вдохновения»; «Фиолетовые»; «Церковь саентологии» Рона Хаббарда; Эриксоновского гипноза группы.

Подгруппа О-11. Масоны и розенкрейцеры «Международная Школа Золотого Розенкрейца»; «Орден креста и розы»; «Орден Святого Константина»; прочие масонские и розенкрейцеровские ложи.

Подгруппа О-12. Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности (или с использованием оккультно-религиозных фрагментов в своей доктрине) «Белая Русь - край мира, любви и согласия»; «Всенародное менталитетное общество»; «Партия духовного возрождения России» (Л.Макарова); «Русское национальное единство» (РНЕ); «Седьмой луч» (В.А.Силаев).

Подгруппа О-13. Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера (или с использованием оккультно-религиозных фрагментов в своей концепции) Азаров Ю.П.; Амонашвили Ш.; «Ассоциация творческих учителей России» (Т.Акбашев, В.Сорокин); Граник Г.Г.; «Движение инструкторов Мира, Здоровья и Согласия» (Т.Акбашев); «Институт интегральной педагогики» (ранее назывался - «Институт духа»; В.Мурашов, Д.Карапетян); Леонтьева А.И.; «Межрегиональная педагогическая лига» (Т.Акбашев, А.Шендерович); «Новосибирский комитет миротворчества»; ОВФО «СУПЕР» (Алла Казакова); Рамзин В.В.; «Через образование к выживанию» (Т.Акбашев).

24

«777» Салон магических искусств Другие названия: «Алес», «Центр творческого развития «Алес». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Руководство Руководитель Салона магических искусств «777» - Евгений Алес. Называет себя «полным магистром магии, лучшим целителем России, почетным академиком МАЭН» [1]. Месторасположение центров: Москва. Салон расположен на ул.Остоженка. Контактные тел.: 146-05-75, 598-32-22 [1]. В 1994 году существовал филиал Салона в Санкт-Петербурге (контактный адрес: 198332, Санкт-Петербург, а/я 32).

Характеристика Салон магических искусств «777» - оккультно-религиозная организация. Занимается предоставлением оккультно-магических и оккультно-целительских услуг: «Целительство (хилерство - трансхирургия. Работа со страхом и болью).Магия (любви, бизнеса, защита и очищение от порчи и сглаза). Парапсихология (ясновидения магический шар, влияния на Судьбу, работа с пирамидами. Дорого, но эффективно» [1].

К разделу «777» Салон магических искусств» 1. Тайная власть. - 1999. - №11.

«Аватар» Другие названия: Центр духовной и физической реабилитации «Аватар». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, ул.Гастелло, д. 41, 1-й подъезд. Контактные тел.: 577-06-23, 476-66-14, 164-58-87 [1], 360-67-05. Группа собирается также на квартирах адептов.

Руководство Основатель и нынешний руководитель - Дмитрий Реут.

Характеристика По словам бывших адептов, «Аватар» - это «курсы, расширяющие сознание». На самом деле «Аватар» является оккультно-религиозной группой. Д.Реут прошел несколько степеней посвящения (уровней курсов) в США в одной из оккультно-психологических организаций. По возвращении в Россию создал свою группу. Центр приглашает всех желающих на следующие оккультные семинары: «Женские магические пассы» (упражнения, позволяющие женщинам возродить себя, восстановить свою целостность, улучшить здоровье, развить индивидуальность и обаяние); «Фэн-шуй» (древнее восточное учение о влиянии расположения предметов в помещении на все аспекты жизни человека);

25 «Мысль творит нашу жизнь». Семинар поможет освободиться от проблем и достичь успеха, благосостояния, гармонии» [1]. Центр имеет лицензию серии ЦЛМД №5593/5589 от 22 января 1996 г., выданную Комитетом здравоохранения Москвы [1]. Однако вряд ли эта лицензия предусматривает какие-либо «магические пассы» или «Фэн-шуй».

К разделу «Аватар» 1. Аватар // Ваш досуг, 6-13 мая 1998 г.

«Авиэтта» Другие названия: «Медицинский центр «Авиэтта». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра «Авиэтта» - Авиэтта Арисян. Называет себя «известным народным целителем России, ясновидящей, потомственным магом, магистром Белого луча» [1]. Месторасположение центров: Москва, контактные тел.: 379-69-83, 379-3341, 445-83-61 [1].

Характеристика На самом деле, «Авиэтта» никаким медицинским центром вовсе не является, так как в этой организации используются следующие абсолютно однозначно оккультнорелигиозные псевдоцелительские практики: «уринотерапия, психическая биотерапия, ясновидение, телепатия, магия, комплексное лечение методами славянской и восточной народной медицины, помощь через обращение к Богу, заговоры, молитвы (к православным или мусульманским молитвам это отношения не имеет никакого, - прим. авт.), метод «Рэйки» [1]. Практикуется в центре «Авиэтта» и такой совершенно дикий и нелепый метод «исцеления», как «друидотерапия». В чем он заключается, известно лишь в центре «Авиэтта». По названию можно только предположить, что это друидов предварительно отлавливают и обкладывают ими больные места на некоторое время. Никаких здравых объяснений подобного метода найти не удастся. Видимо, именно этим методом в центре «Авиэтта» лечат энурез и шизофрению (эти болезни, равно как и еще несколько десятков, судя по рекламе центра, там лечат, в чем существуют глубокие сомнения). Если же под этим названием имеется в виду оккультный способ, заключающийся в групповом прижимании адептов к деревьям и представлении ими, что они через кору деревьев «впитывают в себя их энергию», то такой способ не менее бестолков и нелеп, чем обкладывание больных мест пойманными друидами. Предоставляются следующие оккультно-религиозные услуги: «Дистантное лечение («лечение» на расстоянии - чистой воды магия и оккультизм, - прим. авт). Предсказания и другие услуги с помощью ясновидения. Прикладная биолокация, управление погодой. Работа (борьба) с полтергейстом и нечистой силой. Снятие сглаза, порчи, венца одиночества, проклятия (в т.ч. родового). Амулеты, талисманы, обереги» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей,

26 составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Авиэтта»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Агима» Другие названия: учебно-методического центра «Agima» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Украина (Херсон и др.). В Россию регулярно приезжают «выпускники» этой организации.

Характеристика «Агима» - оккультно-религиозная организация, занимающаяся, под видом так называемого обучения «биоэнергетике», пропагандой оккультизма. Проводит курс обучения «Биоэнергетика, магия, йога» с выдачей «дипломов». 1 июня 1998 года одна из «питомцев» центра «Агима» Наталья Птухина, называющая себя «известной целительницей» совершила зверское убийство своей пациентки с расчленением трупа. Еще в августе 1997 г. дочь Галины Павловны Н-вой привела к Птухиной свою мать, перенесшую до этого несколько операций и болевшую онкологическим заболеванием. По словам журналистки Ольги Мусафировой, занимавшейся этим делом, Птухина сумела очаровать дочь и мать. Никаких заговоров, травок-муравок и прочей чертовщины. Никаких гонораров до полного выздоровления. Экстрасенс уведомила женщин, что имеет некий сертификат Украинской ассоциации народной медицины, якобы дающий право диагностировать и лечить заболевания желудочно-кишечного тракта, сердечно-сосудистой системы и урологического характера, но не онкологические. Предъявила диплом учебно-методического центра «Agima», где прослушала курс «Биоэнергетика, магия, йога». Птухина предложила Галине Павловне опробовать свой новый метод - «снятие негативной информации на клеточном уровне». Для этого требовалась лишь душевная беседа пациентки и экстрасенса, по ходу которой из биографии «устранялись» очаги зарождения рака. Сеанс завершался бесконтактным массажем. Самое удивительное, что дела Галины Павловны пошли на поправку. Но когда до полного исцеления, казалось, рукой подать, боли возобновились [1]. В тот день, 1 июня 1998 года, муж привез Галину Павловну на лечение к семи утра. Домой она не вернулась. Прождав все сроки, обеспокоенный супруг отправился к Птухиной. Благо дома стояли неподалеку, в двух шагах от речки с красноречивым названием Веревчина. Наталья Анатольевна уже пользовала другую пациентку, дверь открыла неохотно. «Ваша в парикмахерскую собиралась... Понятия не имею, куда ушла на самом деле!» Муж попросил... сеанса космической связи с женой. (Наталья Анатольевна проводила такие манипуляции по просьбам заказчиков.) Птухина добросовестно закрывала глаза и напрягалась. «Ничего не вижу. Черная стена!» [1] На следующие сутки милиция объявила розыск. При осмотре жилья Птухиной милиция нашла останки Галины Павловны. Протокол осмотра места происшествия гласил: «На кухне гр-ки Птухиной у входа находится холодильник «Саратов», два табуретки, стол, 1 коврик красного цвета. Посуда немытая, общий беспорядок и загрязнение. На плите в 5-лигровой кастрюле, в «бульоне» - жирной воде - куски небольших размеров вареного мяса. На столе, рядом с плитой, в эмалированной миске

27 белого цвета - аналогичные мясные куски, среди которых обнаружена левая ступня......». Понятых тошнило. Птухина же повела себя по-деловому. Подозрения в собственном сумасшествии отвергала с возмущением. Заявила, что убийство имеет чисто научную основу: «Я ощутила, что в подсознании пациентки есть «программа самоуничтожения». Желание смерти исходило от нее самой, импульс был настолько сильным, что я не могла противиться. Н-ва сидела ко мне спиной. Я отошла к балкону, взяла обломок силикатного кирпича и пять раз ударила ее по голове...». Птухина заявила, что не только убила больную, но и надругалась над телом по причине «импульса «хочу спрятаться, чтоб не нашли», якобы исходившего от Галины Павловны. Несколько психиатрических и психологических экспертиз характеризовали исследуемую, как человека без патологий. В школе убийца училась на «5» и «4», окончила музыкальную школу по классу скрипки, занималась комсомольской работой. Но в 1992 году стала нервной, раздражительной, по ночам видела кошмары - людей с топорами. Осмотревший ее экстрасенс тем не менее пришел в восторг: «Коллега, с такими способностями к нашему делу - и пахать на заводе полупроводников?!» [1]. Суд приговорил Птухину к 12 годам заключения в ИТК общего режима. Организация была квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Агима»

1. Мусафирова О. «Исцеляю. Расчленяю...» Когда лечение не удалось, экстрасенс убила больную. И ... сварила останки // Комсомольская правда, 10 июня 1999 г.

«Агни» Другие названия: «Духовно-культурный центр «Агни». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Иваново [1,2]. Количество адептов: 300-400 человек [2].

Рерихов

и

Характеристика Адепты организации заявляют, что их центр не носит религиозного характера, а является своего рода наукой. На самом же деле Духовно-культурный центр «Агни» - это оккультнорелигиозная организация рерихианского толка, пропагандирующая оккультную «Агнийогу».

К разделу «Агни»

1. Письмо управляющего Ивановской епархией архиепископа Амвросия Ивановского и Кинешемского №348 от 23 июня 1997 г. председателю Миссионерского отдела Русской Православной Церкви епископу Иоанну Белгородскому и Старооскольскому. 2. Религиозная обстановка в Ивановской области на 1 июля 1998 г. / Справка консультанта Администрации Ивановской области по связям с религиозными объединениями, 1998.

28

«Агни-Хотра» Другие названия Культивируется и пропагандируется Ассоциацией йоги г.Симферополя.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской». Месторасположение центров: Россия (Москва), Украина (Симферополь). Контактные тел. в Москве: 396-78-10, 147-20-40, в Симферополе: (0652) 24-80-94 [1].

Характеристика Ассоциация йоги г.Симферополя и иные группы, пропагандирующие оккультно-религиозную систему огнепоклонства и «огненных ритуалов» «Агни-Хотра» являются оккультно-религиозными организациями. Организация проводит туристические программы с оккультной компонентой: «Ассоциация йоги города Симферополя при единственном на Украине Монастыре йоги «Гухьясамаджа» предлагает Вам увлекательную 10-ти дневную программу на Южном берегу Крыма, в которою входят: 1. Проживание в охраняемом палаточном городке на живописном морском побережье. 2.Бесплатное трехразовое питание. 3.Познавательнооздоровительные экскурсии по природным высокоэнергетическим местам горного Крыма (в частности посещение Мраморной пещеры. Долины Приведений, водопада «Джур джур», омовение в Святом Источнике). 4.Ежедневная обучающая программа по Хатха-йоге,... медитации и практики психологической релаксации (позитивное мышление), а также древних огненных ритуалов (Агни-Хотра)» [1]. Стоимость участия в 10-ти дневной программе $ 100 (дети до 7 лет бесплатно).

К разделу «Агни-Хотра»

1. Уникальная возможность совмещать отдых с духовным развитием / Листовка Ассоциации йоги г.Симферополя в магазине «Путь к себе», 12 августа 1999 г.

Аграима Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Аграим. Называет себя «прорицателем, наследником древнейшего клана, берущего начало со дня сотворения мира, магом-чернокнижником» [1]. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 798-54-48 [1].

Характеристика Центр Аграима оккультно-религиозная организация магической направленности. Центр Аграима предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Мощнейшие черные ритуалы на удачу и успех; древняя магия любви, приворот, отворот; снятие порчи и сглаза; магия защиты, избавления и наказания; наведение порчи; снятие проклятий, в т.ч. и родового избавление от врагов; обереги» [1].

29

К разделу «Аграима Центр» 1. Тайная власть, 1998 г. - №25.

Адам Ноны Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Адам Нона. Называет себя «потомственной гадалкой, ясновидящей» [1]. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 128-35-49, 125-99-48 [1].

Характеристика Центр Ноны Адам - оккультно-религиозная организация гадательной и магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Адам Ноны Центр Потомственная гадалка, ясновидящая Адам Нона приглашает на самое верное цыганское гадание. Она решает ваши личные и семейные проблемы, вернет любимого, снимет порчу, сглаз, наладит бизнес, устранит врагов и соперников, сделает талисман защиты» [1].

К разделу «Адам Ноны Центр» 1. Мир новостей, 22 мая 1999 г.

«Адамитов Церковь» Другие названия: секта адамитов, адамиты. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Основатель и нынешний руководитель - Лев Машинский. Месторасположение центров: г.Рыбинск Ярославской области.

Доктрина На первый взгляд, учение организации - крайне примитивное, в отдельных своих местах копирующее сатанистов и учение секты «Семья» Д.Берга. «Адамиты не отрицают радостей жизни, в том числе сексуальных, и считают, что многие запреты в этой области никак не вытекают из текста Библии», - пишет журналист, побывавший в общине Машинского. «Человеческие слабости, как сила, естественны, - говорит последовательница культа. - Правда, часть людей такая свобода поведения, как и само обнажение, отпугнула, и они ушли. Те же, кто проникся идеей и понял, что получение наслаждения - не грех, остались». Учение, пропагандируемое Л.Машинским, утверждает, что люди должны жить «в простоте» - как Адам и Ева [1]. На самом же деле, здесь не все так просто. Адамиты - это древняя гностическая секта, учение которой призывало к возвращению к состоянию невинности, в котором

30 пребывал Адам в момент сотворения. Адамиты появлялись на своих собраниях в голом виде, отрицали семью и брак, утверждали безгрешность естества. Зачастую это превращалось в свальный групповой сект, разнузданные оргии. Первые адамиты появились среди северно-африканских гностиков (II век), затем отмечались в конце XIV века в Болгарии и особенно в начале XV века в Чехии, где составили левое крыло таборитов. Ересь адамитов единодушно осуждалась и церковью, и обществом; известно, что разгромом этой секты в Чехии руководил вождь таборитов Ян Жижка [2].

Характеристика «Церковь Адамитов» - оккультно-религиозная организация. Пропагандируемая «простота жизни» в реальности выливается в самый обычный нудизм и неоднократно вызывала негативную реакцию общественности. Интересно, что даже носящая оккультно-религиозный характер РНЕ (по утверждению самого же Баркашова) выступила против Машинского. В частности, рыбинское отделение РНЕ опубликовало в местной прессе гневное письмо, где обвинило Машинского в разврате малолетних [1]. Исходя из вероучения «Церкви адамитов» и ее корней в древних и средневековых сектах адамитов, можно предположить, что нудизм - это, так сказать, публичное проявление деятельности секты. Что происходит в ней за закрытыми дверями, можно только догадываться. Интересно, что некоторое время назад адепты секты адамитов участвовали в акции Рыбинского, зарегистрированного в ноябре 1996 года, отделения организации «Антифашистское молодежное действие». 16 июня к 10 часам утра к входу здания Рыбинского собрания представителей явилось около десятка молодых людей с лозунгами «Долой беззаконие военкоматов!», «Мы свободны!», «Каждый призыв - антипризывная акция!». Примерно то же самое они кричали и в рупор, но слушателей их жарких призывов почти не оказалось, только несколько журналистов, два депутата и один работник военкомата. В Рыбинске отношение к молодым антифашистам несерьезное, поскольку, в основном, эта организация состоит из членов секты адамитов, прославившейся в позапрошлом году демонстрацией в газетах фотографий своих голых тел. Громче всех выкрикивал лозунги руководитель секты адамитов, их духовный наставник Лев Машинский [3].

К разделу «Адамитов Церковь»

1. Секты, проявляющие активность на территории региона. - Ярославль: Информационно-аналитическое агентство «М-Информ», 1996. 2. Энциклопедия мистических терминов / Сост. С.Васильев, Д.Гайдук, В.Нугатов. - М.: Локид; Миф. - 576 с. 3. Адамиты приоделись и кричали: «Долой!» // Губернские вести, 18 июня 1996 г.

«Адонаи» Центр Другие названия: «Центр духовных практик «Адонаи» [1,3], «Центр Духовных Практик, парапсихологии и биоэнергетики «Адонаи» [7,8].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Среди персонала Центра - некие Лидия Григорьевна [1] и Татьяна Витальевна [6].

Месторасположение центров: Москва, ул. Солянка, д.1 [2].

31 Контактные тел.: 923-14-71, 723-03-03 [1,2], 921-31-59 [3], 201-70-76, 201-21-53 [6].

Характеристика Центр «Адонаи» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Центр «Адонаи» предоставляет следующие оккультно-магические услуги: «Магия семьи - сохранение семьи, возвращение любимых, привороты, отвороты и заговоры на любовь, талисманы. Магия успеха - установка на успех, заговоры и талисманы на деньги и удачу. Снятие невезения. Удача в бизнесе. Снятие проклятий, порчи, венца безбрачия, диагностики здоровья, коррекция ауры, снятие алкозависимости, коррекция веса, обереги. Ясновидение. Все виды гадания. Предсказание судьбы. Поиск. Обучение и семинары, в том числе бесплатные группы» [1]; «диагностика инфракрасного поля, отвечающего за успех; просмотр прошлого, настоящего и будущего; подбор оптимального воздействия на биополе, информационное поле, кармический год, формирование будущего посредством традиционных методов; изготовление талисманов на удачу и успех» [2]; «Разрушение венца безбрачия. Очищение ауры и снятие сглазов на любовь и сексуальную жизнь. Кодотерапия, избавляющая человека от родовых проклятий на любовь и семейную жизнь. Резкое расширение сексуального поля и восстановление стопроцентной ауры любви как женщин, так и мужчин» [5]. К сведению неграмотных в физике магов из Центра «Адонаи», инфракрасное поле - это тепловое поле, которое излучает любой человек, любое живое существо. И оно не может отвечать или не отвечать за успех или за что-либо еще. Тепловое поле человека просто есть и все. Но нелепые и абсурдные услуги Центра «Адонаи» - это еще не самое забавное в их рекламных объявлениях. В одном из таких объявлений была приведена статистика «достижений» «адонаевцев» за один год: «Вот результаты работы центра духовных практик «Адонаи»: 723 человека полностью избавились от неудач, 375 человек поднялись на новый уровень, 587 человек смогли избежать разорения и крушения их личной жизни. И это за неполный год» [2]. Совершенно ясно, что утверждения «адонаевцев» о том, что столько-то человек «полностью избавились от неудач», основаны исключительно на собственных вымыслах. Ибо, как можно замерить, полностью избавился человек от неудач или нет? И что есть «неудача»? На гвоздь наступил - это неудача или нет? Яичница пригорела - это неудача или нет? Потерял рубль в магазине - неудача? А пять рублей? А пятнадцать? Очевидно, что под эту формулировку можно подвести все, что угодно. Не менее ясно, что нет никакой возможности замерить и подтвердить, перевели в Центре «Адонаи» человека на «новый уровень» или нет? А, может, спустили на еще более старый? И что такое «уровень» в их понимании? Еще большие сомнения возникают при прочтении про сотни «избежавших разорения и крушения личной жизни» благодаря «Адонаи». Практика здесь, видимо, такая: в это число включаются все, кто пришел в центр и кому там был проведен какой-нибудь из магических обрядов, практикуемых в «Адонаи» (возможно, что затем это число еще умножают на десять, и только потом приводят в качестве «статистики»). А вот еще «подвиги» Центра «Адонаи» на ниве магии и «окучивания» доверчивых людей: «3315 женщин разбили чары соперниц и сохранили семью. 1239 женщин, которые не могли создать семью, теперь счастливы в браке. 2715 женщин с помощью расширения сексуального поля и ауры любви преодолели неуверенность в себе. 1257 мужчин до неузнаваемости изменили себя» [5]. Комментировать смысла нет. Руководство Центра пытается убедить общественность в том, что их организация имеет статус государственной: «Единственное в Москве государственное учреждение в области традиционной медицины, духовных практик, парапсихологии и

32 биоэнергетики» [1,4]. Это, разумеется, не соответствует действительности. В противном случае, налицо было бы нарушение российского законодательства о светском характере государства. Адепты организации высокопарно пишут: «Разве не уникально российское учреждение в области духовного целительства, имеющее представительства в Великобритании, Франции, США?» [6] Нет, не уникально. В России действует и множество других оккультно-религиозных организаций, в том числе международных. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Адонаи» Центр»

1. Центр духовных практик «Адонаи» // Мегаполис-Экспресс, 27 мая 1997 г. 2. Вы заботитесь о своем здоровье, сохранении семьи, удачи? // Последние новости, 14 мая 1998 г. 3. Центр духовных практик «Адонаи» // Незримая сила. - 1999. - №2. 4. Адонаи // Последние новости, 2 июля 1998 г. 5. Вы заботитесь о своем здоровье, сохранении семьи, удачи? // Последние новости, 16 апреля 1998 г. 6. Вы заботитесь о своем здоровье, сохранении семьи, удачи? // МегаполисЭкспресс, 11 марта 1998 г. 7. Адонаи // Центр-plus, Восток, июль 1999 г. - №29(323). 8. Адонаи // Центр-plus, Восток, июль 1999 г. - №30(324).

Азаров Юрий Петрович Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской». Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Целый ряд образовательных инициатив Ю.Азарова признаны оккультнорелигиозными и деструктивными в отношении традиционных духовных ценностей в: ответе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №36/1-э от 25 июня 1999 г. настоятелю Подворья Троицко-Сергиевой Лавры в Москве отцу Лонгину на его запрос по поводу деятельности в России сатанистских и околосатанистских сект; Экспертном заключении главного специалиста Московского комитета образования по проблемам свободы вероисповедания, вопросам духовно-нравственного образования и преподавания религиоведческих и этноконфессиональных курсов А.Ю.Соловьева, июнь 1999 г. [4]; Отзыве директора Пермской общественной организации «Православное общество «Панагия» М.Медведева от 2 июля 1999 г. на книгу Азарова Ю.П. «Педагогика любви и свободы». Некоторое время назад «Педагогический вестник» опубликовал обширные статьи академика Академии творческой педагогики Юрия Азарова, который, под девизом необходимости пробуждения детских талантов, пытается вводить оккультно-религиозное учение «Агни-йога»: «Нельзя осваивать нашу родную отечественную культуру без постижения того, что проанализировано теми же... Гиппиус, Рерихом...» [1]. Но

33 почему же нельзя? Какой такой вклад внесли Рерихи в русскую культуру, кроме их оккультно-религиозных доктрин и синих картин - явно на любителя и отнюдь не являющихся самым ценным наследием российского искусства? Так и картины, и оккультное рерихианство не являются сколь-нибудь значительным пластом российской культуры. Вновь за камуфляжем из громких деклараций попытка проталкивания оккультной «Агни-йоги» Рерихов. В 1998 году вышла книга Азарова «Педагогика любви и свободы» [2]. Цели в ней были провозглашены вполне достойные. Однако, как выяснилось, эта книга, под покровом разглагольствований на педагогические темы, пропагандировала оккультизм. Известный православный миссионер Михаил Медведев писал в своем отзыве на эту книгу [3]: «Анализ содержания книги Азарова Ю.П. «Педагогика любви и свободы» позволил сделать вывод о том, что раскрытые в указанной книге программы Ю.П.Азарова откровенно носят оккультно-религиозную направленность, характеризуются слабой проработкой, размытостью целей, убогостью содержательной стороны, а местами - и откровенной нелепостью. Чего, например, стоят такие сентенции Азарова: «Увлекаю, если хотите, сладостью озарений, которые приобретают над ребенком деспотическую власть» ([2], с.597); «В Восточной школе, рассказывает магическая дама Блаватская, для обозначения Семи Иерархий творческих Сил существовало или культивировалось «колесо» семи цветов, которые назывались и Ангелами, и Строителями, и Планетарными Духами. Гуманитарное образование без этой космогонической гармонии - ничто. Одна министерская госпожа заметила мне: «Мы занимаемся гуманитарным образованием, а не эстетическим...». Она - палач гуманитарии. Точнее стандарт палачества» ([2], с.598-599); «Как научить ребенка различать прекрасное в каждом свойстве Планетарного духа? Как через технологические решения приходить к одухотворению повседневности?!» ([2], с.599); «Мы проигрываем циклы восторженных ситуаций с семицветием планетарных сил. Добиваемся, чтобы сердце трепетало от ожидания столкновения с цветовым ангелом. Иной раз я не просто кричу, ору: «Смотрите же, как таинственно красиво!» А потом двадцать раз повторяю: «Божественная голубизна!» Или: «Как же усилить эту убийственную фиолетовую грусть?!» А потом вместе с детьми огорчаюсь: «Почему пожухла прежняя сочность?», «Куда подевалась блистательная АУРА?», «Как избежать пожухлости?», «Как возвратить сияние?» ([2], с.599)? Очень тревожит и то, что Азаров в своих образовательных программах, по его же собственным словам, постоянно делает акцент на теме нищеты, практически не давая никаких иных тем для бесед по проблематике духовного воспитания: «Странствуя по разным городам, я давал детям темы: «Нищие России», «Россия с протянутой рукой» ([2], с.593); «Передо мной эти детские картины-откровения. Названия: «Молитва нищего», «Подайте милостыню вы ей», «На коленях», «Краски бедности». Я наблюдал за тем, как по мере окончания работы одухотворялись - детские лица. Исчезала озлобленность. И улетучивался тот дух, который настаивал на немедленной диктатуре, новом порядке: «Всех к стенке!» ([2], с.593); «Я рассказываю сказку совсем крошечным деткам - им по три-четыре годика. Они тоже участвуют в моем сочинительстве: это метод их развития и даже приобщения к общечеловеческим ценностям. - Храбрый, но очень бедный Инчик (это дети придумали имя) совсем опечалился, когда его мама стала в метро просить милостыню... - И вот однажды, продолжаю я сказку, - по приказу Горыныча злые дяди выкинули маму Инчика из метро, а богатые тети и дяди кричали: «От этих нищих житья нет. Работать не хотят». Инчик плакал, а мама обняла сыночка и сказала: «Вырастешь, может, и ты станешь богатым». - «Не хочу быть богатым, они злые!» - «А ты будешь добрым!» И тогда к ним тихонько подошла добрая Фея. Она прошептала: «Ты не хочешь быть богатым? А вы, дети?»

34 - А мы хотим! - Бедные - это плохо, а богатые - это хорошо. - А что надо сделать, чтобы не было бедных? - спросила Фея. - Надо скинуть Змея-Горыныча, - сказала Даша. - Не скинуть, а убить его саблей. - И на его место поставить Красную Шапочку? - спросил я. - Или бедного Инчика, который все заберет у богатых и раздаст бедным? - Пусть лучше Горыныч будет главным, - сказал Саша» ([2], с.602). «Показываю родителям, а затем и детям свою живопись: «Это триптих «Нищие Москвы», а этот цикл я назвал «Россия с протянутой рукой» ([2], с.603). Необходимость постоянного использования подобного рода тематики для занятий вызывает, мягко говоря, значительные сомнения. Постоянное и доминирующее акцентирование внимания детей на темах убогости и нищеты, скорее, показывает убогость самой мысли Ю.Азарова, который не способен предложить детям какие-либо иные темы, связанные с духовностью. Еще большую тревогу вызывает кладбищенская тема в творчестве Азарова: «Во время урока провел маленькую «игру по Максу Фришу»: детям нужно было из десяти предложенных тем «Дружба, карьера, успех, любовь, смерть, бедность, богатство, смирение» и др. выбрать две наиболее для них интересные. Предпочтение было отдано теме «Смерть». Этот выбор потряс и меня, и педагогов, и родителей» ([2], с.592). «Детские катастрофы проходят острее, их несчастья куда трагичнее, чем мы думаем. Надо предлагать детям и печальные темы: кладбище, обиды, горе и даже смерть...» ([2], с.592). Азаров пишет: «Нужно войти в детский нутряной храм и оттуда выйти с разгадкой детской феноменальности» ([2], с.595)» [3]. И здесь М.Медведев делает вывод: «Нет никаких сомнений, что искать ответ на загадку детской одаренности следует уж никак не в темах смерти, кладбища и т.п. Полную оценку воздействию подобного рода тематики на сознание детей, тем более при ее частом использовании на творческих занятиях, должны дать специалисты - детские психологи и психиатры. Но даже и без такой психолого-психиатрической экспертизы ясно, что ничего доброго азаровские «вторжения в нутряные храмы» детей с подобными темами не дадут. Скорее, напротив, один лишь ущерб. Внедрение программ Азарова в систему государственного образования России совершенно недопустимо, аморально и преступно по отношению к детским душам, которые подобными псевдопедагогическими методиками и программами могут быть только загублены» [3]. В июне 1999 г. целый ряд образовательных программ Азарова были вынесены на экспертизу в Московский комитет образования. Но главный специалист Московского комитета образования по проблемам свободы вероисповедания, вопросам духовнонравственного образования и преподавания религиоведческих и этноконфессиональных курсов А.Ю.Соловьев дал на них отрицательный отзыв. По поводу программы «Духовная жизнь школы и педагогика отечественной культуры» Ю.П.Азарова и Л.Н.Азаровой (брошюра школы №1278 и кафедры педагогики и психологии Московского университета культуры, Москва, 1997/98 г.), как наиболее наукообразно разработанного документа, напоминающего программу спецкурса, то есть вполне законченного научно-методического труда, А.Ю.Соловьев писал [4]: «По видимому, данная программа является спецкурсом, который читается на кафедре педагогики и психологии Московского университета культуры и предлагается за основу повышения квалификации учителей, участвующих в данном эксперименте. Однако данная тема вызывает сомнение в трезвости, научности и светскости содержания, будь оно развернуто. Например, «Детские самоубийства и бессмертие», «Смысл жизни и трансцендентная идея юношества», «Альтернатива: всеединство или блуд на крови». Или такая сомнительная тема: «Лик женщины: красота Мадонны и красота содомская» (с.4). Фонтан парадоксов, антитез и «оригинальных» идей превышает всякие допустимые

35 нормы авторского стиля и превращает программу в магическое действо, понятное только автору-магу. Программа постепенно подводит к главному: оккультно-религиозным источникам. Они названы в разделе №7, где педагогика отечественной культуры на современном этапе представлена только Блаватской, Рерихом, Гурджиевым, Успенским, Андреем Белым и Рудольфом Штайнером (с.8). Труды этих, в основном, классиков оккультизма автор преподносит учителям в качестве духовных основ развития детской и педагогической талантливости, а в заключительном разделе №8 называет и способы развития - нейро-лингвистическое программирование (НЛП). Использование жаргонных словечек, типа «Планетарный дух технологии» (с.8), вновь доказывает влияние на мировоззрение Азаровых оккультно-религиозного учения Рерихов. Программа космополитична по своей сути и подменяет понятие «отечественная культура» аморфным термином «общечеловеческие ценности», о сути которых у самих авторов весьма смутное представление. Заканчивает Азаров программу уже словами не о педагогике и воспитании, а о «резервах свободного развития в системе НЛП» (с.9). То есть по Азарову выходит, что высшая педагогика есть насильственное вторжение в психику ребенка, копание в ней, формирование самоосознания ребенка и его мировоззренческих ценностей не на основании преподавания ему образцов мировой культуры, а в зависимости от прихоти конкретного «педагога»-манипулятора сознанием (если угодно гипнотизера, кодировщика)». На Концепцию «Духовная жизнь школы (Воспитание на основе общечеловеческих ценностей)» Азарова Ю.П. и Азаровой Л.Н. А.Ю.Соловьев дал так же негативный отзыв [4]: «Как и в Программе психолого-педагогической работы с учащимися 1-го класса «Я сам» (Развитие творческой индивидуальности младшего школьника) Азаровой Л.Н., в Концепции «Духовная жизнь школы (Воспитание на основе общечеловеческих ценностей)» Азаровых Ю.П. и Л.Н. приведен список «ключевых слов», большей частью идентичных приведенным в программе (см. анализ указанной программы). Кое что добавлено, например такое слово, как: «трансцендентность», принадлежность которого к ключевым словам в процессе младшего школьного образования довольно сомнительна. На с.2 программы приведен список тоже ключевых, но уже «понятий», к которым Азаровы отнесли категории, перечисленные в следующем тезисе, который более характерен для оккультно-религиозного трактата, нежели для образовательной программы: «Есть понятия, которые не нуждаются в жестких определениях. Космос, Вечность, Вера, Любовь, Свобода, Бесконечность - эти явления или точнее СУЩНОСТИ характеризуют глобально беспредельное, до конца непостижимое. Да и невозможно жестко определить то, что за пределами человеческого разума, человеческого бытия» (с.2). Довольно показательно, что для авторов концепции вера и любовь есть нечто «запредельное для человеческого разума». А вообще, процитированное положение мало того, что противоречит христианской антропологии, оно очень хорошо коррелируется с основами оккультно-религиозного вероучения Рерихов. Именно в этой концепции принято писать подобного рода категории с большой буквы, чтобы удостовериться в этом достаточно открыть любой труд Рерихов. Совершенно непонятны и загадочны упомянутые Азаровыми некие «ЗАКОНЫ КРАСОТЫ» (с.2). Еще более сомнительна трактовка духовности как силы: «ДУХОВНОСТЬ есть СИЛА НРАВСТВЕННАЯ, УМСТВЕННАЯ и ЭСТЕТИЧЕСКАЯ» (с.2). На с.3 концепции Азаровы пишут: «Применительно к педагогике и психологии понятия «ДУХОВНОСТЬ» и «СИЛА» сужаются, обозначая лишь пределы учебновоспитательного процесса и духовно-творческих проблем формирования личности». Думается, что сужения духовности - это либо нонсенс, либо просто подмена понятий, и Азаровы под этим словосочетанием подразумевают (и реализуют в соответствии с этим свои программы и концепции) нечто иное. Например, вытеснение из сознания ребенка

36 традиционных духовных ценностей, привитых в семье, и замена их оккультными разглагольствованиями про мифическую «силу», которую Азаровы трактуют как нечто «беспредельное и всеобъемлющее» (с.3). «Сужение духовности» в педагогике по-азаровски, скорее всего, приведет к расчеловечиванию учащихся, вытравливанию из их сознания традиционных российских духовных ценностей. В разделе 2 концепции Азаровы вновь проповедует «воспитание средствами общечеловеческой культуры». Вновь совершенно неясно, чем же лучше эти виртуальные «общечеловеческие ценности» традиционных российских духовных ценностей и что они из себя по сути представляют. Нет никаких разъяснений, что такое «общечеловеческие ценности» в представлении Азарова. Многие ученые определяют их как некую категорию, с помощью которой легко манипулировать общественным мнением, использовать ее (их) в политических целях. Если Азаров планирует исключить из процесса воспитания российских детей традиционные российские духовные ценности, то, получается, Азаров предлагает недоучивать и недовоспитывать учащихся, то есть планирует самовольно, безосновательно и незаконно ограничить процесс воспитания. И здесь уже говорить об адаптации детей к окружающему миру не приходится. Очень похоже на то, что у Азаровых плохо с восприятием вообще понятия «ценности», потому что на с.4 концепции они к ценностям почему-то отнесли категорию «эксплуатация». В разделе «Методологические основы» Азаровы пишут: «Мы хотим подчеркнуть, что анализ результатов опытной работы будет фиксироваться..., будет показано, как на практике материализуются в реальный продукт идеи Любви и Свободы, Истины и Красоты» (с.6). Что относится к «идеям Красоты, Истины и Любви», остается загадкой. Равно как и ответ на такой вопрос - в какой именно философской, а точнее - религиозно-философской системе Азаровы предлагают искать Истину. В оккультном бреде Рерихов? Азаровы лишь слегка приподнимают покров с этой их тайны: «Особенностью занятий является постоянное общение взрослых и детей с классическим наследием в области культуры, творчества, философии и психолого-педагогических направлений различных учений Запада и Востока» (с.6). Таким образом, Азаровы предлагают привнести в образовательный процесс психо-физиологические методы, применяемые в религиозно-мистических системах Востока, которые на территории России практикуются в различных сектах. Возникает вопрос, спрашивали ли Азаровы согласия родителей подопытных учеников на воздействие на их детей подобными методами? Думается, что Азаровых этот момент не интересует» [4].

К разделу «Азаров Юрий Петрович»

1. Азаров Ю. Проблемы духовности и современная школа // Педагогический вестник, октябрь 1997. - №8(182). 2. Азаров Ю. Педагогика любви и свободы. - М.: «Тоникал», 1994. - 608 с. 3. Отзыв директора Пермской общественной организации Православное общество «Панагия» М.Медведева от 2 июля 1999 г. на книгу Азарова Ю.П. «Педагогика любви и свободы». 4. Экспертное заключение главного специалиста Московского комитета образования по проблемам свободы вероисповедания, вопросам духовно-нравственного образования и преподавания религиоведческих и этноконфессиональных курсов А.Ю.Соловьева на характер и содержание проекта экспериментальной площадки в школе №1278 Центрального округа под руководством д.п.н. Ю.П.Азарова по теме: «Духовная жизнь школы (Воспитание на основе педагогики общечеловеческих ценностей)», июнь 1999 г.

37

«Академия Золотова» Другие названия Отделения в Новосибирске и Хакасии носят названия «Академия фронтальных проблем имени Золотова»; отделения в Москве и Нижнем Новгороде - «Континентальная академия творческих аномалий» (КАТА), ранее назывались «Фортуна». Есть филиал в Санкт-Петербурге.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы «Контактеры и их сообщества».

О-9

Руководство Основатель - Золотов Борис Евгеньевич. «Директор по научной и учебной части» этой организации - Д.А.Чекменев. «Управляющий программами учебных процессов» - М.М.Михайлюк. Месторасположение центров: Москва, Новосибирск, Нижний Новгород, Санкт-Петербург, Хакасия, Сочи, Ростов-на-Дону. Есть адепты и на Украине - в Киеве, Одессе [5].

Доктрина Синкретическая оккультная доктрина «Академии Золотова» является типичным продуктом оккультного движения «Нью Эйдж» и проповедует единство всех, без исключения, религий и развитие сверхспособностей у человека: «Программы, которые занимались сверхвозможностями человека, в основном, были военизированы. Около 15 лет назад уже были организованы первые варианты, это, в основном, для людей, которые носили погоны, или для спецучреждений» [1]. Делается акцент на групповые практики, как средство единения. Наиболее удобный путь к совершенству и к овладению силами мира лежит, естественно, через следование и подчинение Золотову, принятие его учения [3]. Доктрина включает в себя кусок про неоднократные посещения инопланетянами Земли: «За последние 10 веков, по многочисленным оценкам, Землю посетило около 20 млн. инопланетных делегаций». Причем у КАТА разработана целая программа некой «внешнекосмической деятельности», и они с нетерпением жаждут «обсудить этот универсальный вопрос и с землянами, и с инопланетянами». Значительная часть доктрины посвящена проблемам возможности зомбирования человека, но все, что с этим связано, объявлено совершенно секретной информацией, доступ к которой получают на высших ступенях посвящения (более старших курсах). Своей революционной «ноу-хау» объявляется некая «развитая методология обобщений эзотерических знаний и технических данных». Вдохновителями учения КАТА объявлены «телепат Вольф Мессинг, Э.В.Ильенков (создатель специальной системы обучения для слепо-глухо-немых детей), пропагандист и исследователь дзэна Дайсэцу Судзуки, Ури Геллер, Юрий Никулин, Гурджиев, Будда Гаутама, Иисус из Назарета, мать Тереза, Иосиф Кобзон, Майкл Джексон, а также инопланетяне, которые все же посещают нашу Землю - тоже очень творческие люди» [1].

Характеристика «Академия Золотова» квалифицирована как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России;

38 материалах Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского (г.Новосибирск); экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №60-э от 5 августа 1998 г.; статье И.Усманова «Тропы ада. Провозвестники сектантского рая» [6]. По мнению специалистов новосибирского Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского, «Академия Золотова» - это «опасная организация оккультного направления, лидеры которой практикуют активные эксперименты с психикой людей, проводят отработку методов воздействия на человека и группу, осуществляют глубокое внедрение в сознание и подсознание адептов, оказывают сильное подавляющее воздействие на их личность» [3]. Основатель и руководитель - Золотов Борис Евгеньевич. По одним данным, в прошлом закончил режиссерский факультет, с группой единомышленников ставил импровизированные спектакли с новыми спецэффектами, мастер спорта по боксу и бегу. Биоэнергетикой начинал заниматься в 60-е годы его отец Золотов Е.В., именем которого названа академия [3]. По другим, Золотов Б.Е. - кандидат технических наук. Работал в институтах Академии наук Новосибирска, Хабаровска, Москвы и других городов. Занимался проблемами развития сложных систем [5]. Хотя, возможно, эта характеристика принадлежит как раз его отцу. Третьи говорят, что Золотов занимался проблемой работы мозга дельфинов в определенных ситуациях, возможностью управления дельфинами [5]. Самое главное, когда организуешь свою собственную секту, дать всем знать, что ты ранее работал в сверхсекретной сфере исследований, работал на правительственные органы, был посвящен в тайны, хотя на самом деле сам, может, работал лишь в соседнем ЖЭКе сантехником. С 1988 года Золотов начал проводить семинары по биоэнергетике, но в 1991 году резко активизировал свою деятельность, стал формировать собственную группу, проводить собственные оккультные эксперименты над людьми [3]. Золотов и его ученики проводят (естественно, за определенные деньги) обучающие семинары. В 1990 году стоимость семинаров Золотова составляла за две недели обучения 500 рублей [5]. Главная задача этих семинаров - «научить людей работать с любой информацией, а также помочь людям познать себя, свои возможности. Отличительной чертой семинаров названо то, что они предназначены не только для «элитарных личностей», а для всех желающих, так как во всех заложены потаенные возможности» [5]. Согласно рекламным листкам «Академии Золотова», эти семинары «открывают красоту жизни перед человеком и делают его полновластным хозяином своей Судьбы», обещается, что «семинарист владеет Душою, мозгом, взглядом, глазом, зрением, слухом, музыкой, обобщением-стратегией жизни, он становится подлинным стратегом и демиургом своей Судьбы» [1]. Пожелавшим пройти курс обучения предлагается изучить: специальные техники медитации, ребефинг, холодинамику, гештальтерапию, агни-йогу. Для совершенствования способностей осмысления своего внутреннего мира предлагается изучить труды Раджниша [1]. Точных данных о том, какие именно труды Раджниша должны изучаться, нет, однако, можно предположить, что адептам предлагается последовать и таким раджнишевским наставлениям: «Я даю вам полную свободу. Мои усилия здесь только для того, чтобы помочь вам идти за пределы этого; таким образом, если вы гомосексуалист, вы должны идти за пределы гомосексуальности; если вы гетеросексуальны, вы должны идти за пределы гетеросексуальности... Ребенок в детской кроватке играет со своими половыми органами, а мать входит и убирает его руки. Теперь это шок для ребенка; он начинает бояться дотрагиваться до своих собственных половых органов. А это так приятно трогать их... это так расслабляет.

39 Трогая их, ребенок достигает не-сексуального оргазма; это просто удовольствие. Естественное побуждение потрогать половые органы, поиграть с ними - это так прекрасно» ([2], с.50,55). Более продвинутым обещается овладение многими оккультными умениями, как то: «яснослышание, ясновидение, гипноз, умение ходить по биоэнергетическому следу, умение быть ведомым - это помогает при врачевании чувствовать «сигналы» больного, правильно ставить диагноз,... хождение по воде, «склеивание» упавшего со скалы, который на следующий день уже уехал здоровым, выход в астральный план» [5]. С 1991 года семинары в среднем длительностью около двух недель стали следовать один за другим. В ходе семинара его слушатели («хомяки») часто вводились в состояние транса, получали информацию в «сжатом», компилированном виде, учились совершать «астральные полеты», индивидуально и группой контактировать с духами, выходить на «связь» с «космосом», «инопланетянами» и Золотовым, вживаться в различные образы, например, животных. Практически над каждым Золотов устанавливал контроль. Семинары проходили в нескольких городах России, часто в Новосибирске, в интенсивном, изнуряющем психические силы адептов, режиме. Имели место оккультные сексуальные практики, случаи сексуального насилия над последовательницами, сексуальных извращений. Сам Золотов часто ездил в Болгарию, как минимум, дважды встречался с Вангой. Проявлял активный интерес к опытам, которые проводили гитлеровцы, помещая людей в аномальные условия, к экспериментам с человеческой психикой. Разрабатывалась технология зачатия и рождения детей с лучшими свойствами, принадлежащими ставящей эксперимент группе. Практиковалось сожительство среди адептов, которое якобы способствовало освобождению скрытых возможностей. У адептов формировалась ярко выраженная зависимость от семинаров, от личности Золотова. Многим женщинам внушалось чувство полной покорности во всех отношениях Золотову и его ближайшим помощникам. Известно, что у немногих «упрямившихся» начинались сильные боли в области живота, которые проходили после того, как женщина «смирялась» [3]. По свидетельству очевидцев, один мужчина, побывавший на семинаре, попытался противостоять, но так и не смог этого сделать. Его даже отпускали, он уходил, поднимался к себе, но на «зов» вновь бежал к своим «мучителям», вновь ходил перед всеми на четвереньках, умоляя - ну хватит [5]. Вот как описывает очевидица свои впечатления от поездки на семинар Золотова [5]: «20 февраля 1990 г. мы приехали в Сочи на военно-туристическую базу «Лысая гора». В спортзале, или, как мы его назвали «матрацхолле» - пол в нем был устлан матрацами, собрались на встречу с Золотовым. Он рассказал, чему мы научимся за две недели: научимся выходить в астрал, общаться с инопланетянами, будем летать – левитировать, будут лекции. В общем, за две недели получим знания, равные пятилетнему курсу обучения в вузе. Сразу нам сказали, что во время лекций многие из нас будут спать. Это - «отличники». Нам пояснили, что эти люди смогут больше и лучше воспринять информацию. Так и было в первую же лекцию, многие спали. После лекции мы занимались упражнениями, наверное, из ушу, для «сбора» энергии. Это было уже ночью. Затем нас выстроили в две шеренги - мужчин и женщин лицом друг к другу, и сказали, чтобы мы выбрали пару: надо было закрыть глаза и по наиболее благоприятной энергетике выйти на человека. Мы выбрали. Он показал упражнения для пар - на расслабление, раскачку. То есть сначала мужчина обнимает женщину, подойдя со спины, и раскачивает ее руками, а через некоторое время отпускает ее и, водя руками за спиной, продолжает раскачивать на расстоянии. Золотов сказал, что на первом семинаре мы научимся управлять одним человеком, на втором – парой, а затем - толпой и массами. Этими упражнениями мы занимались каждый день. Затем, в три часа ночи, мы построились в колонну по одному. «паровозиком»: мужчина-женщина, и в ногу пошли по городу. Смешно было. В шесть утра пришли на

40 базу. Думали, что на сегодня всё. Но Золотов сказал, что занятия будут проходить круглосуточно, спать и есть желание у нас пропадет, как исчезнут и вредные привычки. Но кто хочет, сказал он, может спать, но в это время многое пропустит. И действительно, спать не хотелось, на лекциях только дремали, но ведь это - обучение. Ели очень редко и понемногу. Игротехников, так они назывались, было много, они менялись. Игротехники потому, что действительно в основном играли. Повторяли за учителями упражнения: нам приходилось делать следующее - сначала угрозы друг другу пальцем и кулаком, затем начинали толкаться в плечо и грудь, при этом надо было рычать на «противника». Но это следовало делать с минуту. Сначала воспринималось это как игра, даже делали с удовольствием, а затем стали испытывать желание «подраться». Но может, это нормально - ведь разрядка идет?! Затем вновь - спокойные упражнения. А ночью лекции. Кстати, часто кто-нибудь из учеников во время лекций подскакивал к Золотову, выхватывал из его рук мел и съедал его. Учитель начинал разбирать этот факт, почему ученик сделал так. И целый час морочил голову, а мы смеялись. И такая наша реакция, очевидно, не нравилась Золотову, так как нам говорил, что удивляется нашему спокойствию, почему мы всё терпим, почему не возмущаемся, почему не побьем его. «Я же специально стараюсь вызвать ваш гнев». А мы все смеялись и этому. Но, очевидно, гнев в нас родить удалось. Во второй день мы выбрали из желающих короля, королеву, прокурора. Играли, а затем вдруг с истинным гневом выкинули их - игротехники как-то сделали конфликтную ситуацию. Выбросили с желанием, а потом смеялись. Во второй день пошли «паровозиком» через весь город к морю, по дороге спустились в обезвоженный фонтан, вылезли. Прохожие кто улыбается, кто в ужасе смотрит. Мы, более ста человек, идем, глаза прячем, стыд съедает. А игротехники идут, здороваются со всеми. По дороге зашли в столовую, сели друг другу на колени, так же, не отцепляясь. Люди перестали завтракать, переполох. А игротехники здороваются, чтото говорят им. Потом вышли из столовой и добрались до моря. Золотов спросил - можно ли сегодня купаться. Мы, мол, холодно, 21 февраля ведь. А он взял и нырнул. И больше половины бросились в воду за ним прямо в одежде. Затем все вылезли из воды, опять выстроились в колонну и пошли дальше. Зашли в универсам. Долго ходили вокруг школы. Вокруг собрались учителя и ученики, завязалась беседа. Начали спрашивать Золотова, зачем это, можете ли что-нибудь показать, если вы экстрасенсы? Золотов попросил своего ученика - мальчика лет четырнадцати - показать свое умение. Он встал в центре круга, образованного толпой, и предложил любому желающему подбежать к нему и ударить. Один мальчик попробовал это сделать, но, не добежав несколько шагов, упал и стал корчиться. Учителя спросили, зачем нужно такое умение. Золотов ответил: для самозащиты от преступников. И пригласил всех желающих на семинар. Затем мы пошли дальше. Мы все воспринимали так, как будто иначе и быть не может. Тот же стыд от «паровозика» на третий день просто исчез. Я хотела научиться ясновидению. Этого не достигла. Хотя «полетами» овладела. Упражнения для лечения однажды удалось упросить показать одного из учеников Золотова. Но это ничем не отличалось от Джуны. Показал пассы, а зачем, что, куда - не объяснил. На семинарах, как правило, после выведения человека из состояния равновесия раскачки - мы занимались следующим: мужчина начинал гладить женщину по волосам, по всему телу, по неприличным местам, гладить так, как будто был любовником. Нам говорили, что мы должны это делать так, как будто перед нами любимая или любимый. Через пять минут все меняются партнерами, опять входят в транс и гладятся. Женщина мужчину тоже всего расцелует, гладит. Целовались почти всегда, особенно через несколько дней, просто при встрече, как приветствие. А первые три дня было стыдно, но делали, раз надо, раскрасневшиеся, но делали. А были упражнения еще хлеще, аж волосы дыбом стояли, и не расскажешь. Даже уехать хотела, а потом привыкла. Еще было

41 упражнение-хождение по информационному следу. То есть «раскачаешь» человека, а затем он идет за тобой след в след с закрытыми глазами. Еще одно упражнение - «раскачать» партнера, «нагладить» его, а потом издалека управлять им движением пальцев. Он поворачивается без словесных приказов по движению твоей руки, идет, куда ты желаешь. Этим занимались каждый день... Нам постоянно внушали, что для овладения способностью управлять людьми надо поменять минимум пятьсот человек. И семейные тоже начали вести себя вульгарно... Иногда развлекались, правда, тоже специфично. У троих из семинаристов были дни рождения. Один из них - болгарин. Решили отпраздновать так, чтобы запомнилось. Сначала среда ночи их все целовали, но это было уже нормальным. Затем игротехники подарили им «памятные подарки»; достав пачку презервативов, развесили их на груди у «новорожденных», как медали. А затем, заявив, что семинаристов надо подковать на счастье, надели им на шеи по крышке от унитаза, как хомуты. Сделав надпись: «На счастье!». Я заметила, что болгарину было не совсем приятно ходить всю ночь с «сидалищем» от унитаза на шее. А мы смеялись, так как учителя все это делали и преподносили, как шутку. Или еще. Как-то выбрали на конкурсе самого красивого мужчину, в подарок нацепили ему на плавки презервативы, а потом женщины, которые за него болели, все пошли с ним. Мужчины с мужчинами делали все так же как с любимой женщиной... как гомики, что ли. Но это как во сне, не понимаешь, как делаешь, кажется все нормальным. Это что. У нас была одна женщина пенсионного возраста, ей за шестьдесят. Она тоже легко меняла пары и с блаженной улыбкой сидела вместе с молодыми ребятами. И они тоже все делали с удовольствием. Мы думали - так и надо, чтобы развить свои способности. Нам говорили: это для «набора» энергии, для лучшего сенсорного восприятия. В пансионате «Лысая гора» отдыхали семьи военных. Отдыхающие были в ужасе и все спрашивали, когда мы уедем. Кричали: «Дурдом! Зомби!». После того как в концертном зале Золотов провел показ парапсихологических опытов для публики, пришло человек пятьдесят, в основном пожилые люди. Кстати, интересный момент. На встречу билеты распространяли мы сами. Это было вместо зачета. И зазывали публику тем, что обещали на встрече не только показать свое умение, но и записать на недельные курсы, на которых можно будет освоить методику лечения. Мы все это говорили, хотя знали, что никакой методике их не научат. И вот люди пришли. Золотов в это время уехал, и занятия стали проходить пассивно. Многие трезвели. Но приехал Золотов и восстановил состояние. Вновь началось «веселье». Может, верно то, что он сказал в самом начале семинара. Что вынимает наш мозг, вставляет в него программу и вкладывает обратно. Ведь теперь порвать связь с ним сама не могу! Приехав домой, была в трансе, а ощущения были, словно я все еще на семинаре. Кстати, там нам сказали, что не обязательно ехать теперь нам на следующие семинары, мол, мы и так будем их чувствовать и знать, что там делается. И действительно, в первые дни я это ощущала. Семинар проходил в это время в Киеве, как только я куда-нибудь присаживалась - засыпала и видела себя там, ходила «паровозиком». Качалась целыми сутками, как будто меня вновь раскачивали. Очевидно, у нас происходили нарушения вестибулярного аппарата. Золотов не раз говорил, что своих учеников узнает везде. Даже в автобусе их сразу видит - качаются. Приехав домой, вроде как протрезвела. Но вдруг меня начинает сжигать непреодолимое желание вновь поехать на семинар. Где угодно взять деньги, найти Золотова и быть рядом. Хочется именно не поглаживаний, а семинара в целом. Это мы еще там заметили, когда самовольно уходили погулять в город, вдруг что-то начинает тянуть в пансионат, и прямо бегом мчишься на занятия. Одному парню друзья, приехавшие с семинара, рассказали об этой учебе. Он не воспринял их рассказ, забыл обо всем. И вдруг стал как-то тревожен, не находил себе места. Тянет его куда-то, а куда - не знает. Друзья объяснили, что, рассказав ему о

42 семинаре, подключили его тем самым к занятиям. И он постоянно на связи. Парень поехал туда. Первые дни ходил отрешенным, а потом втянулся. Нам сказал, что переборол себя...» [5]. А вот мнение другого «студента» семинаров Золотова: «Мне показалось другое: что все прошедшие курсы как бы становятся многоярусной единой системой, пирамидой. Настораживает то, что никто не говорит о целях этих курсов и целях «зависимости» от учителя» [5]. В секте существует несколько уровней посвящения: «3-я категория» - самая низшая ступень, далее идут «2-я категория», «1-я категория» и степень мастера [5]. Основной контингент адептов - молодежь, техническая интеллигенция средних лет. В Новосибирске существует деканат (актив) академии, проводящий достаточно активно в жизнь идей и практики Золотова. Реальная численность адептов и «филиалов» академии в настоящее время неизвестна. Академия не афиширует свою деятельность, вовлекая в свои ряды новых членов в результате непосредственных контактов, в ходе лекций и семинаров. В Хакасии имеется группа интеллигентствующих людей, которая усердно изучает труды «академика» Е.В.Золотова и пытается их пропагандировать [4]. Заявляется о проведении в КАТА неких научных исследований: «В настоящее время наша Академия приступила к реализации одной из последних мощнейших технологий в области творчества. В рамках этой технологии мы используем энергии Индии, Китая и, естественно, Евразии. Сейчас мы пытаемся использовать различные лунные сейсмические передачи». В печатных изданиях КАТА говорится, что в ее деятельности «синтезируются достижения различных практик и школ, прежде всего это практика осмысления классификаций И-цзин, Цзин-шу; практика шлифовки сознания,... Чхандогья упанишада; нравственный кодекс мы заимствовали из теории Лунь-юй». Согласно некоторым данным, предпринимаются попытки установления тесных контактов с государственными структурами.

К разделу «Академия Золотова»

1. Материал, поясняющий концепцию «КАТА» / Методические материалы Континентальной академии творческих аномалий. - М. 2. Ошо. Секс. Цитаты из бесед. - М.: Гуманитарный центр «Энроф», 1993. 3. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с. 4. Официальный ответ советника Председателя Правительства Республики Хакасия по связям с религиозными организациями Н.Волкова №13-711 от 30 сентября 1997 г. в Государственную Думу РФ. 5. Мухортов П. «Фабрика» зомби: российский вариант?! // М-ский треугольник, 1990 г. - №2. 6. Усманов И. Тропы ада. Провозвестники сектантского рая // Советская Россия, 12 октября 1999 г.

«Академия Развития Человека» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва. Москва, ул. Профсоюзная 83-Б (м. «Беляево»), контактные тел.: 333-52-96, 11702-31 [1].

43 Характеристика «Академия Развития Человека» - оккультно-религиозная организация. Предоставляет населению оккультные услуги, в основном в виде обучения оккультизму: «Основное направление - обучение (курсы): гармонизации и развитию функций органов и систем организма на основе славяно-тибетских методов целительства (куда входит развитие биоэнергии, психической энергии и плазмы, жизненных сил - кундалини, антикундалини и бардокундалини)» [1]. Совершенно ясно, что и «кундалини», «антикундалини» и «бардокундалини» - это все термины, нормальной медицине не известные, понятия именно оккультно-религиозные. В организации, как это следует из ее рекламного объявления, используется множество оккультно-религиозных практик: «Применяемые методики: биотерапия, трансперсональная психология, психическая биотерапия, ясновидение, астрология, обряды, комплексное лечение методами славяно-тибетской народной медицины» [1]. Что такое «славяно-тибетская народная медицина, так же не известно никому, кроме адептов «Академии Развития Человека» или иных оккультно-религиозных течений. Иные оккультные услуги, предоставляемые организацией: «Общая коррекция биополя и морфологических полей. Дистантное лечение. Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Астрологические услуги (весь спектр). Прикладная биолокация. Работа с кармой, наследственными программами человека» [1]. В результате применения всего этого набора оккультно-религиозных действ, совершенно очевидно, никакие болезни из внушительного списка, который приводит эта организация в качестве своих достижений на ниве их излечения, не вылечить.

К разделу «Академия Развития Человека»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Академия Русского Целительства» Другие названия: Медицинский центр «Дока» [5]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Президент «Академии Русского Целительства» - Розенталь Владимир Робертович [1,4]. Безосновательно называет себя «известным православным целителем» и «отцом Владимиром», таковыми не являясь. Кроме того, весьма сомнительно наличие в названии его организации слова «Русского». Вице-президент «Академии Русского Целительства» - Ярославцев Сергей Николаевич ([4], с.2). «Ректор» «Академии Русского Целительства» некто Вячеслав Лисовой, называющий себя «протоиереем». Ни к какой христианской конфессии, тем более к Русской Православной Церкви, Лисовой не принадлежит. По всей видимости, он сам себя посвятил в «протоиереи», или его посвятил Розенталь, или еще какой оккультист. «Окормляет» (а точнее - «окучивает») организацию некто Стефан, называющий себя «архиепископом Линицким». В организации есть еще некий самозваный «епископ Старицкий» Вячеслав. Возможно, это Вячеслав Лисовой себе незаконно присвоил сан, хотя точных данных нет. Все это исключительно самозваные псевдоепископы и псевдоархиепископы. Ни к одной из христианских конфессий они отношения не имеют. Если же они формально

44 числятся в одной из христианских сект, то такая секта даже называться христианской права не имеет, потому что указанные лица занимаются магией и оккультизмом, к которым все христианство, вне зависимости от частных мнений отдельных маргиналов, относится однозначно и определенно негативно. Ни на какие компромиссы с оккультизмом христианство никогда не пойдет, в том числе катакомбная церковь, к которой указанные лица так же не имеют никакого отношения. И в это случае, выходит, это самозваные псевдовладыки. Если же имеется в виду сан «епископа церкви сатаны», «архиепископа раэлитов» или еще какого оккультного или иного религиозного течения, то в этом случае их саны могут быть вполне легитимными. Месторасположение центров: Москва, 2-й Грайвороновский проезд, д.34, контактные телефоны: 173-37-54 [1], 348-18-10 [4].

Доктрина Несмотря на все попытки руководства «Академии Русского Целительства» представлять себя православными, совершенно очевидно, что вероучение организации самый настоящий оккультизм. В книге «Православные колдуны» - кто они?» православного священника отца Анатолия Берестова проанализирован труд Розенталя «И будут они здоровыми» [6]. Слово - иеромонаху Анатолию Берестову [5]: «На странице 2 он представлен как «экстрасенс (читай - маг или колдун) международной категории» (высокого посвящения?). Оказывается также, «православная вера» в сочетании с современным оккультизмом (магией, биоэнерготерапией) может не только эффективно лечить, но и вовремя предупредить болезни. Обратите внимание: не очищением души от грехов деятельным покаянием, основанным на соблюдении христианского здорового образа жизни и заповедей Божиих и делании добра и милосердия, на «способности целителя брать и пропускать через себя космическую энергию и, придавая ей нужную информационную характеристику, внедрять ее в биополе пациента» ([6], с.3). В этих словах сказано очень много: пропускать через себя энергию, придавать ей определенную информацию и внедрять (беса!) в биополе (душу) пациента. Но своя-то душа целителя загрязнена грехами, т.е., по их же терминологии, негативной информацией, и эту-то информацию целитель должен внести в душу своего пациента, загрязнив и без того «грязную» от своих собственных грехов душу. В душу пациента вносится таким образом часть негативной информации целителя, которая становится для него в некоторой степени «инородным телом» (условно выражаясь, «бесом»). Со слов самих оккультистов-магов, эта инородная информация становится для души пациента «доминантой», определяющей его поведение, т.е., образно выражаясь, он становится одержимым этой «информацией» («бесом»). Вот почему мы так часто видим многочисленные отрицательные воздействия на душу и тело человека, приводящие к развитию многих заболеваний, душевных и духовных недугов, при различных магических манипуляциях экстрасенсов-магов, т.е. колдунов. В книге и практике В.Розенталя странным образом переплетены колдовские приемы с православием: православие и экстрасенсорное лечение (зеленая магия), диагностика по фантому, по фотографии, одержание и порча, заговоры от порчи, «лечение» заговором (!) и молитвой (?) (молитва при этом принимает характер магического заговора), советы, каким святым молиться при тех или иных заболеваниях и как пользоваться «оберегами», т.е. талисманами. Но талисманы - это обязательный атрибут черной магии! На кого рассчитан этот «православно-магический» винегрет? На православных христиан? Конечно же нет! На доверчивых, тянущихся к вере, но не нашедших еще себя в Церкви людей. Но и на делании денег, и это, по-

45 видимому, стоит поставить во главу угла! Появился рынок и спрос, и рынок надо срочно заполнить, а спрос удовлетворить! На нашем с вами религиозном невежестве, дорогие россияне, паразитируют вреднейшие хапуги, причем хапуги не только купюр, но и душ человеческих. Ну а как вообще-то обстоят дела с «медициной» у В.Розенталя? Может быть, он замечательный врач? Давайте почитаем, как он советует лечить головные боли, причиной которых является смещение костей черепа в результате травмы черепа: «Берется обыкновенное ведро, в которое наливается вода, а к руке привязывается веревка длиной порядка 70 см. К другому концу веревки привязывается небольшая деревянная палка. Больной, стоя над ведром и сжимая в зубах привязанную палку, поднимает без участия рук ведро с водой и удерживает его таким образом над поверхностью пола некоторое время. Сверху на воду кладется лист бумаги, и я (то бишь он В.Розенталь) теннисной ракеткой периодически наношу по нему сильные удары, заставляя вибрировать воду в ведре. Вибрации воды через веревку и сжатые зубы пациента передаются черепным костям и заставляют ранее сместившиеся от удара кости занять свое первоначальное положение» ([6], с. 96). Дорогие читатели! Не надо быть врачом, чтобы знать, что уже у детей, не говоря о взрослых, кости черепа срастаются, скрепляясь по так называемым черепным швам. Чтобы произошло их смещение при травмах черепа, нужно, чтобы произошел их перелом. Переломы костей черепа всегда хорошо видны на рентгеновских снимках. И если мы будем лечить переломы костей черепа с их смещением таким варварским методом, как лечит колдун В.Розенталь, называющий себя «православным целителем», мы угробим больного. Я думаю, не стоит анализировать другие «медицинские познания» «православного колдуна»? Они весьма показательны! Но оказывается, что «при головных болях (может быть, вызванных опухолью головного мозга или менингитом? - о.А.) надо возносить молитву Святому Иоанну Предтече с пением тропаря и евангельским чтением усекновения его главы» [6]. Но это, по-видимому, в том случае, если не поможет «ведро с водой»? Эта рекомендация, по-видимому, введена для придания верности колдуна идеям Православия. Конечно, духовно неграмотный человек может не разобраться в этом «винегрете» православных и магических действий. Объяснение болезней человека у В.Розенталя чисто оккультное, но с примесью некоторых христианских терминов. Приведем такое объяснение: «Причины для возникновения большинства болезней людей кроются в нарушении норм поведения, подсказанных человеку христианской моралью. Следствием нарушения этих норм является энергетический дисбаланс, возникающий внутри организма нарушителя. Всякий дисбаланс приводит к скоплению избыточной энергии в отдельных человеческих органах либо к образованию «дыры», т.е. хронической нехватки энергии, необходимой для функционирования тех же органов» ([6], с.107). Вот вам, дорогие читатели, в том числе и врачи, и патогенез (т.е. механизм развития) болезни. Просто? Дорогие читатели, если кто из вас врач или биолог, задумайтесь над тем, к кому, к каким безграмотным шарлатанам ходят больные! А вы-то 8 или 10 лет в институте, интернатуре, ординатуре скрупулезно изучали и анатомию, и физиологию, и биохимию, и патологическую анатомию человека, подробно изучали патогенез многих болезней. А все, оказывается, очень просто: дисбаланс энергии, энергетические дыры! Стоило ли тратить

46 столько лет на изучение медицины: прочитал черную магию, поводил ручками вокруг больного, вправил ему «энергетический горб», залатал «биополевую дыру» и... будь здоров! Да еще и денежки немалые в карман положил! Нет! Ни к медицине, ни тем более к христианству эти «объяснения» никакого отношения не имеют! Но на фотографии сей уникальной книги целитель-колдун изображен в облачении православного священника в позе гипнотизера со священническим крестом на груди и в медицинском халате. Это уже кощунственное издевательство над христианством и священными предметами православия» [5].

Характеристика «Академия Русского Целительства» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Оккультно-религиозные псевдоцелительские методы Розенталя, с точки зрения науки, просто абсурдны и нелепы: «Экстрасенс, делая пассы рукой над фотографией точно так же, как над живым человеком, определяет зоны, излучающие аномальный энергетический сигнал. Если на фотографии только лицо больного, то экстрасенс, мысленно продолжив его фигуру до самых ног, производит над воображаемым телом пассы рукой и по месту нахождения аномального сигнала определяет, что беспокоит пациента, находящегося от него за многие тысячи километров: сузившийся сосуд в голове или поврежденная коленная чашечка» ([1], с.10); «По мнению же врачей-биоэнергетиков, причиной возникновения лейкоза является пробой первой чакры, отвечающей за жизнь человека в целом. Поэтому, чтобы уменьшить количество лейкоцитов в крови больного до нормы, достаточно произвести чисто механическую закачку положительной энергии целителя в первую чакру пациента» ([1], с.20); «Далее я заставляю пациента мысленно представить, что вместо выхода очерченного мной канала у него обыкновенная дырочка и через нее в его сердце поступает воздух» ([1], с.23); «Как вы думаете, кто чаще всего болеет бронхитом? Да тот, кто склонен к громкой брани. Во время ругани на повышенных тонах у бранящегося пробивается горловая чакра - видшуха. Чтобы восстановиться, она оттягивает энергетику из организма на себя, ослабляя тем самым защитную функцию бронхов» ([1], с.23). Вот какой «гениальный» и «научный» метод излечения болезни «рожа» практикуется Розенталем: «Накрываю пораженное место красным сатином, поверх него кладу отжатое полотенце, затем делаю шарики из ваты, пропитываю их этиловым спиртом и зажигаю. Зажженные ватные шарики перекатываю по полотенцу до тех пор, пока они не сгорят. Одновременно читаю второй заговор от рожи. Рожа ты рожа Красавица рожа Дорогавица рожа Я тебя изнуряю Я тебя изгоняю у рабы Божьей... из ретивого сердца, из легких, печени, из белых грудей, из кости, из жилья, из ясных очей,

47 из белых мозгов; от девки самоходки, от мужика-клеветника...» ([1], с.18-19). Комментарии излишни... Для себя Розенталь всегда оставляет лазейки: «Предупреждаю, что моя методика относится только к выведению из организма камней, образованных из жирных кислот, и неприменима для удаления камней известнякового происхождения. Методика рассчитана на то, что человек занимается лечением своей болезни с утра до вечера. Она сочетает удары, направленные лучом биологической энергии целителя по кислотным образованиям, с приемом специальной смеси трав с интервалами строго по времени» ([1], с.24). Это значит, что если пациент, заплатив Розенталю за лечение, облегчения не получит, то Розенталь ему объяснит, что у него были «камни из известняка» или что пациент не «строго по времени» принимал смеси трав. Розенталь постоянно акцентирует внимание своих клиентов на том, что он якобы является православным целителем, вводя людей в заблуждение. Магия и православие нельзя соединить, и вопросы свободы совести и свободы выбора здесь не причем. Никому и в голову не придет подозревать в приверженности к иудаизму антисемита. Здесь абсолютно такая же ситуация, только субъекты сравнения иные. Розенталь все это прекрасно понимает, но ввиду резкого снижения в последнее время количества желающих обращаться к магам и колдунам и столь же резкого увеличения конкурентов-экстрасенсов, он пытается прикрываться авторитетом Церкви. Поэтому и лжет своим клиентам, что Церковь негативно относится не ко всем колдунам, мол, есть и «хорошие колдуны»: «Парадокса здесь нет. Стремление церкви уберечь людей от общения с экстрасенсами продиктовано в первую очередь тем, что больной, прочтя, например, объявление в газете: «Экстрасенс лечит заболевание суставов», не знает, энергетикой какой направленности будут его обрабатывать - положительной или отрицательной, какие помыслы при этом будут царить в душе целителя - милосердие или своекорыстие» ([1], с.7). Это не так. Православие и ислам, как традиционные религии России, всегда негативно относились к колдунам, магам, экстрасенсам, в какой бы цвет они себя ни выкрашивали. Христианству противны и «плохие» и «хорошие» колдуны. Но Розенталя все это волнует слабо, он сам провозгласил себя «православным целителем», а все остальное его не касается: «Конечно, сегодня православный целитель использует для врачевания не только силу молитвы или энергию, идущую от чудотворных икон» ([1], с.8). «Академия Русского Целительства» предпринимает активные попытки завязаться с органами государственной власти. Так, с 18 по 20 февраля 1999 года «Академия Русского Целительства» вместе с депутатом Государственной Думы РФ Колесниковым Виктором Ивановичем провела II Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в экологии и медицине» [4]. Первый такой Конгресс был проведен 18 апреля 1998 года [2,3]. На этих Конгрессах, несмотря на присутствие сравнительно небольшого числа вполне позитивных организаций, в основном были представлены всевозможные направления оккультно-религиозного «целительства». Приветственное слово зачитал некто Стефан, самозваный «архиепископ Линицкий» ([3], с.6).

К разделу «Академия Русского Целительства»

1. Лучшие целители России: Сборник статей о народных целителях победителях и лауреатах Всероссийского конкурса «Народный целитель-95» - и их практике. - М.: Нива России, 1996. - 136 с. 2. I Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в медицине» (Москва, 18 апреля 1998 г.). Тезисы докладов участников конгресса. Часть 1. - М.: «Академия Русского Целительства», 1998. - 88 с.

48 3. I Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в медицине» (Москва, 18 апреля 1998 г.). Тезисы докладов участников конгресса. Часть 2. - М.: «Академия Русского Целительства», 1998. - 104 с. 4. II Международный Конгресс «Духовное и народное целительство в экологии и медицине» (Москва, 18-20 февраля 1999 г.). Тезисы докладов участников конгресса. Часть 1. - М.: «Академия Русского Целительства», 1999. - 123 с. 5. Берестов А., иеромонах, Печерская А. «Православные колдуны» - кто они? М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1998. - 144 с. 6. Розенталь В. И будут они здоровыми. Опыт православного целительства. - М.: «Март», 1995.

«Академия эвритмического искусства» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Москва.

Рерихов

и

Характеристика «Академия эвритмического искусства» - оккультно-религиозная организация последователей Рудольфа Штайнера. 28 мая 1995 г. в Московском драматическом театре им. Н.В.Гоголя «Академия эвритмического искусства» совместно с другими организациями провела так называемую научно-творческую конференцию «Русская культура XX века и антропософия Рудольфа Штейнера», во время которой проводились так называемые «Эвритмические композиции».

«Академия эзотерики» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 154-55-45, 382-53-57.

Характеристика «Академия эзотерики» - оккультно-религиозная организация. Под видом образования на школе-семинаре «Развитие психофизических возможностей человека» проводит индоктринацию оккультно-религиозных учений: «Программа занятий предусматривает развитие нетрадиционных возможностей человека, раскрытие взаимосвязи Человека, Природы и Космоса, овладение некоторыми магическими и оккультными знаниями и способами их применения на основе древневосточных методик и их современных интерпретаций. Школа-семинар 1-го уровня предназначен для развития у слушателей экстрасенсорных и творческих способностей, овладения приемами дистанционной диагностики, работы с эфирным телом, астральной защиты, гармоничного освоения психических, нервных и физических резервов организма. После периода самостоятельной работы слушатели допускаются на школу-семинар 2-го уровня для дальнейшего развития своих способностей, овладения законами тонких миров, приемами магической работы, раскрытия чакр и меридианов. Занятия проводятся в необычном режиме интенсивного обучения с использованием биоэнергетических упражнений, медитативных техник,

49 методов духовного и физического оздоровления. Слушателям, прошедшим обучение в школе 1-го и 2-го уровней и сдавших экзамены, выдаются дипломы Академии. После тестирования слушатели могут продолжить обучение на специализированных семинарах и привлекаться к работе в Академии эзотерики и ее региональных филиалах».

«Академия Мировой Астрологии и Метаинформации» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы». Месторасположение центров: Москва. Адреса: м.Автозаводская, ул.Автозаводская, д.2, (вход со двора, зеленая дверь под козырьком слева от подъезда №3), тел.: 392-76-06, 275-01-28, 150-45-63 [1]. 115551, Москва, а/я 71 [1].

Характеристика «Академия Мировой Астрологии и Метаинформации» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Занимается пропагандой астрологии и обучением этой оккультно-религиозной системе: «Академия Мировой Астрологии и Метаинформации объявляет набор учащихся на новый 1999/2000 учебный год на первый, второй, третий и четвертый курсы факультета Классической Западноевропейской Астрологии. Программа 1 курса: история астрологии, базовые понятия астрологии: знаки Зодиака, планеты, стихии, кресты. Аспекты планет. Построение и толкование космограммы рождения. Планеты в знаках. Солнце и Луна и их влияние на здоровье. Хилег, анарета. Построение гороскопа рождения. Оси гороскопа, квадранты, угловые дома. Анализ гороскопа рождения. Программа 2 курса: анализ гороскопа рождения. Кармические дома гороскопа. Затмения солнечные и лунные, планетарные узлы и их влияние в карте. Психологический аспект рассмотрения карты: декады знаков Зодиака, планеты в первых и последних градусах, аспекты планет. Планетарные периоды и возрасты человека. Фирдары - периоды и субпериоды. Транзиты планет, начала прогнозирования. Гороскоп с заведенными часами. Методы символического развертывания фигуры: планетные революции, прогрессии, дирекции, профекции. Синастрия - партнерские взаимодействия: карты супругов, родственников, друзей, компаньонов. Композитные и средние карты. Программа 3 курса: неподвижные звезды и их интерпретация. Арабские части. Ректификация гороскопа рождения: Трутина Гермеса и прочие традиционные методы. Карты гармоник и др. Программа 4 курса: хорарная астрология, элективная астрология. Геополитическая, финансовая астрология. Медицинская астрология, астропсихология. Основы астрологического консультирования. Все темы на всех курсах сопровождаются подробными рассмотрениями гороскопов. Начало занятий в октябре. Стоимость одного семестра - 970 руб. (920 р. для членов Лиги независимых астрологов.) Один курс состоит из 2 семестров по 16 занятий. Если вы ощущаете пробелы в своем астрологическом образовании, хотите упрочить и систематизировать свои астрологические знания, получить подготовку профессионального астролога - присоединяйтесь к старшим курсам! Ученый совет Академии Мировой Астрологии и Метаинформации объявляет условия приема работ для зашиты на степень Бакалавра, Магистра, Доктора астрологии Для тех, кто хочет защититься на указанные степени, предусмотрена следующая процедура:

50 На любую из степеней должно быть представлена самостоятельно выполненная работа по выбранной соискателем теме. На степень Бакалавра Астрологии она должна отражать умение соискателя активно работать с астрологическим материалом, интерпретировать астрологическую символику, практический навык работы в астрологии (консультирование, и/или преподавание, т.п.), знания по астрологической литературе, умение продемонстрировать как теоретическую базу, так и практические навыки. Работа, предложенная для защиты может быть как специально написанной, так и публикацией виде статьи, брошюры и т.п. Соискатель должен представить заключение двух независимых экспертов по своей работе (своих коллег, преподавателей, сотрудников), автобиографию с указанием образования, где и когда обучался астрологии, где использует свои знания и т.д., и автореферат своей работы, где кратко изложены основные принципы и положения работы, список использованной литературы, источники, к которым обращался соискатель. Все материалы представляются в 10 экз. Стоимость защиты на степень Бакалавра - экв. 100 долл. США. На степень Магистра Астрологии представляется работа, отражающая вышеуказанные принципы и имеющая фактор новизны. Это может быть компьютерная программа, техническая, методическая, учебная разработка, исследование и т.д. Работа представляется в таком же виде, что и при защите на степень Бакалавра Астрологии. Стоимость защиты на степень Магистра экв. 150 долл. США. На степень Доктора Астрологии представляется работа, отвечающая всем тем же требованиям, что и на степень Магистра, но эта работа должна внести существенный вклад в развитие астрологии. Документы оформляются аналогично предыдущим. Стоимость защиты на степень Доктора - экв. 200 долл. США. Работа соискателя представляется Ученому секретарю Академии Мировой Астрологии и Метаинформации. Тогда же назначается предварительный срок написания заключения по работе соискателя и вносится 50% оплаты. При положительном заключении назначается срок защиты работы. Вносится оставшаяся часть оплаты. Защита работы происходит при наличии более 50% состава Ученого совета в обстановке гласности и открытости. Голосование по защите тайное. При успешной защите выдается соответствующий Диплом, подписанный членами Ученого Совета Академии и заверенный Председателем Аттестационной комиссии Российской академии естественных наук (секция «Человек и гуманитарные науки»). Оплата, вносимая соискателем, идет на гонорары рецензентам, организацию процедуры защиты, изготовление документов. Полный текст положения о защите и образцы оформления документов можно получить в Академии Мировой астрологии и метаинформации» [1].

К разделу «Академия Мировой Астрологии и Метаинформации» 1. Колесо времени, 1999 г. - №2(20).

«Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Основательница и нынешний руководитель Искусства Исцеления Кристаллами» - Катрин Рафаэль.

«Академии

Прогрессивного

51 Месторасположение центров: Основные центры в США, на Гавайях и Таосе (Нью-Мехико). The Crystal Academy, P.O. Box 1334, Kapaa, Hawaii 96746 [1]. По мере распространения книг Катрин Рафаэль в России появились ее последователи и в нашей стране, в частности, в Москве.

Характеристика «Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами» - оккультнорелигиозная организация магической направленности. Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами была основана Катрин Рафаэль осенью 1986 г. Академия первоначально находилась в Таосе, НьюМехико. Позже основной центр был перенесен на Гавайи. Каждая оздоровительная или исцеляющая методика должна содержать под собой глубоко проработанную теоретическую базу. Только в этом случае она будет действенной. В случае же так называемой кристаллотерапии по методикам Катрин Рафаэль все основано исключительно на оккультно-религиозных воззрениях и верованиях: «До 1980 года мы обладали очень скудными сведениями об эзотерических и целительных свойствах кристаллов и их применении в древних культурах. Теперь тысячам людей, испытывающим инстинктивную тягу к их использованию для персонального развития и целительства, доступна обширная разнородная информация относительно сил, потенциалов и применения кристаллов. Я советую находящимся в поисках знания о кристаллах, которое уже скрыто присутствует в тайниках их души, использовать интуицию при изучении этого необыкновенного мира света и распознавать истинное, руководствуясь собственными внутренними критериями» ([1], с.5); «По мере того, как свет, цветонесущая частота, энергия и излучение кристаллов наполняют ауру, ум очищается от теней сомнения, а с сердца снимаются оковы страха, и тогда тело может свободно проявлять состояние гармонии с духом. Академия Прогрессивного Искусства Исцеления Кристаллами работает в области искусства и практики целительства с помощью кристаллов. Академия открыта для всех искренне желающих научиться техникам наложения камней и изучить связанные с этим терапевтические принципы» ([1], с.6-7); «Перед началом сеанса исцеления важно очистить ум, сконцентрироваться и сфокусировать внимание на кристаллах и камнях, с которыми вы будете работать. Перед приходом клиента сядьте, положив камни перед собой, и дышите глубоко и медленно. Возможно, вы решите взять в левую руку кристалл аметиста, увеличивающий мощь интуиции, или вы можете предпочесть положить свой любимый личный кристалл для медитации на третий глаз или сердечную чакру» ([1], с.15); «Когда камни наложены и пациент настраивается на собственный светящийся центр (приблизительно в течение 15 минут), он очень чувствителен и уязвим. Целитель должен быть крайне внимательным и осторожным, поскольку мощный приток энергии начинает наполнять ауру и затем проникать в физическое тело» ([1], с.29); «В сущности, происходит раскрытие ауры, и человек может стать очень уязвимым для физических и эфирных воздействий. Вы желаете присутствия только высочайших и самых позитивных сил и сущностей. Чтобы обеспечить это, громко произнесите следующую формулировку, держа генераторный кристалл прозрачного кварца вершиной от третьего глаза: «Я призываю высшие силы света и цвета действовать на кристаллы и камни и через них. Я призываю великих учителей и духовных руководителей (имярек) присутствовать с нами и помочь в исцелении. И, главное, я призываю самую истинную сущность (имярек) проявиться и открыть его сердцу и уму, что необходимо в данный момент, чтобы обрести понимание, чистоту, и исцелиться» ([1], с.29-30);

52 «Существует несколько основных камней, которые можно накладывать на область третьего глаза с целью пробуждения измененного видения» ([1], с.34); «Близкий друг аметиста, разделяющий с ним честь именоваться одним из камней Новой Эпохи, это его высочество благородный кремний. Она часто помещается вместе с аметистом на точку между бровями, чтобы стимулировать способность к высшему зрению, позволяя третьему глазу проникнуть сквозь завесу иллюзий времени и пространства в область духовного» ([1], с.34); «Другим типом часто встречающихся демонов являются действительно инородные сущности, прикрепляющиеся к ауре человека и питающиеся его жизненной энергией. Такие демонические сущности могут манипулировать подсознанием, толкая на определенные поступки. Одержимость такого рода часто имеет место, когда человек сильно страдает от собственных эмоциональных демонов, в результате чего поле ауры становится слабым и уязвимым. В таких случаях, привнося в ауру больше света и энергии, также можно изгнать силы тьмы и невежества, пробуждая внутренний свет и увеличивая тем самым собственные возможности человека» ([1], с.69); «Кристаллы-Учителя являются именно «Учителями». Они существуют в совершенной форме, проявляя единство с источником света. Каждый из кристалловУчителей выражает определенные принципы и открывает двери, через которые можно пройти в мир единения духа и земли» ([1], с.89); «Существует несколько кристаллов-проводников, запрограммированных продвинутыми существами и древними праотцами нашей расы. Эти кристаллы предназначены определенным людям, которые притянут их в свою жизнь и знают, что с ними делать. Только тот, кому адресована информация, заложенная в них, сможет настроить свой разум на вибрацию кристалла и пробудить его. Когда это будет сделано, откроется и начнет проговаривать очень конкретная информация. Эти особые запрограммированные кристаллы-проводники обычно имеют туманные включения, спиральные кольца, фантомы или знаки хранителя знаний» ([1], с.97). Ну откуда, скажите, стало известно, что какие-то кристаллы «запрограммированы продвинутыми существами и древними праотцами нашей расы» и что это за существа такие? Науке они не известны. Нет никаких чакр у человека, не существует никаких «кристаллов-Учителей» и т.д. Все это - исключительно лишь из области оккультно-религиозных воззрений автора системы и ее адептов. Точно такой же оккультный характер носят и практические методы, предлагаемые организацией: «Однажды за помощью обратилась женщина, рука которой без всякой видимой причины была очень чувствительной и болезненной. Ей был наложен азурит на область третьего глаза, чтобы проникнуть сквозь подсознание, а над ним - аметист, чтобы соединить ее с собственной интуицией. На плечо, локоть и запястье, для повышения проводимости нервов руки, был положен зеленый турмалин. Также были наложены камни на каждую из чакр, с акцентом на сердце и солнечное сплетение. В ходе сеанса мы провели обозревание тела, во время которого она не смогла даже увидеть свою руку ниже локтя; она казалась густо-серой темной массой. Предварительно окружив себя пузырем света, она вошла в серую область» ([1], с.40); «Я работала с одной женщиной, страдавшей от боязни близких контактов и глубокого чувства покинутости. Чтобы проникнуть сквозь завесу страха близости с кем-то, на ее третий глаз была наложена друза азурита. Выше и ниже друзы я положила камни благородного кремния, чтобы получить интуитивные откровения относительно сути проблемы. На сердечную чакры был положен кунцит самоцветного качества, окруженный несколькими кусками розового кварца, чтобы направить энергию любви к себе на давние воспоминания и чувства» ([1], с.45-46); «Пробуждение третьего глаза. Между бровями положена друза азурита, способствующая проникновению сквозь подсознательные блокировки. Прямо над ней -

53 красивый камень благородного кремния, позволяющий заглянуть в область духовного. По сторонам от него лежат два аметиста, пробуждающие медитативные переживания. У линии волос воцарился лорд Лювулит, передающий понимание в высший разум. Его связь с благородным кремнием осуществляется через два кристалла прозрачного кварца с двумя вершинами, лежащие ниже. Для соединения с белым светом сахасрара-чакры на макушку головы положен большой генераторный кристалл прозрачного кварца, вершина которого касается центра чакры» ([1], с.55). Во время сеансов так называемого «исцеления» в организации используются методы гипноза: «Подготовительные процедуры в начале сеанса, в каком-то смысле, заменяют гипноз» ([1], с.33-34). Возможно, именно этим и обуславливается вера адептов в действенность этой системы. Да, действительно, существуют научно обоснованные методы применения различных самоцветов в медицине. Например, в Закарпатье, в городке Солотвино, есть аллергический санаторий, в котором болезни лечат залежи каменной соли. Больные спят в подземном соляном руднике, и это помогает многим избавиться от астмы. Каков здесь лечебный механизм, еще не выяснено, но факт остается фактом: астматикам становится гораздо лучше после курса подземного лечения. По-видимому, причина в том, что солотвинская каменная соль немного радиоактивна. А благотворное влияние таких слабых излучений на некоторые недуги теперь хорошо известно. Но ведь радиоактивны и некоторые самоцветы. Так, в гранатах обнаружены микродозы радиоактивного изотопа калия, в берилле - атомы радиоактивного тория, а топазы содержат уран [2]. Однако все это к методам, практикуемым описываемой организацией и иными оккультно-религиозными группами, не относится.

К разделу Кристаллами»

«Академия

Прогрессивного

Искусства

Исцеления

1. Рафаэль К. Лечение кристаллами. Методы целительства кристаллами и камнями в Новую Эпоху. - Вильнюс: «Гамита», 1996. - 187 с. 2. Мезенцев В. О суевериях всерьез. - М.: Сов. Россия, 1989. - 240 с.

«Алафр» Другие названия: Группа Александра Эфраима [3]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра «Алафр» - Александр Эфраим. Ведущий специалист центра «Алафр» - Геннадий Краснокутский [4]. Кроме того, в центре работают некие «ясновидящие» Гавриэла и Ольга [3], а также «ясновидящая, маг и волшебник» Раиса Марданшина [4]. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 229-05-64, 229-98-09, 229-10-23 [1,2,4], 229-33-13, 392-36-34, 962-05-31 [3], 229-29-37 [4,5].

Характеристика Центр «Алафр» оккультно-религиозная организация магической направленности. А.Эфраим пишет про свои способности и методики: «Доктор индо-тибетской медицины Александр Эфраим. Любая хворь его боится. Опухоль дематериализуется во время сеанса. Уникальный метод, сочетающий в себе магию, науку и искусство, признанный в Америке, Германии, Израиле с красивым названием «Мир Алафр», основан

54 на изменении информационного поля человека. Изменяется не только состояние здоровья, но, в первую очередь, мировоззрение» [1,2]. На самом деле, название вовсе никакое не красивое, а вся процитированная реклама лишь доказывает оккультнорелигиозный характер деятельности Эфраима. И вряд ли его методика признана нормальными медиками в указанных странах. Если же имеется в виду, что методика признана такими же, как и сам Эфраим, оккультистами, то грош ей цена. Г.Краснокутский предлагает следующие оккультные услуги: «Уникальный метод снятия любой порчи, проклятий, приворотов. Просмотр и коррекция судьбы. Дематериализация опухолей», предлагает оккультно-целительские услуги [4]. «Ясновидящая, маг и волшебник» Раиса Марданшина: «Создам в душе Рай и Покой. Открою в сердце Весну и Любовь. Подарю телу Здоровье и Свет. Принесу дому Мир и Уют. Снятие порчи, сглаза, «венца безбрачия», изменение судьбы, материализация желаний, снятие негативной энергии с квартир и офисов, магическая помощь в бизнесе» [4].

К разделу «Алафр»

1. Врачебные тайны. - 1999. - №6. 2. Тайная власть. - 1999. - №11. 3. Тайная власть. - 1998. - №25. 4. Тайная власть. - 1999. - №14. 5. Мир «Алафр» // Оракул. - 1999. - №8.

«Алекс» Центр Другие названия: Центр Современная эзотерическая школа» [1].

Творческого

Развития

«Алекс»,

«Русская

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Возможно, руководителем центра «Алекс» является А.И.Леонова [1,2]. Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Центр Творческого Развития «Алекс» - оккультно-религиозная организация. Леонова пишет: «Апробируя программу «Земля и дети», основанную на философии и опыте Русских, Восточных и Западных эзотерических школ, цель которой - оказание помощи в освоении традиционных методов физического, психического и нравственного (духовного) оздоровления детей, как детский врач с большим педагогическим стажем и как человек, вставший на путь духовного развития, последней ступенью которого явился Центр Творческого Развития «Алекс» (Русская Современная эзотерическая школа), я все знания и умения, полученные и испытанные на себе и других, старалась преподать детям в доступной форме» ([2], с.89).

К разделу «Алекс» Центр»

1. Гулин А. Методисты из астрала // Десятина, 1998 г. - №1(4). 2. Учитель и общество: Сборник статей / Сост. Леонтьева. - М.: РИЦ «Татьянин день», 1995. - 144 с.

55

«Алхимия человека и судьбы» Другие

названия:

«Центр прогнозирования и информационными процессами «Алхимия человека и судьбы».

управления

энерго-

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва, м.«Красные ворота» или «Комсомольская», ул.Каланчевская, д.15а, 3-й этаж, к.5, т.971-57-57, ранее были -975-5218, 975-50-02.

Характеристика Центр «Алхимия человека и судьбы» - оккультно-религиозная организация. Занимается оказанием населению оккультно-магических и оккультноцелительских услуг: «Раскрытие сенситивных способностей («третий глаз») - занятия с потомственными ясновидящими. Биоэнергодиагностика и целительство (по фото и 6ез), все проблемные заболевания, вредные привычки. Православное целительство. Работа с кармой, Ангелом-Хранителем. Гармонизация семейных отношений. Коррекция характера, судьбы, «трудные» дети. Магия бизнеса - раскрытие «канала удачи». Поиск пропажи (по фото и 6ез). Зарядка оберегов, талисманов и пр. на удачу, здоровье. Установка энергозащиты на все вышесказанные программы. Консультации. Омолаживание организма, коррекция фигуры. Высокоэффективный массаж... биоэнергетический» [1]. Упоминание в рекламе организации некоего «Православного целительства» - ложь, потому что к православию эта магическая оккультно-религиозная организация не имеет никакого отношения. В рекламном объявлении организации указан номер выданной ей лицензии («Лицензия Комитета здравоохранения г. Москвы, серия ЦЛМД № 7605/7601») [1]. Обманываться не стоит. Даже сомнений никаких нет, что это лицензия (если вообще она существует) не имеет никакого отношения к тому набору оккультно-религиозных услуг, которые были выше процитированы из рекламного объявления организации.

К разделу «Алхимия человека и судьбы» 1. Тайная власть. - 1998. - №15.

«Альфа и Омега» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Воронеж.

Характеристика «Альфа и Омега» - объединение экстрасенсов. Занимается оккультнорелигиозными и экстрасенсорными практиками. В Воронеже организация «Альфа и Омега» зарегистрирована как общественная [1].

К разделу «Альфа и Омега»

1. Сальников В.И., Сапелкин Н.С. Инославные конфессии и «новые религиозные движения» на территории Воронежской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998 г. - №8.

56

«Анаель» Салон магии Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва, конт. тел.216-97-90 [1].

Характеристика Салон магии «Анаель» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предоставляет следующие оккультно-магические услуги: «Мощная любовная Магия (приворот, отворот). Снятие порчи, сглаза, проклятия. Обряд на удачу и материальное благополучие. Предсказание на Таро. Информация по фото. Коррекция будущих ситуаций в жизни» [1]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Анаель» Салон магии» 1. Тайная власть. - 1998. - №12.

«Анастасия» Центр Другие названия: Центр духовного общения «Анастасия», Общество «Звенящие кедры России», «Анастасии секта», камнепоклонники, «Исследовательский центр Анастасии» (Москва), «Центр творчества «Анастасия» (Тверская область, пос. Верхняя Троица). Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатели секты - Владимир Николаевич Мегре и некая Анастасия, вокруг которой и существует культ. Руководитель «Московского исследовательского центра Анастасии» Александр Васильевич Солнцев [2,8]. Руководитель филиала центра «Анастасия» в Новосибирске - дочь Мегре Владимира - Мегре Полина, во Владимире - Любовь Бикмаева, в Братске - Ганжа Владимир Витальевич, в Геленджике - Ларионова Валентина Терентьевна [2]. В Тверской области - Карасев Валерий Анатольевич [7].

Месторасположение центров Филиалы секты действуют в: Владимире, Иркутской обл. (Иркутск, Братск), Краснодарском крае (Краснодар, Геленджик, лагерь под Геленджиком, Тимашевск, Кропоткин), Московской обл. (Москва, Коломна), Новосибирске, Санкт-Петербурге. В Москве: т.134-84-86, 181-61-94, 299-09-76, 353-94-77, 332-18-82 [2]. Контактный адрес: 117261, Москва, а/я 738. В Новосибирске адрес: 630121, Новосибирск, а/я 247, т.41-24-37 [2]. Во Владимире на ул.Верхняя Дубрава. В Геленджике - т.2-47-79, в Ейске - т.3-28-62, Кропоткине - т.5-00-12, Тимашевске - т.22-1-22 [2].

57 Адрес «Школьного Экологического Центра Творчества «Анастасия» [7]: 171622 Тверская обл., Калининский район, поселок Верхняя Троица, школа им. М.И. Калинина, ШЭЦТ «Анастасия».

Доктрина Священные книги камнепоклонников из секты Анастасии - серия книг, написанная сибирским предпринимателем Владимиром Мегре [1,2,7]. Суть первой из этих книг, содержащей вероучение секты, такова. Дома у Анастасии нет. Живет она на лесной поляне. Круглый год ходит голышом - говорит, что если делать это с младенчества, изо дня в день, то организм сам приспособится к изменениям погоды. Кормят Анастасию белочки - просто приносят ей кедровые орешки в любой момент, когда она протянет руку. Увидев Анастасию, Владимир стал к ней приставать. И тут же потерял сознание. Анастасия объяснила, что за нее заступилась природа. Зато на следующую ночь у них все получилось. Потому что у Мегре чудесным образом возникла мысль о том, что здорово было бы иметь от этой девушки сына (Анастасия, разумеется, умеет читать мысли.) А с мечтой о ребенке заниматься этим не возбраняется. Правда, если как следует помечтать, ребенок получится с первого же раза, так что в следующий раз подступаться к женщине можно лишь в тот момент, когда захочется второго... Анастасия, конечно, зачала в ту же ночь. А зачав, сообщила Владимиру, что общаться с этим ребенком ему не стоит. Логика проста: каждый маленький ребенок сам по себе - гений. Если не давать ему игрушек, не кутать в неудобные пеленки, а запустить голышом ползать по лесу и общаться со зверушками, то к девяти годам существо станет умнее миллиона академиков, вместе взятых. Вот увидит этот суперумный ребенок своего обычного цивилизованного папу и подумает: «Дебил какой-то». Так разве тебе хочется, Владимир, чтобы твой сын считал тебя дебилом? Владимир рассердился, закричал страшным голосом, затопал ногами, а потом смотрит - стоит Анастасия у дерева, лицо грустное, а глаза такие добрые-добрые. И тут же понял, что был неправ. Анастасия не только читает мысли, но и видит на расстоянии с помощью специального лучика. Поэтому разбирается в технике. Так вот, все технические изобретения человечества по сравнению с тем, что может придумать эта девушка, - игрушки. Судите сами. Как, например, одним указом улучшить экологию отдельно взятого города на сорок процентов? A очень просто. Повесить на передний и задний бамперы каждого автомобиля по такой коробочке с дырочками, связанные между собой. При движении загрязненный воздух будет влетать в переднюю коробочку, фильтроваться и вылетать из задней. Кстати, эта очистка будет еще и прибыль приносить - ведь каждый город за хорошую экологию будет платить деньги. А если какой чиновник платить не захочет, то очень скоро разорится, и не будет ему счастья. Соревнования с компьютером Анастасия считает унизительными - «это все равно, что состязаться с протезом руки или ноги». Но вообще-то, если того очень хочет Владимир, она согласится посоперничать с лучшим в мире компьютером, скажем, с японским или американским (по шкале ценностей Владимира Мегре это самые «крутые» компьютеры.) Или нет, даже лучше со всеми компьютерами мира одновременно. От приза за несомненную победу Анастасия заранее отказалась. А компьютерной фирме, чьи машины займут второе после нее место, она назначила такую награду: «Я подскажу им, как усовершенствовать их примитивный компьютер» [3]. Учение Анастасии носит оккультно-религиозный характер, что видно хотя бы из следующих ее высказываний: «Эй, предсказатели веков, тьму человеку предрекавшие, тем самым сотворившие и тьму, и ад. О, как старательно эгрегор свой подпитывали вы, пугая человека от имени Отца. Давайте, вот я. Все сюда. Сожгу лучом в одно мгновение тьмы постулатов вековых. Вся злоба на земле, оставь дела свои, ко мне рванись, сразись со мной, попробуй. Но вы, воители всех вер, ведь это вы все войны создавали. Теперь о войнах не мечтайте. За интересы меркантильные свои обманом мракобесия людей в

58 войну не вовлекайте. Я одна пред вами. Победите. Чтоб победить, все на меня идите. Сражение будет без сражения, помогут в том служители всех вер. Прамамочки мои, мои отцы, свет истинный первоистоков вселите в них. Отдайте всё, что для меня так бережно хранили. Раздайте всем, кто может свет принять. Пусть зло само с собой сражается и с моей плотью, не с душой. Я душу людям всю отдам свою, я в людях выстою душой своею. Готовься, злобное, уйди с земли, набросься на меня!» ([7], с.211); «К чему искать причины вне себя, Владимир, что ты изменишь, если кого-то станешь обвинять? Прекрасная мысль родилась у тебя: для людей города хорошее создать, - мне очень нравится она, с ней надо помечтать... Так! Здорово! Придумалось! Вот это да! Войдут в века все люди города Новосибирска, там поколение счастливое родится. Счастливее живущий каждый станет и сейчас. Давай помыслим вместе, как людям города, который так тебя волнует, сказать, пробившись к сердцу каждого, к душе... Шамбалу всем вместе можно воссоздать. Веками ищут на земле искатели святое место. Считают, что зовётся Шамбалой оно, что с мудростью вселенской в том месте связь с любым случится, но Шамбалу никто найти не смог, хоть стран заморских искатели объехали немало. И не найдут, коль будут так искать, ведь Шамбала у каждого внутри и внешне проявления её людьми воссоздаётся» ([7], с.190191); «Как будто птицы прислушивались все, как Анастасии фразы в пространство улетали: - Эй вы, пророки! Тысячелетия твердящие о безысходности и бренности земного бытия, людей пугающие адом и судом. Смирите пыл свой, вы повинны в том, что понимает небо человек с трудом» ([7], с.210). Имеются серьезные подозрения, что Мегре написал свои книги ради того, чтобы положить на бумагу свои сексуальные фантазии: «Я представил своего сына-малыша, прильнувшим к сосцам ее груди, и непроизвольно положил руку на упругую и теплую грудь Анастасии. Сразу по телу пробежала дрожь и тут же прошла... И когда Анастасия нежно обняла меня, погладила по волосам и подалась всем телом, я почувствовал такое!..» ([2], с.49). Похвально, что Мегре воспевает даму своего сердца, но совершенно незачем делать из нее религиозного кумира и описывать ее «сосцы». Вообще стиль написания книг Мегре представляет собой нечто среднее между стилем народных сказителей, травящих очередную байку, и стилем партийных собраний времен коллективизации. Одни сплошные рубленные лозунги, облеченные в упаковку эдакой слащавости и умиления. И все это с гипертрофированными претензиями на то, чтобы и Мегре, и его Анастасии все, конечно же, безоговорочно верили. Например, согласно учению секты, летающие тарелки - живые. Инопланетяне их специально выращивают. Бактерии, которые живут в тарелке, съедают воздух перед ней, образуя впереди вакуум, и в этот вакуум тарелка всасывается при движении. Правда, как передвигается этот агрегат в космосе, где сплошной вакуум, Анастасия не поясняет. В земных условиях, по ее словам, летающую тарелку можно сделать, например, из чайного гриба. Если несколько десятков человек одновременно в течение года будут на него мысленно воздействовать... А узнала об этом Анастасия от самих инопланетян, которые как-то потерпели аварию недалеко от ее поляны. У них были проблемы, и она существенно помогла им с ремонтом тарелки [3]. Не менее нетрадиционный взгляд у Анастасии с Мегре на тараканов: «Тараканы, - ответила Анастасия, - ползают только по грязному столу, для того, чтобы собрать иногда невидимые глазом остатки разлагающихся частичек пищи, переработать их и потом сложить в укромное место уже безвредные отходы. Если их много получилось, лягушечку в дом принеси» ([2], с.63). Комментарии, как говорится, излишни. Поэтому как-то странно читать высказывания А.Солнцева, директора «ИЦ Анастасии», о том, что «стихийно появляются лжеучения Анастасии» [2]. Не могут они появляться, потому что само учение Анастасии является именно оккультно-религиозным лжеучением.

59 Понимая, что серьезные ученые (да и ученики младших классов) камня на камне не оставят от псевдонаучных «изысков» Анастасии, Мегре уже априори относится к ним негативно, называя их со ссылкой на Анастасию «недоразвитыми существами, ведущими нас в тупик» [6]. На языке Уголовного Кодекса это квалифицируется как «пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации» (статья 282, п.1). Секта чтит древнеязыческие капища - дольмены. По учению Анастасии, люди, жившие у первоистоков человеческой культуры, придавали им особое значение. «Мудрейшие старцы, вожди племен, просветленные люди того времени при приближении своего конца, - как говорит Анастасия, - уходили в вечную медитацию, будучи закрытыми каменными пробками в этом погребальном доме, замурованными заживо. И навсегда привязывали, по поверьям, свою индивидуальную душу к молчаливому камню. И теперь, спустя многие тысячи лет, святилища эти хранят подаренный им язык человеческой души. Сотни и тысячи могильных курганов веками окружали эти дома вечности» [4]. В секте культивируется негативное отношение к интимным отношениям вне зависимости от состояния в браке. Исключение делается лишь для момента зачатия: «Никакая женщина не сможет удержать мужчину от блуда, если сама позволит себе отдаться ему ради удовлетворения только плотских потребностей... И сама женщина сразу же становится блудницей, вне зависимости от того, замужем она за этим мужчиной или нет» ([2], с.52). Вся культовая сторона в секте построена вокруг Анастасии - источника истины и откровения. По словам Анастасии в пересказе В.Мегре, она такая не одна. Существует целый клан ей подобных. Этот клан живет очень замкнуто и изолированно: «Анастасия рассказывала, что с людьми нашей цивилизации представители ее «клана» общаются очень редко. Эти контакты происходят, как правило, не в тайге (как это произошло, по словам Мегре, с ним, - прим. авт.), а в тех селениях, куда они изредка приходят под видом охотников или жителей других поселков» [6]. На всякий случай, чтоб никто и думать не смел даже говорить что-либо против Анастасии, Мегре приводит в своей книге «Пространство Любви» [7] описание случая, когда Анастасию силой хотели увезти куда-то несколько мужчин. Вряд ли этот случай происходил в действительности. Никому она не нужна, эта Анастасия, кроме Мегре. Но само описание, приведенное в книге Мегре якобы со слов одного из очевидцев, напоминает смесь горячечного бреда и жутких сатанистских обрядов с наркотическими галлюцинациями во время них (нечто подобное описывают адепты сатанистских сект): «Но, словно оцепеневшие, охранники продолжали держать её своей мёртвой хваткой. Теперь я понимаю, для чего она поднимала вверх в характерном жесте руку, когда общалась с тобой. Она тем самым показывала кому-то вверху, что с ней всё в порядке и помощь не требуется. Но в этот раз ей не дали поднять руку вверх... Голубоватое свечение продолжало усиливаться, потом что-то словно сверкнуло, и мы увидели его. Мы увидели висящий над нами, пульсирующий голубым светом огненный шар. Он был похож на большую шаровую молнию. И внутри него сверкали, переплетались меж собой множество молний-разрядов... Один из тоненьких лучеймолний на мгновение прикоснулся к завалу, образовавшемуся в ручье из камней и поваленного дерева. Завал тут же превратился в облачко и испарился. Вероятно, лучи, вырывающиеся за пределы голубой оболочки огненного шара, обладали огромной силой неизвестной нам энергии. Она управлялась каким-то разумом. Создавалось впечатление присутствия рядом с нами разумного существа, обладающего немыслимой силой. Но самым невероятным и противоестественным для данной ситуации были наши ощущения от его присутствия... Голубой, пульсирующий шар парил над нами и словно

60 изучал, оценивал ситуацию. Вдруг, описав в воздухе круг, он опустился к ногам Анастасии. Усилилось голубое свечение, оно, как благодатная истома, расслабляло нас так, что не хотелось двигаться, что-либо слышать и говорить. Голубая оболочка шара пропустила сразу несколько огненных молний, они метнулись к Анастасии, стали прикасаться, словно поглаживать пальцы её босых ног. Анастасия освободила от расслабившихся охранников свои руки и протянула их к шару. Он тут же переместился на уровень её лица и огненные молнии, на наших глазах в пыль разнёсшие камни в завале ручья, стали касаться её рук, не причиняя им вреда. Анастасия заговорила с шаром. Слов её нам слышно не было, но, судя по жестам её рук, выражению лица, она пыталась ему что-то пояснить или доказать, убедить его в чём-то своём и не могла убедить. Шар никак не отвечал ей, и всё равно было понятно, что он не соглашается с ней... Шар, ещё раз облетев вокруг Анастасии, взметнулся ввысь. Голубоватое свечение стало слабее, к нам возвращалось прежнее состояние, но и когда всё стало абсолютно прежним, голубой свет продолжал уменьшаться, уступая место поднимающейся от земли коричневатой дымке. Она заполняла всё вокруг, и лишь Анастасия оставалась в маленьком голубом круге. И когда коричневатая дымка окутала нас полностью, мы познали, что такое ад... Картинки библейских изданий с изображением пыток грешников на сковородках, самые жуткие сюжеты с чудовищами видеофильмов покажутся наивными, детскими сказочками по сравнению с тем, что нам довелось испытать. За всё время своего существования человечество не смогло представить или сфантазировать подобное. Во всех библейских сюжетах, фильмах ужасов, фантазия человеческая не идёт дальше, чем показать истязание плоти всевозможными способами, но это ничто по сравнению с настоящим адом. Когда голубое свечение так ослабло, что дало возможность подняться из земли коричневатой дымке и она окутала нас с ног до головы, мы оказались разделёнными на две части... Я вдруг стал состоять из двух составных частей. Первая часть - моё тело, обтянутое прозрачной кожей, через которую можно видеть все внутренние органы, сердце, желудок, кишечник, кровь, по жилам бегущую, и разные другие органы. Вторая часть - невидимая - состояла из чувств, эмоций, разума, желаний, болевых ощущений, ну, в общем, всего, что есть в человеке невидимого... Разница оказалась невероятно значимой. Всё дело в том, что наши тела стали действовать самостоятельно, независимо от разума, воли, стремлений, желаний. Мы могли наблюдать за действиями наших тел со стороны, при этом чувства и болевые ощущения оставались в нас, невидимых, но влияния на действия наших же собственных тел мы были лишены... Мы всё видели и ощущали. Ясность сознания была необыкновенно чёткой. Я видел, как прекрасны трава, цветы, река. Я слышал, как поют птицы и журчит ручеёк, ощущал чистоту воздуха вокруг и тепло солнечных лучей. Но тела... Прозрачные тела всех, стоящих в нашей группе, вдруг гурьбой побежали к заводи у ручья. Заводь была похожа на маленькое озерце, вода в нём была чиста и прозрачна, на дне - песочек, красивые камешки, мелкие рыбёшки плавали в чистой воде. Наши тела подбежали к прекрасному маленькому озерцу и стали плескаться в нём. Они испражнялись в него по-большому и по-маленькому. Вода стала мутной и грязной, а они пили её. Я видел, как по кишечнику моего тела втекает в желудок грязная, вонючая жидкость. Ощущения тошноты и отвращения охватили меня. И тут рядом с водоёмом, под деревом, появились обнажённые тела двух женщин. Их кожа была такой же прозрачной, как и у наших. Женские тела легли на травку под деревом, нежась и потягиваясь под лучами солнца. Тело начальника охраны и моё подбежали к женским телам. Моё ласкало женское, получало от него взаимные ласки и вступило в половую связь с женским. Тело начальника охраны взаимности не получило и стало насиловать женщину. К нам подбежало тело одного из охранников, стукнуло моё камнем по спине, потом по голове, он бил моё тело, но не оно, а я, невидимый, испытывал невыносимую боль. Охранник за ноги стащил моё тело с женского и стал сам её насиловать. Наши тела быстро

61 старели и дряхлели. Только что изнасилованная женщина забеременела, сквозь прозрачную кожу было видно, как в её чреве зарождается и увеличивается в размере плод. Тело учёного, Бориса Моисеевича, подошло к беременной женщине, некоторое время оно внимательно рассматривало сквозь прозрачную кожу растущий плод и вдруг, засунув руку женщине во влагалище, стало выдирать из неё зародыш... Моё тело сильно подряхлело и на моих глазах стало разлагаться, оно уже не могло двигаться и лежало под кустом, источая тошнотворную вонь. На нём появились черви, я ощущал, как они ползают по мне, проникают во внутренние органы, едят их. Я ясно чувствовал, как они грызут мои внутренности, и ждал окончательного разложения своего тела как избавления от невыносимых мучений. И вдруг из второй изнасилованной женщины вывалился плод, он стал расти на моих глазах, малыш встал на ножки, сделал свой первый робкий шажок, второй и, покачнувшись, шлёпнулся на попку... Болевые ощущения от его падения я ощутил на себе и с ужасом понял, что это моё новое тело и ему придётся жить... Жить среди омерзительных безмозглых тел, поганящих себя и всё окружающее. Я понял, что я, невидимый, никогда не умру и буду вечно созерцать и со всей ясностью осознавать мерзость происходящего, испытывать боль физическую и более страшную... С другими телами происходило тоже самое. Они дряхлели, разлагались и рождались вновь, и при каждом новом рождении наши тела лишь менялись ролями. Вокруг почти не осталось растительности. На её месте возникали уродливые строения, ранее чистая заводь превратилась в смрадную лужу...» ([7], с.55-61). Вот такая вот «добрая» Анастасия... Вообще та скрупулезность, с которой Мегре столь тщательно выписывает подобного рода шокирующие сцены, наводит на грустные мысли относительно состояния здоровья его самого.

Характеристика Центр «Анастасия» - оккультно-религиозная организация с элементами неоязычества. Владимир Мегре родился 23 июля 1950 года, предприниматель, президент Межрегиональной ассоциации предпринимателей Сибири (сравнительно небольшое общественное объединение). По его собственным словам, через 10 лет предпринимательской деятельности внезапно бросил свое дело и основал центр «Анастасия». Мегре пишет: «Малозначительная на первый взгляд встреча с людьми, вышедшими из тайги к теплоходу предпринимателя, круто изменили жизнь автора. Заброшен бизнес, проекты, развитие... И похожее на чудо написание необычных по содержанию книг» [8]. Анастасия называет себя «ведуньей из сибирской тайги» ([2], с.155), для своих адептов распевает песни и неплохо пародирует известных артистов: «Анастасия с невероятной точностью имитировала моих любимых Аллу Пугачеву, Александра Малинина, Вику Цыганову... Она запела... Я, наверно, не скоро найду слова, с помощью которых можно будет передать ощущение от услышанного» [6]. А еще Анастасия умеет раскрашивать цветы разными красками: «И вдруг Анастасия замерла. Внимательно стала смотреть на белую ромашку. И, понимаете, она, ромашка, тихонько, медленно, но прямо на глазах сменила лепестков своих цвета. Они чередоваться стали - красный, белый, снова красный. Сначала красные едва заметны были, потом сильнее покраснели, все ярче красный цвет их получался и, наконец, они пылать, словно светиться красным цветом стали» ([7], с.198-199). Создается такое впечатление, что начитавшийся сказок Мегре просто разыгрывает перед нами грандиозную мистификацию. Мегре, например, уверяет, что Анастасия говорит на зверином и птичьем языках и умеет гипнотизировать ворон (несомненно, это очень важные умения!): «Во время этих утренних процедур лесные звери наблюдают за Анастасией. Сами не подходят, но стоит ей посмотреть в

62 сторону кого-нибудь из них и едва заметным жестом подозвать, как счастливец срывается с места и бежит к ее ногам... Анастасия вдруг несколько раз крикнула повороньи, захлопала в ладоши. Рядом на ветку села птица. Анастасия взяла ее двумя руками, поднесла к лицу. Какое-то время молча смотрела ей в глаза, потом приблизила к губам клюв, дала своей слюны» [6]. Мало того, и сам Мегре, видимо, тоже знает вороний язык! А иначе как бы он понял, что Анастасия крикнула по-вороньи, а не, например, по-гусиному или по-жабьи? Ту ворону, по словам Мегре, Анастасия дала ему в качестве своего рода ангелахранителя (каждому - свое) и связного. Мегре уверяет, что именно эта ворона, прилетев в Москву, недавно поселилась на знакомом ему дереве (он и с деревом этим знакомым, верно, тоже разговаривает иногда). Белочки кормят Анастасию и Мегре орешками прямо из лапок ([2], с.32), медведи устраивают их на ночлег прямо в своих берлогах [6]. В общем, идиллия! Увы, находится достаточное количество людей, верящих подобным глупым выдумкам Мегре. Этим, однако, «замечательные» умения Анастасии не исчерпываются. Она еще, по восхищенным отзывам Мегре, является сибирским Тарзаном и умеет совершать дикие прыжки: «Она выбежала на середину поляны и сделала невероятное сальто, сначала вперед, потом назад, вбок, вправо, влево, потом очень высоко подпрыгнула. Одной рукой схватившись за сук дерева, раза два качнувшись, перебросила свое тело на другое дерево. Снова сделав сальто, выбежала на середину» ([2], с.41-42). Всюду Анастасию сопровождает свита из птиц и зверей. Медведями так она просто жонглирует, а сами они у нее кувыркаются: «Потом схватила медведя за лапу, стала сгибаться, увлекая за собой медведя, создавая впечатление, что она как бы перебрасывала его через себя. Этот трюк был бы невозможен, если бы медведь не проделывал его сам. Анастасия лишь направляла его» ([2], с.45). Это как же надо не любить свой народ, чтобы писать такое и претендовать на доверие?! Но и это еще не все. Самая главная тайна, которую Мегре не мог раскрыть аж до третьей своей по счету книги, заключается в том, что Анастасия - ни много ни мало ниндзя. А иначе больше просто нечем объяснить такие, например, ее умения и навыки, как в случае с нападением на нее с Мегре своры собак. Мегре ни нашел тогда ничего более умного, как начать швыряться в них малюсенькими бутылочками: «Быстробыстро я достал из рюкзака маленькие стеклянные бутылочки с соком для детского питания. Стал метать их в собак» ([7], с.100). А вот Анастасия и тут не сплоховала, выказав навыки прямо-таки «ниндзюцу»: «Две здоровенных псины снова с разных сторон бросились на стоящую на одном колене Анастасию. Не переставая что-то говорить, она молниеносным движением рук, одновременно двумя руками во время их прыжка схватила каждую собаку за переднюю лапу и перевернула собак в воздухе, чуть отклонив свое туловище, давая собакам столкнуться друг с другом и шлепнуться на землю» ([7], с.101). Нет, это не про здоровенного спецназовца здесь шла речь, это - об Анастасии! Может, она на своей планете, о которой не раз упоминал Мегре, в спецназе служила срочную? Или такая вот идиллическая картина из жизни Маугли: «И я увидел. Он лежал на медведице. В её паху, под чуть приподнятой передней лапой. Медведица лежала на боку, не шевелясь, и только головой из стороны в сторону водила, озираясь... Малыш повернулся на животик, задвигал ручками и пополз на четвереньках по траве. Попка его была немножко испачкана в какашках. Медведица шагнула в его сторону и лизнула, словно нянька, вытирая испачканное. Её язык толкнул малыша, и он шлёпнулся на животик, но тут же привстал и пополз дальше, а она, медведица, снова за ним и снова лизнула, хотя и так все чисто было. Малыш перевернулся на спину и, когда назойливая медведица в очередной раз лизнула его между ног, он изловчился и маленькая ручка уцепилась за шерсть медвежьей морды. Подчиняясь явно незначительным усилиям

63 ручки, огромная медвежья голова легла на землю у ног малыша, он взял её за морду, второй ручкой подтянулся и стал карабкаться по голове вверх» ([7], с.112-114). Мегре настолько запутался в описаниях всяких нелепостей, что договорился до того, что сам не понимает, что такое Анастасия: «Ты, если письма все просмотришь, Анастасия, сможешь убедиться, как по-разному тебя называют, и инопланетянкой тоже называют, в книге своей известная писатель-психолог, исследователь Лаврова тебя назвала биологом внеземной цивилизации, простые читатели богиней называют, правда, странно при этом ведут себя, пишут так, словно другу близкому. Ты, наверное, первая, кого называют богиней, но не поклоняются, а говорят как с близким другом. Учёные, руководители духовных конфессий, в своём большинстве, тебя сущностью называют, высокой сущностью, самодовлеющей субстанцией. Я вот общаюсь с тобой, книжку о наших встречах написал, а точно не могу понять, кто ты. Ты сама чётко, внятно можешь пояснить мне, кто ты?» ([7], с.202). Адепты Центра духовного общения «Анастасия» заявляют, что их организация «помогает осуществить «экскурсии в Разум» (что, учитывая вышепроцитированное, весьма и весьма сомнительно, - прим. авт.), обучая экологически чистому отдыху, упражнениям по оздоровлению своего организма». Для этой цели адепты совершают регулярные паломничества к древнеязыческим капищам - дольменам. Возле дольменов адепты секты устраивают так называемые «полянки медитации» [4]. Практикуются особые ритуалы «впитывания энергии природы», когда адепты полностью раздеваются и массово купаются в воде, лежат на земле и т.п. Адепты носят на шее в качестве талисмана «целительные» кусочки особых экземпляров кедровых деревьев. Такой кедр называется «звенящим»: «Кусочек его нужно носить на груди на веревочке. Причем надевать его нужно стоя босыми ногами на траве, ладонью левой руки прижать к обнаженной груди» ([2], с.4-5). В дочерней организации секты «Московском исследовательском центре Анастасии» («ИЦ Анастасии») «систематизируется информация, поступающая из региональных клубов, общественных объединений, планируется создание школы-клуба, разработка методики обучения детей» ([2], с.174). К Анастасии и группам ее последователей относятся негативно другие оккультисты (видят в ней оккультного конкурента). В частности, некто С.Мосягин пишет: «Для чего людям объединяться в клубы с именем Анастасии?.. Почему Анастасия не стремится к единству даже со своими родными дедом и прадедом?.. Больные инфекционной болезнью, желая помочь друг другу и объединившись, лишь погубят себя... Анастасия неоднократно показывала, что не в силах постичь замысел Высший и, как следствие, податлива ошибкам» ([9], с.199-200). Секта Анастасии активно растет и распространяется по всей стране. Показательно письмо последователей организации в Тверской области, опубликованное Мегре [7]: «Пишет Вам соратник нашего Школьного Экологического Центра Творчества «Анастасия» Карасев Валерий Анатольевич. Наш Центр очень юн, он образовался 4 декабря 1997г. и сейчас находится в процессе своего становления. А способствовала его рождению книга Вашего отца, за что мы ему все очень благодарны. Анастасия, подобно лучу Света в тёмном царстве, сейчас объединяет созидательные силы, взрослых и детей, не потерявших способность к творчеству, к отстаиванию своей чести и достоинства, стремящихся к светлым идеалам, верящих, что счастье России, родного края - в наших руках и наших помыслах. Мы понимаем, какие силы тьмы сейчас обрушились на неё и, чем можем, стараемся помочь ей, В нашем Центре трудятся учителя, школьники и их родители. В настоящее время знакомим с Анастасией и её мыслями ребят, их родителей с помощью выступлений, классных часов, используя и распространяя книги Вашего отца, статьи из журналов. Стараемся подбирать и научную литературу, объясняющую способности Анастасии. Мы понимаем всю трудность работы в пробуждении осознанности

64 человека, инертности человеческого мышления, поэтому ведём свою деятельность спокойно и уверенно. И уже сделали интересные открытия. Часть людей воспринимают Анастасию как красивую сказку, другая часть с первого прочтения книги подключается к нашей работе, самая маленькая часть начинает распространять слухи, что Анастасия - это очередная секта. Их мнение вызывает у нас улыбки духовной бедности данных людей. Как говорится: Прости им, Боже, ибо не ведают, что творят. Самое главное, мы рады тому, что Анастасия собрала нас вместе в этом сельском крае с умирающим сельскохозяйственным производством, в разорённом совхозе с его забывшими про нужды людей и молодёжи руководителями, в том самом месте, где когда-то родился М.И.Калинин и процветал совхоз-миллионер «Верхнетроицкий». Здесь, в Центре «Анастасия» сельской школы им. М.И.Калинина, и родилась наша программа «Радуга». Назначение которой: «Разработка и практическая реализация творческих направлений по развитию Родного Края, трудовому и нравственному воспитанию подрастающего поколения, созданию базы по производству экологически чистой сельскохозяйственной продукции». Цель программы «Радуга»: Создание «Молодежного Культурного и Производственно-Экологического Объединения «Русь». В которое будут входить: Славянский Культурный Центр «Лада», Производственный Экологический Комплекс «Род». Вот какую программу нам помогла создать Анастасия. Пусть неверующие верят в свое неверие, а мы будем осуществлять нашу программу, какой бы нереальной она кому-то не казалась. Наша цель: дать молодежи на практике прочувствовать свою творческую силу. Одно из направлений программы «Радуга» - это краеведение, изучение древней истории Родного Края, жизни и культуры наших предков-славян. Рядом с Верхней Троицей когда-то был построен град «Медведь», о нем практически ничего неизвестно, он стерт с лица Земли. По берегам реки Медведицы находятся курганы славян. Имеют ли некоторые из них такое же значение, как дольмены в Геленджике, где произошла битва рати града «Медведя» с ордынцами? Нам нужна эта информация, мы не хотим быть непомнящими. То, что сможем, мы возьмём под свою охрану и восстановим, хоть фрагментами. Такая у нас просьба, Полина, к Анастасии. Весной начнем создавать питомник по выращиванию саженцев кедра, он станет реальностью, благодаря земляку, лесничему Шапошникову Георгию, который оставил нам удивительный подарок. По сюжетам книги «Анастасия» наш детский театр, возглавляемый сибирячкой Заонегиной Татьяной Яковлевной, будет ставить спектакль, ребята загорелись этой идеей. Мы очень желаем, чтобы с нами на связь вышли и другие центры и объединения, которым помогла родиться «Анастасия». Пусть по всей Руси протянутся между центрами её божественные линии Света» ([7], с.181-184). Секта «Анастасия» установила тесные контакты с некоторыми депутатами и сотрудниками Государственной Думы ([7], с.171), организовано отделение «Анастасия» при оккультной «Международной академии духовного развития» ([7], с.187). Организация занимается также и предпринимательской деятельностью, реализует кедровые орехи и масло, сувенирные изделия, организует туристические походы к дольменам и в Сибирь. Существует версия, что подобным нетрадиционным образом Мегре просто раскручивает свой бизнес. Одно дело продавать просто орешки, и совсем другое - какиенибудь «заряженные» орешки «звенящих кедров», до которых дотронулась раскрученная «звезда» Анастасия. Сувениры опять же будут лучше расходится, если их разрекламировать, как предметы, несущие в себе тайну, чудо. А для этого и не жаль древнеязыческие капища - дольмены - раскрутить. А найти смазливую девицу (внешность которой, кстати говоря, явно на любителя), согласную за хорошую зарплату «покосить» под повелительницу белочек, лягушечек и таракашечек, гипнотизирующую

65 ворон, деревья и медведей, проблем нет. Да и бандиты блаженного трогать не станут, оброками обкладывать не будут... Вот только методы воздействия на сознание адептов в организации самые настоящие. Такое предположение подтверждает и сам Мегре (якобы со слов Анастасии): «Владимир приехал в город, который называется Геленджик. В музеях Краснодара, Новороссийска, Геленджика собрал материалы о дольменах. Потом он встречался с разными учёными, археологами, краеведами, которые занимались дольменами. У него оказалось информации о дольменах больше, чем в отдельно взятом музее. Конечно, я старалась ему помочь, незаметно. Но только он и сам действовал быстро и решительно. Когда он сопоставил всю собранную информацию с тем, что я ему говорила, когда археологи показали ему ближайший от дороги дольмен, и он узнал, что были ещё, но их разрушили, потому что не придавали им должного значения местные жители. Они вообще их мало интересовали. Он сделал невероятное. За три месяца он изменил отношение местных жителей к дольменам. Они стали приходить к ним с цветами. По инициативе женщин-краеведов Геленджика было создано общественное объединение. Назвали его в мою честь - «Анастасия». Это объединение открыло школу для экскурсоводов, чтобы рассказывать о дольменах приезжим, чтобы охранять дольмены, беречь их, а не разрушать. Ещё они стали готовить новые экскурсии на природу и назвали цикл экскурсий «Экскурсии в разум» ([7], с.32-33). А пока Мегре уже организует походы по памятным местам, связанным с самим собою: «Теплоход отправится от причала Новосибирского речного вокзала, с места отправления теплоходов «Купеческого каравана», который возглавлял В. Мегре. Вы совершите путешествие на теплоходе, на котором произошла первая встреча В. Мегре и Анастасии» ([7], с.218)...

К разделу «Анастасия»

1. Мегре В. Звенящие Кедры России - М.: Издательство «Московская типография №11», 1997. - 223 с. 2. Мегре В. Анастасия. - М.: Издательство «Московская типография №11», 1997. - 224 с. 3. Новопольцева А. Сердце девушки не камень // Комсомольская правда в Москве, 28 сентября 1998 г. 4. Винюкова С. «Уйди, противный, я живу с природой...» // Комсомольская правда в Москве, 28 сентября 1998 г. 5. Зазеркалье, 9 апреля 1995 г. 6. Мегре В. Хозяйка тайги // Икс. - 1995. - №9-15(38-44). 7. Мегре В. Пространство любви. - М.: Издательство «Московская типография №11», 1998. - 222 с. 8. Звенящие кедры России / Листовка «Московского исследовательского центра Анастасии», 1998. 9. Мосягин С. Вестник прописных истин. Формулы жизни. Ответы на ваши вопросы. - б.м., б.г. - 244 с.

Андреева Олега Школа Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Основатель и руководитель - Андреев Олег А. Месторасположение центров: Москва. Адрес: 125047, Москва, 4-я Тверская-Ямская ул., д.12, т.251-99-47 [3], 973-39-25.

66 Характеристика Школа Олега Андреева - оккультно-религиозная организация. Олег Андреев известен разработанной им техникой быстрого чтения («Школа быстрого чтения»), которую он в частности преподавал в Московской Городской Думе [1]. Олег Андреев обладает методами суггестии (гипноза), ведет свою образовательную программу под названием «Сатори», берется развить у своих учеников телепатию, ясновидение, дать анализ основных религий мира, развить интуицию, сверхчувственное восприятие мира вплоть до приобщения к космическому сознанию [1,3,5,6]. Кроме того, Андреев развивает «шестое чувство и сверхчувственное восприятие» [2], «ауровидение» и «космическое сознание» [3]. Все это явно показывает оккультный характер его системы. Чтобы окончательно в этом убедиться, достаточно заглянуть в любую его книгу: «Чрезмерная чувственность отнимает у человека энергии больше, чем любая другая страсть. Она может быть трансформирована в особый вид энергии - оджас. Чем ее больше у человека, тем он энергичнее и умственно сильнее... Для трансформации чувственной энергии в оджас дышите ритмично, мысленно представляя себе, как с каждым вдохом солнечное сплетение поглощает энергию» ([4], с.143); «Человеку XXI века будут свойственны такие совершенно новые качества, как: восприятие и оценка различного рода излучений и полей; повышенная стойкость к воздействию радиации и различным облучениям; ясное сознание (ясновидение, яснослышание); континуальный (непрерывный) характер мышления и, как следствие, передача и прием информации через образы (телепатия); способность в лозоискательству (биолокационный эффект); проскопия - видение будущего; ретроскопия - видение прошлого; возможность осознанного и непосредственного воздействия на нервную систему (самокоррекция); осуществление саморегуляции энергетического баланса организма; существенные изменения в рационе питания и потребности в одежде; безлекарственное самолечение методом саногенного (оздоравливающего) мышления; возможность продолжительного пребывания или существования в необычных средах, например, под водой и тому подобное; совершенство физического развития. Часть этих новых необычных проявлений нам уже доступна. Мы воспринимаем поля, находящиеся не только в видимом спектре; многим из нас присущи ясновидение и яснослышание. А, главное, мы развиваем континуальное мышление, и, как следствие, возможность передачи информации посредством телепатии» ([4], с.124); «Согласно эзотерическому мировоззрению человек является идеальным созданием Космоса... Каждый из нас имеет в своем организме органы, воспринимающие сигналы из тонкоматериального мира, но у большинства людей они заблокированы... Как войти в этот мир и научиться использовать его удивительную энергию, вы уже почти знаете. Это прежде всего ваш труд и наши тренировочные упражнения» ([4], с.122). Андреев пропагандирует оккультно-религиозную шаманскую систему Карлоса Кастанеды: «Мы предлагаем вам освоить еще одну технику произвольного контроля образов в сновидениях, которую дает своему ученику мексиканский маг, старый индеец племени яки дон Хуан, подробно описанную Карлосом Кастанедой в его книге «Путешествие в Икстлан» ([4], с.109). Андреев практически обучает своих учеников оккультным методам: «Возьмите левую руку индуктора, положите ее себе на лоб в области «третьего глаза» и прижмите слегка своей правой рукой... Попытайтесь прочитать его мысли» ([4], с.85); «Эзотерические знания разбросаны по крупицам в различных источниках мировой культуры. Люди, способные синтезировать эти знания и овладеть ими,

67 называются эзотериками. В символах мы находим поразительную информацию о процессах духовно-культурной эволюции человечества, об одухотворенном КОСМОСЕ... Вербально сложно передать энергетические вибрации символов таблиц АндрееваХромова... Смысл работы с таблицами Андреева-Хромова заключается в приобщении читателей данной книги к вечным символам... Глядя на таблицы и прислушиваясь к голосу учителя, слушатель получает воздействие не только на органы зрения и слуха, но и массу других впечатлений» ([4], с.92); «Упражнение 7.1. «Я - яснослышащий». Главная задача состоит в том, чтобы научиться улавливать голоса сфер более высоких, чем физический план, как вне, так и внутри человеческого «Я» ([4], с.102); «Находим слово СОЛНЦЕ и образ УЧИТЕЛЯ ХРОМОВА, слово ВЕТЕР и образ КНИГИ, слово МЕДИТАЦИЯ и образ ВЕТРА, слово ЗНАК ЗОДИАКА ДЕВА и образ УЧИТЕЛЯ АНДРЕЕВА, слово ПИРАМИДА и образ ЦВЕТКА ЛОТОСА, слово «ЗМЕЯ и образ ГОРЫ, слово УЧИТЕЛЬ ХРОМОВ и образ СОЛНЦА, слово КНИГА и образ ВЕТРА, слово ЯБЛОКО и образ ЙОГА В ПОЗЕ МЕДИТАЦИИ, слово УЧИТЕЛЬ АНДРЕЕВ и образ ЗНАКА ЗОДИАКА ДЕВА, слово ЦВЕТОК ЛОТОСА и образ ПИРАМИДЫ...» ([4], с.98); «Тренировка трикуты. Техника исполнения. Представьте самого себя. Смотрите в глаза представленному самому себе. Затем про себя назовите дату, например, 26 декабря, с мысленным вопросом, что в этот день вас ждет. Глаза исчезнут, вместо них пойдут видения, и в состоянии сна высокой ясности вы увидите, что с вами произойдет 26 декабря... В положении лежа в любой позе произнесите про себя мантру «СО-ХУМ» ([4], с.94). Но предлагаемые Андреевым методики вовсе даже небезопасны, он сам об этом предупреждает: «Тренировка трикуты. Напоминаем еще раз - нельзя спрашивать вслух, особенно самого себя» ([4], с.94); «В процессе работы со сном вы приобретаете повышенную чувствительность, сверхчувственное восприятие, в связи с чем возможны аномалии времени и пространства наяву или в процессе медитации. Вы можете наблюдать других или даже себя при выполнении каких-то действий в прошлом или будущем. Самое главное - не пугайтесь. Все нормально. Просто у вас получилось, вы заглянули в четвертое измерение. Признаком этого является размывание окружающего пространства, появление как бы дымки, подобной занавесу. Даже при ярком свете окружающее кажется как бы прозрачным, колеблющимся, сама же фигура наблюдаемого визуализированного персонажа выглядит плотной и совершенно реальной. С ним можно поговорить, задать вопросы, он знает о прошлом, настоящем и будущем вашем и своего оригинала больше, чем его прототип. После такого общения вы можете «отключиться» или заснуть так быстро, как если бы вы потеряли сознание. Но если вы владеете собой и не испугаетесь, то визуализированный персонаж после контакта с вами спокойно покинет вас и как бы растворится; размытая окружающая обстановка примет свое обычное состояние при полном осознании вами происходящего» ([4], с.96). Методы, которые Андреев рекомендует своим ученикам для избавления от опасностей во время их оккультных опытов, также носят оккультно-религиозный характер: «Подчеркиваем: выполняя любые наши упражнения, вы должны чувствовать, что вам это приятно. Как только начинается какое-то неприятное ощущение, следует немедленно прекратить упражнение, соединить руки и ноги и произнести защитную мантру «СО-ХУМ» ([4], с.93). Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

68

К разделу «Андреева Олега Школа»

1. Колосовская С.Ф. Йоги и астральные контактеры в МосГорДуме // Тверская, 13 (газета Правительства Москвы), 5-11 сентября 1996 г. - №36. 2. Путь к себе. - 1997. - Юбилейный выпуск. 3. Школа Олега Андреева // Тайная власть. - 1998. - №10. 4. Андреев О.А. Тренировка ясного сознания. Программа «Четвертое измерение». Управление сном, сновидениями. Развитие способности к телепатии и ясновидению. - М.: Школа Олега Андреева, 1995. - 177 с. 5. Школа Олега Андреева // Урания. - 1994. - №5-6.

«Антикас» Другие названия: Центр «Антикас». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Санкт-Петербург, ул. Шпалерная, 28, т.27555-62 [1].

Характеристика Центр «Антикас» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Консультант по вопросам здоровья и другим проблемам центра «Антикас» питерский «маг и целитель» Б.Моносов [1].

К разделу «Антикас»

1. Кольцо Великого Свечения (Санкт-Петербург). - 1996 г. - №21(21).

Антоненко Надежды Центр Другие названия: Духовно-медицинский реабилитационный центр «Надежда». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Антоненко Надежда Николаевна. Месторасположение центров: Москва, Подмосковье. Российская газета написала, что Антоненко ведет свою оккультно-целительскую работу в Подмосковье, в Ново-Петровской больнице и в профилактории Солнечногорска [2].

Характеристика Центр Надежды Антоненко - оккультно-религиозная организация целительской и магической направленности. Почти всю свою жизнь Антоненко прожила на Брянщине. Жизнь ее ничем не отличалась от других - семья, работа. В 1990 году она объявила себя целительницей [2]. Антоненко страдает чем-то, очень сильно напоминающим манию величия: «Имя Н.Н.Антоненко - Академика Международной Академии Энергоинформационных Наук,

69 специалиста по медицинской парапсихологии, действительного члена Ассоциации Целителей России, духовной целительницы, биоэнерготерапевта далеко известно за пределами Москвы и Московской области. Ее с нетерпением ждут в городах Украины, Белоруссии, России, приглашают за рубеж. Она оказывает чудодейственную помощь страждущим» ([3], с.5). Она даже считает себя посланником Божиим: «Этот человек Надежда Николаевна Антоненко - посланник Божий» ([3], с.98). Называет «Божьей» и свою абсурдную книгу под громким названием «Неизлечимых болезней нет»: «Книгу, приобретенную для своей семьи, нельзя продавать, дарить, рвать, сжигать, выбрасывать. Давать же для чтения окружающим необходимо, но с возвратом не более, чем через три дня. Небрежное обращение с БОЖЬЕЙ КНИГОЙ может привести к трагическим последствиям» ([3], с.2). Известный исследователь оккультных сект иеромонах Анатолий Берестов крайне негативно оценивал деятельность Н.Антоненко. Он писал в своей книге о вреде колдунов «Православные колдуны» - кто они?» [1]: «А чего стоят манипуляции «академика» Н.Антоненко с онкологическими больными, которых она «божественным методом» якобы излечивает от рака в четвертой стадии? Мы уже знаем о цене «исцелений» Кашпировского, заканчивавшихся тяжелыми рецидивами болезней. Здесь же деятельность самозваной целительницы может быть особенно опасной, так как ради ложной надежды тяжелейшие больные оставляют себя без медицинской помощи. Собирая несчастных людей в пансионате «Орбита», Н.Антоненко не стесняется продавать «заряженную» ею воду (якобы особо лечебную, «святую») по сорок-пятьдесят рублей за банку, вынуждает сжигать в доме все перьевые изделия и даже детские игрушки, в случае неподчинения угрожая тем, что не будет «лечить». И все это под видом «православия», под маской «покаяния», под прикрытием икон и евангельских цитат, под видом «синтеза религии, науки, медицины». В издаваемой ею газете «Вера и надежда» Н.Антоненко утверждает: «Мне открыта тайна Господня в избавлении людей от грехов и болезней». Ни больше ни меньше! «Если объединить усилия медицины и ту Божию силу, которой владею я пока одна, то мы спасем детей, молодое поколение». «Божественный дар - лечить людей обычной питьевой водой, превращенной данной ей свыше энергией в лечебное вещество», оборачивается такими бесовскими штучками, как «телепортация» в воду неких «хлопьев и мошек», «появление на теле» изображений обнаженных женщин и животных, «выход с клизмой» пластмассовых пластин и других «таинственных» предметов. И если верить вышеупомянутой помпезной газете, весь этот мистический бред кинулись «изучать» депутаты Госдумы Н.Герасименко и В.Колесников, представители из Минздрава. Им бы поинтересоваться, на каком основании и кем допущена Н.Антоненко, не имеющая, очевидно, специальной медицинской лицензии, к лечению онкологических больных? А также задуматься, почему у некоторых ее пациентов после лечения «вместо седых появились черные густые волосы» и «рассосались швы»? Прямо как после сеансов Кашпировского и других колдунов! Достойная наследница. И еще один «совет» дает целительница: разрезать на части пояс с псалмом «Живый в помощи Вышняго» и ... зарыть на могиле родных. Так что и здесь примитивные колдовские приемы кроются за разрекламированной ширмой православия» [1]. Свои цели она заявляет высоким слогом, объявляет себя и свой центр православными: «Люди, останьтесь жить! Повернитесь к истине, примите крещение и обратитесь к вере. Единственный шанс выжить, избавиться от неизлечимых болезней, войн, катаклизмов - это объединение науки, религии, медицины», -призвала Н.Антоненко делегатов 3-го Конгресса по экологии и духовному здоровью человека. На этом же Конгрессе она внесла предложение в Государственную Думу об издании Закона о запрещении издания литературы с описанием магических воздействий, губительно действующих на нашу Страну, наносящих моральный и физический ущерб в целом нашей цивилизации» ([3], с.5);

70 «Такое уникальное очищение организма происходит на фоне духовного обогащения, чтения молитв, покаяния, изучена Священного Писания - Библии, соблюдения Заповедей Божьих. Впервые метод Антоненко объединяет религию, науку, медицину, которые за все время истории существовали и до сих пор существуют совершенно разобщенно» ([3], с.11). Даже комплексу своих методик, своей системе она дала такое название: «Православная медицинская реабилитация в сочетании с водолечением и очищением организма воздействием на клетки». На самом же деле, абсолютно никакого отношения к православию Надежда Антоненко не имеет. И даже более того, ее система не имеет никакого отношения к здравому смыслу. Ее идеи настолько абсурдны и нелепы, что возникают сильнейшие сомнения в том, здорова ли она сама. Антоненко пишет, например: «На духовном же плане в перьевых подушках, которые десятилетиями не вскрываются, легко скрываются атрибуты кодирования, колдовства... В каждой подушке сейчас находятся такие вещи, о которых вы и не подозреваете. Вне всякого сомнения, в перьевых подушках находятся закодированные сгустки пера, символизирующие преждевременную смерть от неизлечимых болезней, аварий, пожаров, убийств, самоубийств, алкоголя, сердечных приступов, бесплодия, импотенции и т. д. Это гирлянды из перьев на веревках, нитках, это красиво уложенные перья в виде розочек, веночков, вызывающие онкологию, это волосы от умерших, завязки, которыми были связаны руки и ноги покойных, гробовые щепки, земля с кладбища, конский волос, тряпки в виде гармошек, сумочек, факелов с вмонтированными перьями в виде шубы. Вы найдете косточки, семечки, крупу, зерна, палочки, солому, угли, заостренные спички, иголки, кресты, гвозди, окрашенные в яркие цвета перья. Скрученные кольцами, полукольцами, торчащие рогами, надломленные, перетянутые пополам, склеенные вместе, гирлянды перьев на нитках, битые стекла, пробки с бутылок, засушенные насекомые, черви, грызуны, кости от животных и человека. Это перо в виде зигзагов, петушков, зверей, подков, колечек, розочек. В подушках вы найдете перья, окрашенные в яркий цвет, как пасхальные яйца (значит на Пасху будет в доме гроб). Вы найдете лоскуты от одежды умерших (к смерти), а также одежду от умерших - трусы, рубашку, воротник, носки. Очень страшно, когда эти вещи извлекают из подушек после того, как беда уже случилась. В подушках нашли красное перо в виде петушка - сгорел живьем человек, находят петли из шнурков, бечевок - а уже кто-то в семье повесился. Вытащили гирлянду из пяти перьевых шариков - в один месяц погибли пять молодых красавцев братьев, мать убежала с горя в лес и не вернулась. Достали пробку от водки с приклеенными перьями уже после того, как пришел цинковый гроб из армии. Достали мумию человека с трубочкой в груди - человеку поставили искусственный сердечный клапан. Нашли в подушке засушенную мышь - иссохли у человека мышцы. Нашли гирлянду перьев на красной нитке - скоропостижно умер человек от сердечного приступа и т. д.» ([3], с.76-77). Желая привести своих адептов в параноидное состояние, она продолжает: «Борьбу с пером надо вести повсеместно - на всей планете. Перо - это рассадник всех существующих на земле болезней это логово сатаны. В каждой перьевой подушке находятся сатанинские коды преждевременной трагической смерти людей, гибель от наркомании, алкоголизма, неизлечимых болезней. Выше перечислялись эти кодировки... Как можно быстрее избавляйтесь от всех перьевых изделий и у себя и у своих родственников. И сразу же у вас пойдет лечение, омоложение организма. Сжечь перо у себя, у родителей мужа и жены, у детей, внуков, правнуков, у тетей, дядей, братьев мужа и жены, сестер, их детей (т.е. ваших племянников), у двоюродных и троюродных родственников, а также бабушек, дедушек, прабабушек, прадедушек от всех браков. Необходимо всем родственникам сообщить о вреде пера и как уничтожить его» ([3], с.77).

71 Для уничтожения перьев одержимая Антоненко предлагает следующие безумные методики: «Перебираем перо в любое время дня и ночи, но не в ванной, можно в комнате, на балконе, в гараже и т. д. На нос, рот надеваем марлевую повязку. Просим у Бога прощении. Читаем «Отче наш» 3 раза. Начинаем работать. Брызгаем водой, взятой с сеанса Надежды Николаевны, на подушку. Разрезаем ножницами наперник и начинаем перебирать перо. Отыскиваем в пере разные предметы (камешки, завязки, разного цвета нитки, причудливые перья, фигуры из перьев). Это все закодированные вещи. Их складываем отдельно в коробку. Все остальное перо кладем в другую наволочку. Когда перо закончится, выворачиваем наперник и обследуем углы, где тоже можно найти кодировку. В углах могут быть факела из пера и в швах встречены перья (это символ гроба). Так перебираем все перо в доме. Если не можете найти ничего подозрительного в пере, прочитайте «Отче наш», попросите прощения у Господа Бога за всех людей и еще раз перебирайте. Тогда на глаза будут попадаться кодировки в пере... Ножницами резать все причудливые перья и вещи, которые нашли в подушке. Иголки, проволоку, железки, гвозди сломать. Песок, камни растереть, щепки и деревяшки ломать, косточки от фруктов рубить, семечки растолочь, волосы, крупу, зерна, кости животных и человека не трогать, расправить их, очистить от пуха. Рубить топором порезанное перо и измельченные предметы колдовства, читать «Отче наш». Все это сжигать отдельно от общего пера на листе железа. Пепел собрать отдельно, так как на следующий день надо хоронить в могилу с 12 до 17 часов, с молитвой. Вымыть руки, лопату» ([3], с.78-79); Или такие рекомендации: «На следующий день пепел закопать на кладбищенской территории с 12 до 17 часов (в могилу к родственникам или под дерево). Помолиться, попросить у Господа Бога прощения за грехи. Обмыть руки, лопату за территорией кладбища» ([3], с.81). В наставлении «Снятие программы (порчи) со всего пера с 21 до 24 часов» Антоненко рекомендует проделать следующие действия: «Рубить перо топором или ножом и бросать в костер (каким образом можно порубить перо топором? - прим. авт.). Тщательно сжечь. Пепел собрать в ведро вместе с верхним слоем земли, побрызгать святой водой, окрестить и нести домой до завтрашнего дня. На следующий день с 12 до 17 часов пепел от пера и наперников отнести на кладбище, выкопать яму под деревом, высыпать, полить святой водой, засыпать землей и сказать: «Прости нас, Господи, грешных, что вовремя не вернули иному миру то, что нам не принадлежит» (то есть трупный яд). Могила должна быть не менее 3-х лет без звезды и фотографии, дерево любое. На кладбище входить в калитку с правой стороны, и с правой выходить. При выходе с кладбища за оградой сжечь пакеты, в которых был пепел, закопать, вымыть руки, лопату. Попросить прощение у Господа и поблагодарить его за то, что навел нас на путь истинный и помог рассчитаться с мертвыми - потусторонним миром» ([3], с.79). А вот следующее безумное наставление Антоненко под диким названием «Определение наличия кладбищенской земли, которую сыпят колдуны для порчи, в горшках с цветами»: «С 21 до 24 часов положить Библию, поставить церковную свечу и зажечь ее. Стоя на коленях трижды прочитать «Отче наш». Попросить благословления у Бога. Все цветы поставить на пол, немного полить и побрызгать лечебной водой. Оставить на ночь. Утром цветок, в котором земля с кладбища, физически изменит свое состояние - завернутся листья, завянут, отпадут корни и цветок без труда вытащится из земли. Но если на утро ничего не определите, то все нужно повторить вечером. В горшочке может лежать инородное тело (бумага, спичка, гвоздь и др.). Горшок с землей разобрать с 21 до 24 часов на улице. Если в земле будет инородное тело, его надо обработать... На следующий день с 14 до 17 часов все отнести на кладбище. Землю не изменять физически (над ней символически топором), и вместе с цветком закопать в могилу. Обработанный разбитый горшок закопать за

72 кладбищем, полить водой, открестить, попросить прощение у Господа Бога за грехи обидчиков» ([3], с.92). Или такое под названием «Жертвоприношение»: «Отмаливаются грехи кровных родственников. Для жертвоприношения выбрать хорошую птицу, которую употребляют в пищу. 1-й ДЕНЬ. 1. Помолиться: «Господи, прими приношения и прости нас, грешных. «Отче наш» - 3 раза. Днем на улице зарубить птицу, кровь выпустить в новый глиняный сосуд с живой водой (крещенской или с сеанса Н.Н.Антоненко). 2. Обработать птицу: голову, ножки, перо, внутренности - в пакет, тушку - в холодильник. 3. Отчитывать кровь и все, что в пакете 3 часа с 21 до 24 часов при горящей свече, а один час - стоя на коленях, просить прощения за всю родню. 2-й ДЕНЬ. Тушку можно стушить или сырой отнести в храм на жертвенник в чистом полотенце, так же хлеб и еще, что посчитаете нужным сами, или отдайте нищим. С 12 до 17 ч. Кровь вылить в землю в укромном месте. Горшок разбить, пакет разорвать и все это тоже закопать. Побрызгать живой водой землю, руки обмыть и лопату» ([3], с.95). Чуть ли не во всех своих рекомендациях она предлагает своим последователям сходить на кладбище и поразрывать могилы, родственников и чужих людей, она предлагает выкапывать в могилах ямки, куда зарывать всякую ерунду. Таким образом она подстрекает своих последователей к осквернению могил. Но и этого ей показалось мало. Эта безумная женщина предлагает своим адептам надругаться еще и над надгробиями: «Все фотографии на кладбище необходимо снять, завернуть в белую ткань и закопать в ту же могилу, т.к. человек уже умер, а глаза открыты. Душа умершего мечется, ей плохо, но плохо и родственникам - кто-то ослепнет (глаза открыты, но не видят), кто-то оглохнет или умрет» ([3], с.98-99). Все эти безумные рекомендации и советы, стиль их написания вызывают устойчивые подозрения в принадлежности Н.Антоненко к сатанизму. И здесь экспериментатору Надежде Антоненко хотелось бы напомнить статью 244 Уголовного Кодекса РФ «Надругательство над телами умерших и местами их захоронения»: «1. Надругательство над телами умерших либо уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий, предназначенных для церемоний в связи с погребением умерших или их поминовением, - наказываются штрафом в размере от пятидесяти до ста минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного месяца, либо обязательными работами на срок от ста двадцати до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев. 2. Те же деяния, совершенные: а) группой лиц, группой лиц по предварительному сговору или организованной группой». Групповой предварительный сговор уже налицо. Осталось дождаться (будем надеяться, что этого все же не случится), когда кто-либо из адептов Антоненко совершит деяние, подпадающее под действие указанной статьи УК РФ. Тогда можно будет смело привлекать к уголовной ответственности Н.Антоненко за подстрекательство. Лечение по методу Антоненко особым здравым смыслом так же не отличается. Основа - это применение ее «заряженной» воды, регулярные клизмы, да полная вера в силы и возможности самой Антоненко: «Лечение будет эффективным, если вера в Бога, в его чудеса, посылаемые через духовную целительницу Надежду Николаевну, будет крепнуть после проведенной работы с пером и после очистки вашего дома от предметов, воздействующих на психику и здоровье. Нужно... делать клизмы, микроклизмы» ([3], с.85). К чему же приводит «лечение» по методу Антоненко? А она сама же об этом и пишет: «Во время лечения следить за мочой, калом, водой в банках (лечебной), так как с момента начала лечения там будут происходить большие изменения» ([3], с.87). Какие изменения? Антоненко пишет, что внутри человека вдруг могут появиться лягушки и улитки: «Через кал могут выйти (не пугайтесь!) жуки, пауки, головастики, лягушки,

73 волосы, большое количество крупных и мелких червей (белых, зеленых, красных или дождевых), могут выйти глисты, улитки, слизни и т.д.» ([3], с.87). Но это еще не все. Во время «лечения» по ее методикам появятся «изменения на коже» и не только: «Изменения на коже. Могут быть высыпания, покраснения, порезы, синяки, шелушения. Кожа может покрыться гнойными язвами. Это выход болезни изнутри наружу через кожу. Другие изменения в организме в процессе лечения. Озноб, повышение температуры, рвота, понос. Выход волос через рот, нос, уши. Слезливость, смех, частое мочеиспускание. Большое количество каловых масс, жажда к лечебной воде при малом мочеиспускании» ([3], с.88). Антоненко пишет: «Сейчас создается Духовно-Медицинский реабилитационный Центр «Надежда», где планируется обучение врачей. Эту идею одобрили Государственная Дума и Министерство здравоохранения» ([3], с.101). Это - ложь. Ни государственная Дума РФ, Ни Минздрав РФ никогда с ней никаких отношений иметь не станут. Правда, известно, что ее привечают некоторые депутаты Думы и чиновники от Минздрава. Но в этом случае они выступают как частные лица. Остается надеяться, что ученые мужи из указанных организаций все же одумаются и откажутся от методов «лечения» Антоненко, предложив полечиться ей самой. Подытоживая, можно привести еще один пассаж Антоненко, где она предлагает первоочередные меры по оздоровлению ситуации в нашей стране. «Чтобы вывести страну из тупика, необходимо... издать Закон об утилизации перьевых изделий (рассадник болезней и сокращения жизни),... соединить религию, науку, медицину» ([3], с.102). Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем; а также в статье диакона Михаила Немнонова [4].

К разделу «Антоненко Надежды Центр»

1. Берестов А., иеромонах, Печерская А. «Православные колдуны» - кто они? М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1998. - 144 с. 2. Бурлешин М., Мароховский Г. Молитвы скрытый ритм // Российская газета, 29 августа 1997 г. 3. Антоненко Н.Н. Неизлечимых болезней нет. - М.: «Малаховский вестник», 1998. - 102 с. 4. Немнонов М., диакон. Еще немного об экстрасенсах // Москва. - 1996. - №3.

Арго-ведьмы Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководительница Центра называет себя «потомственной ведьмой Арго». Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 146-62-26, 304-23-34.

Характеристика В организации практикуется черная магия, магия Вуду. Арго занимается «мощными приворотами, возвратом мужей и любимых, устранением соперников, помощью в бизнесе, снятием порчи, сглаза, проклятия».

74 Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Арго-ведьмы Центр» 1. http://www.privatelife.ru/privrekl_tv.htm, 1998.

«Ариэль» Другие названия: Лечебно-оздоровительный центр «Ариэль». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Директор центра «Ариэль» - Захаров Николай Иванович, обладатель множества сомнительных титулов оккультного характера: «биоэнерготерапевт, народный целитель, магистр, гирудотерапевт, член Международной ассоциации психоэнергосуггестологов, народный академик Академии энергоинформационных наук, президент клуба целителей Ассоциации народных целителей России» [1]. Месторасположение центров: Москва, ул. Константинова, д.11, кв.2 (м. «ВДНХ»), контактные тел.: 283-68-20, 407-06-57, 129-56-61 [1].

Характеристика «Ариэль» - оккультно-религиозная организация. Центр «Ариэль» предоставляет следующие оккультные услуги: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Дистантное лечение. Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Поиск людей, пропавших вещей. Прикладная биолокация. Снятие сглаза, колдовства, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Работа с кармой, наследственными программами человека. Работа (борьба) с полтергейстом, нечистой силой, очистка помещений. Экзорцизм (изгнание из человека темных сил). Амулеты, талисманы, обереги (зарядка, защитный заговор). Обучение (курсы) имеющимся знаниям (энергоинформатика)» [1]. Использует следующие оккультные методики и практики: «ребёфинг, уринотерапия, металло- и магнитотерапия, друидотерапия, цветотерапия, медитация, психоэнергосуггестия, трансперсональная психология, психическая биотерапия, ясновидение, помощь через обращение к Богу (духовное оздоровление), обряды (христианские, славянские), заговоры, молитвы» [1]. Чтобы проводить христианские обряды, надо, хотя бы для начала, их знать, а чтобы быть вправе их проводить, необходимо принадлежать к христианству, а не к оккультизму. Поэтому подобного рода утверждения Н.Захарова - ничто иное, как ложь. А его «молитвы» - ничто иное, как оккультные заклинания. В Центре, кроме Захарова, ведет прием Лобыкина Вера Ивановна. Называет себя «магом и целителем в 16-м поколении, членом Ассоциации народных целителей России». Предлагает следующие оккультные услуги: «Помощь через обращение к Богу, заговоры, заклятия, обряды, молитвы. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Очищение человека от темных сил, экзорцизм. Работа (борьба) с полтергейстом, нечистой силой, очистка помещений. Оказание помощи при любых заболеваниях, связанных с отрицательной энергией» [1].

75 К разделу «Ариэль»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Арта» Другие названия: «Авестийский астрологический центр «Арта». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Президент Центра - астролог Глоба Павел Павлович, член «Международной авестийской ассоциации астрологов» [2]. Директор Центра - Ольга Евгеньевна Касаткина [2]. Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон - 168-46-45 [1], 451-61-29 [2], 235-32-45.

Характеристика «Авестийский астрологический центр «Арта» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Занимается пропагандой астрологии. Проводит консультации, предоставляет оккультно-астрологические услуги населению, осуществляет составление астрологических гороскопов и обучение работе с картами Таро, организует курсы лекций по различным направлениям астрологии: «В Центре оказываются услуги по всем возможным направлениям астрологии, в том числе: Личностная - определяющая возможные события в жизни человека, время предполагаемых кризисных ситуаций в семье, на работе, в других случаях жизни. Медицинская - диагностика, профилактика и терапия возможных заболеваний. Психическая - оказание психологической помощи на жизненном пути, в достижении целостности и гармонии личности. Кармическая - определяющая энергетический и кармический потенциал, прежние и будущие воплощения человека. Мунданная определяющая крупномасштабные события (климатические явления, катаклизмы, судьбы стран и народов и др.). В Центре составляются гороскопы личности, а также гороскопы для фирм и предприятий (частных и государственных) с прогнозом перспективных направлений в их деятельности. При Центре работает группа по профилактике и оздоровлению нетрадиционными методами, которая оказывает помощь в стабилизации отношений в коллективе и семье, оказывает услуги по снятию сглаза, порчи, чистке помещений и т.п. Центр постоянно ведет обучение предсказательной астрологии, проводит семинары, лекции» [2].

К разделу «Арта»

1. Путь к себе. - 1997. - Юбилейный выпуск. 2. Ведущие парапсихологи и целители «Сопричастность», 1997. - 109 с.

России:

Справочник.

-

М.:

76

«Ассоциация ордена колдунов белой и практической магии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель - Владимир Вис. Называет себя «магистром международного класса, психоэнергосуггестологом высшей категории». Месторасположение центров: Москва. Контактные телефоны: 372-72-22, 312-39-32, 732-30-07 [1].

Характеристика «Ассоциация ордена колдунов белой и практической магии» - оккультнорелигиозная организация магической направленности. Владимир Вис предлагает следующие оккультные услуги: «снятие сглаза, порчи, проклятия; снятие венца безбрачия; снятие алкогольной зависимости как по фотографии, так и в присутствии пациента с гарантией до 100%; приворот в сжатые сроки, восстановление семьи - гарантия до 100%; коррекция судьбы; обряд на удачу в бизнесе; снятие родового проклятия», объявляет набор на I ступень «курсов практической магии и саморегуляции» [1]. Маг В.Вис проводит лечение только состоятельных клиентов в своем лечебном кабинете, оснащенном кондиционером, стерео и световыми эффектами. За лечение он взимает 100 долларов и обещает «гарантированный успех в 1000 процентов». Однако, как он заявляет, «если только люди не верят в мои силы, моя магия не действует». В работе он использует, в том числе, цепи и «святую воду» и трясет своего клиента до тех пор, «не выйдет все зло». Декор помещений, где он проводит свои сеансы, изобилует как православной символикой, так и оккультной и даже сатанистской (пентаграммы и пр.).

К разделу «Ассоциация ордена колдунов белой и практической магии» 1. 2х2, 1-7 декабря 1997 г. - №47(93).

«Астеро» Духовный центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Месторасположение центров Духовный центр «Астеро» действует на территории Кировской области без регистрации.

Доктрина В основу деятельности положены учения Шамбалы и йоги. Предпринимаются попытки заниматься медицинской практикой и целительством без лицензии [1]. По всей видимости, за философскими рассуждениями о йоге и Шамбале кроется желание организаторов Центра проводить коммерческие медицинские мероприятия, что достаточно характерно для многих нынешних «целителей», одна часть которых сошла со сцены, а другая ищет новые формы работы среди населения [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей,

77 составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Астеро» Духовный центр

1. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с.

«Астрал» Центр Другие названия: Лечебно-оздоровительный центр «Астрал». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра «Астрал» - Энес Александр Эрмосиевич, мануальный терапевт, член Ассоциации народных целителей России. Месторасположение центров: Москва, ул. 1-я Миусская, д.20 (м.«Новослободская»), контактный тел. 250-35-90 [1].

Характеристика Центр «Астрал» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. В центре «Астрал» используются следующие оккультно-религиозные методики: «медитация, авторский метод медитационно-концентрационных упражнений, психическая хирургия (неинцизионная хирургия), ясновидение (внутривидение), магия, комплексное лечение методами народной медицины (смешанными), помощь через обращение к Богу, метод «Рэйки» [1]. Предлагаются следующие оккультные услуги: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Снятие сглаза, порчи» [1], оккультно-целительские услуги по излечению множества заболеваний, что, учитывая практикующиеся в центре оккультные методы, весьма сомнительно. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Астрал» Центр»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Астролог» Клуб Другие названия: «Астролог» - клуб при Российском астрологическом обществе, редакции газеты «Астролог» и журнала «Астрология». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы». Месторасположение центров: Москва, ул.Русаковская, 2/1, строение 2, м. «Красносельская», т. 264-12-01 [1].

78 Характеристика Клуб «Астролог» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. В клубе регулярно проводятся циклы лекций и семинары для начинающих и повышающих квалификацию астрологов. Занятия проходят по вт. и пт. с 18.00 до 20.00 [1]. Регулярно их проводит астролог Владимир Колесников. Цена одного занятия составляла весной 1997 года 20 тысяч рублей [1]. В Клубе «Астролог» работает астрологическая библиотека, книжная лавка, там распространяются компьютерные астрологические программы. В «Астрологе» предлагают консультации астрологов, готовят астрологические гороскопы. Существует так называемый «летний астрологический лагерь» [1].

К разделу «Астролог» Клуб»

1. «Астролог» // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. - №5.

«Афродита» Салон Другие названия: Салон высшей магии и косметологии «Афродита». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Ведущий специалист Салона «Афродита» - Татьяна. Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.: 915-56-52.

Характеристика Салон высшей магии и косметологии «Афродита» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается пропагандой оккультизма и предоставлением ряда оккультномагических услуг.

«А» Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Санкт-Петербург. Контактные номера телефонов: (812) 245-67-18; (812) 100-86-12.

Характеристика «А» Центр - оккультно-религиозная организация. Основные направления деятельности [1]: «парапсихология, личные проблемы и бизнес, снятие порчи, предсказание по фотографии, медиум, целительство». В рекламе центра указана лицензия №О1726 [1]. Вряд ли она соответствует указанным выше направлениям практической деятельности Центра «А».

79 К разделу «А» Центр»

1. Аномалия (Санкт-Петербург), 5 мая 1996 г. - №9(117).

Ашрам Шамбалы Другие названия: «Сатиданандана йога-центр», «Сатита Нанда», «Школа Шамбалы», штаб Эверест, Школа йоги, «Авиценна», «Академия оккультных наук», «Сибирская ассоциация йогов» и пр. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Руководители культа - Руднев Константин Дмитриевич (имя в секте - Джнан Аватар Муни), 29 лет, именующий себя просветленным учителем, богом; Шуднев Константин Леонидович (имя в секте - Шива Ачарьи), 21 год, занят организационными вопросами, занимается бизнесом в сфере недвижимости, а также несколько других молодых людей [1].

Месторасположение центров Основной центр расположен в Новосибирске, но оттуда секта постепенно расползается по всей России. Например, под предлогом укрепления здоровья граждан представители семинара «Фараон» организации «Сатита Нанда» неоднократно приезжали из Новосибирска в Карачаево-Черкесскую Республику. В этой республике существует группа адептов организации [4]. Есть некоторое количество адептов в Москве.

Доктрина Доктрина организации - мешанина из оккультно-религиозных и неоиндуистских учений. Издано несколько брошюр для внутреннего пользования с изложением взглядов лидеров, состоящие в основном из отрывков популярных книг, содержащих самые сомнительные элементы восточных учений. Стиль изложения собственных взглядов авторов достаточно вульгарен, выдает отсутствие у них сколько-нибудь серьезных знаний в области восточных религий. Обряды группы - театрализованное действо, призванное произвести эффект на непосвященного своей «возвышенностью», реально содержащее некоторые несложные элементы примитивных оккультных практик [1]. В более узком кругу Руднев учит необходимости избавиться от власти родителей, которые пригодны лишь для того, чтобы брать от них деньги и приносить в секту. Внешние для секты люди называются «мышами», по отношению к ним допустимо воровство, обман и насилие. На одной из встреч много говорилось о Гитлере, о необходимости уничтожить всех стариков и слабых. Пользуются популярностью у лидеров книги Аверьянова, Кастанеды, «Астральное карате», «Карма-йога» и т.п.

Характеристика Большинство названий этого сообщества официально зарегистрировано не было. По мнению специалистов новосибирского Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского, «Ашрам Шамбалы» - «опасная, криминальная организация, лидеры которой увлечены восточными и оккультными практиками. Ставит адептов в условия рабского существования. Использует элементы насилия. В целом «школа» производит впечатление криминальной группировки, лидеры которой увлечены йогическими и оккультными практиками» [1].

80 В каталоге услуг, оказываемых членами организации страждущим, целительство, открытие третьего глаза, снятие венца безбрачия, порчи и проклятия, продажа магических предметов и т.д. Своих клиентов организаторы сообщества находили по объявлениям в газетах, на молодежных вечерах, лекциях для интересующихся оккультизмом в вузах города. Особо падкой на кабалистику, магию и чародейство оказалась молодежь в возрасте от 18 до 20 лет. В связи с чем в мэрию и в органы юстиции стали обращаться граждане с жалобами на то, что их дети попали под дурное влияние «секты». Молодые люди бросали учебу, уходили из семьи, переставали интересоваться окружающей действительностью, практически прерывали все связи с близкими и друзьями [2]. В настоящее время в Новосибирске имеется около 7 квартир для совместного проживания адептов - ашрамов, общая численность «преданных» - по всей видимости несколько десятков человек. Устраиваются лекции по изучению йоги, «вечных истин», на которых производится отбор перспективных адептов, т.е. людей с повышенной внушаемостью, податливой психикой. Проводятся семинары, стоимость участия - около 6 млн. руб. Собирается около 60-70 человек. Занятия - спонтанные импровизированные лекции руководителя или его учеников. Проводятся в арендуемых домах культуры, иногда в ашрамах. Руднев любит толковать разные притчи, блеснуть эрудицией, но в «своем кругу» признается, что это лишь для внешних, что все совсем не так, как он говорит об этом публично. Кроме лекций - коллективные медитации, танцевальные и йогические упражнения. Наставники часто занимаются с последовательницами так называемой тантра-йогой, т.е. сексуальными магическими практиками. Наиболее «преданные» поселяются в ашраме, где якобы имеются «особые» условия для «духовного роста». Для простых членов ашрама сон 3 часа, скудная вегетарианская пища, непрерывная работа, частое физическое насилие, иногда в садистских формах, для женщин - «тантра-практики». В это время «наставники» тщательно следят за адептами, не упуская ни малейшей провинности, читают импровизированные лекции (для «духовного совершенствования»). Практикуется коллективная медитация - проклятие на врагов, например, на досадивших соседей, но особенно на тех, кто вышел из секты. Несколько человек встают в круг, воображая, что в центре находится враг, и выплескивают на него свою злобу, сквернословя, ругаясь на него, воображая, что бьют его [1]. По данным специалистов новосибирского Информационно-консультативного центра при Соборе Св. Александра Невского, известны случаи продажи адептами всего своего имущества, квартир с передачей всех денег наставникам, имели место факты физического насилия над адептами со стороны наставников, или по их указаниям [1]. В феврале 1999 г. прокуратура Новосибирской области возбудила против организации «Ашрам Шамбалы» уголовное дело по факту организации объединений, посягающих на личность и права граждан. Местные наблюдатели надеются, что удачный исход дела в Новосибирской области создаст прецедент для пресечения деятельности других подобного рода объединений, поскольку противостоять организациям псевдорелигиозного толка, а тем более доказать незаконность их деятельности сегодня достаточно сложно. Если же вина руководителей Академии оккультных наук в посягательстве на личности юных новосибирцев будет доказана, виновники могут лишиться свободы на срок до 3 лет [2]. Как сообщила 27 февраля 1999 г. старший помощник прокурора области Наталья Маркасова, это первый в регионе случай возбуждения дела по статье уголовного кодекса, касающейся организации объединений, посягающих на личность и права граждан. Прокуратура заинтересовалась деятельностью «Академии оккультных наук» и ее основателя некоего Константина Руднева в связи с заявлениями родителей вовлеченных в секту молодых людей. Попавшие под влияние духовного наставника «просветленные» члены организации бросали семьи, уносили из дома деньги, ювелирные

81 украшения и жертвовали их секте. Как установили эксперты правоохранительных органов, деятельность руководителей этой организации была сопряжена с оказанием психологического воздействия на граждан, участвовавших в мероприятиях секты, и причинением вреда здоровью [3].

К разделу «Ашрам Шамбалы»

1. Религии и секты в современной России: Краткий справочник. - Новосибирск, 1999. - 244 с. 2. Морозова Е. Прокуратура Новосибирской области возбудила уголовное дело по факту организации объединений, посягающих на личность и права граждан // Сообщение РИА (Выпуск «Горячая линия») от 15 февраля 1999 г. 3. Маненков В. В Новосибирске возбуждено уголовное дело в отношении секты «Сибирская ассоциация йогов» // Сообщение ИТАР ТАСС («Новости-1») от 27 февраля 1999 г. 4. Официальный ответ заместителя Председателя Правительства КарачаевоЧеркесской Республики А.Х.Татаршао №1119-05 от 14 августа 1997 г. в Государственную Думу РФ.

«Бажовцы» Другие названия: «Бажовская академия сокровенных наук». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Основатель - Соболев Владимир Викторович, называет себя «пророком бажовской веры». Месторасположение центров: Челябинск, Москва, Санкт-Петербург.

Доктрина Религиозное учение бажовцев, по существу, представляет собой попытку русификации рерихианства [3] и является компиляцией из: учения Рерихов, зороастризма, русского язычества, оккультизма и, как написала об этом газета «Русская мысль», паранаучных идеологем, а также произведений известного сказочника Павла Бажова. Доктрина бажовцев является мессианским, эсхатологическим религиозным учением. Согласно их представлениям, Урал находится на стыке Европы и Азии и потому является «энергетическим сердцем России». Недалеко от Магнитогорска (Челябинская область) находится местечко Аркаим, где археологами обнаружены руины языческого тенгрианского храма (тенгрианство - доисламская языческая вера тюрков, прим. авт.), разрекламированного не столько учеными, сколько астрологами Павлом и Тамарой Глоба [1,2]. Бажовцы считают, что здесь некогда проживал таинственный темнокожий народ чудь, обладавший немалыми знаниями и силой. Народ этот якобы был связан с жителями Беловодья - страны, расположенной в горах Тибета. Жители Беловодья объединялись в Белое Братство, воспетое Н.Рерихом, а затем М.Айванховым (и возрожденное на практике Мариной Цвигун со своим супругом Кривоноговым). Любопытно, что среди современных башкир бытует вера, что Аркаим - прародина башкир [3]. «Но вот в этот край пришел царь, и расцвела белая береза, и племя скрылось в горах, засыпавшись каменьями; придет время, и оно снова выйдет к людям, и тогда на земле воцарится рай», - гласит легенда, гуляющая среди бажовцев [2].

82 Бажовцы верят, что Аркаим - это своего рода «пуп Земли», который сегодня равен по эзотерическому смыслу Шамбале, а завтра, после ряда мировых катастроф («страшного суда»), станет центром России и всей планеты [1]. В качестве священных текстов используют сказы советского писателя, лауреата Сталинской премии Павла Петровича Бажова. Его сказы называют «Евангелием от Урала» [2]. Бажовцы верят, что в сказках Бажова скрыто сокровенное знание. Персонаж Хозяйки Медной горы (Хозяйки Урала) приобретает значение божества. Л.Пальчикова, сотрудник Бажовской академии, в газете «Атлантида» [4] детально раскрывает представления бажовцев о Хозяйке Урала [3]. Согласно доктрине бажовцев, как Алтаем и Гималаями «управляет» Зороастр, так покровительницей-демиургом Урала является Хозяйка Медной горы - Хозяйка Урала, являющаяся помощницей Матери Мира (связка с учением Рерихов). Она «куратор всей духовной жизни людей Урала». Л.Пальчикова пишет: «Хозяйка Урала сотрудница Иерархии Света. Великие Учителя планеты и их сотрудники работают в научных лабораториях, занимаются исследованиями в масштабах не только планеты, но и Солнечной системы. Хозяйке подвластны и животное, и растительное, и минеральное царства. Руководить всем этим можно, только имея великие знания» [3]. Ее помощниками являются Великий Полоз, бабка Синюшка, Огневушка-поскакушка и прочие бажовские персонажи [1,2]. Все эти персонажи, кстати, уже навевают мысли о возможной принадлежности бажовцев к сатанизму (Полоз - змей, бабка Синюшка ведьма и т.д.), хотя ставить точный диагноз пока рано. Хозяйка Урала, по представлениям бажовцев, обладает психической энергией, способной превращать фекалии в золото; бажовцы мечтают, что Хозяюшка со временем откроет это умение своем последователям [1] (тут почему-то возникают ассоциации с «материализацией» Сатьей Саи Бабой золотистого цвета лингамов и вытаскиванием их из своего рта). Параллельно поклонению Хозяюшке бытует поклонение покорителю Сибири Ермаку, который среди бажовцев считается «великим воплощением», поскольку он соединил Европу и Азию, открыл «путь на Восток, откуда всегда идет свет, где находится таинственное Беловодье, всегда притягивающее искателей Бога и смысла жизни. Обо всем этом знал Ермак» [5]. Учение организации имеет и более развитую религиозную модель, сформулированную Владимиром Соболевым следующим образом. Высший разум Вселенной - Логос. Космическим отцом Земли был некогда Люцифер. Он назывался «руководителем и воспитателем» Земли. Восемь миллионов лет назад по заданию Логоса с Венеры на Землю прибыл десант великих ученых для дальнейшего усовершенствования землян и их постепенного расселения на Марс и Меркурий. Люцифер отнесся к этому мероприятию весьма ревниво и воспротивился. Однако Логос настаивал на своем, и тогда Люцифер, по выражению Соболева, «взял курс на уничтожение Земли», превратившись из отца в злодея. Люцифер держит всю землю, все живые процессы, все интеллектуальные и духовные процессы в «своем биополе» и контролирует их. Логос, видя такое поведение Люцифера, дает Земле новых отца и мать: Великого руководителя и Матерь Мира. В начале XIX века Люцифер сконструировал «адскую машину», которая «собирает психическую энергию» злых и развращенных людей и с ее помощью стремится взорвать землю [1,3]. Соболев учит, что в 1882 г. воплотился Антихрист. Его задачей, по замыслу Люцифера, была подготовка революции 1917 года. Однако Высшие Светлые Демиурги со всех концов Вселенной собрались в 1898 г. к Земле и спасли ее, придумав и запустив в действие разного рода контрмеры. Эти Светлые Демиурги послали В.И.Ленина с миссией ограничить и смягчить разрушительную силу революционеров. Ленина, кстати, через несколько лет признают святым, считают бажовцы (в некоторой степени это обуславливается той симпатией, которую испытывали к Ленину Рерихи, отчасти -

83 своеобразным наслоением советской идеологии на мистические представления постперестроечной интеллигенции) [3]. Говорится, что в 1928 году произошло второе пришествие Христа, но не в теле, а только в духе. Его задача - создание нового человека с тремя развитыми центрами. Согласно бажовской теории, в России соединились и главенствуют три основных народа - русские, татары и евреи. Русские владеют сердцем (доброта, любовь), татары - волей, а евреи - интеллектом. На этом замесе Христос к 1940 году сформировал новый народ, из которого в дальнейшем возникнет человечество эпохи Водолея. Великой отечественной войне придается особый мистический смысл. Противостояние русских и немцев - это отражение «в физическом плане» противоборства Логоса и Люцифера. Иногда Соболев использует терминологию, свойственную только бажовцам: «противостояние Беловодья и анти-Шамбалы» и пр. Соболев заявляет, что победу в этой войне обеспечил Владыка Шамбалы Сергий Радонежский, ранее воплощавшийся в Соломоне и Моисее. После войны, по учению бажовцев, наступил пятидесятилетний период царства Христова на Земле, более конкретно - в России. Этот период Соболев трактует как «тысячелетнее царство Христово», ссылаясь на то, что «у Бога свои сроки» и свое относительное понятие времени. Этот период бажовцам необходимо выявить для того, чтобы логично привести свою мифологию к концу света в 1999 году, в результате которого после крупных катаклизмов спасенные переберутся в эру Водолея. Этот послевоенный период занимает у бажовцев очень важное место. О нем они часто говорят и пишут. С ним прямо связан ежегодный Бажовский фестиваль [3]. Весной 1995 года «пророк» бажовцев записал на аудиокассеты и активно распространяет следующие предсказания. С ноября 1995 г. по май 1996 г. будет длиться период Третьей мировой войны с использованием неких «астральных микробов», обладающих разумом и волей, которых якобы еще в 1970-х годах привезли американские космонавты из космоса. Весь этот период Россию и ее новое правительство будет возглавлять Михаил Горбачев, который является воплощением великого князя Михаила Романова, последнего формального царя. Метина на лбу - следы от пуль. Война будет сопровождаться землетрясениями и потопами. Спасутся только те, кто прислушается к голосу бажовцев и укроется в сельской местности. Одна из программ Бажовской академии посвящена сооружению «Экополиса Беловодье», то есть обустройству небольшого поселения, где бажовцы собираются пересидеть третью мировую войну [1]. В самый критический момент, когда Люцифер вознамерится взорвать весь атомный арсенал планеты, Светлые Демиурги предпримут невероятный ход. Они повернут ось планеты на 15-16 градусов, в результате чего в Атлантике поднимутся невероятных размеров волны, которые смоют всю Западную Европу и всю Америку, «как в унитазе», со всеми их «черными ложами, банками и центрами». Одновременно с этим поворотом оси в Сибирь придет тепло, и она станет местом расселения шестой расы эпохи Водолея. В результате страшных землетрясений, по рассказам Соболева, погибнет Москва, а Санкт-Петербург будет накрыт ледяным панцирем, который образуется в результате замерзания громадной волны из Ладожского озера. Видимо, исходя из своих провинциальных комплексов, крах обеих столиц Соболев расписывает с особым сладострастием. Далее, считается, наступит расцвет России, территория которой увеличится значительно, а границы ее будут защищены некими огненными крестами, ибо по ту сторону границ останутся измудрившиеся выжить черные силы [3]. Соболев говорит, что в 1999 году состоится приход Христа в физическом теле и Страшный суд. Россия будет спасена, но ее центром станет Аркаим. Одновременно воскреснет некий таинственный народ «уральская чудь» (видимо, какие-нибудь оккультные монстры), что явится началом Воскресения мертвых [1]. Себя Соболев считает воплощением Конфуция [3,9,10]. И, видимо, поэтому считает для себе возможным в своей статье «Пророки и ясновидцы о 1997 годе» в газете «Атлантида» писать такие вот нелепости [7]:

84 «Небо предупреждает через меня... После этой лекции вы будете первыми знающими на планете... В этом 1997 г. начнется Страшный Суд... Поздней осенью Сергий Радонежский воскреснет на один день. Появится, встанет из своей раки, сделает ряд пророческих предупреждений о грядущих событиях и вознесется на Небо... Когда воскреснут и снова вернутся наши старцы, старец Амвросий Оптинский вернется в Оптину пустынь, тогда придет Серафим Саровский. Они не будут пользоваться старым Евангелием, как знатоки они будут на него ссылаться, но отталкиваться они будут уже от нового, Новейшего Третьего Завета - Агни Йоги... Когда в начале века пришельцы впервые прилетели сюда, у них было очень неприятное впечатление от землян: «Да это какие-то дикари, кого тут спасать? Мы их лучше уничтожим потоком всемирных сил, и планета уцелеет». А Христос-Владыка им сказал: «Ребята, космические друзья и братья, я две тысячи лет назад поклялся это человечество довести до конца и спасти его. И буду спасать, во что бы то ни стало», и Христос заставил пришельцев уважать закон нашего монастыря, нашей планеты, нашей Иерархии и подчиниться Шамбале... Шамбалой, нашим центром, руководят пришельцы с Большой Медведицы, Ориона и т.д. Они спасут человечество. По своим космическим связям сразу из пяти галактик прислали около десяти миллионов пришельцев... Двое мужчин убьют папу римского Иоанна в канун третьей мировой войны... Мировая война начнется в самом конце 1997 г. и продлится три недели... Пришельцы нас предупреждают, что если начнется атомная война, то уже через десять минут мы вмешаемся, иначе Земля взлетит на воздух. Но пять бомб разрешим взорвать, в план, в компьютерный расчет это все вошло, как говорила Е.И.Рерих: «...прямое космическое вмешательство в жизнь нашей планеты в силу крайней необходимости»... На христианскую Европу нахлынут мусульманские орды... Возможно, уничтожение китайской и арабской армий будет производиться из Невидимого мира. Они и в четвертое измерение нас переведут, помогут пережить этот Страшный суд... Америка погибнет в панике. Человечество перейдет в новый эфирный уровень, четвертое измерение, то есть измерение глубокого счастья, глубокого мира... После этих событий Россия пойдет на сотрудничество с пришельцами, с космическим Братством». Еще сообщается, что к концу 1997 г. «Марс превратится в планету-сад за один день. Уже сейчас некоторые астрономы видят на Марсе цветущие сады яблонь и на них яблоки. Яблоки даже видят в телескоп». А перед третьей мировой войной осенью 1997 г. «надо конечно, уходить куда-то на дачу, в деревню, уходить с побережий океанов Европы, Америки. Когда начнется извержение вулканов, нужно запереться в комнатах, домах, плотно упаковаться, окна заклеить темной бумагой, кушать только консервированную еду, изолироваться от внешнего мира, чтобы ядовитый воздух не проник к вам, и лучше, конечно, иметь противогаз дома для каждого члена семьи. После 3-й мировой войны воскреснет Серафим Саровский. Это будет самое великое чудо 1998 г... После войны Царьград будет наш... Придет апостол Андрей, как говорит Ванга, ему отведена самая высокая миссия. И этот апостол, конечно, на Урале, в Челябинске... и я вас поздравляю с тем, что вы живете в России, дважды с тем, что вы живете на Урале и трижды с тем, что вы первые узнали об этом» [7]. Известный православный миссионер, диакон Андрей Кураев так прокомментировал эти сентенции Соболева: «Я поздравляю г-на Соболева с тем, что он одним ходом ухитрился сделать абсолютно ненужными все мои труды по критике рериховского мировоззрения. Теперь все мои сотни и сотни страниц, посвященных критике рериховского «ясновидения» и духознайства, потеряли всякую ценность. Ибо для всех стало очевидным, что спорил я просто с той категорией людей, с которыми как раз не спорят. Достаточно зачитать два-три абзаца из соболевского бреда, чтобы у нормального человека навсегда отбить интерес к рерихианству и не нужно моих томов. Мне, конечно, жаль моей работы, но я рад, что в очередной раз подтвердилась мудрость Промысла: в ту минуту, когда кажется, что некая секта уж совсем оказалась в зените

85 своего влияния и привлекательности, она вдруг допускает какую-то чудовищную глупость или совершает прямое преступление, и после этого всякая содержательная дискуссия с ней становится уже не нужна» [6]. Нелепое утверждение В.Соболева - о том, что на Марсе уже цветут яблони, может эпатировать лишь людей, малознакомых с рериховским учением, уже давно нечто подобное было предсказано Еленой Рерих: «Луна воскреснет и явит новые целительные лучи растительному миру. Растительная жизнь на воскрешенной Луне будет настолько яркой, настолько пышной, что в телескоп наша Луна явится не как шар «сыра», но шар мшистый. Итак, Новая Эра ознаменуется знаком ярым, именно знаком Матери Мира» ([8], с.147). Вот Соболев и повторяет: «Если мертвая Луна расцветет, то что же будет с Марсом, представьте». Сама Елена Ивановна, правда, уверяла, что уже 17 октября 1949 года «Армагеддон закончился поражением врага. Новая Эра началась 17 октября, когда враг был изгнан из нашей Солнечной Системы» ([8], с.163).

Характеристика «Бажовцы» квалифицированы как деструктивная оккультно-религиозная организация в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России. Как религиозное движение бажовство возникло в начале 1990-х годов, отпочковавшись от движения Рерихов. Организационное оформление завершилось к 1992 году [1]. Движение имеет поддержку со стороны органов государственной власти Челябинска, фонда культуры, государственных и коммерческих предприятий. Бажовцы содержат свое учебное заведение - «Бажовскую академию сокровенных знаний», издают собственную газету «Атлантида», активно занимаются книготорговлей, имеют выходы на местные средства массовой информации, включая радио и телевидение. «Бажовская академия сокровенных знаний» имеет два направления. Одно публичное - организация фольклорных фестивалей, конференций и симпозиумов, посвященных культуре и общественным проблемам. Поскольку членами Бажовской академии являются руководители Челябинского фонда культуры, эта публичная деятельность осуществляется с большим размахом [3]. Они тесно сотрудничают с челябинским отделением «Демократический выбор России» и все свои ключевые материалы печатают в ее партийной газете «Акция». Особой симпатией бажовцев пользуется Егор Гайдар, внук П.Бажова [1,9,10]. Организация имеет свой гимн: «Не в сказке - наяву придет горы Хозяйка...». Движение основало Уральский евразийский клуб, в котором вырабатываются «концептуальные идеи развития уральского региона». В работе этого клуба наряду с астрологами, уфологами и экстрасенсами принимают участие крупные чиновники челябинской администрации. В первую очередь энергия клуба направлена на государственную систему образования. Задача - «менять ценностные ориентиры нынешнего образования». Нет никаких сомнений, что планируется распространение именно собственных «ценностных ориентиров», то есть бажовского религиозного вероучения [1]. Другая сторона - собственно религиозная; она не афишируется, осуществляется полуконспиративно [3]. Важнейшей частью религиозной жизни бажовцев является проведение ежегодных, начиная с 1993 г., Бажовских фестивалей. Внешне они выглядят как обыкновенные фольклорные выступления мастеров искусств, самодеятельных коллективов, как демонстрации работ народных умельцев - кузнецов, вышивальщиц и пр. Но Бажовский фестиваль несет и главную нагрузку - мистическую. Проводится он в течение недели на озере Чебаркуль под Челябинском во время дней летнего солнцестояния (отчего-то и сатанисты эти дни тоже празднуют). Для бажовцев

86 Фестиваль является прообразом «тысячелетнего царства», которое началось в послевоенный период и пришлось на молодость активистов бажовского движения. Поэтому помимо фольклорных действий, за которыми явно проступают языческие ритуалы (скакания через костры, купания в ночь Ивана Купалы, сжигание чучела, установка по лагерю деревянных идолов - персонажей бажовских сказов) и пропаганда неоязыческих ценностей. Фестиваль ставит перед собой задачу возрождения «духа тысячелетнего царства» [3]. Летом 1995 года Бажовский фестиваль собрал 6000 участников. Фестиваль был организован с размахом при помощи Бажовской академии сокровенных знаний, Российского фонда культуры (на поздравление Никиты Михалкова обратили внимание местные журналисты), администрации Челябинской области, министерств культуры Казахстана, Узбекистана, Башкортостана. На фестивале были организованы встречи с астрологами (П.Глоба), уфологами и прочими оккультистами [1,3]. В сферу влияния «Бажовской академии сокровенных знаний» входят Челябинский фонд культуры, Челябинский педагогический институт, Управление культуры Администрации г.Челябинска, одно из военных училищ города. Работа по популяризации бажовства продвигается успешно: разработана программа по наглядной агитации, повсеместно устанавливаются рекламные щиты с картинами на «мистические сюжеты их сказов Бажова, фирменные поезда Челябинск-Москва, по согласованию с местным руководством МПС, было решено оформить в стиле, разработанном в «Бажовской академии сокровенных знаний» [1]. Доктор филологических наук В.Михнюкевич как-то посоветовал Соболеву: «Не лучше вам все же наладить контакты (вот и станете «контактером»!) с учеными медиками известной специальности?» [6]. Однако Соболев стал налаживать контакты не с психиатрами, а с администрацией области, запросив на проведение в июне 1997 г. «Всемирного конгресса уфологов, астрологов и ясновидцев» 500 миллионов рублей из государственного бюджета. В частности, на издание «научных исследований Рериховской Академии к конгрессу» было затребовано 50 миллионов рублей. При этом все равно участники должны сделать «организационный взнос» в размере 30 долларов, кстати, непонятно, зачем копить доллары за пять месяцев до того, как «Америка погибнет в панике». В «Научной программе» конгресса значится выступление на тему: «Российские летчикикосмонавты о космических пришельцах: М.Попович, В.Севастьянов». На приглашениях на этот конгресс в числе организаторов значились администрация Челябинской области и Европейское космическое агентство. Хочется надеяться, что упоминание этих людей и инстанций носит сугубо рекламный характер и на деле не подтверждено реальным их соучастием в «подготовке конца света» [6]. Но прежняя администрация давала рериховцам не только свое имя, но и свои деньги, как выражался заместитель Главного управления культуры области В.С.Леонченко, «от действий Центра Рериха наша духовная жизнь становится богаче». Соответственно запросы челябинских рериховцев были соразмерны тем великим целям, что они ставили перед собой. Проведение одной конференции - это еще копейки. Всего же их запросы на 1996 год составляли более шести миллиардов рублей (точнее - 6 025 200 000 руб.). И большая часть денег должна была пойти на надругательство над памятью уральского сказочника Бажова. Его сказы рериховцы воспринимают как «эзотерические трактаты», как своего рода «священное писание», и на полном серьезе изучают «эзотерическую минералогию» и поклоняются Хозяйке Горы [6].

К разделу «Бажовцы»

1. Щипков А. Не в сказке - наяву придет горы Хозяйка... // Церковнообщественный вестник (Приложение к газете «Русская мысль»), 27 февраля 1997 г. №10.

87 2. Лебедева З. В лабиринтах лжеучений // Православная Москва, февраль 1995 г. - №5-6(29-30). 3. Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. - 1996.№8.- С.201-219. 4. Пальчикова Л. // Атлантида. - 1995.- №1. 5. Атлантида (г.Челябинск). - 1995.- №2. 6. Кураев А., диакон. «Космическая иерархия» на госбюджете. Рериховцы предсказывают конец света в 1997 году // Труд-7, 30 мая 1997 г. 7. Соболев. В. Пророки и ясновидцы о 1997 годе // Атлантида (г.Челябинск). 1997. - №6. 8. Рерих Е.И. У порога нового мира. - М., 1993. 9. Колдобская М. Православный в стране «фэнтези» // Новое время. - 1998. №26. 10. Щипков А. Во что верит Россия? - Санкт-Петербург, 1998.

«Белая Русь - край мира, любви и согласия» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Инициаторы проекта «Белая Русь - край мира, любви и согласия» в Беларуси [1,3]: 1. Чуйков Виктор Сергеевич - Главный Координатор проекта. 2. «Общество единства духовных культур «Возрождение» - Макаев О.П. 3. «Белорусский центр «Гуманная Земля Рейки» - Президент Рогач Т.М. 4. «Республиканский клуб «Новое мышление» - Президент Чежегов О.В. 5. Благотворительное общество «Универсальная энергия и человек» и другие. Главный идеолог проекта - известный оккультист Т.Ф.Акбашев. Месторасположение центров: Беларусь (Минск и др. города), Москва.

Доктрина Мировоззренческую основу Проекта составляет оккультно-религиозное учение. Изучение соответствующего Проекта, книги руководителя Проекта Т.Акбашева «Третий путь», а также личные встречи с Т.Акбашевым позволили исследователю В.М.Макаревичу сделать следующие выводы [1]: «Философско-идеологическая основа соответствующего Проекта, судя по книге «Третий путь», представляет собой эклектичный набор древних мифов, оккультномистических идей, а также псевдонаучных учений, взятых из далекого прошлого. Рассуждения Акбашева Т.Ф. о «богочеловеке» и «появлении новой расы с новыми качествами, изначально заданной космопланетарной ситуацией», а также о развертывании через человека Древних Сил, как способа неорганического преобразования его сознания, души и тела, способа участия в процессах творения Разума на Земле и во Вселенной, не являются новыми и во многом соответствуют антинаучным теориям об оккультной антропологии, атлантомании, коренных расах и т.д. Под видом благотворительности и миссионерской деятельности имеет место попытка распространения чуждых нашим народам псевдорелигиозных, антинаучных теорий и идей, которые при определенных условиях могут способствовать серьезной деформации и изменениям духовного мира человека. Вот некоторые положения из книги руководителя «Проекта» Т.Ф.Акбашева «Третий путь». Акбашев вместе со своими учениками разрабатывает и активно распространяет учение о педагогике эволюции, как новой версии материалистической

88 теории отражения. Сам Талгат Фохатович, по его словам, является членом Совета Координаторов Движения «Через образование к выживанию»; в прошлом он - доцент Башгоспединститута, а сегодня - Президент отделения ноосферного образования Международной академии общественного развития, академик «Международной академии энергоинформационных наук»... Господин Акбашев считает, что «на Земле нет народа, способного руководствоваться заветами Великих Учителей человечества» - начиная от Гермеса Трисмегиста, Лао Цзы, Заратустры, Будды и кончая Иисусом и Магометом. На практике «отношения людей регулируется изначально животным принципом выживания через борьбу и конкуренцию». В подсознании каждого поколения, каждого народа, каждого человека Земли день за днем нестираемыми красками записывается программа конкурентной борьбы как выгодной позиции. Вытащить эту программу на свет, снять ее влияние на душу человека и народа можно только Новым Образованием всего населения. Г.Акбашев предлагает пройти «курс глобальной психотерапии человеческой расы». Оказывается, и нас ждет появление «новой расы землян». Причем, «процесс появления новой расы с новыми качествами изначально задан космопланетарной ситуацией». Подчеркивается, что «именно в лоне религии, магии и эзотерики впервые в истории оформились представления о той расе людей, которые придут на Землю. Образование Новой Расы, которая уже приходит на смену нам, будет заключаться только в одном - в беспредельном развертывании через человека Древних Сил как способа неограниченного преобразования его сознания, души и тела, как способа сознательного участия в процессах творения Разума на Земле и во Вселенной» ([2], с.23). Для планеты Земля, по мнению Акбашева, уже наступает «остановленное время», одновременно с этим начинается «сворачивание пространства», последствиями чего будут катастрофы, беспричинная смертность, неожиданные эпидемии. «Без останавливания времени и сворачивания пространства Земле не родиться в Новом мире», заключает автор Проекта. Лишь тот, кто встал на «Путь», сотворил собственное «пространство и время и согласовал их с ритмическими измерениями пространственновременных процессов Земли и Вселенной» ([2], с.33), родится в новом мире. Этому посвящена даже целая глава IV «На пути к богочеловеку». Нам не удалось даже прикоснуться к первой ступени той крутой лестницы, которая ведет к дверям с надписью: «Богочеловек Великого Здания, воздвигнутого нашим Учителем» утверждает Акбашев. В помощь новому мессии активно привлекаются Ян Коменский, Гегель, Карл Маркс с Лениным, Блаватская, Порфирий Иванов. Оккультная антропология, атлантомания, коренные расы, единство религии и науки - все эти проблемы серьезнейшим образом дебатировались еще в Мюнхене на первых нацистских собраниях. Свежа в памяти и доктрина Гербигера, которого Гитлер считал «одним из трех великих космологов», доктрина, объясняющая появление Солнечной системы, Земли, жизни и духа. Само учение исходило из натурфилософской идеи беспрерывной борьбы между льдом и огнем, силами отталкивания и притяжения. Гербигер описал череду падений, в которых фигурируют «люди-боги, гиганты, сказочные цивилизации». Его доктрина циклов и квазимагических отношений между человеком и миром опиралась на древние пророчества, оккультные учения, древнеиндийскую мистику, астрологию, демонологию, представление об «астрале». Теософы, погруженные в оккультную теорию рас, твердо верили в неизбежность появления шестой корневой расы. Подготовкой ее прихода считалось создание сверхчеловека, что являлось конечной целью нацистской расовой доктрины. Гитлер твердо верил в неизбежность появления «высшего человека». «Творение еще не окончено, - провозглашал он, - старая человеческая особь уже находится в состоянии упадка. Человечество переходит на новую ступень развития каждые 700 лет, и окончательная цель - приход Сынов Бога. Вся творческая мощь

89 будет сконцентрирована в новых людях. Сверхчеловек будет превосходить современною человека во всех отношениях...» ([4], с.172). У нацистов тоже было магическое понимание мира и человека. Они хотели следовать Высшим Учителям. Они ненавидели христианскую цивилизацию, как бы она ни называлась, буржуазная или пролетарская. Маги потерпели сокрушительное поражение, но, как считают многие исследователи истории гитлеровского рейха, например, Жак Бержье, Луи Повель, В. Пруссаков, история нацистского оккультизма не может считаться законченной. И у нас появляются оккультные мессии, стремящиеся подготовить народы к апокалипсису, к спасению души, виртуальному перемещению в пространстве. Есть у них и ученики, и последователи. В книге Акбашева в качестве доказательства действенности его учения приводятся многочисленные свидетельства его учеников и соратников. Кто-то благодарит Учителя за то, что перестал употреблять лекарства, другие - за то, что похудели. Запоминается, следующее свидетельство, которое по замыслу автора, должно указывать непременно в пользу Нового Учения: «убедился, что тепло дает не одежда, а мы сами. Меньше одежды - лучше связь с окружающей средой: если я каждое утро и вечер окунаюсь сначала в горячую, а затем в холодную воду, то зачем мне мыться? Ведь задача не избавляться от микробов, а научиться жить с ними в любви и согласии!» ([2], с.49-50). Видимо, живущий в любви с микробами, уже вполне готов к перемещению в пространстве и времени. В последние десятилетия широкому распространению духовной трансформации личности, магическому варианту кризиса идентичности личности, проявляющемуся в погружении в иллюзорный мир религиозных мифов и метафизических идей, способствуют как многочисленные неокульты, так и популяризация средствами массовой информации квазирелигиозных учений, оккультизма и мистицизма, астрологии, парапсихологии, представлений о телепатии, ясновидении, колдовстве, жизни после смерти, различных суеверий, взятых из далекого прошлого. Хотелось бы предупредить еще и еще раз: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьих одеждах, а внутри суть волки хищные...», - так заканчивает свой отзыв В.М.Макаревич [1].

Характеристика Движение «Белая Русь - край мира, здоровья и согласия» - носит оккультнорелигиозный характер с политическим уклоном. Руководители Движения «Белая Русь - край мира, здоровья и согласия» претендуют на занятие далеко не последнего места в политической картине жизни Беларуси. Вот выдержки из обращения участников Международного Слета «Белая Русь край мира, здоровья и согласия» 14 мая 1997 года к Президенту Республики Беларусь [3]: «Глубокоуважаемый Александр Григорьевич! Мы знаем, как много делается Вами для вывода страны из системного кризиса. Выход из сложившейся ситуации требует активизации и приведения в действие веками накопленного глубинного интеллектуально-духовного потенциала нашего парода. Мы, участники Международного Слета «Белая Русь - край мира, здоровья и согласия», выступаем с гражданской инициативой - проектом «белая Русь - край мира, любви и согласия». Цель инициативы формирование малозатратной индустрии нравственного, социально-психологического и физического преображения нашего парода. Проект строится на признании следующих фактов: Мы сознаем полную ответственность Президента, как безусловного Лидера страны и народа, за преображение Беларуси. Преображение целой страны может стать ярким примером для России и других народов планеты. Нашим народом накоплен интеллектуально-духовный потенциал, достаточный для того, чтобы в течение одного года охватить до одного миллиона человек населения программами гарантированного снижения агрессивности, жизни без болезней и лекарств. Столько же населения мы, участники Слета, научим за год программам социально-позитивной жизни в условиях нестабильности. В массовом сознании лишь государство способно привести в действие

90 все силы народа на преобразование жизни на основе нового мышления и свободного духовного развития... Наличие готовых программ, малозатратность, готовность огромного числа людей на общественных началах включиться в реализацию проекта, - все это, вместе взятое, создает условия сотворения «Чуда возрождения» Беларуси при совместных согласованных действиях всех участников народной жизни... Проект «Белая Русь - край мира, любви и согласия» нацелен на будущее нашего народа (программы детства, семьи, молодежи, стариков и др.) и в кратчайшие сроки дает в руки Президента и государства индустрию решения социальных, экономических, образовательных, экологических и других проблем без привлечения дополнительных материальных ресурсов. Участники проекта пришли к единодушному мнению о том, что непосредственным руководителем интеллектуально-духовного проекта такого масштаба может быть лично Президент Беларуси. Общим результатом действия проекта в течение одного года станет гарантированное появление Белорусской Сети общественных клубов здоровья, способной охватить подавляющую часть населения программами позитивной жизни, программами пробуждения и использования глубинного потенциала человека и народа» [3]. И подпись: «научный руководитель проекта: Акбашев Талгат Фохатович (Россия), Президент отделения ноосферного образования Международной Академии общественного развития, Академик Международной Академии энергоинформационных наук» [3]. А в июне 1997 года инициаторы Проекта «Белая Русь - край мира, любви и согласия» обратились в адрес Министерства обороны Республики Беларусь с предложением оказать содействие в реализации следующих программ [1]: «1. Организовать постоянно действующие Школы Защитников Отечества и государства по подготовке кадров воспитательной работы среди военнослужащих, членов их семей, допризывной молодежи. 2. Организовать участие служащих Министерства обороны во Всенародной Школе Просветителей Беларуси в разработке государственной программы «Глубинный потенциал». По оценке исследователя В.М.Макаревича деятельность этого движения носит деструктивный характер: «Организаторами Проекта являются несколько неправительственных организаций, в том числе Общество единства духовных культур «Возрождение», Белорусский центр «Гуманная Земля Рейки», Республиканский клуб «Новое мышление», благотворительное общество «Универсальная энергия и человек», которые якобы стремятся буквально в течение одного года на территории Беларуси создать сеть общественных клубов здоровья, способную охватить подавляющую часть населения программами позитивной жизни, пробуждения и использования глубинного потенциала человека. Технологии повышения адаптивных сил человеческого организма, эффективного освобождения от болезней и т.д., предлагаемые участниками Проекта, не представляют из себя ничего нового и хорошо известны современной медицине, прежде всего психиатрии. Важно то, что за внешним эффектом «возможного» оздоровления человека стоит определенное мировоззрение, не только ничего общего не имеющее, но в корне противоречащее традициям наших народов, прежде всего восточно-славянских» [1].

К разделу «Белая Русь - край мира, любви и согласия»

1. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 2. Акбашев Т.Ф. Третий путь. - б.г., б.м. 3. Обращение участников Международного Слета «Белая Русь - край мира, здоровья и согласия» 14 мая 1997 года к Президенту Республики Беларусь. 4. Пруссаков В. Оккультный Мессия и его рейх. - М., 1992.

91

«Беловодье Амвросия Оптинского» Другие названия: Уральский духовно-этический центр им. Н.К.Рериха, Община «Беловодье» Амвросия Оптинского Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской». Месторасположение центров: Челябинск. Контактный адрес: 454092, г.Челябинск, Воровского 52, контактные тел.: 61-0921, 42-02-71, 34-68-51.

Характеристика Община «Беловодье Амвросия Оптинского» - оккультно-религиозная организация рериховско-теософской направленности: «Развивая подход Агни-йоги, центр органично соединяет восточную духовную практику с православной мистической традицией, прежде всего традицией Оптинских старцев. С 9 по 13 июня в предгорьях Урала будут проводиться Пятые Юбилейные Рериховские Встречи (теоретические основы эзотерической психологии)».

«Беловодье» Центр Другие названия: «Центр творческих исследований «Беловодье». При Центре «Беловодье» действует «Школа Огненной медитации» [2].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Руководитель Центра «Беловодье» - Сергей Юрьевич Ключников, автор ряда книг на духовно-психологические и эзотерические темы (в том числе «Психоэнергетическая защита»). Месторасположение центров: Москва [1,2], Новосибирск [3]. Адрес в Москве: Тихвинский пер., д.10/12, корп.9, спортклуб «Восход», м. «Менделеевская», т. 120-08-07, 593-04-07 [1,2], 930-18-09 [2], 254-69-06 [4], 275-20-66.

Характеристика Центр «Беловодье» - оккультно-религиозная организация, занимающаяся пропагандой и культивированием оккультизма: «В Центре помимо нетрадиционных методов оздоровления применяются психотерапевтические практики, авторские разработки: методы веротерапии, эзотерический психосинтез. Применяемые методики: психическая биотерапия, трансперсональная психология, психоэнергосуггестия, общая биотерапия (при коррекции ауры), медитация, молитвы, комплексное оздоровление методами восточной и славянской народной медицины, указанные выше авторские методики» [2]; «Пробуждение внутренней энергии. Человеческая и божественная энергетика. Энергия природы и Бога. Основы эзотерического самолечения. Медитативное формирование образа здоровья. Биоэнергетика и русский эгрегор. Умение передавать импульсы к оздоровлению. Воспитание тонких биоэнергетических умений. Аурическое видение. Различные техники. Биоэнергетическая защита от негативных воздействий» [4]. В центре практикуется «аурическое видение».

92 Предоставляются следующие оккультные услуги: «Диагностика (по ауре) в присутствии пациента. Общая коррекция биополя, ауры человека. Прикладная биолокация» [1]. Центр «Беловодье» - одна из самых активных оккультно-пропагандистских структур, проводит оккультные семинары, которые ведет в основном С.Ключников. Иногда для чтения лекций приглашаются представители из других оккультнорелигиозных организаций. Один из семинаров Центра «Беловодье» носит название «Карматерапия». Цель семинара: «обучение диагностике собственной Кармы, изучение законов духовной трансмутации». Продолжительность - 2-3 дня, по 3-5 часов ежедневно. Стоимость обучения составляла весной 1997 года 30 тысяч рублей в день [1]. Организуются и проводятся лекционно-практические семинары «Введение в эзотеризм и основы Агни-йоги». Стоимость одного занятия составляла весной 1997 года от 10 до 15 тысяч рублей [1]. Семинар Ключникова «Агни-йога. Вхождение в поток» подводит слушателей непосредственно к принятию оккультно-религиозного учения Рерихов «Агни-йога»: «знакомит с сокровенным слоем Учения, огненной алхимией, наукой управления мыслью». Стоимость обучения составляла весной 1997 года 30 тысяч рублей в день [1]. На семинаре «Духовный путь Воина» Ключников обучает своих клиентов следующим методикам: «Техника духовной битвы. Открытие суперрезервов организма. Дыхание Воина. Воин, любовь, женщина и овладение сексуальной энергией» [5]. Центр также проводит набор учащихся на курс «Практическая биолокация». Курс включает 8 занятий продолжительностью 2,5 часа. Периодичность занятий - 2 раза в неделю. Стоимость обучения составляла весной 1997 года 120 тысяч рублей [1]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Беловодье» Центр»

1. «Беловодье» // Ваш досуг (Москва), 7-13 мая 1997 г. - №5. 2. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 3. Диагноз по ауре пальцев // Аргументы и факты, апрель 1999 г. - №15(964). 4. Семинар-тренинг «Основы эзотерической биоэнергетики» / Листовка Центра «Беловодье». 5. Семинар Ключникова С.Ю. «Духовный путь Воина» / Листовка Центра «Беловодье».

«Белое Братство» Другие названия: «Международный институт души Атма», «Великое Белое Братство» (ББ), юсмалиане, юсмалитяне. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Руководители «Белого Братства» до 1993 года: Мария Дэви Христос (Марина Цвигун), Иоанн (Юоанн) Свами (Юрий Андреевич Кривоногов, специалист в области микроэлектроники, кандидат технических наук [9]), «папа живой церкви Иоанн Петр II» (Виталий В.Ковальчук, ставший одним из руководителей к 1992 г.). Анализ множества

93 фактов показывает, что вышеперечисленные лица не являлись высшими руководителями, а исполняли чью-то волю. Реальные руководители не известны. Мария Деви Христос - Марина Викторовна Цвигун родилась в 1960 году в городе Донецке. Там же жила и работала. Девичья фамилия - Мацко (по данным справочника РАГС [9] - Мамонтова). Первый муж Марины - водитель Донецкого автотранспортного предприятия. У Марины Цвигун есть сын, от которого мать отреклась, как от блудного сына, потому что он не встал в ряды ВББ. Марина Цвигун была членом КПСС, членом Союза журналистов СССР, в последние годы перед «перевоплощением» работала редактором радиовещания Донецкой камвольнопрядильной фабрики. Вот что рассказывает она о себе в одном из посланий «к верным»: «Прошла десятилетний путь журналиста, а перед этим библиотечного работника... Политика стала еще одной сферой Моего проявления и борьбы за справедливость. Как депутат демократического блока в 1989 -1990 годах, Я вела борьбу с партократией. Это дало опыт для еще более глубокого понимания безвыходности грешного мира» [29]. Юрий Андреевич Кривоногов родился в 1941 г. в селе Старая Криуша Воронежской области. В 1978 г. защитил кандидатскую диссертацию в Харьковском Институте радиоэлектроники (тема диссертации связана с системами оперативного диспетчерского управления). Религиозную деятельность начал в 1990 г. В 1991 г. создал в Киеве Институт души Атма, ставший впоследствии прообразом «Белого Братства». Среди руководителей рангом поменьше, со слов бывших «белых братьев», известны Гибар (Геннадий Полищук), Вулам (Афанасьев) - один из наиболее высоких (фактически) руководителей «Белого Братства» после Цвигун, Иерофан (Сергей Соловьев) и некий Израиль (Журавель).

Месторасположение центров Возникнув в Киеве, «Белое Братство» быстро распространилось по Украине, Белоруссии и России. Судя по звонкам в Общественный комитет защиты молодежи от псевдорелигий, редакции газет, к лету 1993 года «Белое Братство» распространилось как минимум в 45 городах России. Данные, естественно, неполные. Экстраполируя, можно утверждать, что филиалы «Белого Братства» существуют практически в каждом областном городе. Известно, что в настоящее время небольшие (от нескольких адептов до десятков человек) незарегистрированные группы «Белого Братства» в условиях строжайшей конспирации действуют в следующих городах: Астрахань и Астраханская область, Барнаул и населенные пункты Алтайского края, Белгород, Владивосток, Волгоград, Воронеж, Екатеринбург и города Свердловской области, Красноярск, Курган, Москва, Нижний Новгород, Новосибирск, Пермь, Петрозаводск, Псков, Санкт-Петербург, Саратов, Ставрополь, Тюмень, Челябинск, УланУдэ, Ярославль и др. Известно, что в настоящее время законспирированные группы адептов «Белого Братства» действуют более чем в 50 городах России. В Москве в 1996 году сборы адептов «Белого Братства» отмечались в районах станции метро «Сокольники» и Фрунзенской набережной, а также в одном из подуличных переходов вблизи Савеловского вокзала (под улицей Верхняя Масловка). Точное месторасположение центров, явочных квартир и собраний определить крайне сложно, почти невозможно, так как вся информация об этом тщательно скрывается. В Москве контактный адрес: Северное Чертаново, д.4, корпус 2, сектор 9, кв.299 (Солоновой Нине) [27].

Численность адептов Общее число адептов культа не поддается оценке вследствие тщательной конспирации внутри «Белого Братства», хотя по примерным подсчетам на территории Украины количество их составило порядка 3200 человек (около 30 сект) [11]. Точных данных по численности адептов «Белого Братства» в России нет, хотя известно, что примерная суммарная численность активно действующих адептов «Белого Братства» в Москве и Московской области - около 100-150, в Санкт-Петербурге и

94 Ленинградской области - около 70-100, в Екатеринбурге и Свердловской области - около 100 человек, в Воронеже - 20-30, в Астраханской области - не более 10, в Челябинске 30, в Петрозаводске - 20, в Ярославле - 10, в Перми - 100-120, в Красноярске - около 10. Другие источники дают несколько другие цифры, например, по данным [25], в СанктПетербурге - 8 «белых братьев», но эти данные неполные, так как зачастую адепты одной группы не знают адептов других групп. Печатные органы: «Атма» и «Юсмалос».

Доктрина Учение «Белого Братства» называется - «Юсмалос», что является аббревиатурой, которая расшифровывается белыми братьями следующим образом: Юс Юоанн Свами, искаженное в псевдовосточном духе «Иоанн Святой» (Креститель), то есть лидер учения - Кривоногов («свами» - получивший посвящение и давший обет отречения); Ма - Мария Дэви Христос, также от искаженного «Дева Мария», она же живое воплощение Иисуса Христа, одновременно - его мать и невеста, а именно Марина Цвигун; Лос - сокращение от слова «Логос» (греч.) - «слово» - одна из ипостасей Бога. Таким образом, название как бы включает в себя идею новой божественной Троицы. Оно также используется адептами в качестве мантры (мистической формулы), при длительном ритмическом повторении которой адепт впадает в транс, что расценивается как слияние с Богом и растворение в божественной сути [9]. В основе теологического учения «Белого Братства» лежат следующие известные уже доктрины: 1. Основные догматы восточных религий, таких, как йога и буддизм [2]: учение о карме («Ибо ваша Карма - наша карма» [3]); учение о реинкарнации («Разве не хватало вашим предкам, души которых воплотились в вас» [3]); учение о нирване. 2. Идеи гностиков, получившие свое дальнейшее развитие в теософии, антропософии и доктринах розенкрейцеров: учение о логосах и сефиротах («Логосы 7-й расы сольются с богом. Править миром будут Сефироты. Постепенно весь мир будет вдыхаться Богом. Господь вдыхает в себя весь мир» [4]); учение об энергетических эгрегорах («Хотят привлечь к утратившему силу эгрегору абстрактного мертвого бога» [3]); учение об ауре и энергии «фохат» («Особо сильны действия фохата в зоне действия ауры юсмалианина» [3]). 3. Христианские ереси: тринитарные ереси, то есть ереси, искажающие отношения (субординацию) между Лицами Святой Троицы и извращающие учение о едином Боге в Трех Лицах; извращенное толкование ветхозаветных пророков и Апокалипсиса (см. [3,5]). Суть воззрений юсмалиан изложена в «Учении о Фохате». Особое место в этом учении занимает в ярких деталях нарисованный конец света, а центральной частью этого учения является не теоретическая часть, а детально разработанная культовая практика. Используя элементы культовых обрядов и учений различных религиозных движений, Кривоногов организовал эффективную систему формирования религиозного сознания [9]. С 1 июля 1990 г. лидеры «Белого Братства» провозгласили («включили») «Программу спасения Земли - Юсмалос», направленную на «фохатизацию» («насыщение светом») избранного человечества Земли (144000 человек) и рассчитанную на 3,5 года (1260 дней). По словам адептов культа, «фохат - это энергия Живого Бога, излучение которой насыщает пространство, бытовые сооружения и все места, где юсмалитяне живут, крестят, проповедуют» [3]. Эта энергия «смертоносна для демонических личностей» [3], то есть для тех, кто не верит в учение культа. При этом «только любящие Марию Дэви Христос получают дозу фохата и одухотворяются. Остальные же люди

95 облучаются фохатическими излучениями и очень скоро гибнут. Причем смерть их мучительна и происходит от самых неизлечимых заболеваний» [3]. Вообще в доктрине «Белого Братства» четко прослеживается человеконенавистничество и злоба ко всему человечеству, за исключением 144 000 «избранных» [2]. Проповедуется, что за неверие должны убиваться энергией фохат не только те, «кто клевещут на пророков... Погибнет весь регион (вся страна, город), где совершена злобная акция на пророков или их учеников» [3]. 144 тысячи юсмалитян, по словам Марии Дэви Христос, «...получат наши печати при жизни». Они «трансцендентны и не сентиментальны, легко расстаются с близкими и родными, их невозможно искусить, а если ум и заиграет, то властью Марии Дэви Христос он будет обуздан» [3]. То есть упомянутые 144 000 наиболее преданных адептов - это фактически зомбированные, лишенные воли люди, полностью подвластные руководству «Белого Братства», это, по сути дела, одержимые, управляемые чужой волей, волей руководства культа. 12 тысяч из них сразу обрекаются на смерть: «Эти юсмалитяне 12 тысяч душ и сейчас погибнут в качестве жертвы за свидетельство Матери Мира... Готовьтесь к этому, Мои дорогие детки. Это ваш долг, омыть кровью своей грехи нечестивого человечества» [4]. Доктрина утверждает, что в «Золотой век», последующий за страшным судом, попадут лишь 144 000 юсмалиан, которые и составят новую расу. В проповедях призывы убивать всех, кто против «Белого Братства», не жалеть «демонических родителей». Адептам индоктринируется убеждение, что у юсмалиан нет родины. Наибольшую опасность для психического и физического здоровья адептов и общества представляет в доктрине «Белого Братства» тема жертвоприношения, которая на все лады муссировалась в газетах «Белого Братства» («Атма», «Юсмалос»), листовках, брошюрах. В частности, в листовке, датированной 1992 годом, Кривоногов писал: «Земле нужны жертвы за грехи человеческие. На эту жертву согласны только истинные христово-богородичные братья и сестры...!» - и далее: «Дети мои! Вас будут мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией Дэви «уйдем» последними. Наши трупы пролежат на улице три дня. Затем мы воскреснем и вознесемся. Начнется преображение Земли» [1]. Появление «Белого Братства» подготовлено трудами Блаватской и Рерихов. Само название, белая экипировка, многие положения доктрины были заимствованы у Рерихов. «Белые братья» даже использовали в защиту своего учения те же провокационные доводы, что и последователи Рерихов, в частности клишированные фразы типа: «а это не отвергается сейчас даже самыми отсталыми учеными», «согласно древнему знанию» и т.п.

Характеристика Возникшее на Украине в 1989-1990 гг. «Белое Братство» является одним из наиболее скандально известных новых религиозных движений в России и странах СНГ [9]. Относится к «доморощенным» культам, то есть не привнесенным из-за границы, а созданным в самой России, и характеризуется наличием значительных финансовых средств. «Белое Братство» классифицировано как деструктивная религиозная организация в: Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека», прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г. [12], а также в официальных «Обращении к россиянам...» и «Обращении к средствам массовой информации...» участников этой конференции [13]; Аналитическом вестнике Государственной Думы РФ «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», 1996 г. [14]; Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских

96 последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», 1996 г. [23]. книге А.И.Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.) [22]; Ответе депутатам Государственной Думы РФ из Генеральной прокуратуры за №27/2.416.97 от 21 октября 1997 г.; выпущенном в 1997 году Главным информационным центром МВД РФ сборнике «Правоохранительные органы и религиозные организации» [32]; Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России. Во главе движения до конца 1993 - начала 1994 гг. стоял киевлянин Ю.А.Кривоногов. Далее вся власть перешла к Цвигун. В мае 1991 г. Кривоногов, выступая с лекцией по экстрасенсорике, получил записку от женщины, которая писала, что имела опыт общения с Богом. Эта женщина впоследствии стала «живым богом» новой религии, созданной Кривоноговым. После встречи с Кривоноговым она оставляет семью, уезжает в Киев и начинает «служение» в качестве «богородицы» и «живого боговоплощения» [9]. Крупные слеты «белых братьев» проходили в Николаеве в 1991 г., под Владимиром весной 1993 г. и в Москве в августе 1993 г. [16]. Иерархическую структуру можно упрощенно описать следующим образом. После первых трех лиц (Кривоногов - до 1994 г., Цвигун и Ковальчук), существует звено «сефиротов» из числа самых доверенных и приближенных, затем - звено апостолов (по некоторым данным, их - 12), далее «воины Ильи и Еноха - рыцари», это - рядовые юсмалиане, которые делятся на категории «крестителей», вербовщиков и пр., разбиваются на группы со старшими во главе. Еще одна категория - сочувствующие, но колеблющиеся юсмалиане, так называемые «крысы». Средний возраст адептов - молодежь, 20-летние юноши и девушки гуманитарного склада ума. Неофиты набирались, главным образом, среди молодежи 15-16-19 лет. Первоначально они появлялись в секциях восточных единоборств, йоги. Затем устремились в школы. Неразборчивые учителя и директора школ предоставляли новым «духовным инструкторам» школьные аудитории вплоть до третьего класса, где детям рассказывали о грядущем Страшном Суде и прочих ужасах. Во спасение желающих тут же «крестили», выводя по одному в коридор. Эта практика особенно широко распространилась на Урале и в Поволжье. Протрезвление от благодушия началось, когда стали пропадать дети. В Нижнем Тагиле после одноразовой обработки «крестители», обладающие, как правило, зачатками способностей гипнотического внушения, едва не увезли целый класс [1]. Само действо «крещения», по рассказам бывших братьев, проводилось по-разному, например, заключалось в следующем: один из «старших братьев» прикладывал руку ко лбу «крестимого», что-то вещал, неотрывно глядя тому в глаза, затем совершал руками пассы вдоль его позвоночника и окроплял водой из фляжки. «Белое Братство» является крайне опасной для психического здоровья ее адептов сектой, для выздоровления покинувшему «Белое Братство» требуется в среднем 2 года. Адепт может подвергаться культовому воздействию и вне общения с другими адептами путем регулярного прослушивания культовых аудиокассет. Ниже приведен фрагмент из опубликованного в газете «Рабочая трибуна» заключения специальной комиссии группы специалистов Украины, подписанного, в том числе, кандидатом психологических наук Артуром Жажковым, директором НМЦ «Сенсэко» НИИ психологии Украины (цитируется по [24]): «Комплексное обследование, проведенное группой специалистов, показало, что попавшие под влияние руководителей общества «Сознание Кришны» и «Великого Белого

97 Братства» подверглись глубокому зомбированию психоэнергетическими средствами, в результате чего в структурах личности, прежде всего интеллектуальных..., произошли существенные изменения. Наибольшие проявляются в механизме нервной регуляции поведением и жизнедеятельностью: извращается природный механизм функциональной асимметрии (подобные результаты наблюдались у подопытных доктора Камерона при применении им шоковой, нейрологической и других форм вмешательства в психику)... Снижаются высшие интеллектуальные функции и вербальный интеллект, что ведет к снижению критичности, повышению догматизма и стереотипии в интеллектуальной деятельности; изменяется соотношение интеллектуального рационально-логического и иррационально-интуитивного контуров вертикальной иерархии нервной регуляции. Огрубленно, поведение становится определяемым механизмами ВНД (высшей нервной деятельности, - прим. авт.), более приближенными к роботизированным. Но в то же время ухудшается адекватность общего реагирования на факторы среды, подавляются механизмы интеграции, снижается критичность. Реагирование становится стереотипным. Таким образом подавляется творческая индивидуальность, особенно творческое воображение, механизмы выдвижения и критической проверки гипотез, интуиция, пластичность поведения, активность и способность сопротивляться стрессам. Все эти изменения глубоко физиологичны и вытекают из примененных методов зомбирования и принятого в сектах образа поведения и жизни. Зомбирование ведется с применением психоэнергетических и иных средств, что является нарушением психологической безопасности, принципов свободы совести. Насильственное вмешательство в психику и зомбирование ведут к состоянию «беспомощности по психологическим причинам», поэтому лица, подвергшиеся зомбированию и проявляющие его результаты в поведении, должны рассматриваться как временно недееспособные в связи с временной утратой критичности, самостоятельности, способности правильно воспринимать, оценивать и предвидеть результаты своих действий. Они... самопроизвольно не способны выйти из измененного состояния сознания и психики» [24]. Вполне соответствует этому заключению мнение доктора медицинских наук, профессора, главного специалиста НИИ МВД России Леонида Гримака (цитируется по [24]): «Руководители «Белого Братства» стали в непримиримую оппозицию к традиционным формам религии и органам власти, ведут неприкрытую и жесткую охоту за душами верующих в молодежной среде. Применение в отношении завербованных в секту людей недозволенных методов психологической обработки приводит к провоцированию психических заболеваний, к разрушению молодых семей, к уходу несовершеннолетних из дома. Психотеррор, осуществляемый прямо и косвенно, включает комплекс воздействия и сопряжен с непосредственной угрозой для здоровья и жизни приобщаемых к так называемому учению «Юсмалос», проповедуемому «Белым Братством». Посредством гипнопрограммирования, кодирования и иных воздействий они попадают в жесткую психологическую зависимость от своих руководителей... Знакомство со звуковыми письмами и литературой «братства» подтверждает предположение о том, что их авторы - носители паталогической раздражительности,... и жестокости, выражающихся в крайних формах: «Кто угрожает моим детям божьим,... утонет в испражнениях и собственной крови! Гной будете есть, гной будете пить». Налицо мания величия и бред преследования...» [24]. Организационная структура «Белого Братства» строго засекречена и построена по образцу тайных масонских обществ. Низшие не знают высших, а только нескольких своих «братьев». Насаждается жесткая конспирация и взаимная слежка среди адептов. «Белое Братство» имеет крайне сложную и запутанную структуру даже на уровне одной низовой группы, которая включает в себя несколько подгрупп - так называемые «кольца» I, II, III. Все имеют свои клички - «имена», которые получили при посвящении. «Белые братья» более высокой степени посвящения знают низших и свой круг, плюс одного «брата» более высокого уровня посвящения, от которого получают команды. Все это

98 обеспечивает высокую конспирацию. Недаром Кривоногов и Цвигун столь безуспешно разыскивались правоохранительными органами Украины и Интерполом [2]. Вся деятельность организации жестко координируется, для поддержания дисциплины применяются наказания - запрет на ношение белых одежд, отлучение от проповеди [9], и более жесткие. Известны случаи самоубийства адептов, в частности осенью 1993 г., когда адепт «Белого Братства» из Каменец-Подольска бросился под поезд, после того как его выгнали из секты. Селились «юсмалиане» на заранее снятых квартирах человек по двадцать тридцать. Квартиры то и дело менялись. Диспетчерские, где стояли контактные телефоны, функционировали круглосуточно. Старшие групп вели вахтенные журналы. В них записывали маршруты поездок по СНГ, кто и сколько продал литературы и т.д. Эти сводки регулярно проверялись специальными координаторами. Среди московских координаторов наиболее активными были Вулам (Виктор) и некая Анна Ивановна. У них хранились списки «юсмалиан», продукты, вещи [20]. Адепты «Белого Братства» принуждались своим руководством к разрыву семейных и родственных связей. Стремясь удержать свои позиции, руководители культа настраивали своих адептов против их родных, представляя родителей «исчадиями ада», «приспешниками сатаны», пытались стравливать родителей «белых братьев» из разных городов страны. Вот строки, написанные Кривоноговым и опубликованные в газете «Юсмалос» [17]: «Сейчас модно стало регистрировать спецорганизации «родителей», которые хотят сами или через наемных убийц бороться с Великим белым братством «Юсмалос». Только за то, что туда ушли рожденные ими дети. А так как юсмалиане рассеяны по всему СНГ, то московские родители намерены убивать питерских детей, питерские - московских, киевские - донецких или днепропетровских, херсонские тульских и т.д. То есть убивать своих же... только чужими руками» [18]. Особенность «Белого Братства», отличающая эту организацию от прочих деструктивных религиозных организаций, состоит в чрезвычайной мобильности «Белого Братства», которая обеспечивается тем, что руководство и адепты организации постоянно переезжают с места на место, придерживаясь правила «не более 3 дней в одном городе», меняют конспиративные квартиры, вообще вся организация постоянно находится в динамичном состоянии, что также крайне затрудняет в критической ситуации задержание руководства и адептов, подозреваемых в преступной деятельности [1]. Для руководителей «Белого Братства» их секта кроме всего прочего является еще и отличным бизнесом. До тюрьмы Кривоногов и Цвигун ездили на «Тойоте», имели в Киеве огромный дом, построенный руками белых братьев, окруженный колючей проволокой. По информации А.А.Бухтоярова, лишь 10% из заработанных и пожертвованных ребятами денег расходуется на проживание, остальные тут же конвертировались и уходили в одну из скандинавских стран [31]. Всю историю «Белого Братства» до настоящего времени условно можно разделить на пять периодов. Первый период: от начала 1989 г. по весну 1993 г. Происходило накапливание сил, набор необходимого количества адептов, этот период в рассказах адептов характеризуется исключительно как некий «очень светлый, возвышенный и радостный». На первом этапе деятельности «Белого Братства» адептов этой секты можно было узнать по специфичного покроя свободным белым одеждам, но уже к лету 1993 года произошла переэкипировка адептов, которые сняли белые одежды, переодевшись в однотипные спортивные костюмы, кепи, за плечами у них появились однотипные рюкзаки [1]. Второй период: с весны 1993 г. до событий осени 1993 г. и ареста руководителей. Сильное воздействие на психику юсмалиан началось после московской встречи руководителей «Белого Братства» на Пасху 1993 г. [19], после приезда в Москву тогда же некоего Гибара, одного из помощников руководства всего культа [20]. Третий период: с осени 1993 г. по 1996 год, характеризуется следующим:

99 отход от движения некоторой части адептов; резкое сокращение миссионерской деятельности; в литературе «Белого Братства» началось активное цитирование Блаватской и Рерихов (примерно с 1994 года); активные попытки адептов добиться освобождения М.Цвигун из тюремного заключения; перенесение всей деятельности оставшегося «Белого Братства» в жесткие условия конспирации и подполья, введение системы паролей и закрытия телефонных переговоров от непосвященных; усиление контроля сознания и поведения оставшихся адептов секты ее руководством; проведение комплекса подготовительных мероприятий по реанимированию «Белого Братства» (например, в структуре движения «Иванов Стотысячных» и др.); появление новых «пророков». Четвертый период: приблизительно с лета-осени 1996 года по август 1997 года, когда Марина Цвигун вышла из заключения. В этот период был проведен комплекс мероприятий по реанимированию «Белого Братства». По всей стране рассылались гонцы к бывшим и настоящим «белым братьям», Марина Цвигун посылала индивидуальные послания, в том числе даже тем, кого ранее осуждала. Поднимались старые списки всех адептов, к которым и отправлялись письма и гонцы с целью вновь рекрутировать в организацию. Они приглашались на некие «духовные встречи», в летние лагеря и т.п. Явно ощущалась резкая активизация деятельности «Белого Братства». Гонцы постоянно курсировали между Санкт-Петербургом и Киевом. «Белое Братство» активно начало осваивать Казахстан... К своему выходу Цвигун получила в свое распоряжение (не посредством общения с помощью писем, а практически) несколько сократившуюся в численности, но в несколько раз более сплоченную и фанатично преданную ей организацию с железной дисциплиной, аналогов которой, если сравнивать по этим критериям, в мире мало. В настоящее время продолжается уже пятый период (с момента выхода Марины Цвигун из заключения). Чем он ознаменуется, не знает никто, кроме хозяев Цвигун и Кривоногова. И двумя, далеко не самыми маловероятными вариантами (скорее - наоборот), здесь могут явиться следующие: повторение трагедий сект Джима Джонса и Дэвида Кореша, но только в гораздо более серьезных масштабах; использование фактически зомбированных «белых братьев» какими-либо политическими силами, стоящими за «Белым Братством», в общей операции по дестабилизации политической, криминальной и социальной обстановки на Украине и в России. Летом 1993 года по православным храмам прокатилась волна драк и потасовок, спровоцированных адептами «Белого Братства» по приказу своего руководства. Группы «белых братьев», среди которых были и девушки, умышленно идя на конфронтацию, врывались в храмы и устраивали дебоши прямо в алтаре, бесчинствовали, срывали богослужения. Делалось это, по словам самих же адептов секты, для того, чтобы православные их убивали на месте же, что якобы принесло бы адептам возможность попасть на небеса в качестве «святых». Но крови им добиться тогда так и не удалось, прихожане прогоняли «белых братьев», не доводя дело до крови. Примером может служить инцидент в Храме Всех скорбящих радости в Москве, когда во время вечернего богослужения группа ворвавшихся в храм «белых братьев» напала на священника Даниила Калашникова, повалив его на амвоне, «белые братья» нанесли ему ряд телесных повреждений. Показателен также случай, происшедший в Йошкар-Оле, где «белые братья» устроили хулиганскую выходку в одном из православных храмов.

100 «Белые братья» пытались сорвать Божественную литургию в Богоявленском соборе в Москве: громко кричали, прорывались на кафедру, оскорбляли священников. Подобное происходило в Уфе, Днепропетровске и других городах [21]. Известны случаи столкновения адептов «Белого Братства» с последователями «Богородичного Центра», наиболее яркая провокационная акция произошла в СанктПетербурге, где в июне 1993 года проходил «Всероссийский покаянный собор» Богородичного центра. «Белые братья» пытались ворваться в зал, к алтарю и на сцену, где разыгрывалось музыкальное действо литургии, кричали: «Церковь сатаны!», громко называли Иоанна Береславского-Янкельмана «жидом», всячески стремились устроить потасовку. Береславский в ответ назвал Марину Цвигун «Блу-Деви» и «блудницей». «Богородичники» повязали буянов и сдали их сотрудникам милиции [1]. В ноябре 1993 г. в Киеве едва не состоялось массовое самоубийство «белых братьев». Тогда же в Киеве адептами «Белого Братства» были устроены беспорядки. Страшный суд был запланирован на 24 октября 1993 года, затем был перенесен на более поздний срок, но, к счастью, грандиозного кровавого шоу с вознесением Марии Дэви, знаменующим начало Страшного суда не состоялось, оно было предотвращено в зачатке, хотя «белые братья» были однозначно настроены на смерть [1]. Кульминацией событий стал приход 10 ноября 1993 года 25 сектантов во главе с Цвигун и Кривоноговым в Софийский собор в Киеве. Милиция, усиленная сотрудниками ОМОНа «Беркут», прогнала их из храма и арестовала. Собору был нанесен ущерб в ценах 1993 г., по разным оценкам, от 50 млн. [11] до 69 млн. карбованцев [15]. Началось следствие по делу о «Белом Братстве», деятельность которого была приостановлена. Вскоре последовали сенсационные разоблачения о нанесении сектой ущерба душевному и физическому здоровью людей. Украинская милиция задержала 616 человек, 137 объявили сухую голодовку в знак протеста против насилия [10]. 10 ноября 1993 г. были задержаны руководители «Белого Братства». Начались массовые выходы адептов из культа, хотя довольно большая часть их все же осталась. Юсмалиане продолжают печатать и распространять свою газету «Юсмалос», раздают листовки - так называемые, «христовочки», аудио- и видеокассеты с записями речей и стихов Цвигун, занялись написанием протестов в разного рода общественные организации, в том числе и зарубежные, с требованиями освобождения Цвигун. Почти сразу после событий в Киеве, в 1993-1994 гг. Цвигун провела корректирование доктрины «Белого Братства» с целью недопущения потери влияния на своих адептов. Цвигун тогда разорвала брачные узы с Кривоноговым и списала на него все негативное, все грехи братства. «Никакого Иоанна Свами нет, - сказала она, обращаясь к своим адептам, - это лжеучитель. Вы находились под его обольщением. Чего же вы подчиняетесь сатане, дьяволу? Разве я заставляла вас голодать? Разве я требовала, чтобы вы погибали во имя мое? Да никогда такого не было! Я не знаю, откуда эта идея вообще взялась. Это дьявол вам подкинул ее». Марина Цвигун была осуждена Киевским городским судом приговором от 9 февраля 1996 г. по статьям 187-5, 209, 101-ч.1 УК Украины к четырем годам лишения свободы в ИТК общего режима. До суда М.Цвигун содержалась в СИЗО-1 УВД Киевской обл. Суд длился 9 месяцев. Следует отметить, что в отношении самого Кривоногова уголовное дело было возбуждено еще в 1992 г. [15]. Этим же приговором суда В.В.Ковальчук был осужден на шесть лет усиленного режима, а Ю.А.Кривоногов - на семь лет усиленного режима [6]. Однако киевский прокурор С.В. Лотюк опротестовал этот приговор, считая его слишком мягким для повышенно общественно-опасного лица, каким стала для общества Марина Цвигун. Осенью 1996 года на Украине проводилась амнистия, под которую подпадала Цвигун, как мать несовершеннолетнего ребенка, однако в амнистии ей было

101 отказано, так как к тому времени он достиг 16 лет. Она подавала кассационную жалобу, обращалась через местных «правозащитников» к Генпрокурору Украины и даже в Международный Суд Совета Европы в Страсбурге. В своей кассационной жалобе в Судебную коллегию по уголовным делам Верховного суда Украины на протест прокурора г.Киева от 1996 г. Цвигун М. вновь отреклась от Кривоногова: «В этом веке Ю.А.Кривоногов вновь исполнил свою предательскую роль Иуды, пригвоздив Меня к стенам тюрьмы... Сегодня все мои верующие знают и почитают Ю.А.Кривоногова за Иуду... Но я победила его... Вопреки «кривоноговщине», Я дала Церкви полную свободу выбора во всем», списав всю вину за события осени 1993 г. на Кривоногова: «Ю.А.Кривоногов созвал без моего согласия в Киев всех верующих в меня на покаяние. Я препятствовала этому, представляя, какие репрессии ждут верующих, но помешать сбору не могла, так как он свою идею предал широкой огласке. Посему я шла 10 ноября 1993 г. под стражу, как Агнец на Заклание, шла встретить смерть». С начала судебного процесса «Белое Братство» разделилось на два течения: поддерживающие Марину Цвигун и поддерживающие Кривоногова. Своими письмами из женской колонии Днепродзержинска «Матерь Мира» распустила «монастыри», велела всем возвратиться по домам: «Я направила вас передать Мир вашим ближним, навестить их, возлюбить, вопреки каиновым (Кривоногова) догмам». Однако Великое Белое Братство вовсе не исчезло. Все годы суда и тюремного заключения Марины Цвигун оно неустрашимо вело кампанию сначала за ее оправдание, а потом - за освобождение. Продолжала выходить подпольная газета «Юсмалос». Было подано несколько тысяч обращений в высшие государственные инстанции и международные организации по защите прав человека. Сейчас ведется такая же активная деятельность в попытках зарегистрировать в Киеве общину ВББ. Добавим, что Министерство иностранных дел Украины получило даже ноту Управления верховного комиссариата ООН по правам человека по поводу «случаев нарушения свободы совести» [26]. Несмотря на изоляцию лидеров, «Белое Братство» продолжает активно действовать, на территории России оно запрещено не было. По мнению специалистов правоохранительных органов Украины и Российской Федерации, «Белое Братство» отличается крайне высокой вероятностью участия в антиобщественных акциях, в том числе в организации террористических актов. К этому адептов «Белого Братства» готовят практически: даются инструкции по поведению в тюрьмах, изоляторах временного содержания, психиатрических лечебницах и т.п. [16]. По словам адептов, в некоторых местных организациях «Белого Братства» адептам давались указания на самоуничтожение в случае ареста правоохранительными органами [19]. По мнению специалистов, руководство «Белого Братства» апробировало на своих приверженцах методы насильственного управления психикой и поведением, психотронной и психофизической обработки, использования изощренных методов гипнотического внушения. Люди, знавшие Кривоногова, утверждают, что он был знаком с последними достижениями в области психоэнергетики. Одна из его рукописей называется «Методы психофизической диагностики и регуляции состояний живых биоэнергетических систем». Родителями и бывшими адептами, покинувшими «Белое Братство» отмечалось использование в культе наркотических веществ и психоэнергетических средств, в том числе так называемой «Иорданской воды» и «живых аудиокассет». «Белое Братство» поначалу задумывалось как организация людей, обладающих экстрасенсорными способностями, - Центр саморегуляции и высшей йоги. Заведующая отделением 12 клинической больницы Москвы Э.И.Панченко, ряд других московских психиатров, имеющих пациентов из «Белого Братства», не исключают использования в «вине причастия» психотропных средств [1].

102 МВД Украины в объявлении о розыске Кривоногова указывало: «В совершенстве владея биоэнергетикой и гипнозом, Кривоногов подчиняет людей своей воле, добиваясь беспрекословного выполнения приказов и религиозных установок изуверского толка» [30]. В середине августе 1997 года Марина Цвигун-Кривоногова была досрочно, по амнистии, освобождена из Днепродзержинской женской исправительно-трудовой колонии. 18-летний сын встретил Марину Цвигун у ворот колонии. «Живая богиня» Мария Дэви Христос была освобождена по амнистии в связи с годовщиной Конституции и возвращается, как утверждают те, кто пристально следит за ее судьбой, в «Белое братство». Новый избранник Марины Апостол Петр II, мирское имя которого она даже не упоминает, тоже освобожден по амнистии после отбывания срока в колонии общего режима. Как утверждают свидетели, Марина Цвигун отбыла на легковом автомобиле с ближайшими родственниками в Киев [7,8]. В заключении Цвигун вела себя вполне смиренно. С другими заключенными, осужденными за воровство, а то и убийство, компании не водила, но и никого не осуждала. Четко выполняла все требования надзирателей и в «Белое братство» подруг по тюрьме не зазывала. С утра до вечера плела авоськи, мастерила другие поделки, но нормы никогда не выполняла, в чем ее серьезно упрекали женщины из других камер. В общую молельню Марина не ходила, поклонялась образам уединенно в своей камере. Забывшись, как бы в полусне, пела религиозные гимны собственного сочинения. Очень обижалась, когда ее называли Мариной Цвигун, а не Дэви Мария Христос, но потом привыкла [8]. Специалисты прогнозируют три варианта поведения Цвигун [8]. Она может закрыться в своем фантастическом веровании, как черепаха в панцирь, и никому не принесет вреда. Но это маловероятно - слишком привыкла Марина властвовать над отравленной религиозным дурманом толпой. Второй вариант - Мария Дэви Христос откажется от религиозного экстремизма и даже попытается официально зарегистрировать «Белое братство». И, наконец, третий, наиболее вероятный, состоит в том, что адепты «Белого Братства» еще глубже уйдут в подполье, и Украина с Россией могут получить собственные аналоги японской «АУМ Синрике», но только в гораздо более серьезных масштабах. Близится конец второго тысячелетия. Какие мысли придут в голову Цвигун, сейчас не скажет никто. Называя журналистов не иначе, как каиновым племенем, Марина все же не устояла перед соблазном и накануне своего освобождения выступила по днепропетровскому региональному телевидению. Появление ее на экране, прямо скажу, впечатляет. Симпатичная почти 40-летняя женщина, высокое светлое чело. Голос тихий, но каждое слово будто наэлектризовано. По части массового телегипноза Марина Цвигун не уступает Кашпировскому. Она почти открытым текстом призвала братьев чистить белые одежды от скверны и безбожия и готовиться к приходу Марии Дэви Христос [8]. Если уже несколько лет назад эксперты (например, автор [25]) были уверены, что состояние «Белого Братства» уже тогда напоминало структуру кадрированного полка, где на каждого офицера приходится всего по два-три бойца, но в случае боевых действий он молниеносно разворачивается за счет мобилизации, то в настоящее время «Белое Братство» полностью мобилизовано, продолжает свою прозелитическую деятельность. В настоящее время проходит корректировка структуры. Руководители местных филиалов «Белого Братства» между тем начали кампанию борьбы с журналистами, критикующими в своих статьях их секту. Так, в конце 1998 года в редакцию еженедельника «Семья» пришли трое так называемых «священников» «Белого Братства», которые стали предъявлять свои претензии по поводу недавно опубликованной статьи (вполне безобидной, носящей общий характер, описательного свойства) Екатерины Чечулиной [28]. В качестве возмещения морального вреда она потребовали от редакции 10 тысяч долларов США [27].

103

К разделу «Белое Братство»

1. Колосовская С.Ф. Чумная волна // Смена. - 1994.- №3.- С.20-36. 2. Мороз А. Лжеучение Порфирия Иванова. Зловредная секта «Белое Братство». - Санкт-Петербург: «Сатисъ», 1995.- 31 с. 3. Юсмалос (газета Института Души «Атма». - Вектор, 1993.- Экстренный выпуск. 4. Юсмалос (газета Института Души «Атма». - Вектор, 1993.- №1. 5. Свами Ю. Пророчества ветхозаветного пророка Иеремии о конце славянских народов. - «Белое Братство», 1992. 6. Пронина Л.И. Приговор оглашен. Святая троица переезжает в... колонии // Рабочая трибуна, 13 февраля 1996 г. 7. Гордеева Л. Марина Цвигун-Кривоногова, одна из главарей печально известной секты «Белое Братство» досрочно освобождена из женской исправительнотрудовой колонии // Сообщение ИТАР ТАСС («Новости-1») от 17 августа 1997 г. 8. Амнистирована, но опасна. Мария Дэви, она же Марина Цвигун, вышла на свободу // Известия, 21 августа 1997 г. 9. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Под рук. Н.А.Трофимчука.- М.: Изд-во РАГС, 1996.- 286 с. 10. Анисимов В. Белое Братство накануне «страшного суда» // МегаполисЭкспресс, 24 ноября 1993 г. - №46.- С.7. 11. Современные секты в России. Издание 2-е, дополненное. - Санкт-Петербург: «Православная Русь», 1995. 12. Итоговое заявление участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека» (СанктПетербург, 11-12 января 1996 г.) // Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №3.С.4-6. 13. Миссионерское обозрение (Белгород).- 1996.- №2.- С.2. 14. О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание - Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: «Оборона и безопасность - 8».- Выпуск 28.- М., 1996. 15. «Белые Братья» собирались на небеса, но сели на скамью подсудимых // Рабочая трибуна, 4 марта 1995 г. 16. Самозваные «боги» на скамье подсудимых // Рабочая трибуна, 20 января 1996 г. 17. Юсмалос. - 1993.- №11. 18. Рабочая трибуна, 15 июня 1994 г. 19. Рабочая трибуна, 1 апреля 1994 г. 20. Рабочая трибуна, 14 сентября 1994 г. 21. Васильев А. «Белое Братство»: точка или многоточие? // Миссионерское обозрение (Приложение к газете «Православная Москва»), март 1996 г. - №7-8(67-68).С.3. 22. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. - М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996.- 83 с. 23. Информационный материал «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации «Метафрасис». Спецвыпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г. - С.5-12. 24. Рабочая трибуна, 22 октября 1993 г. 25. Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. - 1996.№8.- С.201-219. 26. Кацман В. Второе пришествие Цвигун не за горами // «Время-MN», 4 августа 1998 г. 27. Открытое письмо священников Вселенской Церкви Великое Белое Братство Юсмалос Устиновского Ю.Б, и Тищенко И.А. главному редактору газеты «Семья» Абрамову С.А., вх. №17г/с от 29 декабря 1998 г. 28. Чечулина Е. Торговцы верой // Семья. - 1998. - №49. 29. Гудзик К. После конца света // Московские новости, 10 марта 1998 г. 30. Киевские ведомости, 29 июня 1993 г.

104

1993 г.

31. Николаенко И. Кто такие «белые братья»? // Советская Башкирия, 8 апреля

32. Правоохранительные органы и религиозные организации: Сборник материалов. - М.: ГИЦ МВД РФ, 1997. - 127 с.

Белого Ламы Востокова Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Месторасположение центров Белый Лама Востоков выступал в Москве, Санкт-Петербурге и других городах. В настоящее время в основном проживает в Москве и Хакасии.

Характеристика Востоков Виктор Федорович - оккультный «целитель» и предприниматель. Именует себя «Белым Ламой, академиком, профессором тибетской и народной медицины» [1,2]. Про себя пишет: «Виктор Федорович стал ламой по воле случая. Но порой слепой случай правит судьбой вовсе не случайно. Он рос в Туве. Очень рано осиротел. И так случилось, что восьмилетнего русского мальчика, бродившего в горах, буддийский монах привел в монастырь. С этого времени Виктор и начал приобщаться к буддизму и восточному целительству. Гораздо позже, уже многое познав, став ламой, Востоков пришел к собственной системе оздоровления» [2]. Лечит он наряду с вполне обычными лекарственными средствами и такими, например, оккультными (а если с точки зрения науки - то абсурдными) рекомендациями: «Во время вдоха мысленно создайте в районе легких воздушное, нежное облачко. Во время выдоха как бы транспортируйте это облачко в желудок. В течение следующего вдоха добавьте в желудок свежей «облачной энергии» ([2], с.39); «1. Замыкание биокаркаса. Самым простым приемом является перекрещивание рук или ног в разговоре с человеком, от которого можно ожидать неприятностей. При этом вы замыкаете контур своего биополя, стараясь не допустить его утечки или пробоев. 2. «Кольцо». Более сильной является защита с помощью «кольца». Большой и указательный пальцы одной руки соединяются с большим и указательным пальцами другой, образуя кольцо, три остальных пальца накладываются друг на друга... 6. Спираль. Наряду с «защитными оболочками» большим успехом пользуется так называемое «вращение биополя». Методика этой формы защиты аналогична вышеописанной, однако плотная оболочка при этом отсутствует, а все пространство между телом и условным краем оболочки заполнено некоей вязкой средой, вроде каши. Вся эта среда вращается вокруг оси тела против часовой стрелки. Когда вращение выполняется правильно, чувство тела исчезает и остается ощущение однородной массы, вращающейся в форме кокона. 7. Крест. Окружить себя со всех сторон крестами, расположив их вплотную к телу. Медленно, с усилием, начиная с головы, отодвигать от себя кресты на расстояние 1 м. Сравнить свое состояние до и после отодвижения крестов, почувствовать, как они укрепляются и образуют единое целое» ([3], с.60-62). О том, что его деятельность носит оккультно-религиозный характер, пишет и сам Востоков: «Что такое Чи? Это энергия, получаемая в результате процессов дыхания и еды. Здоровье, жизнь и смерть целиком зависят от энергии Чи в нашем организме. Если

105 человек научится управлять этой энергией, он будет жить долго и без болезней» ([3], с.17); «Существуют лечебные молитвы. При прочтении их увеличивается биоэнергетика. Молитва - это божественный стих, вызывающий определенные виды энергии из Космоса. Молитвы читают в зависимости от вероисповедания. Но все могут читать тибетскую маха-мантру «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ» от 3 до 108 раз. Вообще существуют магические числа: 3, 5, 7, 9, 12, 22, 41, 42, 54, 108 (13 - магическое число для черных магов)» ([3], с.17-18); «У каждого человека есть свои три минерала: магический, лечебный и счастливый. Нужно найти свой минерал и подпитываться от него энергией. Это нужно делать, сидя в позе дза-дзен или восточной 15-30-45-50 мин. Минерал не должен иметь трещин, которые свидетельствуют о применении к данному минералу астрального каратэ. Можно также подпитываться энергией от своего дерева. Деревья, которые дают энергию: кедр, лиственница, сосна, пихта, чинара, баобаб, дуб, ливийский кедр. Береза - нейтральное дерево. Клен, ольха, рябина забирают энергию. Чтобы определить, подходит ли вам определенное дерево, применяют биолокационную рамку. Подходишь к дереву, неся впереди рамку. Если рамка начинает двигаться - то дерево вам не подходит, если же стоит на месте - это ваше дерево. Женщины подпитываются через меридиан зачатия жэнь-маи. Мужчины - через заднесрединный меридиан. Соответственно нужно становиться к дереву лицом или спиной и обнимать его» ([3], с.19); «Биолокационную рамку изготавливают из красной меди диаметром 2-3 мм, длиной ручки 15 см, ствола - 30 см. С помощью биолокационной рамки вы можете продиагностировать больного, определить биоконтур человека, чакры, психоэмоциональный контур, блокировки позвоночника и чакр. Нужно взять рамку в правую руку и проводить ею вдоль туловища. Отклонения рамки влево-вправо свидетельствуют о наличии заболевания. Зная анатомию и физиологию человека, можно определить заболевание» ([3], с.29); «Сглаз - это передача энергий и трансформация мысли. Если на человеке есть сглаз, то у него наблюдается вялость, упадок сил, а рамка при приближении начинает сильно вращаться» ([3], с.29); «Итак, первая чакра-Муладхара. Мантра - ЛАМ, 4 лепестка, форма - квадрат, красный цвет. Внутри квадрата имеется треугольник: слон, на спине слона лежит змея Кундалини, свернувшись в 3,5 оборота. Она спит. Своей головой она закрывает главный канал вашего тела - Сушумна» ([3], с.31); «Бесплодие мужчин и женщин связано с Сватхистана-чакрой, с половой чакрой. Можно этой чакрой управлять на расстоянии. Это также чакра творческой энергии. Сексуальная энергия сублимируется поэтами, философами, учеными в творческую» ([3], с.31). С 1995 года В.Ф.Востоков регулярно навещает Республику Хакасия. В Таштыпском районе он построил себе огромное «имение», занимается сбором лекарственных трав и целительством «прежде всего душ». Все это приносит ему немалый доход, на который он издает свои «научные труды» по «тибетской медицине» [1].

К разделу «Белого Ламы Востокова Центр»

1. Информационная справка о деятельности нетрадиционных религиозных объединений на территории Республики Хакасия на 1 октября 1997 г. Сопровождена письмом заместителя председателя Правительства Республики Хакасия Т.Боргояковой №13-711 от 30 сентября 1997 г. в Государственную Думу РФ. 2. Уроки тибетского ламы // Будь здоров. - 1994. - №7. - С.33-39. 3. Востоков В. Секреты целителей Востока. - Санкт-Петербург, 1994. - 304 с.

106

«Бесконечность» Другие названия: Центр парапсихологии «ЦП Бесконечность». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.: 270-39-77 [1].

Характеристика Центр парапсихологии «Бесконечность» - оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается пропагандой оккультизма и предоставлением магических услуг: «Мы предлагаем вам бессмертие! Все виды магических услуг» [1].

К разделу «Бесконечность»

1. Центр парапсихологии «ЦП Бесконечность» // Тайная власть. - 1999. - №11.

«Бессмертие» Храм Белой Магии Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Месторасположение центров Храм Белой Магии «Бессмертие» действует в Санкт-Петербурге с 1996 г. Не зарегистрирован.

Доктрина Согласно вероучению адептов Храма Белой Магии «Бессмертие», существуют: Мир чувств, эмоций и желаний (тонкий мир). Мир мысленный, Мир огненный. Мир интуиции, Мир духа. Мир божественный. Самая низшая, грубая сфера - это материя нашего физического мира. Человеческий мозг есть источник космической силы [1].

Характеристика Храм Белой Магии «Бессмертие» - оккультно-религиозная организация. Символ Храма Белой Магии «Бессмертие» представляет собой двойной круг («колесо судьбы и Вселенная»), в центре которого находится спиральный треугольник. Основание треугольника - символ земной жизни, стороны - восхождение сознания к высшим сферам и его нисхождение для нового проявления в физическом мире. Такая символика присуща и некоторым другим сектам («Брахма Кумарис», «Церковь саентологии»), что показывает связь с оккультизмом. Объекты почитания в храме Белой магии: космос, небесные светила, Земля, горы, леса, реки, моря и т.п. [1]

К разделу «Бессмертие» Храм Белой Магии»

1. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с.

107

Блаво Рушеля Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель Центра - Рушель Блаво. На самом деле его зовут Хаимов Рушель Эфраимович. Возможно, имеет двойную фамилию Хаимов-Блаво.

Месторасположение центров Ездит со своими оккультными псевдоцелительскими сеансами по всей стране. Выступал в Москве, Санкт-Петербурге, Самаре и др. городах. 25 апреля 1998 г. в 14.00 прошла встреча с Рушелем Блаво в московском ДК «Серп и Молот» (ул.Волочаевская, д.11/15, м.«Площадь Ильича»). В рекламном объявлении был указан контактный т.278-41-56, 298-62-47 [2].

Характеристика В рекламных статьях Хаимов-Блаво «скромно» представляется чуть ли не самым большим светочем медицины на планете: «Одним из самых уникальных людей нашего столетия по праву является наш современник, знаменитый трансхирург, музыкотерапевт, доктор медицины, профессор (ЮНЕСКО) Рушель Блаво. Он длительное время изучает классическую и народную медицину, психологию, биоэнерготерапию, традиционные старинные методы оздоровления и новейшие достижения современной науки - всем этим он овладевает в совершенстве. Узнав однажды о феномене филиппинских операций, он на длительное время уезжает на Филиппины и изучает операции знаменитых хилеров. Результат потрясающий: Рушель - один из немногих людей нефилиппинского происхождения, имеющих высокий, признанный во всем мире авторитет в области бескровных филиппинских операций. Используя опыт, полученный на Филиппинах, господин Блаво создает собственный метод альтернативной трансхирургии. Проведя более тысячи экспериментов, он научно доказал, что мозг человека способен выработать вещества, оптимально нормализующие измененные функции организма. Опираясь на знания классической медицины, психологии, биоэнерготерапии, суггестии и альтернативных народных методов исцеления, он прежде всего находит первопричину заболевания и, включая механизм самоисцеления, устраняет ее. Затем при помощи особого энергетического излучения, исходящего от его рук, изменяет состояние тканей, делает их биоплазменными и проводит необходимые процедуры. Ему удается устранять порой даже неизлечимые болезни, возвращать к жизни людей, от которых уже отказалась официальная медицина. Пациенты с различного рода гинекологическими, урологическими заболеваниями, болезнями печени, желудка, кишечника, позвоночника, доверившиеся его волшебным рукам, вскоре получают заключение врачей о том, что они здоровы. И каждая встреча, каждый сеанс, каждая операция сопровождаются функциональной музыкой его собственного сочинения» [2]. В рекламных статьях говорится, что на своих, так называемых, «семинарах» Рушель Хаимов-Блаво дает навыки проведения «бескровных операций», ясновидения, предсказания, обучает методам самоисцеления [3]. Хаимов-Блаво активно торгует кассетами с так называемой «лечебной музыкой»: «Только на вечере вы сможете приобрести лицензионную лечебную музыку, не имеющую аналогов в мире, на магнитоальбомах и компакт-дисках производства Германии... Уже давно известно о лечебном воздействии звуковых колебаний на организм человека - это любые природные звуки, некоторые музыкальные инструменты, определенные мотивы, песнопения, заговоры, ритуальные обряды и речитативы и т.д. Объединив весь этот богатый опыт прошлых столетий с современными достижениями в области медицины, Рушель Блаво создал уникальную лечебную музыку с использованием определенных звуков и суггестивной программы. Эта музыка, написанная специально для России, была изучена и апробирована в клиниках и

108 лабораториях Москвы, Санкт-Петербурга и Самары. Анализ показал, что она исключительно благотворно влияет на человека. Специалисты пришли к выводу, что музыка Блаво не только является хорошим средством при лечении различных заболеваний, но и во многих случаях позволяет полностью избавиться от тех или иных недугов» [2]. Тем и живет, когда нет сеансов массового одурачивания. Вообще приезды Хаимова-Блаво всегда сопровождаются огромными рекламными кампаниями в местных СМИ. Так, в Самаре перед его приездом стал красоваться на центральной улице огромный рекламный щит с изображением длинноволосого мага, между ладонями которого, опущенными на уровне пупка, светился огненный шар (помните, нечто подобное соорудил еще Остап Бендер, выдававший себя за индийского йога). Кроме того, любители экстрасенсорики утверждали, что таинственный пришелец - потомок французских королей, ровесник графа Калиостро и даже... инопланетянин. Сам же чародей, которому на вид можно было дать лет 30, сообщал, что родился в Андорре - маленькой стране между Францией и Испанией, что ему 60 лет от роду, а выглядит так молодо благодаря магии и тибетской медицине [4]. Хаимов просто обожает помистифицировать публику и придумать по поводу своих прошедших лет жизни что-нибудь эдакое, экзотическое: «Свою тернистую стезю этот молодой еще человек определил в возрасте 7 лет, когда его, с малолетства болезненного мальчугана, отдали в монастырь в Хамзаабаде на исцеление. Здесь один из Великих Гуру, уйгурец по национальности, всего за 7 дней вылечил Рушеля. Он увидел в мальчике необычный дар - дар человеколюбия. И начал учить его. В монастыре мальчик постиг искусство владеть собой, обучился некоторым методам восточного целительства, телепатии, гипнозу, умению в борьбе отстоять себя. В школьные годы его лучший друг - отец, в то время эстрадный гипнотизер, ненавязчиво передавал ему секреты гипнотического мастерства. Мать, видя влечение Рушеля к медицине, обучила приемам народного целительства. Их она унаследовала от родителей и прародителей из далекой Андорры... Но ни на миг не порывалась тесная дружба Гуру со своим любимым учеником. Даже сейчас, когда уйгурцу исполнилось 112 лет и Рушель от него далеко, они «переговариваются» телепатически. Блаво закончил медицинский колледж в Петербурге, увлекся пси-хирургией, написал диссертацию и отправил ее в ЮНЕСКО на звание профессора народной медицины» [3]. Надо ли говорить, что на программу Рушеля Хаимова-Блаво под интригующим названием «Вместо скальпеля - рука человека» в клуб им. 1905 года валом валил народ, желавший посмотреть на чудеса. И чудеса произошли! ...Маг нажал ладонями на крупный живот пожилого мужчины и вдруг вытащил оттуда камень, который тут же швырнул на поднос ассистентки. Стук камня о поднос, сравнимый со звуком упавшей железной гайки, совпал с выдохом изумленных зрителей. ...И он наложил руки на голову мальчика, и тот, глухой от рождения, вдруг стал слышать. В радостной истерике забилась на сцене мать. Публика неистовствовала. «Я занимаюсь целительством по велению Высших Сил, - скромно пояснял народу чудотворец. - Однажды я тяжело заболел, был при смерти. Ночью мне явился посланец и сказал: либо ты умрешь, либо будешь лечить людей. Я выбрал последнее» [4]. Самарцы так поверили в таинственную силу мага, что стали просить его оказать помощь милиции. В прошлом ноябре пропали в городе два брата, отправившиеся путешествовать на байдарках по Волге. Мать обратилась за помощью в самарское детективное агентство «ЧК»: найдите мальчиков! Детективы поиск организовали, но найти тела не смогли, скорее всего они остались подо льдом. А тут с очередным визитом в Самару прибыл знаменитый Блаво. И безутешная мать пришла к нему. - Когда спадет вода, в районе острова Коровьего появится рука одного из ваших сыновей, - был ответ чародея. Детективы доверия к экстрасенсам не испытывали, но желание клиента - закон. Целую неделю они пядь за пядью обследовали указанный остров. Безуспешно.

109 Рыдающая мать - вновь к Блаво. «У меня пошли новые волны из Космоса», - не смутившись, заявил заморский кудесник и за новую плату послал ее уже на другой волжский остров: «Там лежат два скелетированных трупа ваших сыновей...». Естественно, и на этом острове детективы ничего не обнаружили. Чашу их долготерпения переполнил очередной клиент Рушеля, по наводке которого работники агентства без толку искали пропавший товар далеко за городом [4]. Доведенные до белого каления детективы, захватив с собой оперативного сотрудника ГУВД, заявились к магу и потребовали показать документы. «Вы не имеете права, я француз» - принялся было хорохориться чародей, но обозленных оперативников это не остановило. Заглянув в паспорт Рушеля, детективы с удивлением обнаружили, что он никакой не француз, и уж тем более не андоррец, а обычный российский гражданин, уроженец города Ленинграда, 30 лет от роду. - Мы его припугнули, дескать, сейчас отвезем в самарское РУВД, рассказывают детективы. - Он жутко перепугался и тут же признался в том, что просто зарабатывает деньги. Очень просил его отпустить и никому не рассказывать эту историю. Мы же с него взяли обещание прекратить морочить людям головы и более не приезжать в Самару. Так закончилась в Самаре последняя гастроль «одного из самых уникальных людей XX столетия» [4,5]. А вот мнение Комиссии по лицензированию и аккредитации и медицинской и фармацевтической деятельности Санкт-Петербурга: «Заявления Рушеля Блаво и активная реклама его деятельности как «магического трансхирурга» являются незаконными. Под именем Рушель Блаво скрывается Хаимов Рушель Эфраимович, которого несколько месяцев разыскивают в Петербурге» [1]. Дело в том, что лицензия номер 02021, выданная 16 апреля 1996 года, на которую ссылается в рекламных объявлениях «магический хирург Блаво» (см., например, [3]), разрешает делать только... массаж по направлению врача [1]. А вся другая деятельность ему запрещена! Никто не выдавал Блаво лицензии на размахивание руками около пациента, которое он почему-то называет бесконтактным целительством, никто не давал ему разрешения заниматься так называемым «хилерством», которое само по себе есть лучший образчик шарлатанства. - Мы несколько раз звонили во дворцы и дома культуры и говорили, что этот человек работает без лицензии, - сообщили эксперты комиссии. - Но финансовые интересы ДК оказываются сильнее, и подобные «народные целители» продолжают выходить на сцены [1]. Кстати, сам маг и не думает скрываться. Корреспондент «Комсомольской правды» позвонил в НИИ традиционной народной медицины и музыкальной терапии, в котором работает Рушель Блаво, и директор псевдо-НИИ объяснил ему, что маэстро сейчас занят очередным сеансом терапии. Но, насколько он знает, никаких инцидентов у Блаво с «разоблачением его деятельности» в Самаре не было. А что касается претензий лицензионной комиссии - так у Блаво есть «много разных лицензий». Более того, директор тут же прислал в редакцию по факсу копию паспорта маэстро, из которого следует, что у него двойная фамилия - Хаимов-Блаво. Отвечать на другие вопросы о «чудотворце» отказался. Но на всякий случай сообщил, что на будущую публикацию в «Комсомолке» немедленно подаст в суд [1]. Директор не соврал, у Хаимова-Блаво кроме вышеупомянутой есть еще одна лицензия - на право ведения образовательной деятельности. По крайнем мере, он сам об этом говорит, называет ее номер - №502 [3]. Возникает вопрос, куда смотрели лицензирующие органы, когда выдавали подобного рода лицензию подобного рода «артисту»? У Рушеля грандиозные планы: организовать школу по изменению кармы, по особой восточной методике с применением «БС-терапии» [3]. Кстати, Хаимов-Блаво придумал свой собственный метод терапии, назвав его «терапией блавонтального состояния» (это и есть «БС-терапия») [3]. Загадочное слово

110 «блавонтальный», видимо, образовано им от собственного сценического псевдонима (или второй части фамилии?). Для чего? Здесь все предельно ясно. Естественно, никакой маг не сможет практически доказать представителям традиционной медицины позитивные результаты своей псевдоцелительской деятельности. А ведь придется отвечать на вопросы некоторых особо дотошных зрителей твоих сеансов. Поэтому выход из этой коллизии стал уже в нашей стране традиционным. Весь набор мракобесия и оккультизма маг сваливает в одну кучу, которой дает какое-нибудь экзотическое название. И отныне никто не сможет доказать, что Блаво - шарлатан, потому что критики просто не владеют «терапией блавонтального состояния», не знают вообще, что такое «блавонтальное состояние», куда уж им аргументированно критиковать «филиппинского хилера». Кстати, термин «трансхирург» нормальным медикам тоже ничего не говорит, это что-то снова из оккультизма и мракобесного шарлатанства (по поводу настоящей, а не разрекламированной сути хилерства вообще см. раздел «Хилеры»). А Хаимов-Блаво не стоит на месте. Он уже придумал «музыкальную БСтерапию»: «Главное внимание на семинарах будет уделено музыкальной БС-терапии»; «Я заметил, - объяснял «хилер из далекой Андорры», - что работу почек и мочевого пузыря корректируют пианино и синтезатор, они же устраняют фригидность, сексуальную слабость. Саксофон, колокольчик излечивают заболевания толстой кишки. Влияние на работу сердца, тонкой кишки оказывают скрипка, гитара, виолончель»; «Рушелем разработана система мелодий не только для пси-хирургии, но и для мягкомануальной терапии, всех видов массажа, в том числе тибетского и тайского, которые он практикует. Появились мелодии для белой магии, ворожбы. Но особенно приятны мелодии для снятия негативной информации: порчи, сглаза» [3,4]. Что такое «музыкальная БС-терапия», «пси-хирургия» или «мягкомануальная терапия», опять же знает только Блаво. Нормальной медицине подобные «изыски» не известны и не нужны в силу своего шарлатанства. Но Хаимову-Блаво это вовсе не интересно, он сам себе голова. По словам Хаимова-Блаво: «Пси-хирургия - это бескровные операции, подобные тем, которые проводят некоторые филиппинские хилеры. Чтобы достичь необходимого в этой области успеха, уметь вводить пациента в измененное состояние сознания, усиливать иннервацию (связь мозга с любым органом человека), подключать к определенному эгрегору или самоисцеляющей энергии. Операции проходят на астральном уровне, но ощущения больного - как будто он переносит самую настоящую операцию» [3]. А что врачи в транс впадают от подобных «познаний» в медицине, так это и не важно. Такой великий целитель, как он, и не должен обращать внимание на каких-то там врачей. Поэтому в Германии он выпустил компакт-диск под названием «Песни Блавонтальной планеты». Теперь, впервые в истории российской медицинской практики Блаво создал и начал практически внедрять музыкальную БС-терапию [3]. Остается надеяться, что он же будет и последним, кто станет ее распространять. А на подходе еще и «ЭНИО-музыкальная терапия» [3]... Хаимов-Блаво зарабатывает неплохие деньги на одурачивании публики. В 1997 г. аудиокассеты с музыкой для тонкой и толстой кишки с успехом продавались перед концертом в Самаре по 60 тысяч рублей за три штуки. Уникальные филиппинские амулеты от фригидности и импотенции улетали за 90 тысяч. Заряженные фотографии Рушеля шли по 20 тысяч. А всего за 300 тысяч желающие могли открыть у себя третий глаз [4]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную

111 организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Блаво Рушеля Центр»

1. Попов Р. Браво, Блаво! // Комсомольская правда, 18 декабря 1998 г. 2. Рука вместо скальпеля // Центр-plus-Восток (Москва), 17 апреля 1998 г. 3. Леонова Е. Музыкальная магия Рушеля Блаво // Аномалия 5 мая 1996 г. №9(117). 4. Полынский А. Рушель Блаво - незаконнорожденный сын Графа Калиостро // Комсомольская правда, 18 декабря 1998 г. 5. Косолапов В. Знаменитому старцу исполнилось 28 // Мегаполис-Экспресс, 27 мая 1998 г.

Бонджованни Джорджио последователи Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Основатель движения - итальянец Джорджио Бонджованни.

Месторасположение центров После серии выступлений Бонджованни в России появились его последователи и в Москве.

Доктрина Приверженцы учения Джорджио Бонджованни уверены, что он имел контакты с «Высшими Небесными Силами - с Иисусом Христом и Девой Марией». Вокруг этого и построено типично контактерское оккультное учение Бонджованни. Учение носит компилятивный характер. В нем, как говорится, смешались в кучу кони, люди. Он проповедует некое «космическое христианство», которое является всеобъемлющим: «Духовные дети Христа не являются духовными детьми одного лишь христианства. Послание Христа - это Послание Высших Сил, включающих в себя и Будду, и Кришну, и Магомета» ([3], с.127). Вообще Бонджованни является прямым последователем известного оккультиста-контактера Эудженио Сирагузы. Его Бонджованни постоянно пропагандирует во время своих выступлений, на него постоянно ссылается: «Ее сделал Эудженио Сирагуза, столкнувшись с этой Высшей Сущностью лицом к лицу. Аппарат взорвался. Это Солнечный Архангел Адонезис. Он выходил из космического корабля, когда Сирагуза Его увидел. Он передал Сирагузе Послания Миру» (выступление в Москве в 1992 г. - цитируется по [3]). Чтобы понять, что из себя представляет Бонджованни, надо знать, кто такой Сирагуза. Несколько лет назад группа контактеров - последователей Эудженио Сирагузы распространяла в России книжицу под названием «Архетипы и пернатый змей» [4], суть которой кратко заключается в следующем: все ученые – дураки, один Сарагуза сотоварищи знает истину, знает, как образовалась Земля, как появился человек и т.п. Но самое интересное в этой книжке даже не разгадка секрета ее появления на свет фотография лежащего на диване ее составителя Тино Пальялунго (так эта книжка и родилась – от усталости лежать без дела на диване и внезапно возникшего желания чегонибудь посочинять). Самое интересное в ней – это весьма оригинальный, хоть и несколько странный, подход ее авторов (и, видимо, руководителей группы верящих в эту чушь) к глобальным проблемам космического мироздания: «Существует аналогия между яйцеклеткой и планетной туманностью. Аналогия между сперматозоидом и

112 кометой» ([4], с.27). Вот это здорово! Даже не являясь искушенными астрономами, мы теперь с такими знаниями сможем поддержать в любой компании разговор о кометах, предложив собеседникам несколько отличную от официальной точку зрения на кометы вообще. Правда, в этом свете несколько пикантно будут звучать названия конкретных комет: комета Хэйла-Боппа, комета Галлея… Согласно этим же толкователям, Вселенная зародилась в результате «акта оплодотворения Космическим Зондом «Суперновой» космической клетки», и сие событие провозглашается «святым» ([4], с.22-23). Если отбросить мысли об авторах книги как о просто начинающих фантастах, то при ее прочтении создается устойчивое впечатление, что вся эта литературная конструкция собрана из вороха самых абсурдных публикаций в «желтой» бульварной прессе и самиздата постоянных пациентов психиатрических лечебниц. И всей это мешанине сделана попытка придать некий наукообразный вид. В частности, написано: «За последнее время через различные газеты были распространены важные известия, которые, хотя и различны по характеру, подтверждают истинность послания, распространенного Эудженио Сирагузой, контактером, поддерживающим связь с Небесными Силами». И в качестве одного из таких «подтверждений» приводится газетная «утка» о якобы родившемся где-то в Египте ребенке с рыбьим хвостом. Интересно, что при этом даже название газеты не указано.

Характеристика Группа последователей Бонджованни Джорджио представляет собой оккультнорелигиозную организацию контактерского типа. Можно провести следующую градацию контактеров вообще: 1. Контактеры, просто верящие в то, что они сами общаются с «космическим разумом», получая от него «знания» о зарождении жизни на Земле, «правдивой истории человечества», сверхзнания и особые оккультные умения (последователи Э.Сирагузы и Бонджованни). 2. Контактеры, ждущие скорого «конца света», от которого их избранную группу спасет некий «межпланетный разум», «космические иерархи», инопланетяне, «медной горы хозяйка» с Марса и т.п. 3. Контактеры, ждущие «благоприятного» момента для того, чтобы покинуть собственное тело через самоубийство и переселиться на вожделенную планету («Орден солнечного храма», «Врата Рая» Эпплуайта и др.). 4. Контактеры, верящие в скорый «конец света» и собственную особую миссию в его осуществлении или ускорении «по заданию космических пришельцев». Бонджованни сам и его последователи раздувают вокруг него форменную истерию: «Он является католическим паломником. Ему явилась Пресвятая Богородица в 1989 г. в португальском местечке Фатима и после этого появились стигматы. В 1991 г. появились раны на ступнях в виде крестов». Вообще стигматы - это красноватые следы на руках экстатических верующих, иногда сквозные раны, но Бонджованни это не касается, у него другая природа повреждений на конечностях. Из одного источника не может течь одновременно и горькая и сладкая вода. Приверженцы теории Бонджованни пишут про него: «Дух Джорджио, владельца обувной фабрики, был с детства взращиваем его земным учителем - контактером с Внеземными Цивилизациями Эудженио Сиракузой (в России среди оккультистов больше известно его имя как Сирагуза, - прим. авт.). Однако, хотя Джорджио внутренне и был подготовлен к столь необычным явлениям, первый собственный зрительный контакт молодого человека потряс» ([3], с.121). Если Бонджованни с детства был воспитан в оккультизме (а Сирагуза - это известный оккультный контактер), не отрекся от него, то, следовательно, все его визуализации - есть результат его оккультно-религиозной деятельности. Оккультный характер вероучения и деятельности Бонджованни подтверждает и тот факт, что на его конечностях изображение креста сменяется изображением солнца.

113 А произошло с ним, по описанию его последователей, следующее: «Это произошло 5 апреля 1989 года. Дева Мария, облаченная в белое платье, перехваченное голубым поясом, встретила Джорджио у ворот фабрики, когда он возвращался с работы. Глубоким и мягким голосом Она произнесла: «Я - Мария. Послушай Меня, Сын Мой. Настало время, когда должны вы узнать Антихриста и указать его. Ты, Джорджио, будешь Моим голосом, а брат твой Филиппо - Моей силой. Не пугайтесь, Я буду всегда сопровождать вас. А теперь иди домой, вскоре мы опять встретимся. Мир тебе!» Второй раз Джорджио увидел Богородицу на холме, увенчанном тремя высокими деревьями. Она не стояла на земле, а зависала над ней примерно в семидесяти сантиметрах. Светловолосая, в светящихся одеждах, в изящных белых туфельках. На груди Ее горела роза. Джорджио рассказывает: «Я был в состоянии потрясения, но Она мановением руки послала мне какие-то особые вибрации, которые принесли мне спокойствие и радость». Затем раздался божественный голос Девы Марии: «Сын Мой, время открыть правду: большинством Моих явлений в мир, которые Я произвела с помощью Сынов Света, воспользовались посланники Люцифера... Я страдаю безмерно, потому что вижу близкий конец человечества. Иисус готов во имя любви избранных свершить правосудие...» Потом Джорджио увидел, как Дева Мария вошла в светящуюся сферу и направилась в сторону моря» ([3], с.121-122). Следующая его встреча состоялась с псевдо-Богоматерью 2 сентября 1989 года в Фатиме. Джорджио принес к тому дубу, где пастушатам в 1917 году явилась Богоматерь, двенадцать роз от Эудженио Сиракузы. В 12 часов 15 минут якобы Дева Мария предстала пред очами Джорджио на одной из ветвей дерева. Она произнесла: «Большое спасибо, Сын Мой, что ты откликнулся на Мой призыв». Джорджио, захлебываясь волнением, спросил, когда свершится правосудие Христово. Последовал ответ Пречистой Девы: «Позволю опуститься карающей деснице Сына Моего, когда соберете все признаки - пока количество их еще не полно». «Я понял, - говорит Джорджио, - что в конце концов затмится солнце, и ничто не будет живо на Земле, за исключением тех, что должны спастись. Затем я сказал Богородице: «Дева Мария, Ты пообещала чудо, сверши его. Дай мне Свой знак, чтобы мне поверили». Она ответила: «Нет, Джорджио, тебе не поверят. Я являлась во всем мире, я давала знаменья явные, но никто не верил мне. Все позволяли впоследствии злу воздействовать на себя, и Я больше не даю открытых знамений всем, ибо они приговорены к смерти Отцом. Но чудо, обещанное тебе, исполню. Я дам тебе живой вечный знак. Через него поверят тебе духовные братья. Я дам тебе знак страданий Моего Сына Иисуса. Ты должен ездить по всему миру с Вестью Моей, должен спасать души людские, должен постоянно говорить о Моем Послании, говорить, что знаки в воздухе и на воде предвосхищают пришествие на Землю Моего Сына, в руки которого будет вложена Сила и Слава. Должен говорить, что появление НЛО - это светлые небесные знаки, а не знаки дьявола. Должен говорить сильным мира, что ты человек, который не принадлежит ни одной религии и не пытается создать никакой политической партии или военной организации. Должен говорить, что кровь твоих ран - это жертва, и пусть люди, глядя на них, задумаются. Должен говорить, что ты всего лишь человек, который страдает от лжи и горя, причиняемых убийцами и ненавистниками» ([3], с.125). После этого, по утверждению Бонджованни, он внезапно почувствовал пронзительную боль в ладонях: «Казалось, их пробили насквозь незримые гвозди, и тут же хлынула кровь. Но толпа равнодушно текла мимо него. Глянут: да, кровь! - и идут себе дальше. Только одна женщина и дочь ее обняли Джорджио, да два негра помогли ему подняться» ([3], с.125). С тех пор у него якобы и появились эти следы - стигматы, по его утверждению. А 1 ноября 1989 года дух, лживо называющий себя Богородицей, наплевав в души российским контактерам, дала понять итальянцу Бонджованни, что именно через него она будет давать откровения, касающиеся России (видимо этот дух, вовсе Богородицей не являющийся, не доверяет российским оккультистам-контактерам). И

114 начал дух со следующего: «Если Россия будет преобразована, она станет предводительницей нового человечества. Если же нет, то Бог-Отец воспользуется этим атеистическим народом, чтобы уничтожить вас» ([3], с.126). Надо сказать, эта декларация написана вполне в духе цэрэушных апологетов «холодной войны» и в то же время в стиле безграмотного человека. СССР никогда не был полностью атеистической страной, несмотря на все старания коммунистов. Бонджованни, вняв поучениям, поехал в Россию. Предварительно в 1991 году в Мадриде он встретился с Михаилом Горбачевым, который пригласил его в Москву (Горбачев тогда вообще всех сектантов зазывал), а Раиса Горбачева, и это запечатлела видеокамера, прижимала к груди фотографию Бонджованни. Приехав в Россию, одержимый итальянец постоянно приставал к российским космонавтам с разными глупыми вопросами [1]. 24, 27 и 28 марта 1992 г. он выступил в Москве, в ДК Московского института стали и сплавов. Он тогда выдавал сентенции типа: «Я приехал в Россию не для того, чтобы совершать революцию. Единственная возможная революция - это революция духовная. Я хочу лишь поведать вам о своем опыте, поскольку он касается всего человечества». Позже он приезжал к нам еще неоднократно. В Москве Бонджованни, словно магнит, притянул к себе массу таких же душевно не вполне здоровых людей. Показателен вопрос из зала, адресованный Бонджованни во время его выступления: «Я экстрасенс и контактер. В 1986 году видела Иисуса Христа. Высшие Цивилизации через меня готовы дать план экономического спасения России. Этот план обещано дать в присутствии Ельцина, но Ельцин меня не принимает. Инопланетяне помогают мне в лечении. Я могу даже отращивать вырезанные органы» ([3], с.128). Таких вопросов было тогда много. А указанная контактерша, кстати, предложила Бонджованни исцелить его конечности, от чего тот с ужасом и спешкой отказался (ну разумеется, а как же он после этого стал бы зарабатывать себе на пропитание, если бы конечности зажили?). Есть еще одна версия относительно Бонджованни. Этот человек на своих выступлениях зарабатывает неплохие деньги. Причем такие, ради которых он, не умеющий делать толком ничего, кроме как болтать всякий вздор, готов регулярно протыкать себе ладошки. Известный разоблачитель трюков экстрасенсов Юрий Горный писал о Бонджованни: «Помню, в Москву приехал итальянец Бонджовани, как он утверждал, по приглашению Раисы Максимовны Горбачевой. Он провозглашал себя избранником Бога, так как на теле его появились точно те же незаживающие раны, какие были у Христа, - стигмы, и из них постоянно сочится кровь. Пошел я на него посмотреть. Этот бывший сапожник профессионально проковырял себе сквозные раны и не давал им заживать. А при появлении визитеров вызывал кровотечение простым напряжением мышц. Как увидел я наметанным глазом его искусно напрягшуюся мускулатуру - даже говорить с ним не стал. Кстати, недавно он снова к нам приезжал - не знаю уж, по чьему приглашению» [2]. Что бы ни говорили последователи и защитники «прокалывателя конечностей» Бонджованни, а все факты говорят в пользу именно этой версии. Подтверждает это и мнение православных священников: «Церковь относится к таким людям с большим недоверием. Стигматики - это шарлатаны и лжепророки. Их чудеса не имеют ничего общего с божественным. Скорее всего, эти раны они делают искусственно. Или находятся под действием лукавого: с бесовским наваждением можно довести себя до такого состояния. Святые отцы считают, что стигматики находятся в «состоянии прелести» - это такое состояние, когда человек считает себя святым, а на самом деле его дух одолевает сатана» [1]. А пока Бонджованни ездит по всему миру с окровавленными бинтовыми повязками на голове, руках и ногах и тем зарабатывает деньги.

115

К разделу «Бонджованни Джорджио последователи»

1. Кузина С. Человек с ранами Христа требует свободу для инопланетян // Комсомольская правда, 27 июня 1997 г. 2. Барабаш Н. Юрий Горный: на Вангу работали болгарские спецслужбы // Комсомольская правда, 28 мая 1999 г. 3. Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. - М.: Издательство Агентства «Яхтсмен», 1992. - 150 с. 4. Пальялунго Т. Архетипы и пернатый змей. Эволюция человеческого рода. М.: «Триада-Арт», 1992. – 80 с.

Борман Марины Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - Борман Марина. Называет себя «магом-экстрасенсом, врачевателем души и тела человеческого» [1,2]. Заявляет, что ее учителем был колдун Комбусо Мпаи из Африки [3]. Месторасположение центров: Москва, контактный тел.357-62-61 [1,2].

Характеристика Центр Марины Борман - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Обладая тайными секретами магии, она снимает сглаз и порчу. Марина снимает неврозы и исцеляет многие другие заболевания. Дает шанс на счастье еще раз соединить любимых (то есть делает любовный приворот). Здесь вы сможете сделать уникальный ритуал на любовь, молодость, удачу, деньги» [1,2]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Борман Марины Центр»

1998 г.

1. Заколдованная жизнь // Последние новости, 21 мая 1998 г. 2. Заколдованная жизнь // Мегаполис-Экспресс, 15 июля 1998 г. 3. Серова Л. Африканский экзамен русской ведьмы // Последние новости, 14 мая

Бояркова Андрея Центр Руководство Основатель и руководитель - Боярков Андрей Николаевич, инженер службы ремонта антенн в г.Александрове.

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Наличествуют признаки класса «Деструктивные религиозные организации и религиозные группы восточной ориентации, подгруппа «Религиозные группы восточных единоборств».

116 Месторасположение центров: Владимирская обл., г.Александров. Ранее центр располагался по адресу: Александров, ул.Свердлова, д.39, комн.405, общежитие АО «Элекс», т.95-9-49.

Характеристика А.Н.Боярков ранее был адептом секты «АУМ Синрике», после создал свою собственную секту [1,2], которая носит оккультно-религиозный характер с элементами восточных единоборств. Боярков сумел убедить педагогов и родителей детсадов №25 и №27 г.Александрова, что необходимо для здоровья детей вести «оздоровительные» занятия, которые он проводил под «астральную музыку космических сфер». Указанная музыка, по словам известного исследователя сект Аллы Добросоцких, по структуре явно воздействует на подсознание, у многих детей после занятий появился интерес к агрессивным фильмам. Иногда занятия вместе с ним проводил один из его учеников 1213-летний мальчик, предположительно учащийся школы №4, по словам очевидцев, с очень жестким, отрешенным лицом, металлическими движениями тела. Боярков, гибок как кошка, очень обаятелен, умеет расположить к себе, обладает основательными знаниями в восточной философии, может быть очень жестким, когда затронуты интересы учения. Очевидно, не из рядовых членов секты. Расчет на маленьких детей не случаен. Сам А.Боярков закончил школу у-шу в Сергиевом Посаде, которая, по его словам, «исчезла для внешних», но дети продолжают заниматься, у них есть свой «гуру» - тайный «ангел-хранитель», который возит ребятишек за границу, всячески контролирует их жизнь. С 1995 года, после публикаций в александровской газете «Голос труда» и после проведения семинара с педагогами в детсаду №27 занятия у-шу в детских садах были прекращены. Позже А.Боярков пытался провести в актовом зале общежития АО «Элекс» семинар эзотерических учений. Намечен он был на 7 декабря 1994 года. Усилиями администрации проведение его было запрещено. Сведений о том, состоялся ли он негласно - нет. Боярков был упомянут в интервью прокурора Владимирской области, государственного советника юстиции 3 класса А.В.Шайкова, с тревогой рассказывавшего о деятельности сект во Владимирской области [1,2].

К разделу «Бояркова Андрея Центр»

1. Шайков А.В. О состоянии законности при исполнении федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Сообщение ВПС (Выпуск «Спецслужбы») от 25 марта 1999 г. 2. Шайков А.В. О состоянии законности при исполнении федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Владимирские Ведомости, 12 марта 1999 г.

«Братство креста и звезды» Другие названия: «Международное африканское братство креста и звезды». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководителем московского филиала секты являлся гражданин Нигерии Сандей Идобо Окпаме.

Месторасположение центров

117 Основной офис «Братства креста и звезды» находится в Нью-Йорке, а в других странах, в том числе и в России, располагаются его представительства. В России деятельность организации отмечена в Москве [2].

Характеристика «Братство креста и звезды» - деструктивная оккультно-религиозная организация. «Братство креста и звезды» объединяет выходцев из африканских стран, живущих в Европе и США. При этом секта распространяет свои идеи не только среди чернокожих. Братство проводит работу с наркоманами, алкоголиками, бездомными всех рас. По некоторым данным, помимо религиозного утешения прихожане получают в секте и наркотики [2]. В ноябре 1998 г. сотрудниками столичного РУБОП был задержан один из руководителей «Братства креста и звезды» гражданин Нигерии Сандей Идобо Окпаме. По данным оперативников, духовный наставник распространял среди своих прихожан не только религиозные идеи, но и... сильнодействующие наркотики. Наиболее преданных сподвижников Сандей приобщал к своей «великой тайне» и обращал в драгдилеров. Задержанный оперативниками Сандей Идобо Окпаме является одним из руководителей международной секты и должен был организовать работу «Креста и звезды» в Москве. По словам сотрудников РУБОП, духовный наставник приехал в Россию в начале этого года и находился на территории страны нелегально. Впрочем, это не помешало ему вовлечь в секту довольно большое количество людей. Одновременно отец Сандей начал распространять среди своих прихожан наркотики. Вскоре бизнес пошел настолько успешно, что нигерийцу пришлось посвятить в «великую тайну» нескольких соотечественников. Вырученные деньги Окпаме перечислял в один итальянский банк и, судя по обнаруженным у него документам, успел скопить на своем счету довольно крупную сумму в валюте [2]. Выйти на столь необычного религиозного деятеля оперативникам помог наркоман, задержанный в начале ноября в Москве. Молодой человек честно рассказал в РУБОП, что приобрел героин в братстве «Креста и звезды», и вскоре сыщики навестили квартиру предводителя секты на улице Михайлова. Окпаме встретил милиционеров облаченным в белую длинную рясу, к рукаву которой был привязан огромный колокольчик. На вопросы оперативников нигериец отвечал крайне неохотно. Более разговорчивой оказалась находившаяся в квартире девушка. Она созналась, что отец Сандей снабжает ее наркотиками в обмен на сексуальные услуги. При обыске Окпаме милиционеры нашли 1 грамм героина, спрятанный в рукаве рясы. Еще 10 граммов наркотика нигериец предусмотрительно засунул за облицовку балкона. В квартире хранилось также множество документов о деятельности братства «Креста и звезды» и платежки о переводе крупных денежных сумм на счет в итальянском банке. Против Сандея Идобо Окпаме было возбуждено дело по статье 228 УК РФ (незаконный сбыт наркотических средств) [1,2].

К разделу «Братство креста и звезды» ноября).

1. Сообщение в программе «Петровка, 38», 7 ноября 1998 г., 0.30 (в ночь с 6 на 7

2. Вершов Ю. Братство звезды и героина: Духовный наставник оказался торговцем наркотиками // Время, 18 ноября 1998 г.

118

Вамп Селен Салон Высшей Магии Другие названия: Салон Высшей Магии «Ширан Ха Ли». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-2 «Сообщества и отдельные адепты Вуду».

Руководство Руководит Салоном некая Селен Вамп (Selene Vamp). Это, скорее всего ее псевдоним. «Вамп», видимо, идет от желания соответствовать типу «женщина-вамп», что, скорее всего так же не соответствует действительности. Селен называет себя «наследницей Древневавилонских учений в 7-м поколении, главой Ордена 7-го Легиона, Трех Ветров, иерархом I степени, магистром Черной магнии VooDoo» [1,2]. Месторасположение центров: Москва, конт. тел. 924-54-62, 924-44-13, м. «Курская» [1,2,6]; 200-65-14, 200-69-18, м. «Цветной бульвар» [3,4,5].

Характеристика Салон Высшей Магии Селен Вамп - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предоставляет следующие оккультно-религиозные услуги: «Энвольтирование работа по восковым куклам в случаях отсутствия фотографий любимого человека, достаточно ваших воспоминаний - со 100% гарантией. Егильет - половая завязка, чтоб ваш муж или любовник был только с вами. Абсолютная Защита от любого магического вмешательства. Защита на имущества от краж; на транспорт - от угона, аварий. Защита на здоровье, на красоту, от полноты, от сглазов, порчи, проклятий и т.п. со 100% гарантией. Охлаждение к алкоголю и наркотикам, полная остуда и защита на всю жизнь от употребления. Бизнес-прогноз. «Золотой» обряд на деньги, удачу. Ясновидение - прошлое, настоящее и будущее, поиск пропавшего транспорта, просмотр кармы и родословной. Гадание по Арканам ТАРО, по Цыганским картам. Изменение судьбы. Ритуальное планирование будущего. Пророчество. Обучение индивидуальное + посвящение. Белая магия. Черная магия и магия ВУДУ по книге Мертвых (Ntcronomicon). Жесткий отбор. Курс обучения от 1 месяца (полупрофессиональное) и до 2 лет (профессиональное). По окончании обучения выдается Колдовская Грамота с присвоением титулов. Лучшие участники будут приняты в Орден 7-го Легиона, Трех Ветров» [1,2]; «избавление от магических воздействий и действий» [3]; «обучение всем видам магии от 1 месяца до двух лет по «Книге мертвых» [4,5]. Точных данных нет, но, скорее всего, «Орден 7-го Легиона, Трех Ветров» существует лишь в воображении Селен Вамп и на бумаге ее рекламных объявлений (так, на ее взгляд, солиднее).

К разделу «Вамп Селен Салон Высшей Магии» 1. Экспресс-газета. - 1999. - №18(220). 2. Тайная власть. - 1999. - №11. 3. Экспресс-газета. - 1999. - №19(221). 4. Тайная власть. - 1998. - №15. 5. Тайная власть. - 1999. - №1. 6. Тайная власть. - 1999. - №14.

119

«Вахта Мира» Другие названия: Санкт-Петербургский Фонд «Вахта Мира». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Санкт-Петербург. Контактный тел. (812) 310-38-51 [1,2].

Характеристика Фонд «Вахта Мира» - оккультно-религиозный центр. Ведет так называемую Программу «Школа мира», проводит различные семинары, на которых людям предлагается обучение оккультным методам развития личности: «Семинары Обретение Внутренней Силы Изменяя мысли и убеждения, вы изменяете всю свою жизнь. Ваши мысли, убеждения и страхи относительно себя и окружающего мира определяют модели поведения в ситуациях, с которыми вы сталкиваетесь в разных сферах жизни. Семинар помогает вам найти и проанализировать собственные страхи и изменить убеждения в нужную вам сторону. Используя Метод Обретения Внутренней Силы, вы приобретаете силы действовать эффективно в любой сфере жизни и в любой ситуации! Продолжительность семинара - 2 дня, с 10 до 22 часов, Блоки и Защитные Системы, Типы Характеров Человека На семинаре каждый из участников получает возможность проанализировать типы блоков и защитных систем, используемых им в повседневной жизни, и те убеждения и страхи, благодаря которым эти блоки и защитные системы были созданы. Анализ типов характеров помогает понять энергетическую структуру собственной личности и способы ее взаимодействия с собой и с внешним миром, а также определить причины наших заболеваний. Семинар также помогает понять и сформулировать высшую цель вашей жизни. Продолжительность семинара - 2 дня, с 10 до 21 часа. Самоисцеление Становление Целительницы На семинаре проводится анализ причин возникновения болезней и процесса исцеления. Каждый из участников получает возможность вывести на уровень сознания собственные подсознательные убеждения и страхи, проанализировать и избавиться от них. На семинаре используются глубинные методы работы с собой. Продолжительность семинара - 2 дня, с 10 до 21 часа» [1,2].

К разделу «Вахта Мира»

1. Жикаренцев В. Путь к свободе: взгляд в себя. - Санкт-Петербург: «Золотой век», «Диамант», 1997. - 272 с. 2. Жикаренцев В. Путь к свободе: добро и зло. - Санкт-Петербург: «Золотой век», «Диамант», 1997. - 224 с.

120

«Ведиум» Другие названия: «Лаборатория суггестивной лингвистики «Ведиум» [11], «Движение «Блок новогуманитарных инициатив «Ведиум» [12].

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-10 «Психокульты, группы оккультного развития личности» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» и подгруппы О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности».

Руководство Руководитель «Ведиума» - Черепанова Ирина Юрьевна. Месторасположение центров: Пермь. Адрес: 614070, г.Пермь, бульвар Гагарина, д.36, т.65-45-82, факс 65-51-79 [11]. В листовках Черепановой указывался также номер телефона - 90-24-46.

Доктрина Руководимый Черепановой «Ведиум» активно занимается разработкой методик контроля сознания, нейролингвистического программирования, суггестии [6]: «В нашей лаборатории создана компьютерная программа экспертизы текстов внушения Diaton, с помощью которой возможно написание очень «сильных» текстов, по эффективности сопоставимых с молитвами, заговорами и заклинаниями»; «Область применения знаний, которые «добывают» в лаборатории суггестивной лингвистики, чрезвычайно велика... В лаборатории суггестивной лингвистики и социальной терапии считают, что прийти в лад с этим миром можно с помощью индивидуальных мифов внутреннего пользования, которые можно и нужно создать каждому». Обо всем этом Черепанова написала книгу под названием «Дом колдуньи», вышедшую в Москве тиражом 5 тысяч экземпляров [13]. Достаточно привести названия некоторых глав - «Сила ведьмы», «Как навеки присушить», «Программирование судьбы», «Заветная тропа колдуна», чтобы понять суть деятельности Черепановой и ее принадлежность к оккультизму. Книга «Дом колдуньи» написана в стиле, претендующем на научное объективное и нейтральное исследование существующих образцов мировой мифологии (нечто вроде литературного обзора к диссертации). Но при ее анализе создается устойчивое впечатление, что автор преследует несколько иные цели, а именно исподволь пропагандирует оккультизм, магию, заговоры и т.п.: «Основные фоносемантические признаки великого ОМ следующие: «медлительный» (5,29); «прекрасный» (4,66); «суровый» (4,07). Это действительно великое начало, колокол, звук, который должен непременно отозваться. Недаром ОМ всегда начинает санскритский текст, а славянская частица «аминь» (да будет!), связанная с ОМ по происхождению, обычно заканчивает религиозный или магический текст. «Аминь» характеризуется следующими признаками: «нежный», «женственный», «добрый» (2,1); «безопасный» (2,2), «гладкий» (2,4), «светлый» (2,5), «медлительный» (3,5). Так, маха-мантра («Харе Кришна...»), широко практикуемая кришнаитами, характеризуется следующими фоносемантическими признаками: «устрашающий» (23,01), «тяжелый» (12,33), «темный» (9,09), а качества этой мантры трактуются следующим образом: «Уносит все беспокойства, даруя радость, счастье, гармонию и энергию. Проясняет ум, очищает сердце от пороков, просветляет сознание. Разрушает зло и невежество, награждает сияющим знанием. Уносит скорби, печали, несчастья. Пробуждает любовь ко всему сущему, озаряет светом» (Шалаграма Даса). Гайатри-мантра характеризуется признаками «суровый» (15,38), «устрашающий» (15,29), «темный» (14,39)» ([13], с.104-105);

121 «Так как речь шла об анализе большой группы заговоров, различных по своим установочным задачам, целесообразно было проанализировать некоторые тематические группы заговоров и проследить, нет ли в них особых фоносемантических закономерностей. Сначала сравнивались две большие группы заговоров: «на кровь», т. е. от кровотечения (19 текстов, 665 слов), и «на зубы» (20 текстов, 910 слов). Именно эти группы упоминал В.Мессинг, приводя пример необъяснимой, с точки зрения науки, силы слова. Сравним наиболее частотные фоносемантические параметры этих двух групп со средними параметрами всего массива заговоров» ([13], с.87). Вероучение Черепановой представляет собой своего рода оккультно-магический символизм и гласит, что вся окружающая нас действительность является по своей сути набором информации, текстов. И человека Черепанова тоже определяет как «текст»: «Человек - это текст, следовательно, его задача - гармонично «вписаться» в другие тексты, найти свои заветные слова. Поможет ему в этом особая языковедческая наука - суггестивная лингвистика» ([13], с.6). Основная ее доктрина носит название «Лик», которое она для разных людей расшифровывает по разному: «Мой метод изменения судьбы... называется «Лик». Для коллег-ученых я это расшифровываю как «лингвистическое кодирование», а для широких масс - «личная икона». Смысл заключается в том, что человек начинает чувствовать себя сильным и становится хозяином обстоятельств... В этом суть «Лика» и состоит - найти для человека защитный текст, с помощью которого он сможет повлиять на свою судьбу. Защитный или, как я предпочитаю говорить, заветный текст можно назвать заклинанием, молитвой, сказкой, мифом, легендой, повестью - это не важно. Важно, чтобы он был твоим и только твоим, чтобы ты в нем выступал таким персонажем, каким хотел бы быть в жизни» [14]; «И стала искать свой путь. Изучая различные тексты, молитвы, мантры, заговоры, наблюдая их воздействие на людей в психотерапевтических группах, я пришла к выводу: если соединить новейшие лингвистические теории и древние тексты, можно буквально с математической точностью рассчитать, как действует текст на подсознание... Мы пошли по другому пути. У каждого человека есть не только лицо, или «рожа», но и лик. Как у иконы» [15]. Черепанова утверждает, что человека можно как бы слепить заново, дав ему личный заговор, составив для него «магический текст»: «Думаю, что древние маги и жрецы создавали для себя такие заговоры... Принципы создания магических текстов я, изучая классику жанра у разных народов, поняла, но в случае каждого конкретного человека и конкретной проблемы все приходится делать заново. Погружаешь его с помощью наработанных веками приемов словесной магии в транс, в подсознание. Он туда, как в зеркало, смотрится и начинает свой идеальный образ, свою личную икону создавать» [14]. Здесь наблюдаются яркие аналогии с традицией давать каждому адепту личную мантру в деструктивной религиозной организации «Трансцендентальная медитация». Черепанова утверждает, что ее собственной «личной иконой» является «вещая птица Гамаюн из славянского фольклора», она Черепановой «предсказывает будущее и объясняет прошлое» [14]. Себя она называет ведьмой, но претендует на то, чтобы обелить этот термин в глазах общественности: «Образ ведьмы - глубоко положительный, потому что по сути ведьма - это женщина с системным гуманитарным образованием. Слово «ведьма» происходит от глагола «ведать» и обозначало когда-то женщину, знающую больше других. И если взглянуть на человеческую историю шире, то окажется, что человек, который профессиональнее других владел языком, как правило, стоял выше других на социальной лестнице... Все эффективные языческие жрецы - это прежде всего очень способные филологи. Как впрочем, и ведьмы» [6];

122 «Слова ведун и ведьма, вместе со словами ведовство, ветьство, ведомый, происходят от глагола ведать, точно так, как синонимические им слова знахаря и знахарки происходят от глагола знать. От одного корня со словом ведать происходит и слово вещать, что особенно видно из сложных по-ведать и по-вещать (по-вестить), имеющих тождественное значение. Все эти слова имеют близкую связь и объяснение их кроется в языческих преданиях народа. Слова эти создались в эпоху языческого развития и послужили первоначально для выражения религиозных представлений» ([13], с.119); «В языческую эпоху народного развития въдънiе понималось, как чудесный дар божества; весь объем познаний сосредоточивался в умении понимать таинственный язык обожествленной природы, наблюдать и истолковывать ее явления и приметы. Ведение это было высшею премудростию: оно тесно соединяло человека со священными стихиями воды, огня, света, над которыми гадали и предсказывали, которым молились и приносили жертвы, и силою которых раскрывали правду (судили) и совершали очищения. Под понятие ведения подходили все религиозные обряды: это было полное знание языческого богослужения и его значения в разных случаях жизни» ([13], с.121); «Некогда колдуны и ведьмы, и именно в язычестве, имели значение не только благотворное, но и богослужебное, то есть по преданиям и поверьям - они являются служителями богов светлых, чистых» ([13], с.124). В попытках Черепановой придать понятию «ведьма» иной смысл ясно просматривается попытка разрушить традиционное понимание и вложить в него извращенный смысл. Мы уже имеем примеры замены однозначных и понятных слов «наемный убийца» - полуромантическим «киллер», и т.п. По логике Черепановой, «наемный убийца» может интерпретироваться, например, как «мужчина с системной подготовкой в боевых искусствах». Понятия ведьма, колдун связаны в христианской традиции с поклонением диаволу, в чем бывали уверены и сами ведьмы и колдуны. Крупный специалист по истории и философии религии Л.А.Тихомиров пишет о том, что, с точки зрения психологической, в беснованиях ведьм действует та же сила, что и у так называемых сатанистов с их черными мессами. По мнению Владимира Даля, в русской традиции мы также находим негативное отношение к носителям титулов «ведьма», «колдунья», «чародейка» [3].

Характеристика «Ведиум» - оккультно-религиозная организация с политическим уклоном. Газета «Мегаполис-Экспресс» утверждает, что Черепанова «известна в народе как ведьма Лу» [7]. Да и сама она в тех же предвыборных листовках себя величает «ведьмой» и «главной ведьмой России» [5]: «Ее называют ведьмой и книги ее сжигают», «Психотерапевты с уважением называют ее главной ведьмой России». В миру Черепанова - доктор филологических наук и преподаватель Пермского университета. Видимо, по мнению ректора ПГУ, это должно коренным образом революционизировать российскую науку. Осенью 1997 г. Ирина Черепанова приняла участие в выборах в местное законодательное собрание, представляя свой организацию «Ведиум». Вполне в традициях учения, которому поклоняется Черепанова, она и проводила свою предвыборную кампанию. 1 декабря 1997 года в рамках этой кампании было проведено факельное шествие. Во время шествия обещалось пронести «666 килотонн ангельского огня» и продемонстрировать «орудие возмездия врагам научно-технической революции» [4]. И все это откровенное и чудовищное мракобесие делалось «в защиту российской науки и ее первой ведьмы Ирины Черепановой». А 8 декабря 1997 года Архиепископом Пермским и Соликамским Афанасием в адрес председателя Пермской избирательной комиссии был подан протест по поводу противоправных действий кандидата в депутаты Законодательного Собрания Пермской

123 области Черепановой И.Ю.: «Как Архипастырь - лицо, обязанное заботиться о духовном и нравственном благополучии верующих граждан Пермской области, - как человек, которому небезразлична судьба граждан области и Отечества в целом, вынужден сообщить Вам следующие факты вопиющих нарушений избирательного законодательства России кандидатом в депутаты Законодательного Собрания Пермской Области Черепановой Ириной Юрьевной. В ее агитационных материалах содержится информация, возбуждающая религиозную вражду среди населения города. В листовке пресс-релиз сознательно использована сатанинская символика, звучит прямая угроза «врагам научно-технической революции», то есть представителям почти всех традиционных религий: христианства, буддизма, иудаизма, ислама. Как известно, эти религии ратуют за приоритетное стремление к достижению духовно-нравственных ценностей, нежели за научно-технический прогресс. Тем самым нарушается положение пункта 2 статьи 45 Федерального Закона «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации», принятого Государственной Думой 5 сентября 1997 года. Между тем, в другой листовке есть моменты разжигания социальной вражды и унижения достоинства других кандидатов в депутаты, что также противоречит выше упомянутому положению Федерального Закона. Наконец, Черепановой И.Ю. нарушаются принципы этого же Закона (ст.43, п.2), определяющие условия распространения печатных материалов. Некоторые листовки не содержат информации о наименовании организации (фамилии, имени, отчества лица), заказавшей изготовление данного печатного материала, ни одна не содержит информацию о дате выпуска печатного материала. Листовка пресс-релиз не содержит информацию об организации, ее изготовившей. Видимо, поэтому Вам целесообразно проверить, не был ли нарушен пункт 7 статьи 43, который обязывает предоставлять в избирательную комиссию экземпляры или копии агитационных печатных материалов. Меня, естественно, более всего волнует не столько нарушение формальных норм законодательства, сколько морально-нравственный аспект прихода к власти лиц, придерживающихся откровенно человеконенавистнической идеологии. Такие лица не должны быть у власти, какими бы целями они ни прикрывались. Все подлинные агитационные материалы Черепановой И. Ю. к заявлению прилагаются. Прошу Вас проникнуться всей серьезностью данного вопроса и воспользоваться правом, предоставленным Вам законом (пункт 6 статьи 45 Федерального Закона «Об основных гарантиях избирательных прав и прав на участие в референдуме граждан РФ»): отменить решение о регистрации кандидата в депутаты Пермского Законодательного Собрания Черепановой И.Ю., либо обратиться в суд с соответствующим представлением, а также принять меры к пресечению ее противоправной агитационной деятельности» [8]. О письме архиепископа «Пермские новости» сообщили в материале, озаглавленном «Церковь против сатаны» [9]. Но, еще не дожидаясь результатов голосования (выборы она с треском проиграла), Ирина Черепанова подала гражданский иск в Ленинский суд г.Перми - как на архиепископа Афанасия, так и на опубликовавшую его заявление газету [2]. В конце июня 1998 года в Ленинском районном народном суде города Перми состоялось уже третье слушание гражданского дела о защите чести, достоинства и возмещении морального вреда преподавателю кафедры языкознания Пермского государственного университета доктору филологических наук И.Ю.Черепановой. В качестве одного из ответчиков выступает Пермская епархия [3]. В своем заявлении в суд публично называющая себя ведьмой Черепанова потребовала возмещения ущерба в размере 666 (!) миллионов рублей, поскольку, по ее мнению, заявление Владыки сорвало ее предвыборную кампанию. Это сочетание титула ведьмы, угроз, настойчивое использование сатанинской символики, оскорбительный тон в отношении священнослужителя традиционной российской религиозной организации в пресс-релизе, выпущенном штабом Черепановой после выступления Владыки – совершенно закономерны. Достаточно вспомнить недавнюю историю, глубоко

124 потрясшую всю верующую Россию, когда были убиты три инока Оптиной Пустыни на Пасху 1993 года. Тогда на месте ритуального убийства был обнаружен окровавленный меч с надписью: «Сатана-666». Подобную символику оставляют сатанисты на оскверненных православных храмах и могилах христиан [3,10]. По заявлению Черепановой, протест архиепископа Афанасия привел к потере ею части религиозно ориентированного электората накануне выборов. Абсурдность подобного заявления очевидна даже для человека, не имеющего глубоких знаний в области православного богословия. Для любого христианина (и не только православного) зловещая символика трех шестерок, да еще исходящая от человека, бравирующего своим «ведьминским» статусом, – это мощный отталкивающий фактор, исключающий возможность возникновения симпатий к данной кандидатуре, претендующей на роль «вершителя судеб» пермяков. Отношение религиозной части электората и было обусловлено, в первую очередь, данным фактором, а не протестом Архиепископа Афанасия [3]. Письмо Архиепископа Афанасия было юридически грамотным и абсолютно объективным, а его протест был вполне законным. Демократия - значит «власть народа», поэтому, согласно статьи 29 Конституции РФ, «каждый имеет право... свободно распространять информацию любым законным способом». Та же статья гласит: «Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную ненависть и вражду». Но ведь именно так следует понимать призывы Черепановой в ее интервью и листовках: «Впервые в истории города мы пронесем шестьсот шестьдесят шесть килотонн ангельского огня по Бульвару Гагарина от площади Дружбы до к/т «Искра». Здесь возгорится пламя всенаучного бдения, которое будет завершено демонстрацией орудия возмездия врагам мировой научно-технической революции. Мы ведаем, что творим. И пусть обыватель назовет нас фашистами» [4]. Черепановой следовало бы знать, что ее лозунги попадают под действие как Уголовного Кодекса РФ, так и Указа Президента РФ №310 «О мерах по обеспечению согласованных действий органов государственной власти в борьбе с проявлениями фашизма и иных форм политического экстремизма в РФ». Главный редактор газеты «Пермские новости» А.И.Никитин в своем отзыве судье Ленинского районного суда г.Перми Н.А.Фахрутдиновой на иск И.Ю.Черепановой [17] писал: «Неудача на выборах и ее последствия для истца объясняются не нашей публикацией, а «программой» истца, оценка которой дана епархией и избирателями». «Главная ведьма страны», «доктор языкознания», «политбоец», «девушкакомиссар... с алой звездой», - так пишет она о себе, заявляя: «Ирина Черепанова – ведает, что творит». Так ли это? Не будем оспаривать авторитет доктора наук Черепановой, создавшей, по ее словам, новое направление в науке. Напомним только, что люди «с алой звездой в буденовках» уже однажды так же категорично заявили, что только они обладают «единственно верным научным мировоззрением». Несогласие с ними стоило жизни миллионам наших верующих соотечественников. Созданная на основе этого мировоззрения наука приучила народные массы верить, например, в «реакционность буржуазной лженауки кибернетики», в ложность генетики. Термин «научность» в сознании советского гражданина безнадежно прочно стал синонимом истинности. Поэтому убедить его, используя семидесятилетний опыт идеологических спекуляций, что магия, чародейство и колдовство - новая наука, а ведьма есть «женщина с системным гуманитарным образованием» - не составит труда [3]. Черепанова вообще часто выдает желаемое за действительное: «Я все время боюсь, что нас засекретят. Еще бы: методы настолько эффективны и универсальны... «Вы напишите для нас учебник», - не раз обращались к ней спецслужбы. «Вам это будет очень дорого стоить», - неизменно отвечает Ирина Черепанова и улыбается» [6]. Черепанова везде старается провести идею, что все, чем она занимается, есть научные изыски. Однако, это весьма сомнительно. В недавно распространенном

125 видными учеными России, академиками Н.Лаверовым, В.Кудрявцевым, В.Гинзбургом, ректором МГУ В.Садовничим, обращении к гражданам России подчеркивается, что «вакуум духовной жизни быстро заполняется извращенными представлениями, примитивными религиозными предрассудками и псевдонаучными идеями». Ученые призвали граждан России к осторожности в обращении с проповедниками религиозных сект, колдунами, астрологами, ложными целителями. Не все то, про что говорят, что это есть наука, наукой является. В случае с Черепановой, хоть она и утверждает, что действует как ученый, не выходя за пределы научного мировоззрения, это более похоже на оккультизм. Интересно знать, как Черепанова доказывает, что ведьмовство - это наука? Провозглашаемые Черепановой цели «сделать всех счастливыми», «исцелить», «поднять с колен» - известны давно; это стремление старо, как мир. Вопрос только в методах достижения цели. История свидетельствует: народы, общества, в которых магия, оккультизм, колдовство, тайные знания начинают широко проникать в социальные институты, очень быстро вырождаются и исчезают с лица земли. Причина достаточно очевидна: человек в этом случае лишается свободы сознательного выбора – главного условия существования нравственной личности. Это есть грубое вторжение в его «святая святых», куда, как говорит Библия, Сам Господь обращается лишь с призывным стуком. Уже сейчас московские психиатрические лечебницы забиты жертвами сеансов оккультного исцеления. Немецкий ученый, доктор Курт Кох в результате исследования 600 случаев магических и оккультных воздействий на человека пришел к выводу об их огромной опасности. Психологические последствия воздействия магии (независимо от того, какого она цвета – черного или белого!) – депрессии, уныние, навязчивые мысли, состояние страха, галлюцинации, религиозный фанатизм. Психологические нарушения появляются не только у людей, занимающихся этими методами, но и у их потомков на протяжении трех-четырех поколений. Профессор Э.Жаккард (Швейцария) сравнивает подобные процессы в обществе с онкологическим процессом в организме [3]. Безусловно, область, в которую вторгается Ирина Черепанова, является областью религиозной, мистической. Это область, ошибка в которой, по словам французского философа Габриэля Марселя, может привести к гибели тысяч душ. Религиозный опыт Библии, двухтысячелетний опыт Церкви, основывающийся в том числе и на опыте выдающихся ученых-христиан, однозначно свидетельствует, что силы, которые действуют в магии, колдовстве и прочих тайных науках, – силы духовной тьмы, инфернальные силы. Их главная победа в современном мире в том и заключается, что они убедили многих людей, будто бы их (этих сил) – нет. Создание условий для массового воздействия демонических сил на ничего не подозревающих, духовно безграмотных, и потому беззащитных, людей может привести к последствиям, несоизмеримым с последствиями экологической катастрофы. «По неведению или из любопытства, шутки ради или всерьез, но если я беру гранату, действие ее будет одно и то же». Неудавшийся кандидат в народные избранницы Ирина Черепанова предлагает обществу поиграть не гранатой, а оружием массового поражения. Черепанова, точнее силы, которые ею манипулируют, «ведают, что творят». А ведают ли те, которые им потворствуют? Показательно, что события последних дней – откровение самой Черепановой при записи телевизионной программы, а также рассуждения ее сподвижника И.Крохалева, приведенные в газете «Вечерняя Пермь», – позволяют увидеть и оценить истинный смысл участия Ирины Черепановой в предвыборной кампании. Оказывается, все это был «просто эксперимент, позволяющий измерить уровень управляемости пермяков. Ну что же, этот «научный опыт» станет очередным подтверждением непреложной истины: Православие было и остается непреодолимым барьером на пути сил зла [3]. Надо сказать, что Черепанова в своих нападках на православие отнюдь не одинока. По словам пермских экспертов, она имеет за спиной сильную поддержку, в том числе некоторых представителей государственной власти. Оказывает поддержку ей и

126 российское оккультное сообщество, ставящее своей целью борьбу против православия и ислама, как традиционных религий нашей страны. Это движение еще пока в стадии формирования, находится в аморфном состоянии, но движется к объединению всех оккультных сект и структурированию семимильными шагами. В частности поддержала ее в своих статьях «Архиепископ уличил профессора в ведьмовстве» [2] и «Постель роковой ведьмы» [14] Анна Ткачева, известная своей поддержкой кришнаитов в их иске против полковника внутренней службы Андрея Хвыли-Олинтера, который кришнаиты бесславно проиграли. Обычно в последнее время Ткачева (под своей фамилией и псевдонимами) пишет в газете «Мегаполис-Экспресс» статьи, восхваляющие оккультизм. Но иногда отвлекается от любимого дела и начинает помогать своим коллегам по оккультизму. Она пишет: «Между тем 38-летняя Ирина Черепанова вовсе не член какой-нибудь сатанинской секты, как могли подумать «просвещенные» архиепископом пермяки. Она - профессор кафедры языкознания». Но ведь сама Черепанова не раз заявляла, что она - ведьма. За язык никто не тянул. Черепанова неоднократно заявляла, что нынешний мэр г.Перми обязан избранием на свой пост именно ей [14,15]. Стала уже традицией поддержка мнимыми правозащитниками из «РОО содействия утверждению свободы совести в обществе» и «Московской Хельсинской группы» всевозможных оккультистов («Сатори» и др.). Выступили они в защиту и Черепановой [16]. Местные же СМИ Черепановой в помощи отказали. В местных газетах ей сказали, что писать на тему о выборах ничего дополнительно не будут, поскольку все имеющиеся у них материалы уже оплачены. Глава пермского бюро информационной программы РТР «Вести» Калех заявил, что вопрос о вмешательстве архиепископа в политику его не интересует [2]... «Ведиум» Ирины Черепановой квалифицирована как деструктивная оккультно-религиозная организация в: заявлении Архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия председателю Пермской избирательной комиссии А.Н.Лебедеву №725 от 8 декабря 1997 г.; экспертном заключении Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №59-э от 14 июля 1998 г. на вероучение религиозной организации «Ведиум» И.Черепановой, выполненном по запросу старшего миссионера Пермской епархии Медведева М.Ю.; ответе Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №36/1-э от 25 июня 1999 г. настоятелю Подворья Троицко-Сергиевой Лавры в Москве отцу Лонгину на его запрос по поводу деятельности в России сатанистских и околосатанистских сект; и других документах.

К разделу «Ведиум»

1. Конфессии, культы, религиозные движения: Справочное пособие / Комитет по связям с религиозными организациями Правительства Москвы. - М,, 1998. - 349 с. 2. Ткачева А. Архиепископ уличил профессора в ведьмовстве // Общая газета, 18 декабря 1997 г. 3. Михайлов Ю. «Ведьма» судится с епархией. 4. Пресс-релиз И.Черепановой по поводу факельного шествия 1 декабря 1997 г. 5. Предвыборные листовки кандидата в депутаты Законодательного Собрания Пермской области Черепановой И.Ю. 6. Федотова С. Тайны харизмы // Местное время (Пермь), 17 января 1997 г. №4. 7. Ведьма Лу ополчилась на врагов НТР // Мегаполис-Экспресс, 13 мая 1998 г. 8. Заявление Архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия Председателю Пермской избирательной комиссии Лебедеву А.Н. №725 от 8 декабря 1997 г. 9. Шабаш сатанистов: сатанисты травят традиционные религиозные организации России // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998. - №8. 10. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №59-э от 14 июля 1998 г. на вероучение религиозной организации «Ведиум»

127 И.Черепановой, выполненное по запросу старшего миссионера Пермской епархии Медведева М.Ю. 11. Информационное письмо Лаборатории суггестивной лингвистики «Ведиум». 12. Отношение управляющего Пермской епархией в связи с гражданским делом о защите чести, достоинства и возмещении морального вреда преподавателю кафедры языкознания Пермского государственного университета доктору филологических наук И.Ю.Черепановой. 13. Черепанова И.Ю. Дом колдуньи. Язык творческого Бессознательного. - М.: «КСП», 1996. - 384 с. 14. Ткачева А. Постель роковой ведьмы // Мегаполис-Экспресс, 12 августа 1998 г. 15. Харламова Т. В дом колдуньи можно войти и не выйти // Трибуна, 22 августа 1998 г. 16. О нарушениях прав человека в сфере свободы совести в Российской Федерации / РОО содействия утверждению свободы совести в обществе, Московская Хельсинская группа, Христианское социальное движение. - М., 1998. 17. Отзыв главного редактора газеты «Пермские новости» А.И.Никитина от 14 июля 1998 г. судье Ленинского районного суда г.Перми Н.А.Фахрутдиновой на иск И.Ю.Черепановой.

Вербицкого Игоря Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва. Контактный тел. 716-05-80

Характеристика Вербицкий Игорь Борисович - оккультный «целитель», называет себя «бионерготерапевтом, медиком, членом Ассоциации народных целителей России» [1]. Вербицкий в своих рекламных объявлениях особо акцентирует внимание на том, что «имеет священный сан» [1]. К христианству его «священный сан» никакого отношения не имеет. Занимается оккультным «целительством», использует следующие оккультнорелигиозные техники и методики: «медитация, метод медитативно-концентрационных упражнений (собственный метод), психоэнергосуггестия, трансперсональная психология, психическая биотерапия, ясновидение, помощь через обращение к Богу, обряды, молитвы» [1]. Обряды и молитвы у него явно оккультно-религиозные, а следовательно, и понимание Бога - иное, нежели в христианстве. Предоставляет следующие оккультные услуги: «Общая коррекция биополя, ауры человека. Дистантное лечение, прикладная биолокация. Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Работа (борьба) с полтергейстом, нечистой силой, очистка помещений. Экзорцизм (изгнание из человека темных сил). Снятие сглаза, порчи, проклятия» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Вербицкого Игоря Центр»

128 1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

-

М.:

«Верховный Вселенский Орден Святой Троицы» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатель и руководитель «Верховного Вселенского Ордена Святой Троицы» некий Инри Христос. Настоящее его имя - Алваро Таис, и он хорошо известен бразильской полиции как закоренелый злоумышленник, неоднократно судимый за мошенничество, спекуляцию валютой и т.п. [1,2]

Месторасположение центров Основной центр расположен в Бразилии. Существует несколько центров в других странах. По некоторым данным, последователи этой организации стали появляться и в России.

Характеристика «Верховный Вселенский Орден Святой Троицы» - оккультно-религиозная секта довольно экстремистского характера. Страстный любитель порножурналов, Инри Христос старается быть очень похожим внешне на традиционно представляемое изображение Иисуса. К людям Инри выходит в длинной белой тунике. Волосы до плеч и борода. Публичную деятельность он начал 28 февраля 1992 г. со скандала, когда явился во время богослужения в бразильский кафедральный собор и с криками стал опрокидывать скамьи. В полицейском участке зачинщик драки скромно представился: «Иисус, Божий сын». «Подлинный Христос - это я, - заявляет он повсюду. - А Иоанн-Павел II не что иное, как исчадие Апокалипсиса» [1,2].

К разделу «Верховный Вселенский Орден Святой Троицы»

1. Бурселье К., Моро Дж. «АУМ Синрике» - это еще цветочки... Невероятно, но в мире готовятся к концу света миллионы людей // Литературная газета, 12 апреля 1995 г. (Перепечатка из «Эуропео»). 2. Что скрывается под маской валеологии? / Сост. А.Добросоцких. - М.: Православный медико-просветительский центр «Жизнь», 1999. - 61 с.

«Вечность» Другие названия: Просветительский Фонд «Рэйки» «Вечность». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва, ул.Б.Филевская, д.45, корп.2, контактные тел.: 144-18-81, 931-62-44 [1].

Характеристика Фонд «Вечность» - оккультно-религиозная организация целительской направленности. Деятельность организации «Вечность» носит оккультно-религиозный характер, о чем можно судить по рекламным объявлениям организации:

129 «Рэйки» - универсальная космическая энергия и жизненная сила. Сама методика включает в себя саморегуляцию организма, возможность помощи другим людям и, конечно, глубокую духовную подготовку, с помощью которой происходит процесс осознания смысла жизни и возможность ее счастливого построения. Методика Рэйки проста и универсальна, поэтому она подходит для изучения и применения любому человеку, без ограничения возраста и вероисповедания (это - ложь! - прим. авт.). На семинарах в нашем центре вам представится возможность получить знания в области ясновидения, развития своего энергетического потенциала, узнаете много нового о построении Вселенной и получите возможность разобраться во всех ваших проблемах» [1]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Вечность» 1998 г.

1. Просветительский Фонд «Рэйки» «Вечность» // Последние новости, 2 июля

«Взгляд» Салон Другие названия: «Салон знаменитой ясновидящей и прорицательницы Рузаны Мосальской «Взгляд». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Салона «Взгляд» - Мосальская Рузана. Месторасположение центров: Москва. Салон «Взгляд» находится в районе станции метро «Таганская». Контактный телефон -300-14-32 [1].

Характеристика Салон «Взгляд» оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается предоставлением оккультно-магических услуг: «Безупречно точное ясновидение, сбывающееся до мельчайших деталей гадание по старинному рукописному молитвеннику, уникальные предсказания судьбы по древнебессарабским картам; избавление людей, пострадавших в итоге оккультных воздействий любой силы тяжести, от колдовских программ всех видов: сглазы, порчи, привороты и т.д., снятие зомбирования» [1]. Здесь необходимо отметить, что заявления Мосальской о использовании ею в ее оккультно-магических ритуалах православных молитвенников ни коим образом не делает ее обряды позитивными по сути. Мосальская также пишет в своем рекламном объявлении: «Вся работа ведется совместно с настоятелем церкви Владыкой Сергием. Ежедневно проводит службы и осуществляет очищающие христианские таинства над людьми, исповедует и

130 причащает обратившихся за помощью в салон «Взгляд», при полном и благожелательном сотрудничестве со специалистами салона; дает им благословение по завершении излечения и освобождения от последствий колдовских воздействий» [1]. Здесь под «церковью» имеется в виду не Русская Православная Церковь, а оккультно-религиозная «церковь» при оккультной «Академии нового мышления». Ни один православный священник никогда не станет участвовать в деятельности оккультно-религиозной организации и в проведении оккультно-магических ритуалов.

К разделу «Взгляд» Салон»

1. Салон знаменитой ясновидящей и прорицательницы Рузаны Мосальской «Взгляд» // Тайная власть. - 1999. - №14.

Виан Марьяны «Центр Высшей Магии» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель - Марьяна Виан.

Месторасположение центров: Москва. Контактный телефон - 241-14-21 (с 9.00 до 21.00).

Характеристика «Центр Высшей Магии» Марьяны Виан - оккультно-религиозная организация магической направленности. Занимается предоставлением оккультно-магических услуг: «Издревле женщины Нашего рода успешно помогали в решении личных проблем, поэтому четыре ныне здравствующих поколения специализируются в области Любовной Магии, то есть мы успешно снимаем, кроме др. видов порчи, венец безбрачия и заклятия одиночества. Но самое главное - передаваемые из поколения в поколение вот уже несколько веков древние ритуалы приворотов приводят к 100%-ному эффекту. Также в нашем роду есть уникальный ритуал Любовной Магии, помогающий предотвратить многократные физические измены - как женские, так и мужские» [1].

К разделу «Виан Марьяны Центр Высшей Магии»

1. Марьяна Виан, адепт Высшей Магии // Тайная власть. - 1999. - №14.

«Виватон» Целительский центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» с признаками подгруппы О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности». Месторасположение центров: Приморский край, город Находка.

Руководство Директор - Бубелев Владимир Леонидович, 6 июня 1954 года рождения. В 1995 году проходил кандидатом в депутаты Госдумы по избирательному округу №126, в списке по одномандатным округам избирательного объединения, включавшего

131 руководителей Партии защиты детей (Мира, Добра и Счастья), Партии «Русские женщины», Партии православных (Веры, Надежды, Любви), Народной христианскомонархической партии, Партии за союз славянских народов, Партии сельских тружеников «Земля-матушка», Партии защиты инвалидов, Партии пострадавших от властей и обездоленных.

Характеристика Центр «Виватон» направленности.

-

оккультно-религиозная

организация

целительской

«Вита» Другие названия: «Оздоровительный центр «Вита». К «Медицинскому центру «Вита» С.П.Семенова данная организация отношения не имеет (см. раздел «Тезаурус»).

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Руководитель центра «Вита» Г.И.Меньшова, называет себя «биоэнерготерапевтом». Кроме нее в центре работают психоэнерготерапевт Н.Ю.Депутатов, адепт «Рэйки» Л.С.Румянцева и др. [1] Месторасположение центров: Москва. Адрес: 117647, Москва, ул. Островитянова, д.34 (ст. метро «Коньково»), контактный тел.: 420-37-22 [1].

Характеристика Центр «Вита» оккультно-религиозная организация целительской направленности. В процессе своей псевдоцелительской деятельности центр «Вита» использует следующие оккультно-религиозные методики: «Ясновидение, психоэнергосуггестия, помощь через обращение к Богу, молитвы (к христианским или мусульманским отношения не имеют, это именно оккультные «молитвы», а точнее - заклинания, - прим. авт.), метод «Рэйки» [1]. Предоставляет населению следующие оккультные услуги: «Внутривидением определение патологии органов. Общая коррекция биополя, ауры человека. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Гадание» [1]. В Центре «Вита» работает и некоторое количество вполне нормальных врачей. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Вита»

1. Ведущие парапсихологи «Сопричастность», 1997. - 109 с.

и

целители

России:

Справочник.

«Владивостокский Центр Живой Этики»

-

М.:

132

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской».

Рерихов

и

Руководство Руководитель - Хакимова-Хмелева Л.Г. Месторасположение центров: Владивосток, г.Находка.

Характеристика «Владивостокский Центр Живой Этики» - оккультно-религиозная организация рериховского толка, формально подчиняющаяся «Международному Центру Рерихов», но практически вполне автономная и самостоятельная. Занимается пропагандой оккультно-религиозного учения Рерихов. В качестве характеристики деятельности этой организации имеет смысл просто привести отзыв о деятельности Хакимовой-Хмелевой другого убежденного рериховца, председателя Восточного рериховского общества «Урусвати» М.С.Лунева [1]: «Тогда я еще не понимал всей низкой сути темных. Это сейчас мне глубоко понятны слова В.Вл.: «Слабоумен, кто во время битвы преисполняется миром». И я недаром упомянул Хакимову-Хмелеву, ведь такие, как она, готовы буквально ноги лизать у Ш. (очевидно имеется в виду президент оккультно-религиозной организации «Международный Центр Рерихов» Шапошникова, - прим. авт.), лишь бы она сочла их «своими» и утвердила «наместниками» в регионах. А Хакимова-Хмелева буквально ползала у ног Ш., умоляла оказать ей доверие. Сама Хакимова-Хмелева об этом мне и рассказала. Об этом знает все бывшее правление хакимовского центра, которое в полном составе ушло от нее. Сознание Хакимовой, как нельзя лучше, отражает издаваемая ею рериховская газета, которая своим плоским уровнем только дискредитирует Свет. Сейчас вокруг Хакимовой, как и ее хозяйки, собрались лично угодные ей. Как правило, в таких псевдорериховских организациях процветает всеядность, следствием чего идет самая настоящая дискредитация Учения всего рериховского движения... Во Владивостоке хорошо знают, что собой представляет Хмелева, ее всеядные лекции и «духовные танцы» - скачки по кругу после первых. Хорошо знают и историю с недельным отсиживанием на горе Пидан под Находкой после получения «информации свыше» о «затоплении Владивостока». Тогда все «избранные» во главе с Хакимовой-Хмелевой, сделав хороший запас еды, срочно сбежали из города и, сидя на второй по высоте горе Приморья, ждали, когда Владивосток уйдет под воду. Но есть вещи и посерьезней, о которых рассказывают бывшие ее приближенные. Это, так называемые, сеансы «вызывания дополнительной энергии». А точнее сношения с низшими слоями Тонкого Плана в чуть прикрытом виде. В итоге, как сообщил мне участник этих «вызываний», во время «сеанса» умер один из членов ее правления. Владивостоке сейчас в новом окружении Хакимовой не все понимают, что собрались вокруг темной, которая использует их в своих целях и нуждах черного братства... Но, наверное стоит привести еще один пример. Когда члены нашей организации продавали свои квартиры и вещи, чтобы все вырученные деньги вложить в Дело Победы над тьмой, в квартире Хмелевой шел грандиозный ремонт. Члены ее организации улучшали ей жилище, трудясь, не покладая рук» [1]. Никто не смог бы лучше охарактеризовать эту оккультную организацию. Больше ничего и говорить не стоит. Остается только добавить, что организация Хакимовой - это не «псевдорериховская», а типичная рериховская организация.

К разделу «Владивостокский Центр Живой Этики»

133 1. Выявление ликов необходимо, это есть очищение пространства (Интервью В.Устиновой с председателем Восточного рериховского общества «Урусвати» М.С.Луневым) // Урусвати. - 1998. - №1. - С.35-119.

«Водолей в Водолее» Школа Другие названия: Центр йоги - эзотерическая школа «Водолей в Водолее». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры». Месторасположение центров: Москва, контактный тел. пейджер: 961-33-33, 947-22-22, абонент №48846 [1].

172-73-63,

Характеристика «Водолей в Водолее» - оккультно-религиозная организация. Свидетельство 3-2 № 850582, выдано Московской регистрационной палатой. Предлагает следующие оккультные и восточно-мистические практики: «Объявляет новый набор в группы ХАТХА-ЙОГИ, классической ЙОГИ, детской ЙОГИ, эзотерики, медитации, тибетской системы омоложения. Высокий профессиональный уровень преподавателей. Руководители имеют запатентованные открытия в области йоги, медицины, психологии. «БИЗНЕС-КУРСЫ» «ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ТРЕНИНГ ПРОГНОЗИРОВАНИЯ» позволят: приобрести способности предвидеть и избегать негативных ситуаций, прогнозировать, выстраивать и воздействовать на позитивные ситуации. Развить внутреннюю интуицию, позволяющую вам считывать информацию о ваших партнерах, будущих и настоящих, о реализации бизнес-программ, о положении на рынке ценных бумаг завтрашнего дня» [1].

К разделу «Водолей в Водолее»

1. Центр йоги - эзотерическая школа «Водолей в Водолее» // Ваш досуг, 12-19 ноября 1997 г.

«Водолей» Клуб Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов». Месторасположение центров: Набережные Челны. Контактные тел. в Набережных Челнах: 53-17-10, 56-27-18, 56-16-34 [1].

Руководство Председатель Клуба «Водолей» - Джуренко Виктор [1].

Доктрина См. раздел «Порфирия Иванова секта».

Характеристика Клуб «Водолей» - оккультно-религиозная организация, объединяющая последователей оккультно-религиозной системы Порфирия Иванова. Основное направление деятельности - пропаганда системы П.Иванова, издание книг о его системе [1].

К разделу «Водолей» Клуб»

134 1. «Чтобы человек жил...» Идея учителя Иванова / Сост. Н.Остапченко, В.Джуренко. - Набережные Челны, 1992.

«Возрождение» Общество Другие названия: «Общество Единства Духовных Культур «Возрождение». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Месторасположение центров Основные центры расположены на территории Республики Беларусь. Немногочисленные адепты есть и в России.

Доктрина В Уставе главной целью организации провозглашается «объединение усилий отдельных граждан, трудовых коллективов, общественных, государственных и иных организаций, направленных на взаимодействие восточных и западных, древних и современных культур, гуманистических учений, освоение духовного опыта народа, культурно-психологического и философского наследия во всем их многообразии». Совершенно иное представление об «Обществе» складывается после ознакомления с некоторыми его литературными источниками. Так, из изданной «Обществом» книги Ч.Трунгпа «Священные предания великих» [2] можно узнать, что программными целями «Общества», отличными от зафиксированных в Уставе, является «возрождение дремлющего божественного начала в человеке, которое излучает и озаряет все преобразования мироздания», «объединение людей разных вероисповеданий», «создание неоэкуменической системы этического оздоровления общества» и пр. [1] По своей религиозной направленности учения «Общество» склоняется к оккультизму и индуизму. Оно пропагандирует систему йоги, медитации, принцип ахимсы, рассматривает вегетарианство как «путь к духовному совершенствованию» и т.д. В учении общества весьма сильны оккультно-мистические начала. Оно ставит своей задачей «возрождение духовности» путем распространения текстов «эзотерических учений», «оккультной литературы», книг по астрологии, магии, алхимии, сочинений Е.Блаватской, А.Клизовского, Ауробиндо, Нострадамуса и других теософов. Антихристианская направленность «Общества» вполне очевидна. Она прикрывается, однако, осуждением «сектантства, религиозного догматизма», «неприятием всякою фанатизма и нетерпимости» [1].

Характеристика «Общество Единства Духовных Культур «Возрождение» зарегистрировано в Министерстве юстиции Республики Беларусь как общественное объединение. При регистрации руководители «Возрождения» постарались не допустить малейшего упоминания в Уставе их организации настоящей сути деятельности. А деятельность организация ведет оккультно-религиозную. Белорусские специалисты квалифицировали «Возрождение» как «религиозное (преимущественно индуистского толка), оккультно-мистическое течение антихристианской направленности» [1].

К разделу «Возрождение» Общество»

1. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 2. Трунгп Ч. Священные предания великих. - Минск: , 1992.

135

«Восхождение» Центр Другие названия: «Холистический Центр «Восхождение» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Руководитель - Привальская Светлана Романовна. Месторасположение центров: Москва.

Доктрина Вероучением организации является оккультная система «холодинамика». О том, что же такое «холодинамика» по своей сути, достаточно ясно писал Керк Ректор - последователь и ученик В.Вульфа, основателя «холодинамики»: «Название «Холодинамика» происходит от английского слова hologram - голограмма. Согласно холодинамике, наше восприятие окружающей действительности подобно голограмме. Нам кажется, что мы видим сам предмет, на самом же деле - это своеобразный мираж, картинка, рожденная световыми волнами, отраженными предметом. Точно так же все наши представления о мире, живущие в нашем сознании, мысли, чувства, эмоции - всего лишь голографические образы, информация о Вселенной в преломлении нашего сознания. Эти образы называются «холодайнами». Они «живут» в белковых волокнах нашего мозга, обладают цветом, формой, могут двигаться и говорить. Они положительным или отрицательным образом влияют на наши действия, стимулируют или, наоборот, тормозят наше развитие. От того, насколько человек может осознавать и трансформировать холодайны, или по сути стереотипы, зависит его эффективность и успех в жизни» [2]. Нет никаких сомнений, что весело болтающие между собой некие существасубстанции (эдакие разумные амёбки-интеллектуалы, похожие на добрых осьминожек из известного мультфильма), проживающие в «волокнах» человеческого мозга и способные менять свой цвет (как хамелеоны?), перемещаться взад-вперед и т.п. - все это полный бред, имеющий приложение исключительно лишь в конкретных оккультно-религиозных системах.

Характеристика Центр «Восхождение» - оккультно-религиозная организация так называемой «холистической» направленности. Очень показательно, что несмотря на утверждения адептов этого течения о «научности» холистического движения, такая известная в соответствующих кругах оккультистка, как руководитель фирмы «Путь к себе» и одноименного оккультнорелигиозного журнала Александра Яковлева, практически отождествляет понятия «Нью Эйдж» и «холистическое движение»: «Вначале мы писали про то, что на Западе называется «New Age» или холистическим движением. Это некий западный синтез восточной философии, приспособленный к практическим нуждам обычного человека» [1].

К разделу «Восхождение» Центр»

1. Яковлева А. Очередной этап «Пути к себе» // Путь к себе. - 1997. Юбилейный выпуск. 2. Балон В. Обезьяна на шее // Путь к себе. - 1993. - №2-3.

«Всеволод»

136

Другие названия: «Партия коммунистов Единение Всеволод» (ПКЕВ), «Школа единения «Всеволод» [3], «космические коммунисты» [6]. В Волгограде население прозвало адептов этой организации «космонавтами» [5]. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности» и подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Во главе организации стоят три человека - «первые среди равных». Обладателем титула «руководителя» является Вера Грищенкова, родилась 3 июля 1945 г., бывший работник исполкома, а ныне труженик одного из волгоградских ЖЭУ. Именно ей в свое время Высший Разум телепатировал необходимость «сублимирования школы Единения Всеволод» в коммунистическую партию «ЕВ». Должность «председателя» в организации, а попутно и главного идеолога занимает бывший член КПСС, а ныне работник одного из строительных кооперативов Михаил Ботнарь (по другим данным - Ботнырь [5]). Его домик, кстати, является офисом партии. В свободное от партработы и общения с Разумом время М.Ботнарь промышляет на ниве оказания услуг массажиста. Третий пост в ПКЕВ «секретаря» - занимает Зоя (по другим данным - Зинаида [4]) Лемке, она же - соавтор («наряду с высшим Разумом») гимна «единых всеволодцев» [6]. Месторасположение центров: Волгоград. Последователи ПКЕВ появились и в других городах «красного пояса» [5]. Количество адептов: несколько десятков человек, возможно - до сотни. По словам лидеров Партии коммунистов «Единение Всеволод», через их организацию с 1993 по 1997 гг. прошло около шести тысяч волгоградцев [6]. По другим утверждениям руководителей ПКЕВ - до десяти тысяч [5].

Доктрина Вероучение организации представляет собой смесь язычества, христианства, кусков из учения Николая и Елены Рерихов, политических лозунгов, тесно переплетенных с учением К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина, и самостоятельно придуманных «религиозных положений». В число признанных ими духовных авторитетов входят также Нострадамус, Ауробиндо и Блаватская [3]. По учению секты, раньше на Земле рай располагался на месте Волгограда. Поэтому Высший Разум посылает в этот город «своих лучших детей» - «воплощенные личности». Кто есть кто, адепты ПКЕВ узнают благодаря «космическим диктантам», «голосу Высшего Разума», который они, по их утверждениям, могут слышать. Вера Грищенкова уверяет, что регулярно летает к другим галактикам. Адептам организации обещается спасение во время грядущих глобальных изменений. По вероучению ПКЕВ, само слово «коммунизм» несет положительный заряд энергии, помогая человеку в развитии и существовании на земле, в борьбе «кармическим наслоением» и «отрицательной энергией». Однако многие компартии, включая зюгановскую, по словам «всеволодцев», к сожалению, не являются в подлинном смысле коммунистическими. Коммунист - это тот, кто идет к людям, а не от людей. Партии же идут от людей к власти, они не занимаются очищением планеты и народа [6]. Целый ряд адептов секты обожествлены уже сейчас и являются объектами поклонения и усиленного почитания. Эти люди считаются посланниками Высшего Разума и посредниками между ним и адептами. По словам руководителей ПКЕВ, в результате перевоплощения уже явились молодые Маркс, Энгельс, Ленин в лице некоторых членов группы и их детей, и они смогут решить проблемы современной России [2].

137 Младшая дочь Веры Грищенковой объявлена в секте ПКЕВ воплощением Богородицы. Сама Вера Грищенкова - «Мать Вселенной». Царём Давидом стал Михаил Ботнарь. Воплощением Иисуса была объявлена Людмила, старшая дочь Веры Грищенковой (Людмила с отличием закончила художественное училище и сейчас учится в академии монументальной живописи). «Пантелеймоном-целителем» стал жених Людмилы Грищенковой - бывший майор, выгнанный из Вооруженных сил, теперь устроившийся в милицию; в прошлом воплощении он же, как говорят в секте, был Карлом Марксом. «Я еще пять лет назад узнала, что я - Иисус, но не поверила тогда в это. Все смеялась над мамой, называли ее сумасшедшей. Но потом я стала чувствовать, как у меня кровоточат руки и ноги, как на Голгофе от жары раскалывается голова», - рассказывала Людмила. И она окончательно уверовала, что является воплощением Иисуса Христа. А перед этим у нее случилось несчастье - бедную девушку так переполняла космическая энергия, что ее забрали в 17-ю психбольницу [5]. Есть в общине свои «Энгельс», «Феофан-мученик» и «Надежда Крупская», «Маяковский», «Суворов», «Рихард Зорге» [4,5]. Корреспондентке «Комсомольской правды» Елизавете Маетной, проводившей исследование этой организации, «всеволодовцы» присвоили титул «матери Иоанна Крестителя» [5]. Титулов много, хватит всем. Особое место в вероучении «Партии коммунистов Единение Всеволод» занимает фигура Владимира Ильича. «И Ленин, и Бог - одна суть, добро. А добро - единственное, что спасет мир», утверждает Вера Грищенкова [4]. По словам руководства ПКЕВ, имя Ленина, как и слово «коммунизм», является источником «положительной энергии», помогающей очищению человеческой природы. Несколько лет назад в ПКЕВ пришла женщина с маленьким сыном. Наслышанная о всяческих духовных успехах «космических коммунистов», их экстрасенсорных способностях, женщина решила показать им своего слишком часто болеющего сына. Вошедшие в транс члены кружка получили «информацию» о том, что сей отрок является очередным воплощением самого Владимира Ильича. Болезни же мальчика якобы связаны с «колоссальной энергетикой, ломающей не приспособленный пока еще организм...». Сказали они об этом матери, а она испугалась и вместе с ребенком скрылась в неизвестном направлении. Несколько раз отправлялись космические коммунисты на поиски маленького вождя, но так его и не нашли. Как уверяет Михаил Ботнарь, маленький «Ленин» растет потихоньку где-то в Иловлинском районе Волгоградской области, ожидая своего «признания». Сейчас ему около десяти лет [5,6]. Поклоняются ему «всеволодовцы» заочно. Брат Ленина Александр Ульянов - это Михаил Горбачев, отцом Ульяновых Ильей Николаевичем в нынешнем воплощении, по учению секты, является Патриарх Московский и всея Руси Алексий II [5].

Характеристика «Всеволод» - это одна из наиболее неординарных, экзотических и в то же время нелепых по своему компилятивному вероучению оккультно-религиозных сект. Основанный (по некоторым данным - Владимиром Саакяном, по другим З.Лемке) в начале 90-х годов в Волгограде в среде рериховцев и «космических» контактеров кружок почитателей наследия Блаватской, Рерихов, Порфирия Иванова, Ауробиндо и других светочей разума, объединявший в своих рядах 50-60 волгоградцев, с 1993 года начал изучать труды классиков марксизма-ленинизма. В число «священных текстов» были внесены ПСС Ленина и Собрание сочинений Маркса и Энгельса (один из руководителей кружка с гордостью говорит, что одолел «Капитал») [6]. В 1995 году Вера Грищенкова «по указанию Высшего Разума сублимировала» «Школу Единения Всеволод» в Партию «Коммунисты - Единение Всеволод» - «единение всех вер, народов и национальностей». Провозгласила одним из видов своей

138 деятельности - участие в политической борьбе в качестве политической партии левой ориентации [1,6]. Как следует из проекта устава партии, внесенного на регистрацию в Управление юстиции Волгограда, ПКЕВ, «исполняя заповеди, данные Моисеем и дополненные Иисусом Христом и Буддой, развивая идеи Маркса, Энгельса, Ленина, выступает проводником идей Высшего Разума как бесконечного источника знаний». Конечной целью объявлено «создание ненасильственным эволюционным путем строя, подобного иерархии Света - Коммунизму». Члены ПКЕВ, по мнению их лидеров, являются «проводниками светлых идей и любви», «работающими, по указанию Разума Вселенной». Одна из первоочередных задач - «Научить людей защищаться от Абсурда» [6]. В остальные дни собираются космические коммунисты в другом месте недалеко от Мамаева кургана. Это одновременно и партийный офис (штаб-квартира), и жилой дом. На крышах - странный, не православный крест, внутри - красные знамена и иконы. Стены штаб-квартиры ПКЕВ увешаны православными иконами, распятиями, и в то же время - портретами основоположников научного коммунизма. И тому и другому присвоен статус «сокровищ партии». В отремонтированных комнатах живет царь Давид с молодой женой Леной [5,6]. Адепты ПКЕВ имеют специальные партийные билеты величиной в две ладони, на красных обложках которых золотыми буквами нанесено теснение основного девиза ПКЕВ - «Высший Разум и Партия - едины». Партбилет за номером 2 выдан 3 ноября 1995 г. Вере Грищенковой [6]. ПКЕВ имеет и свой партийный гимн (на мотив, сходный с мотивом песни «Смело, товарищи, в ногу»): «Люди планеты, вставайте, Смело идите вперед, Партия Ленина с вами, Путь вам укажет Христос. Слышатся грома раскаты, Слышится голос Творца: «Путь наш, тернистый и трудный, Надо пройти до конца!» Счастья для всех мы добудем, Души любовью нальем И на другие планеты Снова любовь понесем». По словам М.Ботнаря, текст гимна был продиктован Высшим Разумом во время телепатической связи с секретарем ПКЕВ (бывшим ранее парторгом КПСС одного из волгоградских заводов) Зоей Лемке в июне 1995-го. Случилось это спустя два года после того, как упомянутый уже Высший Разум посоветовал телепатически настроенным товарищам организовать в Волгограде... коммунистическую партию [6]. Связь с Космосом обычно происходит по понедельникам. С этой целью ПКЕВ арендует зал в каком-нибудь ДК. «Космические коммунисты» зажигают свечи и надевают на головы бумажные пирамидки с открытой дверцей - для лучшего контакта, как объясняют сами «всеволодовцы». После сеанса связи кто-то хватается за карандаши, и тогда появляются странные рисунки и загадочные символы. Другим высший разум диктует стихи или новые молитвы. Напевшись вдосталь гимнов, они начинают расшифровывать полученные сообщения. Суть их обычно сводится к одному - грядет-де скоро «золотой век», и спасутся только те, кто «в дисциплине» [5]. Адепты ПКЕВ обязаны следовать своего рода кодексу поведения, на их языке это называется быть «в дисциплине» [5]. 1. Утром и вечером необходимо обливаться холодной водой, чтобы «смыть с себя всю отрицательную энергию».

139 2. Полный отказ от животной пищи. 3. Обязательное ежедневное чтение «молитв» Богу. 4. Дважды в день с помощью клизмы нужно очищать кишечник, иначе голоса можно неправильно понять. Без этого не может жить настоящий «космический коммунист». По учению ПКЕВ, «классовым врагом» ПКЕВ является «отрицательная энергия», классовым союзником - здоровый образ жизни. Как рассказали корреспонденту «Независимой газеты» Андрею Серенко руководители ПКЕВ, благочестие напрямую зависит от чистоты кишечника. Для достижения двух этих добродетелей «космические коммунисты» рекомендуют три средства - молитву, обливание водой и манипуляции с зажженной свечой. Особый интерес, конечно, представляют «молитвы» - сочинения кружка за последние три года, написанные так называемым «автоматическим письмом». Тексты заклинаний, которые исступленно произносят «космические коммунисты», нельзя найти ни в одном молитвослове. Ибо их диктует высший разум прямо из космоса. «Молитв» уже больше сотни, и, если читать все подряд, работы хватит на всю ночь [5,6]. Из классических они признают лишь «Отче наш» и «Богородице» [3]. В последнее время Голос настойчиво рекомендует молиться за сохранение коммунизма в Китае - видимо, там уже начали сомневаться в правильности выбранного курса. Сформулированные в, так сказать, стихотворной форме, «молитвы» посвящены самым разным сферам жизни партийцев [5,6]. Так, например, если беспокоят мочевой пузырь или иные «внутренние» болезни, адепты секты «Всеволод» настоятельно рекомендуют прочитать «Молитву Лечилку» [6]: «Солнце светит очень ярко, Я энергией лечусь. Очень вылечить хочу, Чтоб внутри все не болело, Мочевой пузырь лечу...». Если же членов компартии замучили тараканы, непременно следует обратиться к молитве «Лечение тараканов» [6]: «Шам-Там-Тамаркан, Пусть уходит таракан». С помощью подобного рода заклинаний, называемых в ПКЕВ «молитвами», по заверениям «космических коммунистов», можно достичь хороших результатов. Столь же великую пользу может принести и чтение особых мантр. Большинство посвящено квартирному вопросу, в частности - процессу получения жилья [6]: «Мэнэ - мэнэ - мэнс сеон - зеон - сенс»... Организация участвует в политической борьбе, проводит митинги, «молебны» возле мемориала в честь участников Сталинградской битвы в годы Великой Отечественной войны; поддерживает партии левой ориентации [2]. В день православного праздника Крещения в 1998 г. в одном из частных домовладений Краснооктябрьского района Волгограда желающие могли наблюдать примечательную картину: десятки мужчин и женщин разного возраста, невзирая на мороз, (поливали друг друга водой из ведер и шланга, демонстрируя верх наслаждения от столь изысканного приобщения к религиозному таинству. Апофеозом праздника-«капустника» стало коллективное исполнение гимна организации. Так проходят публичные мероприятия ПКЕВ [6]. Исследователь Андрей Серенко так оценивает причины сознательного прихода людей в эту секту с нелепым вероучением [6]: «Информация о Партии коммунистов «Единение Всеволод» только начинает распространяться в городе-герое на Волге. Известность они обрели совершенно случайно, благодаря «утечкам», связанным с процессом регистрации этой структуры в органах юстиции. Очевидно, что общественный резонанс будет весьма серьезным: область переживает «кризис веры» в

140 коммунистическую перспективу, связанный с провалом социально-экономического курса «красной» администрации в 1997 г. Люди в очередной раз обманулись в своих надеждах, в то же время в значительной своей части продолжая цепляться за уже отживших политических идолов. На этом фоне полувменяемые идеи «космических коммунистов» могут найти благодарных сторонников, ведущих напряженную, пока индивидуальную работу по кристаллизации социального бреда. Причем форма этой работы не вызывает опасений у органов власти в основе ее - «любовь», «штучный подход», внимание к маленькому человеку. Электорат с чистыми кишечниками и «съехавшей крышей», верящий в ожившего на берегах Волги «маленького Ленина», - это один из важных социальных результатов сначала радикальных рыночных, а потом и обкомовских «реформ», поломавших не только привычный быт, но и стереотипы сознания. Это, очень может быть, существенный перспективный фактор региональной политической жизни. А возможно, не только региональной: «космические коммунисты» надеются тиражировать свою версию «штопки сознания» постсоветских людей во всероссийском масштабе». Примерно так же оценивает причины прихода в ПКЕВ и корреспондент «Независимой газеты» З.Виноградов: «Постреформенный период, который переживают все без исключения, самым бедным и, как говорил герой одного советского кинофильма, «самым несчастным», «удаленным от мозговых центров страны», принес совершенно невыносимые повседневные страдания: серость, однообразие провинциальной жизни, невозможность вырваться из круга жестокой, нищей жизни. Коммунисты обещали хотя бы райскую жизнь детям. Нынешние реформаторы почти в открытую создали рай для кучки богатых, вернее, вовремя урвавших богатства. Остальные - это серая безликая масса. Сопротивляясь этому, «остальные» начинают искать себе прибежище - в водке, наркотиках, вере в чудесное. «Космические коммунисты» нашли такое прибежище для себя в «инкарнациях». Все члены секты в прошлой жизни были великими. И потому их нынешняя пошлая жизнь как бы обогащается нетривиальностью прошлой. Очевидно, что все происходящее сейчас в Волгограде куда сложнее и серьезнее, чем кажется на первый взгляд. По сути, в России начался процесс формирования новых идеологических и религиозных представлений, связанный с резкими, для большей части людей неблагоприятными преобразованиями. «Жить не на что и незачем», - пояснила одна из сектанток» [4]. «Сумасшествие, шизофрения, - утверждает волгоградский психиатр Ксения Магницкая, - не бывают массовыми. Это заболевание индивидуальное. То, что мы видим, похоже на массовый психоз. Но и массовый психоз не может иметь продолжительную по времени длительность» [4].

К разделу «Всеволод»

1. Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. - 1996.№8.- С.201-219. 2. Новые религиозные культы, движения и организации в России / Под ред. Н.А.Трофимчука. - 2-е издание, дополненное и переработанное. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 346 с. 3. Коммунистическая секта в Волгограде активизируется // Метафрасис, 13-26 апреля 1998 г. - №6-7. 4. Виноградов З. Под знаменем Ленина и Иисуса Христа // Независимая газета (НГ-Регионы), 3 марта 1998 г. 5. Маетная Е. Благослови грешных, Владимир Ильич! // Комсомольская правда, 24 июля 1998 г. 6. Серенко А. Партия «космических коммунистов» дожидается второго пришествия Ильича // Независимая газета 27, января 1998 г.

«Вседержитель»

141 Другие

названия:

Салон

практической

психологии

и

ясновидения

«Вседержитель».

Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества». Месторасположение центров: Москва. Салон «Вседержитель» находится в районе станции метро «Таганская». Контактный телефон - 915-01-54 [1].

Характеристика Салон практической психологии и ясновидения «Вседержитель» - оккультнорелигиозная организация магической направленности. Занимается предоставлением оккультно-магических услуг, в том числе гадательных: «высокоточное ясновидение; помощь в бизнесе; снятие порчи, сглаза, проклятий, зомбирования; решение семейных проблем; вывод детей из дурных компаний и сект; обереги, талисманы на все случаи жизни; зарядка денежных купюр на прибыль; раскрытие женской привлекательности, устройство личной жизни с помощью «Талисмана любви»; предсказание на ТАРО, различные виды гаданий» [1]. Салон «Вседержитель» также проводит обучение: курс-экстерн: «Спаси себя» обучение на базе многовековых православных традиций приемам духовной самозащиты и защиты своих близких; раскрытие ясновидения, уникальные методики; гадание ТАРО, Хиромантия, РУНЫ; обучение поиску людей, автомашин (занятия строго индивидуальные)» [1].

К разделу «Вседержитель»

1. Салон практической психологии и ясновидения «Вседержитель» предлагает // Тайная власть. - 1999. - №14.

«Всемирное Белое Братство» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Основатели - болгары Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986) и Петр Донов. Председатель Совета «Карачаево-Черкесской Ассоциации Всемирного Белого Братства» - Лагучева Майя Мухабовна [3]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, Черкесск. Контактные адреса в Москве: 117331, Москва, а/я 40, Зайцев В.И. 113556, Москва, а/я 65. Контактный телефон 131-04-17. Адрес в Карачаево-Черкесской Республике: г. Черкесск, ул. Космонавтов, д.10, кв.67 [3].

Количество адептов В Москве - около сотни адептов организации. Количество адептов зарегистрированной в 1994 году «Карачаево-Черкесской Ассоциации Всемирного Белого Братства» - 12 человек.

Доктрина

142 Вероучение «Всемирного Белого Братства» носит оккультно-религиозный и антихристианский характер. Основными целями организации объявлены: проповедь «Божественной психологии - христианского учения в экуменическом и эзотерическом понимании»; развитие духовных способностей человека, основой которого являются «светлые мысли в уме, чистые чувства и желания в сердце и благородные поступки» [4]. Оккультизм насквозь пронизывает учение Айванхова, все его книги переполнены оккультными рассуждениями, фрагментами из оккультно-религиозных учений и оккультными воззрениями: «Когда вы изучаете сефиротическое дерево, вы видите, что после сефиры Малькут (это район земли) вверх по вертикали находится сефира Иезод, представляющая район луны, а затем сефира Тиферет - район солнца. Поскольку луна находится между ними, то в своей верхней полусфере она находится под влиянием солнца, в своей низшей полусфере она находится под влиянием земли. Все, что идет от земли, отражается луной в форме лжи, облаков, ужасающих образов. Но, когда вы минуете эту обманчивую зону, вы попадаете в светлую зону, находящуюся под влиянием солнца. И настоящие ясновидящие - там, в верхней полусфере луны» [6]; «Будучи только принимающим, человек не подавляет людей, потому что он по любому поводу говорит всегда «аминь», а подавляют его, его топчут, и это тоже нехорошо. Тогда как, если человек обладает двумя принципами—принципом солнечным и лунным (вместе с земным принципом, чтобы иметь возможность действовать в материи), то это идеально, ибо дает полноту. В Эзотерической Науке говорят, что такой человек является полным. В Индии такое состояние совершенства и полноты представляется символом лингама» [6]; «Итак, знайте, что все вы божества... Да, божества, и вы живете в очень возвышенной сфере, где нет больше ни ограничений, ни темноты, ни страданий, ни печали, ни разочарований. Там все вам дано в полноте и в изобилии. Но эту жизнь, которой вы живете наверху, вы еще не можете заставить спуститься сюда, ни почувствовать, ни понять, ни проявить ее, потому что персональность вам не позволяет. Она - тупая, плотная, плохо приспособленная, или плохо управляемая, как радиоприемник, который не может поймать некоторые станции. Волны, которые распространяет Космический Разум, столь быстры, коротки, что плотная и тяжелая материя, сформировавшая персональность, не может вибрировать в унисон с божественными посланиями: они проскальзывают, они проходят, не оставляя следов, и человек не подозревает, что в действительности он переживает в наиболее высоких сферах своего существа» [6]; «В другой реинкарнации он возвратится с другой персональностью, но это будет он же, в глубине он остается тем же. Изменяется и преходяща только персональность, а остается записанной в качестве наследственности индивидуальность, как позитивный результат всех обучений, всех приобретений, которые человек осуществил в своей жизни» [6]; «Земля представляет собой физическое тело, луна—астральное тело, низшую душу, и солнце представляет дух. Разум представлен Меркурием, но о нем я вам сегодня не буду говорить» [6]; «Тогда в молчании, в молчании абсолютном, люди замечают, как кто-то начинает в них внутренне говорить. Это и называют голосом Бога, нежным голосом Бога, и этот голос нас предупреждает, нас направляет, защищает... Если человек не слышит этот голос, значит он создает много шума, и не только на физическом плане, но и в мыслях и в чувствах. Но когда он успокаивается, то этот голос открывает ему, что, поскольку Бог вечен, Он единственный, кто может дать счастье. Только этот голос может все объяснить; вот почему его называют голосом молчания. Под таким заглавием существуют некоторые книги восточной мудрости. Когда йогу удается все в

143 себе успокоить и даже остановить свою мысль - поскольку мысль в своем движении тоже создает шум, - тогда он слышит этот голос молчания - голос Бога» [6]; «Так вот, если вы меня сегодня поняли, то для вас это будет фантастическим просветлением. Люди думают, что зло можно превратить в добро, нет, либо одно, либо другое. Когда проявляется добро, вы уже не знаете, где зло: оно отброшено, изгнано, уничтожено; но если добро ослабевает, вы видите, что зло по-прежнему на месте, оно не умерло. Ясно, что зло не вечно, оно может быть полностью изменено и преобразовано, но это уже проблема космического порядка, и лишь Космический Разум может решить, как и когда это произойдет. Тем временем зло делает свою работу, оно выполняет свое назначение, состоящее в том, чтобы преподать нам уроки; только люди не способны понять игру космических сил... Поэтому мы должны добиваться, чтобы божественное снизошло в нас, работало и проявлялось через нас... Я знаю, что это трудно для понимания. Но благодаря медитации, молитве, свет придет и Друзья из невидимого мира вам помогут» [6]; «В безмолвии мы входим в контакт с этой душой (которая представляет собой силу, могущество, гармонию, свет, полноту... квинтэссенцию Самого Бога. Я уже не раз говорил вам о высшей Душе, называемой буддхиальным планом, и низшей душе, называемой астральным планом» [6]; «Путь этот - гармония. Но гармонизироваться с несколькими людьми: с женой, с мужем, с детьми, с родителями, со своими соседями и друзьями - это только первый, крохотный шаг, этого еще недостаточно. Надо согласоваться, войти в созвучие с жизнью вселенной, жизнью беспредельной, жизнью космической. Надо ощутить себя неотъемлемой частью этого целого, этой космической жизни и почувствовать ее взаимосвязь со всем сущим, с каждым из нас» [5]; «Жизнь - не что иное, как непрестанный обмен между вселенной и маленьким атомом, который каждый из нас в какой-то мере представляет собой. Космическая жизнь входит в человека, он ее пропитывает собственными эманациями и возвращает во вселенную. Затем он снова поглощает космическую жизнь и опять ее возвращает. Это и есть постоянный обмен между человеком и вселенной, который называется питанием, дыханием, а также любовью. Жизнь - это обмен между мирами, и тот, кто не обменивается, - умирает» [5]. Из вышепривиденных цитат совершенно ясно, что «Всемирное Белое Братство» - это именно оккультная секта, а никакое не «межконфессиональное культурологическое объединение», каковым эта организация стремится себя представлять. Разве если только под словом «межконфессиональный» иметь в виду только оккультные «конфессии»... У Айванхова были довольно нетрадиционные даже для оккультистов источники его откровений: «И улитки тоже меня кое-чему научили. Я однажды встретил улитку и задал ей вопрос: «Послушай, моя дорогая улитка, есть люди, которые вас собирают и едят, но я пришел поучиться около тебя. Расскажи, зачем ты носишь этот дом на своей спине?» - «Это более экономично», - ответила улитка. - «И ты не устаешь?» - «Нет, я привыкла».- «А как же у тебя возникла эта привычка?» - «Я осторожна, я боюсь других, я никому не доверяю. Если я покину даже ненадолго мой дом, то кто-нибудь придет, чтобы пролезть в него; и поскольку я не хочу драться, у меня даже нет оружия, я - нежная и деликатная, я не люблю ссор, то я предпочитаю носить всегда мой дом на спине: так я спокойна». - «О, - сказал я. - Это целая философия!.. Но скажи мне, как ты сформировала твой дом?» - «Из моей слюны. Я секретирую жидкость и она затвердевает на воздухе... Так я и создаю мой маленький дом». Видите, какие беседы я вел с улитками» [6].

Характеристика «Всемирное Белое Братство» оккультно-религиозная организация в:

квалифицировано

как

деструктивная

144 Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) к Президенту, Правительству, Федеральному Собранию, Совету безопасности и Генеральной прокуратуре России; статье известного православного исследователя Сергея Чапнина «Куда зовут лукавые вестники?» [8]. Основанное в 1938 г. в Софии «Всемирное Белое Братство» - оккультнорелигиозная организация, по сути своей являющаяся своего рода «маточной» оккультной сектой, от нее постоянно отпочковывались оккультные секты и группы. И этот процесс продолжается. Адепты «Всемирного Белого Братства» ежегодно 19 августа («в день именин Учителя Донова») собираются на горе Витоша недалеко от Софии [4]. По данным, опубликованным французским журналом «Экспресс», «Всемирное Белое Братство» является одной из самых богатых в мире сект. Капиталы секты оцениваются в 33 млн. долларов [2]. Некоторое время назад, во время разгара скандала с «Белым Братством» Цвигун и Кривоногова, последователи Айванхова и Донова, видимо, по ошибке категорически отрицали свою связь с адептами этой секты. Однако позже они предприняли настойчивые попытки прибрать к своим рукам «юсмалиан», оставшихся временно без своих «пророков» [8]. Одними из наиболее активных пропагандистов оккультного вероучения Айванхова являются газета «ЛДПР» одноименной партии [7] и газета «Возрождение» оккультно-религиозной организации политической направленности «Партия духовного возрождения России» (дочерняя организация все той же ЛДПР) [9]. «Всемирное Белое Братство» - это вовсе не такая уж безобидная организация чудаков или людей, поверивших в сказку. Это самая настоящая оккультная секта деструктивного характера. В марте 1999 года бельгийская гражданка погибла в Испании в результате произведенных над ней членами религиозной секты «Всемирное Белое Братство» ритуальных действий. 35-летняя Натали Кастлефор была доставлена в больницу в состоянии комы, где и скончалась в результате остановки сердца. Причиной ее гибели признано удушение в ходе ритуальной церемонии. В связи с этим происшествием были арестованы 4 испанца, в том числе и муж жертвы. В итоге обыска в доме испанобельгийской семьи были найдены многочисленные ритуальные предметы. Соседи сообщили полиции, что супруги часто принимали по вечерам большие компании и их предполагаемые празднества продолжались ночами напролет. По сведениям бельгийской прессы, этот дом был местной штаб-квартирой секты, отделения которой разбросаны по всей Испании [1].

К разделу «Всемирное Белое Братство»

1. Онучко В. Бельгийская гражданка погибла в Испании в результате произведенных над ней членами религиозной секты «Всемирное Белое Братство» ритуальных действий // Сообщение РИА-Новости (Выпуск «Горячая линия») от 23 марта 1999 г. 2. Богатые секты // Независимая газета, 16 октября 1996 г. 3. Официальный ответ заместителя Председателя Правительства КарачаевоЧеркесской Республики А.Х.Татаршао №1119-05 от 14 августа 1997 г. в Государственную Думу РФ. 4. TAURUS: Энциклопедический словарь / сост. Het Monstre. - Москва, 1992. 5. http://www.ipcom.ru/~sd/. 6. Айванхов О.М. Основной ключ для решения проблем существования. Том XI Полного собрания сочинений. - «Издательство Просвета», б.г. 7. Айванхов О.М. Любовь придает неутомимость // ЛДПР. - 1998. - №4. 8. Чапнин С. Куда зовут лукавые вестники? // Рабочая трибуна, 5 августа 1994 г. 9. Айванхов О.М. Согласуйте цель и средства // Возрождение (газета «Партии духовного возрождения России»), ноябрь 1998. - №1.

145

«Всенародное менталитетное общество» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-12 «Религиозно-политические партии и группы оккультной направленности».

Руководство Автор концепции и общество» - Черкинский Ю.С.

создатель

Движения

«Всенародное

менталитетное

Месторасположение центров: Москва Контактный номер телефона: (095) 207-95-09.

Доктрина Ю.С.Черкинский отстаивает «идеологию разумного построения общества», которую он назвал идеологией менталитизма. Свою концепцию, по сути дела, носящую оккультно-религиозный, гностический характер, он выразил в своих книгах «Основы Менталитизма. Конституция Всенародного менталитетного общества» [1], «Общая термодинамика» [2], «Книга социально-экономическая» [3], «Книга духовная» [4]. Черкинский так определяет суть своего учения: «Менталитизм - это учение о духовной и материальной, рациональной жизни людей, устройстве менталитетного общества... Менталитизм представляет собой высшую стадию коммунизма и империализма, воспринимающую от них все социально-экономически и духовно лучшее... Слово «менталитизм» служит знаменем, собирающим вокруг себя единомышленников сначала в небольшие группы, затем ассоциации, региональные и более крупные организации, постепенно объединяя всех людей планеты для создания условий лучшей, миролюбивой жизни» ([1], с.8,9). Несмотря на то, что большинство декларируемых целей являются социальнополитическими и не носят религиозный характер, доктрина Черкинского, тем не менее, является по своей сути именно оккультной. И подтверждением этого служат следующие его тезисы: «Я провозгласил наступление новой эпохи - эпохи разума, эпохи ментализма, знаменующей наступление эры праведности и мира. Будучи Пришельцем из дыма Отечества родного я стал по воле Всевышнего Предвестником этой эпохи... Что есть Всевышний? Пусть я до конца не познал Его величия, Его животворящую силу, Его всеобъятность, Его всепроникновение. Пусть. Но даже та кроха разума, которую я смог получить на многотрудной тропе к Нему, всемогущественному, осенила меня и направила на путь творения для людей, на путь в эпоху разума. Откровения Его духа открыли Истоки сущности мира лучшего, благодатного, в котором видится свет для заблудших, и сень вечного провидения для порочных. Мир радостный, благоуханный у десницы престола Его» ([1], с.5,6); «Выступая с новацией, можно объявить себя пророком истинно единого Бога Разума! Само по себе может быть это и возможно, но нужно ли это тому, кто уже почитает Разум как святыню?» ([1], с.6); «Особенно значимы духовный настрой автора, его духовная мощь, наличие тех духовных сил, которые он воплощает в своем произведении. Если таковые есть, то он Творец, Учитель, закладывающий прочнейший фундамент в формирование будущего общества» ([1], с.7). Черкинский постоянно акцентирует внимание читателей на понятии «духовность», заявляет приоритет в его системе духовного над материальным ([1], с.25). Но его духовность - это не просто абстрактный философский термин. Его духовность это принадлежность к оккультизму, духовность деструктивная, эклектично смешавшая в себе, по словам Черкинского, буддизм, христианство, конфуцианство, ведическую традицию и различные оккультно-мистические учения. На странице 26 своей книги

146 «Основы Менталитизма. Конституция Всенародного менталитетного общества» он пишет: «Особняком, как величайшего значения Божественные творения стоят Веды, Библия, Коран, Бхагавад Гита, священные писания Будды, Конфуция и других Великих Праведников и их Учеников». Можно предположить, что под «другими Великими Праведниками и их Учениками» Черкинский понимает все тот же свойственный всем оккультным организациям набор из Блаватской, Рерихов, Раджниша, Гурджиева, Айванхова и пр. Буквально на следующей странице Черкинский выдает сентенцию, которая сразу же подтверждает оккультно-религиозный характер его вероучения и деятельности и позволяет соответствующим образом классифицировать его организацию: «Формирование уклада жизни на новом этапе, этапе становления и утверждения менталитетной общественной формации будет происходить в чрезвычайно важное в истории развития человеческое время. Это - время зарождения и увеличения численности шестой расы (понятие из оккультных учений Блаватской и Рерихов, - прим. авт.)... Весь вопрос состоит в том, чтобы эти духовные помыслы каким-то образом материализовались, подготовили человечество к тому, что функционирование более развитых, еще более наделенных Божественным Разумом и Светом людей шестой расы должно быть учтено в правилах общественной жизни» ([1], с.27). Довольно своеобразно и понимание Черкинским зла: «Зло - особое, пришедшее в процессе эволюции живого органичное состояние людей» Черкинский предлагает построение нового общества, в основу которого было бы положено его вероучение: «Таково краткое духовное вступление к еще более краткому новому предложению: наше будущее рациональное житье возможно лишь во всенародном менталитетном - разумном обществе» ([1], с.7). Для этого нового «менталитетного общества» Черкинский даже придумал некую Конституцию, в которой есть и такой довольно интересный тезис: «Священные тексты религий, в том числе имеющие юридический характер, могут приниматься на определенной территории Общества, как источник права в пределах их соответствия духу и букве настоящей Конституции, и действуют только на этой территории» ([1], с.31). А так как духу менталитизма Черкинского будут соответствовать лишь оккультные учения, то и закон повсеместно, как это можно предположить на основе высказываний Черкинского, будет оккультным. «Конституция» Черкинского заботится даже о таких вопросах, как половая жизнь граждан: «Здоровая половая деятельность каждого является предметом заботы Общества» (ст.48, п.2 - [1], с.41). Пункт 1 статьи 68 «Конституции» Черкинского вновь обращается к этой тематике: «Первоочередной обязанностью Общества является сбережение народа, содействие установлению здоровых половых отношений людей» ([1], с.46). Видимо, Черкинский планирует создать в «менталитетном обществе» будущего некий «Департамент отслеживания и урегулирования половой жизни» или «Министерство по делам половых сношений», в противном случае не ясно, каким образом общество сможет заботиться о «здоровой половой деятельности» каждого гражданина в отдельности и всех вместе. Учение Черкинского претендует на объединяющее все религии, нивелирующее их роль в жизни общества: «Менталитетное общество строится живущими в данное время людьми вне зависимости от их социального положения, происхождения, расовой, национальной, племенной и родовой принадлежности, вероисповедания» ([1], с.9). Культурно-нравственные, религиозные и иные традиции народа Черкинский в расчет не принимает, они ему и не нужны для построения его «нью-эйджевской» модели нового мира. Черкинский заявляет, что «менталитетная идеология делает никчемными партийные организации» ([1], с.10). Он пишет: «Любая групповщина становится ненужной. Активисты менталитетного общества образуют Ассоциацию, вступление в которую на добровольной основе возможно для всех граждан, желающих проявить себя

147 на общественной ниве» ([1], с.10). То есть все будет, как во времена торжествующего социализма, партия будет на всех одна единственная (не считая нескольких разрешенных профсоюзов). Будет установлен жесткий контроль за всеми движениями в политической жизни, которая будет сведена к возможному минимуму. Подобное утопическое религиозно-политическое учение оккультного толка никоем образом не поможет вывести Россию из сегодняшнего кризиса, а может только привнести дополнительный раскол в обществе, мистифицировать и без того уже до предела оккультизированное общественное сознание, то есть принести вред.

Характеристика «Всенародное менталитетное общество» - оккультно-религиозная организация, политической ориентации, пропагандирующая утопический проект построения общества будущего.

К разделу «Всенародное менталитетное общество»

1. Черкинский Ю.С. Основы Менталитизма. Конституция Всенародного менталитетного общества. - М.: Полиэкс, 1998. - 96 с. 2. Черкинский Ю.С. Общая термодинамика. - М.: Полиэкс, 1994. 3. Черкинский Ю.С. Книга социально-экономическая. - М.: Полиэкс, 1996. 4. Черкинский Ю.С. Книга духовная. - М.: Полиэкс, 1998.

«Всесветная Академия» Другие названия: «Культурно-Духовный центр Всесветная Академия - театр жреческого искусства Культ-Ура «Братство Грааля». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» Месторасположение центров: Красноярск [1,2].

Характеристика «Всесветная Академия» - оккультно-религиозная организация. Занимается пропагандой оккультно-религиозных учений. Характеризуется повышенной организационной и политической активностью. По информации специалистов Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ, адепты «Всесветной Академии» активно стремятся к проникновению в органы государственной власти Красноярского края и органы местного самоуправления Красноярска. Уже отмечены факты поддержки указанной оккультно-религиозной организации отдельными государственными (из Администрации Красноярского края) и муниципальными (из городской администрации Красноярска) чиновниками.

К разделу «Всесветная Академия»

1. Секты в Красноярске // Миссионерское обозрение (г.Белгород), февраль 1998 г. - №2(28). 2. Миссионерский листок Православного общества преп. Сергия Радонежского и Миссионерского Центра Красноярско-Енисейской епархии РПЦ. - 1998. - №1.

148

«Галактическая федерация» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Глава секты «Галактическая федерация» - Тахир Вишняков [1]. Месторасположение центров: Ленинградская область (Санкт-Петербург, пос.Левашево).

Доктрина Вероучение «Галактической федерации» представляет собой смесь оккультизма контактерского типа и христианского учения.

Характеристика Уроженец Узбекистана, Тахир Вишняков несколько лет назад обосновался в Санкт-Петербурге и, возглавив секту «Галактическая федерация», стал проповедовать свои оккультно-религиозные идеи. В 1994 году фирма «Мессия» при участии Всецерковного Православного Молодежного Движения выпустила двойной музыкальный альбом «Антология христианского рока. Христианство и рок: враги или союзники?» В сопроводительной аннотации к грампластинкам священник Всеволод Чаплин отстаивал существование некоего христианского рока. Однако в этот альбом была включена песня и Тахира Вишнякова - лидера оккультно-религиозной секты «Галактическая Федерация». В альбоме он представлял одноименную рок-группу. Участие группы в альбоме было сопровождено интересной, с точки зрения анализа вероучения секты «Галактическая Федерация», текстовкой на обложке альбома: «Вера Православная и земля Русская - эти понятия стали для музыкантов группы смыслом жизни и основным стержнем их творчества. На сегодняшний день без ложной скромности их можно назвать сильнейшими в жанре религиозного рока». Газета «Московская правда» тоже не удержалась тогда от дифирамбов в адрес «Галактической федерации»: «А вот «Весна» группы «Галактическая федерация» очень обнадеживает: акустика очень к лицу духовным песням!» [2]. В июле 1997 г. оперативники питерского Регионального управления по борьбе с организованной преступностью задержали Тахира Вишнякова по обвинению в истязании малолетней девочки. Спецмероприятия по поимке подозреваемого проводились в Доме культуры поселка Левашево, куда сектанты собрались для совершения очередного религиозного обряда (помещение было предоставлено директором Дома культуры, которая также является членом секты). Сначала вооруженные руоповцы окружили само здание, а затем несколько оперативников вошли в зал Дома культуры и прервали богослужение. Вишняков пытался было оказать сопротивление, но на него надели наручники. Тахира Вишнякова обвиняли в том, что в течение нескольких лет жестоко издевался над своей падчерицей (сейчас девочке всего девять лет). Мать девочки фанатичная сторонница идей «Галактической федерации» - знала о происходящем, но никому ничего не рассказывала. О кошмарной участи ребенка сотрудники милиции узнали из заявления ее бабушки [1]. Среди адептов секты «Галактическая федерация», по утверждению самих сектантов, - известные чиновники городской администрации и влиятельные бизнесмены, на средства которых секта и развернула свою деятельность. Косвенно это подтверждается тем, что арест Вишнякова производился сотрудниками РУОП, однако представители питерского УВД отказались подтвердить или опровергнуть высокопоставленные связи сектанта [1].

149 К разделу «Галактическая федерация»

1. Тягнирядно В. Галактический проповедник попался на истязаниях // Сегодня, 19 июля 1997 г. 2. Антология христианского рока в России (часть 1) 2 LP // Московская правда, 9 февраля 1994 г.

Германа Ильи Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов» с признаками подгруппы О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители». Месторасположение центров: Москва. Практикует в районе станции метро «Пушкинская». Контактные телефоны: 328-13-78, 480-67-60, 117-68-76 [1-4]. Пейджер 937-9999, абонент «колдун».

Характеристика Центр Ильи Германа - оккультно-религиозная организация магической направленности. Герман Илья - оккультист, называет себя «академиком высшей магии». Оказывает различные оккультно-магические услуги: «Личный прием. Верну любимого в течение 2 недель и быстро избавлю от соперницы. Привяжу навсегда. Работаю с методами вуду с теми, кому не помогли другие специалисты и белая магия. Черная магия. Результат сразу после сеанса. Только индивидуальный подход и работа до полного решения проблемы. Точные сроки. Опыт. Гарантия» [1-4].

К разделу «Германа Ильи Центр»

1. Мегаполис-Экспресс, 25 ноября 1998 г. - №47. 2. Мегаполис-Экспресс, 30 сентября 1998 г. 3. Мегаполис-Экспресс, 10 марта 1999 г. 4. Мегаполис-Экспресс, 7 апреля 1999 г.

Гизелы Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-8 «Гадатели, прорицатели и их сообщества» с признаками подгруппы О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководительница Центра - некая Гизела, называющая себя «госпожой» [1]. Месторасположение центров: Москва, контактный тел. 208-83-45 [1].

Характеристика Центр Госпожи Гизелы - оккультно-религиозная организация гадательной и магической направленности. Предлагает следующие оккультные услуги: «Старинное гадание на картах, по линии руки, по планете. Решает любовные и семейные проблемы и проблемы бизнеса» [1].

150

К разделу «Гизелы Центр»

1. Госпожа Гизела // Оракул. - 1999. - №8.

«Глянц» Другие названия: «Индивидуальное частное предприятие по обслуживанию учреждений культурно-образовательной среды Фирма «Глянц». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской».

Рерихов

и

Руководство Руководитель фирмы «Глянц» - Глянц. Месторасположение центров: Москва, Федеративный проспект, 11/10, т.305-69-13 [1].

Характеристика Если говорить строго, фирма «Глянц» является коммерческой, а не религиозной. В настоящий справочник указанная организация включена потому, что активно занималась популяризацией и пропагандой оккультно-религиозного вероучения Рерихов «Агни-йога». В 1994 году фирма «Глянц» издала подготовленный Московским комитетом образования справочник «Государственные и негосударственные гимназии, лицеи, школы с углубленным изучением ряда предметов, экспериментальные и специализированные учебные заведения» [1], в котором на каждой нечетной странице поместила цитаты из оккультно-религиозного учения Рерихов. Многие цитаты прямо пропагандируют рериховский оккультизм. Например: «Но для того, чтобы быть приемником психической энергии из Высшего Источника, сердце человека должно быть зажжено высоким устремлением к Иерархии Света и служению Общему Благу» (цитата на с.39); «Даже при низшем труде человек творит проявление огненной энергии» (цитата на с.47); «Космическое сотрудничество осуществляется психической энергией при помощи токов и лучей. Психическая энергия, иначе говоря, огненная энергия... Вырабатывается... Огненными центрами человека» (цитата на с.59); «Действительно пора изучать огненную природу человека. Недопустимо, чтобы люди более почитали первобытный аппарат, нежели великую энергию, заключающуюся в них самих» (цитата на с.57); «Стремление к высшим достижениям окрыляет дух и нагнетает запас психической энергии» (цитата на с.61); «Выработка в себе постоянного, ничем не сломимого устремления к Свету во всех его проявлениях будет развитием психической энергии» (цитата на с.63); «Для овладения психической энергией посредством мышления нужно овладеть своей мыслью... Мысль, направленная на овладение психической энергией, должна быть чистой и возвышенной» (цитата на с.95); «Непротивление злу есть величайшее зло» (цитата на с.97); «Огонь сердца является наилучшим очистителем и противозаразным средством и способен даже противостоять и убивать вирус рака» (цитата на с.143); «Путь любви есть напряжение энергии космической» (цитата на с.189). Интересно, что в разделе «От составителей», написанного представителями Московского комитета образования, нет ни одного упоминания о цитатах Рерихов. А вот

151 в аннотации к книге, изданной фирмой «Глянц», указано: «В оформлении справочника использованы материалы из педагогического наследия выдающихся деятелей русской и мировой культуры Е.И.Рерих и Н.К.Рериха» ([1], с.2). Рерихи не являются «выдающимися деятелями русской культуры», к русской культуре они не имеют никакого отношения, и нет никакого их педагогического наследия. Есть лишь оккультнорелигиозное (или оккультно-философское) наследие Рерихов. Но дело не в том. Важно, что фирма «Глянц», видимо, по своей собственной инициативе в документ государственной организации, в нарушение российского законодательства о светском характере образования, вставила фрагменты оккультно-религиозного учения Рерихов. В связи с чем и возникла необходимость упоминания фирмы «Глянц» в настоящем справочнике.

К разделу «Глянц»

1. Государственные и негосударственные гимназии, лицеи, школы с углубленным изучением ряда предметов, экспериментальные и специализированные учебные заведения. - М.: Издательство «Фирма Глянц», 1994. - 248 с. - (Серия «Столичное образование»).

Графа-Шаркози Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-3 «Группы и сообщества колдунов, магов и экстрасенсов».

Руководство Руководитель Центра - некий Граф-Шаркози (написание через дефис сохранено в авторской редакции самого Графа-Шаркози, это то ли фамилия, то ли псевдоним). Месторасположение центров: Москва. Контактный тел.: 173-02-62 [1-4].

Характеристика Центр Графа-Шаркози - оккультно-религиозная организация магической направленности. Предлагает следующие оккультно-магические услуги: «Его ясновидение, преодолев любые расстояния, расскажет вам о ваших близких и родных. Он гадает и предсказывает судьбу по «Священной Книге» и «Книге Судеб Планет», по линиям руки, на Арканах Таро, называет имена. Корректирует карму с помощью «Золотой Книги». А уникальные возможности его энергетических сил навсегда освободят вас от воздействия всех видов порчи и сглаза. Снимет код смерти, черное покрывало одиночества, родовое проклятие (до третьего поколения). Поможет преодолеть невезение и добиться успеха в бизнесе. Найдет пропавших людей. Соединит любящие сердца, возвратит неверных супругов, разрешит проблемы с детьми, вернет в семью спокойствие, радость и счастье. Изготовит индивидуальный амулет на счастье, удачу, успех в бизнесе, от опасностей. Целительство на основе древних секретов фараонов» [1]; «Граф предсказывает судьбу по священной «Книге тайн» и «Книге Судеб Планет», по картам Таро, по линиям руки, на кофейной гуще» [4]. К своим клиентам Граф-Шаркози старается втереться поближе: «После чего устанавливалась связь на тонком плане, помогающая и в будущем этому человеку. Граф-Шаркози становился ангелом-хранителем» [2]. Отношение Графа-Шаркози к самому себе очень сильно напоминает манию величия. Он пишет сам про себя (или его подчиненные, что одно и то же):

152 «Пророк-ясновидящий-целитель Граф-Шаркози - потомок верховных жрецов из древнего египетского рода, могущество мудрости и тайных знаний которого передавалось из поколения в поколение, из века в век. Жизнь Графа-Шаркози уже с момента рождения является живой традицией этого легендарного рода. Обладая тайнами родовых кланов, дошедшими до него из глубины веков, опираясь на сакральную сторону цивилизаций и культур, Граф-Шаркози даст вам шанс предостеречься и уверенно определиться в настоящем и будущем вашей судьбы» [1,3]; «Потомок Верховных Жрецов, живая легенда - пророк, творец судьбы, жемчужина Востока! Граф известен в Европе, в Азии, в Африке, в Индии и на Тибете как ясновидящий, целитель и предсказатель из древнего египетского рода, могущество мудрости и тайны знаний которого передавались из поколения в поколение, из века в век. Его прабабушкой было предсказано за несколько поколений, что в семье Шаркози родится мальчик, одаренный настолько, что люди, общающиеся с ним, будут преклоняться перед его талантами ясновидящего-целителя. Люди такого интеллекта и развитого шестого чувства рождаются раз в тысячу лет. В основном они выбирают путь посвящения в тайные знания где-нибудь в Гималайских горах, в одном из тибетских храмов, и служение Единому Богу и Творцу. Но немногие же из них, пройдя посвящение и дав клятву молчания, получают от высшего разума просветление о том, что накопленные и дарованные знания не должны остаться неизвестными людям, жаждущим их» [2]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Графа-Шаркози Центр» №12.

1. Пророк-ясновидящий-целитель Граф-Шаркози // Тайная власть. - 1998 г. 2. Центр Графа-Шаркози // Тайная власть. - 1998 г. - №10. 3. Пророк-ясновидящий-целитель Граф-Шаркози // Оракул. - 1998. - №8. 4. Пророк-ясновидящий-целитель Граф-Шаркози // Незримая сила. - 1998. - №7.

«Грядущее» Другие названия: «Творческая Лаборатория «Грядущее». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы О-13 «Педагогические инициативы оккультно-религиозного характера».

Руководство Основатель и руководитель - Александр Владиленович Горошко, в прошлом депутат Московской Городской Думы. Помогает ему Ольга А. Бектабегова. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург.

Характеристика К осени 1994 года, когда разразился скандал, связанный с деятельностью оккультной секты «Юнивер» и с увольнением тогдашнего руководителя Управления образования Юго-Западного округа Е.Ямбурга прикрытие сект на уровне округа стало невозможным [1], депутатом Московской Городской Думы (ныне уже экс-депутатом) Александром Владиленовичем Горошко, заместителем руководителя аппарата Мосгордумы Ольгой Бектабеговой и рядом их оккультных единомышленников была

153 образована «Лаборатория «Грядущее». А.В.Горошко, кстати, - бывший подчиненный Ямбурга. Цель была довольно прозрачна - поставить под контроль Московский комитет образования с тем, чтобы, по словам самого Горошко, «нормативная база, исходящая из этой управленческой структуры, не ущемляла возможных действий и инициатив директоров школ» [1]. В «Лабораторию «Грядущее» вошли или стали с ней сотрудничать представители следующих религиозных течений и организаций: «Сахаджа-йога», «Рэйки», «Ассоциация психосуггестологов», «Ассоциация целителей и контактеров», «Наука разума», «ЛЮБО» («Люди-Боги»), КАЦ «Беловодье», «Московское теософское общество», последователи Порфирия Иванова, «Институт холистики» и адепты различных направлений холодинамики и холистики (их еще называют «трясунами»), «ясновидящих», «Община космического сознания», оккультная организация «Проис», «Академия духовного развития», последователей прочих оккультных и неоиндуистских сект. Не останавливаясь на всех членах лаборатории «Грядущее», отметим лишь, что один из ее членов - секта «Сахаджа-йога» поклоняется индуистской богине разрушения Кали, которая олицетворяет собой разрушительное начало смерти, тления, зла. В тантрических и шиваитских литературных источниках приводится такое описание Кали: «Слово Кали - это женский род от кала - одного из имен Шивы, означающего «черный», «смерть»... Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы... У Нее впалые глаза, свирепые зубы, высунутый свисающий язык... В нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову... На ней пояс из рук мертвых тел... Ее местопребывание - место сожжения трупов. Она держит кинжал... и человеческий череп; гирлянды из человеческих голов украшают Ее голову и шею; ожерелье из змей на Ее груди... Своей левой ногой Она стоит на груди трупа, Своей правой ногой - на спине льва, облизывающего труп». Она пьет кровь из черепа, который держит в левой руке...» [3]. То, что в состав лаборатории «Грядущее» входят и подобного рода деструктивные религиозные организации [2], совершенно четко показывает, что деятельность этой лаборатории строго-настрого противопоказана сфере образования в России, что пропагандируемая этой лабораторией духовность является духовностью негативной, несущей с собой разрушительность и опасность для психики, тем более - детской [5]. Практически все, входящие или сотрудничающие с «Лабораторией «Грядущее», отличаются тем, что стоят на антихристианских позициях и, можно так сказать, маниакально стремятся прорваться в школы (иное слово здесь трудно подобрать). На сборах лаборатории «Грядущее» ведутся разговоры, любым нормальным человеком классифицируемые не иначе, как бредовые. Вот что рассказал после посещения заседаний «Грядущего» корреспондент «Новой газеты» Роман Шлейнов, проводивший журналистское расследование деятельности этой организации: «Мистерия начинается ближе к вечеру. Вначале представители «Сахаджа-йоги», известные рассуждениями об энергии «кундалини» (ее «будил» еще Сёко Асахара), проводят магическое очищение комнаты. Затем тушат свет, зажигают свечи. И жаждущие таинства новички проделывают ритуал с зеркалом и произносят страшную клятву. Так посвящают в творческую лабораторию «Грядущее» в одной из комнат Московской городской Думы. Собираются ее члены раз в неделю, как только зал заседаний на первом этаже покидают усталые народные избранники. ...В зале яблоку негде упасть. Смешались представители «духовных» практик, экстрасенсы, астрологи, ясновидцы и контактеры. Кто-то из них устанавливает перед собой курящиеся палочки благовоний или свечку. А кто-то фотокарточку любимого гуру. Но вот благовония свое откурили, свечки догорели, и вскоре о них было забыто, поскольку нашлось кое-что поинтереснее. В президиуме под российским флагом и московским гербом сидели депутат А.Горошко и О.Бектабегова и предлагали для обсуждения совершенно безумные темы.

154 Так, рассмотрев масленицу и Великий пост с позиции гравитационных потоков, темных энергий, а также деятельности космических лабораторий богов в области Большой и Малой Медведиц, один из докладчиков заявил, что если ребенок зачат во время поста, то он либо больной, либо с отклонениями. Посвятив семинар загадкам пирамид и Атлантиды, на очередной встрече члены «лаборатории» обсуждали насущные проблемы «духовных» практик. С трибуны вещали об открытии и закрытии каналов, наложении рук и других хитроумных процессах. А одна энергичная женщина поведала собравшимся о «божественном тазике», в который она окунает ноги, а позднее ставит свечку, после чего ей становится спокойнее. Заслушав столь интимные подробности, участники разошлись по домам, чтобы на очередном заседании выйти на программу действий по работе с детьми» [1]. На следующей встрече члены «лаборатории» говорили уже о контактерах. Ктото предложил ввести в газетах рубрику: «Ангел-хранитель сообщает». А под конец на трибуне появился загадочный человек, которого, по его словам, ведет архангел. Ведомый заявил, что всех волновавшая комета несет энергию Святого Духа и на нее нужно молиться. А мясоеды вскоре будут «убираться физически». Кто займется «уборкой» мясоедов, идущий за архангелов не уточнил... Венцом работы «лаборатории Грядущее» стал капитальный труд зам. руководителя аппарата Гордумы под скромным названием «Концепция развития России». В нем, в частности, говорится, что конечной целью развития личности на планете Земля является состояние «бога-человека», которого определили как форму, способную существовать без физического тела [6]. Если бы А.Горошко ведал в Московской Городской Думе вопросами рыболовства или еще чего подобного, то его религиозные инициативы не были бы особо опасны. Но в момент расцвета «Лаборатории «Грядущее» А.Горошко являлся координатором МГД по вопросам образования. Вот в области образования, в нарушение множества законодательных и нормативных актов, Горошко и проводил свои оккультномистические инициативы. Известный православный публицист, диакон Андрей Кураев, писал, что А.Горошко курирует внедрение обычного оккультизма в государственные школы [4]. Именно Горошко привел в Мосгордуму Олега Андреева с его «Школой быстрого чтения», именно Горошко настоял на том, чтобы Дума оплатила занятия депутатов в этой «школе». Известно, что «Школа быстрого чтения» - это своего рода вербовочная структура Андреева, который использует в своей работе методы суггестии (гипноза). Одна из его программ называется «Сатори», Андреев берется развивать у своих пациентов телепатию, ясновидение, сверхчувственное восприятие мира, вплоть до приобщения к космическому сознанию [1]. Политические претензии лаборатории «Грядущее» по выходу с муниципального уровня на федеральный стали известны еще в 1996 году [1]. Тогда помощница А.Горошко по лаборатории «Грядущее», заместитель руководителя Аппарата Московской Городской Думы, О.Бектабегова разоткровенничалась: «Нами разработана концепция развития России. У нас есть «теория прогноза» - ясновидение и экстрасенсорика. Нам бы очень хотелось работать с Правительством России» [1]. Теперь вся эта компания активно пытается воплотить свои планы на практике. Доступа к точным спискам «Лаборатории «Грядущее» получить не удалось, однако можно оценить списочный коллективный состав «Грядущего» по представленным на проводившихся «Грядущим» мероприятиях организациям: «Российское Теософское Общество», «Холодинамика», «Институт холистики», «ЛЮБО», «Центр исследований космоса и народной медицины», «Академия Духовного Развития», «Наука Разума в России»,

155 последователи оккультно-целительского направления «Рэйки», «Институт метааналитических исследований», «Иваны Стотысячные», «Церковь Последнего Завета» (последователи Виссариона), «Индивидуальный международный регистр целителей и медиков», «Общественное Движение Живое Христианство», «Духовное Движение «Храм Мира», Леонтьева Алиса Ивановна, Холистический Центр «Восхождение» и др. По мнению Романа Шлейнова, собрания мистиков в городской Думе - не такой уж цирк, как это кажется на первый взгляд. Вокруг «лаборатории» витает множество вовсе не смешных ученых-методологов. Они собираются разрабатывать модели построения нового общества, а в качестве идейного наполнения брать мысли экстрасенсов, астрологов и всевозможных «гуру» духовных практик. Сегодня за мистиками и прочими любителями иррационального стоит немалая социальная сила. Это неуверенные в завтрашнем дне люди, готовые встать на любую психологическую опору. Желательно что-нибудь эффектное, загадочное и простое. Не случайно не так давно «лаборатория Грядущее» собиралась в расширенном составе. Для этого ей предоставили Парламентский центр (!). Собрание прошло сразу же после парламентских слушаний по теме «Образование и национальная безопасность России», где поднимался вопрос духовности [6]. Руководители «Грядущего» проводили переговоры с аппаратом президента, которому пообещали «довольно быстро оздоровить население». Но взаимный интерес возник не только на этой почве. «По образованию мы в принципе договорились. Представители «лаборатории» посетят президентскую структуру. И оттуда к ним кое-кто приедет», - сообщала Бектабегова. Переговоры с президентской структурой действительно ведутся. А значит, думских мечтателей воспринимают всерьез. Или не упускают возможности заполучить лишние голоса? [6] Лаборатория «Грядущее» признана деструктивной религиозной организацией в: Обращении участников Конференции «Духовная безопасность России» (г.Москва, 11 декабря 1998 г.) ко всем работникам сферы образования России; изданной Государственной Думой РФ в 1998 году книге «Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты» [7]; книге депутата Государственной Думы РФ Н.В.Кривельской «Религиозная экспансия против России» [5].

К разделу «Грядущее»

1. Колосовская С. Йоги и астральные контактеры в Мосгордуме // Тверская, 13, 5-11 сентября 1996 г. 2. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №44-э от 16 января 1997 г. на характер вероучения религиозной организации «Сахаджа-йога». 3. Димешвар Рам Аватхута. Тантра постижения высшей реальности. - СанктПетербург, 1992. 4. Оккультизм под думским патронажем // Тверская, 13, 5-11 сентября 1996 г. 5. Кривельская Н. Религиозная экспансия против России. - М.: «Регионы России», 1998. - 152 с. 6. Шлейнов Р. Побойтесь йога, господа! // Новая газета, 24 июня 1996 г. 7. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с.

156

«Гуманная Земля Рейки» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

Руководство Президент белорусского центра «Гуманная Земля Рейки» - Рогач Т.М. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург и другие города России, ряд городов Беларуси.

Доктрина См. раздел «Рэйки».

Характеристика «Гуманная Земля Рейки» оккультно-религиозная организация псевдоцелительской направленности. «Гуманная Земля Рейки» отнесена к деструктивным религиозным организациям в Обращении к участникам Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.) [2]. Организация квалифицирована как оккультно-религиозная и не способная принести пациентам ничего, кроме вреда их духовному и физическому здоровью, в отзыве от 12 августа 1999 г. на характер деятельности оккультных целителей, составленном бывшим экстрасенсом, а ныне православным человеком, народным лекарем-костоправом Анисовым Андреем Андреевичем.

К разделу «Гуманная Земля Рейки»

1. Неокультовые объединения в Беларуси / Институт философии и права Национальной академии наук Беларуси / Под редакцией чл.-корр. НАН Беларуси А.С.Майхровича. - Минск: Веды, 1998. - 184 с. 2. Материалы Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.). - Минск: государственный комитет по делам молодежи Республики Беларусь, 1997. - 87 с.

Гурджиева последователи Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры».

Руководство Гурджиев Георгий Иванович (1872-1949) - греко-армянский мистик, один из наиболее известных в мире оккультистов. Гурджиев пытался воплотить свое учение в жизнь сначала в Институте гармоничного развития человека в Тифлисе (Грузия), а затем в центре, открытом в Фонтенбло (Франция) [1,5]. Его ученик Успенский Петр Демьянович (Ouspensky, 1880-1947) изложил основы учения в форме, приемлемой для западного читателя [1,2,3]. Месторасположение центров: Москва, Санкт-Петербург, ряд других крупных городов России.

Доктрина Вероучение Гурджиева носит название «Система» или «Четвертый Путь». По его словам, три первых пути - факира, монаха и йога - односторонние и неполные. Основы своего вероучения Гурджиев описал в книгах: «Рассказы Вельзевула внуку», «Встречи с замечательными людьми» и «Жизнь - истина, только когда я есмъ» (другой вариант перевода названия - «Жизнь реальна, лишь когда я есть») [6].

157 В первой книге Гурджиев комментирует жизнь современного человека через взгляд некоего космического существа, прилетевшего на Землю. По собственному признанию Гурджиева, при помощи этой книги он хотел «вырвать верования и предрассудки, укоренившиеся в психике людей». Во второй книге он рассказывает свою историю поисков оккультного знания, пишет про своих оккультных наставников и необычных людей, которых встретил в своих странствиях в поисках эзотерического знания. В третьей - дает отчет о личном оккультном развитии, делает попытку внушить читателю «правильное представление о реальном мире», описывает специальные оккультно-религиозные практики, которые развивают оккультное сознание в человеке. В 1933 г. была написана еще одна книга «Вестник грядущего добра», представившая идеи, на которых основываются работы Гурджиева, и описывающая Институт гармонического развития Человека [4,6]. Сочинения Гурджиева лишь отчасти дают представление о тех целях, которые он ставил перед собой. Более полно его деятельность представлена в книге П.Д.Успенского «Фрагменты неизвестного воспитания» (1949 г.) [6]. Основные постулаты оккультно-религиозного вероучения Гурджиева: убежденность в иллюзорности обычной жизни; идея соотношения микрокосмического плана с макрокосмическим; признание особой роли Луны в космической эволюции человечества; деление человека на четыре тела; учение о центрах, их проявленном или непроявленном функционировании; учение о типах человеческой личности; особенности психической работы человека над собой; идея «Луча творения»; возрастание числа законов, которым подчиняется материальность по мере удаления от Абсолюта; подчиненность эволюции Вселенной «Закону Октавы» [4]. Гурджиев придумал так называемый «Закон Октавы» - закон изменения первоначально заданного направления, определяющий развитие любой системы макрокосма и микрокосма. Назван по аналогии с наличием разноразмерных интервалов между нотами музыкальной октавы (интервалы ля-си и си-до короче остальных, здесь и наступает изменение). Гармоничную структуру законов Космоса Гурджиев представлял следующим образом (снизу вверх): «до - Абсолют - 1 закон; си - множество миров - 3 закона; ля - наша галактика - 6 законов - 4-е тело; соль - Солнце - 12 законов - 3-е тело; фа - Солнечная система - 24 закона - астральное тело; ми - Земля - 48 законов - физическое тело; ре - Луна - 96 законов» [2]. Согласно Гурджиеву, человек живет в очень ничтожном месте Вселенной. Планетой управляет множество механических законов, затрудняющих самореализацию человека. Гурджиев утверждал, что жизнь обычного человека - всего лишь сон. Чтобы выйти из состояния оцепенения, необходимо приложить значительные усилия. Но если только человек «проснется», он сможет достичь высших уровней жизни и осознания. Внутренний рост достигается нелегко, от человека требуются огромное внимание и большие усилия. И хотя человек имеет возможность повысить уровень своего сознания и, следовательно, бытия, одному ему реализовать это неимоверно трудно. Работа над собой, по учению Гурджиева, является индивидуальной и опытной. Он утверждал: один из важных законов развития имеет отношение к духовному толчку, т.е. для духовного развития личности необходимо дополнительное воздействие со стороны Учителя или группы [1,4].

158 Основными целями, которые ставил перед собою и перед своими учениками Гурджиев, провозглашались следующие: «разрушить безжалостно веру и взгляды, столетиями укоренявшиеся в сознании обо всем, существующем в мире; ознакомить читателя с материалом, необходимым для нового творчества; помочь возникновению истинного представления о мире, заменив то фантастическое, иллюзорное, которое существует сейчас. Дать представление о мире, существующем в действительности» [4]. Разумеется Гурджиев, как и прочие оккультисты, мечтал разрушить именно христианскую веру. Отсюда, а также из оккультного характера учения, и вытекает деструктивный характер системы Гурджиева - деструктивный по отношению к традиционных российским духовным ценностям.

Характеристика В целом, движение последователей Гурджиева аморфно, организационно не структурировано и представляет собой массив оккультистов-одиночек или адептов, являющихся членами других оккультных сект, но, тем не менее, считающих Гурджиева своим учителем, есть лишь небольшое количество малочисленных групп: «В большинстве крупных городов Европы, Америки, Южной Америки можно найти группы людей, изучающих идеи и практическую технику, данные Георгием Ивановичем Гурджиевым. Гурджиевские группы обычно избегают публичности, не обращают в свою веру, относительно невидимы в мире и ведут обычную жизнь, занимаясь интенсивной внутренней работой» [4]. Гурджиев родился в 1872 г. на Кавказе, в Александрополе у отца - грека и матери - армянки. Мальчиком он был учеником настоятеля Русского кафедрального собора, оказавшего огромное влияние на его развитие. Согласно запискам Гурджиева, его родной отец и его духовный отец - настоятель собора - зародили в нем жажду познания жизненного процесса на Земле и, в особенности, цели человеческой жизни. Город Карс, где он жил, находящийся между Черным и Каспийским морями, был городом многих народов, вер, культур. Уже в подростковом возрасте Гурджиев окунулся в атмосферу великой смеси культур. Здесь жили последователи христианской, армянской, ассирийской, исламской и даже зороастрийской традиций. Гурджиев выбрал оккультизм. С группой друзей, которые называли себя «искатели Истины», в 16 лет он отправляется на Восток, в трехлетнее путешествие через Центральную Азию, далее достигает Эфиопии, Соломоновых островов. Во время путешествия он учится, знакомится со многими традициями. Особенно большое влияние оказали на его становление мастера эзотерических исламских орденов. Именно суфийские учения стали тем источником, на основе которого во многом было создано его Учение. Гурджиев стал последователем суфийского ордена «Накшбендийя». Более 10 лет прожил он в Тибете - с начала 1890 гг. и до 1910 г. Известно лишь, что он изучал древнейшие эзотерические тексты, вел свои поиски в ламаизме и практике ламаизма, в ламаистких монастырях, изучал сибирский шаманизм. Следующим важным этапом в его биографии является 1915 год, когда он впервые появляется в России (Санкт-Петербурге и Москве) как популяризатор оккультизма. В Петербурге он встречается с Петром Успенским. В 1917 году из-за потрясений, охвативших страну, группа его учеников покидает Россию, совершает запутанное путешествие пешком по горам в Тифлис. Здесь он собирает новую группу и несколько лет работает с ней, но когда революция достигла Грузии, они пересекли границу, достигли Константинополя, затем Берлина и, наконец, через несколько лет лишений, Парижа. Здесь Гурджиев решил обосноваться, за год собрал деньги, необходимые для приобретения Замка Авон близ Фонтенбло, где он основал Институт для гармонического развития Человека. С 1933 г. по 1949 г. протекает новая фаза его деятельности. Он закрывает Институт, путешествует повсюду, создает новые группы в некоторых городах Америки. Ко времени его смерти, в 1949 г., у него было несколько сотен учеников, главным образом, в Нью-Йорке и Париже. Теперь число последователей его учения насчитывается тысячами [2,4].

159 К разделу «Гурджиева последователи»

1. Энциклопедия мистических терминов / Сост. С.Васильев, Д.Гайдук, В.Нугатов. - М.: Локид, Миф. - 576 с. 2. TAURUS: Энциклопедический словарь / Сост. Het Monstre. - Москва, 1992. 3. Pовнер А. В поисках чудесного // Наука и религия. - 1990. - №8. 4. Георгий Иванович Гурджиев // http://www.ipcom.ru/~sd/. 5. Мейлах М. «Четвертый путь» Георгия Гюрджиева // Наука и религия. - 1989. №9-10. 6. Бросс Ж. Духовные учителя: Пер. с франц. - Санкт-Петербург: «Академический проект», «Larousse-Bordas», 1998. - 336 с.

«Дальневосточная Ассоциация Астрологов» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-7 «Астрологи и астрологические группы».

Руководство Руководитель «Дальневосточной Ассоциации Астрологов» - Александр Ковалев [1].

Месторасположение центров: Владивосток. Характеристика «Дальневосточная Ассоциация Астрологов» - оккультно-религиозная организация астрологической направленности. Занимается подготовкой астрологических прогнозов для всех желающих.

К разделу «Дальневосточная Ассоциация Астрологов» 1. Программа «Время», ОРТ, 28 июля 1999 г., 21.35.

Дальского Николая - псевдоцаря группа Руководство Руководитель группы - Дальский Николай. Называет себя РомановымДальским, «претендентом на царский престол и сыном цесаревича Алексея - Николаем III» [1]. Месторасположение центров: Москва.

Характеристика Псевдоцарь заявляет, что служил командиром подводной лодки на Черноморском флоте и вышел в отставку в звании контр-адмирала. На самом деле его звание в запасе - сержант Советской Армии [2]. История, которую всем рассказывает псевдоцарь Дальский о счастливом спасении царевича Алексея и собственном от него происхождении настолько абсурдна и бредова, что пересказывать ее совершенно нет никакого смысла. Таких как он «царей», «наполеонов», «эйнштейнов» и прочих «детей лейтенанта Шмидта» в России сейчас полно. 16 июня 1997 года Николай Дальский сменил свою фамилию с Дальского на Дальского-Романова. Отныне это стало еще одним его «доказательством» собственного августейшества. Естественно, что никаким доказательством это не является. С таким же успехом он мог сменить фамилию на Дальского-Ульянова-Ленина или вообще какогонибудь Дальского-Мао-Цзэ-Дуна. Однако Мао Дзэ-Дуном или Лениным у окружающих хватило бы ума Дальского не считать.

160 Жена Дальского - Наталья Вульфовна, в девичестве - Коваленко, родилась в 1946 г. в Новочеркасске. В Москву прибыла в 1975 г. из Обнинска. В 1995 году сменила отчество, превратившись из Вульфовны в Евгеньевну. Видимо, засомневавшись в соответствии своей национальности монархическим традициям России, то есть в целях маскировки. Заявляет, что происходит из старинного рода Мусиных-Пушкиных. На самом деле, как уже было сказано, настоящая ее фамилия по родителям - Коваленко. До «царя», по утверждению журналистки Таисии Белоусовой, у псевдоцарицы было два мужа, один из которых носил фамилию Мусин. Последнее место работы - ДСО «Буревестник», должность - пианистка [2]. Данная группа отнесена к оккультным и включена в список организаций, описанных в настоящем томе справочника по следующим причинам: 1. В России венчание на царство - это особенное священнодействие дарования особой благодатной силы. При венчании на царство совершается церковный чин священного коронования и таинства миропомазания (Свод Законов Российской Империи). Царская власть в православной России является не только институтом государственного, но и церковного права. Царь в лоне Православной Церкви является внешним епископом Церкви. В случае с Н.Дальским мы имеем дело с явным и наглым случаем самозванства. Русская Православная Церковь сразу же заявила, что не имеет никакого отношения к самозванцу Дальскому и к так называемой «коронации императора Николая III», состоявшейся 19 декабря 1996 года в городе Ногинске Московской области. Об этом, сообщила 17 января 1997 г. Служба коммуникации Московского Патриархата. Появившиеся в прессе сообщения о том, что этот неканонический акт якобы благословил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, не соответствуют действительности, говорится в сообщении [3]. Поэтому и не чин коронования претерпел Дальский, а совершенно обратное действо - то есть демоническую инициацию. 2. Акция псевдокоронования псевдоцаря была совершена самозваными «архиереями», принадлежащими к раскольнической группировке «Украинская православная церковь - Киевский патриархат», которая не признана ни одной Православной Церковью мира. Она возглавляется бывшим митрополитом Киевским Филаретом, лишенным всех степеней священства Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в июне 1992 года [3]. Это то же самое, как если бы некий сержант Советской Армии сам объявил себя президентом России, а псевдоинаугурацию ему провели бы его приятели, самопровозгласившие себя «председателем Государственной Думы», «председателем Совета Федерации» и т.п., таковыми не являясь. Так и в этом случае. Некие люди, сами себя посвятившие в архиереи или «посвященные» в сан людьми, не имевшими на то права (а это одно и то же), проводят чин коронования, не имея на то права. Лишенный священного сана человек имеет столько же прав рукополагать в сан других людей, сколько, например, сантехник, комбайнер или таксист. То есть в «короновавших» Дальского псевдоархиереях столько же Божьей Благодати, сколько в представителях указанных уважаемых профессий. Одним словом, налицо виртуально-иррациональная реальность, населенная мифическими персонажами с виртуальными же легитимностью действий и правами на «коронацию». То есть перед нами - самый настоящий оккультизм. В настоящее время существует множество псевдоХристов, псевдо-ангелов, руководящих своими оккультными сектами. Теперь в России есть свой псевдо-Помазанник Божий, глава своей оккультной группы. Кроме указанных псевдоархиереев, по утверждению иеромонаха Анатолия Берестова, в псевдокоронации Дальского принял участие некто Рафаил (Прокопьев), называющий себя митрополитом Истинно-Православной Церкви (ранее называл себя архиепископом) [4]. На самом деле этот человек является оккультистом, руководителем оккультной секты «Проис», занимающейся предоставлением оккультно-магических и оккультно-целительских услуг. В оккультных сборниках эта организация в открытую

161 предлагает свои оккультные услуги (см. [5]). То есть Дальский получил инициацию от оккультиста Прокопьева. Из яблока можно приготовить только яблочный сок, томатного сделать не удастся. Поэтому Николай Дальский получил именно оккультно-религиозную инициацию, оккультно-магическое посвящение, следовательно, стал он не царем, а магом. Посвящение в маги - это конечно его личное дело, но тогда нет никаких оснований называть себя царем. Если же это не тот Рафаил, то об отсутствии легитимности в действиях раскольников мы уже говорили. 3. В прессе писалось, что жена Дальского, называющая себя царицей, занимается откровенным оккультизмом. Так, журналистка Таисия Белоусова в своей статье «Николай Николаевич меняет профессию» приводит слова человека, лично знакомого с самозванцами: «С царицей у меня были одни проблемы. То она принялась величать себя Натальей I. Это при живом то муже. То она гадала на кофейной гуще, то биополе видела, то в астрал улетала. Потом возомнила себя ясновидящей. Закатит глаза и несет какую-то ерунду: «Мне сейчас пришел голос... Господь нас благословляет... Надо делать вот так-то, поскольку мне было видение» Добро бы она вытворяла в своей комнатушке, так нет, все представления разыгрывает на людях! Я ей говорю: «Негоже царице заниматься оккультными науками и экстрасенсорикой. Церковь за колдовство проклянет» А этой парапсихичке хоть бы хны!» [2].

К разделу «Дальского Николая - псевдоцаря группа» 1997 г.

1. Панина Т. Богородск родил монарха // Подмосковные известия, 11 января

2. Белоусова Т. Николай Николаевич меняет профессию // Совершенно секретно. - 1998. - №3. 3. Костромина О. РПЦ о «коронации» в Ногинске // Советская Россия, 18 января 1997 г. 4. Берестов А., иеромонах, Печерская А. «Православные колдуны» - кто они? М.: Сретенский монастырь, «Новая книга», «Ковчег», 1998. - 144 с. 5. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с.

Дан Аллы Центр Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-4 «Оккультные центры» с признаками подгруппы «Псевдомедицинские группы и оккультные целители».

О-5

Руководство Руководитель центра - Алла Александровна Дан. Называет себя «потомственной колдуньей, трансперсональным психологом, врачом, экзорцистом» [1], «белой колдуньей» [4]. Месторасположение центров: Москва. Контактные тел.: 125-09-76, 961-60-08 [1].

Характеристика Центр Аллы Дан - оккультно-религиозная организация. Центр Аллы Дан применяет следующие оккультно-религиозные методики: «медитация, трансперсональная психология, ясновидение, магия, колдовство (заговоры, молитвы)» [1]. Центр предлагает следующие оккультные услуги: «Предсказания и др. услуги с помощью ясновидения. Прикладная биолокация. Снятие сглаза, порчи, венца безбрачия, проклятия (в т.ч. родового). Экзорцизм (борьба с нечистой силой, потусторонними

162 сущностями). Чистка помещений и блокировка патогенных зон. Талисманы, обереги. Гадания: ТАРО, карты, руны, хрустальные шары. Помощь в бизнесе, бизнес-прогноз, кодирование на удачу. Обучение (по авторской методике) магической практике» [1]. В Центре предлагается комплекс оккультно-целительских услуг. Дан заявляет: «Мое дело - лечить людей. Страна проходит кармические испытания, идет кармическая тряска, даже точный прогноз по этой причине невозможно сделать» [1]. Дан купила книжный магазин на Плющихе, где собирается открыть «Магическую лавку Аллы Дан» [2]. Распространяет видеокассеты со специфическими наборами постоянно изменяющихся изображений, изготовленных с помощью компьютерной графики, содержащих множество оккультно-религиозных символов и воздействующих на подсознание человека [4]. Дан назвала свое творение «Кунта-йогой»: «У вас в руках уникальная техника медитации - результат многолетних разработок белой колдуньи, трансперсонального психолога Аллы Александровны Дан. Сочетание особого видеоряда с медитативной музыкой позволит зарядиться энергией, а наложение на текучие формы цветов и линий основных знаков Кунта йоги поможет прочистить биоэнергетические каналы, раскрыть чакры и существенно изменить цвет вашей ауры. Медитация по технике Аллы Дан изменит не только ваше отношение к миру, но улучшит отношение мира к вам... Даже если вы не сможете или не захотите запоминать смысл знаков, помните, что просто просмотр знаков в той последовательности и в том сочетании с движением линий и изменением цвета, которое вам предлагается, позволит вам постепенно:... очистить тела и раскрыть чакры, развить оккультные и творческие способности, получить мощную подпитку божественной энергией... При появлении на экране знака Кунта-йоги смотрите в центр знака, вспомните его функцию, подумайте о ней» (обложка к видеокассете Аллы Дан [4]). Дан поддерживает активные взаимоотношения с «Партией духовного возрождения России» - оккультно-религиозной организацией политической направленности, дочерней структурой ЛДПР. По непонятной причине Дан была приглашена для выступления на секции Рождественских чтений в январе 1999 года, прошедшей в помещении «Партии народного согласия» Н.В.Маслова. Выступление закончилось скандалом и заявлением заместителя Маслова, что Дан к их организации отношения не имеет. 16-17 апреля 1999 г. в Москве прошла так называемая «1-я конференция народной дипломатии России» под высокопарным названием «Нравственно-правовая программа строительства России XXI века», которая объединила целый ряд оккультистов, кроме некоторых использованных «втемную» политиков, не имеющих никакого к этому действу отношения. На конференции присутствовали представители Партии духовного возрождения России, пропагандирующие махровый оккультизм Айванхова, известнейший проводник оккультизма в школы Талгат Акбашев, рериховцы, представители неоязыческой антисемитской концепции «Мертвая вода» и представители иных столь же колоритных и сомнительных организаций. Среди прочих в этой конференции участвовала и Алла Дан [3,5]. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Олег Стеняев в своем экспертном заключении №60-э от 5 августа 1998 г. отнес данную организацию к оккультно-религиозным, деструктивным и грозящим человеку духовной гибелью.

К разделу «Дан Аллы Центр»

1. Ведущие парапсихологи и целители России: Справочник. - М.: «Сопричастность», 1997. - 109 с. 2. Колесников А.И. Колдуны, не стреляйте друг друга! // Московские новости, 14 декабря 1995 г.

163 3. Письмо Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №29/2 от 17 мая 1999 г. Председателю Московского комитета образования Л.П.Кезиной по поводу сомнительной деятельности московского окружного методиста Леонтьевой Алисы Ивановны. 4. Алла Дан. Новая техника медитации. Видеокассета. - Производство «МИФМАШИНА», 1996. 5. Программа Первой конференции народной дипломатии России «Нравственноправовая программа строительства России XXI века» (Москва, 16-17 апреля 1999 г.).

«Дао-Фонд» Другие названия: «Духовно-Экологический Благотворительный Дао-Фонд», Сат Гуру Аватар Майтрейи секта, секта Дорохова. Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-9 «Контактеры и их сообщества».

Руководство Основатель - Дорохов Виктор Васильевич. Называет себя скромным именем «Великий Планетный Аватар Вселенных Сат Гуру Аватар Майтрея» или несколько более коротким, но не менее эпатирующим - «Сат Гуру Аватар Майтрейя». Родился 12 сентября 1939 года во Владивостоке. В прошлом - профессиональный музыкант [3]. Учредитель и главный редактор дочерней газеты секты Дорохова «Цинизм космической мудрости» (выходит в виде сборника довольно большого объема) Александр С. Бородин, он же - правая рука Дорохова. Технический редактор газеты Дорохова - В.В.Козырев. Месторасположение центров: Московская область (Москва, Балашиха, Железнодорожный, Щелково и др.). Контактные телефоны газеты «Цинизм космической мудрости»: 316-29-27, *371-30-65. Центры секты расположены по адресу [5]: г.Щелково, ул. Первомайская, д.20, кв.8, г.Железнодорожный Московской области, ул.Пионерская, д.12, кв.47. Численность адептов: не более 10 человек.

Доктрина Вероучение, придуманное Дороховым и пропагандируемое им и его адептами, носит оккультно-религиозный характер контактерского типа. Дорохов дал ему название «морально-этический коммунизм» [2]. Анализ работ и выступлений В.В.Дорохова [2,3] позволил сделать эксперту Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий А.Рассказову вывод, что вероучение Дорохова представляет собой «замечательную по своему изобилию источников (несовместимых между собой) эклектическую мешанину из элементов и обрывков: оккультизма контактерского типа, неоиндуизма вишнуитской ветви, тантризма, даосизма, научной фантастики, собственных странных фантазий В.Дорохова. Мало того, что изложенное в его трудах вероучение не отличается логической выстроенностью и полностью антинаучно, так оно еще и религиозным в строгом смысле признано быть не может. Налицо просто невообразимая смесь кусков религиозных доктрин и странных измышлений» [1]. Чего стоят, например, такие сентенции: «Наведя порядок в Космосе, почистив его и вобрав из него в себя всё положительное, Суперразум общей зеркальной дуплекс-сферой, естественно многослойной, возвращал непригодное для эволюции к своим истокам - в Рабочую

164 Пустоту. Она замирала, и в её недрах лежало Зеркально-Прозрачное Яйцо Психоэнергоинформаций Суперразума. Наступала так называемая ночь Брамы - сон, отдых» ([2], с.73); «Они развивались и аннигилировали друг друга до тех пор, пока не зарождалось новое Вишну-сознание, Оно проникало в Зеркально-Прозрачное Яйцо Психоэнергоинформаций Суперразума. переполняя и расширяя Его своими энергиями в подогретом состоянии, из-за непрерывных аннигиляций вокруг» ([2], с.75)?! Создается впечатление, что лучшего названия сборникам, в которых публикует свои мысли Дорохов, чем их собственные названия, и не найти. Весьма своеобразные идеи Дорохова, большое количество из которых эпатируют любого человека в здравом уме, явно указывают на принадлежность вероучения и организации Дорохова к оккультизму контактерского типа: «Все это создано и предназначено для развития смекалки, мужества и сообразительности биороботов при свободном их волеизъявлении во время выбора пути развития своего сознания, то есть души. Машины предназначены для выращивания в своих недрах Сознания Творца Вселенных - их Хозяина и Владыки, то есть Суперразума» ([2], с.4); «Все вокруг - одни символы и биомашины различных размеров и конфигураций: от атомов и галактик, вплоть до биоробота Салемца - одной из вершин космической робототехники. Весь видимый и невидимый феноменальный мир Салемца предназначен для его жизнеобеспечения и развития. Ведь он несёт в себе семя будущего Творца Вселенных. И объединив своё индивидуальное сознание на сугубо добровольных началах с Бессмертным Зародышем Великого Света Всезнании Суперразума, он растворится в его глубинах и начнет при помощи биомашины наращивать мощь и силу теперь уже для своего настоящего родного дома - Дома Суперразума. Капля сгинет Океаном Великого Света!» ([2], с.4); «Провести вас кратчайшей тропой в царство Великой Пустоты может лишь то Космическое Сознание, которое добровольно снизило свои высоковибрационные уровни и скорости до скоростей и уровней сознании, способных воспринять и реализовать на практике Высший Закон для всех развивающихся существ Открытого Космоса - Закон Жертвы-Самопожертвования. То есть на деле доказавших, что для них критерий «Мир. Счастье Всем! - Будь Счастлив Сам!» является основой и смыслом всей жизни. Ибо фундамент Бессмертия Суперразума - Морально-Этический Коммунизм» ([2], с.11); «Религиозная символика должна быть универсальной и обладать наглядной осязательной общедоступностью для понимания любому уровню сознании - данной или какой-либо другой цивилизации, если они имеют сходные условия развития жизни. Она обязана отражать Зеркальность. Пустоты, её текучесть, изменчивость и многообразие, порождаемых ею форм, а также соответствовать основным фундаментальным законам Открытого Космоса «Все течёт, всё изменяется» и «Господь, на всё Твоя Воля, - Твоя, но не моя! Да будет так?.. Только Великая Пустота является Господином всего проявленного и фантастически необозримого мира, потому что только Она определяет его формы и действия, ибо всё зависит от наличия Пустоты. Кто до конца познает это - познает всё. Бог, Аллах, Дао, Суперразум, Абсолют - это всего-навсего лишь символы Великой Пустоты В Действии» ([2], с.15-16); «Бог, Аллах, Абсолют, Дао, Брахман, Суперразум - это Пустота, точнее Великая Пустота; или Свет, точнее - Великий Свет (по христианской теологии); ещё точней - Великий Свет Всезнании Суперразума. То есть это лишь символы Великой Пустоты В Действии. Всё в этом мире зависит от наличия Пустоты, потому что только она определяет форму и действия любого миропроявления, ибо всё рождается и растворяется в ней» ([2], с.33); «Жизнь Человека - это мистерия всех прожитых жизней в различных телах и обличиях, спектакль в миниатюре, заслуженная им Карма Плод его действий.

165 Причинно-следственный ряд действий (их результат) составляет Карму. Карма человека начинается с атома» ([2], с.33); «Каждое из низших тел работает на высшие, перерабатывая для них различные виды психоэнергоинформаций (из грубых в более тонкие, компактные и прозрачные высоковибрационные формы и их сочетания) и является их слугой. В каждом из тонких тел имеется по несколько управляющих центров - чакр, отвечающих за определённую работу подчинённых им систем (за сбор, переработку, передачу, обработку и синтез различных видов психоэнергоинформаций), а также контролирующих получение и выполнение команд-информаций от вышестоящих телполей» ([2], с.37); «Для подключенных к Психопластам Открытого Космоса это правило неприменимо, ибо у них свои законы - Законы Великого Дао. Они находятся под охраной Высших Космических Инстанций на всех стадиях проверок и испытаний» ([2], с.48); «Имеются три основные группы Работников Открытого Космоса: 1) Космические Работники, или Лучистые Люди (они же - Воины и Дети Великого Дао), обучаются владению Космическими Знаниями на планетном уровне и накоплению их в Психопластах Открытого Космоса, используя для этого грубое физическое тело - трансмутатор этих энергий. 2) Великие Учителя Вселенной - Накопители Знаний в виде Космического Опыта на уровне Вселенной, то есть через них трансмутируются и накапливаются Знания Вселенной, в виде опыта. Если взять все сжатые знания одной планеты типа Земля, то это Знания сознания, сконцентрированные на одном Земном Учителе Воинов и Детей Великого Дао. Десятки, сотни таких Знаний Сознании Земных Учителей коммутируются на одном Великом Учителе Вселенной (в зависимости от его духовного ранга), и поэтому для накопления Космического Опыта Они могут проявляться в различных звёздно-галактических системах, концентрируя на своём Сознании Знания различных типов Сознания Земных Учителей (при объединении их в Единое Целое). 3) Аватары - Творцы Вселенной (её Создатели и Владыки). Имеют гигантскую лестницу своей табели о рангах. Это Личные и Полные Воплощения Творца Вселенных (независимо от ранга), которые при воплощении не учат, а сразу дают знания лицам, прошедшим (или проходящим) испытания, методом подключения их сознании к своим Психопластам. Практическое восприятие этих Знаний возможно лишь на интуитивном уровне, то есть за пределом умственной деятельности. Подключение к Психопластам Открытого Космоса может быть временным или постоянным. Аватары несут в себе две функции: Приятную и Неприятную. В их власти всё. Они - Творцы и Хозяева Открытого Космоса. Работают обычно только с людьми. Аватары - спасательная и карательная команда Космоса. Они - его Владыки (независимо от званий), ибо всё в нём подчинено Им. Они повинуются лишь своему непроявленному властелину Суперразуму и при воплощении на различного типа планетах спасают все эволюционирующее, строго следя за соблюдением Законов Кармы, потому что каждый обязан понести наказание за последствия своих поступков, испытав всю их горечь на себе» ([2], с.58); «Фундамент Суперразума составляет Морально Этический Коммунизм, записанный в сердце голосом Совести...» ([2], с.62); «На этот период Зеркала Защиты Сановников Открытого Космоса временно покрываются предохранительным слоем...» ([2], с.63). Дорохов культивирует внутри своей организации и пропагандирует вовне вероучение, по сути своей антисоциальное: «Дай бог, чтобы на планете в живых осталось хотя бы 5-6 миллионов человек. Но, к сожалению, это только праздная мечта: не будет даже половины этой цифры. Остальные уже сейчас просто ходячие духовные трупы - топливо для звёзд и галактик на самообслуживании» ([2], с.69).

166 «Пора заканчивать детскую игру в мысли-кубики. Нужно расти духовно, для того чтобы стать Строителем Космоса и его Творцом, а не жадной, набитой всякой дрянью скотиной, состоящей из брюха, куриных мозгов и отвисших половых органов» ([2], с.175); «Человек - биомашина, предназначенная для выращивания Космического Сознания Суперразума или звёздно галактического топлива, - ходячий огород с претензиями и манией величия» ([2], с.36); «Бог, Аллах, Дао и так далее - это лишь символы Великой Пустоты в Действии. Земля - планета биороботов» ([2], с.36). И антисоциальность эта носит воинствующий, агрессивный характер: «В случае мыслеатак на Работников Открытого Космоса (после ознакомления населения планеты с их последствиями) самонаказание себя и себе подобных индивидуумов - в различных вариантах и комбинациях аннигиляции - будет производиться немедленно, согласно табели о рангах Представителей Суперразума. Следите за своим поведением. Иначе любая отрицательная мысль, направленная в сторону Работников Открытого Космоса, может стать для вас и ваших родных, для близких и любимых вами людей последней» ([2], с.69). Еще в 1985 году исследователь Цыбульский описывал Дорохова как «маленького, высохшего от постоянных постов, человека с бородкой и сумасшедшими глазами» [4]. Видимо, Дорохов страдает множеством психологических комплексов. Иначе ничем не объяснить столь значительное место, отводимое Дороховым в его вероучении предупреждению своих противников и критиков, чтобы не смели даже думать противостоять ему: «Кратко картину разрушения сознания от возвратного мыслеудара или от простого психоэнергоудара Лучистого Человека рисует диаграмма, изображающая треугольник в круге с точкой посредине, от которой расходятся биссектрисы к его углам, то есть они соединены с центром круга» ([2], с.65); «Кроме того, существует возвратный удар по цепочке. Если Некто, задумавший покушение на Высокопоставленного Сановника Открытого Космоса, поручает эту операцию нижестоящим от него по служебной лестнице (неважно к кому в дальнейшем перейдет это указание: к механизму или к человеку - важен родоначальник мысли и все остальные, кто знал об этом или был связан с этим), стараясь отсидеться в тени, как это обычно делают главы государств и учреждений, которые, начиная и ведая о будущих злодеяниях, поступают по принципу «Паны дерутся - у хлопцев чубы трещат» или просто стараются чужими руками жар загребать. В этом случае гибнет вся цепочка сверху донизу (в соответствии с последствиями, как и при индивидуально мыслеударе), и сила возмездия зависит от поста Посланца Космоса. Уничтожается всё, связанное с цепочкой единомышленников минимум в три поколения. Их души подлежат аннигиляции по инволюции в страданиях независимо от степени участия в этом грязном деле: будь ты машинистка, уборщица или исполнитель задуманного. Важна твоя личная позиция: раз знал и промолчал, значит, одобрил, значит, ты такой же преступник, как и они, и понесёшь такую же кару» ([2], с.66); «Невозможность гибели Аватара и его ближайших помощников обеспечивается отрядом телохранителей. Телохранители Аватара имеют ранг не ниже Земного Учителя или Кандидата в Великие Учителя Вселенной и находятся в различных уголках земного шара. Подчиняются и управляются Суперразумом. Это его личный аварийный запас грубых физических тел для своих особо важных Посланцев. Они же являются для них своего рода гостиницами при их перемещениях по планете. Так как биороботы страдают манией коллекционирования фотографий известных людей, думая: раз у них есть их фото, значит, всё в порядке - при встрече не оплошаем» ([2], с.66); «Наличие телохранителей и их инкогнито делает бесполезной попытку привыкания к определённым штампам и желанию предусмотреть действия Аватара и

167 его помощников. Это гарантирует скорость, неожиданность молниеносной смены обстановки. В этих случаях (через Суперразум) Сознания Сановников Открытого Космоса и их тонкие тела просто меняются местами, переходя из одного телагостиницы в другое. Кроме телохранителей, Великие Учителя Вселенной и Аватары могут взаимно (через Суперразум) обмениваться телами (для удобства передвижения и для смены обстановки на любом космическом уровне), то есть они имеют возможность в любой момент оказаться для инспекционной проверки в самых неожиданных местах Открытого Космоса, где необходимо их присутствие» ([2], с.67). Сат Гуру Аватар Майтрея требует от своих учеников полного подчинения, индоктринирует им тезис о вредности своего ума: «Лишь отбросив ум в сторону (при наличии функционирующей Совести, Интуиции и Морально-Этического Ядра), человек сможет пойти по духовному пути» ([2], с.113); «Ум - очень тонкий, опасный и изощрённый враг. Человек - раб своего ума. И чем больше он ценит свой ум, тем он глупее, из жизни в жизнь, напрасно пытаясь удовлетворить его» ([2], с.120); «Это просто вор, который сидит на вашей шее, питаясь вашей же энергией и вас же погоняя. Ум величайший монарх и тиран, ради свержения которого для постижения Истины в «Здесь и Сейчас» люди отдавали жизни. Только уничтожив этого тирана и сделав из него слугу, а не хозяина, можно уйти из бесчисленных круговоротов сансары, выйдя за пределы Разума и Поля Жизнь-Смерть» ([2], с.42); «Все человечество стонет под бременем ума, не понимая трагичности своего положения» ([2], с.42); «Человечество слишком далеко зашло в тупик со своим, так всеми почитаемым детищем, умом. И Высшее пришло, чтобы прикончить его агонию» ([2], с.123); «Великой Пустоты достигает лишь хозяин ума, но не раб его. Владыка мира ум! Вы - его рабы и жалкие порнографии на Творца Вселенных, а не образ и подобие Его!!!» ([2], с.42); «Прекратив мыслительный процесс и накопив достаточные запасы психической энергии, вы через определённый промежуток времени сможете непроизвольно прорвать зеркальную прослойку Разума, выйти в Поле Смерти, осознанно пройти его и оказаться в начальных сферах Всезнании Суперразума. Отвага. Мужество, Вера и Великое Беспристрастие - единственные ключи и путь через ворота Великой Смерти. Дальше всё будет сложней и проще. Но пройти этот путь необходимо только сейчас (при жизни), потом будет поздно» ([2], с.45); «Вот почему на Востоке Гуру ценится дороже отца с матерью. Его слово закон для ученика. Всегда, прежде чем ученик начнет самостоятельную работу, он подвергается самым суровым испытаниям на чистоту намерений своих. Не говоря уже о том, что найти настоящего Гуру и заслужить у него право попасть к нему в ученики большая проблема» ([2], с.35). Довольно тревожно выглядит в свете последних цитат такие поучения Дорохова: «Воин, правильно выполнивший Харакири (или жертвующий собой на благо других), получает право повторного перерождения при Учителе-Аватаре независимо от Кармы. Ибо Закон Жертвы-Самопожертвования является Высшим Законом Открытого Космоса для всех развивающихся существ. Применять Харакири необходимо правильно и крайне осторожно...» ([2], с.47); «Если в борьбе со Злом ты погибнешь физически, то окрепнешь духовно!» ([2], с.66). Адептов в секте призывают отказаться от всех своих прошлых привязанностей: «Непривязанность к чему-либо и отдача Всевышнему энергий от всех полярностей мира методом их пропускания для аннигиляции и трансмутации через свой

168 биоаппарат создают антиматериальный фундамент Великой Пустоты в Действии» ([2], с.97). Гипертрофированные чувства собственной значимости и собственного величия у Дорохова не знают пределов: «Чтобы прийти на обучение к Сат Гуру Аватару Майтрее, необходимо пройти не просто проверки, а суперпроверки. Ибо Он проверяет ученика или кандидата в ученики на всевозможные штампы эго, заложенные в нём, и вытравливает их, если ученик способен осознанно позволить сделать это. Сат Гуру Аватар Майтрея - это не просто человек - это особо сложная биомашина, наделённая сверхчутким сознанием, способным очень чётко реагировать на сигналы, идущие Сверху. Ему, как Духовному Учителю для Духовных Учителей, дают такие действия, которые способны выявить те или иные стороны данного ученика, то есть Он выступает в роли индикатора его Совести и Интуиции» ([2], с.124). Немалый фрагмент вероучения Дорохова посвящен сексомагическим практикам: «Ритуальный секс - наиболее сложная форма медитации, так как он включает в себя ритуальную, медитативную и физическую сторону жизни. В нем партнеры, находясь в состоянии Дао, сливаются с ним в Единое Целое. Все отголоски жизни, вся эволюционная борьба - всё воплощено в мистерии секса. Ибо он один может осветить все стороны физической и нравственной платформы партнеров. В нём одном заключено всё, чем богат и обладает Творец. И именно по этой причине в ритуальном сексе должна начисто отсутствовать сексуальность, а вместо неё должна присутствовать только одна Святость. Вообще святость обязана быть во всем даже в сидении на унитазе, ибо все рождено Пустотой Великого Дао. (Примечание. Когда появится сексуальное желание, нужно стать бесстрастно, как зеркало над ним И тогда оно исчезнет.)» ([2], с.164-165); «Муладхара - низшая половая чакра - находится за лобковым сочленением в 3 сантиметрах от внутренней стороны позвоночника (звук До, цвет красный). Она несет в себе всю половую информацию о строении данного физического тела. Плюс к этому мужчина дает дополнительную информацию о том, чья сущность - сознание какого уровня - станет хозяином будущего тела» ([2], с.46); «Сексмедитация с профессионально грамотной Шакти опасна для непосвящённых и для лиц, не имеющих предварительной очистки психических каналов и не владеющих методом трансмутации энергии при расщеплении семени. Шакти энергонакопитель и прямой проводник различного вида энергий Открытого Космоса. Все Шакти сугубо индивидуальны по своему спецназначению. Они - движущая сила Вселенной. Для непосвящённого в тантрическую медитацию сексконтакт с Шакти это почти стопроцентная смерть, частичный или полный паралич в результате пробоев психических каналов» ([2], с.49); «А секс - это высшая форма медитации. Это двойная, тройная или групповая усиленная работа резонансно настроенных психоэнергополей. Это один из самых действенных мостов на пути к Бессмертию Суперразума. Ряд когерентно настроенных биомашин, излучателей психической энергии различного класса, работающих непрерывно сутками, - это слишком серьёзно даже для посвящённого: к этому ещё необходимо прийти длительной суровой предварительной монастырской подготовкой» ([2], с.50). Учение Дорохова является антихристианским и оскорбляет религиозные чувства верующих христиан: «Кающийся грешник, получив знания, что принёс ему Христос, обязан был следовать лишь этим путём, никогда не сворачивая в сторону, - будучи всегда и везде Христом, не ниже, чего ни один из его «учеников» (апостолов) и попутчиков никогда не делали. Они просто-напросто не понимали своего Духовного Учителя - из-за своей тупости, при полном отсутствии морально-этических проработок на Беру и

169 Преданность Ему. Все апостолы Христа являются лишь весёлыми и грустными пародиями на духовных учеников» ([2], с.94); «Символ креста - это символ тела, на котором распяты все его желания, и сигнал вызова работников «горячего цеха» ([2], с.95); «Поэтому все, что происходило и происходит с последователями Библии и Христианства, - следствие гнилого фундамента, который породил все существующие беды термоядерных, экологических и социальных катастроф. Религиозный Путь, даже при всей своей краткости в земных условиях, не может быть легкой, развлекательной прогулкой, и никому не дано право спекулировать идеями Христа и идеями других религиозных систем без их истинного понимания» ([2], с.100). Подобного рода высказываниями Дорохов, по сути дела, разжигает религиозную рознь.

Характеристика Согласно статьи 2 Закона РФ от 27 декабря 1991 г. №2124-1 «О средствах массовой информации», ежеквартальная религиозно-уфологическая газета «Цинизм космической мудрости» представляет собой средство массовой информации. Поэтому действия В.Дорохова по публикации и распространению подобных положений, пропагандирующих исключительность, превосходство и неполноценность граждан по признаку их отношения к религии, содержат состав преступления, предусмотренного ст.282 УК РФ, гласящей: «1. Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации, наказываются штрафом в размере от пятисот до восьмисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от пяти до восьми месяцев, либо ограничением свободы на срок до трех лет, либо лишением свободы на срок от двух до четырех лет. 2. Те же деяния, совершенные... в) организованной группой, - наказываются лишением свободы на срок от трех до пяти лет» [1]. След деструктивной сектантской деятельности В.Дорохова тянется еще с советских времен, с начала 80-х годов. Из письма Антонины Семеновны Пилюнкиной (Каменск-Шахтинский, Ростовская область, 1985 год): «Уважаемая редакция! Обращаюсь к вам с материнской просьбой, прошу мне помочь спасти дочь. Моя дочь Лена с 1981 года проживала а Домбае, где работала инструктором по туризму и горнолыжному спорту. В декабре 1983 года я получила от Лены новогоднюю телеграмму из Москвы, потом она прислала мне открытку, в которой сообщала, что устроилась на работу в группу здоровья. После этого переписка прервалась. В марте прошлого года я послала сына в Москву, он встретился со знакомым с Леной по Домбаю Бородиным. Бородин сказал, что можно поговорить с Леной только по телефону. После настойчивых требований он согласился связаться с «учителем» - тот решит, давать ли свидание с Леной. Свидание состоялось. Брат не узнал сестру - после многодневного голодания она была истощена, на вопросы отвечала не сразу, говорила о загробном мире. Я сама поехала к Лене, через Бородина получила свидание с дочерью. Это было ужасно - Лена отказывалась от семьи, близких, знакомых...» [4] «Родные мои не имеют никакого понятия о духовной жизни. Мама и бабушка только плачут и уговаривают. Для них я все та же Леночка, которая говорит странные и страшные вещи», - писала больше десяти лет назад Лена Пилюнкина своему «духовному учителю» Дорохову из дома, куда она была отослана испытать свою решимость отказаться от мира, родных и близких и встать на «духовный путь» [4]. Дорохов тогда, по свидетельству корреспондента «Советской России» Цыбульского, нигде не работал, жил с того, что организовал свою собственную секту,

170 адепты которой по сути работали на Дорохова. Поначалу он занимался оккультным целительством, пытался воскрешать мертвых. Дорохов с помощью А.Бородина распространял тогда свой трактат под названием «Информация» - смесь заимствований у китайских и индийских философов, вольная трактовка Евангелия и Толстого, приправленную чудовищно искаженными сведенными из школьной физики, йоги, астрономии и телепередач. Вся эта нелепая мешанина принималась адептами Дорохова на веру. Его последователей не настораживало даже то, что «откровение свыше» было изложено в манере самого учителя - пересыпано пошленькими анекдотами, избитыми поговорками. Своих учеников Дорохов обычно искал в то время среди тех, у кого поиск наставника затянулся - среди «инфантильных», неудачников, тех, кто со школы привык быть больше созерцателем жизни и не стремился стать созидателем [4]. Позже он станет вовлекать и вполне самостоятельных, образованных людей без особых психологических проблем, но ищущих смысла жизни, мечущихся в духовных исканиях. В то время исследователь Цыбульский негативно оценил деятельность секты Дорохова: «Нравственный и жизненный тупик, в который привел Дорохов своих учеников, вреден. Убежден, что они возможно поймут это и сами. И не слишком ли будет поздно. Ведь как много будет потеряно времени, сил для жизни» [4]. Дорохов сам рассказал о том, что было дальше [3]: «По рекомендации компетентных органов главврач Щелковского психдиспансера Муравьева (честь и хвала этой женщине! - прим. авт.) санкционировала «необходимость» моего «лечения». Так накануне Московского молодежного фестиваля я на всякий случай был насильно отправлен в Абрамцевскую психушку №5... На следующий год опять меня берут для «оформления второй группы инвалидности» с пенсией и очередной дозой нейролептиков» [3]. Ныне Дорохов сам так описывает деятельность своей организации: «Дао-Фонд безвозмездно готовит, растит и обучает космическим законам и закономерностям Лучистых Людей - людей будущего Золотого Века. Действительным Членом ДуховноЭкологического Благотворительного Дао-Фонда может стать любой житель планеты, выполняющий все его уставные требования, имеющий минимальный двух-трёхнедельный опыт сухого лечебного голодания без принятия вовнутрь воды и пищи, владеющий техникой Космической Релаксации и знающий практические возможности её применения без каких-либо привязанностей к плодам рук своих и действии, бескорыстно несущий людям Свет Настоящего Духовного Знания, а также претворяющий в жизнь нормы Морально-Этического Коммунизма. Что автоматически даёт ему право на ведение инструкторской и культурно-просветительной деятельности по распространению и пропаганде духовно-экологических взглядов Сат Гуру Аватара Майтреи, а также на более ускоренный эволюционный рост, но только через испытания и проверки на чистоту намерений и крепость морально-этических устоев в деле спасения всего живого и сущего от круговоротов сансары, что позволит ему вырастить в себе для других Вишну-сознание и стать Человеком Будущего. Поскольку экология планеты, как и экология всего Открытого Космоса, зависит только от духовной чистоты и нравственности её обитателей. Дао-Фонд покровительствует сирым и обиженным, творящим Добро по зову Сердца, а не по обязанности. Это игольное ушко Открытого Космоса для всех желающих продолжить эволюционную борьбу за духовное выживание и Золотом Веке, но только через испытания и проверки. Золотой Век настанет лишь для тех, кто выживет» ([2], с.270). Деятельность Дорохова продолжается. Вот совсем свежее заявление пострадавших, на сей раз - прокурору г.Щелково [5]: «Прошу Вас пресечь противозаконную деятельность незарегистрированной оккультно-религиозной организации (секты) «Дао-Центр», носящей деструктивный и противоправный характер, и, конкретно, руководителя указанной секты - В.В.Дорохова. В.В.Дорохов, сам себе присвоивший культовое имя «Великий Планетарный Аватар

171 Вселенных Сат Гуру Аватар Майтрея», организовал деструктивную религиозную организацию, действующую в г.Щелково и некоторых иных населенных пунктах Московской области, вероучение которой явно носит антисоциальный, человеконенавистнический и, что самое опасное, очень агрессивный характер. В указанную секту В.Дорохов вовлек моего сына Алексея Г. До встречи с Дороховым мой сын был нормальным человеком, вполне адекватно реагировавшим на окружающую действительность, закончил МИФИ, женат, имеет ребенка в возрасте 6 месяцев. В июле 1997 г. Алексей познакомился с Дороховым, который путем манипулирования его сознанием, лжи, использования различных методик контроля сознания затянул Алексея в секту. Спустя всего лишь месяц пребывания в секте Дорохова мой сын изменился до неузнаваемости. Изменения настолько явно произошли в его поведенческих реакциях, психическом и психологическом состоянии личности, индивидуальной личностно-психологической структуре, что ни я, ни другие родные и близкие Алексея, его друзья буквально не могут его узнать. Сын одержим сверхценными идеями, которые он почерпнул из бредовых измышлений В.Дорохова о космических пришельцах, космических суперразумах и т.п. Все общавшиеся с Алексеем с момента его вовлечения Дороховым в секту отмечали полную потерю им в результате сектантской обработки всякого критического и аналитического мышления, отсутствие собственной воли, а также, что его сознанием явно манипулирует Дорохов. Сознание Алексея полностью отключено от окружающей действительности, он постоянно находится в замкнутом иллюзорном мире, чему виной является исключительно Дорохов. Дорохов внушил Алексею, что его родные и близкие - ему враги, что их надо забыть и бросить, что Сат гуру Аватар Майтрея (Дорохов) для него – полный властелин души и тела. Внедренные Дороховым в сознание Алексея при помощи методов контроля сознания и манипулирования личностью, а также различных угроз фобии на выход из секты, на ослушание указаний гуру, позволяют манипулировать всеми мыслями и поступками моего сына, превращая его в психологического зомби, полностью зависимого от Дорохова. Постоянные многочасовые дикие псевдорелигиозные ритуалы, совершаемые моим сыном по приказу Дорохова, медитативные практики, после которых мой сын приходит в еще худшее состояние, разрушительные оккультные обряды с ритмичными ритуальными движениями рук и тела, стереотипными заклинаниями и возгласами поддерживают полную зависимость сознания и поведения Алексея от Дорохова, наделившего себя правом коверкать судьбы и разумы людей. Существует большое количество психологических исследований методов установления и поддержания контроля сознания и манипулирования личностью, в которых указаны практически все методы, используемые Дороховым для зомбирования своих адептов. 1 января 1999 г. сын по приказу Дорохова заявил своим близким, что он бросает своих кормящую жену Юлию и грудную дочь, потому что уходит в некое извращенное подобие монашества, по его словам - саньясу. Не имея ничего общего как с православным постригом в монахи, так и с уходом в действительную саньясу в индуизме, в оккультной деструктивной секте Дорохова этот шаг обозначает и предполагает, что адепт обязан навсегда порвать со своими родными и близкими. Судя по впечатлениям, сложившимся в результате общения с Алексеем и иными адептами секты Дорохова, задача ушедшего в так называемую саньясу по-дороховски адепта - лишь беспрекословное подчинение одержимому своими безумными идеями Дорохову и обслуживание его интересов и нужд на положении полураба. Этот поступок сопровождался еще более резким отчуждением Алексея в его отношениях с родителями, супругой, дочерью и близкими друзьями. Всегда до вовлечения в секту Дорохова ровные, уважительные и добрые отношения Алексея с родными и близкими сменились на враждебность, подозрительность, холодное пренебрежение. Я утверждаю, что это именно манипулирование сознанием Алексея со

172 стороны Дорохова и привело к подобным страшным и тягостными для нас личностным изменениям в Алексее. Никаких иных предпосылок, поводов и причин этого не было. Находясь под полным контролем сознания со стороны Дорохова Алексей ушел из дома, бросив ради безумных оккультных идей своих жену и грудную дочь. Дорохов заставил Алексея забыть свои обязанности главы семьи – кормильца, супруга и отца. Алексей под деструктивным психологическим давлением Дорохова бросил работу, свои увлечения, отказался от общения со всеми своими друзьями. В целях полной изоляции Алексея от родных и близких и полного закабаления его психики и сознания Дорохов заставил Алексея уйти на конспиративную квартиру секты, где, вполне в духе прочих деструктивных сект, поместил надсмотрщика над ним. Нахождение Алексея в секте Дорохова явно угрожает психическому, душевному, духовному и даже физическому здоровью моего сына. Проведение по приказу Дорохова сухого голодания в течение 40 суток без надлежащего контроля со стороны врача и по изуверским методикам сильно подорвало здоровье Алексея и еще более укрепило власть Дорохова над ним. Мои и других близких ему людей попытки вывести Алексея из этого зомбированного состояния были тщетны, никакие здравые доводы и аргументы не могут пробить панцирь установок, поставленных в сознании Алексея Дороховым. Беседа Алексея с приглашенным из Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий специалистом А.Рассказовым так же не дала никаких результатов из-за сложности случая и глубины поражения внутриличностной свободы мышления. Вторжение Дорохова в сознание моего сына унижает его человеческое достоинство, нарушает его конституционные права, наносит ему физический и психический ущерб, причиняет мне, его супруге Юлии, грудной дочери и другим родным и близким тяжелые нравственные страдания, нарушает наши конституционные права и права, гарантированные Семейным Кодексом, международно-правовыми договорами РФ. Деятельность Дорохова, выразившаяся в причинении физического и психического вреда моему сыну, а также в причинении тяжких нравственных страданий мне и другим родным и близким Алексея, образует состав преступления, предусмотренного статьей 239. «Организация объединения, посягающего на личность и права граждан» Уголовного Кодекса Российской Федерации. Кроме того, пропаганда, которую ведет Дорохов и прочие аспекты его разрушительной деятельности образуют состав преступления, предусмотренного статьей 282 УК РФ «Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды». На основании изложенного, учитывая огромную общественную опасность деструктивной преступной деятельности В.Дорохова, прошу Вас незамедлительно возбудить уголовное дело против В.Дорохова, привлечь его к уголовной ответственности и пресечь деятельность деструктивной оккультнорелигиозной секты «Дао-Центр». Прошу Вас оказать содействие в возвращении моего сына в семью». В милиции у Г. взять заявление отказались, заявив, что здесь превалируют семейные мотивы ухода ее сына, что Алексей Г. просто ушел к другой женщине. От молоденькой красавицы жены 26-летний парень уходит к 45-летней женщине?? Дорохов продолжает преспокойно жить, его секта растет.

К разделу «Дао Фонд»

1. Экспертное заключение эксперта Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий А.Рассказова №18/1-э от 14 марта 1999 г. на характер вероучения Сат Гуру Аватара Майтреи (В.В.Дорохова). 2. Сат Гуру Аватар Майтрея. Записки сумасшедшего. Информация к размышлению о путях развития космоса и вселенных, о жизни на планетах типа Земля и их галактических системах / Цинизм космической мудрости. Ежеквартальная религиозно-уфологическая газета. - №№2,3,4. 3. Бондровский Н. Майтрея из Щелкова // Голос. - №6. 4. Цыбульский В. «Просветитель» от невежества // Советская Россия, март 1985 г.

173 5. Заявление Г. прокурору г.Щелково Московской области по поводу деятельности секты В.Дорохова, май 1999 г.

«Движение Белых Экологов» Другие названия: Российская экологическая организация «Движение Белых Экологов», «Белые экологи». Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)» с признаками подгруппы О-6 «Теософия, антропософия, последователи Рерихов и Блаватской».

Руководство Руководитель - Иванов Владимир Митрофанович, именующий себя следующими титулами: «чудотворный целитель», «духовный учитель», «Реальный Живой Духовный Учитель - Единственный Обладатель на Земле Абсолютных Знаний». Просто, коротко и скромно. Месторасположение центров: Москва, Воронеж, Пермь, Ростов, Донецк, Таганрог, Пенза, Пятигорск [1,3].

Количество адептов В 1996 году число последователей в Воронеже составляло не более 50-60, в Перми - 20-30. За три последних года число адептов этого движения увеличилось до 500 человек [1].

Доктрина Учение организации носит оккультно-религиозный характер с антропософским оттенком - проповедует «экологию духа». По вероучению организации, вот уже 20 лет на Земле существует некое спасительное Абсолютное знание, единственным обладателем которого является физик из Воронежа Иванов Владимир Митрофанович. Это знание было им получено телепатическим путем, причем источник откровений назван не был, но судя по претензии на их абсолютность, видимо, напрямую от некоего Абсолюта - Космического Разума, или «Бога-Отца» (что, в терминологии белоэкологов, одно и то же). Тут же возникает вопрос: почему же из всего человечества именно Владимир Митрофанович оказался достойным стать «сосудом истины» у Господа Бога? Ответ совсем прост: это стало возможным благодаря его примерно четыремстам предыдущим воплощениям. Остальные просто не дотянули. Благодаря чему Владимир Митрофанович носит гордое имя «Реального Живого Духовного Учителя - Единственного Обладателя на Земле Абсолютных Знаний» [1]. Оказывается 50 тысяч лет назад человек обладал всей полнотой истины и находился в состоянии святости, но вдруг по какой-то причине (по какой - не объясняется, хотя и упоминается некий искуситель неизвестного происхождения) человек перестает полагаться на свои органы внутренних чувств и решает познавать материальный мир разумом. Этим актом человек вызывает к жизни некий исторический дух отрицания (а, согласно православному учению, - демонический), который и начинает господствовать над ним. При этом остается неясным, кто же все-таки таков «искуситель», толкнувший Homo Sapiensa на это темное дело, если, по мнению белоэкологов, сам человек явился создателем демонического мира? Этот акт, приведший к потере человеком «абсолютных знаний» о себе и о мире, в терминологии белоэкологов так же, как и в христианстве, сопряжен с понятием первородного греха, но в отличие от него, объяснение, против кого или против чего согрешил человек, остается за рамками сказанного. И неудивительно, ведь в понимании Иванова и его последователей «бог-

174 Абсолют» - это безличностное, нейтральное знание, но никак не личностный, любящий и милующий Бог-Отец христиан [1]. С этого момента, утратив былые знания, человек попадает в дурную зависимость от своей кармы, его душа как будто застывает, перестает эволюционировать. С каждым воплощением наслаиваются ошибки, болезни, все это приводит к кризисному состоянию человека и всего мира. Так вот, миссия Иванова и его последователей заключается в том, чтобы вернуть утраченные знания путем восстановления в человеке органов духовного восприятия. Но поскольку рядовой, непосвященный человек не знает, как это делается, ему на помощь и приходит учитель Иванов, создавший метод «Экологии человеческого сознания», сокращенно ЭЧС. В процессе духовной практики по этому методу человек, во-первых, избавляется от всех болезней и учится «лечить» других людей, во-вторых, очищает свое эфирное тело до белого цвета - цвета святости, втретьих, вспоминает все свои прошлые воплощения и, наконец, добирается до заветных знаний, становясь всезнающим гением, равным богам, которому не нужны ни школы, ни институты - только в этом случае поступки человека становятся экологичными, что ведет к спасению и человека, и всего мира. Вся эта процедура именуется у белоэкологов «наращиванием объема души» (непонятно только в каких единицах этот объем измерять) [1]. Учение организации носит пантеистический характер и гласит, что у Бога-Отца, оказывается, целая иерархия богов-сыновей, а вовсе даже не один Господь Иисус Христос, вплоть до того, что к числу сыновей причисляется и сам гносеологический, исторический дух отрицания. По мнению А.Бочмановой: «Знакомясь с учением белоэкологов, невольно возникает мысль, что в постоянных ссылках на христианство присутствует некая дьявольская изощренность, благодаря которой неискушенный читатель, встретив знакомую терминологию, проникается доверием к этому учению. А это есть не что иное, как спекуляция» [1]. Своеобразно понимаются экологами и категории добра и зла: «Воля, направленная на саморазвитие-Добро, а воля, направленная на других, без желания последних Зло». В такой трактовке не находится места для древнего змия-искусителя - сатаны, и мы видим, как далеко отстоит она от евангельской заповеди: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». И другим евангельским понятиям, таким как милосердие, сострадание, смирение, покаяние, не нашлось места в учении В.М.Иванова [1]. «Белые экологи» претендуют на научность. По их словам, их учение зиждется на науке, именуемой «квантовой физико-биологической кибернетикой» [1]. Правильно, чем более мудрено и закручено название, тем легче напустить тумана в головы своих последователей и отвечать критикам, обвиняя их в непонимании науки. На одном из заседаний клуба «Эколог» в Перми целый ряд ученых подвергли сильнейшей критике учение этой организации, доказав ее полную научную несостоятельность [1].

Характеристика Последователи называют себя «белыми экологами». Секта возникла в 1993-94 гг. в Воронеже и Перми. В Перми есть последователи организации среди учителей школы №93, что указывает на противоправные попытки организации проникнуть в государственную систему образования. По некоторым данным, зарегистрирована в Москве как «Всероссийский центр духовного и физического здоровья» [3]. «Секретами технологии развития внутренних чувств», по учению организации, обладает только духовный учитель В.М.Иванов. Он приезжает в Пермь четыре раза в год и проводит занятия по своему методу. Одно занятие стоит 40 рублей, для пенсионеров 50-процентная скидка, для постоянных членов - тоже, а для них еще и взносы. Деньги идут на развитие движения, на поездки. Методика, которой пользуется Иванов, является оккультно-магической. Своих последователей учитель Иванов призывает не доверять

175 своему разуму, так как он в большой степени находится под влиянием исторического духа отрицания (то есть сатанинского), а полностью довериться своим чувствам, ибо (цитирую): «в чувствах - только истина». Он призывает: никому не доверяй, доверься чувственному опыту. Даже книгу свою Владимир Митрофанович советует читать в определенном состоянии, полностью отключившись от мысленной деятельности и ничего не анализируя! Он утверждает, что только при этом условии книга окажет на вас лечебное воздействие. Тут же добавляется рекомендация к неоднократному повторному ее прочтению (как и употребление всякого лекарства), не вникая при этом в смысл прочитанного. Именно для этой цели текст книги, которая называется «Обращение реального Духовного Учителя к роду человеческому и мировой общественности» [2], снабжен невероятно большим количеством различной философской терминологии, которая, даже при внимательном прочтении, не будет понята основной массой неискушенных читателей [1]. В Воронеже адепты секты периодически расклеивают свои рекламные объявления, в которых призывают к себе в секту, обещая «обрести здоровье, решить жизненные проблемы, раскрыть свои возможности» [3]. Совершенно очевидно, что к собственно экологии, как науке, подобного рода практики не имеют никакого отношения, а слово «экология» взято руководством секты лишь для прикрытия своей оккультно-религиозной деятельности. По оценке экспертов воронежского Независимого совета по свободе совести В.И.Сальникова и Н.С.Сапелкина, секта «Белые экологи» «отличается тоталитарным характером деятельности и глубокой конспиративностью» [3]. Их мнение подтверждается словами бывших адептов этой секты.

К разделу «Движение Белых Экологов»

1. Бочманова А. Белые экологи - спасители мира? // Исцеления истинные и ложные. Оккультизм в медицине: Статьи / Сост. Т.П.Калашникова. - Пермь: Православное общество «Панагия», 1998. - 160 с. 2. Иванов В.М. Обращение реального Духовного Учителя к роду человеческому и мировой общественности. - Пермь. 3. Сальников В.И., Сапелкин Н.С. Инославные конфессии и «новые религиозные движения» на территории Воронежской области // Миссионерское обозрение (г.Белгород), август 1998 г. - №8.

«Движение Грааля» Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-1 «Устойчивые организации и группы (секты)».

Руководство Основатель - Абд-ру-шин. Настоящее его имя - Оскар Эрнст Бернгардт.

Месторасположение центров Правление «Движения Грааля»: А-6134 Фомперберг, Тироль, Австрия. Фонд «Послание Грааля»: Ленцхальде 15, Д-7000 Штутгарт 1, ФРГ. Представительство в Москве: 123100 Москва, ул.1905 года, д.5, кв.236, т.205-7925. Издательство «Мир Грааля»: Москва, ул. Смольная, д.1/3, к.348, т.459-03-50; 121002, Москва, а/я 31 [2]. Один из центров организации есть в Перми.

176 Доктрина Доктрина организации довольно полно отражена в трех томах книги Абд-рушина «В свете истины. Послание Грааля» [1]. В аннотации к этой книге написано: «Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу логика его нелицеприятна, тверда и неумолима. Со всей полнотой дается в ней ответ на проклятые вопросы человеческого бытия. Знание, преподаваемое в этой книге, настолько грандиозно, что оно заставит непредубежденного читателя задуматься, взвесить и пойти дальше вперед. Устрашатся многие, влачившие доныне растительное существование, никак не вмешиваясь в ход событий - им, может быть, казалось, что изменить все равно ничего невозможно. Ужас обуяет их при мысли, что ими упущено; и - казалось бы - навсегда. Но тот, в ком теплится искра благих побуждений, обретет в этом Послании путеводную нить для радостного Познания Новых, Ясных Путей в Совокупном Творении. В изумлении познает человек, сколь необычайно значительно его бытие в Этом Творении и какая Сила, о существовании которой он и не подозревал, имеется в его распоряжении - Всесокрушающее действие этой Силы поразит его самого, если он не сможет правильно воспользоваться Ею... Его животворное знание не является мирской ученостью. Он черпает свои познания из чистейших и высочайших источников» [1]. Вероучение организации носит оккультно-религиозный характер, что подтверждается множеством оккультных тезисов, содержащихся в книге «В свете Истины» и книгах активных последователей Движения. Так, Рихард Штайнпах, постоянно цитируя «В свете истины», пишет в своей книге «Почему мы продолжаем жить после смерти и в чем смысл жизни» [2]: «Дух - не остроумие и не разум! Выученные знания также не есть Дух, А посему - ошибочно называть «духовным» человека, что провел долгие годы в ученых занятиях, чтении, наблюдениях и умеющего стройно изложить все это. Или того, кто блещет находчивостью и остротой ума. Дух - это нечто совершенно иное, самостоятельная сущность, берущая начало в родственном ей мире, устроенном иначе, нежели те сферы, к которым относится Земля, а тем самым человеческое Тело. Духовный Мир возвышеннее. Он образует высшую и самую легкую из сфер Мироздания» ([2], с.10-11); «Итак, давайте запомним эти три понятия, с которыми нам в последующем придется иметь дело: с одной стороны, здесь имеется Грубоматериальное Земное Тело, именуемое обычно «Бренной оболочкой», далее следует близкое ему по своей сущности Астральное Тело и наконец - Дух, в его Тонкоматериальной телесной оболочке, т.н. Душа. Последняя опять-таки соединена с Астральным Телом и через него с Земным Телом - «серебряным шнуром», столь часто зримым ясновидящими. Это - своего рода Тонкоматериальная пуповина. Он (этот «шнур») действительно уходит в то место, что и Грубоматериальная пуповина, которая некогда соединяла нас с утробой матери, а именно сюда, в солнечное сплетение. Данный «серебряный шнур» - если к этому подходить трезво - является Тонкоматериальным оформлением той «конструкторской мысли», которая знакома нам по имеющейся у нас пуповине. Он - «проводник» влияния Духа на Земное Тело» ([2], с.14-15); «Даже когда Грубоматериалъное Тело находится в состоянии сна, происходит ослабление прочности присоединения Души, поскольку Тело во сне излучает другую энергию, которая держит не так сильно, как то необходимо для достижения прочности присоединения. Поскольку необходимая энергия все же излучается, то происходит лишь ослабление, а не отделение. Это ослабление исчезает сразу же в момент пробуждения» ([2], с.17); «Отделяясь, Душа, будучи подвижной, увлекает за собой Астральное Тело, удаляясь вместе с ним от Земного Тела. Образно говоря: Расставаясь с Земным Телом и

177 двигаясь дальше, Душа тянет за собой и Астральное Тело. Так это представляется. В действительности же она лишь оттягивает его от того, с чем оно никогда не было слитно, а лишь соединено подобно тому, как соединяются, вставляясь друг в друга, части подзорной трубы. При этом она не слишком далеко увлекает за собой это Астральное Тело, ибо последнее скреплено не только с ней, но и с Земным Телом; помимо этого Душа, от которой и исходит собственно движение, хочет отделиться также от Астрального Тела, а следовательно, стремится прочь и от него. Таким образом, после земного отделения Души, Астральное Тело все время пребывает вблизи Земного Тела, Чем больше удаляется Душа, тем слабее становится Астральное Тело, а постоянно увеличивающееся ослабление прочности присоединения Души влечет за собой, в конечном итоге, разрушение и распад Астрального Тела, которое, в свою очередь, вызывает непосредственное разрушение Земного Тела, подобно тому, как оно влияло на его формирование. Таков нормальный, созидательный процесс» ([2], с.24-25); «Душа, подобно свободно выпускаемому воздуху из воздушного шара, улетает, будучи самой легкой частью. С ней же удаляется и находящийся в данной Тонкоматериальной оболочке Дух. Он один, как то единственно живое в человеке, в состоянии держать организационную форму Тела как на Астральном, так и на Земном, Грубо-материальном уровне. Когда связь с ним разорвана, все данные формы вынуждены распасться» ([2], с.25); «Они, правда, дают нам доказательства существования «Потустороннего Мира» и Внеземной Жизни, но они ничего не говорят о том, что происходит с Душой после окончательного отделения Земного Тела, а именно, после распадения «Серебряного Шнура» ([2], с.43); «Итак, в тот момент, когда Шнур, привязывающий нас к Земному Телу, распадается, данная Тонкоматериальная «Душа» возносится либо падает в соответствии со всеми известными нам законами тяготения» ([2], с.44).

Характеристика Произведение «В свете истины», Послание Грааля Абд-ру-шина является основой международного движения Грааля, руководство которого находится в поселении Грааля в Фомперберге около Шваца, Тироль. Основатель организации Оскар Эрнст Бернгардт родился 18 апреля 1875 года в Бишофсверде, Саксония. Получив образование в области коммерции, Абд-ру-шин рано начал писательскую деятельность. В 1915 году он был интернирован в Англии, освобожден в 1919 году. В 1924 году приступил к написанию своих первых докладов «Послания Грааля». В 1928 году он поселился в Фомперберге, в Тироле, где и написал свою книгу «В Свете Истины», Послание Грааля. В 1938 году был выслан из Австрии. Умер 6 декабря 1941 года в Кипсдорфе (Рудные горы). Адепты организации сектой или новой церковью себя не считают, обозначая себя как «свободное объединение людей, которые готовы жить и действовать в свете Послания Грааля». В Перми организация имеет небольшой штат сотрудников, занимается пропагандистской и издательской деятельностью. «Движение Грааля» квалифицировано как деструктивная оккультнорелигиозная организация в: Обращении к участникам Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.) [3]; изданной Государственной Думой РФ в 1998 году книге «Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты» [4].

К разделу «Движение Грааля»

1. Абд-ру-шин. В Свете Истины, Послание Грааля. В 3 томах. - Штутгарт: Издательский фонд «Послание Грааля», 1990. 2. Штайнпах Р. Почему мы продолжаем жить после смерти и в чем смысл жизни. - Штутгарт: Фонд «Послание Грааля», б.г.

178 3. Материалы Республиканской научно-практической конференции «Беларусь: религиозное сектантство и молодежь» (Минск, 18-19 декабря 1996 г.). - Минск: государственный комитет по делам молодежи Республики Беларусь, 1997. - 87 с. 4. Религиозная среда обитания: Оценка угроз и поиск мер защиты. - М.: Издание Государственной Думы РФ, 1998. - 176 с.

«Движение Ивана Ефремова» Другие названия: ефремовцы Классификационный код Класс - «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство». Подгруппа О-6 «Теософия, антропософия, последователи Блаватской». Месторасположение центров: Москва,